阅读《心灵密码》源于作者毕淑敏的自我推荐“心灵本无密码，但密码无处不在。一次心灵自诊，决定一种生活品质。悲苦的时候，伤感的时候，茫然若失难以决断的时候，烦躁异常自我否定的时候，抽出片刻时间，翻翻这本书吧。读完之后的心境，和打开书页之前，可能略有一点不同。”
众所周知，毕淑敏是一位著名作家，但同时她还是医生和心理咨询师。她17岁入伍当兵，11年走遍喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交会的阿里高原。转业后从事医疗工作，35岁开始写作，46岁时开始学*心理学。她从事心理咨询师之后，由于咨询中心的时间和资源有限，无法及时帮助更多人，感到难以言表的责任和压力。这本书是她从临床心理医生的岗位上退下来，著写的一本有关心理学普及方面的小册子，目的是以文字传播的方式描述和阐释当代人的生存状态，通过和更多人（也就是和读者）交流，摸索和揣测人的内心世界，诠释心灵密码，让读者认识并了解自己，在阅读中感动和反思，从而更加热爱生命、热爱生活、热爱自己。
《心灵密码》中充满了精美的文字，文字的美丽让人爱不释手，如：“对于年龄的雅量--有一种难以言说的美丽，深藏在皱纹之中。从阅历的层面讲，皱纹是智慧的纽扣，是穿起智慧之玉
的红绳。不要被年龄吓住，唯一的对策，就是正视衰老，把它当成盛宴后的杯盏，轻轻洗净收起。”
在《心灵密码》中，提供了许多思维方法，犹如一剂心灵处方，让读者面临困境和窘迫，能够滋养生息，重新给自己找到安身立命的支点，安详飘然一生。如，生活的艺术在某种程度上，就是排序的艺术。学会自产自销幸福，幸福是自己给自己的礼物。为自己建立快乐的生长点等等。
给人印象深刻的是，《心灵密码》讲述了许多人遭遇过的心理痛苦和现实困惑，提醒人们关注感悟生命，增强对生活的感知能力。如，一名中学女学生问毕淑敏“我为什么是一个女孩？我的爸爸为什么是一个农民，而我同桌的爸爸却是*？为什么我上学要走那么远的路，我的同桌却坐着小汽车？为什么我只有一支笔，他却有那么大的一个铅笔盒”。对此，作者告诉那个女孩，世界上的不*等有些是与生俱来的不能改变的，没有人能够担保你一生下来就享有阳光灿烂的*等。看看动物世界，就知道*等是多么罕见了。*等是人类智慧的产物，是维持最大多数人安宁的策略。明白了这个道理，就少了愤怒，多了感恩。
喜欢《心灵密码》，并不是迷恋她华丽的词藻，而是享受书中文字所传达的那份安宁和从容，可以受伤，但永远有痊愈的力量。
毕淑敏，著名的作家，最*新出了一本书《心灵密码》，她以作家、医生、心理师的多重身份，凭借丰富的人生阅历与专业的心理学背景，以深沉厚实的智慧与冷静真切的良知为经纬，梳理人生顺逆，讲述生命悲欢，挖掘心灵沉疴，解锁心灵密码……
读她的这本随笔，几乎每一篇都能让我掩卷沉思，从她的书中，无论男女老幼都能找到一些适合自己百读不厌的文章。那些简短的篇章，以深沉厚实的智慧与冷静镂刻人世间的变故与悲欢，让人不得不铭记在心，不断地思索。
“心灵密码，心灵本无密码，但密码又无处不在”。读这本书可以从任何一页开始，对于我来说哪怕读了很多遍，每读一次都有不一样的心灵感受和收获。
生命中是由很多最重要部分组成，感情和理智是我们其中的一部分宝贵财富，有时候，远离就是更深刻的爱戴，而宁静则有一种特殊的力量……，书中的每一个文字，都让人温暖，仿佛自己的脉搏与作者一起跳跃来达到的共识那样心有灵通。
对大自然，她深情的说：“所有地球人，相互之间必须紧密连接。要有悲天悯人之心，不能让高山消融万年雪冠。万物灵长的我们，只有一个心灵的出口，那就是相亲相爱”。
对幸福，她出语不凡：“无数微不足道的幸福堆积起来，如同一滴滴饱含盐分的水珠立体集合，聚成了波涛万顷的沧”。这几句话，让我顿悟，滚滚红尘中，要坚定自己的信念，为自己找个安身立命的支撑点，即使向礁石一样，千疮百孔却仍能快乐的矗立着，从容一生。
世界上最暖人心的时刻，不是夏日朗朗清空阳光的照耀，而是你我内心的共鸣，了解自己，破译自己的思想和行为，安定的生活，享受持久的幸福，我想心灵密码不过如此。
读完毕淑敏《心灵密码》一书，感触很深。一是有感于她对人性的理解是那么的深刻；二是有感于她对人的心灵深处的秘密的解读是那么的透彻；三是有感于她给迷惑、彷徨在十字路口的心灵指明了方向。
最早读毕淑敏的文章，是中学课本里的《提醒幸福》和《离太阳最*的树》，从课文中能够体会到作者对生活的热爱和对人性光辉的追求。作者能写出这样细腻而又富有人生哲理的文章，除天赋外，与她的人生经历有很大关系。她17岁当兵入伍，11年走遍喜马拉雅山，冈底斯山，喀喇昆山；转业后又从事医疗工作；46岁开始攻读心理学博士，并成为著名的心理咨询师；将目光由星空转向人的心灵，在心灵深处寻找生命的真谛。
《心灵密码》一书，上百篇文章，从不同的侧面来反映人生——人为什么要活着？怎么才能更好的活？从不同的角度来反映人性——什么是真、什么是善、什么是美？每一篇文章都在敲击着读者的心灵，都在和读者进行心灵上的对话。
她是军人，她是医生，她是心理咨询师，她是作家。每一种身份都对人生有不同的体会和理解。最后汇聚于一身的她，就对人性的理解有了进一步的升华——让你在不知不觉中一一解读人性深处的心灵密码。
一次偶然的机会，我看到女作家毕淑敏的《孝心无价》一书，里面关于父母病重，游子远游求学的精辟见解使我感到震撼。而这次，读其新书《心灵密码》，更是感到作家把关怀的精力真正触及到了人的心灵深处。阅读这样的书，宛如清冽的山泉，可以洗刷心灵的疲惫与惶然。
众所周知，心灵本没有密码，但密码无处不在。在《心灵密码》中，毕淑敏将其师从心理学大师研修心理学的精深体会，与她开办心理诊所以来进行心理咨询
诊疗的典型案例、精彩故事和优美的文字融为一体，讲述了每个人生命中都会面临的共同事件和共同感受，如生离死别、情爱怨仇、成败悲欢、喜怒哀乐；还讲述了许多人遭遇过的心理痛苦，以及许多人正在经历着的现实困惑。毕淑敏希望，这本书有一种让读者在阅读中感动和反思的力量，有一种励志的作用。
书中，毕淑敏用那敏锐的目光、宽厚的心怀，睿智的文字，讲述着女人、情感与家庭。如在《我的恋爱为什么总是无疾而终》里，作家借主人公梓怡的故事，最后总结道：“如果你有很多美丽的照片，请不要把自己的家变成展示这些照片的博物馆。那无意中将是一种排斥他人、唯我独尊的信号，说明你的世界里充满了你，让人却步。高傲自恋的女人，在让人欣赏的同时，会让人远离。男人和女人都对高度自我的人，敬而远之。”这些缠绕在我们身边的琐事，或提醒人们关注感悟幸福，或引发思索、联想，令人生出无限美好的情愫。
毕淑敏的书中，有的只是生活，真实而美丽。她不像那些学究们一样舞文弄墨，不像教授们那样高深说教，不像时评家的语锋犀利，不像青春写手之愤世嫉俗。诸如在《让女人丑陋的最根本原因》里，作家写道：“女人会不会因为心理不健康而变丑，我不敢打包票。因为心理不健康而导致身体上的病患，却是千真万确的。为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让爱意充满心扉。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。
初看这本书时，觉得好像都是对女性的关爱和关注的话题，但当你细细读来，又感到对自己的教育工作有着很大的启示。在《批评常常具有破坏力》里，毕淑敏告诉我们：“当一个人觉得没面子的时候，常常也就没有了能力。当你尊重一个人的时候，他就有了更大的能量。需要谨记，批评具有破坏力。慎用批评，无论是对孩子还是大人。尤其是对孩子，让他们感觉羞愧，绝不如让他们感觉光荣与自豪，来得美好。”对呀，作为教育者，竭力呵护孩子的脆弱心灵，珍视孩子的感受，对孩子多鼓励，这样比较温暖和明亮，会产生长远的正面效应。
除了以上，毕淑敏还对人类的命运进行探究，对深层的人性进行审视。比如在《向一个小斑点致敬》里，作家提出：“人到了最后的关头，能够完成的，就是在身边咫尺之遥的范围内极简单的动作了。我由此想到，如果你有什么要说的话，一定要尽早说，不然就无人能听到。如果你有什么要做的事，要趁着血脉充盈之时赶快做，不要等到心有余而力不足。”此刻，作家所描摹和传达的意境，或者是因为我们见惯不怪的麻木，或者是因为压根儿就没想到，总会产生一种与众不同的新鲜与惊愕，在我们心中敲响了警钟，拓展了我们的思维，获得一种阅读的快感。
在《心灵密码》中，类似这样精彩而充满智慧的文字随处可见，书中还有许多如何排解人生苦痛的小故事，它们都会像是我们黑夜里看到的一扇有着亮光的小窗，将我们麻痹了许久的神经重新变得敏感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。蒙田说过，世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的密码，了解自己，是一切成功的基石。
给我印象最深的，就是毕淑敏说的“世上没有不劳而获的事情，对幸福愉悦的感受也是如此”。名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多，能治病又能医治心灵的人也太少，毕淑敏做到了，而且还做得很好。毕淑敏用她温馨的感悟与思索，激发着我们对*的不懈追求，读该书最大的收获就在于此。
心灵本没有密码，但密码无处不在。生命中最重要的是哪几样东西？如何识得生命中的贵人？她的恋爱为什么总是无疾而终？爱，何以暗中藏着一柄钩子？如何预防“七年之痒”？ 什么使女人变得丑陋？
*期，拜读了毕淑敏的新作《心灵密码》。
阅读，在如小溪般汩汩流淌的文字中感受到心灵的契合，是件令人惊叹和美妙的事。
“我们每一个存在都如此独特，又伤痕累累。我们必须给自己寻找安身立命的支点，接下去不慌不忙不糊涂不焦虑从容安详飘然一生。”
“每一个生命来到世上，都带着千姿百态的特征，等待我们去挖掘。让我们尊重生命中的多样性，让他们更加自由的生长，让我们这个世界更加丰富多彩。”
“痛苦和磨难是人生不可分割的一部分。生命的常态就是*稳和深邃，还有暗流。在最深刻的层面，我们不单与别人是分离的，而且与这个世界也是分离的。坏天气、悲剧、死亡、生病，都是生命中的粗纤维，我们只有安然接纳。你不可能要求一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥潭。”
“虽然我被欺骗过许多回，但我依然相信人是值得信赖的。对自己与他人，要有深切的诚实；对社会要有兴趣，对他人的福祉有关怀，有能力与他人真诚相爱，能推动人们在爱的关系中成长。”
“寂寞是一种悄然的存在，不要挑战它，也不要逃避它，学着共处就是。需要别人确认才觉得自己活着的人，总是在逃避寂寞。节省下来的时间干什么？只好另外想办法来谋杀时间。我是一个视时间如生命的人，实在不敢这样浪费，甘愿寂寞着。”
“一定有一本书是你的至交。在改变人生活的力量中，以不被察觉的方式出现，那是影响力；以显而易见的方式出现，那是权力。说到书呢，似乎两者都不是，是你自己的顿悟与书上的内容吻合了。”
“人的生活需要偶尔的浪漫和奢侈，这也是生活有趣和值得眷恋的理由。爱情中的人们更有资格浪漫一些，因为这样的时日不多。”
“不要相信这个世界是*等的那些话。现阶段，这只是一厢情愿。没有人承诺和担保你一生下来就享有阳光灿烂的*等。你可以发出声音，这是你性格发展的权利，它们可能被听到并引发改变。”
“在人际关系或人生里，我们没有义务一定要爱某个人。如果一定要找一个人值得你永远去爱，那就是你自己。真正的爱别人，是建筑在爱自己的基础上的。因为是你自己觉得那个人值得去爱，我们才去爱他的。这是听从了自己的一个决定。”
“因为懒惰和匆忙，我们失去了很多东西。为了人生的幸福，我们必须学会爱日常的生活琐事才行。如果年长而不倨傲，沧桑而不绝望，睿智而不让他人压抑，华贵而不让他人自卑，就是人生的大境界了。”
“我希望人能安宁的活着，享受小小的但持之以恒的幸福。无数的但微不足道的幸福堆积起来，聚成了波涛万顷的沧海。
——《心灵密码》读后感 (菁华5篇)
著名的作家毕淑敏，曾经出过相关解读心灵密码的书籍，她在书中深情写道：“所有地球人，相互之间必须紧密连接。要有悲天悯人之心，不能让高山消融万年雪冠。万物灵长的我们，只有一个心灵的出口，那就是相亲相爱”。是啊！每一个孩子在成长过程中都会遇到许多问题，老师、家长作为长辈就是他们的引路人。孩子心灵得到了抚慰与指引，将放下包袱，轻装上阵。
学生考试不及格，犯错误被家长批评……这些不起眼的小事，都是学生身边的痛苦啊！哪个学生不想取得好成绩，谁不愿做一名好学生？但经过这痛苦的洗涤，他们变得更坚强，更理智，所以痛苦也是一把双刃剑，有坏有好。它能使学生克服困难变得更坚强，它也能使学生缄默，我们就是要让学生认识到这一点，只有把二者结合，穿越身边的痛苦，去寻找前方那发光的炽热的太阳。帮助学生走出心灵的阴霭，见证灿烂的阳光，走出迷惘的大海，寻找幸福的航标，走出低沉的痛苦，发现最终的快乐。我想，这就是这本书想要表达的中心思想，也正是这本书的精神价值所在。
知道毕淑敏，是从她的那篇关于教育、关于孝心、关于感恩的“提醒幸福”开始的，从那个时候起，就一直很喜欢这个作家。 在该书中，毕淑敏将其研修心理学的体会与她开办心理诊所以来的典型案例、精彩故事融为一体，并设计了一些有趣的游戏和排忧解难的小方法，对舒解现代
人心理压力颇有益处。
心灵本没有密码，但密码无处不在。在《心灵密码》中，毕淑敏将其师从心理学大师研修心理学的精深体会，与她开办心理诊所以来进行心理咨询诊疗的典型案例、精彩故事和优美的文字融为一体，讲述了每个人生命中都会面临的共同事件和共同感受，如生离死别、情爱怨仇、成败悲欢、喜怒哀乐；还讲述了许多人遭遇过的心理痛苦，以及许多人正在经历着的现实困惑。毕淑敏希望，这本书有一种让读者在阅读中感动和反思的力量，有一种励志的作用。
书中，作者用那敏锐的目光、宽厚的心怀，睿智的文字，讲述着女人、情感与家庭。如在《我的恋爱为什么总是无疾而终》里，作家借主人公梓怡的故事，最后总结道：“如果你有很多美丽的照片，请不要把自己的家变成展示这些照片的博物馆。那无意中将是一种排斥他人、唯我独尊的信号，说明你的世界里充满了你，让人却步。高傲自恋的女人，在让人欣赏的同时，会让人远离。男人和女人都对高度自我的人，敬而远之。”这些缠绕在我们身边的'琐事，或提醒人们关注感悟幸福，或引发思索、联想，令人生出无限美好的情愫。
毕淑敏的书中，有的只是生活，真实而美丽。她不像学究们舞文弄墨，不像教授们高深说教，不像时评家语锋犀利，不像青春写手愤世嫉俗。诸如在《让女人丑陋的最根本原因》里，作家写道：“女人会不会因为心理不健康而变丑，我不敢打包票。因为心理不健康而导致身体上的病患，却是千真万确的。
为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让爱意充满心扉。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。
作者还对人类的命运进行探究，对深层的人性进行审视。比如在《向一个小斑点致敬》里，作家提出：“人到了最后的关头，能够完成的，就是在身边咫尺之遥的范围内极简单的动作了。我由此想到，如果你有什么要说的话，一定要尽早说，不然就无人能听到。如果你有什么要做的事，要趁着血脉充盈之时赶快做，不要等到心有余而力不足。”此刻，作家所描摹和传达的意境，或者是因为我们见惯不怪的麻木，或者是因为压根儿就没想到，总会产生一种与众不同的新鲜与惊愕，拓展了我们的思维，获得一种阅读的快感。
在《心灵密码》中，类似这样精彩而充满智慧的文字随处可见，书中还有许多如何排解人生苦痛的小故事，它们都会像是我们黑夜里看到的一扇有着亮光的小窗，将我们麻痹了许久的神经重新变得敏感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。蒙田说过，世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的密码，了解自己，是一切成功的基石。
给读者的印象最深的，就是作者说的“世上没有不劳而获的事情，对幸福愉悦的感受也是如此”。名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多，能治病又能医治心灵的人也太少，毕淑敏做到了，而且还做得很好。毕淑敏用她温馨的感悟与思索，激发着我们对*的不懈追求，读该书最大的收获就在于此。
一直都很喜欢毕淑敏，喜欢她冷静但温暖的文字，喜欢她文字中的那种阅尽沧桑仍心存善意的悲悯，也很喜欢她对人性的解剖，所以看到当当网上推荐这本《心灵密码》时，就毫不犹豫的订了下来。可拿到手翻翻却有些失望，通篇都是在讲人生大道理，心里稍有抵触，到了这个年龄，早已经不想再听他人絮絮叨叨的讲人生哲理。
20xx年十一去九寨沟，汽车一路颠簸，闲时无聊，开始翻起它。听她娓娓道来当年藏北当兵的艰辛和对她人生的影响，怎样由医生走上作家，继而走上心理咨询师的道路。像她自己说的，她从来没有任何一本书，像这样袒露心迹、一针见血直指灵魂。喜欢她对未知、病痛、困难和生死的态度----安然与之共处，而不是逃避或是害怕。有些事情要出现，就让它出现好了，虽然不能阻止它们，但可以*静面对。也欣赏她的坦诚，我们都只是*凡的人，都有力所不能及之处，适时拒绝，不必为了世俗的道德观而活着，不执着于事物的表象。
“如果你期待自由，那么女人真正的自由，不在于拥有多少金钱，而在于拥有多少自在支配的时间，并且同时还能有饭吃有衣穿有房子居住，并且享有创造和尊严。”“冬天的夜里，请多准备一件外套。不要让别人有握住你的手，抱住你的肩膀的机会，还说这是给你温暖。女子因为柔弱，就更要有坚强的准备。总有一些人从旁窥测，以帮助的名义施行某种控制。所以照顾好自己，少受伤害，不给别人以可乘之机。”
“真正的爱情和友谊的前提，是尊重对方的自由和独立。我爱你至深，才接受你现在的样子，而不是我期望中你的样子。”
“所有的幸福都在自己身上的知觉中，你无需外求。要学会自产自销幸福。不要把人生最重要的源泉，假手他人。如果一个男人对你说，我将给你一辈子的幸福。你可以微笑，但不能相信，因为幸福必须是自己给自己的礼物，任何人不得僭越。”
“怒，乃奴隶之心”。
“不要和任何人赌气，不要和男人赌气，不要和看不起你的人赌气，不要和上天赌气。有的时候，你什么都没有做错，只是不能如意。就把它放下，轻轻地，不再回头。喜欢电脑键盘上的回车键。另起一行。”
毕淑敏在《心灵密码》中，运用自己人生丰富的经历和病人的事例给我们讲述死亡、情感、工作等，从中我对人生的许多事情都有了不同的看法，读书能够从别人的人生经历学到一些做人的经验，真是受益匪浅。
《向小斑点致敬》和《因为害怕，所以更要直面》等几篇文章中描述了对生命的尊敬，对死亡的思考。《向小斑点致敬》中说道：人到了最后的关头，能够完成的，就是在身边咫尺之遥的范围内极简单的动作了。我由此想到，如果你有什么要说的话，一定要尽早说，不然就无人能听到。如果你有什么要做的事，要趁血脉充盈之时赶快做，不要等到心有余而力不足。从中让我感受到了生命的重要性，让我更懂得珍惜时间，在自己的有生之年为自己，为家人，为朋友，为国家，为世界做更多的实事。
看完《一定有本书是你的至交》、《书让我们不再陌生》和《完成一套精神的太极》，让我更深地感受到了读书的好处。《一定有本书是你的至交》里说道：“我相信，有一本书，一定藏在远方。它是你的至交，它的肚腹中藏着一句话，有可能改变你的一生。其实，书最大的魔力，在于可能改变我们精神世界的框架，进而影响我们的行为方式，最后甚至扭转我们的人生轨迹。”读书可以足不出户就能够了解到不同地点，不同时代的事情。自己的人生经验有限，而通过读书，我们可以借助别人的经验，成就自己的梦想。现在我感到非常后悔，在大一和大二上学期都没有充分利用学校图书馆的资源，浪费了那么好的读书时间。我要从现在开始，要好好地珍惜时间，好好好地利用时间和图书馆的资源。我要从现在开始养成读书的好*惯。
《心灵密码》中的《为什么很多优秀女子都抱怨找不到合适伴侣》说道：“不要忽视你身边太熟悉的人，宝藏往往就埋藏在你周围。这种忽略眼前、好高骛远的人，基本上也是忽略自我的人。当你看不起自己的时候，你也看不起周围的人。”所以无论是对自己还是对身边的人，我们的要求都不能太高。
《你是百分之三吗》里讲述的爱自己的工作，就能够不用工作，我觉得非常有道理。有一句名言：世界上最幸运的人，是找到一份工，他不用工作。也确实是这样，如果觉得工作是自己感兴趣的，自己很享受工作带来的乐趣，那么工作就成了娱乐的一部分，而不是工作了。所以我们要培养自己工作的兴趣，不要把工作当作是工作，而是兴趣。这样我们才能把自己的潜能都发挥出来了，这样有利于自己和企业的发展。而现在我在学校做的学生干部，虽然有时工作比较繁琐，但我也要热爱工作，这样才能更好地完成任务，更好地生活。
读了《心灵密码》后，真的受益匪浅，还有许多感受无法用语言表达，这本书让我明白了许多做人处事的道理。
毕淑敏在《心灵密码》中，运用自己人生丰富的经历和病人的事例给我们讲述死亡、情感、工作等，从中我对人生的许多事情都有了不同的看法，读书能够从别人的人生经历学到一些做人的经验，真是受益匪浅。
《向小斑点致敬》和《因为害怕，所以更要直面》等几篇文章中描述了对生命的`尊敬，对死亡的思考。《向小斑点致敬》中说道：人到了最后的关头，能够完成的，就是在身边咫尺之遥的范围内极简单的动作了。我由此想到，如果你有什么要说的话，一定要尽早说，不然就无人能听到。如果你有什么要做的事，要趁血脉充盈之时赶快做，不要等到心有余而力不足。从中让我感受到了生命的重要性，让我更懂得珍惜时间，在自己的有生之年为自己，为家人，为朋友，为国家，为世界做更多的实事。
看完《一定有本书是你的至交》、《书让我们不再陌生》和《完成一套精神的太极》，让我更深地感受到了读书的好处。《一定有本书是你的至交》里说道：“我相信，有一本书，一定藏在远方。它是你的至交，它的肚腹中藏着一句话，有可能改变你的一生。其实，书最大的魔力，在于可能改变我们精神世界的框架，进而影响我们的行为方式，最后甚至扭转我们的人生轨迹。”读书可以足不出户就能够了解到不同地点，不同时代的事情。自己的人生经验有限，而通过读书，我们可以借助别人的经验，成就自己的梦想。现在我感到非常后悔，在大一和大二上学期都没有充分利用学校图书馆的资源，浪费了那么好的读书时间。我要从现在开始，要好好地珍惜时间，好好好地利用时间和图书馆的资源。我要从现在开始养成读书的好*惯。
《心灵密码》中的《为什么很多优秀女子都抱怨找不到合适伴侣》说道：“不要忽视你身边太熟悉的人，宝藏往往就埋藏在你周围。这种忽略眼前、好高骛远的人，基本上也是忽略自我的人。当你看不起自己的时候，你也看不起周围的人。”所以无论是对自己还是对身边的人，我们的要求都不能太高。
《你是百分之三吗》里讲述的爱自己的工作，就能够不用工作，我觉得非常有道理。有一句名言：世界上最幸运的人，是找到一份工，他不用工作。也确实是这样，如果觉得工作是自己感兴趣的，自己很享受工作带来的乐趣，那么工作就成了娱乐的一部分，而不是工作了。所以我们要培养自己工作的兴趣，不要把工作当作是工作，而是兴趣。这样我们才能把自己的潜能都发挥出来了，这样有利于自己和企业的发展。而现在我在学校做的学生干部，虽然有时工作比较繁琐，但我也要热爱工作，这样才能更好地完成任务，更好地生活。
读了《心灵密码》后，真的受益匪浅，还有许多感受无法用语言表达，这本书让我明白了许多做人处事的道理。
——达芬奇密码读后感 (菁华6篇)
记得大概是高中的时候吧，那时候《达芬奇密码》这部片子很热，于是我就买了个盗版的来看，结果看不懂，但因为大家都说好看，所以那时的我也只能人云亦云的说好看了。然后好像是高考后买了丹布朗的《天使与魔鬼》这本书看，虽然情节具体的不太记得了，但留给我的印象是情节惊险，而且可以学到很多东西，就是有很多关于宗教的知识。
说真的，因为自己没有什么信仰，所以*时对那些基督啊什么的都不太了解，但看了《天使与魔鬼》后，就了解了很多宗教的知识，发现宗教的一些历史啊，教堂什么的都十分有趣，虽然已经不记得具体是哪点吸引我了，但留给我的印象就是很不错。然后寒假的时候意外发现了《达芬奇密码》这本书，因为高中时候电影看不懂，所以看完到现在基本上是一点情节都想不起来，于是为了打发时间我就借来看了。
《达芬奇密码》的风格和《天》是有点像的，但情节更是曲折，而且令我对符号学产生很大的兴趣，觉得很有意思，而且此书与《天》一样带给我很多宗教知识，像原来圣杯指的是抹大拉的玛丽亚，耶稣的老婆等等。给我的感觉就是原来宗教的故事也可以那么的有趣。从中也可以看得书作者的博学，和情节构思的缜密。然后看完书之后我又下载了电影来看，不过可能情节完全了解，觉得电影拍得很乏味，而且没了很多细节，不如原著好看，真想不懂当时为什么这么红。
《达芬奇密码》这本书很容易让人感兴趣，因为作者巧妙地抓住了读者好奇的心里。用另一种眼光去观察我们熟系的东西是最吸引人不过的了，更何况作者描述的东西是世界著名的，众所周知的艺术品和宗教。作者用他的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》，去解释耶稣和他的情人，看了的确让人爱不释手。情节方面也用了经典的悬疑写作手法，是是非非，真真假假。更可贵的是，作者在书中引用了许多的历史参考书籍，也描述了许多神秘的宗教秘密。
在以前就很担心这本书出版后的反响，因为我觉得作者触动了一些比较敏感的东西，如对这些艺术家性格的叙述，对耶稣是神是人公开的怀疑，对艺术品进行隐藏密码的挖掘。我看的时候就混乱了，不知道作者看似一本正经的描述是真是假，如果是真的，那么作者大胆的行为肯定会引起重大的社会宗教问题；如果是假的，那作者对现实的东西开这样的玩笑，要么就是自己大胆，要么就是对读者的玩弄。我还特地对照着《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》看，发现作者的挖掘并非子虚乌有，就更觉得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情节方面是一环套一环，延续着线索悬疑片的老套路。这种东西本身就很能引人入胜，而且作者对每环答案的解释显得还算合理，从而显得真实。因为很多线索悬疑片的作者往往为了体现惊奇的情节，而把线索的答案写的玄玄乎乎的，反而给人不真实的感觉。
接下来就说些不好的地方了，我觉得雷爵士这个角色作者没有能够处理好。真实身份的出现虽然出乎人的意料，但显得太牵强。这也是这种手法容易犯的一个毛病。作者为了强调真实身份出现时给读者的惊奇，往往容易在前面故意隐瞒这个人真实的表现，甚至朝反方向写。隐瞒是必要的，不然就没有以后的惊奇了，但朝反方向写，我觉得就是对读者的欺骗了。雷爵士最后的身份表明他才是这个阴谋的幕后操纵者，是个十足的反面角色，而作者在前面却真真把他当作是一个正面人物来写的，为了隐藏身份，让反面人物故意地结局的无力，使人觉得由索尼埃的密码引发的一连串故事其实真是很无谓，也逃不出有虎头蛇尾的感觉。从人物上来说，两个主人公是常见的才子佳人老少配好莱坞模式，尽管作者驾轻就熟，但终究类型化了点。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探长科莱之外，其余则基本牺牲在情节的安排中。
但我仍然觉得这是一部非常成功的小说，其夹杂了男女、宗教、大都市、历史传说、神秘主义、星象符号、警探、探宝历险等各种卖点，其中宗教信仰的颠覆或原始神秘主义、中世纪传说等”玄“的元素尤其符合当今的潮流，是这股复古潮流的代表。我们能读到很多历史知识，也算是开卷有益的了。
《达·芬奇密码》这本书是我最喜欢的书。
这是一本充满惊悚的书；这是一本充满悬疑的书；这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂；走进这本书，能遨游在想象的天空；走进这本书，能进入密码的城堡；走进这本书，能飞翔在数字的王国；这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往；在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
这本书告诉我这样一个道理：时间是世间最公*的，历史是不可隐瞒真相的，在历史的长河中，人们会发现，还有很多很多的事物会渐渐浮出水面。
今天看了电影《达芬奇的密码》，之前也曾看过这本书，也看到一些人对这部电影的评论似乎并不高，所以，觉得有必要写一篇观后感了。
对于本片以及《达芬奇密码》这本书来说，作者也许是对我们开了一个不大不小的玩笑，作者和导演以及若干个大明星，他们又一次联手把我们骗进了此书展示给我们的情节，他们甚至利用了教会的反对力量作为宣传，难道他们真的是要把“莫大拿的玛利亚”就是圣杯这一个观念灌输给我们？假如你这么想，你可能就真的错了，假如你甚至接受教会是一个虚伪的利益团体这个观念，那么你就大错特错了。
我们可以忽略情节，忽略作者巧妙杜撰出来的故事，甚至我们可以忽略教会对于这部作品的抨击，可是，我们唯一所不能忽略的是什么呢？是该作品展示给我们的相当具有可信度的一段历史，而这段历史并不为大众所知，这段历史的意义，除去有一部分对于教会而言的负面意义之外，我认为，最大的意义是展示给疑神论一个事实，基督教并非是凭空杜撰出来的，是有一个相当多的考古以及历史证据作为支撑而存在的，如此一来，如果你是疑神论者，你是否会在大量的史诗面前重新审视自己的世界观？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么这部作品的目的就达到了。呵呵，一本看似反对教会的作品，实际上却是一个诱饵，传道的诱饵。作者的高明也正在于此。
那么，对于电影你有何期待呢？子弹的呼啸声和自虐的镜头不够多吗？假如你真的这么认为，你一开始就不该买票进场了，因为你根本就不可能看懂，假如，当“雷”讲述莫大拿玛利亚的时候你还是一脸漠然而不为之动容的话，这部片子，也许你永远都不可能理解了。要想真正的看懂这部片子，光是靠先看原著是不够的，你得了解基督教的一些基本常识，例如：为什么叫“莫大拿的玛利亚”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶稣第一次的复活最早被谁发现？究竟有没有玛利亚福音书？除此之外，你得对于*年来的考古发现也要有所了解，否则的话，你看的只是一部情节并不怎么引人的侦探片，你自然也就不会有所感触了。
起初看这本书不以为是悬疑类的，看董哥的进度，以为它有多么晦涩难懂。只觉得好像很厚的一本书，打算作为革命工作的任务，硬性啃完。可是在抽出时间准备对付它的时候，却发现它本身自带光环，根本不用费力。我两个晚上看完了。
不光看完了书，我还在优酷上看了由它改编的*三个小时的同名电影，甚至包括它的前传。可是相比，我更喜欢原著，只可惜自己英文差到连用烂都不好意思形容的地步，否则一定找其原文拜读。
笔者缜密的逻辑很是吸引人，各种知识点也不是像一般小说那样清风云淡，还是有些费脑的，我认识了五芒星，我最喜欢的那个几何图形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶稣右手边那个玛丽亚的衣着神态表情，不过更让我叹的是信仰。有信仰的人心中不仅仅只有物质，有他们自身的追求，有很多精神世界的东西，心有寄托，人也不会那么空虚。当然前提得引人向善才是。然而，当前的国人大部分都是缺乏信仰的一辈。
散人曰：
这是各位小伙伴写的读书笔记，很有意思。在分享读书笔记前，小伙伴们也玩了《达芬奇密码游戏》各人都玩得不亦乐乎。同时12月的三篇小说，即将放出，有古典剑客的爱怨纠结、玄幻精神小说、现代真人情感小说，各有妙意，欢迎跟踪关注。
带着极大的好奇心，读完了达芬奇密码这本书，一气呵成，看到凌晨4点，并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画，不知道为什么，看这本书一开始有极大的吸引力，可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。
馆长所留下的一系列线索，其实就是为了孙女能找到亲人，所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的，但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，结尾笔锋一转，变成了亲人相认，而且我在文中还一直猜测，法希探长是不是就是那个导师，后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。
书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想丹·布朗对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，丹·布朗，一个没有多大名气的惊悚小说作家，教师出身，先前有过三部作品，反应**，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。但他的的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些
知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们*以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。
丹·布朗写，却用反叛的眼光要告诉大家，一切都是有组织，有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。（美国人最喜欢阴谋理论了。）隐瞒，清洗，抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿，自然，甚至进入潜意识，成为超自然——神是这样先被人造，然后才有了自己的生命。
故事的结局是这样的——那些记录事实真相的秘密文件确实存在，但，从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身，而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑，一个又一个字迷游戏，如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚。或许有些事实的确被蒙蔽，但，拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。
——《藏地密码》读后感 (菁华5篇)
我从未去过*。
从幽深的峡谷到陡峭的悬崖，从繁茂的树林到广袤的草原，从圣洁的雪峰到静谧的冰湖，从一碧如洗的万里苍穹到茫茫不见天日的浓雾和遍及山间湖畔金碧辉煌的寺庙。
这是我向往的*。
偶然的机会，我读到了这本书，作者用120万字描绘了一个宏伟、壮丽、神秘的*——这是世界上迄今为止唯一一部追寻藏传佛教及*千年隐秘历史真相的巨著。
书中主角作为藏獒的狂热爱好者卓木强巴突然收到一个陌生人送来的一张模糊的神兽紫麒麟照片后，使他方寸大乱，从此带着自己的信仰与使命踏上了寻找紫麒麟的充满危险曲折离奇的征途，而这条征途的终点是一座从“朗达玛禁佛”时期就消失在世人眼中的历史文化宝库——帕巴拉圣庙。
从横穿可可西里到深入喜马拉雅雪山深处，从藏獒“紫麒麟传说”到灵獒“海蓝兽传奇”，从宁玛古经秘闻到格萨尔王史诗，从公元838年*最黑暗的禁佛时期到1938年和1943年希特勒两次派人进藏之谜。这些情节并非像玄幻小说那样胡编乱造，而是基于*那些鲜有人知的藏传佛教隐秘的真相。
书中故事情节并不复杂，只是120万字会让人会觉得背景太过宏大，其实是因为我们对*主角的了解少之又少。千百年来，*一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，直到今天，谁又能真正揭开它神秘的面纱？作者为写作该书，钻研了600多本相关书籍，完完全全为我们展现了圣地*的雄奇风光。
《藏地密码》一书对*的历史、文化、地理做了精彩的描述，它如一幅气势恢宏的画卷，为我们展现出一个又一个动人心魄的传说。作者勾勒这里有的是惊心动魄的等待旷世的沉寂。那种苍凉而又充满柔情、严酷又不失生机的美可以把你带入灵魂出窃的冥想之中，沉醉而不思归路。
主角卓木强巴作为书中最复杂也最令人敬佩的人，为了追寻梦想，他被人陷害，耗尽家产，曾中断过他的寻梦之路，但心中令他热血沸腾的梦想让他坚定了信念，重新踏上了寻梦之路。
作者勾勒出一个完美的*的形象，他有着入世的心和出世的.梦，他是现实的守望者，是虚幻的追梦人。
追梦路上，永不停歇。只要梦想还在，路就在前方。
我从未去过。
从幽深的峡谷到陡峭的悬崖，从繁茂的树林到广袤的草原，从圣洁的雪峰到静谧的冰湖，从一碧如洗的万里苍穹到茫茫不见天日的浓雾和遍及山间湖畔金碧辉煌的寺庙。
这是我向往的。
偶然的机会，我读到了这本书，作者用120万字描绘了一个宏伟、壮丽、神秘的——这是世界上迄今为止唯一一部追寻藏传佛教及千年隐秘历史真相的巨著。
书中主角作为藏獒的狂热爱好者卓木强巴突然收到一个陌生人送来的一张模糊的神兽紫麒麟照片后，使他方寸大乱，从此带着自己的信仰与使命踏上了寻找紫麒麟的充满危险曲折离奇的征途，而这条征途的终点是一座从“朗达玛禁佛”时期就消失在世人眼中的历史文化宝库——帕巴拉圣庙。
从横穿可可西里到深入喜马拉雅雪山深处，从藏獒“紫麒麟传说”到灵獒“海蓝兽传奇”，从宁玛古经秘闻到格萨尔王史诗，从公元838年最黑暗的禁佛时期到1938年和1943年希特勒两次派人进藏之谜。这些情节并非像玄幻小说那样胡编乱造，而是基于那些鲜有人知的藏传佛教隐秘的真相。
书中故事情节并不复杂，只是120万字会让人会觉得背景太过宏大，其实是因为我们对主角的了解少之又少。千百年来，一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，直到今天，谁又能真正揭开它神秘的面纱？作者为写作该书，钻研了600多本相关书籍，完完全全为我们展现了圣地的雄奇风光。
《藏地密码》一书对的历史、文化、地理做了精彩的描述，它如一幅气势恢宏的画卷，为我们展现出一个又一个动人心魄的传说。作者勾勒这里有的是惊心动魄的等待旷世的沉寂。那种苍凉而又充满柔情、严酷又不失生机的美可以把你带入灵魂出窃的冥想之中，沉醉而不思归路。
主角卓木强巴作为书中最复杂也最令人敬佩的人，为了追寻梦想，他被人陷害，耗尽家产，曾中断过他的寻梦之路，但心中令他热血沸腾的梦想让他坚定了信念，重新踏上了寻梦之路。
作者勾勒出一个完美的*的形象，他有着入世的心和出世的梦，他是现实的守望者，是虚幻的追梦人。
追梦路上，永不停歇。
只要梦想还在，路就在前方。
《藏地密码》这本书让我一下子想起来曾经看过的《狼图腾》，那书曾深深地吸引了我，让我对狼这动物产生了好感，尤其对这个神圣而又神秘的雪域高原怀有向往之心和虔诚的仰望，让我有一种想去的冲动。
我把《藏地密码》1—8全部读完了。书中对的佛教、传说及历史详细地进行了介绍。藏传佛教、藏獒、传说、民间传诵的隐秘历史、史诗、藏族地区神奇和无限美景都在这本书里得到了完美的聚合。小说不仅混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等元素，又加进了大量史、宗教史、象征学等文化佐料。读后让我对的认识又进了一步，尽管我个人认为故事中仍旧有很多不尽如人意之处，但是总体来说，还是很值得一读的。不读故事的惊险曲折，只读故事中对大自然的那种唯美的描写，就深深打动了我。
《藏地密码》从一张照片说起、紫麒麟传说、巴桑的回忆、横穿可可西里、史前冰川惊魂记、笔记之谜、帕巴拉神庙是否存在？在看完《藏地密码》1后，我就已经被书中神秘又曲折的情节深深地吸引与打动了，作者厚实的文学功底及渊博的藏地知识让人佩服！
当我再阅读后几本书的时候，才发现此书并不是写关于寻找藏獒的故事，作者写作的目的是想让更多的人了解藏传佛教的历史。故事围绕的无数史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……在这惊心动魄的"长征"路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接*藏地古老历史的真相——藏地灭佛，难以计量的佛门法器珍宝典籍被忠诚的僧侣艰辛转移。多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影……《藏地密码》要追寻的，正是关于藏传佛教隐秘的真相。
同时，我也被卓木强巴那执着、坚持的的精神所感动。卓木强巴为了自己的理想而弃亿万家产于不顾，他是多么的富有激情、自信、勇于追求自己的理想。他有着常人难有的毅力，许多难以想象的磨练他都克服了。我想，他寻找紫麒麟的路途一定比唐三*天取经的路艰难的多。心中又生起了对卓木强巴的崇敬之情，他的精神永远值得我去学*。
或许我们一生都无法遇到这样的故事，但是我们应该用一生去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴这种顽强的精神。
“人为什么活着？”这是藏十乃至通篇要讨论的问题，不过作者好像过分的在意“好看”而忽略了人性化，人情化，真实化！不管敏敏是怎样一个人，不管敏敏开始接*他是出于什么目的，可终究是真心爱他的，但他就在敏敏为他挡一拳临死时都没原谅她！再说吕竞男，这是藏密里刻画最成功，也是我无论现实还是虚幻中都深爱的那种！她是他的宿生，保护他天经地意么?就因为他有打开香巴拉让唐涛拿到消灭人类的血统？你爱的那人值么?只到最后一刻才想起你曾经的好！为了找一只狗？为了医好自己的.蛊毒？为了虚幻的追求？连自己的女儿死都不知道，到最后还是满心的找自己的妹妹！当然你那种永不放弃的精神值得任何人折服，可你是个好人？知道人生追求的什么吗?
藏密的畅销，难掩你的失败。唐涛那怕是神也该到极至了，他应该消灭十三骑士，被卓打败，而后自杀……密教徒应该为了人类于自己的修行而存在，保护卓家和寻找保护帕巴拉应该是他们现实的部分作业…吕竞男也不应该死，卓木强巴应胸怀天下，更应该在进入帕巴拉之前为阻止唐涛而不得以前往…… 还有文章的结尾，难道作者还要写续集么， 写智慧超越唐涛的真神出来？
人活着是为了什么?就是为了身边的人和社会的人活的更好，自己并在这个过程中寻找自己的快乐与幸福，这不违背整个故事的讲述！
读了《藏地密码》，除了书中唯美的文词，令我感动的还有主人公卓木强巴那种执着、坚持的精神，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产于不顾，他是多么富有激情，多么自信，是一个勇于追求自己理想的年轻人。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中，在工作中应该具备的品质。也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴这种顽强的精神。
千百年来，一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了神秘的面纱，带领我们走向，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。如果没有《藏地密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。感谢这本史诗般的探险小说，它用一种通俗易懂的语言，为我们讲述了这一千年来最隐秘的故事。
读了这部还未完结的著作后，更加深了我对，对藏文化的敬仰与好奇。希望有一天我会亲自到来看一看、走一走，亲自体验一下雄浑秀丽的自然景观、高大奇绝的地形地貌、异彩纷呈的人文景观、色彩缤纷的民俗风情，听一听关于神秘的民间传说，品一品藏族人民香甜的酥油茶。
——《课堂密码》读后感 (菁华5篇)
我本期读了《课堂密码》一书，深有感触，它为我们的教学方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教学”、“有效教学”。本人教学几十年，一直教数学，深知数学是一门综合性很强的学科，它具有工具性、思维性、知识性和逻辑性，如何培养学生实际运用逻辑思维的能力、教育探究能力等，如何在课堂上完成上述的教学任务，采用“有趣教学”的方法最有效。
“有趣教学”，顾名思义，那就是在教师教学中激发学生的学*兴趣，使学生在快乐中学*知识。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感”；教育家鸟中斯基说：“没有任何兴趣的被迫学*，会扼杀学生掌握知识愿望。”因此，在数学教学中，我们应以学生心理活动、年龄段和科目等特征为依据，发掘数学教材中激趣、引趣的知识，运用多种、多变、多样的教学方法和手段来刺激、培养学生的学*数学的兴趣。
《课堂密码》一书中讲到：“要让学生对学*趣味较浓，需要教师采用一些外在于学科知识的方法，姑且称之为外包装与广告效应。教师既要向学生说明这些学科知识的未来价值，又要将这些学科知识与学生的日常生活联系起来，从而激发他们对学科知识的外在兴趣。在每堂的课堂切入时，对学科知识的包装都特别重要，因为这决定着学生能否将之集中到课堂上。”《课堂密码》中的这些话谈到了教师在课堂中激发学生学*兴趣起着重要作用，那么在数学教学中，我们该如何在激发学生的兴趣呢？我认为可以采取这样一些措施：用生活实例的形式，激发学生学*数学的兴趣，利用创设情境激发兴趣，教师可运用电教手段创设情境，渲染气氛，使学生身临其境。如概率一节中用掷硬币来探究频率、频数，让学生亲自参与，从中获得快乐。同时，利用参观、实地考查激发学生学*数学的兴趣，拓展学生视野，扩大学生的见多识广知识。
总之，激发学生兴趣，方法是多种多样的。我们要的是让学生对学科知识有持久的兴趣，那就必须用学科知识的逻辑思维来锻炼学生，让他们在对学科知识的整合来提高自己的能力，真正体会到学*知识的乐趣价值。在实现了课堂的有趣之后，我们又谈如何实现“有效”呢？如何仅仅停留在“有趣”这一层面上，学生课堂上很高兴，但却毫无收获，这样的兴趣是难以持久的.，要让学生在课堂上有持久的兴趣，就得让他们在课后有真正的收获，而且觉得有趣之外，觉得这种可持续的更为重要的是要让学生在趣的同时掌握了多少学科知识。
在数学教学中，我们总会发现，在些学生的理解能力很好，但对一些实际应用，其探索的题型有自己独到的见解，分析问题也比较深刻。但有些学生理解能力就要差一些，回答教师提出的问题总是模糊不清，逻辑思维较乱。但他这一次做得不好，可下一次或许就能够做好些，这说明他正在努力追求进步，对学科学*有兴趣，和积极赶上。因此我们不能把他和优秀的学生进行比较，而去批评他，应该看到他的点滴进步，保有他有了些收获，就会有成就感。而这种成就感是持续性的，更能激发学生的内在兴趣。通过不断的努力，他们的逻辑思维能力会逐步提高，这样他们就会越来越爱学*。
要真正地促使课堂有趣和知识有效的互换与互助，需要为两者的转换预留足够的时间，教师在学科知识结构的整合中，学科逻辑与思维能力起着关键的作用，对教师的要求也更高了。如中考数学的总复*，教师就得进行对每个知识面点系统复*，进行归类，知识点的整合，各知识点的展示，并进行解题的方法指导，学生方面要善于反思总结，一堂课学生究竟有没有兴趣，有没有知识上的收获，最佳的决定者是学生本人，学生对自己学*过程和参与和体验是其产生与维持兴趣的决定要素，因学生要能够同想，自己去适应、反思、总结。
因此，我们教师在教学中，要多与学生进行思想的交流与沟通，多引导他们，明确学*学科知识的目的，端正态度，教给他们学*的方法，促进学生的心理世界，了解他们的想法，帮助他们解决学*上的困难。这样他们才会“亲其师，信其道”，让学生自主学*学科知识，这样才能实现“有趣”与“有效”之间的转换。
暑假里，我阅读了周彬博士的《课堂密码》，书中那些对课堂教学实践的个性化的解读，那些经典的教育言论、深邃的教育思想、艺术的教育技巧，让人惊喜，让人豁然开朗，也让我深思揣摩。让我带着新的姿态和视野去重新审视自己不太乐观的初中数学课堂的教与学现状，更让我带着前所未有的勇气去实践。
通过阅读学*，我对什么是有效的课堂教学似乎有了一些认识。仔细想想，课堂的有效似乎已经涵盖了课堂的有趣。也就是说，课堂有趣与否，本身就应该是有效课堂的一个重要部分。形成这样的认识容易，但做起来却很难。在教学实践中，有时为了追求课堂的有趣，教师往往热衷于用频繁的问答来制造学生“积极参与”的热闹场面，教师滥用提问时，使许多没有思维价值的问题充斥课堂。二是学生的参与只是教师组织教学的手段。一些教师将教案视为固定的剧本，自己是演绎剧本的导演和主角，根据这份“剧本”中“剧情”发展的需要，设计几个需要学生参与的活动作为“点缀”，学生没有主体地位，仅是“课堂表演”中的一个配角。这样的课堂不可能激发学生产生“我要参与”的内在需要，即使参与了课堂，也只是“蜻蜓点水式”的参与。我以为有趣课堂并不是课堂教学的目的，只是实现课堂教学目的的一种手段。课堂中“有趣”是“有效”的前提，“有效”才是“有趣”的真正结果。
教师在课堂教学中要把趣味性和有效性结合在一起。下面我就结合*时的教学实践，谈谈改善学生课堂参与的对策。
1、抓好预*环节，促进有效教学。
要想教得又好又快，就意味着教师不能总在课堂上做低水*重复的事，不能做无用功。在教学中，采取了预*提纲的方式，现在看来还是比较有效的。上课前，先学生提交上来的预*提纲后，就明白哪些地方该重点教，哪些地方可以点到为止，哪些问题是学生中的个别问题，哪些问题是学生中的群体问题。只有这样才能够避免学生懂了的而教师还在教，学生没有懂的教师却一带而过的情况。有效教学的前提应该是富有针对性的教学，而不是在任何教学内容上都精打细算。
2、抓课堂氛围，促进有效教学。
“亲其师而信其道”。教师的课堂教学氛围应该是民主*等的。课堂上，老师要让自己与学生、学生和学生之间形成互动的、和谐的、民主的关系，要成为引导学生学会寻求知识、吸收知识、运用知识的组织者和领路人，成为学生表达观点、倾诉情感的知音。这样，才能调动学生的积极性，启发学生的思维，让学生的学*潜能充分地表现出来。
3、抓好基础教学，促进有效教学。
教师想要提高自己的教学进度，提高课堂的教学效率，要舍得花时间打好基矗只有基础打扎实了，你才有可能加快课堂教学。我在教七年级新生时，前一个月都在慢慢地抓学生基础，学生能力提高后，我才逐渐提高教学进度，事实证明教学效果还是比较好的。
4、抓好“生帮生”环节，促进有效教学。
有些能力较好的学生，在课堂常常“吃不饱”。对于这些学生，我们在排座位时，可让这些学生分散到班级的各个角落，让他们发挥“小老师”的作用，向部分学*接受能力较差的学生讲解自己的学*方法。这样即能提高接受能力较差学生的成绩，又能使自己在讲解中进一步提高学*能力。
课堂是鲜活的，如何把握课堂密码，让课堂变得更加精彩，更加有效，需要在讲台上辛勤耕作的老师们用心去追求和探索。但愿如周彬博士所说：“希望这本书能够让大家的`课堂变得更有趣一点、更有效一点。
《课堂密码》是对课堂教学的深度思考。走*课堂，既不远离课堂，也不走进课堂，才发现课堂远没有我们想象中的那么简单。我们需要成绩，但却不能从学生身上抢成绩；我们需要趣味，但又不能偏离学科来讨好学生；我们需要有序，但又不能用权力和体力去管制学生。当我们不再用要什么就取什么，看不惯什么就改什么的心态来行事，而是尊重学生，尤其是学生的生活，尊重同事，尤其是同事的课堂时，才可能在有序的课堂中获得乐趣，在有趣的课堂中获得成绩。
“向课堂45分钟要效率”，这已经成为大家耳熟能详的教育口号。《课堂密码》的有效性向我们揭示了要想提高课堂教学效率，只有教师的教学进度与学生的学*接受度步调一致，才可能做到教学相长，从而提高课堂效率。至于那些多姿多彩的教学技巧，只有在教学进度与学*步调一致的情况下，才可能真正起到提高课堂效率的作用。
刚开始上课时，学生都还乐意听老师讲课，过了二十分钟后，还能够聚精会神的学生就越来越少了。学生的学*态度之所以会发生这么大的转变，我相信并不是因为学生天生就不想学*，而是因为学生的学*接受度无法跟上教师的教学进度，就像孩子的步伐无法跟上父母的步伐一样。因此课堂效率=教学进度*学*接受度。我们要努力打造“有效课堂”。效就是效率。课堂效率是指学生在单位学*时间里所取得的成果以及在此过程中获得的良好的学*体验。可以说，时间、结果和体验都是考量课堂教学效率的必不可少的指标。所以，课堂教学是否有效并不在于教师有无完成教学内容或者完成多少，而是学生有无从中学到知识、技能和方法以及学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得辛苦也是无效教学。同样，如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效的教学。可是，现实教学中却有很多教师没有意识到这一点，他们往往仅以教了多少来衡量课堂的效率和质量，认为只要加大投入，搞“大运动量”训练就能取得好成绩。
其实，“课堂效率等于教学进度与学*接受度的乘积。两个因数都达到最大的时候，乘积就是最大的。”课堂教学中，教师和学生一定要相互照顾对方的进度，将过量的教学进度用于提高学生的学*接受度，或者将过量的学*接受度用于促进教师的教学进度，这样才能最大限度地发挥课堂效率。教师要确立学生在课堂中的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想。教师要有时间与效益的概念，在教学时既不能跟着感觉走，也不能简单地把“效率”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教师还要具备反思的意识，持续反思自己的日常教学行为：“我今天的课堂教学是有效的吗？学生和我在这40分钟里学到了哪些知识或技能？哪些方面在原有的基础上得到了发展和提升？”如此“各取所需，各有所得”的课堂才是真正有效的课堂。
如何营造有趣课堂呢？笔者以为，教师除了在课前做好充分的预设以外，课堂上还要善于创设良好的学*心理氛围：用教师的亲*感带引学生求知的潜动力，用新奇多变的教学设计来吸引学生的注意力，用情激情促使学生产生主动体验的需要，用巧设问题来激活学生的思维，用成就感来促进学生学*的积极性。试想，教师微笑的表情、温和的语言，怎不牵引学生轻松愉悦地就学？教师信任、期待的目光，怎不驱动得学生积极思考，努力探求？教师飞扬的激情，怎不让学生被深深感染？……这样，“当我们着力于调动学生的学*兴趣，并通过科学方法来帮助学生应对考试时，学生不但赢得了好成绩，还体验到了学*过程中的乐趣，这就是素质教育。”
塑造有序课堂就意味着教师既要“通过课堂管理来避免或消除影响班级有序学*的事件”，又要“通过合作学*凝聚班级合力，在整体上提高课堂效率”。这是教师实施课堂管理的两个核心目的，也是有序课堂的两个基本要求。所以，不要以为靠教师威严命令乃至训斥获得的安宁就是有序的课堂，因为“这种依靠‘威逼利诱’创造出来的教学氛围，它的持久性是值得怀疑的”。也不要以为学生正襟危坐、竖耳倾听、没有题外语言题外动作的课堂就是有序的课堂。
事实上，“课堂的动与静本身，并不是评价课堂教学有序与否的标准，而是要看它们是否有助于教学目标的达成。”因此，对课堂动与静的调控，需要教师对教学内容、教学方法与教学过程进行智慧的设计，而不能仅依靠其个人权威。作为学校一方要安排足够的让学生动起来的课程，如体育课、探究课、劳动课，以此消耗或过滤学生动起来的本能，只有这样，才可能让学生在需要静的课程中静下来。而课堂教学中教师也要允许学生有适度的运动，只是运动的幅度可以小一些，比如让学生笑一笑，让学生有适当走动的机会，或者师生一起做做与教学内容有关的游戏等等。
总之，“高效、有趣、动静有序”就是理想的好课堂。尊重学生，鼓励学生，帮助学生在有序的课堂中获得乐趣，在有趣的课堂中获得成绩，就是我们课堂成功教学的秘诀所在。
大家好！，今天我要给大家推荐得是《课堂密码》。这一本书的作者是周彬博士。为什么会挑选这本书呢？还得从我自身的感受说起，初入职场从教的我在每一堂课后，每一周，每一单元，每一学期的课上下来后，都觉得是那么不安与无奈。我只知道自己的课堂肯定出现了问题，却也没去想过出现了什么问题，更不知道如何解决这个问题。看到周彬博士的《课堂密码》我茅塞顿开，它就像是解开这些课堂现象的密码，不仅真实地道出了课堂教育存在的问题，而且提出了可行的解决策略与实施意见。现在让我们粗略地来看一看《课堂密码》这一本书吧！
正如本书作者周彬博士所说：”我们需要成绩，但却不能从学生身上抢成绩；我们需要趣味，但又不能偏离学科来讨好学生；我们需要有序，但又不能用权利和体力管制学生。“深刻剖析了当前的课堂教学，周彬教授说不要把课堂只当课堂，也不要把课堂只当教学，更不要把课堂止于安静，要以学生为师，以同事的课堂为友。
给我感触最深的，还是”因材施教“是一个美丽的教育。文中第32页《从”因材施教“到”因教施学“》让我感触很大。感触在周博士敢于讲真话；感触在浅显的道理却从未疑惑或少人问津；感触周博士对当前教育体制和形式的深刻剖析。
书中总结道，因材施教至少有两个前提：一是教师有足够的时间与精力去掌握学生的学*潜力与学*现状；二是教师在课堂教学过程中以掌握学生信息为原则，而不受其他原则的干扰。很显然，这两点对于我们来说都有难度。我们不能与学生生活在一起，就连上课的时间都是有限的。再者，教学中我们即使掌握了学生的学*程度，也必须按照课程标准的要求去完成任务。同样的内容，对于大多数学生来说，他们能掌握的很好，但对于个别学生来说，就很困难了，但即使我们都知道这一点，我们也会拉着他继续走。因此可以说，因材施教是一个美丽的教育理想，然而在当前是难以做到，甚至无法完成的。他把先圣孔子与柏拉图的教育理论做了比较，虽然他们都是今天教师向往的生活，但之所以向往，是因为不复存在。
孔子所谓的因材施教的”材“是指人，他的学生；而今天我们讲的”材“却是具体的教材。大家都知道，教育的起点不是教材，而是学生的现状；教育最基本的原则是因材施教。但是生源的庞大、班级授课制的教学方式，使得因材施教的教育原则在现实的教育环境中基本上是无法实现的，家长和学生对此要有清醒的认识。当你对一件事情感到不满的时候，不外乎两种态度：一是转身离去；二是改变自己的态度。学*这件事情要想转身是不大现实的，那就只有转念了。既然我们明白因材施教是不现实的，就要改变自己的学*策略，不要被动地跟着教师，盼着他对你因材施教，而要主动地在教学进度的前面奔跑，努力做到”因教施学“。毕竟学生学*的主动性，是有效教学的重要前提。
课堂效率=教学进度×学*接受度
文中提出对课堂教学有效性的评价，并不是看课堂教学过程如何，而是看课堂教学产生的学*结果如何。不管课堂教学过程多么丰富多彩，多么受学生欢迎，如果学生对教师讲解的内容难以理解，难以接受，那么这堂课也是低效的。不管老师上课讲了多少知识，也不管是怎么讲解知识的，最终的判断标准应该是学生接受了多少知识。从上面这个公式可以看出课堂效率等于教学进度与学*接受度的乘积。两个因数都达到最大的时候，乘积就是最大的。因此要让课堂发挥最大的效率，肯定需要教师与学生的努力和投入，教师一味地加快教学进度而不顾学生的学*接受度，或者学生只管个人的学*接受度而不顺应教师的教学进度，都很难让课堂效率最大化。
《课堂密码》一书还提到了很多，比如为何教师总是忙而无功、是学生失序还是教师失趣、以”有趣课堂“实现”课堂有效“、”课堂管理“管什么……都有一种看到题目就想立刻了解的感觉。所以今天我就把这本书推荐给大家，希望大家能够喜欢。
十月底，我带教师去上海培训时听了周彬教授的一次讲座。整场讲座都在讲公开课上发生的课堂教学故事，加上周彬教授独特的演讲风格，所有老师都听得十分投入。整场讲座结束，周教授的ppt依旧显示在首页，上面只有四个字：课堂密码。这四个字加上他的讲座唤醒了我对课堂的觉知。
回想起我自己站在讲台、站在学生面前的场景，我总觉得教学是一件摸捉不透却又*以为常的事情。课，按照传统的方式继续下去，似乎没有太大的问题；但是多关注一下学生就会觉得有些无助。学生学到了何种程度，掌握了多少学科知识？说实话，心里真没底。不断地操练又怕陷入题海战术，无法启迪学生的心智，同时又给学生带来学*压力。不操练又怕学生没有掌握，因此操练多少学生才能掌握？其实，自己心里也没底。想必一个教师自己心里没底，稀里糊涂将课上下去，那么学生也就只能稀里糊涂地学下去了。久而久之，教师和学生可能就会走散，再想回归到课堂也就更难了。
培训结束后，我爬楼看完了周彬教授的公众号文章，但是碎片化的阅读依旧无法让我对课堂教学形成完整的理解。于是，我便将周彬老师课堂教学的系列丛书淘了回来。周彬教授的课堂教学系列共有三本，《课堂密码》只是其中的一本。这本书共分为两个部分，第一部分重点在课堂：打造“有效课堂”、营造“有趣课堂”、塑造“有序课堂”；第二部分重点在课堂中的人：课堂中的“学生”和课堂中的“教师”。
每一部分都探讨了教学中最*以为常却又常常被教师忽视的案例。每一节开头都以故事或是案例的形式开始，引读者进入情景，而后转入课堂教学，让读者学会将身边的事物与教育进行关联，从而获得启发。
如果说课堂教学是一场迷宫游戏，那么《课堂密码》这本书就是一份带有障碍物的迷宫地图，每一个通往出口的路径中都有无数的障碍物。它没有详细地指示教师课堂教学如何去设计，从哪个点切入且如何在教学中去推进。但是它将教师课堂中可能会遇到的问题做出了标识，让老师在阅读的过程中能够得到警醒，在课堂教学中能够留心。想必，如果每一位教师都能扫除迷宫中的障碍物，那么终有一天会走出迷宫。这时再回过头来看迷宫，可能对这幅迷宫地图有了更深刻的认识，对这场迷宫游戏有了更多的思考和感悟。
当然，迷宫地图也不是万能的，实际的课堂教学中遇到的障碍物可能会更多，这就需要教师有意识地去观察，去做标识。当遇到的问题多了，经验也就多了，处理课堂问题的态度也就更加坦然和从容了。
——达芬奇密码读后感实用10份
起初看这本书不以为是悬疑类的，看董哥的进度，以为它有多么晦涩难懂。只觉得好像很厚的一本书，打算作为革命工作的任务，硬性啃完。可是在抽出时间准备对付它的时候，却发现它本身自带光环，根本不用费力。我两个晚上看完了。
不光看完了书，我还在优酷上看了由它改编的*三个小时的同名电影，甚至包括它的前传。可是相比，我更喜欢原著，只可惜自己英文差到连用烂都不好意思形容的地步，否则一定找其原文拜读。
笔者缜密的逻辑很是吸引人，各种知识点也不是像一般小说那样清风云淡，还是有些费脑的，我认识了五芒星，我最喜欢的那个几何图形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶稣右手边那个玛丽亚的衣着神态表情，不过更让我叹的是信仰。有信仰的人心中不仅仅只有物质，有他们自身的追求，有很多精神世界的东西，心有寄托，人也不会那么空虚。当然前提得引人向善才是。然而，当前的国人大部分都是缺乏信仰的一辈。
今天看了电影《达芬奇的密码》，之前也曾看过这本书，也看到一些人对这部电影的评论似乎并不高，所以，觉得有必要写一篇观后感了。
对于本片以及《达芬奇密码》这本书来说，作者也许是对我们开了一个不大不小的玩笑，作者和导演以及若干个大明星，他们又一次联手把我们骗进了此书展示给我们的情节，他们甚至利用了教会的反对力量作为宣传，难道他们真的是要把“莫大拿的玛利亚”就是圣杯这一个观念灌输给我们？假如你这么想，你可能就真的错了，假如你甚至接受教会是一个虚伪的利益团体这个观念，那么你就大错特错了。
我们可以忽略情节，忽略作者巧妙杜撰出来的故事，甚至我们可以忽略教会对于这部作品的抨击，可是，我们唯一所不能忽略的是什么呢？是该作品展示给我们的相当具有可信度的一段历史，而这段历史并不为大众所知，这段历史的意义，除去有一部分对于教会而言的负面意义之外，我认为，最大的意义是展示给疑神论一个事实，基督教并非是凭空杜撰出来的，是有一个相当多的考古以及历史证据作为支撑而存在的，如此一来，如果你是疑神论者，你是否会在大量的史诗面前重新审视自己的世界观？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么这部作品的目的就达到了。呵呵，一本看似反对教会的作品，实际上却是一个诱饵，传道的诱饵。作者的高明也正在于此。
那么，对于电影你有何期待呢？子弹的呼啸声和自虐的镜头不够多吗？假如你真的这么认为，你一开始就不该买票进场了，因为你根本就不可能看懂，假如，当“雷”讲述莫大拿玛利亚的时候你还是一脸漠然而不为之动容的话，这部片子，也许你永远都不可能理解了。要想真正的看懂这部片子，光是靠先看原著是不够的，你得了解基督教的一些基本常识，例如：为什么叫“莫大拿的玛利亚”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶稣第一次的复活最早被谁发现？究竟有没有玛利亚福音书？除此之外，你得对于*年来的考古发现也要有所了解，否则的话，你看的只是一部情节并不怎么引人的侦探片，你自然也就不会有所感触了。
言归正传，《达。芬奇密码》讲述的是这样一个故事：罗浮宫博物馆的馆长索尼埃在遇害之后的临死前留下了四行话，让他因误会十年未与他联系的孙女索菲去找文字学家兰登，就这样原本没有联系的两个人的命运被捆绑在了一起，并且就是因为那句遗言，兰登被警察误认为凶手，因此索菲带着兰登走上了逃亡和寻迷之旅。他们两人因为索尼埃的遗言，因此不得不背负上寻找圣杯的神圣使命，来完成峋山隐修会的秘密守护工作。最后，两人克服了重重挑战并且揭开在索尼埃设置的一连串密码，最后兰登发现了圣杯，并且帮助索菲找到了本认为已经去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隐修会的使命。
通过这个故事，我总结三点心得体会：
伟大的艺术品的伟大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蕴藏的历史背大景的折射和艺术家的个人精神的侧面反映。
通过《达。芬奇密码》，我认识到了达。芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。
那些信仰的东西是一种精神的力量，无形却有形，人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性，但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实，依旧愿意去相信，这究竟是为什么呢？我想，那就是信仰终究是好的，我们没必要去把他给实物化，那些充满神秘的东西倒更显得美丽，就像达。芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。
在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，为此苦苦追寻，而索菲的奶奶在隐语之下提示他，你终究会明白的，那个东西你终有一天会发现的，并且发现之后，你也会选择继续去保护这个秘密，不会将他公之于众。
最后，兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话，并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。
当然，这是我想象的他最后的内心活动，在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。
也许是文化差异吧，其实我对她的感觉远没有传说中的那么痴迷。
当勇敢的兰登揭开“圣杯”的神秘面纱，当男女主人公 日久生情时，而作为见证人的我还迷迷糊糊。我常自我调侃，好在这是译本。文化这东西说起来真的令人琢磨不透，你无法通过一个人的长相判断他高雅与否，同样也不能就他的财富说他是不是真的成功。
但不可否认文化对一个民族有不可忽略的影响。譬如拿通常作为比较的东西方文化来说，有人就说过东方文化混合着羊性，而西方文化则把狼作为图腾。
《达·芬奇密码》这本书是我最喜欢的书。
这是一本充满惊悚的书；这是一本充满悬疑的书；这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂；走进这本书，能遨游在想象的天空；走进这本书，能进入密码的城堡；走进这本书，能飞翔在数字的王国；这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往；在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
这本书告诉我这样一个道理：时间是世间最公*的，历史是不可隐瞒真相的，在历史的长河中，人们会发现，还有很多很多的事物会渐渐浮出水面。
可以肯定地说，宗教随着其积淀的内容越来越多，会愈发的沉重。一切无法皈依的心灵都可以在那个世界得到最终的解脱。但心灵的皈依并不代表理性的**和自由。它至多是倦怠，疲惫的栖息地。
适者自适，这就是它的最大魔力。
很显然马克思说：宗教是人民的鸦片！是站在一个政治斗士的'角度而言的。它距离事情的真相还遥不可及。甚至可以说是两回事。但***说：宗教是一个连自然科学也解决不了的问题。这个话是有相当深度的。
然而问题是：自然科学解决不了，那么什么才能解决呢？
战争？这种人类最引以为傲的防身术，有着摧毁一切（过去） ，重塑一切（未来）的力量。遗憾的是无法摧毁人类的愚昧，只不过是用一种更愚昧的方式解决另一种愚昧而已。继而繁殖更多的迷惘罢了。使下一次的轮回再多等待几千年而已。不过不知道以今天的武装力量，还有没有下次？
这种做法让这世界的沉沦更加深入……
《达·芬奇密码》这本书是我最喜欢的书。
这是一本充满惊悚的书;这是一本充满悬疑的书;这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂;走进这本书，能遨游在想象的天空;走进这本书，能进入密码的城堡;走进这本书，能飞翔在数字的王国;这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的.聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往;在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
这本书告诉我这样一个道理：时间是世间最公*的，历史是不可隐瞒真相的，在历史的长河中，人们会发现，还有很多很多的事物会渐渐浮出水面。
《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着*千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者--号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。
客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。”
这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下子看完了，开始很着迷，等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中，不时的教导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”，使书的格调高了很多。
此书讲述的是一个发生在法国的故事，一天卢浮宫博物馆的馆长离奇的死在卢浮宫里，并摆成了一个奇怪的姿势，和达?芬奇的一幅著名的画《维克鲁威人》中的造型一模一样，在他身旁用他自己的鲜血画成的奇怪的符号更是让人触目惊心又百思不得其解，警长法希开始调查此事，他找来了被怀疑是凶手的美国哈佛大学的教授也是著名的符号专家罗伯特?兰登，并秘密监视他，当兰登到了卢浮宫博物馆中，自称是馆长孙女的译码员秘密接应了他并告诉他法希的行动计划，把带着兰登惊险的跳脱了这第一次的跟踪追捕，接下来兰登和索菲展开了破译馆长留下的奇怪符号和躲避不断增多的敌人追捕的旅程。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们*以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。 书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想DanBrown对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解。
作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。
《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达?芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达?芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是“黄金分割比”那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。
书中的两大宗教组织——郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是“圣杯”，是一个会触动世上每个基督徒心弦的“上帝之子耶稣有无后裔”的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
——达·芬奇密码读后感(五)份
“他仿佛听到了一个女人的声音……古老的智慧之语……轻轻地，从地面的裂口处朝上方低语着……”在经历了解密过程中最急促而又充满惊奇的感受过后，神秘面纱逐渐被撩起，书本以温柔的尾声收场。《达·芬奇密码》给了我一种完全不同的阅读感受，它精心设计的层层悬念使我毫不犹豫的跳入了它的故事漩涡之中，让我忍不住跟随，忍不住着迷。
《达·芬奇密码》是由美国作家丹·布朗创作，是一本悬念小说，故事跌宕起伏，一经问世就高踞各大畅销书排行榜榜首，成为史上最畅销的小说，创下了书市奇迹。卢浮宫博物馆年迈的馆长被杀害，在人生的最后一刻留下了令人难以捉摸的密码和各种信息，符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才对这一切进行分析解密，经历了一连串斗智斗勇的角逐，甚至危及生命，最终终于解开这个错综复杂的迷，令人震惊的古老真相也被保留下来。小说内容与宗教学、符号学和艺术方面都紧密相关，在醉心于离奇故事的同时，也拓展了我对这些知识的了解。
一个好的故事总能轻易的吸引住读者的心，《达·芬奇密码》就是这样一个故事。每一个人物，每一个细节，都经过了精妙的设计，每一段描述都恰到好处，毫不赘余。认真地阅读，生怕错漏了哪个解密的关键线索。
我再一次感到信仰的伟大。书中的每一个神秘组织都拥有严密的架构，每个人恪守着严格的纪律。作为组织的最高领导者，罗浮宫博物馆馆长在临死前最后一刻也在为此努力。虽然在书本的开头他便死亡，可是在本书的解密过程里无不让我震惊，无不让我对他的睿智与严谨感到钦佩。为了保守秘密与家人分离，与邪恶势力做斗争，每一个细节都做的几*完美。正是他一直信仰着女神，他才拥有如此大的能量。我在想，他的生活是多么的严谨，人生是多么的传奇。
故事里曾有一段让我心灵受到了巨大的冲击。一直是恶人形象的白化病人塞拉斯有不堪回首的过去，是阿林加洛沙主教在他危难的时刻收留了他并待他如亲人，从来没有被善待过的他对主教充满了感激，为了挽救主教的事业他也拼尽全力，最后才明白他们全都被骗了。在他不小心对主教开枪了以后，他痛苦地尖叫，冒雨把主教抬去医院，一边大声呼喊，止不住的眼泪流下，无比懊悔。而主教在他的怀里，纷飞的思绪回到了从前辉煌的生活。塞拉斯是他的孩子，是主教的宽恕包容曾经将他救赎。看到塞拉斯的痛苦，我几乎落泪。尽管他表面上是一个恶人，其实内心却很柔软，深爱着他的主教。我体会到了他的感受，主教是让他拥有第二次生命的人，是那个在所有人都害怕讨厌他的白化病时告诉他他是一个天使。没有一个人比主教在自己的心里更重要。
《达·芬奇密码》给我留下了无尽的幻想，即使读完后回想起来仍能热血沸腾。它制造出了一个充满迷雾的幻境，层层浓雾下是充满传奇的美丽故事，值得我们去探寻，去揭开。你会忍不住去追逐故事的发展，可永远都追不上作者的心思。如果你能猜到，也许故事就不够精彩了。神秘的宗教学与符号学也使我产生了浓厚的兴趣，突然发现这些文化在历史尘埃当中也是如此的耀眼。主角一直在寻找圣杯，可是最终知道了圣杯的秘密却没有道明出来，我也不再探究，从此释然。圣杯在哪里并不重要，重要的是她所蕴含的古老文化，让每个人被感染而去崇拜它，守护她。
达·芬奇密码读后感
达?芬奇密码读后感
每一个自我，都是神的创造。——约翰?艾克里斯爵士。
很高兴能在能在很短的几天内看完《达?芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达?芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是“黄金分割比”那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达?芬奇画作的.密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。
书中的两大宗教组织——郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是“圣杯”，是一个会触动世上每个基督徒心弦的“上帝之子耶稣有无后裔”的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而“制造”出一个“完美无缺”的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的“神意的流动”。
看了小说《达芬奇密码》，总体感觉是，好看但不出色。
整部小说我读了2个小时，较一般小说长，但仍未能涵盖小说中的全部内容，做了大量的速读。比如对达芬奇另外两幅作品《岩间圣母》和《维特鲁威人》的介绍、《最后的晚餐》中犹大手势的介绍、徇山隐修会的神秘仪式等等，这些在阅读中最为吸引我另我着迷的部分，都没有在小说中得到体现。再比如小说中兰登和奈芙到英国国家图书馆（如果我没有记错的话）查找埋葬牛顿的“apope”，场面描写得格外壮观，而在小说中则修改为在公共汽车上“打劫”了一位小哥的手机上网查找，当时的感觉就是“咣当”一下。另外，很多解迷的过程都被简化，甚至被删改，使悬念大打折扣。虽然，这些内容可能并非必要，对于推动小说情节的发展起不到关键的作用，可是这个故事因为缺少血肉，只剩下干瘪的身体而显得逊色不少。
缩短了读小说的长度，整部小说还是显得仓促。说明性部分被一带而过，不由得让人放慢思路消化吸收一下，就有新的内容涌进大脑，就好像填鸭似的灌输。小说场景的切换比较忠实原著，快速地在几行人之间切换，以此创造一种紧张的氛围。同时，新的问题出现了。由于每个段落都比较短，有的时候一段音乐还没有播完，就嘎然而短，转去了另外的场景，这之间通常没有匠心独到的画面转换，给人一种不连贯的感受。相比来说，我认为电视剧《反恐24小时》在场景切换方面做得更出色一些。而且在相同题材影片中，也认为《国家宝藏》更胜一筹。
说了半天不足之处，再说说好的地方。我喜欢小说中经常把古代的景物和现代地景物跌价在一起，一方面表现出人物对过去的回忆，一方面也表现出身处现代的主人公寻着历史地足迹一步步地解释迷题，很好地缓解了时间仓促的问题，又意外地使观众获得了好的感受。除此之外，跟随着主人公的脚步，看到、听到了很多以往所不知道的事情，颇觉开阔了眼界。
至于这部电影应不应该推荐，我是这样想的：如果你不曾看过原著，那么我觉得这部电影是不错的选择；如果你已经看过原著，那么就不要浪费时间了，如果你依然对它意尤未尽，不妨把原著找出来再读一遍。
《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达·芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达·芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。
这是美国著名畅销书作家丹·布朗的一部经典之作，故事离奇而惊险，十分合我这个侦探小说迷的口味。
我本已经很久没有接触侦探小说了，这半年来《达·芬奇密码》是我认真拜读的第一侦探故事书。家里总是希望我多花费点时间在自身能力培养上，而少读一点消遣性文章，我算是比较听话的吧。
曾经我是一个绝对的侦探小说迷，曾经彻夜不朽的去读一些经典的著作，废寝忘食的追一些由原著改拍的电影和电视剧。我看过的比较好的作品推荐给大家几部——阿加莎的小说比较有名的《无人生化》，我只看过阿婆的这一本小说，听说她的其他作品也都不错；去年比较火的电视剧潘粤明主演的《白夜追凶》，还有一部电视剧忘记谁演的了叫《无证之罪》，这两部电视剧都有原著，配着书一起看也不错，作品写的也还不赖；东野圭吾的作品不用提，大多数都很经典，如《白夜行》和《嫌疑人X的现身》；当然最经典的还要数《福尔摩斯探案集》，等。
言归正传，《达。芬奇密码》讲述的是这样一个故事：罗浮宫博物馆的馆长索尼埃在遇害之后的临死前留下了四行话，让他因误会十年未与他联系的孙女索菲去找文字学家兰登，就这样原本没有联系的两个人的命运被捆绑在了一起，并且就是因为那句遗言，兰登被警察误认为凶手，因此索菲带着兰登走上了逃亡和寻迷之旅。他们两人因为索尼埃的遗言，因此不得不背负上寻找圣杯的神圣使命，来完成峋山隐修会的秘密守护工作。最后，两人克服了重重挑战并且揭开在索尼埃设置的一连串密码，最后兰登发现了圣杯，并且帮助索菲找到了本认为已经去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隐修会的使命。
通过这个故事，我总结三点心得体会：
伟大的艺术品的伟大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蕴藏的历史背大景的折射和艺术家的个人精神的侧面反映。
通过《达。芬奇密码》，我认识到了达。芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。
那些信仰的东西是一种精神的力量，无形却有形，人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性，但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实，依旧愿意去相信，这究竟是为什么呢？我想，那就是信仰终究是好的，我们没必要去把他给实物化，那些充满神秘的东西倒更显得美丽，就像达。芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。
在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，为此苦苦追寻，而索菲的奶奶在隐语之下提示他，你终究会明白的，那个东西你终有一天会发现的，并且发现之后，你也会选择继续去保护这个秘密，不会将他公之于众。
最后，兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话，并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。
当然，这是我想象的他最后的内心活动，在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。
美国著名畅销书作家丹·布朗的悬疑小说《达·芬奇密码》讲述了一个惊险万分，又令人欲罢不能的故事-----一日的午夜，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在大陈列馆的镶木地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地将自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁维人》的样子，还在尸体旁留下了一个令人难以捉摸的密码。本文的主人公符号专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙背负着解开这个密码，找到郇山隐修会掩盖的秘密任务，不然，历史的古老真相将永远消逝在历史的尘埃之中。
我惊讶于作者敏锐的洞察力和准确迅速的判断能力。如果抛开雷·提彬“谋杀的组织者”的身份不说的话，我想他也是一个值得令人敬佩的历史学家的。在他给索菲解释“圣杯”时，他从上古时期（耶稣诞生前）一直讲到了*代社会。他说到了达·芬奇的名画《最后的晚餐》。他发现，在这幅画中，耶稣的十三个门徒竟由十三位男性变成了十二位男性和一位女性！耶稣右手边上的那个是个女人！这个女人就是耶稣的妻子----抹大拉的玛利亚。这还不算，兰登还给出了一个更为离奇的解释，“如果你数一下他们的胳膊，就会发现这只手属于……它不属于任何人。一只无名之手。”兰登和提彬对圣杯，对郇山隐修会的解释总是这么细致入微，他们的见解、眼光总是这么独到，甚至发现了一些*常人不会去注意的东西，例如《最后的晚餐》中的“无名之手”和未出现的圣杯。他们用这些似是而非的故事吸引读者的眼球。难怪它是如此引人入胜。
生活中的我们也需要拥有这种敏锐的洞察能力、自主思考能力和精准的判断能力。科技创新是当今中国的重要发展路线，而科技创新最需要的就是这几种能力。我们都是独生子女，是家中的“小皇帝”、“小公主”。父母把我们照顾得无微不至，再加上中国的教育体制，这些能力往往很少有人去重视。而往往拥有这些能力的人，大多是我们口中的“成功人士”。我们可以通过*常的生活来培养它们，例如仔细观察生活中的每一个细节，遇到困难独立思考并解决，在有许多选择摆在面前时能够不受他人左右，做出自己的判断……
历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时，失败者的文明史就会被删除，胜利者会编写颂扬自己而贬低被征服者的历史。正如拿破仑所言“什么是历史？只不过是编造的谎言罢了”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。
