舍得，舍得，要有舍，才有得。
舍得笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康。
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。妈妈说人生就是这么奇妙，何必苦苦追寻一个目标，放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实。
世界是*的，人的命运却不公*。有钱的人愈来愈有钱，就算把钱捐出去，也没一个方法可以快速变成有钱人。但帮助人的确是件好事，帮助别人时，不必想太多，就算只是一个小小的忙，但被帮助的人可能非常感动，所以只要你可以帮忙的就尽量去帮忙。
其实，很多时候，只要人与人处好了，大部分的问题都会化解。因为当人会尊重人，有恭敬、有仁慈，就会爱惜万物。在世界上要解决问题并不难，把人做好，问题就解决了。只要你肯付出，就会有好的收获。没有人可以说想要有得就有得，一定要有所付出。假如你没有和别人一起做坏事，可能也会有“得”，也就是三思而行，必有所获。
生活中常常发生舍与得，只是你没有发觉而已。我常在想，我有没有做到“舍得”，像是明知不做才是最好的选择，但几乎没有，我常常随着感觉，硬要去做或坚持，例如:买收集游戏王卡的盒子。
这次，借由写作文思考后，我觉得舍与得非常神奇。你用钱得到的快乐，不一定大于付出后得到的快乐。我们只要做好自己的本份，然后去做一些好的选择，就可以得到意想不到的快乐!
青草舍弃了鲜花的芬芳，在四季中演绎着生命的顽强；银月舍弃了耀眼的光芒，在黑暗中倾洒着朦胧的温情。舍去美丽与光芒，你留下的不一定是丑陋和黯淡；舍去了欣赏风景的一扇窗，你将会得到引迎入幸福的一扇门。舍得，让幸福生活更长久。
从小时候起，每当我跟随父母去街市买东西时，各种各样的新鲜玩意儿总会映入我的眼帘，触动我的好奇心。然而，当我吵闹着要了这个，还要那个是时，父母总是以拒绝的方式告诉我不能这山盼着那山高。渐渐的，我从他们的话中明白了生活中要有舍有得，这样才能放*心态，拥抱生活。生活如此，人生更是如此。保持冷静的头脑，勇于放弃，从舍得中开启幸福生活。
在学*阶段的我们，学会舍弃，勇于舍弃，对我们开启幸福人生尤为重要。因此，我们懂得了要舍弃游戏，选择学*，努力拼搏。舍得一晌贪欢，赢得数年后的无怨无悔，最终收获属于自己的一份幸福。
舍弃了春日的烂漫，舍弃了夏日的奔放，舍弃秋天的丰硕，舍弃了冬季的清冽，也许还会有轮回的惊喜。舍得，舍得，有舍才有得。不要害怕失去，只有从舍弃中方能嗅到生活的芬芳。
古今中外，那些有着丰功伟绩或被人尊敬的人物，他们的成功无不得益于对舍得二字的衡量。越王勾践舍去荣辱名利卧薪尝胆，创下了三千越甲可吞吴的历史绝唱；陶渊明舍去了五斗米的薄利返回自然，给后人留下了流传千古的诗词名篇。
众所周知，“孔融让梨”的故事流传千古，给人启迪。他舍弃的只是一点点小利益，却得到了更多的兄弟情谊。
舍弃该舍去的，珍惜所拥有的，在舍弃中开启属于自己的长久幸福。
经常在杂志中看到一句脍炙人口的真理：“天下智慧皆舍得。”我们身边有许多美好的事物。他们是我们努力的目标，力量的源泉。好物虽好，但若是一味地追求，不懂得舍得，反而会使人误入歧途，深陷迷茫，造成不好的结果。
人人都想占有好物，但也许你放弃了，反而能一身轻松，感受生活的简单美好。晋代陶渊明，他淡泊名利，放弃了官场，不为五斗米折腰，写下了“采菊东篱下，悠然见南山。”的千古名句，流芳百世；唐代的李白，他豪迈不羁，放弃了功名利禄，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的豪迈诗篇，流传至今。儒家学派代表人物孟子也说过：“鱼与熊掌不能兼得。”他们都能做到舍得，他们最后也都成功了。
一个人想要做到舍得，其实很难。在当今快节奏的社会中，财富的攀比与生活的压力使人不自觉的向往好物，渴望好物。所以在面对利益时，没有几个人受的住诱惑。但是，若不舍得温室里的舒适，梅花何能灿烂开放？若不舍得鸟窝里的温暖，雄鹰何能自由翱翔？若不舍得土壤里的容易，苍松何能茁壮成长？法国一个著名的企业家说过:“如果想要得到，就必须先做到舍得。”说明舍得并不全是失去，而是另一种方式的拥有。
一个人想要做到舍得，需要智慧与勇气。俗话说：“忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”六尺巷的故事想必大家都听过。通过两方各让三尺来换得两家人的和睦相处，成为了一段佳话。张英在写下“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。”时，无疑是智慧的。当两家让把墙往后推3尺时，无疑是勇敢的。这样，最后才有了令人称赞的结果。
有一种智慧叫舍得。学会舍得，让你在繁琐的生活中体会到简单的快乐；学会舍得，让你在喧嚣的世界里得到生命的真谛。当我们通过思考与勇气选择了舍得时，也许你就已经通过另一种方式获得了成功。
随着时间的流逝，我渐渐长大，时间也渐渐地被繁重的功课占用越来越多。
我十分喜欢画画和弹琴。这两个兴趣爱好我十分热爱。
每当在家里做完功课，我都会拿出我心爱的画夹和琴盒，享受着画中的美丽风景，聆听着动人的音符。画夹和琴盒在百忙的`作业中给我带来了放松和舒心。
随着我上了初中，作业如潮一般向我涌来。我不得不挤身进入作业中。努力奋力地去完成。每天如此，当我做完作业，却已经是深夜了，没有时间再去画画或弹琴。这一事实让我懊恼不已。
我十分为难，要么放弃画画，要么放弃弹琴。这可是我最喜欢的爱好啊！我的心情变得十分烦躁。不知不觉中，我的脾气变得暴躁，成绩下降了，手也生疏了，弹不出优美的旋律，画不出美丽的画。
这一切妈妈都看在了眼里。有一个周六晚上，我一个人郁闷地躺在床上。这时，妈妈走到我的床边，轻轻地拍了拍我的头，对我讲了一个故事：
有一个人学问很高，但每一门功课都不是最好。他每天都十分努力，却总不见效果。有一天，他的老师带他去爬山，山上有许多漂亮的石头。那人便不停地捡，当他们快到山顶的时候，那人再也走不动了，老师让他放下那些石头。那人一卸下那些石头，顿时就感觉轻松，很快便到了山顶。
我全神贯注地听着。妈妈慢慢地讲完故事就走出了我的房间。我闭上眼睛，细细品味。突然间我豁然开朗。舍得，人要有舍有得，才能成功地达到极致。
以后，我放弃了画画，我的心情变得舒畅许多，成绩也上升，我又能弹出优美的曲子了。
舍得，生活就是这样，没有任何人能得到全部。有舍有得，才能成功。
我在生活的一点一滴中品味舍得，在舍得中品味精彩的生活。
尝试是一个非常有趣的过程，只要你尝试了，不管成功失败，都会成为一段美好的经历。
——题记
记得在上学期的时候，我有过一次大胆的尝试。那时恰逢期末期间，每个人都在认真复*，埋头苦干。而我也制定了一个复*计划
“考试期间，认真复*，不玩电脑，不看电视”我读着自己写的计划表，既激动又兴奋。这时，妈妈穿好鞋准备出门买菜，她对我说：“瑶瑶，你自己一个人在家要自觉点哦！”信心十足的我大声喊道：“知道了！”
随着一声关门声响起，我从书包里拿出语文书，开始读起来：“金口瓜州一水间，钟山只隔数重山”休息时，我突然想起之前有个朋友向我推荐的一部电影，那是一部非常吸引人的电影，好评如潮，而我也一直很想看。我嘀咕着：“要不，我现在看电影吧？可是我刚刚才读了计划表的”我一个人在那纠结着。
“那电影也不长，不会浪费多少时间的！”我试图说服自己，“但下星期就期末考了，在这节骨眼上不能浪费时间啊！”我苦恼地在纸上乱涂乱画，突然发现了一张纸，上面写着：“舍得舍得，有舍才有得。舍弃了眼前的一点小利益是为了得到更多的东西。”这句话是我在读一本书时看到的，当时觉得有趣，便抄了下来。
我被这一句话提醒了。放弃现在的看电影时间，把它用来复*，这样在期末考时取得个好成绩，皆大欢喜，到时候再看电影也不迟啊！于是，我把看电影的想法从脑子里赶走，沉下心来认真复*。
期末考结束不久后，成绩单就发下来了。我看了看，三科都是正常发挥，我不禁喜笑颜开。回到家，我便打开电脑，把那部我一直心心念念的电影看完了。
人生处处有尝试，尝试能让我们成为更好的自己。
——舍与得议论文 (菁华6篇)
人生中美丽的石头有很多：名、利、色、权。这些，会在道德的催促下一件件放弃，否则就会愈发沉重，寸步难行，而最精美的石头莫过于一身正气。
所以舍便是得。
名
桃李不言，下自成蹊。一个人越是想拼命表现自己，就越容易被人们所淡忘，而那些默默无闻的人却会被人所铭记。帝王将相死后也要大张旗鼓，“以珠玑为日月星辰，以水银为江河湖海。”可如今早已化为尘土，无人记得。但列夫·托尔斯泰的坟墓纵使是一座小土丘，甚至没有一个十字架，却引万众敬仰。所以，不要奢望把功绩镌刻于石头上，时间会抹去痕迹，要铭刻于人们心中，代代传颂。华美的的石头，弃之。弃功名而得爱戴。
利
金钱，是多少人眼中的诉求。可金钱可以带来一切吗？不。约瑟夫夫妇得到了钱，丢下了亲情；华歆锄地见金离，丢下了友情；王恺石崇比富，丢下了人情。可见，金钱不一定是一个人的财富，可能是一个人的罪恶。所以，不要希望于金钱，要追求忠实的情感。闪光的石头，弃之。弃金钱而得真情。
色
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。桀有妹喜而亡夏，纣有妲己而葬商，幽王有褒姒而毁西周。历因美人而起的战争，而葬送的朝代不计其数。红颜祸水，不错的，冲昏了明君的头脑，间了邻邦的友谊，绯红的石头，弃之。弃红颜而得清寂。
权
权和利是分不开的，故名权利。为什么封建社会人人想当皇帝，因为皇帝有无限的权力，这是极可怕的。当一个人的私利膨胀时，权力也就变成了牟利的工具。陶渊明为什么不做官，归隐山林，不仅无丝竹之乱耳，也无案牍之劳形，更没有政治上的勾心斗角，明争暗斗。沉重的石头，弃之。弃重权而得闲适。
当你舍弃了这四块绊脚石后，留下最精美的石头，最干净的自己。人生要学会放弃，才会有获得，那最后在你筐中的，便是一身正气。
人们在为了理想为了未来奔波的时候，有没有想过放牧自己的心灵；人们膜拜利益，顶礼名声，有没有想过“退一步海阔天空”；人们在现实生活中有太多的执着，如同迷雾遮眼，放下执着，舍得一些东西，我们会收获更多。舍得，是一种深邃的智慧，舍得舍得，有舍必有得；舍得是一次高深的领悟，让我们心游焕宇，一马*川；舍得是一个积极的态度，乐观巧妙地对待生活中的得与失。舍得，让黑夜里的行路人找到前进的路；舍得，让遇水受阻的人们得以摆渡；舍得，让人们插上天使的翅膀，一飞冲天。
让我们醉心于舍得，品味舍得。舍得，这灵动的方块字，让令人起舞，骚客放歌。
陶渊明舍五斗米，得田园生活的安逸。
陶渊明出生贫穷，为了养家糊口，便做了当地的县令，俸禄为五斗米。一次，上级来人视察，那人傲慢无礼，要求陶渊明立刻穿着官服见他。陶渊明愤然离去，脱下官服，弃官归田，声称“不为五斗米折腰”。陶渊明如果做官，是意粉多么体面的工作，不仅衣食无忧，全家安饱，而且可以留下美好的名声。但是陶渊明有着一颗正直而不受约束的心。他看不惯上级的轻薄无礼。虽然舍弃了美好仕途，但得到了一颗自由之心。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明擦干劳作时背浃的汗水，望着南山，微微一笑，那一笑定然很美，山花烂漫，春暖花开。陶渊明有舍而得，成就了文学史上一位伟大的田园诗人，在书简上芳香远播。
李小龙舍良好武馆，得闯入好莱坞的机遇。
李小龙的一生充满传奇，是国人的骄傲。他拜师于一代宗师叶问，刻苦学武，善于思考。后来来到美国生活，挑战各路高手，只为提高武艺。最终，他打败劳力士，成为全美空手道大赛冠军，并发展自己的武学“截拳道”。由于李小龙夺得桂冠，名声大噪，前来拜师学艺的人络绎不绝，李小龙完全可以凭借武馆过上富足的生活。但是此时，他看到了好莱坞向他招手。他心想，如果涉足好莱坞，一定会为*争光。武馆和英雄明星，鱼和熊掌不可兼得，李小龙舍武馆生意，得立足好莱坞的机会。李小龙有舍而得，开辟了功夫片的片种，成为一代巨星。
比尔盖茨舍学业，得良好成就。
比尔盖茨是软件开发的天才，他本可以修完学业，再去发展自己的事业。但是他胸有成竹，信心十足，大学学到一半就辍学。专心于事业。事实证明，他的选择是正确的。他舍弃不是十分有用的学业，得到宝贵的机遇与时间。比尔盖茨有舍而得，后来努力奋斗，成为了一时的世界首富。
嗜酒人舍美酒，得健康。
有些人嗜酒成性，但是为了健康，要勇下决心，戒除酒瘾。嗜酒人舍弃好酒，得到身体安康，实为一件幸事。嗜酒人有舍而得，恢复安泰。
舍得，你会看莺飞草长；舍得，你会看风景如画。
让我们舍得一些东西，成就我们的精彩。
有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？
有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？
有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选“安份守己”？
人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，a或b你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。
舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍*得清闲。美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍” 比起这种“得”来微乎其微。
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归*淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
每个人的内心里都有一面明镜，却总在逃避；每个人的内心里都有一盏明灯，却总是背道而驰；这一切都是因为我们的内心矛盾，思绪混乱，难以舍弃自我，难能获得重生。舍得，舍掉旧情，换来幸福；舍得，舍弃旧路，换来成功；舍得，舍自我，得新生。
什么是舍与得呢?就是愿意牺牲自己重要的东西，例如:时间、金钱或物品，而换取最甜美的果实。这就是“舍与得”。
“舍”表面上看是给人，但有时反而换得给自己最好的'回馈，就像给人一句好话，别人可能赠你一句赞美；给人一个笑容，就换得他人的“回眸一笑”！我想，懂得“舍”的人，想必是拥有宽大的心胸，如果他没有感恩的性格，他怎么愿意“舍”掉重要的东西呢？而又怎么有机会有所“得”呢？所以内心充满欢喜的人，他才能把欢喜给你；自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
记得刚进羽球校队时，我必须牺牲每个星期一到五晚上和周休二日早上的时间，来练*球技及体能，经过了辛苦的一年，我的努力终于有了成果，不但获得到了教练的肯定，还获得了许多荣耀。教练对我说：“现在不必想着玩，以后玩的时间还很多着！”这句话启发了我，我谨记教练的话，把贪玩的念头放下，虽割舍不少同伴视为珍贵的时光，但我最终赢得最甜美的果实。
能“舍”才有“得”，只要我们能付出努力，自然能得到好结果，只要我们真诚关怀怀每个人，好东西要和好朋友分享，相信必能缩短人与人之间的距离，使我们的社会更祥和、美好。"
舍与得和我们有密切的关系，我们每天都会舍去一些东西，但也会得到一些东西，不过舍不一定是真舍，得也不一定是真得。
如果今天妈妈要带你出去玩，但是你的功课还没有写完，你会说好还是不好呢？假如你说好，你得到了玩乐的时间，却舍去了写功课的时间。所以舍与得其实是*行的，你得到一些，同样也会舍去一些。
俗话说“舍与得，只在一念之间。”说明你的一个动作，就可能会改变舍与得。像为了比赛舍去了玩乐，最终得到好名次，如果不肯为了比赛努力，只想玩的话，就不会有好的成绩表现了。所以舍与得，其实是我们所能掌握的。舍与得这两个字在字义上虽然是相反的，但在人中中可说是相等的，因为人生中舍的是种子，得的是种子成长后的果实。
人生中有许多地方可以证明舍与得，例如：在朋友中我总是热心助人，当朋友遇到困难时，立即伸出援手，因为我的真诚付出，所以得到了真心的朋友；在求学的过程中，舍的是时间、体力，得的就是成绩与自己所设定好的目标。
舍与得的心都必须发自内心的真诚，这样舍的种子会在最自然的条件下成长为鲜美的果实。
人一生中，往往面临许多抉择，在鱼与熊掌可兼得的情况下，总得放弃其中之一。
在运动会前的几个星期，高年级举办拔河比赛。我们班舍去许多玩乐的时间来练*。当天是我们班的重头戏，大家要跟体型壮硕的二班比。怀着紧张的心情上了“战场”。第一场，意料之中，我们输了。第二场，我们竟然赢了！因为*手，所以我们再比一次。因为我们用掉了许多力气，所以最后我们还是输了。虽然我们失去了赢得第一名的机会，但是我们学到了团队合作的精神。
我也有参加直笛团，星期六早上，在一般人还在睡觉时，我们舍去了睡眠时间，早早到学校先跑步练肺活量。接下来，又是直笛老师的魔鬼训练，吹到我的'嘴巴都快干了。经过持续的练*，我们不但身体变好了，也在许多比赛中拿到了令人刮目相看的好成绩。
舍弃不是一件可耻的事，放弃有时代表着勇气、突破。舍弃不是终点，而是一个新的起点。舍弃自己的娱乐时间去完成更远大的目标，就是另一种成就与成功！
——舍与得小学议论文汇总五篇
天底下没有白吃的午餐，任何事情都是有舍才会有得。
舍与得之间仅有一线之隔，想要成功就必须付出时间与努力。就像我们的团体接力比赛，事前我们牺牲下课时间努力的准备，加上每天辛勤的练*跑步，最后终于获得名次，那份喜悦令我永生难忘。
俗话说：“塞翁失马，焉知非福。”得到的.东西不一定永远属于自己，而舍去的东西或许有一天会再度回到自己的身上。因此，人一定要拿得起，放得下，以免错失更多机会。
曾经听过这样的故事：有一只猴子跟天神说，他想要变成一个人，天神便跟猴子讲，只要拔光你身上所有的毛就可以变**。可是，猴子拔了一根毛后就痛得哇哇大叫想放弃了。天神说：你想变**，可是却不肯牺牲自己的毛，那要如何变**呢？凡事都是有舍有得，你不愿意舍，哪来的得？
其实，人生本来就是有舍有得，可是人们却常执着于舍与得之间的矛盾，不知如何是好？其实只要想得开一点，就会海阔天空了。
每件事情一定会有舍与得，有的事是先舍再得，有的事则是先得再舍。
俗话说：“天下没有白吃的午餐”，做每件事一定要先有所付出才会有收获，就像有一只猴子，他向神说他想变**，神告诉他，只要他把身上的毛拔光就能变**。但是，猴子在拔完第一根毛的时候，他就痛得哇哇叫，想要放弃了。神就告诉他说：你连一些毛都不肯不付出，怎么会有收获呢？说完便离去了。
这个故事就说明了舍与得的道理，因为猴子不肯舍，所以就没有得。有时候你拥有的东西不一定永远都是你的，有时后失去东西后，你可能会得到更好的。但是，有些人却一直要求别人给他福利，自己却不尽好自己的义务；也有些人突然得到东西，就以为有不劳而获的事，然后就守株待兔，结果，不但什么都没得到，反而还失去了一些重要的事情。
舍与得是一种困难的决定，随着生活经验的.累积，聪明的人运用智慧作出正确的抉择。得失之间不用太过计较，用心做自己才是最重要的。
当我们拥有时，要懂得分享；舍弃烦恼、贪心，就一定会得到快乐。
“人生不如意事，十之八九。”如果怕吃苦就舍弃了自已的梦想，那就大错特错啰！我们不能一心就想放弃，我们一定要先苦后乐；不能先乐后苦，不然以后每况愈下，会过得非常惨，就是因为“*日不烧香，临时抱佛脚。”的结果。
俗话说：“人不自私、天诛地灭。”有些人贪“得”无厌，但“赚得全世界，赔上了自已”又有何用？可是有人心不甘情不愿，那可不行，这就是先乐后苦的“舍”。如果你用功读书，以后就可以完成你的梦想，古人告诉我们：“知足常乐，能忍自安”，但“人心不足蛇吞象”，人的“欲望”是个惨不忍睹的无底洞，越挖越深，挖到迷失了方向，那就“得”不偿失了。文学大师徐志摩说：“得之我幸，不得我命。”爱迪生不是有一句说：“成功是加上百分之九十九的努力，再加上百分之一的天才”，就会变成“三日不见，令人刮目相看”的人，这就是先苦后乐的“得”。
人生漫长，是不是太多的舍弃或得到？我们常听人说：“舍得舍得，有“舍”才有“得”！”在“舍”与“得”之间的取舍，有时心中的挣扎，那真是“如人饮水，冷暖自知。”*日养精蓄锐，才是致胜的秘诀，不是有一句说：“今日事今日毕”吗？如果人世有轮回，懂得施“舍”，必将获“得”福报，人生也许要参悟割“舍”，才“得”以去芜存菁，人生才会精彩缤纷。
每件事情一定会有舍与得，有的事是先舍再得，有的事则是先得再舍。
俗话说：“天下没有白吃的午餐”，做每件事一定要先有所付出才会有收获，就像有一只猴子，他向神说他想变**，神告诉他，只要他把身上的毛拔光就能变**。但是，猴子在拔完第一根毛的时候，他就痛得哇哇叫，想要放弃了。神就告诉他说：你连一些毛都不肯不付出，怎么会有收获呢？说完便离去了。
这个故事就说明了舍与得的道理，因为猴子不肯舍，所以就没有得。有时候你拥有的东西不一定永远都是你的，有时后失去东西后，你可能会得到更好的。但是，有些人却一直要求别人给他福利，自己却不尽好自己的义务；也有些人突然得到东西，就以为有不劳而获的事，然后就守株待兔，结果，不但什么都没得到，反而还失去了一些重要的事情。
舍与得是一种困难的决定，随着生活经验的累积，聪明的人运用智慧作出正确的抉择。得失之间不用太过计较，用心做自己才是最重要的。
每件事情一定会有舍与得，有的事是先舍再得，有的事则是先得再舍。
俗话说：“天下没有白吃的午餐”，做每件事一定要先有所付出才会有收获，就像有一只猴子，他向神说他想变**，神告诉他，只要他把身上的毛拔光就能变**。但是，猴子在拔完第一根毛的时候，他就痛得哇哇叫，想要放弃了。神就告诉他说：你连一些毛都不肯不付出，怎么会有收获呢？说完便离去了。
这个故事就说明了舍与得的道理，因为猴子不肯舍，所以就没有得。有时候你拥有的东西不一定永远都是你的，有时后失去东西后，你可能会得到更好的.。但是，有些人却一直要求别人给他福利，自己却不尽好自己的义务；也有些人突然得到东西，就以为有不劳而获的事，然后就守株待兔，结果，不但什么都没得到，反而还失去了一些重要的事情。
舍与得是一种困难的决定，随着生活经验的累积，聪明的人运用智慧作出正确的抉择。得失之间不用太过计较，用心做自己才是最重要的。
——高二议论文10篇
人们喜欢喝瓶装的纯净水，因为它清透甘甜。因为它便宜。
然而，曾几何时，“纯净”水需要用钱买了？
回首以前，流泉琮铮，，河水细淌，累了，渴了，就来到河边，轻轻舀一碗，喝下去，顿时有一种爽肌涤骨的清泉。河边还经常有各种禽鸟栖息，它们是那样悠闲和自由自在，不时传出熟悉的声簌。幸福，也在透明的水中传递，在清泉的河面上欢跳……
蓦然清醒，将消逝了的画面拉到眼前，不难发现，以前锦绣般在眼前上，都带了黯淡的颜色。幽塘里是制服般的死静，斑斑油光，点点哀怨。青黑色的湖水幽遂阴冷，还有苦笑的白和绿。千迂万折的江水，时而抑郁，时而暴虐。那么冗长的世代的呜咽，由远到*，由*到远，一声急似一声，竟是凄绝的哀乐。这里全都淤塞着太多太多的怒怼。
蒙昧的人们！
从此，我们只有用越来越多的塑料瓶盛装着净化，消毒，杀菌后的“纯净”水，这是我们自己愿意加上的桎梏。
作为一个普通的个体，一个人，一滴水，对自然来说，应该是相似甚或是相同的吧。那么我们该以怎样的态度来面对这看似无生命意识的水？
保护水资源，这充满善意和博爱的语言，也许就是对人自身的一种提醒，一种珍惜。保护水资源，辉映着现代人的智慧和觉悟。
让更多的人抬手一舀，就能轻易得到心中无尽的清凉；让我们的目光和灵魂变得宽广清澈。
破题，本来是八股文的第一股，即用一两句话说破题目的要义。对于我们今天写议论文来说，破题就是在文章的开头用简洁的文字点破题意，点明主旨，用简洁的语言鲜明地表达出文章的中心论点，也叫落笔点题。
俗话说“万事开头难”，写文章也同样如此。元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”，说的是开启全篇时，要像凤凰头部那样小巧而华美。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者，达到一出场就可以夺人耳目的效果，所谓“开头棒，文章半”。
在90秒定“生死”的考场作文中，如果开篇破题简洁、准确，就不但可以迅速确立自己作文的思路，让阅卷老师对文章的中心有明确的把握，而且可以立即把阅卷老师的注意力吸引过来，从而为自己的作文赢得一个不错的印象。
方法指津
议论文开篇破题分为立论和驳论两种，立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张。立论的要求是观点必须要准确鲜明，用肯定的陈述语句明确地表明自己的观点主张。驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、*的见解或主张。可以直接驳斥对方的观点，也可以驳斥对方的论据，但都必须要对准靶子，抓住要害。
议论文开篇的方式很多，有人喜欢比兴开头，渲染含蓄诗情；有人喜欢排比起始，彰显语言气势。但不管采用什么方法，都必须开篇破题，或正面立论，确立自己的观点；或树立靶子，确定驳斥的对象，以便于下文展开论述。
比如写作以“常识”和“时尚”为题的议论文，只要我们运用多元思维，很快就可以找到适合自己的破题方式：
一、运用辩证思维，对比破题。即列举两种或两种以上相对或相反的现象，通过对比提出观点。如：“有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底，在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗……其实以上关于时尚与经典的种种态度是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。时尚与经典，本身就应该并行不悖。”这就是先将对待经典与时尚的两种不同态度进行对比，从而自然地提出“时尚与经典应该并行不悖”的观点。
二、运用因果思维，设问破题。也就是先提出某个问题，通过分析探究该问题形成的原因，来展开深层次的论述。如：“常识，这样一个*凡得不能再*凡的词，这样一些简单得不能再简单的道理，在今天，依然会被有些人‘忘记’。在知识高度普及的今天，为什么还有这么多人犯常识性错误呢？”只要把人为什么会犯常识性错误的`原因解释清楚，常识在一定情况下对人的反面作用也就非常明显了。
三、运用阐述思维，释义破题。即通过解释题目的含义，确定题目的内涵和外延，确定自己论述的范围，提高论述的准确性。如：“‘时尚’首先是‘时’，它是现在正在发生的事情；其次是‘尚’，它是一种普遍流行的风气和*惯。风气和*惯是社会上一定时期的产物，有好的风气和*惯，这是社会发展和社会文明的表现；也有不好的风气和*惯，这是我们要正确引导和纠正的东西。”解释清楚时尚的含义，它的两面性就显现出来，文章的观点也就明确了，接下来只要分开论述就可以了。
开篇破题的方法除了上面所列举的情况外，还有很多方法，（比如直接揭示自己的观点、比喻导入、引言导入等等），大家在阅读经典，阅读佳作时，要善于思考，只要有利于提出自己的中心论点的就是适合自己的好方法。
“我有时候觉得自己挺搞笑的，为了写这个给高考加分的作文绞尽脑汁的想高考为何不重要。”
———题记
我看过韩寒在新概念作文大赛中的成名作品《穿着棉袄洗澡》——“一个人不可能一丝不挂的去公共澡堂洗澡，但现在大多数人都在穿着棉袄洗澡。”韩寒也算是“愤青”了，抨击讽刺这个世界的缺漏，用自己的才华做马，用手里的笔做戈，好像分分钟能刺破生活。我忍不住寻找当初那个狂妄的少年如今是什么模样，于是从头到尾的翻看他的微博，他是作家是导演是音乐人是赛车手顺便加个国民岳父，他做了很多种职业过着各种各样的人生，偏偏就是没有指点江山翻云覆雨改变世界的大英雄。
与其说我是把心思全部放到高考上的考生，不如说我把自己所有的梦想放在了高考之后。与其说高考是我的出路，不如说它是一堵挡在我和我的生活之间的墙，我不知道自己的生活会是怎样，但我想跨过高考，看看它。
我想成为一个“很厉害很厉害的人”。我常幻想高考之外是怎样的，我会变成怎样的人，我将过着怎样的生活。我要成为一个说走就走的人，梳着大背头，流浪在欧洲或者新几内亚，我举着相机拍这个世界，我拿着笔写着屠龙的勇士，登塔的先锋，城堡里绝美的公主，我要和罗伯特德尼罗握手，我要写愤怒的公牛2。
可我并不会拍照，我一时半会也买不起单反，我从没去过*以外的地方，我的文笔也不够写什么公牛。我知道这不是因为高考，就算没有高考这堵高墙，龙也是不存在的，那个很厉害很厉害的人可能只会离我越来越远。
所以我重新想了一下，高考之外，我会是什么样子：我可能会做生意，赚些钱，买城市层的那个公寓，然后在夜里从巨大的玻璃窗往外看那些车水马龙红尘滚滚；或者辛辛苦苦努力存钱，给自己买个地球仪，拿个飞镖扎它，扎到哪儿就往哪儿去。
目前为止，这就是我全部的想象和期许了。我不想去责怪教育体制或者*国情或者国际惯例，我只想接受我的高考，我想挺过去，我想见到我的生活。我必须承认几乎所有我心中对社会如何不公的抱怨，无非是对自己*庸无可奈何的厌弃。
于是我又问自己一次：“这是你想要的生活吗？你想要的是什么？你想在高考之外看到什么样的人生？”
可能是我太年轻，我想来想去竟然还是想成为很厉害很厉害的人，我隐隐约约有这样的感觉，高考不是我的生活里最最困难的事情，更不是能够磨灭我的心的难以逾越的障碍。说什么改变命运这种话，未免太高估了高考，假如要成为那种左手有剑，右手有光，还能和罗伯特德尼罗握手的人，命运哪是高考能改变的，命运这个事情是很深奥的，只有你自己拼尽全力才能撼动，高考只是你的时间洪流之中沧海一粟罢了，要用它来改变命运，实在太过随便。
跟大多数人比起来，即使韩寒没有改变世界，他还是成为了很厉害的人，做着他自己的梦，一步一步踏出去，没因为高考要死要活，没因为生活屈服于某种形式，他过的充实精彩，潇潇洒洒，漂漂亮亮。
高考之外的生活也许并不那么海阔天空，高考之外还有比高考能难的磨难，但我终究还是想去看看，高考以外我的世界是怎样的面貌，我在这堵墙中做的梦和墙外面真切的人生究竟是什么样子。无论我是否会变成那个混迹在市井的最最*凡的人，还是我真的成了那个厉害的人（只要罗伯特德尼罗还活着，说不准我就能和他握手呢？）我现在要做的是从这堵墙墙走出去，我只希望自己不要辜负自己的热血和梦想，我不是屈服于高考这种制度，而是卧薪尝胆为了更广阔的生活。
我接受自己的*凡，却不想甘于这种*凡，我不愿有一天，我真正的人生踏梦而来，而我已经被磨*，变成了一个彻头彻尾的笑话。现实从来不能消磨我，高考更不能。我要珍惜我自己，每分每秒，一刻也不能停留。
故事里拳王拉莫塔忍着伤痛，他说，我怎么能失约呢，我是那个要成为很厉害很厉害的拳王的拉莫塔！
高考之外，是在成为最厉害最厉害的道路上，不要失约，你我共勉。
《工之侨献琴》是元末刘伯温所著《诚意伯文集》中的一篇。这是一则短小精悍的寓言故事。写的是工之侨献琴，琴真好却遭到贬抑，他将琴伪装之后由贵人献上竟得到极高的评价。
很明显，寓言讽刺的是当时居高位者没有见识，不识真才实学而只重虚名。它给了我一个重要的启未，就是要重视真才实学。
《工之侨献琴》中的国工第一次看到古琴后却说”弗古“，把琴还给了工之侨。可见国工并不识琴。而当工之侨谋诸漆工、篆工，把琴伪装以后，由贵人献上，国工却交口称赞琴为“传世之珍”。很明显，同一把琴之所以得到不同的评价，是由于外表和推荐人的不同。其实，归根结底，是国工不重视真才实学，只看到表面现象就妄下断语。一个国工尚如此，难怪工之侨要叹息：“悲哉世也，岂独一琴哉？莫不然矣。”
其实，工之侨还算幸运，将琴伪装后，总算献了上去。而许多真正有价值的东西和真正有才华可成大业的人才却因此被埋没了。更有许多有真才识学的人会因此而失去信心，国家失去建功立业的栋梁。在我们的现实生活，正是如此。由于某些领导的武断或无知，一些有真才实学的人没有受到重用。像*有许多的优秀运动员报国之心而无法实现，最后，只得到国外去任教多么可悲！由于真才实学得不到重视，我们的人才不能给祖国效力，却要转移到异国他乡任教，这是多么大的损失啊！而那些重视真才实学的国家，却可以得到不可多得的人才，收益却是不言而喻的。
我们的国家还并不先进，现在正在进行社会主义现代化建设，需要的是真正有才华的、能建功立业的栋梁，因此必须重视真才实学，必须善予发现、选拔和起用人才。这样。才能使大批人才的真才实学得到充分发挥，也只有这样，国家的建设事业才会向前发展，国家才能进步，才能强大，人民才能生活得更幸福。为了祖国，为了人民，为了“四化”的实现，让我们全社会都来重视高真才实学吧。
中华历史千年悠悠，在梦中我独自神游，奇妙的与时间倒走，来到古老的尽头。
嘿呦，嘿呦，听见整齐划一的节奏，看见一双双黝黑的手，千万臣民荣辱与共，为了建造万里锦绣，抵御外寇。西起嘉峪关，东到辽东虎山，这是何等的壮举，令人赞叹；继而，伴着江水悠悠，尽兴畅游，南起杭州，北至京都，一路千里，风光尽收，这是何等的伟业，令人钦佩。中华民族的先人们，以他们的汗水与鲜血绘成了一幅美妙的画卷，是万里长城的雄壮，亦有着京杭运河的婉约与柔美，而这一切，全缘于中华民族精神之所在：勤劳与勇敢。即便是今朝，亦是我辈们万不能丢弃的财富与瑰宝。
忽梦回现实，看今朝世道，千秋史官说不尽芸芸璀璨，文人墨客道不完儒学浩瀚。古老的民族历经磨难，即便国土龟裂忧伤沉淀。站在世界之颠，回忆沧桑转变：即便大好河山**寇践踏，但真的龙子们却不曾屈膝不曾低头，他们用血的代价扞卫了民族的贞洁，用自己的生命孕育了我们幸福的生命！支撑他们的信念正是全在于我们最为珍贵的民族的精神：坚毅与不屈。这是我们前行路上的伙伴，拥有此，定能伴我们经历一切风雨，看雨后彩虹绚烂漫天。
现在，岁月已然扶*了国土的裂伤，连绵的忧伤也已在风霜中被深深得埋葬，现在我们的民族正在觉醒，要向世界证明，盘旋在世界东方上空的是一条勇毅不眠的神龙。我们责无旁贷，我们理应把重任抗在肩上，用坚毅的精神武装自己，我们定会无往不利，会让东方之光普照大地，恩泽万物。
看那千百年来，任由岁月流逝，不变得是九州的雄壮，千百年来，任由风起云涌，不变的是龙子的坚强。
在今朝，聆听着雅鲁藏布江的怒吼，跟着黄河雄浑激荡的节奏，看着珠江婉约柔情的颤抖，这是一个民族，一个古老民族雄起的前奏，我们要让自己化为一个个音符，让这个乐章，在高潮永远演奏。
诚然，民族魂不可散，民族精神不可忘却，我们应当也必须传承沿袭，为了有一天，环宇之内，中华昂然！
勤劳，勇敢，坚毅，不屈，精神永存，即便千万人已逝。
小时候的白天总是阳光明媚的，一吃完饭告诉家里人便跑着出去和小伙伴们一起坐下围成一圈玩着怎么玩也不厌倦的游戏，那时的我们扬起微笑，笑声传遍地方。一阵微风吹过吹起了大树的枝柳，少数的树叶和地上的小草随风舞动。直到选方的屋顶炊烟袅袅升起，太阳逐渐变成了金黄色，我们便拿着那小花回家，献宝似的给父母。
长大以后的我和同样站在小时候的地方，微风吹过我的发，可是小时候那小小的枝条变成了一棵参天大树，是呀，人终会长大，身边的风景也不在一样。长大后面对着实，面对着前所未有的压力……
小时候看着妈妈在田里干活而我们则坐在一旁看着帮不上忙，恨不得马上长大；现如今，妈妈头发有些白了，皱纹也逐渐多了，身上因小时候的牢力导致现在有些小毛病，可我却无可奈何。
小时候总是希望长大，以为长大以后的天空会大很多，会没有考试，不会再让妈妈唠叨，也不会因为成绩差不敢回家……可谁知，长大后我们更想有时间陪在家人身边，才知道原来小时候的我们才是最轻松的，才知道最美的话语就是妈妈的唠叨，也才知道小时候的天真与家人都为最珍惜……
“时光时光，慢些吧，我用一切换你岁月长……”每每听起筷子兄弟的这首歌，总是鼻子有点酸，眼睛有点微红，可否能让时光停留？可否能够不长大，我想我会更加珍惜。
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明……”人生如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义?有梦想萦绕的日子是宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗!
历，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的绿洲，给予你生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽-，司马迁一度打算-，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创了我国纪传体通史的先河。
理想是大海中的灯塔，给予你前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练*，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。
理想是风雨中的港湾，给予你无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让-们离开，准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，通过仔细观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的进步产生了深远影响。
如果没有理想，人生就像一艘无舵的航船，飘飘荡荡，没有方向。
如果没有理想，人生就像一只无头的苍蝇，哼哼嗡嗡，到处乱撞。
如果没有理想，人生就像一只折翅的苍鹰，跌跌撞撞，缺少目标。
让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高理想的指引下，一路披荆斩棘，努力实现自己的人生价值!
或许此刻的我才明白什么是退一步海阔天空，以前从未这么深刻的想过这些与人相处的事。其实也不能完全怪我吧，若是以前，我的那些朋友从未这么斤斤计较过。所以，我从不担心什么。
可，现在的我似乎身边就又这样的朋友。
古人说，能忍则忍，何必跟那些人去计较些什么，到头来，还不是将自己逼入了死角。对于那些爱斤斤计较的人来说，你越是跟她吵，越是与她争，她反而是不依不饶的，相反，你退一步，就什么事也没有了。
其实，人活一生，总会遇到一两个那样爱斤斤计较的人，她们的心本不坏，只要你静心的读懂她们，你们便会成为很好的朋友的。其实，这样的朋友或许才是你值得终生好好对待的朋友。
好好珍惜吧，你不会是每一次都会有这么好的运气的，可以遇到这样的一个朋友，有她们的陪伴，你一定会过得很快乐的。
从我们懂事的那一刻开始，我们的父辈就教导过我们，无论是别人做错了什么事，只要她能真心的悔过、改过，我们就要宽怀的对她。因为在这个世上，没有人是不会犯错的，犯错并不可怕，可怕的是没有悔过之心。所以，只要她能改过，我们就要相信她，给她机会。
我说过，我自倾怀，就一定会活得轻松快乐。宽怀待人，就一定会得到她人的喜爱。永远也不要小看这宽怀待人的好处，它绝对是你一生交友都少不了的最为珍贵的财富。
马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”最*，读了一本关于海伦的书----《假如给我三天光明》，我的心被海伦那不屈不挠的精神所折服并深受震撼!
这个故事主要讲：海伦?凯勒，在出生后19个月的时候，由于生了一场大病，导致失去了宝贵的听觉和视觉，但她的发声器官没有受损，就是因为接受不到学*和模仿的刺激，所以不会说话，变成了一个五官三残的重度残疾儿。面对这样的不幸，大多数人认为这就是命，命不好又能怪谁?但是我们不能不承认，绝大多数人遇到这样的生命困境时，往往会失去奋斗的精神和勇气，只是不愿意地接受这一切。而海伦?凯勒呢?她一开始，也曾因自己的条件而放弃过，可她又很快振作起来。这位美国女孩，在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言
文字!她一生共度过了八十八个春秋，却熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月!
是什么给了她力量，答案是知识。是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在?在我们有限的生命里，我们是不是也应该思考一下下面的问题：假如我只有三天的光明，我将如何使用我的眼睛?想到三天后，太阳再也不会在我的眼前升起，我又将如何度过那宝贵的三天?我又会让我的眼睛停留在何处?
海伦用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒……
有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。作为新一代的大学生，有着良好的生活和学*条件，但自身缺乏毅力。因此，这篇文章给我最大的启示是：
一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易?不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单?不简单就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。而要把每件事都做到最好，更是难上加难。因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好*惯。如果我们能办到这两点，就能在*时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
——高二议论文菁选
高二议论文
在各领域中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。你写论文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的高二议论文，希望能够帮助到大家。
古人云：“海内存知己，天涯若比邻。”可知，从古至今，友谊就是人与人之间的一种重要情感。人生就如一方土壤，友谊就是这土地上盛开的鲜艳花朵，是人生不可缺少的一部分。但我们应该这样创造真正的友谊呢？
信任，理解始终是友谊的核心，只有在这样萌发的友谊才能真诚，长久；反之，友谊便会大打折扣。古时，沉括和王安石的交往就是一个很好的例子。沉括和王安石是一对挚友，在王安石变法的时候，守旧派对他们又怕又恨。想拉拢吧，又拉拢不了；想反对吧，又没资本。于是便挑拨离间，王安石亲信了小人谗言，指责沉括是见利忘义的小人。可沉括一笑置之，后来误会化解，王安石被沉括的对自己的信任所打动了，他们成了好朋友。事实证明，人与人之间理解才能创造友谊。
子曰：“道不同，不相为谋。”志同道合是加固友谊的`混凝土。朋友之间一定要有共同的梦想和志向，共同向目标努力奋斗，这样才有沟通，交流。这样的友谊才有凝聚力。三国时桃园三兄弟刘备，张飞和关羽就因有着为*定天下战乱共同理想，才能达到后来“食同桌，卧同”的亲密程度。
俗话说：“朋友有难，赴汤蹈火。”有困难时，朋友之间的相互帮助，则是检验友情的烈火。朋友有困难时，应在学*上相互促进，在品德上相互砥砺，在情感上相互调节，克服种种困难，才能让朋友相互促进，积极向上地发展自己。这才是真正友谊。
可是有人却扭曲了友谊的本质，把友谊建立在金钱，利益之上。这样的友谊是脆弱的，是不堪一击的！须知“以势交交者，势尽则疏。以利交者，利尽即散！”
朋友们，请记住友谊的原则，按照它去寻找真正友谊，摈弃虚情假意。你的生活就会多姿多彩，幸福快乐。
自信，一个老生常谈的话题了。它是我们成功的秘笈，是我们不可或缺的一个主体。小时候，接到这样的作文命题，便以考试“名落孙山”而后不气馁，又“东山再起”的素材告终了。初中时，同样的话题，我便会处于一种显露的得意，用上些修辞，藻饰的句子满足当时的骄傲。而今，又是同一个话题，自信究竟是什么？我想尽可能的辨证的分析这个问题。
自信可以分为两种，一种是适中的自信，含有谦虚、谨慎这样的褒义词的杂质。另一种，是纯洁无暇的自信，这应该是一种饱和的状态，久而久之的产物，固然就是自负。
饱和状态下的自信，在《皇帝的新装》中，皇帝在众臣的吹捧下，鼓翻了自己干瘪的自信，带着饱和的状态骄傲的走在街上，展示自己“华美的新装”。一路自信满满，却以一个孩子的童声戏谑的打扁了他的饱和。一朵娇羞的玫瑰，自以为自己“天生丽质”，可游人们总是没有对她的赞美。便以为自己之所以这样被“冷落”的原因，“归功”于身边的丑青蛙。便说，“你走吧，你太赘我了。”青蛙自卑的离开。数日后，玫瑰奄奄一息，百孔千疮的凋零而去。青蛙无奈的说：“我一直在为你捉虫，而今，虫子更加的侵蚀你……”俩则寓言，言简意赅。如果从皇帝与花朵间选一个，你选哪一个？
我更加的倾向于皇帝，至少坐拥天下的皇帝是在大家的吹捧下“变质”的，这也从此面说明他的自信度是可以调整的，而玫瑰终究会因为自信度过于膨胀而香消玉损。朋友，有时，自信过度并不为过，关键看你是否可以调整。
混合物的.自信，每当我们受到别人赞赏时，总会谦虚的说：“哪里，您过奖了。”之类的。其实，这是冥冥之中对自己成绩的肯定，说的高深一点就是对自己的成绩充满着自信。李四光先生，曾不服中国是的“贫油国”而跋山涉水，给外国人一个有力的回击。他不相信外国人的断言，发现了第四纪冰川。这不是靠着对自己的自信，一步步坚定的走下来的吗？残疾的海伦，同样怀着自信走向了文学界的顶峰，她的成绩超过了正常人所可以做到的。
拨转时间的年轮，倒退他们的那个世纪，你会做那一个？我会两个都做，用自信挑战传统，用自信不向命运低头。朋友，其实，我们只要做他们其中的一人就好关键是，我们怎样做。
我依然不能知道什么是自信，因为它的无形无色。或许，我相信今天我能写完作业，就是自信，或许，我相信我能考上大学，也是自信，或许，朋友，我们每天都曾对自己充满自信。你有自信吗？每天按照我说的做吧：
在镜子面前，对自己微笑，并说：“我要为这个世界做点儿什么。”
我们每一天都会想：这件事明天再去做吧，现在我喜欢的动画片开始了。到了明天，我们会想：今天事情太多了，那件事明天再去做吧。就是这样，我们每一天都这样想，到了我们老了的'那一天，想想过去，我们到底有多少事很早很早就想做了，可是到了现在我们还想着明天再去做吧！直到我们去世的那一天，却还没有做那些事，于是，那些事变成了遗憾，我只想告诉大家：时间——我们抓不住。
大节、小节、洋节、土节……当今的一年三百六十五天，已被各式各样、名目繁多的节日瓜分殆尽，想找出*凡*静的一天都是难事。有人说这无可厚非，节日多了喜庆。还有人说这是生产力发展的结果或经济全球化的产物云云。
然而在我们中国，节日之我所见，一些几乎已丧失了其传统或实际的意义，还有一些，则是在无意义地过着。
每年农历五月初五的端午节，是我们纪念杰出的政治家和爱国诗人屈原的传统节日，然而现在的端午，多数人只为图个包粽子和吃粽子的`爽快，以及凑个看赛龙舟的热闹。有几个人能真正静下心来，虔诚地去吊祭，或至少在心里缅怀一下屈原他老人家呢？太少了，这很让人无奈。再说“五一国际劳动节”，字典里对它的解释是：全世界劳动人民团结战斗的节日。而我所度过的“五一”，除了火车、汽车站那些迎接客运高峰的司乘、服务人员外，从其他地方，我再难找出团结和战斗的迹象来，这真有愧于这个节日的名称了。还有就是“十一”国庆节，它同“五一”一样的是，一般都有七天的假期。长假当然比国庆本身更能调动人们的过节情绪了，所以往往此时，人们趁机出行旅游，商家趁机打折促销，企事业单位便在大门口立上一块用过好几年的“欢度国庆”的牌子了事，窝在家里的人也都沉浸在忙里偷闲的喜悦中，丝毫不屑看一眼各电视台形式主义的晚会节目。哀哉！
*年来，一些西方节日也已悄然深入我们东方人心，甚至应该说是明目张胆地深入东方人心，如情人节、愚人节、感恩节等等。但最突出的要数西方的春节圣诞节了，如今过圣诞已蔚然成“疯”，大有超越我们自己的春节之势。12月25日的圣诞节，往往在11月底就能超前呈现出气象来。（我想西方人会说了：“我们还不急，你们东方人急什么？！”）各个商场、店面，无一不打上“圣诞”的幌子招揽生意，路边拔棵冬青或买盆假树盆景就能放在门口当圣诞树，导购们不论男女老少、高矮胖瘦只要穿戴上红衣帽粘上白胡子就是圣诞老人。青少年们更是热情洋溢，娱乐场所人满为患，各类ＰＡＲＴＹ充斥其间，抓紧年末最后时段为拉动我国GDP增长做份贡献……我不禁要发自肺腑地问我们的民族：我们有多少人对圣诞了解透彻？我们有多少人是基督信徒？我们有多少人需要不纪念屈原而去纪念耶稣？我们庆祝这样的节日的实际意义又是什么？？
这世上本没有节日，过的人多了，也就成了节日。既然这些节日出现在我们的生活中，它们就必然赋予了我们特殊的意义，那么我们就该过出各个节日的文化色彩和传统特色，不盲从西方，不人云亦云，不扭曲节日的意义，尊重五千年历史，承继中华传统文明，使我们的生活更加充实和多姿多彩！
生活很残酷。残酷它也是生活。
生活就是如此。
生活不会告诉你该怎么办。是对是错，全靠自己。但，其实生活亦没有对或错。公道在于人心。傻子不会认为自己做的事傻，说他傻的事别的人。因此，你一旦认为自己是对的，你的世界就是对的。
生活是不公*的。成功两种：一种是偶尔的成功；一种是*惯于成功的成功。就像我和我弟弟。弟弟是比较好动的人，学*成绩一般，一旦他拿了张奖状回来，全家会高兴上半天，还贴起来。而我，学*还可以，拿的奖状很多，所以，我只能拿它们扔进抽屉。看似不公*，但是这才是真正的生活。
但是，弟弟得到的是奖赏，而我亦有奖赏。是什么？是那种能*淡对待成功的心境和比较高的能力（考试能力）。不是吗？可见，生活虽是不公*，但在不公*的表面下有着*衡。生活就是一个天*，要*衡才能运作。
觉得，人心就是生活。所有的生活样子都是由自己的心态来决定的。你决定不是吗？那我举个例子。比如你认为来这儿读书不是你自己的.心态决定的，你想去环游世界。但你去了吗？没有。为什么没去？怕家人担心怕家人骂怕出意外怕会后悔等等。为什么会怕？这就是你的心态造成的了。其实，你只要有那种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的心态，我想你早就不在这了。就是这样了，这就是生活。你心态决定的生活。
生活真的很残酷，或者说很残忍。它给予了我们太多的选择，不能让我们一往无前一往情深地以大无畏精神之杀到底――从生活的开始到结束。当然，还得怨造物主让我们有“后悔”这种心态，而千百年来的进化居然没把它给抛开，我们真的是可怜。我很坚决地认为，如果没有这两样，我们现在就大概不止这个程度了。至起码，我不用写得这么辛苦。
最后一句话：生活就是如此！
有句话这样说：失败乃成功之母。
有一首歌这样唱：不经历风雨怎见彩虹。
有句诗这样写：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
时间如流水匆匆走过，一晃十几年过去了，自己的步伐也越走越坚定，越走越沉稳，回望走过的路，驻足，这条路上有荆棘，有碎石，也有鲜花，有掌声。就这样，从一个嘤嘤学语的孩童走向了豆蔻年华的少女，经历了人生坎坷，品味了人间幸福。
曾不止一次的问自己，梦想是什么?是在考试中取得优异的成绩，是在学校里成为优秀的学生，还是长大后变成一个对社会有用的人才?是的.，这些都有。在我们心中，都有一个梦想，我们都在为了这个不知名的梦而发奋图强，但是生活中总是会有一些挫折，有一些不顺心的事有一些伤痛，但又总会勇敢的消灭它。而后我们将会更加沉稳，因为这些惹人厌的挫折也时时在激励着我们，教会我们成长。曾经讨厌那些对手，因为对手，我才会一次一次的被人讥讽;因为对手，我才会心烦意乱而失眠不食;因为对手，我才得熬夜学*次日意困。但正是因为有对手的激励，我才会一直进步，就是因为对手的嘲讽，才会激发我的斗志，让我永远向前冲，或许对手也是挫折，而挫折也正是我们的朋友。
自古以来，没有人是随随便便的成功的。爱迪生经过上千次的试验终于发明了电灯;阿基米德通过日日夜夜的思考才得到了杠杆定理;居里夫人在小屋子里经历了多少的风吹雨打才研制出了镭……而这些挫折，都没有阻挡他们对科学的热爱，对真理的追求，他们的脚步越走越扎实，不曾放弃，使得最后取得成功。
作为学生的我们，生活在这个和*的年代，又怎能因为一点点挫折而放弃自己的理想呢?如今，我已经18岁了，十八年来，经历了太多的挫折，而这使我更加进步。曾经因为偏科而没有考好，后来战胜了偏科的毛病;因为身体太弱而被人小瞧，后来经过长时间的训练变得强壮;因为不敢做事而被人嘲笑，后来经过大胆的展示而变得勇敢……这些令人头疼的的问题，不都被我克服了吗?是的，我要成功，是因为我要完成一个学生的使命;我要成功，是因为我愿意用成功来证明自己的存在;我要进步，是因为我知道我有进步的潜力;我要进步，是因为我想要知道挫折是我的朋友。
曹孟德诗曰：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
扪心自问，自己“何枝可依？”什么是适合自己的？
草原上有一只老鹰，它雄壮，迅猛，从空中俯冲，以锐利的爪子捕捉猎物。乌鸦见了很是羡慕，也想要像老鹰一样帅气地在空中翱翔，于是偷偷模仿。一天，它认为自己已经学得像模像样了，便像老鹰一样实践抓羊。但它本不是老鹰，本身就没有这种潜能，结果反被羊毛缠住无法脱身，最终落入牧羊人手中。
乌鸦努力好学的精神是可嘉的，但它忘了自己只是一只乌鸦，忘了考虑自己的优缺点。人又何尝不是这样呢？
要找准自己的位置，寻到自己的方向，生命才能呈现极致的美丽。
儒学发扬人孟子，早年周游列国推出“仁政”主张不被采纳，晚年便退而与弟子著书立说，终被他人接纳。他被认为是孔子学说的继承者，人们尊他为“亚圣”。
由此可知，只要找准了自己攀附的枝头，生命意义之花就会全然绽放。
喜剧演员“憨豆先生”在演喜剧之前曾是一个从来都投不进球的补球员，本来大家都以为他球技太差前途黑暗。而他却在偶然机会下进入娱乐圈，终成就风靡世界的`“憨豆先生”。他夸张的表情、憨厚的外表，在人们心中留下的是深刻的印象。
一代文学大师鲁迅，早年学医，认为医生能帮助病人重获健康，希望能拯救更多的人。但当他作为军医奔赴战场，才发现医生能拯救的人是极少的，也是表面的。于是毅然弃医从文，用文字作为最锋利的武器，与敌人作斗争，终成为中国*代最伟大的文学家。
人固然需要勇于拼搏，勤奋努力，但前提是认清自己应行走的道路，该选择的方向。
“绕树三匝，何枝可依？”适合自己的就是你巍然高立的枝头！
这是我们放松的时间。面对迎面而来的车水马龙我略感不满，满天的烟尘或许更能比得上校园里静得让人打寒颤的浓郁气氛。走吧，逛吧，只要能够放松，能够超脱考留下的阴影。
我看到人行道旁围着一群像我一样的中学生。本来我对这些一向不悄，我不想像书上说的中国人的劣根性在我身上完完全全暴露然而，这群中学生，像我一样的学生的'确毫无疑义地吸引了我。我走过去，一个二十来岁的男青年看似无奈地埋着头，蹲在地上，散乱的微黄头发，很旧的运动服或许是校服，还有那烂得穿孔的运动鞋，面前散乱地摆着一张身份证，户口簿，几支粉笔，还有几张可怜的钞票。整整齐齐地前面写了几行字。不愿放弃尊严，但却为了给父治病不得不放弃尊严在此奢求别人的同情。很不错的粉笔字。我感觉内心深处微微的颤动，像连绵不断的的雨水打在*静的湖面，荡起的漪涟也连绵不断。一种叫同情的东西让我的双手颤动地伸向钱包，但我轻轻地按住了。
我看到路过的“大人”不屑地朝这边看几眼然后面无表情地走过。或许，他们早已对这种见怪不怪的江湖骗术*以为常；或许，他们身上的担子早已把他们摧残得麻木无情，又或许是匆匆的脚步使他们忘于一切。我感到无奈。身边，单纯的中学生们，手不断地轻扯着裤子，久久不肯转身离开。或许，他们很想，很想，只是鼓不起勇气罢了。
我看了看朋友，然后他看民看我，默契地走到一边，掏出了忍耐已久的钱包，匆匆地走向青年，此时我分明看到另一名学生热情地把钱送过去。呵，居然胡人比我勇敢。我踏着坚实的步子，把钱伸了过去。“谢谢”，很小的声音却不断在我耳边回荡。很满足。
不过，我忘了看剩下的学生们的表现，匆匆地拉着朋友的手走了。我害怕异样的目光。
后来，朋友说：“我宁可这是骗局也悄愿让自己的内心受到谴责。况且，出卖尊严去骗取别人的同情，这样的人远比实际困难的人可悲。”
我说，即使是被骗，那也只能说他们的演技高明，他的谋生手段下流。但如果那是事实呢？那几块钱就换得了心安理得，又有什么不值？”
趁着自己的心还没有麻木，做几件如此“幼稚”事未尝不可。
漫画中小马以高傲的姿态蔑视啮石子的同伴，然发而他的同伴始终专注搭起属于自己的高塔，最终凌驾于小马之上，引起小马的惊叹。我们也应该如此，立足基础，方能成就大业。
在竞争日趋激烈的今天，越来多人急功*利而忽视基础的构建。以至在行将成功之时中足坠落人生的崖底，从头来过他们新审视自已折戟的战场，才发现那本来不起眼的基石才是自己真正失败的原因。
因此我们当如此认真知：人生只有一次，勿使基础败人生，立足基础，人生方能花开不败，春意盎然。
人话于世，面对生活的竞争，学*的腥风血雨，当立足基础。只因基础是通往成功的第一步。
每当漫步于校园，总能听见同学们朗朗书声透过走廊详溢在不染的空气中。那些幸勤的人儿口中常言不积硅步，无以至千里。不积小流，无以成江海，这成了他们学*的方法。他们纵浪大化中，不喜亦不惧，只因他们立足基础，对未来心中有数。学*不单单是态度的问题，更应是方法的问题，只有立足基础的学生方能筑起他们生命的金字塔。他们的人生耀绽着无限的光彩，引领他们走向成功的殿堂。
人活于世，面对角逐的残酷，淘汰的危机。当立足基础，因基础是你成功的助推剂保障你成功之旅步履稳健。
如果一个人不知道学会基础而趋之若鹭，附庸风雅地对成功的殿堂发起冲击，那么他迟早会被自己所击倒。人生的`金字塔将化作徒劳的碎片纷飞于没有硝烟的战场。只有立足基础，少一点幻想，多一些实践，我们才能距高成功更*一步。但凡有所成就之人，谁不是从底端攀家而上。乔布斯从基础做起，却也不免被炒鱿鱼，但他从零开始，最终创立苹果公司，创造了iphone等新型科技产物。试想如果他一开始便成为苹果总裁。他会有如此的见树吗？恐怕与常人无异。少了一份备斗的激情。
我们经常思考未来，但常常忽略现在，人生本就是一片蔚蓝的天空。只有通过我们勤劳的双手，从现在开始搭起人生的金字塔。那么我们便可以创造出属于自己缤纷彩虹。并且轻易将它触碰！
余秋雨先生有一本书，名为《行者无疆》。
而我要说的是：
行者并非无疆。
文化有区域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的冲撞，一次次的交流，只是在一定程度上丰富了文化的内涵，加深了文化的底蕴，但根本上的文化疆界，却并未消融。
而这些疆界，一定程度上便阻碍了行者的脚步。因此，无形的疆界便成了有形的封锁。这些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，归根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，这些文化有各自的根本，各自的积淀。当然，也有着共同的特性。这些共同的特性为不同文化之间相互交流，产生交集，形成互补提供了可能。却也使文化的疆界愈趋复杂化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁杂深沉。就如同万花筒中千姿百态的图案，在有自己固有的形状的同时，却又有其他图案的映射，交叠于一起，让人目炫，眼花缭乱。
这种混乱的疆界形态会让走入文化、试图了解文化的行者产生如梦似幻的迷惘，从而禁锢行者的脚步。
这应可以说是文化的一种自卫手段。
行者的另一个疆界，来自于现实。
与其说是疆界，倒不如说是约束、限制来得确切。但疆界与约束本就没有特定的界限。因约束产生疆界，疆界便成为约束的客观载体。
现实对行者的约束有很多，其中最突出最严重的是：经济与舆论。
规模越大的文化考察，就要有越雄厚的经济基座。所谓经济基础决定上层建筑，这确实是现实。现今没有哪个文化遗产不是被保护着，再有各个疆界的'阻碍。于是，要做到余秋雨先生那样，对大多数人来说，着实困难。不论是《文化苦旅》中对整个中华文明的探究沉思、《千年一叹》中对亚、欧、非文明发源地的追寻或是《行者无疆》中对欧洲的游历考察，首要的基础便是经济。可以说，这些都是已经济为支柱支撑起来的。而大半蜗居的文人根本没有这个实力，许多对文化有兴趣的学者没有这个能力。那么，惟有藏身一隅，对那些道听途说的耳闻，注入自己的见解和认识，顺带发泄自己对世道的不满。这只是纯粹的自我麻醉、很单一的阿Q精神，很难批评或表扬，更不易反对或支持。
不论是批评、表扬，或是反对、支持，舆论便已产生。而这种舆论的矛头无一不指向行者。这就为行者增添了无形的压力。而这些无形的压力，经过积累传播，逐渐演变成有形的疆界，阻碍行者前进的脚步。即使有固守信念的行者，对舆论毫不理会，但他的脚步，亦会因压力而明显受阻，直至终被约束，禁锢于疆界之内。
行者之疆，便是如此。
人生在世，难免会遇到一些不能尽如人意的事情。往往这些事情，会考验我们的底线，或破坏我们的底线，会磨炼我们的意志。面对这些事情，我们要学会勇敢说“不”，要学会坚守底线。底线是人立于世的标准，更是人生处世的一种态度。坚守底线的人终究会获得人们的赞赏、社会的肯定，不坚守底线的人绝对会被人们所摈弃、所鄙视。我们要学会坚守自己心中的那条底线。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。底线是不违反自己的本心，也不损害别人利益的原则。作为社会上的'一分子，我们必须要学会坚守自己内心的底线，因为坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。遇到朋友做坏事的邀请，坚守底线就是对朋友的守护;遇到违法分子在实施犯罪行为，坚守底线就是对犯罪的抗争;遇到有人徇私枉法，坚守底线就是对社会道德的坚守。面对这些情况，坚守底线在短时期内看似对自己有害无益，但是到了最后，肯定会得到社会的认可，肯定会获得他人的尊重。
坚守底线是一个人不违背内心信仰的标准。坚守底线不是现在社会才有的一种宣传，而是从古至今流传下来的道德准则。历，无数仁人志士都曾为心中的信仰而献身。刘胡兰为了不出卖朋友，毅然决然死在敌人的铡刀下;岳飞为了收复旧山河，不惜在风波亭结束自己年轻的生命;包拯为了维护社会的公*正义，不让一个人含冤受害，勇敢地与当时权贵作斗争。这些都是仁人志士为了心中信仰，坚守自己内心的底线的表现。
坚守底线是一个人修身立命的第一标准。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是对自己内心底线的坚守。现代社会更是把坚守底线作为宣传口号提出来，倡导社会形成坚守底线的风气。只要人人坚守底线，社会才会有希望，国家才会有未来。警察坚守底线，犯罪行为才会越来越少;法官坚守底线，冤假错案才能避免，官员坚守底线，社会公义才会彰显;军人坚守底线，国家才能*安富强。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始，也是一个人不违背内心信仰的标准，更是一个人修身立命的第一标准。只有坚持底线，人人才能有幸福，社会才能有希望，国家才能有未来。
本是同根生，相煎何太急。这是曹植《七步诗》中的一句。本诗主要是用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉得哥哥惨害自己的弟弟。本诗是曹丕为杀曹植，让他七步作诗不然就杀了他，曹植就是在七步中做出了《七步诗》，此诗生动形象，深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。泣字生动形象的`表达出了曹植被压迫的心情。
本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相残杀。在海边抓螃蟹的人们都知道，竹篓里只有一只螃蟹时，一定要将竹篓口紧紧盖住，否则螃蟹会沿着竹篓壁，爬出竹篓。但是，如果竹篓中有两只以上的螃蟹时，即便不盖竹篓盖，螃蟹也逃不出去。因为只要其中一只螃蟹想爬到竹篓口，另一只螃蟹为了让自己顺利逃生，就会死命地将前一只往下拖，因此没有任何一只螃蟹可以逃的出去。本都为螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。
同根同源生的有很多，在现代，也许会有这样的情况。小时候，你有兄弟与你为伴，同你一起玩，同你一起长大。长大后，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹会因为成家，步入社会，使你们之间的感情慢慢变淡。可能由亲情，转为利益，转为恨意。
比如说我们家差不多就是这个情况。小时候我爸爸和我叔叔，姑姑他们关系很好。可是现在，姑姑因为钱，利益关系而和我们产生疏远。而叔叔也变了，开始分利益大小利益好坏，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸见了他都会和他打招呼，可他却爱理不理，每次爸爸都气到不行。本是兄弟，何必如此。而且叔叔不止对我爸爸如此，还因为老家宅院的归属权和爷爷奶奶的产生矛盾，断绝关系。
本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情才是重要的，父母之情才是重要的。不管是曹植，曹丕，还是螃蟹，还是我叔叔。其实利益并没有那么重要，一个人一生开心才是最重要的。
老话常说：多个朋友多条路。当然多个兄弟，多个保障。兄弟不笑言，谁没几个过命的哥们儿，谁没几个知己朋友，谁没几个闺中蜜友。几年后，十几年后……你们的关系还会那么好吗?一句话：不忘初心，方得始终。
诚信自古就是中华民族的传统美德，人无信而不立，在千年以前，人们就有了这样的感悟，想必诚信是重要的，不可缺少的了吧。
诚信就像是沙漠中的一片绿洲，让沙漠开出美丽的花朵。诚信就像是暴风雨里的一个小木屋，为你遮风避雨。诚信就是夜路旁的一盏路灯，为你照亮前进的路。诚信，在我们心中，在我们身边。
诚信是不可缺少，是不能缺少的'，让我们来论诚信。
诚信是十分重要的。
早在春秋战国就已经有人推崇诚信了。
在春秋战国时期各学派争奇斗艳，想让君王接受自己的思想。其中，商鞅就是用诚信让君王采纳了自己的建议。
商鞅在城南边立了一个柱子，承诺说，若有人将它搬到城门，我便赏那人三金。很多百姓都不相信，但一位壮汉将柱子搬运到城门。商鞅果真赏了他三金。此后，人们知道的商鞅是信守诚信的人。君王也觉得商鞅的办法可行，最终，商鞅的诚信让君王采纳了他的思想。
不仅在中国，外国也有很多关于诚信的故事。
在飘着鹅毛大雪的夜晚，一位年轻人走进一家货铺，货铺中只有一位老人掌管，老人扶着桌子来到年轻人身边，接过年轻人递在手边的钱，年轻人没有说话，只是低头，红着脸。老人看出年轻给的钱是假钞，但老人想知道年轻人是否诚实，老人假装生病，然后年轻人拿着钱去药店买药，年轻人走后，老人迅速打电话给在药店工作的弟弟，时间一分一秒过去了。
吱——，门开了。年轻人满头大汗的跑到老人身边，喂老人吃了药。老人抓住年前的手，说：孩子，你就了我的命，我一人在店中也少个帮手，你留在店中，照顾我的后半生。年轻人于是就留了下来。
今年后，年轻人将店铺扩张，逐渐店铺变得越来越大。年轻人成了当时拥有商场的富人。
有记者采访时，年轻人把这个当做是自己生命中的一盏启明灯。
这两个故事，开始点名了诚信的重要性，诚信是生活中不可缺少的。
诚信，像一个纽扣，让人与人之间心灵紧紧相扣。多一点真诚，多一点温暖。不管是古是今，是中是外。诚信是不可缺少。
——舍与得议论文通用十篇
什么是舍与得呢?就是愿意牺牲自己重要的东西，例如:时间、金钱或物品，而换取最甜美的果实。这就是“舍与得”。
“舍”表面上看是给人，但有时反而换得给自己最好的回馈，就像给人一句好话，别人可能赠你一句赞美；给人一个笑容，就换得他人的“回眸一笑”！我想，懂得“舍”的人，想必是拥有宽大的心胸，如果他没有感恩的性格，他怎么愿意“舍”掉重要的东西呢？而又怎么有机会有所“得”呢？所以内心充满欢喜的人，他才能把欢喜给你；自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
记得刚进羽球校队时，我必须牺牲每个星期一到五晚上和周休二日早上的时间，来练*球技及体能，经过了辛苦的一年，我的努力终于有了成果，不但获得到了教练的肯定，还获得了许多荣耀。教练对我说：“现在不必想着玩，以后玩的时间还很多着！”这句话启发了我，我谨记教练的话，把贪玩的念头放下，虽割舍不少同伴视为珍贵的时光，但我最终赢得最甜美的果实。
能“舍”才有“得”，只要我们能付出努力，自然能得到好结果，只要我们真诚关怀怀每个人，好东西要和好朋友分享，相信必能缩短人与人之间的距离，使我们的社会更祥和、美好。"
有一个永久不变的道理，这个道理用在于农夫身上、用在于考生身上、用于一般世人身上，也可用在香港、用在美国、用在世界各国都可行得通，这个道理就是：“舍得，舍得，有舍方有得。”这个至理名言历经岁月漫长的洗礼，经过不同时空的淬炼，始终站得住，挺得起的千古名言。
赠人玫瑰，手里留香；给予饭菜，功德无量；予人方便，自己无害。所以舍并非完完全全的失去，而是另一种型的转换，也可说是心态上的转变。铁矿可以在深山里悠闲地埋在地底下，历经千载的花果飘零，万年的沧海桑田，始始终终都是原来的铁矿；但如果铁矿不舍弃安稳舒适，而仍旧无所事事地潜藏于深山的话，就无法造就林林立立的高楼大厦，供拥挤不堪的人们使用。如果一粒麦子不死，我们也看不到沉甸甸金黄的波浪，也看不到非洲饥饿孩童脸上的笑容。一粒麦子的自我舍身，繁衍千千万万的生命朝气蓬勃，欣欣向荣。所以说，舍弃小小的自我，燎原为成千上万的大我，于生命历程中是一项伟大的行为。
我舍弃走马看花的*性，不再只是远观青山。远眺的青山是多么的翠绿，何等的苍茫，静止不动的如一位壮硕的战士昂首、挺立；但如果你走进一看，瞧！那绿树的枝条随风摇曳，嫩叶亦婆娑起舞；小草像是喝醉酒似的摇摇摆摆，朵朵点点的小花，缤纷这大山的色彩；潺潺的溪水撞击着溪床上的岩石，发出轻快的妙音；枝头的鸟儿吱吱喳喳唱出生命的欢欣，山谷中的竹鸡也走走跳跳着欢乐的音符。呵！原来这看似静止的远山，竟是如此的生机无限，绿意盎然！如果你肯舍弃远观，如果你肯舍弃些许时间，跨出你的大步，迈向青山，你就会得到不同凡响的收获，看到一座生机勃勃的大山。
我舍弃勿勿一瞥的惯性，不再将浮云看成一掠眼的白烟。仰望苍穹，青天朗朗，是多么的浩瀚无垠，何等的无边无际，如同一纸泼墨的山水画。但如果你静静的看，仔细的瞧，你就会发现这看似*淡无奇的天空，居然可以如此的波诡云谲，变化莫测，朝晖夕阴，气象万千。原来，看似*静的云彩，随风徐徐缓缓的飘荡，色彩时而白，时而金黄，时而橘红，时而晦暗，于揭起波澜壮阔的翻腾，汹涌如浪，令人直言不可思议，叹为观止。所以说，如果你肯舍弃繁杂的情绪，如果你肯沉澱你的心灵，如果你会放空自我，那么你就会得到与众不同的见解，欣赏一幅跃动的图画。
老师舍弃自己休闲的时间，孜孜矻矻的学生身上，大舍无求，殷殷期勉，而造就学生之得；而学生之得，也是老师之得。所以“舍弃”与“付出”并非失去，而是一种更为意义，层面更为壮阔的获得。
在人生的旅途中，我们将会面临无数个的“失去”，也会得到无数个的“拥有”，我们将以“有舍才有得”的*常心看待，以“舍”勾勒生命的轮廓，以“得”涂抹鲜明的色彩，期冀能于“舍”与“得”的浩瀚苍穹里，任我翱游。
舍与得和我们有密切的关系，我们每天都会舍去一些东西，但也会得到一些东西，不过舍不一定是真舍，得也不一定是真得。
如果今天妈妈要带你出去玩，但是你的功课还没有写完，你会说好还是不好呢？假如你说好，你得到了玩乐的时间，却舍去了写功课的时间。所以舍与得其实是*行的，你得到一些，同样也会舍去一些。
俗话说“舍与得，只在一念之间。”说明你的一个动作，就可能会改变舍与得。像为了比赛舍去了玩乐，最终得到好名次，如果不肯为了比赛努力，只想玩的话，就不会有好的成绩表现了。所以舍与得，其实是我们所能掌握的。舍与得这两个字在字义上虽然是相反的，但在人中中可说是相等的，因为人生中舍的是种子，得的是种子成长后的果实。
人生中有许多地方可以证明舍与得，例如：在朋友中我总是热心助人，当朋友遇到困难时，立即伸出援手，因为我的真诚付出，所以得到了真心的朋友；在求学的过程中，舍的是时间、体力，得的就是成绩与自己所设定好的目标。
舍与得的`心都必须发自内心的真诚，这样舍的种子会在最自然的条件下成长为鲜美的果实。
人生中美丽的石头有很多：名、利、色、权。这些，会在道德的催促下一件件放弃，否则就会愈发沉重，寸步难行，而最精美的石头莫过于一身正气。
所以舍便是得。
名
桃李不言，下自成蹊。一个人越是想拼命表现自己，就越容易被人们所淡忘，而那些默默无闻的人却会被人所铭记。帝王将相死后也要大张旗鼓，“以珠玑为日月星辰，以水银为江河湖海。”可如今早已化为尘土，无人记得。但列夫·托尔斯泰的坟墓纵使是一座小土丘，甚至没有一个十字架，却引万众敬仰。所以，不要奢望把功绩镌刻于石头上，时间会抹去痕迹，要铭刻于人们心中，代代传颂。华美的的石头，弃之。弃功名而得爱戴。
利
金钱，是多少人眼中的诉求。可金钱可以带来一切吗？不。约瑟夫夫妇得到了钱，丢下了亲情；华歆锄地见金离，丢下了友情；王恺石崇比富，丢下了人情。可见，金钱不一定是一个人的财富，可能是一个人的罪恶。所以，不要希望于金钱，要追求忠实的情感。闪光的石头，弃之。弃金钱而得真情。
色
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。桀有妹喜而亡夏，纣有妲己而葬商，幽王有褒姒而毁西周。历因美人而起的战争，而葬送的朝代不计其数。红颜祸水，不错的，冲昏了明君的头脑，间了邻邦的友谊，绯红的石头，弃之。弃红颜而得清寂。
权
权和利是分不开的，故名权利。为什么封建社会人人想当皇帝，因为皇帝有无限的权力，这是极可怕的。当一个人的私利膨胀时，权力也就变成了牟利的工具。陶渊明为什么不做官，归隐山林，不仅无丝竹之乱耳，也无案牍之劳形，更没有政治上的勾心斗角，明争暗斗。沉重的石头，弃之。弃重权而得闲适。
当你舍弃了这四块绊脚石后，留下最精美的石头，最干净的自己。人生要学会放弃，才会有获得，那最后在你筐中的，便是一身正气。
舍得，舍得，有舍才有得！当你给予人好处，别人必然会回报你。当然天下没有白吃的午餐，你没有舍弃自己的东西，别人也必然不会帮助你的，这就是因果。
举个例子，诺贝尔把他生前的遗产用来设立诺贝尔基金，来给予一些人用来创造世界和*等相关动力，这就是舍！而诺贝尔他的“得”就是得到了世人无数的支持，与让人尊敬的地位。另外春秋时期秦穆公把自己心爱的马，不求回报的送给别人，并请他们喝酒。后来当秦穆公遇难的时，那些人都马上不顾死活的去营救他，这不是因为秦穆公的“宽容”，才会让他得到应有的结果吗？伍思凯的一首歌曲─分享有提到：“与你分享的快乐，胜过独自拥有；至我能深受感动。”这也符合“终身志愿者”孙越所说的：“好东西要与好朋友分享！”
我深信这个世界没有人懂舍的话，人类就会因为互相残杀而使文化早已毁灭，因而使地球变成一个没有文明的野蛮星球，因此我希望大家都能舍与得。
做人要有舍才有得，虽然一开始一定会有失去，可是只要努力，就会收到更多成果和体悟；感觉只失去一小部分，却可以从中获得人生不同体验。
每一个人都会有舍与得选择，只是看你觉不觉得值得，像我有一次为了考第一名就舍去玩电脑和看电视的时间，考前我就开始挑灯夜战，考试时我就聚精会神的.写考卷，写完了我就再仔仔细细的检查考卷，后来我如愿以偿得到的第一名。有好的当然也有坏的，有一次，我就一直玩电脑和看电视，导致我的成绩一落千丈，可见舍与得对人生有多么的重要阿！现在的环境虽然污染很严重，可是如果没有汽车我们就要用走的，也不能去旅游；如果没有工业区，生活也不能如此富裕，我们的城市也不能如此繁荣。
这些例子告诉我们舍与得多么重要。个人有个人的想法，有时你觉得对他好，其实对方并没有感受到你对他的好，这叫就是舍与得的标准不同。其实舍与不舍有很多利益冲突，对社会繁华或对人们有帮助，我们必须牺牲一些小利益和带来的污染，这样子才能增进全人类的福利，何乐而不为呢？
有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？
有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？
有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选“安份守己”？
人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，a或b你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。
舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍**得清闲。美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍” 比起这种“得”来微乎其微。
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归*淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
每个人的内心里都有一面明镜，却总在逃避；每个人的内心里都有一盏明灯，却总是背道而驰；这一切都是因为我们的内心矛盾，思绪混乱，难以舍弃自己，难能获得重生。舍得，舍掉旧情，换来幸福；舍得，舍弃旧路，换来成功；舍得，舍自己，得新生。
舍与得王娜禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。
舍得是一种人生智慧，有舍才会有得，人生才会有滋有味。
(引论简明得体，好!)鲸不懂得舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。
试想，倘若鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么?正是因为它不懂得舍弃，才使自己走进死亡的“天堂”。
(表达好，简明得体!)人生就是一个不断舍弃的过程。
青年时期的***，舍弃青春的美丽，舍弃青春的无忧，高喊出“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的壮志豪情，他投身于革命事业，长征途中留下他的足迹，***前留下他自信的微笑。
是舍得，才让他成为一代伟人领袖，是舍得，才让中华民族五千年文化源远流长。
人生的口袋只能装载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的包袱下。
舍弃，也是为了更好的获得。
文人隐士陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃官场世俗的显赫，出淤泥而不染。
对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背心的自在，是为了获得一样潇洒的人生。
舍弃，也是一种人生智慧。
舍得，舍的是一份幸福，得到的却是众多的幸福。
胡忠谢晓君夫妇，舍弃自己无忧的生活，带上年幼的孩子，放下年迈的父母，却是为了更多的孩子，为了更多的父母。
因为敢于舍弃，才使他们成为高原上绽放的并蒂雪莲。
世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。
纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断的舍弃，才获得了一个人乃至多个人的幸福。
要想品尝到美味的佳肴，就必须得付出相应的金钱。
对于我们来说，要想取得优异的成绩，要想得到老师的肯定，要想在社会有立足之地，就必须要学会舍弃一些东西。
我想，能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。
敢于舍弃，这一切都是进行在得与舍之间的，有舍才有得，得与舍是辩证统一的。
最快乐的人并不是一切都是好的，而是他们善于舍弃，敢于舍弃，所以他们才拥有的更多。
身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的'境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天*。
在成长的道路上让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧!
“你不是还没写功课吗？还不快点去写！”听到妈妈的呼喊，我只好放下手边的电视遥控器，走到书桌前面开始马不停蹄的写功课；写完功课，妈妈开始跟我解释“舍”与“得”的意思。
一开始，我还听不太懂，可是妈妈却很有耐心的解释给我听，其中妈妈就拿我刚才的事小学生作文大全情当例子，她问我：“你刚才要去写功课的时候，“舍”了什么？”我说：“当然就是没有看到好看的电视节目呀！”她又问我：“那你“得”了什么？”我想了又想，就是想不到要说什么，妈妈看我不知道要说什么，就直截了当的说：“你“得”到的东西当然就是不必被我唠叨，也可以完成老师布置的作业，得到许多知识，更重要的是你可以放心的去看你喜欢的电视节目。”听完妈妈的回答，我这才知道，不过是一件小小的事情，也有它的一番哲理，原来“舍”与“得”是一件无法两全其美的事情，所以在“舍”的时候，必须要考虑到可以“得”到什么，才不会“舍”了心爱的东西却得不到想要的东西；但有时候，心不甘情不愿的舍弃某些东西，却也有意想不到的'获得。所以，在“舍与得”之间，寻求一的*衡点，是人生重要的抉择和课题。
记得有一天，妹妹跑过来对我说：“姐姐！这么可爱的洋娃娃，你真的要送给我吗？”妹妹一脸疑惑的看着我，像是不可思议的样子。我蹲了下来，捏捏她的鼻子说：“今天难得你有乖乖的把晚餐吃完，我就大发慈悲吧！”妹妹眉开眼笑的说：“谢谢姐姐。”妹妹又跑又跳的离开了！不一会儿，妹妹把她最心爱的玩具——泰迪熊，拿来给我，并对我说：“姐姐！因为你送我洋娃娃，所以我也要给你一个礼物。”我的心中瞬间有一股温暖油然而生，第一次体会了什么是“舍”与“得”，也体悟了“手足情深”的亲情之美。
——水_高二议论文_高中作文优选【五】篇
我，无味，无色，透明，是自然界中最常见的一种液体，是人类最早发现我，想知道我是谁吗？先来猜个谜：没有它人渴死，没有它没菜吃，没有它煮不了饭。同学们，你们一定知道我是谁了吧！没错，我就是大名鼎鼎的人水。
我，在人类的眼里就像一条蚂蚁在他们身上爬，他们总觉得我没有什么用处，不就是洗衣服，洗菜，做卫生，洗手而且洗衣服的我还越洗越脏，总是把我给浪费，假如世界上就剩下最后一滴我的话，那将是人们的眼泪，像走在或住在干燥地带的人们（如：沙漠），人们要我还没地方来呢！住在那的人们非常节约我，连一滴我都不浪费掉，保存的好好的，那像有我地带的人们呀！
有一次，一位阿姨在洗衣服，打开水龙头，阿姨搓衣服的时候，不用我却打开我却不关，浪费了许多我，这些我可以捐助多少在灾区的小朋友呀！人们真是身在福中不只福，谁叫现在的人们自以为是呢？来欺负我们这些弱小的。
有一次，一片小区停电了，在那的人们都很想念我，没有了我辛辛苦苦回来的人们，不能痛痛快快的洗上一回澡，喝上一杯茶！没有我的日子里人们是多么的痛苦，没有我的日子里，人们什么事情都做不出来，所以我很重要哦！
肮脏的我，小朋友们你们千万不要喝，那样会拉肚子的，要等**净以后才能喝，这样才可以防止一些病毒到你们身上，花草有了我才可以健康成长，小朋友们有了我才可以不渴，福建有了我才可以做事，中国有了我 ，才可以洗肮脏的东西，世界有了我，才可以建设更多的渠道，让来自各地旅游的人们，有我烧饭，有我洗衣服，有我洗菜这能给人们减少多少的负担呀！，为了节约我人们付出了很大的代价，又出有关我的宣传口号，又出有关我的三字经，又出有关我的名言。看！人们付出的却没有回报，只有一少部分的人们在节约我，那还不够啊！全世界的人们也应该向他们学*，这样一来人们一年来能节约多少的我呀！，让住在干燥地带的男女老少也喝上一杯清凉无比的我吧！
节约用我 人人有责，只有人们都节约我，我荒才能远离大家，生活才能更加和谐，环境才会优美舒适，我们青少年明白了这些道理后，不但要自己身体力行，还要做好宣传工作。
我，没有意识，却有使命，我的使命是焕发地球的生命与活力，托起生命的一片片绿洲。
轻柔的微风掠香檀翠绿的树梢，屏息的游丝是菊花茶淡淡的香气。脚踏在青砖铺砌的小路上，晨雾夹着细雨弥漫在正值绿春的江南，临面扑来一种清风弥漫的感觉。青灰色的明清砖瓦整齐而不规则地铺满了整个小镇，带着晨雾春雨的水韵，枝繁叶茂的枝条搔首弄姿，湿润*滑的青苔跻身于青砖路边，弥漫着晨雾的江南，似乎来到了一个古老的人间仙境，涌出“一衰烟雨任*身”的诗韵。恬静而秀美的江南优雅的流过蜿蜒的港汊，木船儿停在午后宁静的水江南，桨摇起的浪花拍在岸间拱立的银白色仿古石桥，点缀着青柳的湿绿，带着一丝古意，拱起的桥身在绚烂的阳光下显得越发耀眼。木船儿摇过，水流*静而不缓慢，轻柔的推开小船长扬而去，好似一位娇嫩的端庄女子，优雅的迈着步伐，紧随着小船而不接*，羞涩地迈着步伐，紧随着小船而不接*，羞涩地而不缺乏调皮，时不时地在小船儿前面打个滚，轻灵的围着小船儿笑，推着小船儿微奔。站在船头，看着那股文静的江南水，满眼是一片浓碧，打着波浪，映衬着绿，向前推去，点点鲜绿，仿佛置身于山间密林，绿的怅惘，不觉得畏怯，没有虚伪的面容。听着水花打在船头的潺声，似乎听到了阵阵欢笑，闭上眼去细细品味，心头涌上一股清澈俊凉之意，使人身心荡漾，洗去了心中的浑浊。倾听大自然的脉搏，带着水的颤动，杨柳萧瑟的节奏，编织在一起，如铃如鸣。
和煦的阳光掠过微微皱起波纹的水面，不带走串串涟漪，小心翼翼地掬起它，那么柔软，脆弱，唯恐它会突然坠落，化为云烟，仰天而去。水闪着绿光轻柔的划过指尖，滴在这清秀的面容上，惊醒了沉睡千年的娇碧，那双鲜活的眼眸，透露出智慧的灵感和生命的火花，我的灵魂也在徐徐的绚烂中得到升华。此时，扑面而来一阵芬香，带着杏花和春之美，还有一股特别的韵味，那是江南水香，带着清新、古朴淳厚的香气，从未有过的清爽自然，好似胭脂般清古，令人回味无穷。水花活泼的打着滚，轻柔的推我凯旋至人间天堂。
我魂牵梦萦的江南水啊，水做的江南，在那杨柳飞絮飘洒的季节里依然美丽，敢问心中最美的地方，美在江南水。
透明的杯中盛着些许水，丝缕阳光如帛般飘过杯身，像被消毒一般干澈、明亮。水，原本是无色无味之物，可一旦投入些新元素，则会神奇莫测地换上新装。
水，淡而无味。触到水面，嗅着来自它的干洁的气息，察觉我鼻间的凉意；掠过杯面，蜻蜓点水般惊醒了这味儿。水，灵性中透着倔强的心情，它会为适合的人，散出不同的味道。
我是个挑剔的人，但喜欢水的味道，就像喜欢生活一样。人人都说生活多姿多彩，可我说，我的生活是甜而不腻的。清晨，捧着水杯，放些梅子，酸里透过一丝甜味，是血红中蕴着鲜味的气息--这点滴间改变的是生活。
水在我的眼中有八面玲珑。细胞间撞击着火花，也是淡的，它的本色样子，像一个卸了红妆的舞女，妖艳中的婀娜已是指间滑落的魅力所在。
水在晌午时，是浑浊的，放几颗方糖振压下所有的杂质，甜而不腻，就像我的生活。滚动舌尖，渗透入我的身体，是丝丝的香味，香甜充溢了我一天的笑容，跃雀于路上，欢笑在指间。世间有许多人，用笔调色，画家、作家……他们都是精彩的，讲述着人生的味道娓娓动听，淡香间点缀着甜，这也是一种生活，一种用热情去面对的新生活的方式。
水在黄昏时，变得安详、*静，有一种沉静的美。傍着落日的余辉，霞光点点坠于杯面，光泽熠熠地反映着世界，这时要捧上杯苦咖啡，涩涩中埋藏着回味。水滑过喉部，流到胃肠，正所谓"雁过留声，水过余味"。残留的水渍，在喉间，散发出一丝一缕的苦味，一种回味的苦。润滑的黑咖啡蕴意着生命的晚霞时光，是一种奢华，一种享受，像一位盛装入*的贵妇，高雅、古典的气味蔓延在空隙间，移动在生命中。
水本已静滞至傍晚了，宁静的夜色里，血液在沸腾的心脏间滚动。这时，夜已深，人也静，需要喝上一辣口的浓茶，暖暖肚子提提神。街上缈缥几许人，树阴映入房帘，点缀在房壁上，是夜半的美景。饮上一杯辣口儿，包揽着整天的兴奋，梦里还捧着笑。人有时很幼稚，这是与生俱来的人的属性，一种纯真的味美。
水已沉了，也冷了，也静了，它和我一起度过了*凡的一天。世界在变，在水的瞬间变化中，一点一滴地，发生着翻天覆地的改变，这就是一种生活，一种滋味的繁衍。品杯中水的酸、甜、苦、辣，气象万千--就像生活，它们合在一起，也是一种味道，这种味道在世道中匍匐前行。
郁郁青山，肃穆千载，那峻拔的峭壁犹如壮士的傲骨， 那幽邃的山谷犹如仁者的虚怀。滚滚江河，连绵不尽，那激溅的浪花凝聚着无数智者的哲思，那不息的川流传诵着无数志士的亮节。古人，今人，乃至后人，有多少人的情多少人的魂附驻于山倾注于水，才使得那山，那水，那风景如画，如诗，如歌。
乱云飞渡的庐山，吸引着四海游客的脚步，也撩拨着游山者的眼睛。庐山，在常人眼里只是山，清秀，俊美，而又神秘。直到有一天，因“乌台诗案”而遭贬的苏子来了，既有儒家入世之心，又有佛家出世之道的苏子来了。他走进庐山，“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。他在短暂的迷惘后是深沉的思索：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏子，因庐山而顿悟，他不仅超然于庐山之外，也超然于俗世之外。苏子因了庐山而多了几分达观，几分超脱；庐山，也因了苏子而增了理性的光辉，变得更有魅力。
自然造化的山以它的沉稳、博大和丰富的内涵，给了多少人以启迪，以激励，以力量。孔子“登泰山而小天下”， 陶潜“悠然见南山”，李白则与山“相看两不厌”。他们读懂了山，同时也把自己的思想自己的精神回报给这道“风景”，山，因了他们而闪烁着人文色彩。
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”屈子披发行吟于泽畔。屈子知道，这大自然的水是圣洁的水，惟有这清水，才可以容纳他的丹心。于是，他纵身投于汨罗江中。汨罗江水永不枯竭，屈子的爱国之心永不泯灭，他化作了汨罗江神，化作历史长河中的一朵永不消逝的浪花。汨罗江畔，屈子祠前，至今不仍然有30万民众祭奠屈原吗？“昨日你问天，今日我问河，而河不答，只悲风吹来水面，悠悠西去依然是汨罗……”屈子将这水当作了安息之所；这水，这风景，因了屈子才有了前所未有的壮观和无比深厚的文化积淀。
滚滚百川，奔涌而前，不因任何人的挽留而止，不因任何人的抽刀而断，却因了多少人的思想而积聚了丰富的底蕴。“逝者如斯夫”，是的，逝者确如斯夫，但不逝的精灵犹在——易水犹寒，乌江犹烈，苏堤、白堤仍是西湖双翼，韩山、韩水名姓不改。
“智者乐山，仁者乐水。”山与水因了智者仁者的思想而有了灵性。不管智者仁者望峰息心也好，怆然涕下也罢，总归于一个人生思考：渺小的人类，只有将生命融入这山这水这风景这自然这宇宙才能得以永生。
HI，大家好，我是生命的源泉，农业的命脉，工业的血液知道我是谁了吧，我就是大名鼎鼎的水中的皇尊贵族淡水。
我虽然是这么的珍贵，那么重要，可是人类还是不懂珍惜我，看到处都是水，喝也喝不玩。哎，一言难尽。
现在的人类太傻了，特别是小孩，以为水都可以喝，气死我了，我的地位都没了，成了水家族中的一个草民。他们还把我装进一个奇怪的东西里。接着，我们被无情的洒在地上，任他们踩来踩去，我的心都碎了。
不过，也有的国家意识到了我们的宝贵哦！我真是太高兴了，哼，那些不节约我的国家，太讨厌了。
如美国，荷兰，沙特***，伊朗等国家。意识到我们多重要，真好。就说美国吧，加利福尼亚的水利机构每年将25亿立方米左右的我的兄弟姐妹们贮存地下。俗话说养兵千日，用在一时。在1980年，那么已有3450万立方米的兄弟姐妹们在水利机构，成本比新建水库少35％40％。在荷兰，我享受的待遇也不差，实现人工补给地下我的兄弟姐妹，解决枯水季节供水问题，每年增加我们储量200300万立方米。在沙特***还建造了全世界最大的淡化兄弟海水工程，望着同伴多了，我真高兴。
全世界的我们一共有47000000立方米但有的国家多，有的国家少，因为他们的自然条件不同。大洋洲的水量世界第一，是我们的恩赐。南美洲也不甘示弱，位居第二，欧，亚，北美三洲比较接*，而非洲却被远远的甩在后头。
随着你们人类的文明进步，对水的需求越来越大。1985年永乐34。6％。但是淡水不会增加，甚至会减少，*40年来，农业用水增加了两倍，工业用水增加了7倍。太可怕了！我不敢想象了！
人类想要发展，可不能缺少我们。1992年1月联合国在冰岛举行水和环境国际会议，呼吁寻找新途径，对淡水进行发展管理。你看，我在世界上的地位大吧！我们与人类关系十分密切，无论是生活还是生产活动都离不开我们这宝贵的自然资源。而且每人每天都会用去23升的我的兄弟姐妹。人口迅速增长了，人类对我们的消耗，工农业生产发展严重污染了我们，可恶！森林破坏也改变了蒸发和径流方向等。可恶的人类对我们步步紧逼。现在，我们已经快绝种了。
人类，快来保护我们，别然世界上最后一滴水成为你们的眼泪！不是你们的东西，得到了也会没有，使你的，永远不会美的。你们想想吧！
——高二议论文：就是胜利(五)份
12月8日晚上，我和爸爸比赛跑步，从英语班一直跑回家。
开始跑了！“呀！”我飞奔了出去。跑呀……跑呀……过了大约一两分钟，我想：要不看一下爸爸进度如何？一边想着，我一边回头看。哈哈，老爸已经被我甩得无影无踪啦！我很高兴、又感觉有些累，想：要不要停下休息会儿？爸爸都被我甩出去那么远了……想到这儿，我放慢了脚步。不行！我又对自己说：龟兔赛跑里面的兔子就是因为骄傲输了比赛的，我可不能学它呀！我又奔跑起来。又过了五六分钟，我感觉腿很酸，每跑一步都要疼一下，嗓子眼里也感觉冰冰的。我焦急地想：怎么办，怎么办呀！我跑不动了，不如停下休息会儿吧！这么想着，我正准备靠着栏杆休息会儿时，突然听到了一阵急促的脚步声，只看见爸爸从我身边跑过，一溜烟儿上了天桥，还大喊着：“追上了，追上了！”我生气地想，要是我能跑的话，一定要超过你！可是……我很绝望，但转念一想：我一定能超过他，不能放弃！于是，我使出浑身的力气，快速冲上天桥、跑过天桥、冲过饭店……在冲过超市的时候，我发现爸爸正大喘着气往前挪着。我超过了爸爸，快速跑回家，我赢得了比赛！
我想：坚持就是胜利！
今天，外婆要去灌酒，我也被姐姐叫去了，一开始，我拿着空烧酒瓶，很轻松。
没想到，后来，情况扭转了，灌完酒后，整个酒瓶重的很，我拿起酒瓶就跑，可是没跑几步我就不行了。我手都被勒出了一条条红长长的印记，鲜红鲜红的，火辣辣地疼，可是，我没有放弃，用另一只手提着接着跑，跑到一半，又停了下来，接着走走停停，还是没到，奇怪了，本来这段路走走挺短的，怎么到了这时候，变得这么长？不行，我一定要坚持下去！
我用两只手抬起酒瓶，咬着牙，一口气冲到楼下，然后气喘吁吁地走上楼梯，一格一格的，上面挥洒着我的热汗，“终于到了！”我大声地呼喊。外婆看我这么努力，很欣慰，她笑了，看着她笑，我也笑了。
这次的“挑战”让我明白了“坚持就是胜利”这个道理。
“坚持”一词，有些人只知道表面的意，有些人却懂得更深奥的意思。之所以他们懂得，是因为亲身经历过，坚持做某一件事或坚持克服某一个困难。
“叮叮叮”，上课铃声响了，同学们都陆陆续续返回了教室。我坐在椅子上，不禁浑身发麻，感觉全世界都在颤抖，因为马上要出成绩了。
老师进了教室，教室里一片寂静。开始说成绩了：“王敬之，97分；肖闻俊，96分。”我一定不能考差，要是考差了那可多没有面子。嗯？为什么还没到我？“吴桐，99分！”哇！要是你猛地想起一阵阵掌声。我洋洋得意，沉醉在“人间天堂”之中，可是“夕阳无限好，只是*黄昏。”老师的一句话把我从“人间天堂”拉了回去。“读错了，是79分！”什么！79分！我突然感觉天上洒下一桶凉水落在我的身上，令我浑身发麻。我感觉现在有无数双眼睛盯着我，我真想藏到地下，不让人看到。剩下的几节课，我都心不在焉，一直在想着：为什么会考79分，是不认真吗？是不努力吗？不，这都不是。
后来，我才发现是因为上完课都没有巩固知识点。所以，我现在每次都会坚持巩固知识点。终于，我每次考试都会在90分以上。
通过这次考试，我懂得了：坚持就是胜利！
有一天，父亲带着我去爬山，可是，我爬到半山腰时，已经十分劳累了，脚十分酸，爸爸却叫我：“女儿，不要放弃，继续爬！”我听了，只好继续向山顶迈进。
过了一会儿，我终于爬上了山顶，望了望下面，再看一下这美丽的风景，不禁惊叹了一声：“哇！”原来，我已经爬了这么高呀，幸亏我当时没有放弃，要不然我就看不到这么美丽的风景，也感觉不到自己已经成功了。父亲笑眯眯地说：“看，只要坚持到底，做什么事都会成功，俗语说：‘坚持就是胜利。’生活也是这样。”父亲这句话是我受益无穷。
又一次，我和妈妈一起在草地里学*打羽毛球。妈妈先教我基本功：打上去时，要像炒菜一样，当对方打过来时，你的球拍要根据球的高度来判断该往哪儿打。我已经练好开球的动作了，接着开始连接球，一次，两次，三次……我还是接不到，正当我像放弃死，忽然，父亲那句话在我脑海里浮现着，提醒着我，然后，我又信心十足起来……经过我一番努力，我终于可以接到球了。我望着那在我头顶上飞来飞去的羽毛球，心里比蜜还要甜，还好当时没有放弃，要不然我就成功不了，也感受不到成功的喜悦。
父亲的教导使我终生受益——坚持就是胜利。
坚持就是胜利，成功也需要坚持，此刻最终领悟到了这句话的含义。
八岁时，我缠着妈妈要学摊鸡蛋饼。妈妈无奈，只好先给我做示范。她和了一些稀面，放了一个鸡蛋搅匀，往锅里舀了一勺，一转，一会儿，一张香喷喷的饼出锅了。
我有些迫不及待，点着火，可水还没烧干时，我就把油倒进了锅里，突然，一个滚烫的油点溅到了我的手上，“真疼!”我大叫着跑进了自我的房间，妈妈走了进来，轻轻地揉着我的手：“别灰心!坚持，再试一次!”听了妈妈的话，我又鼓起了勇气。
这次我比较细心，等锅里的水干了，再把油倒进去，又转了一圈，好让油在锅里均匀受热。我忍住手上的疼痛，细心地贴着锅边把面糊倒了进去，又把锅轻轻地转了一圈，面糊均匀地粘在锅里。不一会儿，我见面糊有些地方呈焦黄色了，就用铲子拍了拍，熟了!我把铲子放在饼底下，一翻，饼出锅了。背面呈焦黄色，还夹着一股香香的味道迎面扑来，啊!好香!再一看反面有些糊了，可能油少了点儿，可是，这丝毫没影响我的好心境。
吃着自我亲手做的鸡蛋饼，我心里美滋滋的。
