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祸起萧墙成语故事
成语祸起萧墙出处：
这个成语出自《论语·季氏》。
祸起萧墙
这个成语出自《论语·季氏》。
春秋时，鲁国自鲁文公后，即由季孙氏执政。到鲁哀公时的季康子，名位虽是卿大夫，实际权势之大，早已超出国君之上。当时的费邑是季康子的私邑，他为了进一步扩大和巩固自己的统汉权力，想攻伐附*的颛臾，把它吞并过来0顓臾是鲁国的附属小国，在费邑的西北约七十里。
当时孔子反对季孙氏攻伐颛臾。而孔子的学生冉有和子路却都是季康子的家臣，因此孔子责备他俩不该支持季氏。据《论语·季氏》载，孔子当时说：“……无论诸侯或大夫，办理国家政事，不柏贫穷，不怕人口少，只怕不得安居。如果贫富并不悬殊，穷也就无所谓了，如果都有安居，人口少也就没有关系。如果不发生战争，也就不会发生什么危险的灾难￡这样，远方的人就会前来归服你，如若嫌归服的人不多，还可以施行仁义礼乐的政教来广泛招致。而现在，你们俩辅助季孙氏干了些什么呢？远方的人不归附，你不能招来；国家分崩离析，你不能坚守，反而想使用兵力，去攻伐颛臾。我恐怕季孙氏的忧虑不在颛臾，而在萧墙之内啊!”
“萧墙”，是国君宫门前的照壁。臣子进见君王，到此而增加肃敬，所以叫做“萧墙”。“萧墙之内”这里暗指鲁哀公。因为季孙氏当时和鲁君矛盾很大。季孙恐怕鲁哀公利用颠臾的有利地势，来袭击他的费邑，于是他先下手为强，攻伐颛臾。所以孔子说：季孙之忧不在顓臾，而在萧墙之内。后人用“祸起萧墙”比喻内部发生祸乱。
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的.疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很*。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富*均，便没有贫穷;和*相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
【注音】huò qǐ xiāo qiáng
【典故】吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 《论语·季氏》
【释义】萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【用法】作谓语、宾语、定语；指内乱
【结构】主谓式
【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
【同韵词】拘俗守常、龙飞凤翔、纷纷洋洋、狐埋狐扬、龙战玄黄、骑鹤上扬、愁多夜长、问道于盲、**常常、动静有常......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，鲁国大夫季康子为巩固自己的统治权力，想攻打附*的颛臾国。季康子的谋臣冉有和子路都是孔子的学生，他们问孔子该如何处理。孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业，国内处于分崩离析的状态，恐怕要祸起萧墙了。”
【示例】不照这么办法，恐祸起萧墙，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回
公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣**交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。从此季友的子孙被称为季孙氏。
季孙氏以颛[zhuān]臾国靠*费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今*邑县柏林乡，至今*邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。
萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回**，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内）。
祸起萧墙的材料
【注音】huò qǐ xiāo qiáng
【出处】汉·蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱；祸起萧墙。”
【解释】萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
【年代】古代
【例句】一大家人个个心怀异志，终于～，发生财产纠纷。
祸起萧墙的点评
故事里的季孙的忧虑实际上并非是颛臾的问题，而是担心一旦鲁君起兵收回**，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。其实这个世界并不复杂，复杂的是人心。如果我们每个人都能活得简单点，世界便少些纷纷扰扰。
——成语故事
成语故事
战国时代秦国最强，常常进攻别的弱国。有一回秦昭襄王得知赵惠文王，从楚国得到一块和氏璧，是一块无价之玉，就写信给赵王说愿意用15座城池交换。赵王收到后立马让所有大臣上朝商议。大臣有人说不能被秦王给骗了，不能给，可又有人说不给秦王会派兵来攻打的，不能不给。赵王六神无主。
这时候有人说，我很聪明，勇敢。没错，我就是那人见人爱，花见花开的蔺相如。
赵王把我招进宫去，问我怎么办？我说只要秦王愿意交出15座城池，我就会把玉璧给他，不交的话我必一定完璧归赵。
当我带着和氏璧来到了秦国后，秦王拿到和氏璧后赞不绝口，可是交换城市的事，连一个字也没有提起。这时我灵机一动对秦王说：“这璧有个小毛病，我指给您看看。”秦王就把玉璧给了我。玉璧一到我手上，我就威胁说：“我看你并不想给赵国15座城池，如今璧在我手上，如果你逼我，我就和璧一起死在这根柱子上”。秦王没有办法，只得应诺，用15座城池来交换。我趁机要求说要准备一个盛大的典礼才行。秦皇只好下令定下了典礼的日期。当晚，我就让下手化妆后，把玉璧送回了赵国。当典礼的日子到了时候，我光明正大的告知秦王，玉璧已送回赵国，你若真想要，就先把城池交出来，我再派人把玉璧送来。秦王知道，杀了我也没有用，就让我回了国。
真是有惊无险啊！
【注音】zhòng pàn qīn lí
【典故】阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。 《左传·隐公四年》
【解释】叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
【用法】作谓语、定语、宾语；指不得人心
【结构】联合式
【相*词】土崩瓦解、孤家寡人、分崩离析
【反义词】团结一致、同舟共济、和衷共济
【押韵词】和稀泥、饰怪装奇、燕舞莺啼、强弩之极、寒心酸鼻、如临大敌、禀性难移、摧坚殪敌、本性难移、所当无敌、......
【成语故事】春秋时期，卫国公子州吁杀死他的哥哥卫桓公篡位，对内残暴统治，对外穷兵黩武。鲁隐公问大臣对公子州吁的看法，众仲认为公子州吁残暴狠毒，失去亲信的拥护，众叛亲离必定失败。后果然让石儒设计让陈国陈桓公除掉了州吁
【示例】他坚持与人民为敌，以至众叛亲离，死无葬身之地。
【成语例句】
◎ ***终于陷入了众叛亲离的绝境，不得不于１９１６年３月２２日取消帝制。
◎ 我多次被他打得鼻青眼肿，我怎能和这样的人生活一辈子呢？！人家的婚姻基础建筑在两厢情愿上，我们的婚姻难道建筑在拳头上吗？我知道自己是吃了懦弱的苦头了，可怜我真是一步行差步步错啊！＂现在，领导说我不是，亲友说我不是，父母也说我不是，把我赶出了家门，我众叛亲离了。
害群之马出自《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
一次，黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。
正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”
少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：“你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。”如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”方才退去。
害群之马原指危害马群的劣马；现比喻危害社会或集体的人。
【注音】duō qí wáng yáng
【出处】大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。 《列子·说符》
【解释】因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学*的方面多了就不容易精深。
【用法】作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向
【结构】偏正式
【近义词】泛而不专
【同韵词】多藏厚亡、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂、拱手垂裳、神枢鬼藏、鹤短凫长、意乱心忙、三十六行、藕断丝长、拉捭摧藏、呕心抽肠。
【年代】古代
【成语故事】从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的一只羊，杨子问他为什么要那么多的人去找，邻居说丢失羊的路上有很多岔道，所以要很多人去找。过了很久，派出去找羊的人回来说没有找到，邻居说岔道上又分许多岔道，根本没法找了。
【成语示例】然尝闻之，大道以多歧亡羊。 明·马中锡《中山狼传》
有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。
见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。
王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、 三、 四。怎么只剩下四头驴了？”
他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”
于是，他下驴来跟驴一起走了回去。
从前，有个农民在田里种萝卜，他累得满头都是汗水。正在这时，忽然跑来一只野兔，一头撞在旁边的大树上。农民走过去一看，兔子撞死了。那个人很高兴，把野兔捡了起来，晚上他把野兔吃了。他想：要是每天都有一只野兔吃该有多好啊！
第二天，他到地里不劳动了，坐在大树下等着，希望再有野兔跑过来，自己撞死在大树上。
他等了一天又一天，野兔没有再来，农民的萝卜全都枯死了。
“守株待兔”就是从这个故事来的。“株”在这儿就是“树”。这个成语有两个意思。一个是比喻有人把偶然发生的事情当作经验，还牢牢守住不放。一个是比喻有人不愿切实地工作，妄想得到意外的收获。
【注音】bù kàng bù bēi
【出处】圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！ 明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》
【释义】亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
【用法】作谓语、定语；形容为人处事有分寸
【结构】联合式
【近义词】不骄不躁、不卑不亢
【反义词】骄傲自大
【同韵词】治乱安危、扶颠持危、复是为非、于安思危、一芹之微、早出暮归、胆裂魂飞、萧墙之危、似是而非、号恸崩摧。
【年代】*代
【谜语】晏子使楚
【邂逅语】晏子斗楚王
【成语故事】春秋末年齐国宰相晏婴奉命出使楚国，楚王百般刁难他，先是让他从小门进城，然后说他是矮子，用最差的饭菜招待他，最后用两个齐国囚犯来羞辱他，均被他的不卑不亢的态度及高超的外交才能所折服，结果楚王自取其辱。
【成语示例】他这远愁*虑，不亢不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回
【其它使用】
◎ 有如叶圣陶评弘一书法所言，＂从全幅看，好比一位温良谦恭的君子人，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。＂
◎ 他立即照办，而且带着不亢不卑的微笑。
位于云谷寺至皮篷路口，一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。
相传在很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。
不知道过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别了老人。
没走多远，猛的一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”
神童最终还是听信了仙人的话，后半生不仅成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成了喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。
“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。
这个成语是来源于《三国志蜀书诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。
在三国时期，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助*庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他却严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（su）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
那年的夏天，五月里，郑庄公在宫前检阅队，发派兵车。一位老将军颍[yǐng]叔考和一位青年将军公孙子都，为了争夺兵车吵了起来。颍叔考是一员勇将，他不服老，拉起兵车转身就跑;公孙子都向来瞧不起人，当然不肯相让，拔起长戟飞奔追去。等他追上大路，颍叔考早已不见人影了。公孙子都因此怀恨在心。
到了秋天，七月间，郑庄公正式下令攻打许国。郑军逼*许国都城，攻城的时候，颍叔考奋勇当先，爬上了城头。公孙子都眼看颍叔考就要立下大功，心里更加忌妒起来，便抽出箭来对准颍叔考就是一箭，只见这位勇敢的老将军一个跟斗摔了下来。另一位将军瑕叔盈还以为颍叔考是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续战斗，终于把城攻破。郑军全部入了城，许国的国君许庄公逃亡到了卫国。许国的土地于是并入了郑国的版图。
像公孙子都那样趁人不备暗放冷箭的，就叫做“暗箭伤人”。不过，作为成语却并不限指以暗箭为凶器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺机伤害别人的，都可叫做“暗箭伤人”。这里不妨讲一讲关于宋朝人刘攽[bīn]的故事。
刘攽，字贡父，据说颇有文才，尤其精于历史的研究，曾参加司马光主编的《资治通鉴》的编写工作。宋朝邵博的《闻见后录》中有他的一段故事，看来此人还相当幽默。故事说：有一次，有一位“中司”(官名，即“御史中丞”，专负弹劾监察之责)想发动同僚攻击某人。有人问刘攽，某人是否真有什么劣迹，中司竟要鸣鼓攻之。刘攽很冷淡的回答道：“中司自可鸣鼓儿，老夫难为暗箭子!”
成语出处：这件事情在《左传·隐公十一年》里有记载。
成语解释：比喻暗中进行伤人的行为或诡计。
春秋时，郑国的郑庄公得到鲁国和齐国的支持，计划讨伐许国。(许国是一个小国，在今河南许昌市。郑国在许国的北边，今河南的新郑就是它当时的都城。)
这里所谓的“暗箭子”，也就是暗害他人的冷箭。刘攽不愿意参与暗害他人的阴谋勾当，所以他说不充当暗箭子。(关于“鸣鼓”的典故，可以参看“鸣鼓而攻”)
解释：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。
这个成语是来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个*惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个*俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
使酒骂座
【注音】shǐ jiǔ mà zuò
【成语故事】
汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。
灌夫骂座:典出《史记·魏其武安侯列传》:灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相武安侯田蚡有隙，有一年夏，丞相取燕王女为夫人，有太后诏，如列侯宗室皆往贺。酒宴上，灌夫"起行酒，至武安(即田蚡)武安膝*曰:'不能满觞'，夫怒，因嘻笑曰:'将军贵人也，属之'!时武安不肯。行酒次到临汝侯(灌贤)，临汝侯方与程不识耳语，又不避*。夫无所发怒，乃骂临汝侯曰:'生*毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿占嗫耳语'!武安谓灌夫曰:'程李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，促孺独不为李将军地乎'?灌夫曰:'今日斩头陷匈，何知程李乎'!……武安乃麾骑缚(灌)夫置传舍，召长史曰:'今日召宗室，有诏。'劾灌夫骂坐不敬，系居室。"
灌夫在丞相田蚡的酒宴上使酒骂灌贤、程不识，以发泄对田蚡的不满，后遂用"灌夫骂座(通坐)，使酒骂座"等指酗酒任性骂人，亦表示刚直不屈，不谀权势。黄庭坚《次韵答张沙河》:"自陈使酒尝骂座，惜予不与朋友簪"。沈瀛《减字木兰花·嗔》词:"刚而使酒，骂座灌夫忘客寿。 魈若予何，夫子雍容语不多。"
【出处】汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。
【解释】称在酒宴上借酒使性、辱骂同*的人。
【用法】作谓语、宾语、定语;用于处事等
【相*词】使酒骂坐、灌夫骂坐
【成语举例】缪醉，使酒骂座，忤客。客怒，一座大哗。 清·蒲松龄《聊斋志异·酒狂》
1铁杵磨针：无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。
2闻鸡起舞：形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
3亡羊补牢：发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
4盲人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
5守株待兔：比喻只想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
6揠苗助长：一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
7买椟还珠：做事不能舍本求末，只重外表而不顾实质。
8滥竽充数：弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
9讽刺了混入内行,冒充有本领而无真才实学的人。
10按图索骥：比喻做事不能拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。
11邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》。比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
12井底之蛙：比喻见识狭窄的人。
13叶公好龙：通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
14掩耳盗铃：比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
15自相矛盾：后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
16水滴石穿：原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。
17东施效颦：不要盲目效仿别人，否则很容易闹出笑话。
18卧薪尝胆：源于《史记专项王勾践世家》。形容人刻苦自励，发奋图强。
19夜郎自大：比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。
20愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【注音】yǒu shǐ yǒu zhōng
【出处】有始有卒者，其惟圣人乎！ 《论语·子张》伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。 《魏书·袁翻传》
【解释】有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
【用法】作谓语、定语、宾语、状语；指人办事
【结构】联合式
【相*词】有头有尾、有始有卒
【相反词】有始无终、有头无尾、虎头蛇尾
【同韵词】珠围翠拥、盘马弯弓、进贤兴功、鸣鼓而攻、道弟称兄、大本大宗、按迹循踪、洁己奉公、喜气冲冲、丘山之功、......
【年代】古代
【谜语】厕所挂铃
【邂逅语】厕所挂铃
【成语故事】春秋时期，孔子的学生子游看不起子夏的门人，认为他们只会教最低等的学问。子夏叹息道：君子教人的道理应该有先后次序，好比草木必须一一分类清楚，不能随心所欲乱教？只有圣人才能做到说了开头就能知道末尾
【示例】同学之间要有始有终地保持友好关系。
【成语例句】
◎ ＂只要她对我真诚，我对她是有始有终的。＂
◎ 他说：基督教说上帝用七天的时间创造了世界，并且在圣经中又一再宣传世界的末日，那末在上帝创造世界以前，世界末日到来以后，上帝自然也就无所依托了，再没有人能崇拜它了，这不是上帝也是有始有终的吗？其次，上帝希望人们为善，最后进入天国，但是事实上世间还有恶人。
◎ 我们认为有始有终的行为会很有效益。
【拼音】guàn xiǔ sù fǔ
【典故】京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。 西汉·司马迁《史记·*准书》
【释义】穿钱的绳子朽断，仓库的粮食腐烂。形容富有之极。
【用法】作谓语、定语；形容财粮富足
【相*词】贯朽粟陈、贯朽粟红
【押韵词】独立自主、求签问卜、鸣玉曳组、燕歌赵舞、闻鸡起舞、掘室求鼠、喧宾夺主、衣妆楚楚、笃信好古、宫邻金虎、......
【成语故事】西汉初年，刘邦采取一系列措施恢复经济，使得农业生产突飞猛进。汉文帝和汉景帝仍坚持这个既定的国策，国库里钱币堆成山，穿钱的线都腐朽了，粮库里积压的粮食无数，仓库容纳不下，只好露天堆放，很多谷子腐烂不能再食用了
【成语示例】故其承文帝富庶之后，贯朽粟腐。 宋·陆九渊《问汉文武之治》
战国末年，赵国北部经常遭受匈奴的侵扰，边疆百姓不得安宁。赵国的大将李牧接受赵王的委托，领守北部军事重地雁门关，以防匈奴进攻。
李牧一到雁门关就下令守城军士不得出战，每日吊桥高挑，免战高悬。不但如此，还天天杀牛宰羊，与将士们饮酒作乐。
匈奴不知李牧的葫芦里究竟卖的是什么药，也不敢贸然发动进攻。
他们哪里知道，李牧表面上松懈，实际上暗地里天天都在练兵，积蓄力量。
几年之后，赵军人强马壮，士气高昂，大家铆足了劲儿，要和匈奴一决高低。
开始的时候，李牧派出小股部队保护边疆的百姓放牧，匈奴见到有机可乘，就一窝蜂地冲上来，掠夺财物。赵国的士兵和他们交手，三两个回合就败了下来，匈奴轻易得手，好不高兴，他们以为李牧是一个胆小无能的人，根本不必在乎。
有了几次这样的冲突之后，匈奴单于认为时机到了，亲率大军向雁门关发动了进攻。
李牧成竹在胸，早就引军埋伏在匈奴的必经之路，等匈奴一进入包围圈，他一声令下，将匈奴杀了个人仰马翻。
经此一仗，匈奴元气大伤，从此再也不敢轻易犯境了。
李牧牺牲了小小的利益，获得了很大的胜利。
还有一则赵氏孤儿的故事十分著名。
公元前607年，晋灵公被势力强大的赵氏家族成员所杀。几年之后，晋景公即位，他的宠臣屠岸贾进谗言说：“赵氏家族过去就有弑君的行为，现在他们又密谋造反呢。”
晋景公对他的话深信不疑，就命屠岸贾将赵氏家族斩尽杀绝。
这个消息传到赵氏家族的重要成员赵朔的耳朵里，他就把自己怀有身孕的妻子送入宫中避难，自己则自杀而亡。
后来，赵朔之妻生下一子，取名赵武。
但是，不知何人走漏了风声，屠岸贾开始四处寻找赵朔之妻和他的孩子。屠岸贾为了斩草除根，命令把晋国之内一个月以上、半岁以下的'婴儿全部杀死。有谁胆敢隐藏赵氏孤儿，将处以极刑。
危难之时，赵家的两个门客程婴和公孙杵臼挺身而出，商议如何才能救下赵氏孤儿。
程婴有一个儿子与赵武同龄，他想让自己的儿子代替赵氏孤儿去死。
公孙杵臼说：“你肯为主人作出这样的牺牲，我又怎能保全自己呢？”
程婴不解其言。
公孙杵臼说：“你把孩子交给我，然后你往屠岸贾处告发我，说我隐藏了主人的儿子。这样一来，屠岸贾必然不起疑心。我和你的孩子被处死之后，你将主人的儿子抚养**，将来为他父母报仇。”
程婴垂泪不已，依计而行。
就这样，赵武的生命得以保全。
在赵武15岁那年，晋悼公为赵家恢复了名誉和地位。程婴把当年发生的一切告诉了赵武，赵武不禁痛哭失声。他进宫去见晋悼公，说：“屠岸贾为非作歹，死有余辜。我与他有不共戴天之仇，请大王允许我为赵家报仇雪恨。”
晋悼公同意了赵武的请求。
桃树要受罪遭难了，由李树来代替，桃活李死，即“李代桃僵”。以此比喻各种代人受过、受难的现象或做法。
程婴、公孙杵臼正是用“李代桃僵”之计，为赵家报仇雪恨留下了一条根。
【注音】yú mù hùn zhū
【出处】鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。 汉·魏伯阳《参同契》卷上
【解释】混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
【用法】作谓语、定语、状语；含贬义
【结构】主谓式
【近义词】以假乱真、冒名顶替、滥竽充数
【反义词】黑白分明、泾渭分明、是非分明
【押韵词】奔播四出、神号鬼哭、时异势殊、刺股读书、胜读十年书、徙薪曲突、心*气舒、洪乔捎书、气壮胆粗、盈缩卷舒、......
【年代】古代
【谜语】最大的舞弊
【成语故事】从前满愿在市场买了一颗直径约一寸的珍珠，特别喜欢就藏了起来。邻居寿量在路上发现一颗很大的鱼眼睛，便误以为是珍珠就捡回家收藏。后来他们两人得了同一种病需要用珍珠的粉末和药材才能治好。寿量取出那颗叫人辨认是鱼眼睛
【成语举例】可是这些卖国的老爷们不是也在鱼目混珠，也在自称为爱国忧民的志士吗？ ◎杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
【成语例举】
◎ 众多絮棉制品经营者纷纷抢滩这一领域，其中不乏假冒伪劣产品鱼目混珠，滥竽充数。
◎ 四、如何举一反三？古蔺县曲酒厂６种带＂郎＂字的商标应该停止使用，但是，为了避免鱼目混珠，对古蔺县那些凡带＂郎＂字的侵权商标也应停止使用。
◎ 在长沙，网吧鱼目混珠的情况也相当严重。
◎ 在这个鱼目混珠的班上，我一直独来独往。
◎ 国家***的王先生说，＂就是因为不让安全套做广告，才没有形成中国安全套的名牌产品，才造成目前安全套市场鱼目混珠的局面。＂
◎ 当前家具参展厂家相当一部分不具备生产设备和条件，不少新潮家具鱼目混珠，金玉其外，败絮其中。
春秋末期，晋国国君权力大大削弱，大权落到了少数几个大夫手里，这些大夫又彼此争斗。后来，大夫赵襄子杀了大夫智伯，分掉了他的封地，又灭了他的宗族。
智伯有个心腹家将名叫豫让，智伯对他十分信任。智伯被赵襄子杀死以后，豫让发誓一定要杀赵襄子为智伯报仇。他改名换姓，装扮成囚徒，身上藏了匕首，潜入赵襄子宅内的茅厕里，准备乘赵襄子上厕所的时候刺杀他。 这天，赵襄子上茅厕，忽然闻到有一股生人味，立即命令左右搜查，结果发现了豫让。
赵襄子问：“你是什么人，竟敢身藏匕首前来行刺？”
豫让说：“我是智伯的家将，我要为我的主人报仇！” 左右听说他是刺客，都要赵襄子杀了他。赵襄子摆摆手，说：“智伯没有后代，现在豫让为他报仇，是一位义士，不能杀他，放了他！”
赵襄子放了豫让后，问他：“我放了你，你是否能释前仇？”
豫让说：“你放了我，这是你对我的恩德。我为主人报仇，这是我的大义！”
豫让回到家里，整日想着报仇的事。他知道赵襄子会注意自己，便决定改容，让赵襄子认不出自己。为此，他剃去胡须和眉毛，又把头、脸、身子漆成生满疥疮的样子，到市中去乞讨。他的妻子到市中寻他，听到他乞讨的声音，以为是豫让，追上前去一看，发现并不是他，只好离去。等妻子离开后，豫让知道自己的容貌已改变得很成功，但声音还能被妻子及熟人听出来，于是，他又吞下烧红的炭，使自己的声音变哑。这样一来，就是他妻子见了，也听不出他的口音。
豫让又来到了赵襄子那里，等候机会。一天，他打听到赵襄子出行必定要经过赤桥，便又藏了匕首，伏在桥下准备行刺，不料又被赵襄子搜获。尽管豫让的声音和容貌都改变了，但赵襄子还是认出了他。
赵襄子骂道：“上次我放了你，今天你又来行刺。我不能再放你了。把他拉下去斩了！”
豫让放声大哭，哭得眼睛中血都流了出来。
赵襄子手下的人问他说：“你哭什么，难道你怕死吗？”
豫让说：“不是我怕死，而是想到我死了以后，再也没人替智伯报仇了！”
赵襄子听了非常感动，解下佩剑，叹了口气说： “你心如铁石，我不再赦免你，你自尽吧！”
豫让接过剑，向赵襄子请求说： “我两次行刺都没有成功，愤恨之情无法宣泄。如果大夫能脱下外面的袍子让我砍几剑，借以寄托我为主人报仇的情意，那末我死也暝目了！”
赵襄子很赞赏豫让的志节，当即脱下锦袍递给豫让。
豫让把锦袍放在地上，上前猛砍三剑，叫道： “智伯，我到九泉之下来见你了！”说罢，他立即挥剑自杀。
——成语故事
成语故事
今天妈妈给我讲了《凿壁偷光》的故事，我被这种努力学*的精神所感动。
这个故事是关于一个叫匡衡的男孩。他学*很努力，但是他的家庭很穷。他白天要出去给有钱人打工挣钱，晚上才能看书。因为家里很穷，他买不起蜡烛看书。他想向邻居借个地方看书，却被邻居奚落奚落。于是他想了个办法，在家里墙上凿个洞，每天靠着邻居的蜡烛看书。
我们现在的生活很好，但是我们不努力学*。听完这个故事，我们应该学*匡衡努力学*的精神，珍惜时间，珍惜父母创造的良好学*环境，努力学*，做一个对社会有贡献的人。
很久很久以前，有一年接连好几个月没下雨，各处都闹旱灾，井、河干涸，地开裂，庄稼颗粒无收。珠崖郡的崖县（今三亚市）也不例外，饥饿干渴的崖县人天天跪在地上，祈求天神赐降甘霖。
在崖县的鹿回头村庄，有一位勤劳勇敢地小伙子，他的名字叫阿富，他每天到海里去捕鱼给乡亲们。奇怪的是，那年到哪个海域都捕不到鱼，只有到大东海才能打到鱼和虾。
一天，阿富在大东海打到一条好大的鱼，他回到村，把鱼切成一块块，分给乡亲们，而自己只留下一点点鱼头。他正要烧水煮鱼头时，来了一位要饭的老太婆，只见她满头白发，满脸皱纹，破衣烂衫，又脏又臭。阿富一点也不嫌弃她，请她坐下，说煮熟了鱼头就给她吃。
老太婆说，她饿了三天三夜，最好现在就给她生鱼头吃。阿富二话没说，立即把鱼头给了老太婆。老太婆狼吞虎咽地吃完了，顿时有了精神。她跪下叩头感谢阿富的帮助，阿富慌忙上前扶她起来。当老太婆被阿富扶起来时，阿富闻到了一阵阵淡淡的清香。
他抬头一看，天哪，站在他面前的不是又脏又臭的老太婆，而是一个胜似天仙的美女。只见她乌黑的秀发披在肩上，眼睛又大又黑，脉脉含情，樱桃似的小嘴漾着动人的微笑，整个鹅蛋形的脸上闪烁着美丽动人的光辉。她整个的人就像一朵含苞待放的槟榔花，又美又香又动人。
阿富望着她，眼睛都发直了。好半天他才问：“你就是刚才那位老太婆变的？”姑娘点点头说：“我的名字叫阿美，是大东海龙王的第三个女儿。现在人间闹旱灾，我是来告诉你们，善良的人们只要到大东海喝三口海水，回来后，挖地出水，种地丰收，做买卖发财。总之，就能心想事成。”说完，她问阿富是否愿意试试。没等阿富回答，她即拉起阿富的手，阿富感到身体飘了起来，一会儿，就到了大东海边。
阿美用手捧了三口海水喝，阿富模仿阿美的动作，也用手捧了三口海水喝。这里阿美又拉起阿富的手，飘到了田间。她对阿富说，你心里想着一件事，然后你开始行动，保你心想事成。阿富蹲下来，用双手掘地，不一会儿，地里冒出一汪清澈的淡水。阿富扑下去喝那水，又香又甜。
阿富说，如果这汪水变成了一条河流就好了，乡亲们就有救了。他的话音刚落，只听到一阵阵哗哗的流水声，他眼前的水窟变成了一条又长又阔的河流，清澈碧绿的河水欢快地奔腾着。阿富高兴得手舞足蹈，他边往村里奔跑，边高声呼喊：“乡亲们啊，有水了！庄稼有救了！我们有救了！是阿美仙姐救了我们！”
突然，阿富发现自己还没有谢过阿美呢，正想回去找阿美，阿美已飘到了他身边。他跪下要给阿美叩头，感谢她救了乡亲们。阿美说，不用谢。她问阿富，你肯娶我为妻吗？阿富惊喜得不相信自己的耳朵，望着阿美发愣。阿美又问，你肯娶我为妻吗？阿富大声说，肯！
这时，乡亲们敲锣打鼓地跑来了，他们问阿富，阿美仙姐是怎样给他们带来一条奔腾不息的淡水河的，阿富从头至尾叙述了事情的经过。乡亲们兴奋得把阿美抬了起来，他们异口同声地说：“阿美就是我们的再生母亲，由于她的帮助，我们才有了救，才没有被旱灾害死。”从此，这一带的黎族同胞称妈妈为阿美。
在鞭炮和锣鼓声中，阿富和阿美成亲了。打这以后，鹿回头村的村民们一遇到什么想办的事就到大东海去喝三口海水，定能心想事成。善良的鹿回头村的村民们又把这一秘密告诉每一个来大东海玩耍的人们，因此，只要到过大东海的人，都喝过三口大东海的水，他们凡事都能成功，万事如意。
鹿回头村的人们说这幸福是大东海给的，因此常说福如东海，“福如东海”这句吉祥的话也就流传至今。
福如东海的意思：福气像东海那样大，旧时祝颂语。
今天看了一个《拔苗助长》的成语故事。
这个故事是关于一个农民在地里种了许多幼苗。每天，他都去看看幼苗是否长高了。一连几天，他发现幼苗并没有长高，他很担心。农民想出了一个办法，从土壤中一个接一个地育苗。农夫回到家，高兴地对儿子说：“今天我帮秧苗长高了。我真的累了！”儿子听到这里，有这么一件好事。他跑到田里，看到所有的幼苗都死了。
看了这个故事，觉得一切都要一步一步来。
我对《狐假虎威》这个家喻户晓的成语故事有很深的理解。
《狐假虎威》讲述了一只老虎遇到了一只狐狸，并试图吃掉它。狐狸骗老虎说：“我是百兽之王。不许你吃我！”然后狐狸带着老虎绕着森林走。当时所有的野生动物都被吓跑了。老虎以为真的是狐狸的威风，嗖的一下就跑了。
我为老虎的无知感到悲哀，也觉得狐狸在危机时刻可以急中生智自救，真的很聪明。但如果你像狐狸一样欺骗别人，逞强自作聪明，我相信最后绝对不会有好结果。而像老虎一样没有足够自信的人，可能到头来一无所有。
我们的生活中有很多人喜欢“狐狸和老虎”。有的人天天说谎，最终欺骗了大家对他的信任；有些人太勇敢，说自己有多好。见人久了，被大家看到，被大家疏远；其他人缺乏自信、勇气，害怕一切困难。
不要做狐狸老虎这种人，要脚踏实地，诚实，谦虚，凡事自信，这样最后才能成为真正的王者。
今年妈妈送了我一份生日礼物，是一本书《中华成语故事》。这本书里的故事真的很美。看了想再看一遍。其中《胸有成竹》是跟我奶奶说的。
讲述宋代画家的作品和竹画的故事。为了画好竹子，他在房子前后都种了竹子。无论一年四季刮风下雨下雪，他都坚持每天观察竹子的变化。时间长了，文和竹就很熟了。他知道竹子的枝叶在什么季节什么时间是什么颜色，什么形状。即使闭上眼睛也能画竹子，和真竹子一模一样。他的竹画越来越好了。他的朋友赵步骘专门写了一首诗赞美他，其中有两句话是这样的：“当你会画竹子的时候，你心里就有答案了”。我是文。在画竹子之前，他心中已经有了竹子的形象。后来人们把“有答案”概括为“有答案”，意思是做事之前有一个全面的计划。
我也有自己带答案的东西！有一次老师说会有口算比赛。回家后认真练*了口算，做了多种题型，让妈妈给我模拟了一次。我很快做完了题，在竞赛中得了满分。
端午节的时候，老师让我背三首古诗，我就让妈妈从网上搜出来，打印出来贴在床上。我在睡觉前的几分钟里背诵了它们。老师检查的时候，我已经背得很透彻了。这也算是有答案的事吗？
通过阅读这个故事，我明白了一个道理：做事的时候，心里一定要有计划，做好充分的准备！只有这样，你才能做好一件事！
谁是心甘情愿的孩子？哦，原来“赛子”是汉代著名军事家张亮。这篇散文讲述了张亮小时候的故事。在一个素未谋面的老人面前，他能够抑制怒火，一次次为老人捡鞋。这种隐忍让老人把他的赞美称之为一种支柱，并教给他珍贵的《太公兵法》，祝愿他将来成为著名的军事家。
看完之后，我想知道当我遇到一些小问题的时候，我是否能从张亮的“耐心”中学到什么。也许这些问题会给我带来一些挫折和失败，但比起张亮的“听话”和韩信的“胯下之辱”，这些都不值一提。所以，一个大智慧的人，需要有一个包容的性格，才能成就大事。
张亮，这个指示灯，将永远伴随我一生。
**开天：
话说最早的'天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做**。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天**忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。
但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，**就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的**却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了*原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
女娲造人：
在**肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物。多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物——女娲。女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）。之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想。
精卫填海：
炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫。她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海。小女孩一天天长大，也一天比一天漂亮。终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落。最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫。最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界。精卫死前那一刻才醒悟过来。精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填*，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海。
女娲补天：
共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水。女娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石。用补天石将天门补上。
后羿射日：
多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳。后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日。本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上。
百鸟朝凤：
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很*常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
昨晚，我妈妈给我讲了三个成语故事：九牛一毛，三个狡猾的兔子洞，雕刻一条船和寻找一把剑。
九毛是比喻极小的事情。比起聪明的兔子的三个洞穴，还有几种隐藏一个人的方法。妈妈说要有好的学*方法，读书会好的。
我爱听雕舟求剑。那个楚人真蠢。他的剑掉进了河里，但他在船边做了记号。
妈妈的故事真好看。
看了一本《中华成语故事》，不仅学到了很多成语，还知道了他们对应的故事，特别有意思。其中我最喜欢的幽默故事叫《空中楼阁》。故事讲的是一个有钱人从来没有走远过。一天，他看到邻村的一栋建筑，非常羡慕。他想：“我有钱，我能造！”富人一回家，就找了几个工匠来建房。工匠们很快购买了材料，并开始在基础上建造房屋。有一天，有钱人来看，很不满意，说：“我要三楼。谁让你从一楼开始的？”工匠们慌忙放下东西，哭笑不得地离开了，只留下财主在地基上发愣。通过这个故事，我知道金钱永远不会压倒智慧。孩子们永远不应该向无知的富人学*。南京琅琊路小学法明滨江校区二吴班高燕
谢灵运是中国古代著名的山水诗作家。他的诗多描写垓下、永嘉、庐山等景点，善于描绘自然风光，从而开创了文学史上的山水诗派。他的诗很有艺术性，特别注重形式美，很受学者和学者的欢迎。诗一出，人们争先恐后地去抄，广为流传。宋文帝很欣赏他的文采，特地把他召回京都工作，称他的诗和书法为“二宝”，还经常让他在等酒*的时候写诗写作文。一向自命不凡的谢灵运，在受到这种礼遇后，变得更加嚣张。有一次，他一边喝酒，一边夸口说：“魏晋以来，天下的文才都有一块石头(一个容量单位，一块石头等于十斗)，其中曹子建(即曹植)独占八斗，我得斗，天下其他人共享一斗。”从他的话里可以看出他很佩服曹植，但是别人的才华不在他眼里，他的自我评价很高。
“有才能的人”也被称为“八斗之才”
成语是汉字的精华，每个成语都有一个动人的故事。
“吊梁刺股”“映火”告诉我要好好学*，不要“玩物丧志”“学而无术”；做事不能“快，快”，要“循序渐进”；和朋友“同甘共苦”、“同舟共济”；对待别人“与人为善”，而不是“居心不良”。
感谢《成语故事》教会了我这么多道理！
今天看了一个成语故事，叫《愚公移山》。
根据这个故事，很久以前，有一个名叫龚宇的老人。他家门前正好有两座大山挡住了去路，一家人白白走了很多冤枉路。
一天晚饭时，龚宇对大家说，这两座山必须搬走。几个儿子说好。
第二天工作就开始了，一家人忙了一上午，男人上山，女人送饭。邻村一位叫智勋的先生笑着说：“我想你可以算了。什么时候什么时候能把这两座山搬走？”
龚玉听后说，坚持就一定会成功。志勋听完就走开了。
这件事触动了天帝，天帝派天神将这两座山移到别处。龚宇精神感动了我，让我下定决心克服任何困难。
今天看了一本书，书名是《中国成语故事》，里面讲了很多带插图的成语故事，很吸引人。我最喜欢的一个故事是“填空”。
这个故事的主角是南国先生，他没有真本事，只是在宫里吃喝。后来他在宫廷里换了国王，改变了吹的规则，从大家一起吹变成一个一个吹。南国先生实在合不来，就跑了。
通过这个故事，我学会了不要像“南国先生”那样弄虚作假，要有真才实学才能站稳脚跟。
成语是汉字的精华，每个成语都有一个动人的故事。
“吊梁刺股”“映火”告诉我要好好学*，不要“玩物丧志”“学而无术”；做事不能“快，快”，要“循序渐进”；和朋友“同甘共苦”、“同舟共济”；对待别人“与人为善”，而不是“居心不良”。
感谢《成语故事》教会了我这么多道理！
——祸起萧墙成语故事范文5份
【注音】huò qǐ xiāo qiáng
【典故】吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 《论语·季氏》
【释义】萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【用法】作谓语、宾语、定语；指内乱
【结构】主谓式
【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
【同韵词】拘俗守常、龙飞凤翔、纷纷洋洋、狐埋狐扬、龙战玄黄、骑鹤上扬、愁多夜长、问道于盲、**常常、动静有常......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，鲁国大夫季康子为巩固自己的`统治权力，想攻打附*的颛臾国。季康子的谋臣冉有和子路都是孔子的学生，他们问孔子该如何处理。孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业，国内处于分崩离析的状态，恐怕要祸起萧墙了。”
【示例】不照这么办法，恐祸起萧墙，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回
【注音】huò qǐ xiāo qiáng
【典故】吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 《论语・季氏》
【释义】萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【用法】作谓语、宾语、定语；指内乱
【结构】主谓式
【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
【同韵词】拘俗守常、龙飞凤翔、纷纷洋洋、狐埋狐扬、龙战玄黄、骑鹤上扬、愁多夜长、问道于盲、**常常、动静有常......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，鲁国大夫季康子为巩固自己的统治权力，想攻打附*的颛臾国。季康子的谋臣冉有和子路都是孔子的学生，他们问孔子该如何处理。孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业，国内处于分崩离析的状态，恐怕要祸起萧墙了。”
【示例】不照这么办法，恐祸起萧墙，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很*。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的`诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富*均，便没有贫穷;和*相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的`力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很*。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富*均，便没有贫穷;和*相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣**交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。从此季友的子孙被称为季孙氏。
季孙氏以颛[zhuān]臾国靠*费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今*邑县柏林乡，至今*邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。
萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回**，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内）。
祸起萧墙的材料
【注音】huò qǐ xiāo qiáng
【出处】汉・蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱；祸起萧墙。”
【解释】萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
【近义词】 同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】 敌国外患、兵临城下、大军压境
【年代】古代
【例句】一大家人个个心怀异志，终于～，发生财产纠纷。
祸起萧墙的点评
故事里的`季孙的忧虑实际上并非是颛臾的问题，而是担心一旦鲁君起兵收回**，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。其实这个世界并不复杂，复杂的是人心。如果我们每个人都能活得简单点，世界便少些纷纷扰扰。
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成语故事大全
战国末期，秦国将灭六国，燕国危在旦夕。
燕国的太子丹极为恐惧，千方百计营谋救国之策。
最后，他想出了一个愚蠢的办法：派一个勇士设法行刺秦王。
太子丹的太傅鞠武，认为太子丹的设想并不可行，但又无法劝阻，便向他推荐了燕国一位智谋深远的处士田光，建议太子同田光祥细讨论之后再决定是否采取行动。
谁知田光年老昏聩，听完太子丹叙述的行动计划后，表示首肯，还向他推荐了勇士荆轲。
太子丹便向荆轲坦陈了自己的设想： “我准备派一位勇士出使秦国，给秦王献上丰厚的礼物。秦王贪利，一定会接见使者。这时，就可伺机挟持秦王，迫使他答应把侵占各国的土地全数归还，撤退军队。如能有这样的结果，再好不过了。如果秦王不答应，就马上杀了他。望壮士为我出力。” 荆轲同意了。
他带着秦王追捕的逃亡秦将樊於期的首级匣和裹有锋利匕首的燕国督亢的地图匣上路了。荆轲走后，太子丹命人观看天象，天上有一道白虹，但没有贯穿太阳。
(古人认为虹象征臣，日象征君，白虹贯日，预示臣行剌君得以成功。)
太子丹忧心如焚，丧气地说： “看来我的事(计划)不能成功了。” 在秦国的朝堂之上，荆轲献上地图，趁秦王展开地图之时，夺过已露出的匕首，向秦王刺去，结果没能刺中秦王，反被乱剑斩死。后来，“白虹贯日”这一典故，用来形容义士抗击暴君的壮举。
之乎者也
宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门’四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”赵普告诉他说：”这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊！”后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才。”出处文莹《湘山野录》
古汉语的文言虚词，借为讽刺人说话喜欢咬文嚼字，不讲实际。
宋·文莹《湘山野录》中卷：（太祖）上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用？”普对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”
【兵贵神速】
“兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动迅速为可贵。意思是用兵神速，出其不意，攻其无备，就会取得胜利。
这个成语来源于《三国志。魏书。郭嘉传》，兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。
郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹县）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。
曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。
郭嘉分析了当时的形势，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。”
曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”
曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。
【拼音】
kāi chéng bù gōng
【解释】
指以诚心待人，坦白无私。开：打开，拿出;诚：诚实，真诚;布：公布，现出;公：公*，公道。开诚：敞开胸怀，表示诚意;布公：公正无私地发表自己的见解。
【出处】
这个成语来源于《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚心，布公道。
【性质】
褒义词
【用法】
联合式;联合式;作谓语、定语、状语。
【近义词】
待人以诚、开诚相见、襟怀坦白
【反义词】
勾心斗角、尔虞我诈
【故事】：
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助*庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
【拼音】shàn jià ér gū
【出处】有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？ 《论语·子罕》
【释义】贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
【用法】作谓语、宾语；指怀才不遇的人
【结构】偏正式
【近义词】待价而贾
【押韵词】挟筴读书、骨软筋酥、随侯之珠、欬唾成珠、号啕痛哭、滴里嘟噜、映月读书、贱入贵出、红紫乱朱、冰肌雪肤、......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，孔子自认为当权者会推行他的仁政，在鲁国任职期间，鲁君受到季氏的控制，他只有感叹：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。鲁君没有重用他，他说：邦有道，则仕；邦无道，则行。于是抱着善贾而沽的念头去周游列国
【注音】shǒu kǒu rú píng
【典故】唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》防意如城，守口如瓶。 引《摩诘经》富郑公有‘守口如瓶，防意如城’之语。 宋·周密《癸辛杂识别集》下
【释义】守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
【用法】作谓语、定语；形容说话谨慎
【结构】主谓式
【相*词】讳莫如深、秘而不宣
【相反词】信口开河、口若悬河
【押韵词】素不相能、割襟之盟、鹄峙鸾停、望云之情、如影随形、日坐愁城、坐拥百城、鹰头之蝇、百岁之盟、求生不得，求死不能。
【年代】古代
【灯谜】嘴严
【成语故事】北宋时期，年轻有为的富弼经范仲淹的推荐，宋仁宗任命他为河阳判官，因他政绩突出，后来升为宰相，他与王安石主张变法不合，就辞去宰相之职，回到故乡隐居。他从不随便表示自己的喜怒，办事公正，主张守口如瓶，防意如城。
【成语举例】今愿陛下守口如瓶，不可提起。 清·禇人获《隋唐演义》第三十五回
【成语造句】
◎ 还好，高丰文一改过去守口如瓶的*惯，豁然大度，有问必答。
◎ 但写小说的人坏就坏在酷爱道听途说，要是他们对什么都守口如瓶当然就写不成小说。
◎ 举报人对何力说：＂你要守口如瓶呀，我冒着生命危险呢！＂何力知道事关重大，亲任专案组长，经过调查核实，按法律程序将偷税者收审１０天，责令其补税１０万余元。
【成语名字】
有教无类
【汉语拼音】
yǒu jiào wú lèi
【成语解释】
指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。语出《论语．卫灵公》。
【成语典故】
《论语．卫灵公》
子曰：“有教无类。”
【成语注解】
1、类：等第种类。
【成语出处】
1、《论语．卫灵公》：“子曰：『有教无类。』”
2、《隋书．卷四二．李德林列传》：“有教无类，童子羞于霸功；见德思齐，狂夫成于圣业。”
3、唐．白居易〈省试性*相*远赋〉：“原夫性相*者，岂不以有教无类，其归于一揆？*相远者，岂不以殊途异致，乃差于千里？”
4、《旧唐书．卷一九四．突厥列传上》：“闻圣人之道，无所不通。古先哲王，有教无类。”
5、《宋史．卷二八七．陈彭年列传》：“本仁本义，可以弭兵。是为齐礼，亦曰好生。有教无类，自诚而明。”
6、《儿女英雄传．第三六回》：“安老爷是有教无类的，竟熏陶得他另变了个气味了。”
【成语用法】
语义说明 指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。
使用类别 用在“*等教育”的表述上。
【近义词】：
一视同仁
【反义词】：
因人而异
【参考词语】：
无类之教
【汉语拼音】：
wú lèi zhī jiào
有教无类造句
1、然而，女性却等了好多个世纪，才等到进入学堂的那一刻，即便是有教无类的孔子，也无法解救女性于历史宿命的困境。
2、九年国民义务教育推行以来，有教无类的教育理念，使得许多贫苦人家的子弟也能接受教育。
3、孔子的伟大之处，就在于他有教无类，嘉惠无数莘莘学子。
4、春秋时期的孔子提出的“有教无类”是最早的可追溯的有关教育均衡发展的思想。
5、我们可以在强调责任心的同时纠正《有教无类法》的失误，这意味着兑现我们所承诺的资金。
6、我们坚信有教无类，以配合学生个体需要和群体差异。
7、在这种教育模式盛行后，美国开始出现了有教无类的免费教育制度。
8、瑜伽老师有教无类，不分种族、国籍、性别、性向、社会和经济阶级。
9、在中国，孔子“有教无类”的思想一直为人们津津乐道。
10、王老师秉持有教无类的理念，尽心尽力地教导学生。
11、所以学无止境，有教无类，老师也要感恩学生，也是令他的教法，不断增加智慧的老师。
12、持着有教无类的信念，他不顾生活条件艰困，自愿到离岛教书。
13、不论学生的`贫富贵贱，身为一个老师都应一视同仁、有教无类。
【注音】mù niú liú mǎ
【典故】亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
【解释】木制的牛马形体、可行走的运输器具。
【用法】作主语、宾语、定语；指运输工具
【结构】联合式
【押韵词】动循矩法、舞文玩法、才多识寡、腹中鳞甲、画一之法、老将出马，一个顶俩、倒戈弃甲、富商蓄贾、不登大雅、举足为法、......
【年代】古代
【成语故事】三国时期，诸葛亮六出祁山与司马懿对阵，他偷偷在葫芦谷中制造出木牛流马，用这些木牛流马运送军粮，省去不少人力。司马懿派人抢去几匹，照样造成20xx匹投入运送军粮，诸葛亮派王*率1000名精兵把这些木牛流马连同军粮抢回
【成语造句】
◎ 诸葛亮制木牛流马只不过是运运粮草，你如今造冰轮是攻打桐柏城。
◎ 说古有新闻而今之新闻实出古之新闻，便无异于说汽车源于木牛流马，飞机来自嫦娥奔月。
李白是唐代著名的大诗人。李白从小就刻苦读书，长大后深入社会生活，游历祖国名山大川，创作了大量的不朽诗篇。传说他少年时代，曾经做过一个奇特的梦。他梦见自己使用的笔，笔头开出了鲜艳的花朵。一张张白纸，自动飞到他跟前。
李白高兴极了，就抓起妙笔飞快地写了起来，落在纸上的字都变成了一朵朵盛开的鲜花，写出了一篇篇好文章。醒来以后，他拿起笔来，真的感觉到自己写文章特别有才气，写得特别好。他的许多著名的诗篇，流传千古，至今仍被中外读者吟咏传诵。
这个故事记载于五代王仁裕所著的《开元天宝遗事．梦笔头生花》，书中说：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”这个故事就演变出“梦笔生花”这个成语。
“梦笔生花”有时也写作“生花妙笔”。后来人们便用这句成语比喻具有杰出的写作才能。
晋朝时期，晋惠帝十分昏庸愚昧，曾经在华林园听到蛙声就问左右说：“它们这样叫是为了要官做还是别的原因。”后来天下大乱，很多百姓饿死，百官上朝时把情况报告给他，惠帝竟然说他们为什么不吃肉呢?百官哭笑不得。
晋惠闻蛙的成语故事材料
【注音】jìn huì wén wā
【解释】比喻愚昧寡闻。
【出处】语出《晋书·惠帝记》
【用法】作宾语、定语；指人愚昧。
晋惠闻蛙的成语故事点评
故事中的君王晋惠帝十分昏庸愚昧，不体恤百姓疾苦，不好好治理国家。百姓饿死还问群臣为什么百姓不吃肉。这样的君王真是令人啼笑皆非，不受人尊重。小朋友们在班集体里有没有做什么班干部呢？咱们如果是有职务在身，一定要以身作则哦。
尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
释义“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。
故事江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来*淡无奇；而且提笔吟哦好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精采了。又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
寓言神话成语故事：开诚布公
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮是一个既有能力又有衷心的贤臣，得到皇帝刘备的重用。
刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，让他帮助刘禅治理天下。刘备甚至诚恳地留下遗言：如果刘禅不好好听你的话，做出危害国家的事，你就取而代之，自己做皇帝。诸葛亮非常感动，表示要好好地效忠少主刘禅。
刘备死后，诸葛亮竭尽全力帮助刘禅治理国家。有人劝他自封为王，但他严厉地拒绝了。他对身边的人说：“我已经受先帝委托，担任了这么高的官职。如今讨伐曹魏又没什么成效，你们却要我加官晋爵，这是不忠不义的事情啊!”
诸葛亮为人处世公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常器重的一位将军，在攻打曹魏时，因为大意轻敌，失守街亭这个地方。诸葛亮因为马谡已经立下军令状，所以忍痛杀了马谡。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭主动承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属坦率地批评他的缺点和错误，这在当时是十分罕见的。所以，后人在写史书时，就用“开诚心，布公道”来形容这位贤臣。
开诚布公：比喻对人态度诚恳，坦白无私。
寓言神话成语故事：涤亲溺器
诗曰：贵显闻天下，*生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
这首诗说的是黄庭坚奉母尽诚的事。这是《二十四孝》中的第二十四则故事。
黄庭坚，北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。他二十三岁就中了进士，苏轼是这样赞他的：“瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人。”说他文章瑰玮超然，当世无可比拟;而他孝顺父母友爱兄弟之美德，又可媲美古人。涤亲溺器，也就是说他亲自为母亲刷便桶，这在一般老百姓看来似乎也没有什么，但是一个人身居高位，刷一次便桶容易，难的是刷一辈子便桶。这还要从他小的时候说起。
黄庭坚的父亲黄庶为人刚正，饱读诗书，曾中过进士，但一生未能发达，仅是州府的幕僚，后来到康州任了一官半职。康州地偏民困，动乱不断。黄庶不畏艰难，鞠躬尽瘁，最后积劳成疾，中年卒于任所。母亲李氏，是着名藏书家、诗人李常的妹妹，出身于仕宦读书世家。父亲在临终前把年仅十三岁的黄庭坚叫到床前，对他说：“为父命不久矣，我儿长大了，不要只顾着读书，要好好照顾母亲，好好跟随舅舅。”黄庭坚含泪答应了。父亲不久便去世了，这让*素活泼好动的黄庭坚一下子陷入了沉默，常常一个人躲在藏书室里翻书度日。舅舅李常把他当亲儿子一样对待，耳提面命，尽心栽培。他看出端倪，便悄悄走进藏书室找了个机会安慰他。黄庭坚哀伤地说：“以前我只顾戏耍和读书，从来没有想过人会死去，父亲大人待我恩重如山，我却再也见不到他，再也没有机会帮他做事，为他尽孝了。”李常说：“尽孝不是感恩戴德忘乎所以，也不是做什么了不起的大事，而是在*素点滴中学会关照至亲，在务正业的同时见缝插针利用闲暇满足家人所需，这两件事并不矛盾。”黄庭坚想起父亲的遗言，忽然意识到自己只顾着自己哀伤，忽略了此刻比他更哀伤百倍的母亲，于是便往母亲房间跑去。
父亲死后，母亲思念成疾，身体抱恙，常常卧床休息。他走进母亲的卧房，发现母亲正在吃药，药汤极苦，母亲直皱眉头，恰巧贴身丫鬟告假回家探亲，母亲吃完药端起茶杯想抿一口水，杯里却是空的，杯沿上还有茶垢，她看了一眼就放下了。父亲在任时为官清廉，生活节俭，家中并不曾雇用过多的仆役婢女。黄庭坚立即自动请缨，跑去为母亲清洗茶杯并沏好茶。母亲看着干净的茶杯，喝着黄庭坚泡的茶，甚感欣慰地笑了。黄庭坚看看便桶还没有倒，又跑出去倒了。这一切做完后才去学堂。
到了晚上，黄庭坚又来了。这次他是有备而来，他带了把刷子，来给母亲刷便桶。母亲爱干净，可便桶往往不能及时清洁，好脾气的母亲不愿为难婢女，他决定不劳烦别人，亲自做好这件事情。
当他人到了中年，身为朝廷官员，公务十分繁忙，每天忙完公事回来，第一件事仍是去探望已经年迈的母亲，端茶递水，精心照料并陪伴，每天晚上依然为母亲刷洗便桶，从不让他人代劳。
有一次，有人问黄庭坚：“您身为高贵的朝廷命官，家里又有仆人，为什么要亲自来做这些杂细的事务，甚至还亲手做刷洗母亲便桶这样卑贱的事情呢?”
黄庭坚回答说：“孝顺父母是我的本分事，同自己的身份地位没有任何关系，怎能让仆人去代劳呢?再说孝敬父母，是出自一个人对父母至诚感恩的天性，又怎么会有高贵与卑贱之分呢?”
涤亲溺器：形容人非常孝顺。
寓言神话成语故事：狡生梦金
以前有一个非常狡猾的书生，经常耍点小聪明用些诡计骗人。他的老师为人十分严厉，只要学生有一点过错，就捉来一顿毒打，决不宽恕。
——成语故事---画蛇添足
成语故事---画蛇添足
有个伺者祭拜完祖先，赏给他的门客一壶酒。这壶酒是五百年的陈酒，大家都想喝。可是，这么多人喝，不够分；一个人喝，有剩余，但是对其他人不公*，怎么办呢？有一个门客想出了一个办法：每人捡一根树枝，同时在门口的地上画蛇，谁先画完给谁喝。大家都觉得这个办法不错，于是就分头找起来。
不久，大家就在门口集合了。只听一声下令，大家就埋头苦“画”了起来。有一个人最先完成。正准备喝酒时，看别人都没有画好，他心眼一动。只见他左手持酒杯，右手拿树枝在蛇腹部下面又画起了几只脚。
还没等他把脚给画完，又有一个人画完了蛇。这人一把夺过酒壶，大声说：“蛇是没有脚的，添上脚就不是蛇了。最先画好蛇的是我，不是你啦！”说完，他尽情地大口喝了起来。那个给蛇添脚的人看到这情景懊恼不已，要是不加上脚，那壶酒不就谁也抢不走了吗？
这个故事告诉我们不能自作聪明，否则不但不能将事情办好，反而会将事情搞得一塌糊涂，弄巧成拙，到头来还是白忙一场，反而将自己的东西给丢失了。
出处《汉书·杨敞传》
敝惊惧，不知所言。汗出浃背徒唯唯而已。
释义“浃”，湿透，出汗多，湿透脊梁。形容满身大汗。也形容极度惶恐或惭愧过度。
画蛇添足的故事
古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看他人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为何要给它添上脚呢？因此第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
成语故事：画蛇添足
古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于就是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释
1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
2．舍人：门客，手下办事的人。
3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。
4．相谓：互相商议。
5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。
6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。
7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
8．子：对人的尊称，您；你。
9．安能：怎么能；哪能。
10．为：给；替
11．遂：于就是；就。
12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。
14．终：最终、最后。
15．引：拿起。
16．且：准备。
17．成：完成。
18．余：剩余。
19．足：脚。
足：画脚
20．亡：丢失，失去。
21．为：给，替。
22．乃左手持卮：却，表示转折
23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者
24．遂饮其酒：那，指示代词
25．终亡其酒：那，指示代词
26、谓:对......说。
译文
古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
分析点评
这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求就是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义就是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。&qut; 为蛇足者，终亡其酒。&qut;，真就是可惜！
揭示道理
1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。
2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求就是。
3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
画蛇添足，语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
画蛇添足的故事
有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可就是到底给谁好呢？于就是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于就是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。边说边给画好的蛇画脚。
不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：我最先画完蛇，酒应归我喝！那个人笑着说：你到现在还在画，而我已完工，酒当然就是我的！画蛇脚的人争辩说：我早就画完了，现在就是趁时间还早，不过就是给蛇添几只脚而已。那人说：蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你就是喝不成了！
那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以为就是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？
汉大将军霍光，就是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安*候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不就是当丞相的材料。
公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只就是含含糊糊，不置可否。杨敞的'妻子，就是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说；“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。
田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。
春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型与和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有这一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。
画蛇添足
huàshétiānzú
[释义] 画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
[语出] 汉·刘向《战国策·齐策》：“楚有祠者；赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足；一人饮之有余；请画地为蛇；先成者饮酒。’一人蛇先成；引酒且饮之；乃左手持卮；右手画蛇；曰：‘吾能为之不足。’未成；一人之蛇成；夺其卮曰：‘蛇固无足；子安能为之足。’遂饮其酒。为蛇足者；终无其酒。”
[正音] 添；不能读作“tiǎn”。
[辨形] 添；不能写作“填”。
[*义] 徒劳无功多此一举
[反义] 画龙点睛恰到好处恰如其分
[用法] 用来形容不应该做的多余的事。含贬义。一般作宾语。
[结构] 连动式。
画蛇添足造句
1、这幅画已经很完美了，你就不要再画蛇添足了。
2、画蛇添足的故事，出自《战国策·齐策》。
3、我们不要再干画蛇添足那样的蠢事。
4、明明是件好事，经他画蛇添足地描述後，反而成了坏事。
5、本来一场成功的演讲，就败在结尾那画蛇添足的笑话。
6、每一次考试他总要画蛇添足般多写很多无用的话，让原本简洁明了的作文显得冗杂累赘。
7、他本来就非常罗嗦，画蛇添足也非意外。
8、这简直是画蛇添足,多此一举。
9、多写上这一句，不但没增强表现力，反而成了画蛇添足。
10、明明是件好事，经他画蛇添足地描述后，反而成了坏事。
11、在作文时,我们一定要详略得当,绝不能添枝加叶,画蛇添足。
12、大家这是把时间浪费在画蛇添足上。
13、他认为这样做并无大碍。实际上，这是画蛇添足。
有一次，楚国在祭祀典礼结束后，只剩下了一壶好酒，有五个仆人无意之中发现了。
他们想着这肯定是一瓶好酒，但是五个人来分的话又不够喝。怎么办呢？于是，他们想了一个办法，每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁画得最漂亮，这瓶酒就归谁喝。五个仆人都觉得这个办法很公*，所以就答应了。
然后，他们找了一块空地，每人拿了一根小树枝在地上画了起来。其中，一个仆人先画完了，他想去拿酒。当他看到别人都还没有画完时，他为了显示自己画画能力高超，就自作聪明的在蛇的身体下添了几只脚，不料，蛇从地面上走了出来。五个仆人全都吓了一跳，连忙跑走了。他们以为一跑起来蛇就不追了。可是，蛇依然在他们的身后拼命地追着。
五个仆人躲在草丛里，商量着做一个简单的陷阱把蛇捉住，回去吃蛇肉。他们用树枝编制了一个长长的密集的小陷阱。不一会儿，蛇就追来了。那条蛇只顾追着，一不小心就进了仆人们设计的陷阱，可没想到的是，但是蛇的身体太滑了，它很快爬了出来。
蛇没有再追，因为它又累又渴。它爬回刚才的地方，把那一瓶酒喝完了，结果喝得酩酊大醉，不知不觉，它躺在地上就睡着了。醒了之后，蛇发现自己周围乌黑乌黑的，它用身子顶也顶不动。原来是仆人们拿了个黑色的盆子盖住了它，上面还放了一块砖头，省得让它跑掉。
蛇迷迷糊糊的听到五个仆人商量着怎么吃它，而且还吵起了架。后来，五个仆人决定把蛇肉烤着吃，他们直接把蛇搽在小树枝上，在火堆上烤。最终，这只倒霉的蛇被仆人们吃掉了。
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？
那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
【出处】
《战国策》。
战国时，楚国国君楚怀王派昭阳为将，领兵征讨魏国。昭阳英勇善战，他带领将士猛攻猛打，一举攻占了魏国八座城池，楚军大胜。但昭阳似乎意犹未尽，又想领兵乘胜去攻打齐国。齐王得到消息后，很着急。正巧秦国的使者陈轸出访到齐国，齐王就请他去见昭阳，说服他不要与齐国动武。
陈轸见到昭阳以后，并没立即说明来意，而是问：“按贵国的规定，像您今天取得这样辉煌的胜利，应受到什么样的奖赏呢？”
昭阳得意地说：“官封为上柱国，爵为上执珪！”陈轸又问：“那么还有比这更大的官吗？”昭阳回答：“当然有啊，更大的是令尹。”
陈轸说：“令尹虽然更加显贵，但是楚国现在已有令尹，楚怀王是不会为了赏功而设置两个令尹的吧？听我给你讲个故事：楚国有一位人家祭祀祖先，祭礼过后，主人就把祭祀用过的酒赏给办事的人喝，这壶酒如果大家都喝是不够喝的。但如果给一个人喝。就能喝个痛快。于是有人提议：每个人都在地上画一条蛇。谁第一个画完，谁就喝这壶酒。大家同意了，就开始画起来。有一个人画得非常快，一会儿就画好了。他拿过酒壶正准备喝下去。看见别人都还在慢慢画，很想显显自己的本事，就左手拿着酒壶，右手继续画蛇，边画边说：‘我再给蛇画几只脚还来得及呢！’谁知，他的蛇脚还没画好，另一个人已画好了蛇。那人一把抢过酒壶说：‘蛇本来没有脚。你怎么能为它添上脚呢？这酒归我了。’说着，就把酒喝了。画蛇添足的人，最终没喝到酒。”
“现在，你为楚国打败了魏军，得了八座城池，还不息兵，而要讨伐齐国。我觉得即使你把齐国打败了，官也不会升得更高。如果万一打不赢齐国，反而前功尽弃，那就无异于‘画蛇添足’了。不如趁现在大功告成，赶快撤兵吧。”
昭阳听了陈轸的话后，觉得很有道理，就领兵回国了。
释义
画蛇时给蛇添上脚。比喻多此一举，不但无益，反而有害。
古代楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人提议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
原文
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
出处《汉书·杨敞传》
敝惊惧，不知所言。汗出浃背徒唯唯而已。
释义“浃”，湿透，出汗多，湿透脊梁。形容满身大汗。也形容极度惶恐或惭愧过度。
故事
汉大将军霍光，是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安*候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不是当丞相的材料。
公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只是含含糊糊，不置可否。杨敞的妻子，是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说；“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。
田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。
出处：
《战国策齐策二》
原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰："我能为之足！"未成，一人之蛇成夺取卮曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
译文：
楚国有一个人举行祭祀典礼。行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。
在很久以前，楚国有一家人，祭完祖之后，他们准备把一壶祭祀用的酒，赏给帮忙办事的人喝。由于帮忙办事的人较多，这壶酒不够这么多人喝，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒究竟要怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人提出建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快，就把这壶酒给他喝。大家都认为这是一个不错的方法，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶就要开始喝酒。但他回头看看别人，还都没有画好呢。心里就想：他们画得真慢。
他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手给蛇画起脚来。
正在他一边给蛇画脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。而那个给蛇画脚的人只能看着他喝完酒了，这个时候懊悔也没有用了。
【画蛇添足 原文】
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
【画蛇添足 译文】
楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
【画蛇添足的意思】
释义：语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
画蛇添足这个成语源于一个来自民间的故事，故事里讲述了一个愚人自作崇明给原本没有脚的蛇画了几只脚。通过讽刺主人公多余的举动告诉我们做人不能自以为是的道理。
故事
有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢?于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。
不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝!”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的!”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!”
那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。
——高中成语故事
高中成语故事
梁上君子
东汉灵帝时小官吏陈寔心地善良，做事公正无私。有天晚上一个小偷溜进他的屋里躲在屋梁上，他发现后并没有下令捉拿，而是把儿子、孙子叫到身边，给他们讲如何做人，不要学梁上的那位君子。小偷深受感动就下地求饶。
四字成语“梁上君子”描述的哲理是什么：比喻小偷，现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。梁指的是房梁，四字成语“梁上君子”躲在梁上的君子
胆大如斗
【胆像斗一样大，比喻做事大胆。例﹔这人很大胆﹐但是不够细心。】
三国时期，蜀国的姜维胆量很大，也有才干，得到军师诸葛亮的器重，委任他为征西将军，并且竭力培植他。诸葛亮死后，蜀国的兵马就由他统率，任蜀国的大将军。他继承诸葛亮的遗志，多次领兵攻打魏国，都没有取胜。后来魏国征伐蜀国，蜀国寡不敌众，遭到惨败，后主刘禅投降。
不久，魏国的钟会阴谋叛变魏王，姜维认为时机已到，便假意与钟会勾结，企图趁机恢复蜀国。不料事机败露，姜维被魏兵所杀。魏兵剖开他的肚子，发现姜维的胆像斗一般大。
【成语】：鸟尽弓藏
【拼音】：niǎojìngōngcáng
【解释】：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
【成语故事】：
这个成语来源于《史记.越世家》，蜚（同飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。
越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠢坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃；敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自已留点余地呢？
文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：飞鸟打尽了，**就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。
文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有属楼二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。
天真烂漫
南宋末年，有位姓郑的画家曾以太学生的资格，参加博学词科考试。后来北方蒙古贵族南侵，他向朝廷上书主张抵抗，但未被采纳。南宋灭亡后，他改名为“思肖”。原来，宋朝是赵姓打的天下， “肖”是赵的偏旁。画家表示自己永远思念南宋，并隐居在苏州的一 所寺庙里。郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字：原来，“本”由“大”、“十”两字组 成，把其中的“十”字 放在“穴”字中间，就成为“宋”加上“大”就是”大宋”。说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。有一次.他画了二卷高五寸，长一丈多的墨兰。画上的墨兰，自然全无土根的。他还在画上题上八个字：“纯是君子，绝无小人。”大家欣赏了这幅画后，赞不绝口，一致夸它画得纯真自然，生气勃勃。
【释读】“天真”指单纯;“烂漫”自然的意思，这则成语常用来指人 心地单纯，坦率自然。也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。
【出处】元·夏文彦《图绘宝鉴·五·郑思肖》工画墨兰，尝自画一卷，长大会，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。宋·龚开《高马小儿图》“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”
破釜沉舟
秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。
赵军不敌，退守巨鹿(今河北*乡西南)，被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。
项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。
与此同时，宋义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。
之后，项羽立即派出两名将军，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军渡河之后，他采取了一系列果断的行动：
把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利 。
1、凿壁偷光
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想、白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法、他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学*，后来成了一个很有学问的人。
2、囊萤映雪
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出光亮看书。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找一只白绢口袋，随即抓几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
3、悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学*，就想出了一个特别办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学*。
这就是孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就是苏秦"刺股"的故事。
奋不顾身
李陵，字少卿，是汉武帝时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。
不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。
听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。
只有太史令—司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”
司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。
以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。
【出处】常思奋不顾身以殉国家之急。
汉·司马迁《报任少卿书》
【释读】奋勇向前，不考虑个人安危。
万事俱备只欠东风
出处:《三国演义》四十九回 万事俱备，只欠东风。
释义: 比喻一切都已俱备，只差最后一个重要条件。
故事: 公元208年，曹操率领80方大军驻扎在长江中游的赤壁，企图 打败刘备以后，再攻打孙权。刘备采用联吴抗曹之策，与吴军共同抵抗曹操。
当时，孙权和刘备兵力都很少，而曹操兵多将广，处于压倒性优势。刘备的军师诸葛亮和孙权的大将周瑜，商讨破敌良策，两人不谋而合，都主张只有火攻，才能打败曹操。
——关于成语故事
关于成语故事
【拼音】鸟尽弓藏niǎojìngōngcáng
【释义】鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
【出处】蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史记·越王勾践世家》
【主人公】文钟
【近义词】兔死狗烹、过河拆桥
【反义词】知恩图报
【成语故事】
春秋时期，吴越之间经常起争端。公元前497年，吴国大败越国，越王勾践委曲求全向吴国求降，去吴国给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡的帮助下，越王勾践终于骗得夫差的信任，三年后，被释放回国。勾践为了不忘国耻，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口苦胆。经过十年的奋斗，越国终于打败了吴国。
辅助越王勾践报仇雪恨的主要是两个人，一个是范蠡，还有一个是文种。当时勾践在会稽山一战中大败，国力也不足以与吴国相抗。他就和范蠡、文种两个大臣商议怎样才能报仇雪耻。范蠡劝勾践主动向吴王示好，以便争取时间发展生产，增强国力，提高军事力量。
这时候，夫差因当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝勾践向吴王进贡美女。越王勾践就派人到处物色美女，结果在浣溪边找到了花容月貌、沉鱼落雁的西施。越王派范蠡把她献给了夫差。夫差一见西施，顿时被迷住了，把她当做下凡的仙女，宠爱得不得了，也逐渐放松了对勾践的监视。随后，文种和范蠡又帮助勾践取得夫差的信任。他们还设计让夫差杀了忠臣伍子胥；送给吴国浸泡过、不能发芽的种子，害得吴国当年颗粒无收，到处闹饥荒，国内人心大乱。
越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是最大的功臣。勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓著，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。你要记住：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢？”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧。文种一看，就明白了，后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑自杀了。
秦国相国吕不韦门下拥有宾客三千，家僮万人。这些文人在他组织下共同编写了一部二十六卷二十多万字的巨著，内容包罗万象，通贯古今，题名为《吕氏春秋》。书成之后，他下令把全书张挂在京城咸阳的市门上，一旁放着千金重赏，公开宣布说：“谁能指出书中不足、增加或删去一字者，赏给千金。”著作公布一个多月，前来观看的人成千上万，却始终没有一个人出来改动一字、领取千金之赏。于是，吕不韦下令集中人力抄录全文传送各地，他的名声因此远扬天下。题名：一字千金所属朝代：春秋战国时代拼音：yī zì qiān jīn出处《史记·卷八十五》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”解释增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。相关例句文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎～（南朝梁·钟嵘《诗品》卷上）相关人物：司马迁吕不韦相关作品：史记·卷八十五指鹿为马秦二世赵高秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
沐猴而冠
秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。
因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就好比‘锦衣夜行’(穿着锦绣衣服在黑夜里行走)一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。
楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人对他鄙视，气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”结果，被项羽投入鼎镬煮死。
楚人管猕猴为“沐猴”。“沐猴而冠”，是说猕猴而戴上人的帽子，也就是说假充人样的野兽。这是一句骂人的话。《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵(qiáo)夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成非常要好的朋友。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
侍从："大王宣颜蜀进殿。"
宣王:"颜蜀，走过来。"
颜署:"大王，走过来。"
大臣："大王是君主，你是臣民，大王可以让你过来，你不可以叫大王过来，这怎么行呢？"颜蜀："我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士，与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。"宣王:"到底是君主尊贵好是士人尊贵？"颜蜀:"当然是士人尊贵，君主并不尊贵！"宣王："你说这话有根据吗？"
颜蜀:"当然有，从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令说："高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，**勿论！"他还下了一道令"有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主竟然连一死的士人坟墓都不如啊。"
大臣："颜蜀，过来！颜蜀，过来！我们大王拥有千乘之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了！"颜蜀:"你们说得不对！从前大禹的时候，请侯有万国之多，这是为什么呢？以为他尊重士人。到了商汤时代，请侯有三千之多，如今，称孤寡的才二十四个。由此看来，重视士人是是否得失的关键。从古到今，没有能以不各实事而成名于天下的，所以君主要以不经常向人请教为羞辱，以不向地位低的人学*而惭愧。"
宣王；"我是自讨没趣。听了您的哟番高论，才知道了小人的行径，希望您接受我为你的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。"颜蜀;"玉，愿来产与山中，如果一经匠人加工，就会破坏，虽然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄，不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我**希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车，*安度日，并不比群归差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。"
西周末期，周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩乐，醉心于女色。周朝有个诸侯国叫褒(bāo)国，其国君见天子如此荒唐，就来规劝，幽王根本不听，反而把褒国国君关进大牢。
褒国国君的儿子洪德见父亲被关，非常焦急，就与母亲商量如何营救。他们听说幽王非常喜欢美女，就用重金买下一年轻漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教给她宫中礼仪，然后送给幽王。幽王见大喜，于是下令放褒国国君。
褒姒入宫后，很得幽王的宠爱，可是只有一件事不随心意，就是褒姒有个怪脾气，从来不笑。幽王下决心要让她笑一笑，于是贴出布告：谁能让新王后笑一笑，赏金一千。告示一出，一些人争相入宫。有的吐舌瞪眼做怪相，有的说一些荒诞的笑话，可褒姒看，听，仍不露一丝笑容。幽王手下有个大臣叫虢(guó)石父，是个会拍马逢迎的坏家伙，他出一个坏点子，叫做“烽火戏诸侯”。原来古时候，遇到敌情，主要靠烽火台报警。那些烽火台遍布各诸侯国，相邻的两座能互相看见。如果白天某处发现敌情，就点燃晒干的狼粪，靠“狼烟”传递情报；如果是晚上，就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不多长时间，消息传遍全国，各地诸侯就会率部队赶往京都，听候调遣。
幽王听这个计谋，万分高兴，决定一试。一天，天气晴朗，幽王带着褒姒来到城楼顶上，登台远望，远山*水,尽收眼底。幽王下令点燃烽火，顿时狼烟四起，直冲云天。远*诸侯看到烽火点燃，还以为敌国来犯，于是纷纷点齐兵马，向镐(hào)京奔来。他们赶到镐京城下，却看不到一个敌兵，只见幽王和褒姒坐在城楼上喝酒看热闹。这下，可把褒姒给逗笑。她笑幽王如此轻率行事，笑诸侯这样容易上当。褒姒一笑，幽王高兴，马上给虢石父千金的奖赏。那些诸侯可气坏，知道受愚弄，就大骂一气带兵回去。
幽王对此并不在意，为睹褒姒笑脸，又多次玩此闹剧。不久，戎(róng)人发兵前来攻打镐京。幽王看到戎人真的打来，赶紧派人去点烽火，向诸侯求救。可是这一次，诸侯们还以为天子与王后嬉戏，全都按兵不动。就这样，镐京被戎人攻破，幽王逃到骊山脚下，被杀掉，褒姒被戎人抓走。
成语“千金一笑”，形容美人的笑颜十分难得，价值千金。
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说道：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧还是自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
刻舟求剑
【成语注音】kè zhōu qiú jiàn
【成语出处】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
【成语解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【成语年代】古代
【成语例句】我们应当记取～的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
【成语】： 亦步亦趋
【拼音】： yì bù yì qū
【解释】： 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
——中考成语故事
中考成语故事
精诚所至，金石为开
西汉时期，有一个名将李广。他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走*前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试。他往后退了几步，张弓搭箭，可是，一连几箭都没有射进去。有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事情感到疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”
闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
鱼竿与鱼
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
【小故事大道理】：只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
防微杜渐
东汉和帝时，窦太后亲临朝政，并由太后的兄长窦宪掌握大权，官员们争着逢迎巴结，因此政局混乱不堪。
窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，没有人敢揭发他们的恶行。当时的司徒（相当丞相）丁鸿借着日蚀出现的机会，向和帝密奏说："太阳是君王的象征，月光是代表臣子的。日蚀出现，是象征做臣子的侵夺君王的权力，陛下千万要小心。在历史上记载，日蚀出现了三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了！"他控诉窦宪仗着太后的权势，包揽朝政，独断专行，连皇帝也不放在眼里。接着他又说："日蚀的出现，是上天在警诫我们，我们就应该注意危害国家的灾祸发生。穿破岩石的水，一开始都是涓涓细流，长到天上的大树，也是由刚露芽的小树长成的。人们常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患还在萌芽的时候消除它，这样就能够安定汉室王朝，国泰民安。”
汉和帝听从了丁鸿的建议，革掉窦宪的官职，消减窦氏家族的势力。朝廷除去了隐患，国势便开始有了好转。
“风声鹤唳”这则成语的唳是鸟叫。把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的呼喊声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，神经极度紧张。
这个成语来源于《晋书。谢玄传》，坚众奔溃，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。
公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。
苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的'淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。
为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。
但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”
于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。
道听途说
战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。
这个爱说空话的人向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。”
“这不可能!”艾子说。
爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。”
艾子说：“这也不可能。”
爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。”
艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗?”
爱说空话的人说：“那不行!宁增不减。”
这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。”
艾子听了说：“哪有这事，不可能的。”
爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。”
艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢?还是从天上掉下来的。掉到什么地方?你见过吗?你刚才说的鸭子又是哪一家的?”
这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。”
【出处】先秦·孔子《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。
【释读】道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
上行下效
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，*散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情了。
行：做；效：仿效。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。多指不好的事
东汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”
揠苗助长
古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔，很疲惫的样子回了家对家人说：“今天可把我累坏了，我帮助苗长高了一大截！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊！以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而害了它。
揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
老马识途
