千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！
成语兼听则明，偏信则暗就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。
——《资治通鉴·唐太宗贞观二年》
【解析】指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的'情况您也就了解得一清二楚了。唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！
成语兼听则明，偏信则暗就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。
——《资治通鉴·唐太宗贞观二年》
【解析】指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。
——兼听则明，偏信则暗的成语故事3篇
【汉字书写】：
兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：
汉。王符《潜夫论。明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：
复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：
兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：
集思广益；
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：
偏信则暗；
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子。君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
[成语拼音] jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
[成语解释] 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
[典故出处] 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
成语故事
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的`情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
【汉字书写】：兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：汉，王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：集思广益
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：偏信则暗
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
——《棉花姑娘》教学反思５则3篇
表演课文是一项综合性很强的活动，它不但可以加深学生对课文内容的理解，体现了低年级学生勇于自我表现的特性，还锻炼了学生的合作能力与组织能力。
《棉花姑娘》是一篇故事性很强的课文，我在教学中让学生分角色进行表演，取得了一定的效果。在表演课文前，我先把学生分成若干组，确定每个学生扮演的角色；然后让学生操练各自角色的动作和语言；最后进行小组的表演竞赛。在表演课文时，每组学生非常积极。有些学生表演得形象生动。有个扮演棉花姑娘的学生演棉花生病时就蹲着身子耷拉着脑袋，让人看到了一个生了病的小姑娘无精打采的神情。棉花姑娘最后病好时，她舒展手臂慢慢地站起来，还做了个开花的动作，将小嘴笑得甜甜的，多么开心啊！
但是，在教学中也发现了一些问题。一、表演要求过高，没有充分考虑学生的因素。表演要求要根据低年级学生特点而定，不宜过高，只要学生能对课文进行一定的文字上处理，就应当及时予以肯定。二、忽略对作为观众的学生的要求。低年级学生好动，不能专心地观看其他学生的表演。教师应当在表演前提出对当观众的学生的要求。三、忽略表演后学生的评价。如果让小演员向老师、同学谈谈自己表演课文的感受与自我满意程度；让当观众的同学也来评评表演的同学表现得如何。这样做效果可能会更好些。
总之，表演课文这一形式在课堂教学中的运用，能激发学生兴趣，加深对课文内容的理解，培养学生的个性和合作意识。
一年级语文学*的重点是识字、朗读、发展学生的语言。本课通过棉花姑娘请求燕子、啄木鸟等给自己看病的故事,告诉我们燕子、啄木鸟、青蛙、七星瓢虫分别吃什么害虫的科学常识。课文采用童话的形式,寓生物常识于生动形象的故事之中,符合儿童语言特点和认知规律。使学生在丰富的语言环境中,在动听的童话故事中,了解不同益鸟和益虫的捕食方式,激发学生探索科学知识的欲望。课后我对整堂课进行了反思，总体感觉学生学得比较轻松，难点和重点都把握的较好。教学环节紧紧相扣，师生互动扎实有效。自己感觉收获主要有：
1、注重年龄特点，探究解疑。由于一年级小学生毕竟年龄还小，喜欢认识新朋友，自然引出课题“棉花姑娘”。揭示课题：姑娘是指女孩子，所以都是女子旁。我用“姑娘”说一句话：我们班有很多小姑娘。学生很容易就理解了。有位学生随口说：
“老师也是一位姑娘。”既分散了难点，学得也更扎实了。本课的多媒体课件非常精美，画面生动，很能吸引学生的目光。通过观看画面更有助于学生的理解。
2、 激发兴趣，分散难点。当教学到蚜虫和七星瓢虫的时候，我让学生以自我介绍的形式出现，如：嗨，大家好！我是蚜虫，身体很小，专门吸食植物的汁液，你们愿意和我交朋友吗？以这样的形式出现，不仅生动形象，通俗易懂，还让学生了解了益虫与害虫的区别。
3、抓住重点小节，反复朗读，领悟课文。本篇课文较长，但情节生动，特别是对话生动有趣，有利于训练学生有感情地朗读课文，读出燕子、啄木鸟、青蛙无可奈何的语气，七星瓢虫高兴的语气等。因此，阅读中花费许多时间，采用多种形式如男女生比赛读，小组比赛读，分角色朗读等，进行表情朗读的训练，而且以学生自我感悟朗读，教师评价的方式进行，体现学生自主学*的氛围。
4、结合文本对学生进行文明礼仪的渗透教育。当你需要得到别人帮助时，用好文明用语“请”。当你不能帮助别人，感到抱歉时，应说“对不起。”
5、说说演演，加深理解和记忆。我结合课文内容为学生创设情景，让学生在创设的情境中，发挥想象，把课文内容大胆地表演出来，既活跃了课堂气氛，又在完成教学目标的同时让学生加深对课文印象。在轻松愉悦的气氛中突破教材难点，达到人文精神的统一。
《棉花姑娘》是一篇童话故事，课文主要讲了棉花姑娘病了，它请求燕子、啄木鸟等给自己治病，可它们心有余而力不足。正当蚜虫们得意地吸食棉花姑娘的汁液时，七星瓢虫把它们一扫而光。棉花姑娘又快乐地生长着，吐出了雪白的棉花。这篇课文寓生物常识于生动形象的故事之中，语言符合儿童特点，对学生了解科学知识有较强的启发作用。同时，四幅插图色彩明丽，形象生动，便于学生观察，有助于对课文内容的理解。学*了本文，能让学生对科学常识产生浓厚的兴趣，有留心观察、探索和发现身边的科学常识的欲望。树立起保护益虫和益鸟的意识。
在本课的教学中，我把重点放在字词教学以及课文朗读上。让学生不仅认识了本课的生字，而且通过自由读、领读、齐读、赛读、分角色读、表演读等形式，使学生明白了燕子、啄木鸟、青蛙、七星瓢虫分别吃什么害虫的科学常识。树立起保护益虫和益鸟的意识。但是，教完本课后，我感觉自己对课文内容的拓展还没有做好。如：在本课中，学生对“棉花、蚜虫、七星瓢虫”比较陌生，我应该运用多媒体向学生介绍棉花的用处，使学生了解棉花。还可以运用多媒体向学生作“蚜虫”的介绍，使学生对可恶的蚜虫产生讨厌、憎恨的感觉。另外，还可以向学生介绍七星瓢虫。如果从这三处进行拓展，才能从课文重点难点出发，使学生对课文有真正的理解。
——《论语》十则读后感3篇
这两天，班主任常老师带我们进入了文言文的海洋，我们学*了两篇文言文，我印象最深刻的一篇是刚学的《论语十则》。
《论语十则》是由孔子的弟子们收集孔子等人的言行编制而成的，我们学*的十则，主要是告诉我们学*方法和学*的态度，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”一句话交给学*时面对知识，知道就是知道，不知道就是不知道的学*态度；子曰：“三人行，必有我师焉，则其闪着而从之，其不善者而改之。”这一句话教给我一个取长补短，就是取别人的长处优点来学*，来弥补自己的短处，别人的短处，自己也要注意的学*方法；子曰：“温故而知新”，这让我明白了知识就要复*，要学会从旧的知识中练出新知识的道理。
孔子等人在几千年前就知道这么多的学*方法的态度，真是让人佩服的五体投地，敬佩不已，然而古人都知道的道理，可现在很多的的同学都不懂得，比如说，有的同学学到了知识，学完就是学完了，他一不记二不背，老师说的话当耳旁风，有的同学，按老师的要求完成作业，作业完了就没事了，该玩就玩该吃就吃，既不复*也不预*，还有的同学，遇到难题就在那乱做，老师问他会不会，他就说会，一天蒙过去了，两天也蒙过去了，一到考试的时候就傻眼了，都是以前的时候不会也装懂，分数一下来，就更呆了，20分30分，自己看着都脸红，这都是不懂学*方法与态度造成的。
学*《论语十则》，给我很大的启发，我也学会了学*方法，所以我要好好的学*。
我们学*了《论语》十则，我在课后读了许多遍，它给我的感受很深，很深……简直像个“大宝库”。
《论语》十则讲了学*态度，学*方法。学*态度的几则中，教我们在学*知识时，不要不懂装懂，要聪明好学，学*永不感到满足……学*方法中教我们要时常复*旧的知识，在学*知识时，既要学又要思考；与别人在一起时，要学*他的长处，他做的不好的地方如果自己也有的话就要加强改正……而最使我欣赏的一则是“敏而好学，不耻下问”。它讲了要爱好学*，不以向不如自己的人请教为耻辱。这一点是很难做到的一点。同学们都认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不会“哼”一声，不懂装懂。这样使有的同学导致学*成绩下降，各方面得不到发挥和发展。在课文中给我们讲了一个典型的人物棗孔圉。他就是爱好学*，不以向他人请教为耻，因而得到了人们的称赞。我们就要向孔圉一样，经常向同学和老师期间，才会取得更好的成绩。
《论语》十则虽是十条语言简洁的语录，但它给了后人很多关于学*的态度和方法。我以后会以这十则《论语》更加严格要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。
通过读《论语十则》，使我明白了学*的方法与处世之道！
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主*处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的*文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的`物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问*而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实*之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学*的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学*，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学*，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个*80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些*凡的人学*，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从*凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；*民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲*那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学*知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学*文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
——一则新闻给我的启示作文3篇
今天，我从《小周热线》里看到了一则新闻，说的是义乌一名女教师放弃了家乡富裕的生活，和网友们一起去贵州的贫困山区支教的感人事迹。
新闻说的是义乌一名女教师在网上看到了一则去贵州贫困山区支教的消息，她就毫不犹豫地放弃了家乡幸福而富裕的生活，自愿加入了支教的队伍中。她们去时带了许多文具、衣物……送给贫困山区的孩子们，另外，她们还带去了150斤大米。没想到最受欢迎的却是那150斤大米，看着比我还小的小朋友们都捧着一个大大的碗只顾狼吞虎咽地吃米饭而不去吃菜，我感到非常惊讶。后来听记者说这是他们第一次吃大米饭呢！
我不敢相信我所看到的这一切都是真的，比起他们我们实在太幸福了，我们有这么优越的环境还身在福中不知福真是不应该。所以我决定今年不买烟花了。我和爸爸还决定把省下来的钱来完成《寒假生活倡议书》上的课题之一——慰问孤寡老人。如有剩下的来的钱就拿去买书，做做有意义的事。
偶然的机会下，看到一则很让人眼睛为之一亮的新闻，标题是“这样也能穿出门！恐龙雨鞋超吸睛”。有够特别吧！刚看到我还噗呲的笑了出来，心里想：哇！有够酷的，这鞋真的可以穿吗？
这是一位中学生，突发奇想所设计出来的，除了恐龙雨鞋还有蛋糕款、河马样式，有许多你无法想像的样子被他拿来当作雨鞋。鞋子充满巧思，最重要是有丰富的创意，看到模特儿穿上时，一旁的路人侧目，那些同班同学更尖声大叫，完全被迷上了。这鞋真的很特别，绿色鞋面仿造恐龙皮肤有凹凸不*的触感，连眼睛嘴巴都栩栩如生，真是吸引人。
我觉得这位中学生，发挥高度的创意，将脑袋里奇奇怪怪的想法真实实现，创造发明是学*过程不可或缺的要素，将梦想实现真的很厉害。最重要还兼顾实用性，把丑丑的雨鞋创造出趣味时尚，让人爱不释手，太有想法了。
我要学*他的精神，将不可能变成可能，将小小的创意开发结果，看到人人脚上的创意雨鞋，那种满足与成就感一定很惊人，我也打算好好计划，将创意涂鸦里的小点子拿出来试试，也许下个创意发明王就是我。
创造发明的过程并非一路顺畅，这位中学生也面临许多挫折，但是他都一一克服，要学*他的精神与毅力，碰到困难不退缩，想办法勇往直前，有时绕个弯也许柳暗花明又一村，期许自己与大家，未来的学*旅程奋斗迈进。
比如吃鱼时如果被鱼刺卡住，要轻轻咳一咳，看看是否能把鱼刺咳出来；或者用筷子压住舌头，再用手电筒照亮喉咙，请家人帮忙用镊子小心地夹出鱼刺；如果觉得鱼刺在喉咙里下不去也出不来，就要立即去医院找医生救治。
前几天，我们一家在科学教育频道看到了一则新闻，一个十几岁的女孩差点因为一根鱼刺丢掉了性命。
新闻上说，这个女孩在吃鱼的时候，不小心把鱼刺卡到了嗓子里，开始女孩不知道自己被鱼刺卡住了，是她的妈妈根据生活经验判断她被鱼刺卡住了，于是就采取了一些*常的方法，让女孩吞了一些饭团、喝了一些醋，女孩觉得好多了，于是大家都没有把这当成一回事。没想到，过了几天，女孩突然间觉得很不舒服，她的爸爸妈妈十分着急，就急忙把她送到了医院，经过检查，医生发现女孩的心脏动脉血管上有一个大血包，一但血包破裂，就会危及女孩的生命，所以必须立即手术。可这个手术有很大的难度，因为血包不是在别的地方，而是在心脏的动脉血管上，如果有任何差错，死神随时会带走女孩的性命。经过医生们努力，女孩得救了！
到底是什么让女孩站在了生死的边缘呢？经过女孩父母的回忆和医生的诊断，终于知道了元凶——那根鱼刺。原来，那天女孩被鱼刺卡住以后，她的妈妈让她吞咽饭团，使刺越扎越深，没想到这根刺竟穿过了食管，扎破了心脏的主动脉，导致心脏动脉出血，在心脏动脉上形成血包，危及到了女孩的生命。
看了这则新闻，我想，*时如果我被鱼刺卡住了，都是用饭团或馒头吞咽，或喝点醋软化那根刺，那是多危险呀！所以在以后吃带刺的东西时，一定要小心，细嚼慢咽，如果发生意外，要用科学的方法解决。比如吃鱼时如果被鱼刺卡住，要轻轻咳一咳，看看是否能把鱼刺咳出来；或者用筷子压住舌头，再用手电筒照亮喉咙，请家人帮忙用镊子小心地夹出鱼刺；如果觉得鱼刺在喉咙里下不去也出不来，就要立即去医院找医生救治。我想，其实，不仅是吃东西，做什么事都不能用土方法，要相信科学的力量。
——兼听则明，正视问题作文3篇
集思广益是一种气量，从谏如流是一种气度，兼听则明是一种智慧，虚己以听是一种超脱。善于听取他人的意见，敢于接受他人的批评，可以让我们明辨是非、通达睿智；善于博采众长、有容乃大，可以让我们有则改之无则加勉；虚心接受别人的意见，耐心聆听别人的指教，可以让我们补己不足，升华自我。
“只在此山中，云深不知处”的道理告诉我们，在纷杂的人世间，在喧闹的人海中，在跌宕的生活中，在莫测的人生中，在多舛的命途中，我们会变得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理告诫我们，我们就是居中视角狭窄，目光短浅，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我们只能任人摆布，随人差遣，没有办法操控自己的命运，没有能力决定自己的人生。“当局者迷，旁观者清”的事理警示我们，我们就是见识短浅，经验不足，所见不大，所亮不远的井底之蛙，我们见识不到广阔的天地，领略不到百态的人生，领会不了更深的哲学，体会不到更多的辛酸。
唐太宗善于听取魏征的谏言，他甚至把魏征当做自己的一面镜子，时时来监督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因为唐玄宗有这样宽阔的胸怀，这样*和的心态，这样善于听取他人意见的态度，这样善于倾听别人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，苍天才恩佑他。相反，一代霸王项羽，由于不听范增之言，最终落得个输了战役，害了爱人，丢了江山，污了圣名，自刎于乌江的可悲下场。以此来看，善于从谏如流是多么重要的事情，善意集思广益是多么有利的因素啊！
圣人曾言：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”人毕竟只是人，他不是神灵，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有额度的。所以做人一定要懂得谦虚为何物，懂得聆听为何物，切不可妄自狂大，目中无人，也不可自以为是，自我膨胀，更不可鼠目寸光，闭目塞听，相反我们应该怀着一颗谦卑的心，进取的心去面对所有的事情，去接受所有的批评一建议，只有这样，我们才能更上一层楼。
金无足赤，人无完人，正因为我们无法做到十全十美，无法顾及到方方面面，所以我们需要局外之人来帮自己统筹兼顾，所以我们需要旁观者来帮我们指出欠缺之处，只有这样，我们才能完善自我，我们才可以办好事情，才能做好事情。
在现代社会，广播、报纸、电视和互联网等大众媒体占据着我们的生活空间，许许多多的信息源让我们目不暇接。但是，却有人在多媒体的环境下日益走向封闭，有的人只听信一些“网红”的话，有的人养成万事上网询问的*惯，从来不知道自己去查找信息。我认为，想要见多识广，一个人应该利用众多的媒体，从许多不同的新闻源获取信息。这正如古人所言，兼听则明，偏信则暗。
首先，只有从不同的新闻源获取信息，才能将信息进行验证。我们的身边存在着谣言、夸大其词的广告，以及媒体上的虚假新闻。如果人们仅仅是从一个信息源获得信息，就很难辨别真假，因为没有其他的事实验证某一事件的报道。不同的媒体提供的更多的信息会让人们更容易验证某个报道是否反映了真相。
第二，从各种资源获得的信息帮助人们对事物形成全面的认识。在许多情况下，消息来源提供的信息是碎片化的，而碎片化的信息不能完全反映整个事件或问题，应该花一些时间整合信息，完整地认识事情。此外，由于不同媒体的观点不同，关注许多信息资源以了解不同的观点，这样做是明智的。单独一本杂志的观点可能是有偏见的，所以我们应该了解更多的观点。
诚然，从大量的新闻资源获取信息需要更多的时间来，因为弥合来自不同来源的信息的分歧并不容易。然而，为了对事物有深入了解，并验证信息真伪，我们值得花时间这样做。
通过以上讨论，我们可以得出结论，从许多不同的消息源获取信息是合理的，这样做能够让人们变得见多识广。如果为了节省时间，不去多查证，就盲目相信接受到的信息，往往只会让人陷入新的无知。
一提起*历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们*，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的.不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
——幽默笑话8则 (菁华3篇)
有一天，在学校的路边发现一株蒲公英。
突然很想学清纯的女子摘下蒲公英，缓缓的吹一口气，多么小清新的画面呀。
可是，事实是这样的，我摘下蒲公英，
朱唇轻起，忽然来了一阵妖风，靠，吹了我一嘴毛！
阿光非常喜欢音乐，买cd、磁带挺在行，连默写诗句都忍不住露一手：*原声啼不住……瞧，他把猿声写成原声了。
语文老师批语道：这哪里是李白的原声，分明是盗版！
某中学，教育局的人到学校抽考，在大会上宣布："为了公*起见，今年我先抽考一年级，明年抽考二年级，后年是三年级的。"
学生："啊……不都是一个年级么？"
