这是明朝梅之涣写的题李白墓诗。李白，字太白，好饮酒，人称李谪仙，是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话似的传说。例如，有的说李白晚年浏览洞庭、岳阳和金陵（现在的南京）等地。一天，泊舟采石江边。（采石，今安徽当涂县境内，北临长江）晚上，月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便堕江而没。有的传说更神，说这时江中忽然风浪大作，有巨鲸奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，请李白坐于鲸背，音乐前导，腾空而去。这些传说，当然不能信为，但是在采石，后来却因此出现不少名胜。不但有李白墓，还有谪仙楼、捉月亭等，并引起了无数游人的兴趣。有些文章不通、却想冒充风雅的游人更在李白墓上胡诌乱题，十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的。他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——太不自量。
鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术？也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
唐代文学家柳宗元在他《为王氏伯仲唱和诗》所作的序中说：“操斧于班郢之门，斯强颜耳。”（郢，指另一个古代的操斧能手，参看“斧正”。“强颜”，是厚着脸皮的意思。）看来，“班门弄斧”这句成语不仅脱胎于明朝梅之涣的上述诗句，而远在唐代就已有了它的雏形了。
这句成语，有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前施展本领。
【成语故事】
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳!”意思是说，在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
【造句】：
1,你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不知天高地厚。
2,在这么多“三好学生”面前让我介绍学*经验,岂不是班门弄斧。
3,你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不塞不流,不止不行。
4,他不懂装懂,还班门弄斧,做了贻笑大方之事还不知道。
5,他在火箭专家面前,班门弄斧,大谈什么力学推进,真是不知天高地厚。
6,我不是文艺行家,对于艺术不敢班门弄斧。
7,我如果在各位老师傅面前谈操作经验,实在是班门弄斧。
8,我不是文艺行家，可不敢在您这位老"艺术家"面前班门弄斧，谈论文艺。
9,今天在各位名家面前谈创作，我真是班门弄斧了。
10,闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。
11,在您面前，我怎敢班门弄斧，随便发言呢?
12,同学们的造句或小中见大、或引经据典，我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。
13,在李莉这个作文大师面前，杨琳竟然发了一篇*淡乏味的文章向她挑战，真是班门弄斧!
14,你在著名华文作家的面前卖弄华文，岂不是班门弄斧。
1 班门弄斧的成语故事
鲁班是春秋战国时的能工巧匠，直到现在，人们还都说，鲁班是木匠的祖师爷。当时还有一个工匠，名字叫石，人们叫他匠石，是楚国京城郢都那个地方的人，他的本事据说和鲁班分不出高低。他的本领高到什么程度呢？庄子在《徐无鬼》这一篇里讲过一个故事。据说这个匠石有一个好朋友，两个人常常一起配合表演。这个朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一层白灰，这匠石手中拿着斧子，瞅准了鼻子尖，"唰"这一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子给扫掉了，鼻子尖连皮都蹭不到。可见他的本领有多大了。所以后来柳宗元就说，假如有人"操斧于班、郢之门"，拿着斧子敢在鲁班和郢都的匠石面前耍弄，那就有点儿"强颜"，也就是不要脸了。
2 班门弄斧材料
【发音】bān mén nòng fǔ
【出处】1.唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”
2.宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
【解释】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
【近义词】布鼓雷门、贻笑大方、东施效颦
【反义词】虚怀若谷、自知之明、知人之明、自愧不如
【用法】偏正式；作谓语、定语、状语、宾语
【成语举例】他居然在钢琴大师面前炫耀琴技，真是班门弄斧。
"班门弄斧"这条成语，就是说在内行面前摆弄自个儿的学问。小编收集关于班门弄斧成语故事，欢迎阅读。
比喻在行家面前卖弄本领。多用于自谦。
采石江边一堆土，李白之名高千古;
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝梅之涣写的题李白墓诗。李白，字太白，好饮酒，人称李谪仙，是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话似的传说。例如，有的说李白晚年浏览洞庭、岳阳和金陵(现在的南京)等地。一天，泊舟采石江边(采石，今安徽当涂县境内，北临长江)。晚上，月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便堕江而没。有的传说更神，说这时江中忽然风浪大作，有巨鲸奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，请李白坐于鲸背，音乐前导，腾空而去。这些传说，当然不能信为，但是在采石，后来却因此出现不少名胜。不但有李白墓，还有谪仙楼、捉月亭等，并引起了无数游人的兴趣。有些文章不通、却想冒充风雅的游人更在李白墓上胡诌乱题，十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的。他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——太不自量。
鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术?也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
唐代文学家柳宗元在他《为王氏伯仲唱和诗》所作的序中说：“操斧于班郢之门，斯强颜耳。”(郢，指另一个古代的操斧能手，参看“斧正”。“强颜”，是厚着脸皮的意思。)看来，“班门弄斧”这句成语不仅脱胎于明朝梅之涣的上述诗句，而远在唐代就已有了它的雏形了。
这句成语，有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前施展本领。
班门弄斧
这个成语比喻在行家面前卖弄本领，古代用“班门弄斧”批评那种无知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆地表现自我，敢于显露自己的本领，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”。
故事开始啦~
战国时期，鲁国有一个工匠叫做鲁班，他出生于世代工匠的家庭
从小就跟随家里人参加过土木建筑工程劳动
他的手很灵巧可以制作很多工具器械，他能制作很多精美的器具
有一个年轻的工匠学徒，他觉得自己的本事已经到家了但是没有人知道
为了不埋没自己的本事他想了个办法
决定去街上看看有没有机会证明自己。
一天，他漫不经心的走在大街上走到闹市的门口
大声的'说：“大家看过来咯~看到我手上的这把斧子了么？
只要经过我手上的斧子加工就能做出无比精美的家具。”
旁边的人听了，觉得他肯定在吹牛，就指着远处的豪宅说
“小兄弟，你能把我家的宅子装修的比这家人家还好么？”
年轻的工匠说：“当然可以啦，我告你们，曾经鲁班都请教过我问题
就做个宅子怎么可能做不出来？”
众人听了哈哈大笑说道：“这就是鲁班先生的家
这里的家具大多都是他亲手做的，你真的能做得出更好的么？
年轻的工匠发现牛皮吹破了，红着脸跑开了
——班门弄斧成语故事
班门弄斧成语故事
1 班门弄斧的成语故事
鲁班是春秋战国时的能工巧匠，直到现在，人们还都说，鲁班是木匠的祖师爷。当时还有一个工匠，名字叫石，人们叫他匠石，是楚国京城郢都那个地方的人，他的本事据说和鲁班分不出高低。他的本领高到什么程度呢？庄子在《徐无鬼》这一篇里讲过一个故事。据说这个匠石有一个好朋友，两个人常常一起配合表演。这个朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一层白灰，这匠石手中拿着斧子，瞅准了鼻子尖，"唰"这一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子给扫掉了，鼻子尖连皮都蹭不到。可见他的本领有多大了。所以后来柳宗元就说，假如有人"操斧于班、郢之门"，拿着斧子敢在鲁班和郢都的匠石面前耍弄，那就有点儿"强颜"，也就是不要脸了。
2 班门弄斧材料
【发音】bān mén nòng fǔ
【出处】1.唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”
2.宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
【解释】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
【近义词】布鼓雷门、贻笑大方、东施效颦
【反义词】虚怀若谷、自知之明、知人之明、自愧不如
【用法】偏正式；作谓语、定语、状语、宾语
【成语举例】他居然在钢琴大师面前炫耀琴技，真是班门弄斧。
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，鲁班门前班门弄斧，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他巧人，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做鲁班门前弄大斧，简称班门弄斧。这和俗语所说的关公面前耍大刀的意思差不多。
其实，班门弄斧这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：操斧于班郢之门，斯颜耳！意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
【成语故事】
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳!”意思是说，在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
【造句】：
1,你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不知天高地厚。
2,在这么多“三好学生”面前让我介绍学*经验,岂不是班门弄斧。
3,你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不塞不流,不止不行。
4,他不懂装懂,还班门弄斧,做了贻笑大方之事还不知道。
5,他在火箭专家面前,班门弄斧,大谈什么力学推进,真是不知天高地厚。
6,我不是文艺行家,对于艺术不敢班门弄斧。
7,我如果在各位老师傅面前谈操作经验,实在是班门弄斧。
8,我不是文艺行家，可不敢在您这位老"艺术家"面前班门弄斧，谈论文艺。
9,今天在各位名家面前谈创作，我真是班门弄斧了。
10,闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。
11,在您面前，我怎敢班门弄斧，随便发言呢?
12,同学们的造句或小中见大、或引经据典，我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。
13,在李莉这个作文大师面前，杨琳竟然发了一篇*淡乏味的文章向她挑战，真是班门弄斧!
14,你在著名华文作家的面前卖弄华文，岂不是班门弄斧。
【注音】bān mén nòng fǔ
【典故】操斧于班、郢之门，斯强颜耳。唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。宋·欧阳修《与梅圣俞书》
【释义】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
【用法】作谓语、定语、状语、宾语；指能力不如人
【结构】偏正式
【近义词】布鼓雷门、贻笑大方
【相反词】虚怀若谷、自知之明、知人之明
【押韵词】疑今察古、不辞辛苦、人伦并处、进退迍邅、照猫画虎、弥山跨谷、思妇病母、事不师古、笑骂从汝、耳染目濡、......
【年代】古代
【灯谜】木匠修教室；老师傅面前显本领
【邂逅语】鲁般面前抡斧头
【成语故事】唐代诗仙李白酒醉落江而死，葬在当涂牛渚山上的采石矶。历代文人墨客均在此留诗凭吊，明朝诗人梅之涣有自知之明，题诗采石江边一坯土，李白诗坛耀千古。来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。
【成语示例】闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。清·李汝珍《镜花缘》第五十二回
【其它使用】
◎（对话筒）啊！请稍等！（捂住话筒，对银鸽）这我懂！不是真人真事，可也不能假人假事呀！（对着话筒）小杨啊，我是外行，仅供参考，仅供参考！……唉，对了，现在世界文明都提倡戒烟，老头子在我的督促下，早就戒烟了，为什么还描写他抽烟呢？啊，再说一遍，我是外行，我这是＂班门弄斧＂哇，啊，哈哈……就这样好吗？
◎这类稿件退稿极少，个别除了特殊情况需退稿时，只须本着多表歉意和作必要的自我批评，恳切地讲明真实原因即可，不宜班门弄斧地再对稿件的短长、优劣作评论。
这是明朝梅之涣写的题李白墓诗。李白，字太白，好饮酒，人称李谪仙，是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话似的传说。例如，有的说李白晚年浏览洞庭、岳阳和金陵（现在的南京）等地。一天，泊舟采石江边。（采石，今安徽当涂县境内，北临长江）晚上，月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便堕江而没。有的传说更神，说这时江中忽然风浪大作，有巨鲸奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，请李白坐于鲸背，音乐前导，腾空而去。这些传说，当然不能信为，但是在采石，后来却因此出现不少名胜。不但有李白墓，还有谪仙楼、捉月亭等，并引起了无数游人的兴趣。有些文章不通、却想冒充风雅的游人更在李白墓上胡诌乱题，十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的。他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——太不自量。
鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术？也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
唐代文学家柳宗元在他《为王氏伯仲唱和诗》所作的序中说：“操斧于班郢之门，斯强颜耳。”（郢，指另一个古代的操斧能手，参看“斧正”。“强颜”，是厚着脸皮的意思。）看来，“班门弄斧”这句成语不仅脱胎于明朝梅之涣的上述诗句，而远在唐代就已有了它的雏形了。
这句成语，有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前施展本领。
班门弄斧
这个成语比喻在行家面前卖弄本领，古代用“班门弄斧”批评那种无知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆地表现自我，敢于显露自己的本领，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”。
故事开始啦~
战国时期，鲁国有一个工匠叫做鲁班，他出生于世代工匠的家庭
从小就跟随家里人参加过土木建筑工程劳动
他的手很灵巧可以制作很多工具器械，他能制作很多精美的器具
有一个年轻的工匠学徒，他觉得自己的本事已经到家了但是没有人知道
为了不埋没自己的本事他想了个办法
决定去街上看看有没有机会证明自己。
一天，他漫不经心的走在大街上走到闹市的门口
大声的'说：“大家看过来咯~看到我手上的这把斧子了么？
只要经过我手上的斧子加工就能做出无比精美的家具。”
旁边的人听了，觉得他肯定在吹牛，就指着远处的豪宅说
“小兄弟，你能把我家的宅子装修的比这家人家还好么？”
年轻的工匠说：“当然可以啦，我告你们，曾经鲁班都请教过我问题
就做个宅子怎么可能做不出来？”
众人听了哈哈大笑说道：“这就是鲁班先生的家
这里的家具大多都是他亲手做的，你真的能做得出更好的么？
年轻的工匠发现牛皮吹破了，红着脸跑开了
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。
有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：“我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。”
旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：“小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗？”年轻的木匠傲慢地说：“不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。”
众人听了，忍不住大笑起来，说：“这就是鲁班先生的家，这扇就是他亲手做的，你真的能做出比这扇还好的门吗？”
那位年轻的木匠不好意思地跑掉了。
——杯弓蛇影成语故事实用5篇
有个叫乐广的人请朋友来家里喝酒。朋友举起酒杯，却看到杯子里有条蛇在晃动。朋友心里觉得很不舒服，可还是把酒喝了下去。回到家后，朋友越想越后怕，生病了。乐广听说后，马上去探望朋友。朋友说：“那天在你家喝酒时，杯子里有条蛇！”乐广一听，怎么会有这种事呢？于是马上回家查看。原来，在大厅墙上挂着一把像蛇一样的弓。而弓的影子，恰巧落在朋友放过酒杯的地方。乐广把这件事告诉了朋友，朋友的病马上就好了。
成语出处
汉应劭《风俗通义·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》:"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家窥视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣:'此壁上弩影耳，非有他怪。'宣意遂解，甚夷怿，由是瘳*。"这个典故意思是说，客人见杯中弓影，以为是蛇在酒中，勉强喝下。即疑虑而生病，明白真相后，疑虑消失，沈疴顿愈，后遂用杯弓蛇影或弓影杯蛇，指因错觉而产生疑惧，比喻疑神疑鬼，妄自惊忧，清人黄遵宪《感事》诗:"金玦庞凉含隐痛，杯弓蛇影负奇冤。"赵翼《七十自述》诗:"水中见蟹犹生怒，杯底适蛇得不惊。"
原文
杯弓蛇影
乐广字彦辅，迁河南尹，尝(2)有亲客(3)，久阔(4)不复来，广(5)问其故(22)，答曰:"前在坐，蒙(6)赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之(7)，既饮而疾(8)。"于时(9)河南(10)听事(11)壁上有角(12)，漆画作蛇(13)。广意(14)杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰:"酒中复有所见不(15)?"答曰:"所见如初。"广乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沉疴(20)顿(21)愈(23)。
翻译
乐广字彦辅，在河南做官，曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答说:"前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，喝了那杯酒后，就得了重病。"当时，河南厅厅堂的墙壁上挂
杯弓蛇影着一张弓，弓上有一条用漆画的蛇。乐广猜想杯中的影子就是弓了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道:"酒杯中是否又看见了什么东西?"朋友回答说:"所看到的跟上次一样。"于是乐广就告诉他其中的.原因，朋友心情豁然开朗，疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。
注释
(1)选自《晋书·乐广传》。《晋书》，唐代房玄龄等著，纪传体晋代史，共一百三十卷。《风俗通》一书也记有类似故事。
(2)尝:曾经。
(3)亲客:关系密切的朋友。
(4)久阔:久别不见。阔，阔别，离别，疏远。
(5)广:即乐(yuè)广，字彦辅，河南阳淯(yù)(今河南南阳附*)人。
(6)蒙:受，承蒙。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。
(7)意甚恶(wù)之:心里十分厌恶它。恶，讨厌，憎恨;之，代词，指蛇。
(8)既饮而疾:喝下去以后，就生起病来了。疾，病，身体不舒适。
(9)于时:在那个时候，当时。
(10)河南:晋朝郡名，在今河南洛阳一带，是西晋首都所在。
(11)听事:官府办理政事的厅堂，亦作"厅事"。
(12)角:角弓，用牛角装饰的弓。
(13)漆画作蛇:(在弓上)用漆在弓上画了蛇。
(14)意:意料，想。
(15)不(fǒu):同"否"。不，多用在表示疑问的句子末尾。
(16)乃:便
(17)所以:因由，原因。
(18)豁(huò)然:于此形容心怀舒畅。
(19)意解:不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。
(20)沉疴(chén kē):久治不愈的病。疴，重病。
(21)顿:顿时，马上。
(22)故:原因。
(23)愈:恢复。
今天，我读完了《小故事中的大道理全集》这本书，其中觉得《杯弓蛇影》这个故事，给我的启发特别深。
这个故事讲了：汉朝时，有个叫应彬的人，为人正直，热情好客。有一次，他和朋友杜宣一起开怀畅饮。两人同时举杯，杜宣突然发现酒杯里有条蛇，他感到恶心，可已端到嘴边，只好硬着头皮，喝了下去，回到家后，他感到浑身疼痛，他告诉应彬这件事后，应彬回到家里端起酒杯，抬头看了看挂在墙上的弓，又把杯子放在别的地方，就没有了蛇。()他明白了事情的原因，告诉杜宣，杜宣的病也就好了！
看到了这里，想到了我自己，曾经有过的一件事，一次，我在做数学专业时，碰到了一个难题，求1+2+3+……+100=？看到这道题，我觉得很麻烦，这要列竖式，要算到什么时候呀？但是我又没办法，只好一个一个的计算起来，终于得出了5050。第二天，老师把改的作业发给了我们，老师在我的作业本上写着：（1+100）×100÷2，看了以后，我恍然大悟，明白了：做数学题要学会找规律，学会动脑筋，不要被困难吓倒，不要被复杂题目吓倒。
读了这个故事，想起了这件事，我明白了一个道理，其实有时候，事情并不是人们自己想的那么可怕。更多的时候，人们是自己在吓唬自己，我们不要被事情的表面现象所蒙蔽，草率的.做出结论，要多做调查研究，找出事情背后的真相。疑神疑鬼，自惊自扰，只会给自己和家人、朋友带来不必要的担心和麻烦。
杯弓蛇影的寓言故事讲的是杜宣饮酒的时候发现杯中似乎有一条小蛇，其实是挂在墙上的弓映在酒杯里，杜宣以为杯中有蛇，疑心喝下了蛇心忧而病，应劭听说杜宣生病后来看望杜宣，杜宣看到墙上的弓后病就好了。
有一年夏天，县令应郴请主簿（办理文书事务的官员）杜宣饮酒。酒*设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。
回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。
过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的。杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。
突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。
应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了！”杜宣弄清原委后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。
杯弓蛇影的寓言故事点评
这个故事讽刺了在虚幻的现象面前疑神疑鬼、自相惊扰的人。杯弓蛇影的寓言故事告诉人们这么一个道理：人在很多时候都是疑神疑鬼，自相惊扰的，而由这种怀疑和恐惧所引起的疾病，可以用“深思”的方法来解除其恐惧紧张的心理状态，从而使疾病消除，恢复健康。
杯弓蛇影成语故事
杯弓蛇影
【注音】bēi gōng shé yǐng
【出处】汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》载：应彬请杜宣饮酒，“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
【解释】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【用法】作谓语、定语;比喻把虚幻误作真实，形容人神经敏感，含贬义。
【近义词】草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳、满腹疑团、狐埋狐搰
【反义词】处之泰然、安之若泰、谈笑自若、泰然自若、若无其事
【年代】古代
【例句】她不知从哪儿听到要地震的消息，整天～，稍有动静就慌作一团。
杯弓蛇影的故事
晋朝有一个叫乐广的人，非常喜欢结交朋友，并经常请朋友到家里喝酒聊天。一天，乐广做了一桌子的好菜，宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹，大家猜拳行令，饮酒作乐。
一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一条游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。后来，他这位朋友没有说明原因就告辞离开了。这让乐广感到很纳闷：他为什么突然不喝酒就走了呢?
过了好几天，乐广一直没有见到这位朋友。乐广很想念他，于是就亲自登门去看他。谁知这位朋友已经病了好几天了，而且病得很厉害。乐广奇怪地问：“前几天喝酒的时候，你不是还好好的，怎么一下子就病得这么厉害了呢?”
刚开始这位朋友支支吾吾什么也不说，后来在乐广的再三追问下，这位朋友才说出实情：“那天你盛情招待我，本来大家喝得很高兴。我喝了几杯以后，突然发现我的酒杯里有一条蛇，而且还慢慢地蠕动。我当时感到很害怕，也觉得很恶心。但你的盛情难却，所以我勉强喝了那杯酒，然后就离开了。回到家里以后，我感到全身都不舒服，总觉得肚子里有一条小蛇。就这样，我一病不起了。”
乐广得知他的病情后，思前想后，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的`弓影，于是，他再次把客人请到家中，邀朋友举杯，那人刚举起杯子，墙上弯弓的影子又映入杯中，宛如一条游动的小蛇，他惊得目瞪口呆，这时，乐广指着墙上挂着的弓，说：“都是它在作怪，杯中的蛇是这张弓的影子!”随后，乐广把弓从墙上取下来，杯中小蛇果然消失了。这位朋友恍然大悟，他开心地说：“噢，原来是这样啊，杯中的蛇竟然是墙上的弓的影子!”他的这位朋友疑窦顿开，压在心上的石头被搬掉，病也随之而愈。[3]
不管是哪种说法，都意在告诉人们这么一个道理，说明人在很多时候都是疑神疑鬼，自相惊扰的，而由这种怀疑和恐惧所引起的疾病，可以用“深思”的方法来解除其恐惧紧张的心理状态，从而使疾病消除，恢复健康。
杯弓蛇影，古汉语中的一个成语，也是一个典故，出自应劭《风俗通义·怪神》，应郴请杜宣饮酒，挂在墙上的弓映在酒杯里，杜宣以为杯中有蛇，疑心喝下了蛇，心忧而病，应郴听说杜宣生病后来看望杜宣，杜宣看到墙上的弓后病就好了，后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自惊扰。
成语故事：
关于杯弓蛇影的故事，有两种说法，一种说法是：有一年夏天，县令应郴请主簿(办理文书事务的官员)杜宣饮酒。酒*设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。
回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。
过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的。杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。
突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。
应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了!”杜宣弄清原委后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。
还有这么一说：晋朝有一个叫乐广的人，非常喜欢结交朋友，并经常请朋友到家里喝酒聊天。一天，乐广做了一桌子的好菜，宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹，大家猜拳行令，饮酒作乐。
一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一条游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。后来，他这位朋友没有说明原因就告辞离开了。这让乐广感到很纳闷：他为什么突然不喝酒就走了呢?
过了好几天，乐广一直没有见到这位朋友。乐广很想念他，于是就亲自登门去看他。谁知这位朋友已经病了好几天了，而且病得很厉害。乐广奇怪地问：“前几天喝酒的时候，你不是还好好的，怎么一下子就病得这么厉害了呢?”
刚开始这位朋友支支吾吾什么也不说，后来在乐广的'再三追问下，这位朋友才说出实情：“那天你盛情招待我，本来大家喝得很高兴。我喝了几杯以后，突然发现我的酒杯里有一条蛇，而且还慢慢地蠕动。我当时感到很害怕，也觉得很恶心。但你的盛情难却，所以我勉强喝了那杯酒，然后就离开了。回到家里以后，我感到全身都不舒服，总觉得肚子里有一条小蛇。就这样，我一病不起了。”
乐广得知他的病情后，思前想后，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影，于是，他再次把客人请到家中，邀朋友举杯，那人刚举起杯子，墙上弯弓的影子又映入杯中，宛如一条游动的小蛇，他惊得目瞪口呆，这时，乐广指着墙上挂着的弓，说：“都是它在作怪，杯中的蛇是这张弓的影子!”随后，乐广把弓从墙上取下来，杯中小蛇果然消失了。这位朋友恍然大悟，他开心地说：“噢，原来是这样啊，杯中的蛇竟然是墙上的弓的影子!”他的这位朋友疑窦顿开，压在心上的石头被搬掉，病也随之而愈。[3]
不管是哪种说法，都意在告诉人们这么一个道理，说明人在很多时候都是疑神疑鬼，自相惊扰的，而由这种怀疑和恐惧所引起的疾病，可以用“深思”的方法来解除其恐惧紧张的心理状态，从而使疾病消除，恢复健康。
——学*的成语故事实用5篇
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
很久以前，有一个叫做江泌的人，江泌小的时候家里很穷，爸爸瘫痪、妈妈又常常生病，江泌白天要去外面工作赚钱养家，晚上还要帮妈妈做事，根本没有钱也没有时间去上学读书。有一天晚上，家里的人全部睡着以后，江泌一个人坐在屋子里，突然，他看到窗外的月光好亮，江泌心想：“这么亮的月光，我可以用它来看些书，就不愁没钱点灯看书了。”可是，月亮会慢慢移动，江泌就拿着书随着月光一边移动一边看书，直到月光不见为止。有时候，江泌白天工作太累，到了晚上还是努力提起精神看书，就这样，一天一天过去了，江泌的学问越来越好，终于变成了一个了不起的大学问家！
后来，大家就用“随月读书”来形容一个人用功读书，不怕辛苦的精神！
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度
也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附*可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位，又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。
不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。
这个成语来源于《论语。公冶长》，敏而好学，不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个*惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个*俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
——三国成语故事实用二十篇
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时著名谋土）和司马徽（三国时著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天的素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮可能是徒有一个虚名，也未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如果他还是不来，就用绳子将他捆来。刘备将张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
“三国演义”将刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的.人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。
超群绝伦的故事
关羽，字云长，河东解县（今属山西）人，三国时蜀国的五虎上将之一（其余四将为张飞、赵云、黄忠、马超）。长期以来，统治阶级对他加以神化，尊为“关公”、“关帝”。
关羽英勇善战，武艺超群，立下许多战功。他曾斩杀袁绍手下大将颜良和文丑，闯过曹操的五个关口，杀死曹操的六员战将。关羽对蜀主刘备赤胆忠心，深受刘备重用。但是，关羽的致命弱点是缺乏政治谋略，骄傲自大，瞧不起别人。
公元214年，刘备率兵攻打四川，派关羽镇守荆州。关羽听说诸葛亮在四川用计收降了勇将马超，便写信给诸葛亮，询问马超的才能可以与谁相比。诸葛亮很了解关羽不服气的心思，便写信回答说：“马超文武双全，勇猛过人，一代英杰，可与汉初大将黥布、彭越之辈相比，可与张飞并驾齐驱，但却不能与你相提并论，不如你这样超出众人，无人可比。”
关羽看完诸葛亮的复信后，非常高兴，当场就把书信展现给宾客们观看。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀志·关羽传》：“当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
【释读】超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人，同辈中没有可以相比的。
三国时期，东吴有一员叫甘宁的大将，作战英勇而且很有智谋。因有战功，被任命为西陵太守、折冲将�。
公元208年，曹操在赤壁之战中失败后，被迫向江陵撤退。孙权和刘备的联�乘胜追击，一直追到南郡(今湖北江陵境内)。驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳，奋勇击退了吴�的先头部对。吴�大都督周瑜大怒，准备与曹仁一决高下。甘宁根据当时的形势，上前劝阻，认为南郡与夷陵互为犄角，应该先袭取夷陵，然后再进攻南郡。大都督周瑜采纳了他的.建议，命他领兵攻取夷陵。
甘宁领兵直逼夷陵城下，与魏�守将曹洪激战。曹洪败走，甘宁命令部下迅速夺取夷陵，这样就对南郡造成很大威胁。但是当时甘宁的兵力很少，只有几百人;入城后立即招兵，但也不过千人。当天黄昏，驻守南郡的魏将曹仁为了夺回夷陵，派曹纯和牛金引兵与曹洪汇合，共聚五千余人，把夷陵城团团围住。曹�架设云梯攻城，被甘宁守�击退。
第二天，曹�堆土构筑高楼，然后在高楼上向城中射箭。箭如雨发，射死射伤不少吴兵。这时，城中吴�将士都有些紧张和害怕，只有甘宁一个人同*常一样，谈话笑容非常自然，一点也不紧张恐惧。他命人收集曹�射来的数万枝箭，选派优秀射手，与魏�对射。由于甘宁率�沉着顽强的固守，曹�无法攻破城池。
后来，甘宁派人突围向周瑜告急，周瑜即刻发兵前来解围，最终赢得了胜利。比喻无论周围环境、气氛如何变化都和*常一样，有说有笑，毫不在意和惧怕。自若，自由自在的样子。
老牛舐犊
1.牛棚日（梦中）
阳光耀眼，牛槽里的几根草干得翘起来。
角落阴影里趴着一头小牛，眼睛慢慢睁开又慢慢地合上，头无力地耷在前蹄上，耳朵软软地贴在头上，尾巴拖在身后，牛虻在头顶“嗡嗡”飞来飞去。
牛棚的柱子上拴着一头老牛，前蹄向内弯着趴在地上，他转过头忧虑地看了看小牛，站起来抖抖身子，甩甩尾巴，转身呼唤小牛：孩子，孩子，试着站起来。
小牛动了动耳朵，眼依旧闭着。老牛向小牛走了几步，被鼻绳绊住，使劲往后扯。小牛动了一下尾巴，眼睛睁开又闭上。
老牛围着柱子转来转去，瞪大通红的眼睛左右扭头拽鼻绳，脚步踢踏往后退，“砰”一声扯断鼻绳，鼻子溢出血，重心不稳，前蹄跪倒在地。老牛起身到小牛身边低头拱拱他，用舌头舔着小牛的脸，眼里充满了慈爱。
小牛迷迷蒙蒙睁开了眼：爸爸。
老牛又拱拱小牛，用舌头舔着小牛的脸和眼睛，小牛动了动耳朵，眨了眨眼睛，用前蹄撑着身体，颤抖着站了起来。老牛含泪看着小牛，把小牛往外拱：牛的天地不在牛棚里，爸爸老了，你去外面寻找自己的世界吧。
小牛点点头，转身往牛棚外颤抖着走去，一步三回头，慢慢走了几步，脚步越来越稳，他回到老牛身边碰碰头，蹭蹭身体，走到牛棚外的阳光中。
小牛抬头望望天，眯了眯着眼睛，甩了甩尾巴，转过头对着老牛“哞哞”叫了几声，转过身快速地跑向了远方。
老牛颤栗着，眼角滚下一大滴眼泪。
杨彪站在牛棚前，看到此情景，满面悲怆，问道：既然如此不舍，又为何要让他离去？
老牛泪而不答。
杨彪闭目沉吟，捻须长叹：唉，我又何尝不是如此，我儿为曹操主簿，伴君如伴虎，但好男儿志在四方，无需在家守着我们这两把老骨头啊！
2.杨彪卧房夜
杨彪躺在床上，睁开眼侧脸一看，枕上已被浸湿，脸上也还有泪痕。
杨彪：原来是个梦，感觉却如此真实！
杨彪坐起身，听到“咕咪、咕咪”的叫声，穿着中衣绕过屏风，走到窗前，推开窗户，“啊”的.轻叫一声，倒退了两步。
树上站立着一只猫头鹰，两耳直立，两眼又大又圆，炯炯发光。
杨彪：猫头鹰乃不祥之鸟，怎么会出现在我家宅院里，难道我这78岁的身子骨熬不过了？（低头捋捋细细长长的白须）老朽无所谓生死，命数天注定吧。
猫头鹰看着杨彪，睁一只眼，闭一只眼，反复再睁再闭。
风吹起杨彪的白发白须，他轻叹了一口气，伸手去关窗：睁一只眼，闭一只眼好啊！（突然，他的手停止了，双眉紧蹙，双手发抖，战战兢兢地伸出手掐指一算）凶鸟入宅，莫非修儿有难？
3.杨府堂屋日
正房中间横陈一张四方桌，桌上摆着书籍、茶具，挨桌两边各摆放一溜椅子，上搭色泽暗淡的弹墨椅袱，杨彪的座椅和旁边空着的座椅都是半旧的青缎靠背坐褥。
杨彪低着头，双手端起几上的茶杯，眯眼沉吟，小声叨念道：昨夜梦见小牛远走，惊醒后又见猫头鹰停在院子里，都不是好兆头！我真是担心啊，我儿才能过于彰显，怕犯了曹操的忌讳啊！
杨彪一手握杯一手揭杯盖，颤着手正要往嘴边送。
家丁用手抹着眼泪跑进来，一下跪倒在地大哭：老爷，老爷，公子他，他……
杨彪“腾”地端杯站起身，眼里布满血丝，盯着家丁，白胡子也随着身体的颤抖而颤动：公子他怎么啦？
家丁：公子，公子被曹操斩杀了。
杨彪老泪纵横，双肩剧烈颤动，“啪”杯子摔碎到地上，他眼前一黑，身子向后栽。
家丁赶忙上去扶住他坐下，抚他的心口，哇哇大哭：老爷……老爷……您醒醒啊！
杨彪眼睛睁开却双眼无神，面色惨白，白发白须都在颤抖，泪流不止，额头上的皱纹很深，瘦瘦的手上暴出条条青筋，他虚弱地靠在座椅上，手指远处，又无力地耷下去。
杨彪：曹操，曹操你……我数年来惶惶不可终日，最害怕最担心的事还是发生了……如今白发人送黑发人啊……修儿啊，修儿啊……
4.杨府夜
屋子挂起了白色布幔，四壁贴有符纸，上面画有红色弯曲的符号，北面高几上靠墙摆放着杨修的画像和衣冠，中间点着香蜡，摆放着果品。
杨彪披着白色孝服，手持三根香，伫立在儿子的画像前声泪俱下，一阵剧烈的咳嗽：儿啊，老父愿用这把老骨头去替代你啊……吭吭吭、吭咔……
杨彪埋头痛哭，泪水哗哗地止不住。
泪光中，少年杨修躲在桌底下，明亮的眼睛盯着杨彪穿着黑色马靴的脚。
泪光中，少年杨修翘着二郎腿坐在几案上，双手向上举起伸懒腰。
泪光中，青年杨修从走廊穿过与父亲四目相对，杨修冲着父亲傻笑。
泪光中，青年杨修舞剑，英气逼人。
泪光中，中年杨修伏案奋笔疾书。
泪光中，杨修飘渺如烟，笑意盈盈，对着杨彪磕头。
杨彪揉揉眼睛，再揉揉眼睛，眼前什么也没有，画像上的杨修仍然笑意盈盈。
杨彪含泪仰头大笑不止，笑声凄厉空洞。
杨彪：人皆养子望成就，修被聪明误一生，惟愿我儿愚且钝，无灾无难到白头。
5.魏王府日
曹操正执毛笔伏案书写，左手捧着右手垂下的宽袍大袖，旁边放着砚台，边写边念，司马懿立于一旁。
曹操：德祖自恃才高，顽劣浅陋，数犯我忌……
烛火闪烁，司马懿皱皱眉。
曹操停笔思考，目光斜视着一旁，将毛笔触在纸上的字上，墨汁浸开，向外洇染，其发觉，忙换纸，沉吟。
曹操：杨家四代宰相，四世清德，为海内所瞻。德祖有盖世文才，又乃杨震之后，杨赐之孙，文先之子，实我心腹矣。
曹操右手用笔蘸蘸墨，左手捻捻胡须，微微点头边念边写。
万事俱备，只欠东风
三国时代，在赤壁这地方发生了一次历史上著名的战役，叫“赤壁之战”。 曹操号称拥军百万，雄居北方，想并吞南方。东吴、西蜀就联合起来，一起对抗北魏。 东吴的统帅周瑜和西蜀的军师诸葛亮在一起研究攻打曹操的'方案。他们决定利用曹操狂妄自大的轻敌情绪，采用火攻的作战方案。周瑜用反间计，让曹操杀死曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的将领蔡瑁、张允。周瑜又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。 周瑜又打黄盖，让这老将用“苦肉计”去诈降曹操。 实际上，黄盖在船中装满了容易燃烧的物品，准备以诈降的方式冲向曹营，发起火攻。 一切都安排好了，就缺一个很重要的条件——要向北岸曹军放火，必须依仗着东南风才能办到。当时正当隆冬季节，天天都刮西北风。周瑜忧急成病，卧床不起。只有军师诸葛亮心中有数。他自称有个秘方可以治好周瑜的病。诸葛亮拜访周瑜，把药方写了出来：欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。四句韵文道破了周瑜的心事。 周瑜急切地请教诸葛亮有什么办法，可以借东风。诸葛亮上知天文，下知地理。他通过气象观察，心中就有了办法。他对周瑜说，自己能呼风唤雨，借三天三夜东南风来帮助周瑜放火。周瑜立即命人筑了一个土台，叫“七星坛”。诸葛亮在“七星坛”上祈求东南风。 到了预定的日期，果然东南风大作，周瑜就顺利地执行他的火攻计划。东风狂吹，火光冲天，赤壁之役，曹操吃了败仗，从此奠定了“鼎足三分”的局势。 成语“万事俱备，只欠东风”，比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件了。
1.步步为营
三国时，黄忠和严颜攻占太阳山后，黄忠又带领人马向定军山进军。来到定军山，黄忠多次去挑战，定军山的守将夏侯渊就是不出来应战。因为那里地形相当复杂，也离开不清楚敌人的详细情况，黄忠只好安营扎寨住下来。
这时，曹操命令夏侯渊主动出击，并写信告诫，一要刚柔结合，二要有勇有谋。夏侯渊反复琢磨，终于想出了一条计策。他让夏侯尚去引诱黄忠，自己乘机大伏击。结果，黄忠手下的将军陈式果然上了当，被夏侯渊活捉。黄忠很着急，采纳法正的意见，大军队的所有钱物都赐给全军将士，将士们一时间斗志昂扬，决心死战到底。
当天，军队就启程了。每行走一段路程就设下一道营垒，然后又继续向前推进。黄忠行军谨慎，防备又严密。夏侯渊不听张颌劝阻，轻率出击，不仅吃了败战，还伤了部将夏侯尚。黄忠的军队顺利推进到定军山下，夺取了定军山对面的高山。
2.负薪救火
战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国的军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。
魏国军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安厘王本来就对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太*，便照着段干子的话做了。
当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦”的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安厘王说：“侵略者贪得无厌，你这样用领土、**，想换取和*，是办不到的，只要**土还在，就无法满足侵略者的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢?柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了没多少年，魏国终于被秦国灭亡。
3.毛遂自荐
在战国的时候，有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人，以增强自己的势力，在有事、需要有人出意见的时候，就让他们策划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。
赵国的宰相*原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，*原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。
后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派*原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。*原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。*原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对*原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”*原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧！”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”*原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是*原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。
见到楚王，*原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中！楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。
从此，*原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持。
4.万事俱备，只欠东风
三国时代，在赤壁这地方发生了一次历史上著名的战役，叫“赤壁之战”。
曹操号称拥军百万，雄居北方，想并吞南方。东吴、西蜀就联合起来，一起对抗北魏。 东吴的统帅周瑜和西蜀的军师诸葛亮在一起研究攻打曹操的方案。他们决定利用曹操狂妄自大的轻敌情绪，采用火攻的作战方案。周瑜用反间计，让曹操杀死曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的将领蔡瑁、张允。周瑜又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。
周瑜又打黄盖，让这老将用“苦肉计”去诈降曹操。 实际上，黄盖在船中装满了容易燃烧的物品，准备以诈降的方式冲向曹营，发起火攻。
一切都安排好了，就缺一个很重要的条件——要向北岸曹军放火，必须依仗着东南风才能办到。当时正当隆冬季节，天天都刮西北风。周瑜忧急成病，卧床不起。只有军师诸葛亮心中有数。他自称有个秘方可以治好周瑜的病。诸葛亮拜访周瑜，把药方写了出来：欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。四句韵文道破了周瑜的心事。
周瑜急切地请教诸葛亮有什么办法，可以借东风。诸葛亮上知天文，下知地理。他通过气象观察，心中就有了办法。他对周瑜说，自己能呼风唤雨，借三天三夜东南风来帮助周瑜放火。周瑜立即命人筑了一个土台，叫“七星坛”。诸葛亮在“七星坛”上祈求东南风。
到了预定的日期，果然东南风大作，周瑜就顺利地执行他的火攻计划。东风狂吹，火光冲天，赤壁之役，曹操吃了败仗，从此奠定了“鼎足三分”的局势。
成语“万事俱备，只欠东风”，比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件了。
东汉(25-220年)末年，天下大乱。朝廷发布文告，下令招兵买马。榜文到涿县，引出了三位英雄。刘备，是汉朝中山靖王刘胜的后代。一天，他边看榜文边长叹，忽听背后有人说：“男子汉大丈夫不思为国出力，在这里叹什么气?”并自报姓名说：“我叫张飞，靠卖酒杀猪为生。”
刘备说出自己姓名后说：“我想为国出力，又感到力量不够，故而长叹!”张飞说：“这没什么可难的，我可以拿出家产，招兵买马，创建大业。”刘备听后非常高兴。
二人来到一个小店，边喝酒边谈，正说得投机，门外突然来了一个红脸大汉，威风凛凛，相貌堂堂。刘备、张飞请他一同饮酒。交谈中得知，此人名关羽，因仗义除霸有家不能归，已流落江湖五、六年了。他们各自抒发自己志向，谈得十分投机。
隔日，三人来到一个桃园，点燃香烛，拜告天地，结为兄弟。按年龄刘备为大哥，关羽为二哥，张飞为三弟。并发誓“同心协力，报效国家。”此后，三人果然作出一番惊天动地的`事业。
步步为营
三国时，黄忠和严颜攻占太阳山后，黄忠又带领人马向定军山进军。来到定军山，黄忠多次去挑战，定军山的守将夏侯渊就是不出来应战。因为那里地形相当复杂，也离开不清楚敌人的，黄忠只好安营扎寨住下来。
这时，曹操命令夏侯渊主动出击，并写信告诫，一要刚柔结合，二要有勇有谋。夏侯渊反复琢磨，终于想出了一条计策。他让夏侯尚去引诱黄忠，自己乘机大伏击。结果，黄忠手下的将军陈式果然上了当，被夏侯渊活捉。黄忠很着急，采纳法正的意见，大队伍的所有钱物都赐给全军将士，将士们一时间斗志昂扬，决心死战到底。
当天，队伍就启程了。每行走一段路程就设下一道营垒，然后又继续向前推进。黄忠行军谨慎，防备又严密。夏侯渊不听张颌劝阻，轻率出击，不仅吃了败战，还伤了部将夏侯尚。黄忠的队伍顺利推进到定军山下，夺取了定军山对面的高山。
万死不辞
东汉末年，朝政大权落在董卓手中。董卓骄横跋扈，出入宫廷用皇帝的仪仗，并让弟弟、侄儿统率禁军，把董氏宗族的人不论老小一律封为列侯。他还征二十五万民夫为自己修筑宫室，又从民间选来八百美女，纳入宫内。
司徒王允见董卓如此嚣张，很为汉玉室担心，但又无法除掉董卓，心中十分烦恼。一天夜里，他到后花园散心，忽然听见有人在牡丹亭畔长吁短叹。走*一看，原来是家中的歌妓貂蝉。王允问道：“深更半夜，你为什么来这里唉声叹气？”
貂蝉回答说：“承蒙大人恩惠抚养，为我训*歌舞，并以礼相待。我虽然粉身碎骨，也不能报答万一。*来见大人双眉紧锁，知道必定是为国事操心，所以心中忧伤，但不敢询问。今晚又见大人行坐不安，因此也长吁短叹起来，想不到被大人发现。如果大人有用我的地方，我一定效力，虽万死也决不推辞。”
王允听了貂蝉的话，忽然灵机一动，计上心来，马上朝貂蝉跪下，纳头便拜。貂蝉慌忙扶起。王允流着眼泪说：“眼下朝廷危如累卵，贼臣董卓将要篡位，朝中文武元计可施。董卓有一个义子吕布，骁勇异常，天下无有敌手。方才听了你的话，我想出一条‘连环计’来，先把你许配给吕布，然后再暗中献给董卓。你去离间他们父子两人，让他们因为想得到你而互相仇恨，最后挑拨吕布去杀死董卓。如此方能除掉大害，为国效忠。不知你意下如何？”
貂蝉缓缓站起，态度坚决他说：“我已许下大人虽万死也决不推辞，如果不能遵计杀死董卓，以报国恩，愿意死在万刃之下！”玉允和貂蝉共同谋划，实现了“连环计”，结果除掉了奸臣董卓。
士别三日
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方。后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，跟他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有谋略，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
户枢不朽
三国时期，广陵的吴普、彭城的樊阿都跟着华佗学医。
吴普按照华佗的医术治病，病人大多都好了。
华佗对吴普说：“人的`身体应当活动，只是不应当过度。活动活动，五谷之气得以消化，血脉得以通畅，疾病就不容易萌生，好比转动的门轴不易腐朽一样。所以古代的方术之士做通导吐纳的功夫，模仿熊攀树木、鸱鸟回头的动作，来舒展身腰，活动关节，为的是不易衰老。我有一套方法，叫五禽戏，第一个叫虎功，第二个叫鹿功，第三个叫熊功，第四个叫猿功，第五个叫鸟功，也是用来祛除疾病，并且有利腿脚，起到通导吐纳作用的。身体不舒服时，起来做一套禽戏，全身热汗沾衣，敷一些粉，会通体轻快，肚子也想吃饭了。”
吴普照着这套功夫做，活了九十多岁，还耳聪目明，牙齿完整坚固。
（一）得陇望蜀。
《二十四史》中记载，宣帝司马懿跟随曹操去讨伐张鲁，对魏武帝曹操进言道：“刘备以欺诈和武力俘虏了刘璋，蜀人尚未归附就出兵远方去争夺江陵，这个机会不能错过。现在我们如果出兵到汉中显威，益州就会惊慌，趁机进兵、兵临城下，势必土崩瓦解。由此之势很容易建立功业。圣人不能违逆天时，也不能丧失时机。”魏武帝曹操说：“人就是苦于没有满足，已经得到了陇西，还想得到蜀。”最终没有听从宣帝司马懿的意见。成语得陇望蜀出自于魏武帝曹操的对话。得陇望蜀，常用于人心不知足。
（二）七步之才。
公元220年，曹丕废献帝自立为帝。曹丕称帝后， 仍嫉妒曹植才学，特招曹植入殿说，“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天以兄弟为题，限你六步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!”曹植略一思付，便迈开脚步，走一步吟一句，“煮豆持作羹，德寂以为计。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 这几句诗的意思是要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫，“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。七步之才，现常用于夸奖某人有非常高的才能。
（三）司马昭之心路人皆知。
三国时，魏文帝曹丕死后，由司马懿和曹爽辅佐曹睿执政。曹睿死，司马懿杀了曹爽，司马懿的儿子司马师立曹髦为皇帝。司马师的弟弟司马昭不把曹髦看在眼里，威胁要封晋公。曹髦气愤不过，说：“司马昭的心，路人所知也。”司马昭之心路人皆知，现常用于某人有明显的阴谋。
（四）望梅止渴。
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的`军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。 曹操目睹这样的情景，心里非常焦急，他想了又想，突然灵机一动，抽出令旗指向前方，大声喊道，“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！” 战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。 曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
（五）乐不思蜀。
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说，“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。乐不思蜀后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
（六）三顾茅庐。
公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到南阳城西卧龙岗拜访诸葛亮，但直到第三次方得见，诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。汉末刘备三次前往南阳卧龙岗诚访诸葛亮出山辅佐的故事，被传为佳话，渐成典故。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
（一）得陇望蜀。
《二十四史》中记载，宣帝司马懿跟随曹操去讨伐张鲁，对魏武帝曹操进言道：“刘备以欺诈和武力俘虏了刘璋，蜀人尚未归附就出兵远方去争夺江陵，这个机会不能错过。现在我们如果出兵到汉中显威，益州就会惊慌，趁机进兵、兵临城下，势必土崩瓦解。由此之势很容易建立功业。圣人不能违逆天时，也不能丧失时机。”魏武帝曹操说：“人就是苦于没有满足，已经得到了陇西，还想得到蜀。”最终没有听从宣帝司马懿的意见。成语得陇望蜀出自于魏武帝曹操的对话。得陇望蜀，常用于人心不知足。
（二）七步之才。
公元220年，曹丕废献帝自立为帝。曹丕称帝后， 仍嫉妒曹植才学，特招曹植入殿说，“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天以兄弟为题，限你六步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!”曹植略一思付，便迈开脚步，走一步吟一句，“煮豆持作羹，德寂以为计。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 这几句诗的意思是要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫，“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。七步之才，现常用于夸奖某人有非常高的才能。
（三）司马昭之心路人皆知。
三国时，魏文帝曹丕死后，由司马懿和曹爽辅佐曹睿执政。曹睿死，司马懿杀了曹爽，司马懿的儿子司马师立曹髦为皇帝。司马师的弟弟司马昭不把曹髦看在眼里，威胁要封晋公。曹髦气愤不过，说：“司马昭的心，路人所知也。”司马昭之心路人皆知，现常用于某人有明显的阴谋。
（四）望梅止渴。
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。 曹操目睹这样的情景，心里非常焦急，他想了又想，突然灵机一动，抽出令旗指向前方，大声喊道，“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！” 战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。 曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
（五）乐不思蜀。
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说，“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。乐不思蜀后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
（六）三顾茅庐。
公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到南阳城西卧龙岗拜访诸葛亮，但直到第三次方得见，诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。汉末刘备三次前往南阳卧龙岗诚访诸葛亮出山辅佐的故事，被传为佳话，渐成典故。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
才高八斗
三国时期的曹操，共有四个儿子，各个都有一招拿手好戏，而且聪明过人。长子曹丕：有一手技艺高超的剑术。二子曹植：诗写的极好，古今久负盛名。三子曹漳：力大无比。四子曹冲：智商过人，借船称象的故事，足以证明其聪明程度。在曹操的四个儿子中，最有才华的就是曹植。汉朝500多年后的魏晋时期,的大才子谢灵运曾赞誉曹植“才高八斗”。谢灵运出身名门,是东晋名臣谢玄的孙子。谢灵运是南朝时期的诗人，也是文学第一个大量创作山水诗的诗人，被誉为山水田园诗鼻祖，非常有才华，高傲冷蔑，一般人是不屑一顾的。谢灵运不仅是个诗人，还酷爱登山。他登山时常穿一双木制的钉鞋，上山时取掉前掌的钉齿，下山就取掉后掌的钉齿。这样上下山就格外的省力，而且走的稳当，这就是的“谢公屐”。
喜爱游山玩水的谢灵运，每到一个地方游览过后，喜欢用笔记录下奇观异景，用精致工整的语言刻画山水的秀美。慢慢地，描写山水就成为了一种独立的诗歌题材。据说诗仙李白就曾非常羡慕谢灵运的生活，他的`游历生活，多多少少也受了谢灵运的影响。
谢灵运曾经这样说：天下的文学之才总共有一石，其中曹子建（曹植）独占了八斗，我的才学占一斗，天下其他人共分一斗。这就是人们常说的才高八斗的由来，可见曹植的才华与名气。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的'山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附*可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
1.步步为营
三国时，黄忠和严颜攻占太阳山后，黄忠又带领人马向定军山进军。来到定军山，黄忠多次去挑战，定军山的守将夏侯渊就是不出来应战。因为那里地形相当复杂，也离开不清楚敌人的详细情况，黄忠只好安营扎寨住下来。
这时，曹操命令夏侯渊主动出击，并写信告诫，一要刚柔结合，二要有勇有谋。夏侯渊反复琢磨，终于想出了一条计策。他让夏侯尚去引诱黄忠，自己乘机大伏击。结果，黄忠手下的将军陈式果然上了当，被夏侯渊活捉。黄忠很着急，采纳法正的意见，大军队的所有钱物都赐给全军将士，将士们一时间斗志昂扬，决心死战到底。
当天，军队就启程了。每行走一段路程就设下一道营垒，然后又继续向前推进。黄忠行军谨慎，防备又严密。夏侯渊不听张颌劝阻，轻率出击，不仅吃了败战，还伤了部将夏侯尚。黄忠的军队顺利推进到定军山下，夺取了定军山对面的高山。
2.负薪救火
战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国的军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。
魏国军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安厘王本来就对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太*，便照着段干子的话做了。
当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦”的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安厘王说：“侵略者贪得无厌，你这样用领土、**，想换取和*，是办不到的，只要**土还在，就无法满足侵略者的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢?柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了没多少年，魏国终于被秦国灭亡。
3.毛遂自荐
在战国的时候，有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人，以增强自己的势力，在有事、需要有人出意见的时候，就让他们策划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。
赵国的宰相*原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，*原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。
后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派*原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。*原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。*原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对*原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”*原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧！”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”*原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是*原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。
见到楚王，*原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中！楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。
从此，*原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持。
4.万事俱备，只欠东风
三国时代，在赤壁这地方发生了一次历史上著名的战役，叫“赤壁之战”。
曹操号称拥军百万，雄居北方，想并吞南方。东吴、西蜀就联合起来，一起对抗北魏。 东吴的统帅周瑜和西蜀的军师诸葛亮在一起研究攻打曹操的方案。他们决定利用曹操狂妄自大的.轻敌情绪，采用火攻的作战方案。周瑜用反间计，让曹操杀死曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的将领蔡瑁、张允。周瑜又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。
周瑜又打黄盖，让这老将用“苦肉计”去诈降曹操。 实际上，黄盖在船中装满了容易燃烧的物品，准备以诈降的方式冲向曹营，发起火攻。
一切都安排好了，就缺一个很重要的条件——要向北岸曹军放火，必须依仗着东南风才能办到。当时正当隆冬季节，天天都刮西北风。周瑜忧急成病，卧床不起。只有军师诸葛亮心中有数。他自称有个秘方可以治好周瑜的病。诸葛亮拜访周瑜，把药方写了出来：欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。四句韵文道破了周瑜的心事。
周瑜急切地请教诸葛亮有什么办法，可以借东风。诸葛亮上知天文，下知地理。他通过气象观察，心中就有了办法。他对周瑜说，自己能呼风唤雨，借三天三夜东南风来帮助周瑜放火。周瑜立即命人筑了一个土台，叫“七星坛”。诸葛亮在“七星坛”上祈求东南风。
到了预定的日期，果然东南风大作，周瑜就顺利地执行他的火攻计划。东风狂吹，火光冲天，赤壁之役，曹操吃了败仗，从此奠定了“鼎足三分”的局势。
成语“万事俱备，只欠东风”，比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件了。
扩展阅读：三国演义里面的成语
桃园结义，大意失荆州，火烧连营，草船借箭，三顾茅庐，
画饼充饥，望梅止渴，妄自菲薄，智取陈仓，七擒七纵，
舌战群儒，六出祁山，如嚼鸡肋，三英战吕布，单刀赴会，
得陇望蜀，乐不思蜀，负重致远，出言不逊，兵贵神速，
断头将军，车载斗量，势如破竹，老牛舐犊，坚壁清野，
七步之才，才占八斗，七步成诗，骨肉相残，巢毁卵破，
一身是胆，顾曲周郎，超群绝伦，如鱼得水，如饮醇醪，
髀肉复生，步步为营，偃旗息鼓，空城计，苦肉计，连环计，
欲擒故纵，吴下阿蒙，刮骨疗毒，计收姜维，江东赴会，
吕布戏貂禅，击鼓骂曹，蒋干盗书，走马荐诸葛，愿打愿挨，
张飞赔罪，义放曹操，水淹七军，过五关斩六将，初出茅庐，
万事具备，只欠东风，单骑救主，横槊赋诗，马跃檀溪
兵贵神速
这个典故出自《三国志.魏志.郭嘉传》。东汉末年，混居在辽西、辽东、右北*(今辽宁)三个郡的乌桓(古代北方一支少数民族)经常进犯中原，烧杀掠夺，危及当地百妖生活和社会稳定。公元207年，汉丞相曹操亲自率领十万大军北征三郡乌桓，以彻底根除北方的隐患。由于此番出征，曹操的人马和粮草辎重太多，行军速度太慢，走了一个月，才到达易城(今河北雄县)。军师郭嘉见此情况非常着急，就对曹操说："用兵贵在行动特别迅速。我们应该赶紧把大量沉重繁杂的物资和行李卸掉，派出轻骑兵日夜兼程前进，这样才能趁敌不备取得胜利。"曹操采用了他的`意见，亲自带领几千名精兵良将轻装北进，终于出其不意地消灭了三郡乌桓。
现通常用此典故说明打伏用兵贵在行动要特别迅速。
开诚布公
《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚心，布公道。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助*庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
谈笑自若
三国时期，东吴有一员叫甘宁的大将，作战英勇而且很有智谋。因有战功，被任命为西陵太守、折冲将军。
公元208年，曹操在赤壁之战中失败后，被迫向江陵撤退。孙权和刘备的联军乘胜追击，一直追到南郡(今湖北江陵境内)。驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳，奋勇击退了吴军的先头。吴军大都督周瑜大怒，准备与曹仁一决高下。甘宁根据当时的形势，上前劝阻，认为南郡与夷陵互为犄角，应该先袭取夷陵，然后再进攻南郡。大都督周瑜采纳了他的建议，命他领兵攻取夷陵。
甘宁领兵直逼夷陵城下，与魏军守将曹洪激战。曹洪败走，甘宁命令部下迅速夺取夷陵，这样就对南郡造成很大威胁。但是当时甘宁的兵力很少，只有几百人;入城后立即招兵，但也不过千人。当天黄昏，驻守南郡的魏将曹仁为了夺回夷陵，派曹纯和牛金引兵与曹洪汇合，共聚五千余人，把夷陵城团团围住。曹军架设云梯攻城，被甘宁守军击退。
第二天，曹军堆土构筑高楼，然后在高楼上向城中射箭。箭如雨发，射死射伤不少吴兵。这时，城中吴军将士都有些紧张和害怕，只有甘宁一个人同*常一样，谈话笑容非常自然，一点也不紧张恐惧。他命人收集曹军射来的数万枝箭，选派优秀射手，与魏军对射。由于甘宁率军沉着顽强的固守，曹军无法攻破城池。
后来，甘宁派人突围向周瑜告急，周瑜即刻发兵前来解围，最终赢得了胜利。
断头将军的故事
东汉末年，刘备采纳了诸葛亮制定的三分天下的策略，于是派关羽留守荆州，其余所有人马往西川进发。
诸葛亮命张飞率领一万精兵从大路进取巴州雄城。张飞临行前，诸葛亮嘱咐他说：“西川豪杰云集，你切记不可轻敌啊！而且一路上要约束士兵，不可骚扰老百姓。”
张飞领取了命令，率军向西开往雄城。张飞勇猛善战，一路所向披靡，没有遇到什么大的麻烦，径直到达了巴郡。
巴郡太守是一名征战沙场多年的老将，名叫严颜。此人武艺高强，勇猛善战，虽然现在年事已高，但仍精力过人。他知道张飞很厉害，而自己的兵马却很少，于是不得不下令士兵坚守城池，不出来应战。
张飞见严颜既不肯投降，又不肯出城应战，急得是暴跳如雷。天天命人去城门前挑战，可是严颜就是不出城门半步。
张飞虽说是个出了名的猛将，脾气暴躁，向来缺少计谋，可也总有粗中有细的时候。他见严颜死守城池就是不出城应战，于是灵机一动，计上心头。他让一名士兵乔装成自己的`模样，带领一队人马在夜间从小路攻城，并故意把这个消息泄露出去，让严颜知道。而自己则在营中留守，布下埋伏，等严颜来劫营。
严颜果然上当了，他截获消息后，便带人马到张飞的营寨来劫营，结果被张飞生擒。
张飞攻占了巴郡，命手下把严颜押上来。张飞大声喝道：“大将军到来，你为什么不投降，还敢抵抗？”
严颜毫不畏惧，正言道：“你们毫无道理，侵占我们的州郡还要我们投降。没门！我们巴郡只有断头将军，没有投降将军！”
张飞听了更加愤怒了，便命令士兵将严颜拖出去斩首。严颜面对死亡，面不改色，冷笑着对张飞说：“砍头尽管砍就是了，发什么火呀！”
张飞见严颜视死如归，是真英雄，心中顿时起了敬佩之心，而那股怒火也消然无存了。他赶紧走到严颜面前，亲自为严颜解去了身上的绳索，并将严颜扶到了正位上坐下，自己倒身下拜，说：“老英雄真是豪杰之士！刚才我对您多有冒犯，还请老英雄恕罪！”
严颜见张飞也是个耿直重义气的血性汉子，也很感动，便归顺了张飞。
出自三国演义的成语故事：乐不思蜀
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。
其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。 刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，*间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢？”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散*后，刘禅的*臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀！”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧？”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。
乐不思蜀的成语故事延伸
【注音】lè bù sī shǔ
【出处】《三国志·蜀书·后主传》。
【解释】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
【用法】紧缩式；作谓语、定语；含贬义，形容忘本
【近义词】流连忘返、乐而忘返、乐不可支
【反义词】狐死首丘、归心似箭、落叶归根、恋恋不舍
【年代】古代
【例句】你到了外国，可不能～，忘记养育你的故乡故土啊！
出自三国演义的成语故事：乐不思蜀点评
刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。
出自三国演义的成语故事：老牛舐犊
三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。
一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。
这时，杨修忽听曹操说道：“鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说：“丞相打算退兵了。”这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。
曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修私传军令。
由于杨修*时屡次卖弄小聪明令曹操不满，今次又在自己尚未下令撤退之时私传军令，于是，便以杨修扰乱军心，把他杀了。
杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。
曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”
杨彪叹气说：“我惭愧啊，没有能够像金日磾[dī]一样具有先见之明，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心!”
曹操听后。十分感动，不免内疚。
老牛舐犊的成语故事延伸
【注音】lǎo niú shì dú
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：'公何瘦之甚？'对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱’。”
【解释】 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
【用法】主谓式；作主语、宾语；含褒义，指父母怜爱子女
【相*词】 望子成龙、爱子心切、舐犊情深
【反义词】掩鼻而过、深恶痛绝
【年代】古代
【例句】巴人《灵魂受伤者》：“带着原始性的～似的神情，抚着他这神圣的伤痕，高傲地跳动起来。”
出自三国演义的成语故事：老牛舐犊点评
故事中杨修被曹操杀害后，杨彪非常思念儿子日渐消瘦，当曹操问及原因，杨彪只恨儿子还在的时候没有好好爱护他。其实父母对我们的爱，就像老牛舐犊一样自然绵厚。也许有的时候过于严厉，但父母都是为了我们好，不要发脾气，去伤害世上最爱我们的人。你回想一下，当你说爱吃某样东西的时候，父母是不是都把东西留给你吃，还温柔的让你多吃点呢？
出自三国演义的成语故事：运筹帷幄
刘邦当皇帝后，在都城洛阳南宫摆设酒宴，招待文武官员。
刘邦说：“诸位不要瞒我，都要说真心话，我为什么能取得天下?项羽又是为什么会失去天下的呢?”
有两位头领马上回答说：“项羽待人轻慢而且好侮辱人，陛下仁厚而且爱护别人。陛下派人攻打城池，夺取土地，所攻下和征服的地方就分封给大家，跟天下人同事利益。而项羽妒贤嫉能，有功的忌妒，有才能的怀疑，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处。这就是他失去天下的原因。”
刘邦摇摇头，说：“你们只知其一，不知其二。如果说在军帐中出谋划策，决定胜负在千里之外，我比不上张良，镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断。我比不上萧何;统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊态，我却能够使用他们。这就是我能够取得天才下的原因，项羽虽然有一位重要的谋士范增，但他却不信任。这就了被我攻灭的原因。”
运筹帷幄的成语故事延伸
【注音】yùn chóu wéi wò
【出处】《史记·高祖本纪》
【解释】筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
【近义词】握筹布画、运筹决策 、运筹决胜。
【用法】偏正式；作谓语、定语；含褒义，用于军事、政治等。
出自三国演义的成语故事：运筹帷幄点评
一个人不论再如何的优秀，他也无法做到面面俱到，能有一项而专精已是了不起；二、能清楚地认识到自己的不足，诚实地接受自己的‘不如’；三、善加利用身边的资源，不仅说的是人，还有物。
出自三国演义的成语故事：三顾茅庐
官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，卧龙岗有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。
——名人成语故事实用10份
卧薪尝胆的故事(主要人物：越王勾践)
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
发音：wo xīn cháng dǎn
释 义：薪;柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
故事：
公元前4，吴王阖闾h? lǚ派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差chāi率兵击败越国，越王勾践被押yā送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候cì h?u吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害
怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥rù，只铺些柴草(古时叫薪)，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
卧薪尝胆
释 义:：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉前都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
出 处《史记˙越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”卧薪：伐倒的大树，象征：学业以成。尝胆：锻炼意志。(藏龙卧虎)
典 故 公元前496年，吴王派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，吴王也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯喜否贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着美女西施和珍宝贿赂伯喜否，伯喜否答应带西施和文种去见吴王。文种见了吴王，献上西施，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯喜否也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说?治病要除根?，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的!”这时的夫差以为越国已经不足为患，又看上了西施的美色，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗?”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。再说吴王夫差自从战胜越国后，以为没有了后顾之忧，从此沉迷于西施的美色，过着骄奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顾人民的困苦，经常出兵与其它国家打仗。他还听信伯喜否的坏话，杀了忠臣伍子胥。这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
班门弄斧的故事(主要人物：鲁班)
发 音： bān men nong fǔ
释 义：鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
故事：
鲁班，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术?也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
奇货可居
阳翟大商人吕不韦，经常出现在赵国都城邯郸的街头。往往来来，买买卖卖。他手头已经赚下了很多很多的钱，可说是家有万金了。
这一天，吕不韦正在街上走着，忽然对面走来一人，引起了他的注意。只见那人生得面如傅粉，唇若涂朱，虽然衣冠*常，但丝毫不失贵人之气。吕不韦不禁暗暗称奇。待那人走过之后，他问*旁一个小贩儿：“请问适才走过的那位是谁?”
“他是……”
原来，是秦国留在赵国的人质，名叫异人，他是秦昭襄王之子安国君的儿子。安国君有子20余人，但全非正房华阳夫人之后，皆由那些姬妾所生。异人生母，名叫夏姬。夏姬不得宠，又早死，所以，秦赵渑池会盟两国互换人质时，异人便来到了赵国首都邯郸。异人来到邯郸之后，因秦国不断攻打赵国，赵王便迁怒于他，把他拘留在丛台之上，并由大夫公孙乾昼夜监守。他过着出无车，宿无妇，食无酒的枯燥无味的生活，终日里郁郁不悦……
听罢小贩儿的介绍，吕不韦凝思片刻后爽朗大笑着说道：“哈哈，他真是喃喃奇货。这奇货，可先囤积起来，然后作一笔大生意。哈哈哈哈!”
吕不韦先以重金结交于监守异人的公孙乾，后又结识异人。有一次，他与公孙乾、异人一起喝酒。酒到半醉，趁公孙乾去厕的机会，吕不韦问异人道：“秦王已经老了。太子安国君所宠爱的是华阳夫人，可她没有儿子。你兄弟20余人，至今没有一个得宠。你何不趁这个时候回归秦国，去找华阳夫人，求做她儿子。这样，以后你才可能有立储的希望呀!”
异人含泪回道：“我何尝不希望能如此呢?唉!怎奈身在他国，恨没有脱身之计呀!” 吕不韦说：“这好办。我可以设法救你回国!”
异人说：“能救我回国，日后倘能得到荣华富贵，你我共享!”
为了叫异人回国，吕不韦来到了秦国的京都咸阳。
不久，吕不韦便打听到华阳夫人有个姐姐也在咸阳城中。为了能见到华阳夫人，吕不韦设法先见到了华阳夫人的姐姐。见面之后，他先是以来时随身所带着赵国的金玉宝玩，取得了她的好感，接着他便把异人如何贤德，如何思念故国，如何想认华阳夫人为生母，以及日后他打算如何孝顺华阳夫人等等，详尽地说了一番。他的话，把华阳夫人的姐姐深深地打动了。
事隔一日之后，华阳夫人的姐姐去见华阳夫人。她又把吕不韦对她说的话陈述了一回。华阳夫人大喜，当即，她便表示愿接异人回国，并收留在身边。
说动了华阳夫人，这仅是第一步。当时，秦君还是秦昭襄王。异人若能回国，非他点头不可。可是，因渑池会盟时，秦昭襄王被蔺相如戏弄了一番，心中怀恨赵国，因此，根本不把异人回国当作一回事。
怎么办呢?吕不韦又费心思了。
后来，他得知王后的弟弟杨泉君也在咸阳。他想通过杨泉君去说服王后，再通过王后去说服昭襄王。于是，他用重金买通道路见到了杨泉君。吕不韦对杨泉君说：“你居**，享厚禄。可你这**、厚禄和富贵能长久吗?自然，眼下有王后和大王保护你。可是，大王与王后年事已高，一旦山崩，太子嗣位，太子会继续保护你吗?太子安国君与华阳夫人无子。你为何不把今日留在赵国的王孙异人，设法引渡回国，让他去作安国君与华阳夫人的适子?果真那样做了，安国君与华阳夫人会对你感激不尽的。那样，你的**、厚禄和富贵，不就又有人保护了吗?” 吕不韦之计，正中杨泉君心意。当日，他便去找王后，把吕不韦的话说了一遍。王后去见昭襄王，她又把杨泉君的话说了一遍。……
终于，秦昭襄王表示愿接异人回国，吕不韦这才收拾了一下行装，回邯郸去了。
吕不韦费了很多的钱财与精力，看来，异人归国之期就要来到了。可就在这时候，吕不韦却迟疑起来。他大动脑，思谋个不停。他想：“异人回国，日后继位为王，对自己来说，最大不过是从一位秦王身上得利。如何能长久呢?将来异人山崩或者退位，又如何能从下一代秦王身上得利呢?……
他想得很远，也想得很苦。
这样，他便想到了赵姬。
赵姬，是一位身姿艳丽，善歌善舞的美女。吕不韦很喜欢她，他俩早暗中同居，赵姬已怀孕两月有余。
吕不韦想：“应该把赵姬献给异人。日后生下我的骨血，长大继位。到那时，秦国的天下便是我吕氏的天下。那样，我吕不韦做的这生意，其利可就无穷了。”
于是，不久他便不惜血本，设下华宴。在宴会上，他又让赵姬出面勾引异人，最终，让异人与赵姬结成了夫妻，达到了他的目的。
异人得到了赵姬，如鱼得水爱恋非常。过了月余，赵姬便对异人言明她已有身孕。异人不知其来历，只道是他的骨血，愈加欢喜。又几个月过去，赵姬生下了一个男孩，给男孩取名叫“政”，他便是日后兼并六国的秦始皇。
昭襄王五十年，秦兵重围邯郸吕不韦领着化了妆的异人，杂在百姓之中，混出邯郸，回到了咸阳。
异人回到咸阳之后，由于吕不韦的“周旋”在前，他自然得到了华阳夫人，安国君乃至秦昭襄王的宠爱。不久，昭襄王逝世，立安国君为王;安国君又逝世，立异人为王。异人一当上秦王，便请吕不韦做了丞相，并封号文信侯，到河南洛阳，坐享十万户的奉养。再后来，异人逝世，立政为王。政尊吕不韦为相国，号称仲父。
做“奇货”的生意，吕不韦得到了大利后，又想得大名。
当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有*原君，齐国有孟尝君。这四位公子都喜欢招纳宾客。他们礼贤下士之名远扬天下。为了也能享有贤士的美名，吕不韦效仿四公子也广招宾客。他待宾客，仿佛比四公子还厚。所以，在很短的一个时间里，他门下便拥有3000多名能人智士。
随后，他又效仿诸子百家，著书立说，命门客人人记下各自的所见所闻，分编成八览、六论、十二纪，洋洋20万言，这本书，便是后来传世的《吕氏春秋》。
公元208年，曹操率大军南下，准备一举消灭刘备和孙权的势力，一统天下。刘备派诸葛亮去东吴联合孙权，共同对付曹操。
东吴的都督周瑜嫉妒诸葛亮的才华，总想把他除掉。一次，诸葛亮立下了军令状，三天之内要造出十万枝箭，否则就会被斩首。周瑜暗自高兴，觉得诸葛亮肯定完成不了任务，可以借机除掉他。可是，诸葛亮早已想出了完成任务的`办法。他私下向鲁肃借了二十只快船，每只船上都立了一千多个草人。第二天凌晨，诸葛亮趁江面上大雾笼罩，下令将草船驶*曹军水寨，装作攻打曹军的样子。
曹操看到这种情况，下令用箭射向对方。霎时间，曹军一万多名弓箭手一齐朝江中射箭。不一会儿，二十只船上的草人已经挂满了箭。诸葛亮让船上士兵齐声高喊：“谢丞相借箭。”等曹操明白时，诸葛亮的草船早已驶远了，曹操悔恨不已。周瑜知道诸葛亮草船借箭的经过后，万分感慨地说：“诸葛亮灵巧的心思已达到神奇的程度，我的确不如他啊。”诸葛亮巧借东风诸葛亮与周瑜制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己，只有借助东风才能火烧曹营，周瑜为此心急致病卧倒在床。
诸葛亮知道后，给周瑜开了个“药方”：欲破曹兵，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。然后，要求周瑜为他搭起九尺七星坛做法。
几天后，果然刮起了东南风。蜀军借助东风火攻曹营，取得了赤壁之战的胜利。
1、四面楚歌的故事(主要人物：项羽)
故事:
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣r?ng县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾jiǎ会合兵力追击正在向东开往彭p?ng城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓gāi下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔pàn自刎wěn而死。 释义：这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的周围环境，而导致自己陷于孤立窘迫的境地。在我们学*和日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是日常行为表现不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运喽。
2.破釜（fǔ）沉舟的故事（主要人物：项羽）
发音：po fǔ chen zhōu
释义：一般用来比喻决心战斗到底，勇往直前，拼死一战。表示下了极大的决心，舍出一切，必欲达到目的的作法。
故事：
秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿（今河北*乡西南），被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，
大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利 。
3.班门弄斧的故事(主要人物：鲁班)
发 音： bān men nong fǔ
释 义：鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
故事：
鲁班，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术？也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
4.卧薪尝胆的故事（主要人物：越王勾践）
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
发音：wo xīn cháng dǎn
释 义：薪；柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
故事：
公元前496年，吴王阖闾h? lǚ派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差chāi率兵击败越国，越王勾践被押yā送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候cì h?u吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害
怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥rù，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
5.围魏救赵的故事(主要人物：孙膑bìn )
发音：wei wai jiù zhào
故事：
战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
6.三顾茅庐的故事(主要人物：刘备)
发音：sān gù máo lú
故事：
刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶shù，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。
过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的`弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，*定天下。
——形容感恩父母的成语故事实用5篇
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的.咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了**，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
——天经地义成语故事实用五份
在过去的封建社会中，统治阶级认为：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”它的意思就是说：礼就是全下下人的常道，是人间社会的正理，也是老百姓的行为规范。孔子是最开始提倡发扬礼的人，孔子三十五岁的时侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，这个舞蹈虽然在家里，但是却动用了六十四个人。孔子知道了以后很生气。根据周礼的规定，跳舞的时侯八个人算一佾，而只有天子才可以动用八佾，即六十四个人的舞蹈队；诸侯可以动用六佾。季氏是个大夫，他只可以动用四佾的舞蹈队。可是他却动用了天子才可以用的规格来搞演出，真是大逆不道啊!孔子非常生气的说：“季氏怎么可以做这种越礼的事情来呢，他这样子还有什么更出格的事情做不出来呢?”
1 天经地义的成语故事
出处《左传・昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。
释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。
在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。
会上.晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意，表示―定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的部队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。
123 天经地义的成语故事讲的是晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
2 天经地义的成语故事材料
【注音】tiān jīng dì yì
【解释】经：规范，原则;义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
【出处】《左传・昭公二十五年》：“夫理;天之经也;地之义也;民之行也。”
【用法】联合式;作谓语、宾语、主语、定语;含褒义
【近义词】理所当然 不移至理
3 天经地义的成语故事点评
游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示―定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。现在天经地义表示天地间历久不变的常道。指理所当然，不容置疑的问题。也指理所当然的事。
成语名称：天经地义
成语拼音：tiān jīng dì yì
成语用法：作谓语、宾语、主语、定语；指绝对正确。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：经：规范；义：正理。绝对正确，不能改变的道理。
成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
成语造句：浩然《艳阳天》第95回：“不劳动不得食，这是新社会的章程，也是天经地义的道路。”
天经地义的成语故事
出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。会上．晋国的赵鞅向郑国的`游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。
天字开头的成语
天涯海角 天翻地覆 天罗地网 天花乱坠 天真烂漫 天女散花 天衣无缝 天经地义 天下无双 天之骄子
包含有天字的成语
无敌于天 挟天子以 以天下为 暗无天日 感戴二天 鸡犬升天 别有天地 囊血射天 贪天之功 天低吴楚
1 天经地义的成语故事
出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。
释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。
在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。
会上.晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的部队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。
123 天经地义的成语故事讲的是晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
2 天经地义的成语故事材料
【注音】tiān jīng dì yì
【解释】经：规范，原则;义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
【出处】《左传·昭公二十五年》：“夫理;天之经也;地之义也;民之行也。”
【用法】联合式;作谓语、宾语、主语、定语;含褒义
【近义词】理所当然 不移至理
3 天经地义的成语故事点评
游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。现在天经地义表示天地间历久不变的常道。指理所当然，不容置疑的问题。也指理所当然的事。
成语名称：天经地义
成语拼音：tiān jīng dì yì
成语用法：作谓语、宾语、主语、定语；指绝对正确。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：经：规范；义：正理。绝对正确，不能改变的道理。
——始作俑者的成语故事实用5篇
【注音】shǐ zuò yǒng zhě
【成语故事】战国时期，孟子对梁惠王说：“你厨房内有肥肉，马厩里有壮马，老百姓却面有饥色，等着饿死，这等于率兽食人，这怎么能做好父母官呢？孔子说过：‘始作俑者，其无后乎！’用像人形的俑来殉葬都不可以，怎么能让活生生的`人饿死呢？”
【典故】仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。
《孟子·梁惠王上》
【释义】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
【用法】作宾语；比喻首先做坏事的人
【相*词】罪魁祸首
【成语造句】
◎ 定义不大确切的所谓网络戏剧，始作俑者是上海。
◎ 这种有些狷介的性格的养成，鲁迅先生无疑是始作俑者。
【成语】：始作俑者
【拼音】：shǐ zuò yǒng zhě
【解释】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
【近义词】：罪魁祸首、元凶巨恶；
【成语故事】：战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？梁惠王回答说：没有什么不同的。孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？梁惠王说：也没有什么不同。孟子接着说：现在大王的厨房里有的'是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
【拼音】： shǐ zuò yǒng zhě
【解释】： 俑：古代殉葬用的木制或陶制的`俑人，
【出处】： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
【举例造句】： 北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉! ★清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》
【近义词】： 罪魁祸首
【成语故事】：
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也，
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍 和用刀子杀死人，有什么不同吗?”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
始作俑者的成语故事讲的是战国时期梁惠王统治之时，百姓食不饱饭，野外躺着饿死的人。可梁惠王的厨房有的是肥肉，马厩里有的是壮马。孟子和梁惠王来了一次治国之道的谈论。
1 始作俑者的成语故事
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的.是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
2 始作俑者的成语故事材料
【注音】shǐ zuò yǒng zhě
【解释】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。
【出处】《孟子·梁惠王上》
【用法】作宾语；比喻首先做坏事的人
【近义词】罪魁祸首
3 始作俑者的成语故事点评
故事中提到关于孔子厌恶发明俑人殉葬的人的葬法，俑人之前并非真人，而是草人。因此孔子不是赞同真人殉葬，而是赞同使用草人。商朝时期是流行真人殉葬的，考古发现很多商代坟墓中都有人殉的遗迹，周朝予以禁止，转而采用草人来取代活人。后来有些诸侯国渐行奢华风气，使用更加像人的精致俑人，这其实在开历史的倒车。如果把孔子的话，放到这样的历史背景下理解，就不难发现，他是希望恢复周礼，以免文化的倒退。鲜明的历史对话和对这个成语的历史典故相结合，小朋友知道正确使用始作俑者这个成语了吗？
【成语】：始作俑者
【拼音】：shǐ zuò yǒng zhě
【解释】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
【近义词】：罪魁祸首、元凶巨恶；
【成语故事】：战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？梁惠王回答说：没有什么不同的。孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？梁惠王说：也没有什么不同。孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
