“空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。”说一尺不如行一寸，如果说语言是枝叶，那行动便是果实了。闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“做”了：在李公朴同志被害，警报迭起，凶多吉少的时候，他大骂特务，慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头，他走到*队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”，这是多么崇高的品格和可贵的精神啊！
诚然，闻一多先生是口的巨人，但他更是行的高标。可反观现在社会上的很多人呢？他们说是说了，可是却迟迟不见他们行动，或者他们“雷声大，雨点小”，说的时候有声有色，非常动听，可做起来畏手畏脚，停滞不前。这样的人一开始站在语言的巅峰，到后来却跌落到了举止的谷底，最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。如果说了却不能做到，索性不如不说，正所谓“君子一言，驷马难追”，你若言而无信，叫人如何相信你呢？
当然，历史的大舞台上从来不乏言行一致，敢说敢做的人。“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”，林则徐说了，他也做了，他虎门销烟，抵御英国侵略，开发伊犁，管理新疆；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅说了，他也做了，他以笔为枪，射向*及外国*势力，使他们胆战心惊，坐立不安；“为中华之崛起而读书”，*说了，他也做了，他开辟*外交工作，长期处理政务工作，为新*的建设做出了卓越的贡献！这些志士仁人说的痛快，动人心；做的坦荡，服人心！他们言行一致，敢说敢做，用优秀的人格魅力和可贵的精神品质感染着一代又一代！
“空谈误国，实干兴邦！”说到做到，敢说敢做不应只存于闻一多等人身上，我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致，敢说敢做，把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去！
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的'两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了著名的《最后一次演讲》一文后，当天就被的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
读完《闻一多先生的说和做》，收获很大。作者臧克家深情回忆着“作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。”臧克家先生写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
“那时候，他已经对诗兴不作而研究志趣正浓。”他是为中华之崛起而读书，那是一股什么精神的力量促使着他！杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻一多先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。杜甫一生忧国忧民，安史之乱后颠沛流离，穷困潦倒。他亲眼目睹着下层人民的苦难生活，因此他的诗中多是唐王朝由盛而衰的社会现实。闻一多先生是十分赏识杜甫的，他也与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
仰之弥高，越高，攀得越起劲。闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿的带来的折磨，发表了著名的'《最后一次演讲》，当天就献出了宝贵的生命，这是一位多么有价值的学者啊！
闻一多先生是中华民族的骄傲！他是优秀的诗人！他是大勇的命烈士！
——闻一多先生的说和做读后感范本五份
每个人都很爱国，每个人都在为自己的事业奋斗着，可是能有多少人能够像闻一多先生那样为了爱国，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。
闻一多先生作为学者的方面是与众不同的。别人是说了在做，他是做了再说。别人说了不一定做，他是做了不一定说。他却一生创作了三样文学上的奇葩《唐诗杂论》、《楚辞校补》以及《古典新意》。
他在民主运动中，是另一方面的人。与学者方面是截然不同的。是说道也会做到。他说到了，但是他用他的生命作为代价。在演讲大会上大骂特务，说为什么不敢明着打，而在暗地里。问他们李先生到底犯了什么错，为什么要杀死他。既然他犯错了，为什么不明着打，是因为他们自己感到恐惧，从而制造恐惧......演讲3小时后就被暗杀了。特务们为什么要杀死他。是因为他们害怕闻一多先生。
由闻一多先生的说和做，告诉我们，有再大的成绩不要骄傲。为了爱国要向闻一多先生一样，不惧恐怖势力，让人们站起来，是最重要的。这就是我读《闻一多先生的说和做》的感想。
闻一多先生的说和做读后感(1)
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华名族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了着名的《最后一次演讲》一文后，当天就被***的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
闻一多先生的说和做读后感(2)
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说;第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学*了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学*认真负责，不能草率行事。
闻一多先生的说和做读后感(3)
我怀着崇敬的心情读完了著名诗人臧克家写的《闻一多先生的说和做》。闻一多先生是湖北人，是著名的诗人、学者和民主战士。
“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生曾说过的两句话。的确，他做到了。他潜心研究古代典籍，以天下为己任，从文化研究上探求救国的方法。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果;十年艰辛，《楚辞校补》和《古典新义》赫然而出。
他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。别人在赞美，在惊叹，而他却锲而不舍，依然是那样的全神贯注，依然是那样的.心会神凝，成为“何妨一下楼”的主人。
“做了再说，做了不说。”这就是闻一多先生作为学者的方面。
作为争取民主的战士，闻一多先生向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!他“说”了，跟着是“做”了。他言论与行动完全一致，这是以生命作为代价的。
在***当局蓄意杀害闻一多先生的信号多次出现后，他仍大无畏的站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，声震天地!在生死关头，他走在**队伍的最前面，昂首挺胸，以宝贵的生命实证了他的“言”和他的“行”!
臧克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”是的，闻一多先生虽然早已牺牲，但他仍活在我们的心中，永远活在我们的心中!
“他，是口的巨人。他，是行的高标。”——向闻一多先生致敬!
闻一多先生的说和做读后感(4)
他，不是中国现代文学史上成就最辉煌的作家。
他，不是有着风流艳史可以让后人拿来反复炒做的文人。
但是，没有人可以忽视他的风骨;没有人能忽视他在中国文学研究上做出的杰出贡献;即使是只读过他一篇演讲词的人，也要为他的精神所折服!他——就是闻一多先生。
工作要求，再读臧克家先生的《闻一多先生的说和做》一文，再次为先生的精神和气节所折服!
臧先生说到：“别人是说了再做，闻先生是做了再说，甚至是做了也不说。”是啊，当闻一多先生从写诗转向古文史研究后，在生活上，他对自己的要求降低再降低，甚至有点象一个野人。发的修饰，忽略了;吃的饭食，不计较;足不出户，目不斜视;只有“漂白了的四壁”，陪伴着他，写出了《唐诗杂论》，写出了《楚辞校补》，写出了《古典新义》……别人在赞美，在惊叹，而先生自己，却什么也没有说!
先生做为革命家的气节，即便他什么都没有做，《最后一次讲演》也能表现一切，对此，除了深深的敬意，我们作为后人还有什么话可说呢?
现在是和*年代，我们离革命有相当的距离。但是文人，却是在每个时代都存在的。可是文人的风骨，却未免越来越远了。闻先生——做了再说，做了也不说!而现在呢?多数文人却是先说再做，说了也不做。繁华的浮世让人心不再安定，哪里还有一间安静的书屋?哪里还有一个做了也不说的安心做学问的文人?论文，互联网上多的是嘛，拿来改改换换拼拼凑凑就是自己的，文人的良心?先放一放好了!科研成果，可以做假嘛。被发现了大不了认罪就是，发现不了说不定能得诺贝尔奖呢!从政的文人，就更不用提了。大约早已经忘记了说出来的话是要做的，话就是说的嘛，说过了忘记就好了!至于怎么做嘛，那不是你们老百姓该知道的，都叫你们知道了，官员的尊严何在?
不知闻先生在泉下看到这些，会做何感慨?
别人，是管不到的。现如今能做的，只能是管住自己!反省自己!浮华的心态混蛋的事情，从前一点也没比别人少。那么，从领悟过闻先生的精神后，就克制自己，就告诫自己吧。静下心来，安安静静的做些事情，莫管别人如何如何，要记住，虽然学问不大，但，你是一个文人!
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：从人的言行举止来写精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学*了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学*认真负责，不能草率行事。
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说;第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学*了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学*认真负责，不能草率行事。
这是一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了著名的《最后一次演讲》一文后，当天就被***的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
——说和做读后感实用五份
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的'写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说;第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学*了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学*认真负责，不能草率行事。
读了《闻一多先生的说和做》这篇课文，我深深地受闻一多先生的事迹所感动，令我茅塞顿开、颇有感悟。
《闻一多先生的说和做》这篇课文是以第三视角记叙了一些关于闻一多先生生*的事迹，讲述了他一生当中的主要事略，通过字里行间的讲述，表现了闻一多先生崇高的素养品格，体现了他的修养内涵，更是高度赞扬了他的革命精神。
文章当中的那句话叫我印象深刻“人家说了再做，我是做了再说，有时候做了也不一定说”。是的，关于“说和做，古往今来我们议论得太多了。先哲告诉我们，凡成就大事者，总是说得很少，做得很好。而通过这篇文章的讲述，闻一多先生就给我们很好得体现出了这句先哲名言。而真正到了要说的时候，闻一多先生不但会说，而且说得响亮，说得彻底，说得鼓舞了人心，让人们都起了共鸣。
总体而言，我读《闻一多先生的说和做》的感悟就是这些，我们应该学*闻一多先生说得少，做得好。并且到了真正该说的时候一定是说得痛快，说到彻底，并且要拥有一颗崇高的内心，兼具内涵。
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的`经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了著名的《最后一次演讲》一文后，当天就被的特务杀害了，从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
读了臧克家先生所写的《闻一多先生的说和做》之后，我彻底明白了踏实做事和言出必行的重要性了。
身为学者和诗人的闻一多先生，为了我们衰微的民族，锲而不舍地钻研古代典籍，甚至已经达到了疲寝忘食的地步。最后，不动不响，无声无闻地凝结了几年辛苦的果实《唐诗杂论》。这就是闻一多先生的人家说了再做，我是做了再说。人家说了不一定做，我是做了也不一定说。
看到这里，我已经被闻一多先生的踏实做事的品德震撼了。以往读书写作业根本静不下心来的我，从来就不相信有什么人真的能够做到学*废寝忘食的境界。其实那只是我不能，就一昧地吃不到萄萄就说葡葡酸，认为那只是大人编来骗小孩认真读书的。现在当我看到了臧克家所描述的闻一多先生后，我心头的那种想法被闻一多先生深深撼动了。他竟然可以锲而不舍到如此地去追求一件事，还是在一声不吭的情况下。他不会去享受将伟大的事情在别人面前炫耀着先说一番的快感，而是踏踏实实地默不作声地去完成自己的行动。这一点是许多人身上所没有的品质。
最让我吃惊的是闻一多先生虽然*时注重做，但需要他说时，他也绝对不会有一丝的含糊。作为一个政治家，闻一多先生开口说了。他在号召大家反对独裁争取民主时说了，他在群众大会上大骂特务时说了，而且他也确确实实地做到了。他用生命作证的言与行，人们永远铭记于心。
闻一多先生说了，他就必须做出来，就算代价是生命，他也在所不惜。这就是闻一多先生言出必行的可贵品质。*时的我，对于老师的要求、父母的教诲，我从来都是答应下来，承诺他们。但却从来没有将所承诺的任何一件事情完成，我只是说说却没有实际行动。今天读着《闻一多先生的说和做》，回想起自己以前的所作所为，我真是羞愧万分！这样的闻一多先生打破了我之前的所有侥幸心理，我还有什么理由不去向闻一多先生学*呢？
文章最后一句话更是深深地印在了我的脑海中：他，是口的巨人。他，是行的高标。闻一多先生，是足够我学*一辈子的高标！
从今天开始，我将少说多做，踏实学*，而且言出必行！
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学*了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学*认真负责，不能草率行事。
——《做研究型教师》读后感3篇
在我国，尽管“研究型教师”的提法已经有一些年头，关于教师为什么要做研究、如何做研究等也有不少探讨。我自己作为一名教师培训工作者，也比较关注教师科研活动，并从事教师科研指导工作。但在教学实践过程中却常常因为找不到合适的参考书籍而感到苦恼。一些关于研究的书籍要么理论艰深，晦涩难懂；要么程序复杂，枯燥乏味。*日读到北京师范大学教育管理学院鲍传友博士的新著《做研究型教师》，不觉眼前一亮。该书虽然篇幅不长但内容却很丰富，既不乏理论阐述，也有实践操作分析；语言*实，通俗易懂；案例丰富鲜活，贴*教师生活。它为广大一线教师指出了一条开展教育研究的光明大道。
以案例学*为载体，架起理论与实践的沟通桥梁。
过去，我国的教师培训有过于理论化的倾向，而扎实的研究是一种实践性很强的工作，因此应该注重提高教师做研究的实践能力。但是，如果只注重操作方法的训练又会使教师过于专注技巧，而忽视理论上的学*和反思，导致“矫枉过正”，使教师能够收获到“鱼”却不能收获“渔”。可以说理论与实践的矛盾是长期以来中小学教师培训中的老问题和大问题。如何架设理论与实践沟通的桥梁，更好促进教师专业成长，《做研究型教师》一书为我们做了很好的尝试。该书以一个个生动鲜活的案例恰到好处地将理论与实践结合起来，把一些抽象的教育教学理论生活化、情境化，让读者在不知不觉中感受研究的趣味和魅力，从经验走向理论自觉。
教师研究要有问题导向。
对于一线教师来说，他们做研究第一个障碍就是不知道研究什么问题。缺乏问题意识可以说是当前广大中小学教师研究的通病。《做研究型教师》一书把培养教师的问题意识，教会教师发现问题作为写作的一个重要目的。书中无论是理论阐述，还是案例分析都围绕问题而来，具有很好的问题指向性，这对于培养一线教师的问题意识和解决问题的能力大有帮助。以问题为中心的写作方式特别适合教师培训的需要，以问题为中心开展培训不仅贴*教师生活场景，而且有助于教师改进自己的教学实践，提高教学效能。
教师研究重在方法。
在很多次培训中，笔者发现有很多教师都有做研究的强烈愿望，也有做研究的很好设想，但是总认为自己“做不好研究”“不敢做”“做的不像样”，因而“羞羞答答”、半途而废的现象比较普遍。由此可见，教师对科研活动的畏难情绪尽管有观念上的原因，但主要原因还是对研究过程和方法的陌生。“不知道如何做研究”是当前中小学教育科研中又一通病。《做研究型教师》一书不惜大量篇幅列举和阐述了易于被广大中小学教师所掌握的科研方法，为广大教师从事科研扫清了技术上的障碍，使得看似“神秘复杂”的科研活动变得容易操作，是一本很难得的教师培训教材。
合理表达研究结果，实现教师共同成长。
当前对一线教师如何表达自己的科研成果既缺乏应有的重视，又缺乏有效的指导。实际上科研成果的表达不仅有利于提高教师自身参与科研的兴趣和教学反思能力，也有利于推动教师同行进行科研交流，实现科研成果共享，从而共同成长。因此，指导教师科学地进行研究活动，规范地表达科研成果，成为《做研究型教师》的又一亮点。
著名物理诺贝尔奖获得者，美籍华人朱棣文在一次记者招待会上说：“获得诺贝尔奖的秘诀是什么，是尝试和自信。尝试是一种行动，自信是观念，在观念上没有自信，仍然不会有尝试的行动。”相信阅读过《做研究型教师》一书的教师们一定会找到研究的自信和乐趣。
读了《做研究型教师》这本书。刚刚拿到这本书时，认为这是一本学术性很强的书籍，对自己能不能坚持读下去，能不能读明白有所顾忌。当我翻开第一页时，我就深深的被吸引住了。“如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣，是天天上课不致变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来。凡是感到自己是一个研究者的教师，则最有可能变成教育工作的能手。——苏霍姆林斯基”。原来是一本帮助教师想事的书，启发教师搞研究的书，使教师永远有兴趣与好奇心的书，永葆青春的书。感谢师校培训部的老师为我们学员选择了它。
本书共分五章：内容循序渐进的介绍了“教师需要做研究吗”；“我们需要什么样的研究”；“我们研究什么”；“我们如何研究”；和“研究成果的呈现”。
在第一章中，讲述了作者对于教师一职的理解。从对中学时一位名师的崇拜与模仿，到开始思考对“井井有条的课就是好课吗”的质疑，再到最后对教师作为一种专业化职业的研究。他提出“做一天和尚撞一天钟的教师已经不能适应教育发展和社会发展的需要，教师必须思考为什么做教师、怎样做教师和做什么样的教师的问题。”联想到我的实际，在我们的教师队伍中，不乏人过中年，却仍然孜孜以求、探索不止的“研究型”教师；但也有很多“未老先衰”、“吃老本”、“不思进取”的教师。这一类教师正处于“职业倦怠期”。很多教师认为自己把“书”教好了，就算尽职了，不琢磨探究“书”以外的事情，认为那是别人的事情，是研究者的事情。可是当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都要加强学*、终身学*。如果取其后者，如何能教育得了现在的学生？我逐渐认识到课程改革要求我们教师要成为一名研究者，成为一名研究型教师，只有研究型教师才能胜任教育的改革和创新。只有对自己的职业生涯进行清晰的规划，才能确认人生的职业的发展方向。
第二章“我们需要什么样的研究”中指出我们的研究不是简单地申报课题、写立项书、发表论文或出书，而是表现于“行动”中的对教育中问题思考解决的过程。因此可以说，“研究”有两种方向和方法。一是深入到事物的内部，研究其细部，二是指向其来龙去脉，研究其发展。教师应立足于在日常的教育教学实践中积累大量的教学反思笔记，汇总一系列教育教学案例，并且在此基础上形成自己对教育教学实践的感悟、领悟，在实践中始终思考如何使自己的教育教学变得更贴*学生发展的实际需求，更接*新课程改革的要求。
通过学*我发现：很多成功的教育家都告诉我们一个最简单的做教育科研的方法，就是所谓的“教育反思”。养成对自己的教学与教育活动进行评价与反思的*惯，是教师进行教育科研的基点，通过教学日记与教育笔记，可以较好地记录下“教育反思”的成果。“教育反思”的许多成果，本身就可以以笔记、小品、日记、问题探讨的形式正式发表。而在“教育反思”的过程中或基础上，系统阅读教育科学的理论著作，系统学*教育科学的研究方法，就能使自己更上一层楼，用新的视角去审视教育问题，把个别经验上升到一般理论。所以，及时地系统学*尤为必要。
通过学*，我还知道了要想成为一名研究型教师，就要不断地进行教育教学的反思，只要坚持就一定能够成功。教师要做一个善于研究的人，善于反思的人。经常反思自己教育教学实践中的问题，研究自己感到困惑的问题。养成对自己的教学与教育活动进行评价与反思的*惯，这是教师进行教育科研的基点。可以通过教学日记与教育笔记较好地记录下教育反思的成果。
要做一名研究型教师，要学会写教育叙事。记录每一天、每一堂课教育教学得失，大家相互交流，学人之长，补己之短，共同提高。坚持叙事对于一名教师的成长历程起着重要的作用，它未必会给我们带来实际的利益，却是让我们找到了讲述自己工作过程中的喜怒哀乐。激情、困惑、收获等的空间，以便尽早地吸取百家之精华，提高自身素养及能力。
苏霍姆林斯基认为：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福道路上来。”
我非常赞同这一观点。作为一个从教几十年的教师，如果我每天、每月、每年都在重复同样的知识，那我就会成为教育的工具，活生生的教书匠，没有活力的教书机器。那么，我会教育出什么样的学生来呢？*几年来这个问题一直困扰着我。最*要求我们学*《做研究型教师》这本书，从该书中我更深刻的体会到：只有学会从事研究，才会使我们的工作日新月异地变化着，才会让我们的工作处处充满挑战，处处充溢着新奇，处处洋溢着无尽的'乐趣，处处尽显我们的智慧与才华。
如何成为一名研究型教师，如何让自已由一名由传统型教师，转变为有知识、会研究、善创新的研究型教师，是值得我深思的问题。作为一名一线教师，我总觉得做研究是理论家的事情，在思想上没有足够的认识。以前看到同事在搞课题研究感觉很深奥，自己想进行课题研究又觉得无从下手。而通过*几天的学*，我学到了很多知识，受益匪浅。是呀，什么是研究型教师？如何做一名研究型教师？我认为要从以下几点做起。
一、做终身学*的教师
当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都要加强学*、终身学*。每个人的学问和成绩都是特定时间和条件下的产物，既有其长处和优点，也有其缺陷和不足，只有虚心向他人学*，才能克服自己的缺点、弥补自己的不足。“虚心学*”，既是成就一名研究型教师的主观条件，也是研究型教师必备的一种心理品质。新课程的实施，更对教师的学*提出了更高的要求。实施新课程尤其需要学*先进的教育教学理论，确立符合素质教育要求的教学观和人才观；注意学*有关研究的一般方法的理论书籍，从而能够适应组织学生进行研究性学*的需要。教师从根本上确立终身学*的意识，做一个终身学*者，是教师专业化、自主成长和提升自己人生质量的重要前提。
二、在教学研究中，不断探索反思
波斯纳指出：教师的成长=经验+反思，每个教师的成长与成功，都离不开自我与他人教学实践活动的经验总结和成败反思。长期的教学实践，使我养成了反思的*惯，做到了节节课后反思，从学生的学*中发现问题，进行双向互动反思；与同事合作碰撞中反思；再有通过系统的理论学*促进教学反思。经过几年的实践探索，我已形成较强的反思意识，掌握了一定的反思技巧，从而促进了自己的专业成长，使自己向研究型教师再迈*一步。
三、做一个研究型的教师，最重要的是热爱研究。
有的老师认为做“研究型教师”太难了，*时工作忙，哪有时间搞研究呢！艾青说为什么你的眼里总含着热泪，因为我爱这片土地；因为你爱数学就会找到更多更好的数学题材；张爱玲说的人生最大的幸福就是发现自己爱的人正好也爱着自己。只要我们不排斥理论的学*，努力地从已有的理论研究成果中汲取营养，会发现原来研究比教学更有趣，它促使我们反思，促使我们把“问题”变成“课题”，促进我们不断地学*，更让我们在教学中敢于大胆尝试与创新。有人夸华应龙老师勤于研究，他说：“其实我不是勤奋，我是在享受幸福。” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”当我们在探索、研究中达到华应龙老师所说的这种境界，相信在不久的将来我们也一定能成为研究型教师。
——做最好的家长优秀读后感3篇
最*一段时间，我读完了《做最好的家长》一书，这本书所记录的不仅仅是李镇西老师和自己的女儿一起成长的故事，而是提供给所有的家长，也包括老师教育孩子的一个个实实在在的操作模式。
教育孩子是责任、是艺术，是一门深奥的学问。下面，我谈谈我的几点体会。
教育需要恒心和毅力：李镇西老师和女儿晴雁小学三年级时订的《晴雁学*、生活常规》。这是他和女儿一起商量定制的，我相信许多家长都做过这样的事，但多数可能是一厢情愿，而且能够坚持下来的可能没有几个，我就是这样的。李镇西老师却能始终坚持下来，一朵小红花或者月末一本书一张碟，打造一种*惯一种精神。正如他自己所说："好*惯养成了，不用奖励她也会保持好*惯"。其实要培养孩子的恒心和毅力，首先更是考验家长和老师。
鼓励孩子增强自信心：肯定孩子的成绩，夸大他的光荣和自豪，不惜用善意的谎言鼓励孩子，及时抚慰孩子受伤的心灵。要客观对待孩子的优势和缺陷客观对待成绩和失败，懂得进步是和自己的昨天比，只要做最好的.自己就足够了。
李镇西老师的女儿第一次语文考试只考了77分，他克制住自己的情绪，在心里告诫自己千万不要把他自己的难过无意中传染给女儿。他故作轻松地说："呀，第一次考试就得了77分，下次争取上78分"。没有哪个家长不希望孩子考试成绩好，但是，面对已经很糟糕的考试成绩，如果家长一味地责怪，那么孩子的自信心必然会受到挫伤，这比糟糕的考试成绩更糟糕。还有李镇西老师让女儿小学三年级就背《赤壁赋》而保持了学*快乐的感觉，没有被层层加码的学*压迫而丧失学*的兴趣等等。对孩子的鼓励对孩子的信心的培养方面，李老师给了我们最好的榜样。做为家长的李老师他以自己的人格对孩子进行着无声的感染，这是家庭教育的上乘境界。
"做最好的自己"，强调的是自己和自己比一比昨天自己和今天的自己对比，不断地超越自己。有的家长对孩子的成绩永远不满意，这是因为在他们心灵深处，总把自己的孩子当成天才，而不把孩子当成一个普通人。是天才，每次考试都应该满分，所以家长永远对孩子表示失望。一个人不应该简单的与别人相比，而应该跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否有进步。不要对自己的孩子太苛求，只要你在同个领域，自己一天比一天进步，长此下去，你就是最好的自己。
我想：本着"让我们的孩子自信快乐得成长"！这个理念，与孩子共同努力，相信我们的孩子也能克服成长道路上的一个又一个困难，一步一步地成长起来。
李镇西的大名早有耳闻，他的教育思想和实践模式在广大教师中有着巨大的号召力和影响力。最*，拜读了李镇西老师的一本关于家庭教育的书——《做最好的家长》。这本书虽说是家庭教育的书，但教育是相通的，我想这本书不仅适合于每一位家长，也适合于每一位老师。作为家长，每一位都希望自己的孩子是最棒的；作为老师，每一个都希望自己的学生是最优秀的。那么如何使他们达到最棒的，最优秀的呢？这本书李镇西老师以教育女儿为个案，阐述了教廷教育的方方面面，幼儿时期的启蒙教育，小学阶段*惯的培养，善良人格的塑造，青春期教育，学*方法的指导，坚强意志的磨练，代沟的超越，读书*惯的养成，传统文化的熏陶，宽广胸襟的拓展，高三冲刺阶段的关照。可以说提供了丰富的案例和具体的操作模式。
李老师说得很好，与儿女一起成长，是责任，是幸福，也是一门艺术。教育孩子是一门深奥的学问，教育需要恒心和毅力。《做最好的家长》通读下来，可以看出李镇西老师在教育孩子方面一直遵循这样三个简单的原则：一是培养女儿良好的品质，这是教育孩子的第一要务；二是使女儿健康快乐的成长；三是因材施教。说它简单，是因为我们每个家长在教育孩子的时候肯定都有过这样的想法和意识。但是说起来简单，往往做起来难！
书中的每一件事例都在向我们阐释着：对待孩子的错误，宽容的心态比斥责更重要；孩子考试失败，呵护孩子的学*信心比批评更重要；关注孩子的分数，不若关注孩子的幸福指数更重要；面对学*压力，让孩子感知求知的快乐更重要；面对物欲浮躁，培养孩子的书香气更重要。对孩子的缺点，有时需要轻描淡写。面对孩子的优点，需要用放大镜来观照。要鼓励孩子勇敢地抛头露面，让孩子在集体活动中学会合作。让孩子知道：帮助别人的人最快乐，善良的人最美丽。
当然，关于家庭教育李老师这本书中还讲了很多，如教育要持之以恒，教育要重视家庭的熏陶，教育要给孩子快乐，教育要给孩子鼓励等等。我想只要我们用心去读，用心践行，一定会收获斐然。
今年寒假，我有幸拜读了李镇西老师的《做最好的家长》一书，我阅读着，感动着，与自己对照着，我甚至想，早点看到这本书，也许我的女儿就不是现在这样的孩子，我一定会像李镇西老师那样教育孩子，为孩子写成长日记，与孩子一起成长！
打开这本还散发着油墨气息的书，我一字不漏的阅读着，尽量让自己看得慢写在慢些，从目录、前言一直到后记的阅读中，生怕漏掉一点信息。
做最好的家长！相信是每个家长的理想，也是我的理想。可怎样做才是最好的家长呢？我带着虔诚的向学之心跟随李镇西老师走进他“最好的家长”世界。李镇西的大名早有耳闻，他的教育思想和实践模式在广大教师中有着巨大的号召力和影响力。他的教育时机震动了教育界。我看好这本书的原因不在于李镇西是一位全国十杰教师，不在于他的教育成果。我想知道的是作为一位优秀的父亲他是如何把一位普通的孩子培养成材的。
从她女儿生命诞生的那一天起这位伟大的父亲就为自己的女儿记录成长日记，一直到女儿自己能够写日记，父亲的成长日记才告一段落，而后的日子父亲从*惯的养成，帮孩子找回自信，锻炼坚强的意志、培养爱心、一直到守望高三等方面，处处流露出一位父亲对女儿的爱。《做最好的家长》通读下来，可以看出李镇西老师在教育孩子方面一直遵循这样三个简单的原则：一是培养女儿良好的品质，这是教育孩子的第一要务；二是使女儿健康快乐的成长；三是因材施教。说它简单，是因为我们每个家长在教育孩子的时候肯定都有过这样的想法和意识。但是说起来简单，往往做起来难！起码，我在孩子学*没有达到自己要求的时候，盛怒之下，这些念头就全飞了。这就是与“最好的家长”的差距吧！
教育是要让孩子快乐的学*。李镇西老师说：“让女儿成为一个快乐的人！和女儿一起快乐的成长！”这也是他坚定不移的教育理念。快乐是人生的一大追求，“快乐”二字说起来很容易，但真正践行起来却不那么简单。以大人的看法，稚气单纯，无忧无虑的孩子应该是“快乐的”。但**的想法和孩子的感受往往并不一致，甚至会有冲突，他们眼觉心受是和**不一样的。作为家长应该学会从孩子的角度体会他的心灵，并适当引导。要给孩子提供一个宽松的氛围，尊重他们的心灵世界，以一种*等态度和他沟通对话。要知道只有他们自己感受到的幸福才是真正的幸福，也只有他们自己体验到的欢乐才会给予他们真正的动力。
让我们和孩子一起快乐的成长吧！
——做最好的教师读后感3篇
拜读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服！
给我最大的启示是：做有思想的老师
作为一名教师，仅有童心与爱心是远远不够的，重要的是要做一名有思想的老师。李老师书的第二章便是“提高教师的素养”。最欣赏里面的三篇文章《做有思想的教师》、《阅读和写作，提高教师素质》、《从做学生的“灵魂工程师”到“向学生学*”》。
书中这样说到：只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想。让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人，无异于缘木求鱼。仔细想来不无道理，回想从教几十年的自己，不正是缺乏思想吗？工作之余从未主动思考一天或几天来的工作，思考自己的课堂，思考自己的学生。在接受各级培训，听取专家讲座时，也只是*惯性的接受，很少主动去思考。*来，朱校长不断提起“做一名优雅的教师”，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品质，只有有思想的教师才会培养出有思想的学生。“做有思想的教师”是应该深深根植在我的心中，甚至每一位教师的心中，成为一种信念和追求。
“做有思想的教师”，除了有思想，还必须要有一定的底气，如果没有扎实的基本功、没有厚实的人文底蕴、没有创新的意识，那也只是一种空想。李镇西老师将“读书、教书、写书”视为他生活的全部内容。书中李老师将自己阅读过的书籍、杂志分类罗列出来，有古典类、文学类、教育类、人文类、杂志类，样样俱全。惊讶李老师哪来的那么多时间去读书，其实他早已养成“手不释卷”的*惯。回想自己，真是惭愧，每次总是以没时间为借口，放弃为自己充电。现如今，如火如荼的“书香校园”读书活动正在展开，我想自己应该以李老师为榜样，博览群书，开阔视野，提高素养，将阅读作为自己的生存方式之一。要想成为一个有思想的教师，就要勤于思考，勤于钻研，并且养成*惯，从中品尝思考阅读和写作的乐趣。付出多少汗水，才会收获多少果实！
其次还有做“最好”的老师
“做最好的自己！做最好的教师！”这是李镇西老师对自己的要求，也是他在25年的从教生涯中这么做的。“谁都渴望成为英雄豪杰、伟人巨匠，但受自身条件、社会环境等制约，真正成为艺术家、文学家、企业家的，只是少数。那什么样的老师才是最好的老师呢？用李老师的话说，“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。
“做最好的自己”，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己――我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”他说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢”看到这里，我想到了自己，也增强了信心，只要我争取每天多读些书，每天都有点进步，每天都做得更好，每天都比前一天有进步，我想我一定会有很大的提高。
我相信没有最好，但是我相信可以越来越好，做自己心中最好的教师，让自己在教育的舞台上，演好自己的小角色，让台下的观众为自己的表现发自内心的喝彩。许多年后，我们不会都成为名家，但是许多年后，我们一定会桃李满天下的！
当我读完李镇西老师的《做最好的老师》一书时，心有戚戚，欣欣然向往。李老师的讲述不是刻板的学说，而以发生在他身边的一个个小小的故事为例，让我感受到一位教育家的睿智与虔诚，博爱与伟大；也让我的心一次次地感动着。
人说书如其人，《做最好的老师》这本书正是对李镇西老师教育人生的最好的诠释。它展示了李老师教育的思想、艺术和具体的案例，是李镇西老师25年来教育智慧的精华。一句句朴实中浸着诗意的句子，让我们深深地感受到李老师对学生的真挚的爱，以及对教育事业炽热的忠诚。
“什么样的老师才是最好的老师？”便是许多从教多年的的老师们大概也有着同样的疑问，毕竟谁也不敢肯定地说自己就是学生们遇到的最好的老师。然而，这并不妨碍我们去思考这个问题。李老师说：“每一个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以是最可爱的；你也许不是最聪明的，但你可以是最勤奋的；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己相比——昨天的自己和今天的自己相比，不但地超越自己。‘做最好的自己’便意味着要尽可能在自己的职业中达到力所能及的最好程度。”其实教育工作没有最好，只有更好。因为“最好”都是相对的，它只是每个老师心中的一个理想。然而每个人心中对理想的追求又都是无止境的，虽说我们无法做到“最好”，可我们却可以做到更好。我们经常会说“人最大的敌人就是自己”，只要我们能够不断地超越自己，不断地去战胜自己，不断地去争取每一个“更好”，相信在不久的将来，当每一个“更好”融会在一起时，我们就已经做到了“最好”。
在现实的工作当中，我们需要怎样地去做到自己的最好呢？
一、爱的教育
苏霍姆林斯基曾说：“教育就是要每一个从他手中走出去的人都能幸福一生。”这句话也是李老师的'最好印证。教育是心灵的艺术，爱是教育的灵魂。如果我们承认教育的是活生生的人，那么教育过程便绝不是一种技巧的施展，而应是充满人情味……”作为老师，我们应该学*老师那种关爱，让学生在关爱中学*、成长，让他们感受到学*是一种快乐。有的老师却为了在孩子面前显示自己的尊严，却在不经意中拉开了师生间的距离，只能让学生越来越疏远，感情也越来越生疏。
爱，是通向学生心灵深处的通道；爱，是创造优化的教育环境和心理环境的瑰宝。因为有爱，我们才会关心；因为有爱，我们才有崇高的灵魂和蓬勃的朝气。所以，我们要时时地保持着一颗爱心，要尝试着放下自己心中所谓的尊严，多以学生的视角同他们零距离接触，要像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心去赢得学生们的尊敬与爱戴。
爱同时也是一种责任，而非一年、两年短时间的爱。然而，教育并不是有了爱就有了一切，教育中真正的爱必然包含着爱的深度和广度。如果我们把对学生的那种有限时间的爱称作“小爱”的话，那么李老师赋予学生的爱就应该称作“大爱”，我们的爱需要学*老师那种“大爱”，要有时间的深度和空间的广度，让让我们的爱延伸到学生的一生和学*中的方方面面。
二、自我反思
读完李老师的书，我们会期望成为李老师样样思维敏捷、知识丰富、功底深厚的大师。在他的书中，教育名言随处可见，教育理论，他都能随手拈来。我们既要学*老师的博学，也要学*他的细致入微。其中最让人受益的就是他的热爱读书与反思。通过读书，我们可以提升一个人的品味，可以提高一个人的素养。读一本好书，我们不仅可以从中收获知识，还可以受到心灵的洗礼。要成为一名好老师，多读书，提升自己基本素养，这些都是最起码要求。没有深厚的知识储备和理论修养，我们很难想象境界能提升到何处。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书和思考是分不开的。教师的反思能力决定了工作中开展研究的能力。反思是立足于自我之外的、批判的考察自己的行动及情境的能力。成功及有效率的教师倾向于主动地、创造性地反思其工作中重要的事情。我们在*时的教育工作中，一定要结合工作的现实去思考、总结，这样，我们就会在读书与思考中逐渐成长起来。
三、善于研究
矛盾是事物发展的根本动力。学生和老师之间的矛盾，是促进学生和教师共同进步的根本动力。我们应该学*老师的研究精神，积极主动的将遇到的一个个问题都当做科研的课题，把每一个“难教儿童”都当做研究对象来看待。这样，当面对那些“后进生”、“考试作弊”、“早恋”等各种问题的学生时，心态就会*静下来，用解决矛盾的心态去研究，对孩子们的教育也就从容了。
对于一线老师来说，最好的科研课题来自工作中遇到的问题。正如李老师所说，如果你在工作中遇到困难，你应该高兴，因为新的科研课题在向你招手了——也许你走向教育专家之路的起点就在这儿呢！这样每天都有发现，每天都有新的顿悟，每天都有新的收获，因而每天都有新的快乐。”我们应该学*老师将教育中的难题看作研究的乐趣，学*他执着的研究精神。为此我们注意转换角色，使自己从一名教育者向一名研究型学者转变。这种转变是一种境界的提升，是我们通向教育自由境界的阶梯。
“做最好的老师”，是一种*和心态，一种激情的行动，一种对欲望的放弃，一种对理想的宣言。将我们的爱赋予到教育过程中去，不断的研究与反思，超越自我，我坚信，我就是最好的老师！
怀着激动的心情，我一口气拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。读毕，感触颇丰。因为李校长的很多观点我都很赞同，读他的书既像是和一位智者在对话，是那样的朴实而自然；又像是和自己的内心在交流，是那样的真实而心动。我似乎找到了自己努力的方向，似乎找到了那份激情。是的，从今天起，我要努力做最好的自己，做最好的音乐老师！
翻开序言，里面有令我感悟最深的一段话，忍不住摘抄下来留作自勉：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”
每每读到此，我的内心便会受到触动：是呀，作为一名音乐教师，一直以来我都很自卑，认为自己不管在哪方面都不如别人，唱、弹、跳、吹、拉什么都不行，还阿Q似的安慰自己不是学专业的。虽然我也曾努力过，虽然我也曾迷茫过，虽然和别人比我也还有很大的差距，但读了李老师的这本书后，我可以自信的对自己说，和昨天的我比，我在进步，我在超越，今后我要做得更好！
《做最好的教师》里有这样一段话：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分的或自由的发展。爱是教育的基础，也是教书育人的动力。李镇西老师在序言中说：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋 ；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……
我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”读到这里不禁问自己，在16年的工作中，我有没有达到自己最初给自己设立的目标呢，有没有超越自己呢？
教育中真正的“爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，教师不能凭个人好恶只喜欢学*优秀的孩子，而忽略了后进生，他们更需要关心，需要我们的爱，他们需要温暖，需要阳光。
真正的教育之爱，并不是迁就学生，不是放弃“严格要求和严肃的纪律”，而是要给学生的成长和发展提供帮助和服务，我们要给与学生的，是他们走出校园多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的*惯和性格。这种带有养成良好文明*惯的.“养成教育”并然带有“强制性”，离开了严格要求，便谈不上真正的爱。
——做有智慧的教师读后感3篇
缘于教育局的读书活动，寒假里我有幸拜读了《做有智慧的教师》一书。这是一本记录教育教学实践、思考、反思、研究结晶的书，书中介绍他们在叙写、反思和追问的过程中，教师个人的生命质量无疑也得到提升。以前在我的理解范畴内得，有智慧的教师应该是博学的，上通天文，下晓地理，学富五车，满腹经纶。智慧的教师不仅是知识的传播者，还是智慧的化身。我想做一位有智慧的教师，我希望在我今后的生活中,要充满智慧；在我的教育生涯中，也要充满智慧。心想，这本书肯定会对我大有帮助。当我拿到这本书之后，我才真正明白了智慧型教师的真谛：教师的教学智慧不是与生俱来的，这是需要时间和精力去创造的，智慧不是别人给的，智慧是要靠我们自己去创造、去努力才能得来的。智慧的教师不仅是学生的教育者，更是生活的导师和道德的引路人。智慧的教师能不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往，能把人生美妙的前景呈现在学生的面前。能让学生带着美好的期待，美好的渴望健康成长。书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注，下面是这本书对我的一些启发。
1、学*
智慧来自学*。生命如树，学*就是生命的根须，教师只有让学*成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。教师作为学生获取信息渠道的一个信息源，更要具有相当的学*力，成为终身学*者。教师向学生传授知识，释放知识能量的同时，也是挖掘自身知识库藏的时候。只有勤于学*，广采博取，才能让自己原有的“一桶水”变为“奔流不息的长流水”，才可能对教材有真知灼见，才可能于*凡中见新奇，课堂上，才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”。智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学*。“博观而约取，厚积而薄发”说的就是这个道理。
2、爱心
教师的智慧来自于爱。爱，是人类最伟大、无私的感情，爱所有人，更爱我们所有的孩子，要尽力呵护孩子的自尊心，有心才有智慧，心中有学生才有智慧。记得一位学者说“做教育爱是前提，爱是智慧，爱学生就是爱自己。”胸怀博大，容得下性格脾气各异，兴趣爱好互有差异的学生；不仅做学生的良师，更做学生的知心朋友；不仅关注学生的学*成绩，关注学生的思想品德与行为*惯，更把学生的喜怒哀乐、寒暑冷暖放在心间。用自己教育的智慧和真情唤醒每个孩子的理想和信念，相信每个孩子都是天才，也许他们并不完美，也许他们只是迟开的花朵，只要我们善于把他们的潜能发掘出来，就能促使其成才。能真心的爱学生，永远*和愉快友好和鼓励的方式对学生，*等地与学生进行沟通和交流，才能让学生在感到师爱之后，学会爱别人，学会怎样以爱心与人相处。只有把学生的成长真正和自己所从事的事业紧密相连时，才会增强爱的情感；只有教育学生成长的同时，体验到自己人生价值，才会真正感受到爱的情感。前苏联教育家苏霍姆林斯基讲过这样一个故事：在他小的时候，曾将一把石子递给杂货铺老板“买糖”，杂货铺的老板迟疑了片刻后收下石子，然后把糖“卖”给了他。苏霍姆林斯基说：“这个老人的善良和对儿童的理解影响了我的终生。”这个杂货铺老板不是教育家，但他拥有教育者的智慧与情怀，他没有以**的逻辑去分析孩子的行为，而是以一颗宽容的心维护了一个幼小生命的尊严。教育是一门个性化很强的艺术，所以也找不到一种通用的方法适用于所有的孩子。每个孩子的`精神世界都是一本独特的非常耐读的而又不易读懂的书，需要教师要有足够的爱心勤读、细读，用智慧与理性去读。
书中是这样诠释智慧型教师的：他们把“教师”这一职业看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来，不带半根草去”是他们信奉的职业操守；以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教；他们把自己看成是教育活动的研究者，在他们看来，教学就是艺术，教学就是创造；教师以自己崇高的的精神去影响学生、唤醒学生，教育因此便有了灵性和生气。书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。觉得很有启发。
1、专心学*，成为“学者”。
智慧来自学*。教师只有让学*成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。教师成为终身学*者，广采博取，才可能对教材有真知灼见，才可能于*凡中见新奇，课堂上，才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”。智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学*。“博观而约取，厚积而薄发”说的就是这个道理。
2、用心创造，成为智者。
智慧来自创造。教育的对象是不断发展变化的人，这就决定了教师工作必须有要有创造性，善于反思，不断出新，走出属于自己的一条自主创新之路。教师的创造力增强了，智慧丰富了，必然会带出一大批拥有智慧、富有创造力的学生。
3、培养兴趣，立足课堂。
俗话说，兴趣是最好的老师。课堂气氛是决定教学质量的重要因素。良好的倾听气氛可以将师生的心智融为一体，达到充分的沟通。还有教学艺术的魅力是可以调动学生追求知识、探索真理的热情与潜力，使课堂气氛紧张而不死板，活跃而不紊乱。叶圣陶先生说：“果真要养成他们良好的*惯，最重要的是顺应他们的心情。”学生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。课堂枯燥乏味，学生的注意力肯定容易分散，那么倾听也就无从谈起了，因此教师要顺应学生的心理，在日常教学中要充分利用学生的这一天性，善于创设教学情境，以激发学生学*的`欲望。
总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学*，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
教育是智慧的行业，教师就应该是智慧的工作者。在我看来，智慧的教师肯定是那些知识渊博，经验丰富，教学起来又轻轻松松的老师们。于是我读了《做有智慧的教师》一书，我想，这本书肯定会对我大有帮助。当我拿到这本书之后，我才真正明白了智慧型教师的真谛。
书中是这样诠释智慧型教师的：他们把“教师”这一职业看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来，不带半根草去”是他们信奉的职业操守；以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教；他们把自己看成是教育活动的研究者，在他们看来，教学就是艺术，教学就是创造；教师以自己崇高的的精神去影响学生、唤醒学生，教育因此便有了灵性和生气。书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。觉得很有启发。
1、专心学*，成为“学者”。
智慧来自学*。教师只有让学*成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。教师成为终身学*者，广采博取，才可能对教材有真知灼见，才可能于*凡中见新奇，课堂上，才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”。智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学*。“博观而约取，厚积而薄发”说的就是这个道理。
2、用心创造，成为智者。
智慧来自创造。教育的对象是不断发展变化的人，这就决定了教师工作必须有要有创造性，善于反思，不断出新，走出属于自己的一条自主创新之路。教师的创造力增强了，智慧丰富了，必然会带出一大批拥有智慧、富有创造力的学生。
3、培养兴趣，立足课堂。
俗话说，兴趣是最好的老师。课堂气氛是决定教学质量的重要因素。良好的倾听气氛可以将师生的心智融为一体，达到充分的沟通。还有教学艺术的魅力是可以调动学生追求知识、探索真理的热情与潜力，使课堂气氛紧张而不死板，活跃而不紊乱。叶圣陶先生说：“果真要养成他们良好的*惯，最重要的是顺应他们的心情。”学生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。课堂枯燥乏味，学生的注意力肯定容易分散，那么倾听也就无从谈起了，因此教师要顺应学生的心理，在日常教学中要充分利用学生的这一天性，善于创设教学情境，以激发学生学*的欲望。
总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学*，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
——幸福地做老师读后感 (菁华3篇)
做教师的好多年来，一直被一个问题所困惑着，那就是同事们经常谈论的一个话题：“做老师，你快乐吗？你幸福吗？”
当我把《做幸福的老师》读完了，也想了很多，希望从书中找出这个问题的答案。可不知为什么，思考了很久，总觉得好像还没有读！当再次把这本书放在枕边，伴着那一个个生动有趣充满哲理的小故事入睡时，梦中的我插上了翅膀在蓝天中翱翔；当伴着梦中的惬意醒来时，随手捧过《做幸福的老师》，再次重温“微笑教学——亮出最佳的名片”，微笑便荡在脸庞、溢在心间，就这样，为一天的幸福生活和工作拉开了心驰神往的序幕。
终于，现在，我有了一个使自己都感动的结论：“做幸福的教师，幸福地做教师！”
自尊、自信、自强是教师职业幸福感的源泉，只有幸福地做教师才能让学生幸福。我想，很多人往往是在人生路上，在行走的途中，错误地把行走当作目的而忽略了观赏沿途的风景，造**生的错乱。而我，作为一名教师，努力调整着自己的思维，每当早晨早早来到学校，有人会问：“你不觉累吗？”也许有时会有身体的疲惫，但是，我觉得幸福，因为我可以早早享受校园的宁静，可以早点看到孩子们可爱的笑脸……累着，但是快乐着，因为，我看到的是孩子们的进步，感受的是他人所体验不到的做教师的幸福……
做一个幸福的教师，幸福地做教师，你还等什么呢？
愿天底下所有的老师用您的微笑、信任，赏识我们的学生，用微笑架起心与心沟通的桥梁，用微笑鼓舞学生向上的勇气，播撒阳光照耀心灵……
亲爱的同行们，让我们抛却世俗的烦扰，感受工作和生活的精彩和美好，让我们一起——做幸福的教师，幸福地做教师吧！
这是一本有意义的书，这是向师本教育一次有力的出击，它把学生看作是学*的主人，而不是说教的对象，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生；高度尊重学生；全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育，给予了我深深的启迪。
下面就结合我的一些粗浅的认识谈谈我的思考与问题。
1、我的教学中含有生本教育的理念吗？我曾对我的科学课提出了三个希望：我希望我的科学教学是一种活动的教学，演绎出最美的探究历程；我希望我的科学教学是一种求真的教学，科学的本义在学生的心底时时镌刻；我希望我的科学教学是一种快乐的教学，微笑在每一个孩子童真的脸庞宜人地舒放。因此我私下地认为我的教学理念中也应该含有生本教育的理念，然而理念只是意识层面上的东西，在实践中能否落实才是检验真理的唯一标准，回顾我的课堂，总有一些不尽人意的地方。有时为了赶落下的课时，把该学生的实验变成了演示实验；有时应该让学生好好讨论的地方，我却匆匆带过；有时应该让学生动手制作的模型，却因为学生有些困难而轻易地放弃；有时因为教学实验材料准备的困难而放弃了让学生动手体验的机会……，细细想来，问题真得挺多。虽然其中有部分客观的原因，如教材的课时多，配套实验器材的不到位等等，但从主观上看，还是由自己的畏难情绪造成的，因此
2、如何让生本教育在我的课堂里绽放？生本教育体系的方法论中，提及了先做后学、先会后学、先学后教、以学定教等生本的教育方法，它为我的课堂教学提供了明确的思路。科学教学中的精髓是活动教学，是“做”的范畴，如果只让学生学而不做，是无济于事的，也是不合理的。因此如何让生本教育在我的课堂里绽放，唯一的方法是让学生在“做”中“学”，在“学”的过程中来“以学定教”完成教师的使命。从这里我们可以看到，生本教育中的“教”比师本教育中的“教”对教师提出了更高的要求，它建立在教师高度尊重学生、充分了解学生、全面依靠学生的基础上，如果空泛地提“以学定教”、“以学论教”这是对生本教育的误解。因此我设想我的生本科学课堂应该是：以学生自主探究为核心，以讨论交流来把“教”融入于学的一种*等和谐的教学场景。改“在书本中学科学”为“在生活中做科学，在教学中精选活动内容和组织形式，从贴*学生生活实际出发，遵循学生探究规律，对教材进行二度开发，设计出贴*学生生活实际又有利于探究的活动，帮助学生探究，以求得学生最大发展值
3、如何对待课堂教育中不和谐的音符？对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则，我*常对学生应该是比较尊重和友爱的，但由于受应试教育的影响，有些学生对科学课的认识产生了偏差，在课堂上表现出了一些随意、散漫，甚至影响到同学学*的不良现象，某种意义上来说，我的尊重和友爱成了他们不和谐的音符的“温床”，如何在不变“温床”为“冰床”的前提下，能够让“温床”飘出和谐的音符，这又是摆在我面前的一道难题，我唯有从教学中寻找突破口，发现他们感兴趣的兴奋点，让他们爱上科学学*。
读了荆志强老师的《幸福地做老师》后，我了解到“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，打破常规，把课堂还给学生，学生是教学过程的主体。目前，学校一直在研究“生本”教育。如何让“生本”的理念贯穿我们的历史教育，是一个值得深思的问题。
“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论。以往我们的课堂是教师在上面讲的声嘶力竭,学生在下面似听非听。现在的初中生我就有着非常明显的感觉，上课的时候，我一个人在上学讲。总是有的学生不听，无论用什么样的方法，也是还难调动学生的兴趣。有时让学生自己来讲解吧，还扭捏不大方，声音小的只有自己才听得到。随着学生年龄的增长，他们在课堂上主动举手发言的热情越来越低。但“生本教育”并不这样认为，它提出“学生才是教学的最大资源，教学过程要以尊重学生的内部自然规律为教学前提”。
人本主义心理学家罗杰斯说：“没有人能教会任何人任何东西。”也就是说：学生学会任何东西，最终都要通过自己的内化，因而，这个最后过程并不是老师完成的。从这个意义来说，人的知识的获得不是依靠教，而是依靠学。“生本教育”最著名的例子中，其中有一个就是“抛秧启示”，什么是“抛秧启示”呢？插秧是种水稻的大农活。一直以来，农民把秧苗插得密密层层，以为付出得劳动越多，收获就会越多。年复一年，人们照此方法办理，但禾苗产量依旧。不知谁发明了抛秧的方法，农民把插秧改为抛秧，却能带来丰收。初看起来，勤劳并没有带来相应的回报，悠闲的却能带来丰收，完全有悖常理。其实，插秧贯注了我们的`丰收的意愿，但破坏了秧苗的自由生长的自然规律。类比到教育上来，老师就好像插秧的农民，主观意愿很想丰收，但没想到当我们强行对秧苗进行密植时已经破坏了自然规律。学生也一样，他们是我们的秧苗，当我们将知识和行为变成一些细密的目标以后，就会对学生提出细密的要求。殊不知，学生对这种“保姆式”“灌输式”“填鸭式”的教育并不领情。因为，学生一般不愿意直接接纳外力所规定的规范。因为这些不是他们思想的一部分，而在于这些规范是否合乎儿童天性和如何使学生认同。总而言之，尊重人的自然规律，发展学生的天性，发挥学*的潜能。或许能取得以前苦教未果的成绩。“生本教育”理念的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生为宗旨的教育”。
在今后的教学中，我觉得要继续学*生本教育，在课堂充分信任学生，相信学生，敢于放手，并真正依靠学生自主地学；善于创设能激发学生学*欲望的教学情境；注重小组合作的学*方式，积极创设和谐的学*环境。快乐学*知识，快乐的成长，使他们真正的成为学*的主人。
生本教育已是*三年来我市教育界最为关注和认可的一种教育理念，从上至下生本教育犹如一泓清水滋润着每一位教育者和学生，可谓受益匪浅。部分学校已经迈出了生本的脚步，到广州郭思乐教授生本教育的实践地学*生本。我们学校也有部分教师亲临生本课堂，感受生本教育魅力。在学*归来的心得交流中，我始终感受到学*者对生本教育由衷地敬佩。“学生像一个个小老师，能力极强！”“孩子们在课堂上畅所欲言，每个孩子的发言都是那么精彩。”“老师在旁边关注着每一个学生，不动声色，但在关键的时候总是能把孩子的思路引回主题中。”不由地我感觉到生本的三个关键词：民主、自主、发展。
很多老师的课堂是假民主，说是什么让孩子能大胆地思考，大胆地发言，可是往往老师更在意学生的答案正确与否，更在意学生是否能往她所预设的教案一步步往下走。可以说，课堂中老师心里早有一本剧本，有甚至在公开课上哪个孩子发言内容都句句确凿，唯恐不对。学生的举手是多了，可惜都是群众演员。生本教育反对伪民主，提倡真民主。老师的教案是简案，只有上课的大致思路和中心议题，老师把备课的功夫放在了理解教材，对教学相关知识的收集整理中。上课是让孩子知识强化和对知识充分探讨深入的*台，贵在将各种知识变成内在的认识，每堂课都是一次头脑风暴，是一次知识大爆炸。所以生本的课堂中，老师是组织者，把学生组织起来一起学*。很多时候我们常有这样的顾虑，小学阶段可以让课堂民主起来吗？其实不然，民主课堂能组织有序，学*效果显著是因为老师有着深厚的教育功底，能很好掌控着教学局面，而这需要很多的教育经验和成熟的教育思想。所以我反对每个教师都去放手开展生本课堂，甚至连良好的课堂都无法保障时，还是先练好内功，再追求“武功”的更高境界。生本就是教育的一种境界，能做好生本的教育者是由内而外的对生本的认同和追随，才能真正做像与做对生本，免得东施效颦，误人子弟。
最*在《新读写月报》中看到有关杜郎口中学课的评价，特别是封面上大标题《杜郎口中学课不是好课》几个字格外引人注目。也许是好奇心强烈，因为文人的口水仗总是让人看得特别过瘾，支持的，反对的，赞成的，唾骂的，一片哗然。看罢后，我不仅发现，杜郎口中学的课堂不是有点类似生本课堂么，至少是很相似，为什么他们的课会让人质疑？这个问题很复杂，放后面再说，至少在听课老师的课堂实录中我看到了自主这个关键词，或许杜郎口中学某些学生在课堂上自主的能力差了点火候，让人感觉交了听课的门票钱不值。唉！教育本是清净之地，过犹不及啊。我没听过杜郎口中学的课，自然说不好到底是好课还是破课。至少应该好课的比例大于有点失败的课，否则怎能如此吸引全国各地的教育者蜂涌而至。所以我们看生本课堂，应该也有好课也有不如意的课，不能一概而论。生本课堂中学生的自主，自主讲题，自主组织探讨，自主总结，这种自主让学生认识到自己才是学*的主人。学*本就是学生自己的事，不是老师和家长的事。现在很多孩子把学*的意义混淆了，总觉得学*是别人的事，总在做别人的事。可得以下学*公式：没有兴趣+没有乐趣+没有动力=成绩一塌糊涂。生本被誉为唤起生命的教育，是尊重儿童生命的教育，那是因为生本教育唤醒了学*者自主学*的意识，搭建了自主学*的*台，塑造培养了学*自主的重要学**惯，具备这样条件的孩子放哪都能成功。所以生本让我们看到了很多教育的奇迹，荆志强老师就是这样一个塑造教育奇迹的老师，欣慰的是生本教育找到了这样一个默默实践教育真理的前行者，生本教育再次在荆老师身上放光溢彩。在我读完他的《幸福地做老师》一书后，我对他推进生本有个实践层面上的进一步认识。于是突然涌出个念头来，像荆老师这般具有自主学*能力的教师，如果不是就职教育系统而是就职在金融、医学、科学等其它领域，铁定也是个人物。拿某位诺贝尔获奖者答记者问的一句话来总结就是“在幼儿园学*和养成良好*惯才使我成功！”看来生本不仅需要在小学植根发展，幼儿园也需要生本，生本教育要从娃娃抓起。
*段时间，读了荆志强老师的读《幸福地做老师》一书，颇有收获。特别是荆志强在谈到“开展生本教育的具体做法”一节讲道：老师是前置学*的精心设计者，要最大限度地把教转化为学，问题设计首先要浅入浅出激发学*兴趣要让学生能学。根本就是重点问题化，要形成问题串，知识辨析，问题导学。结合我校开展的《教学内容问题化》课题研究，谈一点浅显的看法：
前置性学*的问题设计是开展良好的课堂教学中必不可少的一项内容，恰到好处的问题设计可以收到预想不到的效果。在小学信息技术课堂教学中问题设计不是越简单越好，也不是越深奥越好，而是要根据不同的教学目标，来完成问题设计，那么问题设计要遵循哪些基本原则呢?
一、问题设计要有启发性， 举一反三有灵动
《论语-述而》中说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”富有启发性的问题在教学中能揭示矛盾，唤起联想，引起思考，使学生学会利用科学的学*方式进行学*。而一些简单的“是不是”、“对不对”、 ……这种问题看上去学生能简单回答，实际上却不利于启发学生思维。因而教师应抓住教学内容的内在矛盾及其变化发展，精心设计具有启发性的问题来引导、启迪学生的思维，引发学生独立思考，使之应启而发。
二、问题设计要有针对性，贴*目标有实效
好的前置性问题设计具有较强的针对性，能引导学生一步步逼*核心问题，使学生在问题的引导下，有目的地进行学*，在潜移默化中达成教学目标，收获既定的知识、技能和情感要求。
例如在设计word《复制粘贴》一课的前置性问题时，可以这样设计：1.回忆学*《画图》软件时复制粘贴中学*过哪些方法?请写下来至少一种方法。2.在进行复制粘贴前必须要做的一个步骤是什么?3.复制与移动有什么区别?这样的问题设计层层深入，有针对性，使通过复*《画图》软件中的复制粘贴方法一步步接*word中的同类方法，做到举一反三，触类旁通。使学生在解决问题的过程中，逐渐掌握知识点，真正把课堂中可能出现的问题在前置性问题中就予以体现。到真正的课堂教学时学生就学得轻松，学得简单，学得到位。
当然一个教师要精心设计好前置性学*的问题，首先必须自己要对教材有深刻的分析，把握好知识点和教学的重难点，使问题导学有明确的学法指导。只有这样，才能真正地激活学生的思维，真正做到以学定教，提高教学的针对性和实效性。
