“欲无杂草，必须种上庄稼。”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。我们的心灵世界也应是这样。杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。
欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。因为一次意外事故，他不幸失去双臂。没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。面对路人的斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。
失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。
欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。
欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。匡衡凿壁偷光，终有所成。贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。北大的保安勤奋学*，成为北大研究生。他们为了自己的梦想，勤奋学*，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。
欲无“杂草”，必种“庄稼”。这其实就是做人的智慧。用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。
欲无自卑冷漠懒惰之“杂草”，必种坚强善良勤奋之“庄稼”。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”社会的进步发展需要持续不断的新事物的推动，但新生事物往往却会遇到如杂草般不绝的猜疑。与其费尽心思除去杂草，不如播种下事实的庄稼，用事实拨开猜疑的迷雾，守得云开见月明。
面对实行了1300多年的科举制度和封建思想根深蒂固的国人，黄炎培何尝不知道发展职业教育所面临的山一样的阻力？有人说他是个疯子，有人说这是对教育神圣性的亵渎，还有人说职业教育颠覆了*社会几千年来的秩序。但黄炎培知道，这些只不过是杂草一般迂腐的猜疑，他要通过种下事实的庄稼，用事实拨开猜疑的迷雾。后来的事实证明，职业教育的确是助*向工业化社会转型的一剂强效药，猜疑不攻自破。
试想如果当初黄炎培只是对反对者口诛笔伐甚至争得面红耳赤，他也会获得如此广泛的支持吗？答案当然是否定的。事实胜于雄辩，拨开猜疑的迷雾需要强有力的事实，猛烈的事实劲风才是吹开猜疑迷雾最强有力的武器。
是什么可以驱散人们猜疑的阴霾？答案：只有事实。当贝克汉姆被人们寄予厚望带领英国队在世界杯夺冠时，他却领到了那场大赛上最著名的红牌。从宠儿到弃儿，从万人仰望到受尽鄙夷，突如其来的变故使贝克汉姆饱受猜疑，他甚至成为了“英国公敌”。然而他并没有妄自菲薄，他相信自己总有一天会成功。他更加努力地训练，练得残忍，跑到呕吐。终于，他成为英格兰国家队队长，带领球队收获了一个又一个的胜利，用事实拨开了猜疑的迷雾。
事实是让猜疑闭嘴最有力的法宝。贝克汉姆面对猜疑选择了忍耐与等待，他要用实力、用事实证明自己而非一味做着无用的辩解，他知道辩解说明不了任何问题，只有自己的'成果，只有事实，才能救赎自己蒙尘的形象，攻破猜疑的堡垒。
欲无猜疑的杂草，必须种上事实的庄稼。喊破嗓子，不如甩开膀子。让我们伸出事实的手，用铁一般的事实，拨开猜疑的迷雾，守得云开见月明！
遍野的杂草，野火烧不尽，无法根除，风一吹，便又会重新滋长；但当杂草赖以生长的土地被茂盛的庄稼所覆盖时，杂草也就失去了容身之所。心灵亦是如此。每个人的心灵都是一方净土，不种庄稼，自会荒芜。我们若不想让心灵的田野被低俗、鄙陋的杂草霸占，就应种下厚实的种子，使它成长发芽。
多少地地道道的农民，青天在背，农事在俯，心中担虑着每天的温饱，关心着明日下不下雨、后天刮不刮风，但，他却不想让灵魂在庸庸碌碌的杂草丛中渐趋荒芜。史玉柱，将新生的理想之种播撒在心灵的田野上，在煤油灯下，努力学*，丰富知识，充实自己，让原本荒芜的心田，渐渐被知识的“庄稼”占满。从巨人汉卡到巨人大厦，从脑白金到黄金搭档，他用全部的勇气和精力，除去了杂草，收获了茂盛的庄稼。
马克·吐温中学时患有口吃的毛病，这让他一度自卑，不愿说话，不愿与外界交流，他将灵魂流放到阴暗处，任它杂草横生。但当他发现自己在自卑的杂草丛中寸步难行时，他选择了重拾勇气，在心田中深埋下自信的种子。不断地练*发音和吐字，口含沙子，一遍遍地重复着一句句看似简短、但对他来说却极长的句子，他用不懈的坚持和持久的练*浇灌自信的种子，当心中驻守着光明的使者时，黑暗将无处滋生。终于，当他再一次立于公众面前，那流利优美的语句、清晰有力的发音令多少人为之震撼，为之赞叹。
胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。
当现代的青年人不再能将经典中的名句熟记于心时；当人们不再感叹红楼残梦、只沉醉于可令人享受一时快感的网络段子后；当人们只知低头摆弄智能手机、看电子小说，在虚拟的世界中厮杀，却不愿手捧诗书，徘徊于古典精华之中后，人们的心灵开始渐趋荒芜，没有了文墨知识的滋养，心灵的田野上怎么长出茂盛的庄稼？
我们九零后是饱受争议的一代，“另类、浅薄、虚华、浮夸”，我们在前辈的眼中缺少了青年人应有的底蕴和内华。当所有的浮华皆已落幕，当所有的喧嚣都归于尘土，当所有的另类全不被解读，被流放的心灵上疯狂生长的杂草会变成四肢的桎梏，虽不致堕落，但灵魂早已迟暮。
若不想气无华，不想让心灵的田野上被浅显、庸俗的杂草霸占，那么请放下浮躁的心吧；厚积方能薄发，腹有诗书气自华，徘徊于先秦的诗词歌赋，信步于唐宋的句里行间，当我们不断用知识和经典充实自己时，心灵便不再荒芜。
丝竹乱耳，案牍劳形，不想气无华，腹应有诗书。请在心田上种下厚实的种子，静待它发芽。
——庄稼与杂草材料作文 (菁华3篇)
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”社会的进步发展需要持续不断的新事物的推动，但新生事物往往却会遇到如杂草般不绝的猜疑。与其费尽心思除去杂草，不如播种下事实的庄稼，用事实拨开猜疑的迷雾，守得云开见月明。
面对实行了1300多年的科举制度和封建思想根深蒂固的国人，黄炎培何尝不知道发展职业教育所面临的山一样的阻力？有人说他是个疯子，有人说这是对教育神圣性的亵渎，还有人说职业教育颠覆了*社会几千年来的秩序。但黄炎培知道，这些只不过是杂草一般迂腐的猜疑，他要通过种下事实的庄稼，用事实拨开猜疑的迷雾。后来的事实证明，职业教育的确是助*向工业化社会转型的一剂强效药，猜疑不攻自破。
试想如果当初黄炎培只是对反对者口诛笔伐甚至争得面红耳赤，他也会获得如此广泛的支持吗？答案当然是否定的。事实胜于雄辩，拨开猜疑的迷雾需要强有力的事实，猛烈的事实劲风才是吹开猜疑迷雾最强有力的武器。
是什么可以驱散人们猜疑的阴霾？答案：只有事实。当贝克汉姆被人们寄予厚望带领英国队在世界杯夺冠时，他却领到了那场大赛上最著名的红牌。从宠儿到弃儿，从万人仰望到受尽鄙夷，突如其来的变故使贝克汉姆饱受猜疑，他甚至成为了“英国公敌”。然而他并没有妄自菲薄，他相信自己总有一天会成功。他更加努力地训练，练得残忍，跑到呕吐。终于，他成为英格兰国家队队长，带领球队收获了一个又一个的胜利，用事实拨开了猜疑的迷雾。
事实是让猜疑闭嘴最有力的法宝。贝克汉姆面对猜疑选择了忍耐与等待，他要用实力、用事实证明自己而非一味做着无用的辩解，他知道辩解说明不了任何问题，只有自己的成果，只有事实，才能救赎自己蒙尘的形象，攻破猜疑的堡垒。
欲无猜疑的杂草，必须种上事实的庄稼。喊破嗓子，不如甩开膀子。让我们伸出事实的手，用铁一般的事实，拨开猜疑的迷雾，守得云开见月明！
“欲无杂草，必先种上庄稼。”人心又何尝不是如此，倘若一个人总是徘徊于心中的万千杂念当中，他的心田必长满“杂草”。欲除“杂草”，唯有种上“庄稼”，唯有专注于梦想或是挑战，将心田中的养分全部分给“庄稼”，方能“心中无杂草”。
专于心，方慧于行。只有专注于目标的人才能获得成功，那些充满杂念的灵魂必将一生碌碌无为。
深夜，他仍匍匐在案，粗糙的纸面上却是一行行整齐的演算。他衣着破旧，蜗居在这个四五*米的小屋。他的行为被人们当作茶余饭后的谈资，他的梦想被人们所嗤笑。然而，这些都没有影响到他。他那双深邃的眼睛透露出他的专注与毅力。他，是陈景润，是我国最伟大的数学家之一。
专注，使他忽略了物质条件的恶劣与人们的冷嘲热讽；专注，使他的心中种满了“庄稼”，使杂草无缝可钻。倘若他没有专注于计算，反而为物质条件与他人的议论所干扰，那么，他是决然不会成功的。
最后一枪！又是最后一枪！雅典奥运会的失利在他脑海中挥之不去。匆匆出枪。悲剧再次上演，金牌又一次与他擦肩而过。埃蒙斯只得苦笑一声，遗憾的结束了他在北京的奥运旅程。
关键时刻，埃蒙斯没能专注于自己的梦想，*静自己的内心，当失败的阴影在他心中扎根生长，这根“杂草”便注定了他的悲剧命运。这是一次失误，一次致命的失误，不，或许，那并不是失误。
风餐露宿，掩盖不了他坚毅的目光；毒蛇猛虎，挡不住他坚韧的脚步；千里迢迢，磨灭不了他坚定的决心。玄奘法师，西行千里，跋山涉水，专注于目标的他终于取回了真经。因为专注，媚惑奈他不得；因为专注，苦难奈他不得；因为专注，他在取回真经的同时，也收获了心中满满的“庄稼”。
专注，使人忽略低劣的物质条件与他人的冷嘲热讽；专注，使人能脚踏实地，保持*和的内心，稳稳地到达成功的彼岸；专注，使人充满无尽的毅力与勇气，不论目标有多么遥远，都能勇敢的向它一步一步靠*。
心田中的养分给了“庄稼”，杂草才无处可长；专注于自己的梦想，成功才触手可及。
用专注除去心中的“杂草”，去迎接未来灿烂的阳光。
为了除去田野中的杂草，哲学家的众弟子可谓绞尽脑汁，然而成效甚微。相比之下，哲学家选择种上庄稼，借助物种竞争的自然规律，将杂草一并除去，更收获了满满的丰收。
世间万物，何尝不是如此？
好比天地间笼罩的阴霾，剧烈的狂风无法将它吹散，倾盆的暴雨也无从将它冲刷至尽，而一轮火热的艳阳却可轻易还世界一方光明。要破除旧事物，最适合的方法不是一味用蛮力去拉拽它那早已植入土壤中的根须，而是及时发现与之对立并更具优越性的新事物，鼓励它们在发展中夺去旧有事物依存的环境，实现最终进步。
我国古代圣贤孔子一向主张用美好的品德感染人，用两相对比的手段塑造人。在他的教化下，主张战争的人看到乱世中人民的疾苦，放下了刀剑，成为和*的拥护者；小偷小摸多年的人想到自己给他人带来的危害，心有愧疚而金盆洗手，成为君子；粗野的农夫精神不再浅薄，吝啬的人开始四散家财以救济不幸的灾民……
孔子并没有用武力逼迫好战者停止战争，也没有试图用严惩的方式杜绝盗窃现象，而是用各种美好自然的品德感染了那些本不高尚的人，用“知识”与“美德”的庄稼除去了他们心间贪婪、鄙陋的野草。正是由于这样的智慧，孔丘令整个社会境界顿开，使得美德与知识的阳光普照每人心间，促进了人们的和谐生活，更推动了社会的发展。
一百多年前的*，内忧外患，国将不国。辛亥革命一炮打响，资产阶级暂时挽救了国家命运。然而，资产阶级面对百姓疾苦、只顾自己的利益的做法引起了民众的强烈不满。最终，是*人的不懈努力，让擎托起民族希望的新*屹立于世界东方。究其原因，是因社会主义才是顺应时代发展的新事物，才是能把植根于*社会土壤中的千年旧草——封建主义拔尽的力量。相比于洋务派的外强中干、农民军的落后狭隘、国民 党的依外欺内，解决*社会矛盾的真正王道，是*惠及全体人民的、无比强大的优越性。从此，一轮火红的艳阳在东方冉冉升起，驱散了这九百六十万*方公里土地上的全部阴霾。
想要改变贪婪的人，请用廉洁奉公、一生奉献的事例感化他；想要改变善妒的人，请用合作共赢、携手发展的理念唤醒他；想要改变守旧的人，请用应时观念、先进思想打动他。
虽说“破山中贼易，破心中贼难”，但其实净化心灵的道理很简单，只需用正确的思想去取代错误的观念；虽说社会发展变迁极其复杂，不是一人所能掌控，但只要善于发现并发展适应时代要求的新事物，就可以不费太大的蛮力而将旧事物彻底摧毁，拥抱崭新明天。
欲田无杂草，种植庄稼便可顺利清扫；欲驱除阴霾，待艳阳高照自有万里晴空。让我们张开双臂，大胆拥抱新事物，让个人的生命更加美好，促时代的车轮滚滚向前！
——欲除杂草，种上庄稼作文实用五份
鼓鼓的眼睛，宽宽的嘴巴，白白的肚皮，花花绿绿的身子，形成了一只小青蛙。
故事发生在一个热闹的市场。
“卖青蛙啦！卖青蛙啦！5块5毛半斤哪！走过这个市场就没有这个摊啦！”所有人都不约而同地停下了与小贩讨价还价，把目光从自己手上的蔬菜、肉、鱼、虾等食物上转移到一个正在违章卖青蛙的小贩身上。
卖青蛙的小贩大声喝道：“快来买呀！快来买呀！不买就吃亏啦！”突然，有一个小男孩从川流不息的人群中冲了出来，用稚嫩的声音说：“叔叔，不能卖青蛙！小青蛙是保护庄稼的小卫士，它们吃害虫，保护庄稼，如果把小青蛙吃了，那谁来捉害虫呢？难道要你来捉害虫吗？”卖青蛙的小贩听了，一愣，又突然如梦初醒，轻蔑地说：“哼！你这个小屁孩儿懂什么？我卖青蛙又关你什么事！一边儿去！我卖青蛙要你管？”
那个小男孩坚定地说：“不，叔叔。你这种行为是不对的！”卖青蛙的小贩斜着眼睛看了小男孩一眼，说：“嘿嘿嘿！越说越来劲儿了是不是？你算老几啊？”小男孩并没有被卖青蛙的小贩压下风头去，他真生气了：“我妈就生我一个，你说我算老几呀？那当然是老大啦？！你算老几啊？你一定有很多哥哥姐姐，你是最小的那个吧？嗯？你算老几啊？”小贩自言自语道：“呸呸呸！今天我的运气真不好，碰上这样一个倔脾气的小毛孩儿！呸呸呸！哎，还是让步吧！”小贩假装很温和地说：“哦，我这个人呀，真是不对！小男孩，对不起。叔叔不卖小青蛙了，好吗？”小男孩信以为真，高兴地回家去了。
请大家不要买青蛙，更不要吃青蛙。让那些卖青蛙的人改掉伤害青蛙的小毛病。让我们一起保护那些保护庄稼的小卫士——青蛙！
我看过这样一篇文章，一个三年前到以色列从事建筑瓦工工作的人，他讲了发生在那个国度里的一个现象，确实让我很感动。
在以色列种庄稼的人，每当庄稼成熟的时候，靠*路边的庄稼地四个角都要留出一部分不予收割。这个现象引起了那个人的好奇心，他向当地人请教其中的原因。当地人解释说，是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天幸福的生活，他们为了感恩就用留出四角的庄稼这种方式报答今天的拥有，这样既报答了上帝，又为那些路过此地而没有饭吃的贫苦的路人提供了方便。使他们不会因为贫穷和长途的跋涉而吃不上饭。四角的庄稼只要有需要，任何人都可以收割后拿到家里，没有人会拒绝责问追究你。他们认为，生活在幸福中的人就应该留些麦子给那些处在困苦中的人，这样的生活才是真正的有质量的幸福。
那个人还说，在以色列即便已经旧了或者破了的衣服，如果要当作垃圾仍到垃圾箱，也要洗干净叠整齐恭敬地放到垃圾箱里，为的是生活贫困的人民能够拿去在穿。
不知为什么，看了这篇文章，我的心里暖暖的。按照惯例，我们收割麦子，总要把地里的庄稼割得干干净净，还是一遍又一遍地捡拾撒落在地里的庄稼，让自己付出的汗水颗粒归仓，然而以色列人的做法让人很感动和敬佩。
不同的国度有不同的*俗，但有一种感情却不分国度、种族、肤色，那就是爱。爱是这个世界共同的语言、共同的守望、共同的期盼、共同的血液。
如果说生命是一块土地，那么我们每一个人身上都应该留出那么一些庄稼。当你自信的时候，留些自信给身边的人；当你幸福的时候，留些幸福给曾经帮助过你的人；当你快乐的时候，分些快乐给默默关注你的人；当你成功的时候，让些激励给正在苦苦跋涉的人；当你得意的时候，匀些得意给人生失意的人。这些人生中积极的精神元素，并不因给予而减少，反而因为给予而增值。
岁月峥嵘，花开花落，感恩的庄稼教会我们的是一种幸福的加法，只要你心中有爱的种子。
成熟的秋天秋天来了，天空中的大雁像人字形飞向远方。天空像透明的镜子，印出了一片丰收的景象。秋风轻轻的，像秋姑娘翩翩起舞，吹拂着我的脸。菊花仙子穿上了五彩的衣......
秋天来了，天空中的大雁像“人”字形飞向远方。天空像透明的镜子，印出了一片丰收的景象。秋风轻轻的，像秋姑娘翩翩起舞，吹拂着我的脸。
菊花仙子穿上了五彩的衣裳，有紫红的、淡黄的、雪白的……美丽的菊花在秋天里频频点头。
果园里，苹果露出红红的脸颊，对着人们微笑；梨树上挂起金黄的灯笼，像一个个黄葫芦挂在枝头；香蕉像一轮弯弯的月亮，挂满树梢；黄黄的柿子，圆圆的，可爱极了！
田野里，稻海翻起金色的波浪，如海的高粱举起火把，无边的大豆摇响铜铃。玉米竖起坚毅的身躯，像一个个士兵保卫着自己的家园。
树林里，枫叶像一只红手掌，从树上飘下来，在空中翩翩起舞。银杏叶像一把把小扇子，在空中飞舞，好像在做游戏。一片一片又一片，落叶给大地穿上了厚厚的衣裳，踩上去软软地、滑滑地、舒服极了。
秋天来了，让我们一起感受秋天的气息，寻找秋的成熟。
们上述三代，应该都是在土地里刨食的主儿，于是，秋天来？？时候，总是基因影响般地算计成熟与收获。人们最景仰的是先知，但最相信的却是经验。其实先。秋天来了，天空中的大雁像“人”字形飞向远方。天空像透明的镜子，印出......
一片一片又一片，落叶给大地穿上了厚厚的衣裳，踩上去软软地、滑滑地、舒服极了。秋天来了，让我们一起感受秋天的气息，寻找秋的成熟。
我是“农民世家”的孩子，对庄稼特别有感情。从我记事起，印象最深刻的就是爷爷奶奶们在庄稼地里锄草的情景，夏天忍受炎热冬天忍受寒冷，用大家都知道的句子就是“面朝黄土背朝天”，一个字“苦”，太辛苦了。
我学了知识以后，就开始研究庄稼和杂草。我就是搞不懂了：同样长在一块地里，同样风吹雨淋，同样面对动物和害虫，为什么庄稼需要人像公主一样服侍，而杂草任你怎么铲除哪怕用上农药甚至用火烧却还是“春风吹又生”？
为了搞懂这些，我拿出了水滴石穿的精神，有空就到庄稼地里研究实验对比分析，经过我的不懈努力，终于发现了杂草的“坚韧基因”和庄稼的“娇气基因”。正是因为这截然相反的基因影响，才让杂草远胜于庄稼十万八千里。
好了，谜团解开，该是对症下药的时候了。只要提炼出两种基因并对换一下，那么……
说干就干，我又开始了我的提炼基因工程。历经999次的失败，我发明了溶解液；再历经9999次的失败，我发明了提纯装置；最后历经99999次的失败，我发明出了伪装膜。终于，杂草的“坚韧基因”被伪装成“娇气基因”，顺利进入了庄稼的体内，而杂草拥有的“坚韧基因”却被披上伪装膜的“娇气基因”。
这下好了，农民们终于可以享清福了。地里的庄稼不再需要播种锄草杀虫就能丰收，而杂草都成了“短命鬼”，总是长不大。
我相信，随着时间的推移，“坚韧基因”会慢慢变成庄稼体内的一部分，再也不会丢失。到那时，世界上不再有饥饿，农民也不需要吃苦受累，幸福会飘荡在世界的每一个角落！
今天，放学了，小明背着书包往家里走，在回家的'路上，小明看见了一个人鬼鬼祟祟地在买什么，小明好奇地向前走，咦，书一大袋青蛙！小明说：“青蛙是益虫，它能捉许多害虫，快把它放了！”“难道你要买这袋青蛙吗？”卖青蛙的人说。小明心想：“对呀！我可以买了青蛙之后全部把它们全部放了呀！”
于是，小明就兴冲冲地跑回了家，到家后，小明把存钱罐拿出来他数数钱，自言自语地说：“这些钱正好可以买到一大袋青蛙”。
小明抱着一个存钱罐急急忙忙地往卖青蛙那里走出去，卖青蛙的人就给了他这一大袋青蛙。小明提着一大袋青蛙，把它们放进旁边的池塘里。卖青蛙的人看到小明把青蛙放进了池塘里，脸立刻变红了。
小朋友们，你知道吗？青蛙是捕虫能手，是保护庄稼的好朋友，我们不能捕杀青蛙，应该好好保护他们。 保护庄稼的好朋友——薛天宇 一天，小明在回家的路上，看见一个带着草帽的叔叔，手里提着一只大网子，有许多青蛙在网子里面活蹦乱跳，呱呱呱地叫个不停，快救救我们吧。
听着青蛙的惨叫声，看着青蛙那么可怜，于是小明走上前去，对卖青蛙的叔叔说：“青蛙要吃害虫，是庄稼的好朋友，你不能卖青蛙，快把它们放了吧。”卖青蛙的叔叔说：“这是我花了一早上的时间才捉来的，我靠卖青蛙生活，不能放。”小明说：“那你等着。”
小明急冲冲地跑回家，把存钱罐里自己积攒了多年的零花钱倒了出来，只听见“哗哗哗”的声音。
小明提着一大口袋的硬币来到卖青蛙的叔叔跟前，说：“这些青蛙我全都买了。”小明提着青蛙来到水田边，把青蛙全都放了。看着青蛙唱着欢快的歌远去了，小明心里高兴极了。
——庄稼与杂草材料作文(5)份
“欲无杂草，必先种上庄稼。”人心又何尝不是如此，倘若一个人总是徘徊于心中的万千杂念当中，他的心田必长满“杂草”。欲除“杂草”，唯有种上“庄稼”，唯有专注于梦想或是挑战，将心田中的养分全部分给“庄稼”，方能“心中无杂草”。
专于心，方慧于行。只有专注于目标的人才能获得成功，那些充满杂念的灵魂必将一生碌碌无为。
深夜，他仍匍匐在案，粗糙的纸面上却是一行行整齐的演算。他衣着破旧，蜗居在这个四五*米的小屋。他的行为被人们当作茶余饭后的谈资，他的梦想被人们所嗤笑。然而，这些都没有影响到他。他那双深邃的眼睛透露出他的专注与毅力。他，是陈景润，是我国最伟大的数学家之一。
专注，使他忽略了物质条件的恶劣与人们的冷嘲热讽；专注，使他的心中种满了“庄稼”，使杂草无缝可钻。倘若他没有专注于计算，反而为物质条件与他人的议论所干扰，那么，他是决然不会成功的。
最后一枪！又是最后一枪！雅典奥运会的失利在他脑海中挥之不去。匆匆出枪。悲剧再次上演，金牌又一次与他擦肩而过。埃蒙斯只得苦笑一声，遗憾的结束了他在北京的`奥运旅程。
关键时刻，埃蒙斯没能专注于自己的梦想，*静自己的内心，当失败的阴影在他心中扎根生长，这根“杂草”便注定了他的悲剧命运。这是一次失误，一次致命的失误，不，或许，那并不是失误。
风餐露宿，掩盖不了他坚毅的目光；毒蛇猛虎，挡不住他坚韧的脚步；千里迢迢，磨灭不了他坚定的决心。玄奘法师，西行千里，跋山涉水，专注于目标的他终于取回了真经。因为专注，媚惑奈他不得；因为专注，苦难奈他不得；因为专注，他在取回真经的同时，也收获了心中满满的“庄稼”。
专注，使人忽略低劣的物质条件与他人的冷嘲热讽；专注，使人能脚踏实地，保持*和的内心，稳稳地到达成功的彼岸；专注，使人充满无尽的毅力与勇气，不论目标有多么遥远，都能勇敢的向它一步一步靠*。
心田中的养分给了“庄稼”，杂草才无处可长；专注于自己的梦想，成功才触手可及。
用专注除去心中的“杂草”，去迎接未来灿烂的阳光。
没有蓊郁参天的森林覆盖，黄沙便在炎日下狂舞，侵占了无际土地；没有清澈如碧的溪泉流淌，锐石便在河床中突起，恶化了半边风景；没有广博的知识与美好的品德的学*，鄙陋恶俗的思想便肆无忌惮地在心中漫延，如杂草般疯狂地吞噬掉一个人纯净的心灵。愿学*的意识如影随形，伴你在心中建筑知识与美德的圣洁殿堂。
不可否认的是，学*并不是一件轻松的事。正因如此，越来越多的人将其打入“冷宫”，更多的人只愿倦于沙发中看一夜电视，或上网浏览各种引人发笑的段子。随着经济的快速发展，人们对学*的定义越来越窄：凡是能换取社会利益的才值得学*。于是，思想的荒芜竟成为了一种社会痼疾，难以根治。
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”学*广博的`知识是提高人生境界的云梯，是充实心灵的食粮。有知识作基，便没有登不上的精神山峰。在人们的刻板印象中，“巫医乐师百工之人，君子不齿。”他们是运用头脑较少的职业人员，故因此戴上了愚拙思想落后的帽子。可是清醒者如甘相伟，身为一名普通的北大保安，他没有任心灵肆意荒芜，而是以学*为犁，为心灵播种下知识的种子，待其发芽，蓬勃绿化着内心与思想，方得以在众人的羡慕又惊讶的目光中走进了北大中文系的教室进行学*。甘相伟用知识改变命运的同时，更充实了内心，提升了人生的境界。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”唯有学思兼顾才不会将心灵放逐于荒野，唯有知识的滋养，心灵之花才会愈加馥郁动人，灵魂之果实才会丰硕甜蜜。
倘若知识是心之稻的肥料，那么美德的学*便是浇灌其的必要水源。心灵中若充盈着美德，那么一切杂草便无机可乘。郭明义虽只是一名矿工，可他却立志向雷锋学*，不断在助人中充实净化着心灵，不停在做好事中寻求为人的意义。他奔走助人的身躯虽然看似弱不禁风，可相比于那些锦衣玉食却思想浑浊、处事无则的庸人来说，郭明义的心灵境界不知要崇高多少！有美德生长于心灵的人，无论贫富美丑都是社会浩海中不可或缺的明灯。他们以自己的美德，消融着自己与大众心中的冰雪，预示着下一个美好的春天。
若你仍在嬉笑娱乐中浑噩度日，那么请留一本书在身边，随时翻看；若你仍不问世间冷暖只知谋求私利，那么请以身边的好人为镜不断自省。若想除掉心中的杂草，不必费力苦寻千万种“捷径”，记得学*知识与美德，用充实的内心消除一切荒芜。
如果田园荒芜，杂草丛生，火烧或者拔起都不能根除杂草之弊，唯有种上庄稼才能恢复井然的秩序。但如果心灵荒芜了呢？我们又该用什么来除去心灵的杂草？答案只有一个：守望理想。
有了理想，我们方能战胜心灵的杂草；有了理想，我们才能保证精神家园的纯粹；有了理想，我们才能认真做事，矢志不移。
“以理想滋润生命，以生命护持理想。”这是任继愈先生的学术准则，也是他的人生准则。任老先生在青年时就树立了攻读完，钻研透《老子》的理想，并且勤勤恳恳坚持不懈地为之奋斗了一生。从《老子今译》、《老子新译》到《老子绎读》，每次有关于老子的文物现世，任先生都会认真分析，写出自己新的感悟。如果没有理想，是什么支持任继愈在钻研老子的道路上走过五十多个春秋？如果没有理想，是什么驱除了心灵的杂草，使他精神纯粹，心无旁骛？“我这一生，就是想把老子吃透，一天没有重新读，我就吃不下饭，睡不着觉。”任先生朴素的话语折射出理想的作用，正是理想，使他除去了心灵的杂草，避免了心灵的荒芜，使他在学术研究上取得了令人瞩目的成绩。
莱辛说过：“走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的的人走得快。”一个人如果没有确定的理想，没有向前的'目标，他必然会丧失自我，卑躬屈膝于心灵的杂草之下。在物质生活富足而又奢华的今天，心灵的杂草有充足的养料丛生，倘若我们没有理想，我们就只能迷失于心灵的航程上，迷失于人生的路途中，迷失于精神的荒原里，碌碌无为地度过一生！
我们应学****“为中华之崛起而读书”的崇高理想，学****“改变中国面貌”的坚定执着。蔡元培有“办一流之大学”的理想，终将北大建成新文化的摇篮；鲁迅有“救国人精神”的理想，终成中国的文化脊梁。他们正是因为有理想，才使精神家园避免了荒芜，才使心灵的杂草无处容身！正是因为有理想，才能在人生道路上坚定前行，才能拒绝诱惑，战胜挫折，到达成功的彼岸。
理想是鸟儿翱翔天际之翼，是鱼儿畅游海底之鳍，有的理想，我们才能把握生活的航向，才能使心灵的杂草不攻自破，才能使精神家园秩序井然。让我们守望理想，驱除杂草，护持心灵，从而坚定不移地执着前行！
泱泱古国，悠悠千载。自古以来，中华文明以勤劳勇敢，自尊向善的美德独立于世界民族之林。争奈当今社会，投机取巧，损人利己等行为早已屡见不鲜，众多本质黑暗的因子正潜移默化地蚕食着人们向善的天性。恶念不除，人危矣，国危矣，民族危矣。然而若想驱凶破矣，以弘扬善行，传播善举为先，方是大乘之道。
于人，以善念净身，立地成佛。
古有恶霸周处横行乡里，人皆畏而惧之，不敢与其结交，并将其与山中饿虎，潭中恶蛟并称为“三害”，久之，周处无友，倍感失意，痛定思痛之后，下定决心洗心革面，重新为人，于是有之后上山东虎，下潭除姣的壮举。周处本人亦是性情大变，乡人皆愿与之为友。善念净身，三害尽除，周处在受众人摒弃，处境困矣之际，愿心动善念，以大善之道洗濯自己的思想，愿为他人付出，为乡除害，终获他人尊重。善存于心念之间，动则为世间除害，其力量之强，由此可见。
于国，以善道教化，强盛不衰。
北魏建立者乃汉外之族，自入主中原以来，天下之人怨声载道，不愿服从于蛮夷之**。行至孝文帝，大兴改革之法，主动学*吸纳孔教经典，以儒家美德“仁义礼智忠勇信”教化天下。孝文帝更是以身作则，以孝道恪守已身。逐渐地，“蛮夷”与“汉统”渐行融合，外族暴矣，狂放的`一面也渐渐变得*和而内敛，天下弘扬善类、美德之风大行，北魏获得了自立国以来前所未有的强盛国力。行善与美德，从统治阶层自上而下地参透到民众心中，北魏以善道教化世人的做法，无疑为其赢得了安定的社会环境与和谐的社会风气。善道之如春风化雨，润物于无声，自能破万矣于无形。
于民族，将善举传递，眸睨世界。
“感动中国”评选活动自发起以来，一直以传播正能量为宗旨，将人们生活的好人好事集中之后，以表彰大会的形式宣扬于社会大众之中，无数的事例体现着中华民族向来追求的各种美德。奉献、热情、无私、坚强、自立、忠诚……看似遥不可及的大善之行正点点滴滴地呈现在人们面前。其取得的成绩亦是斐然，无数网友发表评论说：“这些精神是中华民族存在的情谊”以此行之，中华民族必将驱凶破矣，眸睨于世界。
恶念如杂草，野火烧不尽，春风吹又生。然而若以善念之种种植于其懒以生存的土地上，其必将寸步难行。驱凶破矣，行善为先，此为富国强民之正道。
“欲无杂草，必须种上庄稼。”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。我们的心灵世界也应是这样。杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。
欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。因为一次意外事故，他不幸失去双臂。没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。面对路人的`斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。
失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。
欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。
欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。匡衡凿壁偷光，终有所成。贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。北大的保安勤奋学*，成为北大研究生。他们为了自己的梦想，勤奋学*，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。
欲无“杂草”，必种“庄稼”。这其实就是做人的智慧。用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。
欲无自卑冷漠懒惰之“杂草”，必种坚强善良勤奋之“庄稼”。
——《大草原上的小木屋》读后感3篇
书里面的知识丰富多彩，就像一个百宝箱，里面藏着数不清的珍珠。让我们从中感受到书阅读的快乐。跟好书交朋友可以让我们变得更聪明。书就像一把钥匙，用它能打开智慧的大门。每本书里的知识都非常丰富。
这学期，我们班开展了读书漂流会，其中让我感受最深的是《草原上的小木屋》这一本书。读了这本书让我知道了《草原上的小木屋》主要描写了罗兰一家人离开威斯康星大森林，驾着车，搬家来到堪萨斯大草原居住。爸爸在堪萨斯大草原上盖了一个可爱的小木屋，并挖了一口井，开始了美好而又充足的生活。
读完了这本书，我深深地感受到罗兰一家人的.坚强。他们在途中受到过伤害，可没有放弃，而是选择了坚强。这告诉我们，不论遇到什么困难，心中一定要坚强，只要有坚持到底的决心，就不可能做不到这件事。
父母是孩子的第一任老师，也是最好的老师。父母的言行对孩子成长起着至关重要的作用。在每个人的成长过程中，固然主观能动性很重要，但是环境因素同样有着不可忽略的重要性，所以父母是孩子成长过程中是最早的老师。就像《大草原上的小木屋》中孩子们的成长同样也离不开父母的影响。
《大草原上的小木屋》讲述了19世纪中叶，一个美国家庭在美国西部大草原上一年的拓荒生活。本书不但记录了美国拓荒时代的历史，也记录了小女孩罗兰的个人成长史。小说描写了西部草原优美的自然环境和恶劣的生存条件，也描述了一家人之间真挚的感情和温暖的爱。但是对我感触最深的还是罗兰的爸爸和妈妈一言一行对孩子们的影响。
教孩子们优雅
当他们一家人离开威斯康星州的大森林，坐着大篷车向达堪萨斯州大草原出发时，爸爸坐在前面驾车，妈妈安静的坐在马车上，双手交叠着放在膝盖上，安静而温和。即使出门在外，他们仍然很讲究卫生，旅途中带上熨斗，把衣服熨*。不管身处何种环境中，他们一家人仍然认认真真地生活，注重仪表和个人修养。妈妈永远把三个孩子打扮得漂漂亮亮，该有的规矩礼仪也都教导得妥帖到位。
“在小木屋里，温暖舒适，罗兰的手和脸都洗干净了，头发也梳得整齐，脖子上系着餐巾。她端端正正地坐在桌前，像妈妈教她那样，优雅地使用着刀叉。她一句话也不说，因为小孩子吃饭时不许说话，除非大人有话问。”（54页）
文中多次提到，吃饭时孩子不能说话，当别人谈话时，不能打断别人说话……虽然长途跋涉的迁徙、居无定所，虽然没有漂亮的餐具，妈妈总是把他们的餐具清洗得干干净净。在妈妈的影响之下，他们的两个女儿也是很优雅、讲卫生的。当壁炉做好之后，妈妈迫不及待小心翼翼地摆上了心爱的陶瓷牧羊女像，当爸爸要修屋顶的时候，妈妈赶紧把牧羊女像收起来。一个小小的物品摆放，就能看出妈妈生活多么优雅。她教育孩子们也要优雅的生活。每天晚上睡觉之前都要换上睡衣，外面晒的时候，时刻叮嘱女儿戴上凉帽。尽管白天赶路很累，每到夜晚宿营时，虽然是在野外生火做饭，罗兰的妈妈还是会为爸爸煮上香喷喷的咖啡。孩子们在长大**之前是不被允许喝咖啡的，一家人在一起优雅地吃饭，一日三餐也是系上餐巾纸的。
爸爸为了妈妈在家里休息得更加舒服，费了很大的功夫做了一把摇椅，要知道在大草原上除了钉子之外的所有原料都是靠人力去自然里获得的。因为太难得，在摇椅完工之后，家里还举行了庆祝仪式。
“妈妈脱下围裙，小心整理了自己的头饰，还将金别针卡在衣领上。玛丽拿出珠子项链轻轻挂在卡利身上。”（93页）
就这样爸爸牵着妈妈的手，领她坐到椅子上，妈妈脸上泛起红晕，他的笑容那么美丽优雅。看来生活真的需要仪式感。不仅仅是妈妈教育孩子们优雅的生活。爸爸也是一样，也许算是农民，也许算是猎人，白天辛苦劳作，晚上依然会在星空下、篝火前为一家人演奏小提琴，让孩子们从小受到良好的音乐熏陶。多么高雅的音乐，再配上歌声和舞蹈，难道不算是优雅的生活吗？
培养孩子优雅地生活当然不会是多余，后来，罗兰成了一名教师，到她六十五岁才开始写《小木屋》系列的小说，被誉为美国最伟大的儿童文学名著之一。
教孩子们勤劳
为了给孩子们住得舒服，爸爸给小木屋铺上了地板，装上了玻璃窗，还在屋内安装了温暖的壁炉，还配置了带有门栓的结实的木门，又在家门口掘了一口井，让孩子们每天都能喝到清凉甘甜的井水。要知道这是在荒无人烟的原始地带，这美好的一切都是爸爸凭着最原始的工具，用一双勤劳的手干出来的，要知道这个地方离镇上需要骑马跑三天三夜，为换取一块玻璃，爸爸需要换取。即使面对狼群包围，山豹出没与经常会遇到野味十足的印第安人的威胁，但他们路途的日子依然过得精心，一丝不苟。罗兰一家的幸福来自勤劳。
在这样*常的日子里，父亲把砍来的原木一根一根垒起来盖成一座小木屋，把木头劈成规整的木片给小木屋铺上地板，砌上壁炉，做成床架，用藤条编织出一把摇椅；母亲用玉米粉做成厚厚的玉米饼，把野鸡肉做成浓汤，把咖啡豆放进磨咖啡的机器里磨出香浓的咖啡，用清凉的溪水把孩子们的衬衣裙子洗得发白，摊在干净的草地上晒得暖烘烘的，打上补丁熨*。小女孩帮着妈妈清洗餐具，在河边采摘野果子，看护小宝宝。每天的日常生活都离不开一家人的勤劳奋斗。
教孩子们勇敢
当渡河时，河水差点把马车推翻，但在爸爸的努力下，马车被拉上了岸；当家人被狼群包围时，爸爸并没有冒然开枪，而是从容不迫地看守着这个家和狼群周旋至天亮；当发生草原大火时，爸爸妈妈在周围挖了一圈战壕，并且在坑里放进湿麻袋，以防大火蔓延。爸爸不惧困难，坚韧不拔，迎难而上的精神令我深深感动。
罗兰在父母的影响下也是非常勇敢的。木屋的烟囱起火的时候，她没有怕；家被狼群包围的时候她也没有怕；草原上升腾起了大火，她还是没有怕……这些事情中，让我印象最深的一件事就是穿过小溪了。罗兰一家人在去大草原的路上遇到了一条小溪，在渡过小溪时，马车不小心陷入急流中，罗兰并没有被湍急的溪流吓倒，等一家人好不容易上岸后，却发现罗兰最心爱的狗杰克不知被激流冲到哪去了，罗兰没有因此而哭泣，不过令大家高兴的是，小狗杰克后来靠它敏锐的鼻子自己找了回来，罗兰是一个多么坚强的小女孩啊！
罗兰父母在日常生活中流露出的一言一行，都对孩子们具有深刻的影响。他们的优雅、勤劳、勇敢，无时不刻地影响着他们的孩子们。如果你也有一颗追求简单的心，不妨走进小木屋，重温一下简单生活的快乐，尝试着在细碎的生活里品味优雅从容、勤劳勇敢。
《大草原上的小木屋》这本书是美国的劳拉 · 英格尔斯 · 怀尔德写的，这本书主要写了劳拉一家人迁徒到西部大草原上，在那里生活。他们遇到了种种困难，需要自己去盖房子，但是爸爸用自己的双手建造了一个温暖的新家。他们克服了森林大火、狼群、热病。他们和邻居互相帮助，克服了种种困难。
读了这本书，我觉得我们生活的很幸福，我们也要像劳拉一家人学*，遇到困难要勇敢地面对，我们要学*他们永不放弃的精神。
——草原读后感 (菁华6篇)
这篇《二草原》是周作人先生翻译的波兰作家显克微支的作品。作者借用印度教神话的三大主教梵天、毗湿奴和显婆李讲述一个类似于《创世纪》的故事，描绘了一个初生的世界：毗湿奴的“生之原”和湿婆的“死之原”。
文中生的过度和死的过度之间只有一条河相隔，而这两个世界截然不同，生的过度经过毗湿奴的创造而逐渐完善，人类在这里生存发展；而死的国度则*乎一片荒芜，一切都是虚无的，只有纯粹的安息。但是本文不是在单纯地介绍印度神话，作者在文中表现了自己对于一些深奥问题的见解和思辨，例如他歌颂爱，认为爱支撑了这个世界；他赞美睡眠，认为睡眠让人们得以延续生命和活力；他宣扬积极向上的情绪和感受，认为这些事维系人生存下去的.信心和希望。作者甚至也歌颂死亡，认为死亡的国度里充满了“寂静与光明”，是美好的世界，所有许多在毗湿奴的世界里的人们都到湿婆的世界去寻找永恒的睡眠，以此解脱。但同时，作者又不宣扬这种自我毁灭的思想立场，故而他在文中结尾说造物主梵天在通往死之国度的道路上创造了“苦难”和“恐怖”，来防止人们自愿去往死亡的世界。
全文的宗教含义和哲学思想浓厚，文笔精湛，富有史诗性和启迪性，是一篇引人深思的优秀文章。
今天我读了草原这篇课文，感到受益匪浅。
夕阳、草原、毡包、羊群……一切显得那么静谧。倏然，一曲古老的蒙古长调，悠悠响起。歌声中，一行人从一座最大的蒙古包中走出。他们先是互相拥抱，继而又是握手。走了没几步，却又再次拥抱，显得很是不舍。这些人中大都是身着民族服饰的蒙古人，另一些则明显是*。他们互相说着道别，又说着来年再见的话语。蒙古族的老人颤颤巍巍，却坚持拄着拐杖，来送远行的客人。小孩们围在那些*叔叔和阿姨的身边，一个劲问道他们何时再来？
这篇课文不仅让我们感到了草原的美丽景象，更让我们感到了草原人民的热情。 草原那里的小山丘是那么美丽，只用绿色渲染却像一幅名贵的*画。走到哪里都是无边的绿色，如同一幅绿色的大地毯绣了几朵白色的花朵。
草原不仅景美，人也美。草原人民的语言和我们不同，可是，他们依旧和我们热情的打招呼。直到太阳偏西，人们依然不肯离开。他们就像一家人一样，他们在一起没有一点拘束，反而非常亲热。
草原人民的'*俗我们可能不懂，可是他们的热情却让我们成为了一家人。
今天我学*了五年级下册第一课的课文？草原，草原这篇短文写出了蒙古族和汉族的交谈，蒙古族热情的招待丛汉族来到蒙古族的客人，两族虽然语言不同但是他们的心是一样的，草原第一段写的全是蒙古族的这片草地，蒙古族不像我们一样，我们有房子住，而他们只能住帐篷，他们骑着马从老远的地方赶来迎接客人，客人们一点儿都不想走只想多留一会儿。
虽然客人们不想走但是这毕竟不是我们该留的地方所以客人们到最后还是离开了，这篇短文写了蒙古族对客人的热情招待他们语言不同还可以交谈说明他们的友谊是十分深厚。
在这个暑假里，我读了一本书，叫做《草原上的'小木屋》。我十分爱看这本书。
这本书主要讲的是劳拉一家人离开了威斯康星大森林，驾着马车，经过重重困难，搬到了大草原上居住的故事。
他们一家人生活在碧绿的大草原上，虽然他们有吃有穿，可是也时时存在着威胁与危险。但他们勇敢并且坚强：重新建一个房子很幸苦，他们不怕；被狼群包围的危险，他们也不怕；在草原上熊熊的大火，他们仍然不怕，而是谨慎的处理。他们用他们的智慧与行动克服了种种困难，这种坚强地意志深深地感动了我。
读完这本书，我明白了他们经历的是我们不能经历的。他们在中途受到过伤害，可是他们却没有哭，也没有放弃，他们选择了坚强。他们的日子虽然过得艰难幸苦，但那个小木屋里却充满了幸福。
和他们相比，我们的生活过得比他们幸福多了。我们每一天都穿着漂亮的衣服，吃着美味的食物，有学*和朋友，住着好看的房子，而他们却没有。
这一本书让我明白了无论遇到了什么困难，都要想办法克服，要有坚持到底的心，并且相信自我。
我今天看完了这本书，这本书是日本的安房直子写的，分了很多个小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜欢的故事就是麻雀的礼物。是第1篇，主要讲的是麻雀学校要开学了，所以麻雀老师们来到豆腐店去做豆腐，他们还种了一些黄豆，让豆腐店老板来做，所以他就帮拿去买做豆腐，最后拿豆腐去麻雀学校给新生麻雀们分，结果还剩了一块豆腐，所以他们拿了一个精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿给豆腐老板。作为礼物，还有一个漆黑的小盒子，很漂亮。
这本书的故事都是讲人和动物的，封面就是一个小女孩和一只狐狸，你们大家应该看出来了，那只狐狸是一只女的狐狸，那个小女孩也是女的，是第3个故事，名字叫狐狸山的小红花。整本书是以豆腐店老板和他的亲戚们为中心的，这些故事都是围绕着他们的，有一个故事就是豆腐店老板以前养的猫，因为他很老很老了，因为很久很久都没见到他了，他们小镇的人们都以为他去世了，结果谁知道呢？他在8号街口开了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店长得很像，只不过多了一个2层，而且那只猫娶了一个猫老婆了，就跟豆腐店老板老婆一样，会帮忙做一些事，猫的老婆呢，会做豆腐料理。
我用5天时间读完了《草原上的小木屋》这本书。这本书是美国的劳拉·英格斯·怀德写的，他1932年开始写书，一共出版39卷系列图书。都很有趣。
《草原上的小木屋》住要讲劳拉一家为了追求梦想的生活，买了以前的房子。坐在马车，离开他们以前的家——威斯康星州大森林去西部定居。
一路上，他们跋山涉水，经历了重重困难。渡水时，帕特和帕蒂差点被冲走，杰克也差点不见了。终于，他们来到了堪萨斯州大草原。爸爸在大草原上盖了一间小木屋，重新过上了温馨甜美的生活。期间他们遇到了狼群的包围；可怕的热病和印地安人放的大火与怒吼等。在一次次努力下，他们克服了种种困难，过上了幸福的生活。但最后因为*的政策，他们离开了热爱的大草原。但他们一家人在一起，未来的生活一定会和草原上的生活一样幸福美好！
读了这本书，使我受到了很大的'教育。他们的优秀美德很值得我学*。他们团结一致，顽强奋斗，遇到危险时很沉着勇敢地面对。使我懂得了在生活和学*中，无论做什么事情都要学会坚持，坚持就是胜利！
——孔雀东南飞原文读后感 (菁华3篇)
半残轮回半无圆，沧月犹现那时凉。望绝望月绝望月，空白离合转成空。
在这个苍凉的夜里，独剩她一个人在回忆。她是多么希望他能理解她啊!但是她现在只会对着清澈的池水发表感慨。
她十三能纺织，十四会裁衣，十五善箜篌，十六懂礼仪，十七为人妇。但她还是被休回到娘家。她在想他说过他会像磐石坚固沉稳，不管什么都不会使他动摇。她曾经也说过她会像蒲苇柔软结实，如丝一样不断裂。但事与愿违，有些事她自己也不能l左右。上天也给过她一段真挚的感情，她也心满意足了。今晚的月亮真圆啊!她的命在今天也即将完结。“池水清清，悠悠我心”她纵身跳进清冷的池水中，在阴间去与他相会。那声音令人心碎，回响在池水中，消失在苍凉的夜晚。
一把辛酸泪，铸就了爱情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证爱情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房……
谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什么山盟海誓，什么至死不渝，都是一*空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么*的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思，只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公*命运的束缚。为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是虚无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“此妇无礼节，举动自专由”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我钦佩。
仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？
但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……
君泪盈，妾泪盈，
罗带同心结未成，江头潮已*！
在这个阳光温暖的午后，我坐在树下，任由阳光从疏密有致的层叶中投下斑驳的影子。深深呼吸空气里幽菊清冷的芬芳，翻开书，细细品味这份被浓墨锁映的旷古的哀愁
——题记
孔雀东南飞，五里一徘徊。这十个字，便诉尽了千年来这份欲语还休的悲哀执着。
我猜想，故事发生在烟花江雨的江南，只是，在这小小的.灵杰之地，发生过太多令人心伤的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，凤袍霞披，一对红烛下，她有泓如秋水的眸子，似含着朱丹的菱唇。他有温柔含笑的脸庞。新婚的日子，他们总是腻在一起，她为他做保暖的夹衫，天冷的时候，为他披在身上。他为她画眉，为她许下一生一世的誓言。
只可惜，好景不长，焦仲卿的母亲并不喜欢性格刚烈倔强的兰芝，更何况，仲卿竟愿意为了兰芝来反抗自己，不是你不好，是我的儿子太爱你，这本身，就是一种罪。焦母一意孤行休遣了兰芝，仲卿“今若遣此妇，终老不复取”的誓言只能让她更为愤怒。
离别总是令人断肠，纵然有“不久当还归”的美好愿望，纵然许下了“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古誓言，但是仲卿怎么也想不到，本作权宜之计的退让，竟改变了所有人的命运。
兰芝被家人逼迫，将她重新许配给他人，而焦母冷眼旁观，没有丝毫退让。仲卿闻讯赶回，“未知二三里，催藏马悲哀。新妇识马声，蹑脚相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。”他又气又急，责问她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。”她在马下痴痴望他，只能说出“黄泉下相间”的誓言。
于是，一个举身赴清池，一个自挂东南枝。兰芝，当你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他结发的妻，你们十指相握，以为便是永恒。你是否面容中带着清澈的笑容，从此之后，那些令你们心伤的所有人事，都不能阻止你们在一起。谁都明白的，这个世界上，没有什么比在一起更重要，也没有什么，能比这三个字更令人断肠。
“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”或许是真情感动了天地，天地灵气亦有感知，他们化成了“仰头相向鸣”的鸳鸯。后人看到的，是他们双宿双飞的美好景象，殊不知，他们为这一切，付出了生命的代价，连同对爱的誓死捍卫。“梧桐相待老，鸳鸯会双死”。我始终不明白，这样的结局，对他们而言，是否是最好的，但是我知道，悲剧之所以令人感到悲哀，因为你会从心里明白，这也许是真实的事情。所有的人似乎都没有罪，但每个人都成了悲剧的主导者，无法改变，也无法逃脱。而现实生活中的仲卿兰芝，是不可能有“鸳鸯会双死”的机会的。就像千年后的陆游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遗憾。
本以为爱情是千古不变的主题，怎料，字字读下来，依旧令人触目惊心，这些看似*淡的文字，却诉尽了一对苦命夫妻的一生悲凉。两情相悦却不能厮守，只能选择赴死殉情，留下“孔雀东南飞，五里一徘徊”的旷古哀愁。
而那句“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言，穿越了时间的长河，在现今的世界上空响起，仲卿兰芝，恍惚间我看见你们执手相看的模样，伉俪情深。是否看见重蹈你们覆辙的陆游唐婉，另一个与你们极度相似，却跨越了时间空间的爱情故事。 世人皆知，一生金戈铁马的陆游，内心里最柔软的伤口，便是唐婉。不能碰触，一旦碰触，便会有饱满的泪涌出。唐婉抑郁而终43年后，垂垂老矣的陆游老泪纵横的站在菊花盛开的沈园，想起当年她细心的将菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在汹涌而来的回忆里哀叹“唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”而今当我走进沈园，那壁上墨色浓重的两首《钗头凤》总是令人鼻头一酸，他们穿过了数千年的时光，带着浓重的悲伤与斑驳的记忆，和这首《孔雀东南飞》一起，把所有往事赤裸裸的摊开在我们面前。恍惚间，我总是看见江南的烟雨里，仲卿兰芝的身影与陆游唐婉渐渐重合。
事隔千年，媳妇被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像扑火的飞蛾，就算知道没有结果，却还是愿意放手一搏，我们的故事，总是被不同的人演绎，就算相隔了千年，也无法摆脱悲剧的命运。而众生多情，在这同样的故事里此起彼伏，怎么都不愿意醒来。害人的休妻制度，令人难以接受的封建礼教，使人们在*淡的生活里，拥有这样刻骨铭心的生死离别，这是时代的悲哀，也是我们的悲哀。
每个时代都有其特有的悲剧，一切悲剧皆因人而起，又都因情结束。美好的东西被慢慢撕碎，生活并不是一帆风顺，生死悲喜的距离，不过是一念之间。当我们走过漫漫长路，停下来才发现，有的事情，不管你怎么努力，都在开始的时候注定了结局。
只是，我们在无法泯灭悲痛的世界里，生生世世说情，年年岁岁说相思，那样缠绵难熬的伤口，我们总是学不聪明，前赴后继的在红尘是非里打滚，再带着难以名状的复杂感情离开。这便是至死不渝了吧。因为，我们始终相信，爱是不变的主题，所有的伤痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾纠纷，又都因她而得到解决。这些都是我们最真实的情感。它让我们深刻的明白，我们是那样有血有肉的在这个世上活着。
那些陈旧的，泛黄的，破碎的往事，是我们骨子里的执着与沧桑，在我们的骨血里，做着亘古的流动，生生不息。纪念孔雀东南飞，也是纪念，我们世间每一个人，都将承受的悲哀与执着。
——《父与子》读后感及收获汇总5篇
《父与子》这本书，可能有些人没看过，但是，它是一本世界著名连环画。
《父与子》是德国人埃。奥。卜劳恩画的，这本书表现了父亲与儿子之一间的一些搞笑故事。《父与子》里面有许多小故事，每个小故事都非常形象，生动。每个小故事都反映出生活中的常识和道理。
我和我爸爸就很像这对父子，有一次，我们到游乐场去玩，我很想玩秋千，但爸爸不想玩，想看西洋镜。然后我想出一个办法，就写了一张纸条，放到西洋镜上，爸爸看到了纸条，马上就带我去荡秋千啦。原来我写的是：荡秋千对身体有好处。《父与子》里也有一个故事跟这件是很相同，你说我们父子俩像不像《父与子》里的父子呀！
埃.奥.卜劳恩把《父与子》描绘的很生动。我建议大家都来看一下这本书。
读了《地震中的父与子》这篇文章，我的心境久久不能*静。文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自我的儿子以及同学的故事。当我读到“不论发生什么，我总会和你在一齐。”心里感触很深。正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一齐。”
读到那里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。信念，虽然在生活中看不见、摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学*上有坚定的信念，必须会得到一个意想不到的结果。从前，我在学*上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了应对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。学*如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题。
《父与子》这本书的作者是德国的埃.奥.卜劳恩。讲的是秃头、大胡子、和蔼、幽默的爸爸和刺猬头、调皮、可爱的儿子之间发生的许多有趣的故事。在暑假里，它让我爱不释手，哈哈大笑，回味无穷。 《父与子》的漫画中虽然没有文字，但是特别容易读懂，里面所讲的小故事，都是生活中的点点滴滴，比如，车子坏了便用脚蹬;蛋糕忘放葡萄干了，便用枪射过去;爸爸和儿子刚要睡觉，突然闯进来一个强盗，爸爸和强盗用枪对打，他们中间只隔了一座墙，机灵的儿子在地上洒了一个图钉，便都跑了，强盗见他们跑走了，赶紧追上去，结果踩到了钉子，趁他倒地时，爸爸用绳子绑住了他。
《父与子》不但丰富了我的课外知识，而且也给我带来了欢乐。
妈妈给我买了一本《父与子》漫画集，我很喜欢这本书，看了一遍又一遍，对它简直是爱不释手。
《父与子》这本书主要讲的是爸爸与儿子在生活中所发生的一些事情，把它们编成了一个个生动有趣的小漫画来展示出父亲与孩子之间的情景，真是让我们看了又看，有是候好羡慕书中的父子。
漫画里的爸爸非常幽默搞笑，有时候像个小孩子，是儿子的“大朋友”。
看着书中的每个故事，有时候我看着看着就笑起来，真是太好玩了，看着书中的爸爸对儿子那么好，我多想我的爸爸也能像书中的爸爸一样幽默，不生气，不那么严厉就好了。
我也十分爱我的爸爸，我会和爸爸一起再阅读这本书的。
自从在书店里买回来《父与子》这本书后，我就特别喜欢看，书里的一个个小故事特别有趣，常常看得我哈哈大笑。
我最喜欢《父与子》中的“正中靶心”这个小故事。故事中的父亲练*射击，用枪打靶子，但是子弹总是打不到靶子上，而是往地上落。儿子就把靶子放到了地上，这下父亲射出的子弹就正中靶心，真有趣啊！这本书里除了有搞笑的漫画故事外，也有讲了父亲和儿子深厚感情的漫画小故事。
看了这本书，在让我哈哈大笑的同时也感受到了这对父与子的之间的深深感情，父亲爱儿子，儿子也很爱父亲！
