子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。”
——题记
假日里，一本《论语》捧在手中，我感受到了她的温暖与朴素，感受到了她的博大与厚重。这里不仅有天下大道之志，更重要的是她永远都没有失去脚下那朴素的起点。
她就像一位慈祥的长者，告诉我修养身心的道路，并且还会给我指明一条脚下的路，让我不断前进，直到抵达自己的理想目标，而且她还让我明白了许多。
《论语》让我明白了学*要做到扬长避短，学以致用。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?” 孔子说，如果一个人，他“诵诗三百”，《诗经》倒背如流、烂熟于心，但你让他去做一件事情，他却磕磕绊绊完不成，让他去办个外交事物，他却不能顺利地跟人家谈判，那么就算他书读得再多，甚至都背会了，也没有任何实际用处。
其实这种情况在我们的生活和学*中也经常遇到。记得我们小的时候经常问大人的一个问题“我们是从哪里来的?”，许多家长的答案可能都不一样。当我成为一名初中生后，生物课上《人的繁殖》不仅让我知道了人是怎样来的，还让我对自己的身体有了新的认识。当我遇到再有小孩子问大人这样问题时，我就会用我学到的知识告诉他们，这不是什么不能说的秘密，这是很普通的常识。我相信我以后还会有更多的机会学以致用。而且在学*过程中努力做到扬长避短，发挥自己善于表达的长处。
在《论语》中，我明白了人要孝敬父母，凡是以孝为先。子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”子夏问老师什么是孝，孔子说，做子女的要尽到孝道，光让父母有吃有喝还不够，最不容易的就是对父母和颜悦色。让我们看看今天的所谓孝道，在物质条件已经很丰富的年代，让长辈有吃有喝不是什么难事，但是又有几个让能真正做到对父母和颜悦色呢?
我们每个人都体会过在父母身边长大的快乐，可是一旦走向社会，却为什么要到最后才能想到要对父母尽孝呢?这就是“不养儿不知父母恩”。作为一名中学生对父母的孝道可能就是在生活上和学业上不让父母操心，在各方面都表现优秀，让他们容颜有光，我想这也算是尽孝了吧!
我还从《论语》中明白了仁爱的意义。我们经常说，关键时刻能够挺身而出的英雄，他*时一定是有储备的。英雄的行为有时候只在一个瞬间，但是考验的却是他*时的人格。仁爱就是这样一种日常的涵养，在生死危难关头，使人可以有如此无谓的表现。
《论语》里始终贯穿的“仁、义、礼、智、信”让我明白了做人的基本道理、让我明白了做事的基本原则、让我明白了大爱、小爱、博爱、让我明白了。
两千多年来，《论语》因为她的博大精深，她的深刻内涵，一直被人们所敬仰，而我却只能了解其皮毛，我想我将穷毕生之精力去解读她、感悟她，我相信她一定还会让我们明白更多。
《论语》十则读后感触频多，我感觉到了一股让我兴奋的奇怪的感觉，为什么让我兴奋呢？因为它给我一股学*的冲击力，让我们走向学*的快乐时空。
特别是“温故而知新”这句话讲的是学*方法，它的意思是：温*旧知识后，就会有新的发现，新的体会。
我对这句话有较深的体会：我整理以前的书本时，会不时有新的发现；偶尔翻起一本老书浏览几页，有时也会有新的收获。我时常会拿起小学时的课本来复*，每次复*后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复*的重要性，何乐而不为呢?
《论语》十则中“己所不欲，勿施于人”这句话讲的是处世之道，意思是“自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上”。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?
举个例子吧，开学时，班长发新课本给同学，如果她发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学*鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学*鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!
另外“岁寒，然后知松柏之后凋也”给我感触很深，这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。
读了这句话，可想而知，松柏是多么坚忍不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗?不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!
然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!!
通过学*《论语》十则，我明白了：学*要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人” 。
“半部《论语》治天下”，这种说法毫不夸张。《论语》里充满了大思想家、大教育家孔子的大智慧，历经岁月沧桑而生命不息。我这里从《论语》十则中选取他讲学*的三则，以达“一粒沙中见世界"之功。
一、子日：“温故而知新，可以为师矣。
这一则讲了学*中的记忆问题。*古代多讲究人文学科，重耳舌相传与记诵功夫，所谓“博闻强记"、“过目不忘"皆是这种情况。事实上，记忆在学*中的地位是的确至关重要的。可以肯定地说，没有记忆，就没有学*。学*实际上是通过不断的刺激，加深对认识对象的印象以求掌握运用之。记忆及其根本与基
础构建了一个人知识储存的“硬件"。怎样记忆？重复是不二法门。所谓重复，便是孔子所谈的“温故而知新"。惟有“温故竹，方能具备新的基础知识；惟有“温故"并辅之以思，方能打通关节、开启视野，达到“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如乐之者"
这则讲的是学*兴趣。事实上，没有丝毫的兴趣可言的话，是全然谈不上能够对所学的内容有更深的把握的。在此意义上，知之者不如好之者；然而仅仅凭一时的兴趣而无深深的理解与体味，同样是不能理解其中乐趣的真正所在的，对于该学科也难以有真正的拓展。古代的治学者讲究一个“正心诚意，格物致和"，以求真知。但仅仅以“心"、“意”之正诚为治学根基，我表示怀疑。因为孔子早已经深刻地指出学*的深层次动因。创造力与积极性恰恰来源于兴趣。由此观点，我们也可以想到传统应试教育的畸形对于学生身心的摧残，可以想见素质教育的紧迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”
本篇乃孔子最为过人之处。他不只从书本中获得所谓“死”的知识，更要源头活水，以求得“事事洞明皆学问，人情练达即文章"之功效。因为儒家本来就是一种人世的伦理与学问，所以对现实的关怀远大于对于“彼岸”的追索。事实上，一个人处于社会中，也应该具备这种情怀。譬如一棵树，其根系伸展得越深越广，其枝叶也就越繁茂。感谢语言·感谢文字
人类社会作为—个整体得以不断地向前发展，这个时候，就已经有了“学*”——在同时存在的人们之问，知识和技术得到了传播和发扬。“学*"是人类生存和前进的本源性的动力之一，所谓学*便应该是从外面的世界获得原先没有的知识，并加以掌握和利用。
但是，只有语言的时代，知识流传的时间和范围都不得不受到限制。一代代的口耳相传，千百里的道听途说，使许多消息离它原来的真相越来越远，终于只留下一个面目全非的影子。就像每一个古老民族没有文字信史之前的传说那样，一切都变得虚幻缥缈，不可捉摸。遥远的历史湮没在时间的尘埃之下，永远也不可能再见到天日了。而文字的出现使一切都改变了。文字写在竹简上，刻在石头上，又从竹简上被抄到纸上，现在又存到了光盘上。
道理是朴素而永恒的，绝不会因为时间的改变而发生本质上的迁移；我们学*的道理以及学*的实践，也绝不应该有任何时间期限。
——学而不思则罔作文600字 (菁华3篇)
如今，越来越多的学生明确了奋斗目标，学*倍加努力。然而还是有很多学生忙于刷题，而不注重学*与思考的结合，如此一来难有优秀成绩。由此可知，学*应与深入思考结合，这样才能提高学*质量与效率。
学而不思，事倍功半。若只单学*各方面的知识资料，侧重知识储量的增加，学*广度的提升，而不通过思考将每一个知识点真正理解，不形成知识系统，这样的学*就难以牢固掌握，更难以运用，于此我有深刻体会。在初中的学*生活中，我就未充分地将学*与思考结合，每次学*新知识后，并无仔细思考，初一初二还能处在领先水*，到初三便越来越难做到真正优秀，中考成绩也不够理想。我体会到，不养成思考与学*相互结合、相互促进的*惯，最终必定难以有效提升学*水*，难以将知识化作实在的素养，其结果也是可想而知的。
思考与学*的结合不仅能增强思维能力，而且能提升思想境界。深入思考在提高学*效率的同时，也极大地提升了思维能力，从而为日后学*更多更难的知识打下基础。而日积月累的思维能力训练，反过来也促进了学*者有效地解析更为复杂的知识板块。而且，深入思考的过程中往往容易总结出所学知识的思想精华，这样的理解所得又能提升思维能力。初中时，我并未注重思考，吸取了教训之后，我在高中学*生活中注重学*的质量和效益，注意了思考与学*并进，从而增强了理解能力和思维能力。
此外，每次总结体会时，又继续围绕着主线展开对各种知识的品味。在这样的学*中，我明显感到思维能力得到提升的同时，也突破了原来的思想境界。学思并重，通过思考，强化思维，也奠定了未来学*更高层面知识的思维基础。
就目前的中学阶段来说，有正确的学*方法，才能使自己拥有健全和优秀的思维能力，而不只是一具空洞的、残缺不全的知识骨架。学虽是基础，但与思考结合才能真正掌握知识，提高学*水*。勤学善思的*惯必须在基础学*阶段就要养成，二者的紧密结合应是永不变化的学*秘籍。
勤于思考善于创新 我校现在阅读课外读物已蔚然成风，使我猎取了不少知识。尤其是孔子的“学而不思则阉，思而不学则殆”使我记忆深刻，他告诫我们读书时反复思考，可以起到消化、吸收、运用和发展问题的作用，同时也可以培养一个人的学*能力和研究能力。
我班的学*能手荆宏阳同学，他学*既勤奋，又善于动脑。不管在家还是在学校总是包着一本书不，津津有味地阅读，看后还乐意给大家介绍讲解。一天数学老师给我们出了一道这样的题“有两根绳子，第一根长120厘米，第二长180厘米，现在把它们剪成相等的小段，每段不许有剩余，每段最长有多少厘米？共可剪成几段？”（老师提示：先求出120和180的最大公约数，再求出每段长度。最后两根绳长分别除以每段长即可得段数）。在大家思考还没头绪时，荆宏阳很快说出了答安，每段最长是60厘米，共可剪成5段。老师说：‘‘理由呢？”宏阳同学答：“在短除到商是互质数是，除数之积得最大公因数，即是每段最长的厘米数，商之和实际是两根绳子分别除以最长段的商，其和就为所求的段数。”这就是勤于思考，善于创新的硕果。 实事证明：只有勤于思考，才能了解知识的来龙脉，把握知识间的内在联系；只有多学，才会有多艺。
正如爱因斯坦的名言：“学*知识要善于再思考，我就是靠这种学*方法成为科学家 的。” 这就是说学*要以思考、创新为核心。任何成功都来源于勤奋。在 科学发展的今天我们更要养成勤于思考，善于创新的中华民族优秀美得。
自信是帆，勤奋是浆。而我认为，要想驶向成功的彼岸，还要开动脑筋，积极思维，善于思考。在*时的学*与生活中，我注意到了这一点。
以前上新课时，我十分注意课前的预*。对于老师布置的预*要求，我会认真的去思考，在书上做好批注。不懂的地方，就查阅资料，把它弄懂，弄明白。如果实在不会，我就会在书上做好记号。在语文课上，老师提问题时，我也会积极的思维，大胆的举手发言，回答问题。当老师讲到那些我不懂的地方时，我会在书上做好批注，把它听懂，听明白。现在新课上完了，我在做各科的复*题时，会更加注意开动脑筋，积极思维。首先我会认真的审题，弄清楚要求，避免盲目的答题，而白白丢分。在做阅读提时，我首先会把这篇文章多读几遍，弄明白每句话的意思，并抓住一些重要的句子，结合老师上课所讲的方法来进行答题。在回答文中的一些题目时，我会联系上下文，把自己当成里面的某个人物，再根据当时的情况以及作者所用词语的感情色彩来进行解答。遇到自己实在读不懂的地方， 我也尽量控制住自己的心态，不烦躁，不急躁，不抛弃，不放弃，更不要把笔一摔了之。而应该起来，喝点水，休息一下脑子，再坐下来反复的阅读，直到我找到答案，并让自己满意为止。写完后，再检查一遍，自己觉得满意后再把卷子放好。老师布置的作文，我会仔细的审题，首先弄清楚作文的要求，然后再进行构思。有了思绪后，再在草稿纸上列出一个提纲，再根据提纲来写作文。写完后，我还要认真的读一读，把那些不通顺的句子修改过来。现在我的弱项：作文，由于我爱开动脑筋，也有了很大的进步。
同学们，思考对于学*是多么的重要啊。只要开动脑筋思考，勤学善思，并注意方法，就一定会有事半功倍的效果！
——学而不思则罔思而不学则殆作文（精选10篇）
曾几何时，我们渴望辉煌与成就，富裕憧憬与幻想；曾几何时，在众说纷纭中仿徨，缺一双飞离困惑的翅膀。别灰心，别气馁，智慧的去学*，破解人生的难题，如一道月光穿破迷茫，陪你到天亮。
学*本应不是墨守成规，而是去不断思考与领悟，闪耀人性的光辉，彰显人生大智慧。
一条幽静，一条古藤。我们以智慧的心去观察一个弱小的生命并为之思考人生。反思自己，化为一份自己无法释怀的过错，这也恰恰体现我们的人格、品性境界之高尚。
学*从来就不是刻舟求剑、一成不变的，只有努力了，才能获得别人的认同，自己的信心。只有说，学*是一种智慧，真正懂得学*的人能将有限的生命拉长、扩宽、积厚，甚至以一种超越时空的姿态永存于历史。学*有境界之高低，学*之大境界是智慧的，能自由撷取生命中的丰美而不为其所累。在学*之路上懵懵懂懂寻不到正确的`方向时，不访问问自己，我智慧的学*了吗？
学*的的征途上，细心观察，敢于质疑，勇敢地实践，不断地去升华人生成就。
古今成大事者，往往能在各种各样的学*方式中、丰富多彩的学*内容中，已找回的眼光去选择。凡是智慧学*的人往往能以自己的思维、独特的见解去理解知识、消化知识，而不是一味的囫囵吞枣、生搬硬套，因而学*能事半功倍。同样，智慧学*的人，其思想高度不再是以自己为中心，而上升至整个社会、国家，乃至世界。
“学而不思则罔，死而不学则殆”踏一路金花风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌声不断。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去学*，向人生的新希望迈进！
像我这个年纪的学生，大多都已经在学*的时光中度过了十年左右的时间。经历了多少知识的洗礼和大小考试的磨练。许多人出人头地，小有名气，许多人也默默无闻，潜心求学。面对着来自各方各面的种种压力，我们应该以怎样的方式去读书，才能真正的理解学*的真谛呢？
“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子告诫他学生的这句话，道出了他所主张的读书方法――学*与思考相结合。孔子当然不是无缘无故就说出来这句话来。当今社会，“学而不思”和“思而不学”是许多人最容易犯的毛病。若想要避免或改变这两种状态，就要了解这两种读书方法所带来的后果。
有的人，饱读诗书，才华横溢，算得上博学，带却往往没有自己的主张和见解，这是典型的“学而不思”。只学*而不思考，就会被书中的知识牵着鼻子走，被书中的表面现象所迷惑。比如说，你在背数学定义或公式时，只是死记硬背，并不加以理解、思考，也许你一天两天记得，时间久了就会因不明白其含义而容易忘记了。正所谓“尽信书，则不如无书”，讲的就是这个道理。只是读书，学*，而不去想自己为什么读书，为什么学*，读了书，学了*做什么，怎么用，只停留在读懂书的境界，而不能身临其境地体会到作者所要传递的信息。那么，自然就会陷入“只知其然，不知其所以然”的迷茫中了。
还有另一类人，总是能发现新的真理，但拿出的结果往往没有什么价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的.。这自然就是“思而不学”了。就比如一个学生总是爱问问题，穷追不舍，说明他思考了，但提出的问题总是莫名其妙，毫无价值，因为他从没把课文读完过一遍，而且不听老师的讲解，这样的思考是没有价值的。只是一味的埋头苦思而不进行一定的知识积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是停留在空想的阶段，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。
西方的哲学家康德说过：“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”有着异曲同工之妙。学*与思考是人们在获取知识过程中两个相辅相成，密不可分的因素，两者缺一不可。学*是思考的基础，思考是学*的升华。在学*的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学*，学*才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必经之路。
这个暑假下来，我懂得了很多。每天早晨7、8点钟起床，母亲有时让我洗衣服、有时她自己洗，洗好之后晾晒，晒完之后就出去吃早饭，母亲与弟弟在大溪镇青年服务中心旁玩、聊聊天，我就回家写作业。到了午饭时间父亲与舅舅在炒菜，两人配合很好，而我、母亲、阿姨、舅妈、表妹、弟弟在客厅中，他们大人聊天，我写作业，表妹在与弟弟玩。午饭过后又要开始干活了，我与舅妈分工洗碗、洗衣、拖地、倒垃圾。我们非常默契，用不了一会儿，累人家务活被我与舅妈“一扫而光”
晚上，晚饭后，舅舅与父亲在楼下聊天，我、舅妈、母亲、表妹都会带着弟弟去大溪镇青年服务中心旁玩。大概8点左右弟弟就似闹钟一样时间很准就要洗澡，而我就会在房间中看一会电视，等弟弟洗好了我再去洗。一集电视剧刚好放完，弟弟就洗好澡了。该我了，在我去洗澡之前，母亲就让我去卫生间拿抹布把楼梯、走廊房间打扫一遍，父亲呢，也没有办法帮我，因为他要看着弟弟，母亲又在洗澡，所以我要学会自力更生，要靠自己。但没有多久，就坚持不下来了，就趁母亲没看见时候，偷了一下懒，看了一会电视，母亲看到了，就说：‘’你做事不认真，很懒惰。优，你做事一定要努力，这样才会获得成功。
后来，经过母亲教训，我继续做，这扫，这边拖，一边听母亲指挥。我三下五除二就把事情解决了！就安心看电视剧。
我明白了事不能三心二意，要加油，加油，加油！
当我们做任何事情时，我们必须做两个词；勤勉
你知道吗，如果一只蜜蜂想酿制1公斤蜂蜜，它必须采集100万朵花蜜。如果采集花蜜的花朵与蜂房之间的*均距离为15公里，它们必须飞行45万公里，这几乎等于11只地球赤道鸟的长度。“勤奋”这个词不是体现了蜜蜂的精神吗？蜜蜂是如此的勤奋以至于我们无法做到这一点。你了解美国盲人作家海伦・凯勒吗？她从小耳聋失明，生活在一个没有声光的世界里。但她的老师安妮・沙利文（Anne Sullivan）来到她身边，给了她人生的期望，教她如何说话。海伦又聋又瞎。怎么说？答案是触摸。她知道别人所说的触摸是什么意思。她知道如何用触觉发音。她学会了如何通过触摸来移动舌头。她每天刻苦练*几个小时，有时一天超过十个小时。最后，她完成了普通人认为不可能完成的事情。
事实上，自古以来，人们就知道勤奋。“勤能补拙”这个成语是一些人的写照。
司马光睡觉时用圆木做了一个枕头。当他移动时，枕头就会滚开。当他醒来时，他又开始学*和写作。在这种情况下，他完成了《资治通鉴》的`编纂。在古代，有挂梁、映雪、凿墙、借光等故事。爱迪生说：“这不是一个很好的榜样，可以激励我们的后代勤奋工作。”；天才是99%的勤奋和1%的天赋。
虽然小石头不显眼，但它们可以铺路一千英里。虽然*常的努力并不惊人，但他们可以攀登万人峰。勤奋是成功的基础。然而，勤奋意味着不怕艰苦和困难。勤奋必须坚持不懈；三天捕鱼，两天晒网暴露自己冷漠的做法是一时头脑发热，这不算勤奋。真正的勤奋是忍受孤独，在孤独中努力学*。
只要大家努力学*，坚持不懈，他一定能成为有用的人才。我相信我能做到。
它不像玩游戏，不像吃饭那样简单；学*，是一件很辛苦的事！从小我们就要上幼儿园，上完3年还要上6年的小学，上完小学还要读3年初中、3年高中，加起来的时间一共是15年。高中还要考一次大试，才能上大学，而上大学起码又要花4年。从时间跨度来说，没有哪件事比学*耗去我们的时间多，它真的很辛苦。
说说我的一天是怎么度过的吧。
一般来说，早上6点半我就要起床，吃完早餐就要飞快地冲向学校，因为7点40前不到学校，那可是要被罚抄书的。来到学校，早读完就要开始上课，好不容易下课，我又要下去收作业，等收完又开始上课了。一下子，一个上午就这样像流水一去不回头，一下就过去了。
中午回到家，本来是休息才对的，但一到家还得写“黄冈”作业，写完吃了饭又要准备上课，中午的两个小时就这样走了。
下午上学我是以光的速度“射”进学校的。上完英语课是音乐课，本来是应该放松的，跟着老师唱歌是多么带劲的`事！可英语、语文、数学作业，写在了黑板上，这就让你不得不埋头苦干！音乐老师上面讲课，我们呢？就在下面写作业。
很快，放学了。按理，下午放学回家应该是和同学们边走边笑才对的，而我呢？却要匆匆赶往学校附*不远的补*班。
上完补*班，8点来了！
回到家洗完澡，9点来了！
我拿起书本复*今天学过的学科，预*明天要学*的正课，弄完这些都有10点半钟了，我该上床睡觉了！
唉，一天，就这样过了！而且，日复一日，每天几乎都是这样重复度过。
学*，是一件很辛苦的事，但再辛苦你也不能说累，不然前面的辛苦，就变成了后面的怨悔不已。古人不是说过吗：“少壮不努力，老大徒伤悲”！
我们学*了《司马迁发愤写《史记》》后，我深有感想，司马迁在监狱里忍受了酷刑还能写出“史家之绝唱”――《史记》。可我们生活在那么幸福的世界，可我们却不知道珍惜。
在我们班有一个发奋学*的人，她就是李昕祺。当我们玩电脑的时候，她在学*；当我们看电视的时候，她在学*；当我们玩手机的时候，她在学*……不管我们干什么都只间她在学*。就是这种把我们玩的时间都用在学*上，就这样日复一日，年复一年，她养成了这个热爱学*的好*惯。通过不断的努力，她在每一次考试当中都会取得优异的成绩。想想李昕祺，再想想我自己，觉得一个人每一天都在学*，一个人每一天都在玩游戏。这时我的心里想：我不能再这么玩下去了，如果再这样玩，我的成绩都可能会变成全班倒数第一，到那时才后悔就改完了。以前的我一回到家就想着玩游戏，玩玩游戏之后就吃东西，吃完东西之后就看电视，到了最后才想起作业。从现在开始我要回到家第一件事写作业；第二件事预*下一课的类容，复*今天所学*的`文章；第三件事看课外作文书……我相信如果做到自己定的新计划，我的学*成绩也一定会名列前茅的。
在今后的人生道路上，我要变得更加有恒心，向司马迁学*，向海伦・凯勒学*，向我们班的李昕祺学*……那样不管在任何方面我都会有长远的进步。
人们常说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”但你如果要是去细细的品尝它，一定会体会到“苦”的深处充满了快乐。
记得上三年级时，我酷爱数学，特别是奥数。为此爸爸特意为我买了本奥数书。有一次遇到了一道难题，我整整用了五天，反复琢磨，有时气的将笔一扔，有时气得大叫，眼泪都差点掉下来。我感到很沮丧，很想放弃，心里想：哎，这道题太难了，不会做也是正常的.，放弃吧。这时，爸爸悄悄的走过来把笔捡起来，看懂了我的心事，用和蔼的目光看我说：“艾艾，你不要像缩头乌龟一样，学*是一种快乐，不是一种负担，如果脑子实在太乱，就休息一会儿，放松后再做，只要功夫深，铁杵磨成针。”我想：嗯，也对，如果遇到挫折就放弃，那么世界上就没有人会成功。这时我便信心满满，重新燃起了希望，把刚才的沮丧扔掉。
大约三十分钟过去了，我做完了，给爸爸检查结果正确。我当时高兴地大叫，开心地跳起来，感觉很喜悦。心里的愤怒释放出来。当时我特别想哭，不仅仅是因为作对了，而是我懂了。我想：我懂了爸爸的话，我懂了什么是学*，学*是辛勤劳动后的享受，每当我们做对后，得到的不仅是一个优，是一种快乐。
每当我学*遇到困难时，便会想起爸爸说的：“逆水行舟，不进则退。”让我们一起去快乐学*吧，让我们去知识的海洋快乐的汲取营养吧！
以前，我十分十分厌恶学*，觉得学*没意思，特枯燥，特无聊，从一年级开始就这样，硬着头皮上学，不情愿的听老师唠叨（以前认为），天天应付，拿起千斤重的笔，应对茫茫“题海”。时间飞逝，我的小船早已破烂不堪，四处漏水，我在里面艰难的划啊划，最后划到了初中的对岸，可向远处望去，是苦海+题海，早知今日何必当初，我只能望“题”兴叹，好想让时间倒流，回到以前。我好后悔啊，但是哪里有卖后悔药呢？
在考初中的前几天，心里那个难受啊，那个悔啊，睡也睡不好，吃也吃不好，就连玩也玩不好，早上起来第一件事就是起来复*，心里慌慌的，想复*数学，又想起语文，于是拿起语文书在那背，背了还不到3分钟，又想起英语，于是就拿起英语书在那看，这有点像阿衰，就这样，一上午的时间也没学好什么，白白浪费了，想起上3年级时，老师说过她以前教的毕业班的学生，学*不好的上了初中，天天叫苦，学*跟不上，你们要好好学*，不要走他们的路，那时我自我认为没那么严重，就左耳朵进右耳朵出，此刻证实了老师说的`话，哎！在考试的前一个晚上，我在睡觉时曾起来5次，心里太紧张了，但是，上了初中好好学也不晚，但是要更辛苦才能把原先的漏洞补上。
好好学*，这不是简简单单的一句话。
生活，这两个不起眼的文字，不知包含多少人生的意义；生活，这两个不起眼的文字，不知当了多少人的老师。
那一天，爸爸、妈妈为了让我体验生活，都出去一天，把家交给了我。我心想：那么好的机会竟然落在了我的身上，我一定要好好的把握。反正时间还有那么多，不如我先睡一觉吧！等醒来在做事吧！于是我便倒头呼呼大睡起来，睡醒了；一看才九点多钟，“不如去看一会电视吧！反正才九点多钟”我心中的小懒惰虫对我说话了。我想都没想，就直奔电视，津津有味的看了起来。看到了中午，才想起吃饭，于是赶忙把饭煮好，开始吃了起来，完全把做家务的事忘到了九霄云外，吃完饭，便又开始了睡中午觉，睡的时候我做了一个奇怪的梦。
梦见了生活这位老师正在教训一个一事无成的人，说那个人懒惰无比，不会有好日子过得。这是我发现，这个人有点眼熟，再仔细的看了一下，这一个人正是长大后的我，我吓了一大跳，惊醒了，想起了做家务事，于是我赶紧从床上爬起来，开始做事情了，我左做做、右做做，仿佛变了一个人一般，变得很勤奋了。正如俗语“只要功夫深铁杵磨成针”。果然，不一会，我便将家打理的井井有条。这时我向天边眺望太阳，发现太阳公公似乎在对我微笑，表扬我做的很好。“叮铃铃”我家的.门铃响了起来，我赶紧跑去开门，发现是爸爸妈妈回来了，他们看见家里是那么井井有条，会心的笑了。这时，我要由衷的感谢我的老师――生活。
生活，这俩个不起眼的字，却包含了人类灵魂中全部的美丽。
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。――爱因斯坦的成功公式
――题记
学*一个知识点要分三点：预*、听课、复*。
预*有计划，要主动，效率高，行动快。先读课本，理解定义，抓难点重点，不懂的地方要记下来，上课着重听。然后结合练*册的'题目，有提纲就找提纲。往往在做作业的过程中就掌握了大部分知识。
听课集中注意力，把课前预*中的问题弄懂，弄会。还是不会就必须较真，找一切能找的资料，再就是问老师。课上笔记手不能懒，根据自身听懂的程度进行练*，练*题更是不能蒙混过关。
复*要讲方法，*时态度端正，既不排斥，也不放松。*时知识巩固，不能死背定义，更不能题海战术，查缺补漏同时看笔记和书。笔记必须详细清楚，每周小复*，每月综合复*。必须自律，只有自己知道哪些不会，独立作业，每日主动复*，上哪课复*哪课，前面还有不会的每天翻一翻，还怕记不住？
复*中有一项独立思考――错题反思。错因是什么，重视改错，练*举一反三，总结提升，还得劳逸结合。可以推荐我的做法：盖住原题做一遍，查找自己有没有“疏通”之前的“堵塞点”，从哪开始错的，要会独立总结归纳。
最后复*时总结之前小考大考的教训，是哪类题型丢分多，丢的原因是什么，都要刨根问底，翻*时的小考卷子，都分好类不要扔，有时间在周末归纳总结，不懈怠也不做无用功。做作业不超时，合理安排时间，有科学方法，掌握适合自己的复*方式，才会在大考面前神色自如，不慌不乱，达到无论怎么考都难不倒的境界。
——学而不思则罔作文600字汇总5篇
福尔摩斯，一个家喻户晓的人物。人们之所以记得他，是因为对他的破案才能感到敬佩。可是他的才能绝非是与生俱来的，他靠的也是自身的努力！
柯南道尔笔下的福尔摩斯有着清晰的头脑分析。对于各种各样的案件总能保持冷静，他对案件的破解能力，总叫人叹为观止。但是福尔摩斯绝非天才，他也是在生活中不断锻炼自己，提高自己，他把每次发生的案件都看成是一种锻炼。他总能发现一些常人难以发现的蛛丝马迹，但这远远不够。有的人即使是一些很大的线索。还是难以发现？是因为他们不会思考。然而，福尔摩斯却会对任何线索加以分析，利用*时积累的知识，再加上反复的推敲，即使再小的线索也会变的有价值。这就是福尔摩斯的过人之处。所以，他所进行的各种侦探，虽然有点神化，但却符合逻辑，又合情理；他对各种案件的解释和判断才会头头是道，才使一个个悬的问题清晰明解。
其实，在我们的实际生活中，我们缺少的就是福尔摩斯这种勤奋、仔细的性格。我向来粗心，作业做完了从不检查。有一次，我发现我的答案错的是那样离谱，答案和原题根本牛头不对马嘴。在读了《福尔摩斯》之后，我深感愧疚：主人公连点小事推理错了都要重新思考，可我为什么办不到呢？何况认真完成作业是件多么小的事情。面对各种各样的事情，无论它如何复杂，你一定冷静的面对，沉着地处理，仔仔细细的，即使是一点微不足道的小事，也不能放过。所以解决某些事，我们每个人都能做到，也并不难，只要你*时认真学*，留心观察生活，积极地思考问题，所以问题都会解决。
每一个人都要学会从别人的角度去想问题，不能只顾自己，自己心里想的，并不一定是别人想要的。
每次，在上数学课的时候，数学老师都用简便的，使我们能听得懂的方法来讲数学题，她其实完全可以按照她自己的方式去讲，但是她站在了我们的角度想问题，考虑到了我们的基础差，因材施教，依照我们的具体情况具体教学，这也大大地提高了同学们对学*数学的积极性，这就是换位思考带来的好结果。
还有一次，我题目不会写，就去问其他的同学，她用她的方法给我讲，她讲了一遍又一遍，我根本就听不懂，后来她改变了方式，从我的反馈中找到了突破点，这下，我一下就理解了！
正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人。”我们自己不想要的，也不要施加在别人身上。如果你只顾自己，不去站在别人的角度上想问题，你永远都不可能成功。
例如，在和别人交谈时，也都要考虑到对方的感受，这句话说出来会不会伤害到别人？会不会使别人不愉快？这些我们都要去思考，有时候如果你要说这句话，你觉得不好就不要说，或者换一种更委婉的方式去说，总之，我们应该站在别人的角度思考，这样才能保证一个良性的沟通。
所以，不管在学*中还是生活中，我们都应该多站在他人的角度思考，而不是一味地按照自己的来。也许，你所想的其实其他人根本就不想要。
正如材料中的青蛙，它没有考虑到螃蟹走路是横着走的，本来是好意却被螃蟹理解成恶意，如果它能够站在螃蟹的角度思考问题，结局肯定会不一样。
那么，从现在开始，让我们一起学会站在别人的角度上想问题，我相信，只要我们学会换位思考，我们一定能够在学*上和生活上都能获益！
我们的日常生活当中，有许多事需要我们处理。就算具备处理的能力，如果不经过思考，一头莽撞也是不能处理妥当。比我玩吹乒乓球这游戏，虽然对手是一个弱不禁风的女孩，但是我们也只是1比1打*手。为什么我一个壮丁竟然打不过一个风一吹就倒的弱女子呢？事情是这样……
今天的第二节课，老师给我补了一节游戏课，这个游戏的名字叫《吹乒乓球》。这个就规则是：将乒乓球从第一个杯吹到另一个杯，再吹到下一个杯，一直吹到最后一个杯子，如果一次吹过了两个以上的杯或直接吹到终点这都不算，得重来。
当游戏开始了，我一吹球就到下一个杯子里，高兴之余，回头看看那位小女子，她还在目不转睛地顶着那乒乓球转，好在等待都会机会吹。我看她的样子，我觉得十分好笑，就继续往前吹，当我吹到第三个杯子，终点就在眼前了，我使劲一吹，啊！球飞出杯子了，但是没到达终点。失落的我回头看那女孩，依旧是稳稳当当地吹，最后她赢了第一局。
紧接着第二局，我吸取教训：不要太过于着急。有了这个教训，我就耐心地吹了。首先我目不转睛地盯着球，当它转到了中间时，我一吹，“噔”一声它稳稳当当地落在我前面的杯子上，接着按照这种吹法，我过关斩将，无可披靡，所项无敌。吹球的速度，快得像脱了羁的野马，似离弦的弓箭，仅仅用了五秒钟的时间，比起原来的方法，还要快还要准。
比赛结束了，虽然我与小姑娘打成*手，但是我其实是输了，我输就输在我不能像小姑娘一样稳稳当当吹，输就输在我没有一颗冷静的心，输就输在我没有经过思考就擅自行动。对于这件事，我有了很深的体会：“无论今后遇到什么事，都要经过思考，做出最好的处理方法，做到省时，省力。这样才能达到高效益啊！
愚蠢的人天天都感到无聊，聪明的人时时在思考——题记
沉思者有识，自大着无知
那是一个亲身体会的例子：记得去年暑假的盛夏，我在电脑旁听着轻歌曲，爸爸地几句话，打乱了我闲事的心情。
“你的作业什么样了？”
“做完了！”
“都知道了么？”由于有些是爸爸亲手教的，爸爸还是怕我会不懂。
“知道了，知道了。”我骄傲地回答着。
而爸爸却只说了一句话便走了——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多。”起初，我还以为是爸爸随便说的呢。结果，过了几个礼拜的时间。我偶然在自己家的一本书上看见了一句貌似熟悉的话——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多;越是无知的人，偏偏认为啥都知道。”我愣了愣，细读了几遍，记起：这不是爸爸说的话吗？天啊，我开始思考着……知识本是无止境的，有知道就应该有问题，问题的答案才叫作——知识，然——
学而不思则罔，思而不学则殆
我认为一切的一切，在不知道前都是一个大问号，而在知道后呢，则是一个逗号，要想完结这个句子打上句号，就一定要学会它。然而，在不知道与知道中前，先存在不应该是提问，而是自己的思考，一昧地在不经自己思考前向别人发问求助的人，是一个愚昧不堪的人，只会依赖于别人。所以我也悟出：“勤学应好问，好问应先思。”
我——向那些思考型的人们，致敬。
我敬你们的深思亦敬你们的冷静与沉着。
我的羡慕，不会是嫉妒。
我的理想，不会是幻想。
我亦坚信，我将踩着骄傲与浮躁，携着问题与思考，跳起——成功之舞。
今天早上，我去做坐公交车，刚刚上车就听见，大家的议论纷纷，我关掉手机的音乐，想听清楚他们在说什么。原来，他们在议论一个老人，说他脏兮兮的，还要坐上公交车，而且在他身上还有一股很严重的臭味。
我想，老人或许就坐在公交车上面，只不过他不敢发言，他应该也知道他们的意思，想让自己下车。但是，他又何曾想过，他并没有什么错。的确，老人没有错，是那些批评他的人做错了。但是，我又从这件事情上，透视了人生的真相。现在的人，都只会以表面来判断事情的对错，而不会学会换位思考问题，以及从更深层次分析事情。
这样说吧，一个老人，又是在农村，出现这样的情况很正常，为什么就是要盯着不放呢。或许，这个老人如果家里有什么难言之隐，无法改变他自己的情况，那他以后可能都不会再坐公交车了吧。
我想起了我家以前住着一个孤苦无依的老奶奶，她没有儿女，也没有照顾她的人，每天就是在一间简陋的房子里面待着。偶尔出来，我跟她说话，她也不回应我。当时我很尴尬也很气愤，认为她不应该不理我。但是后来，我经历了人情冷暖，才慢慢明白一个道理:人活着，要学会换位思考。
换位思考，听起来很容易，但是很少有人能够做到这一点，毕竟，你没有经历过那个人所经历的，当然不了解有多么痛苦，多么难熬。所以，正因为难得，才应该提倡这种精神。
在这个世界上，有人在高处，就有人在水沟，这是正常，也是残酷的。人们只是说，要改变自己的命运，可是谁又知道，能够轻易改变的，就不是命，有些人一生疾苦，他们只想*淡的生活。这，又有什么错？只愿，他们一生都被生活温柔以待。
——入则孝读后感3篇
做人的最根本是从一个孝字开始的，懂得了父母对我们的恩情，才会知道回馈，报答，弟子规入则孝有感。也会对所有付出的人，对这个社会有所感知，有所理解，不是想当然的说：这是他们应该做的。进而我们也会有所付出，才会之恩图报。而回馈报答父母的方式并不是只是对他们好那么简单而已……
想着学*弟子规的最初观念是能够教给宝宝，但在刚刚开始学*之后，才发现原来自己同样需要学*，同样需要做到，才能给宝宝一个好的榜样。任何事情都是双方面的，如果我们做不到，如何要求别人呢？ 真的感谢我的父母，从小教导我，耳濡目染，对于他们的一些做法，即便那时是小小的我，至今仍然记忆如新，烙印在心。同时也在问自己，过了这么多年，我到底做到多少这些传承下来的优秀品德呢？人们一直说80年代的年轻人是最有问题的一代，真的一点都没错，当传统的`美德面临着新新社会的享乐，究竟是谁控制了谁呢？加上如果没有人在旁指导教育，没有人监督，自由主义的观念挑战着传统文化，挑战着我们的底线，被形形色色感觉上美妙的事物遮住了我们的眼睛，好一点的，除了剩下那一点点的良知，还有什么呢？自私，贪婪……控制着我们，真得很可怕。
父母从小关心我们的吃穿住行，刚会走路，眼睛时时不离我们，怕摔着;生病，半夜都要起来好几次，看看我们是不是又不舒服;让我们上学，受教育，希望我们成为德才兼备的有用的人;天气变化，又时时刻刻的念着我们的衣服有没有随时增减……父母付出的比我们想象的要多得多。可是当我们长大了，又活在匆忙的生活工作中，有没有用心去关心一下父母的穿衣住行，不是说让我们每天要问安，而是有没有经常关注他们的生活，告诉他们我们的*况，给他们一份安心。我们有没有好好的照顾自己，不论健康的饮食*惯，还是正常的作息*惯，都是让他们放心，我们尽孝心的一种方式。如果没有好好照顾自己，身体出了问题，只会增加父母对我们的担心，这也是不孝顺埃我们知不知道父母喜欢什么，不喜欢什么，有没有察言观色，给他们希望的，替他们排去他们不开心的？当父母和我们的认识有偏差时，我们是否用了和颜悦色的方式来和他们沟通？当父母有病的时候，我们能否做到嘘寒问暖，古人可以做到以身试药，昼夜不离床的侍奉，我们呢？有没有人觉得父母给我们的一切都是应该的，向西方一样的说法，是他们的义务？ 想到当年奶奶生病住院，虽然一直以来奶奶对我和妈妈都不好，因为她有重男轻女，妈妈的脾气又比较倔强，对于奶奶的一些旧观念，很气愤，有不甘拜下风的态度，所以奶奶一直对我们不好。
尽管这样，奶奶生病的时候，妈妈仍然每天去医院照顾她，为奶奶端屎端尿。别人都不愿意去做的事情，我妈妈仍然都做到了。奶奶最后临终的时候才说出来，以前很对不住我妈妈，很感激妈妈这段时间为她做的一切。无事不成双，前段时间，Barry的奶奶也是生病，他家的情况更复杂，简单来说，就是他奶奶根本从来没有尽到做母亲的责任，而且情况很恶劣。甚至当儿子长大后，反而索取很多。就算在这种情况下，公公这些年仍然坚持赡养老人，有时候那个奶奶的无理要求，我婆婆都看不下去，甚至会因此吵架，觉得公公根本是愚孝。可是并没有因为这些而改变公公对待他母亲的态度。即使专家说不用治疗了，年龄太大，治疗也是受罪，但是公公说只要有一线希望，他就要做，所以仍然尽心尽力去联系医院，让那个奶奶作治疗。我之前知道这些也都很不理解，认为公公不听大家的劝告。但是当我读了弟子规的亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤这句之后，才真的理解…… 妈妈做的有多贤德，公公做的有多孝顺，同时带给了我们后辈福荫，又是多好的教育，这才真的是以身作则。有这样好的父亲母亲，我们能不尊敬他们，爱他们，甚至效仿他们吗？当我们也这样做了之后，我们的后辈同样也会学到我们，这样一代一代接连传承，他们能不感谢我们的祖先吗？有道是留钱财（或许会挥霍），留书本（不一定会去读），不如留给他们一片好的福荫，一个好的思想，好的理念，这样才可以受益终生。为了父母，为了自己，为了后代，希望我们都可以做到百事孝为先！
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的`基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的`梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
——商人读后感 (菁华3篇)
《*》写的是清朝末年一位*他叫做胡雪岩，事前三本《胡雪岩》的后续之作。
读完《*》我不得不佩服他的为人，我敢说他就是一个传奇！文中，杭州被长毛军困住，城中缺乏粮食，百姓饿的面黄肌瘦，吃树根，皮革等，有的甚至人吃人，惨况不忍堪言。何桂清弃城而逃，革职查办，王有龄死死驻守城中，与百姓同生共死。不得已而为之王有龄写信向胡雪岩求助，胡雪岩义不容辞承担起重任，经过九死一生逃到上海，在上海筹集起粮食，不顾自己的生死，时刻牵挂着此事。他咬着牙突破重重困难将粮食运往江中时，却迟迟得不到接应！最终无奈的将粮食运往宁波，他因王有龄的遗书和多日的担忧而病到了，即使是病了，他也不断要求重返上海。
在上海的休养中，得知生死之交王有龄为国殒节，他几度伤心欲绝。因此足以显示胡雪岩的重情之道和办事手腕高超，不得不让人惊讶！王有龄为国捐躯以后，他找到左宗棠，竭力帮助左宗棠，得到了左的器重，更为重要的是，他帮助了左宗棠打败了太*军，继而收复了新疆，得到了慈禧太后的嘉奖而成为了*，我想她的确当之无愧。在他光鲜的表面背后，我们看到的更多是机智勇敢和独特的人格魅力！
吴晓波曾写过这样的话“胡雪岩利用商人的智慧跟官府做生意，很圆滑，大家觉得，他的生存之道到今天还能用的到，这就是读商业史的意义。”
看惯了莎士比亚的悲剧，偶而换换口胃，欣赏一下他写的喜剧，也蛮有味道的。上个星期，我读了莎士比亚写的名著《威尼斯商人》，让我感觉到友情的珍贵。
主人*东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊，面对生与死的考验，他们的友谊更显得无私。《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样，表现了他对生活的热爱，还有对青春的向往。我觉得这个剧本的情节曲折有趣，洋溢着十分浓厚的喜剧色彩，也体现了莎士比亚本人在生活中开朗乐观的性格。
剧中有个既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是个犹太人，放高*贷的。他唯利是图，贪得无厌，但是他也是一个受歧视的犹太人。剧中他代表受压迫的犹太人说的一段话一直令我难忘：“难道犹太人没有眼睛、没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血性？他不是吃着同样的食物，能受同样的武器伤害，同样需要医药治疗，冬天会觉得冷，夏天会觉得热，跟基督徒一样吗？”他为一个受苦受难的民族发出了不*的呼声。
我比较喜欢那个鲍西亚，她优雅高贵、温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地投身于行动，用自己的行动证明妇女不比男子差。这本书写出了当时生活在威尼斯的商人那儿的真实故事，人间的亲情和友情比什么都重要，这本书写出了我们对待朋友应有的态度。想不到莎士比亚写的喜剧是那样有趣味。
《威尼斯商人》故事的内容讲的是：威尼斯商人安东尼奥为了帮助好友巴萨尼奥向鲍西娅求婚，向犹太人夏洛克借了三千金币。夏洛克因为安东尼奥借给别人钱不要利息，影响了他的生意，又侮辱过他，所以借机报复，在借约上戏言三个月期满还不上钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。后来巴萨尼奥的求婚成功了，安东尼奥因船失事，所以不能如期还钱，夏洛克就提起公诉，要安东尼奥履行借约，从身上切下一磅肉。
开庭审判的那一天，鲍蒂霞假扮安东尼的律师，替安东尼辩护。她用聪明的办法，救了安东尼的性命，也惩罚了夏洛克：法庭判决只许割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。夏洛克惊愕之余要求撤回原诉，但鲍西娅依据法律，剥夺夏洛克全部财产，将其一半充公，将另一半判归受害一方，夏洛克彻底败诉。
我觉得安东尼奥非常勇敢，不惜牺牲自己的性命也要帮助朋友。透过这本书我学到了好多东西，知道碰到困难，也不要轻易被打败，也体会到友情是多么的.珍贵，所以在学校上课的时候，不要常跟同学吵架，免得破坏感情，要好好珍惜跟同学相处的时间。
这本书除了告诉我们友情的珍贵，所以我们不要随意破坏彼此感情之外，也让我了解到交朋友不能光看外表，同时也要看他的内在，因为外表好看，不一定内心就很善良，真希望我也可以交到心地善良的良朋好友。
——天命读后感 (菁华3篇)
最*，我看了沈石溪写的一个故事，叫作《天命》。它和《再被狐狸骗一次》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》合起来是一本书。
故事里讲了一只名叫霜点的母鹰曾养过一只小鹰，名叫白尾。白尾在一场突然袭来的黑风暴而活活饿死。于是，霜点找了一个新伴侣，名叫秃脖儿，生下了红脚杆。可正当红脚杆出生的第二天，秃脖儿双目失明，掉落山崖。而霜点的邻居黑灿也生下了一只小鹰，小鹰因为脑门上那撮黑绒毛叫黑顶。
一次狩猎，霜点和黑灿相遇了，它们看上了同一只猎物——一只灰兔，黑灿比霜点快一拍，扇着翅膀去捉灰兔，可刚刚碰到灰色，黑灿就翅膀一直，掉了下去，原来是中了猎人的圈套。等霜点飞过角龙崖黑灿巢时，听到了幼鹰饥饿的叫声，便把黑顶抱回巨犀崖璎珞松自己的巢里。现在霜点面临着一个巨大的问题——饥饿，没有雄鹰的帮助，它不能掠夺狼崽，不能盗取公鸡。现在黑顶的情况还好点，红脚杆就不行了，霜点必需尽快猎取到食物——蛇，璎珞松下面有一个蛇洞，可是捉到蛇必需牺牲一只幼鹰，霜点想：那就牺牲黑顶吧，所正它不是我亲生的。它刚想把黑顶抓出巢扔到蛇洞前当诱饵时，汰劣留良这个自然生存法则蹦进了它的脑袋，它只好放开黑顶，胡乱抓摸，哦，抓到红脚杆了，它只好用红脚杆换了蛇，用红脚杆换了黑顶这一代天骄！
母爱永远是可贵的，如果霜点用一代天骄去换一只长着鹰羽的鸡，那日曲卡山麓就永远没有真正的雄鹰。
这是我第二遍看钱莉芳的《天命》。故事很复杂，第一遍只是觉得有趣，并没有弄清楚故事的来龙去脉。这一次，捋顺了。
故事讲述的背景是在汉武帝年间，主要人物有汉武帝、苏武、卫律、李陵、李夫人，虽然是汉朝的事情，但故事的核心却是围绕先秦时期的一些怪诞的神话和传说展开的，虽然不少是令今人感到荒诞不经的，但不得不说，无风不起浪，再离经叛道也一定有其事实基础。其中最为诡异的就是玄鸟族的身世之谜，玄鸟族对先秦时期的世界产生了巨大而深刻的影响，尤其是其使命使然的预知异能，拯救了人类，却也因血脉的混杂而私欲横起进而攫取了国家的统治权，并直接造就了商朝那异常稳固、出奇太*，而历史却一片空白的600多年的统治。
其实，我并不是一个有神论者，相反，我最爱自然科学，崇真务实。但是，不得不说，看第二遍，也让我非常着迷，看到凌晨都不觉得瞌睡，要不是眼睛发涩，恨不得通宵看完。我被这个离奇的很真实的故事深深地吸引住了。不得不说，钱莉芳真会讲故事，关于几个主角的故事我也从正规的历史课程中有所了解，苏武牧羊的歌我都会唱，但是总感觉这些人、那些事、那些历史不能打动我，虽然知道是真的，现在想想，很有可能，这些正史水分很大，或者是细节的缺失导致其干瘪所以不能打动我。简单来说，就是直觉上不相信。中学历史教师钱莉芳讲的这个故事，首先是建立在正史的基础上，每一处都和正史严丝合缝；其次，故事的离奇怪异是建立与诸子百家、上古典籍中的相关记载相契合的基础上的，很多先秦典籍中的段落都被拿来进行“逼真化”的佐证，让人很难怀疑这个故事的真实性。在正史和典籍的基础上，钱老师进行了细致缜密、瑰丽宏大、丰满逼真的想象，让人流连沉醉。有时甚至让我确信书中所言的就是上古时期，包括汉朝的那些故事都是真实发生过的。因为证据确凿，不容怀疑。
贯穿全文的核心人物是卫律的爱情故事和苏武寻找自我的故事，尤其以卫律和李夫人的爱情悲剧为核心事件推动了整个故事的发展。卫律这个人是本书刻画最成功的人物。为了爱情，坚忍苟且，把自己的愤怒与无望借助自己超群的智慧诉诸“天命者”，一心想把世界推倒重来。但是，等来的天命者却深知天命难违，并且用自己的智慧劝说了卫律认命。
看了这个故事，不得不对古代的占卜巫术产生了极大的敬意。书中对基于玄鸟族的预知异能对巫术、占卜这类行业的来龙去脉进行了想象。说来也是，如果未卜先知或者先卜再知的异能真的不曾存在，那么难道先古时代的祖先们都是榆木疙瘩那么好骗？！就算他们不懂自然科学，但是对占卜这种需要运气的巫术竟没有怀疑过吗？！竟然让其存在了那么多年，一直现在大街上还有那么多大仙、跳神。实在矛盾，让人疑心四起。说实话，我现在有点信鬼神了。
读完这个故事，也让我对北方的少数民族部落产生了深深的敬意，那里的人民更接*人的本性，与天、自然的关系更亲*。
这个故事中对汉朝内部的一些有名的政治事件、汉朝匈奴的战争、商朝历史、西周取代商朝的过程、西北游牧民族的历史、孔子修订《诗经》的来龙去脉、汉武帝的伟略与怪异、上古时期滔天洪水的来历等历史事件进行了戏剧化的解释，极大地丰富了这些事件的真实性，让人看了触目惊心，豁然顿悟，但由于所有故事串联紧致，自成系统，而且契合正史，所以能完美的自圆其说，让我不得不信以为真。尤其是多处暗设伏笔，前后呼应，一脉相承，经过一层层抽死剥茧后真相逐渐大白，险象环生。现在想来，钱老师是以其深厚的历史功底，把先秦和汉朝两个时期的大量史实和神话传说用天马行空般真实而又丰满的想象缜密的串联成了一个关于爱情和希望的故事。
其中的人物心理刻画、语言描写、社会环境分析都能达到独特、深刻充满了历史的厚重感，让我很受用。
文中的天命，我猜测，指的是人类这个集体的愿景，即人心向背，整个社会、世界的大趋势。天命不可违，个人的意志微不足道，纵使侥幸逆天，但是积怨累世，必遭天谴。像文中说的堤坝拦水，乃逆水而为，待水势蓄积决坝，必将冲毁先前的一切阻碍。
小川一水的《时砂之王》（刊登于20xx年11月期科幻世界译文版·日本科幻专辑）与钱莉芳的《天命》是接踵而读的，虽属偶然，却也有意外的好。
历史虽不像未来般的琢磨不定、难以预测，却也在时间的冲刷销蚀下变得迷迷蒙蒙、真假难辨，即使是黑子白纸，也要打上个问号——以历史为轴的小说，魅力便在这对问号的解构之上！
历史小说的种类很多，因其对史料的解读不同而有了差别，钱莉芳以前的《天意》以及此次出版的《天命》都是以部分史料为基础，在原有历史的框架下进行扩展，算作故事背景，而在小川一水的《时砂之王》里，特定的历史成了舞台，在宏大的故事演绎完毕后，此史便不同于彼史了。
《天命》读的是熟悉的历史表面下的波诡云谲，而《时砂之王》读的则是数十万年时间、万重历史里雄浑和热血——以及两本书里都一定且必须有的吐槽与反思。
《天命》与《时砂之王》有着相同的科幻内核：*行宇宙学与时间旅行的结合——前沿物理里多重宇宙理论的建立与发展很好的解决了时间悖论这一逻辑难题，开拓了时间旅行小说的新道路。
在内容方面，不约而同地，之前的《天意》以及现在的《天命》、《时砂之王》都放在了大汉这一时间背景之下，故事的中心人物里：《天意》里是汉初韩信，《天命》里则是武帝时期的苏武、李陵与卫律，《时砂之王》则是汉末三国时期受魏封亲魏倭王的邪马台国女王卑弥呼以及时间旅者。（邪马台国被认为是日本国家的起源。因史料关系，书中多取材于《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条，通称魏志倭人传。）
《天命》虽与《时砂之王》有许多相似之处，但因为采用的叙述方式不同，导致了两篇小说，在精彩程度上有了高低之分。《天命》从史料取材，然后抛开它们往常的解释，重新释义，组织以及勾连，创作出一个有趣的故事，但因为叙事方式的问题，情节发展生动不足，通篇看来，*铺直叙，不够蜿蜒曲折，许多地方用演绎推动远比用表述带过要来得更好。
《时砂之王》因为重于故事的讲述，又因采用双线叙事，牵涉到的历史事件繁多，在逻辑自洽上比《天命》稍显不足，但内容的深度与广度确是超过《天命》的。
天命微剧透
上古传说的真实面目？大禹治水的前因后果？商王朝的由来，为什么商朝好卜，而且传之于世的文字记载及其稀少？商纣王残暴的缘由，妲己的身世来历？武王伐纣，为什么百般造势以求表明周取代商的正义性。孔子为什么删《诗》三千为三百？为什么秦始皇要焚书坑儒？这一个个为什么拼就地是一个绵延数世的隐秘。
时砂之王微剧透
故事线一：因为一亿两千万年前的一个让人无力吐槽到极点的小原因，造成地球历史上从人类诞生之初到人类灭亡之末，十万年间，不同历史时期的各种有死无生的战斗。
2598年，太阳系ET反击战。2119年地球圈ET防御战。1943合纵国与轴心国的联合体ET歼灭战。公元前98579年的莱托里（1976年于此处发现两足动物足迹，可能为南方古猿留下的）原初守卫战。
故事线二：公元248年日本邪马台国的转折之战。
世间各国各族皆有《史令》一书传世，内容完全相同：时间将有大灾。迟早必至，汝等必戮力同心，共御大灾，祛妖除魔，自强不息，终有强援来助。彼时罗马大食诸国皆败，晋国齐王四十万人马在*华北也独木难支，东非战线向维多利亚湖败退，而澳大利亚乌鲁鲁站也发现了敌情。
两线交合：史令之王由1943年，共历战斗406次，回溯至原初，与队伍汇合，建立最初的据点。虽然采取不干涉手段，但依旧加速和改变了人类的发展，原初历史的改变十分巨大。公元前一千年的时候，取代腓尼基控制了地中海全域的埃及新王国首次出现大规模ET，并于此时第一次与ET取得了沟通，了解了故事线1里的那个导致一切的小原因。
史令之王在248年的日本邪马台国被意外唤醒。史令之王于248年战死，历史出现转折，20xx年的溯时军，通过《三国志》《魏志·东夷传》中的记载及时赶到，第一次清除了ET。
——富兰克林读后感 (菁华3篇)
昨天，我看了富兰克林的故事。
故事情节是这样的：有一天，猫头鹰老师教大家拼写单词。猫头鹰老师觉得大家做的.都很好，就让大家好好准备，明天听写，全对的人能得到一支钢笔。
这时，小地鼠说：“我这次考试一定是满分，老师，你现在就把钢笔给我吧，我还想用它来考试呢！”
猫头鹰老师说：“这必须得看明天的考试结果。”
富兰克林一晚上都在准备，但他只有pencil这个词不会，所以他就反复地练*。富兰克林为了保险，就把写pencil的单词纸贴在帽子里，这下他能放心的睡觉了。第二天，开始听写了，当老师念到最后一个单词pencil时富兰克林突然忘了，他就看了一下贴在帽子里的单词纸，然后他就写出来了。
后来，成绩出来了，富兰克林都答对了，得到了钢笔，但他觉得自己作弊是不好的，就把钢笔还给老师了。看完这个故事，我明白了许多道理。首先是我们不能太自满，就像小地鼠，还没开始考试，就说自己一定能考一百分，这是不对的。还有，富兰克林考试时作弊了，但他后来又把钢笔还给老师了。
我觉得诚实比一支钢笔还重要，小朋友们一定要诚实哟！
暑假期间我阅读了《富兰克林传记》，富兰克林在大雷雨中放风筝的故事，是家喻户晓的事了，他不但是卓越的科学家，在外交、军事、文学等，也是顶尖的人物。
富兰克林是波士顿一个贫穷工匠的孩。，从小他就很喜欢读书，所以父亲对他的期望很高，希望富兰克林有一天能出人头地。但是，十岁那年家里付不出他的学费，只好让他辍学，富兰克林到印刷厂去当学徒，在印刷厂里他免费欣赏到许多名家的作品，也奠定了他写作的基础，另外他也不忘努力自修，读书时心无旁鹜，求学若渴。成年后富兰克林除了从事印刷业以外还办过报纸和杂志。
一七五二年六月的某一天，富兰克林和他的小儿。冒着风雨，带着自制的风筝来到一处空地，这个风筝是用铁丝和绢布完成身体，并连着一根长长的麻线，在手握处绑上一小截丝线，再系上铁钥匙，突然轰一声，闪电及雷声先后出现，钥匙也迸发出火星，是电呀！电通过来了！于是他们就把闪电聚集在莱顿瓶内，证明了电就是闪电，揭开了闪电的奥秘。
我觉得*有一句话说：“天下无难事，只怕有心人。”富兰克林也说过：“空袋。不能立起来。”富兰克林在困苦的环境中成长，又能努力好学，真的非常令人敬佩与学*。
暑假爸爸带我们全家去美国玩，我们到l.a.、奥兰多、迈阿密和纽约，其中我们去了太空总署，我看到了登陆小艇、火箭、太空人练*地及发射基地，这些都是像富兰克林一样的发明家、科学家所创造出来的，经过他们的努力，才能登陆月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能发明机器和电脑，让我们的生活更方便。
我对科学很有兴趣，希望我能学*富兰克林和科学家，不怕困难，努力达成目标的精神，成为一位对人类生活有贡献的人。
对于至今才读《富兰克林自传》感到十分汗颜，早就听说这是一部影响了几代美国人，历经百余年而经久不衰的励志奇书，它包含了对人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的真谛，被公认是改变了无数人命运的美国精神读本。
《富兰克林自传》，从一开篇我就被深刻的吸引住了，*生还从未有一本书能如此强烈地吸引著我。那如潺潺流水般朴实无华的文字，沁人心脾，其间流露出的情真意切的感悟，充满哲理的思考给我深刻的启迪，引发强烈的共鸣。
富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。
读《富兰克林自传》，使我深刻体会到书中的描写中始终能反映出一种强烈的昂扬向上的乐观主义精神。告诫人们远离陋*，远离*庸，提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。《富兰克林自传》是一部人生奋斗的励志奇书。当然这部书包含的思想远不仅仅是这一点，但于我而言这一点是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那种生生不息、执著进取的精神！而此种精神与中广核的深邃的精神底蕴不谋而合。
《富兰克林自传》使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚，要前进就要志在前进。人的一生是奋斗的一生，但是有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。我要经过自己的不懈努力把每天*凡的日子堆砌成伟大的人生。
1790年4月17日，富兰克林逝世于费城，美国人民为他举行了最隆重的葬礼，他被誉为世界上最著名的公民，受到各国人民的敬仰。富兰克林以自身的努力创造了一个不朽的神话，造就了一个属于他的时代，成为“他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人！”
其中，富兰克林的13条生活原则或者说是美德（Virtues）令我深受启发。据说这13条美德是他在20岁时自己制定的，每周努力实*一项，到13周后重来一遍。我想，一个人的成功，就在于每一天的积累，而如果我们能够用心的做到下面的每一点，那么成功是再自然不过的事情了！
——林冲读后感 (菁华3篇)
今天~~偶们学*了【林冲棒打洪教头】~
偶觉的林冲是一个武艺高强~~武德高尚的人~
而洪教头去是一个招招毙命~~争强好胜的人~~
林冲百般的被洪教头刁难~可还是那么谦虚~~他从当上教头那天就一直在忍！
知道最后忍无可忍了！才明白当今世上的皇帝是多么的昏庸无能啊~
最后他终于明白了当今世上是多么的乱~最后就上了梁山~
才有了那时的“豹子头”林冲~
读了这一篇文章之后~我觉得做人要向林冲一样学会谦虚~要做一个会忍的人~
但也不要什么都忍着~如果你觉得你是对的~那就不该忍着了~大声的说出你的想法~
让别人赞成你的看法~~~
如果是那些鸡毛蒜皮，不值一提的小事~能一只眼睁着一只眼闭着~过去就算了~~~
这样~你不仅能避免了和朋友之间的矛盾~还能使人家认为你是一个多么宽容的人~
所以！大家以后一定要学林冲那样的精神~~~该忍得时候就忍不能忍的时候就大胆的提出自己的看法~~~
要成为一个宽容大度，谦虚请教的人！
宋徽宗年间，时任东京八十万禁军教官的林冲，年轻有为，对未来充满了憧憬。林冲与林娘子结婚刚刚三年，夫妻恩爱异常。 “每日六街三市游玩吃酒” ，日子好不逍遥自在。正值壮年的林冲，无论是事业方面还是家庭方面，都是世人羡慕的对象。
然而天有不测风云，当林冲卷入与高俅父子间的纷争时，这一切都改变了。从此，林冲开始了艰难的人生历程。
自古以来，*官场就有“官大一级压死人”、“官大一级，理大一分”的说法。时任高级官员的高俅在官职上不知比林冲高了多少级。在宋朝军队系统的职阶体系中，高俅位于权力之颠，林冲只是一位中下级军官，而且做为教官，没有任何统兵权。因此，当二者之间发生冲突时，掌握更大权力的一方自然更具有主动权。在一个集权体系内，权力更大者往往能支配更多的资源，进而支配人们的命运。因为他们掌握了改变规则，解释规则，甚至定义规则的权力，而规则是否以公正为基础倒不重要了。于是，弱小的一方只能不断的退让，被动地接受命运的安排。林冲的问题在哪里?从官场生存之道来分析，林冲并没有(或无力)编织一张由上级、同僚、亲信等构成的共生共荣的关系网。如果有这么一张关系网，一方有难，八方支援，或许事态的发展不会如此恶劣。或许是过于正直，或许是教官的级别太低，林冲总是缺乏官场历练，一直未结党营私，从未达到官官相护的境界。
其实林冲与高俅的关系还算不错，而且，估计林冲很可能原本就是高俅阵营里的人物。有陆谦的话为证：“如今禁军中虽有几个教头，谁人及兄的本事?太尉又看承得好，却受谁的气?”，“看承”二字，足以证明高俅原先是欣赏林冲的，很可能要将林冲纳为羽翼。富安也曾说林冲，“在帐下听使唤，大请大受”。但是，当林冲与高衙内起了纷争时，高俅寻思，“若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命，却怎生得好?”高俅虽“惜林冲”，但生怕儿子有什么差池，于是立刻拿定了陷害林冲的主意。显然高俅此时做了成本和风险分析，失去儿子的代价太大，完全不可接受。林冲只是一个下级军官，保全儿子、除掉林冲的风险和成本并不高。
这场恩仇，从一开始就注定林冲是失败的一方。东京的花花美景，林冲的锦绣前程，夫妻的恩恩爱爱，转眼就变成云烟。
在《水浒传》里，有许许多多的`英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。
他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。
可在的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。
使他成为的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。
在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那八十万禁军枪棒教头的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求*安无事。
误入白虎节堂是高俅陷害林冲的一个大陷阱。
由于当时上司如父母的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。
此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套*乎。
所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。
直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。
然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。
草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。
于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。
尽管林冲的**手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人!只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色!终于是气魄宏大得造反英雄! 林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄!
——“精彩极了”和“糟糕透了”读后感６则实用5份
文章记叙的是：作者在七、八岁的时候，写了第一首诗，母亲的评价是：“精彩极了”而父亲则说：“糟糕透了”后来作者又写了好多诗、小说、戏剧、和电影剧本，每次母亲都说：“精彩极了”父亲说：“糟糕透了”。后来，作者终于明白了，不管是母亲的“精彩极了”还是父亲的“糟糕透了”都是对自己深深的爱。
生活中爱有两种形式，一中爱是慈母般的爱，他总是以亲切和蔼的语言是我们树立信心，鼓励我们不断前进；另一种爱就像作者的严父，他总是会以警告的方式，告诉我们还有不足还应提高。我们应“谨慎地把握住”这两种爱，使自己不断前进。
我也有同样感受，三年级时，我们期末考试考作文，由于三年级刚刚学写作文，写得很不好，不是忘掉标点就是写错字，不过我也算尽了我最大的努力了。回家后，母亲看了我的作文鼓励我说：“这篇文章真不错，如果没有错字，再加上标点，一定是一篇佳作。”听了母亲的话我心了甜滋滋的。“是吗”父亲说“我看看”我满怀信心的捧起我的佳作，小心翼翼的交给了父亲。父亲看后严厉的说：“不怎么样，怎么一个标点也没有？而且又很多错字，字也写得那么烂”我听后伤心极了，垂头丧气的走进了我的卧室……
现在，我明白了：在一个人的生活中，需要爱的鼓励和赞扬，使自己鼓起前进的勇气，氧气希望的风帆，勇往直前。另外，还需要有人指出自己的不足。“精彩极了”和“糟糕透了”评价虽不无矛盾，但都是父母对自己深深的爱。
最*，我学*了《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇课文之后，感受很深。
当一个七八岁的孩子写下了第一首诗时，母亲的评价是“精彩极了”，而父亲的评价却是“糟糕透了”。后来，孩子一直在父母两种极端的评价和断言中成长，最终成为了一位著名的作家。他就是美国作家巴德·舒尔伯格。
一个七八岁的孩子，他写的.第一首诗也许并不真的那么精彩，可母亲还是不停地鼓励他。因为母亲相信，鼓励能给孩子自信，从此孩子会爱上写诗，会继续写诗，会越写越好。而父亲的作为却截然相反，因为他认为：对就是对，错就是错，要实事求是。糟糕决不能说成精彩，不能让孩子骄傲自大，是非难分。父母的评价虽然不同，但目的是完全一致的，那就是希望孩子健康成长。
在我们的生活中，哪个父母不是这样呢就说我的父母吧，当我把好成绩拿回家时，母亲总是高兴地表扬我一番，而父亲总是冷冷淡淡的，还严肃地指出我哪儿做得不够好，哪儿可以做得更完美，我总是觉得感情上不好接受父亲的批评。读了这篇课文后，我才发现我是多么的幸运。爱有许多表达方式，就像巴德家，母亲慈祥的爱和父亲严厉的爱，对一个孩子来说都是不可缺少的。爱是成长的护栏，有这两种不同的爱，成长的路才会走得更快、更稳。我终于感悟到父母的良苦用心，他们用最伟大的爱滋润着我的心灵，真是“随风潜入夜，润物细无声”啊！
“谁言寸草心，报得三春晖”。正像小草难以报答春天的阳光一样，我们怎么报答得了父母那深深的恩情呢只有尽我们那颗炽热的“寸草心”去努力学*、工作，以优异的成绩来报答父母那阳光般的爱！
前一段时间，我们学*了《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇课文，令我有很大的感触。
课文记叙了巴迪在童年时期所写的第一首诗，他的父亲与母亲对他的诗有截然不同的评价，母亲说这首诗“精彩极了”，而父亲则说这首诗“糟糕透了”，这两种不同的评价对巴迪产生了巨大的影响，并且从这两种评价中领悟到了这两个极端的断言都有一个相同的出发点——那就是爱。
读完这篇课文后，我体会到：生活中的每一个人，都需要有来自鼓励的力量，但是仅有这个是不全面的，它有可能会把人引入歧途。所以还需要有警告的力量来*衡，需要有人时常提醒你：“小心，注意，总结，提高。”
父母对于子女不论是慈祥的爱还是严厉的爱，都是在关心子女的成长。
我曾听说过这样一个故事：有一家三口，因为父母想儿子能成为一位成功人士，所以过于严厉地要求自己的儿子。又一次，儿子英语考了98分，一回家，父亲看到了儿子的试卷，便大声喊道：“下次一定要考100分，再这么差，小心自己的脑袋变成猪头。”儿子本来还想说点什么，可被父亲说的这一句话吓得不敢说了。从此以后，儿子心里即便有了想法也不敢对父母说了。儿子长大后便对生活失去了自信心了。父母知道后，非常后悔当初没有给与他一点鼓励。
正如故事所体现的，太过于严厉地教育子女，有可能会让子女对生活失去自信心。不过，也不能太溺爱子女，因为这样会使子女失去判断是非的能力，总是认为自己是对的。
我懂得了，一个人要健康成长，需要鼓励的爱与严厉的爱，不能没有哪一个。有了这两种不同的爱，才能使孩子把握好生活的小船，努力向前驶去。
在一个美好的下午，我闲着没事就看了一本书，书名是《"精彩极了"和"糟糕透了"》，我很奇怪：为什么要用这样的两句话作为文章的题目呢？
我静下心来慢慢的欣赏着这篇文章，原来作者在七八岁的时候就写了第一首诗，我很吃惊，这不可能吧！一个只有七八岁的小孩子就会写这样好的诗？真的很难让人相信，我从心底里很敬佩他，想想自己，七八岁的时候写一篇简短的日记都很吃力，而小作者竟然能做出如此美妙的诗！
于是，我带着一种敬仰读着这篇有意思的文章，其中写到"母亲一念完这首诗，眼睛亮亮的，兴奋地说着：巴迪，真是你写的吗？多美的诗啊！精彩极了！"是啊，小作者的诗得到了母亲的赞扬，想想自己也曾得到过妈妈的赞扬，心里甭提有多开心了！记得有一次，我的小制作——大红的灯笼，在省获得了二等奖，当时我高兴极了，让妈妈看了我的奖状，听着妈妈表扬我的话语，我的心里比吃了蜜还要甜啊！是妈妈的多次鼓励才使我有了很大的自信心。
文章中的主人公还有一位严厉的父亲，根据他父亲的批语，自己学着慢慢的进行修改，那是小作者不过十一二岁，就学会了自己写小说，母亲的评价是精彩极了，因为她知道巴迪还是个孩子，他需要鼓励。而父亲的评价是糟糕透了，因为他认为只有严厉才能教育孩子写好作品。
所以，巴迪是幸运的，因为他有个慈母，又有个严父。
因此不管是母亲的唠叨，还是父亲的安慰，都应该是我们勤奋学*的动力。
这个学期，我们学了《“精彩极了”和“糟糕透了” 》这篇课文。课文讲的是爸爸和妈妈对儿子的不同爱的故事。我认为，这样的父母对儿子的成长很有帮助，妈妈的表扬给儿子足够的自尊心和自信心，爸爸的批评是针对母亲的*衡，但无论爸爸妈妈给予的是表扬还是批评，他们俩的出发点都是一个：爱。而目的地也都是一个：为了子女成才。他们都想望子成龙啊！爱，是家庭的支柱；爱，是生活的桥梁；爱，是学*的动力；爱更是工作的兴奋催化剂！我的爸爸妈妈，对我有表扬，也有批评。妈妈，主管我的营养、生活。爸爸，照顾我的学*、身体。妈妈呢，只要我又考试卷子、作业给她检查，她就一个劲儿地表扬我。但是，只要我在食品上挑选错误或挑食，妈妈就绝不放过我。而爸爸，如果我有自己做的饭菜给他品尝，爸爸就会赞不绝口。
还有，一天，我学会煮饭了，爸爸一高兴，竟然把我仰慕已久的“芭比”娃娃买给我啦！可是！如果我学*有不对的地方，嘿嘿……我就有一顿爸爸免费送给我的“竹笋炒肉”吃了！所以，我的生活中，无所谓“精彩极了”和“糟糕透了”的！对于娇气的方面，我还要感谢我的班主任斯思老师呢！记得斯老师刚刚接手我们班的时候，我是个“娇娇女”，只能听表扬，不能承受批评。只要斯老师表扬我，我就像吃了一块蜜糖一样，甜蜜蜜的。如果斯老师批评我，我就会在心底里暗自咒骂斯老师。可是，经过斯老师的悉心**，我能知错就改了，能够低下头认错了，这都是斯老师的功劳呢！我相信，我能够正确对待“精彩极了”和“糟糕透了”，能够努力把握住生活中的小船，使自己不被哪一股风刮倒，不让永远溺水、堕落。我认为，“精彩极了”、“糟糕透了”都是一种过渡，无论表扬、批评，那都是一种爱的宣言，爱的方式。我愿意在“爱”的长河里乘风破浪永远勇敢地直前!
