“不求甚解”这则成语的原意是读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学*不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。
这个成语来源于晋。陶潜《五柳先生传》，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
陶渊明又名潜，是我国最早的田园诗人。他所开创的田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常艰难的日子。
尽管如此，陶渊明不羡慕荣华富贵，喜爱清静闲散的田园生活。他一面耕田，一面读书写诗，不仅不觉得苦，反而觉得十分自在。大概二十八岁那年，陶渊明为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的：先生不知道是何等样人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的'解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光……
不求甚解的材料
【注音】bù qiú shèn jiě
【出处】晋·陶潜（陶渊明）《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
【解释】不追求过分的解释。后来引申为只求知道个大概，不求彻底了解。常指学*或研究不认真、不深入。
【用法】动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学*不深入
【相*词】浅尝辄止
【反义词】穷原竟委、寻根究底、格物致知、追根究底、深钻细研、刨根问底
【年代】古代
【成语故事】陶渊明喜爱恬静闲散的田园生活，他一边耕田，一边读书作诗，不仅不觉得苦，反倒认为乐得自在。在读书时会反复的去理解文章的含义，每当有些许收获时会兴奋到忘了吃饭。陶渊明生性爱喝酒，亲戚朋友常常邀请他，而陶渊明每次去他们那儿总会把酒全喝光。
不求甚解的点评
陶渊明为自己写的文章中写到他时常因为读书得到一些体会时而高兴得忘记吃饭，他注重的是领会文章的要旨，追求自然之趣。陶渊明的故事也告诉了我们在阅读的时候不要仅仅停留在字面意思，因为这样会失去美感，使文章变得呆板，所以阅读时一定要反复推敲，领悟作者想要表达的究竟是什么，这样我们才能在阅读中开拓自己的眼界。小朋友们，赶紧拿起你身边的读物，开始深入阅读吧！
[拼音]bù qiú shèn jiě
[释义]甚：很;解：了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学*、办事等不认真;不求深入了解。
[语出]晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。”
[正音]解;不能读作“xiè”。
[辨形]甚;不能写作“深”。
[*义]囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化
[反义]穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底
[用法]含贬义。多用于学*;也指了解情况不深入。一般作谓语、定语、状语。
[结构]动宾式。
[辨析] “甚”不当“甚至”讲。“解”不是“解释”的意思。
[例句]对待学*应采取认真的态度;那种～的学*方法是不可取的。
[成语故事]：
陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的`解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。
[造句]：
1.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明
2.对待学*应采取认真的态度,那种不求甚解的学*方法是不可取的。
3.你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。
4.曹伟学*非常努力,刻苦钻研,从没有不求甚解的现象。
5.我们读书不能一目十行，不求甚解，要反复读，才能真正领会。
6.为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。
7.我们要认真读书和学*，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。
8.对于专业知识的学*，不求甚解并不是好的学*态度。
9.看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
10.老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。
11.陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
12.在学*的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。
“不求甚解”这则成语的原意是读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学*不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。
这个成语来源于晋。陶潜《五柳先生传》，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
陶渊明又名潜，是我国最早的田园诗人。他所开创的田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常艰难的日子。
尽管如此，陶渊明不羡慕荣华富贵，喜爱清静闲散的田园生活。他一面耕田，一面读书写诗，不仅不觉得苦，反而觉得十分自在。大概二十八岁那年，陶渊明为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的：先生不知道是何等样人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光……
不求甚解的材料
【注音】bù qiú shèn jiě
【出处】晋·陶潜（陶渊明）《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
【解释】不追求过分的解释。后来引申为只求知道个大概，不求彻底了解。常指学*或研究不认真、不深入。
【用法】动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学*不深入
【相*词】浅尝辄止
【反义词】穷原竟委、寻根究底、格物致知、追根究底、深钻细研、刨根问底
【年代】古代
【成语故事】陶渊明喜爱恬静闲散的田园生活，他一边耕田，一边读书作诗，不仅不觉得苦，反倒认为乐得自在。在读书时会反复的去理解文章的含义，每当有些许收获时会兴奋到忘了吃饭。陶渊明生性爱喝酒，亲戚朋友常常邀请他，而陶渊明每次去他们那儿总会把酒全喝光。
不求甚解的点评
陶渊明为自己写的文章中写到他时常因为读书得到一些体会时而高兴得忘记吃饭，他注重的是领会文章的要旨，追求自然之趣。陶渊明的故事也告诉了我们在阅读的时候不要仅仅停留在字面意思，因为这样会失去美感，使文章变得呆板，所以阅读时一定要反复推敲，领悟作者想要表达的究竟是什么，这样我们才能在阅读中开拓自己的眼界。小朋友们，赶紧拿起你身边的读物，开始深入阅读吧！
——《不求甚解》教学设计3篇
一、指导思想
1．以自主探究的学*方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神；
2．认识读书的益处；养成良好的读书*惯；
3．学*比较阅读的方法，了解议论文的常识；
4．培养学生搜集资料、处理信息的能力。
二、教学设想
作为自读课，本文着重培养学生的自学能力和探究学*能力──培养学生自主读书的*惯，通过学生的自主学*，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点；着重培养学生探究意识，在自读中质疑、提问、主动探究；强调学生在比较阅读和拓展学*掌握阅读方法，培养创新能力。
三、课前准备
1．学生通过各种渠道（网络、图书馆、家庭藏书……）搜集名人读书的故事、名言，两篇短文作者的有关情况。都是针对学生搜集的情况进行指导或补充。
2．学生将整理后的资料在小组间展示、交流，并进一步补充。
四、学*过程
1．导入新课
［方式一］名言导入
名言“知识就是力量”，知道是谁说的吗？（培根）而知识又从何而来？现在我们看看，在《谈读书》一文中，培根给我们谈了些什么？
［方式二」由名人读书故事导入
［方式三〕由中学生学*现象导入
2．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：
①本文的主要内容是什么？
③这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？
3．探究《谈读书》主要内容。
（1）整体感知──本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？
读书益处：
①读书要与经验互补；
②要讲究读书的方法；
③要根据不同的性格和需要做不同的选择。
（在小组讨论之后，让一部分学生在全班陈述讨论结果，老师作点拨补充）
（2）质疑问难
①精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容。
②分小组讨论解疑，汇总、对得不到解决的疑问，师生共同讨论解决。
（注：分小组讨论解疑时，有条件的可以利用电脑查询资料，寻求解答。）
（3）进一步研讨──找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你对这句话的认识。（老师可引导学生谈对“读史使人明智……逻辑修辞之学使人善辩”这句话的理解，并模仿这一句式续写几句话。）
过渡：前文重点谈读书的益处，该怎样读书呢？有人说，读书要“咬文嚼字”也有人说应“不求甚解”，你知道“不求甚解”该怎么理解吗？看看马南政邨是怎样理解的。
4．快速阅读《不求甚解》，边读边思考：
找出“不求甚解”在本文中的含义
5．学生自主提出有关的问题，分小组研讨。
①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？
②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的.态度？
③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？
7．拓展训练
学*《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
③“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
（揭示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵’一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竽之所以能充数，在于欣赏者的水*低下”的新意。）
8．探讨比较。
两篇文章在语言上的不同特点：
（1）《谈读书》语言风格*易流畅，灵活地穿**喻、排比、类比的修辞手法，充分随意的特点。
（2）《不求甚解》语言*易亲切，娓娓而谈，用语简约，生动形象。
谈谈自己在学*两篇短文前后的不同感受。
知识目标：
1、学*本文中举例论证，道理论证的方法的运用。
2、了解论证的 两种方式，立论和驳论。
能力方法目标：
1、运用例证法，道理论证证明自己的观点。
2、用文章作者的 观点来解释、解决生活学*中的问题。 情感态度世界观目标： 联系文章中的观点，反思自己对读书的方法和认识。
教学时间：一课时
教学过程：
（一）学生初读课文，思考：
1、一般人认为“不求甚解”是什么意思。持什么态度？
2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根据是什么？作者对“不求甚解”持什么态度？
3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略” 两个例子是为了证明什么观点？
4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是什么？
（二）讨论明白：
1、一般人认为“不求甚解”对任何事情都是不好的。对“不求甚解”持否定态度。
2、作者认为一般人的观点不尽然，对“不求甚解”持肯定态度。 他认为不求甚解有两层意义：一是指要虚心，不要以为书一读就懂，另一层含义是“读书不要固执一点，要前后贯通，了解大意。”确立这两层含义的依据是陶渊明《五柳先生》中“好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这两句话的全面理解，理清其相互联系。
3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略” 两个例子是为了证明读书要活读。
4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是不求甚解要了解文章的意思，而马马虎虎却对文章的意思不通。
（三）深入理解文章的意思。
1、作者全面否定了一般人的对于“不求甚解”的观点吗？ 没有，作者是说“一般人”的观点不尽然。也就是说不完全对。
2、为什么说“不尽然”，体现了本文语言的的什么特点？举例证明不尽然对。 表明文章语言具有准确性的特点。科学中有许多事情需要人们有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是这个意思；但是生活中有许多事情又需要人们“不求甚解”比如，我们应该学会原谅别人的过错，要学会包容，所谓“严于律己，宽以待人”就是这个意思。 另外，本文中所说的，我们读书，应该采取的就是“不求甚解”的方法。
3、文章作者的行文思路是怎样的？ 第一部分：首先摆出一般人不太正确的观点，然后提出自己的观点。 第二部分：解释“不求甚解”的确切含义。 第三部分：“活读书”的必要性和怎么样“活读书”。
4、从本文题目来看，“不求甚解“不能表明作者的态度，请你为本文的标题加上合适的词语或者短语，使作者的意思或情感更加明白。 如《不求甚解新解》《不求甚解辨》《不求甚解正义》等或者是《正确理解不求甚解》
5、《不求甚解》中说：陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只说“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解岂难致？潜心会本文，作者思有路，遵路识斯真”意思是“顺着作者思路就可以把握本意，对这两种意见，你是怎么看的。
（四）拓展： 辩论 甲方：“不求甚解就是囫囵吞枣，该贬” 乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是着眼整体，该扬。
（五）、你觉得对待问题一般应该采取怎样的办法？
对待重大问题，关键性问题要求甚解，一技微末节的事则不必认真，特别是在与人交往上。
小结：（六）驳论文简介
议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。
议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的。甚至*的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。
1、导入新课
师：（放《孙悟空大闹天宫》电视剧的一个片断）同学们曾经喜欢看《西游记》这部电视剧吗？（连问三个学生）
生1：曾经喜欢看，但现在我更喜欢看一些情感丰富的作品。
生2：这个电视剧可以说百看不厌，我现在还喜欢。
生3：我小时候喜欢过。
师：喜欢看是应该的。我们来听唐僧念的一段佛经：（投影）
佛即心兮心即佛，心佛从来皆无物。若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
（请一个学生读一遍）
师：读懂了吗？
生1：有些读不懂。
生2：曲折的情节，神奇的想像。
生3：孙悟空的神通广大、猪八戒的憨厚可爱都值得欣赏。
生4：还有唐僧的可怜兮兮。
师：这些正是《西游记》的精华。只要我们略过我们不想看且不必要看的部分，我们仍然能够把整本《西游记》读得津津有味。这中间包含着一种读书方法，这就是“不求甚解”。（板书）
师：“不求甚解”是什么意思，有没有人查过字典？
生：不求甚解，原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻理解。
师：这个词在这篇课文中是“原指”的意思还是“现指”的意思？
（学生有的说是“原指”，有的说是“现指”）
师：请大家打开书本，快速阅读文章，为文章标上段落号，并找到这个词最早的出处。
师：请同学们读出自己找到的句子。
（学生读“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”）
2、重其前提
师：知道这句话的意思吗？是好（hǎo）读书还是好（hào）读书？
生：应当是好（hào）读书。
师：你是怎么知道的？
生：下文不是有吗？
师：那请你读一读好吗？
生：“应该承认，好读书这个*惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书， 那末，无论什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识， 不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。”
师：你读的这一段话说的是喜不喜欢读书的问题，于是你推断“好读书”中的“好”字读hào，是吧。这一段是强调“好读书”很重要，文章说“一定要好读书，这才有起码的发言权”，为什么这么说呢？有同学能根据本段内容作出解释吗？
生：因为“如果根本不读书或者不喜欢读书， 那末，无论什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识， 不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。”“真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。”
师：你找得很准确。这几句话都是从反面来说的，用的是“如果不……，就……”。有没有同学能从正面来说，即用“只有喜欢读书，才……”（投影）句式来说呢？
（学生思考了大约2分钟）
生1：只有喜欢读书，才能用心去理解书中的道理，才有一定的知识储备，我们才能去理解一篇文章，才能谈“甚解”，才能谈是否读每一篇文章都要全面深刻理解。
师：还有没有人补充？
生2：只有喜欢读书，才能谈读书的方法。所以作者说“一定要好读书，这才有起码的发言权”。
3、学其方法
师：我真心希望大家都是喜欢读书的，因为你如果喜欢读书，读书就成了一种享受，而且多读一点书，就多一分学识，多一分学识就多一份力量。那我们该怎么读书呢？这一段作者明确地认为读书的要诀是什么呢？
——不求甚解的成语故事范本5份
[拼音]bù qiú shèn jiě
[释义]甚：很;解：了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学*、办事等不认真;不求深入了解。
[语出]晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。”
[正音]解;不能读作“xiè”。
[辨形]甚;不能写作“深”。
[*义]囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化
[反义]穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底
[用法]含贬义。多用于学*;也指了解情况不深入。一般作谓语、定语、状语。
[结构]动宾式。
[辨析] “甚”不当“甚至”讲。“解”不是“解释”的意思。
[例句]对待学*应采取认真的态度;那种～的学*方法是不可取的。
[成语故事]：
陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的`解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。
[造句]：
1.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明
2.对待学*应采取认真的态度,那种不求甚解的学*方法是不可取的。
3.你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。
4.曹伟学*非常努力,刻苦钻研,从没有不求甚解的现象。
5.我们读书不能一目十行，不求甚解，要反复读，才能真正领会。
6.为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。
7.我们要认真读书和学*，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。
8.对于专业知识的学*，不求甚解并不是好的学*态度。
9.看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
10.老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。
11.陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
12.在学*的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。
出处：晋代陶渊明的《五柳先生传》。
意思：原意是读书只求懂得要旨，懂得一个大略，不逝世扣字句。现多指学者不求深刻懂得，或了解情形不深入。
晋代有名诗人陶渊明，20岁那年死了父亲。当时，陶渊明故乡浔阳一带，水旱灾祸连年一直，陶渊明一家过着十分清苦的生涯。他不爱慕荣华富贵，却爱好闲散油腻的田园生活。他在耕作之余，勤恳读书，感到很自由。
陶渊明二十多少岁，在江州做了个名叫“祭酒”的学官。他看到官场的丑陋情况，无比扫兴，没过多久，他就辞官回家。他家门前有五棵大柳树，柳阴下是他常常喝酒赋诗的场合。
陶渊明读书，重要在于体会文章的要旨，不在于在字句上花工夫。他在《五柳先生传》中，记进了他的读书生活：“好读书，不求甚解……”
【成语故事】
陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的`开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。
【拓展延伸】
【基本释义】甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学*或研究不认真、不深入。
【出 处】晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。”
【例 句】对待学*应采取认真的态度，那种～的学*方法是不可取的。
【近反义词】
近义词 生吞活剥 一知半解 囫囵吞枣 走马观花
反义词 穷源竟委 精益求精
【成语接龙】
解疑释惑 惑世诬民 民穷财尽 尽欢而散 散伤丑害 害羣之马 马中关五 五月披裘 裘马轻狂 狂瞽之言 言简意少 少见多怪 怪诞不经 经世之才 才多识寡 寡见鲜闻 闻一知十 十人九慕 慕名而来 来龙去脉 脉脉相通 通今达古 古圣先贤 贤贤易色 色丝虀臼 臼头深目 目兔顾犬 犬吠之盗 盗钟掩耳 耳闻目睹 睹始知终 终天之恨 恨如头醋 醋海翻波 波流茅靡 靡所适从 从天而下 下里巴人 人云亦云 云净天空 空拳白手 手高眼低 低声哑气 气冲牛斗 斗鸡走狗 狗吠不惊 惊心褫魄 魄散魂飞 飞土逐害 害人不浅 浅见寡闻 闻风丧胆 胆小如鼷 鼷腹鹪枝 枝外生枝 枝别条异 异木奇花 花天锦地 地丑力敌 敌不可纵 纵曲枉直 直木先伐 伐冰之家 家给人足 足茧手胝 胝肩茧足 足高气强 强颜欢笑 笑逐颜开 开疆辟土 土阶茅屋 屋下架屋 屋乌推爱 爱人利物 物尽其用 用其所长 长蛇封豕 豕虎传讹 讹以滋讹
【拼音】bù qiú shèn jiě
【成语故事】东晋时期文学家陶渊明，因不满当时吏治的腐 败就辞官归隐山林，过着自食其力的隐居生活，他热衷于读书，写了一篇《五柳先生传》，其中这样写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
【典故】不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。 晋・陶潜《五柳先生传》
【释义】甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学*或研究不认真、不深入。
【用法】作谓语、定语、状语；指人学*不深入
【相*词】囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化
【相反词】穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底
【英文】donotseektounderstandthingsthoroughly
【其它使用】
◎ 值得重视的是，目前许多学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。
◎ 这一句话如果不以具体事实证明，学生怎会明白！至多只是让学生象鹦鹉学舌一样，做不求甚解的强记。
◎ 的人就拔下草让中文系的一一识别出来，中文系的学生就乐呵呵说，吾等皆好读书不求甚解者，
[拼音]bù qiú shèn jiě
[释义]甚：很;解：了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学*、办事等不认真;不求深入了解。
[语出]晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。”
[正音]解;不能读作“xiè”。
[辨形]甚;不能写作“深”。
[*义]囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化
[反义]穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底
[用法]含贬义。多用于学*;也指了解情况不深入。一般作谓语、定语、状语。
[结构]动宾式。
[辨析] “甚”不当“甚至”讲。“解”不是“解释”的意思。
[例句]对待学*应采取认真的态度;那种～的学*方法是不可取的。
[成语故事]：
陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。
[造句]：
1.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明
2.对待学*应采取认真的态度,那种不求甚解的学*方法是不可取的。
3.你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。
4.曹伟学*非常努力,刻苦钻研,从没有不求甚解的现象。
5.我们读书不能一目十行，不求甚解，要反复读，才能真正领会。
6.为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。
7.我们要认真读书和学*，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。
8.对于专业知识的学*，不求甚解并不是好的学*态度。
9.看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
10.老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。
11.陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
12.在学*的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。
——出类拔萃成语故事3篇
伊尹是商初的名臣，先后辅佐了汤王、外丙、仲王，德高望重。
仲王死后，太甲即位，太甲昏庸无道，伊尹把太甲放逐，直到太甲悔悟自新，又重立太甲为王。
孤竹君是商王朝所分封的一个小国诸侯，他有两个儿子，即伯夷、叔齐，孤竹君命叔齐为继承人。
孤竹君死后，叔齐让位于伯夷，伯夷不受。
兄弟二人便去投奔西伯侯姬昌。
武王伐商，伯夷、叔齐坚决反对。
武王灭商，建国号为周。
伯夷、叔齐拒绝吃周朝的粮食，隐居首阳山，后饿死。
兄弟二人重情于同胞情谊、冷淡功名富贵的情操享誉后世，深为后人称道。
有一天，孟子的学生公孙丑询问孟子：“能不能将伊尹、伯夷与孔子相提并论，同称为天下圣人呢？”孟子回答得非常干脆，他说：“当然不能，孔子是有人类以来惟一的圣人，谁也没资格与孔子相比。
”公孙丑又问：“那么这三位贤人中有什么相同的地方吗？”孟子回答道：“有，而且不少。
比如伊尹甘冒篡位反叛的恶名，放逐了太甲，使商汤王的社稷不致倾覆。
这件事，孔子会作，伯夷也会这么干。
伯夷不愿违背父亲的意志，放弃了诸侯的封爵，甘愿忍受贫寒，孔子与伊尹会采取与他相同的办法。
这三位贤人如果当了国君，他们都有能力统一天下，使天下诸侯按着规定的礼节来朝见；如果让他去做一件违反道理的事，他们都会拒绝，如若让他们去杀无辜的人，哪怕会因此获得天下，他们也同样会拒绝做的。
这就是他们相同之处。
”公孙丑追问道：“既然他们都不做坏事，那还有不同的地方吗？”孟子继续回答道：“不同的地方差别就太大了。
你应先了解一下孔子的学生是怎样评价孔子的，宰予说：‘我的老师比尧舜高明得多。
’子贡说：‘我的老师能够从一国的礼制来判断它的政治情况；听到一国的音乐，就可以知道它的品德教育水*。
我老师的治国思想是千秋万代的君主所必须遵循的最高原则，谁违背了我老师的治国思想，他就治理不好国家。
’伊尹和伯夷都是属于一个时代的贤人，他们没有功垂百代的治国思想，跟孔子相比，他们相差太远了，事实上孔子比他们优秀得多，他们根本就没法跟孔子相比。
”公孙丑觉得老师孟子评论得很对。
伊尹是商初的名臣，先后辅佐了汤王、外丙、仲王，德高望重。
仲王死后，太甲即位，太甲昏庸无道，伊尹把太甲放逐，直到太甲悔悟自新，又重立太甲为王。
孤竹君是商王朝所分封的一个小国诸侯，他有两个儿子，即伯夷、叔齐，孤竹君命叔齐为继承人。
孤竹君死后，叔齐让位于伯夷，伯夷不受。
兄弟二人便去投奔西伯侯姬昌。
武王伐商，伯夷、叔齐坚决反对。
武王灭商，建国号为周。
伯夷、叔齐拒绝吃周朝的粮食，隐居首阳山，后饿死。
兄弟二人重情于同胞情谊、冷淡功名富贵的情操享誉后世，深为后人称道。
有一天，孟子的学生公孙丑询问孟子：“能不能将伊尹、伯夷与孔子相提并论，同称为天下圣人呢？”孟子回答得非常干脆，他说：“当然不能，孔子是有人类以来惟一的圣人，谁也没资格与孔子相比。
”公孙丑又问：“那么这三位贤人中有什么相同的地方吗？”孟子回答道：“有，而且不少。
比如伊尹甘冒篡位反叛的恶名，放逐了太甲，使商汤王的社稷不致倾覆。
这件事，孔子会作，伯夷也会这么干。
伯夷不愿违背父亲的意志，放弃了诸侯的封爵，甘愿忍受贫寒，孔子与伊尹会采取与他相同的办法。
这三位贤人如果当了国君，他们都有能力统一天下，使天下诸侯按着规定的礼节来朝见；如果让他去做一件违反道理的事，他们都会拒绝，如若让他们去杀无辜的人，哪怕会因此获得天下，他们也同样会拒绝做的。
这就是他们相同之处。
”公孙丑追问道：“既然他们都不做坏事，那还有不同的地方吗？”孟子继续回答道：“不同的地方差别就太大了。
你应先了解一下孔子的学生是怎样评价孔子的.，宰予说：‘我的老师比尧舜高明得多。
’子贡说：‘我的老师能够从一国的礼制来判断它的政治情况；听到一国的音乐，就可以知道它的品德教育水*。
我老师的治国思想是千秋万代的君主所必须遵循的最高原则，谁违背了我老师的治国思想，他就治理不好国家。
’伊尹和伯夷都是属于一个时代的贤人，他们没有功垂百代的治国思想，跟孔子相比，他们相差太远了，事实上孔子比他们优秀得多，他们根本就没法跟孔子相比。
”公孙丑觉得老师孟子评论得很对。
【注音】chū lèi bá cuì
【典故】出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 《孟子·公孙丑上》
【解释】拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
【用法】作谓语、宾语、定语；用于人或事物
【结构】联合式
【相*词】鹤立鸡群、超群绝伦
【反义词】滥竽充数、碌碌无能
【同韵词】食玉炊桂、洒扫应对进退、功名富贵、匹夫无罪、磨昬抉聩、施而不费、迎神赛会、汗流浃背、于心有愧、圆凿方枘、......
【年代】古代
【谜语】谷子地里长棵高粱
——不求甚解造句 40句菁华
1、阅读练*的时候，我不求甚解马马虎虎地读了一下，结果被扣掉了冤枉的两分。
2、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。
3、读书若不求甚解，对你就不会有什么益处。
4、对不懂的题不求甚解的人，考试的的.结果将会是一败涂地。
5、每当爸爸在叫小明做事的時候，小明總是不求甚解，做的時候就不知所措了。
6、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
7、学*中若是马马虎虎,不求甚解,那就什么知识都学不好。
8、对于专业知识的学*，不求甚解并不是好的学*态度。
9、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼！
10、小明读书不死记硬背，也不会做不求甚解的事情， 所以，他只要他理解能力很好。
11、读书时老徐常常不求甚解，喜欢咬文嚼字，时而也会吹毛求疵。
12、像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫圇吞枣、不求甚解要好。
13、我仅有三天时间能在图书馆，为了多看一些，每本书都只能翻翻，真是不求甚解。
14、不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。
15、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。（陈薇）
16、每次对小云姐姐公布的成语造句不求甚解，就不会有我的作品在深圳晚报上出现。（刘烨君）
17、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。（李恺玥）
18、我们写作文的时候不要不求甚解，要细心和耐心地学*写作。（刘志鸿）
19、遇到难题的时候，要认真思考，不要不求甚解。（刘志鸿）
20、我们要好好学*.不懂不能不求甚解,要刨根问底。（刘翠柳）
21、以前我读文章不求甚解，经常看上一遍两遍还是对里边的人物关系中心思想迷惑不解，之后我学会了用心去读，精读细读，带着问题读，最终能够在看一遍后就恍然大悟了。
22、你这样不求甚解的学*方法，是学不到什么的。
23、对于专业知识的学*，不求甚解并不是好的学*态度,组词。
24、每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。
25、考试检查的时候不求甚解的人是永远考不出好成绩的！
26、教师说：“你们上课心不在焉，作业马虎了事，不求甚解的话，考试就会吃尽苦头。”
27、小明不求甚解，胡乱把这道题解决了，结果受到教师的批评。
28、每次妈妈教我做这做那的时候，我总是不求甚解，到了自我动手时，立刻就傻眼了。
29、小明读书不死记硬背，也不会做不求甚解的事情，所以，他只要他理解能力很好。
30、考试时千万别做不求甚解事情，必须要静下心来好好地想，更不能偷看别人的哦！
31、今日，教师说：“哪些同学写作业是不求甚解的？”
32、每次对小云姐姐公布的成语造句不求甚解，就不会有我的作品在深圳晚报上出现。
33、我在英语书上遇到了难题，我就不求甚解的让它过去，结果考试时傻眼了。
34、他做作业的时候总是不求甚解，结果错误连篇。
35、不求甚解读书的人，犹如在沙滩上建高楼一样，不堪一击。
36、小民学*从来都不会不求甚解，果然他这次考试得了100分。
37、小明在学*中不求甚解，不能在到举一反三，结果在考试中屡屡失败。
38、读书要先分类，有些书须精读，有些因属参考性质，不求甚解亦无妨。
39、自然，不求甚解，是指观其大略在先，以期会意于后，并非读书不认真，否则五柳先生怎么会欣然忘食呢。
40、萃清小学相关负责人说，以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标，虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。
——不求甚解造句 30句菁华
1、妈妈说：“你理解透彻了书里的一字一句了吗，不能不求甚解哟！
2、五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
3、学*中若是马马虎虎,不求甚解,那就什么知识都学不好。
4、对于专业知识的学*，不求甚解并不是好的学*态度。
5、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。
6、像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫圇吞枣、不求甚解要好。
7、你这样不求甚解的学*方法，是学不到什么的`。
8、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也可是是纸上谈兵。
9、每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。（罗雪茵）
10、小民学*从来都不会不求甚解，果然他这次考试得了100分。（黄宇威）
11、考试检查的时候不求甚解的人是永远考不出好成绩的！（王小凤）
12、在学*上，我们要理解透彻，不能不求甚解。（詹官瑜）
13、读书不求甚解，做事只求敷衍了事的人，将来会受到社会的淘汰。（李恺玥）
14、教师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。
15、这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览
16、你这样不求甚解的学*方法，是学不到什么的。
17、对于专业知识的学*，不求甚解并不是好的学*态度,组词。
18、他学*一向不求甚解。
19、小明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
20、每次妈妈教我做这做那的时候，我总是不求甚解，到了自我动手时，立刻就傻眼了。
21、教师在教学中，常常采取依照课文注释或者教学参考书的注释为学生讲授，照本宣科，不求甚解，这是大忌。
22、《水浒传》里的一字一句需要我们去刨根问底，不求甚解是读不懂的。
23、小明读书不死记硬背，也不会做不求甚解的事情，所以，他只要他理解本事很好。
24、读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不一样！
25、我知道了粗心是错误的，是不求甚解的表现。
26、那时候，我读书总是不求甚解，现在我一直在坚持不懈的读书，不但提高了写作能力，还提升了我的阅读能力。
27、要养成读书的好*惯，提倡积极思考，反对不求甚解，囫囵吞枣。
28、读书要先分类，有些书须精读，有些因属参考性质，不求甚解亦无妨。
29、咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。
30、为了尽快了解这部小说的情节，我只能先不求甚解地翻阅一遍，至于其中的写作技巧，只好待以后再仔细分析了。
——《不求甚解》教案实用5份
教学目标
知识与能力目标：
1、理解“要诀、不求甚解、咬文嚼字、开卷有益”等词的意思。
2、熟读课文，知道作者是怎样水到渠成的确立自己的主张，达到反驳对方的目的。
3、了解驳论文的特点，会写一般的小驳论文。
情感价值态度：学会根据不同的文章选择不同的读书方法。
过程与方法：
在学生熟读课文的基础上，引导学生了解怎样反驳对方的。
教学重点：
引导理解的反驳方法
教学难点：
驳论文的反驳法
教学时间：
一课时
教学过程：
一、导入新课
上节课，我们学*了英国哲学家培根的《谈读书》，谁能说说文中哪种读书方法你最喜欢？其实，我们读书没有固定的方法，不能一概来论哪种方法好哪种不好，有时得根据文章内容、个人*惯来论。就像我们*时说话，有时得留余地，否则，别人有会找出漏洞反驳我们。
今天，我们一起来学*我国当代作家马南村的《不求甚解》，看看作者是怎样反驳对方的不当说法。
二、初读课文，整体感知
1、朗读课文，是反驳哪种错误观点。
2、文中作者拿什么来反驳对方？
引导明确：
敌论点：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
作者拿“读书”一事来反驳
（过渡）作者是怎样反驳对方的？现在，我们继续看课文
三、再读课文，明白作者怎样反驳
1、读课文，四人小组讨论：
（1）课文说“不求甚解”是什么意思？在文中划线。
（2）“不求甚解”的读书方法好吗？课文是怎么样论说的？
（3）文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？
2、小组代表自由回答，老师指点明白：
涛渊明读书“不求甚解”，一是表谦虚，二是告诉人们读书不要固执，不要咬文嚼字，只顾局部，不看整体。应该前后贯通，了解大意。
课文为了反驳对方，列举了正反两个例子：“普列汉诺夫因为读书不能做到不求甚解，所以曲解了马克思著作。”“诸葛亮能够不求甚解，所以知识更广泛，了解问题更全面。”另外，还引用宋代理学家陆象山的话来佐证。
文中的“观其大略”“未晓处且放过”跟“不求甚解”很相似。
3、熟读第5、6、7、8段，熟悉文章怎样举例论证和道理论证结合进而反驳对方。
4、作者反驳对方的观点后，提出了什么主张？读课文最后一段，划出正面观点的句子。
5、回头修改课文一开始对方的话，让它显得合理。
通过学*，我们应该怎么修改对方的论点才显得合适？（对有的问题可以不求甚解：比如读书）
小结：课文先不急忙反驳对方，而是从解释“不求甚解”的意思开始，然后通过正反两方面的例子，用事实说明“读书可以不求甚解”，反驳对方“任何问题不求甚解都是不好的”说法的错误 。达到反驳的目的。
四、拓展延伸
读课后第三题，明白的看法和叶圣陶先生的看法不同。因为他们各代表着儒道两家的读书方法。
五、总结
由此可见：读书方法没有一定之规，主要看自己的*惯和文章内容。主要是为了反驳对方而说的一种读书法，不是说凡是书都要用“不求甚解”法来读。
六、拓展训练
学*的写法，对你身边的说法进行反驳。比如：谦虚使人进步。
【教学目标】
1、学*作者进行驳论的论述方法。
2、揣摩精练有力的语言，体会表达效果。
【教学重、难点】
重点：分析文章的论证方式，揣摩精练有力的语言，体会表达效果。
难点：理解“不求甚解”和“会意”之间的关系。
【教学时数】
一课时。
【教学过程】
1、导人新课：
我们早就在陶渊明的《五柳先生传》里知道“不求甚解”这个词了，当时我们就对这个词加以了讨论，今天，我们要学*的这篇课文，作者也对这个词加以了自己的见解，下面就让我们一起来学*吧。
2、整体感知：
让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边勾画生字词。（学生要对朗读的同学做出自己的客观评价，提出自己的见解和想法。）
⑴学生勾画中可能会涉及的字词有（课件）：阐明要诀咬文嚼字不求甚解狂妄自大因小失大豁然贯通开卷有益
⑵作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”，对此，作者又是怎样看得呢？
明确：“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学*，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”
⑶请同学们回忆一下，以前我们在讲议论文的相关知识时，提到如果作者先提出一个错误的观点（树靶子），然后加以论证，最终证明这个观点是错误的，从而更有力地表明正确的观点，我们称这种文章叫什么文章？（驳论文）
3、研读课文：
⑴作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的呢？也就是说，作者是怎样来论证的呢，请同学们快速阅读课文，谈谈本文的论证思路。
学生独立思考，再同座位讨论，明确：首先，介绍“不求甚解”的出处；其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义；再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义；最后提出自己所认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）。
课件：竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文
⑵你能否谈谈你从这种论证上学*到什么写作方法。（让学生学会写作的方法）
答案是多面的，如写作思路一定要清晰，要符合人的思维过程；如在论述自己的观点时，一定要举具有代表性的'例子，让文章更具说服力，权威性；再如论证一定要完整，语言表述一定要严密、准确。还有，论证时一定要明确而清晰地表明自己的见解或观点。
4、探究：
本文中作者对“不求甚解”四个字赋予了两层含义：虚心；不固执一点，不咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。你能对这两层含义谈谈你个人的见解或看法吗？再者，你也可以谈谈你个人对“不求甚解”这个词的理解。
课件：名人的读书观
几种常见的读书方法
5、拓展训练：请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……的句式说一段话，学*运用驳论。可对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
⑴ “见风使舵”新解
⑵ “班门弄斧”辩
⑶ “滥竿充数”辩
明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
⑴“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？
⑵ “班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。
⑶ “滥竿充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水*低下”的新意。
6、作业：
⑴完成练*册上的相关练*。
⑵在拓展练*中找一个相关的词，仿照本篇课文，写一篇小作文。
教学目标：
掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
教学重点：
理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
教学难点：
掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑
教学流程：
一、 导
1、“不求甚解”的字面含义是什么？对于中学生来说这种读书态度是否可取？
2、世人对于“不求甚解”的态度是怎样的？作者邓拓又对“不求甚解”发表了什么语出惊人的观点？正确的态度又是怎样的？
二、 定
1、阅读课文，划出每段中最能反映该段中心观点的句子。
（尤其注意从正面表观点的判断句）
2、本文属于何种实用文体？依据论证思路划分属于哪一小类
（驳论文）
3、驳论文是用文字和别人在思想上打仗。驳论分文“破”和“立”两个环节。前者是攻取别人的阵地，后者是牢牢守住已经占领的阵地。
本文哪些段落为“破”、哪些段落为“立”？
（第一段到第四段为“破” 第五到第六段为“立”）
三、 破
1、世人眼中的“不求甚解”与“求甚解”
思考：（1）世人怎样理解“不求甚解”？
（2）世人对“不求甚解”的态度如何？
（3）世人用怎样的行动“求甚解”？
2、作者眼中的“不求甚解”
思考：（1）作者怎样理解“不求甚解”？
（2）作者认为该怎样“不求甚解”？
3、作者是怎样反驳世人的理解从而证明自己的观点的？
梳理第二、三段
（引经据典，正本清源，补全缺失要素，把握核心价值）
4、先破后立的议论思路有何益处？
（消灭敌人才能真正称得上是占领了阵地；破除错误的观点，正确的观点才能站住脚）
四、 立
1、作者运用了怎样的'论证方法巩固自己的论点，使之更有说服力？
（第五、六段运用举例论证，事实论据）
2、本文在举例论证上有怎样的特点？其益处何在？
（古今、中外、正反、不同角度：态度、方法）
3、反对马马虎虎的读书态度对于巩固本文论点是否必要？
(弥补可能留下的逻辑漏洞，使论证更为严密)
4、“攻取阵地”（破）难还是“守住阵地”（立）难？谈谈巩固阵地需要注意哪些方面？
多种论证方法科学搭配（火力强劲）
全面思考，弥补逻辑漏洞（不留活力死角）
五、 思
1、画出文中表现作者对“不求甚解”态度的语句，体会其中语言的微妙变化。说说其中原因。
第一段“也不尽然”、“不必提倡”、“没有充分理由”——语气委婉、态度暧昧
第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学*”——语气肯定、态度鲜明
（先婉转指出似有值得商榷之处，避免形成心理的抵触，更容易被读者接受）
2、揣摩第八段，作者的愿望似乎是“求甚解”，岂不是与前文“不求甚解”自相矛盾？说说作者对于“不求甚解”的态度究竟如何？
（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）
3、回顾本文论证思路，用简要的语言概括。
教学目标：掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑
理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
教学重点：理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
教学难点：掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑
教学流程：
一、 导
1、“不求甚解”的字面含义是什么？对于中学生来说这种读书态度是否可取？
2、世人对于“不求甚解”的态度是怎样的？作者邓拓又对“不求甚解”发表了什么语出惊人的观点？正确的态度又是怎样的？
二、 定
1、阅读课文，划出每段中最能反映该段中心观点的句子。
（尤其注意从正面表观点的判断句）
2、本文属于何种实用文体？依据论证思路划分属于哪一小类
（驳论文）
3、驳论文是用文字和别人在思想上打仗。驳论分文“破”和“立”两个环节。前者是攻取别人的'阵地，后者是牢牢守住已经占领的阵地。
本文哪些段落为“破”、哪些段落为“立”？
（第一段到第四段为“破” 第五到第六段为“立”）
三、 破
1、世人眼中的“不求甚解”与“求甚解”
思考：（1）世人怎样理解“不求甚解”？
（2）世人对“不求甚解”的态度如何？
（3）世人用怎样的行动“求甚解”？
2、作者眼中的“不求甚解”
思考：（1）作者怎样理解“不求甚解”？
（2）作者认为该怎样“不求甚解”？
3、作者是怎样反驳世人的理解从而证明自己的观点的？
梳理第二、三段
（引经据典，正本清源，补全缺失要素，把握核心价值）
4、先破后立的议论思路有何益处？
（消灭敌人才能真正称得上是占领了阵地；破除错误的观点，正确的观点才能站住脚）
四、 立
1、作者运用了怎样的论证方法巩固自己的论点，使之更有说服力？
（第五、六段运用举例论证，事实论据）
2、本文在举例论证上有怎样的特点？其益处何在？
（古今、中外、正反、不同角度：态度、方法）
3、反对马马虎虎的读书态度对于巩固本文论点是否必要？
(弥补可能留下的逻辑漏洞，使论证更为严密)
4、“攻取阵地”（破）难还是“守住阵地”（立）难？谈谈巩固阵地需要注意哪些方面？
多种论证方法科学搭配（火力强劲）
全面思考，弥补逻辑漏洞（不留活力死角）
五、 思
1、画出文中表现作者对“不求甚解”态度的语句，体会其中语言的微妙变化。说说其中原因。
第一段“也不尽然”、“不必提倡”、“没有充分理由”——语气委婉、态度暧昧
第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学*”——语气肯定、态度鲜明
（先婉转指出似有值得商榷之处，避免形成心理的抵触，更容易被读者接受）
2、揣摩第八段，作者的愿望似乎是“求甚解”，岂不是与前文“不求甚解”自相矛盾？说说作者对于“不求甚解”的态度究竟如何？
（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）
3、回顾本文论证思路，用简要的语言概括：
如：作者先：---------------再：------------进一步分几点讨论了：--------分别举了：---------------的例子。最后：-----------------
一、 紧扣特点，说教材
《不求甚解》是中职语文基础模块上册第四单元第二篇课文《文艺随笔两篇》中的第二篇。文章从“不求甚解”的来历谈起，围绕着读书应该“求甚解”还是“不求甚解”这个话题展开议论，并对“不求甚解”的读书方法作了精辟的阐释。它告诉我们，“不求甚解”的读书法有利于达到由浅入深，广泛获取知识的目的。
文章针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳，选例典型，论证严密。运用引用论证、举例论证和对比论证，分析具体，论证细腻翔实。
因此，结合文本特点、单元学*重点等内容，我将本课的教学目标预定如下：
1、 理解文本摆事实讲道理、剖析事理的议论方法，学会一般议论文的写作方法。
2、 揣摩精练有力的语言，体会表达效果。
3、 学会全面、辩证地看问题，培养一种实事求是的态度。
本课的教学重点是分析文章的论证方式，揣摩精练有力的语言，体会表达效果。
教学难点是理解“不求甚解”和“会意”之间的关系。
二、 灵活多样，说教法学法
新课标倡导建立自主、合奏、探究的学*方式，师生之间的关系不再是以知识传递为纽带，而是以情感交流为纽带；教师的作用不再是去填满仓库，而是要点燃火炬，要促进学生主体精神的发挥、主体人格的完善和主动学**惯的养成，这样，才有利于学生积极地、主动地、创造性地去掌握新的学*方式。
因此，我采取了以下的教法：
1、 诵读法。
2、 学生讨论与教师点拨相结合的方法。
3、 运用多媒体课件辅助教学。
以及如下的`学法：
1、粗读和精读相结合的方法。
