曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，惟读书则可以变其气质。”读书是我们教师最好的修行！在4.23世界读书日即将到来之际，我再一次翻读了苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》，翻读他，如同聆听一位教育长者的娓娓述说，如同领教一位智慧大师的启迪长谈，给了我教育灵魂庄严的洗礼！
感悟一：坚守办学信念
苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，26年担任校长，实践发展他的教育信念，结果他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。学校关乎一方教育、一方民生、一方福祉。我能虽小，帕夫雷什中学是我们的办学梦；我人虽微，苏霍姆林斯基是我们的教育神！践行百度教育，提供优质学校教育是我们不忘初心、砥砺前行的办学信念。
感悟二：引领教师团结
我一直信奉苏霍姆林斯基的“全体教师团结一致是教育教学工作成功的保证”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的态度，这一切都源于教师的团结一致。衡量一所学校的好差根本上不是设施是否先进、荣誉是否多少、活动是否缤纷，而是全体教师是否团结一致、师生是否团结一致！因为团结是学校教师积极上进，幸福教育，学生快乐学*的根本之源。我们倾力打造“信义殿山”学校文化之魂，即“立信笃学，道义从善”。成为不断引领、凝聚全体教师同声相应、同气相求、团结一致的价值观和愿景。
感悟三：提升家校合力
苏霍姆林斯基提出教育的效果取决于学校和家庭教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。他率先创办“家长学校”，给家长分组。为推进学校联村联户工作提供了理论自信。我们要不断完善所属学区社区、行政村工作站，企业、自然村设置工作点联村联户工作网络体系，确保每名联村教师村村、户户、生生都知晓。目的就是使学校教育和家庭教育保持一致性！我们联村教师要尽力凸显“宣传政策、教育优先，培育新苗、传承文化，提升家教、关爱学生，融入党建、立德树人”四大功能，践行百度教育，提升教学质量和社会教育满意度，助力乡村振兴。
感悟四：深化课程改革
苏霍姆林斯基提出“个性全面和谐发展”的教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。他为学生提供了充足的课余活动时间，建立为数众多、足以满足每个学生精神生活需要的课外活动小组，引导学生突出立项爱好。2018年，我们更要继续坚持“开放与校本、传承与时代、学科与实践相结合的三原则，推进深化课程改革，倾力打造“体艺殿山”。做强做精棋类、陶艺、手工、糖画、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、篮球、木雕、作文、写生、合唱、田径、朗诵、书法等18个学校精品课程，体艺普及形成“一班一品、一班二品”大格局。让我们学生能立信、会笃学、讲道义、心从善，有健体、有才情，快乐学*，幸福成长。
读书，可以让自己在教育实践的过程中少走弯路，把教育做得更精致，更成功。无论是对学校、对学生、对自己，这都是一件很有意义的事情。
让我们都来读书吧！
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
一、心理目标
每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
二、独立探究
在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
三、智力水*
这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
借着学校“读书节”的活动，,我读了苏霍姆林斯基的著作《帕夫雷什中学》这本书。这本书理论中不乏趣味性，没有一般教育著作的枯燥，读起来颇为轻松。我感概万千“帕夫雷什中学”，这座享誉世界的前苏联教育实验样板，当代世界教育家苏霍姆林斯基在这里实践并发展了他自己的教育信念，用毕生的心血，抒写出一部生动感人的教育诗篇。
在《帕夫雷什中学》中，这位教育家用那么多的实例和体会、经验，把枯燥的教育学、教学论、心理学的基本理论阐述得生动明白，如在我们耳边娓娓道来。读完这本书后，对苏霍姆林斯基完整的教育思想体系有更加全面的认识。在帕夫雷什中学，他不仅当校长，还当班主任和任课教师。他带领全校老师在20多年的时间内，将一所曾被德军当做监狱的荒芜不堪的学校，改造成了花园般的、世界知名的“教育实验室”。苏霍姆林斯基是教育史上的传奇英雄。
我非常赞赏《帕夫雷什中学》一书中所体现出来的，对教师师德的阐述和教师在学校办学中的核心地位的论述。教师师德要落实到日常的教育教学行动中去。中学生正处在风华正茂的年龄阶段，既是人生中拥有激情和梦想，最富有活力的阶段，也是人生观、世界观、价值观逐步成熟的时期。此时最需要老师们对他们的关爱和引导。高尚的师德是对学生是：最生动、最具体、最深远的教育。作为一名特教教师，应自觉承担教书育人的职责。对学生的成长与成才心存关爱，既是时代的要求，也是教师责任的体现。教师师德也体现在我们对待工作严谨细致的作风上。在当今时代知识层出不穷的条件下，如果一位教师只是简单地满足于应用现有教材知识而不谋进取之道，就可能远远落后于时代要求和学科前沿。为此，我们要更新知识结构、更新教育观念，改革教学内容、方法、手段，创新教育方式，刻苦钻研，不断提高教学质量。教师必须首先做到对自己的工作精益求精，才能有资格、有信心做到对学生的严格要求。只有对学生严格要求，才有可能使教育功能最大化。教师师德还体现在对事业勇于超越上。当前，江苏经济社会发展的大好形势下，为学校的发展提供了良好的机遇，学校全面提升发展态势，又为广大教师提供内在的发展空间。作为一名人民教师，理当秉持终身学*理念，不断拓宽知识视野，练就高超的师艺，努力为民族振兴、为党的教育事业做出更大的贡献。
回顾特教学校*些年的发展，办学水*逐年提高，总结这几年取得的进步和成绩，我深深体会到：没有广大教师辛勤耕耘，就不会有特教今天的发展;没有广大教师忘我工作，就不会有特教今天的地位。对苏霍姆林斯基的教育思想也有了更深的理解。是否尊师重教，既是一个社会风尚的检验，也是一所学校校风的标杆。对每一个学校来说，增强发展动力的最基本要求，就是要调动好、发挥好并维护好广大教师的积极性、主动性和创造性。作为学校党支部，一定要牢固树立教师是学校发展的第一资源，是提高办学水*的关键所在的思想观念，深入关注广大教师的工作、学*和生活，真诚关心广大教师的发展和成长，切实关心广大教师的精神需求。这既是推进内涵发展、增强发展动力的必然要求，也是尊师重教、推进师德师风建设的具体体现。
关心教师的工作和生活、发展和成长，有许多工作要做。一是对于那些默默无闻、潜心教学、长期在教学科研第一线辛勤耕耘的教师，特别是那些学为人师、行为世范、受到学生欢迎和尊敬的老师，要给予更多的关心和爱护。积极营造良好的舆论氛围，大力宣传他们的先进事迹，褒扬他们的精神情操。同时，要满腔热情地为他们做好服务工作，让尊师重教、乐于奉献在全校蔚然成风。二是积极扶助青年教师的成长。抓住青年教师，就是抓住学校的未来。青年兴，则学校兴;青年强，则学校强。学校一定要为青年教师的成长创造各种条件。做好青年教师队伍建设规划，关心青年教师的实际困难，拓宽青年教师的成长途径，给年轻人更多的成长空间。
读书，是一种自我教育，也是教师自我提升的和自我超越的手段。通过这样一次阅读活动，让我再次体会到，多读教育书籍会让我们在教育思想、教育策略和教育方法上有新的启迪，在工作时，起到事半功倍的效果。《帕夫雷什中学》是一本充满着教育智慧的书，读好它，才能做个好教师、名教师，才能是个教育家。
前几天读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的名著《帕夫雷什中学》，该书总结了多年的帕夫雷什中学教育教学工作经验，比其他书更集中，更全面地阐述了他的教育信念、办学思想及施教措施。
《帕夫雷什中学》共分七章，是一部“活的教育学”，它涉及到一个学校教育所涉及到的所有主要问题，而且提出了一系列独到见解和新鲜经验。作者坚持了马列主义全面发展教育、综合技术教育、***教育等思想，继承了克鲁普斯卡娅、马卡连柯的教育遗产。他不仅发现前苏联社会发展与生活所提出的新问题，而且对此作了解答。因此，他的教育学堪称“现代教育学”。
苏霍姆林斯基提出和解答的新问题主要有：
(1)在他理想中的教育是个性的全面和谐发展的教育，这种教育所指的是使每个学生在学校生活中，在不同程度上、在不同领域中都得到和谐和充分的发展，为此在学校里组织丰富多采的精神生活和智力活动，点燃每个学生才能的火花，进而不以同一尺度、同一高度要求学生。此外，作者主张从个性的全面和谐发展的高度看待德育、智育、体育、劳育、美育以及其他一切活动。
(2)作为解决现代社会道德生活所提出的问题的一种对策，提出了“全人类道德准则”即教育的阶段性问题，以及“基本的公民精神”教育问题，并强调要把这种教育与***思想教育紧密联系起来。
(3)正确地指出，智育包含更为丰富的活动内容及任务(形成科学世界观等)，智育不仅是为了劳动，而且是为了丰富人们的精神世界。同时指出，智育以发展学生智力为主，尤其强调提高学生的自觉能力及自我教育能力。
(4)并没有仅从德育或智育角度考察劳动教育，而从个性的全面发展这一高度，从丰富人的精神生活的高度，从人的生活需要和幸福的高度，从人的秉赋和才能的创造性发展的高度考察了劳动教育。劳动教育不属于任何一育，它是全面发展教育中的一个独立方面。
(5)在实验方法问题上，也创造出自己新路子：不是在温室里、小气候中而是在大地上、大气候中进行实验。他是在正常履行自己科任、班任、校长职责的前提下，开展科研著书活动的。这种实验成果，更富有现实性、实用性以及说服力。
《帕夫雷什中学》已成为我国教师、校长喜爱的教育图书之一。苏霍姆林斯基与帕夫雷什中学已被广大教育工作者所熟知，他的形象已成为广大教师以及教育科研人员的学*榜样。他先进的教育思想、对***教育事业的忠诚，献给孩子们的高尚心灵，生动活泼的教育学，在教育实验中求索的精神，集体创造之态度，诚实真挚的品格，都感动着、激励着我不断前进。
《帕夫雷什中学》是苏霍姆林斯基一生心血与智慧的结晶，是一部不朽的世界教育巨著，这是一部“活的教育学”，它没有空洞教条的说教，没有深奥晦涩的教育理论，比任何一部教育学都形象生动，深入浅出，因为这全是作者自己教育生涯的结晶，是来自作者对教育工作满腔的热爱。翻读《帕夫雷什中学》，可以触摸到真理的闪光，人性的真谛，智慧的芬芳，诗韵的神奇；翻读《帕夫雷什中学》，如同聆听一位教育长者的娓娓叙说，如同领教一位智慧大师的彻夜长谈。读完《帕夫雷什中学》，我有以下几点收获：
一、要关爱学生
要想做一个好老师，不但是知识上的给予，更是要付出更多的热情，关注每一个学生，用教师的智慧去启迪学生，用教师的情感去感化学生，用教师的人格去陶冶学生，挖掘他们的巨大潜能，让每一个学生都能全面发展。
《帕夫雷什中学》全书充满了对孩子的爱。书中有这样一段话：“作为教育者首先应该具备的一个最主要又是最重要的品质就是：深深热爱孩子，有跟孩子在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力”。
苏霍姆林斯基教育生涯中突出的核心是热爱孩子，喜欢孩子，研究孩子，他从孩子的生理特点入手，研究孩子的道德品质，理想信念的形成，研究孩子的健康成长，研究孩子的发展。书中还有这样一段话:“作为一位教师，要热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”他说：“如果一个人不相信孩子，如果他稍有挫折就沮丧，就绝望，如果他认为孩子将会一事无成，认为在学校不会有所作为，那么，他不仅会使孩子们痛苦，而且自己也会终生感到苦恼。”
“热爱孩子”、“努力培养全面发展的人”，是贯穿全书的理论主线。“一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，……时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”苏霍姆林斯基说：“只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学*而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感……”苏霍姆林斯基的理论和观点，来自于他教学实践的总结与升华。他的许多教育主张，言简意赅，闪烁着他教育智慧的光芒，诸如“教师的教育劳动的独特之处，为未来而工作”，“真正的学*，就是儿童个人的创造性劳动”，“各类活动的恰当交替就是休息”，“树立榜样是劳动教育的一种方法”，“只要我们教育得法，没有哪一个人不会发挥出他特有的才能”等等这些都是值得我们认真思考和学*的至理名言。
对于孩子心灵的呵护，苏霍姆林斯基更显出一个大教育家的心胸。在谈到如何对待有缺点和犯错误的学生时，他说“假若你没有事先单独跟同学谈过他的缺点，没有想方设法使他相信他不对，就不要当着集体批评他。如果你使他认识到了自己的缺点，那么也没有必要去进行批评，批评就会变成无用的空话。”
当学生在情感上、精神上或身体上受到伤害，造成痛苦的时候，他们会向你来告状或倾诉。作为校长、主任、老师一定要“认真倾听这些幼小孩子诉怨词”，“我们不仅要俯就孩子们所关注的世界，而且要深入到他们的思想中去，体验他们的情感，为他的不安而一起激动”。“要知道，他们并不要求老师去惩办肇事者，他所希望的是，要老师能理解和分担他的苦楚和愤怒心情。”孩子所寻求的是，要使自己的感受在另一个人的心灵里的反响。“重要的是，不要冷落孩子满腔的激情，不要刺伤他们敏感的心灵，不能让孩子变得冷漠无情。”
苏霍姆林斯基非常重视学*困难学生的健康成长，并建立了一整套学*困难生转化的教育理论。苏霍姆林斯基对学*困难的学生从不歧视，“我最关注的仍然是那些最难教育的孩子”，对每一位学生，苏霍姆林斯基都与老师们一起分析落后的原因，倾注满腔的爱心，采取不同的方法，促进他们的健康成长。在以后的教育教学工作中，我要关爱每一个学生，特别是学困生，不管这个学生是谁，不管这个学生成绩如何，不管这个学生长相如何、性格如何，我都要公*地，全心全意地爱他们。树立这样一个信念：只要我们教育得法，每一个学生都能教好。许多经验证明，教师植根于爱爱学生，才能有强烈的工作责任感，才能产生力量与智慧，才能谱写出育人的新篇章。“爱生，不仅仅是一种感情，而且是一种活动”。让我们把这种活动进行到底吧！
二、要加强学*
要想做一个好教师，还要注重学*。教师从教一生，要学*一生。从《帕夫雷什中学》一书中我知道，一个好教师应当具备那些素养？教师应当怎样不断地提高自己的素养呢？怎样建立坚强的教师集体呢？苏霍姆林斯基作为校长的高明之处在于，让教师过着丰富多彩的精神生活，既给他们充裕的自由活动时间，让他们有暇思考教育教学难题，有暇结合工作博览群书，引导他们实践、读书、科研相结合的道路不断前进，并有所发现，有所创新，最终达到用共同教育信念，把全体教师团结成一只坚强队伍。教师的使命就在于设计和造就全面、和谐发展的人，当谈及学生的全面发展时，总是强调要尽力挖掘每个孩子的天赋才能，苏霍姆林斯基指出，“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点'，做到使孩子在他年龄可以达到卓著成绩”，还指出，“教师的技巧在于善于察觉儿童的天赋，善于确定足以使他施展他智力和创造力的领域，并向他提出在完成中要克服某些困难，从而促使他的才能进一步发展的那种任务”。作为帕夫雷什中学的学生是幸福的，作为帕夫雷什中学的教师是辛苦的，但也是幸福的。
21世纪的教育，不仅使学生有知识、会做事，更重要的是学会做人。可见，新时代对教师提出了高层次的要求。我们不仅要是一名教师，而且还要是一名教育者。我们只有不断充电，更新知识，与时俱进，才能适应知识经济发展的需要，真正担负起培养人才的重任。苏霍姆林斯基再三告诫我们老师，让“读书成为教师的一种很重要的精神需求。”“只有当一个教师能够深入掌握每种教育现象的理论实质时，他才会取得教育技巧。”教师只有不断丰富充实自己的知识积累，形成强烈的求知欲，顽强的毅力和锲而不舍的精神，才能具备课堂上居高临下的气势，纵横捭阖的能力和驾驭课堂的娴熟技巧。
在今后的工作中，我要加强学*，“紧密结合对自己的教学实践及其他教师的经验和分析，去学*教学论和心理学。”做到“沉下气来学*，静下心来思考，”教学、教研两不误，让我们重新走到正确的教育轨道上来，在和谐的教学环境中，施展我们善教的本领，发挥我们善导的优势。在自我不断提高的基础上，带领学生学*，从书海中汲取营养。乘“三案六环节”的课改东风，向45分钟要质量，提高教学效率，力争教学最优化，将学生和我们自己都从沉重的负担中**出来。
三、要和同事团结协作
作为一个好教师还要善于和同事团结协作。苏霍姆林斯基高度重视学校教职工集体团结的教育力量，他在本书的第一章中，详细阐述了集体力量的教育作用，教师个人的教育能力、技巧、机智很重要，团结一致更是显得尤为重要。所以以后我要爱我的同事们，我要虚心地向他们学*，我要主动地与他们交流探讨合作，我要始终有团队精神。“集体的力量与智慧是伟大的。”我要和其他教师相互协作，资源共享，同教研组的教师在学生作业内容的布置、作业量的安排、学*资料的使用等方面都要统一，争取共同进步，共同提高。
《帕夫雷什中学》读完以后，我真的是“无限相信书籍的教育力量”，让我从中获得了再学*的动力和乐趣。我要不断学*，使自己的教育教学水*再上一个新的台阶。
——帕夫雷什中学读书心得菁选
帕夫雷什中学读书心得
当我们受到启发，对学*和工作生活有了新的看法时，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是小编整理的帕夫雷什中学读书心得，希望对大家有所帮助。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》中说：“没有家长学校我们就不可能想像有真正的家庭—学校教育。”这话听起来，似乎有点儿耸人听闻，但是，我们来看看帕夫雷什中学是怎么做的：苏霍姆林斯基认为：教育学应当成为众人的科学——不论是教师还是家长。他们的做法是竭力给每个家长都讲授最低限度的教育学知识。他们办有家长学校，他们的做法是，家长们在自己的孩子上学之前两年就进家长学校，一直学*到孩子从学校毕业为止。家长学校的心理学和教育学课为250课时。家长学校的学员分5个班（按他们孩子的年龄划分），每班每月上课两次。上课的基本形式是由校长、教导主任和最有经验的教师讲演和谈话。心理学和教育学的理论知识紧密联系家庭教育的实际。教学内容着重于年龄心理、个性心理、和体育、智育、德育、美育理论。他们力求使每个父母都把在家长学校学得的理论知识跟自己的孩子的精神生活联系起来。他们从不“抖搂儿童的内心世界”，从不公开谈论家庭相互关系中敏感而又容易触痛人心的问题。这些问题只是在个别谈话中触及。
读了这段文字后，我在思考，我们许多学校都有“家长学校”，也许还有省市一级的“优秀家长学校”，可是，我们的做法是什么呢？造假。（可能，我说得有点儿夸大其词）我们翻开每所学校的家长学校档案，你会发现：家长学校组织健全，活动计划健全，活动记载详实，所有资料应有尽有，且图文并茂。我们真正做了什么呢？当然，也不是一点儿事都没有做，就我所知，许多学校都定时不定时的召开家长会，家长会的内容很多都是先由学校领导谈学校的发展，谈学校的做法，谈当前学生的学*状态、思想状态，谈如何就当前的状况，给家长们一些建议。然后让家长和孩子的班主任、任课老师交流，交流学生的情况。定期召开家长会的学校，应该说，在勾通家庭与学校之间，还是起到一定的作用的，对学生产生的影响也是不容忽视的，它让学生知道，家长在关心他们，家长了解他们在学校的情况，老师在与家长勾通，他们在家的情况，老师也是知道的，这对学生规范自己的行为，毫无疑问是非常有益的
但是，家长学校如果仅仅停留在教师与家长的勾通上，仅仅停留在相互了解学生的情况上，这与苏霍姆林斯基的帕夫雷什中学的家长学校的做法就相差甚远了。从我们的.教育教学实践中，我们清楚的知道，家庭教育对于学校教育的影响，如果，家长们不懂教育学、心理学，那么他们会给我们的学校教育带来怎样的影响呢？我接触到过这样的家长，他对自己的孩子说：“你不要先动手打人，但是，如果别人先动手打你，你一定要进行还击，他打你一下，你要打他两下、三下、十下、八下……把别人打伤了不要紧，我给他看。”“打赢了，回家有赏；打输了，回家还要挨打。”这说明家长们（这样的家长不在少数）不懂教育学啊。我们的老师教育学生不允许打架，如果别人打你，你要报告老师，不允许报复。但是，我们是不是常常听到学生这样回老师：“他先打我的，我才打他的。”为什么老师的教育是那么样的苍白呢？这难道不与家长的教育有关吗？这样的例子，相信我们所有的老师都遇到过，这样的学生也遇到过太多次。
我还常常听到家长这么教育孩子：“怎么这次只考了这么点儿分？”其实100分的试卷，孩子考了98分，这样的分数，家长怎么会还不满意呢？我就问那位家长：“你对孩子考98分不满意吗？你想他考多少分？100分吗？”家长有点儿脸红：“我不是对他考的分数不满意，我是怕他骄傲，所以，才这么说的”这说明了什么呢？家长不了解孩子的心理啊，她不懂心理学啊，她不知道孩子其实是有虚荣心的啊，他们需要听到老师、家长对他们成绩的肯定啊，他们需要听到老师、家长对他们取得成绩的表扬啊，他们也不希望总是听到批评啊，因为，每个孩子都有一颗上进之心啊。
所以，我想，我们的家长学校，应该办得实际一点儿，把目标锁定在教育好我们的孩子们身上，因为，他们是祖国的未来，他们是祖国的希望，这一点，我们也应该让家长们知道，他们的孩子不仅仅是属于他们自己的，孩子们还属于整个社会的让我们的家长学校为家长们做点儿实事，让家长们多知道一点儿教育学、心理学的知识，这会对学生有利，对学校有利，对整个社会有利，对社会的发展有利，愿我们的家长学校发挥出她应有的效能。
最*读了苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》，受益匪浅，对自己的启发和影响很大。该书是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，其中包括20xx年任校长工作的教育教学工作经验总结，该书比其他书更集中，更全面地阐述了他的教育信念、办学思想及施教措施。它涉及到一个学校教育所涉及到的所有主要问题，而且提出了一系列独到见解和新鲜经验，被称为是一部“活的教育学”及“现代教育学”。他的教育实践鼓舞着千百万教师，他已经成为广大教师心中追求的偶像。
那么，它的“活”到底体现在哪些方面呢？
首先，他提倡个性的全面和谐发展的教育，他说：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”苏霍姆林斯基认为，应当像弹钢琴那样，和谐地实施德、智、体、美、劳的教育，只有这样，才能培养出全面发展的人。要实现这种全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地渗透和互相交织，使这几个方面的教育呈现为统一的过程。而这种教育就是要求我们教育者要用欣赏和发现的眼光尽力发掘每个孩子身上最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点’，使每个学生在学校生活的各个方面得到全面和谐的发展，为此学校为学生创设了一个有利于身心发展的物质环境和精神环境，组织丰富多彩的智力活动，点燃每个学生智慧的火花，进而促进学生的前面发展。
其次，他的另一个独到的见解是他认为对学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的.领导。他写道：“我竭力做到居于我这个校长工作首位的，不是事务性问题，而是教育问题。”他认为，学校领导人只有不断完善自己既作为教师又作为教育者的技巧，才能充当教师和学生的优秀而有威信的指导者。本着这样的教育信念，他深入第一线亲自教课，他一天不漏地坚持听两节课，他兼做班主任工作，他非常高兴与学生同活动、同读书、同游戏、同旅行，他30余年如一日地对学生做“跟踪观察”笔记。每当学年一结束，他就跟孩子们一道去远足旅行，去田野、森林、河边旅行。跟孩子们一起在南方晴朗的星空下宿营，架锅煮饭，述说图书内容，讲传说和童话故事……他深信，没有浪漫主义精神，没有家庭式的友爱场合，就不可能教育孩子。除了热爱孩子，作为校长他还特别关心教师的成长，他认为，进行个别的、亲切友好的、推心置腹的谈话，是校长对教师做工作的主要方法……虽然是一校之长，却亲力亲为，带头做好榜样进行实践、探索、总结教育科学规律，做到使学校全体工作人员（从校长到看门工人）都来实现教育思想。这样的坚持精神，为全世界的园（校）长树立了榜样。
第三，苏霍姆林斯基强**育是一种充满爱的教育。他强调要注意每一个人，关怀每个学生，并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点，这是教育过程的根本之根本。这就要求我们的教师应当不仅仅是教导者，而同时也是学生的朋友，深入到他们的兴趣中去，应当和他们共同去克服困难，和他们喜忧与共，忘记自己是老师。他又说：“每个儿童就是一个完整的世界，没有重复，各有特色”，一定要重视孩子的个性，进行分层教学。作为一个教师，还应该懂得，深深热爱孩子，有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。决不能仅仅把孩子关在“黑板的小世界”里，对于孩子们来说，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。他还提出，不要给学生灌输分数第一的思想，而要让他们因为获得知识而感到愉快。分数绝不是学生学*的最终目的。对于孩子心灵的呵护，苏霍姆林斯基更显出一个大教育家的心胸。
他强调要以人对人的方式对待孩子，要善于发现他心中能响应我们召唤的那一隅，这样你才更能走进孩子的心灵，而通往儿童心灵的道路要靠友谊，靠共同的兴趣、爱好、感情、感受来铺设。他坚持相信无论外界认为品行多坏的孩子都是一些品质很好的孩子，只要给予帮助，他们身上好的因素必定占据上风。切不可由于自己对孩子的不信任，由于怀疑他们的诚实和不良动机而使孩子怕接*自己，不要向孩子探问他们的过去，以免刺痛他们心灵的创伤，但又必须尽可能地弄清每个孩子的情况，特别是那些很早就遭到不幸的孩子的情况，要弄清造成这种不幸的根源，但又要做到使孩子不察觉我们的探询之意，更艺术地呵护孩子的心灵。的确，教师是太阳底下最神圣最伟大的事业，有幸身为人师，我们应当把学生当成自己的孩子，对每个学生都倾注深厚的爱。学高为师，身正为范。这就需要我们有一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的伟大胸怀和无私奉献的精神。要认真研读教育名著，反思总结具有现代化的科学的教育方法，掌握科学的教育教学规律。但这一切都应以爱为出发点。
第四，建立“学校——家庭教育体系”。这一点在本书中占有重要地位。苏霍姆林斯基深信“最完备的社会教育就是学校——家庭教育”。校长及全体老师研究并了解每个学生家庭的精神生活，但这只是家庭——学校教育的开始。他坚定地相信，教育学应当成为众人的科学，不论是教师还是家长。竭力给每个家长讲授最低限度的教育学知识。因此，他在帕夫雷什中学里创办了“家长学校”，并授予“父母教育学”。他创办的该体系的范围所及，不只限于学龄前，而是早至学龄前。他认为，在孩子生活的头几年里，在他的发展上起决定作用的是他周围的人，以及丰富的、多方面的人的关系。他坚定地认为，“孩子在2到7岁期间所处的道德、智力和审美环境十分重要”，必须“让每个幼儿——未来的小学生，能够在人类关系中最大限度地得到他能够得到、发觉到、看到和感受到的一切”。正是这种认识及相伴随的实践，使得帕夫雷什中学日后在培养全面发展的学生方面深得其益。
《帕夫雷什中学》，是苏霍姆林斯基毕生教育生涯的结晶，这样的成就源于他在精神上对教育的至爱和追求。该书教育思想很深刻，但是形象生动，深入浅出。他的教育思想已经在中国得到了继承和发扬，他的形象已成为广大教师以及教育科研人员的学*榜样，有无数中国青年教育家，已在他的影响下正迅速成长起来。对于一名教师来说，霍姆林斯基的精神，是值得我终生去学*的榜样。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》中说："没有家长学校我们就不可能想像有真正的家庭—学校教育。"这话听起来,似乎有点儿耸人听闻,但是,我们来看看帕夫雷什中学是怎么做的：苏霍姆林斯基认为:教育学应当成为众人的科学——不论是教师还是家长。他们的做法是竭力给每个家长都讲授最低限度的教育学知识。他们办有家长学校,他们的做法是,家长们在自己的孩子上学之前两年就进家长学校,一直学*到孩子从学校毕业为止。家长学校的心理学和教育学课为250课时.家长学校的学员分5个班(按他们孩子的年龄划分),每班每月上课两次.上课的基本形式是由校长、教导主任和最有经验的教师讲演和谈话.心理学和教育学的理论知识紧密联系家庭教育的实际.教学内容着重于年龄心理、个性心理、和体育、智育、德育、美育理论.他们力求使每个父母都把在家长学校学得的理论知识跟自己的孩子的精神生活联系起来.他们从不"抖搂儿童的内心世界",从不公开谈论家庭相互关系中敏感而又容易触痛人心的问题.这些问题只是在个别谈话中触及.
读了这段文字后,我在思考,我们许多学校都有"家长学校",也许还有省市一级的"优秀家长学校",可是,我们的做法是什么呢?造假.(可能,我说得有点儿夸大其词)我们翻开每所学校的家长学校档案,你会发现:家长学校组织健全,活动计划健全,活动记载详实,所有资料应有尽有,且图文并茂.我们真正做了什么呢?当然,也不是一点儿事都没有做,就我所知,许多学校都定时不定时的召开家长会,家长会的内容很多都是先由学校领导谈学校的发展,谈学校的做法,谈当前学生的学*状态、思想状态,谈如何就当前的状况,给家长们一些建议.然后让家长和孩子的班主任、任课老师交流,交流学生的情况.定期召开家长会的学校,应该说,在勾通家庭与学校之间,还是起到一定的作用的,对学生产生的影响也是不容忽视的,它让学生知道,家长在关心他们,家长了解他们在学校的情况,老师在与家长勾通,他们在家的情况,老师也是知道的,这对学生规范自己的行为,毫无疑问是非常有益的`
但是,家长学校如果仅仅停留在教师与家长的勾通上,仅仅停留在相互了解学生的情况上,这与苏霍姆林斯基的帕夫雷什中学的家长学校的做法就相差甚远了.从我们的教育教学实践中,我们清楚的知道,家庭教育对于学校教育的影响,如果,家长们不懂教育学、心理学,那么他们会给我们的学校教育带来怎样的影响呢?我接触到过这样的家长,他对自己的孩子说:"你不要先动手打人,但是,如果别人先动手打你,你一定要进行还击,他打你一下,你要打他两下、三下、十下、八下……把别人打伤了不要紧,我给他看.""打赢了,回家有赏;打输了,回家还要挨打."这说明家长们(这样的家长不在少数)不懂教育学啊.我们的老师教育学生不允许打架,如果别人打你,你要报告老师,不允许报复.但是,我们是不是常常听到学生这样回老师："他先打我的,我才打他的。"为什么老师的教育是那么样的苍白呢?这难道不与家长的教育有关吗?这样的例子,相信我们所有的老师都遇到过,这样的学生也遇到过太多次。
我还常常听到家长这么教育孩子:"怎么这次只考了这么点儿分?"其实100分的试卷,孩子考了98分,这样的分数,家长怎么会还不满意呢?我就问那位家长:"你对孩子考98分不满意吗?你想他考多少分?100分吗?"家长有点儿脸红:"我不是对他考的分数不满意,我是怕他骄傲,所以,才这么说的"这说明了什么呢?家长不了解孩子的心理啊,她不懂心理学啊,她不知道孩子其实是有虚荣心的啊,他们需要听到老师、家长对他们成绩的肯定啊,他们需要听到老师、家长对他们取得成绩的表扬啊,他们也不希望总是听到批评啊,因为,每个孩子都有一颗上进之心啊.
所以,我想,我们的家长学校,应该办得实际一点儿,把目标锁定在教育好我们的孩子们身上,因为,他们是祖国的未来,他们是祖国的希望,这一点,我们也应该让家长们知道,他们的孩子不仅仅是属于他们自己的,孩子们还属于整个社会的让我们的家长学校为家长们做点儿实事,让家长们多知道一点儿教育学、心理学的知识,这会对学生有利,对学校有利,对整个社会有利,对社会的发展有利,愿我们的家长学校发挥出她应有的效能.
——《帕夫雷什中学》读后感(10)份
曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，惟读书则可以变其气质。”读书是我们教师最好的修行！在4.23世界读书日即将到来之际，我再次翻读了苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》，翻读他，如同聆听位教育长者的娓娓述说，如同领教位智慧大师的启迪长谈，给了我教育灵魂庄严的洗礼！
感悟：坚守办学信念
苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，26年担任校长，实践发展他的教育信念，结果他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之，变成了远方来访者求经取宝的场所。学校关乎方教育、方民生、方福祉。我能虽小，帕夫雷什中学是我们的办学梦；我人虽微，苏霍姆林斯基是我们的教育神！践行百度教育，提供优质学校教育是我们不忘初心、砥砺前行的办学信念。
感悟二：引领教师团结
我直信奉苏霍姆林斯基的“全体教师团结致是教育教学工作成功的保证”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的`态度，这切都源于教师的团结致。衡量所学校的好差根本上不是设施是否先进、荣誉是否多少、活动是否缤纷，而是全体教师是否团结致、师生是否团结致！因为团结是学校教师积极上进，幸福教育，学生快乐学*的根本之源。我们倾力打造“信义殿山”学校文化之魂，即“立信笃学，道义从善”。成为不断引领、凝聚全体教师同声相应、同气相求、团结致的价值观和愿景。
感悟三：提升家校合力
苏霍姆林斯基提出教育的效果取决于学校和家庭教育影响的致性。如果没有这种致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子样倒塌下来。他率先创办“家长学校”，给家长分组。为推进学校联村联户工作提供了理论自信。我们要不断完善所属学区社区、行政村工作站，企业、自然村设置工作点联村联户工作网络体系，确保每名联村教师村村、户户、生生都知晓。
目的就是使学校教育和家庭教育保持致性！我们联村教师要尽力凸显“宣传政策、教育优先，培育新苗、传承文化，提升家教、关爱学生，融入党建、立德树人”四大功能，践行百度教育，提升教学质量和社会教育满意度，助力乡村振兴。
感悟四：深化课程改革
苏霍姆林斯基提出“个性全面和谐发展”的教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。他为学生提供了充足的课余活动时间，建立为数众多、足以满足每个学生精神生活需要的课外活动小组，引导学生突出立项爱好。20xx年，我们更要继续坚持“开放与校本、传承与时代、学科与实践相结合的三原则，推进深化课程改革，倾力打造“体艺殿山”。
做强做精棋类、陶艺、手工、糖画、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、篮球、木雕、作文、写生、合唱、田径、朗诵、书法等18个学校精品课程，体艺普及形成“班品、班二品”大格局。让我们学生能立信、会笃学、讲道义、心从善，有健体、有才情，快乐学*，幸福成长。
读书，可以让自己在教育实践的过程中少走弯路，把教育做得更精致，更成功。无论是对学校、对学生、对自己，这都是件很有意义的事情。
读师范时，我从教育学教材和老师的授课中知道了苏霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中学。从那时起，苏霍姆林斯基的一些话语便深深地记在我的脑海之中。
做老师以后，我阅读了苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》。《帕夫雷什中学》全书分为前言和七大章。“前言”部分言简意赅地阐述了他的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境生动形象地展示在读者面前。第三、四、五、六、七章分别就体育与健康、德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地阐述了苏霍姆林斯基的见解和做法。
而贯穿全书的一条红线就是“设计和造就全面和谐发展的人”。这是他终生执著追求的目标，也是他的教育思想的核心。他认为全面和谐发展的人，就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人。要实现这样的目标就必须实施全面和谐发展教育，即把教育看作由德育、智育、体育、劳动教育、美育五部分有机地相互联系并相互渗透的统一的整体，
他在谈及学生的全面发展的问题时，总是强调要尽力发掘每个孩子的天赋才能。他指出：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他人为个人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他能够最充分地显示和发挥他天赋素质的事情上达到他的年龄可能达到的卓著成绩。”而教师的技巧就在于捕捉这一点，并提出相应的适合他提高的任务。以前我们讲“成功教育”，让每个学生都能享受到成功的乐趣，而事实上我们在实践中还是在吃集体饭，仍然缺乏对学生个体的充分研究，缺少分层的具体措施。新课改背景下我们似乎更有必要来反复咀嚼苏霍姆林斯基的这一信念。
苏霍姆林斯基确信，最完备的社会教育就是学校——家庭教育，他在他的中学内创办了“家长学校”，并授之以“父母教育学”，而且他的可敬和独到之处还在于这样的体系范围所及，不只限于学龄期，而是早至学龄前，这样的认识使得帕夫雷什中学在造就全面和谐发展的人上得益非浅。在这个方面我们有很多学校做了许多的尝试，也取得了一定的效果，但家长会变成“批判会”、“告状会”的情形也并不在少数。我们对学生的评价的不够专业也在某种程度上也造成了这样一种现象：无法给家长提供更多的专业的、有建设性的建议。而家长在教育子女的问题上也大都存在着这样一种误区：教育孩子是老师的事，我只要给孩子提供必要的物质环境和条件即可。所有这些问题都是学校与家庭没有做好有效的沟通所造成的，这当中，作为社会教育的主要执行者的学校恐怕难辞其咎。
为学生提供必要的精神环境，所有的教育活动都在这样的一种“丰富而多方面的精神生活”的背景进行，每个人都可以找到适合自己形成、满足自己的需求的兴趣，以及展示自己才能和创造的场所。在这个方面他作了如下的尝试：为学生提供充足的课余时间，他认为离开这一点去谈论全面发展，谈论素质、爱好、秉赋才能，只不过是空话而已；为学生建立了为数众多的，足以满足每个学生精神需要的课外活动小组；引导学生突出三项爱好：最喜爱的课外读物、最喜爱的学科、最喜爱的劳动创造项目。在这里他把课外读物的教育作用提到了举足轻重的地位，他曾这样自我表白说“无限相信书籍的教育力量，是我的教育信仰的真谛之一。”他确信，书如果没有成为学生获取精神的源泉，那么他的心灵中也不会产生其他精神需要。他在给学生列举的书目中，仅文艺性书目就有270部，而且按照他的说法绝大部分学生在他的青少年期能读完。也就是十年不间断读的话，一年也要读将*三十本大部头作品。
另外，就是作者对“大自然”的教育观，他坚信，大自然是美育的源泉，从赞赏家乡的自然美景到热爱祖国的山川，是德育的起步内容和有效途径，花朵树木、阳光空气都是养身至宝，变幻万千的自然现象是综合训练观察、思考语言表达能力的极好手段。
除此之外，我感触最深的还是他的“全面发展”教育思想，不正是现在我们大力提倡的“四个面向”的素质教育观吗？而且在书中他还提出了具体的实施办法，真使我受益非浅。
读了这本书，我深深体会到：集体力量最重要。“全体教师团结一致，是教育教学工作的保证”。作为一名普通教师，我们更应该与全校教师团结一致，努力提高自己的教育教学水*，用我们投身教育事业的火一般的热情，用心做好教育教学工作，为教育的发展贡献自己的一份力量！
苏霍姆林斯基是当代世界教育家行列中极为引人注目的一位，他的工作岗位虽然普通无奇——一位普通乡村学校的校长，但他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓著。无论是他的《给教师的101条建议》还是《帕夫雷什中学》都是具体的生动的向我们展示了他的亲身经验。书中的一个个场景，一段段文字，鲜活地给我们展示了这所神秘又令人向往的学校。
本书详细地阐述了作者的基本教育信念。通过细致阐述和介绍学校在德智体美劳五个方面的做法和见解，同时也阐述了作者的一些教育信念，学校的物质环境营造和师生精神世界的创建，很多理念让我印象深刻。结合我们的学校文化建设，我觉得也有很多值得学*和借鉴的地方，更有许多名言值得我们反复研读和内化：
第一：“教育是一种十分细致的精神活动”
对于学校的领导来说，苏霍姆林斯基认为首先应该是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。他说：居于校长工作首位的，不是事务性问题，而是教育问题。这里的教育对象包含了学生和教师。所以这种细致的精神活动也应该面向学生和教师。
我觉得，今天我们所谈的校园文化建设归根到底也应该是一种精神建设。即能体现学校的文化魅力，又能展现学校的办学水*。这种精神文化对丰富学生的精神世界，增强学生的精神力量应该有着重要的意义。无论这种文化的提炼是来自于校长，还是以校长为首的专家团队，通过本书的学*，我们都应该更加坚定地认识到，学校文化的提炼必须着眼于我们的教育主体——孩子。这种精神建设应该建立在“深深热爱孩子”的基础上。苏霍姆林斯基书中对校长提出的最重要的品质就是校长应有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。所以，我认为学校文化的确定应该首先考虑学校希望培养怎样的孩子。
其次，学校是由教师和学生这两大生命主体组成，书中指出一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师，不仅对上自己的课的孩子来说，而且对全校学生和教师来说都应如此。对于校长来说，肩负的重大责任不仅是对于学生的教育，还有对于教师的教育。校园文化也应该为教师的工作和生活提出要求和产生影响。以此为主导，引领教师的精神世界。而对于校园文化的浸润过程和最终表现来看，也只有当教师和学生都能够理解、同意并真正融入之后，学校文化才能有最终的实现，正如书中第一章的标题：全体教师团结一致是教育教学工作成功的保证。
第二：为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。
同样与我们的校园文化建设中的物化环境，从书中，可以学到苏霍姆林斯基从教育着眼，创设丰富多彩又主题明确的物质环境，包括了自然风光，校园美化，教学设备，室内陈设以及图书保障。就像很多到帕夫雷什中学的参观者他提到的一样，我们通过对书本的阅读，也会感受到该校的物质环境体现了物质决定精神的唯物主义法则，学生在这种物质环境中，必然精神焕发，无形中收到德育、智育、体育、美育的熏陶，收到全面发展的效果。其次，该校的物质环境浸透了每个孩子的汗水，凝聚了每个学生的智慧，以孩子为中心。再次，书籍世界的丰盈，也是让物质向精神层面浸润的一种须臾不可少的精神食粮。
虽然我们的校园不像帕夫雷什中学的校园那般有果园，有树林，毗邻农庄，但是，在我们的校园每一处的布置上也都经过我们金校长的细心思考和精心设计。我们也力求让每一幢楼能表达，每一面墙能说话。从楼名(师贤楼、自贤楼、齐贤楼、育贤楼、汇贤楼、见贤楼）园名（见园、贤园、思园、齐园、正园）的命名和含义上凸显学校“贤”文化的特色。让静态的物质透露“贤”的气息。在各楼层的版面布置上，我们也收集采用学生和教师的作品，让孩子周围的环境体现他们的主人翁立场，同时也能够对学生有所诱导，有所启示。比如：每月一贤的展示（结合我们的贤童评价体系，每月表彰优秀学生）消防栓面板装饰上老师的教育格言等等。我们在努力做到使学校的墙壁也说话。当然，在看过了第二章学校的物质基础及学生周围的环境后，我们也更加深刻地理解到，物质环境的标语或语录内容如果不与学校的主题相联系，这些言论也不会进入学生的心灵，所以，物质环境不仅是体现校园文化的硬载体，更是滋润师生心灵的来源。
第三、“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者”
虽然苏霍姆林斯基是前苏联的一位教育者，虽然他已经逝世*50年，但是我们今天来看这句话，仍然会觉得他可以作为我们学校培养人的目标和方向。而我们的校园文化应该是一种学校办学思想和特色的体现。所以，校园文化也应该指向学生的全面和谐发展。结合校园文化的四大层次，在精神文化、制度文化、行为文化和环境文化上，都要努力以全面发展为教育方向。要实现全面发展，就要使德智体美劳深入地相互渗透和互相交织，最终使这几方面的教育呈现为统一的完整过程。
学校开办以来，一直坚持维护学生接收“全科”教育的权利，开齐上足每一门国家课程，同时努力开展以“展贤能”为主题的综合实践活动探究课程、以“育贤趣”为主题的活动类拓展课程和以“践贤行”为主题的校园文化项目课程几大板块的尝试，尽力为学生的多元多向发展提供最大限度的可能。目前在课程文化版块还是比较薄弱，期待专家的指点。
同时，我校以“贤”文化为引领，健全制度文化，从“贤礼、贤慧、贤知、贤巧、贤进、贤正”多方面建设学生评价体系，期待以制度为载体，以活动为*台，努力让评价成为一种导向。
总之，通过本书的阅读，更加明确了想要实现我们的办学愿景：法古今贤人，成时代新贤。则需要我们以多元发展的眼光看待我们的学生，充分发掘每个孩子的天赋才能。努力为孩子提供一种丰富而多方面的精神环境。以致每个人在诸方面和兴趣都得以形成、发展和满足，并使每个人都能找到展示、表现、确立自己的力量和创造才能的场所。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好
每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
心理目标
每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
独立探究
在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
智力水*
这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
工作之余，翻读着《帕夫雷什中学》一书，无时无刻不在为苏霍姆林斯基热爱教育事业的真诚之心所感动着，无时无刻不在为他终生从事教育科研的精神所激励着。
帕夫雷什中学，一所普通的乡村学校。苏霍姆林斯基费尽心思地在这实践发展他的教育信念，用心地抒写了生动感人的教育诗篇。结果，这所偏僻的乡村学校在他的努力下变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。
苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用。他再三告诫我们的老师：要多读书，让“读书成为教师的一种很重要的精神需求。”的确，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这就需要我们多读书！
苏霍姆林斯基还主张从个性的全面和谐发展的高度看待一切活动。教师要尊重学生，给学生自由的心里空间，不能忽视多样性。我们应为学生创设多样性的活动，让学生自由选择，充分尊重学生的个性发展，把自信、创造与成功还给每一个孩子。
我浅谈了读后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！以后我会挤出时间，继续拜读这位大师的经典，吸取经验，反省自己，完善不足。
苏霍姆林斯基是世界著名的教育理论家和教育实践家。他长期从事教育活动，给人们留下了41部著作，600多篇论文和*1200多篇文艺作品。其中《帕夫雷什中学》是最具代表性的一本书，是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，担任校长26年的工作总结，是他一生的心血和智慧的结晶，集中体现了他一生所追求的教育理想。
校长和教师的崇高使命就是设计和制造全面和谐发展的人，这一思想像一条红线贯穿《帕夫雷什中学》一书的始终。苏霍姆林斯基写道：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”全书除了前言外总共七章，分别从德、智、体、美、劳几个方面全面系统总结了他的教育，也就是上面谈到的培养全面发展的人。可以说虽然《帕夫雷什中学》是我们现在教育的雏形。在全面推行素质教育，课程改革的今天，我们采用的很多方法在很久以前就已经为苏霍姆林斯基所用了，可以说苏霍姆林斯基是那个时代的创新者和开拓者。例如在《帕夫雷什中学》中，他把学生德智体美和谐发展与培养学生的个性结合起来，使学生得到整体和谐的发展；在教育时发展学生智力还要培养学生的动手能力，培养学生的兴趣特长等等。
在书中，谈到要学生的全面发展时，总要强调要尽力挖掘每个孩子的天赋才能。让其在全面发展中还能保持特别出色的某一面。因为全面发展并不代表着全面*庸。每个孩子的思维都按照其独特的方式发展，每个孩子都各自有自己不同的聪明才智。任何一个孩子都无不有其天分和才能。苏霍姆林斯基在书中指出：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他年龄可以达到的卓越成绩”，他还指出“教师的技巧在于善于察觉儿童的天赋，善于确定足以使他们施展他智力和创造力的领域，并向他提出在完成中要克服某些困难，从而促使他的才能进一步发展的那种任务。“这种方式和我国古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善诱，因材施教”有着异曲同工之妙。在帕夫雷什中学中，如果一个七八年级学生有钻研植物学的志向，那么他在学校就不会受中学教科书的限制，而去学*生物化学，学*土壤微生物区系的知识。这些努力都是为了防止有才能和天赋的学生落到*庸书呆子的地步。
为了培养全面发展的人，苏霍姆林斯基还为学生创立了有利于身心发展的环境，其中包括自然风光，校园设施建设等等。在全面发展施教上，他还为学生提供一种精神环境，那就是丰富多彩的精神生活，他为学生提供了充足的课余活动时间，建立了为数众多，足以满足每个学生精神生活需要的课外小组，引导学生突出的几项个人爱好：最喜爱的课外读物，最喜爱的学科，最喜爱的劳动项目。还有一个情节让我很感动，苏霍姆林斯基把孩子们带到蓝天下，森林里，河流边，通过童话、幻想和游戏，引导他们进入周围的世界，每天都发现一点新东西，所走的每步都成为走向思维和语言的源头。他和孩子们带着画画的本子，来到牧场，清晨的校园·····观察蝴蝶飞舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滚动，使识字成为生活中鲜艳夺目、兴趣盎然、充满生动形象、声音和旋律的一部分。他在孩子们得画本上题写了《我们民族的语言》。孩子们热切的语言表达自己的思想，并写下来。有一次孩子们坐在果树下欣赏田野里荞麦开花，群蜂从田地里返回蜂房，在小溪上盘旋嗡嗡的飞，孩子们说他们在互相讲花和小树林，讲荞麦和向日葵······这才是教育的生命！我认为，当前我们的教育在这一方面相当薄弱，一般学校的活动小组都流于形式，学生课外时间无所事事，只知道死记硬背，缺乏想象力和创造力等。这是我们迫切需要改进的问题。
另外，在说到要培养全面发展的人，苏霍姆林斯基提到老师一 定要学会倾听和欣赏学生，这不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当做正常的人。，不仅要欣赏优秀学生的优秀品质，而且要学会欣赏学生的缺点和失误。一般来说老师都对调皮捣蛋的孩子感到非常头疼，都不喜欢管教他们，让他们放任自流。而苏霍姆林斯基不是这么做的。当他的学校来了一名执拗的、精神瘦了摧残的并且因某种原因充满怨恨总和老师作对的孩子，他没有放弃他，而是探查和他相同的兴趣，欣赏他，让他敞开胸怀，渐渐变成了一个聪明，敏感而又诚挚可爱的孩子。
读完《帕夫雷什中学》，真的是感触颇深。这本书教会了我许多许多，他告诉我们对待教育要怀抱着爱的心理，认真*等的对待每一个孩子，挖掘他们的闪光点······通过这样我们一定会慢慢发现，我们对教育，对孩子付出的同时，也一直在收获。
最*我读了《帕夫雷什中学》一书，苏霍姆林斯基提出：教育艺术在于，不仅要使人的关系、**的榜样和言语以及集体里 精心保持的种种传统能教育人，而且也要使器物——物质和 精神财富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中学的学生是幸福的。在这儿的学生都能够受到一种美德熏陶。
在帕夫雷什中学的周围的苏霍姆林斯基采取的方法是这样的：在学校周围的橱窗里面陈列一些世界名画，在学校的音乐中经常播放世界名曲。孩子在他周围——在学校走廊的墙壁上、在教室里、在活动室里——经常看到的一切，对于 精神面貌的形成具有重大的意义。这里的任何东西都不应当是随便安排的。竭力使孩子所看到的每幅画，读到的每句话，都能启发他去联系自己和同学。
古代有“孟母三迁”的故事，可见，一个良好的环境为孩子的健康成长奠定了坚实的基础，同样我们的读书也需要一个良好的环境作保障，如果我们能够做到以下几点，孩子的收益将是不可想象的。
1、充分发挥学校图书馆、班级书架等有效资源。
我校的图书室和班级书架上有很多适合孩子阅读的图书，每天再多一些阅读的时间，让孩子充分利用这些资源，孩子的眼界会更开阔。
2、家长积极配合，营造“书香家庭”。
孩子还小，家长、老师的一言一行对孩子起着至关重要的作用。那么，在家里，家长的以身作则和正面引导对孩子的成长是极其重要的。可以让家长做孩子读书的向导和榜样，用书籍为孩子的未来奠基。家长在家里和孩子一起诵读，你一句，我一句，不但可以共同学*，共同提高，而且在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学*的交流，而更多的是心灵的交流。
3、教师适时的引导、鼓励，同时加强读书的指导，是孩子读书的动力。
教师，在孩子们的心目中往往是神圣而高尚的。教师的鼓励和帮助对孩子来讲无疑是一剂良好的催化剂。教师努力营造的读书环境，对孩子的读书欲望能够起到积极的推动作用。教师还要教会学生阅读的方法，引导学生科学、合理、有效的阅读，指导学生边读边思考，提高理解能力、 评价人物和事件的能力以及想象创新能力。同时倡导学生广泛、自主、个性化的阅读。
*时工作太多，总是难以静下心来读书，时常听说苏霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中学》写得很好，利用假期时间，**斗室，仿佛真的见到上世纪在苏联的某个充满希望的沃土上，帕夫雷什中学的师生们在实践着最普通，最朴素的教育。这种朴素，是不受外界干扰，静下心来做教育的朴素，是没有功利心，只为学生发展而教的朴素。书中涉及很多帕夫雷什中学的教育案例和思考，读后反思自己的教学生活，感慨于每天的工作，越发感到自己做的还很不够，它如同一面最朴素的教育的镜子，不追求哗众取众的博人眼球的教学成绩，利用全面发展的教育理论，站在学生终身发展的视角，提出的有关教育的真知灼见，值得一遍遍反思，体会。
现在我就苏霍姆林斯基先生的教学实践，谈谈最让我印象深刻的几点做法。
一、做一名朴素的前行者
在这本书的第一章，苏霍姆林斯基开宗明义，指出"一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子的交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘自己也曾经是个孩子".的确，有个故事说得好，一个妈妈带着自己还很小的孩子逛商场，妈妈看到的是琳琅满目精致漂亮的商品，心情很愉悦；但在一米高的孩子眼里，满眼都是拥挤的人群和密不透风的空间，他当然倍感压抑甚至恐惧。因为生活经历的不同，我们和孩子们对一件事情的看法很容易出现差异。学生出现问题，我们理所当然感到愤怒，首先想到批评和指导，但是在学生看来，教师没有弄清楚事情的来龙去脉，反而不能解决问题，会激化双方的矛盾。
所以，苏霍姆林斯基指出好教师的另一个标准，精通所教科目，精通教育学和心理学，在此基础上不断增强自己的学科知识和教育科学知识。让我感兴趣的是帕夫雷什中学的教师聘任制度，苏霍姆林斯基争取学校自主选配教师的权力，为此他广泛寻找具有教师才干但未经师范教育的人才，比如只具有普通中学文化水*的电工，因为能吸引孩子到他的工作间，他建议这位电工经过师范学*成为学校的物理教师，并建立"创造车间".区报编辑酷爱园艺和科学知识学*，接受了建议，开始旁听老师们的课程并教授孩子们生物课，在果园里指导孩子们进行研究……在帕夫雷什中学有藏书1.8万册，教师私人藏书4.9万册，苏霍姆林斯基家的私人藏书1.95万多册，学校的每位教师都订阅了几种杂志并经常展开研讨。正如苏霍姆林斯基所说，只有当知识、科学、文化和孜孜不倦的劳动的光辉照亮了个人点滴的禀赋、天才、爱好、才干的时候，后者才会闪耀出光彩来。
在帕夫雷什中学，教师的爱好自发地推动学生的研究。热爱读书的教师指导多个年级的文艺阅读小组，她还推动组建了话剧团；喜欢机械的物理老师带着学生组成模型制作家小组，他还会多种乐器，指导学生的乐队；爱护生物的生物老师组建了考察家小组、博物家小组、育种家小组等多种生物社团，她让学生更加热爱大自然，热爱劳动……在这个团体中，每个教师都有自己对某项专业的爱好，并极大发挥了自己的特长。
作为一名优秀的前行者，一名好老师会在繁忙的工作和生活中找到自己所爱好的领域，不知满足地潜下心来进行专业和德育研究，在纷繁复杂的生活中摒弃无谓的社交、无效的劳动和无趣的体验，并将其所学和学生进行分享，推动双方的教学相长，教师对知识纯粹的渴望和求索必将带动自己的职业发展，也必将带动学生的终身发展。
二、关注学生的身心健康
在书中，苏霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。"根据帕夫雷什中学20年中的统计，学*差和跟不上的学生中，85%的学生主要原因是健康状况不佳，身体患有某种疾病而且医生无法察觉。回想自己所接触到的案例，应该承认，*时接触到的学*认真但成绩一直不理想的学生中，很多是身体素质差的学生。
感觉生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，这才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急剧发展，要求我们关注体力和脑力劳动的适当。在此基础上，我很认同苏霍姆林斯基先生所说的，大量死记硬背这种不顾教育规律的做法，将严重影响孩子的身心健康，不仅如此，我还想到，在上课期间，我们的教室光线是否充足？桌椅是否适合学生身高？弱视的学生是否得到关注？在课余时间，学生每天的活动时间是否充足而科学？呼吸的空气是否干净清新？电子产品对他们的影响能否得到控制？吃的食物是否足够科学健康？在休息期间，每天的睡眠时间是否足够充足？是否能保证白天的休息时间？回想自己的高中生活，越发觉得这些问题尽管琐碎，却对学生的身心健康发展意义深远。
为什么关注少呢？因为这些问题的解决似乎是教育的细枝末节，似乎也不是单纯学校的重视就能做到的，但是，这是学生终身健康发展需要的，是学生能够享受健康生命带来的欢欣所必需。小的方面，在新鲜空气中，紧张的体力和脑力劳动越多，各个器官的发育及其功能的发挥就越协调，就越不容易疲劳，精神状态也越好，有利于学生当下的学*生活。大的方面，从小养成这种注意身体健康和体育锻炼的*惯，在体育运动中，孩子会慢慢形成积极进取的人生*惯，每天都极有生机，只有下一代的精神活跃，我们的祖国才能永葆青春。
帕夫雷什中学认为，学校不应是填鸭的机器，只有当孩子每天按自己的意愿随意使用5-7个小时的空余时间，才能培养出聪明的、全面发展的人来。在冬季温度-15℃以上的时候，帕夫雷什中学高年级学生要在户外劳动10-12天，甚至天气好的时候，他们还会在户外新鲜空气中看书……在这种情况下，伤风感冒在学校里已经很少见了。读到这里，我仿佛看到了军训时学生动辄晕倒、换季时学生动辄成群感冒的现象。这是我们目前教育的失职。1957年，时任清华大学校长的蒋南翔先生号召清华学生："我们每个学生要争取毕业后工作五十年。"在这句口号的号召下，清华大学发扬重视体育传统，()为国家培养了一代代各个领域的人才。而人才的身体素质，决定了他能否为国家健康工作。
三、在劳动中实现教育价值
可能是受到特定时代环境的影响，苏霍姆林斯基极其重视劳动教育，为此专门花费大量篇幅作了说明。他认为，教育任务就是让劳动渗入我们所教育的人的精神生活中去，渗入集体生活中去，使得对劳动的热爱在少年时期和青年早期就成为他的主要兴趣之一。城市里长大的孩子，因为高考的局限和家庭生活的影响，较少有参与体力劳动的机会，所以在班级活动中，没有担当精神，没有劳动和付出的意识。比如值日生不能按时打扫卫生，总是到检查之前还没打扫干净；打扫完了，有了垃圾随地就扔；自己的桌子不能打扫干净整齐，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁边，很长时间都不扔掉；另外，单一的"授课―做题"过程对学生能力的畸形培养让学生的思维脱离实际……可以说，缺乏劳动，非常不利于学生的终身发展，导致学生思维僵化，生活能力差。
那么，应该怎样利用劳动教育进行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中学有以下几条经验可以借鉴。
第一是尽早进行生产劳动。孩子应尽早认识到没有劳动就不可能生活，并从劳动中体验到自豪感、荣誉感和尊严感。帕夫雷什中学的学生在小学未入学前就要收集树籽并播种以建设护田林；学校承包了大片的荒地建成了农田试验田，选育良种和饲养家畜。这种劳动和研究、实验、创造相联系，所以具有巨大的教育意义。
第二是劳动的多样化。根据孩子的天性和爱好，帕夫雷什中学鼓励学生参与多种劳动小组，掌握各种劳动技巧，许多学生既培植小麦、葡萄等农作物，也学*装配收音机、内燃机这种机械工作。劳动的多样化，让学生选择专业的自觉性提高，发掘了自己的个人倾向和才能。
第三是使劳动具有创造性并且手脑并用。如果将简单的劳动赋予研究目的，在劳动中通过技能训练，运用实验研究和科学指导，将培养孩子更高水*的精神品格，要保证这种工作具有创造意图的基础。
第四是考虑到孩子的心理和体力特点。要让劳动量符合孩子的体力水*，也要注意到，当孩子们基于一种有趣的计划连续进行劳动时，他们的体力和能力就会大大增长。同时，要将劳动和文学艺术结合起来，充实孩子们的灵魂。
正如书中所讲的，学生的任何一项劳动，不仅是物质价值的创造，而且也是自身价值的创造。劳动的目的是孩子心智的成熟。正是通过劳动，我们的教育增加了另外一块重要的阵地，孩子的终身发展才能更加合理，更加有意义。
随着时代的发展，我们应该看到，帕夫雷什中学已经不能适应今天的社会发展环境。教育如果不反思时代，贴*国情，只能是对学生和国家的失责。STEAM学*、深度学*的理念，虚拟现实技术、人工智能技术、互联网的发展，学*空间的重构，创客空间的建设等都让我们震撼于时代发展的瞬息万变及其对教师和教育的更高要求。在这种情况下，写于上世纪的《帕夫雷什中学》对我们有何意义呢？在我看来，正如《论语》不因两千多年的沧海桑田而失去价值，古希腊神话不因心灵中的人神易位而失去其光辉。道德的规范，审美的标准具有长久的普适性，优秀教育的标准永远都是人的发展，所以，这本书直到今天都具有极大的参考价值，我们不能重建帕夫雷什中学，但希望苏霍姆林斯基这种朴素的教育情怀能在我们心中扎根、生长。
与苏霍姆林斯基这个名字紧密相联的，便是"帕夫雷什中学"。这是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里度过的。他以这里为基地，实践发展他"自己的教育信念"；他以这里为取材源泉，抒写他那生动感人的教育诗篇。用他自己的话说，他在这里的"教育劳动充满了紧张的探索和思考"。结果，他使这所偏僻的.乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。
*日我阅读了《帕夫雷什中学》一书，收获颇丰。这本书总结了苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学多年的教学教育工作经验，全面地系统地介绍了苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育理论和实践。对了解教育家本人及其教育理念，办学思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中学》一书俗易懂。它以论统实，富论于实；结构严整经纬分明。其中前言部分言简意赅地阐述了笔者的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境主动形象地展示在读者面前，第三、四、五、六、七各章分别就体育与健康德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地说明作者全面和谐教育的见解和作法。
《帕夫雷什中学》是一部"活教育学"大家可以了解到校长应具备怎样的品质和素质?校长的领导职能和技巧是什么?苏霍姆林斯基是怎样提高自己的素养?在书中我学*到：学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次是行政上的领导。书中大量记述了他如何坚持听课、兼做班主任、同学生同活动、同游戏、同读书等事迹。该书介绍了苏氏作校长的高明之处，在于让教师过着丰富多彩的精神生活。
从该书中还可以了解到，一个好教师应当具备哪些素养?教师应当怎样去提高自己的素养?
《帕夫雷什中学》的主线索是培养全面和谐发展的人。作者的主要观点有：(1)建立家庭一学校教育体系是为培养全面发展的人所采取有的效措施之一。(2)为培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育出发，为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。(3)在全面发展的施教上，他为学生提供了一种精神环境--丰富而多方面的精神生活。(4)确信学科爱好对促进全面发展的巨大作用，强调掌握所有学科的深刻基础知识与发展一门学科或一门知识上的特殊兴趣相结合是人的全面发展的重要条件。(5)确信劳动对全面发展的意义。认为要使人的个性得到充分发挥，就要让他从事自己最喜欢的劳动。(6)"大自然"的教育观。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
一、心理目标
每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
二、独立探究
在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
三、智力水*
这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
——《帕夫雷什中学》读书心得通用5篇
在《帕夫雷什中学》一书中，苏霍姆林斯基提出了自己的培养目标——第三章：关注健康与体育；第四章：德育；第五章：智育；第六章：劳动教育；第七章：美育。他的总体设想是：学校的精神生活应当是如此丰富而多方面的，以致每个人在德、智、体、美、劳诸方面的需求和兴趣都得以形成、发展和满足，并使每个人都能找到展示、表现、确立自己力量和创造才能的场所。显然，为创造这种“丰富而多方面的精神生活”，就必须从时间安排上、组织形式上、活动内容上进行精心设计和切实保证
一、特别注重阅读。阅读占课时量的12%。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》里说：“阅读技巧在低年级具有十分重要的意义，我们力求使学生在阅读时的主要精力不是集中在阅读过程上，而是集中在阅读的内容上。多年的经验使我们教师集体得出一个结论：要学会富有表现力地、流畅地、自觉地阅读，要使儿童在阅读时不是思考阅读过程，而是思考所读的内容，他就需要在低年级的学*时期内至少花费200个小时在朗读上（包括在学校和在家里），至少花费XX个小时在默读上。教师为此要作好时间上的安排。”看来，帕夫雷什中学基本传承了这一有效的教学策略！
在乌克兰访问期间，从基辅到帕夫雷什小镇，发现所有的乌克兰人特别善于演讲，在出*的多个大会、小会上，从没有见到他们中的一个人手里拿着稿子在念，都是站在那儿“夸夸其谈”；而不像中国的许多人开会讲话离开讲稿就不知所云。我想，这与重视阅读教学是有关系的。
二、注重外语教学，不仅学*了俄语，而且学*了英语。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什,中学》里曾经这样告诫人们：“外语在智育中占有相当重要的地位，外语的教育作用在于能使别国人民的语言活在儿童的思想中，能使读到或听到的外语不总是要通过翻译才能领会它的意思。所以，我们力求使学生通过生活交往和谈话来掌握词汇和词组”；“我们很重视语言实践——不论是读和说，还是写。外国语的词语应当活跃在思想感情中，只有这样，外国语才会起到发展学生智慧的作用。我们力求能使孩子们产生用外语阅读文艺作品的爱好。为此目的我校经常举办外语晚会，出外语小报”。
当然，处于前苏联时期的帕夫雷什中学，外语教学主要是学*俄语，并且课时量相当大。今天，随着乌克兰靠向西方，英语当然也就被列入课程。虽然外语课时量不是很大，但对于培养国际型人才，特别在西方和俄罗斯夹缝中生存的乌克兰民族，则具有十分重要的现实意义。
三、依然保留着劳动课。
在《帕夫雷什中学》中曾有这样的描述：“在果园和葡萄园之间是第一温室和绿色实验室。温室里培育花卉和蔬菜，并进行实验。有一道竖架立在暖房中央，周围是一些马扎和供班级活动的地方。暖房是学生搭建的，他们又给暖房安装了暖气和自来水管道。”我们去访问的时候，这个暖房依然存在，里面摆满了各种植物和花卉。
苏霍姆林斯基认为，“植物学、动物学、解剖学和生理学在智育中的作用，取决于关于生命这个物质运动的最高形式的本质、关于生命过程的物质性，其中尤为重要的是关于人能够积极影响生命过程等科学信念在学生的意识中扎根的深度。”帕夫雷什中学特别注重劳动教育，至今保留着这一传统。
我们注意到，帕夫雷什中学的劳动课，可不像我们中国的劳动课，在黑板上种庄稼，在课本里收获，而是带孩子进入真正的劳动状态。低年级班有手工劳动；五至七年级在教学实验园地和车间里劳动；八至十年级则进行与工农业生产基本知识学*相结合的劳动。手工劳动使用的儿童工具很有意义。少年畜牧家起初照管小兔，逐渐过渡到照管牛犊和牛羊。少年花卉家们为学校培植花卉，为家长培植花卉秧苗。在少年土壤学家小组里，孩子们研究土壤生命及其质量。少年植物爱好者，每逢夏天要去远足，目的是收集各种有趣的树种及粮食作物和技术作物的种子。
四、奇特的基本医学、伦理学和逻辑学等课程。
帕夫雷什中学在小学二年级开设这几类课程，感到不可思议。于是，我回到苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》寻找答案。苏霍姆林斯基这样说：“只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富时，才能实现真正的智育。学校的实际任务就是要做到，使得关于自然和劳动、关于人的机体和思维、关于社会和人的精神生活以及关于艺术等科学的基础知识在学生的智力发展上占据应有的地位。尽管地质学、矿物学、生物化学、天体演变学、心理学、修辞学、人种志学等学科未列入教学计划，但是不介绍这些科学的基础知识就不可能施行真正的智育。”
这段话使我们明白了，一个人的智育的发展，不能仅靠我们认为的主要学科。我国目前的小学二年级学生主要学*语文和数学，这两门学科不断的连续的写作业和考试已成了孩子们的主要生活方式和沉重负担。如此，我们孩子的智育能会得到很好的发展吗？
在当代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B·A·苏霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他虽然工作岗位*凡无奇，——位普通乡村学校的校长，他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓着。
与苏霍姆林斯基这个名字紧密相联的，便是“帕夫雷什中学”。这是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里度过的。他以这里为基地，实践发展他“自己的教育信念”；他以这里为取材源泉，抒写他那生动感人的教育诗篇。用他自己的话说，他在这里的“教育劳动充满了紧张的探索和思考”。结果，他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。
*日我阅读了《帕夫雷什中学》一书，收获颇丰。这本书总结了苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学多年的教学教育工作经验，全面地系统地介绍了苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育理论和实践。对了解教育家本人及其教育理念，办学思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中学》一书俗易懂。它以论统实，富论于实；结构严整经纬分明。其中前言部分言简意赅地阐述了笔者的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境主动形象地展示在读者面前，第三、四、五、六、七各章分别就体育与健康德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地说明作者全面和谐教育的见解和作法。
《帕夫雷什中学》是一部“活教育学”大家可以了解到校长应具备怎样的品质和素质？校长的领导职能和技巧是什么？苏霍姆林斯基是怎样提高自己的素养？在书中我学*到：学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次是行政上的领导。书中大量记述了他如何坚持听课、兼做班主任、同学生同活动、同游戏、同读书等事迹。该书介绍了苏氏作校长的高明之处，在于让教师过着丰富多彩的精神生活。
从该书中还可以了解到，一个好教师应当具备哪些素养？教师应当怎样去提高自己的素养？
《帕夫雷什中学》的主线索是培养全面和谐发展的人。作者的主要观点有：
（1）建立家庭一学校教育体系是为培养全面发展的人所采取有的效措施之一。
（2）为培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育出发，为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。
（3）在全面发展的施教上，他为学生提供了一种精神环境——丰富而多方面的精神生活。
（4）确信学科爱好对促进全面发展的巨大作用，强调掌握所有学科的深刻基础知识与发展一门学科或一门知识上的特殊兴趣相结合是人的全面发展的重要条件。
（5）确信劳动对全面发展的意义。认为要使人的个性得到充分发挥，就要让他从事自己最喜欢的劳动。
（6）“大自然”的教育观。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
心理目标每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
独立探究在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
智力水*这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
《帕夫雷什中学》是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，其中有26年担任校长工作的教育总结，是他生心血与智慧的结晶。翻读他的《帕夫雷什中学》，可以触摸到真理的闪光，人性的真谛，智慧的芬芳，诗韵的神奇。读《帕夫雷什中学》，如同聆听位教育长者的娓娓叙说，如同领教位智慧大师的彻夜长谈。读完《帕夫雷什中学》，好似接受了次灵魂的庄严洗礼。读《帕夫雷什中学》，我们无不为作者热爱教育事业的真诚之心所感动，无不为他终生从事教育科研的精神所激励。
他生写下了41部教育专著，600余篇童话和故事，个人藏书多达1.9万册。他热爱学生，热爱学*，善于观察，善于总结，他30年如日坚持写教育日记，他在书中写到“在我的实验室里放着叠叠笔记本，笔记本里有成千上万条期刊摘录和剪报。”苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用，他曾表白说：“无限相信书籍的教育力量，是我的教育信仰的真谛之。”他再三衷告我们的校长，“种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。”他再三告诫我们的老师：要多读书，让“读书成为教师的种很重要的精神需求。”他再要求教师要重视学生的阅读，“学生在大纲之外掌握的知识越多，学生的智力水*就越高”，并亲自为学生购书和推荐书目。大家都知道没有位教育名家不是爱读书，爱写作的典范，我们也深知读书的重要性，但是能够每天坚持下来的人又有几何？大多数人把原因推到懒惰上来，但是最根本的还是反思下自己对教育事业的热爱到底有多深？
苏霍姆林斯基的生为帕夫雷什中学贡献了毕生精力，也为我们留下了笔永远闪光的宝贵的教育财富。“热爱孩子”、“努力培养全面发展的人”，是贯穿全书的理论主线。苏霍姆林斯基说：“只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学*而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感……”在《帕夫雷什中学》书中，他指出，个校长“最主要、最重要的品质就是：深深热爱孩子，有跟孩子们在起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力”。
现在，几乎没有个教师不承认爱是教育的真谛。但实际上，譬如谁上课不认真听讲，谁没有完成作业，可能主要原因在于教师本人教不得法，或者与学生把关系弄僵了，没有与学生的心灵沟通，可教师不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何爱学生为题絮叨不止；还有的个别教师以“爱学生”的名义，对学生实施体罚或变相体罚。
“个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子”，“尽可能地深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。”他的理论和观点，来自于自己教学实践的总结与升华。他的许多教育主张，言简意赅，闪烁着他教育智慧的光芒，诸如“教师的教育劳动的独特之处，为未来而工作”，“真正的学*，就是儿童个人的创造性劳动”，“各类活动的恰当交替就是休息”，“树立榜样是劳动教育的种方法”，“只要我们教育得法，没有哪个人不会发挥出他特有的才能”等等，这都是值得我们认真思考和学*的至理名言。
在本书中他还阐述了好教师的条件：
（1）热爱、相信、关心孩子，善于和孩子们交朋友；
（2）精通、热爱、所教的科目，并了解其发展情况；
（3）精通教育学、心理学；
（4）精通某项劳动技能，并且是这项工作的能手。
所以，要让教师有充分的时间去读书、思考科学的新成就，充实自己的知识，总结自己的经验。苏霍姆林斯基还高度重视学校教职工集体团结的教育力量，本书的第章就是《全体教师团结致是教育工作成功的保证》，在这章中，他详细阐述了集体力量的教育作用，并逐详细介绍了学校36名教师的工作特点与个人特长，可以说他对所有教师的情况了如指掌。我们学校是所年轻的学校，面对当前激烈的竞争，面对即将到来的十年校庆，全校教职工的齐心协力，团结致更是显得尤为重要。教师要相互协作，资源共享，同教研组的教师在学生作业内容的布置、作业量的安排、学*资料的使用等方面都要统。
他十分重视环境教育的作用。他用几十年的心血与师生们道建设了风景优美、环境幽雅、远离闹市、适宜师生身心发展的帕夫雷什中学校园，并建立了融为体的各种特殊用房，创设了具有鲜明特色、健康向上的校园文化。
他还非常关注学生的健康成长。他的许多关于学生健康教育的主张，在今天看来仍具有十分重要的现实意义，例如，他要求学生“夏季完全睡在屋外”、“学龄到十三四岁的孩子，从春天到秋天不论天气好坏，律打赤脚。”并在多年的实践探索中，建立了整套适合不同学生年龄特点的作息制度，“早睡早起，而且在早操之后立即着手学*，而不白白学浪费时间，”，这些观点，直到今天对我们仍有很重要的指导意义。
苏霍姆林斯基非常重视学*困难学生的健康成长，并建立了整套学*困难生转化的教育理论。他对学*困难的学生从不歧视，“我最关注的仍然是那些最难教育的孩子”，对每位学生，他都与老师们起分析落后的原因，倾注满腔的爱心，采取不同的方法，促进他们的健康成长。
在帕夫雷什中学，充满了各种各样的“小角落”，这是校长苏霍姆林斯基精心设计的“教育角”，这些看似无意的设置，恰恰体现了苏霍姆林斯基的独具匠心。这些“小角落”有的是片草地，有的是废弃的屋舍，有的在苹果树林里，有的在走廊和教室的某个角落。这些般不被人们注意的地方，全都被巧妙地利用了起来，成为绝妙的“教育基地”，保护着孩子们的童心、好奇心、神秘感和私人空间，让孩子们在不知不觉中被熏陶，真的可以说是春风化雨、润物无声。
除了这些“无名角落”外，在帕夫雷什中学，还有很多专门的“小角落”，它们是孩子们学*、展示和休憩的地方。
“图书角”：每幢楼和主楼的每层都设有个供低年级学生用的阅览室，这是孩子们日常在智育、德育、美育诸方面获得发展的个基地。
“家长活动角”：展示的是孩子们劳动、学*和创作的各种作品。每位家长都可以在这里看到显示自己子女某种优点的东西——做得好的书面作业，自己动手制作的工具或模型，练*簿、图表、绘画等。
“美术角”：在这里，常举办小画家的画展，橱柜里有各种美术书籍和画册。
“安静角”：是间不大的舒适、幽静的房间。墙上有名画家的复制画作，桌上放著名画画册和音乐作品录音带，这可以引起遐想、回忆和思索。
“女生角”：设在个小靠间，里面摆着解剖学和生理学、少女和妇女卫生等方面的书籍和小册子。少女们很乐意看这些书。
“家务角”：设在每个教室，里面有针线、纽扣、布头等。
“生物角”：设在各个教学楼，摆着孩子们栽培的花草。孩子们在这里做农作物和土壤实验。
直到今天，帕夫雷什中学还保持着这个传统，在这些充满了他们美好寄托的“小角落”里，代又代的帕夫雷什中学的孩子们幸福地成长着。
《帕夫雷什中学》是部“活的教育学”，它没有空洞教条的说教，没有深奥晦涩的教育理论，比任何部教育学都形象生动，深入浅出，因为这全是作者自己教育生涯的结晶，是来自作者对教育工作满腔的热爱。苏霍姆林斯基，个震惊世界教育的名人，个至今仍在中国大地上激励着优秀教师不懈努力的名字。
工作之余，翻读着《帕夫雷什中学》一书，无时无刻不在为苏霍姆林斯基热爱教育事业的真诚之心所感动着，无时无刻不在为他终生从事教育科研的精神所激励着。
帕夫雷什中学，一所普通的乡村学校。苏霍姆林斯基费尽心思地在这实践发展他的教育信念，用心地抒写了生动感人的教育诗篇。结果，这所偏僻的乡村学校在他的努力下变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。
苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用。他再三告诫我们的老师：要多读书，让“读书成为教师的一种很重要的精神需求。”的确，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这就需要我们多读书！
苏霍姆林斯基还主张从个性的全面和谐发展的高度看待一切活动。教师要尊重学生，给学生自由的心里空间，不能忽视多样性。我们应为学生创设多样性的活动，让学生自由选择，充分尊重学生的个性发展，把自信、创造与成功还给每一个孩子。
我浅谈了读后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！以后我会挤出时间，继续拜读这位大师的经典，吸取经验，反省自己，完善不足。
——帕夫雷什中学读后感 (菁华5篇)
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中的第一章中，谈到了好老师的四条标准的首条标准是：
意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己曾是个孩子。
而其中“时刻都不忘记自己曾是个孩子”给我们提了一个醒，我们的教育对象是一群孩子，我们面对的是一群正在成长的孩子，一群可能犯任何错误的孩子，一群犯任何错误都可能改正的孩子，一群可能什么都不会做的孩子，一群可能一教就会的孩子，一群气的老师流眼泪，也可能感动得流眼泪的孩子……
我们都曾经是这样的孩子，谁没有因玩耍而忘记了做家庭作业，第二天还要和老师撒谎，说作业忘记带了，老师逼着回家拿，却说大人不在家，老师也没了办法；男孩子哪个没有偷过桃，摘过李子，捣过鸟窝，掏过鸟蛋？没给老师起过外号？如果那时有网吧，难免不进去过把瘾。
是孩子，就该这么淘气，是孩子就会犯过错，是孩子就会惹老师惹家长生气操心甚至哭鼻子。谁叫孩子有无限的好奇？谁叫孩子有那么旺盛的精力？谁叫孩子身体和心灵都脆弱的禁不住一片树叶呢？
所以，当我们当我们长大了，面对孩子，我们就该常想想，我也曾是孩子。当孩子遇到悲伤的时候，我们要蹲下来，说几句安慰的话；当孩子遇到挫折的时候，拍拍孩子的肩膀说几句鼓励的话；当孩子取得一点进步的时候，也要伸一伸大母手指头，说几句表扬的话；当孩子犯了错误，一定要严厉地说几句批评的话，但话语里一定包含着深情，包含着期望，相信他是一个好孩子。
就像陶行知的四块糖块，就像于永正的优雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一样，去包容孩子，*等的对待孩子，永远地爱孩子。
常想想我们曾是个孩子，我们就会更多地欣赏每一个孩子，哪怕是他的缺点；就会更多地包容孩子，理解每一个孩子，善待每一个孩子，就会感觉每一个孩子都是上天送给你的美丽的天使。
常想想自己曾是个孩子，我们的心会变得越来越温软，越来越慈悲，天底下没有一个不是好孩子了。眼睛会变得越来越清亮，心灵会变得越来越年轻，越来越单纯，突然间会发现，自己竟也像个孩子了。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养 记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好 每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
心理目标 每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢 ？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
独立探究 在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
智力水* 这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
苏霍姆林斯基是世界著名的教育理论家和教育实践家。他长期从事教育活动，给人们留下了41部著作，600多篇论文和*1200多篇文艺作品。其中《帕夫雷什中学》是最具代表性的一本书，是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，担任校长26年的工作总结，是他一生的心血和智慧的结晶，集中体现了他一生所追求的教育理想。
校长和教师的崇高使命就是设计和制造全面和谐发展的人，这一思想像一条红线贯穿《帕夫雷什中学》一书的始终。苏霍姆林斯基写道：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”全书除了前言外总共七章，分别从德、智、体、美、劳几个方面全面系统总结了他的教育，也就是上面谈到的培养全面发展的人。可以说虽然《帕夫雷什中学》是我们现在教育的雏形。在全面推行素质教育，课程改革的今天，我们采用的很多方法在很久以前就已经为苏霍姆林斯基所用了，可以说苏霍姆林斯基是那个时代的创新者和开拓者。例如在《帕夫雷什中学》中，他把学生德智体美和谐发展与培养学生的个性结合起来，使学生得到整体和谐的发展；在教育时发展学生智力还要培养学生的动手能力，培养学生的兴趣特长等等。
在书中，谈到要学生的全面发展时，总要强调要尽力挖掘每个孩子的天赋才能。让其在全面发展中还能保持特别出色的某一面。因为全面发展并不代表着全面*庸。每个孩子的思维都按照其独特的方式发展，每个孩子都各自有自己不同的聪明才智。任何一个孩子都无不有其天分和才能。苏霍姆林斯基在书中指出：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他年龄可以达到的卓越成绩”，他还指出“教师的技巧在于善于察觉儿童的天赋，善于确定足以使他们施展他智力和创造力的领域，并向他提出在完成中要克服某些困难，从而促使他的才能进一步发展的那种任务。“这种方式和我国古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善诱，因材施教”有着异曲同工之妙。在帕夫雷什中学中，如果一个七八年级学生有钻研植物学的志向，那么他在学校就不会受中学教科书的限制，而去学*生物化学，学*土壤微生物区系的知识。这些努力都是为了防止有才能和天赋的学生落到*庸书呆子的地步。
为了培养全面发展的人，苏霍姆林斯基还为学生创立了有利于身心发展的环境，其中包括自然风光，校园设施建设等等。在全面发展施教上，他还为学生提供一种精神环境，那就是丰富多彩的精神生活，他为学生提供了充足的课余活动时间，建立了为数众多，足以满足每个学生精神生活需要的课外小组，引导学生突出的几项个人爱好：最喜爱的课外读物，最喜爱的学科，最喜爱的劳动项目。还有一个情节让我很感动，苏霍姆林斯基把孩子们带到蓝天下，森林里，河流边，通过童话、幻想和游戏，引导他们进入周围的世界，每天都发现一点新东西，所走的每步都成为走向思维和语言的源头。他和孩子们带着画画的本子，来到牧场，清晨的校园。观察蝴蝶飞舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滚动，使识字成为生活中鲜艳夺目、兴趣盎然、充满生动形象、声音和旋律的一部分。他在孩子们得画本上题写了《我们民族的语言》。孩子们热切的语言表达自己的思想，并写下来。有一次孩子们坐在果树下欣赏田野里荞麦开花，群蜂从田地里返回蜂房，在小溪上盘旋嗡嗡的飞，孩子们说他们在互相讲花和小树林，讲荞麦和向日葵······这才是教育的生命！我认为，当前我们的教育在这一方面相当薄弱，一般学校的活动小组都流于形式，学生课外时间无所事事，只知道死记硬背，缺乏想象力和创造力等。这是我们迫切需要改进的问题。
另外，在说到要培养全面发展的人，苏霍姆林斯基提到老师一 定要学会倾听和欣赏学生，这不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当做正常的人。不仅要欣赏优秀学生的优秀品质，而且要学会欣赏学生的缺点和失误。一般来说老师都对调皮捣蛋的孩子感到非常头疼，都不喜欢管教他们，让他们放任自流。而苏霍姆林斯基不是这么做的。当他的学校来了一名执拗的、精神瘦了摧残的并且因某种原因充满怨恨总和老师作对的孩子，他没有放弃他，而是探查和他相同的兴趣，欣赏他，让他敞开胸怀，渐渐变成了一个聪明，敏感而又诚挚可爱的孩子。
读完《帕夫雷什中学》，真的是感触颇深。这本书教会了我许多许多，他告诉我们对待教育要怀抱着爱的心理，认真*等的对待每一个孩子，挖掘他们的闪光点。通过这样我们一定会慢慢发现，我们对教育，对孩子付出的同时，也一直在收获。
本书的特点在于，它能使读者更集中、更全面地了解苏霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、办学思想和施教措施。该书除在苏联国内多次重版外，还在国外被译成多国文字出版。本书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的罗列，而是以论统实，寓论于实。结构严整，泾渭分明。
这本书所呈现的该中学在文学、艺术、科学和技术教育等方面所达到的高度让我震惊，而其时间还是在上个世纪六七十年代，这可是实实在在的实践而非空想啊！同时本书作者和该中学老师宗教般的教育情怀和高度的专业知识素养也让我击节赞叹！我觉得我们今天的新课程所追求的东西他们大部分都做到了。比如对文学艺术的重视、对生命的关注、对学生实践能力、创造能力的培养等等。要说不足的话，很重要的一点就是在特定时期的某些因素的制约下，其公民教育仍存在一些问题。
作为一个教师，我以为，持续不断地从各个角度对自己的教育教学理念和实践进行反思是非常必要的。我在追求教育理想的过程中走了不少弯路。即使现在，也有太多的教育问题我并没有思考清楚。
教育的场所是封闭的，老师和学生很少走出学校去打开眼界，去学*实践，去了解社会的需要；评判标准是封闭的，无论是对教师的评判还是对学生的评判，因而在现有教育体制内部被认为是优秀的教师、优秀的学生、有价值的知识放在更大的社会背景下就未必是有意义的和合理的。教育封闭性的说法给我以很大启发，也让我对如何打破封闭性产生了很多联想。比如，我认为，如果所有师范毕业生都有机会进入社会，从事和体验一下别的工作，那么他们将可能对什么才是对学生未来的发展有价值的教育形成更为深刻和直观的认识。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好每个人可能都有这样的`体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
一、心理目标
每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
二、独立探究
在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
三、智力水*
这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
——参观中学心得体会范文五份
XXXX年6月17日，我随同学校毕业班老师们一起赴杭州市萧山区高桥中学参观学*，**中学参观学*心得。尽管天气比较热，但是听了高桥中学毛校长的经验介绍后应该说受益匪浅。我就个人的学*与思考总结如下：
一、学*别人的做法，不应该“借用”更不应“照搬”，要学*别人的“精华”——理念。
高桥中学毛校长说，他没去过洋思中学因为洋思是民办学校（生源有差别），但是他看过蔡林森校长的经验介绍，其精髓就是发挥学生的主体作用、调动学生的主动性。高桥中学的做法与蔡校长的理念不谋而合，在学校管理和班级管理的每个细节中都注重了学生的自主管理。每个学校中层领导都有自己的“学生秘书团”。副校长手下是各班班长或纪律委员，德育主任手下是各班的卫生委员，总务主任手下是各班的生活委员等等，这些“学生秘书团”成了学校管理的眼线和落脚点。这在一定程度上减少了老师们和班主任们的工作量，同时也培养了学生的主人翁意识，以至于学校的草皮和果树没有任何警示语的情况下，也没有学生进行破坏和采摘。这不能不说是学校管理的最高境界。反思我们的做法，有太多地方值得商榷。尽管我们也有“学生会”，有“今天我当家”活动，但对于学生的自主管理和培养方面力度很不够，尤其是对全体学生的思想教育、品德教育、未来教育太少，以至于难以发挥学生的主人翁精神和学*主动性。
二、“团队合作，追求卓越”是任何学校或单位发展的前提。
“团结就是力量”，至理名言，有谁不懂得？但是我们在实际工作中，怎样才能做到是我们每一个领导和老师应该思考的，心得体会《**中学参观学*心得》。
毛校长的经验告诉我们，学校制度的引领是关键。学校对老师们的考核都是以班级或年纪学科组为单位的。班级总*均分高了，某学科均分低一点没有大问题，但是班级总*均分低了，而某一科均分很高，那问题就大了。学科组也一样。用毛校长的话说，就是让老师们在同班级和学科组的老师们的合作中挣扎。
毛校长还告诉我们，学校的管理理念和办法要尽可能多的被老师们认同。换句话说，就是我们每一位老师首先要进行理念的更新，认同“团队合作”，不要总是计较个人得失。看一看我们的班级成绩吧！有的学科成绩总是很好，可是怎么换来的呢？大量的占用学生的课余时间，疲劳战换来的，代价是牺牲别的学科。教多个班的学科老师，其余班都成绩优异，唯独这一个班较低，为什么？或许是班级管理的问题，更重要的是团队合作的问题。有的人在某班考出的成绩很差时，总喜欢质问“有的的老师要反思一下了，为什么同是一个班，别人成绩很好，××成绩很差，你有没有抓学生？你抓得到不到位？”我觉得，考得好的学科更应该反思一下，或许就是这一科的成绩好而拖累了整体。因此，如果让我选择毕业班老师的话，我会选择那些不喜欢课下抓学生，但是课堂效率高的，注重合作的老师。高桥中学为了崇尚合作，他们有个做法很好。将同年级的两个班组成兄弟班级，便于组建体育、音乐团体，便于学科老师间的合作。我觉得在这点上我们可以借鉴。
三、“水涨船高”，这是对我们现行考核制度的一次极大的批判。
毛校长介绍说，对学生成绩的考核，不考核前三分之一，而考核后三分之一的*均分。只要后三分之一的成绩好了，班级的学*氛围就好了，“水涨船高”，那么前面的学生成绩自然就好了。当然，他们也考核进入年级前××名的班级人数。我觉得，这种做法既避免了学困生的产生一与扩展，又有利于班级良好学*氛围的形成。反观我们的考核，重视前20与30名的考核，这无异于引导老师们重点去关注成绩好的学生，而忽视学困生的存在，故而一个学期下来，原本十几名的学生都能退步到四五十名了。尽管，早些时候高海滨主任也曾多次讲到过，要关注学困生，避免更多的学生变成学困生。但是，学校在考核制度上没有进行有效地引导，以至于现在的这批毕业生有太多的原本成绩很好，如今都已厌学了（我的学生高旭就是这样的）。当然，在考核的影响下，那个老师也不敢只抓学困生。但由于精力有限，更不可能首尾都抓。因此，要改变这种情况，只能从制度上进行改进。
由于这次学*，未能与高桥中学的任课老师们进行直接的交流。因此在学科教学方面没有多少收获，更多的是教学管理方面的。毛校长的经验介绍，在场的每一位魏桥实验学校的老师都听得认真，想得深入，私下交流中与我们的学校管理制度进行了深入得比较分析。也许有些东西是相通的，但是在老师们的体会中却有着太多的不同。希望我们每个人能够进行认真的再学*再反思，将这些精髓应用到我们的教学管理中，是我们的学校更加发展壮相关专题：
3月19日，我们有幸参观了山东茌*县杜郎口中学。这是一所乡镇中学，此前虽有耳闻，但对其内在精神并无多深认识。通过听课、参观、听讲座一系列活动后，我感到很受教育和启发。
1、感受到的是这所学校的激励氛围，积极向上的校园文化。
学校楼道墙壁上，不是我们看惯了的名人像，名人言，而是在读学生的像，学生的话。试想，警语标示在众人面前，不是对学生最好的激励吗？另外，学生在小黑板上展示前，总有自己的励志语，每天在更换。这样经常的自我激励，同时接受众人监督，学生的内心世界就要航标，他们的行为就有规范。
2、感受到杜郎口中学真正落实学生是学*的主人的思想，把课堂还给学生。
课堂上，教师讲解少，学生活动多。预*、展示直至解题反馈，学生始终是主角。预*时学生自己提炼、归纳、总结甚至设计考题，展示时有个性的表述，以及解题反馈中学生轮流上讲台，讲步骤、说答案、论原理、作补充等等，学生的表现不是被动的，而是主动的、积极、大方的。在这些过程中，学生始终处在思考、分析、探索、提高的状态中，他们的内心感受和认识就很深刻。我想，放手让学生表现，也就是杜郎口中学敢于放手改革，而成绩还能名列前茅的原因之一吧。长此以往，学生的主动学*将会成为*惯，将学*作为快乐的享受将成为他们终身享之不尽的财富。
3、小组合作不是摆设，真正体现自主、合作、探究的教学思想。
与我们*时的分组学*不同的是，杜郎口中学的分组学*始终贯穿于课堂教学中。六人或八人一组，从预*到展示到反馈，小组学*讨论一直是课堂的核心组织单元。虽然期间有分有合，有个人的小黑板展示，有在全班师生面前的解题分析，但小组学*依然是隐性、潜在的组织形式。
小组合作的意义远不至于此，它能培养学生的组织能力、协作能力和共享能力。有一个细节给我印象很深。一个女孩是小组长，在组织预*时，俨然是一名教师，充满了自信，安排井井有条。我想，这种合作学*方式长此以往，一定能培养出一大批具有领导才能的有用人才。
4、小黑板展示作业体现透明、开放的教学思想。
我们学*杜郎口经验，不能简单的停留在增加小黑板的模仿上，重要的是我们要透过小黑板看到其背后的意义所在。这是杜郎口教学思想的最直接、鲜明的体现，它把学生的思想、思路、思维结果展示给大家，展示给老师和同学，构建了一个开放式的作业形式。这样与写在作业本上不同的是，首先学生有自我批评意识。每个人都是要强、上进的，不愿将错误呈现给大家，所以就有了检查意识、规范意识，字要写得工整，表达不要出错；第二，学生能互相批评，互相学*，看出别人的错误也就警示自己不再犯类似的错。这样，印象深刻，学*效果好。
20xx年9月10号，在教师节这个特殊意义的日子里，我们水中三位教师在覃声红副校长的带领下踏进了岳阳市君山区许市中学的大门。在这里我们进行了为期三天的参观学*。我们带着许多疑问和好奇考察了校容校貌,体验了师生一日生活,深入课堂观摩听课三天，并且向老师和同学了解了一些情况。这次参观学*让我们收获颇丰，感受颇多。作为一所农村中学能取得如此成就，也让我们很震撼。
一、清新的校园文化。
走进学校，发现里面如此洁净。无论是教室还是走廊，无论是餐厅还是宿舍，无论是操场还是人行道，校园里所有的角落不见一块纸屑、一块垃圾，垃圾桶也极少。校园宣传橱窗很多，主要展现了学校课改的理念及相关成果，展示了学生的精神面貌，表彰了很多优秀集体及个人。教学楼外墙边排列了许多小白板，上面有每个教师的反思和总结。这里是师生的交流*台，各班的板报也分布在学校的每个角落里，可以说是每面墙都能说话，每一处景都能育人！更值得一提的是学校楼道墙壁上，不是我们看惯了的名人像，名人言，而是本校老师及学生的像，是老师与学生的心语。每一句都发自肺腑，每一句都感动人心。让师生耳濡目染，心灵受到净化，性情得到陶冶。校园的石头都会说话，草丛中，绿荫下都树立一块块形状各异的石头。上面有励志明理的字词。让师生耳濡目染，心灵受到净化，性情得到陶冶。
二、创意的教室布置。
走到教室门口就被那很有创意的班牌吸引了。上面有班主任的照片，有老师的寄语和班级奋斗目标。在许市的教室里可以说没有讲台。因为教室周围全是黑板，甚至教室外面的墙壁上也有黑板。课堂上学生要转向面对几块黑板。在教室的前后黑板上方，都贴有醒目的标语：课改大舞台，人人展风采；快乐学*，健康成长。开始我很好奇教室为何挂那么多黑板。走进一看，这些黑板被分割成了几十块“责任田”，每个学生都有一小块地盘，在各自的地盘上面贴有小卡片，卡片上写有很有诗意的小组名及学生名，还有这个组的口号。在每一块黑板的上面，都有一些励志名言，如“只为成功找方法，不为
失败找理由”等。教室里学生6-8个人相对而坐成一个小组。每个教室坐成六个小组。
我们*时听课都是坐在教室里，而在许市中学，教师必须站着。教室的前后两个门都是大开着，听课的教师也可从这个门进去，那个门出来，这个班看看那个班瞧瞧，上课的老师和学生根本就不会理睬你，就像没有人听课一样，上课的老师和学生完全进入到了角色之中。
三、五环渐进的课堂模式。
许市中学在杜郎口教学模式的基础上，又有所创新。他们命名为“五环渐进”自主学*模式。即练*反馈，自学讨论，交流提升，浏览巩固，抽测达标。
预备铃打响之前，课代表就开始听写上堂课的内容。有2个课代表，分别报双号，单号题。为了防止相邻的同学偷看或者对答案，每一块黑板后都有巡逻员，他们负责监督还有批改听写内容。课代表报完题宣布下板。学生们回到座位上大声朗读刚才过关的题目。然后上板纠正自己的错误。然后课代表对今天的抽测进行反馈。对成绩，纪律，上下板速度以及板书都会相应地加分或者减分。
接下来，是课堂的主体部分。先由课代表导入，然后每个小组把自己这一组要展示的问题写在黑板上。要求是字迹工整，版图设计要漂亮而且紧扣主题。老师和同学一起评价各小组的板书情况，并且加分鼓励。然后按次序各小组上台展示。展示之前，黑板前三组坐下，后三组分两排呈弧形站立于前三组背后。教师就站在学生之中。展示开始时，先有小组长导入，然后组内成员有条不紊地上台分析这一组的讨论成果。将每一个知识点讲解透彻，并且和台下同学交流，有时还对台下同学提问。台上的学生俨然一个个小老师。展示的形式是多样的，同学或念或讲或表演，大家都聚精会神、津津有味。课堂上完全是学生的舞台，他们在科代表及组长的主持下争先恐后的发言，自由而不杂乱，大胆而不羞涩，尽情地张扬着青春的个性，课堂的气氛热烈而不失和谐，老师只是在一旁点拨、总结、评价。老师也起着关键的作用，他们鼓励学生，表扬学生，即使批评也如春风般温暖。如果时间充足，教师会在当堂课进行抽测。有时也可放在早晚自*课上。
展示完后，课代表都会在黑板上计分，每个小组的组长都会把当堂课的分数记载下来。
便于在夕会上总结。所谓夕会就是每天晚自*的第二节课后，班干部，课代表，组长对班上以及每个成员在今天的表现给与评价。部分同学要对自己不好的方面进行反思。老师对总体情况进行补充。许市中学创造的“五环渐进式”这种学*模式，让每一个学生都“动”了起来，让学生的潜能得到了充分的释放，学生的心智获得了极大的提升，把教室变成了学生自由学*，质疑，讨论与合作的天堂。他们真正打造了“自主、合作、探究”的开放课堂。
四、耳目一新的课间锻炼。
我们对集体舞早有耳闻，这次身临其境真是大开眼界。第二节课后，各班的学生在教学楼前规定的位置前集合。然后在各班体育委员的带领下，整齐地跑向操场，学生在操场上跑了两个圈后，站在指定的位置做广播体操，动作整齐划一。做完操后，九年级的学生留在操场跳集体舞，八年级的学生在草坪旁跳绳，七年级的学生就在石梯上观赏学*。学生们踩着音乐的节拍，随着优美的旋律翩翩起舞，着实让人陶醉于中，让我更深切感受到 “快乐学*、健康成长”办学理念的内涵。 整个课间锻炼井然有序，让人感受到一种昂扬的精神面貌。
通过三天的观摩学*，我深深地体会到，许市中学课改的成功，是将形式与内容统一起来了，而不是流于形式的做秀。我觉得许市中学的“立体型”、“精细化”的科学管理是许市中学课改成功的强有力保证。各班实行学*小组的管理模式，且每个班有自己的管理细则和评价办法，班级管理主体是学生，是一种自主化、精细化的微观层面的管理；学校实行值日流动式现场管理，学校行政每天安排轮流值日，对学校日常工作进行全面监控，发现问题及时处理，良好的校风校纪形成了。这对学校实现课堂教学改革有了保障。
学生在课堂上有质疑，我们参观后也有疑惑。这种课堂模式毫不疑问让每个同学都得到了锻炼。每个同学的综合素质都得到了提高。特别是成绩优异者带动了后进生。但是由于时间的关系，学生之间的交流互动很难走向深入，总在相同的层次上回旋。一些问题得不到深化，一些稍难的知识点来不及讲解。因此对优等学生提升就受到限制。正如许市中学领导讲的一样，他们培养了大批优秀合格的学生，但没有培养出很多成绩特别拔尖的学生。 任何事情都不可能是完美无缺的，他山之石可以攻玉，我们当然要学他们的长处，学他们的亮点，学他们的独特的经验。
迁安市第三初级中学提出“学*洋思成功经验”三年了，她那 “没有教不好的学生”的办学理念， “先学后教，当堂训练”“堂堂清、日日清、周周清”改革创新的教学模式早已是同行们心中的神话。以上成功经验的学*活动如果称作“纸上谈兵”的话，那么这次就是“学*面对面”。
本次实地参观学*使我对洋思中学有了最为切身的感受。这所曾经是被称做“三流的硬件”、“三流的师资”、“三流的学生”的农村联办初中，如今已是：省德育先进、省教育现代化示范初中、省模范学校、省先进集体、省文明单位，全国初中教育的一面旗帜（“全国十所薄弱学校变为名校”之一）……。
我在洋思中学听了九年级数学一节，七年级数学一节，八年级地理一节共三节课，观看了学生早晨晨读，参观了学校教学区，生活活动区等。短短的学*活动，绝不会求得到什么办学真经，但仅仅是表面看到的就足以使我震撼。
首先是课堂教学——朴实。这里指的是课堂教学不是“做秀”给人看的。课堂是真实的，不是那种表演式的“对答”，而是要贯彻自己课堂教学模式——先学后教，当堂训练。其次是课堂教学——扎实。这里是指教师能根据自己学生贯彻“先学后教，当堂训练”教学理念。从这节数学课堂学*目标出示——课堂自学要求出示——学生根据自学要求自学、教师巡视发现学生自学中的问题——学生汇报自学结果——纠正、讨论、指导自学结果——学生完成当堂训练内容。特别是那节九年级数学课，更能清晰体现“先学后教，当堂训练”的教学模式。教师与学生共同提出本节课的学*目标，课件清楚出示学*内容、学*过程（课堂教学环节）鼓励学生完成当节课的学*任务。再一个就是——真实。两节课中有学生回答问题出现的错误，也有板演中的粗心失误， 但教师都能“化腐朽，为神奇”，启发、引导学生再思考、倾听别人见解，能抓住学生心灵火花迸发瞬间指导学生，给学生以学*体验。还课堂真实、教师真实、学生真实，少有追求公开课的那种教学环节、师生对答的“完美”，而是以学生为主体，课堂围绕学生展开；教师为主导，以控制课堂教学节奏，以启发、引导学生完成课堂教学目标，以激发、鼓励学生学*，以及时对学生学*情况进行反馈为己任，一切尽在掌控中。早晨的晨读，几千学生能在早晨六点十分全部到校，尤其是晨读期间完全是学生自己在掌握、利用课堂，学生
上晨读时都非常认真，没有教师在讲课，是真正意义上的晨读。校园文化给人以耳目一新的感觉。花草树木人工景点精心点缀自不必说，单是教学楼走廊内、教室中、餐厅中、花坛中的各式标牌板面内容呈现就适合该校教育教学环境。花坛中的标牌内容以中英两种语言显示，励志性、提示性标语随处可见，体现了学校一草一木，时时处处都是教育，都在影响着身处其中的每一个人。教学楼中走廊上的标语有名言警句，也有学生课本中的古诗词、课本中的英语单词，在过道上方的横梁上比比皆是，都是学生喜闻乐见的。另外，标语内容贴*学生贴*生活，没有那种高高在上拒人千里之处的`感觉。摘录几条与大家共赏：餐厅里有一条是“天地‘粮’心 珍惜莫蚀”“克服不幸唯一的方法就是努力工作”“让我们努力将不可能变为可能”“如果不能做伟大的事情 就用伟大的方式做小事情”。区区几个小时，很难说清洋思中学办学的所有特色，但是，她给人以向上力量，给人以沉思。
xx年9月22日，我们一行xx年在县里考核属于倒数之列；如今被誉为全国具有“原创性、开创性、扎根本土”特色的农村教育改革的先锋。自xx年始，每年综合考评都在全县前3名，教学成绩直线上升。校园建设也发生了翻天覆地的变化，整个校园宽阔*坦，由80亩扩大到 20亩，有标准的运动场、暂新的教学楼，恢弘的学校报告大厅、气派的学生餐厅等等。
特别是当我们参观教学楼的时候，每间教室里充满着浓厚的学*氛围，学生积极参与，学*的热情非常高涨，既有紧张有序的合作，又有个人的自主探究，确实给我留下了深刻的印象。
一、我的学*我做主
在杜郎口中学，的学生和学*，真正由“要我学”变成了“我要学”，由被动变成主动，学生真正成为学*的主人。在我到杜郎口中学之前，我一直在想，在所有的学科中，英语被公认为是农村中学中最薄弱的学科，老师不带读、不讲解，学生怎么学呢？但当我走进教室时，分别听初一、初三各一节课后，使我大开眼界，开放的课堂，不是老师不讲，而是老师少讲、精讲，留给学生更多自主学*的时间。只要老师把知识点讲清，把难点讲明，学生就会在合作学*中发挥漓淋淳尽致，完成得尽善尽美。比如我听的初一那节英语课，老师开始上课时，只展示了本节的学*目标后，学生就开始互相学*生词，分角色、分组进行对话，接着进行表演，之后分组讨论本节课的知识点、难点等，最后学生争先恐后进行展示。学生在展示的过程中，声音洪亮，解释得很清楚，快下课的2——3分钟，老师作了一个总结，对学生出现的问题作了简单纠正。这样学生学得非常积极、主动。当时我就想测试一下学生学*的效果，然后我就结合本节学*的内容，用英语与学生进行简单的交流，结果学生也回答得很好，这说明这样做效果是很好的。
二、有限的学*资料得到充分利用
在教室里，我们翻阅了学生的课桌，发现他们每个人都有3、4本学*资料，有相同的，也有不同的，每一本上面都记满了字，预*笔记同样丰富。听老师讲，这些学生学*格外自觉，学*资料虽然不多，有的还是借来的，但他们互相借阅，不是自己的就把重要的内容记到自己的资料上。这样大大地提高了资料的使用效率，扩大了信息量。
三、学生分小组研究学*，有效地缩小了学生间的差异
分小组学*，我们也曾有过，但我们的做法并不象他们那样。他们由班主任同科任教师协商，把学生分成六个小组，每组六、七个学生，而且固定人员，做到兵帮兵、兵练兵、兵强兵。好差结合，男女结合。开展人与人、对与对、组与组之间公开、公*竞争，鼓励学生互教、互学。考试时看二人的*均分，组与组之间看小组*均分，分数高的为优胜者。这样有效缩小尖子生与学困生之间的差距，充分调动学生学*的积极性。在培养学生大胆发言、各抒己见、板书展示等方面，老师更是千方百计给予他们充分的自由，而且是给以学生充分的表扬的鼓励，较好地激发了他们的表现欲望，树立了学*的自信心。
四、教室的布局，有利于学生施展才华
当我们走过时，眼前的一切使我们感到非常惊讶，教室没有讲台，只有一个多媒体教学系统，三面都有黑板，学生的课桌不像我们的纵横摆布，而是背靠背摆成六个长方形，学生也不像我们的统一面向讲台而坐，而是围着六个长方形面对面而坐，在三面黑板上，每个小组都占有一小块，并写上自己的名字，上课时，学生分组讨论、研究，把要解决的问题自己解决，并在黑板上展示，这样促使学生主动学*，刻苦钻研，大大提高课堂的学*效果。
五、学生自主学*给老师带来更大压力
很多人都认为，学生在课堂上自主、积极学*，老师很轻松、很悠闲。其实，恰恰相反，这种教学模式，不仅需要教师备好课，而且需要备课更充分，掌握的资料更丰富，也就是说工作强度更大，压力更重。因为，每班几十个学生，他们可以通过不同的渠道和方式，获取相关的知识和信息，没有充分的准备，课堂上不但不能很好地点拨、指导学生，碰到难题时可能还会成为学生的“俘虏”。
——中学校长读书心得体会实用五份
随着现代社会的飞速发展和人民生活水*的日益提高，家长不再满足让自己的子女仅仅能够享受大众教育，而是期盼自己的子女能够享受到优质教育。21世纪的教育不仅呼唤“为所有人提供教育”，而且“要为所有人提供优质教育”。“一名好校长就是一所好学校”，名校长出名学校，学校要实现从人人受教育到人人受良好教育，就要有一批具备先进教育理念和优质教育管理能力的带头人，有一批具备先进创新和战略眼光的专业化领军人物。一所学校办学层次的高低，不仅仅看其硬件建设的水*，从根本上说还取决于校长的管理水*，只有专业化的校长，才能引领师生，增强学校竞争力，促进学校发展。
一、教育事业的发展呼唤校长走专业化发展道路
当今世界的竞争，归根到底是科技的竞争，其实质是教育的竞争、人才的竞争。谁掌握了21世纪的教育，谁就会在21世纪的竞争中立于不败之地。*年来，全世界都在通过不断地改进和追求优质教育，以赢得学校的生存和持续发展，这已经成为新世纪全球对学校管理和发展的共识。21世纪，中小学校长应该具备怎样的能力？有学者总结为科学决策的能力、统筹教育资源的能力、领导教学工作的能力、协调公共关系的能力、创建校园文化的能力、获取并利用信息的能力、教育科研、依法治校的能力等。其实，这些能力都与校长的专业化密不可分。校长专业化是当今世界教育改革的重要话题，也是现代教育所追求的目标和发展的趋势。校长走专业化发展道路不仅是时代的要求，也是我国教育改革新形势对校长的要求，是学校管理和校长素质的必然选择，现代校长，必须向专业化方向发展！
二、提高自身素质是校长专业化发展的必由之路
专业化的校长，是高素质的校长。所谓高素质，指学多识广，才能卓越，思维科学，意识超前，视野开阔，能以其适应能力与创造性的劳动，推动教育事业的发展。只有这种高素质专业化校长，才能有效领导师生，管理学校，促进教育事业的快速发展。
1、专业化校长应加强四个方面的修炼
（1）知识修炼。专业化校长要有自己的专业特长，在自己的专业方面具有高深的造诣。同时专业化校长要懂得政治理论与国情知识，而且还要掌握教育科学、领导科学、管理科学、教育政策法规等知识。
（2）才能修炼。作为一个专业化校长，要具有科学的计划决策能力、组织能力、管理能力、人际交往能力、协调控制能力、语言文字表达能力等综合能力。
（3）思维修炼。所谓思维科学，就是指思维应具统摄性。专业化校长应该思维深刻敏捷，目光敏锐，善于研究新问题、接纳新观点、接受新事物；面对新世界、面对改革、面对潮流，勇于探索，不墨守成规，喜欢标新立异，常独有建树；不满足于表面现象，善于运用自己掌握的理论知识去分析事物，判其真伪对错，并结合校情敢于搞改革创新。
（4）意识修炼。专业化校长的意识往往是超前的，工作需要专业化校长能够展望未来，从而确立学校的发展走向、发展定位，并为实现目标而踏实地做好各方面的工作，这才会促进学校工作的稳步和快速发展。
2、校长要提高五个方面的管理能力
第一，建章立制并加以落实的能力。校长是学校的法定代表人，必须依法治校，依法治教。校长治校的首要任务是致力于健全和完善学校各项规章制度。有了一套好的制度，还需要狠抓制度的落实。制度得到落实，才可实现校长的办学目标。
第二、提出并实施办学思想的能力。教育学家苏霍姆林斯基说：“校长对学校的领导，首先是教育思想的领导、业务上的指导，其次才是行政管理。”校长要把自己的办学思想贯穿于日常的管理活动中，用先进的教育理念去影响、带动教师，把自己的办学思想转化为教师的自觉行为。
第三，确立办学目标的能力。作为校长，要善于和适时提出学校各个时期的发展目标，并把制定目标的过程变成动员和激励全体师生不断奋斗、进取的过程，以坚定信念、锲而不舍的精神去实现自己的办学目标。
第四，形成管理风范能力。文化是学校的精髓。学校要有持久的生命力，要持续和稳步发展，必须加强文化建设，结合实际，特色立校。因此，校长要注重办学经验的积累和校园文化精神的积淀，并加以扬弃、总结和提炼，把其上升为理论，不断探索适合学校实际和发展需求的管理模式，形成自己的办学特色和管理风范。
第五，指导教育科研能力。现在正处于教育改革向纵深发展时期，校长应自觉投身到教改中去，带头开展教育科研，积极探索、研究教育教学改革中的问题，站在理论的高度去指导具体的教育教学工作。
校长专业化是教育改革发展要求，作为一校之长，就是要不断的加强自身修养，努力提高作为一名校长的专业化水*，通过自己创造性的工作，把学校打造成让人民信得过的品牌学校。*年来，我们在打造校长专业化队伍的同时，也通过校长专业化建设来全面推进学校各项工作，使学校办学水*一年一个新台阶。
今年，教育局实施了教育干部教师提高工程，大力开展读书活动，我所读的是《魅力校长的修炼》一书。开始，我是带着任务去读，读着读着，竟不知不觉地用心来读激动、兴奋、惭愧
《魅力校长的修炼》共分为7大部分：校长的人格魅力、领导魅力、学识魅力、思想魅力、形象魅力、语言魅力、反思魅力之修炼。100位校长从不同的角度详细阐述了具备各种魅力校长是如何修炼的，以及各自修炼的结果，阅后让人受益匪浅。掩卷沉思，几点感悟拙笔如下：
一、德为首
书中将校长人格魅力之修炼放在开篇第一章，足见校长个人的人格魅力是当好校长的关键。苏霍姆林斯基也说教育是任何人的心灵上最微妙的相互接触，校长的人格魅力，是教育管理的无形资源，更是一面精神旗帜，浸染着师生们的心灵。这是任何教科书、任何道德圣言以及任何奖惩制度都无法替代的。所以我认为个人的人格魅力是校长所有魅力中最基本、最核心的，而德又是人格魅力的中心和重心。作为一名校长，要以德树人，以德聚人，以德服人，要努力做一名品德高尚的人，用德去影响、去带动教职工彼此之间产生共鸣，形成合力，奏响学校工作最美妙动听的乐章；用德去引导、去激发每一名教职工各司其职、各尽其能、各显神通，让校园成为高雅的精神乐园。
德能聚人做校长要品德高尚，无私心杂念，给人以榜样，给人以力量，使人以模仿，给人以希望。***曾说只有落后的干部，没有落后的群众。校长德才兼备，教师就尊重你佩服你，就愿意追随在你周围学*你，协助你并任你差遣，久而久之则与你同心同德、同甘共苦、同舟共济，为你出谋献策共绘蓝图。
德能立威校长严于律己，宽容他人，品行端庄、处事公正，使人心悦诚服，即使有几个落后分子，面对你一身正气也难成气候。否则，一事当先考虑个人得失，处事袒护朋友、亲属，就会在教工心中留下黑点，在工作中你就会直不起腰杆，计划措施难以落实，影响工作质量。
德能增效如果校长的德能以给人称道，则给人以高尚，给人以胆识，给人以鼓舞，给人以召唤，带给教工的是孜孜不倦的追求。学校上下就会形成和谐、团结、向上的教师团队，人心齐泰山移，任何困难也抵挡不了学校目标的如期实现。由此，校风好了，办学质量高了，社会影响力大了，生源自然多了，这给学校带来一派生机、一派盎然。
德能使校长形成强大的凝聚力，在校长的引领下全体教职员工积极投入改革的浪潮中，学校各项工作才能聚民心、树信心、常创新。依我看校长之德是学校之基也。
二、炼为实。
魅力有一种能使人开颜、消怒，并且悦人和迷人的神秘品质。它不像水龙头那样随开随关，突然迸发。而像根丝巧妙地编织在性格里，闪闪发光，光明灿烂，经久不灭。诗人普拉斯对于魅力的形象论述，非常有力地表明了一个人魅力四射对别人的影响。从一定意义上讲，校长的魅力可以凝聚人心，成为学校快速发展的动力之源。既然魅力如此之美，作用如此之大，校长们又何尝不想做一个有魅力的校长呢？可现实中真正成为魅力校长的又有多少呢？古语云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。校长的魅力学不来，书中读不来，是校长在长期的实践中一点点的修炼积累而成的。校长要坚持让自己成为最好的自我，坚持自我修炼。
1、校长要敢于担当。因为身上职责所系，校长一定不能怕承担责任，不能怕承担压力，尤其在和不良风气做斗争的时候，尤其在事态不明朗的时候，校长要敢于讲话。需要校长定夺时，敢于拍板，敢于承担责任。正气是学校发展的底色，必须使之成为学校文化的主流，要让所有的教师从校长身上看到这种正气的存在和弘扬。
2、校长要明白舍得。有舍才能有得，生活的确如此。校长要舍得一些机会，舍得一些权利，舍得一些荣誉。在该站出来的时候站出来，该退下去的时候退下去。舍去了个人的名和利，得到的必定是人心，是和谐，是集体发展的力量。
3、校长要学会等待。即少一点急功*利的思想。教育自身的规律，很多时候是需要时间来验证，以时间为代价的。而如果不遵循规律办事，急功*利，其实表面的繁荣和暂时的成功可能将会带来日后更大的问题。何况，作为学校管理者每天面对的都是人的问题。所以，校长必须学会等待。尤其每出台一个新的举措，总会有这样那样的问题出现，大到课堂教学的.改革，小到厕所文化的形成。而当校长坚信自己的认识的时候，必要的等待就是非常重要的了。很多美妙的奇迹和结果就在这耐心的等待和持之以恒的坚持尝试、努力中创造出来。在这是耐心等待还是急功*利的背后，可以看出校长是有一颗为教育而生的心，还是一颗做官的心。
4、校长要苦练内功。包括亲和、正直、敬业、信任、欣赏、赞美、包容、大气、自责我认为，校长只有苦练内功，才能树立外在的良好形象，而最重要的形象应该是权威。提到权威这个问题就像有些教师不敢批评学生一样，认为只有好言好语，才能获得学生的喜爱。走上学校管理岗位的经历告诉我，这是一个误区。权威分为地位的权威和个人的权威两种，前者常以外在、霸道和刚性作为特征。而后者则是因为其个人素质的优秀而带来的权威，这种权威常以内在、民主和柔性为特征。魅力校长一定要有权威，没有权威不服众，也就无法领导一个团队。但在倡导人文关怀、以人为本的今天，权威应该是以个人人格的权威为主，是一种内在的权威，一种知性的权威，一种体现亲和特性的权威，内在权威，是以理服人，以正气服人；知性权威，是以思想和专业性服人；体现亲和特性的权威，是要善于与人沟通、倾听意见，权威而不霸权。
5、校长要终身学*。学*！学*有很多种，最常见的就是坐在教室里的学*，还有就是读书。魅力校长要读很多的书，除了教育类的图书之外，还要读管理学、心理学和社会学方面的书。它们可以使人跳出教师的狭小圈子，从教育外部来看教育，从一些原来从未思考过的、全新的角度来思考教育，开阔了眼界，增强了认识，并重新激发出她不断思考和追求发展的热情。还有两种学*非常有价值：一是交高人，向别人学；二是善反思，向自己学。其中，向自己学还包括反思之后的大胆实践。因为，只有实践才是检验反思结果的唯一标准，也只有在实践中才能推进反思的不断深入。
三、勤于思
校长是一个具有挑战性的职业，要形成自己的办学思路，必须学会反思，勤于反思。吾一日三省其身说的就是这个理。
勤记能感恩学校管理中的不断反思，让我形成一种记日记的*惯，每天用感恩的心去发现、去记录老师们的点点滴滴优点，用感恩的心记录老师们为学校、为我所做的一切。而有些事在老师们看来是不值一提的，可我在适当的时候进行表扬、宣传，他们内心的那份喜悦是任何物质奖励都不能换取的，对没有太多奢求的老师们，在这种价值的认可中忘记了自己的苦和累。通过这一记，老师们给了我一个又一个惊喜：学校在进步，老师在进步，学生在进步，而且那种变化是超乎想象的。正如一位哲人所说：无求是真求，付出是真得。
勤思促成长学校工作能否正常运作，很大程度取决于校长的领导能力、领导方法、领导艺术。特别是在新的课程理念下大力提倡专业引领、同伴互动校长更应该勤思。
是否揽权？交待属下做的事就要相信他（她），让他（她）充分发挥自己的积极、创造性，有利于提高工作效率。让下属得到尊重的同时又得到锻炼。
政令畅通否？在实际工作中，校长以及中层干部稍有差错或处事不公，就会丧失威信，造成令不行、禁不止、举步维艰，无法开展工作。加强中层干部形象管理，以德立威、以廉生威、以才增威。
以人为本了吗？教育的出发点和归宿点是人的发展，是教师和学生同步发展。学校组织的一切活动目的，就是要让每一个人都获得更好的发展。常常自省：我走出的这一步有利于学生的发展吗？有利于教师的成长吗？实现了自我的进步吗？不断在反思中吸取经验教训，及时改进思考方式，调整计划，完善自我，不断成长，久而久之形成自己的办学思路。
离任时给学校留点什么？做校长一定要经常考虑我给学校留点什么这个问题。有形的看得见、摸得着的当然是个交代；关键是一些无形的东西，如办学思想、教育理念、人文环境、学*氛围，还有校风、教风、学风等，这些无形的东西非一日之功就能达到，需要一代人长期不懈努力才能形成。因此，校长要抛开眼前的荣辱得失，着眼于学生的常足发展，为他们的发展打好坚实的基础。只有这样，当那一天你退下来的时候，才心中无愧。
以上所述，只是我的点滴体会，与书中100位校长相比我确实差远了。为此我为自己确定的生活工作目标是四多四少，多干实事，少说空话，多琢磨事，少琢磨人，多抢挑重担，少推卸责任，多想到别人，少想到自己，对学校事务做到四勤，即眼勤、手勤、脑勤、腿勤，脑子中时刻装着教育，装着学校，装着教师，装着学生，为师生甘吃苦，甘跑腿受累。
古人有训：立身以立学为本，立学以读书为根。鱼离水则鳞枯，人离书则神索这次新任校长岗位培训，一边聆听专家精彩深邃的讲座，一边阅读分发的学校管理书籍，如《学校经营管理》、《学校团队管理》、学校财务管理》、《学校时间管理》等等，可谓受益匪浅。
现在就其中的《学校经营管理》谈谈读后的体会。本书共分三章，分别是学校经营的概况、学校经营的条件、学校经营的内容及操作技巧。
就我自己而言，对第三章感触较多。此章从校园文化、品牌学校、人力资源、财务管理四方面论述了学校经营管理的内容和技巧。这些真是我们学校以及我本人所亟需得到的理论知识和实践技巧。
联系自身工作，通过读书学*，在边培训中边思考，受到很大的启发，深深体会到作为一名校长要注重学*强素质，以人为本抓管理，努力建设学校文化和品牌，才能开创学校教育教学工作新局面，下面集中谈几点读后感：
一、当好校长必须加强学*，不断提高自身素质和综合能力
有一位好校长，就有一所好学校，因为校长在学校里是管理者、指挥者，在各项工作中起核心、主导作用，起决策的决定作用。而要做好这些工作，校长必须注意学*、勤于学*，不断提高自身素质，工作、讲话才有感召力，通过学*，才能不断掌握教育教学管理和教育法律法规，才能做到思想为先导。
二、当好校长的关键是要指挥好教师队伍
这也就是书中所说的人力资源的建设管理。要做好这些工作，校长必须自觉地当好师生的公仆，充分认识到领导就是服务。同时校长在教学上要有过硬的本领，带好班子要协调好班子成员之间的关系。当校长要做到：当好主管不主观，总揽不独揽，处理事务果断不武断，要清醒认识到威信不是靠买来树立，而是要靠自身学识水*、人格魅力来树立，工作中对下属要信任、不猜疑，要大度，但要有原则性。
同时，校长必须关心教职工。必须与人为善，以人为本，不能斤斤计较。工作要起表率作用，以身作则，讲政治、讲团结，决策要科学合理，在行为上，作风要民主，多同班子成员沟通，多引导、多激励，要学会放权，遵重信任领导班子的每一位成员，集集体智慧想办法，出点子、出思路，使学校领导班子成员放心、放手、放胆地抓所负责的学校管理工作。做到坚持原则性和灵活性相结合，大事讲原则，小事讲风格。
三、当好校长要做文化立校、品牌立校
文化建设和学校品牌的建设是学校的核心。只有这方面的工作做足，做好了，才能有一个好的学校。我很认同一句话：低级的学校是人治（校长治），中级的学校是规治（制度治），高级的学校是文治（文化治）。也就是说一个好的学校必须要形成一种自己独特的学校文化，才能立于不败之地，才能在师生中代代流传，焕发经久不息的生命力。
校园文化重在建设，它包括物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化现象。校园文化建设渗透于学校的教学、科研、管理、生活及各种校园活动等方面，校园文化建设是学校实施素质教育和精神文明建设的重要组成部分，是青年学生成长成才的内在需要，更是推进学校和谐发展的重要载体。
四、当好校长要在财务管理上做一个用心的人
学校财务关系全体教师的利益和学校的经营状况。同时它关系着校长的日常工作，许多校长出事都是在这方面栽了跟头。因此，当好校长必须要让自己了解学校的财务状况，学*财务知识。最重要的是在财务管理使用上必须坚持公开、公*、公正的原则，不能中饱私囊，不能铺张浪费。一切首以教师学生的利益为上，一切首以学校利益为上。同时必须要遵循国家的相关财务规定。人为财死，鸟为食亡。的现象千万不能出现在学校里面。所以，校长要用心经营好学校的财务管理，使之真正落到实处。
随着现代社会的飞速发展和人民生活水*的日益提高，家长不再满足让自己的子女仅仅能够享受大众教育，而是期盼自己的子女能够享受到优质教育。21世纪的教育不仅呼唤“为所有人提供教育”，而且“要为所有人提供优质教育”。“一名好校长就是一所好学校”，名校长出名学校，学校要实现从人人受教育到人人受良好教育，就要有一批具备先进教育理念和优质教育管理能力的带头人，有一批具备先进创新和战略眼光的专业化领军人物。一所学校办学层次的高低，不仅仅看其硬件建设的水*，从根本上说还取决于校长的管理水*，只有专业化的校长，才能引领师生，增强学校竞争力，促进学校发展。
一、教育事业的发展呼唤校长走专业化发展道路
当今世界的竞争，归根到底是科技的竞争，其实质是教育的竞争、人才的竞争。谁掌握了21世纪的教育，谁就会在21世纪的竞争中立于不败之地。*年来，全世界都在通过不断地改进和追求优质教育，以赢得学校的生存和持续发展，这已经成为新世纪全球对学校管理和发展的共识。21世纪，中小学校长应该具备怎样的能力？有学者总结为科学决策的能力、统筹教育资源的能力、领导教学工作的能力、协调公共关系的能力、创建校园文化的能力、获取并利用信息的能力、教育科研、依法治校的能力等。其实，这些能力都与校长的专业化密不可分。校长专业化是当今世界教育改革的重要话题，也是现代教育所追求的目标和发展的趋势。校长走专业化发展道路不仅是时代的要求，也是我国教育改革新形势对校长的要求，是学校管理和校长素质的必然选择，现代校长，必须向专业化方向发展！
二、提高自身素质是校长专业化发展的必由之路
专业化的校长，是高素质的校长。所谓高素质，指学多识广，才能卓越，思维科学，意识超前，视野开阔，能以其适应能力与创造性的劳动，推动教育事业的发展。只有这种高素质专业化校长，才能有效领导师生，管理学校，促进教育事业的快速发展。
1、专业化校长应加强四个方面的修炼
（1）知识修炼。专业化校长要有自己的专业特长，在自己的专业方面具有高深的造诣。同时专业化校长要懂得政治理论与国情知识，而且还要掌握教育科学、领导科学、管理科学、教育政策法规等知识。
（2）才能修炼。作为一个专业化校长，要具有科学的计划决策能力、组织能力、管理能力、人际交往能力、协调控制能力、语言文字表达能力等综合能力。
（3）思维修炼。所谓思维科学，就是指思维应具统摄性。专业化校长应该思维深刻敏捷，目光敏锐，善于研究新问题、接纳新观点、接受新事物；面对新世界、面对改革、面对潮流，勇于探索，不墨守成规，喜欢标新立异，常独有建树；不满足于表面现象，善于运用自己掌握的理论知识去分析事物，判其真伪对错，并结合校情敢于搞改革创新。
（4）意识修炼。专业化校长的意识往往是超前的，工作需要专业化校长能够展望未来，从而确立学校的发展走向、发展定位，并为实现目标而踏实地做好各方面的工作，这才会促进学校工作的稳步和快速发展。
2、校长要提高五个方面的管理能力
第一，建章立制并加以落实的能力。校长是学校的法定代表人，必须依法治校，依法治教。校长治校的首要任务是致力于健全和完善学校各项规章制度。有了一套好的制度，还需要狠抓制度的落实。制度得到落实，才可实现校长的办学目标。
第二、提出并实施办学思想的能力。教育学家苏霍姆林斯基说：“校长对学校的领导，首先是教育思想的领导、业务上的指导，其次才是行政管理。”校长要把自己的办学思想贯穿于日常的管理活动中，用先进的教育理念去影响、带动教师，把自己的办学思想转化为教师的自觉行为。
第三，确立办学目标的能力。作为校长，要善于和适时提出学校各个时期的发展目标，并把制定目标的过程变成动员和激励全体师生不断奋斗、进取的过程，以坚定信念、锲而不舍的精神去实现自己的办学目标。
第四，形成管理风范能力。文化是学校的精髓。学校要有持久的生命力，要持续和稳步发展，必须加强文化建设，结合实际，特色立校。因此，校长要注重办学经验的积累和校园文化精神的积淀，并加以扬弃、总结和提炼，把其上升为理论，不断探索适合学校实际和发展需求的管理模式，形成自己的办学特色和管理风范。
第五，指导教育科研能力。现在正处于教育改革向纵深发展时期，校长应自觉投身到教改中去，带头开展教育科研，积极探索、研究教育教学改革中的问题，站在理论的高度去指导具体的教育教学工作。
校长专业化是教育改革发展要求，作为一校之长，就是要不断的加强自身修养，努力提高作为一名校长的专业化水*，通过自己创造性的工作，把学校打造成让人民信得过的品牌学校。*年来，我们在打造校长专业化队伍的同时，也通过校长专业化建设来全面推进学校各项工作，使学校办学水*一年一个新台阶。
忙碌一天的工作结束后回到家中，静静地倚在沙发上，慢慢地品读郭其俊先生《校长一生的必修课》一书，收获颇丰。其中【智慧篇】《用智慧统帅行动》和【卓越篇】《没有最好，只有更好》最吸引我，让我反复阅读数次。
——读《活着》心得体会优选【五】份
“活着”这两个字眼对常人来说*凡得很，但是对于《活着》这本书中的主人公“富贵”而言，却意义深刻。
富贵原本是个富家子弟，过着“衣来伸手，饭来张口”的无忧生活。他不把父母当回事，对妻子的辛苦劳累不屑一顾。最可恶的是他那吃、喝、嫖、赌的陋*，挥霍光了老一辈留下的所有家产。他的父亲也被他气死了。可是这时忏悔已经来不及了。从此，他只能过着一贫如洗的生活，饱受着为生计而奔波的劳累、苦楚。他怎么也没想到命运会一次又一次地捉弄他，让他的心灵遭受一次次与亲人离别的.痛苦，最后只剩下了他一个孤家寡人苟活于世。
生活形成的巨大反差，使福贵努力地重新生活，这位历经沧桑和磨难的老人将苦难消解于自己的忍耐和*静之中，坚强地挺了过来。
生活本身就是一位好老师。是生活渐渐让游手好闲、薄情寡义的富贵变成了一个任劳任怨、百折不挠的家里的顶梁柱。如果没有经历后面的变故，他可能一辈子也无法体会到活着是多么美好和幸运。
在每个人生活的道路上，每一段都是那么刻骨铭心，每一次都让人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲线高高低低、起起伏伏。虽然走起来非常辛苦，但是它却通向我们人生幸福的道路。只有攀过那危峰兀立的高峰，越过那一条条一望无际的山谷，才能真正体会到活着的意义。
让我们以积极乐观、自强不息的态度面对生活，走好每一段生活的旅程!
好朋友向我推荐了余华的《活着》这本书，当时读的时候没有太多的思想，只是在闲暇时才拿起它，当翻开后，我的内心被激起了如此大的波澜，我完全被震撼了，却也真的放不下了，是一口气读完的，也是满眼泪水读完了它。
这是一部血泪写就的文章，主人公福贵经历了人间一切惨剧，从腰缠万贯到倾家荡产……福贵的活着好象就是为了看着身边的人一个个的死去。在这出死亡的戏剧上演之前，他夜以继日的吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一个穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产后，死于由老宅迁到茅屋的当天。父亲的`离去，福贵萌生了罪恶感，初体会到作为男人的责任，想为这个家承担所有，但却没有想到他的命运并没有因他已经承受的惩罚而有稍许的减轻，痛苦还在继续。母亲的离去他没有亲见，母亲在盼着他归来中，无望而*静的死去，读来不会过于沉痛，可我却不忍读有庆的死，那个孩子的死，几乎令我窒息。于是，我落泪了，我从来没有想过一个人的生命和另一个人的生命可以做这样的交换。
接下来凤霞的死和家珍的死只能让人感到无奈和叹息，再接下来，我读到了二喜的死，便又一次经历了内心的伤感，又一个人的生命在偶然而必然间瞬间消失。随后苦根的死已不能再让我有感觉，死神连他年仅7岁的外孙子都不放过，居然因为吃豆子而撑死了!身边的亲人一个个相继死去，他亲手埋葬了自己的儿子，女儿，妻子，女婿，和外孙。在开篇看到，老人为了让老牛好好耕田，就多叫出几个名字去骗它。我想富贵自己心里大概也是这样，假装着二喜，有庆，家珍，凤霞，苦根并没有离去，而是一直与他相依，那些音容笑貌也确实从不曾消逝，而是会在记忆中永存，这样他才可以坚强得抗住他经历的所有苦难，*静地安详地甚至依然幸福地度过上天给他留下的日子。只要活着就能感受生命，也只有活着，体会着悲欢离合，喜怒哀乐，才能明白世上没有什么是比活着更有价值的。
这是一本沉重的书，能让每个铁石心肠的读者落泪，生命虽然是脆弱而无常的，但是生命的坚强在这本小说中却得到了最充分的体现。作者说过，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。这让我想到生命的离去也是容易到在一瞬间，想到了地震、矿难、洪水等自然的灾害带走了无数人的生命，也让我们活着的人更加珍惜生命，更加体会生命的意义。现实中却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了过得舒服，只为了爱情，只为了权力，只为了金钱，只为了名利，只为了享乐。
当达不到目的时就会悲观、失落，也有些人总觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，甚至选择了在这个世界上消失。不管生命赋予我们的是快乐还是悲伤，幸福还是不幸，都要去忍受。当你拥有生命的那一刻起，就有责任走完生命的历程。幸福美满，生离死别都是其中的小插曲，别说找不到活着的理由，自己就是最好的理由，不为别的，就只要活着，感受生命的过程就是每个人的责任。
我们究竟是活了365天，还是活了1天重复了364次呢？余华曾在《活着》中写道：人活着本不是为了活着而活着，而是为了活着以外其他的事物而活着。合上书本我陷入了沉思。那我呢？我为什么而活呢？我活着的意义又是什么呢？
余华《活着》这本书，我用四天如饥似渴地啃完了富贵的一生，回首相顾，我想富贵文中的最后一笑有太多意义了他原本是个地主家的独子因吃喝嫖赌而家破人亡，从俭入奢易，从奢入俭难。让富贵这个从小锦衣玉食的富家子弟体验了底层劳动人民的艰辛。他的一生坎坷艰难，父母被活活气死，妻子跑了，女儿生产大出血死了，女婿干活的时候被工地掉下来的钢管砸死。只剩爷孙俩相依为命，上顿饱下顿饥的日子孙子实在是过怕了，好不容易有点豆子的富贵煮好了去干活没看着孩子，孙子最后因撑死而亡。富贵前半生奢侈繁华家人在伴，后半生孤苦伶仃只有一头老黄牛为伍。他说：人这一生唯独不能做错三件事，进错门，上错床，吃错饭。
身为中学生的我生活条件幸福，家庭和睦，老师同学亲切，实在体会不到富贵那一笑的辛酸，我无法做到感同身受与换位思考，我虽然是千万万人中的一个*凡到不能再*凡的学生，*凡到就连聚光灯都会错认成太阳。但我不甘心，谁说loser的热情就不值钱。我会努力做个星星，有棱有角还会闪闪发光，我想抬头找到真正的太阳，我在这茫茫薄雾中也有属于自己的.小小目标。我清楚诗与远方都很美，可我需要不断地拼搏前进才行，诗虽美，但也需要一定的文化程度才能读懂，远方虽美，但通往旅途的车票很贵。初中时代已经所剩不多，我将不断磨练以最好的自己迎接中考。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。每个人都有赢一次的权利，对！站起来！别趴下！
身为实中学子，我现在的意义就是考上好高中为我校增添光彩，为自己谋取出路，不负老师的谆谆教导，不负父母的满心期望。我活不成富贵，绝不。去经历，去选择，去做我想做的，我想告诉他们：我可以！
不妨大胆一些，反正我们谁都无法活着离开这个世界。只希望明年夏季，微风不燥，扬帆起航，可以迈着坚定而热忱的步伐，一步步走向属于我的光明大道。是，我为自己而活，我活着的最终意义就是可以让他人看到我拼搏的足迹，我可以！
他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。
人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳！一个惊心动魄的词语！
那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的.机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是多么触目惊心哪！我不想死了。
后来我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的心情如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿啊！
是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！
阅读《活着》最值得我思考的问题便是：活着的意义究竟是什么、支撑福贵活下去的究竟是什么？没有了家人、生活拮据的福贵可以豁达生活的理由又是什么？对于这些问题我思考了良久，我所得出的结论是：支撑福贵活下去的便是曾经与家人的所有美好回忆，以及对于自己年少时所犯下的错误的赎罪。
年少时的福贵是一个标准的纨绔子弟，好赌、风流、好色，满足了所有富家子弟的恶*，但是在破产之后，福贵真切的体会到了生活的不易，就如福贵自己所说的.：我一个人往家里走去，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的钱就累得人都要散架了，祖辈挣下这些钱不知道要累死多少人。到这时我才明白爹为什么不要银元偏要铜钱，他就是要我知道这个道理，要我知道钱来的千难万难。这么一想，我都走不动路了，在道旁蹲下来哭得腰里直抽搐。家产积累的不易，福贵深刻的体会到了生活的苦，没有了雄厚的家产做支撑，福贵不再是当初那个衣来伸手、饭来张口的地主家的大少爷，他也只是一个普普通通的农民了，他也要学会耕地劳作，不再穿绸子做的衣服而是穿棉麻所做的衣服。
福贵家中刚破产时正处于战争年代，被拉去当兵充数的福贵再一次体验了生与死，子弹从自己耳边飞过时会有劫后余生的庆幸，会感慨生命的无常，就如老全那样，前一秒还站在你面前和你说，这死去的人里面有四个是他认识的，下一秒的老全也变成了那些人中的其中一个。甚至这样说：如果有人死了，这没什么，如果你还活着那才是稀奇，你应该感谢老天爷还让你活着。
在我看充兵是福贵的转折点，那段时间教会福贵的应该不止惜命，还有对于生命的敬畏。回到家后的福贵看到的依旧是那个贫穷的家，可是福贵却觉得很安心，甚至每晚睡觉是都要确定一下自己的身边是否还有家珍。那是一种真切的描写，一种让我看了会为之心疼的描写，福贵的改变是迫于生活对于他的改变，是深刻很无奈的改变。
活着究竟是为了什么活着？文章的后半部分福贵的家人接二连三的离去，有庆因为给**的妻子献血过多而死、家珍因病去世，原本出嫁后应该过上幸福生活的凤霞最终因难产而死，最后的福贵一无所有，有的只剩下女婿二喜和孙子，可是福贵的所有运气好似在充兵时全部耗尽了一般，二喜因工离世，就连苦根也吃豆子被噎死了。福贵的活着让我看到的是一个人在绝望后对于生命的最终和对于可以活着的庆幸。
作者以第三视角叙述，福贵在失去所有后还是可以那么的坦然，就好似在回忆着美好的事物，就好似并没有失去什么一样，可以那样精彩的叙述着自己的故事，福贵是懦弱的但也是勇敢的。在我看来，福贵的活着不再是我们所说的对于生活有许多期盼的活着，福贵只是为了生命最基本的要求而活着，只要吃得饱、穿得暖、有一头牛陪着也是好的，也是可以活着的，不论他人如何的嘲笑、如何的不解。
——傅雷家书13到24心得体会实用五份
曾经读到过一篇文章，名字叫做《母爱如Q》，母亲不会写字，所以每次签字都在上面写个Q，“我”并不明白那是什么意思，并且觉得十分丢脸，待到长大以后，“我”仍旧是母亲的牵挂，到了最后“我”才明白，“我”其实就像是Q字母里头的那条小小的尾巴，是母亲永远放不下的那头。其实很多时候你也会发现父母的喋喋不休其实是担心，父母的严厉指责其实是关爱，父母的高标准其实是放不下。因为他们认为我们做的不是还不够好，而是还不够优秀，不能自我、自觉的学*。其实最最放不下心、最最为我们骄傲、最最心疼我们的正是生我们养我们的父母。其实，不只是母爱如Q，父爱亦是如此，正如《傅雷家书》当中的那位严厉而慈爱的父亲一样，不是吗?
孩子还年少，就只身到国外留学，面对着语言和学业以及礼仪，为人处世等等的压力，他的父亲给了他很多意见和鼓励，那一封封充满着期待和爱的家书，漂洋过海，将父母的牵挂和思念送达到孩子的身边。一九五四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，这么多封的家书难道还不能代表他们对孩子的牵挂吗?期间有一次没收到信就坐立不安，这难道不是父母最基本的担忧吗?
信中有这位父亲对孩子的鼓励、也有对孩子的教育、还有当孩子获得荣誉时的那种骄傲，当然也有对孩子感情上的疏导。我想，这是每位父亲，或者说是每位孩子都知晓的。不可避免的，这些家书当中也有对孩子的高标准要求，当你读到这些的时候是否脑海里会回想起父母那严肃的脸呢?现在是否能够理解父母的良苦用心了呢?
“我们做父母的人，为了儿女，不怕艰难，不辞劳苦，只要为你们好，能够有助于你们的，我们总尽量的给。”这句话你有没有觉得很熟悉?其实我们的父母经常说，“只要是有关学*的，能给的我的尽量给，就算是砸锅卖铁都要供你读书。”，其实你可以在《傅雷家书》里面找到你父母的影子，同时又能看看作为父母的他们是以何种心情来爱我们的。
或许你认为你独立了，长大了，可是在成长的过程中我们又是如此的需要父母的纠正。严厉并不是错，反倒是对我们的一种鞭策，一种促进。或许很多时候我们应该站在父母的立场上思考。
成长，这是一个懵懂而艰辛的过程，但是我们必须经历，而且必须成功的渡过，如果你还处在和父母的争吵、纠结当中，那么请你仔细地，带着感情和长大的决心去阅读《傅雷家书》，相信我，它会让你受益匪浅。
“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在给儿子家属中的一段话。在《傅雷家书》中，我看到了一位父亲对孩子的淳淳教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。
这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。
人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边，给他力量，突破冲重重的阻力，踏上一条完美的成长道路。
《傅雷家书》充分地体现了傅雷的思想，他写在纸上的都是些家常话。有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。他无拘无束，思想到哪里，文字就到哪里。正因为这样，《傅雷家书》如山间清泉，如蓝天上的白云，如飘飞的雪花，如无瑕美玉。感情是那样的纯真和挚朴。傅雷对他的孩子疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方位教育。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在舐犊之情之前。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但这是他对儿子更为深沉的爱。从傅雷的话语中我看到了作为父亲的他在儿子长大成才的道路上所灌注的心血，在童年时代是这样，在形如隔世的大洋**，不是依旧如此吗?
说到这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少。他们事事为我着想，为我考虑。他们虽然不能讲出许许多多为人处世的大道理来，但是，日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?
书中时时给人深刻的开导，处处闪耀着智慧的光芒。不仅如此，从书中我还感受到了家长们的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是*三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”所以，《傅雷家书》拉*父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅。亲情溢于言表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。
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父亲，对于我们每个人来说，是生命中最重要的人之一。无论他是个受人爱戴的伟人还是个辛苦劳作的农民，在每个父亲眼里，孩子永远是他的希望。
傅雷，我所了解的他只是一位博学且具有丰富情感的父亲，在每一封家书中都充满了他对儿子傅聪的淳淳教诲.细心引导和健康成长的期待。
傅雷支持儿子的艺术道路，就如他追求自己的理想，给予儿子的帮助，辅助他顺利成长，成为了儿子人生之路的坚强后盾。在如今，大多数父亲对自己已成年的儿女会放手，任其自由闯荡，独立克服困难，或许只有亲身的经历才会使自己更成熟，熟悉这个世界。
我不得不说，傅聪的确是个了不起的钢琴家。但除了他的天赋与努力外，一定也少不了他的父亲对他的良苦用心。所有名人，并不是能在一时就可以出名的，而是要花好几十年的本领与经验。但傅聪他是幸运的，他的父亲在他最重要的人生道路上不断引导他通向明智的方向，才使他有巨大成果。
我不得不佩服，傅雷作为一个父亲，即使闹关节炎，写字很困难，也仍然写下千言家书。信中除了浓浓亲情外，还有说不尽的对祖国的赤胆忠心。
我的爸爸是我的朋友，他不但很随和也很幽默。随着我慢慢长大，我们的关系更融洽。既然是朋友，当然要懂得学*他人的优点。他的热心肠总能感染到我，他帮助别人的次数似乎比帮助我的次数还多。但我并没有感到失落，正因为他的以身作则，使我也被带动起来，感到一种特别的快乐。或许，他是用行动来教育我。亲身经历比什么都好。
每一位父亲，所要教育孩子的方式各不相同，有说的，有写的，有做的。但这之中都隐藏着他们对孩子的浓浓的爱。因此不一样的父亲，却有相同的父爱。爱不一定要说出来，就像傅雷用信来写下自己心中对儿子的希望。
以前，我总认为，孩子与父亲之间有条河，我在这边，他在那边。
现在，我才认识到，对岸的不是他，他是为我摆渡的那个人。同时，他会递上一支桨给我，让我与他一起来掌握方向。
最后，我上了岸。父亲对我说：“孩子，以后的路只能你自己去走了，好好把握啊!”接着，我让他放心吧，便含着泪与他挥手道别。并带着他对我的希望继续踏上人生的道路。
傅聪远在海外求学，外出的游子，牵动的是家中父母的心弦，爱子如命的父亲，只能将一句句叮咛仔细封在信里，把自己的一片深情送过大洋。
“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名奇妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想;第三，借通信训练你的——不但是文笔，尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随时给你敲个警钟，做面忠实的镜子，不论是在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，还是在演奏姿态方面。”
这些话语，出自于一向严厉的傅雷之口，哪怕身在海外，也不愿儿子放弃学*。对孩子的那种殷殷期盼，严厉或温柔的叮咛，这副姿态，又与天下哪个父亲有异呢?
深夜中，灯下有父亲在帮孩子批改作业，也许这些父亲无法像付雷一样，给予付聪很大的帮助，但他们无一不在尽全力帮助孩子，把自己的深情倾注在简单的叮咛中，这些叮咛无非是几个错别字，几道几何题的要点，可这其中所含的父爱，一点不比傅雷信中所含的少。
“孩子，我多担心你身心的健康和*衡，一切都得未雨绸缪，切勿到后来悔之不及。”傅雷以一名过来人的身份口吻，带着对儿子的心疼，不断劝说孩子休息，到大自然去放松身心。
傅雷一向是一位严厉的父亲，他从不放松对儿子的要求，却依然为孩子的身心健康所担忧。这多像我们的父亲，偷懒时，他们训斥、催促，但当你把所有精力倾注在学业上时，父亲们又担心我们的健康，逼着我们去锻炼。
似乎父亲永远不能与我们合拍，永远在阻止我们做自己想做的事。孩子们大多爱温柔的母亲大过于强硬的父亲，但这一句句让孩子们厌烦的叮咛，又有哪一句不出自于浓浓的父爱呢?
读着这一封封家书，好像在其中看到了无数父亲的影子，他们的叮咛，是对孩子最深的爱与期望。
