虽然有人说中里巴人的四本《求医不如求己》里边的内容都是重重复复、说来说去都是差不多的内容，但四本书看下来，我却觉得各有侧重点，如能把他四本书的内容都消化吸收，那将是一生都用之不尽的宝藏。
《求医不如求己》2里有个功法是我从来没有练过的，那就是转关节—转手腕和脚腕的方法。因我重病久病，身上经络堵塞严重，按个别穴位对我来说大多数时候就如同一滴水滴入大海一样没有任何反应，因此在转关节的时候我特别留心各种感觉。第一次练*转手腕，很累，只能练*50下就得换方向了，坚持了300下，停下来的时候感觉到十指指肚在微微发热。我是手脚常年都觉冷的人，很难得有这种感觉。转脚腕则比手腕难度高多了，只能转20下就累得不行、得停下来休息一会儿才能继续，且明显感觉到内踝附*三条阴经和胃经经过的地方很紧、转的时候那一带肿痛肿痛的，感觉拉不开。我是典型的上热下寒的体质，寒主收引，因而转脚腕对我来说就像拉筋般。第一次练完后双脚除了累，没有任何其他感觉。练了五天后，转手腕我可以一直转100下再换方向了，且除了十指指肚微微发热外，掌心也开始感觉到微微发热。而脚腕则可以一次转30下后换方向再转30下才休息，转完300下后，能够感觉到十个脚指的指肚有微微的暖意，但只能持续一会儿。两周后，当我连续转手腕300下后，我很惊喜地感觉到前臂靠手肘处有股暖意，就像艾灸的时候感传的灸感一样，只是没有艾灸的灸感那么热，那里可是我常年冷痛的地方呵（我身上多处地方冷痛，手臂这里也是重灾区之一）。我很兴奋于这个发现，联系书上说的“小小的功法，却能调动全身十二条经络的原穴，原穴本来就是各条经络相通的接口，这一转，堵塞不通的经络瞬间被接通”，我很有盼望能够通过此方法逐步改善我身上多处经络堵塞不通的情况哦，且这个方法不会消耗太多气血和体力，随时随地都可以做，最适合我了，虽然转脚腕目前除了感觉比前稍微灵活一点外还没有见到什么明显的果效（灵活是因转的时候那三条阴经和胃经比前容易拉开一点了），但看到作者说“有网友说对足寒症效果甚佳”，再结合这短短不到一个月的练*的果效，我相信坚持下去总有一天我会有惊喜的收获的。
再者，作者在书里有段话说：“当我们咳嗽时，我们除了要点按肺俞，还要把它旁边的魄户穴也同时点按了，这样止咳的效果才最佳；同样，胃痛除了点按胃俞，也要把胃仓穴一道按了才好；所以心血管的问题，除了要关注厥阴俞，更要关注它旁边的膏肓穴。古人也把严重的冠心病叫做"病入膏肓"，所以还是早点防治为好。其实，当我们的心血管有了问题的时候，通常厥阴俞和膏肓穴这两个地方就会经常疼痛或感觉沉重，身体是会提前给您发出信号的。这时您就要多加关注了。您也许会问，你光让我关注有什么用，我得治疗才行呀。那是当然了，早期轻浅的问题，拔拔罐，刮刮痧，按摩几下就会好；虚寒体质的，用艾灸更佳。如果情况没有改善，还是要及早去医院检查才是明智之举。”我自2010年1月病倒后症状百出，其中一个症状就是晚上我不能侧身睡觉。当我往右侧身睡时，左边肩胛骨附*就会一滩的汗，往左侧身睡时，右边肩胛骨附*则会一滩的汗，侧身睡的时间越长，那滩汗水就会越来越多，甚至汗湿衣服得起床换了才能继续睡。我一直不明白为什么会这样，也曾经很认真地问过当时正在看的正骨医生，他说“你有病咯”，然后就把话题转开了，我想他可能根本就不知道所以然。鉴于我身上奇怪的症状太多，后来我就把这个疑问给放下了，直到2012年我自学中医经络几个月后，才知道这个出汗的部位正好就是膏盲穴一带，现在看了中里巴人的这段话后，我才彻底明白个中缘由。而过去的两年多，我也好几次右侧肩胛骨突然疼痛以至于上半身完全不能动、整个人只能直挺挺的情况，当时别无他法能想到的就是艾灸，在肩胛骨痛的地方、也就是膏盲穴一带上个颈灸炉（随身灸的一种，个人觉得效果比普通的随身灸要好），艾灸范围覆盖了厥阴俞，灸差不多一个小时的时间，灸出一滩水后肩胛骨就能活动了，每次都用此法成功缓解。这正好就应验了作者所说的“当我们的心血管有了问题的时候，通常厥阴俞和膏肓穴这两个地方就会经常疼痛或感觉沉重，身体是会提前给您发出信号的——早期轻浅的问题，拔拔罐，刮刮痧，按摩几下就会好；虚寒体质的，用艾灸更佳。”
最后，关于取嚏法，我从2012年至今按照书里的方法多次尝试都没有成功打过喷嚏出来，虽然打喷嚏我会觉得很舒服。经若素提醒我才恍然大悟，她说气虚之人少用取嚏法，因是直接调用肾气，因而不建议常用或多用。我是严重气虚之人，*常连说话时间稍长一点都会虚得一身汗湿、全身发抖无力，取不出喷嚏也就是自然而然的事情了。关于这点，四本书上都没有提到，因而把它记录下来，作为提醒。经此事我也更深体会到一点：世上有众多路，要走适合自己的；世上也有众多的养生方法，要具备智慧选择适合自己的。感恩素姐。
今天难得有时间坐下来，终于可以静静拜读中里老师的书——《求医不如求己》，前段时间由于种种原因未能把此书看完，今天终于得愿，细品此书。看后感触颇多。
现在的人由于社会的进步，人类之间的各种竞争，加上工作压力过大，身体常出现各种不适症状，可是去医院有查不出什么患有什么疾病，其实这是一种亚健康的表现，如果不及时调整和进行身体疏导，疾病说不定什么时候就会在你的身体里蔓延。那么当我们出现身体不适而医院又查不出什么问题的时候，这时我们就可以根据中里老师对中医经络的介绍和操作方法进行自我救治。
就拿一个比较小的话题——黑眼圈来说吧。教师也是人，也是一名凡夫俗子，也会关注自己的健康与美丽。当我们面对镜子的时候也想看到一张白质细嫩，没有黑眼圈没有眼袋的脸，可是岁月蹉跎，曾何几时眼睛周围已出现了细细的皱纹，眼圈也不知何时开始变得有些发黑。这恼人的黑眼圈和眼袋是怎么出现的？它的出现仅仅代表着我们已经无法阻挡的开始衰老吗？能消除他吗？看了书后，通过一段时间的实践操作得出书上的话是值得相信的。大家都知道黑眼圈是熬夜的必然产物，其机理是什么呢？用中医经络学理论来说，是肝血被过多地消耗，导致胆经的虚弱，眼睛周围的供血主要依靠胆经来供应。睡觉时血归于肝，正是养肝生血的最好时机。夜里肝血主要是用来消化解毒，既解有形之血毒，也舒无形之气郁。如果夜里不休息，强将肝血调用到娱乐上或工作上，解肝毒之力就会减弱，血液就会变得很脏，而且制造新鲜气血的能力降低，不但眼睛会由于供血减少而酸涩，眼周围也会由于胆经供血量不够且血液不够新鲜而显得晦暗，于是就出现了黑眼圈。我们根据它的成因想要消除黑眼圈，除了早睡以外，还可以通过经常按揉四白，攒竹穴，睛明穴（这些穴位就是我们学生在做的眼保健操的穴位），只要达到养肝利胆之效就可以。但是书中总结的`那一句话最为精辟——如果我们凡事能心胸舒畅，轻志达调，自会百脉皆通，气血充足，那五十岁的年龄二十岁的脸自不是神话。
其实早在我国古代的《黄帝内经》上就说：五脏六腑之精气，皆上注于目。所以每天每条经的气血都流向此处，这里就像一个洼地，阴经的气血注于目内，阳经的气血流于目围。脾虚则水湿不运，胃经之湿浊则上行于眼下四白穴，肾虚则水道不通，膀胱经之湿浊则由攒竹穴睛明穴旁注于眼上。
现在我每天在睡觉前都会有意识的按揉这些穴位，通过一段时间的实践，果然见到些效果，原本十分明显的黑眼圈真的淡了不少。今天借读书交流之际向大家说这些，是要我们老师应该学会关注自己的身体与美丽。其实这也是一种学问，一种技能。如果我们能精通此道，必会调养自我的情术，以一种严而宽的态度，对待我们的工作，我们的学生，让我们游刃有余地行走在工作、生活两不误的人生道路上。
最后祝愿我们的老师身体健康，容颜美丽！
今天难得有时间坐下来，终于可以静静拜读中里老师的.书——求医不如求己，前段时间由于种种原因未能把此书看完，今天终于得愿，细品此书。看后感触颇多。
现在的人由于社会的进步，人类之间的各种竞争，加上工作压力过大，身体常出现各种不适症状，可是去医院有查不出什么患有什么疾病，其实这是一种亚健康的表现，如果不及时调整和进行身体疏导，疾病说不定什么时候就会在你的身体里蔓延。那么当我们出现身体不适而医院又查不出什么问题的时候，这时我们就可以根据中里老师对中医经络的介绍和操作方法进行自我救治。
就拿一个比较小的话题——黑眼圈来说吧。教师也是人，也是一名凡夫俗子，也会关注自己的健康与美丽。当我们面对镜子的时候也想看到一张白质细嫩，没有黑眼圈没有眼袋的脸，可是岁月蹉跎，曾何几时眼睛周围已出现了细细的皱纹，眼圈也不知何时开始变得有些发黑。这恼人的黑眼圈和眼袋是怎么出现的？它的出现仅仅代表着我们已经无法阻挡的开始衰老吗？能消除他吗？看了书后，通过一段时间的实践操作得出书上的话是值得相信的。大家都知道黑眼圈是熬夜的必然产物，其机理是什么呢？用中医经络学理论来说，是肝血被过多地消耗，导致胆经的虚弱，眼睛周围的供血主要依靠胆经来供应。睡觉时血归于肝，正是养肝生血的最好时机。夜里肝血主要是用来消化解毒，既解有形之血毒，也舒无形之气郁。如果夜里不休息，强将肝血调用到娱乐上或工作上，解肝毒之力就会减弱，血液就会变得很脏，而且制造新鲜气血的能力降低，不但眼睛会由于供血减少而酸涩，眼周围也会由于胆经供血量不够且血液不够新鲜而显得晦暗，于是就出现了黑眼圈。我们根据它的成因想要消除黑眼圈，除了早睡以外，还可以通过经常按揉四白，攒竹穴，睛明穴（这些穴位就是我们学生在做的眼保健操的穴位），只要达到养肝利胆之效就可以。但是书中总结的那一句话最为精辟——如果我们凡事能心胸舒畅，轻志达调，自会百脉皆通，气血充足，那五十岁的年龄二十岁的脸自不是神话。
其实早在我国古代的黄帝内经上就说：五脏六腑之精气，皆上注于目。所以每天每条经的气血都流向此处，这里就像一个洼地，阴经的气血注于目内，阳经的气血流于目围。脾虚则水湿不运，胃经之湿浊则上行于眼下四白穴，肾虚则水道不通，膀胱经之湿浊则由攒竹穴睛明穴旁注于眼上。
现在我每天在睡觉前都会有意识的按揉这些穴位，通过一段时间的实践，果然见到些效果，原本十分明显的黑眼圈真的淡了不少。今天借读书交流之际向大家说这些，是要我们老师应该学会关注自己的身体与美丽。其实这也是一种学问，一种技能。如果我们能精通此道，必会调养自我的情术，以一种严而宽的态度，对待我们的工作，我们的学生，让我们游刃有余地行走在工作、生活两不误的人生道路上。
最后祝愿我们的老师身体健康，容颜美丽！
——求医不如求己读后感范文五份
这是一本健康手册，挺实用的。这不最*胃痛，它就用上了，有同感的可以好好看下去啦！爱吃，能吃，还能消化，这是有“口福”，是身体健康的指证;有的人，能吃，但不能消化，长一身肥肉肉;有的人，勉强吃点，就胃痛，不舒服，怕酸，怕辣怕硬。胃一有病，整个身体虚弱，心情好不起来，“胃不和则寝难安”。
足三里是胃经的合土穴，是长寿第一要穴，常刺激可降血糖，治疗胃下垂，肌肉萎缩通风等，统治一切与肠胃有关的疾病，配合中脘和脾经的公孙穴，可迅速缓解胃痛。刺激胃经的丰隆穴，可以消痰，让喉咙立马清爽。
慢性胃病，可以在足三里刺血拔罐，效果更加显著。足三里穴是消气穴，消肠胃的.三浊，消化不好，胃胀，胃痛，三高等，要常常按揉此穴。为什么呢?因为胃经是人体的第二能量来源，有以下几大要点：
一，足三里是强壮穴，能增强体质，对一切疾病都有效。
二，足三里是胃经的合土穴，通治一切与肠胃有关的病症。
三，中老年人艾灸足三里，疗效往往更加显著。
胃经是多气多血之经，也是我们后天获得营养的主干道。它上行头面，下行膝足，激活这条能量线，能让我们时时保持充足旺盛，精力无穷。
最*在看中里巴人的《求医不如求己》这套书。作者用通俗的语言，把深奥的中医知识讲的有声有色，即使，不懂中医得人也能看懂。其中有很多简便易学的养生方法，很容易掌握，让我毛色顿开，心情豁然开朗！
人们常说：四十岁前人找病，四十岁后病找人。这话确有道理。四十岁后，身体机能开始下降，总感到疲乏无力，头发脱落、关节肌肉经常酸痛，每天工作下来很累，力不从心啊！方才意识到养生的问题。和朋友、客人谈起这本书，他们说几年前就看过了。呵呵，看来这真是一套很受百姓欢迎的好书呢。
*日买了一些书，交替着看，第一本看完的就是求医不如求己，我看书的兴致很少能高过电视剧，这一本确有爱不释手的感觉。
起因当然是脸上的青春痘，去年底痘痘来了一次大爆发，我曾在心理无奈地想，不是说任何事情都有好坏面么，长痘痘能有什么好的一面的？！可是居然真有好的一面，那就是让我开始学*调养身体。
话说去年请了2次假，到深圳最好的中医院找网评最好的医生看了2次，每次开一星期药，加上一些西药共花了700多，医生说一个月一疗程，我这个情况得两三个疗程，钱就不说了，每个星期都要请假，关键是吃那么多西药，喝那么多中药，一点效果都没有，最后到了喝进去就反胃想吐的地步。
就我现在学的一些皮毛中的皮毛，都觉得那医生给我开的药太马虎草率了，没有结合我身体实际情况开药，以致后来反胃想吐，都是药物与身体的不适应性造成的副作用。都说深圳的中医收费贵又没水*，很多香港人都去广州看病，看来也不是空穴来风。可是她有一句话影响了我，她说我是湿热体质，虽然这个话在现在看来相当的片面。
她说我是湿热体质，我才去网上关注食疗，养生，到后来买了一本求医不如求己。
各位博友们好，最*我看了本书，叫《求医不如求己》，和各位分享分享心得吧！
这本书是舅舅舅妈送给姥姥姥爷的，但那天我翻了一下，就被内容吸引住了。这几天我患上了感冒，看书上说按涌泉穴可以治感冒，我就试着揉了揉，哪知真有用！我的感冒一天就好了！于是我就推荐给姥姥看，姥姥照上面的跪膝法试了试，膝盖也不疼了！
中医是中国劳动人民五千多年的精粹，大家赶快买一本和我一起看吧，我以后会给大家介绍一些小疗法的！
今早锻炼完，赶紧翻出家长借给我的那本书，是那次关于用保健养生方法改变孩子性格、*惯的家长”研讨会“上借给我的。
《求医不如求己》——多好的书名，很对我的胃口。前几天我已翻过，很好，书中介绍的方法很实用。
“点揉太渊穴治气不够使，吸不上气。”书中的文字让我眼睛放光——中气不足，始终是我这个靠说话工作的人的一个致命弱点。每天吃参、喝雪蛤、咽诺利果，就为满足这口工作中最需要的气。
我按图索骥找到太渊穴，简单，就在手掌跟。用手揉揉，酸酸胀胀很有感觉。虽深知用此法难以短期彰显效果，但积淀着我国几前年文明瑰宝的老中医心得，我是相信的。再说，又不花钱、又没什么风险……
继续往下看，寻宝！
突然，一行字映入眼帘！这、这好象与医术无关呦！怎么看都是教育理念呀！……定睛细看，是我最追求的教育理念，但又确确实实也是这位自称为”下里巴人“的老中医所推崇的医学理念。
“不是积铢累寸，而是学一达百。饮半盏当知江河滋味，拾一叶尽晓人间秋凉。”
写得真好，深厚的国学功底，将我内心对于教学效果的追求，简单而又厚重地推了出来——学*的努力，并不体现于多做题。题要做，但要少而精，要选那些能举一反三的。
我女儿把个数学思维训练课上得让孩子手舞足蹈，很多怕数学的孩子在难题前不再有了恐惧。数学课没有作业，孩子却都能轻松提高成绩。
我天生数学不敏感，读书时只靠努力，一旦不需要，早把数学束之高阁，数学思维也随着几十年人间风尘侵袭消失得岌岌可危。于是好奇地问无师自通的女儿有何法宝。她却轻描淡写地甩出两字：题目。
果真，寄给千里之外来索求教育真经的培训学校校长的也只是一捆复印下来的题目。
语文虽不如数学的题目容易典型化，但细想自己提高孩子语文成绩的经过又何尝不是追求了典型化、能举一反三题目的结果。
我从不在课堂上做试卷，但我会自己找一篇文章，再出一堆学生容易混淆的题目，集中做、重点讲。我也会用各种方法围绕着类似的题目反复的对学生进行引导。无心插柳柳成荫，*几年，我们速读速记高级班小学毕业生考进重点中学的比例不亚于专门培训尖子生的名校老师。我想，这”饮半盏当知江河滋味，拾一叶尽晓人间秋凉。“的教育理念当推头功。
其实，在教育中真正追求高效率的老师理念是一致的，方法是相通的。
那次，为了找到那名海小的数学尖子生在镇海初中三年后失利的原因，我请了与我们合作教高段数学的叶老师给这个学生”诊断“。分析完学生当场做的试卷后，叶老师对学生说出的一番话一直令我深思：你是就题做题，其实你应该看到题目就想到解题的方法。题目千千万，可解题的方法就那么几种。
原来，这个学生初中两年一直是刚出校门老师所教，题海战术、满堂灌让学生没有时间思考、整理思路，老师又缺少引导。结果，数学尖子生三年名校出来后不仅成绩不再骄人，连都几*丧失。如此严重的后果，罪魁祸首居然是那些不能让人举一反三的题目！
晨读收获多多，赶紧记上几笔，给自己的生命之树抹上点色彩。
——《求医不如求己》读后感实用五篇
今早锻炼完，赶紧翻出家长借给我的那本书，是那次关于用保健养生方法改变孩子性格、*惯的家长”研讨会“上借给我的。
《求医不如求己》——多好的书名，很对我的胃口。前几天我已翻过，很好，书中介绍的方法很实用。
“点揉太渊穴治气不够使，吸不上气。”书中的文字让我眼睛放光——中气不足，始终是我这个靠说话工作的人的一个致命弱点。每天吃参、喝雪蛤、咽诺利果，就为满足这口工作中最需要的气。
我按图索骥找到太渊穴，简单，就在手掌跟。用手揉揉，酸酸胀胀很有感觉。虽深知用此法难以短期彰显效果，但积淀着我国几前年文明瑰宝的老中医心得，我是相信的。再说，又不花钱、又没什么风险……
继续往下看，寻宝！
突然，一行字映入眼帘！这、这好象与医术无关呦！怎么看都是教育理念呀！……定睛细看，是，是我最追求的教育理念，但又确确实实也是这位自称为”下里巴人“的老中医所推崇的医学理念。
“学*不是积铢累寸，而是学一达百。饮半盏当知江河滋味，拾一叶尽晓人间秋凉。”
写得真好，深厚的国学功底，将我内心对于教学效果的追求信念，简单而又厚重地推了出来——学*的努力，并不体现于多做题。题要做，但要少而精，要选那些能举一反三的。
我女儿把个数学思维训练课上得让孩子手舞足蹈，很多怕数学的孩子在难题前不再有了恐惧。数学课没有作业，孩子却都能轻松提高成绩。
我天生数学不敏感，读书时只靠努力，一旦不需要，早把数学束之高阁，数学思维也随着几十年人间风尘侵袭消失得岌岌可危。于是好奇地问无师自通的女儿有何法宝。她却轻描淡写地甩出两字：题目。
果真，寄给千里之外来索求教育真经的培训学校校长的也只是一捆复印下来的题目。
语文虽不如数学的题目容易典型化，但细想自己提高孩子语文成绩的经过又何尝不是追求了典型化、能举一反三题目的结果。
我从不在课堂上做试卷，但我会自己找一篇文章，再出一堆学生容易混淆的题目，集中做、重点讲。我也会用各种方法围绕着类似的题目反复的对学生进行引导。无心插柳柳成荫，*几年，我们速读速记高级班小学毕业生考进重点中学的比例不亚于专门培训尖子生的名校老师。我想，这”饮半盏当知江河滋味，拾一叶尽晓人间秋凉。“的教育理念当推头功。
其实，在教育中真正追求高效率的老师理念是一致的，方法是相通的。
那次，为了找到那名海小的数学尖子生在镇海初中三年后中考失利的原因，我请了与我们合作教高段数学的叶老师给这个学生”诊断“。分析完学生当场做的试卷后，叶老师对学生说出的一番话一直令我深思：你是就题做题，其实你应该看到题目就想到解题的方法。题目千千万，可解题的方法就那么几种。
原来，这个学生初中两年一直是刚出校门老师所教，题海战术、满堂灌让学生没有时间思考、整理思路，老师又缺少引导。结果，数学尖子生三年名校出来后不仅成绩不再骄人，连自信都几*丧失。如此严重的后果，罪魁祸首居然是那些不能让人举一反三的题目！
晨读收获多多，赶紧记上几笔，给自己的生命之树抹上点色彩。
今天难得有时间坐下来，终于可以静静拜读中里老师的书——《求医不如求己》，前段时间由于种种原因未能把此书看完，今天终于得愿，细品此书。看后感触颇多。
现在的人由于社会的进步，人类之间的各种竞争，加上工作压力过大，身体常出现各种不适症状，可是去医院有查不出什么患有什么疾病，其实这是一种亚健康的表现，如果不及时调整和进行身体疏导，疾病说不定什么时候就会在你的身体里蔓延。那么当我们出现身体不适而医院又查不出什么问题的时候，这时我们就可以根据中里老师对中医经络的介绍和操作方法进行自我救治。
就拿一个比较小的话题——黑眼圈来说吧。教师也是人，也是一名凡夫俗子，也会关注自己的健康与美丽。当我们面对镜子的时候也想看到一张白质细嫩，没有黑眼圈没有眼袋的脸，可是岁月蹉跎，曾何几时眼睛周围已出现了细细的皱纹，眼圈也不知何时开始变得有些发黑。这恼人的黑眼圈和眼袋是怎么出现的？它的出现仅仅代表着我们已经无法阻挡的开始衰老吗？能消除他吗？看了书后，通过一段时间的实践操作得出书上的话是值得相信的。大家都知道黑眼圈是熬夜的必然产物，其机理是什么呢？用中医经络学理论来说，是肝血被过多地消耗，导致胆经的虚弱，眼睛周围的供血主要依靠胆经来供应。睡觉时血归于肝，正是养肝生血的最好时机。夜里肝血主要是用来消化解毒，既解有形之血毒，也舒无形之气郁。如果夜里不休息，强将肝血调用到娱乐上或工作上，解肝毒之力就会减弱，血液就会变得很脏，而且制造新鲜气血的能力降低，不但眼睛会由于供血减少而酸涩，眼周围也会由于胆经供血量不够且血液不够新鲜而显得晦暗，于是就出现了黑眼圈。我们根据它的成因想要消除黑眼圈，除了早睡以外，还可以通过经常按揉四白，攒竹穴，睛明穴（这些穴位就是我们学生在做的眼保健操的穴位），只要达到养肝利胆之效就可以。但是书中总结的`那一句话最为精辟——如果我们凡事能心胸舒畅，轻志达调，自会百脉皆通，气血充足，那五十岁的年龄二十岁的脸自不是神话。
其实早在我国古代的《黄帝内经》上就说：五脏六腑之精气，皆上注于目。所以每天每条经的气血都流向此处，这里就像一个洼地，阴经的气血注于目内，阳经的气血流于目围。脾虚则水湿不运，胃经之湿浊则上行于眼下四白穴，肾虚则水道不通，膀胱经之湿浊则由攒竹穴睛明穴旁注于眼上。
现在我每天在睡觉前都会有意识的按揉这些穴位，通过一段时间的实践，果然见到些效果，原本十分明显的黑眼圈真的淡了不少。今天借读书交流之际向大家说这些，是要我们老师应该学会关注自己的身体与美丽。其实这也是一种学问，一种技能。如果我们能精通此道，必会调养自我的情术，以一种严而宽的态度，对待我们的工作，我们的学生，让我们游刃有余地行走在工作、生活两不误的人生道路上。
最后祝愿我们的老师身体健康，容颜美丽！
儿子邮寄来的《求医不如求己》全套3册书籍，费了接*十天时间把它读完，似乎意犹未尽，准备再选择性的重新浏览一遍，因为该书对如何提升人的健康品质，防范各种疾病的发生、治愈有着显著的引导方法。对于自己几十年所关注的有关养生建体爱好来说，真正体悟到“真传一句话，假传万卷书”的内涵。洋洋万字的《求医不如求己》，不适为一套货真价实的好书……
该书第一册开门见山，让读者觉得中医与人体经络的神奇，从而引起大家不看完全套不“过瘾”的兴趣；第二册主要告诉读者如何识别疾病的原理（即发病的根源和自身调节的治理）及具体操作的方法；第三册则从壮大人体先天之本，以保障人们生存质量入手，教大家学会对1身体的自信，懂得如何从经络来达到身心健康的目的。当你看完整套书时，不由得赞叹作者“中里巴人”那博大精深的中医学及经络熟悉的功底，同时也看到了在这物欲横流、金钱至上的时代，还有这些“普度众生”的人出来，为了大众的健康指点迷津。读罢此书，方知“中里巴人”先生敢于站在人民大众的角度，撇弃“医不轻传”的教条，将自己毕生研讨出来的成果公之于众，让人们减轻病痛的折磨，减轻患者无法承受的经济负担。
依据书中所述，人体生命的保护神就是依附在身体的14条经络，它们神鬼莫测，“法力”无边。而笔者过去曾经花费数千元的医学（包括按摩、针灸、气功治疗）书籍和医疗设备，要么是玄而又玄、让人看不懂的文言文，要么是只管当时起麻痹作用的“紧箍咒”。而《求医不如求己》里面要有仅有，及其内容简单易记，尤其是介绍的有关气功疗法配合经络穴位按摩，简直就是“神医”面世，屡见奇效。“但愿世上人无病，哪怕人间药生尘”，是啊，在如今一切向钱看的时代，只要你踏进医院，小小的头疼脑热，没有千二八百你能好么？只要你踏进医院，挂号、体检、大夫询诊等等，不仅让患者遭罪，还让亲朋好友牵肠挂肚，累的够呛。大人尤可，那些天真可爱的小孩，见到阿姨拿着注射针管走来，那简直是恐惧！然而，折腾够了么，稍有怠慢又旧病复发。你如果看完这套丛书，按照书里面介绍的方法，自己（或身边亲人）按摩自己的经络，虽说没有书上说的神乎其神，却千真万确的立竿见影。最管用的就是第3册介绍的14条主要经络，它是统帅人体健康的大药房。无论你是工作疲劳、因气候反常着凉、饮食上没注意消化不良、发生意外而负伤等等，都可以在《求医不如求己》书中找到答案。
当然，看完此书，也有不尽人意之处。主要反映在读者评价较多，好似哗众取宠之嫌疑；介绍的配合中成药同步治疗，某种意义上存在广告行为；个别章节内容重复……总之，它是一套授之不尽、用之不捷、学之不完、放之不下的好书。至于它的出版单位，我就不作介绍，以免落个推荐之嫌。以前说了，是儿子孝敬我而邮寄回来这套好书，相信你的亲人也会效仿，关键是你要“识货”，一旦拥有就要倍加珍惜，细品精读，让它真正成为你、我、他健康无忧的生命法宝！
*期看了中里巴人着的《求医不如求己》很有意思，他讲的是中医，黄帝内经，深不可测的内容讲解的浅显直白，易理解，易操作
文章中有一段话说得很好：总有人争论中医是哲学还是科学，其实无论是哲学、科学、医学，都不过是生活的工具而已，不要反过来把生活投入到它们的套子中去，反而成了‘生活是为了哲学和科学’。科学是人类的奴仆，而不是统治我们的主人。某些时候，这些学科门类更像装载不同能量的容器，有的方，有的园，有的可方可园，有的可大可小，有的是钢铁制造的精密容器，有的是橡胶做成的伸缩气囊。不要企图要用小的容器来装在大的，也不要企图用方的容器来装载圆的，我们发明这些工具不是为了互相装载的，也不是为了互相替代的，而是用来方便的，用来顺手的。吃饭可用饭勺、可用筷子、叉子；喝汤用勺，吃面用筷，方便而已，哪有优劣呢？人们发明的东西，不论是哲学还是科学，不过是想让我们的生活更自由、更宽阔，而不是让我们的思想更拘束、更狭隘。
寒蝉不可能为了冬天叫早，麻雀不可能为大雁引路，别和小河的鱼论大海的事，装在套子里的人随时都想用套子套人。再宏伟的殿堂也供人来居住的，您去膜拜它，它就盛气凌人，您若端坐大堂上，它不过是您家的客厅、厨房。
我们总是怀着卑微的心走进华丽的艺术殿堂，其实，那些艺术品哪个不是在等待我们去鉴赏品评呢？否则他们让我们看到又有什么意义呢？
感觉像金庸小说的大侠，将高深的功夫信手拈来，一花一草皆具杀伤力。剑气无形，看似无招胜有招，各门各派融会贯通。佩服不已。*日因跑步中不知何故，突然腿痛。翌日，膝盖肿痛难行，于是开始求医之路，西医拍片，检查膝盖，没有什么问题，有些积液，慢慢吸收，开了些药；中医推拿按摩，筋拉伤。最后告知软组织受伤没法检测，没有更好的方法，热敷、慢养。就是忙了半天你仍然不知原因，最后自己想，听人讲，吃了些活血通络之药，采取一些方法，渐渐好了。有时候感觉身体有点点的不适，但要说清楚却很难，常常被忽略。当有痛感的时候，判断不出原因。当很容易判断的时候已经是晚期，没有可以治疗的手段。上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病这句话在今天看来可以当做美好的愿望。生病的时候更像盲人摸象，所以希望多些这样的书可以让我们多些了解，因了解不致产生更多畏惧，以*和的心态看待生病。
这是一本健康手册，挺实用的。这不最*胃痛，它就用上了，有同感的可以好好看下去啦!
爱吃，能吃，还能消化，这是有“口福”，是身体健康的指证;有的人，能吃，但不能消化，长一身肥肉肉;有的人，勉强吃点，就胃痛，不舒服，怕酸，怕辣怕硬。胃一有病，整个身体虚弱，心情好不起来，“胃不和则寝难安”。
足三里是胃经的合土穴，是长寿第一要穴，常刺激可降血糖，治疗胃下垂，肌肉萎缩通风等，统治一切与肠胃有关的疾病，配合中脘和脾经的公孙穴，可迅速缓解胃痛。刺激胃经的丰隆穴，可以消痰，让喉咙立马清爽。
慢性胃病，可以在足三里刺血拔罐，效果更加显著。足三里穴是消气穴，消肠胃的三浊，消化不好，胃胀，胃痛，三高等，要常常按揉此穴。为什么呢?因为胃经是人体的第二能量来源，有以下几大要点：一，足三里是强壮穴，能增强体质，对一切疾病都有效。二，足三里是胃经的合土穴，通治一切与肠胃有关的病症。三，中老年人艾灸足三里，疗效往往更加显著。
胃经是多气多血之经，也是我们后天获得营养的主干道。它上行头面，下行膝足，激活这条能量线，能让我们时时保持充足旺盛，精力无穷。
——《女巫》读后感_读后感3篇
在童话故事里，女巫总是戴着傻里傻气的黑帽子，披着黑色的斗篷，骑着扫把飞来飞去，并且有着魔法的老太婆。可在《女巫》这本书里，英国的著名作家罗尔德·达尔却把女巫想象成和*常女人一样，有着*凡的相貌，*常的工作，*常的房屋。
可不同的是，他们有七种和*常女人不同的东西。第一，她们的手没有指甲，只有薄薄的弯爪子，所以她们总是戴着手套。不管春夏秋冬还是严寒酷暑，她们一直戴着手套，知道上床睡觉。第二，女巫都是秃子，但是她们戴上假发，就和*常女人没什么两样。第三，女巫的鼻孔比常人的大，用来问小孩子的气味。第四，女巫的眼睛中的小黑点一直在变色，是冰与火在跳动。第五，女巫没有脚趾，她们的脚方方的，却硬要挤进尖头高跟鞋里去，真是苦不堪言。第六，女巫的口水都是蓝颜色的，想蓝墨水一样蓝。第七，他们无时无刻不想消灭这些孩子。一个女巫一星期消灭一个孩子，一年就是五十二个。
只人工小男孩在偶然间的得知她们要消灭全英国孩子们的计划后被女巫变成了一只小老鼠。然后他和姥姥一起并肩作战，一起消灭了女巫们。
看完这本书以后，我深深的反思了一会儿。这本书中的主人公小男孩虽然变成了老鼠，但他的信念并没有消失，而是更加坚定了。而我呢，做作业时遇到一点难的题目就放弃了，而不是用另一种想法去想这道题可不可以用自己学过的方法去做，做完以后也可以想一想这道题有没有其他的式子、其他的方法去做答案也一样。这样才叫坚持不懈。
人生中难免会遇到失败、矛盾和不理解，但我们不能总是以来做决定，我们可以尝试着用持之以恒的态度去解决问题，这样一定会成功的！
《香**巫》是一本很有趣的书，是一个瑞士人写的。书中讲述了一个叫香草的小女巫的故事。她特别爱吃香草烘烤的蛋糕，喝香草浸泡的饮料，所以鼻子总是闪着绿光。小女巫在家里的一次魔法试验中不小心变出了一条头连着尾巴、没有身体的蝌蚪龙，帮她拿到了梦寐以求
《香**巫》是一本很有趣的书，是一个瑞士人写的。书中讲述了一个叫香草的小女巫的故事。她特别爱吃香草烘烤的蛋糕，喝香草浸泡的饮料，所以鼻子总是闪着绿光。小女巫在家里的一次魔法试验中不小心变出了一条头连着尾巴、没有身体的蝌蚪龙，帮她拿到了梦寐以求的飞天红扫帚。小女巫还在空闲的时候来到人间的学校，利用魔法教育了一个调皮捣蛋的男孩。
这本书是一篇长诗，句句分行，还挺押韵，很适合朗诵。翻译这本书的人真不容易。
我很喜欢书里的插图。插图夸张，细节生动，我觉得书中的人物就应该是这样的。
书中的语言夸张、幽默。比如女巫的咒语很有意思，我说两个给大家听听。
变出恶龙的咒语是——
蜗牛的涎，女巫的瘤，
这就变成龙的头。
蚊子化作龙的背，
龙尾重要不能丢。
洋葱皮，蛤蟆油，
外加一只白老鼠，
霍库斯，伯库斯，
一条猛龙变成功！
把自己变苍蝇的咒语是——
施罗底，多罗米，
山羊蹄子，苍蝇屎，
外加三叶草，阿嚏！
苍蝇苍蝇快飞起！
大家也来试试吧，说不定真的会灵验呢！
一天，妈妈给我买了一本书，名字叫《女巫》。我可高兴了。
《女巫》这本书的作者是英国的罗尔德-达尔。他出生于英国威尔士的兰达夫。这本书曾三度获得“爱伦-坡文学奖”、“世界奇幻文学大会奖”。
《女巫》这本书很有趣。主要讲了姥姥告诉“我”英国的女巫很多，而且是全国最坏的女巫。然后又告诉“我”怎样识别女巫。有一次。“我”一不小心来到了女巫们开会的地方，结果被女巫们用86号配方慢性变鼠药变成了老鼠。最后“我”又把86号配方慢性变鼠药倒进了女巫们的饭碗里，让所有的女巫都变成了老鼠。
我非常喜欢这本书。当我读到“我”碰见女巫时，我觉得也在害怕的发抖。当我读到“我”被女巫便成了老鼠时，我也觉得害怕、绝望。仿佛自己真的变成了老鼠似的。当我读到“我”打败了女巫时，我心里无比的激动和高兴，我真为小作者的成功感到高兴呢！
读了这本书，是我知道了世界上真的有女巫。我还知道了如何识别女巫：女巫不管是冬天还是夏天都戴着手套，只有睡觉时才不戴。女巫的鼻孔比较大，外面有一层粉红色。她的口水是蓝色的，和蓝墨水一样，都可以写字了。还有，女巫比较厉害，如果有一个小孩住在女巫的对面，女巫就会用大鼻孔把他她闻出来。女巫闻小孩的味道就像狗屎的味道。还有，不要以为你洗澡洗干净了女巫就闻不出来你了。告诉你，你越干净，女巫闻出你来就越臭，如果你长时间不洗澡，你越脏，女巫就越难把你闻出来。
我建议大家都去读这本书。
——《抱怨不如改变》读后感3篇
放假前的一次会议领导讲话，让我们都去图书室借一本书《抱怨世界不如改变自己》。要求我们在假期读完这本书，并且做好读书笔记。
《抱怨世界不如改变自己》一书给我印象较深刻的是：任何人和团队要想成功就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变。
事实上有些时候我们总是在抱怨，生活中几乎没有什么不是我们抱怨的对象。我们总喜欢躲在后面无休止的抱怨，从中获得一种自我膨胀的优越感。我想，很多时候，并非意识不到这一点，但就是不愿意直面现实，并且积极做出改变，有时候，随着心理的惯性，也不知道如何改变。看书时，头脑中总是浮现某些人某些事，想着自己其实就是在抱怨，不知不觉地在抱怨。很多不好的事都是因为说出了抱怨，很多时间也都浪费在无谓的抱怨中。抱怨只会让自己更烦躁，更没安全感，没自信，而这些我们却一直都没发觉。当你呆在其他抱怨者身边的时候你会发现自己的抱怨也更多了，人生中最重要的就是把注意力放在我们想要的东西上，而不是不要的东西上。抱怨就是把焦点放在我们不想要的东西上头，所谈论的是负面的，出错的事情。
我想不抱怨对于目前的我们而言来的.恰是时候，它正是现代人所需要的，是这个时代所需要的。对于日常生活中经常会在生活上，工作中遇到不顺心，不随意的事，所以我们*惯了发发小牢骚，吐吐苦水，总觉得这是一件理所当然的事情。事实上，我们在说负面和不快乐的事的时候，就会接收到很多负面和不快乐的事，有时甚至影响到身边的人。现实生活中，值得我们抱怨的事情确实是太多了，遭逢天灾，逆境，贫富差距，不公*的待遇等等。我们抱怨是为了获取同情心和注意力，以及避免做我们不敢做的事，我们总是把它当作借口，以逃避自己向往的却没有完成的目标，我们会抱怨，其实是自觉不配得到我们想要的东西，往往是我们自已让自己变成受害者，受害者永远不会成为胜利者。我们总是用抱怨来为自己的缺点、害怕成长和改进找借口。抱怨从表面上看，是会带来暂时性的“好处”，但它最终将我们的人生拖入绝望和混乱，抱怨困难并不能让它得以解决，也不会减轻我们内心的痛苦。我们要*惯的去接受它，且永远都不去抱怨，我们有必要相信世界上唯一能做到的建设性永久改变，是自我的改变，我们有权利得到我们想要得到的，但不是靠抱怨。放下抱怨，却并不等于在困境面前不作为，或者放弃对社会不公正的言说权。带有负面情绪的抱怨，恰恰才是不具建设性的消极。而源于生命的热爱，并由此生发的感恩、宽容和同理心，才是最难能可贵的东西。
抱怨是容易的，正如心理专家所言，“抱怨带来轻松和快感，犹如乘舟顺流而下，那是因为我们是在顺应自己负面思考的天性，而停止抱怨，改而用积极的态度去欣赏事物美好光明的一面，却需要意志力。”
人生不可能总走上坡路，情绪也会有高峰和低谷，那么当身边的人都在抱怨时，我们该怎么办？其实，觉得别人经常在抱怨，是因为我们自己也一样。我们注意到另一个人有这样缺点，是因为我们自己也有。如果想指出别人的负面特质，就先挖掘看看，自己是否也有同样的倾向，然后要心怀感恩，庆幸自己有机会，能觉察这个缺点，并进行疗愈。
读了这本书后，我认识到人生是不公*的，同时生命是一个连续不断的选择过程，在每一个选择的关头都有前进与后退的冲突。在遇到挫折时我们要从容的面对，不抱怨，不放弃，永不抱怨的人生态度才是第一位的。只要继续努力，就一定会成功。每个人都面临着挫折和失败的可能，这是我们每个人人生经历的一部分。抱怨自己的人，应该试着学*接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望，我们必须活出想要其他人效仿的样子，让自己的世界充满*静喜乐、活力四射的正面能量，人生也会更加美好，圆满。如果我们对自己坦诚，就会发现生命中足以让我们正当抱怨的事情，其实寥寥可数。我们的抱怨多半都只是一堆“污听觉染”，有害于幸福与美满。
最后我想引用甘地先生的一段话：“我们必须活出想要让其他人效法的样子。如果你想要其他人改变，你自己就必须先改变。我相信你有着最崇高的理由，才希望他们改变，既然你也是这段关系里的参与者，就代表某种程度而言，你在这沸沸扬扬的抱怨中也参了一脚。你若想引导某人改变，就要记住：领袖应该站在最前线。迎向边界，开拓疆土，让其他人追随其后。”
今天，我读了一篇文章，这篇文章的题目叫做《抱怨不如改变》。
这篇文章主要讲了一个史学家，他花费多年心血完成的作品，被一个仆人弄坏了，但他并没有生气，没有抱怨仆人，而且又把作品重新做出了改动。
通过读这篇文章，我明白了一个道理：我们做什么事情，都不要光想着去改变别人了，而不是改变自己。别人做错了事情，也不要抱怨别人，要想着怎样去改变着一件事情。在生活中，不要生气，要多想事物好的一面。
我对唐晓龙先生的《抱怨世界不如改变自己》一书进行了认真的品读，感受颇深。唐先生告诉我们这样一个道理：抱怨是一种病态，一般性的病痛不会有什么大的危害，用药物就可以治好，而抱怨不止、喋喋不休却是一种顽固性的精神疾病，很可能会使生活变得更糟糕。任何事都可以从多个角度去看，如果你的眼里是鲜花，那你的世界将会一片灿烂：如果你的眼中充满垃圾，那你的世界就会是一片腐臭。
抱怨解决不了任何问题。人活一世，有宠有辱，如月之阴晴圆缺。旅途有坎坷，遇人有不贤，不如意十之八九。谁也不会天天都打顺风旗，挫折与磨难是再稀松*常不过的事。我们都有过不如意的时候，也都抱怨过。其实，抱怨解决不了任何问题，有时还会帮倒忙。如果把抱怨当成一种不良情绪的发泄，或者抱怨成为*惯的话，先是自己烦得要死，其次是干扰他人，导致人见人烦。我们都有过这样的经历：大家早晨带着一个好心情来上班，恰好碰上办公室里一个同事一肚子不如意向外发泄，你的情绪一定会一落千丈。没有人愿意看你那张苦脸，自己心理阴郁，也给周边的人造成精神污染。大家的心态是属太阳能的，周围阳光灿烂，我们心里也会感到很温暖。拥有阳光心态，你会春风满面，那是心灵的光芒发散与外，是美的洋溢，使周边的人感受到正面的能量，呈现的是昂扬的心理态势。
抱怨是件愚蠢的事情。记得魏书生说过这样一句话：“抱怨环境不好，常常是自己不好；抱怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；抱怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；抱怨孩子难教育，常常是我们自己方法太少。”有的同志感到自己遇到了不公*的待遇，赌气，什么都不干，结果耗费的是自己的生命；有的同志抱怨给的钱少，工作不求精致，到头来，翻工的还是自己。人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境，只有改变自己，才能改变命运，命运掌握在我们自己手里，与其怨天尤人，不如全力以赴。抱怨下雨淋湿了衣服，你不打伞你怨谁？抱怨买不到可体的衣服，你不减肥你怨谁？任何事都可以从多个角度去看，为什么总要找出对自己最不利的角度，跟自己过不去呢？其实，我们每个人身上都有成功、快乐、幸福的因素，我们应该把它放大、再放大。能够改变的力争去改变它，不能改变的试着接受它，学着“让身体适应床”吧。
改变自己，活出精彩。周国*先生讲：老天给我们一条命和一颗心，人生的使命就是把生命照看好，把心灵安顿好。改变自己，学会减压。人的心理承受能力是有限的，心里装着太多的事就会感到很累，心累了就会出问题。其实，有什么大不了的问题？先删去鸡毛蒜皮，再把当前无法改变的冷藏，剩下的就只有开心和快乐了。改变自己，学会放松。不管多么紧张的事情，心里不要紧张，因为紧张一点作用也不起，而且会是事情变得更糟。长期处于紧张状态人会生病，包括心理和肌体。把事儿看淡一些，心态*和了，快乐也就来了。改变自己，学会乐观。脸哭，心先潮湿；心笑，脸才会笑。我们常说“热情洋溢”，热情是从心里洋溢出来的，是内心的蓬勃向上，是健康的心理态势。改变自己，学会找乐。天还没有塌下来，带着镣铐还跳舞呢。要学会寻找生活的乐趣，唱歌、跳舞、弹琴、画画、练字、爬山、散步……改变自己，学会收藏。收藏快乐和幸福，把它当成棒棒糖，感到苦时拿出来舔舔，穿着糖衣的药片好下咽。
把心窗打开，让阳光进来。先哲说：如果生活是一座房子，良好的心态就是一缕阳光，没有阳光照进来，房子装修得再好也是暗淡的。拥有阳光心态，你会激发出无穷的智慧与活力，会以积极的姿态审视人生，你会发现生活原来如此美好，空气是这般清新，天空是那样蔚蓝。这是一种内心的愉悦，情感的慰藉，精神的支撑。面对失误不沮丧，面对失败不气馁，危局面前镇定自若，大事面前稳得住阵脚。阳光心态使我们的胸襟更加广阔，处世更加豁达从容。记住：快乐就在当下，幸福就在我们周围。
——《狮王》读后感_读后感3篇
前几天，我向汤奇龙借了一本《红飘带狮王》。我迫不及待地翻开它，一股清香的书香味扑入鼻孔。而书中的情节就像一株迷魂草深深地吸引着我，我整个人仿佛陷入了泥潭，不能自拔。
故事讲述的是蜂腰雌狮是帕蒂鲁狮群中的一头母狮。在一次捕猎中与掌门雄狮老杂毛发生了冲突。最终，一只流浪雄狮巨鬣和它的助手辫子雄狮打败了老杂毛，巨鬣统治了帕蒂鲁狮群，而上任后的巨鬣却杀害了所有的幼狮。万分心痛的蜂腰雌狮离开了帕蒂鲁狮群。在流浪的途中她遇上了穷困潦倒的雄狮红飘带。她救了红飘带并与他成家立业，找到了一块属于自己的地盘。后来一次偶然的机会，她又碰上了巨鬣。巨鬣与辫子雄狮打败了红飘带，并残忍地杀害他们的子女。失败之痛使红飘带变得胆小无比，蜂腰雄狮为了重振他的威风，收留了流浪雄狮无鬣公狮。在一次狩猎时，他们发现帕蒂鲁狮群被困在象群的包围圈之中，他们奋勇救了帕蒂鲁狮群，并结为了联盟。由于帕蒂鲁狮群内部发生了分歧，他们趁此机会统治了帕蒂鲁狮群，红飘带当上了首领。但是上位以后的红飘带踏上了巨鬣的老路，同样杀害了许多幼狮 。蜂腰巨狮无比失望，再度离开了帕蒂路师群。
当我郑重地掀过最后一页时，掩卷沉思，思绪万千。文中的蜂腰雌狮想要改变几千年来流传下来的狮王即位便杀死群中幼狮的规矩，但最后还是失败了，这让我感触颇深。相比之下，我们人类不也是一样吗？有的人想要改变生物的生存规律，想要征服大自然，克隆出各种动物。但是克隆出的动物失去了他们原有的情感，改变了生物规律。他们虽然与真动物真假难辨，但他们却过不上正常的生活。人类不能只为眼前的利益而鼠目寸光，不能只羡慕成功之花一时的惊艳，而改变了生物的规律。如果我们继续破坏地球生态环境，改变生物规律的话，结果只有一个，那就是留给子孙们的将是一个混乱不堪的生存环境。所以我们不能改变生物规律，要顾及生物的感受，还他们一个纯净的生存环境，与他们和谐共处
《狮王》由法国国宝级作家、法兰西文学院终身院士约瑟夫·凯赛尔所着，讲述了一个小女孩与狮子共同成长的故事，读后我被帕特里夏与狮王的爱深深震撼了！
故事中的主人公在帕特里夏出生在非洲一个皇家野生动物园的总管家庭里，她热爱大自然，钟情大草原，能听得懂所有野生动物的语言，她能与它们对话，一只叫“国王”的狮子是她的好朋友。当年，顶多才生出两三天、像瞎猫一样孤立无助的小狮崽被人们在灌木丛窟窿中发现，从那时起，女孩帕特里夏就成了它的朋友、它的保姆。她们在乞力马扎罗山下浩荡的风声里，一起呼号，歌唱，奔跑，嬉戏。渐渐地，结下了深厚的情谊。可是青年奥里乌嘎妒忌帕特里夏与“国王”的“爱”，突然向狮子发出挑战，朝狮子投出了长矛。而帕特里夏见狮子负伤流血，就像自己在负伤流血一样，怒不可遏地奥里乌嘎扑去。就在狮子即将用獠牙咬住奥里乌嘎脖子的一刹那，已经闻讯赶到的帕特里夏的父亲布里特开枪射准了狮子的心脏。看到父亲亲手杀死了自己最亲爱的动物朋友，帕特里夏顿时疯狂起来，她无法原谅父亲的这一罪过，心灰意懒的她决定离开父亲母亲，永远地离开森林，离开这个皇家野生动物园，离开她气息所依的野性万物……
我觉得这本书诠释了人对世间万物应有的博爱情怀。帕特里夏是一个很纯真的女孩子，她很爱很爱狮王，以至于狮王死后她简直要疯掉。帕特里夏与狮王的爱，让所有的人为之震撼！小姑娘对动物的爱，超出了人类对世间万物的爱！在现在的社会中，很少会有人这样去爱一种动物，他们不去爱动物，甚至去残忍的杀害、捕捉这些无辜的生命！最后当我读到“狮子侧卧着，睁着眼睛，脑袋贴在草地上，仿佛还在等待帕特里夏依偎着它躺下。帕特里夏也似乎还没有意识到这个最美丽的游戏就要结束，这个最珍贵的生命即将完结。她向国王俯下身子，想抬起曾经守护过她的爪子。可这只爪子死沉死沉，她只好任其耷拉下来。她又把手伸向那双金色的眼睛，那双往常总是对她笑眯眯，眨巴的眼睛。而此时这双眼睛已经没有任何了表情，任何光彩。……国王的脑袋一动不动，嘴巴死气沉沉地大张着。眼睛仿佛蒙上了一层毛玻璃。只有大群的苍蝇围绕着已经暗沉的伤口盘旋，嗡嗡作响。”时情不自禁地流下了眼泪。动物也有生命啊，他们也是有感情的，让我们都像帕特里夏一样去真心的爱一个动物吧！真心地保护它，爱它。那么，这个世界将是一个美好的世界！和谐的世界！
它是一只令人敬佩的雄狮，不会因为受到了挫折而就退缩；它是一只勇敢无畏的雄狮，为了雌狮毫不畏惧地冲锋陷阵；它是一只将责任牢记于心的雄狮，在雌狮即将分娩时尽到一个伟大父亲的责任。想问它是谁，它就是雄狮红飘带。
故事的背景还得从蜂腰雌狮讲起：在罗利安的草原的帕蒂鲁狮群中蜂腰雌狮目睹了新狮王上任后残杀幼狮的那种冷血无情的行为。它不能忍受这种丧子的悲痛，决定去寻找勤劳、勇敢、善良、正直的新狮王。于是，它带着杀子之仇成为了罕见的流浪雌狮。之后，它有了新的希望，遇见了对帕蒂鲁狮群觊觎已久的红飘带。经过了无数的失败与挫折，在蜂腰雌狮和无 鬣之狮的帮助下，红飘带终于成为了新一任威风凛凛的狮王。可令蜂腰雌狮没想到的是，江山易改，本性难移，狮王传统更是难以改变。红飘带也像其他狮王一样，为了血统心狠手辣地残害幼狮，同时也刺痛了蜂腰雌狮脆弱的心。最终，蜂腰雌狮离开了这个杀狮恶魔，离开了这个令它触景生情的地方。
刚看完了结局，我不禁在思考 ： 红飘带真的是那种无恶不赦的恶魔狮王吗？不，它不是恶魔！至少它改变了传统，成为了一只 勤劳、勇敢、善良、正直的雄狮，至少它懂得了雌雄*等，至少它知道了当丈夫的责任，至少它能勇敢的面对失败，至少它不是懦夫，至少它还是一只令人敬佩的红飘带狮王！不管时间的流逝，他的雄狮风采会永存于我的心中！
郭沫若曾经说过：人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。只有好读书，读好书，才能真正读懂书能告诉你的真正含义！
——《简爱》读后感-读后感3篇
我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的烦扰，我只当一切都是一场意外或华丽的相逢，而我选择的只是敞开心扉，用最简单的方式去爱。
——题记
她，很坚强。即使她自小无父无母，即使她被舅母虐待，被所谓的表哥嘲讽，欺凌。她也没有沉沦在所带来的种种不幸，而是从不放弃，哭过之后，便擦干眼泪，笑着面对一切苦难。
这是一种爱，一种不屈的爱。
她，很执著。即使在学校里受尽侮辱，承受着肉体的疼痛以及心灵的摧残。她也没有放弃，而是将羞辱与悲愤转化为一股无形的力量，最终取得了所有人的理解与尊重。
这是一种爱，一种不懈的爱。
她，很自爱。即使在罗切斯特面前，她只是一个地位卑贱的家庭教师，她也没有感到自卑。她始终认为所有人在精神方面都是*等的，从来没有高低之分。
这是一种爱，一种自信的爱
她，很自重。即使她深深地爱上了罗切斯特，即使她与自己所爱之人即将会永远在一起。她也在得知了罗切斯特有一位未逝的妻子时，执拗的转过身去，忍着心中无比剧烈的疼痛，最终，选择了放手。
这是一种爱，一种自尊的爱。
她，很善良，在得知罗切斯特为了拯救妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁时，即使罗切斯特先生已不复往日辉煌，她也没有忘记罗切斯特先生的好，以及他曾经对她深切的爱，于是她带着自己全身心的爱再次投入了罗切斯特先生的怀抱，用行动诠释着爱的真谛。
这也是一种爱，一种无私的爱。
简爱，简单的爱，在我看来她拥有一个再美好不过的名字。当然，她也拥有着一颗最纯净的心，因为，在她的心底深处有着一份正直，善良，无私，自尊所凝结起来的最无瑕的爱，而这份爱，有着世间最简单，纯粹的东西。
人生之路漫漫无边，我们曾洒下泪水，也曾笑着面对，我们向往光明，却始终活在黑暗之中，我们望向宽阔*坦的大路，却被荆棘一次次的灼伤。这条路，太漫长，一点一点消磨着我们的青春，让我们一次一次濒临绝望。可是，只要我们满怀希望，始终坚持不懈，自尊自爱，我们一定会在人生之路上大放光彩.
简爱，一个原本幼稚的女孩，随着岁月的消逝，慢慢的长大，有了很多的变化，她变得成熟了，变得坚强了，可是唯一不变的是她对爱的执着以及她心中的那份最简单的爱。
而在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，犹如彗星般闪亮和美丽，她的爱，犹如钻石般璀璨和无瑕。
《简爱》是一本必读名著，这本书具有完整有致的故事情节，具有鲜活形象的故事人物，也具有震撼人心的启发意义，因此说，《简爱》是一本好书，是一本具有教育意义，具有启发价值的精品书籍。
一本好书不仅可以让人汲取到宝贵的文学知识，更加可以发人深省，叫人学会很多做人的道理，而简爱就是这样一本精品好书，它其中所涉及到的关于女性独立和自尊的精神品质，着实让人感到震撼无比，也让人觉得受益匪浅。
在书中，简爱是一个极其自尊、自爱、自强的女人，她不会因为利益与权欲迷失自己的本心，更不会因为虚伪的爱情而放弃自己的骄傲。相反，在那样一个黑暗无情的社会背景之下，简爱一直兢兢业业做好自己的事情，一直本本分分守着自己的本心，丝毫不允许别人践踏自己的'自尊，欺骗自己的感情，主宰自己的生活，试问这样一个伟大的女性，如何不让人感到佩服呢？
简爱说过，他与罗切斯特的对话并不是简单的躯体交流，而是两个完完整整的灵魂在对话，而他们这样两个不同阶层的人此时此刻是一同站在上帝脚下的，他们谁也没有比谁高一等，谁也没有比谁矮一截，他们是完全*等的，即使他们的社会地位不一样，但他们的精神地位是一样的。当我读到这一段的时候，我深深感觉简爱是一个不惧强权，不怕世俗的女人，她是那么的强悍，那么的勇敢，那么的有主见，那么的有自信，这让人觉得她是一个新世纪的女性，甚至我觉得新时期的女性都没有她那么前卫，那么果敢。因此，我觉得把简爱作为女性的一个楷模，这无疑是一件非常有社会意义的事情。
简爱说过，人可以是卑微的，但人绝对不可以认为自己是卑贱的，一个女人绝对不可以自我诋毁，更不可以随意放纵自我、迷失自我。因此，当你遇到一些坎坷和挫折的时候，你必须勇敢的跨过去，而假如你能力有限无法避免逃离的时候，你就要坦然去面对，勇敢去忍受，否则你留给别人的只有软弱和愚蠢的印象。因此，不管处在什么情况下，一个人必须要勇敢，必须要坚强，即使自己过得很狼狈，很悲惨，但也不能放弃一些底线，不能丢失最为重要的尊严，尤其是对一个女人来说，更要时时刻刻的注重自尊和自爱，切不可让任何人小看自己，侮辱自己。
总之，读完《简爱》这本书之后，我学会了很多，也懂得了很多，我知道对于一个人来说，贫穷不算什么，卑微不算什么，失败也不算什么，重要的是我们必须拥有一颗积极乐观的心，拥有一种自傲自强的品质，这样方不会辜负自己，不会委屈自己。
简爱，是一个始终伫立在文学史中无法磨灭的名字。而我在她的身上找到了生命的答案，在她*凡的外表下看见了她闪光的灵魂。
简爱是个贫苦的孤儿，但生活的不公从未使她丧失希望，她用自己内心深处的无数细小光芒照亮了身边的茫茫黑暗。让自己本*凡的一生成为了奇迹般的存在。
简爱是最顽强，不畏人间冷暖的坚石。舅妈里德太太的虐待，布洛赫斯特先生的欺侮，好友海伦的去世都未曾使她失去内心的那分坚毅。她始终用自己坚韧不拔的性格与命运顽强抗争，最终让命运都折服在她的脚下。正是她这种自强不息的精神，让她如一把宝剑一般，愈是磨砺，愈是锋芒毕露。
简爱亦是那个灰暗年代里一束追寻*等的光。当她面对身份地位都高于自己的罗彻斯特时，她铿锵有力的一句话令古今中外都为之震惊：“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。”她从不因为自己的*凡微小而自卑，正相反，她像一只逆流而上的孤舟，在汹涌而浑浊的江流中找寻她所希望的自由与*等。
简爱还是温暖善良的一把火。尽管曾经发誓再不将里德太太看做亲人，但在其弥留忏悔之际，还是选择了原谅她以往的所作所为。阿黛尔虽不是她的亲生女儿，她却依旧对她温柔以待，呵护有加。哪怕罗切斯特曾欺骗了她，隐瞒了自己已婚的事实，简最终还是放心不下他，放弃了钱财回到他的身边。她就同初升的太阳一般，用最明媚的光芒照亮了人心。
简爱也是一股纯净，不慕名利财富的清流。她在富有却已经结婚的罗切斯特面前决绝地转身离去，不因他的钱财而产生一丝动摇。在叔叔将大笔遗产留给她后，她又将其给了自己的亲人们，重新回到已经残疾且一无所有的罗切斯特身边，陪伴他走完往后余生。她用自己满天星一般的纯洁高尚告诉人们，真情非金钱所能衡量。
作者夏洛蒂将自己融进了简爱这个形象里，让大众看到这样一个挺立于高山之巅的女性形象。也让我明白，一个人只有敢于向命运索取抗争，才会被生活温柔以待，才会让自己的一生有存在的意义。
——《论语》读后感_读后感3篇
《论语》是一部年代久远体量博大内涵丰富道理深奥文字怪僻的*古文化经典。《论语》是"语言的论纂"是一部言行录主要是孔子弟子及其后学追记孔子的言行。其内容以伦理教育为主涉及哲学历史社会经济军事文化艺术宗教等诸多方面。特别是以"仁义"为核心的忠恕孝悌宽信敏惠智勇刚毅温良恭俭让等道德规范或者说从朴素的自然法则中演绎出来的生命的大智慧确实达到了一定的高度和水*时至今日仍不乏借鉴意义和实用价值。
孔子的一生是伟大的一生其思想学说是以"仁义"为核心的德政与礼治其天道观是唯物崇尚自然的其人生观是重实践重人伦重内省而积极投身于社会现实其教育思想是有教无类因材施教教学相长循序渐进启发疏导的普及教育其经济理念是"均无贫和无寡安无倾"达以得民安民其军事思路是"足兵""武备"以反对擅灭人国擅灭人祀的战争征伐而不一般地反对所有战事。同时孔子穷其大半生的精力立杏坛以授学开私人教育之先河救典籍于整理弘传统文化之流播。"三千徒弟子七十二贤人"成就了孔子"万代师表"的悠悠英哲名；《诗》《书》《礼》《乐》《易》彰显了圣人"世界先贤"的熠熠赤子情。
孔子仰其忧患心思与情怀诵诸道义仁德文章影响千秋彪炳万里。以"仁义"为内核以"中庸"为准绳的伦理哲学以及以"格物致知诚意正心修身齐家治国*天下"为理想的儒家学说历经两千多年的风霜雪雨而长青犹茂成为*社会的立国安民思想。传统的儒家文化蕴含着丰富的思想和理论蕴含着许许多多人生哲学和做人的道理。阅读儒家经典可以使人知识更丰富头脑更清醒更加有智慧更加勇敢和勤劳；还可以提高人们的修养使人们懂得诚信仁义礼让善良谦虚友爱是一个人在社会上立足的最基本要求。
*传统文化它不仅在历史进程中产生过巨大影响而且在现代社会仍能发挥很大作用。当今由于我国*年来对学生人格素质道德品质培养的关注度不够青少年道德品质暴露危机。现在强调少年儿童阅读传统文化经典尤为必要弥补道德教育的缺憾培养学生正确的道德观和人生观。
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他*日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生*、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为*历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求**的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶**的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在*教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学*上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学*看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学*的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
《论语》由孔子弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子伦理思想、道德观念等，是儒家学派的经典著作，它与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书”。
“学而时*之……”随着开篇这句脍炙人口的“子曰”，让我们打开《论语》这本国学经典，走进2500多年前孔子的世界。孔子在《论语》中主要讲了仁、礼、德、学这四方面，其中关于礼，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子谓季氏的那段话，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”以季氏的官职，只有用四佾的资格，但他却用了天子才能用的八佾，这对孔子来说就是“是可忍，孰不可忍”了。在这里，我们可以看出孔子对礼的尊崇和信仰。他对礼所持的这个态度，在《论语》中常常可以看到。孔子会哀叹“久矣吾不复梦见周公”；孔子会为难地边赞管仲大仁，边说他器小，“管氏而知礼，孰不知礼。”那么礼的本质究竟是什么呢？林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。”孔子在这里剥去“礼”复杂的外衣，道出了本质：与其奢侈，不如节俭。我觉得具体的有关礼的规矩、仪式都不那么重要，重要的是我们为什么需要礼，明白了这个道理，才能自觉守礼。
《论语》中，孔子在学、仁、德等方面的意见是比较统一的，但在礼的叙述上，让我有些迷糊。类似子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”的话，不由令我疑惑起来。一会儿说宁俭，一会儿却又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，还是本质重要？“圣人年纪大了，说话有反复也是正常”我心里这么想。直到在做春节小报时，我突然明白了。春节有很多*俗，比如贴春联、吃饺子或汤圆、祭灶、迎财神……
这些都是形式，都是用来表达人们追求团圆、*安、幸福等美好心愿的，而本质就是由这许多形式体现了出来。就像子贡觉得既然在礼崩乐坏的鲁国，一切都只剩下有名无实的形式了，那为什么还要每月浪费一只羊呢？但孔子在意的就是这个形式，它是古礼！如果没有了这个形式，礼就真的不存在了！我又想起在国学班上，大家一起学揖手礼见师长、见同学，现在这种礼仪只能在古装片中看到，现实生活中哪还有啊。可与人见礼的本质还在呀，只是变成了鞠躬握手您好，点头抬手说嗨了。
在反复细读《论语》后，我发现对于现在仍有很多意义，比如有关于学的，有关于如何做君子的、有关于富与贫的，甚至还有关于孔子那些个性鲜明的弟子们的。让我不禁由衷感叹，《论语》不愧是一部流传至今的国学经典！
——卧冰求鲤读后感6篇
读了《卧冰求鲤》这篇文章，我被主人公——王祥的孝心感动了。
这篇文章讲了在一个天寒地冻的日子里，王祥的继母想吃新鲜的鲤鱼。王祥便立即穿上一件破烂的旧棉袄，来到了河边。王祥顿时傻眼了：河面已是万里冰封，哪里还有鲤鱼？没办法，王祥只好试着用体温将冰融化。可是，冰只融化了一点，王祥已经冷得瑟瑟发抖。这时，冰突然自行裂开，出现一个小洞，洞里跃出两条鲤鱼。王祥兴奋极了，迫不及待地带着鲤鱼回家给继母吃……
用体温将冰融化，那是多么不可思议啊！我不由自主地想起那天的情形。前几天，我们这里气温骤降，下了一场鹅毛般的大雪。我穿了两件羊绒衣，一件羽绒服，还是觉得冷，不敢伸出手写字。可王祥呢？竟然赤裸着上身趴在冰面上！是 什么力量使王祥的意志力这么坚强呢？我想：应该是他对继母的那份爱和孝顺吧！想到这里，我的眼前浮现出我的奶奶。我是奶奶带大的。小时候，我还不会走路，奶奶总是抱着我，从一楼爬到五楼，又从五楼走到一楼，带着我到处玩耍，给我带来无尽的快乐。后来，奶奶抱不动我了，便吃力地背着我，一刻也不离开我。我渐渐长大，上了幼儿园、小学，奶**发已斑白，皱纹布满了额头，可她还在为我煮饭，洗衣、整理、打扫……不停地忙碌着，毫无怨言。可我呢？洗脚前总是把袜子扔得老高老远，东一只，西一只，害得奶奶跑来跑去弯下腰去捡；有时我还故意不说明天吃什么早餐，把奶奶急得团团转，自己却在一旁偷笑。我和王祥比起来，简直是天壤之别。
虽然，现在的生活并不需要我们像王祥那样“卧冰求鲤”，但我们可以用自己的方式去尊敬、孝敬长辈。我可以为爷爷奶奶收拾碗筷，可以帮奶奶打扫卫生，还可以为奶奶捶捶背。“孝在于质实，不在于饰貌。”只要我们用心去做，长辈们也一定会感受到的，不是吗？
“谁言寸草心？报得三春晖。”王祥用自己的行动作了回答。《卧冰求鲤》这个故事将永远铭刻在我的心中……
今天读了一篇文章，名字叫“卧冰求鲤”，讲的是在我国晋朝时期，有一个大孝子叫王祥。他的母亲去世后，父亲又娶了一位继母，继母不喜欢王祥，经常在父亲面前说他的坏话。时间一长，父亲也不喜欢他了。但是有一天王祥的继母病了，想吃鲜活的鲤鱼。于是王祥独自来到河边，想为继母捉活鱼。可是河水已经结冰，为了捉到活鱼，王祥竟然脱掉衣服卧在冰面上，用自己的体温融化冰层捕鱼。王祥的这种行为感动了继母，从此以后，继母把王祥当作自己的亲生儿子来对待。
读了这篇文章后我很感动，王祥为了能让对自己不好的继母吃上鲜鱼，不惜用自己的体温融化冰层捕鱼，用自己的真心获得了继母的爱。现在我们的父母对我们是多么的爱啊，他们的爱无处不在，他们批评、教育我都是为了让我更加茁壮的成长。我们都要孝敬父母，关爱长辈，对人要有宽爱之心，严以律已，宽以待人，整个世界都会因此而美好
今天我读了《卧冰求鲤》的故事，故事讲的是晋朝的王祥，母亲生病没有胃口，只想吃鱼。时值腊月寒冬，王祥脱去衣服趴在冰面上，结果冰忽然自动解开，两条鲤鱼蹦了出来。
故事虽然很短小，但给我的震撼是巨大的，同时也想起了自己远在老家的'母亲。孝是中华民族的传统美德，王祥因家贫而卧冰求鲤，我们又为母亲做了什么？惭愧的很，因为我们连回家的机会都越来越少了。
不免想起了高中时代，母亲起早贪黑为我做饭，*时有点好吃的都不忘留给我。母亲辛苦操劳的身影早已印在我的脑海里，每每想起，总是鼻子一阵发酸，眼泪都要流出来。不知不觉工作已有6个年头，我的小孩也有7个多月了。养个孩子很不容易，我彻底体会到了。每当看到娇嫩的儿子躺在妈妈怀里吃奶、嬉闹，我总会联想到我的小时候，母亲是怎样的看护于我，“养儿方知父母恩”啊！我不免捏捏儿子的小脸蛋，说“小子你大了不孝顺你妈看我抽不死你”。
母亲已经55岁了，仔细想想，自己还没让母亲想过什么福，心中甚为愧疚。已经好久好久没有回过老家了，一方面由于工作繁忙，一方面也是由于自己的懒惰。一想起“尽孝当尽早”这句话，心中不免一丝恐慌，我已经浪费了太多的时间。是啊，时间都是自己安排的，挤挤总会有的啊。周末，决定回老家，买两条大鱼。
前几天，老师让我们看了卧冰求鲤的故事，讲得是，王祥的后母对他很是不好，可王祥一心想孝顺后母。后母生病了，他就去河边钓鱼，可冰太厚，他就脱下衣服，爬在冰上，让冰融化。神仙见了，就送了他两条大鲤鱼。
故事中的王祥很孝顺父母，为了后母可以不顾自己。在生活中，我们的父母为了我们也在日夜操劳，我们都好像父母的掌上明珠，拖着怕碎了，包着怕化了。我们的生活靠父母，我们以后要好好对待父母。
我要向王祥学*，长大了也孝顺父母。
在晋国，有个叫王祥的人，心地很善良。他的妈妈在他很小的时候就去世了，后来爸爸又给他娶了一位新妈妈。
小王祥对新妈妈很孝顺，新妈妈并不喜欢他，经常叫他做家务活。但总是鸡蛋里挑骨头，在他爸爸面前说三道四，他的爸爸对他渐渐冷淡起来。
寒冷的冬天，一天，继母想吃鲤鱼，叫小王祥去捉两条鲤鱼。那天的天气很冷，河上都结冰了，冰足有三尺厚。小王祥脱下衣服，躺在冰上，身体都冻红了，冰也没有融化。突然，冰上裂开了一条缝跳出了两条鲤鱼，这样，他继母吃上了鲤鱼。小王祥的行为感动了上天，继母对他也变好了，一家人幸福的生活在一起。
我觉得小王祥很孝顺他的母亲，即使他母亲对他不好，他也很孝顺她。我们应该向小王祥学*，要孝顺自己的父母，让父母少担心。
读了《卧冰求鲤》的故事后，我非常感动。故事中，晋代王祥冒着寒风，解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
由王祥卧冰求鲤的故事，我想到了很多很多，想到了古人的以孝为先，以德为重，也由此想到*段时间爸爸对奶奶的孝顺。
最*，奶奶做了双膝关节置换手术，双腿动弹不得，一动就疼得大汗淋漓。为防止肌肉萎缩，爸爸不停地给奶奶按摩腿，每隔几分钟爸爸就小心翼翼地抱着奶奶，托住奶奶的肩膀和腰，让奶奶以一个舒服的姿势躺下。每帮奶奶完成这一系列动作，爸爸总是憋得脸通红，生怕弄疼奶奶。夜里，奶奶疼得睡不着，爸爸整夜陪着，时不时地询问、按摩、翻身……几天下来，爸爸累得感冒了，眼圈黑黑的，眼睛里布满血丝，可爸爸没说一声累，仍然尽心尽力地照顾奶奶。
王祥卧冰求鲤孝顺继母，爸爸病床前尽力照顾奶奶……这一切都体现了*的传统美德——百善孝为先。
虽然我们现在年纪还小，不能干出什么惊天动地的大事，但我们更应懂得，百善孝为先的真谛。孝，就是父母下班回家后，我们递上的一杯热茶;孝，就是父母累的时候，我们一句安慰的话语;孝，就是我们为父母端上的一盆洗脚水;孝，就是我们让父母看到我们的良好成绩。
让我们来想一想，父母努力工作，操持家务，尽心帮助我们学*，是为了什么?是为了让我们有美好的前程，有好的`学*环境，有美好的生活，父母为我们所做的一切，难道不值得我们用行动来孝敬父母吗?
让我们用实际行动去孝敬父母吧!端上一杯热茶，经常给父母洗洗脚、捶捶背，多为父母做一些力所能及的事情，尽自己最大的孝心，把*百善孝为先的传统美德发扬光大!
——求己不如求人作文实用十篇
一天清晨，我像往常一样早早地从温暖的被窝钻出来，睡意朦胧的我努力想让眼睛睁大一点儿，作文 学*还得靠自己。就在这时，我突然发现一只维尼小熊正端着一罐它最爱的蜂蜜，站在我房间中央，边吃边打量着周围的一切。我惊讶极了，猛地一看，“天哪，居然是我毛毯上的那只维尼小熊！”我尖叫起来。“有只小熊做伴也挺好的。”我想着，开始对维尼左瞧右看。忽然，我发现它肚子上有一个口袋。维尼好像清楚知道我的心思，它指着口袋介绍说：“这是个百宝袋，是哆啦A梦那个的孪生口袋。”
我心里一阵窃喜，暗想：“有了它，就肯定有考试机。有了考试机，我还怕次次考不了满分吗？妈妈还有唠叨的机会吗？”我高兴极了。我故意风趣地对维尼问道：“你怕老鼠吗？”维尼急了，大声说：“我是一只有百宝袋的熊，而不是一只像熊的哆啦A梦！”我赶紧道歉，并很诚恳地说：“把考试机给我吧！”维尼说：“我可以给你，但这东西有可能会给你帮倒忙。”“那有什么！”我不以为然地说。“好吧！不过，惹出什么麻烦可别怪我！”维尼说着，从口袋里取出了一台崭新的考试机给我。
得到考试机以后，我每次考试都是满分。看着朱老师和黄老师满意的笑脸，我心里简直乐开了花。可有一次数学测验时，考试机坏了。自从有了考试机，我天天上课压根儿就没听过讲，凭自己的实力，根本做不起一道题，结果考了个大鸭蛋。试卷发下来时，老师、妈妈狠狠地轮番批评了我。我开始还有点不服气，后来就想通了。学*还得靠自己，考试机是靠不住的。只有把知识装在自己脑子里才最稳当。回到家，维尼认真地对我说：“虽然我不该把考试机给你，但能让你因此认识到学*的重要性也不错！”
从此，我端正学*态度，认真学*，仍然次次满分，这可都是我用我自己的努力与汗水换来的。激励我的是什么呢？就是那次考的“大鸭蛋”！维尼用它沾满蜂蜜的小胖爪比划着对我说：“这就对了嘛！来，奖口蜂蜜给你……”正当我准备张口舔蜂蜜时，“叮铃铃……”的闹钟声响起。我睁开眼睛，维尼不见了。我恍然大悟，原来这是一个梦啊！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。人生路上难免会有磨难，可能会有人帮你摆脱掉困难，但自己的路总归还是要靠自己走。
生活中有各种酸甜苦辣，有些人可能会在生活的挫折中迷失，一些人可能会羡慕别人的成功，还有的人总想着依靠关系来获得利益，甚至有人整日都在盼望自己能被幸福砸中，结果只能做一个空想家。脚下的路是你自己的，它或许泥泞不堪，或许*坦宽阔，你都必须将其走完。
要选择自己的路，不随波逐流。科举盛行时，人们总认为“万般皆下品，唯有读书高”一些人一生为科举而努力，结果却荒废了自己。而李时珍勇敢地选择自己的路，做一个在当时地位并不高的医者。后来，他成为了一位伟大的医学家。不要让别人的思想左右你自己。就暴风雨中的航船顺着风暴便会毁灭，风筝逆风而上才能翱翔蓝天。
要坚定自己的信念，让信念成为自己的指路明灯。张骞出使西域，以一己之力开辟了举世闻名的丝绸之路，是信念驱使他前行。玄奘西行途中，经历了各种危险困苦，然而他始终保持着心中的信念，在自己的路上坚定地前行。信念是一把利剑，帮助我们开辟自己的天地。
我们还应自强，靠自己，不能总想依附他人。克娄巴特拉将埃及寄托在安东尼身上，最后还是被屋大维消灭。九一八事变后，国人将希望寄托于国联，却换来了更大的耻辱。马云当年除英语以外，其它学科成绩都不好，但他却通过自己的付出与努力，成就了阿里巴巴。法国的蒙田说：“一个仅仅跟着别人走的人，不会探索什么东西，也寻找不到什么东西。”一切都要我们自行感悟，自行体会。
作为中学生，我们要像通明禅师那样自己走自己的路。开辟属于自己的路，怀着坚定的信念靠自己的努力走下去，才会有灿烂的明天。
走自己的路，这是一种勇气，也是一种智慧。路要靠自己走，矢志不渝，自强不息，百炼才能成钢。
依赖，隐性的炸弹
依赖，犹如易折的枝条，轻轻地拉着，会顺丛地低头，而死死地拉着，便会无情地折断。过度的依赖，只会适得其反。
儿时，我总是更喜欢依赖，依赖母亲的照顾，依赖父亲的保护。甚至在睡觉时也依赖枕边的玩具熊。起初，只是因为父母将它摆在枕边，我便在睡觉时将它抱在怀中，久而久之，便形成了对它深深的依赖。然而一次突如其来的搬家也令它不见了踪影，但同样不见踪影的也是我的睡眠，每当躺在床上，怀中空落落地看着天花板久久无法入睡时，我便深深感受到了长久依赖的可怕。依赖似乎将我的睡眠与那只没有过错的玩具熊死死绑在了一起，一切都不知不觉，直至伴着痛苦过了几个星期，那依赖感才渐渐远去。
依赖令人放松警惕，却也令人措手不及，似乎丢了“睡眠”的我般难以适应，而真正的危险也同样来自依赖。古时有多少君王因过分依赖自己的部下而被迫让权，而又有多少和扶不起***般的君王因依赖而无能，令后人不屑依赖如冬日里的火或许令人温暖，但在没有防备时，却也能引火上身。
花儿依赖阳光，却在暴晒下干萎，飞蛾依赖光明，却在火苗破灭，鹰似乎早已知道其中的道理。每当雏鹰可以飞翔时，母鹰便狠下心将小鹰推下悬崖，下坠的雏鹰们慌忙地摆动翅膀，有的不幸丧生，而其余的小鹰因此学会了终身的飞翔。母鹰知道自己的孩子如果一味依赖父母，必然无法生存，便断绝了它们的依赖。虽然方式极端，但想必小鹰飞翔于高空的喜悦与激动的心情终身难忘，最重要的是，它学会了摆脱依赖，证明了自己的能力，实现着生命的价值。
然而，反观当今社会的父母儿女们，却有许许多多父母溺爱着子女。让子女在深深的依赖下成长，变得娇贯无知，缺乏独立的能力，扼杀着孩子们的未来，却全然不知，实在要引以警惕。
所以，依赖犹如隐性炸弹一般充满着危险，可怕的不是眼前的危险，而是没有防备地面对危险，或许当危险真正来临时，一切已经太迟。让我们对依赖说不，向世界展示自己的能力。
世界上有许许多多的名人，有的人看他们表面风光，却不明白他们在成功的背后付出了多大的努力。自己成功的人总会珍惜来之不易的一切，每一个人都应该如此，每一个人都要有属于自己的梦想，并为之努力。
世界上的许许多多的著名人物都应为有了属于自己的目标才会努力，成功。不要期盼天上掉馅儿饼，砸中自己，而是应该自己不断地去努力，为自己定下目标。努力努力在努力，这样才会有收获。历史上有许许多多这样的伟人。如贝多芬，大作曲家贝多芬从小贫穷未能上大学，17岁患上了伤寒和天花病，26岁不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓‘要扼住命运的咽喉’，在与命运的顽强拼搏中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧的越来越旺盛了逆境不但没有吓到他，反而成了他获得强大生命力的磁场。就成才而言，不管顺境还是逆境，都是外因，是要靠内因来起作用的。这样就可以解释‘自古英豪出贱贫，纨绔子弟少伟男’了因为顺境中的人容易受迷惑，他们往往贪图享受，不知苦难为何物，没有进取心的人又如何能成才呢。逆境中的人则不同他们*惯与命运作斗争。人没有压力不回头，没有动力不奋进，只要具备了两者，便可以成功了。但不是所有的逆境中的人都可以成才的，也不是所有顺境中的人都不会成才的。这两者之间没有必然的联系，顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志。奋力拼搏，又何尝会担心会不成才呢。相反，如果逆境中的人不能够意志顽强，就会意志消沉下去的，永远也不会成功。‘天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱之所为，所动心忍性，曾益所不能。’不经历风雨就不能看到彩虹;不经受磨难，就不能成大事。所以就算身处顺境也要拿出勇气来挑战困难，就算身处逆境，也不要气馁，要勇敢地去战胜困难，有人说‘苦难是人生的老师’。
学好或学坏，成功或失败，就要看自己的了，要不向困难低头，勇往直前，成功是靠自己的努力。
或许你向往花的芬芳，却无法像蝴蝶那样拥有天空的保护；或许你渴望泥土的清香，却无法像蚯蚓那样得到大地的保护。在这偌大的天地间，只有靠自己，才闻到最香的花，拥有最亲切的土壤。
著名学者陶行知曾说：“吃自己的饭，滴自己的汗，靠天靠地靠父母，不算是好汉。”悬崖中的酸枣核靠自己，结出又大又甜的枣；沙漠中的仙人掌靠自己，在茫茫黄沙中散发着勃勃生机。我们不可能一辈子都依赖他人，唯有靠自己，才是生存发展的根本途径。
小仲马青年时受父亲影响，爱好写作，写了不少作品，却总是被编辑退回。当父亲提出帮他引荐时，他断然拒绝：“不，在您的肩膀上摘得的果子不甜。”他坚持靠自己的努力去追求梦想，随着《茶花女》一书的出版，他获得了成功，走上了文学巨匠之路。如果当时小仲马接受了父亲的帮助，那他只能成为一个依赖父亲的作家，永远也摘不到那颗最甜的果子。
赖斯出身在一个黑人家庭，普通的出身无法给赖斯有力的支持，赖斯知道她只能靠自己才能摆脱贫困。她努力地学*，努力地工作，不论困难有多大，不论别人怎样奚落她，不论希望有多么渺茫，她都不放弃，不断使自己变得强大，一个人闯出一条属于自己的天地，最终成为了美国历史上第一位女黑人国务卿。望尽赖斯走过的路，每一步都是她靠自己的汗水与泪铸成的，所有的辉煌都是靠自己独立完成的。她的独立与坚强，必将支持她成就更大的事业。
因为自立，成就多少传奇；因为自立，圆了多少难以触及的梦；因为自立，造就古今中外多少好汉。没有自立，高考落榜的马云就不可能创造阿里巴巴的奇迹，默默无闻的田井太郎就不可能成为日本推销大王幼年丧父的施罗德就不可能掌握德国国家大权。
吃自己的饭，滴自己的汗，靠自己去拼搏，做顶天立地的好汉！
“人生如逆水行舟，不进则退。”朗朗乾坤，并不能事事随我们心愿，但无论怎样，结果的好坏在于我们自己。
出身不是永恒，命运自己改变。大多数人不是出生在非富即贵的家庭，可能会觉得低人一等，是的，他们是起点高，”富二代”“官二代”他们似乎不用费力就站在了金字塔的顶端，但我们却遥不可及吗？不！金字塔的顶端都是靠自己爬上去的！几百年前，一个破烂的小茅屋里传来了一声啼哭，但这并不代表着新生的喜悦，而是沉重的叹息。苛政猛虎，早已压得这家人喘不过气来，却又雪上加霜降生了这么一个累赘。但也没办法，就起名朱五四吧。他的生活可想而知，童年的无知刚刚过去，父母亲就忍受不了命运的苦楚，死了。朱五四只好去出家，这时已是战火纷飞，毕竟乱世出英雄，他毅然决定投军，血流成河的战场上，他奋勇杀敌，十人长，百夫长，千夫长，最后拥有的自己的军队，再到最后登基称帝。他成为了真龙天子，从一个扔到人堆里都找不出来的和尚幻化成金龙，他的命运因他辉煌。金子他的顶端站着的永远都是经历过风雨不会被击倒的人。
随遇而安，叹息不是办法，前进才是硬道理。人生狂风暴雨，飘飘荡荡，不可能一帆风顺。我们会在人生的大海中在一个荒岛搁浅，但不要气馁，请走下去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”狂放不羁的诗仙李白，年轻时便才华奕奕，被一些大家称赞，年纪轻轻被召入皇宫，才华横溢的他自以为终于可以大展宏图，谁知尔虞我诈的官场不是他的舞台，力士脱靴，贵妃研磨，他不羁的性格逐渐埋没着他的青云之路，待久了，他赫然明白，他只是一个歌功颂德的狗，没能造福百姓，没能保家卫国。他绝望了，毅然决然地辞官。赐金放还后，他并没有颓废，而是云游四海，结交朋友，看民生疾苦。他失去了自己的最高理想，却走向了另一个巅峰。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“花潭水深千尺，不及汪伦送我情”……一首首豪情万丈的古诗，一个个波澜壮阔的豪志，四处飞扬。登上孤岛，绝续前进，可能会发现一个新大陆！
命运不是天注定，辉煌的人生靠自己！
小时候，爸爸妈妈在身边给我们关爱，爸爸曾经跟我说过：“我们有一天不陪伴在你身边了，你要坚强不可以气馁，要靠自己”，我当时还觉得这是不可能的，后来才知道自己有这个想法有多笨。是啊，我们依赖着父母，总是可以肆无忌惮的去学*生活，但是，总有一天爸爸妈妈会离开你的身边，就像战场上的人，要活下来，就得靠自己，就得靠手中的刀，我们的生活又何尝不是一个战场呢？
没有了太阳，月亮也会暗淡，没有了水，植物们也会死去。所以，凡事要靠自己，遇到危险不要总想着别人回来帮助自己，因为这样的日子不是永远的，必须自己尝试找出解决的办法，我也有一次这样的经历
记得有一次，我跑到了家里公司的i杂货屋，在里面玩耍，可能是因为太入迷，连别人来锁门了我都没听见，还是一样玩得很好，直到后来要回去了，走到了大门，看见是关着的，我急忙跑过去，试图把门打开，可是门是锁着的，我没办法，只好在哪里等着自己的父母来找我。等了快半个小时了，也没人来，自己真要被困在这里面吗？想起了爸爸那句话，就想，对，要靠自己，于是想着想着，抬头一看，上面有一个小洞，大概离地面三四米左右，虽然小，但是也足够自己出去了。于是找了几个沙包，一个个垫上去，终于离那个小洞不远了，我伸手勾住小洞，用力的往上爬，但是小洞离沙包的距离还是有半米多，难以爬上，心里一咬牙，一用力，然后身体就被撑上来了，顺着小洞，我也就爬了出来，出来后才听说，爸爸妈妈已经在找了，可是怎么也想不到我在那个杂货间，现在想想真是有些后怕，当时自己差一点就气馁了，差一点就放弃了，可是自己坚持了下来。
通过了这件事，我也知道了凡事要靠自己，也真真切切明白了爸爸说的那句话，也是那句话让我可以摆*困难，而且以后会终身受用！
对于一个人来说，想要成功，天赋固然重要，但自身的努力也必不可缺。爱迪生曾经说过，天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，我一直对这句话深信不疑，并且，奉为自己的座右铭。
从小到大，父母都为我铺好了路，从决定到哪个医院接生，到上哪所幼儿园，再到哪所小学，哪种补*班，或许还有哪所初中，但，到此为止了，接下来的路，只能靠自己，父母也无法再插手，特别是在听了杜邦演讲之后，这种想法越发强烈了。
杜邦，是三年前从吴宁三中毕业的东中生，今年刚考上清华大学。他给我的第一印象，就是会玩，且是玩得相当好的那种。他的脸上永远带着吊儿郎当的笑容，脸上的胡须更是给他添了几分“大叔相”。
他的演讲，呃，也不能算是死板演讲，就是普通的拉家常，没有太多华丽的片辞，就像在和朋友谈话一样让人感到很轻松，没有一丝压力，常常引人发笑。
他开篇就说，他很爱玩，学*成绩好的人一般都爱玩，且会玩，变着花样玩，玩的时候好好玩，学*时就要认真学*。
他跟我们谈到，并不是每个人都需要错题集，像他就没有，他说，若是真正的把题目弄会了，就不需要摘什么错题了，若是为了炫耀自己多么努力而摘题，是没有用的。说到这，台下，大家都自发鼓起了掌。
接着，他又谈起了他的高中生活。他说，在高中，就是要做题目，有的人只要做一遍，而有的人要做两遍三遍四遍还做不来。他的演讲，给我们带来了许多欢笑。
但接下来，一个老师却说，杜邦不用建立错题集，是因为他年年考第一，没有错啊，那些不能做到没错的人，还是需要建立的，我认为，这因人而异若是一个人课堂效率高，自然不用摘题，若是摘题能真正帮助自己巩固知识，那么就可以摘。而摘不摘，主要看自己的自觉性。无论如何，还是要靠自己。
当你真正融入社会，就没有人能够帮你了，一切，只能看你的能力有多高，那你就能走多远。
古希腊神话中有这样一个故事：地神的儿子安泰和敌人格斗时，只有脚不离地，源源不断的从母亲那里汲取能量才能获胜。而在这个秘密被敌人发现后，他就被骗到空中，因得不到能量而被扼死。这个故事清晰的告诉我们：依靠自己，方能成功。
自立，是成功的基石。如果海伦凯勒在失明失聪后，仅仅依靠父母和别人的帮助生活，那么她能学会说话，成为美国历史上最伟大的女性之一吗？如果曾经沦为乞丐的朱元璋这一生都依靠别人的救助和施舍度日，那么他能成为真正的“诸元璋”，明朝的开国皇帝吗？如果安泰不是依靠母亲的力量，而是跟母亲刻苦学*本领，那么他也就不会落得一个被敌手扼死的命运了。可见，一个人要想成功，必先自立，然后自强，用自己的双手去创造辉煌！
没有骨骼支撑的小蜗牛不像蚯蚓那样有大地的保护，也不像蝴蝶那样有天空的保护，所以它们有壳，正是那个有重有硬的壳，让它们能够在弱肉强食的大自然中生存。
人不也是一样吗？百度，搜狐的CEO，耐克，安踏的创始人，哪一个不是白手起家？他们之所以昂首挺胸，是因为他们在依靠自己；而那些所谓的“富二代”，虽然拥有一时的得意，但在残酷激烈是竞争中，他们始终是要被淘汰的。所以说，父母所拥有的不是骄傲的资本，自己争取得到的才会持久。
当大仲马闻名世界时，他的儿子小仲马却屡次投稿被退。这时的小仲马如果接受父亲的帮助，一时之间或许会顺利很多。但这样的结果只会使小仲马永远被父亲的光辉所笼罩。于是他拒绝了，写了再退，退了再写，在他的不懈努力下，终于一鸣惊人，著成了不朽的世界名著——《茶花女》。他的成就甚至超越了父亲，从而赢得了世界的肯定。
因此，同学们，松开拉着父母的手吧！让成功的道路上，留下你自己的身影。自己去飞翔，自己去闯荡：依靠自己，方能成功！
从小到大，我便喜欢自己一个人。我不喜欢四处疯跑，我是个另类。以前是鹤立鸡群的奇异，现在是泯然众人的藏匿。我有自己的世界，我在自己的世界里创造着属于自己的欢乐。没有懂得便我自己懂，没有喜欢又如何？自己信由洒脱，何必在意别人那是非？
我的生命中不争不抢不随大流，我只会靠我自己。你们议论我不懂形象疯疯癫癫，子非我安知吾之乐？我若整天把时间花在打扮上，也许我也很时尚，估计便不会有现在快乐的我了。我会整天在意别人对我的看法，人累心更累……更何况我比较怕麻烦，更没有兴趣。打扮与我的前途勾连并不是很大。
我很小就决定自己要干什么，我没有强大的背景，我也不想下地去当农民然后随便找个人嫁了。有人说我很有野心，有颗居无定所的心。我和那人说：你说的也许吧。我只记得我做的是同龄人不感兴趣的事。
我九岁便把北方独属的各种面食了熟于心，十一岁各种家常小菜不在话下。有时同学间有说自己不会做饭的，我戏言：将来居家旅行带上我，你便不会愁饿死了。戏言归戏言，其实只是*惯自己学会而已。人这一生不可能总有人陪着你，一个人要学会照顾自己。将来总有一天会一个人闯荡天下，先保证自己不会被饿死，有一个健康的身体，才可一路畅行无阻。那人的确说对了，世界这么大，我想去看看。也许，从那么小会做饭，便是一个因吧。
