集思广益是一种气量，从谏如流是一种气度，兼听则明是一种智慧，虚己以听是一种超脱。善于听取他人的意见，敢于接受他人的批评，可以让我们明辨是非、通达睿智；善于博采众长、有容乃大，可以让我们有则改之无则加勉；虚心接受别人的意见，耐心聆听别人的指教，可以让我们补己不足，升华自我。
“只在此山中，云深不知处”的道理告诉我们，在纷杂的人世间，在喧闹的人海中，在跌宕的生活中，在莫测的人生中，在多舛的命途中，我们会变得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理告诫我们，我们就是居中视角狭窄，目光短浅，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我们只能任人摆布，随人差遣，没有办法操控自己的命运，没有能力决定自己的人生。“当局者迷，旁观者清”的事理警示我们，我们就是见识短浅，经验不足，所见不大，所亮不远的井底之蛙，我们见识不到广阔的天地，领略不到百态的人生，领会不了更深的哲学，体会不到更多的辛酸。
唐太宗善于听取魏征的谏言，他甚至把魏征当做自己的一面镜子，时时来监督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因为唐玄宗有这样宽阔的胸怀，这样*和的心态，这样善于听取他人意见的态度，这样善于倾听别人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，苍天才恩佑他。相反，一代霸王项羽，由于不听范增之言，最终落得个输了战役，害了爱人，丢了江山，污了圣名，自刎于乌江的可悲下场。以此来看，善于从谏如流是多么重要的事情，善意集思广益是多么有利的因素啊！
圣人曾言：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”人毕竟只是人，他不是神灵，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有额度的。所以做人一定要懂得谦虚为何物，懂得聆听为何物，切不可妄自狂大，目中无人，也不可自以为是，自我膨胀，更不可鼠目寸光，闭目塞听，相反我们应该怀着一颗谦卑的心，进取的心去面对所有的事情，去接受所有的批评一建议，只有这样，我们才能更上一层楼。
金无足赤，人无完人，正因为我们无法做到十全十美，无法顾及到方方面面，所以我们需要局外之人来帮自己统筹兼顾，所以我们需要旁观者来帮我们指出欠缺之处，只有这样，我们才能完善自我，我们才可以办好事情，才能做好事情。
在现代社会，广播、报纸、电视和互联网等大众媒体占据着我们的生活空间，许许多多的信息源让我们目不暇接。但是，却有人在多媒体的环境下日益走向封闭，有的人只听信一些“网红”的话，有的人养成万事上网询问的*惯，从来不知道自己去查找信息。我认为，想要见多识广，一个人应该利用众多的媒体，从许多不同的新闻源获取信息。这正如古人所言，兼听则明，偏信则暗。
首先，只有从不同的新闻源获取信息，才能将信息进行验证。我们的身边存在着谣言、夸大其词的广告，以及媒体上的虚假新闻。如果人们仅仅是从一个信息源获得信息，就很难辨别真假，因为没有其他的事实验证某一事件的报道。不同的媒体提供的更多的信息会让人们更容易验证某个报道是否反映了真相。
第二，从各种资源获得的信息帮助人们对事物形成全面的认识。在许多情况下，消息来源提供的信息是碎片化的，而碎片化的信息不能完全反映整个事件或问题，应该花一些时间整合信息，完整地认识事情。此外，由于不同媒体的观点不同，关注许多信息资源以了解不同的观点，这样做是明智的。单独一本杂志的观点可能是有偏见的，所以我们应该了解更多的观点。
诚然，从大量的新闻资源获取信息需要更多的时间来，因为弥合来自不同来源的信息的分歧并不容易。然而，为了对事物有深入了解，并验证信息真伪，我们值得花时间这样做。
通过以上讨论，我们可以得出结论，从许多不同的消息源获取信息是合理的，这样做能够让人们变得见多识广。如果为了节省时间，不去多查证，就盲目相信接受到的信息，往往只会让人陷入新的无知。
一提起*历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们*，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的.不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
——兼听则明作文3篇
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的'或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业?恐怕难数，怎么数呢?所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
一提起*历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们*，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业？恐怕难数，怎么数呢？所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
评古论今，说理透彻
文章由评说古代帝王，总结历史教训入手，提出问题，展开论述对历史进行了深沉的反思，省悟到因情感经验偏听偏信，则亡淬智地广开言路，广纳贤良，则兴，于是鲜明地提出自己的观点："兼砂则明"。之后，站在哲学的高度追根溯源，剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终，高视点的提出："旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各利制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听"的拟识。在层层深入的透彻说理中，我们不仅看到可贵的认知能力分析能力，更能看到一种社会责任感。
——兼听则明,正视问题高三作文（精选十篇）
如果说人生是一首优美的乐曲，而痛苦则是其中一个不可缺少的音符。没有痛苦，人生的乐曲就会缺少波澜。种子在痛苦中萌芽，婴儿在痛苦中分娩，雏鹰在痛苦中展翅。不经过痛苦的训练，运动健将就没有夺冠后的快乐，不经过痛苦的跋涉，南极健儿就体味不到跋涉一的喜悦，不经过痛苦的探索，成功的鲜花就不会有耀眼的色泽……“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有经过痛苦的磨炼，生命的火花才会闪光发亮，只有在痛苦中奋进，生活的美酒才会更醇更香。欢乐的人生，人人都愿去拥抱，但是笑语欢乐不是生命所有的财富，人生的欢乐必须用痛苦去酿造。欢乐不是人生最好的解脱，痛苦也不是人生最大的失落，在花前月下寻找快乐的，最终不一定真正快乐。
在痛苦中不断探索的，痛苦不久会离你而去。拭去你咸涩的泪水吧，生活的乐章会更加丰富多彩。
为了让我们理想的大厦高高屹立，为了让我们青春的花朵灿烂芬芳，让我们正视痛苦，拥抱痛苦吧！
瓜无滚圆，人无十全。有时人们困扰于自己的短板，看着木桶内浅浅的一洼清水暗自流泪，苦苦地填补着自己的短板，却又日久也不见效。这时我们应该抬起头来，环顾四周，看清这雾重烟轻之后的“斜面”，看清自己所处的环境。你会发现，也许只需轻轻旋转木桶，调整长板的位置，便可充实自己那一桶清泉。
组成木桶的板代表了我们各方面的素养，有的人善于创新，有的人善于交际。我们可以人尽其才，用长板弥补自己的短板，不让一根短板毁了一个木桶。庄子在其外篇的《山木》中讲了阳子到宋国，在途中住的旅馆的老板有两个小妾，其中一个人长的美，一个人长的丑；不解之处是貌美的受到冷落，貌丑的反而得到宠爱。原来，丑的虽丑，却以其内在的美，弥补了外在的缺陷。有的短板虽很难直接弥补，却可以用自己的其他长处来弥补。
但存在短板并不一定就是坏事。法国剧作家尚福尔曾说：“缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德。”短板若不是阻碍我们前进的关键因素，我们也不必纠结于那一点瑕疵。更何况有时一点瑕疵不仅不影响美观，反而让自己更加独特。西楚霸王项羽虽不擅计谋，但与刘邦相比，他的豪爽、优柔寡断却让我们感到无比真实，就像残缺的维纳斯雕像若加上手臂反而失去了原有的神韵。既然短板并非一无是处，让它短着又何妨？
短板该不该弥补还应依据我们对自身的价值定位，依据我们把自己放在一个什么样的“斜面”上。德国作家海因里希·伯尔说过：“敏锐的眼睛就是作家的手艺工具，他要敏锐得足以能看到自己以及还没有进入视野的东西。”不仅仅是作家，每个人都应该拥有这样一双“敏锐的眼睛”，不仅仅要看清自己的现况，看清自己的长板与短板，更重要的是深入内在，看清自己木桶内水面的波澜。
电影《死亡诗社》中的基廷老师在第一课堂上告诉学生，要学会“寻找自己的声音”，学会从不同的角度看待自己，不仅仅是由内而外，也要由外而内，于灵魂深处挖掘自己的内心，寻找最真实的自己，寻找自己的“斜面”。只有对自己足够了解，对“斜面”足够了解，才能更好地适应“斜面”，更好地发挥自己的长处。
看清自己，看清时代的短板，不拘泥于木桶中的涟漪，才能帮助我们更好定位自己的斜面，才能不再受困于“长板”“短板”。当下最值得去做的就是寻找属于自己的“斜面”，于最适之处，集水于腹，充盈自我，也丰富世界。
“木桶理论”是现代管理科学中的一个概念。意思是：一个木桶的容水量，不取决于木桶那块最长的木板，而取决于最短的那块木板。“木桶理论”不仅仅是现代管理科学的一个概念，其中还蕴含着一个重要的人生哲理：我们做什么事都要正视短处，扬长避短。
在管理上，如果你善于发现自己那个系统中的“短木板”，并敢于揭短，善于补短，那么你就是一位优秀的管理者。同样，在生活中，如果你能正视自己的短处，扬长避短，那么你就是自己生命中优秀的管理者。
田忌赛马，这个家喻户晓的故事。人们通过这则故事，都不禁赞叹田忌的才智，可又有多少人能深入地思考：田忌的马明明就处于劣势，又为什么能在赛马中取得最终胜利呢？是运气，是命运之神垂青于他吗？我想这都因为田忌能正视自己的短处，知道每一等级的马都是处于劣势，所以他扬长避短，以至最后能摘取到胜利的果实。
假如田忌在赛马前没有正视自己的短处，没有扬长避短，我想赛马的结局必然是三战三败；假如田忌因没有正视自己的短处，没有扬长避短，以至落败而归，那么田忌赛马成就的就不是口中的美谈，而是笑话了。
田忌的“木桶理论”向世人申述着：我们做什么事都要正视短处，扬长避短。
曾有两位应聘者，到一家大公司求职。经理问了他们同样一个问题：你认为自己的缺点是什么？前者自信地回答：我的缺点是没有缺点。经理听后微笑地点了点头。而后者同样自信地说：我的缺点是有太多的缺点，但就也是我的优点，因为从这些缺点中我可以正确认识自己，可以扬长避短，完善自我。结果后者被公司聘用了。也许有很多人会迷惑觉得这太不现实了一家公司怎会聘用一位缺点较多的应聘者，而放弃一位没有缺点的应聘者呢？
但现实往往就是这样，因为金无足赤，人无完人。只有正视短处，扬长避短的人才可以立足于社会，受聘于这家公司。如果你不信，你去那家公司求证，那家公司叫生活。但无论你怎么强词夺理，你最后都会理屈词穷告终。
所以你要受聘于生活这家公司，你必须要正视短处，扬长避短。
人无完人，金无足赤。世界上没有一个人是完美无缺的，缺点，关键在于要正视自己的缺点，通过不断努力逐步改正。
我在学*上有缺点，最主要的就是钻不进去。学*要有钻研精神，只有这样才能像孔子说的那样：温故而知新。要多思考，多发现问题，还要好问。妈妈常说我有时边学边玩儿，效率不高，而且看书或做题时速度有点快，没有认真思考就下笔做，因此有些不该错的题也会错，那么以后再碰到难题就更麻烦了。第一次数学考试我只拿了七十九分，妈妈和我一起分析了试卷，主要原因还是有些马虎，有些学过的知识也没有牢固掌握。第二次考试我更加重视，认认真真地做题，拿了一百一十六分，我有一种成就感。
在生活上我还有点儿懒，有时妈妈让我洗碗我经常不情愿地应付，有时干脆不洗了，可是到头来还是得被妈妈训一顿。哎，自作自受！
对了，姨妈总说我太听话，啥事都要先征求妈妈的同意才会去做，大家说这算不算缺点呢？听话代表没主见吗？
人的一生中，每个人都会有偶像或欣赏的人，他们或是商界名流，或是偶像天王。这些人有一个共同点，那就是都被粉丝仰望崇拜。
随着网络的发展，网购已越来越普遍。相信大家对马云一定不陌生。马云，阿里巴巴掌门人，他们公司旗下的淘宝、天猫等网上购物*台，在每年双十一节，交易金额会达到几百个亿。那么，马云从一个高考落榜生摇身一变成为中国首富，这当中究竟经历了什么呢？是什么样的经历才能让他成为年轻人仰望的对象呢？
马云，出生于一个普通的家庭，并非家中独子。上学时，成绩并不出众，也没有出色的外貌与惊人的才艺。高考一度名落孙山。但是并没有因此而灰心，而是努力拼搏，重新复读，立志考上一所理想的大学。终于苍天不负有心人，他考上了，到了大学以后，面临着与许多大学生一样严峻的问题——就业。
思考良久，终于决定，自主创业。那时候网络购物听起来是一件遥不可及的事，简直就是天方夜谭。不过，他并没有放弃，在北京租下了一间四合院，吃饭，工作都在这里，妻子负责照顾他和几个朋友的起居饮食。终于，凭借着不懈的努力，拉到第一笔投资，工作室也渐渐走上正轨，日益发展成现在的网络购物王国，这一切与马云不懈努力分不开。
我的偶像邓稼先在35岁时扛起核研究的创新工作，再度归来，两弹一星，东方沉睡的巨狮苏醒，而他白发苍苍，不悔初心。要不是邓稼先在科研之路上矢志创新，中国怎么会稳立潮头，勇拼激流呢？其实，拥有如此精神品质的人又何止科研人员？普通人只要脚踏实地，也可以做到。古语说得好，有志者事竟成！要有远大抱负才能创造出属于自己的辉煌人生。
我们每个人都应该正视自己，不骄傲自满，也不盲目自卑，有自己所追求的美好东西与崇拜的偶像，不断地努力，争取成为别人心中有理想有抱负的人，为别人所仰望。
虽屡遭挫折，却能够坚强的不折不挠地挺下去，因为我们能正视困难，这就是我们成功的秘密。
——题记
记得曾看到过这样一篇材料：美国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船。这艘船1894年下手，在大西洋上曾138次遇到冰山，116次触触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而他却从来没有沉没过，一艘船在困难面前都能有如此大的成就，都能历经磨难，饱经沧桑，能顽强的拼搏，更何况是我们呢？
生活就像一个万花筒，让我们看到世间万象。成功、收获是那一簇簇绮丽的烟花。而困难正是那些哑炮们，要是没有他们，怎能衬托出那些烟花们的美丽呢？所以，面对困难我们应该倍感欣慰。
生活就像一盒调味剂，里面有酸甜苦辣咸各种味道。幸福快乐是那甜甜的棒棒糖的味道。而当我们面临困难时呢？嗯…咸咸的、苦苦的正是因为有他们，我们才可以体验人生的多滋多味，面对困难我们应该感激。
生活就像一条充满荆棘的小路。虽然充满荆棘，充满危险，有时还可能会跌倒，但，我们要爬起来，要勇敢的越过去，到达那胜利的尽头。面对困难，我们应该坚强的面对。
困难是一种挑战，我们应该正视它，面对他，并且打败它，摘得胜利的桂冠。
正视困难，克服困难，勇往直前，遇挫不屈，坚强的挺下去，获取我们的成功。这，就是成功的秘密。
在现代社会，广播、报纸、电视和互联网等大众媒体占据着我们的生活空间，许许多多的信息源让我们目不暇接。但是，却有人在多媒体的环境下日益走向封闭，有的人只听信一些“网红”的话，有的人养成万事上网询问的*惯，从来不知道自己去查找信息。我认为，想要见多识广，一个人应该利用众多的媒体，从许多不同的新闻源获取信息。这正如古人所言，兼听则明，偏信则暗。
首先，只有从不同的新闻源获取信息，才能将信息进行验证。我们的身边存在着谣言、夸大其词的广告，以及媒体上的虚假新闻。如果人们仅仅是从一个信息源获得信息，就很难辨别真假，因为没有其他的事实验证某一事件的报道。不同的媒体提供的更多的信息会让人们更容易验证某个报道是否反映了真相。
第二，从各种资源获得的信息帮助人们对事物形成全面的认识。在许多情况下，消息来源提供的信息是碎片化的，而碎片化的信息不能完全反映整个事件或问题，应该花一些时间整合信息，完整地认识事情。此外，由于不同媒体的观点不同，关注许多信息资源以了解不同的观点，这样做是明智的。单独一本杂志的观点可能是有偏见的，所以我们应该了解更多的观点。
诚然，从大量的新闻资源获取信息需要更多的时间来，因为弥合来自不同来源的信息的分歧并不容易。然而，为了对事物有深入了解，并验证信息真伪，我们值得花时间这样做。
通过以上讨论，我们可以得出结论，从许多不同的消息源获取信息是合理的，这样做能够让人们变得见多识广。如果为了节省时间，不去多查证，就盲目相信接受到的信息，往往只会让人陷入新的无知。
一个人只要懂得如何去正视自己，那么他将会是一个*乎完美的人。正视自己可以对自己有更多的认识和了解。正视自己是很容易办到的，但如果不去改正自己的毛病那也无济于事。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。用意就是叫我们正视自己，是利用别人的眼光和自己的直觉对自己进行正规。品评自身的优劣，借他人之长，补自己之短。从镜中我正视到自己的一切……
瞬间一
这一秒中我从镜中看到了充满无知和心灵纯洁无暇的自我，那时我过着无忧无虑逍遥自在的生活这里没有黑暗与邪恶。这里是一个纯白的世界，一切都是白色，这也包括我的灵魂。俗话说”人之初，性本善”嘛！这时我看到的自己是没有被污染的，我的心如水晶一般透明。
瞬间二
这一秒我从镜中注视到镜中的一角已经黑暗，这一股黑暗开始袭卷我的一切，包括我纯净的心灵所有的一切，包括我纯净的心灵所有的一切都变得黑暗，我仿佛失去了自由的天空，我此刻变得一无所有，只有昏暗相伴我陷入了无比黑暗的深渊，我不再是从前的我，堕落充满了我的内心。俗话说：“蓬生麻种，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑啊。”这时我看到自己内心丑恶的一面，我的心灵充满了邪恶。
瞬间三
这时的我从黑暗中看到了一丝极微弱的亮光，我托着满是伤痕的身体踉踉跄跄的一步又一步的朝它走去。我一直不停的对自己说我一定能行，于是我用尽全力走到亮光下手儿紧紧抓住了它。这一秒唰的飞逝而去，镜中的黑暗不复存在，而我又重获新生，此时的我从镜中正视到自己的得失。从这正视中我明白自己一定不能放弃。
尾声
正视自己，正视自己的缺点并去改过，那么正视自己才会起到作用光明才会和你相伴。正视自己最大的收获就是使自己改变，只有不断的改变，不断的正视自己才能够不被黑暗所污染。正式自己是改正自己缺点弥补自身缺陷的最好办法，去正视自己吧，我相信谁都能做到大家一起努力奋斗吧！正视自己
也许你认为自己完美无缺，也许你认为自己一无事处。完美无缺只是你自己心中的自夸，一无事处只是你自己心中的自嘲。
怎样正视自己，这是大多数人的问题，如果让我给你一个准确的答案，我只能说：先坦然面对现实，然后去脱离虚伪。要正视自己就要先坦然面对现实。
秋天到来，树木坦然面对现实，知道自己该如果正视自己，那就是为自己脱掉一层虚伪的面纱；冬天到来，青蛙坦然面对现实，知道自己该如何正视自己，那就是闭上双眼，去深思自己；春天到来，冰坦然面对现实，知道自己该如何正视自己，那就是解开对河水的束缚；夏天到来，雨坦然面对现实，知道自己该如何正视自己，那就是滋润大地。
坦然面对现实，就要坦然面对生活。坦然面对现实，就要坦然接受现实的残酷。坦然面对现实，就要坦然的对自己微笑，对他人微笑。
微笑很重要，认识自我也很重要，以乐观的态度去热爱生活，去接受现实的残酷，虽然会打破多年的梦想，但现实是无法改变的。长大的人是要面对现实，而不是躲避现实。
所以你要坦然面对现实。
如果要去正视自己就不要去用华丽的衣着去掩饰内心的虚伪。
虚伪不是由外表所决定的，虚伪已经摧残了很多人，或许你现在也是正在被虚伪所摧残中的一个。登场是虚伪的开始；表演就是虚伪的过程；谢幕就是虚伪的结束。或许你虚伪一生只为了金钱、地位。但你的金钱再多，地位再高，到你入土为安后，你能带走你的金钱还是地位？或许我有一个办法让你拥有的更多：那就是张开双手。双手紧握手里什么都没有，张开双手世界在你的手中。如果你张开双手放飞梦想，就连世界都在你的手中了，你还有什么可奢望的？我只能提醒你从虚伪中脱离出来，与虚伪划清界限。
华丽的外表，掩饰不住内心的虚伪，破烂的衣衫，污染不了内心的善良。
要正视自己，就要先去面对现实，然后再去脱离虚伪，与虚伪划清界限。
“你笨了吧，一个酒精灯都不敢盖灭。再说划火柴有什么难的？”好朋友在一旁嘲笑着我，已经是初三的学生，竟不敢点燃火柴。
在上上周三，我们第一次去化学实验室，不幸第一步就要做有划火柴点酒精，可我不敢玩火。万幸我和一个男生一组，看着别人十分轻松地划着火柴、点燃酒精灯、甩灭火，然后十分容易地盖灭了酒精灯。论到我了，从小没有划过火柴的我。手和心是拒绝的，而且还点酒精灯，这一切太恐怖了。我看别人划火柴时，还一种一不小心就会烧住自己的恐惧，这让我放弃了这一环节，于是这次实验我没有尝试，也没有体验别人认为最爽的时刻。我有些不甘心。
在晚上，我上完晚自*便找到两盒火柴下楼去尝试划火柴（担心把家烧了），一开始我抽出、放下；再抽出又放下，我又换成了一盒柄长一些的火柴，屏住呼吸，瑟瑟发抖的手划了一下又一下，终于划着了，却吓得一下子扔了老远，点燃的火柴一秒熄灭，更别说甩灭了，当然更别想用他点酒精灯了。我想划几根让它燃烧的时间长一会儿。可是，当我划着后会，下意识就把它立即挥灭。“我怕它会烧到我！”我十分无奈看了看一旁嘲笑我的老妈。“没事，你再试一试，大不了就烧一下呗。”我又划了一根火柴，努力克服自己不去立即挥灭，让她在我手中燃烧长久一些，再长久一些，终于我成功了。
于是，我开始尝试用短梗火柴。准备划时，看着短短的火柴梗，大脑中忽然又出现了火柴烧到自己的场景，便如泄了气的皮球，手上已经拿好的火柴让我放回了盒了，老妈见后便十分自如接过划了火柴。并且一直没有挥灭，直到快烧到手时，然后对我说：“你看，没什么事，你感觉要烧到手时就一撒手掉地上踩灭就行了。”我又鼓起气去划火柴，但我还是认为会来不及灭它就烧到手了。我一直不成敢去划，我妈也有些站累了，说：“要不明天再试试？”，我不甘心，要回家了，我鼓足勇气，划了一根火柴，“哧”的一声，火柴着了，那一刻太惊喜了。我静静地等它要烧到底部并且又自己挥灭了，那一刻太开心了。
虽然我会划火柴了，也敢去点燃酒精灯了，但还不敢盖酒精灯，但我相信，我可以！因为我已经挑战了自己！
每一天都会有很多不同的事情发生，有时候你会感觉到快乐，而有时候你则会感觉到悲伤。可能因为一件小事情，你会改变对自己的看法，但是请不要轻视自己。因为只有正视自己，才能看清自己，才不会看轻自己。
人生不会因为你的懦弱而去可怜你，与其去担心未来怎么样，不如努力的过好现在。你可以说你累了，但是你还不能放弃，因为你并没有做出最大的努力。人的潜力是无限可能开发的，只有不断的去努力挖掘你才能跟上一层楼，更加的出色。我们都是在时光里面跌跌撞撞的成长起来的，人生最大的荣耀不是从不跌倒，而是每次跌倒后都能爬起来。每个人都会遇到很多的困难，当碰到困难时不要害怕不要畏惧，因为你看的清楚自己，你有能力去度过这些困难。
当你正视自己的时候，那么成功一定会不断的向你靠*，甚至成功就在你身边，只是需要你正视自己后才能去慢慢的发现。当遇到痛苦时，不要轻易悲伤你要把痛苦踩在脚下才是最大的成功。
你可以正视自己，看清自己，但不可以看轻自己。
——一则公益广告作文3篇
题外话：我们学校真变态，竟然想的出这种题材让我们写！
我看过一则广告，讲述的是一只青蛙怀孕了，她生出了一只变异青蛙，导致了她和丈夫之间的不和。而她生出怪胎蛙的原因是水污染，使基因变异。虽然这只是一个夸张的公益广告，但却引来了我很多的思考。现的水污染情况多么严重啊！
工业、农业、生活等废水随处可见。水污染使多少原本清澈的河道臭气熏天；多少鱼儿“英年早逝”；多少人饮用被污染水源后得癌症去世！
……水污染的“罪行”还有很多很多，不计其数。水污染真是太可怕了！
我们一定要行动起来，保护我们的水资源啊！
我们虽然还是小学生，但是也要尽力保护。比如：看见有人在乱排放污水一定要制止；看见被污染水源中有小鱼，要把它捞上来，放到干净的水源中，当然前提是在安全的情况下进行……朋友们，让我们一起行动起来吧！
保护水资源，制止水污染！
为了让河道清澈见底，为了不伤害小生命，赶快行动吧！
在人生的道路上，我像一辆小汽车，父亲以他最特别的燃料——父爱，为我增添能量，使我跃跃领先。父爱，藏在粗糙的双手中，那双手，不辞辛劳地撑起了我们的家；父爱，藏在严厉的目光背后。
早晨起床的时候我在电视上看到一个公益广告，一个老人得了一种病，记忆力很不好，（这种病叫阿兹海默症，）刚做过的事情就忘记了。比如刚吃过饭他就忘记了，还要吃饭，冰箱门刚打开他就忘记家里有冰箱了。但他每天会拿着儿子的照片看，却不认识儿子，儿子敲门，老人打开门会问：“你是谁？”有一天，儿子带老人出去吃饭，同桌的有好多人，饭局结束时，老人将两个饺子装到口袋里，儿子不解地问：“你装饺子干什么？”老人高兴地回答：“我儿子爱吃饺子。”
这件事让我体会到父爱是那么的伟大，就像一座沉甸甸的大山；父爱也是那么的温暖，就像冬日的太阳。父爱像一把保护伞，不让我们在夏日的炎炎烈日灼伤；父亲是一颗大树，让我们在绿荫下乘凉；父爱是一座遮挡雨的亭子，我们在他的保护下茁壮成长。父爱这字眼是多么的*凡，但这种爱是多么的不*凡。
这则广告语就是：父母可以忘掉很多事，但却记得爱你！
午饭时间到了，孩子们纷纷拿出自己的饭盒，讨论着今天你吃什么，我吃什么，教室里热火朝天。但是，只有一个人除外。
一个衣着简陋的小男孩拿出自己破旧的铁饭盒，深吸一口气，打开一条缝，里面是空的，什么也没有。小男孩的眼神流露出一丝无奈和悲哀……他为什么没有午餐？他不会饿吗？他身上，到底发生了什么？
小男孩走出教室，四周空无一人。同学们都坐在教室里吃着午饭，他一个人默默地走着，四周一片寂静。
他来到饮水机旁，用小手捧起水，他似乎想用水填饱肚子。这时，小男孩不想再做这让旁人看来非常愚蠢的举动，他站起身，坐在墙角，抱着头小声抽泣着。
许久。他站起身来，抹了抹哭红的双眼，再次深吸一口气，慢慢走*室。
小男孩看了看四周大快朵颐的同学们，又看了看自己的铁饭盒，把饭盒放进抽屉的一刹那，他的眼神晃了一下，他似乎注意到了什么。小男孩摇摇饭盒，变重了！他的眼神流露出了一丝希望，他期待着什么。
周围的好几个同学偷偷的看了他一眼，朝他笑了笑。小男孩打开饭盒，里面有各式各样的饭菜：青椒、三明治、草莓、烤肉……他明白了什么，晶莹的泪珠在眼眶中打转着，他的嘴角漾起甜甜的笑，大口大口地吃着菜。
这是一个来自国外的公益广告，是一个无声的公益广告。广告中没有任何声音、音乐，却让人潸然泪下。小男孩家很穷，没有更多的钱供他吃午饭，同学们并没有排挤他，嘲笑他，而是每个人分给他一些菜，给予他一些帮助，帮他做一些力所能及的事。这是多么善良富有同情心的孩子们啊！我的心被深深触动了。我想，和同学们一起单纯快乐，正是童年中最美好的一部分吧！
——兼听则明作文3篇
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的'或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业?恐怕难数，怎么数呢?所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
一提起*历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们*，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业？恐怕难数，怎么数呢？所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
评古论今，说理透彻
文章由评说古代帝王，总结历史教训入手，提出问题，展开论述对历史进行了深沉的反思，省悟到因情感经验偏听偏信，则亡淬智地广开言路，广纳贤良，则兴，于是鲜明地提出自己的观点："兼砂则明"。之后，站在哲学的高度追根溯源，剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终，高视点的提出："旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各利制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听"的拟识。在层层深入的透彻说理中，我们不仅看到可贵的认知能力分析能力，更能看到一种社会责任感。
——正视自己作文9篇
正确认识自我，看似简单，但细细一想，你，我，他，正确认识自己了吗?有人会说，谁会连自己都不认识呢?并不是，我们，还没学会最重要的一堂课正确认识自己!班会课，给我上了最生动，也最难忘，并令我受益匪浅的一节课。
于丹老师，为我们讲解了最深刻的道理，其中，最令我印象深刻的无非就是孝，和同学融洽相处。
百善孝为先，孝，我自认为我是个孝女，懂得感恩，回报父母，。不过今天看到的事迹，什么孔融让梨，*，赖冬敬一个个感人的事件，让我自愧不如，想想*日里我衣来伸手饭来张口，有不顺就要发泄几句我羞愧，恨不得找个地缝钻进去，特别是听到现在依然跪着为父亲，我别的没听见，就听见了这一句，哎，那滋味，不好受。我要争取向他们学*，做个孝顺女!
当听到那个小女孩日记里写的我没有朋友，也勾起了我的烦心事，自打上了初中，我忘不了以前的美好时光，特别是死党李佳怡和徐子涵，她俩都分到了十三班，气得我牙直痒痒。现在，我也想交个好友，可我竟变得孤僻，哪个都不是我的知心好友，看着他们成双入对的来来*，羡慕的口水都要下来了，哎。我也想有个闺蜜!我马上瞪大了眼，竖起了耳，屏息凝神听老师说，下定决心要成功!势不可挡!
影片很快就看完了，我有些失望，这也太快了，不过，我总结出了几点：1要正确认识自己;2要以善为先，学会感恩，回报父母;3不迷恋电子产品，和同学，家长，和*友好的相处。通过归纳，我发现我有很多不足，但是我学会了正确认识自己!如有过错，我一定加以改正，做个品德优良的好少年!
生活中，我们常常会抱怨自己的不足和缺陷，但从没有想过，我们都是最真实的自己。
如果你没有双目失明，那你很幸运，因为你没有失去光明，你可以看到每天的太阳按时升起，你可以看到花开花谢，你可以看见蓝天白云，以及各种各样的玩具。
如果你没有双耳失聪，那你很幸运，你可以听到别人对你的赞赏和不满，这足以让你成为更完美的自己。
如果你没有成为哑巴，那你很幸运，你可以学*更多种类的语言，你可以和别人永无止境的交流，而不是打着手势。
如果你可以上学，那你很幸运，因为你已经实现了**百万儿童的梦想，也超越了那些小时候没有条件读书的老人。他们也许只字不识，但你不同，你有着更好的教育，以及更高的素质。
如果你还可以吃饱喝足，那你很幸运，因为你身边没有困倦，没有饥饿，你比街头的乞丐要好得多。
如果你遇到了很多困难，那你很幸运，因为“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
如果你有一个完整的家庭，那你也很幸运，因为你比那些单亲孩子甚至是孤儿要好得多，你拥有崇高的父爱和母爱，他们会伴随着你的成长。
如果你拥有以上的一切，其实你已经再好不过了。数数看，你已经超越了多少人啊。其实再好的物质生活又算得了什么。简简单单，就是幸福。
有时候，我们都太追求完美主义，忘了自身的财富和价值。朋友，请正视自己，世界上只有这么一个独一无二的你。好好珍惜！
正确认识自我，看似简单，但细细一想，你，我，他，正确认识自己了吗?有人会说，谁会连自己都不认识呢?并不是，我们，还没学会最重要的一堂课正确认识自己!班会课，给我上了最生动，也最难忘，并令我受益匪浅的一节课。
于丹老师，为我们讲解了最深刻的道理，其中，最令我印象深刻的无非就是孝，和同学融洽相处。
百善孝为先，孝，我自认为我是个孝女，懂得感恩，回报父母，。不过今天看到的事迹，什么孔融让梨，*，赖冬敬一个个感人的事件，让我自愧不如，想想*日里我衣来伸手饭来张口，有不顺就要发泄几句我羞愧，恨不得找个地缝钻进去，特别是听到现在依然跪着为父亲，我别的没听见，就听见了这一句，哎，那滋味，不好受。我要争取向他们学*，做个孝顺女!
当听到那个小女孩日记里写的我没有朋友，也勾起了我的烦心事，自打上了初中，我忘不了以前的美好时光，特别是死党李佳怡和徐子涵，她俩都分到了十三班，气得我牙直痒痒。现在，我也想交个好友，可我竟变得孤僻，哪个都不是我的知心好友，看着他们成双入对的来来*，羡慕的口水都要下来了，哎。我也想有个闺蜜!我马上瞪大了眼，竖起了耳，屏息凝神听老师说，下定决心要成功!势不可挡!
影片很快就看完了，我有些失望，这也太快了，不过，我总结出了几点：1要正确认识自己;2要以善为先，学会感恩，回报父母;3不迷恋电子产品，和同学，家长，和*友好的相处。通过归纳，我发现我有很多不足，但是我学会了正确认识自己!如有过错，我一定加以改正，做个品德优良的好少年!
有一种人，他一辈子都抱怨着，求学时考试失利而抱怨着题目太难；工作时上班迟到而抱怨着上班时间过早；成家后生活艰难抱怨社会竞争不公。他一辈子活的很累，但心很轻松。
我就有过那么一段时间，整天潇洒度日。与朋友闹了矛盾并不感到有什么不自在，也只是等着对方来道歉，在我看来一切的根源并不在于我，不与他计较已经是最大的宽容。那段时间的言谈举止也颇为上档次，仿佛自己不是一个求知问学的学子，而是一位才华横溢的大师。甚至在那一段时间的考试也是频频失利，但在听见有传闻说是我们班的老师是整个年级教的最一般的老师后，我便将所有失败的原因几乎都归结到了老师身上。并且对于来自父母苦口婆心的教育，也都是认为成是时代的隔阂。因此一切都是以一种自以为是的心态处理，仿佛整个心都被蒙蔽了
于是那段人生便成为我这一生最放荡不羁的时期，如果说这还有什么不满足的，那恐怕就只有那种“宁可我负天下人，不可天下人负我”的极端心态了。
直到我大病了一场后，再无法将缘由归结到其他事物上的时候，这段时期才算有个了解，我也是真正明白有些事情是推脱不开的，认清了自己所需承担的责任，才将那种几乎“忘我”的心态改了过去。那种心态仅仅是忘掉了自身的错误，忘掉错误的根源，没有看清事物本质。就好比一阵风吹来，过后只是嘲讽别人脸上的污点却浑然不知也不去想自己甚至比别人更脏。这种心态也许可以避免打击一个人前进的动力，但它带来的更严重的问题是，它可能引导一个人盲目的前进，一叶障目，不能在前进的基础上发现并改进自身的不足，认清自己，最终迷失在一个虚假的完美的世界中。
相反，去积极的寻找自身的不足尤为重要。一个错误的改正比一次成功的经历要收获更多。就像面对一道选择题，你可能无意中选出了正确答案，却不如去放任它做错。因为只有错误和失败可能刺激一个人的自尊和自强的心理，促使人记住它，以后不在是畏惧他。父亲也曾对我说过：“我从不怕你犯错，而是怕你没有一颗悔改的心。”我一直铭记着父亲的这句话，并将它应用于生活当中，并不断改进这自己，至于怎样才能抱怨别人，我相信这辈子我不会有这样的资格。因为毕竟人无完人，谁也不能保证自己可以样样强于别人。就像猫能嘲笑鱼不能上树，鱼也可以嘲笑猫不能下水。不能认识自己的错误，谈何去纠正别人的不足呢？
擦亮自己，才能正式他人。认清自己，才能面对未来。
小米请你原谅我好吗？要知道原谅别人就是善待自己！我最*想了很多，也反思了一下自己的言行，有些事情我处理的是有些欠妥，我不应该为了我自己的方便而给你带来不愉快，甚至是麻烦。我在这里向你忏悔，请你原谅我的过失！
小米，不知道你听说过没有：原谅别人就是给自己造福，相信好多人在生活中也都会遇到些令自己伤心痛苦甚至愤怒的事情。这些伤心痛苦或许来自于朋友，或许来自于家人，又或许来自于同事。许多人经历这些事情时都会有或多或少的委屈和不甘，甚至陷入深深地怨恨中不能自拔，那是一种有苦说不出的痛，是一种无法释怀的苦，是一种无以言表的悲哀，是一种欲说还休的无奈。
小米，人非圣贤谁能无过？人生在世，每一个人都会或多或少犯一些不应该犯的错误!相要信犯错的人心里也有很多的自责和懊恼,甚至非常痛苦！倘若我们能够原谅他们，既减轻了别人的负担，也化解了自己的心理压力！能利人利己，岂不是两全其美吗？小米你说呢？
而且当有一天我们也犯了错误的时候，同样的也能得到别人的原谅，如果我们固执地不走出怨恨的心理，那无异于作茧自缚，永远都看不到明媚的好阳光，找不到快乐的天地。
小米，有人说过，一个人活得快乐，不是因为她拥有的多，而是因为她计较的少。但是有很多事情都是说起来容易，做起来难，原谅就是一件非常难的事情，有时虽然嘴里说着原谅，可内心未必真正地原谅了。不过，小米，你是当代的大学生，我相信你会原谅我的！我更相信你会善待你自己的！
“喂！这次考试你排多少名?”“还跟上回差不多。”这是每次考完试都会听到的，一个老掉牙的对话。我不禁在想，每当那个时候我们难道就没有想想为什么排名还和上次差不多呢？
也许你会说：“这不就代表着我自己真正的水*吗？难道还能比这好?别开玩笑了。”但，你有没有想过为什么总有人会比上次考得好。也许这时你还会说：“那不就说明这次的题适合他吗？我不适合怪我咯。”错！简直大错特错了，你没有进步不是题的问题，而是你自己的问题。你没有努力，你不想刷新自己。
每次，你在努力时别人也在努力，那又为什么别人比你学得好，因为他的付出比你多。你自诩已经到达极限，便安于现状，觉得这样就挺好。你之所以这样是因为你有没有看到过那些原本就比你厉害的人的努力。他们为什么还在努力，因为他们想挑战自己，他们想刷新自己。举一个简单的例子，运动场上的运动员，他们每次都全力以赴，不为别的不为冠军，他们只是在一次又一次的尝试，一次又一次想超越自己，这便是刷新自己，他们在刷新自己的记录刷新自己的目标。
那么，既然如此，你又有什么理由不去尝试着刷新自己呢。固然能力有限，但只要敢拼，敢做，又有什么事是不可以完成的呢？想一想，成功后的喜悦，你便会充满动力。
在学*的路上“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。那么何又为勤，何又为苦?敢尝试，肯努力为勤。能坚持，不放弃为苦。二者合二为一便为刷新自己，向过去的自己说再见。刷新自己要不懈奋斗，不忘初心，才能不负春光，不负使命，最终遇见更好的自己。
棋盘上，有时一步奠定战局；生活中，有时一步决定人生。
房间中烟雾弥漫，其间还夹杂着袅袅茶香。一张并不大的红木桌上，放着两杯浓茶，棋子在棋盘上起、落，铿锵有力，我紧蹙眉头，望着桌上难逆转的战局与我的残兵败将苦苦挣扎。
爷爷在面前抿一口茶，下一步棋，笑一笑，望了望我，说：“怎么样？吃到苦头了？你这雷厉风行的下法显然不堪一击，棋盘就像人生，每一步都要谨慎。”说完缓缓站起来，踱步出去了，留下我一人沉思。
谨慎？很重要吗？我却忽然想起爷爷每下一步棋却都要举着茶杯，沉思上不少时间。或许却有如此重要，那就试试看吧。
从那天后，“谨慎”二字却都萦绕于我心间。不但下棋，连做作业学*，也确乎都在践行。一步棋前，我会沉思；一道题前，我会踌躇。我学会了谨慎，学会了三思而后行的道理，我慢慢地认识到了谨慎的重要性，谨于言而慎于行的好处我也深有体会，我在心中默默地为自己点赞，都是因为那刻停顿，那份慎重。
出车，动炮。我凭借两车一炮，在爷爷的棋阵中周旋，寻找机会。表面波澜不惊，但内心已如驰过千军万马，我尽力表现出*静，却不能按捺我心中的紧张心情。我的手心渗出了密密麻麻的汗，紧紧盯着棋子。
没多久，我便发现爷爷的棋阵有漏洞，炮向里一钻，成功“将军”，待爷爷将“将”移走，我反向便吃掉了他的车。我大受鼓舞，乘胜追击，最后，将爷爷“残忍”将死。爷爷笑了笑，说：“尝到谨慎的甜头了吧？”
谨慎，不是裹足不前，瞻前顾后，而是三思而后行。它是一种生活的大智慧。
我欣赏我自己，是因为我有那份谨慎，那份稳重。我欣赏谨慎的我。
你不是一个伟人，你的影响小的不足挂齿；你不美丽，但或许你可爱；你的成绩不好，根本无法跻身优等生之列；你并不智慧，惟有脚踏实地，才能创出自己的业绩。尽管如此，你却有着一些可贵的优点：你公正，你直率，你天真，你宽容，你只有正视自己的优点和长处，你才可以成长。这就是姐对我的人生馈赠：正视自己。
姐大我两岁，是和我从小玩到大的挚友。她的父母在她小时候就告诫她正视自己，所以，她知道自己的优缺点，她能正视别人的建议和批评，也能正视别人的表扬，吸取一切对她成长有益的养分。因此，她才能自信，自谦。在我们一起的日子里，她的这一优点潜移默化的影响了我。于是，我便也养成了这样一个好*惯正视自己。
每晚，我都要站在梳妆镜前，目光直视着镜中的我，脑里重温着一天的片段，并在第三者的角度上审视每件事，找出我处理这件事的优点与弊端，并且，对着镜中的我直接地指出我的缺点，告诉自己，不能在同一块石头上绊倒两次；也看出自己的优点，和镜中的我承诺，要把它发扬光大。然后，对自己说：在明天新的太阳下，依然要自信，自谦，要走好自己的路。每次考试后，正视自己，如果考的不如人，就要更加努力；如果自己考的不错，下次再接再厉。每次，在接受别人的意见和批评时，会自我审视一番，如果自己果真有如此缺点和错误，立刻改正，以免将来一发不可收拾。
就是在这种做法下，我懂得了自己身处的地位和自己潜在的品质。我能虚心接受别人的批评，并知错就改，我同样能正视自己的优点长处而自信。取长补短，完善自己。人只有在一次次的自我反省和自我鼓励中才能成长嘛。
这就是姐对我的人生馈赠正视自己。
总是在别人面前抬头的人，一定心虚；经常在自己面前低头的人，肯定难过；只有一直正视自己的人，才无懈可击。
朋友！也许你喜欢俯视别人，那就请仰视一下被人称为“力学之父”的牛顿吧！他二十多岁就创作了微积分，发现了光谱，提出了万有引力定律，但他并没有自命不凡，而是谦虚的说：“那是我站在巨人肩膀上的缘故。”如果他只得到一点点成绩就自负、骄傲，而不是正视自己，也许他的名字不会被众人所知晓。所以，请正视自己吧！也许你会有更大的成就。
朋友！也许你很自卑，不敢正视自己的缺点。但是，你连自己都不敢正视，你不会觉得更自卑吗？想一想贝多芬不也在双耳失聪的情况下做出《欢乐颂》这样的杰作吗？司马迁不也在受尽身心上的折磨后，铸造出“史家之绝唱，无韵之离骚”吗？孙膑不也在被挖掉膝盖骨后写出了《孙膑兵法》吗？他们为什么会成功？是因为不服输的精神，更是因为他们能正视自己，不因身体上的缺陷而感到自卑，而迷失了自己。所以，请正视一下自己，也许，你会发信你身上有许多美好的品质。
朋友！也许你懂得了正视自己，你会发现生活中的一切都豁然开朗。你看到了自己的优点和不足。因此学会了改善自己。你开始做自己想要做的人，走着自己想要走的路，不管别人的喜欢与否。你不去做想吃天鹅肉的癞蛤蟆，也不做以为自己当不上将军的士兵，你只做那个不卑不亢，敢于正视自己，无懈可击的自己。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”每个人都有优点和不足，只要正视自己，生活的天*就会不偏不倚，让你的生活无懈可击。
——正视自己作文6篇
跌倒了，别哀伤，再爬起来……
人生就像一场戏，在这个舞台上，我们都扮演着不同的角色，演绎着不同的故事，或喜或悲，这其间，总会有不期而遇的挫折与痛苦。其实，挫折并不可怕，可怕的是你会选择怎样的方式面对它，你是独自哀伤，感叹花自飘零水自流 ，从此一蹶不振，被它淹没；还是会再爬起来，被它推到浪头的顶峰？全看你的水性如何。
蓦然回首，我忽然看到矮个子的英雄拿破仑驰骋在疆场上。透过熊熊战火，越过滚滚硝烟，我看到了他那坚毅的脸庞。正是他内在的不屈与顽强，使他永远驰骋在了历史的疆场上。在战争中，他率领着他的军队，从巴黎到西西里岛，再到建立法兰西帝国，最后陷入四面楚歌的境地，旗帜倒过，鲜血洒过，却从不甘心失败。甚至到滑铁卢战败，被流放到圣赫勒拿岛，都没有让他低下高贵的头颅。同他一般的不屈与顽强，无论遭逢怎样的人生境遇，都不晓得惧怕与畏缩。历史造就的是如他一般的不屈丈夫。跌倒了，就再爬起来，人生中永远不会出现惨淡的一面。
跌倒了，那就再爬起来，不要哀伤，不要痛苦，敢于面对，那么挫折后的磨难，便会释然开怀。而一味的放大挫折，足以让一个人万念俱灰，永不再来。
“问君能有几多愁”李煜的词字字透露出了他的“愁”恰似一江春水奔流不复回。阶下囚的日子里，回想“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，只是一味的忧伤。历史将他变成了一个弃儿，而他也只是沉沦于亡国的痛苦中终日以泪洗面。看着曾经是自己的江山，他没有越王勾践，卧薪尝胆，最终三千兵甲吞吴军的壮志；也没有西楚霸王，挥剑刎颈，魂断乌江的豪气，而李煜显然是弱者中的弱者，他不敢面对人生中的'忧伤、压抑，耿耿于怀，用一支饱含血和泪的笔，把他的忧伤写满了历史的扉页。我承认李煜是出色的词人，但他却不是可敬的志士。
人生是一个不断经历的历程，不论是荆棘满路，还是一帆风顺，我们都得自己走过，跌倒了，就再爬起来，直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，向前走，不回头……
书读得多了，发现很多人都说自己怀才不遇，却没有人发现自己，在这种心情下便有人自暴自弃，甚至轻生。其实，这些自暴自弃的人之所以会自暴自弃，是因为他们的思想观念已经落后于当今社会了。在现在的社会上，人才竞争非常激烈，只有学会推荐自己的人才会走在时代的前列。
假如才华得不到承认，与其诅咒，不如坚忍。在坚忍中积储力量，默默耕耘。诅咒无计于事，只能让原来的光芒黯淡。然而现在许多年轻人在就业时，往往选择诅咒，放弃坚忍，致使现在的失业大学生越来越多。他们当中大多是等待别人来发现自己的潜能，却忘记自己推荐自己。于是，在诅咒中，他们的潜能也悄然离去了。其实，我们完全可以不看别人怎样评价我们自己，“既然今天没人拾得星星一颗，那么明日何妨做皓月一轮。”是啊，既然现在他们没有发现我们的闪光点，我们不妨默默努力，等到日后去推荐自己呢?
还记得黑海涛吗?他不就是在适当时候主动推荐自己，从而被歌王帕瓦罗蒂发现后获得了成功。既然黑海涛能推荐自己直抵成功的彼岸，我们为何不行呢?
学会推荐自己，重在发现机遇。如果我们去推荐自己，却没有抓住机遇，我们还是无法施展自己真正的才华。只有发现一个合适的机遇，并且适时的去推荐自己，我们才可能获得成功。
学会推荐自己，还要非常了解自己内在的情况。如果说我们抓住了一个很好的机遇，却没有才学能够胜任它，我们照样会在社会上吃亏，被淘汰。只有准确了解自己的情况后，我们才能发现适合我们的机遇。从而去推荐自己。
只有学会推荐自己，我们才能在现代社会中越过自我，超越别人;只有学会推荐自己，我们才会赚来更大的成功!
人的一生中，每个人都会有偶像或欣赏的人，他们或是商界名流，或是偶像天王。这些人有一个共同点，那就是都被粉丝仰望崇拜。
随着网络的发展，网购已越来越普遍。相信大家对马云一定不陌生。马云，阿里巴巴掌门人，他们公司旗下的淘宝、天猫等网上购物*台，在每年双十一节，交易金额会达到几百个亿。那么，马云从一个高考落榜生摇身一变成为*首富，这当中究竟经历了什么呢？是什么样的经历才能让他成为年轻人仰望的对象呢？
马云，出生于一个普通的家庭，并非家中独子。上学时，成绩并不出众，也没有出色的外貌与惊人的才艺。高考一度名落孙山。但是并没有因此而灰心，而是努力拼搏，重新复读，立志考上一所理想的大学。终于苍天不负有心人，他考上了，到了大学以后，面临着与许多大学生一样严峻的问题——就业。
思考良久，终于决定，自主创业。那时候网络购物听起来是一件遥不可及的事，简直就是天方夜谭。不过，他并没有放弃，在北京租下了一间四合院，吃饭，工作都在这里，妻子负责照顾他和几个朋友的起居饮食。终于，凭借着不懈的努力，拉到第一笔投资，工作室也渐渐走上正轨，日益发展成现在的网络购物王国，这一切与马云不懈努力分不开。
我的偶像邓稼先在35岁时扛起核研究的创新工作，再度归来，两弹一星，东方沉睡的巨狮苏醒，而他白发苍苍，不悔初心。要不是邓稼先在科研之路上矢志创新，*怎么会稳立潮头，勇拼激流呢？其实，拥有如此精神品质的人又何止科研人员？普通人只要脚踏实地，也可以做到。古语说得好，有志者事竟成！要有远大抱负才能创造出属于自己的辉煌人生。
我们每个人都应该正视自己，不骄傲自满，也不盲目自卑，有自己所追求的美好东西与崇拜的偶像，不断地努力，争取成为别人心中有理想有抱负的人，为别人所仰望。
有人说过一句老话，骄傲使人退步，谦虚使人进步。正视自己，看待自己，只有知道自己的价值，才能更好的规划和设计未来。
正确认清自己，我们才会认清自己未来的道路。我们所畏惧的是盲目自信，不知所谓，迷失未来。古有纸上谈兵的赵括，拥有夸夸其谈的好口才，却没有真才实学，真正的战场永远是瞬息万变，怎么会依照兵书行事？他的盲目使得三十万的大军被坑杀，而赵国最终失去争霸天下的资格。
正视自己，不能过高看待，但同样不能看轻自己的价值。就好象在高考前夕时评估自己，一年前信心十足认为考五百多分轻而易举，六百分应该不是问题，可是经过多次的考试，如今的我早已遍体鳞伤，终于可以认清自己的价值，有一个正确的目标。一个虚幻而遥远的目标，只会令人一次次的对自己失望，虽说失败是成功之母，但是太过彻底的失败，还不如找一个力所能及的方向，一步一个脚印，踏实的走下去。
人无远虑必有*忧。一个人要拥有长远的目光，看清楚未来的形势，找出一个明确的方向，这片人生的路途上才会十分容易，更加舒坦。有井底之蛙，困于荒井之中，目光投向的只是巴掌大的天空，却自大的评论天下风云；老乌龟见识过了无边无际的大海，看过了风起云涌的浪涛，拥有广阔的见识，所以他有诸多问题的经验，才拥有了异于常人的目光，才会更深刻的对待事物，才能在相同的问题上用不同的角度去解释一下。
读万卷书不如行万里路，正是阐述了这个道理。见到的多了，才会懂得更多。 总有人说：“你先掂量掂量自己有几斤几两重，再去什么什么！”同样是因为这个道理。
巨大的航母，不会因为自己的雄伟和华丽，而认不清自己的作用；伟大的航海家也不会迷失海上的航线；出色的军人，在战场上可以藐视敌人，但是在战术上永远都要重视敌人。
人这一辈子，路很长，而重要的只有几步，倘若在这里你失去了判断方向的能力，那么就会使人生的道路偏离，或许终点站将永远不会出现！
神秀说：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”那是礼佛高僧对滚滚红尘的看透，对芸芸众生的点明。
曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠……”这是儒道大家恪守一生的处世原则，是对后世子孙的劝诫。
我们自尘世中来，身上难免会染上尘埃。德国二战中的*政策使数百万犹太人惨遭屠杀，一个个集中营，是连恶魔都为之颤抖的人间炼狱。而现在他们的后世子孙，虽贵为一国*，却为了赎前辈的罪而甘愿跪倒在犹太人面前。膝盖与石板撞击的声音久久都未曾散去，他用最浓重的色彩在历史上留下人类自我反省的印记。
尘埃并不可怕，时时拂拭，三省吾身，蒙尘的宝镜终究会重焕光亮，反省会替我们洗涤心灵。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”圣人的言语犹在耳畔回荡。忏悔的跪拜是社会的伟大进步，是人类自身道德的展现。弯曲的身影，却用最高贵的姿态彰显了人类自我反省的独特灵魂。
罗布泊姑娘蔚蓝色的舞裙哪里去了？为什么我听见天地间传来一缕永不断绝的叹息。那飘洒的雨，是她强忍的泪吗？那么凄楚，无可奈何。
干枯的罗布泊，孤独的躺在那里。曾经的乱石穿空，惊涛拍岸，那如画的美景，也只有这戈壁的黄土和石块记得了。人类的贪婪的索取抹去地球一块又一块的斑斓，罗布泊也难以幸免。这一切的始作俑者，身为万物之灵的我们难道不该自我反省一下吗？大自然的馈赠，是用来如此浪费的么？好花不常开，盛景不常在。失去了这么多的我们，还不应该尽快采取措施，防止悲剧重演吗？唉，莫让那一声叹息换个地方再一次响起。
只有“反省之镜”高悬，那令人沉痛的历史，那掠夺自然的悲剧才不会再一次上演。民族的反省，是一个民族的崛起；整个人类的反省，是整个世界的进步。
是时候该自我反省了，莫去埋怨生活的艰辛，你可知道那跋涉数千里，只为在深山老林里依靠那不常降临运气来维持一家人温饱的农家人；莫只哀叹面目全非的环境，你可曾为了恢复它的容貌而付出过自己的努力？面对太阳站立，你永远也看不见自己的影子。
学会转个弯去看看太阳底下那个你一直未曾见到的影子吧。认真审视它，完成一场华丽的蜕变。
每个人在成长的路上，总会犯下许许多多的错误。有的时候你认识到自己的错误却好意思开口。于是，刚想对别人说对不起时又咽了回去。
其实错误并不可怕，真正害怕的是你无法正视自己的错误。有这样一个真实的故事：他，考上了无数少男少女梦寐以求的学校——上海戏剧学院。那时他走的每一步都是昂首阔步，看别人的眼神更是得意与骄傲。所以，当别人说他是不知天高地厚的青瓜蛋子的，他的拳头挥了出去……
打架的结果换来了“上戏”开除他的决定。无论他多么努力的去乞求老师，都没有改变他被开除的决定。这时，他忽然懂了：有些事情做了就无法改变，现在要做的是重新站起来，重新给自己机会。于是他报考了“北影”，本来是已经十拿九稳了，可他无意间说出了他被“上戏”开除的事实，“北影”没有录取他。他不灰心，又报考了“中戏”。在去“中戏的路上，他一直在想：我应不应该说我被“上戏”开除的事呢？如果说了会不会还像上次那样？可如果不说的话只怕是躲得过初一，躲不过十五啊。
看着考场上的几位评委老师，他脱口而出的第一句话竟然是：“我曾经是被“上戏”开除过的学生，现在我懂得如何去珍惜自己的生活了，只是不知道“中戏会不会给我一次机会，让我重新开始？”于是他20岁那年，他又以专业第一名的水*考入了中央戏剧学院。
或许大家已经知道他是谁了，没错，他就是陈思成。那天我也犯了一个错误，我因为出于好奇趁黄玮不注意时拿走了他的作文本，回家后，竟发现他的作文本还在我的书包里。我本来想主动找他还给他再道歉，可我又想：万一他奶奶知道后婆婆妈妈又啰里啰嗦说一大堆骂我的话，我不是自讨苦吃吗？我才不干呢!我直接一声不吭的把作文本扔在他家门口。读了这个故事后我觉得我应该像陈思成那样，大胆道歉。
有句名言说：“可以输在起跑线上，但不可以输在转折点。”表面是讲的是陈思成实际上讲的是要正视自己的错误。同学们，要想成才必须先正视自己的错误。
——兼听则明作文合集十篇
自然赋予万物各种本领，无可否认，人是万物之灵。我们用眼观天下之变化，用耳听四方之动静，用口说出自己的见解。然而，光能看、听、说，只代表了你比普通动物高了一个层次，真正的智者应该多看、兼听、慎说！成功也有赖于我们多看、兼听、慎说！
多看让我们视野开阔，积累更多的经验。古人一直崇尚饱读诗书，学富五车，便有“读书破万卷，下笔如有神”之说。然而古人亦关注人生，便有“事事洞明皆学问，人情练达即文章”的至理名言。的确，“多看”不仅要求我们能够博览群书，获取知识，更要留意身边发生的事情，在社会生活上总结人生经验。著名作者沈从文从小厌恶书本与数学，但他却在社会这本大书中积累了许多人生的经验，学到了许多书本无法提供的知识。因为他多看，多关注周围、天下，才大大开阔了视野，从而成就了他的文学巅峰。钱钟书更是“横扫清华，饱蠹牛津”，日夜埋首于图书馆，孜孜不倦阅读了大量的图书，从国学到西学融会贯通，具备现代意识和世界性的眼光，以至后来成为东方睿智学人，名满西方乃至整个世界。可见，“多看”能为成功铺*道路！
兼听让我们明辨是非，更好地走向成功。耳听八方，听的是周围的风起云涌，听的是天下的日新月异。我们在听到的内容中，总能找寻到机会，找寻到问题，甚至找到方法。而兼听，更能让我们明辨是非。所以，在多看的同时，兼听更重要！发现DNA分子螺旋结构的沃森和克里克在进行研究时，除自己认真试验外，更是广泛听取不同的见解，尤其是认真地聆听了有关DNA衍射的讲座，因此而激发了他们对DNA的兴趣，成就了他们顶上科学高峰的辉煌。著名作者在一次获奖感言中说，他写作的素材都是‘道听途说’来的，不同的声音都给他有益的启发。可以看出，这位“茅盾文学奖”得主是何其关注耳闻的东西，又是多么善于对这些听到的东西进行认真思考！看来，多看固然重要，兼听更是有效的补充，它让我们明辨是非，更好地走向成功。
慎说则是成功路上关键的一环。说话头头是道，滔滔不绝固然是成功的利器，出言不慎亦是成功的大敌。古语云：“病从口入，祸从口出。”又说：“成事不足，败事有余。”一言足以招祸，一语足以败事。成功路上须有“慎说”相伴。谨慎于言语，是成功者的共性！***一直以口辩受人称颂，他充满睿智、饱含哲理的话语总能体现一个大国领导人的气度！而慎于言语的智慧又使他在外交场上游刃有余。慎说既使你的才华充分展现出来，又不至于出言不慎，招惹是非。慎说，真正的成功者的风范！
我曾听过这样的见解，“聪”字是“耳”（多听）、“八”（多看）、“口”和“心”（谨慎地说）组成的，拥有这一份聪明，何愁办事难成？
成功路上，请记住古人巧妙地留给我们的忠告：多看、兼听、慎说！
在现代社会，广播、报纸、电视和互联网等大众媒体占据着我们的生活空间，许许多多的信息源让我们目不暇接。但是，却有人在多媒体的环境下日益走向封闭，有的人只听信一些“网红”的话，有的人养成万事上网询问的*惯，从来不知道自己去查找信息。我认为，想要见多识广，一个人应该利用众多的媒体，从许多不同的新闻源获取信息。这正如古人所言，兼听则明，偏信则暗。
首先，只有从不同的新闻源获取信息，才能将信息进行验证。我们的`身边存在着谣言、夸大其词的广告，以及媒体上的虚假新闻。如果人们仅仅是从一个信息源获得信息，就很难辨别真假，因为没有其他的事实验证某一事件的报道。不同的媒体提供的更多的信息会让人们更容易验证某个报道是否反映了真相。
第二，从各种资源获得的信息帮助人们对事物形成全面的认识。在许多情况下，消息来源提供的信息是碎片化的，而碎片化的信息不能完全反映整个事件或问题，应该花一些时间整合信息，完整地认识事情。此外，由于不同媒体的观点不同，关注许多信息资源以了解不同的观点，这样做是明智的。单独一本杂志的观点可能是有偏见的，所以我们应该了解更多的观点。
诚然，从大量的新闻资源获取信息需要更多的时间来，因为弥合来自不同来源的信息的分歧并不容易。然而，为了对事物有深入了解，并验证信息真伪，我们值得花时间这样做。
通过以上讨论，我们可以得出结论，从许多不同的消息源获取信息是合理的，这样做能够让人们变得见多识广。如果为了节省时间，不去多查证，就盲目相信接受到的信息，往往只会让人陷入新的无知。
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的'或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业?恐怕难数，怎么数呢?所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
微弱的阳光透不过深色的窗帘，小酒店装修简朴，淡淡的潮味中掺入了泥土的气息。窗外竹林中充斥着雨打竹叶的声音。一天的出游竟是在这恼人的雨中开始的吗？似乎一切都不美好了。
披上雨衣，只闻到塑料令人厌烦的味道，跨上一辆租借的自行车，踩过泥泞路面，前往今天的目的地—漓江。
淅淅沥沥的雨下个不停，好在不大。我索性脱去了雨衣，解下了束缚，感觉这雨也不怎么讨厌了。远处的山顶被层层云雾笼罩着，青黛色的影子静静矗立着，好像一点不曾动过。*处一边路旁也是连绵不断的群山，山上郁郁青青盖满了毛竹，雨点打在竹叶上啪嗒啪嗒的响声不绝于耳，码头的影子渐渐显现出来了。
“哎，你们可真会选时候，这时候的漓江鸬鹚都不愿意走的！”船夫带着大大的斗笠，手里扶着一根长长的竹篙，划得并不快，过了很久才提起竹篙在水中轻轻一点。我从他浓厚的乡音中勉强辨认出他的意思，转过头去望着江面发呆。江面上弥漫着雾气，雨点落在上面，一圈圈涟漪彼此重叠，**的群山随着弯弯绕绕的水流向后缓缓移动，山的姿态各不相同，唯一不变的是山上层层叠叠的竹林和细细碎碎的打叶声。
“哎——”船夫突然向前喊了一声，“今天鱼可多啊？”前方云雾间隐现了另一个老翁，他手边一只鸬鹚正扑了两下宽大油亮的翅膀。“哎，还不错哩！”他脚下的竹筏轻轻晃动着，一只鸬鹚突然扎入水中溅起零星几点水花。
不知不觉间就忘记了早晨对雨的厌烦，忘记了被泥水溅湿的裤脚和让人不自在的雨衣。这时闭上眼睛，让雨在竹林间跳跃的声音荡起心中的涟漪；让微微带点腥味的江水，潺潺流过万千群山的脚下；让鸬鹚迅捷的影子带起清脆的水花。静静的，看云雾从江面上升腾而起，绕过身旁，穿过发丝，飘到那捕鱼老翁的身后，合拢了雾气的裂隙，把他又隐匿在青白色的背景中。如果一定要形容这样的画面，那可能只有美好了吧。
清风淡云，细雨穿叶，蒙蒙的微雨奏响竹林的雅乐，原来，换一种心境，美好，便会在这响声中晕染开来。
有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自己。对上述“‘兼听则明’与‘兼听生惑’”的材料，作为一名高中学生，你有怎样的思考和感悟？
“三力”，让兼听则明不生惑
有人说，兼听则明；也有人说，兼听生惑。是兼听则明，还是兼听生惑？我认为，具备兼听的鉴别力、决断力、处置力，就能则明而不生惑，即对兼听到的不同结果的意见能鉴別是非，决断取舍，处置得当。
回顾过去，我从历史的烟云中读懂了这个道理。
且看战国时期，齐国能成为战国“七雄”之首，很重要的一个因素就是齐威王能接受邹忌讽谏，广开言路，听取不同的意见。他具有敏锐的鉴别力，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。对于卿大夫专权、国力不强之弊，他能够决断、处置，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制，选贤任能，赏罚分明，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。如果齐威王兼听时缺少慎思明辨的鉴别力、决断力、处置力，他能因善于纳谏用能、励志图强而名著史册吗？
再看唐朝“贞观之治”，唐太宗虚心纳谏，聆听忠告，这是“贞观之治”在政治上的一个突出特征。他求谏时态度诚恳，方法多样。对的，则加以褒奖；错的，也不以委罪。对于来自四面八方纷纭复杂的各种意见，他判明是非，分清曲直，择其善者而从之，令其不善者而改之……正是因为他具备兼听时的鉴别力、决断力、处置力，不断改进统治方法，在短短的数年时间内，就取得了显著的成绩，经济和文化也随之得到较好的恢复和发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。
放眼当下，我从新中国走社会主义道路的选择中明白了这个道理。
中国的出路究竟在哪里？“落后就要挨打”，这是*代中国人的切肤之痛。一开始，许多人把“取经”和学*的目光投向了西方。主张“师夷而制夷”者有之，主张“全盘西化”者有之。然而，学“西方”谈何容易！只有社会主义才能救中国，党和***充分考虑我国的国情，兼听天下，慎思明辨，找到了最适合我国的社会主义之路。如今，社会主义道路越走越宽广，正向建设社会主义现代化国家迈进。这集中体现了我们党和国家“兼听”的鉴别力、决断力、处置力。
国家处理方针大计如此，我们个人成长、追求理想的过程亦是如此。作为新时代的青年，面对大数据时代各种各样或是或非的声音向我们耳边涌来，我们一定要慎思明辨，培养自己“兼听”的鉴别力、决断力、处置力，才能行稳在康庄大道上。
人一生都不该总被他人左右，也不该我行我素。兼听则明，广泛吸取意见，能让你有更明确的见解；主见，是保持自己的本心。两者不该倾向一方，而是兼听，有主见，以达到调和。
兼听，不胜于主见。
父子骑护的故事为人熟知。父子两人在路遭遇了各种人，他们提出了不同的建议， 父子两人不带自己的主见接受一切，最后落得被路人嘲笑。 由此可言，生活不应仅有兼听， 没有自己的主见，结局是十分可怕的。我们的生活时常面临选择，有时全然听信他人井不可靠。
主见， 不劣于兼听。
某清华大学毕业生， 根据自选专业，选择从事养殖业。消息一出，社会各界掀起一片浪潮，更有文章直接指责这种行为是浪费教育资源，社会各界对此议论纷纷。但是他不以为意，他仍坚持自己的事业，用自己专业的学科知识，养殖肉猪。终于“土猪壹号”品牌上市，引得一片哗然。主见，不劣于兼听。正是他保持自己的主见，保持自己的专一，才造就了自己。如果他受到质疑就放弃自己的主见，听取别人的意见，敢问他还能有今天的成就吗?正如马云创建阿里巴巴，董明珠创建格力。董明珠创业时已经是中年了，她的年龄相对于大多数创业者而言是很大了。但她坚持了自己的主见，终有格力成就的一天。
兼听，主见两者都是要的，缺一不可。两者的调和能使你有更好的选择。
人生之书由我们自己谱写，没有人能为你写下未来。我们在生活中探索未来，定是怀着主见。旁人的建议仅是万象色彩中的.一抹，有了它们，你的生活才会绚丽多彩。兼听，听得是助于自己的意见；主见，是在正确前提下的坚持。
生活之中不乏有智者，也不乏有愚者。听智者的建议，为模糊的未来勾勒界限，以自己的主见为动力，向着勾勒的未来出发。在大事的选择上不轻易动摇自己的主见，权衡利弊，兼听以等（笃）志。在自己不确定的事情上旁征博引，收集他人的智慧，为自己的选择做出参考。
兼听则明，要兼听，更要主见。望我们能在今后的道路上走出自己的路，在别人的路上走出自己的痕迹。
自从6岁生日那年，与爸爸送的那本《安徒生童话》一见钟情，我的那段“文学情缘”便从此一发不可收拾。
翻开童话书，耳畔似乎响起安徒生爷爷的声音，他正深情的讲述着一个个故事，我深深陶醉于其中。和人鱼公主刚浮上水面一样新奇，看到丑恶的巫婆感到厌恶，为王子不爱人鱼而悲伤，替人鱼化成泡沫而心碎……一个个汉字仿佛幻化成了跳动的音符，奏起了一曲爱情的悲歌，我的心弦也随着情节的发展而被拨动，或急或缓，或轻或重，或轻松愉快或凄楚悲凉……我的思绪仿佛插上了翅膀，在自由的原野上无拘无束的飞翔。
每日听书歌一曲，如听仙乐耳暂明。
我爱书如命，嗜书成狂，往往沉醉其中，不能“自拔”。爸妈怕我“玩物丧志”，便颁布禁令：“吃饭不许看书，上厕所不许看书……”我诈降，明修栈道，暗渡陈仓，可“天网恢恢，疏而不漏”，我总被抓个正着，于是我心爱的小说不翼而飞，钟情的杂志不知所踪。
唉，在那段没有书看的日子里，我是坐立不安，辗转反侧，夜不能寐，我那干涸的思想之原，再也开不出智慧的花朵。书神啊，救救我吧！
书神是眷顾我这可怜的人的，某夜，我灵光一闪，想出了绝佳妙计。
爷爷：“出去买烟去喽！”
“我来我来，爷爷你就不要幸苦了。”
“丫头真懂事！”
嘿嘿，我自告奋勇担当“重任”，大摇大摆走出家门。目标早已锁定：小卖部——旁边的书店。
哈哈。我一头钻进书店，倾听久违的书声。视线从每一本书上缓慢移过，一个个熟悉的名字映入眼帘，一个个动听的音符在耳边跳跃，我久旱的心灵得到了细润。跟着三毛去沙漠探险，随着老人与大海搏斗，听着冰心唱着母亲的赞歌……书中的文字似一股甘泉，汩汩流进我心，感觉棒极了！
每日听书歌一曲，如听仙乐耳暂明。
不过因为陶醉其中太久，回家迟了，便接受了妈妈的严格审问，但我还是保住了“革命本色”，死不招认。后因妈妈侦查手段高我一等，不幸“落网”，但我依旧“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
后来，……嘻嘻，因为看书多的关系吧，我的作文越来越好，妈妈也把一切看在眼里，我终于得到了**令！
坐在书桌前，手捧清茶，每日听书歌一曲，如听仙乐耳暂明。
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
生而为人，绝非茕茕孑立于世，踽踽独行于天地间。虽然每个人都想活出自己的精彩，书写独属于自己的那本人生之书，但没有人是一座孤岛，人与人之间必然会产生这样或那样的联系。他人的声音，是诤言、忠言，还是妄言、戏言，我们需学会兼听八方，择善而从，切不可视他人言语如猛虎，将其拒之于千里之外。
人生如作品，在这标有“生命之书”的书写纸上，我们需要听从自己内心的声音，用青春的朝气、勇气，尽情书写自我的篇章，否则，作品便如誉印品般毫无新意与创造性可言。作为生命之书的作者，能够尽情发挥创造力，自由想象，大胆挥毫，是众人所期待的。即便“信手涂鸦”乃至“胡泼乱洒”也是无可厚非的。然而世事存在即合理，他人的声音之所以存在，必有其理由。若一味执意自由书写、大胆创作而置他人言论于不顾，口口声声叫嚣着“这是我的自由，我的权利”是不理智的。此时，我们若能听得一句良言，或许能胜读十年书。
然而世人并非都愿打开耳朵接受、理解他人的声音。当年吴起为了走自己的将军路，堵住自己的耳朵，拒不听从他人之言，最终做出令人瞠目的“杀妻求将”之事，被曾参指骂为无德之辈。此举令吴起的人生大书蒙上了灰色的印痕。多少任性妄为，一旦披上了“走自己的路，让别人说去吧”这件外衣，似乎就变得理直气壮、名正言顺了。但我们必须清醒地认识到，但丁的“走自己的路”并非简单地肯定或否定一切。人生需要以约束为前提的自由以及为他人着想的善良，他人的声音于我们而言有时可能是一种羁绊、束缚，但更多的事实证明，罔顾他人的声音而任性独行的人终将为此付出代价。
当然，他人之言并非都是良言，如果我们只学会了听之顺之，让他人之声左右了自己的人生，那就本末倒置了。一旦我们的人生被“他人之声”束缚得太深，我们的人生之作自然就缺乏了生气与灵气。人生的意义，并不在于牺牲自我的人生而成全他人，而在于在倾听读者之声时活出属于自己的精彩。
慢慢前兴路，我们的人生篇章不一定要洋洋洒洒、轰轰烈烈，但一定要书写得明明白白、坦坦荡荡。面对他人发出的声音，请兼听八方，择善从之，或受其指引，炫出自信；或经其考验，以获提升。这是理性智慧的表现，亦是对生活、对你我人生的最大尊重。
身边总有些声音出现，而我们却时常忙着自己身边的琐碎小事，很多时候我们都很难听到那些声音。以前的我们总是能听到身边某些细微的噪声。
——兼听则明，偏信则暗的成语故事范文五份
[成语拼音] jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
[成语解释] 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
[典故出处] 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
成语故事
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
【汉语注音】：jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：汉，王符《潜夫论・明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：集思广益
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：偏信则暗
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是中国历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的.话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子・君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
***《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
兼听则明，偏信则暗鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。下面是小编收集的兼听则明，偏信则暗的成语故事，欢迎查阅与借鉴。
【汉字书写】：兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：汉，王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：集思广益
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：偏信则暗
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是中国历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的`发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
参考译文
唐太宗问魏征：“君主怎样叫英明，怎样叫昏庸？”魏征回答：“广泛地听取意见就英明，偏听偏信就昏庸。从前帝尧明确地向下面民众了解情况，所以三苗作恶的事情能及时让君主听到。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见，则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达，君主自然英明了。”唐太宗说：“好啊！”
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
***《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
拓展延续
【成语材料】
词目：兼听则明，偏信则暗
拼音：jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn。
解释：
兼：同时涉及或具有几种事物。
兼听：多方面听取不同意见。
明：明辨是非。
暗：糊涂，辨不清事实真相。
听取多方面的意见，才能明辨是非;听信单方面的话，就分不清是非。
现代泛指：在看待某一件事的是非。从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂。指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【历史故事】
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君?我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢?”魏征回答说：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里;隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落;用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊!”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。
——《资治通鉴·唐太宗贞观二年》
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！
成语兼听则明，偏信则暗就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。
――《资治通鉴・唐太宗贞观二年》
【解析】指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。
【汉字书写】：兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：汉，王符《潜夫论・明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：复句式；作主语、谓语、宾语。
——正视的作文实用5份
也许你认为自己完美无缺，也许你认为自己一无事处。完美无缺只是你自己心中的自夸，一无事处只是你自己心中的自嘲。怎样正视自己，这是大多数人的问题，如果让我给你一个准确的答案，我只能说：先坦然面对现实，然后去脱离虚伪。要正视自己就要先坦然面对现实。
秋天到来，树木坦然面对现实，知道自己该如果正视自己，那就是为自己脱掉一层虚伪的面纱；冬天到来，青蛙坦然面对现实，知道自己该如何正视自己，那就是闭上双眼，去深思自己；春天到来，冰坦然面对现实，知道自己该如何正视自己，那就是解开对河水的束缚；夏天到来，雨坦然面对现实，知道自己该如何正视自己，那就是滋润大地。
坦然面对现实，就要坦然面对生活。坦然面对现实，就要坦然接受现实的残酷。坦然面对现实，就要坦然的对自己微笑，对他人微笑。作文
微笑很重要，认识自我也很重要，以乐观的态度去热爱生活，去接受现实的残酷，虽然会打破多年的梦想，但现实是无法改变的。长大的人是要面对现实，而不是躲避现实。
所以你要坦然面对现实。
如果要去正视自己就不要去用华丽的衣着去掩饰内心的虚伪。
虚伪不是由外表所决定的，虚伪已经摧残了很多人，或许你现在也是正在被虚伪所摧残中的一个。登场是虚伪的开始；表演就是虚伪的过程；谢幕就是虚伪的结束。或许你虚伪一生只为了金钱、地位。但你的金钱再多，地位再高，到你入土为安后，你能带走你的金钱还是地位？或许我有一个办法让你拥有的更多：那就是张开双手。双手紧握手里什么都没有，张开双手世界在你的手中。如果你张开双手放飞梦想，就连世界都在你的手中了，你还有什么可奢望的？我只能提醒你从虚伪中脱离出来，与虚伪划清界限。
华丽的外表，掩饰不住内心的虚伪，破烂的衣衫，污染不了内心的善良。
要正视自己，就要先去面对现实，然后再去脱离虚伪，与虚伪划清界限。
正确认识自我，看似简单，但细细一想，你，我，他，正确认识自己了吗?有人会说，谁会连自己都不认识呢?并不是，我们，还没学会最重要的一堂课正确认识自己!班会课，给我上了最生动，也最难忘，并令我受益匪浅的一节课。
于丹老师，为我们讲解了最深刻的道理，其中，最令我印象深刻的无非就是孝，和同学融洽相处。
百善孝为先，孝，我自认为我是个孝女，懂得感恩，回报父母，。不过今天看到的事迹，什么孔融让梨，**，赖冬敬一个个感人的事件，让我自愧不如，想想*日里我衣来伸手饭来张口，有不顺就要发泄几句我羞愧，恨不得找个地缝钻进去，特别是听到现在依然跪着为父亲，我别的没听见，就听见了这一句，哎，那滋味，不好受。我要争取向他们学*，做个孝顺女!
当听到那个小女孩日记里写的我没有朋友，也勾起了我的烦心事，自打上了初中，我忘不了以前的美好时光，特别是死党李佳怡和徐子涵，她俩都分到了十三班，气得我牙直痒痒。现在，我也想交个好友，可我竟变得孤僻，哪个都不是我的知心好友，看着他们成双入对的来来**，羡慕的口水都要下来了，哎。我也想有个闺蜜!我马上瞪大了眼，竖起了耳，屏息凝神听老师说，下定决心要成功!势不可挡!
影片很快就看完了，我有些失望，这也太快了，不过，我总结出了几点：1要正确认识自己;2要以善为先，学会感恩，回报父母;3不迷恋电子产品，和同学，家长，和*友好的相处。通过归纳，我发现我有很多不足，但是我学会了正确认识自己!如有过错，我一定加以改正，做个品德优良的好少年!
当大家都为即将到来的春节忙碌准备时，新型冠状肺炎病毒悄无声息地爆发了。而网络授课也成为一种新的教学模式出现在我们面前。
这一措施刚开始实行，便引起广大学生，家长和教学职工的热议，有人对网课app给出“一星好评”，也有人认为这是一次赶超他人的好机会。在我看来，网络授课期间对学生最大的考验就是自觉性和自律性。对老师和家长的考验便是责任感。
首先网络授课是把双刃剑，有利也有弊。各种授课app的出现使得教育方式变得更加灵活，全面的功能也让老师的监督工作更加便利，让同学们的学*效率有所提高。直播授课的形式也很好地达到了课堂互动的目的。但是软件并非十全十美，可能会因为网络延迟耽误课堂进程，也可能因为老师无法监视学生的一举一动使得部分学生课堂效率低下。同时，网络交流无法像面对面交流那样方便且快速，同学们的问题不一定可以得到第一时间解决。
其次，网络授课也是一种考验。对于自觉的学生来说，疫情期间是使成绩突飞猛进的时间，而不自觉的学生则会得过且过，仍然或者假期的懒散生活中，虚度时光，殊不知努力的伙伴正在偷偷赶超；对于敬业的老师来说，网课是一种提升自身能力的方式，而对于没有敬业精神的老师疫情期间他们将停滞不前；对于负责是家长们来说，自己的孩子会在这段时间受益匪浅，自己也会成就感满满，而没有责任感的家长则会毫无所得。
对于网络授课，仁者见仁，智者见智，大家或许都有自己的看法。
而我认为网络授课期间我们应该做到停课不停学。学生们应当快速从寒假的松散生活中脱离出来，恢复学*状态，从而提高学*效率，为开学后的深度学*打好基础。停课不停学的同时也要避免出现网课“走形式”的错误，学生们应当重视网课，因为它与面对面授课是同等重要的。
每临大事有静气，教育正是如此，当代教育应正视教学方式的利弊并做出调整改进，沿着温暖和情怀的方向稳步前进。温情是教育之需，更是国家和民族之需。
《苏东坡突围》是余秋雨所写的一篇散文。主要讲了苏东坡因才华外露，没有自知之明而遭到众人批评打击含冤入狱，但最后被人救出贬至黄州的事。
如果将苏东坡放到现代，那又是如何的一个后果呢？现在人人崇尚人才。苏东坡必然不会被众人批评打击，反而会被众人所敬仰，捧上云端的高度。古代和现代的差距竟然这么大？有人问我。我定会毫不犹豫的回答到：“是的！”
从苏东坡所在朝代到如今的中国中间是经历了多少的变革，我们是数不清，说不完的。但就从我们所知道的方面来说。在当时，宋神宗是皇帝，他深知苏东坡的才华，他的祖母光献太皇太后也要竭尽全力保护他，但在这样相对于苏东坡来说非常安全的情况下，苏东坡还是下了大狱，到底是什么影响了这局面呢？是一股强大而邪恶的力量——舆论。
舆论就是一场歪曲事实，颠倒是非的社会灾难。批评苏东坡的言论不约而同聚合在一起造成了这场舆论。造成这场舆论的原因用苏东坡弟弟苏辙的一句话可以概括：“东坡何罪？独以名太高。”苏东坡的名声及才华让与他相比的其他文人就显得太黯淡了。也正因如此，他被众人所批评打击。
但从现今来看，苏东坡是被大部分人所欣赏的，敬仰的。有一句话：“你超过别人一点点，别人会嫉妒你；但你超过别人一大截，别人只会羡慕你。”现在的人不会去羡慕，去嫉妒一个比自己优秀太多的人，因为他们觉得太高不可攀。也许，这就是古代人与现代人的最大差异。他们的价值观，人生观不同。
古代人更多的是认为优秀的人太过优秀是一种错就要批评打击，因为他们身上的光芒太耀眼了，以至于刺伤了很多人的眼；而现代人更多的是认为优秀的人太过优秀是应该打从心眼里佩服和尊敬的，因为他们深知优秀背后的艰辛与努力。
其实优秀并不是一种错，请你别去误会它，别扭曲它，请以一种*和的心态去面对它，以*等的视角去欣赏他去。因为只有当你正正视优秀时，优秀才会正视你。
神造万灵无赘品，天生我材必有用。
题记
一次偶然的机会，我参加了学校的举行的演讲比赛，并获得了圆满的成功。
在报名之前，看到众多高手，心里也曾畏惧过。后来，战胜了自卑心理，参加这次活动取得了令人满意的成绩，这件事使我感悟颇深。
学会正视自己是一种自我创造。一个人还未做某一件事之前，应该怀有十足的信心，暂不去想事情的结果。比如，一个同学去参加某一项比赛，本来是一个崭露头角的机会，可能是看到一些比自己好的同学，就胆怯了、退缩了，其实这是大可不必的。换一个角度想想：我怎么知道自己比别人差呢?别人能做的，我也能做，不见得我就比别人差，有了这样一种自信，才会使自己树立起信念，有利于进行自我创造。
学会正视自己是一种自我完善。我们同学，不是千里马，也不是识马的伯乐。只有在与别人交往之中才能发现自己的不足。几个同学聚在一块，互相交换各自的文章，有的同学却不肯拿出来，怕写得不好被人笑话，其实，这是很不好的。人无完人，尽管你明白自己有不少短处，不一定就没有任何长处，互相交流一下，能从中取人之长，补己之短，从而更进一步完善自己。
学会正视自己也是一种自我发现，发现什么?发现自己的人生价值，人生一世，草木一春，但只要你把握好了，这一生是会有意义的。前苏联作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪，双目失明还能在文学创作中取得举世瞩目的成就，不就是他人生价值的自我发现吗?还有我国的保尔吴运铎、身残志坚的张海迪，比起他们我们又当如何呢?罗丹说过：生活并不是缺少美，而是缺少发现。学会发现自己的人生价值，方有可能为自己的理想事业成功而奋斗。
因此，让我们学会正视自己吧，只有这样，才会有勇气迎接每一次挑战，而对每一个挫折，才能正确对待自己人生中的每一次成功与失败。
从一粒细沙观看世界，从一朵野花想见天堂，在你手掌中把握无限，在一刹那间抓住永恒，让我们认真的正视自己吧!
