尊敬的各位来宾：
你们好！我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学*的好机会。看后请留下宝贵意见。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称*的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对*乃至东方文化的巨大贡献；二是*在历史上就有能工巧匠。
孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。大成门的建筑结构是“犬牙交错，勾心斗角”。中间**为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教育其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔庙似历史的、知识的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是伟大的旅游家，周游列国20xx年，宣传他修身、齐家、治国*天下的学问，收集了宝贵的资料。有关圣人的遗迹很多，很值得一看。我们相处时间虽短，可友谊长存，盼望各位有机会再来曲阜观光，我们一定很好地服务。
孔庙就看到这里，谢谢大家的合作，欢迎您再来。
尊敬的游客朋友，女士们，先生们，
你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选取我作为您此次游览的向导。我是曲阜___旅行社的导游员张某，大家能够叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下方就让我怀着结识新朋友的欣喜情绪，为大家带给导游服务。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在*乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载，从公元220年到**前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙构成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万*方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是透过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。
在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的'建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又持续了它的总体的完整性。
尊敬的各位来宾：
你们好！我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学*的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀*元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”；“一陵”是黄帝诞生地——寿丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山——九仙山（又称九山）。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称*的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对*乃至东方文化的巨大贡献；二是*在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣*千块，占地327。5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。**后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、*、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，*圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门；历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。
快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学*，以先见到先读为快乐。
仰高门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。”俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。
汉石人。仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”，（汉代地方小官），一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。
金水桥，这道桥，同故宫前的桥同名，称金水桥，又叫碧水桥，三孔排列，绿水荡漾。
大中门。大中门是宋代孔庙的大门，称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公*正道，向前为中庸。大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。
同文门，四大名牌，孔庙图。进入大中门里左右有四块大碑。西边的明弘治碑，讲的纲常伦理。弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的“孔庙图”价值很高。篇六：孔庙导游词
女士们！先生们！大家好！我叫任一诺。今天，由我来带领你们游览“三孔”：·孔庙·。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南*原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327。5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。
与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，
进入大门，由此向后分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是当年接待贵宾和读书*礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1。5米，长14。5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。
现在自由活动3小时，可以自行游览“三孔”，也可以进行游戏、野餐等活动，但必须保证卫生。
参观“三孔”到此结束了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢！
各位来宾：
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学*的好机会。看后请留下宝贵意见。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称*的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对*乃至东方文化的巨大贡献;二是*在历史上就有能工巧匠。
孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。大成门的建筑结构是“犬牙交错，勾心斗角”。中间**为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
孔庙西路是祭礼孔子父母的'地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教育其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔庙似历史的、知识的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是伟大的旅游家，周游列国14年，宣传他修身、齐家、治国*天下的学问，收集了宝贵的资料。有关圣人的遗迹很多，很值得一看。我们相处时间虽短，可友谊长存，盼望各位有机会再来曲阜观光，我们一定很好地服务。
孔庙就看到这里，谢谢大家的合作，欢迎您再来。
不知道您读没读过《论语》，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。女士们、先生们，很荣幸和大家在这里相逢。我是你们的导演，我姓赵某某，大家可以叫我小赵或赵导。接下来的美好时光就由我和你们一起度过。
众所周知，孔子是儒家学说的创始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔庙。孔府是孔子嫡长孙世袭的府邸。孔庙是孔子和他的后代子孙的家族墓地。孔庙、孔府和孔林，是*唯一规模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遗产。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，孔庙的规模也越修越大。现存孔庙占地327.5亩，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。
孔府位于孔庙的东侧。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内部事务。它布局匠心，是园林结合的范例。下面我们要去参观孔林了，孔林在曲阜城北门外，到那儿要坐20分钟左右的车，大家趁此机会好好休息一会儿吧。
孔林到了。孔林又称至圣林，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里。进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。孔林中的墓碑，除了一批著名的汉代石碑被移入孔庙外，尚存有李东阳、严嵩、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。
今天的游览就要结束了，希望在孔庙、孔府和孔林的这段时光，能成为我们生活中的美好记忆。
——北京孔庙导游词 (菁华5篇)
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xx。
*元、明、清三朝祭祀孔子的场所。在北京东城区国子监街。
北京孔庙(19张)元大德六年(1302)建，大德十年建成。明永乐九年(1411)重建。宣德、嘉靖、万历年间分别修缮大殿，添建崇圣祠，清顺治、雍正、乾隆时又重修，光绪三十二年(1906)升祭祀孔子为大祀，将正殿扩建。孔庙虽然经过历代重修，但其结构基本上仍然保存元代风格。门内院落共有三进，中轴线上的建筑从南向北依次为大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。有元、明、清三代的进士题名碑198块，为研究*古代科举制度的重要文献资料。孔庙从1928年起对外开放，供人游览。中华人民共和国建立后被列为市级文物保护单位，后为首都博物馆。
全国重点文物保护单位。位于北京城内东城区国子监街。占地2.2万*方米。历代多次重修，为元、明、清三代祭孔建筑，又名"先师庙"。庙坐北朝南，大门称先师门，仍保持元代风格。前有琉璃壁及下马碑，进门东西有碑亭、神厨、神库等，并立有元、明、清三代进士题名碑118方，题刻历代进士5万多名。进大成门至第二进院，正殿名大成殿，为孔庙主体建筑，面阔9间，进深5间，黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶，殿前月台三出陛，殿内供奉孔子及"四配"、"十二哲"。殿前有600余年树龄的古柏一株，名"除0柏"，亦名"触0柏"。有古井一口，清高宗赐名"砚水湖"。大成殿后有崇圣祠，自成院落，为祭祀孔子先祖之地。今辟为首都博物馆，展出北京地区出土的历代珍贵文物。
北京安定门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。
历史悠久：已有700多年
孔庙是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的庙宇，源远流长。北京孔庙始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具规模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年(公元1906年)扩建大成殿，孔庙始成今日的规模。整座孔庙分三进院落，占地约22000*方米，采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的*传统建筑布局。在700多年的漫长历史中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂。这组比故宫还年代久远的皇家古建筑浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，远离都市的喧闹，触摸历史、文化的脉搏，以宁静淡泊的心去感受中华传统文化的博大精深，实在是件雅事。
建筑辉煌：凸显皇家气派
北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。
先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王时代的石鼓遗物刻制的，那难辨的文字和深邃的诗意恐怕只有学识渊博的孔老夫子才能完全理解吧。第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升*，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毁于战火，明永乐九年(公元1411年)重建，清光绪三十二年(公元1906年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。
殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。
史料珍贵：众多名碑有记载
孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来弥足珍贵的文物，成为研究*古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部分树立着198座高大的进士题名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在众多的进士当中有我们熟知的一些名人如张居正，于谦、徐光启，严嵩，纪昀、刘墉及*代名人刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时间跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，仰望碑面上已模糊的字迹，不免让人发出“江山代有才人出，各领-数百年”的感慨。
在孔庙与国子监(古代皇家大学)之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使-更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和珅0后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹。
道的`西侧有口古井。由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈。由于坐落在德胜门、安定门内一带水线上，当年井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，据说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流畅。故乾隆赐名“砚水湖”。虽然现在井中水位很低，也没有人饮用，但这口井雅致大气的名字及动人的传说，为孔庙增添了几分文采。
20xx年4月北京孔庙开始了50年来的第一次大规模修缮，这次修缮以古建复原和维护为主，恢复清代的建筑规模和样式，宏伟大气的孔庙将再次重现人们面前。
北京安宁门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌坊，是北京保存牌坊最多最完备的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。
孔庙是祭奠闻名的头脑家、教诲家，天下文化绅士孔子的古刹，源远流长。
北京孔庙始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具局限。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年(公元1906年)扩建大成殿，孔庙始成今天的局限。整座孔庙分三进院落，占地约22000*方米，回收了主体构筑沿中轴线漫衍，阁下对称的*传统构筑机关。在700多年的漫长汗青中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，鼓吹修养，主兴文脉的圣地，也成为浩瀚志在功名的念书人顶礼跪拜的殿堂。这组比故宫还年月长远的皇家古构筑浓缩了千年儒家文化精华，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，阔别都会的喧闹，触摸汗青、文化的脉搏，以*安淡泊的心去感觉中华传统文化的博大博识，其实是件雅事。
北京孔庙主体构筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高构筑规制。整座孔庙构筑机关科学，局限弘大，凸显皇家派头。
先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，根基上保存了元代的构筑气魄威风凛凛，先师门两侧毗连古刹的外围墙，如统一座城门。进入先师门，劈面看到的即是大成门。
大成门建设于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座构筑坐落在高峻的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，有声有色。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王期间的石鼓遗物刻制的，那难辨的笔墨和艰深的诗意生怕只有学识广博的孔老汉子才气完全领略吧。第一进院落是天子祭孔前筹办各项事件的场合，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、洗濯和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升*，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体构筑，也是整座孔庙的中心构筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毁于战火，明永乐九年(公元1411年)重建，清光绪三十二年(公元1906年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高构筑品级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位双方设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿表里高悬清康熙至宣统9位天子的御匾，均是天子亲书的对孔子的四字赞语，是贵重的文物。
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和对象配殿构成独立完备的院落，与前二进院落支解明明而又过渡天然，反应出昔人在构筑部局上的奇妙构想。这组构筑称为崇圣祠，是祭奠孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有广大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
三进院落及其构筑有明晰的构筑品级不同和成果地区分别，调和同一地构成一整套皇家祭奠性构筑群落，是我国古代构筑的精巧代表。
孔庙历经700多年的汗青文化积淀，遗留下来弥足贵重的文物，成为研究*古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部门树立着198座高峻的进士题名碑，个中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在浩瀚的进士傍边有我们熟知的一些绅士如明代重臣张居正，爱国名将于谦、袁崇焕，科学家徐光启，奸相严嵩，清代以才学出众的名臣纪昀、刘墉及*代绅士刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时刻跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，瞻仰碑面上已恍惚的笔迹，难免让人发出“山河代有秀士出，各领风流数百年”的感应。
在孔庙与国子监(古代皇家大学)之间的夹道内，有一处由189座高峻石碑构成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。所有石经共计63万余字，局限弘大，楷法工致，内容的精确性和刻制的精细度都优于西安的“开成石经”，而在局限上也是仅次于西安碑林的世界第二大碑林。相传乾隆帝钦命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文越发完美类型，古意大增，深受乾隆帝的赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨不凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上所有悔改的古体字。直到和珅完蛋后，古体笔迹才得以从头修复，至今碑面上尚有一块块挖补的陈迹。
中心院落御道的西侧有口古井。由青石板构成的花瓣形井台，石质井圈。因为坐落在德胜门、安宁门内一带水线上，昔时井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，听说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流通。故乾隆帝赐名“砚水湖”。固然此刻井中水位很低，也没有人饮用，但这口井文雅大气的名字及感人的传说，为孔庙增加了几分文采。
各地的游客们：
大家好!欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦!不用客气!
言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看!我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。谢谢大家的合作!
大家看!这就是有名的孔府!孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫"天下第一家"之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是*封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和大量文物。
看!这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的"圣府"匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。"富"字上少了一点，"章"字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶;孔子及其学说"德侔天地、道冠古今"，圣人之家的"礼乐法度"，也就能天地并存，日月同光。
看!这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书"圣人之门"竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，*时只走腋门，正门不开，以示庄严。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽--石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。
现在我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和*支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬"宏开慈宇"的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的"寿"字。
东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的'荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代"景泰蓝"。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴---孔府菜。各种菜制做讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。大家可以去看看，苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的"多宝阁"内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的"圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水"的条幅，原封不动地挂在壁上。
这里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。
这里是孔府的后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以"铁山园主人"自称。
尊敬的各位来宾：
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学*的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有"三孔两庙一陵"、"三山二林一寺"。孔庙、孔府、孔林，俗称"三孔"，有祭祀*元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称"两庙";"一陵"是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;"三山";孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;"一寺"是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林"石门寺"。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游__。
国子监是*古代隋朝以后的中央官学，为*古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。
明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为"南监"或"南雍"，而设在北京的国子监则被称为"北监"或"北雍"。南京国子监始建于东吴永安元年(公元258年)，到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到南京国子监学*。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年)，是*元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
西周时期国家的最高学府称为"太学"，汉武帝设置"太学"也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。
永安元年(公元258年)东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。
西晋晋武帝咸宁四年(278)初立国子学。这是*古代教育史上在太学之外另立国子学之始。《晋书·卷二十四·职官志》记载:"咸宁四年(278)，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。"国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。
晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断。
晋武帝死后，中原"八王之乱"，以王导、谢安为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺(史称"永嘉南渡")，建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。
西晋末(313年)，因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。
后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。
刘宋时期，元嘉十五年(438)，宋文帝召雷次宗至京师，令国子学开馆于鸡笼山，聚徒百人教授。
刘宋末年，祖冲之回到建康，担任谒者仆射的官职祖。祖冲之花了较大的精力来研究机械制造，重造指南车，发明千里船、水碓磨等等，是我国南朝机械工程专业之最早肇始。祖冲之算出圆周率的真值在3.1415926和3.1415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成3.1415926，成为当时世界上最先进的成就。
——孔庙导游词
孔庙导游词
作为一名可信赖的导游人员，就难以避免地要准备导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是小编精心整理的孔庙导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
孔庙的是儒学崇拜的圣地，是古代祭孔活动的祭祀场所，从最初庙堂三间的孔庙家庙、京城的国庙到全国各地方孔庙。孔庙最初是由孔子的弟子为表其对恩师的敬仰而改旧居为庙。随着孔子与儒家思想在封建社会中逐渐被重视，成为传统，而祭祀孔子也成为了中国历来一个非常重要的世代相袭的典礼，是国家政治活动中相当重要的一部分，而孔庙则是祭孔活动的场所。孔庙在古代礼制祭祀建筑中属于一种典型建筑，其中规划有大片的空间用以举行祭祀仪式，如大成殿之前的月台。
孔庙不但是中国古代举行祭孔活动的场所，同时也是传承孔子思想、进行文化教育传播的学校。除了位于山东曲阜的孔子本庙以外，位于全国各地的学庙、地方孔庙也是因立学而兴。庙学合一的体制，使得孔庙与学校功能的结合，学中设庙，在学生此学*文化礼仪的同时，也传播了孔子的儒学思想。孔庙建筑包含的传统建筑文化中也蕴藏着儒家学制与古代教育留下的痕迹。《礼记》：“凡始立学者，必设奠于先圣先师”。“罢黝百家、独尊儒术”以后，儒家被推崇到了一个空前的高度，孔子也被推为先圣先师。到北魏太和年间孝文帝下诏令全国各县学均祭祀孔子，至此，在学庙中祭祀孔子成为了国家礼制。后，又有唐高祖下诏国庙立周公、孔子庙各一所“四时致祭”;唐太宗时期“天下学皆特立周公、孔子庙”，再到“停祀周公，在学校专祀孔子”，孔庙与学校的关系变得越来越密不可分。封建科举制度下，孔庙与学宫结合，使得教育得到了很大的发展。当时的学宫课程沿袭传统，设置有礼、乐、射、御、书、数六科。每逢初一和十五，老师都要带领学生去射圃训练射箭，所以那时候许多孔庙都设有射圃。封建社会推崇儒道传播儒学文化的主要场所就设在孔庙，科举制度下的仕途起点也在这里。孔庙也成为了非常重要的政治场所。
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孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。大成门的建筑结构是“犬牙交错，勾心斗角”。中间**为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教育其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔庙似历史的、知识的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是伟大的旅游家，周游列国14年，宣传他修身、齐家、治国*天下的学问，收集了宝贵的资料。有关圣人的遗迹很多，很值得一看。我们相处时间虽短，可友谊长存，盼望各位有机会再来曲阜观光，我们一定很好地服务。
孔庙就看到这里，谢谢大家的合作，欢迎您再来。
尊敬的客人：
你好！受旅游接待部委托，我热烈欢迎来到著名城市曲阜的嘉宾。我很幸运能陪同你的导游。我很高兴。这是我们一起欣赏和学*的好机会。请在阅读后留下有价值的意见。
首先，简要介绍曲阜的历史文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。这里有四位三皇五帝生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有许多文物。现有文物112处，包括联合国保护单位、世界文化遗产3处、国家保护4处、省级保护12处等。
三孔两庙一陵、三山二林一寺是重中之重。孔庙、孔府、孔林，俗称三孔，有祭祀中国元圣周公的寺庙，有祭祀孔子最大弟子复圣颜回的寺庙，俗称两庙；一陵是黄帝诞生地——寿丘少昊陵；三山；孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山-九仙山(又称九山)。二林是:世界上教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬的梁公林；一寺是李白、杜甫写诗、答对、分手的地方，著名文人孔尚任隐居的国家园林石门寺。
现在看孔庙。
孔庙，又称圣庙，是祭祀孔子及其妻子齐官氏和72位圣人的地方。孔庙与北京故宫、河北承德避暑胜地一起，被称为中国三大古建筑群。专家们对孔庙说了四句话：建筑时间最长、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。孔庙可以看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；第二，中国在历史上有熟练的工匠。
孔庙建于公元前478年，孔子去世第二年。在孔子故居建庙三间，展示孔子的衣服、车、书等，岁时奉献。历代皇帝对孔庙进行了扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次。孔庙模仿宫殿建筑系统，分为三种布局，九种庭院，共有466栋房屋，54个门亭，东西相对贯穿中轴线，碑*1000元，占地327.5亩，长达2华里150米。现在看到的孔庙是明弘治时期.规模。**后，国家多次拨款维修保护。1994年12月，中国首批公布的国家重点文物保护单位被列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位。孔庙建筑时间长，规模大，保存完好。
神道。古柏苍劲的这段路，万钧宫墙，就是神道。重要的庙宇前有专门的尊重灵通之道，称为神道。
万仞宫墙。这扇门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一扇门，上面挂着万人宫墙四个隆皇帝的御笔。来自孔子得意弟子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的知识博大精深，可以和孔子相比。子贡在场，马上站起来说，我不敢和老师孔子比。人的知识就像一堵墙。我的墙只有一个高度，我老师的墙有很多。也就是说，我的知识等于肩膀和头很高，一眼就不深奥；孔子的知识是我的几倍。经过详细的研究和全面的讨论，我们可以理解他的一切。进门后，我们可以看到寺庙的美丽，你在门外看不到。为了形容孔子的深厚知识，后人将孔子封为天下文官，历代帝王师，从夫子的墙数到百人、千人，从明朝皇帝封孔子。封孔子的知识有万人，赞美孔子的知识有一万八英尺。往上看，他看不到顶部。他还说，墙的深壁高度很强。这四个字原本是明钦差写的，乾隆为了表达他对孔子的重视，亲书《万人宫墙》换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐以敲钟开始，钟开始开始组织，结束。玉振是钟的声音，称之为结束组织。赞美孔子的知识是先贤先贤的伟大成就，所以称之为金声玉振、金声钟、开始、玉振钟的声音。这也是成语有始有终的来源。明代大书法家胡志宗题定的金声玉振。
二柏担一孔。通过玉振坊这座单孔石拱桥，东西各有一棵古柏，因此被称为二柏担一孔。这座桥的名字叫：盘水桥与行宫旁盘池的水相连，因此演义为盼水。过去读孔孟之书，考上高等院校叫入盼，当官盼高升，做生意盼发财，生活盼繁荣。
下马碑。庙墙外各有一块石碑，公元1191年专门下马碑，下轿碑。西面的纪念碑早早被破坏，东面的纪念碑上写着官员们等到这时才下马。过去，文武官员和普通百姓从此下车步行，以示对孔子和孔庙的尊重。
格星门。明朝建造的，公元1754年重建，由木材改为铁石。格星门是乾隆的御笔。据说天上星系有28宿。其中，有一颗负责文化的星叫格星，又称文曲星和天振星，把孔子和天上管文化的星联系起来，说他是文化中最高的。比如过去祭天，首先要祭文曲星。
太和活力广场。这个广场是明朝公元1544年建造的。孔子的思想非常好，主张太空宇宙可以喂养一切。天地之合，四方之合，阴阳之合，称太和之气是最基本的东西，宇宙之和，人间之气。太和活力是山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代建造的至圣庙坊是汉白玉，上饰火焰宝珠。
德天地，道冠古今。这个院子的东西对比着每个建造一个非常奇怪的拱门，周围是木制的棱角，成千上万的人，下面有八个怪物，叫做龙狮，据说它的威严灵感，可以驱除邪恶，帮助正义。东牌坊书：德天地，说孔子的思想主张给人类的好处就像天高地厚，功德与天地相比。西方牌坊上书道冠古今，赞孔子思想，古今方法都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台同上，中央盘龙。这扇门的名字来自孟子。对于四位古代圣人，伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，孟子将四位圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣人的清朝，伊尹圣人的任者，柳下惠圣人的和者，孔子圣人的和者。孔子思想主张圣时经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔做三跪九敲大礼，走圣时门；历代衍圣公出生时，打开圣时门。除了这两种情况，这扇门不容易打开。快走
说孔子取，先见为快。
抬起门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥强。赞孔子学问向上看不到顶，叫弥高。学文言文很难理解，叫弥坚。高不是高不可攀的。经过努力，你可以学到它。颜回说:夫子循循环，善诱人，博我以文，说我以礼。我的老师很有说服力，教我文化礼貌。
汉石人。仰高门亭子里有两个历史价值很高的汉石人，一个是亭长(汉代地方小官)，一个是鲁王墓前守卫的。石人受到历代金石学家的重视，对汉代服饰和文字的研究具有重要价值。
孔府是衙门合一、园宅合一的例子
孔庙东侧是孔府，孔子长孙世袭。它建于宋代，经历了不断的扩张，形成了当前的规模。占地200多亩，有480多栋房子。**和住宅建在一起，是典型的封建贵族庄园，**大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家庭事务。孔府后院有一个花园，优雅清新，布局独特，堪称园林杰作，也是园宅结合的典范。孔府藏有大量的历史档案、传世文物、历代服饰、器具等，都极其珍贵。
孔林是延续时间最长、保存最完好的家族墓地
孔林，又称圣林，占地3000亩，周地3000亩，周围砖砌的林墙长达14里，是孔子及其后代的家族墓地。穿过石牌坊、石桥、走廊，到达孔子墓前，孔林内柏柏夹道。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和孙子孔吸的坟墓。在孔林中，有些墓前还有华表、石人和石兽。这些都是根据墓中人当时被封爵位的等级设置的，整个孔林延续了2500年，里面有10多万坟墓。它持续时间长，模葬多，保存完好，举世罕见。
游客朋友，孔庙游览结束，谢谢大家，在讲解过程中有什么不足，大家可以指正批评，欢迎家再来孔庙再来曲阜！
北京安宁门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌坊，是北京保存牌坊最多最完备的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。
孔庙是祭奠闻名的头脑家、教诲家，天下文化绅士孔子的古刹，源远流长。
北京孔庙始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具局限。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年(公元1906年)扩建大成殿，孔庙始成今天的局限。整座孔庙分三进院落，占地约22000*方米，回收了主体构筑沿中轴线漫衍，阁下对称的中国传统构筑机关。在700多年的漫长汗青中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，鼓吹修养，主兴文脉的圣地，也成为浩瀚志在功名的念书人顶礼跪拜的殿堂。这组比故宫还年月长远的皇家古构筑浓缩了千年儒家文化精华，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，阔别都会的喧闹，触摸汗青、文化的脉搏，以*安淡泊的心去感觉中华传统文化的博大博识，其实是件雅事。
北京孔庙主体构筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高构筑规制。整座孔庙构筑机关科学，局限弘大，凸显皇家派头。
先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，根基上保存了元代的构筑气魄威风凛凛，先师门两侧毗连古刹的外围墙，如统一座城门。进入先师门，劈面看到的即是大成门。
大成门建设于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座构筑坐落在高峻的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，有声有色。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王期间的石鼓遗物刻制的，那难辨的笔墨和艰深的诗意生怕只有学识广博的孔老汉子才气完全领略吧。第一进院落是天子祭孔前筹办各项事件的场合，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、洗濯和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升*，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体构筑，也是整座孔庙的中心构筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毁于战火，明永乐九年(公元1411年)重建，清光绪三十二年(公元1906年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高构筑品级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位双方设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿表里高悬清康熙至宣统9位天子的御匾，均是天子亲书的对孔子的四字赞语，是贵重的文物。
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和对象配殿构成独立完备的院落，与前二进院落支解明明而又过渡天然，反应出昔人在构筑部局上的奇妙构想。这组构筑称为崇圣祠，是祭奠孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有广大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
三进院落及其构筑有明晰的构筑品级不同和成果地区分别，调和同一地构成一整套皇家祭奠性构筑群落，是我国古代构筑的精巧代表。
孔庙历经700多年的汗青文化积淀，遗留下来弥足贵重的文物，成为研究中国古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部门树立着198座高峻的进士题名碑，个中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在浩瀚的进士傍边有我们熟知的一些绅士如明代重臣张居正，爱国名将于谦、袁崇焕，科学家徐光启，奸相严嵩，清代以才学出众的名臣纪昀、刘墉及*代绅士刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时刻跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，瞻仰碑面上已恍惚的笔迹，难免让人发出“山河代有秀士出，各领风流数百年”的感应。
在孔庙与国子监(古代皇家大学)之间的夹道内，有一处由189座高峻石碑构成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。所有石经共计63万余字，局限弘大，楷法工致，内容的精确性和刻制的精细度都优于西安的“开成石经”，而在局限上也是仅次于西安碑林的世界第二大碑林。相传乾隆帝钦命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文越发完美类型，古意大增，深受乾隆帝的赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨不凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上所有悔改的古体字。直到和珅完蛋后，古体笔迹才得以从头修复，至今碑面上尚有一块块挖补的陈迹。
中心院落御道的西侧有口古井。由青石板构成的花瓣形井台，石质井圈。因为坐落在德胜门、安宁门内一带水线上，昔时井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，听说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流通。故乾隆帝赐名“砚水湖”。固然此刻井中水位很低，也没有人饮用，但这口井文雅大气的名字及感人的传说，为孔庙增加了几分文采。
各位佳宾：
《论语》上面开篇有一句话叫"有朋自远方来，不亦乐乎"。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前，许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分详细，现在，我就在进入景点之前，先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890*方公里。"曲阜"二字始见于《尔雅》一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名"曲阜"。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020xx年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名"仙源"县，金太宗天会7年(公元1120xx年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史**载："黄帝生于寿丘"，"少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山"，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道"人往高处走，水往低处流"，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!中国还有句古话叫"江南出才子，江北出圣人"，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被***公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜"三孔"被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一："东方的麦加"。在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。
各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学*和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡"有教无类"之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达20xx年的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。
曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有"万仞宫墙"4个大字。"仞"是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说："人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样"。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了"万仞宫墙"4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的"万仞宫墙"4个大字。这就是"万仞宫墙"的来历。
孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔庙大门东墙外面有"官员人等至此下马"的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。
大家好:
今天我们来到了北京东城区的国子监街, 国子监街，又名成贤街。这条街共有 4 座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。然而今天我们要去的不是国子监,而是去拜访一下我们的至圣先师--孔子, 那就是坐落在国子监东侧的北京孔庙,孔庙就坐落在这条街的东端，庙,是古代为祭祀圣贤逝者而设立的,寺庙的庙也通”奇妙”的妙,寓意妙法之地.孔庙也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了,让我们开始我们的奇妙之旅吧.
北京孔庙于元大德十年(1306年)落成.根据封建社会中`左庙右学,的礼制,同年,在孔庙西侧建国子监,又称太学,供帝王“释典先师”后`临雍讲学’.元末,孔庙荒废.明永乐九年(1411年)重新整修,嘉靖九年(1530年),为祭祀孔子五代先祖,增建祟圣祠.后经多次修缮维护保存至今。
北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的地方.目前,除曲阜孔庙外,北京孔庙是我国规模最大,形制最高,保存最完整的文庙建筑群.大家首先看到的是先师门,孔子被称为至圣先师,所以取名为先师门,面阔三间,进深七檩,单檐歇山顶,大家可以看到这边的琉璃壁和下马碑, 下马碑是昔日皇家设立的谕令碑, “文武官员军民人等至此驻轿下马” 以示对皇帝、圣贤的恭敬。北京设立有下马碑的地方有十多处，在皇城四门（***、地安门、东安门、西安门）外，在紫禁城四门（午门、神武门、东华门、西华门）外等.
接下来让我们进去看看吧,孔庙共南北三进院落,它以大成殿为中心 ,东西建筑对称配列,沿中轴线由南至北有先师门、大成门、大成殿、崇圣门、崇圣祠正殿五座建筑物.这里呢就是第一进院落,大成门外,大家可以看到东边有碑亭、宰牲亭、井亭、神厨, 西有碑亭、致斋所、神库、并有持敬门与国子监相通。东西两侧分列元明清三代的尽是题名碑198块, 记载着五万一千六百二十四名进士的姓名、籍贯以及他们的名次, 《进士题名碑》始于元代皇庆二年（1313年）开科取士后，进士题名于碑上，借以显宗耀祖。而明代又将碑上元代的刻名磨去，刻上明代进士的姓名。故现存元代进士碑仅有三块，是康熙年间掘地时发现的。明代77块清代,118块，三朝共计198块题名碑。明清两代举行科考，其中不乏历史上的有名之士。如于谦之名在西侧后一排，东数第五座；袁崇焕之名在东侧东数第三碑；林则徐之名在西侧后二排西数第三碑。碑上题名之人，新中国成立后还健在的，只原民盟**沈钧儒一人。其名在西侧前一排东数第一碑. 保卫北京的于谦，实施改革的张居正，心学领袖王阳明，一代奸臣严嵩，戏剧大师汤显祖，大词人纳兰性德，风流才子纪晓岚，湘军统帅曾国藩，三代帝师翁同龢.等等. 接下来咱们去第二进院落看看吧。
《孟子》说：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。 所以，後世君主为孔子上尊号为“大成至圣先师”、“大成至圣文宣王”。所以孔庙的主殿叫做大成殿,大成殿是孔庙的主体建筑,面阔九间,进深五间,寓意九五之尊,黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶,重檐庑殿顶是古代建筑的最高等级,故宫金銮殿的太和殿就是这种建筑,殿前有御路,御路一般只有皇帝才能使用,御路上雕刻有祥云,腾龙,寓意皇帝为真命天子,然而,历史上走过御路的除了皇帝以外还有太上皇,皇后大婚时和科举考试殿试的金科三甲可以走一次.
大家看这边的触奸柏,这棵柏树有600多岁了,关于这棵柏树有个小故事,相传明代奸相严嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔时才能进入，严嵩本应在殿外代为祭祀，而嚣张跋扈的严嵩却硬要显示自己的威风，感受一下做皇帝的滋味，当他路经这棵古柏树下，
突然狂风骤起，柏树枝叶摇动，一个伸展出来的古柏枝杈刮掉了他的乌纱帽，严嵩吓得仓皇逃走。后来他果然因子获罪，被摘了乌纱帽，最后饿死街头，不得善终。百姓因其*时专横跋扈、作恶多端，都深受其苦，遂认为是此古柏有灵性，能辨忠奸，故称此树为“触奸柏”或“辨奸柏”。
砚水湖在大院西侧，实为一口小古井，水质清甜甘冽。相传如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。如果前来祭孔的仕子学人喝了“圣水”，就可精神振奋，文思焕发，落笔生花，取得科举考试之佳绩。由于该井形似一小砚台，故乾隆帝特赐其”砚水湖“之美名。 但这个美丽的传说至 今仍在民间广为流传。现在每到高考时，还有许多学生为寻一口圣水而来到砚水湖边。
大成殿内正中梁架上原悬挂着康熙御书的“万世师表”匾额（现悬挂于大成殿外），按照“昭穆之制”和“左为上尊”的惯例，“万世师表”匾额居中（图一），康熙之后清代皇帝御书匾额分居“万世师表”匾额左右，两侧各四块匾额。左侧为 ：雍正的“生民未有”，嘉庆的“圣集大成”，咸丰的“德齐帱载”，光绪的“斯文在兹”；右侧为 ：乾隆的“与天地参”，道光的“圣协时中”，同治的“圣神天纵”，宣统的“中和位育”。除了匾额，殿内还悬挂两副乾隆皇帝御书的楹联 ：“气备四时，与天、地、鬼、神、日、月合其德 ；教垂万世，继尧、舜、禹、汤、文、武作之师。”“齐家、治国、*天下，信斯言也，布在方策 ；率性、修道、致中和，得其门者，譬之宫墙。”1912 年清帝退位，民国建立。黎元洪任北洋**大总统时为消除清朝统治的影响，下令将大成殿内康熙至宣统九位清代皇帝御书的匾额全部摘下。民国六年 (1917 年) 黎元洪效仿旧制亲笔题写“道洽大同”匾额，悬挂在大成殿内孔子牌位上方正对大门处，也就是“万世师表”匾额悬挂的位置。
“万世师表”匾芯横长约 450 厘米，纵宽约160 厘米，四周边框宽约 40 厘米。木质，磁青底，正中为“万世师表”四个大金字，每字一米见方，右侧为“康熙甲子孟冬敬书”一竖排小金字，并钤有“广运之宝”满汉文玺印.
1979 年首都博物馆在北京孔庙成立，1983 年首都博物馆准备恢复大成殿原貌，对外开放。其他八位皇帝御书的匾额都按照原位悬挂，只有康熙“万世师表”匾额不知如何安放：如果放回原处，黎元洪“道洽大同”匾额就没有位置 ；黎氏所书匾额悬挂于民国初年，见证了那段历史，摘掉也不符合历史。经过专家的商议，最后决定：黎元洪“道洽大同”匾 额不动，康熙“万世师表”匾额移至大成殿外前檐高悬。因此在全国孔庙中出现了康熙“万世师表”匾额悬挂在大成殿外的特例。
明代多次对大殿进行修缮,后来添加了崇圣祠,由此孔庙便构成了三进院落,让我们走进崇圣门,去看看崇圣祠吧, 孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年（公元 1530 年），清乾隆二年（公元 1737 年）重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹 6 位先儒之父.
好了，今天的孔庙之旅到这里就要结束了，你是否被中国古代博大精深的建筑文化和万世师表孔子的魅力所折服了呢？
这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便构成了廊庑院落。
除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，到达了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，个性是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，构成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
万仞宫墙
“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1512年)，孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔以前对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高(仞：丈量单位，一仞约等于八尺)，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自我亲笔书写了同样四个字镶于城门。此刻看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游__。
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。
明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为"南监"或"南雍"，而设在北京的国子监则被称为"北监"或"北雍"。南京国子监始建于东吴永安元年(公元258年)，到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到南京国子监学*。北京国子监始建于元朝大德十年(公元1306年)，是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
西周时期国家的最高学府称为"太学"，汉武帝设置"太学"也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。
永安元年(公元258年)东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。
西晋晋武帝咸宁四年(278)初立国子学。这是中国古代教育史上在太学之外另立国子学之始。《晋书·卷二十四·职官志》记载:"咸宁四年(278)，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。"国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。
晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断。
晋武帝死后，中原"八王之乱"，以王导、谢安为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺(史称"永嘉南渡")，建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。
西晋末(313年)，因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。
后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。
刘宋时期，元嘉十五年(438)，宋文帝召雷次宗至京师，令国子学开馆于鸡笼山，聚徒百人教授。
刘宋末年，祖冲之回到建康，担任谒者仆射的官职祖。祖冲之花了较大的精力来研究机械制造，重造指南车，发明千里船、水碓磨等等，是我国南朝机械工程专业之最早肇始。祖冲之算出圆周率的真值在3.1415926和3.1415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成3.1415926，成为当时世界上最先进的成就。
各位女士、先生、小朋友，大家好!我叫xxx，是带领大家参观孔庙的导游。大家可以叫我张导，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。另外，为了避免发生意外，给大家提几点要求：一要守时，不要让大家等你自己;二要注意安全，小心地滑;三要讲究卫生，爱护环境;三要注意保护文物，不要乱涂乱画。好，下面就请大家跟我游览孔庙。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。与故宫和避暑山庄并称为中国三大古建筑群。
孔庙又名“至圣庙”，这是对孔子最高的称呼。
请大家跟我进入“圣时门”，这是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。
大家请看前面三架拱桥，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。故宫有金水桥，此有璧水桥。
我们经过弘道门、大中门、同文门就到了奎文阁。奎文阁是孔庙的主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。现在这里是个小书店，喜欢读书的朋友可以去买书。现在自由活动十分钟，然后我们去大成殿。
现在我们看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟。大成殿四周廊下环立着28根石雕龙柱。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。大成殿是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称东方三大殿。
好了，孔庙就参观到这里，朋友们可以拍照留念，然后去参观孔府。欢迎朋友们再来!再见!
“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载，从公元220年到**前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约4万*方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭7座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
万仞宫墙
“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元5 2年)，孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元522年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高(仞：丈量单位，一仞约等于八尺)，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元538年)，“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有*面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元677年)。
“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。
棂星门
棂星门建于明代永乐十三年(公元4 5年)，原为木质结构，清代乾隆十九年(公元754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间*梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。
棂星，即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元028年)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。
棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元9年)，现仅存东面一幢。
太和元气坊
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元544年)，全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。
“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年(公元503年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元729年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。
太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(公元4 5年)，清雍正七年(公元729年)重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟邪”，异常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上的。
圣时门
圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年(公元4 5年)，弘治十二年(公元499年)扩建，清雍正八年(公元730年)清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。
“圣时”二字出自《孟子·万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者;伊尹，帮助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后来，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。通过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是最适合时代的圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。
璧水桥
进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自《论语·子罕》。“仰之弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学*孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年(公元499年)。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。
前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京***前有金水，这里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年(公元4 5年)，明弘治十二年(公元499年)增添石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年(公元677年)将小墙改为石栏杆。
弘道门
弘道门始建于明代洪武十年(公元377年)，原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年(公元730年)，雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。
弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，964年移入孔庙。
大中门
大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年(公元499年)重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。
大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，*面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼形成的矩形轮廓，即是元代孔庙的轮廓。孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年(公元33年)。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的，意使孔庙像皇宫一样威严。
同文门
同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年(公元729年)改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄严，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。
奎文阁
奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年(公元95年)改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年(公元504年)改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。
奎文阁东西阔30.米，南北深7.62米，高23.35米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋藏御赐经书，暗层藏印板，下层藏御香帛。
“奎”，星名。二十八宿之一。传说为西方白虎之首，共有6颗星，“屈曲相钩，似文字之画”，《孝经》上讲“奎主文章”，后人进一步将奎星说成是“文官之首”。所以，金章宗为赞颂孔子是天下文官主，将原藏书楼命名为“奎文阁”。
奎文阁自明弘治十七年(公元504年)扩建以来，经历了几百年风风雨雨和上百次地震，在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，即说百分之九十的房屋倒塌，而奎文阁安然无恙。到本世纪八十年代初，奎文阁因历年久远，加之多年失修，有些木质糟朽，阁上方扭斜，于是由国家***主持，组织古建筑专家联合拟出修复方案，拨款20余万元，比原定工期提前一年将奎文阁重新整修。整修完的奎文阁，完全保持了原有的规格和风貌。
奎文阁廊下东、西各有一幢石碑，东为《奎文阁赋》，由明代著名诗人李东阳撰文，著名书法家乔宗书写。西为《奎文阁重置书籍记》，记载了明正德六年(公元5年)刘六、刘七率农民起义军攻占曲阜、占领孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”以后，皇帝“又命礼部颁御书以赐”的情况。清代奎文阁中的藏书又有增添，清晚期将藏书移入孔府保存。
奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。这里陈列的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套20幅，描绘了孔子一生主要活动。
尊敬的各位来宾：
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学*的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝诞生地——寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山——九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣*千块，占地327。5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。**后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的`学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。
快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学*，以先见到先读为快乐。
仰高门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。”俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。
汉石人。仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”，(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。
金水桥，这道桥，同故宫前的桥同名，称金水桥，又叫碧水桥，三孔排列，绿水荡漾。
大中门。大中门是宋代孔庙的大门，称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公*正道，向前为中庸。大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。
同文门，四大名牌，孔庙图。进入大中门里左右有四块大碑。西边的明弘治碑，讲的纲常伦理。弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的“孔庙图”价值很高。
欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜XX旅行社的导游员张xx，大家可以叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载，从公元220年到**前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万*方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
万仞宫墙
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有*面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金声玉振”四字出自《孟子…万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。
棂星门
棂星门建于明代永乐十三年(公元1415年)，原为木质结构，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间*梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。
棂星，即天田星，最早见于史料的有汉高祖命祀灵星，凡祭天先祭灵星，古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。
棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，现仅存东面一幢。
太和元气坊
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。
“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年(公元1503年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xx。
中国元、明、清三朝祭祀孔子的场所。在北京东城区国子监街。
北京孔庙(19张)元大德六年(1302)建，大德十年建成。明永乐九年(1411)重建。宣德、嘉靖、万历年间分别修缮大殿，添建崇圣祠，清顺治、雍正、乾隆时又重修，光绪三十二年(1906)升祭祀孔子为大祀，将正殿扩建。孔庙虽然经过历代重修，但其结构基本上仍然保存元代风格。门内院落共有三进，中轴线上的建筑从南向北依次为大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。有元、明、清三代的进士题名碑198块，为研究中国古代科举制度的重要文献资料。孔庙从1928年起对外开放，供人游览。中华人民共和国建立后被列为市级文物保护单位，后为首都博物馆。
全国重点文物保护单位。位于北京城内东城区国子监街。占地2.2万*方米。历代多次重修，为元、明、清三代祭孔建筑，又名"先师庙"。庙坐北朝南，大门称先师门，仍保持元代风格。前有琉璃壁及下马碑，进门东西有碑亭、神厨、神库等，并立有元、明、清三代进士题名碑118方，题刻历代进士5万多名。进大成门至第二进院，正殿名大成殿，为孔庙主体建筑，面阔9间，进深5间，黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶，殿前月台三出陛，殿内供奉孔子及"四配"、"十二哲"。殿前有600余年树龄的古柏一株，名"除0柏"，亦名"触0柏"。有古井一口，清高宗赐名"砚水湖"。大成殿后有崇圣祠，自成院落，为祭祀孔子先祖之地。今辟为首都博物馆，展出北京地区出土的历代珍贵文物。
北京安定门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。
历史悠久：已有700多年
孔庙是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的庙宇，源远流长。北京孔庙始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具规模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年(公元1906年)扩建大成殿，孔庙始成今日的规模。整座孔庙分三进院落，占地约22000*方米，采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局。在700多年的漫长历史中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂。这组比故宫还年代久远的皇家古建筑浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，远离都市的喧闹，触摸历史、文化的脉搏，以宁静淡泊的心去感受中华传统文化的博大精深，实在是件雅事。
建筑辉煌：凸显皇家气派
北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。
先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王时代的石鼓遗物刻制的，那难辨的文字和深邃的诗意恐怕只有学识渊博的孔老夫子才能完全理解吧。第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升*，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毁于战火，明永乐九年(公元1411年)重建，清光绪三十二年(公元1906年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。
殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。
史料珍贵：众多名碑有记载
孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来弥足珍贵的文物，成为研究中国古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部分树立着198座高大的进士题名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在众多的进士当中有我们熟知的一些名人如张居正，于谦、徐光启，严嵩，纪昀、刘墉及*代名人刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时间跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，仰望碑面上已模糊的字迹，不免让人发出“江山代有才人出，各领-数百年”的感慨。
在孔庙与国子监(古代皇家大学)之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使-更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和珅0后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹。
道的西侧有口古井。由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈。由于坐落在德胜门、安定门内一带水线上，当年井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，据说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流畅。故乾隆赐名“砚水湖”。虽然现在井中水位很低，也没有人饮用，但这口井雅致大气的名字及动人的传说，为孔庙增添了几分文采。
20xx年4月北京孔庙开始了50年来的第一次大规模修缮，这次修缮以古建复原和维护为主，恢复清代的建筑规模和样式，宏伟大气的孔庙将再次重现人们面前。
各地的游客们：
大家好！
欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！
言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时光已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自我而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上方有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。多谢大家的合作！
大家看！这就是有名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一向居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一向是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清到达此刻规模。此刻孔府占地约7。4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和超多文物。
看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶；孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，*时只走腋门，正门不开，以示庄严。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了持续与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽——石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。
此刻我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和*支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，立刻开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。
东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府构成了一种精细独特的菜肴———孔府菜。各种菜制做讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。大家能够去看看
看，苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍持续着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。
那里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。
那里是孔府的后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自我从此也以“铁山园主人”自称。
尊敬的游客朋友，你们好!
欢迎大家来到孔子的家乡曲阜参观游览，孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”很荣幸结识各位新朋友。今天就由我来为大家提供最热情的导游服务。
各位朋友，现在在我们面前的就是书写着“万仞宫墙”的仰圣门，它是明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬而书写的，但现在我们看到的却是乾隆皇帝亲笔书写替换的。
前面的这座石坊叫“金声玉振坊”。是比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。
现在我们要过的这道门叫“棂星门”。棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。
现在我们过圣时门，迎面的小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，再往后是“大中门”。
现在我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。
我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。
我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，前面就是“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，坛侧有棵杏树，乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。
矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。
大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。最珍贵的是汉魏六朝石刻22块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，价值连城的瑰宝。最北面的两庑中，珍藏着584块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子68代孙孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。
寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。
最后这座殿叫圣迹殿，是明万历年间，根据司马迁<<史记.孔子世家>>编绘刻石的连环画，共有120幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。
现在我们出了故宅门，孔庙的游览也就结束了。孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆匆看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品味吧。谢谢大家!
——北京孔庙的导游词 (菁华5篇)
尊敬的游客朋友：
你们好!
欢迎大家来到孔子的家乡曲阜参观游览，孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”很荣幸结识各位新朋友。今天就由我来为大家提供最热情的导游服务。
各位朋友，现在在我们面前的就是书写着“万仞宫墙”的仰圣门，它是明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬而书写的，但现在我们看到的却是乾隆皇帝亲笔书写替换的。
前面的这座石坊叫“金声玉振坊”。是比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。
现在我们要过的这道门叫“棂星门”。棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。
现在我们过圣时门，迎面的小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，再往后是“大中门”。
现在我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。
我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。
我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，前面就是“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，坛侧有棵杏树，乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。
矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是*的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。
大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。最珍贵的是汉魏六朝石刻22块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，价值连城的瑰宝。最北面的两庑中，珍藏着584块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子68代孙孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。
寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的.专祠。
最后这座殿叫圣迹殿，是明万历年间，根据司马迁<<史记.孔子世家>>编绘刻石的连环画，共有120幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。
现在我们出了故宅门，孔庙的游览也就结束了。孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆匆看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品味吧。谢谢大家!
孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来弥足珍贵的文物，成为研究*古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部分树立着198座高大的进士题名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在众多的进士当中有我们熟知的一些名人如张居正，于谦、徐光启，严嵩，纪昀、刘墉及*代名人刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时间跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，仰望碑面上已模糊的字迹，不免让人发出“江山代有才人出，各领-数百年”的感慨。
在孔庙与国子监(古代皇家大学)之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时20 年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使-更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和珅0后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹。
道的西侧有口古井。由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈。由于坐落在德胜门、安定门内一带水线上，当年井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，据说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流畅。故乾隆赐名“砚水湖”。虽然现在井中水位很低，也没有人饮用，但这口井雅致大气的名字及动人的传说，为孔庙增添了几分文采。
各位女士、先生、小朋友，大家好!我叫张玉新，是带领大家参观孔庙的导游。大家可以叫我张导，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。另外，为了避免发生意外，给大家提几点要求：一要守时，不要让大家等你自己;二要注意安全，小心地滑;三要讲究卫生，爱护环境;三要注意保护文物，不要乱涂乱画。好，下面就请大家跟我游览孔庙。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。与故宫和避暑山庄并称为*三大古建筑群。
孔庙又名“至圣庙”，这是对孔子最高的称呼。
请大家跟我进入“圣时门”，这是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。
大家请看前面三架拱桥，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。故宫有金水桥，此有璧水桥。
我们经过弘道门、大中门、同文门就到了奎文阁。奎文阁是孔庙的主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。现在这里是个小书店，喜欢读书的朋友可以去买书。现在自由活动十分钟，然后我们去大成殿。
现在我们看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟。大成殿四周廊下环立着28根石雕龙柱。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。大成殿是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称东方三大殿。
好了，孔庙就参观到这里，朋友们可以拍照留念，然后去参观孔府。欢迎朋友们再来!再见!
各位佳宾：
《论语》上面开篇有一句话叫"有朋自远方来，不亦乐乎"。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前，许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分详细，现在，我就在进入景点之前，先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于*山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890*方公里。"曲阜"二字始见于《尔雅》一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名"曲阜"。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020xx年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名"仙源"县，金太宗天会7年(公元1120xx年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，*远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史*载："黄帝生于寿丘"，"少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山"，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。*有句俗话说道"人往高处走，水往低处流"，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!*还有句古话叫"江南出才子，江北出圣人"，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在*封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被*公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜"三孔"被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一："东方的麦加"。在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着*传统文化的根。
各位朋友，在*，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进*人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到*人民在日常生活中流露出来的儒家文化的.气息，你便能由此体验到*人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了*传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学*和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开*私人讲学、面向民众，提倡"有教无类"之风，成为*第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达20xx年的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。
曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为*三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有"万仞宫墙"4个大字。"仞"是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说："人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样"。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了"万仞宫墙"4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的"万仞宫墙"4个大字。这就是"万仞宫墙"的来历。
孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔庙大门东墙外面有"官员人等至此下马"的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。
北京孔庙(19张)元大德六年(1302)建，大德十年建成。明永乐九年(1411)重建。宣德、嘉靖、万历年间分别修缮大殿，添建崇圣祠，清顺治、雍正、乾隆时又重修，光绪三十二年(1906)升祭祀孔子为大祀，将正殿扩建。孔庙虽然经过历代重修，但其结构基本上仍然保存元代风格。门内院落共有三进，中轴线上的建筑从南向北依次为大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。有元、明、清三代的进士题名碑198块，为研究*古代科举制度的重要文献资料。孔庙从1928年起对外开放，供人游览。中华人民共和国建立后被列为市级文物保护单位，后为首都博物馆。
全国重点文物保护单位。位于北京城内东城区国子监街。占地2.2万*方米。历代多次重修，为元、明、清三代祭孔建筑，又名"先师庙"。庙坐北朝南，大门称先师门，仍保持元代风格。前有琉璃壁及下马碑，进门东西有碑亭、神厨、神库等，并立有元、明、清三代进士题名碑118方，题刻历代进士5万多名。进大成门至第二进院，正殿名大成殿，为孔庙主体建筑，面阔9间，进深5间，黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶，殿前月台三出陛，殿内供奉孔子及"四配"、"十二哲"。殿前有600余年树龄的古柏一株，名"除0柏"，亦名"触0柏"。有古井一口，清高宗赐名"砚水湖"。大成殿后有崇圣祠，自成院落，为祭祀孔子先祖之地。今辟为首都博物馆，展出北京地区出土的历代珍贵文物。
北京安定门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。
历史悠久：已有700多年
孔庙是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的庙宇，源远流长。北京孔庙始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具规模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年(公元1906年)扩建大成殿，孔庙始成今日的规模。整座孔庙分三进院落，占地约22000*方米，采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的*传统建筑布局。在700多年的漫长历史中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂。这组比故宫还年代久远的皇家古建筑浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，远离都市的喧闹，触摸历史、文化的脉搏，以宁静淡泊的心去感受中华传统文化的博大精深，实在是件雅事。
建筑辉煌：凸显皇家气派
北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。
先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王时代的石鼓遗物刻制的，那难辨的文字和深邃的诗意恐怕只有学识渊博的孔老夫子才能完全理解吧。第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升*，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毁于战火，明永乐九年(公元1411年)重建，清光绪三十二年(公元1906年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。
史料珍贵：众多名碑有记载
孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来弥足珍贵的文物，成为研究*古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部分树立着198座高大的进士题名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在众多的进士当中有我们熟知的一些名人如张居正，于谦、徐光启，严嵩，纪昀、刘墉及*代名人刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时间跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，仰望碑面上已模糊的字迹，不免让人发出“江山代有才人出，各领-数百年”的感慨。
在孔庙与国子监(古代皇家大学)之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使-更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和珅0后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹。
道的西侧有口古井。由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈。由于坐落在德胜门、安定门内一带水线上，当年井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，据说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流畅。故乾隆赐名“砚水湖”。虽然现在井中水位很低，也没有人饮用，但这口井雅致大气的名字及动人的传说，为孔庙增添了几分文采。
——《长城》导游词 (菁华5篇)
尊敬的游客们大家好！欢迎你们来到*的首都——北京。北京是著名的旅游城市，这里景点众多，如金碧辉煌的故宫、风景优美的颐和园、枫叶如火的香山，雄伟壮观的`八达岭长城，今天我们要游览的就是八达岭长城。
长城最初是由秦始皇下令修建的，当时是为了防御匈奴的入侵。使用了大量的人力历时数年才建成，后来历代王朝都对其进行了修建和扩建。才有了我们今天的万里长城。航空员在太空俯瞰地球只看见了两个建筑的轮廓，一个是荷兰的围海大堤，另一个就是*的万里长城。
游客们现在我们的车就在八达岭脚下，你们透过车窗远远望去看长城像什么？对，远望长城它就像一条长龙一样在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋着。
现在我们就走在八达岭长城上，长城两边都是齿形的垛子，垛子上凹形的缺口就是瞭望口，供瞭望使用；凸起的垛子就是隐蔽的地方；垛子下方形的缺口就是射口，是射击时用的。真是易守难攻，这样的设计多巧妙呀！
现在我们眼前的这个碉堡就是烽火台，长城上每隔几十米就有这样一座烽火台。这里可以屯兵，最重要的是这里可以传递信号，如果有情况就透过燃放烽火发射信号，请求增援。
我们脚下的这条沟就是长城的排水沟里，它都修在低处，这样雨水就会从高处流到沟里在顺着两端的排水口流到长城外，这样长城里就没有积水。
长城的奇观说也说不完，看也看不够，现在大家尽情去欣赏长城奇观吧，祝大家玩的开心，赏的愉快。
亲爱的游客朋友们，
今天我会陪同大家去游览长城的每个景点。我就是今天的导游——毛天祥，大家可以叫我毛导游，希望我能陪大家度过一天美好的时光。
长城是修筑在陡峭的山岭之间的，它从东头的山海关一直修到西头的嘉峪关，全长共有一万三千多里。从远处看就像一条长龙卧在山脉上，所以又叫做：万里长城。
我们现在到了长城的脚下，长城的城砖坚固，有的游客第一次来长城，当他们看到长城两旁的垛子和射口时，都不约而同的问我为什么古人修筑长城时，要装那些垛子和射口呢，在这我向大家介绍一下：“因为古人非常聪明，垛子和射口要抵抗敌人的攻击，现在明白了吧，”我们继续前行了，你们看一座座方形又*的堡垒，那些是堡垒，可以抵抗敌人的攻击，而且打仗的时候，城台之间可以互相呼应。
大家看，古代劳动人民是多么的充满智慧啊！可是，这长城的修筑也是饱含了无数的劳动人民的血汗和劳动呀！他们那时没有任何的先进工具，只靠着他们辛勤的汗水才得来的，不知有多少人们累到在长城下。
时间过得真快，今天的'长城一日游很快结束了，让我对长城又有了更深的了解，希望今天的旅游给你留下美好的记忆！
亲爱的旅客朋友们;
大家好!欢迎您来到长城游玩，我是潘潘旅行社的导游，我叫潘羿，也可以叫我扁头潘羿，或者潘导也可以。
长城，远远望去像一条长龙，在陡峭的山岭之间蜿蜒盘旋，它全长一万三千多里。长城，用举世无双，独一无二，的成语来形容一点儿也不过份，还记得*说的话吗?不到长城非好汉，我现在祝贺你们要登上长城做好汉了!
我们今天是游览修筑在八达岭的一段长城，在秦始皇修筑长城时，动用了百万之众，竟捉去了全国人口的二分之一!想当初，古代人民艰苦劳动，把修建城墙的石条一步一步抬上这陡峭的山崖，单看这些石条，一块有三，四千斤重，古代没有举重机，没有火车，没有飞机，古代人民抬一块石条差不多要走几天，而且在路上没有水喝，没有饭吃，还会遇上狂风暴雨和酷暑寒冷，大多数人都是因为这样而死去，换言说，这是一座血肉长城!
游客们，我先介绍到这里了，请大家慢慢欣赏，两小时后回到这里，大家注意，在游览过程中，请大家尊重古代人民的劳动成果，不要乱丢垃圾，乱涂乱画。
尊敬的游客：
大家好！我是小王，是这里的导游，请大家千万别把我忘了。哈哈！
今天能为大家做导游，我十分荣幸。我将诚心为大家服务，有什么不明白需要询问的可以随时问我。
现在我们脚下的长城就是八达岭长城，位于北京市延庆区。大家都知道长城是*古代伟大的防御工程。八达岭长城就是万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。八达岭长城为居庸关重要前哨，古称“居庸之险不在关而在八达岭。”
咱们旁边看到的就是长城的经典印象——垛子瞭望口和射口。这样的设计既可以让士兵更好的射击，还可以保护士兵的安全。
现在咱们看到前面那个像城堡一们建筑就是城台，它每隔一段会有一座。城台一般修建在山脊高处，里面可以储存弓箭兵器粮食等等。
关于长城有很多有名的诗句，比如：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。还有许多传说，其中孟姜女哭长城最有名，现在我就讲给你们听。
秦始皇在建长城的时候，孟姜女的丈夫万喜良被拉去做苦工，孟姜女怕他挨冻，冬天去给他送衣服，没想到万喜良劳累过度而死了，于是孟姜女便哭了起来。这一哭，惊天动地，长城倒了，所以这个故事叫孟姜女哭长城。
现在请大家自由参观，不过要注意几点。1、不要乱丢垃圾；2、不要乱写乱画，在长城上刻字；3、注意安全。
希望咱们下一次还可以在合作，祝游客朋友们旅游愉快！
各位旅客朋友：
你们好，我是你们的导游xxx，今天由我来带你们游览长城。
这一段长城修筑在八达岭上，它是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙沿有两米多高的垛子，垛子上有方形的了嘹望口和射口，他们用来嘹望和射击用。城墙的顶上，每阁上三百多里就有个方行形的城台，它是屯兵的堡垒，打仗的时候，那些石头是打不倒城墙的，城台之间还可以互相呼应。
我站在城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，相信大家跟我一样，会很自然的地想起古代修筑长城的劳动人民来。
以前的时候是没有火车，气车和起重机的，这长城是用劳动人民的手和肩膀一步一步地抬上这陡峭的山岭。所以我们说这前不见头后不见尾的万里长城是个伟大的奇迹。
好了，今天我们就到这里。再见再见。
——导游词欢送词 (菁华5篇)
我由衷地感谢大家对我的支持和配合。其实能和大家达成这种默契真的是很不容易，大家出来旅游，收获的是开心和快乐；而我作导游带团，收获的则是友情和经历。我想这次我们都能够说是收获颇丰吧。也许大家登上飞机后，我们以后很难会有再见面的机会，但是我期望大家回去以后，在和自己的亲朋好友回忆自己的愉快旅行时，除了描述我们那里如诗如画的景色外，不要忘了加上一句，在我们那里有一个导游小A，那是我的朋友！
最后，预祝大家旅途愉快，以后若有机会，再来那里会会您的朋友！
我们的行程到这儿就基本结束了，和大家相处的这几天我觉得十分开心。在这几天中，期望我的表现能带给大家开心和快乐，当然，我也有许多做的不够完善的地方，也多亏了大家对我的理解和帮忙才能顺利的完成这次旅程。感谢大家，在这儿，我衷心地向你们说一声：谢谢！我说过，像是便是缘。而此刻我们地分开，意味着下一个开始。因为我—小魏，既是你们的导游，也是你们的朋友。作为一个导游，这些珍贵的友情和经历才是我最大的收获。
这次我们一同游览的地方不多，但我们在一齐的每一分每一秒都是值得回忆的经历。美丽的xx还有更多的风景等你们来游览和欣赏，别忘了还有一位朋友在这儿等着你们的下次到来与你们再续前缘。
最后，祝大家一路顺风，旅途愉快！
因为缘分我们相聚，但是我明白相聚也总要离别。离别也是为了下一次的相聚。
在大家即将离开xx之际我代表我个人和我的`旅行社衷心的感谢大家这几天来的配合。谢谢。
如果您对我们的服务不满意请告诉我们导游，如果满意请告诉您的朋友。
合久必分，分久则必合。
我祝大家一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季*安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。
来年腰包满满的给我小费哇哇的。
再见。
女士们、先生们：
我非常高兴在过去的几天为大家做导游，在和大家相处的几天里，一起度过了许多快乐的时光，彼此都成为朋友，我想大家的心情和我一样的开心，在这几天里我最大的努力使你们有个难忘而愉快的旅行，如果有什么不满意的请多多包涵，如果将来还有机会再次来访，请记得随时与我联系，但愿我们还能再次相聚，祝你们归途愉快，一路顺风。
最后，感谢你们到海南，并接受我们的服务。谢谢，再见！
言万语抵不过一句话，本想说：走吧，拜拜啦，就阿弥陀佛一路顺风啦。但亲爱的各位朋友，小导真的舍不得大家，虽然是短短的行程中，在大家的帮助和关照下小导学到了很多，大家的团体精神让小导感动，我们浩浩荡荡几十人大军，没有一个人掉队，没有一个人迟到早退，这是非常可喜可贺的，我相信胡知道了也会发加奖令的，所以大家要为自己的杰出表现鼓掌。
就这样把峨眉山核心景区游完了，小导送些什么呢，“爷爷奶奶我爱你，阿弥陀佛保佑您，祝您长寿又如意，天天好福气。大叔大哥我爱你，阿弥陀佛保佑您，少抽烟来好身体，工作有精力。大妈大姐祝福你，阿弥陀佛保佑您，累了时候多休息，年轻永美丽。”就这样，大家轻轻的走了，不带走峨眉山的一草一树，只带走小导的一颗祝福的心。挥手作别，小导还会在万年寺普贤菩萨为大家祝福千年，不管旅程的终点在哪里，迎接大家的将是蔚蓝的七彩明天。
小导笨嘴笨舌没有什么好的语句，只有小导那颗火热而善良的心，为大家祈祷一千遍，一万遍，永不厌倦。
——徽州导游词 (菁华5篇)
三月的雨巷柳暗烟迷，一条青石板小路，一把油纸伞，宁静、安详。这是一幅娟秀淡雅的水墨画，没有纷争，远离喧闹；这是一篇清新脱俗的散文诗，写满沧桑，饱含风韵……悄悄打马而过的行人都会驻足，和这白粉墙、青黑瓦、马头墙结下不解之缘；即便擦肩而过，也难忘那醉人的茶香和那一朵朵艺术奇葩——这就是徽州！
生活在这水墨画里的人们自然对家乡钟爱有加：
有人说黄山旅游是山上看风景，山下看文化，这文化指的就是徽州文化。（叶子）
新安江畔，十里画廊，河流宛如一条白丝带，缓缓飘向远方，那水犹如一块无瑕的翡翠。几只水鸟降落水面，这条碧波荡漾的河顿时灵动了起来！（胡笳（jiā））
徽州山区盛产木材，木雕也远*闻名。屏风上是牡丹，那样绚烂的年光，将所有的希望盛开在这一刻；是寒梅，在凛冽寒风中独自绽放，是寂寞也是一种豁达。花草、鱼虫、鸟兽，圆雕、浮雕、透雕，那是一代代文化的沉淀，收藏着岁月的`故事。（丁琳）
徽州文化内涵丰富，在各领域都形成了独特的流派和风格。地名也会被按上谜面，不妨来猜猜这些地名吧，可得用徽州方言哦。吃饭不用筷，潜口；月亮地里打伞，唐越（挡月）；两个打一个，沙溪（双欺）。（鲍怡琳）
徽州构建了安徽文化的重要组成部分，省名中的"徽"字便源于徽州。古时称徽州为"新安"，我省知名的新安江，也就是取名徽州，从而代指安徽。
徽州曾是历史上举足轻重的经济、文化重地，徽商的脚步遍布祖国的大城小镇，徽菜位列八大菜系，徽剧、徽雕、新安理学、新安画派等都在历史上享有盛誉。"无徽不成镇"的谚语早已家喻户晓。
徽州印象就是一幅淡淡的水墨写意，没有浓妆艳抹，也没有嘈杂喧哗，这份坦然也是徽州人的写照。徽州的建筑民居多白墙青砖黑瓦，诗中有云"青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗"，青石板，马头墙，黛瓦房，雕梁花窗，回廊挂落，这都是建筑艺术上的奇葩。下面让我们一起走进徽派特色建筑的代表——马头墙。
在主要以砖木结构建造房屋的年代，没有消防队，防火难度大，一旦发生火灾，损失严重。当时的徽州也是如此，在任的知府要求百姓修建"火墙"，用高耸的墙壁来阻隔火源。后来人们将防火墙美化修饰，"粉墙黛瓦"的"马头墙"就成了徽派建筑的重要特征之一，一层层、一座座，高高矗立、错落有致……
马头墙精妙的造型具有很强的装饰功能，形态各异，线条多变，欣赏价值无处不在。马头墙一般贴有山水、人物画，有的甚至由雕砖装饰而成，上面刻有鱼和避邪小鬼的图案，体现了民间丰富多彩的文化艺术形态和人们无穷的智慧。
如果说徽州恬静的山水是一首舒缓的歌谣，马头墙就是这首音乐里跳动的音符，让你久听不厌，百看不倦！
徽州区地处皖南盆地中心，黄山脚下，隶属黄山市，素有“黄山南大门”和“沪杭后花园”的美称。
徽州区境内保存着徽派古建筑300余处，古徽建筑三绝(古祠堂、古牌坊、古民居)星罗棋布，列入国家重点文物保护单位的潜口民宅博物馆、贞靖罗东舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋阁和绿绕亭与省、市重点文物保护单位唐模檀干园、岩寺文峰塔、凤山台、新四军军部旧址、沙堤亭等史迹交相辉映。徽州文化园、蜀源休闲养生游和灵山画家基地、丰乐湖水上扬帆等新开辟的一批各具特色的旅游休闲项目，使古徽新城锦上添花，更具魅力。
徽州区地处北亚热带，属于湿润性季风气候，具有温和多雨，四季分明的特征，四季皆宜旅游。
徽州区地处黄山脚下，南距市府所在地屯溪16公里，距黄山机场18公里，北与黄山风景区接壤，东距千岛湖40公里。现辖四镇三乡(岩寺镇、西溪南镇、潜口镇、呈坎镇、洽舍乡、富溪乡、杨村乡)。
徽州区千百年来，得山水清气，极天地大观，古徽州以文风昌盛、才俊辈出而著称于世。特别是明清之际,徽商崛起,更促进了区域文化的发展。“连科三殿撰,十里四翰林”、“父子尚书”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”代相传颂，新安书画、新安医学、徽派篆刻、徽派版画、徽派建筑以及徽戏、徽州文房四宝等等，无不独树一帜、源远流长，形成徽州文化特有的风格和传统，也派生出灿若繁星的人文古迹。时至今日，“徽”字，仍是安徽最大的特点，最有个性的标志;“徽学”，成为具有世界影响的*三大区域文化之一，与藏学、敦煌学竞相辉映。
三月的雨巷柳暗烟迷，一条青石板小路，一把油纸伞，宁静、安详。这是一幅娟秀淡雅的水墨画，没有纷争，远离喧闹；这是一篇清新脱俗的散文诗，写满沧桑，饱含风韵……悄悄打马而过的行人都会驻足，和这白粉墙、青黑瓦、马头墙结下不解之缘；即便擦肩而过，也难忘那醉人的茶香和那一朵朵艺术奇葩——这就是徽州！
生活在这水墨画里的人们自然对家乡钟爱有加：
有人说黄山旅游是山上看风景，山下看文化，这文化指的就是徽州文化。（叶子）
新安江畔，十里画廊，河流宛如一条白丝带，缓缓飘向远方，那水犹如一块无瑕的翡翠。几只水鸟降落水面，这条碧波荡漾的河顿时灵动了起来！（胡笳（jiā））
徽州山区盛产木材，木雕也远*闻名。屏风上是牡丹，那样绚烂的年光，将所有的希望盛开在这一刻；是寒梅，在凛冽寒风中独自绽放，是寂寞也是一种豁达。花草、鱼虫、鸟兽，圆雕、浮雕、透雕，那是一代代文化的沉淀，收藏着岁月的故事。（丁琳）
徽州文化内涵丰富，在各领域都形成了独特的流派和风格。地名也会被按上谜面，不妨来猜猜这些地名吧，可得用徽州方言哦。吃饭不用筷，潜口；月亮地里打伞，唐越（挡月）；两个打一个，沙溪（双欺）。（鲍怡琳）
徽州构建了安徽文化的重要组成部分，省名中的"徽"字便源于徽州。古时称徽州为"新安"，我省知名的新安江，也就是取名徽州，从而代指安徽。
徽州曾是历史上举足轻重的经济、文化重地，徽商的脚步遍布祖国的大城小镇，徽菜位列八大菜系，徽剧、徽雕、新安理学、新安画派等都在历史上享有盛誉。"无徽不成镇"的谚语早已家喻户晓。
徽州印象就是一幅淡淡的水墨写意，没有浓妆艳抹，也没有嘈杂喧哗，这份坦然也是徽州人的写照。徽州的建筑民居多白墙青砖黑瓦，诗中有云"青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗"，青石板，马头墙，黛瓦房，雕梁花窗，回廊挂落，这都是建筑艺术上的奇葩。下面让我们一起走进徽派特色建筑的代表——马头墙。
在主要以砖木结构建造房屋的年代，没有消防队，防火难度大，一旦发生火灾，损失严重。当时的徽州也是如此，在任的知府要求百姓修建"火墙"，用高耸的墙壁来阻隔火源。后来人们将防火墙美化修饰，"粉墙黛瓦"的"马头墙"就成了徽派建筑的重要特征之一，一层层、一座座，高高矗立、错落有致……
马头墙精妙的造型具有很强的装饰功能，形态各异，线条多变，欣赏价值无处不在。马头墙一般贴有山水、人物画，有的甚至由雕砖装饰而成，上面刻有鱼和避邪小鬼的图案，体现了民间丰富多彩的文化艺术形态和人们无穷的智慧。
如果说徽州恬静的山水是一首舒缓的歌谣，马头墙就是这首音乐里跳动的音符，让你久听不厌，百看不倦！
各位团友大家好，首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来，孔夫子说“有朋自远方来，不易说乎”很荣幸能为各位嘉宾服务，我是大家今天的导游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王导，我们的旅游车是这辆白色大巴，车牌号是12345，大家一定要记住了，我旁边是我们的司机张师傅，他是驾车多年的老司机了，接下来就由我和司机师傅陪伴大家一起度过你们的歙县之旅！
明代戏剧家汤显祖说一生痴绝处，无梦到徽州。歙县是古徽州的州治所在地，历史悠久人文荟萃，有“东南邹（zou）鲁”的美誉，是我国著名的文化和艺术之乡。现在我们走在古城的西门，大家看到的是保存完整的瓮城。瓮城有内外城门和护城墙，两旁原有徽式的小肆，到现在我们还能看出它的古色古香。
走完瓮城，出现在大家眼前的便是一座古樵楼，传说古时候，有位知府，为了镇制不吉利的山势，就在徽州府堂正前方建造了这幢皇式楼阁。为了区分，特地少造了两根柱子，谁知被人告状说是与皇帝分庭抗礼，结果以欺君之罪受酷刑而死。如今，这幢构造独特的古谯楼成为了歙县博物馆。
我们在往前走矗立在大家面前的.就是气势磅礴的许国石坊，许国石坊建于明朝，规模宏大、呈八脚结构，这样的牌坊举世无双。坊主许国是三朝重臣。因*定云南边境叛乱有功，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。当时徽州四脚牌楼林立，许国如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。怎样才能与众不同呢？许国想了个“先斩后奏”的点子，许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。由于超假，许国久默无声，皇上迷惑，责备说：“建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也都造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得。
许国石坊的左边是徽园，有“徽州文化大观园”之称，再现了徽州明清时期的风貌，走进徽园，有如走进了美丽的江南，走进了古朴典雅的徽州古城。各位朋友，我们现在继续往前走，不远处就是人民教育家陶行知少年时读书的崇一学堂了，后修建为陶行知纪念馆。新建部分与老馆衔接，仿徽派建筑，给人以情的熏陶，美的享受，行的启迪，力的源泉。一进大门，宏伟典雅，风格独特的瞻仰厅展现在你的眼前。“万世师表”匾额，金光灿灿，是*手迹。陶行知书写的对联“捧着一颗心来，不带半根草去”，是他终生恪守的人生真谛。正中照壁上“伟大的人民教育家”金色大字，潇洒飘逸，刚劲有力，是一代领袖*同志对陶行知先生的誉称。纪念馆里面陈列着陶行知先生的著作和他生*事迹的图片、报刊以及世界著名人士的题字，陈设都是故时的面貌，令人肃然起敬。
接下来，我们将要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙县城内，因依靠斗山而得名，斗山街是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。建于明清时期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，犹如一幅长长的历史画卷，向你讲述着古老而又凄美的故事。名城歙县不仅风景如画，人文深厚，而且明清建筑，新安医学，徽州雕刻等也有很高的艺术成就。
时间过的真快我们的歙县之旅马上就结束了，小王就要和大家说再见了，临别之际没什么送大家的，就送大家3个字吧，首先第一个字是缘分的缘，俗话说“百年休的同船渡”和大家的共处就是“百年休的同车行”，接下来就是原谅的原，在今天的旅途中，我有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉！在一个就是圆满的圆，此次行程的圆满多亏了大家对我工作的支持和配合，在此说声谢谢了！预祝大家接下来的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，谢谢大家！
导游甲：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州”，去过徽州或看过相关文献的朋友大概都知道剧作家汤显祖的这首名作。
导游乙：时光荏苒，如今徽州已经变成了黄山市，但从历史人文的角度，我更愿意叫其旧称。
导游甲：徽州，曾经孕育出无数儒商，影响*经济超过五百年，而从这里传出去的徽剧，后来更演变成国剧-京剧。
导游乙：一句徽州，千百个解读，一条青石板路，连结过去与未来。如今，白墙依然黛瓦，*湖青山倒影。
导游甲：走过一条条拱桥，看过不同村庄风景，记忆里挥之不去的是这古老的名字。庆幸战火没有改变这里的容颜。今天，我用图片记录这里的唯美，而不刻意去探讨他的历史。
导游乙：这是我第二次踏上徽州的土地了，回想两年多前的宏村行，心中依然有暗潮在涌动。那一次，我记住了南湖的轻波、月沼的倒影，老祠堂的木雕，以及高高的马头墙。这一次我游览的西递、横川、南屏等乡村，没有宏村的大气，却也朴实动人。
导游甲：绕过田埂和小渠，红黄不一的树木伴着村舍，和田地里的小草一样，它的叶子会干枯，然后掉落，经过一个寒季，重新发绿。
导游乙：乡道弯曲向前，道路两旁的冬菜苗从泥土里探出了头，进入村子之前要经过一条古桥，斑驳的桥身告诉来客，这桥已经有数百年的历史。
导游甲：步向前方，几棵橙黄红绿的树木正传递着秋讯……田地里的干稻草已经收走，冬天里不知种什么？春天估计重新种回稻谷或油菜花。
导游乙：没有什么比小鸡更休闲的了，无论环境如何变化，它们总是自由自在，由此可见，头脑简单并不是坏事。
导游甲：踩单车的孩童，表情更城里的孩子单纯，稚气的面容却告诉我，他活得很快乐。
导游乙：田地里的干稻草已经收走，冬天里不知种什么？春天估计重新种回稻谷或油菜花。
导游甲：没有什么比小鸡更休闲的了，无论环境如何变化，它们总是自由自在，由此可见，头脑简单并不是坏事。
导游乙：踩单车的孩童，表情更城里的孩子单纯，稚气的面容却告诉我，他活得很快乐。
导游甲：这是路上的一栋普通民居，所在地地名已经不记得，拍出来却有油画的味道。水是世上最美的风景，徽州的美，在于山水相映。
——孔庙导游词菁选
孔庙导游词14篇
作为一名默默奉献的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的孔庙导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
女士们、先生们，大家好！欢迎来到孔庙，很荣幸和大家在这里相逢。我是你们的导演，我姓吴，口天吴，大家可以叫我小吴或吴导。接下来的美好时光就由我和你们一起度过。
众所周知，孔子是儒家学说的创始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔庙。孔府是孔子嫡长孙世袭的府邸。孔庙是孔子和他的后代子孙的家族墓地。孔庙、孔府和孔林，是中国唯一规模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遗产。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，孔庙的规模也越修越大。现存孔庙占地327。5亩，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。
孔府位于孔庙的东侧。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内部事务。它布局匠心，是园林结合的范例。下面我们要去参观孔林了，孔林在曲阜城北门外，到那儿要坐20分钟左右的车，大家趁此机会好好休息一会儿吧。
孔林到了。孔林又称至圣林，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里。进入孔林要经过1200米的`墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。孔林中的墓碑，除了一批著名的汉代石碑被移入孔庙外，尚存有李东阳、严嵩、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。
今天的游览就要结束了，希望在孔庙、孔府和孔林的这段时光，能成为我们生活中的美好记忆。
各位佳宾：
《论语》上面开篇有一句话叫"有朋自远方来，不亦乐乎"。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前，许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分详细，现在，我就在进入景点之前，先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890*方公里。"曲阜"二字始见于《尔雅》一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名"曲阜"。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020xx年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名"仙源"县，金太宗天会7年(公元1120xx年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史**载："黄帝生于寿丘"，"少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山"，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道"人往高处走，水往低处流"，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!中国还有句古话叫"江南出才子，江北出圣人"，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被***公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜"三孔"被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一："东方的麦加"。在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。
各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的'历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学*和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡"有教无类"之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达20xx年的周游列国之行。
孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。
曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有"万仞宫墙"4个大字。"仞"是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说："人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样"。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了"万仞宫墙"4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的"万仞宫墙"4个大字。这就是"万仞宫墙"的来历。
孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔庙大门东墙外面有"官员人等至此下马"的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。
尊敬的客人：
你好！受旅游接待部委托，我热烈欢迎来到著名城市曲阜的嘉宾。我很幸运能陪同你的导游。我很高兴。这是我们一起欣赏和学*的好机会。请在阅读后留下有价值的意见。
首先，简要介绍曲阜的历史文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。这里有四位三皇五帝生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有许多文物。现有文物112处，包括联合国保护单位、世界文化遗产3处、国家保护4处、省级保护12处等。
三孔两庙一陵、三山二林一寺是重中之重。孔庙、孔府、孔林，俗称三孔，有祭祀中国元圣周公的寺庙，有祭祀孔子最大弟子复圣颜回的寺庙，俗称两庙；一陵是黄帝诞生地——寿丘少昊陵；三山；孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山-九仙山(又称九山)。二林是:世界上教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬的梁公林；一寺是李白、杜甫写诗、答对、分手的地方，著名文人孔尚任隐居的国家园林石门寺。
现在看孔庙。
孔庙，又称圣庙，是祭祀孔子及其妻子齐官氏和72位圣人的地方。孔庙与北京故宫、河北承德避暑胜地一起，被称为中国三大古建筑群。专家们对孔庙说了四句话：建筑时间最长、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。孔庙可以看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；第二，中国在历史上有熟练的工匠。
孔庙建于公元前478年，孔子去世第二年。在孔子故居建庙三间，展示孔子的衣服、车、书等，岁时奉献。历代皇帝对孔庙进行了扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次。孔庙模仿宫殿建筑系统，分为三种布局，九种庭院，共有466栋房屋，54个门亭，东西相对贯穿中轴线，碑*1000元，占地327.5亩，长达2华里150米。现在看到的孔庙是明弘治时期.规模。**后，国家多次拨款维修保护。1994年12月，中国首批公布的国家重点文物保护单位被列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位。孔庙建筑时间长，规模大，保存完好。
神道。古柏苍劲的这段路，万钧宫墙，就是神道。重要的庙宇前有专门的尊重灵通之道，称为神道。
万仞宫墙。这扇门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一扇门，上面挂着万人宫墙四个隆皇帝的御笔。来自孔子得意弟子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的知识博大精深，可以和孔子相比。子贡在场，马上站起来说，我不敢和老师孔子比。人的知识就像一堵墙。我的墙只有一个高度，我老师的墙有很多。也就是说，我的知识等于肩膀和头很高，一眼就不深奥；孔子的知识是我的几倍。经过详细的研究和全面的讨论，我们可以理解他的一切。进门后，我们可以看到寺庙的美丽，你在门外看不到。为了形容孔子的深厚知识，后人将孔子封为天下文官，历代帝王师，从夫子的墙数到百人、千人，从明朝皇帝封孔子。封孔子的知识有万人，赞美孔子的知识有一万八英尺。往上看，他看不到顶部。他还说，墙的深壁高度很强。这四个字原本是明钦差写的，乾隆为了表达他对孔子的重视，亲书《万人宫墙》换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐以敲钟开始，钟开始开始组织，结束。玉振是钟的声音，称之为结束组织。赞美孔子的知识是先贤先贤的伟大成就，所以称之为金声玉振、金声钟、开始、玉振钟的声音。这也是成语有始有终的来源。明代大书法家胡志宗题定的金声玉振。
二柏担一孔。通过玉振坊这座单孔石拱桥，东西各有一棵古柏，因此被称为二柏担一孔。这座桥的名字叫：盘水桥与行宫旁盘池的水相连，因此演义为盼水。过去读孔孟之书，考上高等院校叫入盼，当官盼高升，做生意盼发财，生活盼繁荣。
下马碑。庙墙外各有一块石碑，公元1191年专门下马碑，下轿碑。西面的纪念碑早早被破坏，东面的纪念碑上写着官员们等到这时才下马。过去，文武官员和普通百姓从此下车步行，以示对孔子和孔庙的尊重。
格星门。明朝建造的，公元1754年重建，由木材改为铁石。格星门是乾隆的御笔。据说天上星系有28宿。其中，有一颗负责文化的星叫格星，又称文曲星和天振星，把孔子和天上管文化的星联系起来，说他是文化中最高的。比如过去祭天，首先要祭文曲星。
太和活力广场。这个广场是明朝公元1544年建造的。孔子的思想非常好，主张太空宇宙可以喂养一切。天地之合，四方之合，阴阳之合，称太和之气是最基本的东西，宇宙之和，人间之气。太和活力是山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代建造的至圣庙坊是汉白玉，上饰火焰宝珠。
德天地，道冠古今。这个院子的东西对比着每个建造一个非常奇怪的拱门，周围是木制的棱角，成千上万的人，下面有八个怪物，叫做龙狮，据说它的威严灵感，可以驱除邪恶，帮助正义。东牌坊书：德天地，说孔子的思想主张给人类的`好处就像天高地厚，功德与天地相比。西方牌坊上书道冠古今，赞孔子思想，古今方法都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台同上，中央盘龙。这扇门的名字来自孟子。对于四位古代圣人，伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，孟子将四位圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣人的清朝，伊尹圣人的任者，柳下惠圣人的和者，孔子圣人的和者。孔子思想主张圣时经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔做三跪九敲大礼，走圣时门；历代衍圣公出生时，打开圣时门。除了这两种情况，这扇门不容易打开。快走
说孔子取，先见为快。
抬起门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥强。赞孔子学问向上看不到顶，叫弥高。学文言文很难理解，叫弥坚。高不是高不可攀的。经过努力，你可以学到它。颜回说:夫子循循环，善诱人，博我以文，说我以礼。我的老师很有说服力，教我文化礼貌。
汉石人。仰高门亭子里有两个历史价值很高的汉石人，一个是亭长(汉代地方小官)，一个是鲁王墓前守卫的。石人受到历代金石学家的重视，对汉代服饰和文字的研究具有重要价值。
孔府是衙门合一、园宅合一的例子
孔庙东侧是孔府，孔子长孙世袭。它建于宋代，经历了不断的扩张，形成了当前的规模。占地200多亩，有480多栋房子。**和住宅建在一起，是典型的封建贵族庄园，**大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家庭事务。孔府后院有一个花园，优雅清新，布局独特，堪称园林杰作，也是园宅结合的典范。孔府藏有大量的历史档案、传世文物、历代服饰、器具等，都极其珍贵。
孔林是延续时间最长、保存最完好的家族墓地
孔林，又称圣林，占地3000亩，周地3000亩，周围砖砌的林墙长达14里，是孔子及其后代的家族墓地。穿过石牌坊、石桥、走廊，到达孔子墓前，孔林内柏柏夹道。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和孙子孔吸的坟墓。在孔林中，有些墓前还有华表、石人和石兽。这些都是根据墓中人当时被封爵位的等级设置的，整个孔林延续了2500年，里面有10多万坟墓。它持续时间长，模葬多，保存完好，举世罕见。
游客朋友，孔庙游览结束，谢谢大家，在讲解过程中有什么不足，大家可以指正批评，欢迎家再来孔庙再来曲阜！
各位游客：
你们好！下面为您介绍的是孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的.三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣*千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。**后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
北京安宁门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌坊，是北京保存牌坊最多最完备的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。
孔庙是祭奠闻名的头脑家、教诲家，天下文化绅士孔子的古刹，源远流长。
北京孔庙始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具局限。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年(公元1906年)扩建大成殿，孔庙始成今天的局限。整座孔庙分三进院落，占地约22000*方米，回收了主体构筑沿中轴线漫衍，阁下对称的中国传统构筑机关。在700多年的漫长汗青中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，鼓吹修养，主兴文脉的圣地，也成为浩瀚志在功名的念书人顶礼跪拜的殿堂。这组比故宫还年月长远的皇家古构筑浓缩了千年儒家文化精华，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，阔别都会的喧闹，触摸汗青、文化的脉搏，以*安淡泊的心去感觉中华传统文化的博大博识，其实是件雅事。
北京孔庙主体构筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高构筑规制。整座孔庙构筑机关科学，局限弘大，凸显皇家派头。
先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，根基上保存了元代的构筑气魄威风凛凛，先师门两侧毗连古刹的外围墙，如统一座城门。进入先师门，劈面看到的即是大成门。
大成门建设于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座构筑坐落在高峻的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，有声有色。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王期间的石鼓遗物刻制的，那难辨的笔墨和艰深的诗意生怕只有学识广博的`孔老汉子才气完全领略吧。第一进院落是天子祭孔前筹办各项事件的场合，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、洗濯和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升*，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体构筑，也是整座孔庙的中心构筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毁于战火，明永乐九年(公元1411年)重建，清光绪三十二年(公元1906年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高构筑品级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位双方设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿表里高悬清康熙至宣统9位天子的御匾，均是天子亲书的对孔子的四字赞语，是贵重的文物。
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和对象配殿构成独立完备的院落，与前二进院落支解明明而又过渡天然，反应出昔人在构筑部局上的奇妙构想。这组构筑称为崇圣祠，是祭奠孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有广大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。
三进院落及其构筑有明晰的构筑品级不同和成果地区分别，调和同一地构成一整套皇家祭奠性构筑群落，是我国古代构筑的精巧代表。
孔庙历经700多年的汗青文化积淀，遗留下来弥足贵重的文物，成为研究中国古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部门树立着198座高峻的进士题名碑，个中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在浩瀚的进士傍边有我们熟知的一些绅士如明代重臣张居正，爱国名将于谦、袁崇焕，科学家徐光启，奸相严嵩，清代以才学出众的名臣纪昀、刘墉及*代绅士刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时刻跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，瞻仰碑面上已恍惚的笔迹，难免让人发出“山河代有秀士出，各领风流数百年”的感应。
在孔庙与国子监(古代皇家大学)之间的夹道内，有一处由189座高峻石碑构成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。所有石经共计63万余字，局限弘大，楷法工致，内容的精确性和刻制的精细度都优于西安的“开成石经”，而在局限上也是仅次于西安碑林的世界第二大碑林。相传乾隆帝钦命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文越发完美类型，古意大增，深受乾隆帝的赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨不凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上所有悔改的古体字。直到和珅完蛋后，古体笔迹才得以从头修复，至今碑面上尚有一块块挖补的陈迹。
中心院落御道的西侧有口古井。由青石板构成的花瓣形井台，石质井圈。因为坐落在德胜门、安宁门内一带水线上，昔时井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，听说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流通。故乾隆帝赐名“砚水湖”。固然此刻井中水位很低，也没有人饮用，但这口井文雅大气的名字及感人的传说，为孔庙增加了几分文采。
尊敬的游客朋友：
你们好！ “有朋自远方来，不亦乐乎！”欢迎你们来到著名思想家、政治家、教育家孔子的故乡？——曲阜参观游览，我是来自柯南旅行社的导游赵远，感谢你们选择我来为大家提供导游服务，让我们一起开启快乐的曲阜孔庙之旅。
孔庙是祭祀孔子的庙宇，它规模宏大、气魄雄伟，与故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群，被列为世界文化遗产。相信今天你一定会不虚此行。
进入孔庙，你会看到古木参天，与宏伟的建筑群相互照映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，非常独特，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。我想给大家介绍最特别的是龙凤树，据说，当年乾隆皇帝来孔庙参拜时，一时疲劳就顺便靠在树旁休息，没想到这棵树沾了皇帝的真龙气息后，出现了龙型树纹，所以叫作龙树！有龙就有风，在这棵龙树旁的就是凤树。
整个孔庙建筑群以中间为界，左右对称，主次分明。顺着中间的主道，你会来到杏坛，杏坛相传是孔子讲学的地方，四周杏树繁茂，生机盎然，孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学，站在这里，你可以想象到当年孔子教弟子的情景，孔子诲人不倦，学生学而不厌。
请跟随继续向前走，我们就来到最有名的大成殿，它是孔庙的'主殿，与太和殿、天贶殿并称东方三大殿。四周有28根用整个石头雕成的龙柱，每根柱上雕刻两条巨龙，上下盘绕，二龙戏珠，形态逼真。殿正中供奉着孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，让我们对他肃然起敬。每年的9月28日是孔子文化节，世界各地的游客齐聚这里，举行隆重的“祭孔大典”，希望你们到时间来参加。
现在是大家自由游览的时间，请你们细细游赏。
游客朋友们，今天的游览孔庙到此结束，欢迎再次光临，谢谢游览！
曲阜这个小城市中诞生了一位圣人——孔子，他是儒家文化的代表，到了曲阜，实是到了儒教的圣地，曲阜有三孔——孔府，孔庙，孔林。孔庙是祭祀孔子的；孔府则是孔子后世嫡系子孙居住的府邸；孔林是孔氏家族的墓地，不仅下葬孔子家族成员，曲阜及附*大凡姓孔的人均可入葬。
曲阜三孔之中，最有气概的便是孔庙了，孔庙的'后门与孔府的正门相通，连在一起游览，更显气概。孔庙是历代皇帝来祭拜孔子的地方，步入正门，参天古树夹着中间满是青苔的石板路从脚底延伸，树叶密铺着成了打伞，下面不仅有游客还有一些历经几百年甚至几千年的石碑。一块，两块，三块……啊，来祭祀的皇帝可真多，据说有些皇帝还立了不止一块，足可见人们对圣人的崇敬，我又开始回忆那些《论语》中的句子，眼前一片古色古香，又气势磅礴，这些句子更是博大精深，我也对这一位大圣人崇敬起来了。
更令人吃惊的是，孔子在百姓们的心中地位比皇帝还高，孔庙造得气势恢弘壮丽，雕梁画栋金碧辉煌，大成殿是孔庙的正殿，修得更是五光十色。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾在云彩之中，两龙之间有一颗宝珠，故名之曰：“双龙戏珠”。石柱均以整石刻成，刀法刚劲凌厉，图案波涌云绕，气势磅礴。据说皇宫里龙的图案都是尤木头雕刻的，远不及石头的刚强有劲，有以次皇上到了孔庙，当地县官怕皇上起疑，便用黄布把柱子包了起来，皇上到了很奇怪，问：“为何要以黄绸包柱？”县官回答：“此是假龙，您才是真龙，两龙相交，必有一损，微臣是担心皇上，请勿见怪。”这足可见孔子比皇上还令人崇敬、倾佩。
孔林占地面积最大，一共有20万个灵魂居在此地，其中最大的面便是孔夫子之墓，据说有人盗过孔子的墓，但是孔子入墓不求荣华富贵，也没有带陪葬品，只是穿了一身白衣，清清白白地过去了，孔子一生都过得十分清*，死去时也很顺其自然，他把自己葬的位置是抱子携孙式，意思是自己好不算好，要儿子孙子都好才算好。一个个坟堆立在这一片土地上，树在坟堆前倾着身子，虫子叫着，我望着孔夫子之墓，心中又升敬佩之情。
曲阜不仅是孔孟之乡、诗书之地、礼仪之邦，还是神农故都、黄帝诞生之地、殷商故国、周汉鲁都，这里以“礼仪之邦”闻名于世，还以拥有大量珍贵的地上、地下文化而蜚声中外，曲阜真是个文化聚集地呀！我学到了很多……
来自各地的朋友们：大家好！欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！
言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。谢谢大家的合作！
大家看！这就是有名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和大量文物。
看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶。孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，*时只走腋门，正门不开，以示庄严。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的.西侧还有一个露出墙外特制的水槽——石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。
现在我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和*支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。
东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴——孔府菜。各种菜制做讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。
大家可以去看看，苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。
这里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。
这里是孔府的后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以“铁山园主人”自称。
眼看着快到车站了，我也要跟大家告别了，常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。我希望大家有空能再来欣赏我们的孔府！我小贺再来给大家当导游！祝愿大家身体健康，万事如意！再见！
各位女士、先生、小朋友：
大家好！
欢迎大家来参观孔庙，孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。我有幸为各位担任导游，大家可以叫我小x。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。与故宫和避暑山庄并称为中国三大古建筑群。是明朝时修的保卫孔庙安全的。因为明朝正德年间，有农民起义军攻占了孔庙，将孔庙焚毁。镇压了起义军之后，明朝就修了这座城池。其实从这个事件也可以看出，儒教事实上还是成为了统治者统治的工具，出离了人民大众的基本立场。在离开曲阜的时候才发现这座城门也不算是曲阜正门，正门是正对着鼓楼大街和孔林的那一座大门，但是网上对于这个的解释都是很模糊。
孔庙前面的这座南门在鼓楼大街的右侧，正对着孔庙，南门前面是半圆形的瓮城，并不十分高大，上面有个匾额是明代山东巡抚胡缵宗写的“万仞宫墙”，实则不过数仞而已。瓮城后面是仰圣门，颇为高大，但是只能在下面看，往城墙上的小门都是关闭的。进去后，就是检票口，登记了身份信息就可以进去了。
孔庙又名“至圣庙”，这是对孔子最高的称呼。请大家跟我进入“圣时门”，这是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。
来到孔庙自然是拜师，它和我们去拜佛不同，无需双手合十，也不需点香。因孔子老师主张的是：人人*等。
全世界成千上万的孔庙，无论去哪个，都会有不同之处，但是唯一不变的就是：“行礼的手势”。形成一个汉字“人”，人字虽好写，一撇一捺，但是做人难。寓意无论做任何事，一定要先把人做好，老师就再教我们做任何事之前，首先要多的便是：先把人做好，如何“做到孝善慈宽仁”。
男生左手贴前，女生右手贴前（男左女右），两个大拇指持*，靠紧各自的食指，不能露出。两手相互紧贴，到与胸同高位置，掌面向前，掌心向自己。一般日子里，弯腰行礼，祭祀大典时，三拜九叩。
大家请看前面三架拱桥，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。故宫有金水桥，此有璧水桥。
我们经过弘道门、大中门、同文门就到了奎文阁。奎文阁是孔庙的主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。现在这里是个小书店，喜欢读书的朋友可以去买书。现在自由活动十分钟，然后我们去大成殿。
现在我们看到的就是大成殿，是重檐九脊的黄琉璃瓦建筑，周围有28根石柱，前面十根是深浮雕，后28根是浅浮雕，雕的都是形态各异的龙。大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。大成殿是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称东方三大殿。
殿外有一方广场，举行春秋祭祀和表演的时候，就在这里举行。广场南边有座大香炉，依然有些人在这里磕头上香，香炉三面用铁丝网围起来，怕走了水。广场上还有用泡沫板临时搭建的方门，是上次祭祀用的.，还没有拆除。游客都挤在大成殿门口往里张望，如今儒教的威严不再，这大成殿成了一处景点，参观的人也没有什么恭敬之心了，只是拿出手机忙着拍照。游客头上是一块蓝色的匾额，上写着：生民未有。
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，现在是分开祭祀了，在大成殿后面有一座寝殿，单独祭祀孔子夫人亓官氏，只有一个牌位，并没有塑像。
在寝殿后面，有一个单独小院子是圣迹殿，里面有孔子生*事迹的画，孔子像石刻，但是现在主要是在卖纪念品，有刻有百家姓的戒尺，可以买几把回去打孩子，价格是26元。还有书签什么的要便宜一些。圣迹殿东面有一个极小的院子，房屋也很矮，说是后土庙，在此祭祀后土，在地图上是没有标记的。圣迹殿西边的焚帛池，只是一圈院墙，里面没有建筑物，大概是在此焚烧祭品的。
好了，孔庙就参观到这里，朋友们可以拍照留念。
女士们！先生们！
大家好！我叫任一诺。这天，由我来带领你们游览“三孔”：孔府·孔庙·孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南*原的交界处。大诗人李白曾描述曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。此刻我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的'精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都内含孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，
进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书*礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。此刻自由活动3小时，能够自行游览“三孔”，也能够进行游戏、野餐等活动，但务必保证卫生。参观“三孔”到此结束了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢！
各地的游客们：
大家好！
欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！
言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时光已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自我而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上方有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。多谢大家的合作！
大家看！这就是有名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一向居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一向是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清到达此刻规模。此刻孔府占地约7。4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和超多文物。
看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶；孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，*时只走腋门，正门不开，以示庄严。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了持续与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的'水槽——石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。
此刻我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和*支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，立刻开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。
东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府构成了一种精细独特的菜肴———孔府菜。各种菜制做讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。大家能够去看看
看，苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍持续着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。
那里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。
——曲阜孔庙导游词(精选十篇)
尊敬的各位来宾：
你们好！我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学*的好机会。看后请留下宝贵意见。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：
一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献。
二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。大成门的建筑结构是“犬牙交错，勾心斗角”。中间**为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教育其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔庙似历史的、知识的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是伟大的旅游家，周游列国14年，宣传他修身、齐家、治国*天下的学问，收集了宝贵的资料。有关圣人的遗迹很多，很值得一看。我们相处时间虽短，可友谊长存，盼望各位有机会再来曲阜观光，我们一定很好地服务。
孔庙就看到这里，谢谢大家的合作，欢迎您再来。
来自各地的朋友们：
大家好！
欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！
言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。谢谢大家的合作！
大家看！这就是有名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7。4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和大量文物。
看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶。孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，*时只走腋门，正门不开，以示庄严。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的`水槽——石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。
现在我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和*支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。
东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴——孔府菜。各种菜制做讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。
大家可以去看看，苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。
这里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。
这里是孔府的后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以“铁山园主人”自称。
眼看着快到车站了，我也要跟大家告别了，常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。我希望大家有空能再来欣赏我们的孔府！我小贺再来给大家当导游！祝愿大家身体健康，万事如意！再见！
尊敬的各位来宾：
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学*的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”；“一陵”是黄帝诞生地－－寿丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山－－九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣*千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。**后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的'下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门；历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快�G门、仰高门。
来自各地的朋友们：大家好！欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！
言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。谢谢大家的合作！
大家看！这就是有名的'孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7。4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和大量文物。
看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶。孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，*时只走腋门，正门不开，以示庄严。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽——石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。
现在我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和*支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。
东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴——孔府菜。各种菜制做讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。
大家可以去看看，苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。
这里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。
这里是孔府的后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以“铁山园主人”自称。
眼看着快到车站了，我也要跟大家告别了，常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。我希望大家有空能再来欣赏我们的孔府！我小贺再来给大家当导游！祝愿大家身体健康，万事如意！再见！
孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大，气势雄伟的古代建筑群。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家20xx多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。
庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000*方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的'，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。宋朝吕蒙正有文赞道："缭垣云矗，飞檐翼张重门呀其洞开，这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。
它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是中国劳动人民智慧的结晶。
来自各地的朋友们：大家好！欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！
言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。谢谢大家的合作！
大家看！这就是有名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7。4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和大量文物。
看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶。孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，*时只走腋门，正门不开，以示庄严。
——黄山导游词-导游词优选【5】篇
各位旅客朋友们，大家好，我是安徽顺风旅行社的导游钱思怡，你们可以称我钱导，很荣幸能为大家服务。今天，我将带领大家游览安徽省著名风景区-----黄山。大家一定要记住不要乱扔垃圾，要跟紧我，现在我们出发。
黄山，位于中国安徽省南部黄山市境内，全面积1200*方公里。黄山的精华部分，也就是我们要游览的黄山风景区，面积约154*方公里。
游客们，请止步，请大家往天空看。这就是黄山最有名的云海。游过黄山的人都说：黄山的“主旋律”是在云雾中，也就是说黄山最好的景色是在高峰地带，而且有云雾时最佳。漫天的云雾和层积的云，随风飘移，时而上升，时而下坠，时而回旋，时而舒展，构成一幅奇特的千变万化的云海大观。
大家向前望，那就是黄山的奇石——仙女弹琴，每当夜幕降临，山峰上一块巨石，就像一位美丽的仙女，手里抱着琵琶琴，尽情的弹奏，好像要把心中最美丽的音乐弹奏出来，那动听的乐曲不停地在山间回荡。大家再来看看“仙人指路”吧！相信大家一定听说过“仙人指路”但真正的“仙人指路”又是什么样呢？其实，“仙人指路”只是一只很大的石手，伸出食指，指向无边无际的天空，又像一只小灵通竖立在那儿，传说似乎被某个神仙给抛弃了！
黄山还有许多美丽的、奇特的景象，在这里我就不一一介绍了，希望大家细细游赏。
各位尊敬的游客们，大家好。欢迎大家来到闻名天下的黄山。我姓吴，大家可以叫我吴导。请大家保管好自己所携带的贵重物品，并照顾好身边的老人和小孩。下面，请跟随我来。
黄山中有着天下“四绝”：温泉、怪石、奇松、云海。山中景象云遮雾涌，神秘莫测。它非常高大，高峰直入云天。并且，以奇松和怪石最为出名。
游客们，你们眼前的植物就是黄山的奇松。他们的生命力十分顽强，能在悬崖边的岩石缝中生长，弯曲成十分奇特的形状。这一株就是著名的迎客松，树枝向两边伸开，仿佛在欢迎着我们的到来。
好啦，游客们，请跟紧我的步伐。我们终于见到了黄山的怪石。眼前的就是与世闻名的“猴子观海”，猴子就坐在那块石头上，仰望着天边。大家仔细看，就会觉得猴子的手放在脑袋上呢！大家可以在这里拍一些照片作为纪念。
稍事休息，我们重新启程了。大家看，前方云遮雾绕，我们从黄山往下看，是一片云海。它们千变万化，也会演变成各种形状。大家可以在此体味这云海的浩瀚和壮观。
各位游客们，时间过得很快，本次黄山之旅到这儿就结束了，相信黄山一定给你带来了不少快乐。也祝大家玩得开心，旅行愉快。
嗨，大家好！很荣幸能够当你们的导游，我是来自黄山风景区的房语萱，大家也可以叫我房导。今天在游玩的过程中，大家要注意安全，并且不要随地乱扔垃圾，乱刻乱画。
俗话说，五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山有名就是因为它有五绝，分别是奇松、怪石、云海温泉、云海和冬雪。那么今天，我重点来带各位看看黄山的怪石。现在大家看到的石头就是“仙人指路”了。这块石头形状像一位仙人，从远处看，真像一位仙人正在给游客们指路呢！大家不要走散了，我们要进入下一站了。现在大家会看到远处石床峰上有一块巧石形似少女，面前有一棵奇松，如绣花台绷，美其名曰“仙女绣花”。我给大家十分钟时间到处走走，拍照留念。
好了，请大家继续跟我走。现在大家看到的石头叫“猴子观海”。从侧面看，这块石头像一只猴子蹲在一块石头上望着远处，又好像纵身跳跃，静观云海起伏，当云海散去时，猴子又可观望太*县的田园风光。这块石头可还有一个传说呢！很久以前，在原太*县城的仙源村，村中有一户姓赵的书香人家，女儿名叫掌珠，生得聪明美丽。离村子不远处的一个洞里住着一只灵猴，会三十六变。灵猴看掌珠生得俊俏，顿生爱慕之心，就变成一个书生，于傍晚来到赵家借宿。赵家老夫妇高兴地留他住宿。酒饮三杯后，灵猴向老夫妇称述了对掌珠的爱慕之情。次日一早，老夫妇回了他话，他听了欢喜若狂。因为思念掌珠，他把大小猴子都变成了人，组成了一支队伍，去赵家迎亲。一觉醒来，掌珠发现灵猴长了一身绒毛，大吃一惊，飞快跑回家中。灵猴自从失去了掌珠，天天在思念她，爬上洞后的悬岩，呆呆地望着远方，时间一长，就变成了现在这个样子。
黄山群峰中千姿百态的巧石，一个名字就是一道美丽的景观。黄山还有许多不知名的石头，你们可以给它们取一个好听的名字。看完这处景色后我们就要结束本次旅行了，希望你们能满意我的服务，有机会再见！
尊敬的游客朋友们，你们好！我叫张兰欣，是这次旅途的导游，大家叫我小张就可以了。这次我有幸带大家去有名的黄山旅游，感到很高兴。另外，请大家记住我的手机号码，是13xxxxxxxx，如果走散了，可以打手机和我联系。我将给大家提供周到的服务！
黄山是世界文化遗产。这里有险峻的山峰，景色优美的瀑布，还有著名的迎客松。远看黄山，雄伟壮观，*看黄山，秀美无比，让你感到祖国山川的雄伟，百看不厌。
现在，我们已经登上了天都峰。提醒大家注意安全，如果有人怕高，就千万不要往下看，以免出现头晕头疼。天都峰海拔1830米，是黄山三大险峰之一。大家可以看一看，山峰十分险峻，几乎直上直下。顾名思义，天都峰为群仙所都，天上都会。怪石非常之多，大家可以在这里走一走，看一看，但不要走散。
大家看，这就是远*闻名的迎客松了。大家看它的枝桠雍容大度、姿态优美，真像是说出双手在迎接客人呢。它破石而出，高10米，胸径0.64米，经历了800多年的风风雨雨。迎客松是黄山的标志性景观，大家也可以在这里照相留念。因为这是受国家保护的文物，大家不要在树上乱涂乱画。
好了，光明顶到了。大家可能会问，为什么叫光明顶呢？因为这里高旷开阔，日光照射时间较长，所以叫光明顶。俗话说“不到光明顶，不见黄山景”，可以想象光明顶有多高。它是黄山第二峰，海拔1800米。明代普门和尚曾在这里修筑过大悲院，现在还建了黄山气象观测站。看，咱们站在峰顶，地势*坦而高旷，可以见到东海奇观，西海群峰，炼丹、天都、莲花、玉屏诸峰尽收眼底。游览时希望大家注意安全，讲文明讲卫生，不要乱扔纸片、果皮，保持卫生环境，做文明游客。
黄山还有很多美丽风景，我就不一一介绍了。下面自由活动时间有3个小说，3小时后大家在旅店门口集合。祝大家玩的开心、愉快！
大家好！我是你们的导游，我叫胡婕，你们如果有什么问题都可以问我，我可以帮助你们，今天，天公也作美，给予了我们一个好天气。这次，我带你们游览中国世界遗产中的黄山，我相信当你们游览过黄山的云海，怪石过目不忘的！
黄山的名字还有一个传说呢！下面我给大家讲讲吧！传说：黄山以前称黟山，相传中华人民族的祖先轩辕黄帝率手下大臣容成子，浮丘公来到此炼丹，并最终得到升天，唐天宝六年也就是公元747年依此传说，唐明皇赦改黟山为黄山。听了这个传说后，大家一定很想参观黄山吧！那我们出发吧！我们现在看到这像大海中的点点岛屿，这就是黄山著名的云海奇观，云一层一层的，像棉花铺成的楼梯。连绵起伏的云宛如浮动在天上的冰山，太阳高高的照着，残留的几朵云出现了金灿灿的边缘，棉絮似的云从天上漂过，让人心旷神怡，所以，云海是黄山的四绝之一，接下来，我们来参观黄山的怪石吧！怪石，是黄山最具有代表性的一绝。它似人，似物，似兽，形态各异，形态逼真，你们现在看到的就是“猴子观海”，有一块独立的奇石，像一只猴子蹲在山峰上，观看那美丽的云海。
黄山的景色真美，大家现在可以尽情饱览这山清水秀的美景，但不要乱扔垃圾和乱踏小草，再见！我们下午3：00在这集合！
