还记得在行色匆匆的尘世中，你我执一长篙，驾一叶小舟，在碧江中缓行。
望见远山，忘却尘世的名利聒噪，流入耳中的，只有清泉汩汩，那是大自然和心灵在交换心情。
划过历史波痕，每一层泛进青稚的心房。
把酒言欢，看我不羁放纵爱自由。
“白也诗无敌，飘然思不群”在李白的心中，也许不仅仅是诗赋执剑行走山川，留下的不仅仅是“黄河之水天水上来，奔流到海不复回”的赞叹。更有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的壮志抱负。在这盛世中，他白袍一袭，豪情万丈地走来，却唱出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不快与愤懑。
纵使放下，他也能历经人生百态，倾吐百代芳华。
采莲东池，我也能戏水弄鱼。
画只小舟，船上载着童子，有一位素衣老汉，双眼却无倦意，那便是周敦颐，那么曾经历经官场无人能及的名士却怎能如此无为清闲，正如他笔下的莲那般高洁，莲海深处传来他爽朗的笑声。
笑也无妨，只怕冷淡了财权二老。
暗香浮动，他在月下扶叶动情。
走过漫漫山路，便是他那幽静小院，院里行走了一位老人，还是那只孤傲的白鹤，云烟从天际浮来，朦胧了那一串串殷红的梅朵，每天嗅梅、每天吟诗，那是他无忧的生活。
生活本来*淡，添入淡淡的梅香，却使他有滋有味。
细水轻流，舟到岸头，回望那一路远行，点点滴滴，撒入江水之中，在历史的急流中远去。
只有万古长空，还在朵朵云层之中永恒的守护。那便是我的本心。
愿每个人，都能在细雨朦胧的江面经渡，那守望本心的，是万古长空。
舍一朝风月，得萬古长空，舍一身桎梏，得幸福人生。
昨天宛如一阵清风，来也匆匆，去也匆匆。拥有的那一瞬间无所谓，当失去后才发现其实很珍贵。
上帝是公*的，他给予的光明之路，只为有梦想的人敞开，只要你愿意面对，不沉湎于昨天所有的好和坏，即使昨天再好，今天也不能和昨天一样陶醉；即使昨天再坏，今天也不能再去追忆，后悔。对昨天说声舍得，没有什么值得伤心，没有什么值得痛心，没有什么不可以割舍，没有重要与无所谓之分。其实自己过得很快乐，对昨天说声舍得，因为忘记是一种解脱。对昨天说一声舍得，没有什么不可以，只要持之以恒于一个梦想。
当我还是一个懵懂的小女孩时，我只能懂得爸爸妈妈是对自己好，并不理解这深深的爱；当我和自己一般大的朋友手拉手是，我并不知道那是一种友谊。如今的我有了不一样的思想，懂得了如今的道理，理解了他们的爱：爸爸的严爱重于泰山；妈妈的慈爱如春风般温暖；而朋友的爱，是雨露，是甘霖，是别人无法给予的。对于小时候紫的自己懵懂的样子，说声“再见了！”。以前做了坏事不敢承认的那个人不会再出现了。忘记昨天，赶走敢当，做个有责任心的人，为自己的梦想不懈努力。我也许还不能真正读懂内涵，但我的理解是舍得是不迷惘于昨天，不陶醉于昨天，不失忆于昨天。今天比昨天更重要，对昨天说声舍得吧！
今夜的灯光就像一朵妖娆的花，绽放在风尘漫漫的路口，让短暂的人生之路充满情趣。可是今天不要过去了，明天的路，总让人捉摸不定。别叹气，别沉迷，记得花开花落也别放弃，昨天是好的还是坏的，都应学会舍得。
今天的命运或许不是很好，并不是理想中梦寐以求的，毕竟有些东西是遥不可及。但是，只要心中还有梦想，能为它不怕苦，不怕累，我仍然坚信梦想其实不远，只在于你有没有追求的信念。
"小溪了温润的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽。
雏鹰了温暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一个广阔的舞台，展示搏击长空的壮美。
因为懂得，所以成就。
伯牙初遇子期，桐木瑶琴，高山流水，何等娟丽。浩浩江水一泻千里琴音，子期懂；绵绵高山悠悠相连的乐章，子期也懂。二人相结成知音。明年，当子期得知知音已逝，悲痛欲绝，挥泪摔琴以谢知音，亦何等悲壮！
古琴弦断琴音绝，伯牙了自己挚爱的古琴，人们为此留下了永远的遗憾。
可是就是在瑶琴破裂的回声中，我们却听到了传递友爱的天籁之音。没有的古琴，哪来千古友谊流芳百世的佳话，没有的古琴，哪有高山流水真情的遐想？
历史长河滚滚奔流，我们从中得到异样的——懂得，才能拥有至高的境界。
披头散发、形容枯槁的三闾大夫站在滔滔的汨罗江畔，面对“举世皆浊”的，他深深的叹了口气，最后毅然将芝兰香草般的身躯，怀抱石头，投入了滚滚江涛之中。
逝者已去，屈原了自己宝贵的生命，人们为此感到深深的不解与震撼。
可是就在这条屈原生命的大江之畔，我们却看到了不屈灵魂的闪现。屈原的换来了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的换来了中华民族赤城的传承。
文明的车轮滚滚向前，我们从中得到崭新的解答——勇于，才能拥有不屈的。
笼中的鸟儿笼外的暴风冰雪，却不知要为此受的羁绊，深夜的寂寥。
负重的蜗牛壳外的五彩世界，却为此只能承担笨重的外壳，缓慢的爬行于尺寸之地。
为追求封建正统而兄弟情谊，玛蒂尔德为一夜的而原本稳定*静的日子，葛朗台为财富而了妻女的幸福生活，还有一些人，了的心灵，的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文学的高峰回响着一个另类的声音——不善，将失去美好的人生。
于是，我懂了，该的毫不犹豫的，要珍惜的义无反顾的珍惜，以清澈的眼睛审视自己，让岁月的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。"
一生中有许多令人深省的'事，人生路上也有很多绊脚石，只要你勇敢上前，舍去不自信，自然就会得到更好的明天。
记得在三年级时，我的英语成绩总是停留在88分左右，从来没有超越过90分，最*的一次仅仅因为0。5分就与90分擦肩而过。从此，我下定决心：英语成绩一定要突破90分。
我分外珍惜下课的每一分，每一秒，把时间和精力全都倾注到了英语上。果然，功夫不负有心人，老天爷看到了我的努力，让我的英语成绩爬上了巅峰。从这以后，我不仅对英语充满了兴趣，就算对枯燥的数学，乏味的文字也产生了很大的兴趣，这让我明白了做任何事要有舍，才会有得!
有舍才会有得，这才组成了“舍得”。毛毛虫成蝶前有温暖的茧，可它舍弃了茧，却得到了一双美丽的翅膀;落花原本可以长屹枝头，倾吐芬芳，可它舍弃了美丽，舍弃了耀眼地立在枝头，扎入大地妈妈的怀抱，却得到了来年滋养更美丽花朵的权利;鸟儿有一个安全的窝巢，可它舍弃了家，出去闯荡，却意外地收获了一片蔚蓝的天空!
谁说不是啊!舍得，舍得，你不能放弃西瓜捡芝麻，但你却可以放弃芝麻捡西瓜。做任何事，你必须舍去一些不重要的东西，才能获得精华。
沙滩的沙粒意外被风吹进了蚌壳，蚌壳为了哺育沙粒，舍弃了美丽光鲜的外表，却得到了一颗璀璨的珍珠!
有人舍小家，护大家，得到了群众的爱戴，这是一种舍己为人的舍得;有人奋不顾身，勇斗歹徒，得到了人们的好评，这是一种见义勇为的舍得;有人甘愿为大众做牛做马，得到了大众的心，这是一种俯首甘为孺子牛的舍得!同样都是舍得，他们舍去的东西可能很珍贵，可得到的更加珍贵。
有舍，有得，才是舍得!
暑假，我修学去新加坡旅行，带了两个“泥老虎”，打算一个送给圣尼格拉女校我的搭档——顾镜闻，一个留着自己玩。
“泥老虎”，是南方常见的一种儿童玩具，又称“呙呙呙”。把玩细看，其实就是一个窝窝状的风干泥块，圆顶处画作虎头，开口处封一层纸，纸里垂下一根线来，每次一见到这根线，我就会情不自禁用双手在线上不停地搓动，那虎头里就会发出怪异的“呙呙——”声。
圣尼格拉是一所园林式的学校，夏日的校园草茂花妍，树木葱郁，我似乎回到了故乡。顾镜闻——圣尼格拉女校的一名四年级的女学生。当她知道我是她校园活动的搭档时，她便大方地笑盈盈地朝我飞过来，“你——好！”中文并不标准，但我能感受到逼面而来的那股热情。我忙不迭地从包里掏出“泥老虎”，并花了好半天给她讲这“泥老虎”怎么玩。她一直用惊喜的眼光注视着我。随后，她如获珍宝似的双手捧过头顶，在原地绕了一个360度圈儿，并大声地呼唤着她的同伴：“快来看，中国的宝贝！”我从心底里泛起从未有过的快乐。第二天，我不经意间，在顾镜闻桌上发现了那只“泥老虎”，己支离破碎得不成样子了。纸片被拉了出来，套子也卸了，“泥老虎”成了一副病猫样。
唉！全怪我，如何使用我没讲清楚。我不是还有一只吗，索性给她吧，她那么发狂地喜欢。可我自己也喜欢哟，还真有些舍不得。可又不能让我的搭挡，不，我的朋友空欢喜一场。我急忙奔回宿舍，从枕头下取出我心爱的那只“泥老虎”，“义无反顾”地捧到我的朋友面前。我的朋友张开双臂，在众目睽睽之下热情地拥抱了我。我抬头看她眼里还噙着泪花。我真有几分惭愧，惭愧的不是我被女生拥抱了，而是我决定给她第二只“泥老虎”以前，还犹豫过。分手那天，顾送我一只精致的礼物盒子，并催我打开，问我喜欢不喜欢。我只得当众打开，一张照片，照片上是“泥老虎”，“泥老虎”被一条毛绒绒的小狗抱着。而小狗又安闲自在地躺在我朋友顾的怀里。顾正友好地冲着我笑呢！
——舍与得的作文汇总10篇
舍得之间，有一种境界。
“淡泊以明志，宁静以致远”。舍不得名利，就难以淡泊；舍不得热闹，又何以致远？同样，舍不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得顶峰“一览众山小”的豪气？
“舍”是一阵烈焰，它熔化了今日的形状，却铸就了明日的成功。
戒除懒惰才能获得健康，心无旁骛才能持久飞翔。想得到乡间生活的纯朴，你要放弃城市生活的安逸；想看到美丽草原的壮美风情，你要放弃烟雨江南的梦里水乡。放弃了昨日的成就，才能轻装上阵争取新的辉煌；放弃了手中的鲜花，才能赢得明日颈上更加夺目的花环。
不放弃就难以得到，固守现在又何谈追求！
“吾生也有涯，而知也无涯，”只有放弃现在，才能追求更高；只有释放自己，才能飞得更远。
“得”即摘取成功，它需“舍”为其铺就一分基础。
奥运健儿夺冠之前必然放弃了家庭的安逸，进行过一段艰苦的训练；科学名家成功之前也必然放弃了舒心的生活，进行了无数次分析和实验。正因为放弃，李宁才一次又一次赢得世界冠军；正因为放弃，玛丽·居里才两度荣获诺贝尔奖。其实，“得”是合理的，“舍”也并不是一种过错，人们往往能在放弃中，寻找到属于自己的幸福。一壶淡酒，一捧菊花。陶潜在仕途上做一个*凡的人。于是，他在杂草与豆苗丛生的农家小院里，看到了“木欣欣以向荣，泉涓涓以始流，”找到了“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然情趣。海子是一个不*凡的诗人，十五岁就考入北京大学，却立志要做个*凡的人，于是，在“关心粮食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花开。
有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。舍得之间，涵盖着无尽的禅意。如一缕轻烟袅袅而起，如一池秋水无边展延，如一股幽香扑鼻而来，如一道彩虹西天展开，有天有海有地，舍得之间有无穷的意境。
放弃莫犹豫，才能果敢地创造未来；放弃莫追悔，才能勇往直前地前行；放弃莫留恋，才能痛快地塑造成功；放弃莫拖延，才能乘时而起长飞翔！
朋友，果敢地追求，坚决地放弃吧！
于舍得之间，彰显智者风范。
舍得，舍既放下，放下的结果本身是一种失去，然而常说的舍得，有舍有得。更有古话：熊掌与鱼不可兼得。想要得到某个事物总是需要舍弃相应的事物，人生万里程路，不必为此而感到忧愁，人生本来就是有舍有得的过程，只不过选择不一样而已，学会舍得，生活少烦恼。
世间繁华盛景，却事愁忧人，迷茫的十字路口该何去何从？困惑茫茫，是生？是死？是与非？忧愁不能寐。
当面临舍与得之间，或许早就知道了答案，我认得这也是一种财富，不如换一种思考方式，在舍弃的时候正应该想到的是我们的得到，然而舍弃的不甘逐渐在心中变小，更有可能消失，何曾不是一种财富，只不过却没有发现，一直纠结于要选择那种舍弃，就当当我们时时不做决定的时候，你若仔细发现两种选择正在慢慢悄然离去，而你只留在了原地，心中只有懊悔，想要得到两个，最后一个也没有得到，苦与难或者就它们之间，人们常常逃离不出，小小二字透露出了人生之哲理，但世间能有多少人明白，何不让我们学会舍得，有舍有得。
花花世界，追求名与利，为了这些的得，何尝不是放弃了一些自，为了地位的攀升，失去了健康与快乐，更是有者为了名与利背叛了道德与法律，最后得到的是人们的痛恨与法律的责罚，失去了底线，被利益蒙蔽了两眼，做出了伤天害理之事，得到了利益，便舍弃人最珍贵的善良与良知。然而有些人为了国家的复兴舍弃了自由，一心专研科技，十年如一日，终究换来了国家的强悍，他们是民族英雄，为他们感到骄傲。
正如人生之事，有舍有得，才值得让人信赖，若是只一味的索取不知道付出，这样的人生能够持续多久？换来的只有人们的讨厌，生来*等，没有谁的付出是理所当然的，正所谓你拥有十个苹果，只能是品尝到苹果的味道，当你分享给你的邻居好友，或许当你邻居好友有香蕉等其他水果时也会分享给你的，这样能品尝不同的水果，更是能加深了两者之间的友情关系，这样的舍得不正是我们想要的吗？舍得，舍与得，有舍有得，这才是人生之道。
如果傲慢是烦恼，舍弃傲慢，不就得到了快乐吗？如果阻碍是痛苦，你舍弃阻碍，不就得到了欢乐吗？所以舍弃什么，能得到什么，这样如此的快乐，何乐而不为呢！
学会了有舍有得，自然就会达到了人生一番新的境界。
丹麦人与孟子，国籍不同，所处时代不同，生活环境也不同。然而，他们的言行所诠释的道理却是完全的相同：只有舍，才能得；只有舍小，才能得大；只有舍*利，才能得远利。
中国历史上在位时间最长的康熙皇帝，雄才大略，英姿勃发。收台湾，撤藩镇，征服葛尔丹，开创了康熙盛世，为大清帝国的建立打下了坚实基础，着实让后人赞叹！而更让我动容的是他舍小家为国家的胸怀和眼光。为了祖宗的基业，为了江山社稷，康熙忍痛将自己最心爱的女儿蓝齐儿许配给自己的仇敌葛尔丹。崇尚情感的中国人谁不想儿孙绕膝，谁不愿天伦之乐！面对泪如雨下、悲痛欲绝的蓝齐儿，他舍去了女儿的幸福，舍去了父亲的慈爱，却得到了民族的和解，得到了国家的安定！在小家与大家、好父亲与好皇帝之间，他选择了后者。尽管这个选择有一些苦痛，有几分悲壮。
新中国成立之初，有人提议要收复香港、澳门。当时，*****审时度势，高瞻远瞩，未予采纳，并幽默地说：“留两个鼻孔好出气”。老人家的用意非常清楚，对于一个处在敌对势力包围中的新中国而言，应该留扇看世界的窗户，应该留座通四方的桥梁。后来的实践证明*****的决策是正确的。否则何来今日繁荣昌盛的港澳，何来**同志一国两制的伟大创举。
对于舍小得大，舍*得远的道理人们都懂，但是一遇到“利益”两字就未必清楚了。抓了小鱼，丢了大鱼，捡了芝麻，丢了西瓜的傻事不胜枚举；急功*利、杀鸡取蛋的蠢事也常见报端。一些乡镇企业，以牺牲环境来发展经济。结果企业强大了，农民的腰包鼓了，而山清水秀的家园没了，蓝天白云的美景没了。地里的菜不能吃，河里的水不能喝，村民们戴着口罩出门，拎着桶装水回家。如此发展经济，究竟是得是失？是得多还是失多？
做人做事都应该看得失，讲分寸。我们应该向丹麦人那样手中要有把“尺”，凡事量量长短，算算利弊；心中要有杆“秤”，凡事称称份量，想想得失。然后该舍则舍，该得则得。
人生中会遇到大大小小无数个抉择，就好像站在十字路口，应该向前行还是向后走，向左弯还是向右拐，走错了方向，人生的路就走偏了，也许走入幽暗的深谷，粉身碎骨；选择对了，就走向光明的道路，康庄大道。因此，面对人生十字路口的抉择是如此重要啊！
那天，坐我旁边的同学，她的英语不算很好，但是我的英语比她好，老师问什么、说什么都听得懂。有一次在写英语*作，她为了不要订正英语*作，因此不断看我写的英语*作。我先写完给老师批改，有一些写错，我拿回座位订正，她眼睛还是不断的看，我一直告诉她“不要这样做！”但是她不听我的劝告，我只好赶紧订正完交给老师，没想到她竟然直截了当拿别人的*作照抄，我当下傻眼，原来她是这样的小女孩。下课时我跟一位好朋友说，她认为要向老师报告，但又怕那位同学生气，我们一直犹豫不决，最后她还是跟老师说，并且请老师不要说是哪一位同学向老师报告的。经过老师苦口婆心，晓以大义，我那位同学再也不犯这样的错误了。
抉择时，就像在游乐场里玩迷宫，如果选择错了，遇到一只凡事只会偷懒的恶魔，每次都把事情想成负面，用不正当的手段达到目标；如果选择对了，会遇到做事认真勤劳的天使，每次都把事情想得很乐观，用适当的、正确的方式完成目标。
但遇到重大的抉择时，就好像天人交战，也像是一场隆重的仪式，要保持清醒、正确的思想，严肃的态度，这样做的选择是否正确?若有一时的不清楚、不正确，会让自己“吃不完兜着走”，或许一辈子受错误的决定而纠缠，或许要在监牢里过日子，又或许在天堂过另一个人生。
但既然做了抉择，不管是好是坏，都要勇敢面对，自我承担，这是渐渐长大的我最需要学*的。我也期许自己，在学*的过程中，越来越有智慧去面对每一次的挑战和抉择；下定抉择后，全力以赴，勇往直前，在前面迎接我的，是灿烂耀眼的希望曙光！
有时候，想要玩但是明天要期末考，我只能先把玩放在期末考后面，然后先看书，才不会考太差被爸爸或妈妈骂。
有舍才有得，就是同时很难选择，有时会发现，舍与得会常用在生活中，例如：“我明天要期末考，但是我又想看电视，我只能改天再看电视了。”
看完老师给我们全班舍与得的白色纸张，我才会写舍与得，要不然我还在想舍与得是什么意思又要怎么写。老师给我们的白色纸张，让我只道舍与得的意思了，原来想同时决定一件事，这么困难，所以我不能同时作两样事情要先想想看，先做哪一项是比较容易得到好处。例如：“我要期末考，但是又想玩”我不知道选哪个？但是我知道一定要选对我有好处的那个。
舍与得的故事里，我学到了，“舍”要先舍去，“得”才能得到好的结果和好的收获，同时也让我学到了舍与得。
舍与得，历来是中国文中一个不可缺少的话题。孟子曰：“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”孟子的这句话启发我思考关于舍与得的辩证关系，舍弃了熊掌的同时就获得了鱼，要获得熊掌有时就必须舍弃鱼，事物之间往往是不能两全的，学会取与舍在儒家正统中显得非常重要。
中国不是有句俗话，“舍不得孩子，套不着狼”吗?如果我们舍不得付出一些代价，只希望天上掉馅饼，那是绝对不可能的。
取与舍之间的关系同样可以适用于国家外交。在中国恢复对香港行使**前，即1982年，在英国首相撒切尔夫人与***的会晤中，***就大胆的提出了跨世纪的“一国两制”的伟大构想，“一国两制”是一个国家实行两种社会制度，香港可以拥有除国防和外事的一切特权。通过“一国两制”，中国成功收复了香港。倘若不是中国敢于舍弃自己的一些利益而顾全大局的话，怎么会得到祖国的更进一步统一呢?舍与得体现了中国的大国风范和深厚的儒学思想。
取与舍实际也是一种抉择和对生命的态度。
中**手丛飞就是在自己的短暂岁月中，谱写了一首舍弃金钱、名誉，选择让生命放出光彩的歌谣，他用自己的生命告诉了我们要舍小爱，取大爱!这是他对舍与得最完美的诠释。舍得，舍得，舍弃才会得到，才会有新的收获。
在XX年全国人民与病魔“非典”抗争期间，医生们在“战斗前线”全然不顾自己的生命安危，把自己的生命置之度外，获得了“非典疫苗实验”的成功，使普天下百姓们的`生命得到拯救，这是一种怎样的精神呀!白衣天使们舍弃了自己的宝贵生命，取得了医学的突破，成就了短暂而美丽的人生!
“舍、得”，千百年来，人们一直用行动告诉我们：人生的最高境界就在于舍得之间。君不见陶潜舍弃了污秽的官场，选择了隐居山林，才有了流传千古的《桃花源记》;君不见屈子舍弃了**厚禄，选择了投江自尽，才有了流传千古的忠君爱国之心!
舍得之间，便是一种超然的境界!
舍得金得，有舍才有得。要想得，必须舍，世上怎会有鱼翅和熊掌兼得的事呢?一味想要全部的人，只会一无所获，得不偿失。
陶渊明，魏晋时期鼎鼎有名的大诗人。他的舍得使人敬佩，他舍了官场那物欲横流勾心斗角的生活，得到的是那简简单单、朴实闲适的快乐。很难有人能狠下心来放弃纸醉金迷的生活去山林里种花、养鸡....但他却做到了，并活得开心自在，自给自足。其实，一生不过几十年，活得自在便好，
然而没有很多人真正善于放弃，他们在最该坚持时选择了放弃，而在最该放弃时选择了追寻。其实，“舍”不是放弃，是为了更好的拥有，只有体会了舍去时的苦，才会懂得得到时的甜。
德国**勃兰特的惊天一跪，使不少人都震惊不已。他舍去的是身为**的成严，得到的却是全世界的原谅。他向二战时期中无辜被德军杀害的犹太人下跪，这一跪，淡化了饱受蹂躏的人民沉积在心底里的愤怒、，这一跪，在所有爱好和*的人民心头激起了强烈的恒久的震荡。这一跪，让他失去了在本国人心中该有的尊严，但得到了全世界人民的一致赞赏，得到了德国人民能在世界站起来的机会。
舍得舍得，小舍小得，大会大得。舍得，是一种大彻大悟的人生态度。舍去眼前，得到未来。你要朋白，生活总是舍得相伴，就像一盘沙你握的越紧，反而漏的越多，我们要做的就是舍去多下的，留下自己的。
舍得！舍得！有了舍才有得，可刚刚我在自己所选出的对自己是最重要的五样东西，然后再一一舍去，最后只留一个时，我却不知为什么内心会如此*静。
我选的五样东西是父母、朋友、姐姐、快乐、悲伤。在第一次选择舍与得时，我划去了悲伤，因为我选它是不想让我的人生太过于单调，而舍它，是不想让自己的人生充满哀怨，可舍去它后，我又非常纠结，有快乐无悲伤，人生照样是单调无趣。可转念一想，快乐能调动人的积极性，使人奋进；而悲伤只能使人沮丧，心灰意冷，使人退步。所以我还是舍去了悲伤，我想得到的只有快乐，可如此选择真的好吗？
第二次选择我舍了快乐。快乐是因为有了悲伤的衬托，才显得精神百倍，如今悲伤已不在，快乐自然也就随之飘去，不复存在。没有悲伤，没有快乐，也许我的人生会变得暗淡无光，但我不在乎。因为我知道，即使它们不在，而我身边的父母、朋友和姐姐不会离开我，我的人生还是会光芒四射的。
在第三次，我舍了朋友，得到的也许只是今后的人生道路上一切事物变得了无生趣，而我自己也只会成为孤家寡人而已。但我不后悔，朋友虽是人生道路上最美丽的风景线，相对于父母和姐姐，它更是多次多彩，五彩缤纷，可我却舍不下心中最天然的亲情。
在第四次时，我知道，二者只能选一。迫于现状，我想舍了父母，但父母对我的恩情却纷涌而出，涌上我心头；想舍姐姐，但这么多年来，姐姐给予我的保护与关心更多于父母。我失控了，不知该怎么办，泪水也要夺眶而出时，我舍了父母。很奇怪，舍去他们后，泪水自然地退了，心中的纠结也随之消失了，仿佛从未出现过。我不明白为什么，只知道这是我从小到大心情最*静的一次。可是舍了父母，我却什么也得不到，也许这是代价吧！
其实我什么也没有，根本就没有舍与得。我的生命是父母赋予的，不是我选择的；我的姐姐是因为我们是一母同胞，她比我先出生而已；我的朋友只是我自己人生道路上的一道风景，要与不要关系根本不大；我的快乐，它也只是人生的一种颜色，有与无毫无区别；我的悲伤，只不过是自己徒增烦恼而增加的，它只不过是快乐的陪衬品罢了。
我什么都没有，一切的一切，只是自己添加的，又怎能算得上自己的呢？既然什么都没有，又怎么会有舍与得呢？
记得在低年级学过一篇课文，文中叙述了一位小女孩在圣诞节得到了一个梦寐以求的洋娃娃，却因为“希望树”上一个贫穷女孩的愿望，将洋娃娃送给了那个贫穷女孩的故事。文中的小女孩，虽然舍去了自己心爱的洋娃娃，却得到了快乐，得到了别人的尊重。
*日，我看到了一则小故事：一个瘦鬼为了变得胖一些，富态一些，就来到了人间，想在人间闹点动静，让人害怕，从而供奉东西给他吃。瘦鬼冒冒失失地闯入一户穷人的家，吱吱呀呀地推起磨来。结果，瘦鬼推了半天磨，不但没捞到半点吃的，还累得半死。鬼推磨是食物所驱，但从另一个角度看，也说明只要给予一点利益，就能驱驶鬼推磨。
在生活中，也有许多为了一点点利益而不惜一切代价的人。如《红楼梦》中的王熙凤，为了一点微不足道的绳头小利，放了许多不明不白的黑账，就算最后“得”了物质财富，精神财富却相去甚远。
相反，《福布斯》杂志的“富人榜”上的盖茨和巴菲特，虽然因不断捐款而导致在“富人榜”上的位次降低，但是他俩的精神财富却远超刚成为首富的卡洛斯·斯利姆。他俩舍去了物质上的财富，得到的是世人的尊重，以及终生的快乐。
舍得，有舍才有得。荷花舍去了雍容，得到了高洁；果树舍去了小枝，得到了硕果；采药人舍去了中毒的手，得到了的，是生命！让我们舍去杂念，得到他人的尊崇吧！
有舍，必有得；无舍，怎么会有得。这句话是说有时要舍去一点东西，才会得到一点回馈，而自私的人，就不知道怎么和朋友分享，所以才会得不到他想要的结果，而这如同有人说：“多一位朋友，多一份温暖。”
而舍和得，就如同分享与回馈一样，当我们和同学分享快乐，同时同学有苦难时适时帮助他们，他们必会再我们有需要时提出帮手，并且愿意与我们共享快乐，因此舍与得这两种关系，可以说是因果关系。
而当人与人之间进行舍与得时，不能为了利益而争个你死我活，也不能因为彼此计较付出与赠送而斤斤计较，互相过意不去，所以俗话说的好：“塞翁失马，焉知非福，塞翁得马，焉知非祸。”当我们跟他人进行舍与得时，就不能对这两者太过在意。
而凡是有得必有失，纵使你因为帮助别人而舍去一样东西，老天爷必会给你一样更好的东西，因此做人要宽心，心存善念，当你愿意为别人付出时，你自然会得到别人的回报。
——人生中的“舍”与“得”人生感悟作文汇总5篇
记得这学期期末考试前的“战斗”中，有一张卷子上的一篇阅读被我记在了心里。这篇文章叫《舍得》。
全文没有什么空洞的华丽描写，也没有做作的情感渲染，只是讲述了作者母亲搬进城里的故事，讲述“母亲”舍得把自己的钱给“儿女”；舍得邀请“先生”的同事来自家吃饭；舍得为和作者有过矛盾的邻居送吃的；舍得为“先生”生了病的同事的儿子多送点钱；舍得……那次，我考的很差，可唯独这篇文章没扣分。
有一天，家里来了一位客人，与他一起来的还有一个四岁大的孩子。
孩子很“躁动”，在那位客人与父亲谈话时，便似探宝一样把一楼翻了个遍。我，像一个做保洁的人一样跟在他后面把他弄乱的东西一样样捡回去。好不容易捡完了，他却又跑到了地下室。在把地下室翻了个“底朝天”后，他来到了我的“工作桌”前。
忽然，他像是看见了宝藏一样跳了起来，向桌子冲了过去。一时，我愣住了，零点零一秒之后，我意识到：他是冲着桌上一辆模型车去的。
这一辆模型车不仅做工精美，而且还很安全。当时，我忍着两个月不吃零食，才把它买下来。不知怎的，我的心猛地跳了一下。
只见他拿着模型车玩了几下，便问我：“哥哥，这辆车车可以送我吗？”我的`心，一下子提到了嗓子眼。望着他那质朴而天真的眼神，我又实在不忍心拒绝。就这样，他看着我，我看着他，空气，似也已凝固了！我的大脑疯一样思考着：给，还是不给？
终于，“不给”还是败给了“给”，我吞吞吐吐地说道：“拿去吧！送……送给你了。”那孩子“噢”的一声，冲上来抱住了我：“谢谢，哥哥！”一时间，我的心似乎放下来了，喉咙间似乎还有一丝哽咽。我的脑海里浮现出来的，只是那篇《舍得》。
后来，我和那孩子成了好朋友，他管我叫“哥”我管他叫“弟”。他也常常帮助我！此刻，我不禁想到那篇文章的最后：再回想一下“妈”说的话：“只有你舍得对别人好，别人才舍得对你好！“这是一个乡下人用人生经验悟出的最朴实的话。
是啊！真是一句朴实却有道理的话，既然如此，人生在世，何不多一点舍得！
一个饱经沧桑的年轻人，挣脱冗重的枷锁，荣光的接受一份光荣的使命。
———题记
小小的我浇灌着自己的梦想，它们就像小树一样在细泥中扎根、生长。其中有一个大大的梦想，是伟大而又神圣的奥林匹克的降临，它承载着我的希翼，从一颗种子长成了一棵枝繁叶茂的树———第二十九届奥运会的桂冠浮在北京的头上。
我能见证中国第一届奥运会，我为之自豪，我为之激动。为此，我深感肩上的负担，我舍不得让这次奥运会有一丝瑕疵。
北京。我舍不得不让你用最光鲜的一面展示给世人。所以，我努力更多地捡起一张废纸，拾起一点果皮，打扫一处垃圾，尽量摆脱制造白色垃圾，放弃使用一切污染源。当花儿朝着太阳微笑时，当罪恶贪婪的手伸向馥郁的花儿，我怎能视若无睹，做一个文明的说客制止他们。呵!当我知道我的'举动为社会添加了一抹亮丽的色彩，报以自然一份微笑。
北京，我舍不得不让你以礼仪之邦为衣冠做一名东道主。所以我有责任奉献我的所有爱心，抚慰每一颗受伤的心灵，每个角落都会因氤氲着湿漉漉的黑暗而遍布青苔，我要用自己的那束阳光照亮一个角落，让他能够与大地共享一分阳光，一个都不放弃，让整个社会溶成一只手，尽管有长有短，但密不可分，各司其职，与外界千千万万只手，握的更紧密，联系的更友好。
北京，我更舍不得你**淡淡掠过那半个月，我要你尽情展示所有的东方文化，中国亮点。而英语正是与世界沟通的有利渠道，所以，我努力的吸收英语素材，试图接*一位优秀的英语解说员(尽管希望不大，但总要争取到尽可能的结果嘛)，我将要用自己的激情，热情和深情向世人倾囊华夏文明。那时将出现一种奇妙的事情，所有的人都将涌起一股对中华文化的热忱。
中国是一只金鸡，在富有生命活力的朝阳下，为世界司晨报晓，而北京就是中国的心脏，跳跃着，迸发着，中国源远流长的文化，是取之不尽，用之不竭的，是让中国唱响世界的赞歌。
中国是所有炎黄子孙心系的港湾，当北京将要展示给世界看时，谁舍得放弃这个机会呢?
鸟翼上系上黄金，鸟就飞不起来了。所以我们应该拒绝诱惑，学会舍得。
舍得，即有舍才有得。翻开中华五千年的历史长卷，有太多争名夺利的故事了，故事里的主人公都想去掌握更大的权利，可最终都被权利所掌控而落得悲惨的下场。如李斯，一人之下万人之上的秦朝宰相。他助秦始皇一统六国，广纳贤才使秦国人才济济，经济繁荣。可是后来因禁不住权利的诱惑，与赵高一起竟谋起了反！
再者，如雄才大略的.唐玄宗，一个使国家繁荣昌盛，出现开元盛世，呈一派融融之景的明君。因禁不住美色的诱惑，溺宠杨贵妃，荒废朝政，整日处于靡靡之音，以致爆发了安史之乱。
因为各种诱惑，他们变得不再纯粹，内心有了杂质，没有及时舍弃，自然也不会得到了。
但禁得住诱惑的人，懂得舍弃的人也大有人在。如东晋诗人陶渊明，不为五斗米折腰，宁“草盛豆苗稀”也不愿入尘网。恐怕一半的为了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在和快乐；另一半则是为了一个安宁舒适的生活和心中的那份坚守！又如诗仙李白，能够在金銮殿上让高力士脱靴，杨贵妃研墨，足见其能耐之大。按理应不缺荣华富贵，可就是这个人却大呼着“我辈岂是逢蒿人”，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙“为什么呢？”应于那颗不为爵位所动，不为权势而摇的心有关吧。
正是因为他们对官场仕途的舍弃，才有了两袖清风发潇洒自在。要不然，又怎能留下那么多广为流传的千古名句和诗篇呢？
舍弃是生活中时时要面对的清醒选择，懂得舍弃才能拥有一份成熟，活得更充实、坦然和轻松。世界富豪比尔·盖茨，在人生的十字路口，选择放弃哈佛大学的毕业证书与几个志同道合的伙伴共同创业。正因为他舍弃了世界名校的光环，才有了今天赫赫有名的微软公司。
放弃一段情固然于心不忍，可我们又怎能保证每个人都长相厮守呢？一个人只会挡住我们人生旅程的视线，从而错过一些更美丽的山水风景。唯有学会舍弃，才会有更广阔的天空。
经不住诱惑不懂舍弃的人如陨星，只在划过天际的那一刹那发出光芒。经得住诱惑会舍弃的人如恒星，光芒微弱却永远让人瞻首仰望。
壁虎在生命受到威胁时挣断自己的尾巴逃生；桃树为了结出又大又甜的果实要舍去杂乱的枝条；斑羚在遭到天敌追捕时为了保存整个族群，用年老的羊做踏板送年轻的羊安全翻越悬崖……
现实生活中，许许多多的现象都证明了有舍有得，那么多动植物都懂得舍得，我们人有为何不能懂得“舍得”呢？打开词典，翻到“舍得”的意思：愿意割舍；不吝啬。而我对它的理解是：舍得舍得，舍了才有得。
在生活中，有很多人都不愿意舍，从而使他们不能的。就拿我来举一个例子吧！在我五年级时，上奥数班。课上老师讲了一道对我们来说十分难的题目，整整将了半个多小时！讲完之后，老师问我们哪些人没听懂。
那时的我被老师讲得晕头转向，听得一头雾水。正要举手间，一个念头滑过脑海，就是举了手会不会让我没有面子，说出来怪难为情的`。于是我便懵懵懂懂地混了过去。也是因为我不愿意舍掉自己的面子，在考试中不会做而落选了。同时也有这样一则故事：一个硬汉在汶川大地震时，被一块巨石压在了身上，使他不得动弹。
然而，他的眼里不是绝望的眼神，而是充满希望的眼神，他拼命向人家借水果刀和钢钳，就在石头下面为自己做了一次简陋的手术。他舍弃了自己的一条腿，却换来了美好的生活，他就是奥运火炬手刘岗均。就是这样一个农民，将舍与得表现得这样淋漓尽致，透透彻彻。人生在世，在舍与得的过程中会产生许多矛盾。
舍去亲情未必就能得到金钱，舍去爱情未必就能得到事业，舍去友情未必就能得到名誉。在“舍弃”上，很多人都会迷失方向。《天龙八部》中自命不凡的慕容复舍弃了表妹的爱情，却仍然没有换来燕国的复兴，最后变得疯癫；风流潇洒的段誉为了爱情什么都可以舍去却最终皇位爱情双双囊入袋中。
有一位哲人曾经这样说过：“人生犹如一道减法，不断地减去自己琐碎的烦恼与忧愁，正确的答案就越来越*。”最后，我还想说：“舍得舍得，有舍才有得；要得就要舍，舍大则得大，舍小则得小。舍得是一种智慧，是一种成熟，更是一种人生的境界”
人生几十年的过程，没有长命百岁不死的人。在这几十年的人生旅行中，历经磨难，风风雨雨，……在家庭，事业上有成功的喜悦，也有失败的伤痛。正如人们常说的那样有“得”，也有“舍”，从整个人生来讲，得大于舍。
“舍得”二字出于佛家语，是禅境语。领悟其意境，人间红尘变化无常，有得亦有舍。舍得相互因果作用，共存。随着年龄的增长，对世事接触越来越多，参与社会实践活动的时间越来越多，对舍与得的感触越来越深刻。回眸过去的生活历程，总结出一些切身体会。我们的舍弃目的是为了收获，收获物质是保障生存下去，收获精神养分（知识财富），目的是开启更高境界的大门，提升自己的生活能力，为社会做出更大的贡献。站的高，看的远，对舍得理解的更加透彻，犹如僧侣参悟经书，时间越长，理解的层次越深刻。我们普通人无法达到高僧的境界。但是，随着年龄的增长，对生活的认知度提升，在一定程度上，渐渐地远离功名利绿，特别是物欲上的贪念越来越淡漠，不在刻意追逐，……因为渐渐地看清了人生的意义所在：生不带来，死了带不走，不愿沦为金钱帝国的'奴隶。那样没有意思，不如放下包袱，自由自在的生活好。物质上的东西够吃够用就行了。因为“贪”是万恶之首，很多人过于贪，心里的包袱越来越大，给自己上了镣铐，失去了自由，甚至因贪而锒铛入狱，待反省过来，一切都晚了。收获的东西要施舍出去，收获精神上愉悦，分享幸福快乐时光。
我们来到这个世界上，所有的一切，都是供我们使用的，归属权不属于我们的。儿孙自有儿孙福，不必惆怅儿孙的未来。每个人都是这样的情况，自力更生，丰衣足食……一代一代传承下去。拼命积蓄，企图留给儿孙享受，结果，儿孙们养成惰性生活*性，不思进取，失去自力更生的本领，坐吃山空，所有的一切挥霍一空，最后还是骂祖宗……这样的例子太多了，值得反省。
来到这个世界上，要积德行善，造福社会，让更多的人分享你的快乐。这是舍弃的奥妙，你能得到大众的认可，收获精神上硕果。
人生即是如此，有所舍，亦有所得。舍与得之间蕴藏着不同的机会，能在两者中做出明智的抉择，不仅展示出一个人内心世界的修为，也昭示出一个人的心胸气魄所在。
人生道路上，要懂得追求美好生活，也要学会放下，关键时刻能拿得起放得下，这样才能实现人生价值，拥有美丽的人生。
——舍与得小学议论文汇总五篇
天底下没有白吃的午餐，任何事情都是有舍才会有得。
舍与得之间仅有一线之隔，想要成功就必须付出时间与努力。就像我们的团体接力比赛，事前我们牺牲下课时间努力的准备，加上每天辛勤的练*跑步，最后终于获得名次，那份喜悦令我永生难忘。
俗话说：“塞翁失马，焉知非福。”得到的.东西不一定永远属于自己，而舍去的东西或许有一天会再度回到自己的身上。因此，人一定要拿得起，放得下，以免错失更多机会。
曾经听过这样的故事：有一只猴子跟天神说，他想要变成一个人，天神便跟猴子讲，只要拔光你身上所有的毛就可以变**。可是，猴子拔了一根毛后就痛得哇哇大叫想放弃了。天神说：你想变**，可是却不肯牺牲自己的毛，那要如何变**呢？凡事都是有舍有得，你不愿意舍，哪来的得？
其实，人生本来就是有舍有得，可是人们却常执着于舍与得之间的矛盾，不知如何是好？其实只要想得开一点，就会海阔天空了。
每件事情一定会有舍与得，有的事是先舍再得，有的事则是先得再舍。
俗话说：“天下没有白吃的午餐”，做每件事一定要先有所付出才会有收获，就像有一只猴子，他向神说他想变**，神告诉他，只要他把身上的毛拔光就能变**。但是，猴子在拔完第一根毛的时候，他就痛得哇哇叫，想要放弃了。神就告诉他说：你连一些毛都不肯不付出，怎么会有收获呢？说完便离去了。
这个故事就说明了舍与得的道理，因为猴子不肯舍，所以就没有得。有时候你拥有的东西不一定永远都是你的，有时后失去东西后，你可能会得到更好的。但是，有些人却一直要求别人给他福利，自己却不尽好自己的义务；也有些人突然得到东西，就以为有不劳而获的事，然后就守株待兔，结果，不但什么都没得到，反而还失去了一些重要的事情。
舍与得是一种困难的决定，随着生活经验的.累积，聪明的人运用智慧作出正确的抉择。得失之间不用太过计较，用心做自己才是最重要的。
当我们拥有时，要懂得分享；舍弃烦恼、贪心，就一定会得到快乐。
“人生不如意事，十之八九。”如果怕吃苦就舍弃了自已的梦想，那就大错特错啰！我们不能一心就想放弃，我们一定要先苦后乐；不能先乐后苦，不然以后每况愈下，会过得非常惨，就是因为“*日不烧香，临时抱佛脚。”的结果。
俗话说：“人不自私、天诛地灭。”有些人贪“得”无厌，但“赚得全世界，赔上了自已”又有何用？可是有人心不甘情不愿，那可不行，这就是先乐后苦的“舍”。如果你用功读书，以后就可以完成你的梦想，古人告诉我们：“知足常乐，能忍自安”，但“人心不足蛇吞象”，人的“欲望”是个惨不忍睹的无底洞，越挖越深，挖到迷失了方向，那就“得”不偿失了。文学大师徐志摩说：“得之我幸，不得我命。”爱迪生不是有一句说：“成功是加上百分之九十九的努力，再加上百分之一的天才”，就会变成“三日不见，令人刮目相看”的人，这就是先苦后乐的“得”。
人生漫长，是不是太多的舍弃或得到？我们常听人说：“舍得舍得，有“舍”才有“得”！”在“舍”与“得”之间的取舍，有时心中的挣扎，那真是“如人饮水，冷暖自知。”*日养精蓄锐，才是致胜的秘诀，不是有一句说：“今日事今日毕”吗？如果人世有轮回，懂得施“舍”，必将获“得”福报，人生也许要参悟割“舍”，才“得”以去芜存菁，人生才会精彩缤纷。
每件事情一定会有舍与得，有的事是先舍再得，有的事则是先得再舍。
俗话说：“天下没有白吃的午餐”，做每件事一定要先有所付出才会有收获，就像有一只猴子，他向神说他想变**，神告诉他，只要他把身上的毛拔光就能变**。但是，猴子在拔完第一根毛的时候，他就痛得哇哇叫，想要放弃了。神就告诉他说：你连一些毛都不肯不付出，怎么会有收获呢？说完便离去了。
这个故事就说明了舍与得的道理，因为猴子不肯舍，所以就没有得。有时候你拥有的东西不一定永远都是你的，有时后失去东西后，你可能会得到更好的。但是，有些人却一直要求别人给他福利，自己却不尽好自己的义务；也有些人突然得到东西，就以为有不劳而获的事，然后就守株待兔，结果，不但什么都没得到，反而还失去了一些重要的事情。
舍与得是一种困难的决定，随着生活经验的累积，聪明的人运用智慧作出正确的抉择。得失之间不用太过计较，用心做自己才是最重要的。
每件事情一定会有舍与得，有的事是先舍再得，有的事则是先得再舍。
俗话说：“天下没有白吃的午餐”，做每件事一定要先有所付出才会有收获，就像有一只猴子，他向神说他想变**，神告诉他，只要他把身上的毛拔光就能变**。但是，猴子在拔完第一根毛的时候，他就痛得哇哇叫，想要放弃了。神就告诉他说：你连一些毛都不肯不付出，怎么会有收获呢？说完便离去了。
这个故事就说明了舍与得的道理，因为猴子不肯舍，所以就没有得。有时候你拥有的东西不一定永远都是你的，有时后失去东西后，你可能会得到更好的.。但是，有些人却一直要求别人给他福利，自己却不尽好自己的义务；也有些人突然得到东西，就以为有不劳而获的事，然后就守株待兔，结果，不但什么都没得到，反而还失去了一些重要的事情。
舍与得是一种困难的决定，随着生活经验的累积，聪明的人运用智慧作出正确的抉择。得失之间不用太过计较，用心做自己才是最重要的。
——舍与得作文9篇
一次愉快的旅途，我们不断地向前走去，沿途的风景固然美丽，却比不上目的地的奇妙风光。我们是舍弃沿途的风景还是舍弃目的地的风景？
一座雄伟的高塔，我们坚持向上攀登，每登一层阶梯，景致自然新奇，却比不上塔顶风景的雄伟壮阔。我们是舍弃阶梯上的风景还是舍弃塔顶的雄伟风景？
生活如一幕戏剧，它不完美。我们就是戏剧的策划者，在戏中自然有精彩有错误。我们不可能只是获得批评也不可能全部获得喝彩。于是生活教诲我们，鱼和熊掌不可得兼，我们不可能得到所有的东西。
在南非热带雨林中，有一种可爱的小动物，猎人如果要捕捉它们，有一个好办法：猎人寻找到一些树洞，正好与它们的爪子差不多大，猎人再往树洞里放一些它们喜欢的食物，就可以了。第二天，如果它们发现了这些树洞就会把爪子伸进去拿食物，可它们拿的东西太多了，爪子伸不出来了，它们不知道少抓一些食物，才能逃命，才能得到食物。就这样，它们被猎人捉住了。
我真为它们感到惋惜，如果它们知道舍弃就不会为此被猎人捉住呀！可是我们有时候不就像这些小动物一样，不懂得舍弃，只是一味地想获得，到最后却是让自己吃了一个大苦头吗？
于是，生活教诲我们，当鱼和熊掌不可得兼时，我们要懂得有舍才有得。
就像赵太后为了得到赵国的安全与长安君以后的成功而舍弃长安君一时的安逸；就像陶渊明为了得到自身的宁静与淡泊的气节，舍弃了官场的荣华富贵；就像西施为了得到越国的复兴而舍弃了如花般的青春进吴宫当妃子。
古人也教诲我们，有舍才有得。
有舍才有得，这是我们在人生道路中必须坚守的信念。生活是公*的，舍弃一些也会获得一些。
今天我回了姥姥家。
姥姥家屋后有块菜地，一年四季，姥姥都会去打理那些蔬菜。所以在我的记忆中，姥姥家的菜总是吃也吃不完。
我一直以为，种好菜只要浇好水、施好肥就可以了，直到今天我看到姥姥在地里间苗。我不解地问姥姥：“姥姥，这些菜长得好好的，干吗把它们都拔了？”“我是在间苗。把多余的拔了，剩下的才能长得更好。”姥姥笑着回答。“给它们浇足水、施足肥不就好了？”“那不行，没有空气流通，它们长不好。”
我现在正是有着疯狂的奇思妙想的年龄，整天五心不定，想当宇航员，想当音乐家，又想当摄影师。姥姥几句无心的的话让我若有所思。
过了一会，姥姥又在给土豆掐花。我又问：“姥姥，是不是土豆长在地下，不用授粉，掐了花让营养集中到根部，长出来的果实就大了？”姥姥直夸我聪明。“可是，南瓜花你也掐了干嘛？”“我掐的是尾梢的。尾梢的果实长不大，把养分给了好果子，长出来的才更好！”
姥姥的话是朴实的，却让我醍醐灌顶，恍然大悟：原来任何事都一样，有舍才有得。
在生活中我们经常会遇到“舍”与“得”的选择，遇到这种事情你是会选择“得到”还是会选择“舍弃”呢？
我曾经看过一篇短文，叫做《“舍”与“得”》讲述的是一个富豪去做海上生意时，遇到了风暴，海风呼啸，这时，船快要沉下去了，船长大声说：“先生，快扔了黄金吧，不然你会沉下去的”。可是富商没有听着善意的劝告，最后，他抱着属于他的黄金沉下海底，永远的死去了。我读完这个故事，感受到了富翁没有“舍”与“得”这样的心态，他宁可死，也不要舍弃这些黄金，最终他什么也没有得到。
我也遇到过这样的事情。记得有一次元旦，我本来要去公园玩，可是老师发短信说：“今天要上课。”我面入了两难选择，我想出去玩，但是又想到我还要上我最喜欢的课，我心想：“要不然我今天跟老师请一个假，但只是出去玩请假，那爸爸妈妈的钱不就白花了吗？可是这个课是我最喜欢的课，不能因为出去玩，而破坏我对这个课的喜爱之情呀！”我的脑子里一片混乱，可是最终我选择了去上课，不过，我的选择是正确的，我舍弃了玩的时间，得到许多知识。我很高兴。
舍得，有舍必有得，只要你拥有这种心态，你会拥有的，而你拥有的这些，会让你受益匪浅！
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
——屈原
在那汨罗江边，屈子心怀无限的孤独与寂寞，声嘶力竭地唱着“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？……”他抱着那如“芰荷”与“芙蓉”般高尚的志向，把自己投进了那波涛滚滚的汨罗江中，但，他那如出水芙蓉般清新高洁的心，却永恒地遨游在圣洁的天空中。
神圣的生命，是他的“舍”；优雅高洁的灵魂却是他的“得”。
生命中如此的舍与得，岂不令人为之哭泣，为之感动吗？
一心报效国家却又忍受不了黑暗官场中的尔虞我诈的他，愤怒地唱出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高歌！既然不能屈从自己铮铮的铁骨，便过上了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的隐逸而悠闲的生活，乐得让心游于名山大川之间。
摧眉折腰事权贵，是他的“舍”；归真不羁潇洒的性情却是他的“得”。
生命中此等舍与得，怎能不让人为之钦佩，为之折服。
在一潭幽静深蓝的湖边，孤独地站着一棵树，一颗在寂寞的夜晚守着心灵的孤独的树。他是谁？他，便是庄子。
庄子，眼极冷，心却极热，最坚强却又最脆弱，最无情却又最多情。他用自己那如水一般温柔的心，对人类怀着无限的怜悯之情，独立寂寞的守候在那儿，守候那胶洁纯美的心灵的月亮。
尘世中的喜怒哀乐与一切喧嚣，是他的“舍”；那一轮高洁的心灵月亮，却是他的“得”。
生命中如此的舍与得，又岂能不让人为之动容，为之下泪。
舍得，舍得，舍的是什么？得的又是什么？
圣洁的生命之花在大地上绚烂地开放，它所舍弃的是现实中污浊的淤泥，而他所得到的却是心灵上甘甜的露珠。
生命需要舍与得，在灵魂的深处，舍弃肮脏与污秽，取得圣洁与潇洒。
脏乱不堪的书桌，自己都无法接受了，更何况是被妈妈发现乱七八糟、堆积如山的书桌，准挨一顿“碎碎唸”，我赶紧把桌子整理一下，但是我发觉，还是一样脏乱，因为我无法舍弃。
舍弃对我有点困难，因为有一些东西看起来很漂亮，想把它留起来，但是放久了，却发现没有用到的越来越多，可是又舍不得丢掉，有点自相矛盾。如果我舍弃一些物品，是否会得到更多物品？因为干净让人觉得东西好少，所以就会买许多物品，来填满空位，我就会得到想要的物品，因此得到更多杂七杂八的物品。
“哥哥，这个从日本带来的糖果，你愿意分我一些吗？”我抬头仰望着哥哥，疑惑的问。“看在你苦苦哀求的份上，就施舍给你一些吧！”哥哥戏谑的说着。
“哥哥，这些糖果是同学送的，为了报答你，也施舍你一些吧！”我不甘示弱的“回馈”哥哥，两人相视而笑，因为彼此的施“舍”而“得”到不同口味的糖果。
“得”不一定是获取物品，别人的赞美、夸奖也算是一种无形的“得”，虽然并不是什么礼物，但是获取别人的赞美，有时候更甚于有形物品的得到，这也是另一种“得”。
有同学会问我是否给大家一些水，或者是一些零食和大家分享，我分给他们需要的物品，最后得到的并不是礼物，而是一句句“谢谢”，也让我心花朵朵开。我不需要大礼来回报我，“谢谢”就是我得到的最好的礼物，因为我没有施舍给人很大、很多的礼物，跟我说“谢谢”我也就心满意足了。但这彼此的互动中，我们学*到“有舍才有得”的意义和乐趣。
“舍”的意思是给人或送人物品；“得”的意思是获取。“舍”得把东西给人，就会获“得”别人的回馈。如果有一个人，愿意每天为世界付出，而他获取的东西就会很多，所以愿意“舍”弃的人，相对的也会获“得”更多有形或无形的回礼。让我们在“舍”与“得”获得人与人之间，彼此的信赖和互助，这个人间就会更幸福、更美满！
莲花因舍弃牡丹的雍容而变得高洁，彩虹因舍弃磐石的永恒而变得美丽动人，古木因舍弃尽日的繁叶而得以常青，高山因舍弃水的灵动而巍峨沉稳。大自然以它的博大昭示着人类：只有舍，才有得。
青青莲花，铮铮傲骨你叹出安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的豪迈，你放情山水，有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的想像
也有人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月的向往
你舍下了物欲横流的官场，换来了青山绿水的淡雅，换来了明镜澄澈的湖水，换来了雄壮巍峨的高山，你的舍鱼的堂我学会了释然，学会了放开。
天有独偶，放射性元素镭的发现者居里夫妇为了省下更多时间在实验室里做研究，将客厅里的沙发移走，防止客人闲聊占用他
们宝贵的时间。他们舍弃了与友人聊天的欢乐，得到了几毫克的纯镭;他们舍弃了健康，却换来了更多癌症病人痛苦的减轻。人生在世，抛开琐碎的小事，经得住一时片刻的诱惑，才会心无杂念，做成大事。
而如今，这个物欲横流的社会中也有一些人失策，家族涉及龙潭，洗钱，机要费，秘密外交，入殓公投，在被查出后，与妻子儿女反目，互相推卸则恶人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的信任，而现在，再多再多的钱也不能换回什么，他不能回家过年，不能用有自由，不能被人信任，甚至还会被人吐口水
他射了太多太多的东西，得到的只有钱财，那一队伍哟陪你过，
伟人们尚不能面面俱到，更何况我等*庸之辈?静下来想想，我们是否背包袱所累，放慢了前进的脚步?那么，别再犹豫，丢掉附庸累赘，轻装上阵吧!搁浅的船只又丢掉船上的物品才能重新启航，行进的队伍只有丢掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄。
让我们也做个聪明的旅行家吧!将背包打点条理，以更多的空间来获得旅途的种种体味，以更多的时间去关注其中的精要，一路歌唱，走过一站有一站。
舍得，舍得，要有舍，才有得。
舍得笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康。
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。妈妈说人生就是这么奇妙，何必苦苦追寻一个目标，放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实。
世界是*的，人的命运却不公*。有钱的人愈来愈有钱，就算把钱捐出去，也没一个方法可以快速变成有钱人。但帮助人的确是件好事，帮助别人时，不必想太多，就算只是一个小小的忙，但被帮助的人可能非常感动，所以只要你可以帮忙的就尽量去帮忙。
其实，很多时候，只要人与人处好了，大部分的问题都会化解。因为当人会尊重人，有恭敬、有仁慈，就会爱惜万物。在世界上要解决问题并不难，把人做好，问题就解决了。只要你肯付出，就会有好的收获。没有人可以说想要有得就有得，一定要有所付出。假如你没有和别人一起做坏事，可能也会有“得”，也就是三思而行，必有所获。
生活中常常发生舍与得，只是你没有发觉而已。我常在想，我有没有做到“舍得”，像是明知不做才是最好的选择，但几乎没有，我常常随着感觉，硬要去做或坚持，例如:买收集游戏王卡的盒子。
这次，借由写作文思考后，我觉得舍与得非常神奇。你用钱得到的快乐，不一定大于付出后得到的快乐。我们只要做好自己的本份，然后去做一些好的选择，就可以得到意想不到的快乐!
舍得，是一种领悟，一种精神，更是一种智慧，一种境界。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱;壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了自己的生命;古柏因舍弃繁茂的枝叶而四季常青;流星因舍弃永久的生命而光芒永恒……大自然用它独特的方式向我们昭示着一个真理：舍得，即有舍有得，欲得先须舍。
舍与得便如同天与地，水与火，看似无法融合，却又永远不离不弃，相反相成。
——舍与得作文800字 (菁华6篇)
小时候，我奶奶经常对我说：舍得、舍得，有舍才有得嘛。这是一句多么朴实而又有智慧的话啊！有时舍弃就是得到，我们要学会舍得。
舍得是一种视死如归的诀别。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是怎样的一种诀别。我想大家对《荆轲刺秦王》的故事早已耳熟能详了吧！荆轲视死如归，舍弃了生命，虽没有成功杀死秦王，但却获得了永垂不朽的英名。
每次看完这个故事，我都会沉思：荆轲为刺杀秦王准备的如此充分，可为何没有刺杀成功呢？在我看来，很大的原因是秦武阳的胆怯。这个刚开始被渲染得如此凶狠勇猛的武将，在面对秦王时，却胆怯了。这使得秦王警惕了，导致刺杀失败，最终他成就了“永垂不朽”的骂名。荆轲与秦武阳的对比，深深印证着：若要舍弃，便要视死如归的舍弃，以存有侥幸的心理。
舍得又是一种钢铁般的意志。
在抗美援朝时期，有这样一位英雄，他和他的队伍被派去执行一个重要的任务——潜伏。当时，他隐藏在一个草堆下，草堆却被敌人的火焰点燃了。在面对火焰的侵袭下，他一动不动d面对灼热的疼痛下，他不吭一声，用钢铁般的意志默默抵抗着，最终被活活烧死了。虽然他牺牲了，但他的名字被全国人民记住了，被封为最可爱的人，他就是邱少云。他舍弃了生命而获得战争的胜利，历史的铭记。
可换一个场景：在他面对火焰时，恐惧了，不想舍弃生命，而翻身把火扑灭，会发生什么呢？肯定是队伍潜伏失败，他与队伍中的兄弟都会死，而他更会背上种种骂名。这就是只想获得，不想放弃的结果。
舍得更是一种舍小取大的智慧。
在下象棋时，敌方将你军了，你将面临两个选择：第一、弃军保帅，第二、弃帅保军。我想所有会下棋的人都会选择弃军保帅吧！毕竟军死还有可能赢棋，而帅死什么都完了。这不深深的印证了：舍得是一种智慧吗？
在现代社会里，许多青少年总是一味的去索取，而不想付出，最终什么也没有得到，变得一事无成！这是多么可悲啊！所以我们要学会舍得，因为有时舍弃就是得到。
世界上的事物都是相对的，就像“舍”与“得”。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而当你想到“舍”的时候，反而可能得到更多……最*看过这样一则故事：在高速行驶的火车上一个老人把刚买的新鞋不小心从窗口掉了一只周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔下去。这个举动让人大吃一惊老人解释说这是鞋无论多么贵，对我而言已经没有用了。如果有谁能捡到一双鞋子。说不定他还能穿呢！
第一次看完这个故事后，老人的做法也令我百思不得其解。但细细品味，却又意味深长。
这个故事中的老人是明智的，他懂得这样一个道理：学会舍弃比盲目的拥有更重要。生活中有太多的诱惑，只有懂得果断的舍弃，才能得到更多。
有一个人，在一所大学里当老师，一直从事生物化学研究和教学。有着让人羡慕的工作和优厚的报酬。可是突然有一天，他告诉自己的家人他将放弃现在的工作，开始从事写作。
大家都认为这个人疯了，放着好好的工作不去做，却去做没有把握的事情。不管别人怎样劝阻，他始终不为所动。他继续坚持自己的判断，并对妻子说：“相信我的判断，我不可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。”妻子终于同意了他的决定。于是这个人毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里专门从事写作。果然功夫不负有心人，这个人最终成为了一流的科幻小说家。他就是作家艾萨克·阿西莫夫。
正是因为阿西莫夫明智的舍弃，才成就了他一生创作*500部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了“世界上最负盛名的科幻小说家”的荣誉称号。
有时候，舍弃只是为成功贮存空间。孟子曾经说过一句话：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“舍得舍得”，有舍有得。大舍大得，小舍小得，越舍越得。碧溪因舍弃群山的雄浑而灵动，苍柏因舍弃雏菊的秀美而挺拔，莲花因舍弃牡丹的雍容而清雅。舍弃并不意味着失去，而是一种从容，是另一种开始。有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中！懂得舍弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。
“舍得，舍得，有舍才有得。"这是我爸爸经常对我说的一句话。也是我一直确信的一句话。小时候，我经常把一块硬币投入弹珠机里，而立即从那里弹出五颗又大又晶莹的弹珠。那弹珠，也会给我带来一下午的快乐。
或者，用那一元钱买十颗水晶糖，含在嘴里，甜蜜的度过几个小时。那时候的“得”是多么的简单，渐渐的，“舍得”也成了一种“坏*惯”，每当我在商店里看到我想要却对我来说没有多大用处的东西时，我就会想到“舍得”而决心买下。因此，我花钱大手大脚的*惯也这样形成了。直到我回忆过去才明白，当时的我所践行的根本不叫“舍得”，而是拿它来当作借口消费罢了，这是多么愚蠢的行为啊，而我却做了。
记得我看过一部电影，名字什么的我也记不清了，模模糊糊的想起剧情跟舍得有关。讲述的是女主有了一种“超能力"——每丢掉一样东西后，就会得到一样等价的东西，但那东西必须是自己有所珍惜的。
第一次，她丢掉了她母亲离别时送给她的项链。第二天她如愿以偿的被一家电台公司录取了，可她毕竟没有真才实学，因此不停的丢东西来弥补和填充自己所缺的。人类，都是贪得无厌的。在结局的最后，女主在一个三十三楼一个空荡荡的房间里从阳台纵身跃下——她把自己给丢了...
话又说回来。对于现在的我来说，舍得的真正用法也许就是舍弃玩的时间来学*，从而获得更多的知识。就如别人在休息娱乐的时候，你在读书；别人在谈天说地的时候，你在做文章。这些不经意之间的舍，可能就会让你得。但舍也不一定只有这一种说话。改掉一个自己不好的*惯，这不也是一种舍吗？可能到了最后你得到的往往比舍去的要多的多呢！
但最重要的一点是，我们也不能舍弃了对自己有益的东西，例如友谊与笑容。整天沉溺于学*中，可能你得到了成绩，但回过头来发现少了很多朋友和与人交往的方式：这也让你变的沉闷，从而失去了笑容，你的生命也就失去了一份色彩。
朋友，希望你在前进的道路上，把握好"失”的角度，计算好"得”的分量，有舍有得的走下去吧！
托尼的`三件事说明，有舍才有得，知足能常乐。
托尼的第一件事是个教训；他不舍，所以不得，因为客观世界总有瓶颈。而第二件事是个经验；人的能力有限，欲望最好控制在合理范围内。第三件事则是大彻大悟了；舍弃十分之九，只得十分之一，却比无功而返强得多。
“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”《增广贤文》的劝说很有道理。其他的警句像“人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺”；像“合理可作，小利莫争”；像“若争小可，便失大道”。如果“贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊”，又何苦呢？
《朱子家训》总结得也很好。像“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁”；像“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；像“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤”；像“家门和顺，虽饔（yōng,熟食）飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐（tuó，袋子）无余，自得其乐”等。道理很朴实，意义却深远。
有时，舍就是宽容，得就是回赠。春秋时期，楚庄王*定叛乱后夜宴群臣，还特别叫最宠爱的许姬和麦姬向文臣武将们敬酒。一阵大风忽然吹灭了所有的蜡烛。一位官员拉住了许姬的手，许姬挣脱时扯下了那人帽子上的缨带，并到楚庄王面前告状，让楚王命人点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王却命令大臣们都把帽缨取下，之后才让点上蜡烛。这样等于给耍流氓的人一个台阶。
七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要赏赐，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。
楚庄王之所以从成功走向成功，就是因为在“绝缨宴”上舍弃了对部下的追究，从而得到了臣子的忠心；而楚灵王难舍对细腰美女的追求，导致“宫中多饿死”，成了反面教材。
“路外有饥人，家中有剩饭，积德与儿孙，要广行方便。”有舍才能有得。“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。”知足才能常乐。
舍得之间，有一种境界。
“淡泊以明志，宁静以致远”。舍不得名利，就难以淡泊；舍不得热闹，又何以致远？同样，舍不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得顶峰“一览众山小”的豪气？
“舍”是一阵烈焰，它熔化了今日的形状，却铸就了明日的成功。
戒除懒惰才能获得健康，心无旁骛才能持久飞翔。想得到乡间生活的纯朴，你要放弃城市生活的安逸；想看到美丽草原的壮美风情，你要放弃烟雨江南的梦里水乡。放弃了昨日的成就，才能轻装上阵争取新的辉煌；放弃了手中的鲜花，才能赢得明日颈上更加夺目的花环。
不放弃就难以得到，固守现在又何谈追求！
“吾生也有涯，而知也无涯，”只有放弃现在，才能追求更高；只有释放自己，才能飞得更远。
“得”即摘取成功，它需“舍”为其铺就一分基础。
奥运健儿夺冠之前必然放弃了家庭的安逸，进行过一段艰苦的训练；科学名家成功之前也必然放弃了舒心的生活，进行了无数次分析和实验。正因为放弃，李宁才一次又一次赢得世界冠军；正因为放弃，玛丽·居里才两度荣获诺贝尔奖。其实，“得”是合理的，“舍”也并不是一种过错，人们往往能在放弃中，寻找到属于自己的幸福。一壶淡酒，一捧菊花。陶潜在仕途上做一个*凡的人。于是，他在杂草与豆苗丛生的农家小院里，看到了“木欣欣以向荣，泉涓涓以始流，”找到了“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然情趣。海子是一个不*凡的诗人，十五岁就考入北京大学，却立志要做个*凡的人，于是，在“关心粮食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花开。
有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。舍得之间，涵盖着无尽的禅意。如一缕轻烟袅袅而起，如一池秋水无边展延，如一股幽香扑鼻而来，如一道彩虹西天展开，有天有海有地，舍得之间有无穷的意境。
放弃莫犹豫，才能果敢地创造未来；放弃莫追悔，才能勇往直前地前行；放弃莫留恋，才能痛快地塑造成功；放弃莫拖延，才能乘时而起长飞翔！
朋友，果敢地追求，坚决地放弃吧！
于舍得之间，彰显智者风范。
站在含与得的门口，纠结，仿徨，思考。
“舍得舍得，有舍才有得。”两个意思完全相反的字，却有着千思万缕的联系。众人一直追寻着这对双生子的脚步如何选择，没有定论。
有人不愿放弃，认为那是懦弱的表现；有人不屑屡败屡战，认为那是顽固的象征。站在这门口，必须做出选择，仍在纠结；舍弃，真的甘心吗？得到，真的能行吗？不禁想起田园诗人陶渊明，晨兴理荒秽，带月荷锹归，"正因其不为五斗米折腰，他清楚自己不喜欢宫僚生活，遵从内心，果断舍弃，为后世留下隐于田间阡陌富有韵律的菊花。我们虚感谢这位“舍”的代言人。站在舍得的门口，他果断迈入了舍的一面，舍弃了官场的浮华，却得到了一个永恒的桃园境界。
又忆起一个令人惋惜的“得”的故事。军事奇才拿破仑一生英名，晚年被禁于孤岛中，朋友送他一个玉雕象棋，他整日欣赏爱不释等却不曾拆开，殊不知里面藏着机关图，只要一个小举动便可重见天日，可惜他只能在望棋盘而兴叹中一命呜呼！站在舍得的门口，他紧紧抓住了表面得到的东西，不去深入研究，只能以抱憾终身收场！
海为何永不枯竭呢？
海纳百川，得天下之水，又任凭日晒风吹，不断蒸腾化为云，云结降水落入循环。正是因为大海参透了舍与得之间的关系，才使得其能在亿万年奔淌流动，永不枯竭！
倚在门边，脑中深现出一个个身影，有因放弃而错失良机的，也有舍小得大，保全自己的；有因坚持不懈而取得成就的，同样也有因固守执念而郁郁终生的
——舍与得 (菁华6篇)
进入初中了，随着课业一天一天的繁多，难度一天一天地增大，作业一天一天地增多，压力也一天一天地增加，烦恼不请自来：不仅要做完学校里老师们布置的一大堆作业，周末回到家好不容易吁口气还要做完父母留的一大堆作业；考试考好了父母不怎样表扬，一个劲地说不要骄傲，保持等等，考试要是考砸了，扑面而来的就是劈头盖脸，令人无地自容的一顿批评，当学生苦啊！我觉得自己需要更多的时间，更多的自由以及更多的快乐。我觉得自己不幸福。
“山随*野尽，江入大荒流，唉！”一天在家背唐诗，无聊极了，也心烦意乱，就从已“满面尘灰烟火色”的书架上随意乱翻，无意中看到了一本本子，字迹清晰秀丽呀，是妈妈的手迹！
“一天突然问女儿：‘你觉得你幸福吗？’上三年级的女儿甜甜一笑，不假思索地回答：‘当然啦。’‘为什么呢？’女儿又说：‘有爸爸妈妈陪我玩，每天上学很开心，还有爷爷奶奶做的饭很好吃！”
看到这里，我突然觉得既眼熟又陌生，不禁沉思起来：这还是那个有如此单纯，如此简单快乐的自己吗？我们每天努力学*，刻苦竞争上好高中、好大学到底是为了什么？原来在短短的四年间，岁月已无情地改变了我。
自己应该学会换位思考了，凡事应当想想自己也想想别人。每天的作业很多，很累，很繁琐，可是为什么不站在老师的立场上想一想呢？老师批改这么多的作业难道不也是很累吗？老师给我们布置作业，让我们巩固一天所学的之时，难道不是希望我们成才吗？父母给我们千辛万苦挑选了好的辅导书，呕心沥血地布置*题，难道不也是希望我们能有一个好的前程，将来能过得比他们还好吗？也不再过个十年多，这样学*的生活不就成为了往事了吗？再怀念再追忆也回不去了，为什么不好好珍惜眼前，珍惜现在呢？忽然间觉得释然许多，也轻松许多，想象着自己能在同学们的抱怨声中露出一个满足的笑容，我突然觉得自己好伟大。
伊丽莎白·泰勒曾在她暮年的时候感叹自己一生曾爱过七个男人，有过八段婚姻，上帝给了她美貌声望权力地位，却唯独没有给她幸福。难道我们不也是这样吗？学*给了我们压力、作业，让我们少了许多时间、自由，并且这种状态将会持续个十六年甚至更长，但是我们是否想到过，今后我们都可以凭借着丰富的知识，可以自信、勇敢地面对漫漫人生道路上的.许多困难。
当学生虽苦，但是当学生可以在我们今后已不当学生的时候凭借自己的能力去得到更多的时间，更多的自由，以及更多的快乐与幸福。总归苦尽甘来呀。
生活在一个小康社会，成长在一个衣食无忧的家庭，学*在一个温馨的大集体中，难道不幸福、不快乐、不满足吗？
去镇上的路有两条：一条是远路，需绕过一座大山，趟过一条小溪，来回*一天的路程；一条是*路，只需沿山路下得山来，再过一条大河即可，不过河上只有一座年久失修的独木桥，未知哪天会桥断人翻。
大和尚与小和尚结伴下山去镇上购买寺院一周必需的粮食,他们走的自然是*路。正准备过桥，细心的大和尚突然发现独木桥的前端有一丝断裂的痕迹。他赶紧拉住抬头一路走的小和尚：“慢点，这桥恐怕没法过了，今天我们得回头绕远路了。”小和尚经大和尚的提醒，也看到了桥的断痕，但他甚是迟疑：“回头？我们都走到这儿了，过了桥可就是镇上了？”
大和尚知道小和尚性格倔犟，便不再言语，只是抢道走到了小和尚的前面，并随手捡了块石头扔到木桥上。“砰”的一声，腐朽老化的独木桥应声而落，碎入三四丈下湍急的河流中。
在回去的路上，小和尚感激而又疑惑地对大和尚说：“师兄，刚才幸亏你的投石问路，要不然，我可要葬身于此了。”大和尚不无深意地说：“只要懂得放弃，其实回头并不难。”
昨天在青岛线下参加了一次活动，活动的内容丰富多彩，让我意义最为深刻的一个桥段是：主讲人对于“意义感”的讲解。
意义感是什么？如果百度的话，解释过于宏大，以一种接地气的方式解释就是：给你做的某一件事情赋予一个重要的意义吧，这样能够让你清晰明白你做这件事情背后可能隐藏着的某种重要意义，从而让你主动前进，主动作为，能够在人生的赛道上加速成长。
1
我们每一个人，尤其是目前的90后以及00后，差不多都是处于大学阶段或者刚毕业没几年的新人职场阶段。
拼命地想挣脱束缚的围栏，冲进自己“梦寐以求的世界”，从此“开始一种全新的特立独行的生活”，这就是大部分年轻人（这部分年轻人往往或许还拥有很多的梦想）所处在的一种当下的状态。
急于成功，急于成长，希望用短短的时间来获取想要的一切。但一切的成长，尤其是你要快速成长，那么就必须得舍得付出“代价”。
2
什么“代价”呢？
第一个当然就是“舍得花钱”。
经常关注我文章的读者应该知道，我的一个写作主题就是关于理财的。
对于理财这个领域，在人群中往往会出现两个极端的看法：一个就是认为理财就是买理财产品；另一个就是认为理财就是“省钱”。
理财的领域其实是一个非常精细的领域，如果有读者感兴趣的话，可以去翻看下我之前的文章。但是我们可以从理财中抽出一个理念，那就是“如何更好的花钱？”。
我们经常会在一些网站上看到关于类似于“为什么越花钱越有钱，越富有”之类的文章，这些文章的一个核心的重点就在于：那些越花钱越有钱的人将钱花在哪里？答案基本上都是可以帮助你可持续性成长的地方，比如投资自己。
如果你想快速成长，你就得舍得“为自己的成长花钱”。然而大部分的人往往对于这种想法不太重视，即使重视了，也不是很“爽快”地能够花出相应的钱。
比如一个月花几百买书，花几百参加一个自我提升的班级，甚至花上千进入一个可以跟牛人接触的收费群，然而，大部分的人的内心其实更愿意寻找免费的或者看似价格低的，但这一切往往不仅不会加速你的成长，反而会阻碍你的进步，让你失去了更多的东西，例如你的时间，你的注意力。
3
那么第二个代价是什么呢？
那就是“你的时间”。
每个人看似一天都只有24小时，1440分钟，但在实际的情况是，对于那些更加优秀，更加懂得珍惜自己的时间，懂得时间管理的人来说，他们每天的时间其实是远远超出了24小时的，尤其是他们的时间价值。
大部分的人往往不重视自己的时间，其根本的原因就在于“他们的时间价值太低，低到他们认为节约下来的时间并不会对他们的日常生活或者工作有什么大的改变”。
然而，越是这样理解思考，自己就越陷入到这种恶性循环中，就越不珍惜时间，不管理时间，将自己宝贵的时间都花在了一些不会对自身成长有帮助甚至阻碍你成长的地方上。
如果你醒悟到了这一点，那就先从提升你的时间价值开始吧。当你觉得花一个小时看书能够带给你的价值要比游戏一个小时的大的时候，改变就在发生着，如此良性地循环，如此的坚持下去，当你某天突然发现，当下你的一小时可以产生的收益要远大于之前一个小时的收益时，“珍惜自己的时间”这个命题对于你来说就会是一个真命题，而不再是一个伪命题了。
4
“学会思考”应该是第三个需要付出的代价。
人类之所以拥有了一个大脑，才能立于万物之首，当然，我们每一个人都有一个独特的大脑，才能够让我们在芸芸众生之中凸显出来。
但是，对于大脑的使用上，其实大部分的人是欠缺的（当然也包括我了），我们往往不太喜欢进行独立性地思考，总喜欢捡现成的，捡别人的，这种思考方式往往就会让自身不够积极，不够主动，久而久之就变得懒得思考或者疲于思考。
思考的过程其实就是一个自身进化的过程。人类之所以能够不断地进步，就在于不断地思考。如果你想在自身的成长上加速度，那么你的思考就得加速度。
如何加速度呢？那就是多思考一些能够让你感受到重要意义的事情。
比如在做某一件事情之前，思考这件事情可以带给你的意义，尤其是你不愿意做的事情，多给这件事情赋予一个重要的意义；
比如多思考你做这件事行为背后的意义，想清楚你为什么能够那么主动地做或者那么懈怠，思考其中的逻辑过程，不断地强化它，清晰化它，缕清一件件事情的内在逻辑。
人的大脑就如一个机器，多用才能转得快，才能为你的成长加速度。
5
所谓“一分耕耘一分收获”，我总是认为只要你有所付出，就一定会有所回报，只是你不知道回报是以一种什么形式在什么情况下会回馈给你，这就需要自身不断地提升自己的思考力。
但为了能够更好地成长，尤其是快速地成长，我们必须不断地纠正自己前进的方向，尤其是寻找影响成长的关键性因素，金钱、时间以及思考是决定你快速成长三个比较重要的因素，找准这些因素的内在联系，其实就是一点：那就是如果你想快速成长，那么你就必须让自己的自身价值快速提升，当你的价值不断地提升时，自然你的速度就比一般人快，也就有机会实现弯道超车，获得一定的成功了。
人生几十年的过程，没有长命百岁不死的人。在这几十年的人生旅行中，历经磨难，风风雨雨，……在家庭，事业上有成功的喜悦，也有失败的伤痛。正如人们常说的那样有“得”，也有“舍”，从整个人生来讲，得大于舍。
“舍得”二字出于佛家语，是禅境语。领悟其意境，人间红尘变化无常，有得亦有舍。舍得相互因果作用，共存。随着年龄的增长，对世事接触越来越多，参与社会实践活动的时间越来越多，对舍与得的感触越来越深刻。回眸过去的生活历程，总结出一些切身体会。我们的舍弃目的是为了收获，收获物质是保障生存下去，收获精神养分（知识财富），目的是开启更高境界的大门，提升自己的生活能力，为社会做出更大的贡献。站的高，看的远，对舍得理解的更加透彻，犹如僧侣参悟经书，时间越长，理解的层次越深刻。我们普通人无法达到高僧的境界。但是，随着年龄的增长，对生活的认知度提升，在一定程度上，渐渐地远离功名利绿，特别是物欲上的贪念越来越淡漠，不在刻意追逐，……因为渐渐地看清了人生的意义所在：生不带来，死了带不走，不愿沦为金钱帝国的奴隶。那样没有意思，不如放下包袱，自由自在的生活好。物质上的东西够吃够用就行了。因为“贪”是万恶之首，很多人过于贪，心里的包袱越来越大，给自己上了镣铐，失去了自由，甚至因贪而锒铛入狱，待反省过来，一切都晚了。收获的东西要施舍出去，收获精神上愉悦，分享幸福快乐时光。
我们来到这个世界上，所有的一切，都是供我们使用的，归属权不属于我们的。儿孙自有儿孙福，不必惆怅儿孙的`未来。每个人都是这样的情况，自力更生，丰衣足食……一代一代传承下去。拼命积蓄，企图留给儿孙享受，结果，儿孙们养成惰性生活*性，不思进取，失去自力更生的本领，坐吃山空，所有的一切挥霍一空，最后还是骂祖宗……这样的例子太多了，值得反省。
来到这个世界上，要积德行善，造福社会，让更多的人分享你的快乐。这是舍弃的奥妙，你能得到大众的认可，收获精神上硕果。
人生即是如此，有所舍，亦有所得。舍与得之间蕴藏着不同的机会，能在两者中做出明智的抉择，不仅展示出一个人内心世界的修为，也昭示出一个人的心胸气魄所在。
人生道路上，要懂得追求美好生活，也要学会放下，关键时刻能拿得起放得下，这样才能实现人生价值，拥有美丽的人生。
什么是舍与得呢?就是愿意牺牲自己重要的东西，例如:时间、金钱或物品，而换取最甜美的果实。这就是“舍与得”。
“舍”表面上看是给人，但有时反而换得给自己最好的回馈，就像给人一句好话，别人可能赠你一句赞美；给人一个笑容，就换得他人的“回眸一笑”！我想，懂得“舍”的人，想必是拥有宽大的心胸，如果他没有感恩的性格，他怎么愿意“舍”掉重要的东西呢？而又怎么有机会有所“得”呢？所以内心充满欢喜的人，他才能把欢喜给你；自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
记得刚进羽球校队时，我必须牺牲每个星期一到五晚上和周休二日早上的时间，来练*球技及体能，经过了辛苦的一年，我的努力终于有了成果，不但获得到了教练的肯定，还获得了许多荣耀。教练对我说：“现在不必想着玩，以后玩的时间还很多着！”这句话启发了我，我谨记教练的话，把贪玩的念头放下，虽割舍不少同伴视为珍贵的时光，但我最终赢得最甜美的果实。
能“舍”才有“得”，只要我们能付出努力，自然能得到好结果，只要我们真诚关怀怀每个人，好东西要和好朋友分享，相信必能缩短人与人之间的距离，使我们的社会更祥和、美好。"
“舍得舍得，有“舍”才有“得”呀！”这句话在老一辈的口中常常来叮咛我们晚辈，让我们“听”到都会背了。可是我们真的有把这句话放在心里头，而且“身体力行”吗？有道是：“人心不足蛇吞象”，所以每次遇到“舍”这件事，大家就会像看到鬼一般闪的远远的，“拔一毛以利天下而不为”。但是，看到“得”就不一样了，大家看到“得”时，就像看到“黄金”一般，争先恐后，管它有用没用，先拿到再说，让我觉得“人不自私，天诛地灭”这句话说得太有道理了。
——《舍与得》读后感800字范本5份
学会舍得，就是学会如何选择，懂得放弃，知本分，懂舍得真义的人往往是小心谨慎的人。曾国藩在为官处事方面，常怀“谨慎、敬畏之心”。
《管子》说：“其所谨慎者小，则其所立亦小；其所谨慎者大，则其所立亦大。”大儒朱熹认为：“真正大英雄，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。若是血气粗豪，却一点使不着也。”
曾国藩生性谨慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做过一幅对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”从中可以看出曾国藩的处事哲学。曾国藩的谨慎也体现在各个方面，如为官谨慎、作战谨慎、交友谨慎、用人谨慎、谨言慎行，时时反思自己，力图避免一切缺点，从不授人以柄，以使别人无暇指责。在动荡的晚清王朝，位极人臣却全身而退，保全自己。他倚重过穆彰阿、肃顺、奕忻，这几位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善终，而倚重他们的曾国藩却岿然不动。正是曾国藩运用“心有灵犀，不露痕迹”的谨慎之策而独身事外。
“谨慎”即有所畏惧，只要有所畏惧，办事就会认真，会多加准备，会考虑周详。而“敬畏”是一种尊重和珍惜，是对人生的透彻领悟，对生命的倍加呵护；是对客观世界和人类共性的真切认知。
曾国藩曾说自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家书中时常告诫家人“长存敬畏之心，不要以为家里人做官就欺负别人；不要以为自己有点学问就恃才傲物。长存敬畏之心，才是惜福之道。“曾国藩的敬畏让人看到了他洁身自律、清醒的头脑、谦虚的态度、谨慎作风、强烈的危机意识。有这样的敬畏之心，一个人才能戒骄戒躁，永远把自己放在学*者的位置上，永远保持实*生的态度，这样就能有所顾忌，有所遵守，有所为而有所不为。
曾国藩在为人处事中始终“知足”、“知本分”。他曾说“知足天地宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害……”他的地位和成就足可以让他有资格和实力尽享荣华富贵，然而却选择了一生清贫、勤俭持家。
知足常乐，一个人名利心切，俗见就重。欲望过大，就会被蒙蔽心智，不再客观、冷静地面对现实，于是差距就一点点拉大，愤懑、不*、抱怨开始充斥身心，得到的是一个失败的人生。
《舍得》之日常篇讲了很多我们做人的道理。要修身，要做一个有自我价值实现的人。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。星云大师的《舍得》中的道理和孔子说的道理都是相通的。我们要用心去会得。
1、认同的观点：
观点一：将心比心，要宽容，要孝顺。
观点二：男人要有所作为，即能做好家里的小事，有能做大事情。
观点三：教育孩子要趁早。子不教，父之过。
观点四：要好好休息，安排好时间。
观点五：要低调，要忍，要有承受挫折失败的能力。
2、联系实际：
宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其*矣。”每个人如果都能将心比心，那么世界就和谐了。人一定要有这个境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有责任感，要有家庭中心观念，男人要有所作为，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，过去老话说三岁看老，就是说小孩子的一言一行从小的时候就能看出来，孩子从懂事的时候就应该对孩子进行合理可行的教育，看现在的孩子不听说都是家长在孩子小的时候没有把教育跟上去，有什么样的家长，就有什么样的孩子。
低调做人，高调做事。要征服世界，先战胜自己：要想成功，就要战胜自己的感情，培养自己控制命运的能力。俗话说：“花要半开，酒要半醉”就是这个理！
3、重构
1、如果我们在生活能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
2、男人要有所作为，必须从小事做起，真正地做好事情，做一个让别人尊重的人，让家人放心的人。
3、，要安排好时间，健康，男人不能忽视*惯的力量，一个看起来微不足道的*惯可能成就一个成功男人，也可能毁灭一个男人。养好*惯，多锻炼。
4、在低调中修炼自己：敬业精神+脚踏实地=成功：敬业，不仅仅是事业成功的保障，更是实现人生价值的手段，有的人在生活中，总是不满意目前的职业，希望改变自己的处境。但世界上绝对没有不劳而获的事情，人们的成功无一不是按部就班、脚踏实地努力的结果。
在前几天我认真读了星云大师的《舍得》里的日常篇，它可以分为四个小节，下面我谈谈自己认同的观点：
一、认同的观点：
1、人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，而是人与人之间要有一颗“将心比心”的互相体谅。
2、忍是中国文化的美德，忍不是懦弱，不是无用，而是一种力量，是一种慈悲，是一种智慧，更是一种艺术。
3、情绪不稳，仿佛只有三只腿的桌子。情绪是自己的，还要靠自己解决。
二、联系实际
在这*5年的教学工作中，常常遇到很多的困惑如个别孩子在倾听、观察、思维、读书等*惯上的差异师生矛盾等等。当你面临这些差异而急于给他们纠正的时候，心里面就会有那么多的矛盾或是冲突，看了《舍得》这本书后我突然感悟到很大一方面就是问题发生时的对方没有将心比心，没有忍，没有控制自己的情绪，常常自以为是，没有考虑每个孩子生长的环境不同、父母对孩子早期教育的重视不同才会出现这样的差异。作为老师，出发点肯定是为学生着想，为学生好，但是当个别孩子在倾听、观察、思维、读书等*惯上经过师生长期很大的努力进步很小的时候，千万不能急躁要学会等待，而且标准不能太高，要与他们自己比，而不是与基础好的孩子比。如果这样作为教师的我们更应该控制自己的情绪，先调节稳定好，再找机会与学生心*气和的交流，找出根源所在再对症下药效果就会更好。看了这本书后，我作为老师，更应该换位思考。我们也是从那个年岁过来的，将心比心，可能会有所理解，多谢包容。
三、反思重构
通过学*第二部分星云大师的《舍得》一书，我受益颇多。不但让自己看到了不足，也提醒了我们日后如何改进。作为教师，对待学生就要如同自己的孩子一般，更能理会理解父母的殷切期望。试问天下有哪个父母不望子成龙，望女成凤呢？所以特殊作为人类心灵灵魂师的我们更要将心比心。少在学生面前摆架子，少些自以为是，多些与学生的亲和沟通交流。同时，也要多加强他们忍耐力、情绪控制的培养。不论是谁，只要在社会上工作，肯定会受委屈，肯定会有情绪失落的时候。面对这一切，不是爆发而需要隐忍，需要继续力量，化压力为动力。所以，在今后的教学管理工作中，我会加强自身的忍耐力、情绪控制能力，同时也加强学生这方面能力的培养。这样，。才能让学生、让自己为社会做的更优秀！
最*看了南仁淑的《女人要学会舍得》，颇有启迪，觉得在物欲横流的社会现状，女人很容易迷失自己，当我们以为逃避就是会选择放弃的时候，已经错了，懂得舍得并不是为了放弃而放弃的，女人要学会舍得读后感。
①如果想获得一个开心的旅程和成功的人生，就要随时作好放弃的准备，并享受放弃的过程。旅行并不是简单地在那些观光胜地、名胜古迹留下自己的脚印而已，而要像是为了在陌生的空间中遇到。
②“如果没有充分的准备，就不要太贪心。重要的不是去了哪里，而是感受到了什么。”
③经常不接电话的男人有三种可能：第一，他觉得烦，这样的人不懂得关心别人，很迟钝；第二，要隐瞒的事情太多，不敢随便接电话；第三，对打电话的女人没兴趣。”
④“舍得的艺术”，人生的秘密就在于懂不懂得智慧地放开不适合自己的东西，“舍得”并不是指一件具体的事情，而是一种态度和决定
⑤自己的路必须自己走，“别人代替你作的选择，不管是怎样的选择都是没用的。”
如果对目的地没有兴趣，旅行就不可能有意义。一个连自己的目的地都不能决定的人，怎么可能对那个地方有感情呢？旅行只给那些拥有舍得智慧的人指明方向。我们的人生如同一场旅行，只有能决定自己要走的路，并负责任地迈出坚实步伐的人才能拥有发现人生真谛的旅程，读后感《女人要学会舍得读后感》。通常成功的路向每一个人敞开，但不是每一个人都可以走上这条路。因为选择成功的路，对自己的选择负责，可以坚持走到底的人是极少数……
⑥出去度假一个月，回来还抱怨‘回来一看，还是老样子’的人，旅行回来说‘其实也没什么好看的’的人，很可能是没有搞清楚舍得本身的意义。我们通常说的‘简单看看就走掉了’的人，大部分不是在旅行，而是在逃避。”
⑦“人们一般认为，大厦倒塌或飞机失事的时候，奇迹般幸存的人应该为自己能够活下来感到庆幸，享受幸福的人生，但许多事例证明事实并非如此。在灾难中幸存下来的人因为受过巨大的精神打击和有着对恐怖的深刻记忆，很难像正常人一样生活，他们不会感到自己很幸运，而只会体味到一种挥之不去的痛苦。”
“这样的时候要学会享受当下的幸福，不管未来的生活是怎样一个状态，都要让自己维持差不多水准的幸福感。”
心态*和，让心灵能够获得更多给养。——《左手宽心右手舍得》
《左手宽心右手舍得》是从佛禅的经典故事中抽取了几十个非常有代表性的故事，启发人在成长成功的过程中把握住自己，完善自我。宽心既是一种心理健康的明显标志，也是人生不可或缺的灵丹妙药，宽心就是福气。心宽才能容万物，才能成就非凡的人生。舍，看起来是给人，实际上是给自己。种豆得豆，最大的“舍”是最大的“得”。
其中有一些语录更是发人深省，如：澄观大师的“自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。–尚空禅师””你就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？——南隐禅师””一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。——佛陀”等等。
这本书的每一则禅的故事都充满了禅宗的大智慧，隐含着宽心与舍得的处世真滴，让人就此而悟，宽心舍得。在这个世界上没有什么会永垂不朽，没有什么是真正属于我们的，但是只有一样东西是例外的，那就是我们的心灵。茫茫尘世，形形色色，唯有心灵明净，宽心舍得，才能够忘却烦恼，忘却忧愁，让生活轻松快乐。
每个人在人生的不同阶段都会遇到各种烦恼与困惑，茫然而不知所措。每当我忐忑不安、内心迷惘的时候，我都喜欢在夜深人静之时，坐在舒适的沙发上，感受着窗外轻柔的微风，闻着手边淡淡的茶香，聆听着班得瑞的音乐，然后捧起这本书细细品读。每次阅读这本书都会有不同的体验和感悟，就仿佛像天上的月亮拨开乌云之后，有着通透的明亮，我的内心宁静祥和、豁然开朗。
有时候只有让自己沉淀下来，才能看到清楚，才能让自己进步，所以我推荐这本书，希望能与大家一起分享这种奇妙的感受。
——舍与得作文501字_初三优秀学生作文_初三作文实用五篇
很多事情不是逃避就可以解决的，很多东西不是掩饰就可以抹去的。没有谁能做到让所有人满意，就算你再圆滑。在利益的冲突下也不可能将一切做到皆大欢喜，总会有人受伤。当出现矛盾，需要取舍时，我们一定得清楚自己要的是什么，该舍的哪怕痛也要舍掉。若心存侥幸，也许最后原本想留下的却已回不来了。
我曾经遇到过一个这样的修行者，他说他修行是为了逃避现实，逃避现实中的喧嚣、嘈杂和人生中诸多不好的东西，这显然是对修行的误解。我告诉他，修行和生活一样，不是为了逃避，而是为了面对。如果是为了逃避而修行，那么你已经离修行十分遥远了，而且会越来越远。
前进的路上有汗水和泪水，难免为了某个人或者某件事而伤心难过，但我们绝不能沉迷在已经成为过去时的伤心难过中，更不能逃避。事情并不会因为我们的逃避而得以化解，就算可以躲过一时，存留在内心深处的阴影却始终挥之不去。
就如同世界上始终存在阳光照耀不到的地方，无论怎样努力，都不可能皆大欢喜，总会有人得到，也总会有人失去，这是世界运行的根本规则之一。我一直都认为，人生中真正的喜乐来源于对痛苦的领悟，没有经历过痛苦的人，不可能感受到快乐。正确地面对得到和失去，得到应该得到的，失去应该失去的，而不是心存侥幸地百般挽留。只有经历过这些，并且有了很深的感悟，人们才会懂得珍惜。而这种珍惜，正是人生中的宝藏，可以给我们带来一个快意无悔的人生。
一个人在修行的时候，是无法回避那些给我们带来痛苦的人与事的，无论是逃避还是掩饰，都不是生活的本质。苦难从来都是我们精神的上师。只有精神上得到了，才会达到一个高境界。
人言道：有舍才有得。
不懂得什么是舍得，直至如今我才明白。
常对我们说，要做一个有舍得的人，我总当耳边风，直至那一次老师找我谈了之后。
我的期中考考得不是很理想，老师便找我聊了聊。老师说，我不能再玩手机了，手机会导致我的学*成绩下降从而让我考不上好的高中;手机也会让我迷失自我整个人沉浸在手机里的世界，认不清现实。老师说，读书是让一个人优秀的最简单的方法，读书也是投资成本最低的一个方法，读书可以让一个人变得成熟。而我想要成为这种人，我必须放弃玩手机，努力学*。老师对我说完这些话便让我回去班里了，让我自己想。
回到班里，坐在座位上，脑子想着老师苦口婆心对我说的话，我该怎么做?才能不负青春韶华，才能对得起为我负重前行的人，才能对得起老师?
家后，我将自己的手机锁在了柜子里，钥匙交给了父亲。从此，我便开始了五点起床，洗漱，跑步，朗诵，到了学校也减少了和同学讲话，上课认真起来，不懂得大胆的去问老师，回到家，不再玩手机，不再看电视，帮妈妈做一些活，每天晚上学*学到十二点多。就这样，日复一日，到了那个学期末的期末考，我成功的打破重重难关，进入了班级前三，年级前五。
有舍才有得。即使失去了一些东西，凌晨十二点的夜色很好看，凌晨五点钟的的早晨的风景很美，那夜晚独有微微凉风，吹去了我的睡意，那停在树梢上在欢叫的鸟儿给我带来了无限的动力
无论是得到还是失去，我们都会为之烦恼，原因可以用12个字来概括：求而不得，舍而不能，得而不惜。这12个字像是一个魔咒，把大多数人推向烦恼的深渊，能够看破并且走出来的人少之又少。
很多时候，即使我们使尽浑身解数，依旧没能得到我们想要的东西。于是，我们日思夜想、辗转反侧，反复地祈祷上天能让我们如愿以偿。但上天像是什么都没有听见，只是让我们在梦境中得到，在现实中遗憾。因为得不到，我们的心里就像有一根刺，时不时就会提醒我们。无论我们已经得到了更多、更好的东西，过着再快乐的生活，只要想起这些遗憾，都会为此失落。
有时候，我们明明有了更好的替代品，却还是会保留着旧的那一个。明明新的这一个更让我们喜欢，却舍不得放弃旧的那一个。在思考到底要不要舍弃旧的那一个时，我们往往因为念及曾经而舍不得丢弃，宁愿让它继续占据一*之地，也不愿让它就此消失在生命之中。可是当新的东西越来越多，渐渐占据了旧的那一个的位置，到了我们不得不进行抉择的时候，我们依旧在犹豫，依旧有着不舍。于是，我们为此苦恼，左右为难，烦不胜烦。
那些我们曾经费尽心思才得到的东西，往往只有刚到手的那段时间才能让我们视若珍宝。当这股新鲜感消失的时候，我们就会把注意力转移到其他更有吸引力的东西上。曾经的小心呵护渐渐变成粗心大意，曾经只要损坏了一丝一毫都要激动半天渐渐变成毫不在意。也许只有在看到曾经珍惜过的东西在自己的手中变得面目全非了，才会感到后悔。
如果你现在穷得只剩下一罐果酱，并且要让你选择捐不捐助给穷人，你会怎么选？
如果你选择捐助，那么你现在就在物质上一无所有；如何你选择不捐助，那么你现在就在物质上有了一线生机。
为什么结果不同呢？是因为人与人的看法不同。捐助的人不把自己看成穷人，不捐助的人已经把自己看成了需要别人施舍的穷人。有多大的能力，就有多大的责任，只要还有一样东西，就不是穷人。懂得舍，就会有得；不懂得舍，未必会有得。
舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得真诚，得到的是信誉；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名。
王进喜舍弃了他的生命，得到了“铁人”的称号；岳飞舍弃了尊严，得到了一世英名；诸葛亮舍弃了*静的生活，得到了人们的称赞；***舍弃了自己的一生，得到了中国；老师舍弃了时间，得到了成才的学生；医生舍弃了健康，得到了“白衣天使”的称号。
我们如果舍得时间学*，会得到许多知识；如果舍得努力，会得到大家的称赞；如果舍得认真，会得到一个好成绩。
当你紧握双手，里面什么都没有；当你打开双手，世界就在你手中。舍得，有舍必有得，只要你拥有这种心态，你会拥有的更多！
一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来。小孩拿起一根枝条，说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”
有时候，舍去也是为了得到更好、更棒的东西。舍弃多余没用的东西为了更好地得到。
在盛夏的时候，我们吃着香甜可口的西瓜，是否会想起它的种植过程？也许会！种西瓜的人播下种，西瓜苗抽出瓜藤会长出十几个又小又圆的小瓜。农民伯伯总会摘去几个，只留下一两个。那是为了让营养更集中，使剩下的瓜更大更甜。虽然，舍去了很多幼瓜，但换来的是更加丰厚的收成！
你是否读过一篇文章叫《钓鱼的启示》？那篇文章中的小主人公钓到了一条特别大的鲈鱼，但是因为没到开放时间。父亲为了给孩子拥有严守规则的优秀品质，一定要小主人公将鲈鱼放生。在这里，他们虽然失去了一条难得的，*生见过最大、最肥的鲈鱼，但是，却获得了诚信做人的良好品质！
一个艺术家在制作一件用木头做的艺术品时，总会把一块木头不好的地方毫不心疼地削去，只留下完美的一部分。在制作的过程中也会削去一些木屑，尽管这些木屑也是上好的木料。因为要制作出完美的木雕不仅要去掉不好的，还要适当地削去一些好的，才能使木雕更加精美绝伦！
如今，我们还要记得要懂得取舍，才能得到更好的回报！
——舍，得(精选五篇)
丹麦人去钓鱼，将不够尺寸的小鱼放回河里，让小鱼长大。孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”
丹麦人能够舍弃小鱼，最终他们得到了更多的大鱼。孟子倡导人们不用细网捕鱼，那么人们就可以吃到更多的鱼了。显而易见丹麦人和孟子都是懂得舍与得的，明白没有眼前的舍便没有长久的得。
只有知舍小才能得大。舍弃眼前之物，才能获得更高更大的成功。相传春秋时期，晋国假道而伐豸虎，并最终灭掉了豸虎国和提供道路的虞国。而晋国所付出的代价仅仅是让晋侯心爱的宝马和美玉暂时存放在虞国。
晋侯的成功无疑是在于他知舍而得。他忍痛割爱，暂时舍弃宝马和美玉，心中只想灭掉豸虎国。倘若晋侯不知舍，那么晋国便不可能轻易地灭掉豸虎国了。
只有知舍才能得安。舍弃功名利禄的诱惑，去获得安全安逸的生活。汉高祖刘邦称帝后，立下汗马功劳的张良却悄然隐退于乡间。他躲过了生死劫难，避免了官场上勾心斗角。事实上他是对的，刘邦为了巩固自己的统治，诛杀了彭越、韩信等人，张良却幸运地安逸地生活在乡间。如果张良不能够舍弃功名，远离朝廷，那么也很可能横死于刘邦之手，哪能由他在乡间自由地生活。
只有知舍才能获得轻松。舍弃不必要背负的东西，人才能获得轻松。一个智者让一个年轻人背上竹篓，沿着一条山路去捡石头，然后回来见智者。年轻人一路上发现许多美丽的石头，他都觉得应该装进竹篓，结果竹篓内的石头越来越多，累得他步履维艰。他不得不重新考虑一翻，他选择了他最喜欢的石头放进了竹篓，其他的便留在山路上。结果他立刻感到无比轻松，很快便回去见智者了。年轻人知道舍去过重的负担，最终他获得一路轻松而归，再无先前之狼狈。
如果我们不去舍弃小利，那么我们便不能获得大益；如果我们不舍去烦恼，那么我们便不能获得快乐；如果我们不舍弃过重的压力，那么，我们便永远也无法获得轻松。
知舍才能求得，有得必先知舍。
“《海神号》登陆慈溪，千万不要错过哦！”这一消息随着海报一下子传开了。我可不想位居人后，为了先睹为快，我和老爸一致决定――以最快的速度冲向电影荧幕前的好座。
《海神号》其实是一部灾难大片，主要讲了巨轮海神号在行驶过程中，遇到了一个前所未有的滔天大浪，翻了下去。在沉没之即，为了求生，几个原本不认识的几个人走在了一起。为了求生这同一目标，他们用尽了所有的.智慧和力气，最后终于从船底推进器的螺旋桨中逃了出来，成为了海神号中唯一逃出的几个人。看到这里，我不禁为他们的成功而感到高兴。但在一系列的困难前，有人成功了，有人却牺牲了。
开始时的那位带路的服务生，在逃亡电梯的途中，有绅士风度地让老人先上。他在这么关键的时刻还这样讲礼貌？不，我认为不是，他是以此让老人先度过难关。他舍了机会，让老人得到了生命。在最后的困境中，那位父亲为了女儿的幸福，为了大家的生命，在无人挑战的情况下，跳进了水中。他应该知道，这个路程的长度，根本不可能能成功地回来！但他还是去了。在最后时刻，他不顾自己的生命，用自己的最后一点点仅剩的力气碰了一下反方向运行的按钮，笑着，静静地躺在水中。他舍了自己，救了所有的逃生者。没有他的牺牲，不可能让大家逃出来呀。
有人说过：“舍得，舍得，要舍才有得。”如果没有舍弃，得取的会有什么呢？其实生活的每一天，每一件事，都有舍弃的过程。它可能小得微不足道，只是一件很简单的事，但或许，得取的就是一件无价之宝。你弯一下腰，得到的，也许就是许多的钱；你千辛万苦不辞劳累地去一个遥远的地方，得到的，也许就只有一片无用的散沙。命运的决定，也许你得到的，不会全是对你所谓的好的或是坏的，但只要你有了舍弃，就一定会有得取，哪怕是一个教训，对你也有帮助。
舍得，舍得，有舍就有得。无论你选择了什么，舍弃了什么，相信一定会有你得到的东西。
舍弃如苦获得如甜闲坐夏日的凉亭，我手捧一杯咖啡，细细品着那泛起涟绮的苦味。一如咖啡的先苦后甜，生活中最美丽的风景也需要我们用苦涩的舍弃换取，一个获得幸福的人，一定曾为之舍弃过。如若陶渊明，一位不苟且，不赖活的诗人。高吟归去来兮，挂冠而去。他选择与世俗绝交，舍弃了繁华世界，车水马龙，而在舍弃的苦涩中他尝到了“采菊东篱下，悠然见南山”的别样香甜。这香甜更加难得，此时的他，一定会看到天边那道彩虹。如若李白，一位被贬低的仙人，一位以虹为友，以霓为伴的诗人。他狂妄过，潇洒过。为了获得自由的生活，他放弃了追求的政治生活，苦痛之后他踏上了回家的旅途。即使最终故土还没有等到这个羁旅多年的游子，可在回家途中，他笑过、唱过、醉过，那种欣喜若狂的享受获得的快乐，是他用舍换来的。舍弃如苦，获得如甜，此时的他，笑声一定还在天上幸福的回荡。若非舍弃一季冬风的素银世界，又怎么获得春天落英缤纷的美丽？每个人的一生都像路边小小的蒲公英。舍弃了与百花争艳的繁闹，让自己在随风飘扬的旅途中获得幸福，落地的那一刻，清晨的第一缕阳光洒下的那一刻，小小的蒲公英笑得很灿烂。舍弃繁华，获得*静。物犹如此，人何以堪？
当生活中遇到名利、金钱、地位，多少人沉溺，多少人追逐，舍弃又何妨？生活最终会让你获得甜美的幸福。月亮舍弃了白天，获得了夜晚的光辉；果树舍弃了鲜花，获得了果实；人生并不会应有尽有，舍弃虽苦，但会获得甜。小心捧着者杯咖啡，起身走下凉亭，看天上的群星闪烁，清风明月不常在，阴晴圆缺古难全。我想，如果咖啡不舍弃浓甜，还会有满口余香，沁人心脾的味道吗？打开桌前台灯，埋头读书，揉揉酸疼的手臂，我知道，今天舍弃贪玩，努力学*是为了明天获得成功的喜悦。舍弃如苦，获得如甜。因为我们懂得去选择生活，懂得怎样“舍与得”。杯已空，夜已深，让明天看到我们上扬的唇角。
舍得舍得，有舍才有得。
被蛇追赶的壁虎陷入了绝境，因为它舍弃了自己的尾巴，才迷惑了敌人，逃过一劫。
负势向上生长的小树，因为舍弃了新生的枝条，集中了水和养料，才获得了粗壮的臂膀。
两只想争夺对方背上猎物的狮子剑拔弩张，因为明智的那只舍弃了猎物，才能动作迅速，击毙对方死里逃生。
放弃是一种智慧，舍弃是一种韬略，人生在世，有所放弃，才是有所追求。
还记得英国的那位叫做“亨利”小男孩吗？因为他“傻”得出奇闻名了村庄。有人让他在一美分和五美分中选一个，他毫不犹豫地选择了一美分，从此，许许多多的人来让他做选择，他每次都选择了一美分。当有人问他为什么时，他说：“如果第一次我就选择了五美分，那么还会有之后的一美分么？”其冷峻的思考和独到的见解令人震惊。正是他舍弃了小利，最终才收获了几倍的大利。
我国古代的名士孟子曾说：“生亦我所欲，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”意思是他在生命与大义间选择了大义而舍弃了生命。我想，这也是他的道又流转千古的原因。
纵观我国的历史长河，有许许多多的人同样有着正确的取舍观。诸葛亮淡泊了名利，不求达官名仕，潜心研究天下事，通达世事格局，才获得了刘备的三顾茅庐，从此成为了世人皆赞的机敏谋臣。清代的宋濂放弃了*庸安闲的生活，勤学苦读，忍常人难忍，做常人难做，才“犹幸君子之列，而承天子之宠光。”红军战士董存瑞在战场上奉献生命炸碉堡，才换来了战争的胜利，为军队作出了巨大的贡献。
越过历史，回望当下。学*上，我们如果不能舍弃日常的懒惰倦怠，就不能有质的飞跃，勇创佳绩。日后的生活中，如果不像马云、任正非一样跳出了自身的舒适圈，舍弃所有舒适的条件环境，背水一战，又怎能砥砺前行，获得常人难以得到的生活与别人梦寐以求的财富？
所以，舍人之难舍，方能得人之难得，不居名才能自由思考，不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一方广阔的天空。
我们的父母总是会按照自己的意志，去要求，去定制，甚至是写剧本做导演，来亲手导演自己女儿，自己儿子的人生大戏，然后主角就是自己的孩子，当自己的孩子罢演，或者自己开始写剧本的时候，父母就会无比焦虑和慌乱，觉得小家伙的人生要毁了，于是乎开始苦口婆心教导起来自己的孩子，你需要去做什么，不能做什么。
为什么我们做不到潇洒人生，来去自如呢？
因为，在生活中，我们没有给自己“下戏”的空间。我们是演员，永垂不朽的演员，而此时我们在地球上的身份，只是我们戏中的角色而已。你在日常生活中，愈多能体会到这个真理，你就会愈快乐、愈自由。
可是我们常常不满意自己戏中的其他演员、事件等，想要窜改剧情。或是太入戏、太投入，完全失去了理智，忘了那些只是你的台词和表演的剧情而已，你真正的身份不是这个角色。
如果想要避免这种情形发生，在生活中多给自己一点“下戏”的机会：
每天的**或是沉思冥想，每周末的放松、发呆，一段时间之后的度假、转换时空，都是让自己“下戏”的好机会。
如果想更有效地让自己成为演员而不是剧中的角色、人物，你可以每天设定时间提醒自己，不要太入戏，这只是你的角色，不是你的真实身份。把角色演好很重要，但是要来去自如。否则你的生活就是狭隘的、受限的，而不是宽广的、自由的。前几天还和另一个群的小伙伴讨论是不是要过一两年的Gapyear？因为她想逃离当前的状态，需要寻找一下自己，然后我笑道，其实现世就是你的人生道场，你能不能在这里修行好是你的造化了。
所以我们能不能做到演好自己的角色的同时，也可以善意的提醒，别的角色和你互动的时候需要注意的角色？只有这样子了，才能做到不太入戏，也能够来去自如，毕竟你没有这么多观众，没必要这么累的，所以你会不会剥夺掉你的亲人的成长机会，受挫机会，以及失败的机会？这些都是人生的体验，没有对错之分。
开复老师又回归了，这个让我很欣慰，因为他也算是我人生的导师之一，但是从他的忏悔录和他的言行上还是能够感觉他还在继续追求虚无缥缈的大爱，来赢得更加多的粉丝，来显示自己很牛，所以我有些小小的担心，我自己也会不会这样，我也在时刻提醒着我。
