帕夫雷什中学读书心得
当我们受到启发，对学*和工作生活有了新的看法时，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是小编整理的帕夫雷什中学读书心得，希望对大家有所帮助。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》中说：“没有家长学校我们就不可能想像有真正的家庭—学校教育。”这话听起来，似乎有点儿耸人听闻，但是，我们来看看帕夫雷什中学是怎么做的：苏霍姆林斯基认为：教育学应当成为众人的科学——不论是教师还是家长。他们的做法是竭力给每个家长都讲授最低限度的教育学知识。他们办有家长学校，他们的做法是，家长们在自己的孩子上学之前两年就进家长学校，一直学*到孩子从学校毕业为止。家长学校的心理学和教育学课为250课时。家长学校的学员分5个班（按他们孩子的年龄划分），每班每月上课两次。上课的基本形式是由校长、教导主任和最有经验的教师讲演和谈话。心理学和教育学的理论知识紧密联系家庭教育的实际。教学内容着重于年龄心理、个性心理、和体育、智育、德育、美育理论。他们力求使每个父母都把在家长学校学得的理论知识跟自己的孩子的精神生活联系起来。他们从不“抖搂儿童的内心世界”，从不公开谈论家庭相互关系中敏感而又容易触痛人心的问题。这些问题只是在个别谈话中触及。
读了这段文字后，我在思考，我们许多学校都有“家长学校”，也许还有省市一级的“优秀家长学校”，可是，我们的做法是什么呢？造假。（可能，我说得有点儿夸大其词）我们翻开每所学校的家长学校档案，你会发现：家长学校组织健全，活动计划健全，活动记载详实，所有资料应有尽有，且图文并茂。我们真正做了什么呢？当然，也不是一点儿事都没有做，就我所知，许多学校都定时不定时的召开家长会，家长会的内容很多都是先由学校领导谈学校的发展，谈学校的做法，谈当前学生的学*状态、思想状态，谈如何就当前的状况，给家长们一些建议。然后让家长和孩子的班主任、任课老师交流，交流学生的情况。定期召开家长会的学校，应该说，在勾通家庭与学校之间，还是起到一定的作用的，对学生产生的影响也是不容忽视的，它让学生知道，家长在关心他们，家长了解他们在学校的情况，老师在与家长勾通，他们在家的情况，老师也是知道的，这对学生规范自己的行为，毫无疑问是非常有益的
但是，家长学校如果仅仅停留在教师与家长的勾通上，仅仅停留在相互了解学生的情况上，这与苏霍姆林斯基的帕夫雷什中学的家长学校的做法就相差甚远了。从我们的.教育教学实践中，我们清楚的知道，家庭教育对于学校教育的影响，如果，家长们不懂教育学、心理学，那么他们会给我们的学校教育带来怎样的影响呢？我接触到过这样的家长，他对自己的孩子说：“你不要先动手打人，但是，如果别人先动手打你，你一定要进行还击，他打你一下，你要打他两下、三下、十下、八下……把别人打伤了不要紧，我给他看。”“打赢了，回家有赏；打输了，回家还要挨打。”这说明家长们（这样的家长不在少数）不懂教育学啊。我们的老师教育学生不允许打架，如果别人打你，你要报告老师，不允许报复。但是，我们是不是常常听到学生这样回老师：“他先打我的，我才打他的。”为什么老师的教育是那么样的苍白呢？这难道不与家长的教育有关吗？这样的例子，相信我们所有的老师都遇到过，这样的学生也遇到过太多次。
我还常常听到家长这么教育孩子：“怎么这次只考了这么点儿分？”其实100分的试卷，孩子考了98分，这样的分数，家长怎么会还不满意呢？我就问那位家长：“你对孩子考98分不满意吗？你想他考多少分？100分吗？”家长有点儿脸红：“我不是对他考的分数不满意，我是怕他骄傲，所以，才这么说的”这说明了什么呢？家长不了解孩子的心理啊，她不懂心理学啊，她不知道孩子其实是有虚荣心的啊，他们需要听到老师、家长对他们成绩的肯定啊，他们需要听到老师、家长对他们取得成绩的表扬啊，他们也不希望总是听到批评啊，因为，每个孩子都有一颗上进之心啊。
所以，我想，我们的家长学校，应该办得实际一点儿，把目标锁定在教育好我们的孩子们身上，因为，他们是祖国的未来，他们是祖国的希望，这一点，我们也应该让家长们知道，他们的孩子不仅仅是属于他们自己的，孩子们还属于整个社会的让我们的家长学校为家长们做点儿实事，让家长们多知道一点儿教育学、心理学的知识，这会对学生有利，对学校有利，对整个社会有利，对社会的发展有利，愿我们的家长学校发挥出她应有的效能。
最*读了苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》，受益匪浅，对自己的启发和影响很大。该书是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，其中包括20xx年任校长工作的教育教学工作经验总结，该书比其他书更集中，更全面地阐述了他的教育信念、办学思想及施教措施。它涉及到一个学校教育所涉及到的所有主要问题，而且提出了一系列独到见解和新鲜经验，被称为是一部“活的教育学”及“现代教育学”。他的教育实践鼓舞着千百万教师，他已经成为广大教师心中追求的偶像。
那么，它的“活”到底体现在哪些方面呢？
首先，他提倡个性的全面和谐发展的教育，他说：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”苏霍姆林斯基认为，应当像弹钢琴那样，和谐地实施德、智、体、美、劳的教育，只有这样，才能培养出全面发展的人。要实现这种全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地渗透和互相交织，使这几个方面的教育呈现为统一的过程。而这种教育就是要求我们教育者要用欣赏和发现的眼光尽力发掘每个孩子身上最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点’，使每个学生在学校生活的各个方面得到全面和谐的发展，为此学校为学生创设了一个有利于身心发展的物质环境和精神环境，组织丰富多彩的智力活动，点燃每个学生智慧的火花，进而促进学生的前面发展。
其次，他的另一个独到的见解是他认为对学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的.领导。他写道：“我竭力做到居于我这个校长工作首位的，不是事务性问题，而是教育问题。”他认为，学校领导人只有不断完善自己既作为教师又作为教育者的技巧，才能充当教师和学生的优秀而有威信的指导者。本着这样的教育信念，他深入第一线亲自教课，他一天不漏地坚持听两节课，他兼做班主任工作，他非常高兴与学生同活动、同读书、同游戏、同旅行，他30余年如一日地对学生做“跟踪观察”笔记。每当学年一结束，他就跟孩子们一道去远足旅行，去田野、森林、河边旅行。跟孩子们一起在南方晴朗的星空下宿营，架锅煮饭，述说图书内容，讲传说和童话故事……他深信，没有浪漫主义精神，没有家庭式的友爱场合，就不可能教育孩子。除了热爱孩子，作为校长他还特别关心教师的成长，他认为，进行个别的、亲切友好的、推心置腹的谈话，是校长对教师做工作的主要方法……虽然是一校之长，却亲力亲为，带头做好榜样进行实践、探索、总结教育科学规律，做到使学校全体工作人员（从校长到看门工人）都来实现教育思想。这样的坚持精神，为全世界的园（校）长树立了榜样。
第三，苏霍姆林斯基强**育是一种充满爱的教育。他强调要注意每一个人，关怀每个学生，并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点，这是教育过程的根本之根本。这就要求我们的教师应当不仅仅是教导者，而同时也是学生的朋友，深入到他们的兴趣中去，应当和他们共同去克服困难，和他们喜忧与共，忘记自己是老师。他又说：“每个儿童就是一个完整的世界，没有重复，各有特色”，一定要重视孩子的个性，进行分层教学。作为一个教师，还应该懂得，深深热爱孩子，有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。决不能仅仅把孩子关在“黑板的小世界”里，对于孩子们来说，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。他还提出，不要给学生灌输分数第一的思想，而要让他们因为获得知识而感到愉快。分数绝不是学生学*的最终目的。对于孩子心灵的呵护，苏霍姆林斯基更显出一个大教育家的心胸。
他强调要以人对人的方式对待孩子，要善于发现他心中能响应我们召唤的那一隅，这样你才更能走进孩子的心灵，而通往儿童心灵的道路要靠友谊，靠共同的兴趣、爱好、感情、感受来铺设。他坚持相信无论外界认为品行多坏的孩子都是一些品质很好的孩子，只要给予帮助，他们身上好的因素必定占据上风。切不可由于自己对孩子的不信任，由于怀疑他们的诚实和不良动机而使孩子怕接*自己，不要向孩子探问他们的过去，以免刺痛他们心灵的创伤，但又必须尽可能地弄清每个孩子的情况，特别是那些很早就遭到不幸的孩子的情况，要弄清造成这种不幸的根源，但又要做到使孩子不察觉我们的探询之意，更艺术地呵护孩子的心灵。的确，教师是太阳底下最神圣最伟大的事业，有幸身为人师，我们应当把学生当成自己的孩子，对每个学生都倾注深厚的爱。学高为师，身正为范。这就需要我们有一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的伟大胸怀和无私奉献的精神。要认真研读教育名著，反思总结具有现代化的科学的教育方法，掌握科学的教育教学规律。但这一切都应以爱为出发点。
第四，建立“学校——家庭教育体系”。这一点在本书中占有重要地位。苏霍姆林斯基深信“最完备的社会教育就是学校——家庭教育”。校长及全体老师研究并了解每个学生家庭的精神生活，但这只是家庭——学校教育的开始。他坚定地相信，教育学应当成为众人的科学，不论是教师还是家长。竭力给每个家长讲授最低限度的教育学知识。因此，他在帕夫雷什中学里创办了“家长学校”，并授予“父母教育学”。他创办的该体系的范围所及，不只限于学龄前，而是早至学龄前。他认为，在孩子生活的头几年里，在他的发展上起决定作用的是他周围的人，以及丰富的、多方面的人的关系。他坚定地认为，“孩子在2到7岁期间所处的道德、智力和审美环境十分重要”，必须“让每个幼儿——未来的小学生，能够在人类关系中最大限度地得到他能够得到、发觉到、看到和感受到的一切”。正是这种认识及相伴随的实践，使得帕夫雷什中学日后在培养全面发展的学生方面深得其益。
《帕夫雷什中学》，是苏霍姆林斯基毕生教育生涯的结晶，这样的成就源于他在精神上对教育的至爱和追求。该书教育思想很深刻，但是形象生动，深入浅出。他的教育思想已经在中国得到了继承和发扬，他的形象已成为广大教师以及教育科研人员的学*榜样，有无数中国青年教育家，已在他的影响下正迅速成长起来。对于一名教师来说，霍姆林斯基的精神，是值得我终生去学*的榜样。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》中说："没有家长学校我们就不可能想像有真正的家庭—学校教育。"这话听起来,似乎有点儿耸人听闻,但是,我们来看看帕夫雷什中学是怎么做的：苏霍姆林斯基认为:教育学应当成为众人的科学——不论是教师还是家长。他们的做法是竭力给每个家长都讲授最低限度的教育学知识。他们办有家长学校,他们的做法是,家长们在自己的孩子上学之前两年就进家长学校,一直学*到孩子从学校毕业为止。家长学校的心理学和教育学课为250课时.家长学校的学员分5个班(按他们孩子的年龄划分),每班每月上课两次.上课的基本形式是由校长、教导主任和最有经验的教师讲演和谈话.心理学和教育学的理论知识紧密联系家庭教育的实际.教学内容着重于年龄心理、个性心理、和体育、智育、德育、美育理论.他们力求使每个父母都把在家长学校学得的理论知识跟自己的孩子的精神生活联系起来.他们从不"抖搂儿童的内心世界",从不公开谈论家庭相互关系中敏感而又容易触痛人心的问题.这些问题只是在个别谈话中触及.
读了这段文字后,我在思考,我们许多学校都有"家长学校",也许还有省市一级的"优秀家长学校",可是,我们的做法是什么呢?造假.(可能,我说得有点儿夸大其词)我们翻开每所学校的家长学校档案,你会发现:家长学校组织健全,活动计划健全,活动记载详实,所有资料应有尽有,且图文并茂.我们真正做了什么呢?当然,也不是一点儿事都没有做,就我所知,许多学校都定时不定时的召开家长会,家长会的内容很多都是先由学校领导谈学校的发展,谈学校的做法,谈当前学生的学*状态、思想状态,谈如何就当前的状况,给家长们一些建议.然后让家长和孩子的班主任、任课老师交流,交流学生的情况.定期召开家长会的学校,应该说,在勾通家庭与学校之间,还是起到一定的作用的,对学生产生的影响也是不容忽视的,它让学生知道,家长在关心他们,家长了解他们在学校的情况,老师在与家长勾通,他们在家的情况,老师也是知道的,这对学生规范自己的行为,毫无疑问是非常有益的`
但是,家长学校如果仅仅停留在教师与家长的勾通上,仅仅停留在相互了解学生的情况上,这与苏霍姆林斯基的帕夫雷什中学的家长学校的做法就相差甚远了.从我们的教育教学实践中,我们清楚的知道,家庭教育对于学校教育的影响,如果,家长们不懂教育学、心理学,那么他们会给我们的学校教育带来怎样的影响呢?我接触到过这样的家长,他对自己的孩子说:"你不要先动手打人,但是,如果别人先动手打你,你一定要进行还击,他打你一下,你要打他两下、三下、十下、八下……把别人打伤了不要紧,我给他看.""打赢了,回家有赏;打输了,回家还要挨打."这说明家长们(这样的家长不在少数)不懂教育学啊.我们的老师教育学生不允许打架,如果别人打你,你要报告老师,不允许报复.但是,我们是不是常常听到学生这样回老师："他先打我的,我才打他的。"为什么老师的教育是那么样的苍白呢?这难道不与家长的教育有关吗?这样的例子,相信我们所有的老师都遇到过,这样的学生也遇到过太多次。
我还常常听到家长这么教育孩子:"怎么这次只考了这么点儿分?"其实100分的试卷,孩子考了98分,这样的分数,家长怎么会还不满意呢?我就问那位家长:"你对孩子考98分不满意吗?你想他考多少分?100分吗?"家长有点儿脸红:"我不是对他考的分数不满意,我是怕他骄傲,所以,才这么说的"这说明了什么呢?家长不了解孩子的心理啊,她不懂心理学啊,她不知道孩子其实是有虚荣心的啊,他们需要听到老师、家长对他们成绩的肯定啊,他们需要听到老师、家长对他们取得成绩的表扬啊,他们也不希望总是听到批评啊,因为,每个孩子都有一颗上进之心啊.
所以,我想,我们的家长学校,应该办得实际一点儿,把目标锁定在教育好我们的孩子们身上,因为,他们是祖国的未来,他们是祖国的希望,这一点,我们也应该让家长们知道,他们的孩子不仅仅是属于他们自己的,孩子们还属于整个社会的让我们的家长学校为家长们做点儿实事,让家长们多知道一点儿教育学、心理学的知识,这会对学生有利,对学校有利,对整个社会有利,对社会的发展有利,愿我们的家长学校发挥出她应有的效能.
——《帕夫雷什中学》读后感(10)份
曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，惟读书则可以变其气质。”读书是我们教师最好的修行！在4.23世界读书日即将到来之际，我再次翻读了苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》，翻读他，如同聆听位教育长者的娓娓述说，如同领教位智慧大师的启迪长谈，给了我教育灵魂庄严的洗礼！
感悟：坚守办学信念
苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，26年担任校长，实践发展他的教育信念，结果他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之，变成了远方来访者求经取宝的场所。学校关乎方教育、方民生、方福祉。我能虽小，帕夫雷什中学是我们的办学梦；我人虽微，苏霍姆林斯基是我们的教育神！践行百度教育，提供优质学校教育是我们不忘初心、砥砺前行的办学信念。
感悟二：引领教师团结
我直信奉苏霍姆林斯基的“全体教师团结致是教育教学工作成功的保证”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的`态度，这切都源于教师的团结致。衡量所学校的好差根本上不是设施是否先进、荣誉是否多少、活动是否缤纷，而是全体教师是否团结致、师生是否团结致！因为团结是学校教师积极上进，幸福教育，学生快乐学*的根本之源。我们倾力打造“信义殿山”学校文化之魂，即“立信笃学，道义从善”。成为不断引领、凝聚全体教师同声相应、同气相求、团结致的价值观和愿景。
感悟三：提升家校合力
苏霍姆林斯基提出教育的效果取决于学校和家庭教育影响的致性。如果没有这种致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子样倒塌下来。他率先创办“家长学校”，给家长分组。为推进学校联村联户工作提供了理论自信。我们要不断完善所属学区社区、行政村工作站，企业、自然村设置工作点联村联户工作网络体系，确保每名联村教师村村、户户、生生都知晓。
目的就是使学校教育和家庭教育保持致性！我们联村教师要尽力凸显“宣传政策、教育优先，培育新苗、传承文化，提升家教、关爱学生，融入党建、立德树人”四大功能，践行百度教育，提升教学质量和社会教育满意度，助力乡村振兴。
感悟四：深化课程改革
苏霍姆林斯基提出“个性全面和谐发展”的教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。他为学生提供了充足的课余活动时间，建立为数众多、足以满足每个学生精神生活需要的课外活动小组，引导学生突出立项爱好。20xx年，我们更要继续坚持“开放与校本、传承与时代、学科与实践相结合的三原则，推进深化课程改革，倾力打造“体艺殿山”。
做强做精棋类、陶艺、手工、糖画、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、篮球、木雕、作文、写生、合唱、田径、朗诵、书法等18个学校精品课程，体艺普及形成“班品、班二品”大格局。让我们学生能立信、会笃学、讲道义、心从善，有健体、有才情，快乐学*，幸福成长。
读书，可以让自己在教育实践的过程中少走弯路，把教育做得更精致，更成功。无论是对学校、对学生、对自己，这都是件很有意义的事情。
读师范时，我从教育学教材和老师的授课中知道了苏霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中学。从那时起，苏霍姆林斯基的一些话语便深深地记在我的脑海之中。
做老师以后，我阅读了苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》。《帕夫雷什中学》全书分为前言和七大章。“前言”部分言简意赅地阐述了他的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境生动形象地展示在读者面前。第三、四、五、六、七章分别就体育与健康、德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地阐述了苏霍姆林斯基的见解和做法。
而贯穿全书的一条红线就是“设计和造就全面和谐发展的人”。这是他终生执著追求的目标，也是他的教育思想的核心。他认为全面和谐发展的人，就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人。要实现这样的目标就必须实施全面和谐发展教育，即把教育看作由德育、智育、体育、劳动教育、美育五部分有机地相互联系并相互渗透的统一的整体，
他在谈及学生的全面发展的问题时，总是强调要尽力发掘每个孩子的天赋才能。他指出：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他人为个人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他能够最充分地显示和发挥他天赋素质的事情上达到他的年龄可能达到的卓著成绩。”而教师的技巧就在于捕捉这一点，并提出相应的适合他提高的任务。以前我们讲“成功教育”，让每个学生都能享受到成功的乐趣，而事实上我们在实践中还是在吃集体饭，仍然缺乏对学生个体的充分研究，缺少分层的具体措施。新课改背景下我们似乎更有必要来反复咀嚼苏霍姆林斯基的这一信念。
苏霍姆林斯基确信，最完备的社会教育就是学校——家庭教育，他在他的中学内创办了“家长学校”，并授之以“父母教育学”，而且他的可敬和独到之处还在于这样的体系范围所及，不只限于学龄期，而是早至学龄前，这样的认识使得帕夫雷什中学在造就全面和谐发展的人上得益非浅。在这个方面我们有很多学校做了许多的尝试，也取得了一定的效果，但家长会变成“批判会”、“告状会”的情形也并不在少数。我们对学生的评价的不够专业也在某种程度上也造成了这样一种现象：无法给家长提供更多的专业的、有建设性的建议。而家长在教育子女的问题上也大都存在着这样一种误区：教育孩子是老师的事，我只要给孩子提供必要的物质环境和条件即可。所有这些问题都是学校与家庭没有做好有效的沟通所造成的，这当中，作为社会教育的主要执行者的学校恐怕难辞其咎。
为学生提供必要的精神环境，所有的教育活动都在这样的一种“丰富而多方面的精神生活”的背景进行，每个人都可以找到适合自己形成、满足自己的需求的兴趣，以及展示自己才能和创造的场所。在这个方面他作了如下的尝试：为学生提供充足的课余时间，他认为离开这一点去谈论全面发展，谈论素质、爱好、秉赋才能，只不过是空话而已；为学生建立了为数众多的，足以满足每个学生精神需要的课外活动小组；引导学生突出三项爱好：最喜爱的课外读物、最喜爱的学科、最喜爱的劳动创造项目。在这里他把课外读物的教育作用提到了举足轻重的地位，他曾这样自我表白说“无限相信书籍的教育力量，是我的教育信仰的真谛之一。”他确信，书如果没有成为学生获取精神的源泉，那么他的心灵中也不会产生其他精神需要。他在给学生列举的书目中，仅文艺性书目就有270部，而且按照他的说法绝大部分学生在他的青少年期能读完。也就是十年不间断读的话，一年也要读将*三十本大部头作品。
另外，就是作者对“大自然”的教育观，他坚信，大自然是美育的源泉，从赞赏家乡的自然美景到热爱祖国的山川，是德育的起步内容和有效途径，花朵树木、阳光空气都是养身至宝，变幻万千的自然现象是综合训练观察、思考语言表达能力的极好手段。
除此之外，我感触最深的还是他的“全面发展”教育思想，不正是现在我们大力提倡的“四个面向”的素质教育观吗？而且在书中他还提出了具体的实施办法，真使我受益非浅。
读了这本书，我深深体会到：集体力量最重要。“全体教师团结一致，是教育教学工作的保证”。作为一名普通教师，我们更应该与全校教师团结一致，努力提高自己的教育教学水*，用我们投身教育事业的火一般的热情，用心做好教育教学工作，为教育的发展贡献自己的一份力量！
苏霍姆林斯基是当代世界教育家行列中极为引人注目的一位，他的工作岗位虽然普通无奇——一位普通乡村学校的校长，但他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓著。无论是他的《给教师的101条建议》还是《帕夫雷什中学》都是具体的生动的向我们展示了他的亲身经验。书中的一个个场景，一段段文字，鲜活地给我们展示了这所神秘又令人向往的学校。
本书详细地阐述了作者的基本教育信念。通过细致阐述和介绍学校在德智体美劳五个方面的做法和见解，同时也阐述了作者的一些教育信念，学校的物质环境营造和师生精神世界的创建，很多理念让我印象深刻。结合我们的学校文化建设，我觉得也有很多值得学*和借鉴的地方，更有许多名言值得我们反复研读和内化：
第一：“教育是一种十分细致的精神活动”
对于学校的领导来说，苏霍姆林斯基认为首先应该是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。他说：居于校长工作首位的，不是事务性问题，而是教育问题。这里的教育对象包含了学生和教师。所以这种细致的精神活动也应该面向学生和教师。
我觉得，今天我们所谈的校园文化建设归根到底也应该是一种精神建设。即能体现学校的文化魅力，又能展现学校的办学水*。这种精神文化对丰富学生的精神世界，增强学生的精神力量应该有着重要的意义。无论这种文化的提炼是来自于校长，还是以校长为首的专家团队，通过本书的学*，我们都应该更加坚定地认识到，学校文化的提炼必须着眼于我们的教育主体——孩子。这种精神建设应该建立在“深深热爱孩子”的基础上。苏霍姆林斯基书中对校长提出的最重要的品质就是校长应有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。所以，我认为学校文化的确定应该首先考虑学校希望培养怎样的孩子。
其次，学校是由教师和学生这两大生命主体组成，书中指出一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师，不仅对上自己的课的孩子来说，而且对全校学生和教师来说都应如此。对于校长来说，肩负的重大责任不仅是对于学生的教育，还有对于教师的教育。校园文化也应该为教师的工作和生活提出要求和产生影响。以此为主导，引领教师的精神世界。而对于校园文化的浸润过程和最终表现来看，也只有当教师和学生都能够理解、同意并真正融入之后，学校文化才能有最终的实现，正如书中第一章的标题：全体教师团结一致是教育教学工作成功的保证。
第二：为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。
同样与我们的校园文化建设中的物化环境，从书中，可以学到苏霍姆林斯基从教育着眼，创设丰富多彩又主题明确的物质环境，包括了自然风光，校园美化，教学设备，室内陈设以及图书保障。就像很多到帕夫雷什中学的参观者他提到的一样，我们通过对书本的阅读，也会感受到该校的物质环境体现了物质决定精神的唯物主义法则，学生在这种物质环境中，必然精神焕发，无形中收到德育、智育、体育、美育的熏陶，收到全面发展的效果。其次，该校的物质环境浸透了每个孩子的汗水，凝聚了每个学生的智慧，以孩子为中心。再次，书籍世界的丰盈，也是让物质向精神层面浸润的一种须臾不可少的精神食粮。
虽然我们的校园不像帕夫雷什中学的校园那般有果园，有树林，毗邻农庄，但是，在我们的校园每一处的布置上也都经过我们金校长的细心思考和精心设计。我们也力求让每一幢楼能表达，每一面墙能说话。从楼名(师贤楼、自贤楼、齐贤楼、育贤楼、汇贤楼、见贤楼）园名（见园、贤园、思园、齐园、正园）的命名和含义上凸显学校“贤”文化的特色。让静态的物质透露“贤”的气息。在各楼层的版面布置上，我们也收集采用学生和教师的作品，让孩子周围的环境体现他们的主人翁立场，同时也能够对学生有所诱导，有所启示。比如：每月一贤的展示（结合我们的贤童评价体系，每月表彰优秀学生）消防栓面板装饰上老师的教育格言等等。我们在努力做到使学校的墙壁也说话。当然，在看过了第二章学校的物质基础及学生周围的环境后，我们也更加深刻地理解到，物质环境的标语或语录内容如果不与学校的主题相联系，这些言论也不会进入学生的心灵，所以，物质环境不仅是体现校园文化的硬载体，更是滋润师生心灵的来源。
第三、“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者”
虽然苏霍姆林斯基是前苏联的一位教育者，虽然他已经逝世*50年，但是我们今天来看这句话，仍然会觉得他可以作为我们学校培养人的目标和方向。而我们的校园文化应该是一种学校办学思想和特色的体现。所以，校园文化也应该指向学生的全面和谐发展。结合校园文化的四大层次，在精神文化、制度文化、行为文化和环境文化上，都要努力以全面发展为教育方向。要实现全面发展，就要使德智体美劳深入地相互渗透和互相交织，最终使这几方面的教育呈现为统一的完整过程。
学校开办以来，一直坚持维护学生接收“全科”教育的权利，开齐上足每一门国家课程，同时努力开展以“展贤能”为主题的综合实践活动探究课程、以“育贤趣”为主题的活动类拓展课程和以“践贤行”为主题的校园文化项目课程几大板块的尝试，尽力为学生的多元多向发展提供最大限度的可能。目前在课程文化版块还是比较薄弱，期待专家的指点。
同时，我校以“贤”文化为引领，健全制度文化，从“贤礼、贤慧、贤知、贤巧、贤进、贤正”多方面建设学生评价体系，期待以制度为载体，以活动为*台，努力让评价成为一种导向。
总之，通过本书的阅读，更加明确了想要实现我们的办学愿景：法古今贤人，成时代新贤。则需要我们以多元发展的眼光看待我们的学生，充分发掘每个孩子的天赋才能。努力为孩子提供一种丰富而多方面的精神环境。以致每个人在诸方面和兴趣都得以形成、发展和满足，并使每个人都能找到展示、表现、确立自己的力量和创造才能的场所。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好
每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
心理目标
每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
独立探究
在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
智力水*
这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
工作之余，翻读着《帕夫雷什中学》一书，无时无刻不在为苏霍姆林斯基热爱教育事业的真诚之心所感动着，无时无刻不在为他终生从事教育科研的精神所激励着。
帕夫雷什中学，一所普通的乡村学校。苏霍姆林斯基费尽心思地在这实践发展他的教育信念，用心地抒写了生动感人的教育诗篇。结果，这所偏僻的乡村学校在他的努力下变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。
苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用。他再三告诫我们的老师：要多读书，让“读书成为教师的一种很重要的精神需求。”的确，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这就需要我们多读书！
苏霍姆林斯基还主张从个性的全面和谐发展的高度看待一切活动。教师要尊重学生，给学生自由的心里空间，不能忽视多样性。我们应为学生创设多样性的活动，让学生自由选择，充分尊重学生的个性发展，把自信、创造与成功还给每一个孩子。
我浅谈了读后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！以后我会挤出时间，继续拜读这位大师的经典，吸取经验，反省自己，完善不足。
苏霍姆林斯基是世界著名的教育理论家和教育实践家。他长期从事教育活动，给人们留下了41部著作，600多篇论文和*1200多篇文艺作品。其中《帕夫雷什中学》是最具代表性的一本书，是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，担任校长26年的工作总结，是他一生的心血和智慧的结晶，集中体现了他一生所追求的教育理想。
校长和教师的崇高使命就是设计和制造全面和谐发展的人，这一思想像一条红线贯穿《帕夫雷什中学》一书的始终。苏霍姆林斯基写道：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”全书除了前言外总共七章，分别从德、智、体、美、劳几个方面全面系统总结了他的教育，也就是上面谈到的培养全面发展的人。可以说虽然《帕夫雷什中学》是我们现在教育的雏形。在全面推行素质教育，课程改革的今天，我们采用的很多方法在很久以前就已经为苏霍姆林斯基所用了，可以说苏霍姆林斯基是那个时代的创新者和开拓者。例如在《帕夫雷什中学》中，他把学生德智体美和谐发展与培养学生的个性结合起来，使学生得到整体和谐的发展；在教育时发展学生智力还要培养学生的动手能力，培养学生的兴趣特长等等。
在书中，谈到要学生的全面发展时，总要强调要尽力挖掘每个孩子的天赋才能。让其在全面发展中还能保持特别出色的某一面。因为全面发展并不代表着全面*庸。每个孩子的思维都按照其独特的方式发展，每个孩子都各自有自己不同的聪明才智。任何一个孩子都无不有其天分和才能。苏霍姆林斯基在书中指出：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他年龄可以达到的卓越成绩”，他还指出“教师的技巧在于善于察觉儿童的天赋，善于确定足以使他们施展他智力和创造力的领域，并向他提出在完成中要克服某些困难，从而促使他的才能进一步发展的那种任务。“这种方式和我国古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善诱，因材施教”有着异曲同工之妙。在帕夫雷什中学中，如果一个七八年级学生有钻研植物学的志向，那么他在学校就不会受中学教科书的限制，而去学*生物化学，学*土壤微生物区系的知识。这些努力都是为了防止有才能和天赋的学生落到*庸书呆子的地步。
为了培养全面发展的人，苏霍姆林斯基还为学生创立了有利于身心发展的环境，其中包括自然风光，校园设施建设等等。在全面发展施教上，他还为学生提供一种精神环境，那就是丰富多彩的精神生活，他为学生提供了充足的课余活动时间，建立了为数众多，足以满足每个学生精神生活需要的课外小组，引导学生突出的几项个人爱好：最喜爱的课外读物，最喜爱的学科，最喜爱的劳动项目。还有一个情节让我很感动，苏霍姆林斯基把孩子们带到蓝天下，森林里，河流边，通过童话、幻想和游戏，引导他们进入周围的世界，每天都发现一点新东西，所走的每步都成为走向思维和语言的源头。他和孩子们带着画画的本子，来到牧场，清晨的校园·····观察蝴蝶飞舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滚动，使识字成为生活中鲜艳夺目、兴趣盎然、充满生动形象、声音和旋律的一部分。他在孩子们得画本上题写了《我们民族的语言》。孩子们热切的语言表达自己的思想，并写下来。有一次孩子们坐在果树下欣赏田野里荞麦开花，群蜂从田地里返回蜂房，在小溪上盘旋嗡嗡的飞，孩子们说他们在互相讲花和小树林，讲荞麦和向日葵······这才是教育的生命！我认为，当前我们的教育在这一方面相当薄弱，一般学校的活动小组都流于形式，学生课外时间无所事事，只知道死记硬背，缺乏想象力和创造力等。这是我们迫切需要改进的问题。
另外，在说到要培养全面发展的人，苏霍姆林斯基提到老师一 定要学会倾听和欣赏学生，这不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当做正常的人。，不仅要欣赏优秀学生的优秀品质，而且要学会欣赏学生的缺点和失误。一般来说老师都对调皮捣蛋的孩子感到非常头疼，都不喜欢管教他们，让他们放任自流。而苏霍姆林斯基不是这么做的。当他的学校来了一名执拗的、精神瘦了摧残的并且因某种原因充满怨恨总和老师作对的孩子，他没有放弃他，而是探查和他相同的兴趣，欣赏他，让他敞开胸怀，渐渐变成了一个聪明，敏感而又诚挚可爱的孩子。
读完《帕夫雷什中学》，真的是感触颇深。这本书教会了我许多许多，他告诉我们对待教育要怀抱着爱的心理，认真*等的对待每一个孩子，挖掘他们的闪光点······通过这样我们一定会慢慢发现，我们对教育，对孩子付出的同时，也一直在收获。
最*我读了《帕夫雷什中学》一书，苏霍姆林斯基提出：教育艺术在于，不仅要使人的关系、**的榜样和言语以及集体里 精心保持的种种传统能教育人，而且也要使器物——物质和 精神财富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中学的学生是幸福的。在这儿的学生都能够受到一种美德熏陶。
在帕夫雷什中学的周围的苏霍姆林斯基采取的方法是这样的：在学校周围的橱窗里面陈列一些世界名画，在学校的音乐中经常播放世界名曲。孩子在他周围——在学校走廊的墙壁上、在教室里、在活动室里——经常看到的一切，对于 精神面貌的形成具有重大的意义。这里的任何东西都不应当是随便安排的。竭力使孩子所看到的每幅画，读到的每句话，都能启发他去联系自己和同学。
古代有“孟母三迁”的故事，可见，一个良好的环境为孩子的健康成长奠定了坚实的基础，同样我们的读书也需要一个良好的环境作保障，如果我们能够做到以下几点，孩子的收益将是不可想象的。
1、充分发挥学校图书馆、班级书架等有效资源。
我校的图书室和班级书架上有很多适合孩子阅读的图书，每天再多一些阅读的时间，让孩子充分利用这些资源，孩子的眼界会更开阔。
2、家长积极配合，营造“书香家庭”。
孩子还小，家长、老师的一言一行对孩子起着至关重要的作用。那么，在家里，家长的以身作则和正面引导对孩子的成长是极其重要的。可以让家长做孩子读书的向导和榜样，用书籍为孩子的未来奠基。家长在家里和孩子一起诵读，你一句，我一句，不但可以共同学*，共同提高，而且在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学*的交流，而更多的是心灵的交流。
3、教师适时的引导、鼓励，同时加强读书的指导，是孩子读书的动力。
教师，在孩子们的心目中往往是神圣而高尚的。教师的鼓励和帮助对孩子来讲无疑是一剂良好的催化剂。教师努力营造的读书环境，对孩子的读书欲望能够起到积极的推动作用。教师还要教会学生阅读的方法，引导学生科学、合理、有效的阅读，指导学生边读边思考，提高理解能力、 评价人物和事件的能力以及想象创新能力。同时倡导学生广泛、自主、个性化的阅读。
*时工作太多，总是难以静下心来读书，时常听说苏霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中学》写得很好，利用假期时间，**斗室，仿佛真的见到上世纪在苏联的某个充满希望的沃土上，帕夫雷什中学的师生们在实践着最普通，最朴素的教育。这种朴素，是不受外界干扰，静下心来做教育的朴素，是没有功利心，只为学生发展而教的朴素。书中涉及很多帕夫雷什中学的教育案例和思考，读后反思自己的教学生活，感慨于每天的工作，越发感到自己做的还很不够，它如同一面最朴素的教育的镜子，不追求哗众取众的博人眼球的教学成绩，利用全面发展的教育理论，站在学生终身发展的视角，提出的有关教育的真知灼见，值得一遍遍反思，体会。
现在我就苏霍姆林斯基先生的教学实践，谈谈最让我印象深刻的几点做法。
一、做一名朴素的前行者
在这本书的第一章，苏霍姆林斯基开宗明义，指出"一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子的交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘自己也曾经是个孩子".的确，有个故事说得好，一个妈妈带着自己还很小的孩子逛商场，妈妈看到的是琳琅满目精致漂亮的商品，心情很愉悦；但在一米高的孩子眼里，满眼都是拥挤的人群和密不透风的空间，他当然倍感压抑甚至恐惧。因为生活经历的不同，我们和孩子们对一件事情的看法很容易出现差异。学生出现问题，我们理所当然感到愤怒，首先想到批评和指导，但是在学生看来，教师没有弄清楚事情的来龙去脉，反而不能解决问题，会激化双方的矛盾。
所以，苏霍姆林斯基指出好教师的另一个标准，精通所教科目，精通教育学和心理学，在此基础上不断增强自己的学科知识和教育科学知识。让我感兴趣的是帕夫雷什中学的教师聘任制度，苏霍姆林斯基争取学校自主选配教师的权力，为此他广泛寻找具有教师才干但未经师范教育的人才，比如只具有普通中学文化水*的电工，因为能吸引孩子到他的工作间，他建议这位电工经过师范学*成为学校的物理教师，并建立"创造车间".区报编辑酷爱园艺和科学知识学*，接受了建议，开始旁听老师们的课程并教授孩子们生物课，在果园里指导孩子们进行研究……在帕夫雷什中学有藏书1.8万册，教师私人藏书4.9万册，苏霍姆林斯基家的私人藏书1.95万多册，学校的每位教师都订阅了几种杂志并经常展开研讨。正如苏霍姆林斯基所说，只有当知识、科学、文化和孜孜不倦的劳动的光辉照亮了个人点滴的禀赋、天才、爱好、才干的时候，后者才会闪耀出光彩来。
在帕夫雷什中学，教师的爱好自发地推动学生的研究。热爱读书的教师指导多个年级的文艺阅读小组，她还推动组建了话剧团；喜欢机械的物理老师带着学生组成模型制作家小组，他还会多种乐器，指导学生的乐队；爱护生物的生物老师组建了考察家小组、博物家小组、育种家小组等多种生物社团，她让学生更加热爱大自然，热爱劳动……在这个团体中，每个教师都有自己对某项专业的爱好，并极大发挥了自己的特长。
作为一名优秀的前行者，一名好老师会在繁忙的工作和生活中找到自己所爱好的领域，不知满足地潜下心来进行专业和德育研究，在纷繁复杂的生活中摒弃无谓的社交、无效的劳动和无趣的体验，并将其所学和学生进行分享，推动双方的教学相长，教师对知识纯粹的渴望和求索必将带动自己的职业发展，也必将带动学生的终身发展。
二、关注学生的身心健康
在书中，苏霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。"根据帕夫雷什中学20年中的统计，学*差和跟不上的学生中，85%的学生主要原因是健康状况不佳，身体患有某种疾病而且医生无法察觉。回想自己所接触到的案例，应该承认，*时接触到的学*认真但成绩一直不理想的学生中，很多是身体素质差的学生。
感觉生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，这才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急剧发展，要求我们关注体力和脑力劳动的适当。在此基础上，我很认同苏霍姆林斯基先生所说的，大量死记硬背这种不顾教育规律的做法，将严重影响孩子的身心健康，不仅如此，我还想到，在上课期间，我们的教室光线是否充足？桌椅是否适合学生身高？弱视的学生是否得到关注？在课余时间，学生每天的活动时间是否充足而科学？呼吸的空气是否干净清新？电子产品对他们的影响能否得到控制？吃的食物是否足够科学健康？在休息期间，每天的睡眠时间是否足够充足？是否能保证白天的休息时间？回想自己的高中生活，越发觉得这些问题尽管琐碎，却对学生的身心健康发展意义深远。
为什么关注少呢？因为这些问题的解决似乎是教育的细枝末节，似乎也不是单纯学校的重视就能做到的，但是，这是学生终身健康发展需要的，是学生能够享受健康生命带来的欢欣所必需。小的方面，在新鲜空气中，紧张的体力和脑力劳动越多，各个器官的发育及其功能的发挥就越协调，就越不容易疲劳，精神状态也越好，有利于学生当下的学*生活。大的方面，从小养成这种注意身体健康和体育锻炼的*惯，在体育运动中，孩子会慢慢形成积极进取的人生*惯，每天都极有生机，只有下一代的精神活跃，我们的祖国才能永葆青春。
帕夫雷什中学认为，学校不应是填鸭的机器，只有当孩子每天按自己的意愿随意使用5-7个小时的空余时间，才能培养出聪明的、全面发展的人来。在冬季温度-15℃以上的时候，帕夫雷什中学高年级学生要在户外劳动10-12天，甚至天气好的时候，他们还会在户外新鲜空气中看书……在这种情况下，伤风感冒在学校里已经很少见了。读到这里，我仿佛看到了军训时学生动辄晕倒、换季时学生动辄成群感冒的现象。这是我们目前教育的失职。1957年，时任清华大学校长的蒋南翔先生号召清华学生："我们每个学生要争取毕业后工作五十年。"在这句口号的号召下，清华大学发扬重视体育传统，()为国家培养了一代代各个领域的人才。而人才的身体素质，决定了他能否为国家健康工作。
三、在劳动中实现教育价值
可能是受到特定时代环境的影响，苏霍姆林斯基极其重视劳动教育，为此专门花费大量篇幅作了说明。他认为，教育任务就是让劳动渗入我们所教育的人的精神生活中去，渗入集体生活中去，使得对劳动的热爱在少年时期和青年早期就成为他的主要兴趣之一。城市里长大的孩子，因为高考的局限和家庭生活的影响，较少有参与体力劳动的机会，所以在班级活动中，没有担当精神，没有劳动和付出的意识。比如值日生不能按时打扫卫生，总是到检查之前还没打扫干净；打扫完了，有了垃圾随地就扔；自己的桌子不能打扫干净整齐，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁边，很长时间都不扔掉；另外，单一的"授课―做题"过程对学生能力的畸形培养让学生的思维脱离实际……可以说，缺乏劳动，非常不利于学生的终身发展，导致学生思维僵化，生活能力差。
那么，应该怎样利用劳动教育进行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中学有以下几条经验可以借鉴。
第一是尽早进行生产劳动。孩子应尽早认识到没有劳动就不可能生活，并从劳动中体验到自豪感、荣誉感和尊严感。帕夫雷什中学的学生在小学未入学前就要收集树籽并播种以建设护田林；学校承包了大片的荒地建成了农田试验田，选育良种和饲养家畜。这种劳动和研究、实验、创造相联系，所以具有巨大的教育意义。
第二是劳动的多样化。根据孩子的天性和爱好，帕夫雷什中学鼓励学生参与多种劳动小组，掌握各种劳动技巧，许多学生既培植小麦、葡萄等农作物，也学*装配收音机、内燃机这种机械工作。劳动的多样化，让学生选择专业的自觉性提高，发掘了自己的个人倾向和才能。
第三是使劳动具有创造性并且手脑并用。如果将简单的劳动赋予研究目的，在劳动中通过技能训练，运用实验研究和科学指导，将培养孩子更高水*的精神品格，要保证这种工作具有创造意图的基础。
第四是考虑到孩子的心理和体力特点。要让劳动量符合孩子的体力水*，也要注意到，当孩子们基于一种有趣的计划连续进行劳动时，他们的体力和能力就会大大增长。同时，要将劳动和文学艺术结合起来，充实孩子们的灵魂。
正如书中所讲的，学生的任何一项劳动，不仅是物质价值的创造，而且也是自身价值的创造。劳动的目的是孩子心智的成熟。正是通过劳动，我们的教育增加了另外一块重要的阵地，孩子的终身发展才能更加合理，更加有意义。
随着时代的发展，我们应该看到，帕夫雷什中学已经不能适应今天的社会发展环境。教育如果不反思时代，贴*国情，只能是对学生和国家的失责。STEAM学*、深度学*的理念，虚拟现实技术、人工智能技术、互联网的发展，学*空间的重构，创客空间的建设等都让我们震撼于时代发展的瞬息万变及其对教师和教育的更高要求。在这种情况下，写于上世纪的《帕夫雷什中学》对我们有何意义呢？在我看来，正如《论语》不因两千多年的沧海桑田而失去价值，古希腊神话不因心灵中的人神易位而失去其光辉。道德的规范，审美的标准具有长久的普适性，优秀教育的标准永远都是人的发展，所以，这本书直到今天都具有极大的参考价值，我们不能重建帕夫雷什中学，但希望苏霍姆林斯基这种朴素的教育情怀能在我们心中扎根、生长。
与苏霍姆林斯基这个名字紧密相联的，便是"帕夫雷什中学"。这是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里度过的。他以这里为基地，实践发展他"自己的教育信念"；他以这里为取材源泉，抒写他那生动感人的教育诗篇。用他自己的话说，他在这里的"教育劳动充满了紧张的探索和思考"。结果，他使这所偏僻的.乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。
*日我阅读了《帕夫雷什中学》一书，收获颇丰。这本书总结了苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学多年的教学教育工作经验，全面地系统地介绍了苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育理论和实践。对了解教育家本人及其教育理念，办学思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中学》一书俗易懂。它以论统实，富论于实；结构严整经纬分明。其中前言部分言简意赅地阐述了笔者的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境主动形象地展示在读者面前，第三、四、五、六、七各章分别就体育与健康德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地说明作者全面和谐教育的见解和作法。
《帕夫雷什中学》是一部"活教育学"大家可以了解到校长应具备怎样的品质和素质?校长的领导职能和技巧是什么?苏霍姆林斯基是怎样提高自己的素养?在书中我学*到：学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次是行政上的领导。书中大量记述了他如何坚持听课、兼做班主任、同学生同活动、同游戏、同读书等事迹。该书介绍了苏氏作校长的高明之处，在于让教师过着丰富多彩的精神生活。
从该书中还可以了解到，一个好教师应当具备哪些素养?教师应当怎样去提高自己的素养?
《帕夫雷什中学》的主线索是培养全面和谐发展的人。作者的主要观点有：(1)建立家庭一学校教育体系是为培养全面发展的人所采取有的效措施之一。(2)为培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育出发，为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。(3)在全面发展的施教上，他为学生提供了一种精神环境--丰富而多方面的精神生活。(4)确信学科爱好对促进全面发展的巨大作用，强调掌握所有学科的深刻基础知识与发展一门学科或一门知识上的特殊兴趣相结合是人的全面发展的重要条件。(5)确信劳动对全面发展的意义。认为要使人的个性得到充分发挥，就要让他从事自己最喜欢的劳动。(6)"大自然"的教育观。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
一、心理目标
每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
二、独立探究
在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
三、智力水*
这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
——《帕夫雷什中学》读书心得通用5篇
在《帕夫雷什中学》一书中，苏霍姆林斯基提出了自己的培养目标——第三章：关注健康与体育；第四章：德育；第五章：智育；第六章：劳动教育；第七章：美育。他的总体设想是：学校的精神生活应当是如此丰富而多方面的，以致每个人在德、智、体、美、劳诸方面的需求和兴趣都得以形成、发展和满足，并使每个人都能找到展示、表现、确立自己力量和创造才能的场所。显然，为创造这种“丰富而多方面的精神生活”，就必须从时间安排上、组织形式上、活动内容上进行精心设计和切实保证
一、特别注重阅读。阅读占课时量的12%。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》里说：“阅读技巧在低年级具有十分重要的意义，我们力求使学生在阅读时的主要精力不是集中在阅读过程上，而是集中在阅读的内容上。多年的经验使我们教师集体得出一个结论：要学会富有表现力地、流畅地、自觉地阅读，要使儿童在阅读时不是思考阅读过程，而是思考所读的内容，他就需要在低年级的学*时期内至少花费200个小时在朗读上（包括在学校和在家里），至少花费XX个小时在默读上。教师为此要作好时间上的安排。”看来，帕夫雷什中学基本传承了这一有效的教学策略！
在乌克兰访问期间，从基辅到帕夫雷什小镇，发现所有的乌克兰人特别善于演讲，在出*的多个大会、小会上，从没有见到他们中的一个人手里拿着稿子在念，都是站在那儿“夸夸其谈”；而不像中国的许多人开会讲话离开讲稿就不知所云。我想，这与重视阅读教学是有关系的。
二、注重外语教学，不仅学*了俄语，而且学*了英语。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什,中学》里曾经这样告诫人们：“外语在智育中占有相当重要的地位，外语的教育作用在于能使别国人民的语言活在儿童的思想中，能使读到或听到的外语不总是要通过翻译才能领会它的意思。所以，我们力求使学生通过生活交往和谈话来掌握词汇和词组”；“我们很重视语言实践——不论是读和说，还是写。外国语的词语应当活跃在思想感情中，只有这样，外国语才会起到发展学生智慧的作用。我们力求能使孩子们产生用外语阅读文艺作品的爱好。为此目的我校经常举办外语晚会，出外语小报”。
当然，处于前苏联时期的帕夫雷什中学，外语教学主要是学*俄语，并且课时量相当大。今天，随着乌克兰靠向西方，英语当然也就被列入课程。虽然外语课时量不是很大，但对于培养国际型人才，特别在西方和俄罗斯夹缝中生存的乌克兰民族，则具有十分重要的现实意义。
三、依然保留着劳动课。
在《帕夫雷什中学》中曾有这样的描述：“在果园和葡萄园之间是第一温室和绿色实验室。温室里培育花卉和蔬菜，并进行实验。有一道竖架立在暖房中央，周围是一些马扎和供班级活动的地方。暖房是学生搭建的，他们又给暖房安装了暖气和自来水管道。”我们去访问的时候，这个暖房依然存在，里面摆满了各种植物和花卉。
苏霍姆林斯基认为，“植物学、动物学、解剖学和生理学在智育中的作用，取决于关于生命这个物质运动的最高形式的本质、关于生命过程的物质性，其中尤为重要的是关于人能够积极影响生命过程等科学信念在学生的意识中扎根的深度。”帕夫雷什中学特别注重劳动教育，至今保留着这一传统。
我们注意到，帕夫雷什中学的劳动课，可不像我们中国的劳动课，在黑板上种庄稼，在课本里收获，而是带孩子进入真正的劳动状态。低年级班有手工劳动；五至七年级在教学实验园地和车间里劳动；八至十年级则进行与工农业生产基本知识学*相结合的劳动。手工劳动使用的儿童工具很有意义。少年畜牧家起初照管小兔，逐渐过渡到照管牛犊和牛羊。少年花卉家们为学校培植花卉，为家长培植花卉秧苗。在少年土壤学家小组里，孩子们研究土壤生命及其质量。少年植物爱好者，每逢夏天要去远足，目的是收集各种有趣的树种及粮食作物和技术作物的种子。
四、奇特的基本医学、伦理学和逻辑学等课程。
帕夫雷什中学在小学二年级开设这几类课程，感到不可思议。于是，我回到苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》寻找答案。苏霍姆林斯基这样说：“只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富时，才能实现真正的智育。学校的实际任务就是要做到，使得关于自然和劳动、关于人的机体和思维、关于社会和人的精神生活以及关于艺术等科学的基础知识在学生的智力发展上占据应有的地位。尽管地质学、矿物学、生物化学、天体演变学、心理学、修辞学、人种志学等学科未列入教学计划，但是不介绍这些科学的基础知识就不可能施行真正的智育。”
这段话使我们明白了，一个人的智育的发展，不能仅靠我们认为的主要学科。我国目前的小学二年级学生主要学*语文和数学，这两门学科不断的连续的写作业和考试已成了孩子们的主要生活方式和沉重负担。如此，我们孩子的智育能会得到很好的发展吗？
在当代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B·A·苏霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他虽然工作岗位*凡无奇，——位普通乡村学校的校长，他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓着。
与苏霍姆林斯基这个名字紧密相联的，便是“帕夫雷什中学”。这是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里度过的。他以这里为基地，实践发展他“自己的教育信念”；他以这里为取材源泉，抒写他那生动感人的教育诗篇。用他自己的话说，他在这里的“教育劳动充满了紧张的探索和思考”。结果，他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。
*日我阅读了《帕夫雷什中学》一书，收获颇丰。这本书总结了苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学多年的教学教育工作经验，全面地系统地介绍了苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育理论和实践。对了解教育家本人及其教育理念，办学思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中学》一书俗易懂。它以论统实，富论于实；结构严整经纬分明。其中前言部分言简意赅地阐述了笔者的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境主动形象地展示在读者面前，第三、四、五、六、七各章分别就体育与健康德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地说明作者全面和谐教育的见解和作法。
《帕夫雷什中学》是一部“活教育学”大家可以了解到校长应具备怎样的品质和素质？校长的领导职能和技巧是什么？苏霍姆林斯基是怎样提高自己的素养？在书中我学*到：学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次是行政上的领导。书中大量记述了他如何坚持听课、兼做班主任、同学生同活动、同游戏、同读书等事迹。该书介绍了苏氏作校长的高明之处，在于让教师过着丰富多彩的精神生活。
从该书中还可以了解到，一个好教师应当具备哪些素养？教师应当怎样去提高自己的素养？
《帕夫雷什中学》的主线索是培养全面和谐发展的人。作者的主要观点有：
（1）建立家庭一学校教育体系是为培养全面发展的人所采取有的效措施之一。
（2）为培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育出发，为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。
（3）在全面发展的施教上，他为学生提供了一种精神环境——丰富而多方面的精神生活。
（4）确信学科爱好对促进全面发展的巨大作用，强调掌握所有学科的深刻基础知识与发展一门学科或一门知识上的特殊兴趣相结合是人的全面发展的重要条件。
（5）确信劳动对全面发展的意义。认为要使人的个性得到充分发挥，就要让他从事自己最喜欢的劳动。
（6）“大自然”的教育观。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
心理目标每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
独立探究在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
智力水*这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
《帕夫雷什中学》是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，其中有26年担任校长工作的教育总结，是他生心血与智慧的结晶。翻读他的《帕夫雷什中学》，可以触摸到真理的闪光，人性的真谛，智慧的芬芳，诗韵的神奇。读《帕夫雷什中学》，如同聆听位教育长者的娓娓叙说，如同领教位智慧大师的彻夜长谈。读完《帕夫雷什中学》，好似接受了次灵魂的庄严洗礼。读《帕夫雷什中学》，我们无不为作者热爱教育事业的真诚之心所感动，无不为他终生从事教育科研的精神所激励。
他生写下了41部教育专著，600余篇童话和故事，个人藏书多达1.9万册。他热爱学生，热爱学*，善于观察，善于总结，他30年如日坚持写教育日记，他在书中写到“在我的实验室里放着叠叠笔记本，笔记本里有成千上万条期刊摘录和剪报。”苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用，他曾表白说：“无限相信书籍的教育力量，是我的教育信仰的真谛之。”他再三衷告我们的校长，“种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。”他再三告诫我们的老师：要多读书，让“读书成为教师的种很重要的精神需求。”他再要求教师要重视学生的阅读，“学生在大纲之外掌握的知识越多，学生的智力水*就越高”，并亲自为学生购书和推荐书目。大家都知道没有位教育名家不是爱读书，爱写作的典范，我们也深知读书的重要性，但是能够每天坚持下来的人又有几何？大多数人把原因推到懒惰上来，但是最根本的还是反思下自己对教育事业的热爱到底有多深？
苏霍姆林斯基的生为帕夫雷什中学贡献了毕生精力，也为我们留下了笔永远闪光的宝贵的教育财富。“热爱孩子”、“努力培养全面发展的人”，是贯穿全书的理论主线。苏霍姆林斯基说：“只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学*而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感……”在《帕夫雷什中学》书中，他指出，个校长“最主要、最重要的品质就是：深深热爱孩子，有跟孩子们在起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力”。
现在，几乎没有个教师不承认爱是教育的真谛。但实际上，譬如谁上课不认真听讲，谁没有完成作业，可能主要原因在于教师本人教不得法，或者与学生把关系弄僵了，没有与学生的心灵沟通，可教师不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何爱学生为题絮叨不止；还有的个别教师以“爱学生”的名义，对学生实施体罚或变相体罚。
“个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子”，“尽可能地深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。”他的理论和观点，来自于自己教学实践的总结与升华。他的许多教育主张，言简意赅，闪烁着他教育智慧的光芒，诸如“教师的教育劳动的独特之处，为未来而工作”，“真正的学*，就是儿童个人的创造性劳动”，“各类活动的恰当交替就是休息”，“树立榜样是劳动教育的种方法”，“只要我们教育得法，没有哪个人不会发挥出他特有的才能”等等，这都是值得我们认真思考和学*的至理名言。
在本书中他还阐述了好教师的条件：
（1）热爱、相信、关心孩子，善于和孩子们交朋友；
（2）精通、热爱、所教的科目，并了解其发展情况；
（3）精通教育学、心理学；
（4）精通某项劳动技能，并且是这项工作的能手。
所以，要让教师有充分的时间去读书、思考科学的新成就，充实自己的知识，总结自己的经验。苏霍姆林斯基还高度重视学校教职工集体团结的教育力量，本书的第章就是《全体教师团结致是教育工作成功的保证》，在这章中，他详细阐述了集体力量的教育作用，并逐详细介绍了学校36名教师的工作特点与个人特长，可以说他对所有教师的情况了如指掌。我们学校是所年轻的学校，面对当前激烈的竞争，面对即将到来的十年校庆，全校教职工的齐心协力，团结致更是显得尤为重要。教师要相互协作，资源共享，同教研组的教师在学生作业内容的布置、作业量的安排、学*资料的使用等方面都要统。
他十分重视环境教育的作用。他用几十年的心血与师生们道建设了风景优美、环境幽雅、远离闹市、适宜师生身心发展的帕夫雷什中学校园，并建立了融为体的各种特殊用房，创设了具有鲜明特色、健康向上的校园文化。
他还非常关注学生的健康成长。他的许多关于学生健康教育的主张，在今天看来仍具有十分重要的现实意义，例如，他要求学生“夏季完全睡在屋外”、“学龄到十三四岁的孩子，从春天到秋天不论天气好坏，律打赤脚。”并在多年的实践探索中，建立了整套适合不同学生年龄特点的作息制度，“早睡早起，而且在早操之后立即着手学*，而不白白学浪费时间，”，这些观点，直到今天对我们仍有很重要的指导意义。
苏霍姆林斯基非常重视学*困难学生的健康成长，并建立了整套学*困难生转化的教育理论。他对学*困难的学生从不歧视，“我最关注的仍然是那些最难教育的孩子”，对每位学生，他都与老师们起分析落后的原因，倾注满腔的爱心，采取不同的方法，促进他们的健康成长。
在帕夫雷什中学，充满了各种各样的“小角落”，这是校长苏霍姆林斯基精心设计的“教育角”，这些看似无意的设置，恰恰体现了苏霍姆林斯基的独具匠心。这些“小角落”有的是片草地，有的是废弃的屋舍，有的在苹果树林里，有的在走廊和教室的某个角落。这些般不被人们注意的地方，全都被巧妙地利用了起来，成为绝妙的“教育基地”，保护着孩子们的童心、好奇心、神秘感和私人空间，让孩子们在不知不觉中被熏陶，真的可以说是春风化雨、润物无声。
除了这些“无名角落”外，在帕夫雷什中学，还有很多专门的“小角落”，它们是孩子们学*、展示和休憩的地方。
“图书角”：每幢楼和主楼的每层都设有个供低年级学生用的阅览室，这是孩子们日常在智育、德育、美育诸方面获得发展的个基地。
“家长活动角”：展示的是孩子们劳动、学*和创作的各种作品。每位家长都可以在这里看到显示自己子女某种优点的东西——做得好的书面作业，自己动手制作的工具或模型，练*簿、图表、绘画等。
“美术角”：在这里，常举办小画家的画展，橱柜里有各种美术书籍和画册。
“安静角”：是间不大的舒适、幽静的房间。墙上有名画家的复制画作，桌上放著名画画册和音乐作品录音带，这可以引起遐想、回忆和思索。
“女生角”：设在个小靠间，里面摆着解剖学和生理学、少女和妇女卫生等方面的书籍和小册子。少女们很乐意看这些书。
“家务角”：设在每个教室，里面有针线、纽扣、布头等。
“生物角”：设在各个教学楼，摆着孩子们栽培的花草。孩子们在这里做农作物和土壤实验。
直到今天，帕夫雷什中学还保持着这个传统，在这些充满了他们美好寄托的“小角落”里，代又代的帕夫雷什中学的孩子们幸福地成长着。
《帕夫雷什中学》是部“活的教育学”，它没有空洞教条的说教，没有深奥晦涩的教育理论，比任何部教育学都形象生动，深入浅出，因为这全是作者自己教育生涯的结晶，是来自作者对教育工作满腔的热爱。苏霍姆林斯基，个震惊世界教育的名人，个至今仍在中国大地上激励着优秀教师不懈努力的名字。
工作之余，翻读着《帕夫雷什中学》一书，无时无刻不在为苏霍姆林斯基热爱教育事业的真诚之心所感动着，无时无刻不在为他终生从事教育科研的精神所激励着。
帕夫雷什中学，一所普通的乡村学校。苏霍姆林斯基费尽心思地在这实践发展他的教育信念，用心地抒写了生动感人的教育诗篇。结果，这所偏僻的乡村学校在他的努力下变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。
苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用。他再三告诫我们的老师：要多读书，让“读书成为教师的一种很重要的精神需求。”的确，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这就需要我们多读书！
苏霍姆林斯基还主张从个性的全面和谐发展的高度看待一切活动。教师要尊重学生，给学生自由的心里空间，不能忽视多样性。我们应为学生创设多样性的活动，让学生自由选择，充分尊重学生的个性发展，把自信、创造与成功还给每一个孩子。
我浅谈了读后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！以后我会挤出时间，继续拜读这位大师的经典，吸取经验，反省自己，完善不足。
——读《帕夫雷什中学》心得体会实用五份
曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，惟读书则可以变其气质。”读书是我们教师最好的修行！在4.23世界读书日即将到来之际，我再一次翻读了苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》，翻读他，如同聆听一位教育长者的娓娓述说，如同领教一位智慧大师的启迪长谈，给了我教育灵魂庄严的洗礼！
感悟一：坚守办学信念
苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，26年担任校长，实践发展他的教育信念，结果他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。学校关乎一方教育、一方民生、一方福祉。我能虽小，帕夫雷什中学是我们的办学梦；我人虽微，苏霍姆林斯基是我们的教育神！践行百度教育，提供优质学校教育是我们不忘初心、砥砺前行的办学信念。
感悟二：引领教师团结
我一直信奉苏霍姆林斯基的“全体教师团结一致是教育教学工作成功的保证”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的态度，这一切都源于教师的团结一致。衡量一所学校的好差根本上不是设施是否先进、荣誉是否多少、活动是否缤纷，而是全体教师是否团结一致、师生是否团结一致！因为团结是学校教师积极上进，幸福教育，学生快乐学*的根本之源。我们倾力打造“信义殿山”学校文化之魂，即“立信笃学，道义从善”。成为不断引领、凝聚全体教师同声相应、同气相求、团结一致的价值观和愿景。
感悟三：提升家校合力
苏霍姆林斯基提出教育的效果取决于学校和家庭教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。他率先创办“家长学校”，给家长分组。为推进学校联村联户工作提供了理论自信。我们要不断完善所属学区社区、行政村工作站，企业、自然村设置工作点联村联户工作网络体系，确保每名联村教师村村、户户、生生都知晓。目的就是使学校教育和家庭教育保持一致性！我们联村教师要尽力凸显“宣传政策、教育优先，培育新苗、传承文化，提升家教、关爱学生，融入党建、立德树人”四大功能，践行百度教育，提升教学质量和社会教育满意度，助力乡村振兴。
感悟四：深化课程改革
苏霍姆林斯基提出“个性全面和谐发展”的教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。他为学生提供了充足的课余活动时间，建立为数众多、足以满足每个学生精神生活需要的课外活动小组，引导学生突出立项爱好。2018年，我们更要继续坚持“开放与校本、传承与时代、学科与实践相结合的三原则，推进深化课程改革，倾力打造“体艺殿山”。做强做精棋类、陶艺、手工、糖画、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、篮球、木雕、作文、写生、合唱、田径、朗诵、书法等18个学校精品课程，体艺普及形成“一班一品、一班二品”大格局。让我们学生能立信、会笃学、讲道义、心从善，有健体、有才情，快乐学*，幸福成长。
读书，可以让自己在教育实践的过程中少走弯路，把教育做得更精致，更成功。无论是对学校、对学生、对自己，这都是一件很有意义的事情。
让我们都来读书吧！
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
一、心理目标
每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
二、独立探究
在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
三、智力水*
这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
借着学校“读书节”的活动，,我读了苏霍姆林斯基的著作《帕夫雷什中学》这本书。这本书理论中不乏趣味性，没有一般教育著作的枯燥，读起来颇为轻松。我感概万千“帕夫雷什中学”，这座享誉世界的前苏联教育实验样板，当代世界教育家苏霍姆林斯基在这里实践并发展了他自己的教育信念，用毕生的心血，抒写出一部生动感人的教育诗篇。
在《帕夫雷什中学》中，这位教育家用那么多的实例和体会、经验，把枯燥的教育学、教学论、心理学的基本理论阐述得生动明白，如在我们耳边娓娓道来。读完这本书后，对苏霍姆林斯基完整的教育思想体系有更加全面的认识。在帕夫雷什中学，他不仅当校长，还当班主任和任课教师。他带领全校老师在20多年的时间内，将一所曾被德军当做监狱的荒芜不堪的学校，改造成了花园般的、世界知名的“教育实验室”。苏霍姆林斯基是教育史上的传奇英雄。
我非常赞赏《帕夫雷什中学》一书中所体现出来的，对教师师德的阐述和教师在学校办学中的核心地位的论述。教师师德要落实到日常的教育教学行动中去。中学生正处在风华正茂的年龄阶段，既是人生中拥有激情和梦想，最富有活力的阶段，也是人生观、世界观、价值观逐步成熟的时期。此时最需要老师们对他们的关爱和引导。高尚的师德是对学生是：最生动、最具体、最深远的教育。作为一名特教教师，应自觉承担教书育人的职责。对学生的成长与成才心存关爱，既是时代的要求，也是教师责任的体现。教师师德也体现在我们对待工作严谨细致的作风上。在当今时代知识层出不穷的条件下，如果一位教师只是简单地满足于应用现有教材知识而不谋进取之道，就可能远远落后于时代要求和学科前沿。为此，我们要更新知识结构、更新教育观念，改革教学内容、方法、手段，创新教育方式，刻苦钻研，不断提高教学质量。教师必须首先做到对自己的工作精益求精，才能有资格、有信心做到对学生的严格要求。只有对学生严格要求，才有可能使教育功能最大化。教师师德还体现在对事业勇于超越上。当前，江苏经济社会发展的大好形势下，为学校的发展提供了良好的机遇，学校全面提升发展态势，又为广大教师提供内在的发展空间。作为一名人民教师，理当秉持终身学*理念，不断拓宽知识视野，练就高超的师艺，努力为民族振兴、为党的教育事业做出更大的贡献。
回顾特教学校*些年的发展，办学水*逐年提高，总结这几年取得的进步和成绩，我深深体会到：没有广大教师辛勤耕耘，就不会有特教今天的发展;没有广大教师忘我工作，就不会有特教今天的地位。对苏霍姆林斯基的教育思想也有了更深的理解。是否尊师重教，既是一个社会风尚的检验，也是一所学校校风的标杆。对每一个学校来说，增强发展动力的最基本要求，就是要调动好、发挥好并维护好广大教师的积极性、主动性和创造性。作为学校党支部，一定要牢固树立教师是学校发展的第一资源，是提高办学水*的关键所在的思想观念，深入关注广大教师的工作、学*和生活，真诚关心广大教师的发展和成长，切实关心广大教师的精神需求。这既是推进内涵发展、增强发展动力的必然要求，也是尊师重教、推进师德师风建设的具体体现。
关心教师的工作和生活、发展和成长，有许多工作要做。一是对于那些默默无闻、潜心教学、长期在教学科研第一线辛勤耕耘的教师，特别是那些学为人师、行为世范、受到学生欢迎和尊敬的老师，要给予更多的关心和爱护。积极营造良好的舆论氛围，大力宣传他们的先进事迹，褒扬他们的精神情操。同时，要满腔热情地为他们做好服务工作，让尊师重教、乐于奉献在全校蔚然成风。二是积极扶助青年教师的成长。抓住青年教师，就是抓住学校的未来。青年兴，则学校兴;青年强，则学校强。学校一定要为青年教师的成长创造各种条件。做好青年教师队伍建设规划，关心青年教师的实际困难，拓宽青年教师的成长途径，给年轻人更多的成长空间。
读书，是一种自我教育，也是教师自我提升的和自我超越的手段。通过这样一次阅读活动，让我再次体会到，多读教育书籍会让我们在教育思想、教育策略和教育方法上有新的启迪，在工作时，起到事半功倍的效果。《帕夫雷什中学》是一本充满着教育智慧的书，读好它，才能做个好教师、名教师，才能是个教育家。
前几天读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的名著《帕夫雷什中学》，该书总结了多年的帕夫雷什中学教育教学工作经验，比其他书更集中，更全面地阐述了他的教育信念、办学思想及施教措施。
《帕夫雷什中学》共分七章，是一部“活的教育学”，它涉及到一个学校教育所涉及到的所有主要问题，而且提出了一系列独到见解和新鲜经验。作者坚持了马列主义全面发展教育、综合技术教育、***教育等思想，继承了克鲁普斯卡娅、马卡连柯的教育遗产。他不仅发现前苏联社会发展与生活所提出的新问题，而且对此作了解答。因此，他的教育学堪称“现代教育学”。
苏霍姆林斯基提出和解答的新问题主要有：
(1)在他理想中的教育是个性的全面和谐发展的教育，这种教育所指的是使每个学生在学校生活中，在不同程度上、在不同领域中都得到和谐和充分的发展，为此在学校里组织丰富多采的精神生活和智力活动，点燃每个学生才能的火花，进而不以同一尺度、同一高度要求学生。此外，作者主张从个性的全面和谐发展的高度看待德育、智育、体育、劳育、美育以及其他一切活动。
(2)作为解决现代社会道德生活所提出的问题的一种对策，提出了“全人类道德准则”即教育的阶段性问题，以及“基本的公民精神”教育问题，并强调要把这种教育与***思想教育紧密联系起来。
(3)正确地指出，智育包含更为丰富的活动内容及任务(形成科学世界观等)，智育不仅是为了劳动，而且是为了丰富人们的精神世界。同时指出，智育以发展学生智力为主，尤其强调提高学生的自觉能力及自我教育能力。
(4)并没有仅从德育或智育角度考察劳动教育，而从个性的全面发展这一高度，从丰富人的精神生活的高度，从人的生活需要和幸福的高度，从人的秉赋和才能的创造性发展的高度考察了劳动教育。劳动教育不属于任何一育，它是全面发展教育中的一个独立方面。
(5)在实验方法问题上，也创造出自己新路子：不是在温室里、小气候中而是在大地上、大气候中进行实验。他是在正常履行自己科任、班任、校长职责的前提下，开展科研著书活动的。这种实验成果，更富有现实性、实用性以及说服力。
《帕夫雷什中学》已成为我国教师、校长喜爱的教育图书之一。苏霍姆林斯基与帕夫雷什中学已被广大教育工作者所熟知，他的形象已成为广大教师以及教育科研人员的学*榜样。他先进的教育思想、对***教育事业的忠诚，献给孩子们的高尚心灵，生动活泼的教育学，在教育实验中求索的精神，集体创造之态度，诚实真挚的品格，都感动着、激励着我不断前进。
《帕夫雷什中学》是苏霍姆林斯基一生心血与智慧的结晶，是一部不朽的世界教育巨著，这是一部“活的教育学”，它没有空洞教条的说教，没有深奥晦涩的教育理论，比任何一部教育学都形象生动，深入浅出，因为这全是作者自己教育生涯的结晶，是来自作者对教育工作满腔的热爱。翻读《帕夫雷什中学》，可以触摸到真理的闪光，人性的真谛，智慧的芬芳，诗韵的神奇；翻读《帕夫雷什中学》，如同聆听一位教育长者的娓娓叙说，如同领教一位智慧大师的彻夜长谈。读完《帕夫雷什中学》，我有以下几点收获：
一、要关爱学生
要想做一个好老师，不但是知识上的给予，更是要付出更多的热情，关注每一个学生，用教师的智慧去启迪学生，用教师的情感去感化学生，用教师的人格去陶冶学生，挖掘他们的巨大潜能，让每一个学生都能全面发展。
《帕夫雷什中学》全书充满了对孩子的爱。书中有这样一段话：“作为教育者首先应该具备的一个最主要又是最重要的品质就是：深深热爱孩子，有跟孩子在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力”。
苏霍姆林斯基教育生涯中突出的核心是热爱孩子，喜欢孩子，研究孩子，他从孩子的生理特点入手，研究孩子的道德品质，理想信念的形成，研究孩子的健康成长，研究孩子的发展。书中还有这样一段话:“作为一位教师，要热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”他说：“如果一个人不相信孩子，如果他稍有挫折就沮丧，就绝望，如果他认为孩子将会一事无成，认为在学校不会有所作为，那么，他不仅会使孩子们痛苦，而且自己也会终生感到苦恼。”
“热爱孩子”、“努力培养全面发展的人”，是贯穿全书的理论主线。“一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，……时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”苏霍姆林斯基说：“只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学*而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感……”苏霍姆林斯基的理论和观点，来自于他教学实践的总结与升华。他的许多教育主张，言简意赅，闪烁着他教育智慧的光芒，诸如“教师的教育劳动的独特之处，为未来而工作”，“真正的学*，就是儿童个人的创造性劳动”，“各类活动的恰当交替就是休息”，“树立榜样是劳动教育的一种方法”，“只要我们教育得法，没有哪一个人不会发挥出他特有的才能”等等这些都是值得我们认真思考和学*的至理名言。
对于孩子心灵的呵护，苏霍姆林斯基更显出一个大教育家的心胸。在谈到如何对待有缺点和犯错误的学生时，他说“假若你没有事先单独跟同学谈过他的缺点，没有想方设法使他相信他不对，就不要当着集体批评他。如果你使他认识到了自己的缺点，那么也没有必要去进行批评，批评就会变成无用的空话。”
当学生在情感上、精神上或身体上受到伤害，造成痛苦的时候，他们会向你来告状或倾诉。作为校长、主任、老师一定要“认真倾听这些幼小孩子诉怨词”，“我们不仅要俯就孩子们所关注的世界，而且要深入到他们的思想中去，体验他们的情感，为他的不安而一起激动”。“要知道，他们并不要求老师去惩办肇事者，他所希望的是，要老师能理解和分担他的苦楚和愤怒心情。”孩子所寻求的是，要使自己的感受在另一个人的心灵里的反响。“重要的是，不要冷落孩子满腔的激情，不要刺伤他们敏感的心灵，不能让孩子变得冷漠无情。”
苏霍姆林斯基非常重视学*困难学生的健康成长，并建立了一整套学*困难生转化的教育理论。苏霍姆林斯基对学*困难的学生从不歧视，“我最关注的仍然是那些最难教育的孩子”，对每一位学生，苏霍姆林斯基都与老师们一起分析落后的原因，倾注满腔的爱心，采取不同的方法，促进他们的健康成长。在以后的教育教学工作中，我要关爱每一个学生，特别是学困生，不管这个学生是谁，不管这个学生成绩如何，不管这个学生长相如何、性格如何，我都要公*地，全心全意地爱他们。树立这样一个信念：只要我们教育得法，每一个学生都能教好。许多经验证明，教师植根于爱爱学生，才能有强烈的工作责任感，才能产生力量与智慧，才能谱写出育人的新篇章。“爱生，不仅仅是一种感情，而且是一种活动”。让我们把这种活动进行到底吧！
二、要加强学*
要想做一个好教师，还要注重学*。教师从教一生，要学*一生。从《帕夫雷什中学》一书中我知道，一个好教师应当具备那些素养？教师应当怎样不断地提高自己的素养呢？怎样建立坚强的教师集体呢？苏霍姆林斯基作为校长的高明之处在于，让教师过着丰富多彩的精神生活，既给他们充裕的自由活动时间，让他们有暇思考教育教学难题，有暇结合工作博览群书，引导他们实践、读书、科研相结合的道路不断前进，并有所发现，有所创新，最终达到用共同教育信念，把全体教师团结成一只坚强队伍。教师的使命就在于设计和造就全面、和谐发展的人，当谈及学生的全面发展时，总是强调要尽力挖掘每个孩子的天赋才能，苏霍姆林斯基指出，“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点'，做到使孩子在他年龄可以达到卓著成绩”，还指出，“教师的技巧在于善于察觉儿童的天赋，善于确定足以使他施展他智力和创造力的领域，并向他提出在完成中要克服某些困难，从而促使他的才能进一步发展的那种任务”。作为帕夫雷什中学的学生是幸福的，作为帕夫雷什中学的教师是辛苦的，但也是幸福的。
21世纪的教育，不仅使学生有知识、会做事，更重要的是学会做人。可见，新时代对教师提出了高层次的要求。我们不仅要是一名教师，而且还要是一名教育者。我们只有不断充电，更新知识，与时俱进，才能适应知识经济发展的需要，真正担负起培养人才的重任。苏霍姆林斯基再三告诫我们老师，让“读书成为教师的一种很重要的精神需求。”“只有当一个教师能够深入掌握每种教育现象的理论实质时，他才会取得教育技巧。”教师只有不断丰富充实自己的知识积累，形成强烈的求知欲，顽强的毅力和锲而不舍的精神，才能具备课堂上居高临下的气势，纵横捭阖的能力和驾驭课堂的娴熟技巧。
在今后的工作中，我要加强学*，“紧密结合对自己的教学实践及其他教师的经验和分析，去学*教学论和心理学。”做到“沉下气来学*，静下心来思考，”教学、教研两不误，让我们重新走到正确的教育轨道上来，在和谐的教学环境中，施展我们善教的本领，发挥我们善导的优势。在自我不断提高的基础上，带领学生学*，从书海中汲取营养。乘“三案六环节”的课改东风，向45分钟要质量，提高教学效率，力争教学最优化，将学生和我们自己都从沉重的负担中**出来。
三、要和同事团结协作
作为一个好教师还要善于和同事团结协作。苏霍姆林斯基高度重视学校教职工集体团结的教育力量，他在本书的第一章中，详细阐述了集体力量的教育作用，教师个人的教育能力、技巧、机智很重要，团结一致更是显得尤为重要。所以以后我要爱我的同事们，我要虚心地向他们学*，我要主动地与他们交流探讨合作，我要始终有团队精神。“集体的力量与智慧是伟大的。”我要和其他教师相互协作，资源共享，同教研组的教师在学生作业内容的布置、作业量的安排、学*资料的使用等方面都要统一，争取共同进步，共同提高。
《帕夫雷什中学》读完以后，我真的是“无限相信书籍的教育力量”，让我从中获得了再学*的动力和乐趣。我要不断学*，使自己的教育教学水*再上一个新的台阶。
——帕夫雷什中学读后感 (菁华5篇)
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中的第一章中，谈到了好老师的四条标准的首条标准是：
意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己曾是个孩子。
而其中“时刻都不忘记自己曾是个孩子”给我们提了一个醒，我们的教育对象是一群孩子，我们面对的是一群正在成长的孩子，一群可能犯任何错误的孩子，一群犯任何错误都可能改正的孩子，一群可能什么都不会做的孩子，一群可能一教就会的孩子，一群气的老师流眼泪，也可能感动得流眼泪的孩子……
我们都曾经是这样的孩子，谁没有因玩耍而忘记了做家庭作业，第二天还要和老师撒谎，说作业忘记带了，老师逼着回家拿，却说大人不在家，老师也没了办法；男孩子哪个没有偷过桃，摘过李子，捣过鸟窝，掏过鸟蛋？没给老师起过外号？如果那时有网吧，难免不进去过把瘾。
是孩子，就该这么淘气，是孩子就会犯过错，是孩子就会惹老师惹家长生气操心甚至哭鼻子。谁叫孩子有无限的好奇？谁叫孩子有那么旺盛的精力？谁叫孩子身体和心灵都脆弱的禁不住一片树叶呢？
所以，当我们当我们长大了，面对孩子，我们就该常想想，我也曾是孩子。当孩子遇到悲伤的时候，我们要蹲下来，说几句安慰的话；当孩子遇到挫折的时候，拍拍孩子的肩膀说几句鼓励的话；当孩子取得一点进步的时候，也要伸一伸大母手指头，说几句表扬的话；当孩子犯了错误，一定要严厉地说几句批评的话，但话语里一定包含着深情，包含着期望，相信他是一个好孩子。
就像陶行知的四块糖块，就像于永正的优雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一样，去包容孩子，*等的对待孩子，永远地爱孩子。
常想想我们曾是个孩子，我们就会更多地欣赏每一个孩子，哪怕是他的缺点；就会更多地包容孩子，理解每一个孩子，善待每一个孩子，就会感觉每一个孩子都是上天送给你的美丽的天使。
常想想自己曾是个孩子，我们的心会变得越来越温软，越来越慈悲，天底下没有一个不是好孩子了。眼睛会变得越来越清亮，心灵会变得越来越年轻，越来越单纯，突然间会发现，自己竟也像个孩子了。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养 记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好 每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
心理目标 每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢 ？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
独立探究 在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
智力水* 这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
苏霍姆林斯基是世界著名的教育理论家和教育实践家。他长期从事教育活动，给人们留下了41部著作，600多篇论文和*1200多篇文艺作品。其中《帕夫雷什中学》是最具代表性的一本书，是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，担任校长26年的工作总结，是他一生的心血和智慧的结晶，集中体现了他一生所追求的教育理想。
校长和教师的崇高使命就是设计和制造全面和谐发展的人，这一思想像一条红线贯穿《帕夫雷什中学》一书的始终。苏霍姆林斯基写道：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”全书除了前言外总共七章，分别从德、智、体、美、劳几个方面全面系统总结了他的教育，也就是上面谈到的培养全面发展的人。可以说虽然《帕夫雷什中学》是我们现在教育的雏形。在全面推行素质教育，课程改革的今天，我们采用的很多方法在很久以前就已经为苏霍姆林斯基所用了，可以说苏霍姆林斯基是那个时代的创新者和开拓者。例如在《帕夫雷什中学》中，他把学生德智体美和谐发展与培养学生的个性结合起来，使学生得到整体和谐的发展；在教育时发展学生智力还要培养学生的动手能力，培养学生的兴趣特长等等。
在书中，谈到要学生的全面发展时，总要强调要尽力挖掘每个孩子的天赋才能。让其在全面发展中还能保持特别出色的某一面。因为全面发展并不代表着全面*庸。每个孩子的思维都按照其独特的方式发展，每个孩子都各自有自己不同的聪明才智。任何一个孩子都无不有其天分和才能。苏霍姆林斯基在书中指出：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他年龄可以达到的卓越成绩”，他还指出“教师的技巧在于善于察觉儿童的天赋，善于确定足以使他们施展他智力和创造力的领域，并向他提出在完成中要克服某些困难，从而促使他的才能进一步发展的那种任务。“这种方式和我国古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善诱，因材施教”有着异曲同工之妙。在帕夫雷什中学中，如果一个七八年级学生有钻研植物学的志向，那么他在学校就不会受中学教科书的限制，而去学*生物化学，学*土壤微生物区系的知识。这些努力都是为了防止有才能和天赋的学生落到*庸书呆子的地步。
为了培养全面发展的人，苏霍姆林斯基还为学生创立了有利于身心发展的环境，其中包括自然风光，校园设施建设等等。在全面发展施教上，他还为学生提供一种精神环境，那就是丰富多彩的精神生活，他为学生提供了充足的课余活动时间，建立了为数众多，足以满足每个学生精神生活需要的课外小组，引导学生突出的几项个人爱好：最喜爱的课外读物，最喜爱的学科，最喜爱的劳动项目。还有一个情节让我很感动，苏霍姆林斯基把孩子们带到蓝天下，森林里，河流边，通过童话、幻想和游戏，引导他们进入周围的世界，每天都发现一点新东西，所走的每步都成为走向思维和语言的源头。他和孩子们带着画画的本子，来到牧场，清晨的校园。观察蝴蝶飞舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滚动，使识字成为生活中鲜艳夺目、兴趣盎然、充满生动形象、声音和旋律的一部分。他在孩子们得画本上题写了《我们民族的语言》。孩子们热切的语言表达自己的思想，并写下来。有一次孩子们坐在果树下欣赏田野里荞麦开花，群蜂从田地里返回蜂房，在小溪上盘旋嗡嗡的飞，孩子们说他们在互相讲花和小树林，讲荞麦和向日葵······这才是教育的生命！我认为，当前我们的教育在这一方面相当薄弱，一般学校的活动小组都流于形式，学生课外时间无所事事，只知道死记硬背，缺乏想象力和创造力等。这是我们迫切需要改进的问题。
另外，在说到要培养全面发展的人，苏霍姆林斯基提到老师一 定要学会倾听和欣赏学生，这不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当做正常的人。不仅要欣赏优秀学生的优秀品质，而且要学会欣赏学生的缺点和失误。一般来说老师都对调皮捣蛋的孩子感到非常头疼，都不喜欢管教他们，让他们放任自流。而苏霍姆林斯基不是这么做的。当他的学校来了一名执拗的、精神瘦了摧残的并且因某种原因充满怨恨总和老师作对的孩子，他没有放弃他，而是探查和他相同的兴趣，欣赏他，让他敞开胸怀，渐渐变成了一个聪明，敏感而又诚挚可爱的孩子。
读完《帕夫雷什中学》，真的是感触颇深。这本书教会了我许多许多，他告诉我们对待教育要怀抱着爱的心理，认真*等的对待每一个孩子，挖掘他们的闪光点。通过这样我们一定会慢慢发现，我们对教育，对孩子付出的同时，也一直在收获。
本书的特点在于，它能使读者更集中、更全面地了解苏霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、办学思想和施教措施。该书除在苏联国内多次重版外，还在国外被译成多国文字出版。本书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的罗列，而是以论统实，寓论于实。结构严整，泾渭分明。
这本书所呈现的该中学在文学、艺术、科学和技术教育等方面所达到的高度让我震惊，而其时间还是在上个世纪六七十年代，这可是实实在在的实践而非空想啊！同时本书作者和该中学老师宗教般的教育情怀和高度的专业知识素养也让我击节赞叹！我觉得我们今天的新课程所追求的东西他们大部分都做到了。比如对文学艺术的重视、对生命的关注、对学生实践能力、创造能力的培养等等。要说不足的话，很重要的一点就是在特定时期的某些因素的制约下，其公民教育仍存在一些问题。
作为一个教师，我以为，持续不断地从各个角度对自己的教育教学理念和实践进行反思是非常必要的。我在追求教育理想的过程中走了不少弯路。即使现在，也有太多的教育问题我并没有思考清楚。
教育的场所是封闭的，老师和学生很少走出学校去打开眼界，去学*实践，去了解社会的需要；评判标准是封闭的，无论是对教师的评判还是对学生的评判，因而在现有教育体制内部被认为是优秀的教师、优秀的学生、有价值的知识放在更大的社会背景下就未必是有意义的和合理的。教育封闭性的说法给我以很大启发，也让我对如何打破封闭性产生了很多联想。比如，我认为，如果所有师范毕业生都有机会进入社会，从事和体验一下别的工作，那么他们将可能对什么才是对学生未来的发展有价值的教育形成更为深刻和直观的认识。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好每个人可能都有这样的`体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
一、心理目标
每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
二、独立探究
在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
三、智力水*
这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
——《傅雷家书》读书心得菁选
《傅雷家书》读书心得(15篇)
从某件事情上得到收获以后，可以记录在心得体会中，这么做能够提升我们的书面表达能力。那么要如何写呢？下面是小编为大家收集的《傅雷家书》读书心得，希望对大家有所帮助。
最*，在看一本书，叫《傅雷家书》。从一个学生的角度上说，这本书有许多值得我们去学*的。
通过傅雷写给儿子的信，可以看出，傅雷要儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”
《傅雷家书》也告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的'绝境，而最后真实的光不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
书信中写到：对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时首要垂直，人要站直。你这种规矩成了*惯，一辈子都有好处。开始一看，以为只是普通的一句话。但你细细的去品会发现，这里面蕴含着满满的父爱。从一个小的生活*惯上，告诉儿子礼仪、礼貌。而这些将会一生受用。
傅雷不止在小细节上提醒儿子，并在精神上帮助了儿子。例如：人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦，雨水太猛也会淹死庄稼。我们只求心理相当*衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。傅雷在告诉儿子大道理时，用到了几个通俗易懂的例子，希望儿子可以从失意中走出。
其实，对于我们而言，这些都很难理解。但有一点，我们必须明白，我们要心理*衡，开心时，不浮躁;失意时，不沮丧;这样我们的身心才会健康。
这本书，傅雷从做人的基本礼仪，到音乐上的问题，再到人生的大道理上去，教育了儿子该如何做。这不止是望子成龙，更是一个父亲对孩子的爱。
其实，生活中的我们也是如此。每一位做父母的，哪一个不是望子成龙，望女成凤的呢?尽管有时他们的表达方式有问题，但那都是为了孩子们的健康成长。
作为一位家长，看完这本书后，对孩子的教育方式会改变;作为一个音乐爱好者，看完这本书后，对自己的音乐之路会有很大的帮助，作为一个学生，看完这本书后，里面许多人生的大道理一定会让我们受用一生。
“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。所以最*我拜读了《傅雷家书》，它让我受益匪浅
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。在1955年1月26日的信中，当时傅聪正在"得意"之时，傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕。首先，说明控制情绪的必要，其次，冷静客观的分析前因后果引以为签，从而越来越坚强。十分真切地表达出所有过来人"回首"过来事"的心情：苍凉而*静，沉郁而超然。这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候，激励儿子时刻保持谦卑，不惧怕孤独，要勇于攀登艺术的止境，同时他借儿子成功之机给予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的"赤子之心"。
"坚强"是贯穿这封信的内在精神。傅雷对孩子说："只要你能坚强，我就放心了！"可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的体现：a不怕挫折，b永远保持谦卑之心。也就是胜不骄，败不馁。这也是我们可以学到的。还有，他在给儿子傅聪的信里，这样说："长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的.不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。"贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个"德艺具备，人格卓越的艺术家"。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。同时，这也给了我莫大的鼓励。现在的我，正是努力奋斗的时候，绝对不能有半分骄傲或是软弱，所以，我下定决心，要向傅雷口中"卓越人格"努力拼搏！
每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书，是一本难得的好书，最适合家长和孩子的阅读。
傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。
不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢？在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。
其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
我从《傅雷家书》中不仅学到了许多为人处事的道理，更多的是体会到，傅雷对其子女的深切的爱。自从上初中以来，我和母亲就不常谈话了，母亲总是在我临走之前在我书包里放一封书信。里面有母亲对我这一段假期的看法，还有对我的鼓励，对我各方面的教导和关照。
我从《傅雷家书》中，我想到了我的母亲，想到了母亲对我的教导。
闲暇时间看了《傅雷家书》，其实给我最深的感触是傅雷先生其实是一位典型的中国式家长，但也不是。说他是典型的中国式家长，是因为他和大多数的中国家长一样，孩子有关的大大小小的'事件，学业也好，生活也好，都要悉数操心，即使孩子已经成年到国外留学，也依旧紧密关注着孩子的动态，关注孩子有没有积极学*，并时刻关注孩子在学业上取得的进步和成就。最开始打动我的是傅雷先生在第一篇家书中写与儿子傅聪分离后的情景，“只说了句‘一天到晚堆着笑脸’，她又呜咽不成声了。孩子，你这一次真的是‘一天到晚堆着笑脸’，教人怎么舍得！“这一句画面感极强，一对夫妇想着远方的孩子，只一句与孩子有关的话就已经泣不成声，也让我想起那句”哀哀父母，生我劬劳“。
而说傅雷先生不是一位典型的中国式家长，主要有两点原因，一是傅雷先生与孩子的交流是具有极强的针对性的，他对孩子的演奏做出反馈，告诉他低音区混乱或是与孩子争论贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题。这与大多数只能模糊给出”你一定要好好学*“的家长有所不同，我想也正是因为这一点，傅雷先生能够与孩子成为很好的朋友。第二点是傅雷先生其实把他对孩子的感情很完整、且不羞耻地表达出来，他在信里给孩子写”孩子，孩子，我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！“明白孩子心中所想，也让孩子明白家长的想法，让彼此间的关系更紧密。
有一种爱叫父爱，他不同于母爱，他没有优柔绵长。他更像是一杯温开水，虽*淡无奇，可又让你浑身温暖，倍感热血。
《傅雷家书》收录了我国文学艺术翻译家傅雷及其夫人于1954—1966年间写给两个儿子的家信，总共186篇。傅雷在书信中和儿子论艺术，论音乐之美；聊儿子的比赛、生活；说自己的处境，讲社会、国家。生活中大大小小的事都写在信中，充满了父亲对儿子的爱、期望。
每一封家书都值得我细细地品、慢慢地研，它拥有著文学价值与人间美好的情感。傅雷深爱著孩子，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想著你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去地睡不著，也说不出为什么。”为什么？因为父亲在思念著、爱著孩子。“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的`。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。”这是一位父亲讲给儿子的人生大道理。
傅雷对儿子说“做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家”，父母又何尝不是这样要求我们。傅雷给儿子深沉的爱，把儿子当作朋友，讨论艺术上的问题；指导端正著儿子的品格；让儿子产生自己的思想，有独立的观念。正是人世间最珍贵的宝藏。
读完《傅雷家书》，我想了想自己，也不禁一触。天下父母之爱都一样深沉。记得我初一住校时，约定每天与父母打一通电话，父母千叮咛万嘱咐，给我指明学*方法，提醒我注意身体，好好学*。一次周末回家，看到一个小本，本上密密麻麻的字，原来是父母每天接我的电话前，先记下要和我说的话。每天虽时间不长，可在这一句句话中夹著爱。我明白了要与父母多沟通、交流、分享自己的想法，互相理解。
父母的爱是人世间最伟大的爱。傅雷教他的儿子做人、做学问、爱国，言传身教，影响著儿子的一生。而我们的父母也用他们的爱，他们的言行举止感染著我们，扶著我们走向正确的道路。父母的话，我们要用心去听，去体会。因为，他们是世界上最爱我们的人。
人教版九年级语文上册第二单元选编了《傅雷家书》两则，在这两则信中，字里行间流露出作者对儿子的爱。
第一封家书写作的时间是当儿子精神消沉的时候，第二封家书写作的时间是当儿子欣喜成功的时候。这两封家书从两个方面表达了父亲对儿子的那一份动人的舐犊之情。傅雷和傅聪两父子不仅是生活中的朋友，而且是艺术上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难，传颂着自己的惦念和祖国的声音。
《博雷家书》是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇；也是现代中国影响最大的家训。傅雷以一个过来人的身份，把自己人生的智慧，生活的经验，艺术的感悟，毫无保留地贡献出来。“我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。”这真是知子莫如父，傅雷似乎早就预料到儿子的这种情绪了。紧接着又说“我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”安慰儿子，向父母诉苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修课，谁也难免的。作为父亲不能教条主义地说，这不能，那不能，连用了几个形象的比喻，告诫儿子，不要过分悲伤、消沉。如“人一辈子都在高潮，低潮中浮沉，惟有庸碌的'人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”这就是朋友式的父亲，对儿子的爱，比山还高大，比海还宽阔。还用了克利斯朵夫的经历鼓励儿子正视现实和挫折，勇敢地战胜它。从而教育儿子要学会坚强，这才是生活的强者。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学*环境，让我在一个舒适的场所学*，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，我想，我们应该理解父母的苦心，努力学*，回报他们！
傅雷与长子傅聪的家书成就了这本闻名世界的不朽之作——《傅雷家书》。
看完这本书发现傅雷对儿子的教育十分严格，这与他儿时的经历有关。在他小时候，父亲、儿女们的去世给他母亲带来了巨大的伤痛，她把所有的希望都寄托在了傅雷身上。傅雷从小在不识字母亲的辅导下学*，过着修道院般的生活。在外人眼里他天才、勤奋、孤僻、为学严谨。正是这样的.童年经历才使他对自己儿子们教育儿子格外严厉。以致于傅聪小时候偶然有一次在楼下练琴分心，楼上的傅雷听出异常后，便下楼狠狠地打了傅聪一顿。
这是一本苦心孤诣，呕心沥血的教育书。但在这严肃中却流露着一丝温情。在送儿子出国后，傅雷竟有些伤心，悲伤之时感慨颇多，想到父子一别不知何时在相见，懊悔自己没能与儿子好好相处，责备自己不应该与儿子傅聪争辩音乐问题，在他的童年时期对他太过严格……但我相信傅聪通过家书的沟通一定理解了父亲的所做作为。若不是父亲的严厉、父亲孜孜不倦的教诲，他的成就可能也不会这么高了。
傅聪虽然拥有一位严父，但也拥有一位典雅、贤淑、爱他的妈妈，在离别的几天里，她每天都哭，哭得眼睛都肿得不像样子了，后面时而给儿子写信。无论傅雷脾气有多暴躁，她都忍了。竟然还向儿子解释，希望他理解父亲对他的种种行为。这是怎样一位宽宏大度、博爱的母亲呀！
傅雷家书带给我们视觉与心灵上的震撼，他们的家规明确，父亲对儿子严厉。但在我们这个年代，父母对我们过于严厉，我们便会抱怨，有时甚至与父母吵架。读完《傅雷家书》后，我们应该换位思考，透过严厉、说教看见父母对我们深深的爱，要向傅聪学*，理解父母的所做所为。
晚上的时候，偶拾《傅雷家书》，但是读序言和遗书，便要落泪了，及至家书，更是情不能自已，其间洋溢的仿佛尽是生命的乐章。几乎所有的父母———无论名人巨，还是凡人百姓，在谆谆叮嘱女注意衣食寒暑、关心身体之外，更多的是告诫他们如何堂堂正正做人，如何刻苦学*，立志成才。
清代封疆大吏左宗棠常抽空写家书告诫儿，务必勤学苦读，不要虚掷了宝贵的少年时光，务必保持克勤克俭的家风，不要忘本，不要骄横乡里，不得染上纨绔*气。清末状元张謇，经常写信教导在外求学的儿“人当有志气”，“志当存高远”。而《傅雷家书》更是把一位对社会、对祖国、对人类尽自己责任的父亲的心灵展示出来，成为的“镜、“手杖”和丰富的精神养料，震撼了千万读者的心。《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。洋洋万言，字字意涌动，阅者无不为傅雷教的精神感动。信中有对过去教过于严格的悔赎，有对儿进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育成才的.人生真谛。
40年代上海孤岛时期，傅聪还未及学龄，傅雷就发现他幼小的身心中有培养成为音乐工作者的素质，便首先在家中由父母亲自担当起教育的责任，并在最基础的文化教育中，环绕着音乐教育这个中心。他亲自编教材，给孩制定日课，一一以身作则，亲自监督，严格执行。他规定孩应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。甚至因傅聪不吃青菜，专拣肉食，又不听父亲警告，就罚他只吃白饭，不许吃菜。傅雷*时克己待人，对儿也就十分严格，但深含意，正是从小这样的教导，傅雷方能远赴重洋后，仍能专心艺术，不为外界侵染，最终成才。但是作为父亲，他时常为自己以前过于严厉而向儿忏悔，儿自然也是理解父亲的苦心的。写作这些家信时，傅聪已经长大外出，但是傅雷仍然希望“时时刻刻随处给你做个警钟，做面忠实的‘镜，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
因此，儿虽然已经长大，但在父亲的眼里，他永远是关的对象。他的这些关，不光是对儿幼时关的深情延续，更有着许多的延伸和扩展，每阅之，总在感动之余，给人无限启迪。傅雷家书》并不是一本普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”字里行间不仅是拳拳的父此之情，还有更多的人生领悟，宛如一个忘年的老友，娓娓道来岁月的感受。做父亲的在儿别离后，翻然想念曾经的许多遗憾，其实孩又何尝不是在别离后才更深的理解了那殷殷亲情。人世的无奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小别更显得弥足珍贵字里行间不仅是拳拳的父之情，还有更多的人生领悟，宛如一个忘年的老友，娓娓道来岁月的感受。做父亲的在儿别离后，翻然想念曾经的许多遗憾，其实孩又何尝不是在别离后才更深的理解了那殷殷亲情。人世的无奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小别更显得弥足珍贵。
傅雷说“我的文字太死板，太实，不够俏皮，不够轻灵”。而尽管他的作品不具备轻灵，他却具备另一种较之毫不逊色的文风，含蓄凝重.这种文风，只有呕尽心血，而又严谨求实的学者才能写出。他所写出的热，写出的生活，都让人感觉仿如耳边响着贝多芬的乐章，血脉里激昂着命运的音符。即便他以一种最*淡的父之辞写出的家书，也同样洋溢着这种让人心动难止的的感动。可想他对生活的热是充满艺术家气质的。我们理解了梵高的自杀，也同样理解了傅雷的弃世，尽管二者不同。然而当一个人的血液里充满了澎湃的激情为信仰和生活呕尽心血时，是很难面临一种崩溃的。这也许是对完美与现实冲突的一种折中。
去年9月27日在省新华书店买了一本由傅雷次子付敏编的《傅雷家书》，历时一年时间，今早方才读完。买此书的初衷是为了学*傅雷教子经验，为自己教育孩子提供借鉴，不想在读书过程中却使自己颇受教育。
书中大多内容都是在和儿子谈论艺术，字里行间虽不乏爱子之情，但更像是两个艺术家在进行艺术探讨。他们谈音乐、谈文学、谈美术、谈雕塑，古今中外无所不谈。
读傅雷家书，常常能引起强烈的共鸣，觉得自己和傅雷有很多相似之处，但又他比我更优秀，更善于表达。自己曾经有过的感觉，他都能用很精炼的语言表述出来。
全书富含哲理的语句很多，读时我常会想起自己前几年所写的《与弟书》，那里面有我对人生的看法。但我的思想远不及傅雷的那样深刻、博大。家书中这么多饱含哲理的语句，若不是自身修为极高，定时用了很多的心力。
傅雷夫妇对孩子的爱之深切，感觉有时*乎病态，但若想象他们当时的处境，就不足为奇了。儿子只身异国，而且常常不知或无暇写信，牵挂孩子到如此程度也在情理之中。
家属中设计编者傅聪的地方不多，但我觉得对我却受益很大。傅聪毕业后在北京的`中学教书，他不畏艰苦，不怕寂寞，对工作兢兢业业，钻研教法，总结自学方法，深受学生喜爱。他的这种工作态度，正是最值得我学*的。
我之所以觉得《傅雷家书》让我从中颇受教育，是因为文中教导傅聪夫妻相处之道，持家理财之法，都是我现在所面临的问题。如果我和妻能早些读读此书，在相处和理财方面会少走很多弯路。
我很佩服傅雷的才思，他值得我学*的地方还有很多。我一年时间只是匆匆读完了此书，以后还要慢慢的细读，认真的记好笔记和反思。
一个严厉尽责的父亲，在儿子长大**，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这就是《傅雷家书》。
傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，足以说明一个严厉尽责的父亲对儿子深厚的爱，这也许就是父爱的伟大。父亲的严厉并不代表他不慈爱，在出国留学的过程中，傅聪遇到很多挫折，但他正是因为有一个伟大的父亲，从而使他变的坚强，勇敢的战胜困难，因而获得理想的成绩。
父爱是伟大的、无私的，只是父亲不会表达自己对孩子的爱罢了，父亲对孩子的爱体现在生活的点点滴滴，怪只怪我们缺少一双发现爱的眼睛。
进入初中，我接触到《傅雷家书》后，我对爸爸的爱又有深一层的理解，一个父亲对儿子的.爱，教给他许多做人处世的方法，确立正确人生，引导他走向成功，我更加珍惜父爱，后悔当初埋怨爸爸。其实，并不是爸爸不爱我，而是我没有发现，因为爸爸不会表达他的爱，但他在生活中对我所做的事都体现出他对我的爱，有哪个父亲会害了自己的孩子呢?他打了我就是让我记住：要用一颗宽容之心宽容他人，容纳他人，“多在自己身上找缺点”。世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵，不要因生活的小事而斤斤计较，这样的人生是枯燥乏味的。
人生的第一位老师就是自己的父母，我们从呱呱坠地的婴儿到风度翩翩的少年，父母在我们身上花了无数心血，倾注了多少情与爱，交给我们多少为人处事的方法，帮助我们确立人生目标。
——《傅雷家书》读书心得菁选
《傅雷家书》读书心得(15篇)
我们得到了一些心得体会以后，常常可以将它们写成一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《傅雷家书》读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
秋风已去，寒冬已至，但似乎阅读完《傅雷家书》后，我的心有一阵暖意，暖透心头。
一间温暖的大衣胜不过一句亲切的问候，一个热热的暖炉暖不过一本充满着温馨与亲情的好书，而《傅雷家书》就是这本满是温馨与亲情的书，寄托着傅雷夫妇对儿子傅聪，傅敏充满着暖意的爱，在深秋中滋润着儿子们的心，在寒冬中呵护着儿子们的魂，让流落在外的儿子傅聪感受得到家庭那份深深的爱意。像是一个无形的身影，时时刻刻都教导着，鼓励着傅聪一步一步地前进。
回想起自己的父母，他们何尝不是像傅雷疼惜傅聪一样疼惜着自己，他们或许没有傅雷的学历，或许没有傅雷的文采，但是他们都有着一颗对儿女最真挚的`心。他们也会像傅雷一样，在自己的儿女面对困难，挫折时搅尽脑汁，想尽千方百计去帮助我们，在你取得成功时，他们会为你而开心，但他们不会忘记提醒你要有惊醒，不要被一时的成功冲昏了头脑，你似乎会觉得他们就像是傅雷的翻版，其实不是的，世界上的每一对父母都是这样，反反复复，不厌其烦地做着这些为自己儿女着想的事。
但我们做为儿女的，有像过傅聪一样，去细读父母所写的每一个字，倾听父母的每一句话吗？傅聪之所以成功，似乎离不开父亲傅雷的每句金言，或许没了这些金言，傅聪也就不会拥有现今的成就，傅聪他听了父亲的每字每句他成功了。
而现在的我们，似乎都觉得自己的父母整天烦着自己，没有留心父母的每字每句，流失了许多成功的秘诀，失去了许多获得成功的机会。学会感恩，留意父母所给予自己的每字每句，不需要怀疑自己的父母，因为他们从我们一出生开始就不曾怀疑过为我们付出一切的价值。
温暖的亲情呵护着我们，爱的春风总在我们的周围陪伴着。学会感恩，学会试着去保护亲情，保护我们的父母，只有他们是最信任你，只有他们才愿意无怨无愧的付出。即使你身在异国，他们的爱也绝不会离开你一分一秒，但我们也要懂得细心呵护着种爱，因为这种爱是独一无二的，或许你的一生可以享受这种爱的机会就这么一次！
有那么一本书，它如山间那潺潺的清溪，如碧空中那舒卷的白云，如海上那自由翱翔的海鸥，如那无瑕的白璧那透明的结晶体。它的感情是那样纯真，那样挚朴，那样深情。没有半点虚伪，用不着半点装作势。它，就是《傅雷家书》。它的意义，已经远远超过了傅雷个人家庭的范围。
1966年9月2日深夜，连日遭受批判的傅雷夫妇坦坦荡荡地选择了死亡，选择了离开。以生命为代价，来以此捍卫了他们人格的尊严，离开了他们最爱的孩子，永远地告别了这个他们曾经认真生活的世界。在《傅雷家书》中我们看到了傅雷先生对人生、文学、艺术的侃侃而谈，也感受到了傅雷先生贯穿一生的独立自由之人格，体会到了他那严厉却又不失仁慈的父爱。
“赤子之心”是《傅雷家书》贯穿全书的精神，同时也是傅雷先生做人的出发点和立足点。正如傅雷挚友楼适夷先生所言：“《傅雷家书》是一部充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。”傅雷先生虽然家教严格，但他的教育方式也在时间流逝中不断地调整，父子关系愈发和谐，他们在对艺术的切磋交流中成了知心朋友，他在孩子面前从没自恃身份而高高在上。他是一个性情中人，他的'感情总是寓于生活的细节之中。同许多父亲一样，爱子之心犹如大海，澎湃而又深沉。
这一本书是把打开智慧之门，启迪心灵之窗的钥匙。我们不要只限于浮光掠影地浏览，而是要去深刻领略这一艺术瑰宝。从法国大文豪巴尔扎克的小说中窥视到法国的旧社会；在罗曼。罗兰的小说中，学会正视现实、错误，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀；品味陶渊明、李杜的诗词歌赋；聆听如大海般宁静，包容的巴赫作品，欣赏恬淡*和，寂静幽澜的肖邦作品，在古典音乐的世界中徜徉；欣赏富有中国风格的山水画作。若有机会，我们大可不必拘束于书本、家中，可快步走进自然，感受生活之美好……正如傅雷先生所说：“世界上最高的纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。”
现在，当我读完这本书，我的灵魂进行了一次升华，它使我蓦然间清醒。我想，人还是要有自己的信仰，人还是要对崇高的东西有所追求，人还是要让自己的心灵干干净净。人活一场，还是要认真地活过，就像傅雷先生有过的认真一样……
暑假里，我品读了著名翻译家傅雷先生的教子篇《傅雷家书》。阅读中，这本书给了我深深的震撼，傅雷对儿子浓浓的爱令我感动非常。书中编录了傅雷先生夫妇给儿子傅聪写的*百封家书，因为是写给儿子的家常话，书中的文字如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。这不仅是一本苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，更是一本启迪人生的艺术读物，给我的人生多了一笔宝贵的财富。
从书中，我体会到，傅雷先生是极其细腻的一个人，他对儿子的关怀无微不至，大到人生哲理、艺术学*，小到为人处世、生活细节，从各个方面把自己对儿子的殷殷期盼，对人生、艺术的深刻思考以及对国家、世界的高尚情感用以给儿子最好的指导、建议和帮助，让儿子在人生的路上走得更加顺利，这样的父亲怎能不令人敬佩，怎能不令人感动。傅雷爱儿子，但却不溺爱儿子，他对儿子严格要求，悉心培养，希望他时刻爱国、淡泊名利，加强个人修养，注重学*方法等等，这些，是我们所有的青少年应学*的可贵品质。
信中，傅雷对儿子写到：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名奇妙的gossip说长道短，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论 音乐的对手；
第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；
第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的`思想；
第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。多么真挚感人的话语，傅雷把对儿子各个方面的关怀、培养都寄托在了一封封书信里，他要让儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，一定要用严肃的态度对待这一切，希望他成为一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。家书中，是父母对子女的谆谆教导，子女对父母的亲切交流，浓浓的亲情洋溢在字里行间，仿佛父母和子女是不只是亲人，更是无话不谈的朋友，这真是父母中的典范，给天下父母最真切的启迪。
书中有这样一句话令我记忆犹新：人一辈子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。多么深刻的一句话啊，当我们面对成功时，要谦虚坦然，面对失败时，要积极进取，人生本就是一曲跌宕起伏的音乐，这些高潮和低潮构成了精彩的人生，坦然面对，才能真正幸福。这句话给了深深的启迪，我一定会永久铭记。
《目送》中有这样一句话：“中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。”读《傅雷家书》，仿佛穿越千山万水——远行的人渐渐消失，原路返回的.人，眼中有忍住的泪水。
251篇家书，如同父母与儿子的窃窃私语，从时间的缝隙中重叠下来，累积成独特的傅雷家风——“又热烈又恬静，又深刻又朴素。”无论是为人还是从艺，傅雷夫妇给予孩子的，无疑是他们最宝贵的见识和经验。还有什么能抵的过这家书中的殷殷教诲？每一字每一句都饱含深情，在告诫成长中的孩子要“先做人”。每一言每一行都微妙且率直，在坦言生命中的为与不可为。
所谓父母，无疑是需要用能量和力量来推动孩子的成长。视他们为独立而自尊的个体，给予强烈的亲密、关注和引导，形成*等而良好的关系，在他们长大之后，学会放手和退出，这才是朴实而开阔的智慧之道。
时间太快，我们都害怕在匆忙之中辜负彼此，“亲子关系不是一种恒久的占有，而是生命中一场深厚的缘份。”为此，给予和付出，并非需要回报，而是需要转化成生命的营养，去有力的爱自己和他人，同时获得更多丰厚的爱。
“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。所以最*我拜读了《傅雷家书》，它让我受益匪浅
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。在1955年1月26日的信中，当时傅聪正在"得意"之时，傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕。首先，说明控制情绪的必要，其次，冷静客观的分析前因后果引以为签，从而越来越坚强。十分真切地表达出所有过来人"回首"过来事"的心情：苍凉而*静，沉郁而超然。这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候，激励儿子时刻保持谦卑，不惧怕孤独，要勇于攀登艺术的止境，同时他借儿子成功之机给予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的"赤子之心"。
"坚强"是贯穿这封信的内在精神。傅雷对孩子说："只要你能坚强，我就放心了！"可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的体现：a不怕挫折，b永远保持谦卑之心。也就是胜不骄，败不馁。这也是我们可以学到的。还有，他在给儿子傅聪的信里，这样说："长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。"贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个"德艺具备，人格卓越的艺术家"。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。同时，这也给了我莫大的鼓励。现在的我，正是努力奋斗的时候，绝对不能有半分骄傲或是软弱，所以，我下定决心，要向傅雷口中"卓越人格"努力拼搏！
每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书，是一本难得的好书，最适合家长和孩子的阅读。
傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的'孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。
不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢？在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。
其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。
我怀着一颗感激的心拿起了傅雷的书。这本书体现了傅雷对祖国和儿子的深厚爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自己的经历表达了自己的观点，教儿子谦虚礼仪；遇到困难不要气馁，获奖不要骄傲；要有国家和民族的荣辱感、艺术尊严和人格尊严，做一个“德艺兼备、人格优秀的艺术家”。
《傅雷家书》充满了父亲对儿子的期望、关怀和严格要求，充满了父子之间深厚的.感情。它让我感觉像一部戏剧，给人一种精致的氛围和无限的回味。
傅雷把教育孩子视为对社会和祖国的光荣义务和责任。不是每个父母都能把教育提升到这个水*，但对孩子的关心是永恒的。
拿起这本也许并不太重的书，却觉得沉沉的。
了解过傅雷，为他的含冤自杀而感到同情，傅雷在学术上是一位学者，在家里是一位严厉、尽责的父亲。这些家书，有三层资料，第一层是傅雷作为一位普通父亲对远在异国他乡的儿子表达四年、关怀之情；第二层是傅雷与儿子如同益友，知己般倾心地交谈，讨论艺术；第三层就是傅雷作为一名品德高尚、学识丰富的知识分子，认真引导儿子要具备高尚人格和艺德，启发儿子的爱国情、民族情。
《傅雷家书》能够使我们更好的提升自身修养的一本好书，在风云暗涌的年代里，傅雷经过书信亲子爱子，传达出一种高尚的品质。
爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在第二。读了《傅雷家书》，能够看到99。一位父亲对儿子的深爱，也更突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活对朋友爱惜尊重，政治上关心国家发展，又如益友、知己般与儿子*等探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对孩子的教育中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，期望我们**成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会努力学*、**成才。
这是一本“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术修养读物”，更是*凡又典型的“不聪明”的*代中国知识分子的深刻写照，我们能够像傅雷一样从中体会做人、学*的道理。
认真品味这本好书，你会发现不一样的亲情世界，理解不懂得的人情世态。
傅雷家书读后感高中3
“读书破万卷，下笔如有神”，这是著名的诗人杜甫曾经说过的'一句话，意思是：书读多了，下笔的时候就像有神在帮助一样，这句话我深有体会。
我特别喜欢读书，我的宗旨是：多读书、读好书、读透书，在我读过的书中，《傅雷家书》给我的感触最深，这本书写的是一位慈祥的父亲，给出国留学的儿子写的家书，全书通俗易懂，充满了父亲对儿子的关心、思念以及父爱。
正所谓父爱都藏在每一个细节中，这本书充分体现了出来，如：一个人的思想不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学*规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
在信中，傅雷常以自己的经历为例教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，遇困境不气馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个德艺具备人格卓越的艺术家，爱子之情溢于言表。
著名的文学家施蛰曾对这本书这么评价过：他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈，他要把他的儿子塑造成他的理想的人物，这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。
这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术悉心的指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱，感情真挚，父爱流淌在文字背后，深沉而温暖……
相信看完《傅雷家书》，很多同学都佩服傅雷是个好父亲，羡慕傅聪有个好父亲，认为傅雷家书里的父爱是多么伟大。
当你不愿意放弃你的孩子时，你也可以给傅聪写信，安慰他的儿子不要想家，而是专注于在波兰学*；你可以关心傅聪在学*钢琴时的问题，帮助他解决；你可以挤出时间给儿子写信，在忙碌的工作中给予学*指导；你可以在工作12小时后纠正儿子的坏*惯。
爸爸的爱！但你有没有想过，事实上，你的父亲对你就像傅雷对傅聪一样。当然，我相信一定有很多学生不相信。当我谈论生活中的`一些事情时，你会回忆起你生活中是否有这种父亲的爱。
我不知道你是否注意到你的父亲把你送到学校，总是等到看不见你；我不知道你是否注意到你的父亲总是在晚饭后和你谈论一些课外知识；我不知道你是否注意到你的父亲总是在忙碌的工作中关心你的日常生活；我不知道你是否注意到你的父亲总是在业余时间教你学*知识。
这还不够吗？难道这些还不能证明世间父爱一般大吗？
读了《傅雷家书》，它给了我很多影响。在*百件家书中，可以看出傅雷虽然外表十分严肃，但却是十分爱自己的儿子的，傅雷在儿子在国外留学时写了*百封家书给他，教导他立身行事。
《傅雷家书》是一本教导中国孩子如何做人的书本，慢慢翻开《傅雷家书》，许许多多的细节使我感动。作为父亲的傅雷写了一篇又一篇的家书给远在海外的儿子，不顾重重困难，坚持给孩子邮寄书籍。他不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他足以自豪。
这不禁让我想起了我的父亲，他既严肃又幽默，在我做作业的时候严格地监督我学*，玩耍时又十分幽默。但这只持续三四个月的时间，之后他又得去工作，连过年都不在家，虽然他不像傅雷一样给儿子写信，但他也经常打电话，他也是关心，爱我们的。
