韩愈先生是我国唐代“古文运动”的倡导者，为“唐宋八大家”之首。《师说》这篇文章是韩愈先生写给他的学生的，论述了从师学*的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋*，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。
韩愈的《师说》，再高中阶段熟读多遍，最*上课又提到这篇文章，于是又拿来重新阅读，但我仍然不能说我对文章有很深的理解。或许我能把整篇文章流利的背下来，有时在写文章时能引用其中一些名句，但正如伟大智者克里希那穆提所说的那样，我们仍然是愚钝的，
因为我们还是没能够把这文章完全转化为自己的思想，或者是说还没有能力掌握到文章的精髓，解读师说对于阅历尚浅的我来说还是无从下手，因为自己的思想不够成熟，会把文章的中心思想给扭曲了。 韩愈说：人非生而知之者，孰能无惑。人之所以区别于动物，那是由于人有思想，能够进行独立思考，在思考的过程中难免会产生许多的疑问。从小到大，我们都在不断地提出问题，很小很小的时候，或许会问：我们是从哪里来的？
长大一点点后，我们会问：地球为什么绕着太阳转？进入青春期后，我们会开始对周围的环境感到不可理喻，或许你会问：为什么农村和城市的孩子会有区别，为什么城里人都要戴着有色眼睛看人？而现在的我们更多的是对人生问题感到迷茫和困惑。 人并非生来就充满智慧的，
而是在不断地反思和求知中拥有智慧。当我们的脑海里产生一个问题，然而我们此时现有的智慧却无法解释这个问题时候，我们就需要一个能够给这个问题配个合理解释的人，至于这个人是美是丑是高是胖是老是少于问题本身是毫无冲突的，我们把能解答我们提出的问题的这类人一个代号：老师。师者之所以可为师，那么他所拥有的学识和智慧是可以为我们所学*采纳的。人在不断回答自己提出的问题过程，其实就是一种不断地自我认识自我完善自我突破的过程，只有我们自己本身才能为自己所提出的问题一个合理的解释，这跟上面的从师而问焉并没有丝毫的冲突。
因为即使别人的知识多么伟大，那都不属于自己，别人只能提供一个思考的方式，别人的知识永远都只是停留在别人的大脑中，而我们其实并没有得到真正的解答，没有真正的从中有所领悟，真正的解答、真正的领悟是要通过自己的努力、自己的研究和思考去发现。
如果没有认识到这点，那么即使自己变得很博学，脑子里的仍然都是别人的知识和智慧，并没有自己的见解、没有自己的想法并且没有形成自己的一个知识系统，最终自己仍旧是愚钝的，因为并没有一个自己的只是系统和解决问题的方式和思考方式。
人只有真正去思考才会发现问题的存在，当我们翻开一本书去倾听一些伟大智者的轻声耳语，去体验形形色色小人物的人生百态，去感受一段历史所带给你的巨大震撼，当我真正打开心扉去接受一切事物所带给我的感动时，我才发现自己原来是如此的渺小，犹如浩瀚宇宙中一粒微不足道的尘埃，有太多的问题值得去思考去解答。真正圆满的人生并不是*庸地度过一生而是用一生的时间去完成一份没有标准答案的问卷。
文中说“彼童子之师，授之书而*其句读者”。但在如今的社会中，却早已超越了韩愈所说的那句话，周末形形色色的补*班，诸如奥数，英语，绘画，唱歌，舞蹈等等。现在虽然早已超越了受之书而*其句读，但真的就是多就有益了么？那些孩子们，真的就有所收获了么？
答案，我想应该是否定，也许会有人说真的有所收获，那我相信也只是一小部分罢了。所以，现在的教育还仍然存在着很大的问题的，也一定要认清，真的不是教的多学的多就真的有好处，“术业有专攻”才是最好，也是最重要的。
“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”。只有那些愚昧得不自知的人才会取笑渴望求知的人，只有无知的人才会认为像别人请教问题是“耻”。现在我常常在想，究竟教师该以一种怎样的方式来教导孩子，韩愈说的：师者，传道受业解惑也。但我觉得教师不应是单纯地把自己的思想强加在孩子身上，而应该认真倾听孩子内心的声音，让自己的思想和孩子的思想碰撞出绚丽的火花，这才是智慧的光芒。
教师应该交给孩子的不单单是书本的知识，还应该交给孩子一种感受爱和美的'能力，只有当孩子内心充满爱，他才会思考周围的一切，去倾听他人的内心，只有当孩子去感受大自然的一切美好事物，他才能富有创造力。
但在当今中国的社会背景下，实现这样的一种教育方式还是需要一定的时间的，有很多专家学者对中国的教育制度提出批评和不谅解，但大多数的批评都只是隔靴搔痒的“温柔巴掌”，但却没人能够真正提出一个确实可行的改变中国教育现状的方法，我想在中国这样的大背景下实行大刀阔斧的改革还缺乏一点魄力，实现自由教育的方式还有一段路要走。
《师说》这样一篇不算很长的文章，却引发了我以上的思考。对于知识，我不仅要从他人那里寻求，最为重要的还是需要我们将那些知识转变为我们自己的智慧，只这样才能成为一个真正有头脑的人，如果我们不求甚解，那些所谓学来的知识也永远都是别人而非自己的。同时，当今的教育也存在着一些问题，这需要我们现在的那些教育工作者和专家们，认真思考和解决。同时，我们以后作为一名教师，也是需要认真思考的。
这周和女儿在读韩愈的《师说》，这 篇文章是我高中学*的文言文。想当初是为了考试而学，今时今日和孩子再次素读，又有了不一样的感觉。
为人父母，教育孩子是我们的本分，从某种程度上讲，是孩子的第一任老师，仔细反思，我们这个老师合格吗?或许从《师说》中能找到答案。
《师说》开宗明义，“师者，所以传道受业解惑也”，也就是说，老师，是用来传授道理、讲授知识、解答疑难问题的。因此，为人父母者首先要为孩子打下做人的基础，学*知识和技能相对是其次的。不可本末倒置。我们和孩子共同素读经典，其实就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能够引导好。
“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”每个孩子来到这个世界，都是一块洁白无暇的璞玉，如果不 精心打造、恰当引导，想成长为一块美玉也是很难的。
“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”和孩子相比，我们多了丰富的人生阅历，但不得不承认，我们或许也沾染了一些不良的*性，反观内视，孩子某种程度上也是我们的老师，如果没有孩子，我想很多父母大概不会在而立在年还捧着经典自得其乐地素读吧，至少我是如此。所以，深深地感谢孩子带给我们的因缘。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。比如，在经典诵读中，适当转换角色，让孩子做我们的小老师，孩子会读的更起劲呢。呵呵，好为人师，这是人的天性，但这个“师”一定要当的称职。
“彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”作为老师，只教授一些书本的知识，却不能为其答疑解惑、做好身教，丢失了最根本的东西，小学而大遗，真的是本末倒置啊。
“巫医乐师百工之人，不耻相师。”各行各业的人，年长的、年幼的或者同龄的，每个人身上都有值得我们学*的地方。所以，孔子说“三人行，必有我师焉”，真不愧圣人啊，不仅说到，而且也做到了。
“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”圣人尚且如此谦虚向学，我们有什么理由不向某方面比我们强的人学*呢?
重读《师说》，努力做一个乐学、善学的好家长、好父母，向他人取长补短，做到苟日新、日日新、又日新!
“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”古之师与今之师有太多的差别。古人尊师那种真挚、心无杂念的纯是我们所无法比拟的。早课前对孔子的顶礼膜拜也是极其虔诚的，那种九十度的鞠躬礼叫你不真诚都不行。古之师是既严肃又严厉的，绝不像我的教师那么和蔼可亲。我们早已没有了体罚和训斥，而我从国学经典的墨香中似乎听到了戒尺打手板的啪啪声，也听到了再罚抄一百遍的斥责声。今天的我们已经*惯于老师的表扬和再奖你一朵小红花的呵护。
古之师与今之师的工作目的都是一样的，都是传道、授业、解惑，只不过是方法与教学形式不同而已，那么今天的师者又应拥有怎样的胸怀呢？
法国作家罗曼罗兰说得好，“要播撒阳光到别人心中，总得自己有阳光”。教师照亮学生心灵的阳光靠的是爱的暖意和人格的力量，就是现在提倡的师德。我们每一个孩子都更信服和尊重师德高尚的老师，那么何为师德高尚呢？即师者对名利的淡，拥有行云流水般淡泊的胸怀，从而叹情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，启迪了一颗颗求知的心。师者的心更是对事业的浓，潜心教改，勇于实践，大胆开拓，不仅备好课，更给我们上好课，并善于总结反思，及时对我们进行辅导，用勤奋的心播种教育教学的春天。像孔子那样善于譬喻、循循善诱；像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；像魏书生那样充满睿智，用特别的方式实施特别的教育；像陈寅恪那样追求自由的思想、独立的精神。
让师者的内心闪烁出更美的光辉，照亮了我们，照亮了世界。让我们把最崇高的敬意献给无私奉献的普通教师。正因为有了他们，世界才变得如此和谐、美丽。
今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”。教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业;其次，应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢?就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
在学生时代，唐代哲学思想家韩愈有一篇着名论文《师说》，给我留下深刻印象。今天重新细读，仍觉得对我们学练太极拳，很有意义。
“古之学者必有师”。《师说》第一句就点出了老师在我们学*中的重要作用。如今我们虽然可以利用各种多媒体自学成才，但真正想学*继承中华民族传统文化精髓，还必须师承学*。学*太极拳如同学*中华瑰宝———京剧一样，都需要从师学艺，一步一个脚印，循序渐进地跟着老师学。
“师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。老师的职责，是专门传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师指教，那些成为疑难的问题，终究不能解决。
学练太极拳，一招一式，虚实变换，运动路线，攻防含义等等细节，都需要老师逐一言传身教。套路学会了，时间一长，就容易走样，也还需要老师不断纠正和规范动作，老师就像一面镜子，时时刻刻提示和提醒我们出现的毛病，使我们的技艺不断改进提高。
老师是太极拳站的核心和灵魂人物，他（她）的作用是站长等其他人无法替代的。没有老师这个领军人物，拳友们就没有了标杆样板，集体晨练可能打不齐，打不规范，成为乌合之众。没有老师管理，在短时间内，一些拳友可能会自己以为自己打得不错，而沾沾自喜，但时间一长，就会丧失自信，感觉危机。这是因为没了镜子，照不到自己，看不到自己的毛病问题，无法继续提高，失去了前进的方向。
“圣人无常师”孔圣人曾从师郯子、苌弘、师襄、老聃等数位老师。我们刚蹒跚入门，初学太极拳，都曾师从一位启蒙老师。随着不断进步，可能要跟随数位老师学*各式各路拳剑。人一生中不可能只有一位老师，就像孩童上学，小学一位老师又教数学又教语文。到了中学，数学，语文，物理，化学各科有各科的老师教，正所谓“术业有专攻”。
“孔子曰：三人行，则必有我师。”太极拳站拳友们中，人才济济，藏龙卧虎，每人各有所长。学*别人长处，为我所用，对照别人长处，弥补自己不足，就能不断进步。 “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”凡有所长者，皆为我师焉。
国学教育名篇名著共有六部书，分别为《学记》、《论语》、《孟子》、《劝学》、《师说》、《颜氏家训》教育智慧品读，教师读书心得体会―《师说》读后感。
今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”，读后感《教师读书心得体会―《师说》读后感》。教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业；其次，应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢？就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
“少时不懂读书，懂时已是中年”，*年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑展现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学*的必要性以及择师的原则的'论说文。*日得幸再读《师说》一文，思及个人成长历程，感慨颇多。
少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。
*日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“yì”（第四声），印象中“一”的读音只有“yī”（第一声），于是赶紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗？
其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子确实说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的答案为“yìtiān”，而后再将自己查字典的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢给予她的纠错。第二天听儿子说老师已纠正，对于老师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。
今天记录这一细节，以此告诫吾儿，学*上就得较真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。
在这个世界上，能做我们老师的人有很多，就像孔子说的：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”因为在这个世界中的每一个人，都有属于自己的优点与缺点，在学*上，我们应该学会不耻下问，将别人的转化为自己的，这样，人才会不断的接*完美。
其实，我们应该遇到不懂的问题就问，但如果不是这样的话，那么我们所存在的问题就将会随着时间的增多而逐渐的累积起来，直到有一天它就会“嘭”的一声，在你的心头爆炸，所以我们要懂得问别人。
你们看，孔子在古代有很大的名气，被后人尊为圣人，那他的思想观点就是十全十美了么，我们就应该对他的思想保持肯定吗?这是不可能的，我们应该愿自己的思想，不能够盲从，就算是孔子还曾经向以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。他们这一类人的道德才能还不如孔子，这是为什么呢，因为孔子在这方面其实不如他们，所以才不耻下问。
其实，在生活中我们就应当向他人学*，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，都总会有值得我学*的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学*的机会，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无疑问地奉迎接受，这是不对的。
我们要使自己的成长更快，多向外界学*，与人学，向生活学，争取做一个更好的自己!
“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”古之师与今之师有太多的差别。古人尊师那种真挚、心无杂念的纯是我们所无法比拟的。早课前对孔子的顶礼膜拜也是极其虔诚的，那种九十度的鞠躬礼叫你不真诚都不行。古之师是既严肃又严厉的，绝不像我的教师那么和蔼可亲。我们早已没有了体罚和训斥，而我从国学经典的墨香中似乎听到了戒尺打手板的啪啪声，也听到了再罚抄一百遍的斥责声？？今天的我们已经*惯于老师的表扬和再奖你一朵小红花的呵护。
古之师与今之师的工作目的都是一样的，都是传道、授业、解惑，只不过是方法与教学形式不同而已，那么今天的师者又应拥有怎样的胸怀呢？
法国作家罗曼罗兰说得好，“要播撒阳光到别人心中，总得自己有阳光”。教师照亮学生心灵的阳光靠的是爱的暖意和人格的力量，就是现在提倡的师德。我们每一个孩子都更信服和尊重师德高尚的老师，那么何为师德高尚呢？即师者对名利的淡，拥有行云流水般淡泊的胸怀，从而叹情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，启迪了一颗颗求知的心。师者的心更是对事业的浓，潜心教改，勇于实践，大
胆开拓，不仅备好课，更给我们上好课，并善于总结反思，及时对我们进行辅导，用勤奋的心播种教育教学的春天。像孔子那样善于譬喻、循循善诱；像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；像魏书生那样充满睿智，用特别的方式实施特别的教育；像陈寅恪那样追求自由的思想、独立的精神。
让师者的内心闪烁出更美的光辉，照亮了我们，照亮了世界。让我们把最崇高的敬意献给无私奉献的普通教师。正因为有了他们，世界才变得如此和谐、美丽。
“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”古之师与今之师有太多的差别。古人尊师那种真挚、心无杂念的纯是我们所无法比拟的。早课前对孔子的顶礼膜拜也是极其虔诚的，那种九十度的鞠躬礼叫你不真诚都不行。古之师是既严肃又严厉的，绝不像我的教师那么和蔼可亲。我们早已没有了体罚和训斥，而我从国学经典的墨香中似乎听到了戒尺打手板的啪啪声，也听到了再罚抄一百遍的斥责声??今天的我们已经*惯于老师的表扬和再奖你一朵小红花的呵护。
古之师与今之师的工作目的都是一样的，都是传道、授业、解惑，只不过是方法与教学形式不同而已，那么今天的`师者又应拥有怎样的胸怀呢?
法国作家罗曼罗兰说得好，“要播撒阳光到别人心中，总得自己有阳光”。教师照亮学生心灵的阳光靠的是爱的暖意和人格的力量，就是现在提倡的师德。我们每一个孩子都更信服和尊重师德高尚的老师，那么何为师德高尚呢?即师者对名利的淡，拥有行云流水般淡泊的胸怀，从而叹情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，启迪了一颗颗求知的心。师者的心更是对事业的浓，潜心教改，勇于实践，大胆开拓，不仅备好课，更给我们上好课，并善于总结反思，及时对我们进行辅导，用勤奋的心播种教育教学的春天。像孔子那样善于譬喻、循循善诱;像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;像魏书生那样充满睿智，用特别的方式实施特别的教育;像陈寅恪那样追求自由的思想、独立的精神。
让师者的内心闪烁出更美的光辉，照亮了我们，照亮了世界。让我们把最崇高的敬意献给无私奉献的普通教师。正因为有了他们，世界才变得如此和谐、美丽。
——师说读后感9篇
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢?如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则*谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学*，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢！”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学*，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学*的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学*，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
通过阅读文言课文《师说》，并且通过译文的理解，我有了很多感触，也深受启发。
《师说》这篇课文主要讲述了一个道理，那就是人不可能什么都懂，就连圣人也有不懂不明白的地方。因此当我们遇到问题不懂的时候，就应该不耻下问，不要觉得问别人好像是一件很羞耻的事情。《师说》当中的一个核心句子就是“道之所存，师之所存也”。意思就是说，但凡有道理的地方，就一定有老师的存在。按照最新的翻译来说，就是只有一定领域空间的地方，就有这个领域的能手。
是的，我们生存的这个世界是多姿多彩、奥秘无穷，领域繁多的。尽管一些人在一定领域取得了不俗成绩，可是在其他领域毕竟存在生疏不懂的地方。当面临了其他领域的问题时候，就要懂得去请教其他领域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高气昂的样子，可是他们正因为耻于下问正一步步成为废材庸才，他们最终难逃遭淘汰的命运。
总的来说，《师说》绝对是一篇经典的文言课文，值得我们好好学*，领悟其中真意。
《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学*“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。=
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢？我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢？如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则*谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学*，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学*，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学*的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学*，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学*“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢?如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则*谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。
例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学*，不管它是不是圣人、官人。小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学*，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学*的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学*，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢?如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则*谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学*，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学*，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学*的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学*，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
“少时不懂读书，懂时已是中年”，*年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑展现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学*的必要性以及择师的原则的论说文。*日得幸再读《师说》一文，思及个人成长历程，感慨颇多。少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。
*日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“yì”（第四声），印象中“一”的读音只有“yī”（第一声），于是赶紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗？
其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子确实说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的答案为“yìtiān”，而后再将自己查字典的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢给予她的纠错。第二天听儿子说老师已纠正，对于老师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。
今天记录这一细节，以此告诫吾儿，学*上就得较真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。
我翻了一下《古文观止》这本书就立马抱怨看不懂，于是妈妈叫我先看《师说》这篇文章，好理解一些。我借着注示，慢慢看懂了这篇充满哲理的文言文。
《师说》论述了从师的重要性，抨击当时士大夫以从师学*为耻的坏风气。韩愈指出，人人都要从师学*，老师的作用在于“传道授业解惑”；从事的原则是“道之所存，师之所存”，不分长幼，不论贵贱；老师和学生之间，“师不心贤于弟，弟子不必不如师”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。
这篇文章，有一部分与孔子的“三人行必有我师焉”是相同道理的。我从文中知道了那时竟有人以从师为耻。文章告诉我，只要有人知道了一些你不知道的知识，他无论是谁，都可以成为你的老师。
我们现实中也是一样的。有不懂的，就要香身边的人询问。与其不懂装懂，还不如切切实实地去弄个水落石出。
所以，我们身边无处不在的，是老师。
“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”古之师与今之师有太多的差别。古人尊师那种真挚、心无杂念的纯是我们所无法比拟的。早课前对孔子的顶礼膜拜也是极其虔诚的，那种九十度的鞠躬礼叫你不真诚都不行。古之师是既严肃又严厉的，绝不像我的教师那么和蔼可亲。我们早已没有了体罚和训斥，而我从国学经典的墨香中似乎听到了戒尺打手板的啪啪声，也听到了再罚抄一百遍的斥责声。今天的我们已经*惯于老师的表扬和再奖你一朵小红花的呵护。
古之师与今之师的工作目的都是一样的，都是传道、授业、解惑，只不过是方法与教学形式不同而已，那么今天的师者又应拥有怎样的胸怀呢?
法国作家罗曼罗兰说得好，“要播撒阳光到别人心中，总得自己有阳光”。教师照亮学生心灵的阳光靠的是爱的暖意和人格的力量，就是现在提倡的师德。我们每一个孩子都更信服和尊重师德高尚的老师，那么何为师德高尚呢?即师者对名利的淡，拥有行云流水般淡泊的胸怀，从而叹情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，启迪了一颗颗求知的心。师者的心更是对事业的浓，潜心教改，勇于实践，大
胆开拓，不仅备好课，更给我们上好课，并善于总结反思，及时对我们进行辅导，用勤奋的心播种教育教学的春天。像孔子那样善于譬喻、循循善诱;像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;像魏书生那样充满睿智，用特别的方式实施特别的教育;像陈寅恪那样追求自由的思想、独立的精神?
让师者的内心闪烁出更美的光辉，照亮了我们，照亮了世界。让我们把最崇高的敬意献给无私奉献的普通教师。正因为有了他们，世界才变得如此和谐、美丽。
我翻了一下《古文观止》这本书就立马抱怨看不懂，于是妈妈叫我先看《师说》这篇文章，好理解一些。我借着注示，慢慢看懂了这篇充满哲理的文言文。
《师说》论述了从师的重要性，抨击当时士大夫以从师学*为耻的坏风气。韩愈指出，人人都要从师学*，老师的作用在于“传道授业解惑”;从事的原则是“道之所存，师之所存”，不分长幼，不论贵贱;老师和学生之间，“师不心贤于弟，弟子不必不如师”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。
这篇文章，有一部分与孔子的“三人行必有我师焉”是相同道理的。我从文中知道了那时竟有人以从师为耻。文章告诉我，只要有人知道了一些你不知道的知识，他无论是谁，都可以成为你的老师。
我们现实中也是一样的。有不懂的，就要香身边的人询问。与其不懂装懂，还不如切切实实地去弄个水落石出。
所以，我们身边无处不在的，是老师。
——师说读后感优选【十】篇
孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的'人，我就能拜他为师。
“师者，所以传道授业解惑也。”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。因此，老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能称他为师。比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀!
现在，也是如此。我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过;有此奇怪的问题，我也告诉过老爸老妈。
所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。老师不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢?如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则*谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学*，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学*，不管它来自什么人的`身上。不管什么样的人，总会有值得我学*的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学*，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
读完了《师说》，我对老师的了解更深了，老师费尽心血教我们知识、帮我们解决疑惑，我们应当尊重老师。老子说过“不耻下问，可以为师焉”，人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学*，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。我们自己没有学到知识并不是老师的损失，而是我们自己的损失，《师说》里说到过，拜一个比自己早知道一些道理的人为老师是为了知道那些道理，每次看见老师生气大部分都是因为某些同学不但没弄懂知识而且还不敢提问，这是老师看见同学们没学到知识而为他们着急，从没有为自己的利益着想过，而那些同学不但不理解老师的苦心，还以为这是恶意。
于是，对老师产生了意见，不喜欢老师，而她却还耐心地教导着他们。圣人都要向老师学*，他们的学问还远远不如圣人，可他们也不肯向老师学*。这样的话，他们又会有什么进步呢？
帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师，老师经常自谦是三尺微命，一介书生。我想，老师是春蚕，是蜡烛，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师的工作辛辛苦苦，不求名利，他们俯首甘为孺子牛。所以我尊敬老师、赞美老师。
比如：殷雪梅老师在一辆狂奔而至的车辆面前，奋不顾身地用身躯护住路过的学生，从“虎口”下夺回了六七位小朋友的生命，而她却被车辆撞飞25米远，最后光荣牺牲。她是江苏省金坛市城南小学有*30年教龄的先进教育工作者。追悼会那天，相识的，不相识的，都为她感天动地的爱心而热泪滚滚。谁能说这不是一位好老师！老师是伟大的！
在这个世界上，能做我们老师的人有很多，就像孔子说的：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”因为在这个世界中的每一个人，都有属于自己的优点与缺点，在学*上，我们应该学会不耻下问，将别人的转化为自己的，这样，人才会不断的接*完美。
其实，我们应该遇到不懂的问题就问，但如果不是这样的话，那么我们所存在的问题就将会随着时间的增多而逐渐的累积起来，直到有一天它就会“嘭”的一声，在你的心头爆炸，所以我们要懂得问别人。
你们看，孔子在古代有很大的名气，被后人尊为圣人，那他的思想观点就是十全十美了么，我们就应该对他的思想保持肯定吗？这是不可能的，我们应该愿自己的思想，不能够盲从，就算是孔子还曾经向以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。他们这一类人的道德才能还不如孔子，这是为什么呢，因为孔子在这方面其实不如他们，所以才不耻下问。
其实，在生活中我们就应当向他人学*，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，都总会有值得我学*的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学*的机会，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无疑问地奉迎接受，这是不对的。
我们要使自己的成长更快，多向外界学*，与人学，向生活学，争取做一个更好的自己！
我读了师说这篇文章后，我知道了它大致在讲什么：写了关于老师的事情。有一句话的解释是这样的，这句话令我印象很深：不管是谁，比你大的还是比你小的人，只要他的学问比你渊博，你就可以拜他为师，还有会你不会的东西的人，你也可以拜他为师。在现实我们也有很多老师，例如：家教老师、补*老师、辅导老师、学校的老师······
每个人都有自己的老师，像我的补*老师，我有些时候喜欢他，又有些时候觉得他很讨厌。在他不发火的.时候，和我们班的小朋友笑着讲话时，这时我很喜欢他。在他打扰我们写作业的时候，老是在给我们讲笑话，但是我们都听着他说话，都不能做作业了，这时我很讨厌。他还有是在他对我们发火时，骂我们时，我又讨厌他，又对他有一些喃喃怨语。这就是我的老师，你们的老师是怎样的？
在读这篇文章的时候我就想起了一句话，这几句话很有名：三人行必有我师。说的就是：有三个人并肩走在大道上，有一个人知识渊博，有一个人是武术高手，还有一个是音乐家，三个人都有自己的长处，就可以互相拜师学艺，这样三个人可以学到，自己不会的本领，自己学会了别人的长处，也就可以当自己的长处，教会每个人。所有人都可以当学生，还可以当老师。在这句话中我体会到了：所有的人都可以当师傅和徒弟。不是三个人才有师傅，哪怕是全世界的人都有师傅。
现在的老师我觉得都没有古代的老师尽心尽力的教我们上课，上课才说一两样东西就打下课铃了，东西呢没有听懂许多，老师讲课只是简简单单的讲一些表面难的题，我们真正的难题都没讲到，我们的缺点老师一律没有见到，而且还不是圣贤，令我感到很失望。
我读了师说这篇文章后，我知道了它大致在讲什么：写了关于老师的事情。有一句话的解释是这样的，这句话令我印象很深：不管是谁，比你大的还是比你小的人，只要他的学问比你渊博，你就可以拜他为师，还有会你不会的东西的人，你也可以拜他为师。在现实我们也有很多老师，例如：家教老师、补*老师、辅导老师、学校的老师.....
每个人都有自己的老师，像我的补*老师，我有些时候喜欢他，又有些时候觉得他很讨厌。在他不发火的时候，和我们班的小朋友笑着讲话时，这时我很喜欢他。在他打扰我们写作业的时候，老是在给我们讲笑话，但是我们都听着他说话，都不能做作业了，这时我很讨厌。他还有是在他对我们发火时，骂我们时，我又讨厌他，又对他有一些喃喃怨语。这就是我的老师，你们的老师是怎样的?
在读这篇文章的时候我就想起了一句话，这几句话很有名：三人行必有我师。说的就是：有三个人并肩走在大道上，有一个人知识渊博，有一个人是武术高手，还有一个是音乐家，三个人都有自己的长处，就可以互相拜师学艺，这样三个人可以学到，自己不会的本领，自己学会了别人的长处，也就可以当自己的长处，教会每个人。所有人都可以当学生，还可以当老师。在这句话中我体会到了：所有的人都可以当师傅和徒弟。不是三个人才有师傅，哪怕是全世界的人都有师傅。
现在的老师我觉得都没有古代的老师尽心尽力的教我们上课，上课才说一两样东西就打下课铃了，东西呢没有听懂许多，老师讲课只是简简单单的讲一些表面难的题，我们真正的难题都没讲到，我们的缺点老师一律没有见到，而且还不是圣贤，令我感到很失望。
我读了师说这篇文章后，我知道了它大致在讲什么：写了关于老师的事情。有一句话的解释是这样的，这句话令我印象很深：不管是谁，比你大的还是比你小的人，只要他的学问比你渊博，你就可以拜他为师，还有会你不会的东西的人，你也可以拜他为师。在现实我们也有很多老师，例如：家教老师、补*老师、辅导老师、学校的老师······
每个人都有自己的老师，像我的补*老师，我有些时候喜欢他，又有些时候觉得他很讨厌。在他不发火的时候，和我们班的小朋友笑着讲话时，这时我很喜欢他。在他打扰我们写作业的时候，老是在给我们讲笑话，但是我们都听着他说话，都不能做作业了，这时我很讨厌。他还有是在他对我们发火时，骂我们时，我又讨厌他，又对他有一些喃喃怨语。这就是我的老师，你们的'老师是怎样的？
在读这篇文章的时候我就想起了一句话，这几句话很有名：三人行必有我师。说的就是：有三个人并肩走在大道上，有一个人知识渊博，有一个人是武术高手，还有一个是音乐家，三个人都有自己的长处，就可以互相拜师学艺，这样三个人可以学到，自己不会的本领，自己学会了别人的长处，也就可以当自己的长处，教会每个人。所有人都可以当学生，还可以当老师。在这句话中我体会到了：所有的人都可以当师傅和徒弟。不是三个人才有师傅，哪怕是全世界的人都有师傅。
现在的老师我觉得都没有古代的老师尽心尽力的教我们上课，上课才说一两样东西就打下课铃了，东西呢没有听懂许多，老师讲课只是简简单单的讲一些表面难的题，我们真正的难题都没讲到，我们的缺点老师一律没有见到，而且还不是圣贤，令我感到很失望。
“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”古之师与今之师有太多的差别。古人尊师那种真挚、心无杂念的纯是我们所无法比拟的。早课前对孔子的顶礼膜拜也是极其虔诚的，那种九十度的鞠躬礼叫你不真诚都不行。古之师是既严肃又严厉的，绝不像我的教师那么和蔼可亲。我们早已没有了体罚和训斥，而我从国学经典的墨香中似乎听到了戒尺打手板的啪啪声，也听到了再罚抄一百遍的斥责声??今天的我们已经*惯于老师的表扬和再奖你一朵小红花的呵护。
古之师与今之师的工作目的都是一样的，都是传道、授业、解惑，只不过是方法与教学形式不同而已，那么今天的师者又应拥有怎样的胸怀呢?法国作家罗曼罗兰说得好，“要播撒阳光到别人心中，总得自己有阳光”。教师照亮学生心灵的阳光靠的是爱的暖意和人格的力量，就是现在提倡的师德。我们每一个孩子都更信服和尊重师德高尚的老师，那么何为师德高尚呢?即师者对名利的淡，拥有行云流水般淡泊的胸怀，从而叹情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，启迪了一颗颗求知的心。
师者的心更是对事业的浓，潜心教改，勇于实践，大胆开拓，不仅备好课，更给我们上好课，并善于总结反思，及时对我们进行辅导，用勤奋的心播种教育教学的春天。像孔子那样善于譬喻、循循善诱;像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;像魏书生那样充满睿智，用特别的方式实施特别的教育;像陈寅恪那样追求自由的思想、独立的精神。让师者的内心闪烁出更美的光辉，照亮了我们，照亮了世界。让我们把最崇高的敬意献给无私奉献的普通教师。正因为有了他们，世界才变得如此和谐、美丽。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎?爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则*谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通*之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之.
这个是很不错的一篇文章，让我学到现在，希望大家跟我分享，并且可以把这个精神传达给更多的人和更多的'需要帮助的人~~~~~~~不要放弃学*，年龄不是问题，什么都不是问题，只是你自己不去努力，不敢去面对而已。希望大家都有一棵谦卑的心。提高自己的知识文化水*，发扬中华精神。
“少时不懂读书，懂时已是中年”，*年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的'微笑展现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学*的必要性以及择师的原则的论说文。*日得幸再读《师说》一文，思及个人成长历程，感慨颇多。少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。
*日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“yì”(第四声)，印象中“一”的读音只有“yī”(第一声)，于是赶紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗?
其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子确实说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的答案为“yìtiān”，而后再将自己查字典的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢给予她的纠错。第二天听儿子说老师已纠正，对于老师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。
今天记录这一细节，以此告诫吾儿，学*上就得较真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。
——韩愈《师说》读后感实用五份
师者，所以传道受业解惑也。”教师是一个神圣的职业，老师更是一种高尚的存在，作为一种社会模范和智慧典范，老师们一直潜心教学、培养人才，为社会的发展作出了巨大贡献。从古至今，老师们除了传授给我们无数的道理真谛之外，他们更是一丝不苟的教授我们学业和知识，更重要的是他们还会耐心细致的为我们解答疑难问题，拥有这样无私的他们，这真真是社会的福音，也是学生的幸运。
“道之所存，师之所存也。”对我们来说老师并没有年龄和贵贱之分，只要是比我们懂道理的人那就是我们的老师，只要是会我们不擅长的东西那也是我们的老师，所以不管旁人是什么身份，只要他们能教会我们一些知识和技能，那他们就是值得我们虚心请教的恩师。此外，就算是圣人也没有一个固定的老师，对学子来说老师是可以有很多的，正所谓“三人行，必有我师焉。”不论什么时候，我们一定要虚心请教别人，只要可以从旁人身上学到有所受益的东西，那我们就必须去潜心学*，切不可盲目自大，也不可目中无人。
向老师请教学*并不是一件可耻的事情，相反那是一种特别明智的选择，因为在学*上切不可不懂装懂，只要是我们不懂不会的，那我们就应该不耻下问，因为只有潜心求教了才会知其纹理。
世人以为折腰去跟别人请教是一件很没有尊严的事情，所以他们宁愿自欺欺人也不愿去虚心求道，因此他们一辈子也不会有好的长进，也难怪他们成不了圣人。而与之相对的是，那些圣人明明已经智慧超群了，但是他们并没有停下学*的步伐，尽管他们的学问已经超出常人很多了，但是他们还会孜孜不倦的去学*、去请教，他们这样敏而好学的品质很是值得我们去学*和品鉴。
总之，学*必须要有一个好的学*态度和好的学*心态，只要我们可以做到尊师重道、不耻下问，敏而好学这三点，我们一定可以成为一个有智慧、有前途的人。
——师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑!
题记：《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最*阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学*的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”点明了从师学*的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学*的地方。就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴;如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致;如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。因此，在实际生活中找准每个人身上值得学*的点是很重要的，只有不断去其糟粕取其精华，才能提升自己，充实自己并走向成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来，那就是“师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门，修行在各人”。老师只能是引导我们，具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托，而不能个给我们海拔;像跳板给我们帮助，而不是给我们辉煌;像小巢给我们提供归宿，而不能给我们征程;想乳汁给我们提供营养，而不能给我们人生。因此，老师只是我们的依靠并非依赖，我们必须自己去努力奋斗，带着老师的忠告，带着自己的梦想不断进取，去解其惑。
从师学*固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学*是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学*，还是工作，都应这样，才显得更有意义。
“吾生也有涯，而知也无涯”。人生，就是一个不断学*的过程。“人非生而知之者，孰能无惑?”而答疑解惑的人就是教师。
早在1200多年前，唐代的韩愈就提出“师者，所以传道、授业、解惑也。”充分肯定老师的作用、定位教师的角色、明确教师的职责。教师是人类文化的传承者，教师向学生传承文化理所当然;教师是知识的传授者，教师向学生传授知识是践行其神圣职责;教师是智慧的启迪者，以智慧启迪智慧，以高尚人格塑造高尚人格，教师是当之无愧的“人类灵魂的工程师”。韩愈认为：师是“传道”的，如果一位教师不能“传道”，他就不能成其为教师。师与道是密不可分的，“道之所存，师之所存”。“道”是师存在的先决条件，“师”是道传播的社会载体，师道不可分离。当然，韩愈所谓“传道”，乃是发扬光大以儒家经典为核心的封建正统思想，以维护封建社会统治的伦理道德观念。而在当今社会的中国，“传道”应是维护社会主义的核心价值体系，塑造学生正确的情感态度价值观，培养具有健全人格理想的社会主义新人。如此说来，教师的责任重大，每位教师，都应忠于理想，传播真理，传道授业解惑。
作为教师，首先要有良好的社会公德，教师应是遵守社会公德的标兵。诚然，教师也是人，但教师担当的是“传道”的职责，为人师，须忠于道。教师遵守社会公德好否直接影响到社会风气的好坏。爱国敬业、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、遵纪守法、尊老爱幼、爱护公共财物等等，教师必须具备这些良好的社会公德，自己有“道”，方可传“道”;因道而德，因德而得。因此，道是师存之根基，师是道存之体现，道存所以师在。
作为教师，其次还要有良好的职业操守。对于教师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责完成教学任务;更在于要有一颗大爱之心，仁心育人，爱生如子。在汶川大地震中，谭千秋老师用生命在每一位国人心中矗立起了一座丰碑，用大义诠释了大爱，他是当之无愧的“万世师表”!反之，范美忠，同样灾难来袭时，竟然弃学生不顾，他自己先跑了。更有甚之，事后他居然还大放厥词为自己的不义不仁行为百般辩护。道德的沉沦，师德的缺失，将范跑跑牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。是的，在价值多元化、文化多元化的当今社会，大部分教师仍然兢兢业业、勤勤恳恳地工作，他们安贫乐道，知足常乐，保持着为人师表的高风亮节，为世人景仰。但也有一些教师，对有权势或有钱家庭的孩子青眼有加，对家境贫寒或成绩欠佳的孩子则呵斥不断，总是利用教师的身份让家长做这做那，热衷于成为家长筵*上的座上宾，且自鸣得意：咱有能耐有本事!我常常想：这样的教师教出来的学生将来会不会也是一群势利眼呢?伟大的孔子早就说过“有教无类”!是的，你可以因材施教、分层次教学，但你绝不可以偏爱，不可以厚此薄彼、区别对待!
作为教师，还要有良好的个人修养。好教师总是以崇高的人格魅力和独特的精神气质影响着学生。“身教重于言教”。教师的言行举止，任何一点嘉言懿行，对学生都会起到“春风化雨、润物无声”的美好效果。“学高为师，身正为范”，要受人尊重，就必须自己身正言正;要自己身正言正就必须有高尚的道德操守。当院士、作协**、大学教授纷纷陷入“造假门”，当我们教师的科研论文由精心撰写变成网上下载，堂而皇之地将剽窃变成了借鉴，我对学生的抄袭作业现象也就充分理解了。学生只是老师的一面镜子而已!
教师，历来被喻为春蚕、蜡烛、园丁、人梯、摆渡人。
那是因为教师不光是教书，更主要的是育人。热爱教育事业，关爱学生，教书育人实乃教师天职!作为教师队伍中的一员，我衷心希望广大教师在教育岗位上能够更好地发挥主导作用，做优秀的传道者、卫道者，培养出一代又一代人才!让我们有足够的理由相信：“道之所存，师之所存”!
今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”。教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业；其次，应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢？就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的'职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
第三，《师说》谈“师“与”生“。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“这充分说明了现形的师生关系，教学相长正说明这个道理。也就是我们经常告戒自己的要放下教师的架子、要学会蹲下来与学生交流。课上多给学生发问、质疑的机会，教师要学会聆听，在解惑的同时，要常怀学*之心。
第四，《师说》谈“教“与”学“。
韩愈在《师说》中也谈到了“教”与“学”的关系，也就是我们所说的师生角色问题，强调了讲授的作用。在新理念倡导下，在新课程实施的今天，自主探索，合作交流似乎成了教师讲授的对立面，其实则不然，新课程不否认教师的讲授作用，关键是我们要把握好内容，掌握好讲授的“度”。
韩愈距现在已有1200多年，古之圣人何止韩愈一人，他们能够对“师者”，对“师道”有如此高的见识，对现在的从教者来说仍有无限的启迪，而且有很多理念是我们现在所倡导的，实是让人佩服。在佩服的同时，我们也应该感到十分的惭愧，一千多年前，这些圣人们已经给我们指明了方向，但到如今仍没有参透，还在苦苦地思索着，践行着……
今天我督促女儿写一篇读后感，这个也是他们暑假德育作业的一个要求。想来想去想到了韩愈的《师说》，我觉得这篇文章她能够为了写读后感多读几遍稍有理解也是非常好的，所以早上9点布置了题目，不到十点半她就交卷了，我看了一遍不过300个字，大部分还是译文中抄来的，这明显是敷衍了事，与我的初衷完全不符，我气笑了，我突然觉得现在的小孩太聪明了，太会取巧了，我问她，读了几遍原文，她答说一遍，我很严肃说，那好，读了一遍写了300个字，现在就当是命题作文，要求800字以上，至少认真的读三遍，并且不能够抄袭译文，如果觉得那句话好需要引用，必须把原文写上，然后用自己的话叙述出来。今天内必须写完，哪怕今晚不睡觉也一定要写完！结果晚上10点钟的时候，我问现在怎么样了？她轻声细语垂头丧气一副很无奈的样子说，才写了不到400个字。我拿来本子一看，仅仅在上午的基础上添加了两句话，我很气愤说，整整一天就是什么都没写了？
你今天对待作业的态度就与韩愈《师说》的理论是相悖的，自己不会写也不去问，闷在那里坐等靠，**，等着别人主动去跟你讲，想着只要时间到了，我自然会休息，你也就休息了，这事就算过去了！今晚我们一起写，我陪你，必须写完，写完满意后再睡觉！女儿一副呆若木鸡的表情，一只手提溜着本子无奈的进去继续写了。
带着对女儿的气愤，我坐下来，打开电脑也开始写《师说》的读后感！正好前一段时间我仔仔细细的温故了韩愈的《师说》，当时就有一些思绪在脑中飘荡，有点乱也没整理。《师说》一文我觉得最重要的论点是：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存；三人行，必有我师。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。这话都简单明了，不必一字[篇1]句的去解读，但是要做到这几句话，我认为最少得明白体悟三层意思：
第1，谦虚
甚至应该说要谦卑，永远是一副求知若渴的心态，只有谦卑，只有求知若渴才能低下头来发现他人的长处，发现他人的长处能够不耻下问，能够不因为他年纪比你小，能够不因为他职务比你低，你还都能够谦虚的向他求学，甚至在生存环境上你胜过他很多，你依然能够真心诚意的求教于他！！否则你明明知道：道之所存，师之所存，明明知道三人行，必有我师焉，然而你高高的看过去，却发现不了一个能够成为你学*对象的人，这也就是说的那种：道理咱都懂，就是不落实的。我觉得这一点是最难的，为什么呢？因为正如韩愈在文中所说的：当下有一种风气是耻学于师的！
当今社会的士大夫们假装很谦虚，他们出现在公众场合的时候都是一副和气的谦虚的表情和笑容，然而真实的他们却高高在上，根本不屑于或者也没有机会跟所谓的群众说话，他们用权力用金钱，把自己和所谓的群众隔离开来！
把自己跟真实的生活彻底隔离开来，我们常人所要面临的柴米油盐酱醋茶以及其他家庭琐事，他们是不会遇到的！！比如前一段时间说的那个上海网络作家因为家里漏水，又看了韩国电影寄生虫，之后在微博上大发牢骚，说自己住着小2000万的房子，为人和蔼，工作拼命，已然在自己的奋斗下成了人上人，成了不需要跟有地铁味道的人打交道的人了！结果因为一场暴雨，居然被一件家庭琐事给击溃了，下面很多网友评论说那是因为你还是不够富贵，真正的有钱有权的人是不会看到你所能看到那些生活琐事的，他们出现的地方必然是早已提前做好了华美的装潢，同时下面人也做了万全的应急措施，将要遇见什么人，要说什么话都是设定好的，我想他们一定很苦恼，因为人为的给自己设立了一个箱子，这个箱子里每天都在表演，他没有机会接触真正的老百姓，所以他们没法做到无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。请原谅他们吧，这不怪他们，但是因为他们的存在，导致社会中的青年人奋斗的目标也是要成为那种可以用金钱或者权利把自己跟普罗大众跟基础生活隔离开来的人！
说实话，这个头没带好！要走群众路线，从群众中来，到群众中去。
第2，我觉得是要学会学*、学会尊重、真心的想要学*
《师说》一文中提到说孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能是都比不上孔子的。在当时的名气必然也没有孔子大，但是孔子发现他们在某一些领域是优于自己的，自己的短板恰恰是这些人的长处，所以自己赶紧低下头颅毕恭毕敬的向他们请教，孔子不耻下问，看起来也不难，有些人会说，那我也经常向的孩子请教事情呢？嗯，且不说你向你的孩子请教事情是否处于真心，但是有个问题，我觉得你得自己扪心自问：你是否是真心想要学*呢？很多人进入社会后，觉得学生阶段已经过去了，伴随着学*也就结束了！
拥有这样心态的人很多，但是大部分并不自知。你比如在单位，有些人非常的骄傲，当然你无法判断他的骄傲是因为心虚还是其他原因，总之他看到谁都很骄傲，觉得不如他，在他眼里下属不如他，*级不如他，总经理都不如他，他挂在嘴边的话总是：他…。哼，语气中含着不屑甚至是鄙视，他的心里永远觉得只有他一个人在学*，其他人都是混吃等死，可惜的是他自诩爱学*，然而周遭的同事，身边的亲人，他没有一个能够看上的，他发现不了他人的长处，或者说他压根不愿意去发现他人在这里上班到底有什么长处？成天说话都是神神秘秘的只说半句话让你猜，你说他难道不明白三人行必有我师焉的道理吗？难道不明白闻道有先后，术业有专攻吗？归根结底：没有学会尊重他人，更谈不上真心的去学*了！！！这一点让我想到了很多历史人物，尤其是那些立志要成就一番大事的英雄们，他们生逢乱世深知人才的重要，但是又知道当世的所谓门阀、贵族大都是草包，所以必须走到群众中去在群众里寻访经略之才子，那比如刘备，乃汉家宗室中山靖王之后，曹操也曾经握着刘备的手说天下英雄唯使君与操耳，可见刘备在当时的名望是多么的高，然而以46岁的刘备为了成就伟业，三次求访27岁的诸葛孔明，求教于诸葛孔明，希望能够辅佐自己匡扶汉室！
还有曹操，曹操曾经作诗《短歌行》最末一句是周公吐哺，天下归心。曹操以此明志，他向天下人表明心迹，我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。曹操乃是真英雄也，这样的英雄几百年才出一个，当初曹操与袁绍交战，许攸来投，曹操听闻许攸来了，激动的来不及穿鞋，就奔出帐外迎接许攸，见到许攸高兴的先是一拜，然后说道：“子远来了，大事可成！”跣足出迎跟周公吐哺一样都成了后人形容礼贤下士求贤若渴的著名故事。刘备和曹操是真心求学，真心求才，所以能够礼贤下士，尊重人才，并且能够深入基层寻访到名士才子！！同时期的袁绍，家世显赫，四世三公，一出生就手握一副好牌，然而袁绍志大才疏，心胸狭隘，并非真正向学、求才，正如曹操评价他：：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而众令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为我奉也。”因此，袁绍身边的谋士贤才纷纷离他而去。用人就如求学，你谦逊明察便知其所长，你心胸宽广，真心向学，便能够用之如手足，得之如虎翼！
第3，要心胸宽阔。
向他人学*，那首先得能够坦然的承认他人的长处，不去妒贤嫉能，能够容忍他人的优点长处，心胸狭窄的人不可能真心实意的去跟身边的熟人学*！！我们以前看鲁迅小说里面刻画国人的卑劣性有一点特别鲜明：不能容忍邻人墙高于己，但能够坦然接受外来强匪之侮辱！！有时候想想真有意思，古今成大事者凤毛麟角，为什么呢，就是因为大部分人无法克服自己妒贤嫉能的本性，无法让自己的心胸如大海般宽广，如果能够克服自己妒贤嫉能，如果能够心胸宽广，那所谓的人才俯拾皆是，举两个例子，
1、刘邦能够成大事，他原来沛县的铁哥们居功至伟，萧何，原来不过是县衙的书办；樊哙，屠夫而已；任敖，是县衙看守所里看守犯人的；周勃，一个出现在红白喜事上的乐手；等等，刘邦的根基就是他从沛县带出来的这帮哥们，各个才智非凡，刘邦并没有去北上广深的大肆的招聘人才，他只是把自己身边的人用好就成就了一番伟业，成就了刘汉天下400年的基业！！
2、朱元璋，朱元璋打天下靠的是谁？徐达、汤和、常遇春等，这些都是朱元璋自己的发小，都是土生土长的农村人，然而他们在得到机会，遇到明主的时候，所发挥出来的力量是惊人的。你只要愿意用人，那这人必然有你能够用之不竭的力量，你打开心门仔细观察，你身边就有很多奇才异士，各个让你惊叹不已！！
这样的例子非常的多，我想说的只是一点，只要你是真心求才，真心求学，你自会长出一双发现知识的眼睛，有一句话不是说的好嘛：处处留心皆学问。为了求知，要经历困苦也是非常值得的，甚至说，经历困苦而获取的知识，会更加弥足珍贵，你心中的获得感会更强！！那些青史留名的著名人物大多都是求知如渴，很多人也都是困苦出身，比如《师说》的作者韩愈，自小父母双亡，又长兄抚养，然而长兄早逝，他便成了孤儿，这个时候的韩愈生活困苦，颠沛流离：韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。另外还有范仲淹，他的《岳阳楼记》是很多人最最喜欢的文章。范仲淹也是幼年丧父，由母亲带大，范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子；范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。范仲淹在寺院读书之时，为了节省粮食，他夜晚熬一锅粥，待次日凌晨粥凝固之后，用刀切成四块，早上和晚上各拿两块充饥，有时候在寺院内拔一些野菜切成细碎末，加入一点盐拌着两块粥就吃了。等等，历史上这种为了求知为了学*经历万般苦难的名人非常多。
知识转变命运，自古皆然。马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。人的凌云之志必须建立在拥有满腹的经纶以及强健的体魄上，所谓非运不能腾达，这个运就是你的知识！！
——《米》读后感(十)份
整整花了我一个多月的时间，才终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯写的一本书。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来反映了同学们之间互相关心，互相帮助的校园生活。书文字简单朴实，描写的也是极为*凡的人物，但是，流露出人与人之间的真挚情感，却让人感动不已。
在五月的日记中--——马可尔万里寻母的故事。书中讲到了意大利13岁的马可尔的父母因欠外债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的阿根廷首都布宜洛斯艾利斯当佣人.妈妈刚离开时,还和家里保持着联系。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联系。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔思念妈妈都想出病了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了他一定能成功。准备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了奄奄一息已失去生存希望的妈妈。马可尔的.出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，妈妈被救了，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔差不多的岁数，却显得样无知，那样渺小。有时发生一点小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……
我们无论是在社会、学校，或者在家庭，关心和帮助是不能缺少的。当你生病的时候，你需要关心和帮助。当你有困难的时候，你更需要关心和帮助。很多事情都能用事实证明一切。这本书不但让我感受到了爱，还让我懂得了很多做人的道理。每当我做错事的时候，只要想到书上舅舅的教育，我就能控制住自己，知错就改。我从这本书中深深地感受到：人们多么需要互相关心和帮助啊！如果世界上没有了爱，那这个世界将变得冷酷无情；如果人人都献出一份爱，那这个世界将变得更加美好。《爱的教育》真的是一本人生必读的经典，大家都看看吧！
朋友们，你们听说过女巫吗？没有吧，你们肯定认为女巫是不存在的。但是据我所知，这个世界上是存在女巫的。那么，就让我们翻开《小女巫艾米》，一起去看看女巫的世界吧。
故事的主人公是一个女孩艾米和自私、贪婪的鲁巴，鲁巴为了继承叔公赛姆先生巨额遗产，需要和一个女巫结婚。鲁巴希望自己能得到财产，只好钻进读书馆里没日没夜的研究“黑魔法”。一次偶尔的机会，他结识了泽普家的两个小姐妹，他苦苦寻觅的女巫就是两个女孩子的姐姐喜碧拉。读到这儿，我心里充满了疑惑：鲁巴能够得到赛姆先生的财产吗？于是，我提心吊胆地看接下来的内容。
鲁巴用一张捕野兽的网把喜碧拉罩住，把姐妹俩带到了地窖。因为喜碧拉没有答应鲁巴的求婚，就对她们进行了暴力手段。鲁巴不需要艾米，就想着要把艾米丢掉，可这时候，小艾米却 “咯咯咯”的叫个不停，把家里的小鹦鹉和小猫都叫来了。小鹦鹉飞到图书馆朝着门卫和赞卡喊：危险！救命！喜碧拉，艾米，救命！“是说吧，又有人在地窖里捣乱了，我们还是先下去看看吧！”赞卡说，于是，他们冲下地窖，开了灯，就发现鲁巴被埋在书下面。赞卡一问就得知，原来鲁巴想对她们进行暴力手段时，勇敢的小艾米骑着扫帚把书一本一本朝鲁巴扔，鲁巴发怒了，想抓住小艾米，可尽管地窖这么矮，但是小艾米还是很灵活的.骑着扫帚飞来飞去，没让鲁巴抓到。小猫斯特和鹦鹉奇多也赶了过来，小猫斯特紧紧地咬住鲁巴的脚踝，不让他抓小艾米，终于，在大家的齐心协力下，姐妹俩得救了，两个民警给鲁巴带上手铐送到监狱去了。
鲁巴进监狱的这天，正好是赛姆先生去世的一年零一个月，所以他没能拿到这笔巨额遗产。这时，公证人向喜碧拉和艾米读了另一份遗书，上面写着：好吃懒做的鲁巴终于没能通过我的考验，所以，我要把这笔遗产分成两半，一半给拒绝求婚的小巫女艾米，另一半给我妻舅的孙子，他的哥哥移民到了阿根廷，他的名字叫克莱。这时，迪奥说：记得赞卡的妈妈吗？他的丈夫就住在阿根廷，他丈夫的爸爸就叫克莱，赞卡的爷爷！所以我们的朋友赞卡是辛达女士的亲戚，一个女巫的亲戚，世界真小啊。就这样，这个巨额遗产给了两个聪明勇敢、善良的人。
读了这个故事，我感受到了浓浓的正能量，正义勇敢的小艾米带给我许多美好的憧憬。我相信只要勇敢追求自己的理想，并努力奋斗，我的梦想也会实现。
陪着母亲卖米的女孩，长大后，考进了北大。一篇感人至深的文章，曾获得北大文学大赛一等奖。颁奖时，代替她领奖的是她的同学，因为她得了白血病早已去世……
读这篇文章，内心很感动!从一开始的一分付出一分价钱，到折价出售……做生意真是好不容易的事啊。看完此文不想做生意人了。
初三时，过年前，我跟着我大姑骑着三轮车，到鼓楼附*去卖鱼虾，鸡爪，鸡翅等。那时，我很害羞，看着街道上那么多来来往往的人，总想用我的棉帽遮住我的脸。最担心遇到我的同学或老师。
还试着学其他小贩叫卖道:“鸡爪一斤六块!”“带鱼一斤四块!”……我感觉每次我喊一声，脸上总是热辣辣的，感觉脸皮很薄的样子呀!与我现在的厚脸皮，简直判若两人。
我记得那天去的还算早，一个长得还算漂亮的女生，过来问我，老板，鸡爪怎么卖?我一紧张，说道，五块半!我姑在旁边拉拉我的袖口说，那可是进价啊。不过，没关系，就当开张了，卖!
结果很有意思的是，那女孩是个脸盲，和我现在的症状很相似。第二天早晨，她和她的家人又来那条街买鸡爪。可是，她在我面前来来**好几次，嘴里念叨着，昨天的鸡爪很好，而且很便宜呢，怎么看不见那卖鸡爪的小贩了?我故意在她面前没发出声，可能我那天换了一身暗灰色的棉衣，戴了顶很破的棉帽，再一个我可不想用低价拉客了，我在大冬天里，瑟缩着脖子，可不是做慈善家啊!结果她走了，又来，终于问到我了，“鸡爪怎么卖?”我说:“六块半!”结果她毫不犹豫的拉着她的家人走了。
还有，第三天的时候，我眼睁睁的`看着我的初中班主任从我面前经过，我居然像个木桩子，呆呆的看着他从我身旁路过。我害羞，我胆怯，我不敢叫住他，不然，我那天愿意把最好的鸡爪用最低价甚至赔本卖给他。可是，我居然像个木头!我恨自己啊!因为初中班主任是我的语文老师，是帮助我很多的人……
买卖在过年的前一天终于结束了，大姑给我给了两百块钱，让我当学费。她说，就当我的工钱。我很感谢她，让我在一星期里挣了这么多的钱。
回家，我把钱都给了我的母亲，让母亲帮我存着。可是，到最后我终究没有成为一个小贩，不过曾有份当小贩的经历，让我对小贩有些一些同情和理解吧，所以买东西我很少讲价钱，觉得价钱合理就买了。哈哈。
想起曾经，用笔记录一下。
这段时间，我看了曹文轩的《细米》，看了一半后，我沉浸在稻香渡那安宁的村落、寂静的麦田、旋转的风车、合理的小船、各色的鸽子、雪白的芦花和袅袅的吹烟里。
有一天，苏州城派来一批女知青，其中，有一个叫梅纹的被分到细米家，梅纹是一位雕刻家的女儿，而细米是一个顽皮的乡野男孩，
细米的妈妈总是报怨说：“这孩子，总是东刻刻西刻刻，家里已经被他刻得没一处好地方！”，并且也经常因此挨打，梅纹却不这么想，她看了细米刻的东西，觉得细米天生就有雕刻的天赋，就送了一盒雕刻工具给细米，然后教细米正确的刀法，什么时候用哪一个刀，怎样选择雕刻用的木料，教他观察身边事物细微的变化，使细米的雕刻越来越栩栩如生。后来，梅纹当了稻香渡中学初二的班主任，还担任初一、初二、初三的`美术老师，梅纹带的班考试考得很差，但梅纹并没有放弃，每天晚上去学生家辅导功课，经过她和同学们的共同努力，她带领的班级一下子升到了全校正数第二名，和我们班很像呢！
从这本书中我体会到，如果你学*很差的话，就要像梅纹那样不懈努力，就一定会有收获。
看完这本书，我不由的想起我自己，从三年级开始，我的数学成绩经常考70—80分，有时还有60分，每次一拿到试卷，我就会心跳加速，而且，很害怕听到妈妈说我考试这么差，然后，又这个题不应该错，那个题不应该错，越是这样，我对数学的兴趣越提不起来，但是，妈妈并没有放弃，为了激发我对数学的兴趣，妈妈找
来一些数学游戏和我玩，慢慢地我的数学成绩有所提高，四年级上学期的期末考试超过了90分，当时，我心里很美！这时，妈妈的唠叨神功又来了，“我都说了只要你努力，成绩肯定会上去的嘛！”我和细米一样幸福，我有一个了解并肯定我的好妈妈，细米也有一个时时刻刻鼓励他的好姐姐，好老师。
《细米》这本书我很喜欢，不仅内容很贴*我们的生活，而且，词语也用得惟妙惟肖，把一幅幅美丽的田园风景呈现在我们面前，令人神往，让我爱不释手。
这段时间，我看了曹文轩的《细米》，看了一半后，我沉浸在稻香渡那安宁的村落、寂静的麦田、旋转的风车、合理的小船、各色的鸽子、雪白的芦花和袅袅的吹烟里。
有一天，苏州城派来一批女知青，其中，有一个叫梅纹的被分到细米家，梅纹是一位雕刻家的女儿，而细米是一个顽皮的乡野男孩，
细米的妈妈总是报怨说：“这孩子，总是东刻刻西刻刻，家里已经被他刻得没一处好地方！”，并且也经常因此挨打，梅纹却不这么想，她看了细米刻的东西，觉得细米天生就有雕刻的天赋，就送了一盒雕刻工具给细米，然后教细米正确的刀法，什么时候用哪一个刀，怎样选择雕刻用的木料，教他观察身边事物细微的变化，使细米的雕刻越来越栩栩如生。后来，梅纹当了稻香渡中学初二的班主任，还担任初一、初二、初三的美术老师，梅纹带的班考试考得很差，但梅纹并没有放弃，每天晚上去学生家辅导功课，经过她和同学们的共同努力，她带领的班级一下子升到了全校正数第二名，和我们班很像呢！
从这本书中我体会到，如果你学*很差的话，就要像梅纹那样不懈努力，就一定会有收获。
看完这本书，我不由的想起我自己，从三年级开始，我的数学成绩经常考70—80分，有时还有60分，每次一拿到试卷，我就会心跳加速，而且，很害怕听到妈妈说我考试这么差，然后，又这个题不应该错，那个题不应该错，越是这样，我对数学的兴趣越提不起来，但是，妈妈并没有放弃，为了激发我对数学的`兴趣，妈妈找
来一些数学游戏和我玩，慢慢地我的数学成绩有所提高，四年级上学期的期末考试超过了90分，当时，我心里很美！这时，妈妈的唠叨神功又来了，“我都说了只要你努力，成绩肯定会上去的嘛！”我和细米一样幸福，我有一个了解并肯定我的好妈妈，细米也有一个时时刻刻鼓励他的好姐姐，好老师。
《细米》这本书我很喜欢，不仅内容很贴*我们的生活，而且，词语也用得惟妙惟肖，把一幅幅美丽的田园风景呈现在我们面前，令人神往，让我爱不释手。
花了三个小时，读完曹先生的《细米》，我数了数，这是第五本曹老师的儿童文学读本，《细米》读后感。读完五本曹氏文学，我得出：每本书都与油麻地有关，几乎所有的主角都是小学校长的儿子，都是儿童成长的生活历程。夜晚，我静静地读书，随着读书的深入，我越来越担心细米，担心梅纹。我真想郁容晚能与梅纹去江苏。少年细米生来就是一个爱脸红的男孩儿，他与表妹红藕两小无猜，一同长大，日子如清水一般，自然流淌。然而，有那么一天，大河上飘来一叶巨大的白帆，白帆下飘来了一群放佛来自天国的女孩儿。这些从苏州城里来这里插队的女知青，给*静的乡村带来了一股新鲜而迷人的气息，而其中梅纹姑娘以她纯净而温柔的情感与精神力量，使细米这个桀骜不驯的乡野之子步入新的成长历程。小说深谙人情与人性的微妙，写就了一段可以与日月同在的情感故事，以优雅的笔调完成一个少年的心灵雕塑。安宁的`村落，寂静的麦田、旋转的风车、河里的小船、各色的鸽子、雪白的芦花、袅袅的炊烟与四季优美的乡村风景一道，参加了这个东方少年的成长加冕力，读后感《《细米》读后感》。细米喜欢刻东西，十几岁的他，见到木头就难以掉头，似乎有种天生的吸引力，刻了很多件物品，直到梅纹的介入，他认识到雕塑这个词与内涵。梅纹成为细米的老师，帮助他，引导他。最令我难忘的场景是，当细米家人兴奋地观看雕刻展的时候，他的作品被人扔到了垃圾中，细米的自尊心严重受挫，是梅老师精心设计与策划，帮助细米找回自信心。我同时想到自己的课堂中，肯定会有对学生的不尊重与伤害。有时候，我都会为学生鸣不公*，很难针对每个学生帮助。我要将我微不足道的力量给予最需要我帮助的学生上面。作为教师，要多发现学生的优点，有些学生太优秀了，往往对荣誉有些麻木，而真正需要帮助的学生得不到足够的帮助，慢慢地就落后，经过了几次三番的较量后，他们就落后了，会长时间的贴有落后标签，就这样下去，没有了闪光点。在书中还有只小狗翘翘，它也是好样的。细米一家人都是善良、好心的人，喜欢曹文轩的作品，唯美。随便翻开一页，就会有一个唯美的镜头，不一会儿，太阳就升上来了，一眼望不到的麦田放佛在阳光下燃烧，一个孩子提着一只篮子，走在瓦蓝瓦蓝的天空下，走在金黄的麦海里，就成了夏季田野里的一道风景。细细数来，曹老师的8篇儿童小说中，我还有《红瓦黑瓦》、《山羊不吃天堂草》、《野风车》没有写读书笔记。加油，认真地阅读……
我是班米，曾与你在蔷薇别墅相遇，后来又离开别墅去流浪了。给你写这封信，是因为我有太多的心里话想告诉你。
你知道吗？当我第一次走向蔷薇别墅想让蔷薇小姐收留我的时候，我是多么紧张啊！没有一个人喜欢老鼠，我一直很不受欢迎，但是让我万万没有想到的是，蔷薇小姐宽容地收留了我。那一刻，我是多么惊喜，蔷薇小姐是第一个收留并欢迎我的人。我终于等到了流浪生活的结束，终于有了一个温暖的'家，我特别感谢她。
可是，我不是一只好老鼠。蔷薇小姐给了我好吃的粮食和舒适的住处，但我却在地下偷偷酿米酒，从来没有想过要陪伴她。有一次，我喝得大醉，倒在了楼梯上，蔷薇小姐以为我死了。可她没有把我喂猫或随意扔弃，而是在蔷薇花下挖了一个小坑，准备将我埋在蔷薇花瓣下，我醒来时，看到蔷薇小姐的眼中滚出了一颗泪珠。当时我惊呆了，第一次看见有人为老鼠的死去而哭泣。直到那一刻，我才懂得什么叫爱。于是，我决定改变自己，当一只好老鼠。
后来，你来了。皮拉，你是一只猫，尽管一辈子没有抓住过老鼠，可是我仍然那样恐惧你，我躲在门背后浑身发抖。我太了解蔷薇小姐了，她从来没有拒绝过任何人，我想她一定会收留你，我一定会危机重重了。没想到，蔷薇小姐拒绝了你，我觉得不可思议，她为什么为了一只老鼠而放弃一只猫呢！
晚上，你闹出的声响把我吓得心惊肉跳，我知道你当时生气极了。回想着蔷薇小姐为我做的一切，我决定要像蔷薇小姐那样善良和大度，于是，我准备去流浪，给你一个温暖的家。因为，我知道，你比我更适合蔷薇小姐，你一定会给她带来快乐的。
皮拉，尽管我一开始讨厌你、恨你，觉得是你毁了我的生活。然而，我错了，我现在明白了，爱是可以战胜孤独、可以消除仇恨的。我亲爱的朋友皮拉，在流浪的生活中，我常常想起你，这只高大、强壮的猫，常常想起蔷薇小姐的仁慈、善良和为我流的那一颗眼泪。
蔷薇小姐还好吗？你还在她身边吗？她其实很孤独，很需要温暖，希望你能好好陪伴她。祝你们幸福！
假期里，妈妈给我买了两本《米小圈上学记》系列的书，分别是《来自未来的我》和《我的同桌是卧底》，我更喜欢《来自未来的我》。
这本书讲述了米小圈太喜欢踢足球了，以至于耽误了学*，他的父母很是焦虑，可又没办法阻止孩子的兴趣。米小圈爸爸为了让米小圈能放弃足球认真画画，就冒充未来的米小圈，给米小圈写了一封又一封的信，没想到的是，米小圈竟然信以为真，也给未来的自己回了一封又一封的信，这些信激发了米小圈对画画的热爱，也终于不踢足球了。后来，表弟大牛发现了信的破绽，让米小圈知道了信都是自己的父母写的。故事的最后，父母承认了错误，米小圈也同意减少踢足球的次数，认真学*了。
刚读这本书时，我觉得小圈爸爸的做法不对，因为大人不是教育孩子要诚实不能撒谎的吗？为了让米小圈不踢足球，热爱画画，努力学*，他的父母却撒谎了。可是看完了这本书后，我明白了，这是善意的谎言，这不禁让我想起以前哥哥讲过的一个故事《最后一片常青藤叶》。故事讲了一个病情日益加重的人，她将生的希望寄托在窗外最后一片叶子上，认为叶子落下之时就是生命结束之际。在一个风雨交加的夜晚，叶子落了下来，为了让她坚定活下去的信念，她的画家邻居在原来位置上画了一片新叶子。就是这片充满生机的叶子，让她最终战胜了病魔。
初听这个故事时，我并未懂得其中的含义，但读完这本书之后，我懂得了，虽然谎言在我们生活中往往扮演着坏角色，但并不是所有的谎言都如此。正如书中米小圈爸爸的'谎言，虽然欺骗了孩子，但同时也是美丽的。我们的身边，也有好多像米小圈爸爸一般的父母，为了我们的生活和学*，有时也会做一些我们难以理解的事，或者也会对我们撒一些善意的谎言。
记得有一次，我考试没考好心里很难过，妈妈去开家长会回来后，告诉我今天受到老师表扬了，我很是惊讶！妈妈对我说：“老师表扬你上课一直都很认真，专心听讲，是个很有上进心的孩子。”我心里知道，妈妈肯定说谎了，但是他们的初心还是为了我好，让我振作起来，努力学*。所以作为孩子，我们更应该理解父母的良苦用心，也要以更大的进步来回报父母的爱。
爱，像空气，看不见，摸不着，弥漫在我们四周，却不被我们所察觉，其实它的意义已经融入生命。在这美丽的世间“爱”究竟是什么？在这本书里爱又是怎样去体现的呢？它又带给了我们什么教育的结晶呢？当我第一次听到这个书名时，这些问题便如潮水般向我涌来。带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。
《爱的教育》是以一个三年级小学生日记的体裁写出的。是叙述了小主人**利柯每天的故事，字里行间，皆离不开一个“爱”字。父爱，母爱，友爱，师生之情……最让我感动的，就是每月故事——《小抄写员》了。
《小抄写员》讲述了一个贫穷的家庭，孩子又多，父亲白天工作，晚上还要抄文件。小叙利奥眼看着爸爸早生白发，就想帮爸爸抄写文件，多赚点钱。可又因为爸爸不同意，所以他只好每天半夜起来偷偷的帮爸爸抄。就这样，家里的情况改善了许多，而小叙利奥却因为长时间缺乏睡眠而导致上课无法认真听讲，回家也无精打采的。爸爸看了，非常生气，还屡屡责骂他。小叙利奥虽然很委屈，但还是帮爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸发现了这个秘密，才知道自己错怪儿子了，愧疚万分。
读完了这个故事，我十分感动，感动于小叙利奥的坚强。他虽然出身贫苦，但他不但努力学*，而且还默默为家庭分忧，即使是受到了责骂也默默地忍着，这是怎样的一种坚强！他也曾想过停止抄写，他深知这样的下去绝对不行。可是一到十二点，就有一种力量促使着他去做。不做，就像偷拿了家里几块钱似的.。这股力量是什么？是一种责任感。
“穷人孩子早当家”，叙利奥小小年纪就背起了支撑家庭开支的重担，是多么难能可贵的事情！而且，他顶着爸爸的责骂去帮爸爸抄写，更是一种坚强。为了看到爸爸舒展的笑脸，他宁愿自己默默吞下泪水和委屈，如果是我，肯定会和爸爸赌气不干了。叙利奥的责任感，和那种坚强，难道不值得我们学*吗？
爱，其实很简单。无论是父爱，母爱，友爱，还是师生之情，爱国之情，都时时刻刻伴随在我们身边。爱像是一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体；爱像是一杯清水，时时滋润你的心窝；爱像是一条没有尽头的田间小路，盛开野花，需要随时发现，随时采摘。爱，其实就在我们身边。谁在爱，谁就在活着。
读完这本书，我发现爱，离我们并不远，只要我们用心就做到。
在灰白的城市上空，有两个正在幸福飞翔的身影。一个头上顶着大大的蝴蝶结，一个身后拖着长长的披风，他们是一对好朋友——小蝴蝶和小披风；小蝴蝶古怪精灵，小披风有些忧郁，喜欢沉思。他们天真地相信，在凌空飞翔的一瞬间，在微风轻拂的树林里，都能找到属于自己小小的幸福。
作者几米用细腻的笔触勾勒了两个8岁孩子眼中有点可爱、有点疯狂、有点好玩、有点不可理喻的世界……
小蝴蝶漂浮在城市上空，常常看见许多互相寻觅却又不断错过的人，她感到焦急、迷惑、遗憾、却又爱莫能助。她忍不住在空中大声诅咒这无情的世界。可是人生就是不停地向左走又向右走，不停地错过、相逢。若没有经历过风雨的打磨，永远都不会知道彩虹有多美丽；若没有经历过失去的苦楚，永远都不会知道拥有的可贵；若没有经历过失败的痛苦，永远都不会知道胜利的喜悦。只有在生命途中不停遇到的苦难才能使人成长，才能使人明白成功的不易；若是生命中少了寻寻觅觅的心伤过程，又怎能深刻体会相逢动容的喜悦？若没有磕磕绊绊，又岂会在拥有的一刻学会珍惜？
——《钓鱼》读后感(十)份
课上，我们学了《钓鱼的启示》这篇文章。
它主要讲了作者在刚11岁那年，父亲带他去附*小岛上钓鱼。在离鲈鱼捕捞日的两个小时前他钓到了只大鲈鱼，在无人知晓的情况下，父亲让作者把鱼放回湖中。
从中我受到启发，想起自己从前。当时我还是二年级，冬天的周末里，我出去堆雪人。匆忙和高兴夹杂着，因此我总是乱蹿，一不小心把另一家堆的雪人蹭掉一大块。我心想：赶快逃，要不就完了。我没有道歉，一见那个雪人，就匆匆离开。面对那个“鱼”我不应该那样，应该把它修好，然后写张条道歉。对待那条诱人的“鱼”我忐忑不安，我现在想：为什么我面对这条“鱼”就不能像父亲一样有德？
可有件事我认为我做得好。放假了，爸爸妈妈都上班，我也写完了作业，无事可干很悠闲，一会玩弄这，一会玩弄那。突然我想到有电脑游戏可以玩，正高兴时又想起妈妈不让我玩电脑时，我答应过她。只好控制住，为了克制这种心理，我逼着自己浇花、逗乌龟，不一会儿就忘掉玩了。
我觉得我们应该像文中的父亲一样，用文中的话来说：“道德，只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难”，我们应该正确判断。这样从小训练，就会获得道德实践的勇气和力量。
道德只是简单的是与非的问题。
今天我读了这篇课文才明白这句话的含义。课文主要讲了我钓到了一条漂亮的大鲈鱼，因为距离开放的时间还有两小时，所以父让我把鱼放回去，可是我不愿意放掉它，三十四年过后每当我碰到道德难题的时候，我都会想起父亲对我的告诫，从此我便拥有了道德实践的勇气和力量。
刚开始的时候，我的.脑海里有一个疑问：父亲让我把鱼放回去，是因为他不喜欢这条鲈鱼吗？还是他的道德告诉他不要贪心呢？
后来我一想，课文中有有个地方能表现父亲喜欢这条鲈鱼，是“父亲盯了鲈鱼好长时间，命令我放回湖里去”因为这一句话我不由得对这位父亲产生了敬佩正是他在道德面前，做出了正确的抉择，才使我走向了一条正直的道路，他真是一位英明的父亲！
最后，我一定会向这位父亲学*。
当我读了《钓鱼的启示》这篇文章，我认为詹姆斯的父亲非常守规则。
就像文中说得那样，做一个遵守规则的人，才能得到他人的信任。文中詹姆斯的父亲就是像这句话那样，得到了他人的信任。
一次，我明明白白看到一个木牌上写着“保护环境，人人有责”。我还偏偏往地上扔垃圾，一个同学看见了说：“你扔一个，他扔一个，这个世界不就成了垃圾站了吗？”我听了他的话，就把垃圾捡起来扔进了垃圾桶里，因为我又想起了《钓鱼的启示》这篇文章。
从这以后，我在什么事上都做一个守规则的人。
读了这篇文章我的感受是：道德问题虽然只是一个简单的正确或错误的.问题，但实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的诱惑的时侯。如果没有人看见你的行为，你又会遵守规则吗？如果你战胜了诱惑，你就会成为一个品德善良的人。( 文武文学 www.ww-mould.com )
居里夫人说过一句话‘人要有毅力，否则将一事无成；今天老师就让我们写一篇读后感，于是，我就决定写《钓鱼的启示》的读后感。
这篇课文讲的是一位小男孩和她的父亲一起去钓鱼。
那是捕捞鲈鱼开放日的前一个晚上。小男孩好不容易钓到一条大的鲈鱼，可是离捕捞鲈鱼的时间就剩下两个小时了，父亲却硬要她把鲈鱼放到湖中，但小男孩还是恋恋不舍，特别想把那美味的鱼带回家，但最后还是听父亲的话把这条美味的鲈鱼给放了，三十年后，男孩长大了，知道了一个意志坚强的人，需要克服种种诱惑。
我们的成长历程也和这个小男孩一样，会遇到许多诱惑的时候，但我们一定要学会放弃个人利益，要锻炼中间的毅力，这样才能走好人生的每一步。而我们身边的有些同学却经不过一个物品的诱惑，而让别人崇拜自己。
下课了，同学们都出去玩了自己作业没写完，不能等写完再出去玩吗？下学了，我们都高高兴兴地背着书包回家，自己无意中捡到10元钱，可以买自己喜欢的玩具还是交给老师呢？该睡觉了，是让母亲一边一边的喊着还是自己主动关掉电脑呢？呢？如果我们能抵挡住诱惑，那你将是一个有毅力的人。
抵挡诱惑，就需要有毅力，而毅力就需要坚持，希望你们都能成为一个有毅力的人，在磨难中快乐，坚强成长。
今天我们学*了，《钓鱼的启示》这一课，这一课是作者的爸爸教会了自己如何面对人生道德的抉择的时候，该怎么办的。
这篇文章主要讲述了：作者在11岁时，和自己的爸爸在湖边钓鱼。在10点钟的时候，作者钓上来了一条很大的鲈鱼。他的爸爸和他都得意的欣赏着这条鱼。可是现在是10点钟左右，离鲈鱼开放捕捞的时间还有两个小时，爸爸让他把鱼放了，作者很不乐意，但是看着爸爸的那张不容争辩的脸。只好把鱼放了。34年后作者已经成了，纽约著名的建筑设计师。当他面临道德的抉择的时候，往往会做出正确的判断。
这个故事说明了：诚实守信、遵纪守法、信守诺言是做人的根本。如果说你这个人就连这几点都做不到的话，你就是一个失败的人。要想自己是一个成功的人，就应该做到上面的几点。
那一年，在那景色美丽的一个晚上，作者钓到了一条大鲈鱼。但离开放捕鱼的时间还有两个小时。爸爸却要我放了它。当年那个沮丧的男孩已经是纽约一位著名的设计师了。
从爸爸那坚定的语气和眼神中，我明白了做人要正义，绝不要为了眼前的诱惑而歪斜了自己的.助长之风。长大后，作者不止一次地遇到过与那条鱼相似的”鱼“。作者立刻就会想起父亲那不容争辩的语气，我就会获得抵制诱惑的勇气和力量。父亲希望那些诱惑像鱼一样从作者身边游走，永远不会接*作者。
我觉得，人生就像一场游戏。游戏要有一场游戏规则，要是触犯了规则，将全盘皆输，不可挽回。那么你的人生就是失败的。如果你遵守了游戏规则，那就走上了阳光大道，你就是最后的胜利者！永远光明磊落！
钓鱼，对人们的启发真大啊！我以后也要向作者一样，永远光明！
读书，能让人学到许多知识，让人明白一些人生哲理。
我读过一篇文章，叫《钓鱼的启示》，这篇文章使我受益匪浅。这篇文章讲的是：一个十一岁的小男孩，跟随爸爸去河边钓鱼。他在离允许钓鲈鱼的时间还差两小时的时候，钓到了一条大鲈鱼。虽然当时没有人在这里，但是爸爸却让他把这条鲈鱼放了。正因为他从小受到了这样的教育，长大后才抵制住了许多诱惑，走向了成功。把钓到的大鲈鱼放回湖里，看似一个简单的举动，却说明了只要遵守各项法律道德和规章制度，就会获得道德实践的勇气和力量的道理。
在生活中，我也曾遇到这样的经历。有一次，我在小区的路上发现了一部手机，当时我就想把它据为己有。可是我又想，这部手机是谁的呢？失主一定很着急吧？ 我思考再三，终于决定把它交到门卫手中。当找到失主的时候，我如释重负 ，看到她脸上洋溢着的笑容，我心里有一股说不出的高兴。
相信在生活中，也有很多人像文中的男孩一样面临“鲈鱼”。但是又有多少人，能做出正确的选择呢？要是人们从小就能受到像“把钓到的大鲈鱼放回湖中”这种事例的严格教育，就会战胜生活中的各种诱惑，坚持自己的道德信念和行为准则。各种各样的诱惑，常常会使我们在“明知不对”的情况下，还做出错误的选择。所以，面对这种问题就像做选择题，如果你选对了，将会受到终身的启示和益处，如果你一旦选错了，就会误入歧途，甚至于会影响自己的一生。
读了这篇文章，我明白了：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。我们要从小事做起，从一点一滴做起，时时刻刻警醒自己，千万不要“千里之堤毁于蚁穴”，只有这样，我们才能获得实践道德的勇气和力量。
翻开《莫泊桑的短篇小说精选》，如同穿越过重重的时光隧道，来到19世纪的法国，置身于那个动荡不安的特殊时代。
短篇小说《钓鱼》就诞生在此时，这是一篇艺术的杰作，又是法国当时社会真实的写照。一字字、一句句越过那些章节，我仿佛又来到当初的现场，耳畔似乎还响彻着普法战争的炮声，呼吸之间又闻到那些浓重的硝烟味道。甚至连心跳也跟着一起在加速度。
《钓鱼》是莫泊桑众多小说中的一篇，三四页纸的内容，不长却依然引人入胜，因为故事的情节*中出奇，扣人心弦。文章通篇闪耀着爱国主义的神圣光芒。故事主人翁那种不屈不挠的倔强个性令人敬重。
小说人物结构并不复杂，总共两个中心人物，一个是修理钟表为生的莫利斯先生，另一个是罗利圣母院街针线杂货店的老板萨瓦热哀先生。故事围绕钓鱼层层展开，两个法国钓鱼迷从生到死的经历只不过短短数小时而已，为了钓鱼这个爱好而断送了自己的性命，缘于追求人生的乐趣，两人费尽周折冒险来到普鲁士士兵驻扎的边界地带，列险垂钓，正当渔获颇丰、渐入佳境之时，身后普鲁士官兵的枪头已悄悄瞄准了他们。普鲁士人要求：只要说出法国人的口令，就可以放他们一条生路，否则只能被枪毙。在无情的考验面前，生死只在一念间，但怀著对祖国的热爱，对国家、民族的忠诚，宁死不说出口令成了两人一致的选择。
书中一段关于莫利斯心理场景的描写读来令人心碎，一道日光使得那一堆还在跳动的鱼闪出反光。于是一阵悲伤让他心酸了，尽管极力镇定自己，眼眶里已经满是眼泪。于是，十二支枪的枪声响后，两人的尸体被系上重物扔入河中，*静的河水散出圈圈涟漪，久久无法*复，似在发出无声的**，抨击那些罪恶的行径。
战争带给人们的永远只能是创伤，世界呼唤和*，饱经战乱之苦的人民，再也不愿重新经历那般彻骨的苦楚。愿蔚蓝的天宇永远飞翔着美丽的白鸽！
莫泊桑素来以短篇小说见长，因其独特的领域建树，人们把世界短篇小说之王的桂冠给了这位伟大的作家，《莫泊桑的短篇小说精选》收录了著名的【羊脂球】、【项链】、【我的叔叔于勒】等名篇，【钓鱼】只是璀璨明珠中耀眼的一颗，在他笔下，社会万相得到了淋漓尽致的'展现。
这个故事告诉了我：不要为了自己的利益，生命，不惜牺牲别人的生命和鲜血，要想到集体，想到他人。为了大局找想，甚至舍己为人，宁死不屈。
一个宁死不屈的人的死，一个视人民的利益高于一切的人的死，一个对国家对社会做出贡献的人的死，又有什么遗憾可言呢？正如“人必有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛”这句话所说，有的人嘴上说得好，可实际做不到这样壮烈！
我想，这是我们一生要努力做到的。所以，让我们从现在开始做起，从现在开始为目标而奋斗吧！
今天，我们学了一篇名叫《钓鱼的启示》的课文。
课文的主要内容是这样的：十一岁的小詹姆斯和爸爸在岛上钓鱼，没想到詹姆斯竟然钓了一条大鲈鱼，这条鱼足有 10 公斤，詹姆斯很想带回家，但是离允许钓鲈鱼的`时间还差两个小时，爸爸就教诲詹姆斯不管干什么事都要遵守规则，詹姆斯听了爸爸的教诲，把鲈鱼放到了水里，这一件事对詹姆斯影响了一生。
是啊！如果我们在过马路时都会尊守交通规则，还会有那么多的交通事故发生么？
——《宝贝当家》读后感(十)份
*来，我读了一本叫《宝贝当家》的这本书。里面有一篇作为悲剧的文章《心香·可人》，主要讲了两个产妇在一个晚上同时临产，可是医院里只有一位实*医生，而且医生的*视眼镜掉进了水池里，结果将两个女婴儿抱错了。一个生活在贫困家庭的'女孩要到一个富裕家庭去生活；一个生活在富裕家庭的女孩要到一个贫困家庭生活，发生了许许多多的是，两个女孩那幼小的心灵受到了太大的打击。
从秀美善良，善解人意，让人爱怜的心香和“活生生的女孩精灵”可人这两个女孩形象塑造中，作者融入了她独特的生命感受：她以感情价值对血缘价值的超越为中介，表现了生命与感情的崇高与永恒；生命由感情而变得崇高，感情由生命而变得永恒，生命与感情由此都变得美丽而动人！
《心香·可人》以它脱俗的思想艺术品位印证了如下一条艺术的法则：审美感受加强道德感受，道德上的善又唤起审美中的崇高。
《心香·可人》不失为是切合时宜的作品，读者可以在愉悦阅读的同时，从中寻觅到精神的珍宝。
说起我最喜欢看的书，举不胜举，但是我非常喜欢看秦文君的《宝贝当家》，它主要分国三个小故事，《心香可人》、《单身汉韦小宝》。使我印象最深该的是《宝贝当家》这个故事，主要写了一个孩子独自在家的生活经历，说在这里，我就想到了我自己，因为我也有一个这样的生活经历，但是后果非常糟糕。
那是一个凉飕飕的夜晚，父母把我一个人关在家里，去工作了，我坐在客厅里，孤独地看着电视，突然，我的脑子里出现了一个想法：父母回来一定很晚，肚子一定也很饿了，不如先帮妈妈洗好菜呢，我马上跑到水池旁边洗起了菜，我先把菜叶一片一片地弄开，其次再把菜里的泥土洗干净，最后应该把菜放进盘子里，所以我把那只妈妈心爱的.盘子拿了出来，准备拿去洗一洗，正当这时，盘子一不小心，被我给打碎了，为了不让父母发现，我准备把碎片拿走，可是因为太小，就弄破了手，我静静的坐在沙发上等着他们回来。终于，门有了动静，父母们回来了看见我受伤了，连忙给我送进了医院。
这个故事使我感触很深，小朋友们也应该有一个这样的生活经历，使自己更懂事，并且在从中体会到*日母亲的辛苦，在家做一个好帮手。
《宝贝当家》这本书是秦文君著作的，这本书写了3篇小说，它们有的语言幽默，有的语言生动，有的语言感人，我特别喜欢这本书。
最感人的是《心香可人》这个故事，这个故事是由A—K这几个小短文组成的。故事中的心香是个十分懂事的女孩子，他们家虽然很贫穷，可是他们家十分的温馨。心香的同学，可人，生活在富裕人家，丰衣足食，爸爸妈妈都宠着她。可是有一天，可人的父母发现两家在同一家医院抱错了孩子。于是，可人这个骄傲的“大小姐”来到一个了贫穷的家，而相反，心香则被带到了一个陌生又富裕的家庭里去了。可是心香全十分不舍得以前那个温馨快乐的家，很想回原来那个家。
《单身汉小伟》是一位教师在校园中的生活，小伟是个怪人，他的教学方法与任何老师都不一样。他学生在考试是作弊时，他并没有点名批评，而是等改卷的时候直接扣分。我觉得这样做不错，可以不影响到别的同学考试。
《宝贝当家》虽然是这本书的题目，可是这个故事是比较简短的。《宝贝当家》是一部充满快乐，充满诙谐和奇思怪想的幽默小说，十分有意思。
读了这本书我又一次深刻的体会到了浓浓的亲情和父母的养育之恩，有句名言说的好：亲情，人类永恒的话题；亲情，人间最美的情感。虽然心香被带到了一个富裕的大家庭里，可是为什么心香还想回原来那个又破又旧的家呢？是因为养父母给予她那浓浓的亲情。养育之情叫她思念以前那个家。
看完这本书，我多么希望每一位老师都像“小伟”那样有童趣，时而严肃，时而和蔼可亲。在《宝贝当家》这篇中，我明白了有了朋友就有了很多很多，虽说史金龙给宋宝贝添了不少乱子，可也带给了宋宝贝无限的快乐，有朋友真的很不错。
宝贝当家这本书真的很不错，你们也快看看吧。
最*我读了一本书，秦文君写的《宝贝当家》，就是上次到我们学校签名售书的作家。这本书我觉得很有意思，是一本专门适合儿童阅读的书籍。
我刚刚阅读了这本书的第一部分，主要讲述了郁心香和黄可人的故事，他们的故事很有趣。书中的心香是一个性格温和、善良、美丽的女孩，黄可人是一个骄傲、自大、爱搞恶作剧的女孩。心香和可人是同班同学，而且是同年同月同日出生的，心香的家里很穷，而可人的家庭很富裕。心香知道家里很穷，从不要求穿好的衣服，吃好的饭菜，非常体谅她的爸爸妈妈。可人是个小公主，家里所有的人都宠着她，过生日有盛大的生日派对，漂亮的衣服和很多礼物。
两个命运完全不同的女孩，其实她们之间藏着一个惊人的秘密。就是在她们出生的当晚，两个妈妈都在同一家医院，当时只有一个值班医生，在帮孩子冲洗的时候，突然停电了，造成两个婴儿被抱错。这看似不可能发生的事情竟然在她们身上发生了。12年后，可人的父母找到心香的父母，要求交换当初抱错的女儿。心香和可人都知道这个消息后，完全不愿相信，也不肯接受这个事实。后来通过血液鉴定，证实了这个结果，两家的父母都在积极准备迎接属于自己的女儿。心香到可儿家做客，但是她很不*惯，可儿却很乐意去心香家，成了她家的常客。但是最终她们还是分别回到了真正属于自己的家，原本乐观开朗的心香变得沉默，她思念她的“爸爸妈妈”，经常给他们写信，可人也不能适应在这个家里的生活，她开始想念心香，她的父母也为了适应她付出了很多努力，最终的结局是两家人成为了好朋友。
这个故事让我感受到了亲情的力量，父母的关怀是孩子成长的最大动力，亲情是不可替代的。
刚开始，我以为只围绕一件事来写，而讲的是和我一样大的人来当家。结果翻开书一看是很多个小故事而组成。里面我最感兴趣的就是《心香客人》，这篇故事。
这本书讲得在一所学校里有一个是很善良乖巧的女孩心香。另一个是活泼开朗家境富裕的女孩可人。他们是同一天出生的，在同一家医院，长大后还在同一所学校学*。
就在有一天可人的姑妈去接可人，碰到了心香，就在这时可人姑妈惊呆了。因为心香太像可人的妈妈了。同时姑妈她们也已经知道可人不是她们亲身的孩子，在医院时抱错了。后来在可人爸爸的取证下，事情得到了证实。可人和心香是被抱错了。当他们的父母知道真相后，都想把自己孩子领回来。但不管可人的爸妈是有钱人，还是心香贫穷的爸妈都是把两个孩子当宝贝一样养大的。真是有点舍不得放弃。可又不想放弃自己亲生的，真是左右为难。
同时，心香可人也不想放弃养育自己十二年的爸爸妈妈，但是两家还是互换了孩子，同时在换了孩子以后发生了许许多多感人的故事，让父母感到很欣慰。通过这篇小说我知道了，不管是穷妈还是富妈，妈妈的爱都是真心的，母爱是伟大的，亲情是永远割舍不断的，也让我懂得了父母的爱是无价的。
“读书破万卷，下笔如有神。”今天，我正坐在沙发上津津有味地看《宝贝当家》呢！
《宝贝当家》的作者是大名鼎鼎的秦文君阿姨，也就是双胞胎“贾里”、“贾梅”的作家妈妈哦！这本书上有两位主人公：一个是乖巧懂事、善解人意的女孩心香；一个是活泼开朗、无忧无虑的女孩可人；一边是贫穷的双亲，一边是富裕的家庭，但让人出乎意料的是出生时两个家庭竟然抱错了孩子！这使两个孩子的性格发生了变化，她们的内心充满了矛盾和不安。一边是养育了自己十二载的父母,有着深厚的感情,难以割舍;一边是流着相同血液的亲生父母,多想回到亲生父母身边啊!可是她们会爱我吗?我没有和她们生活过一天,那个真是我的家吗?那个家多么陌生……
看了这本书后，我深有感触，心香和可人是不幸的.，但同时也是幸运的，因为她们被两个父母所疼爱。这个故事让我想到了自己，我也有一个幸福温暖的家，有爱我的爸爸妈妈。我理所应当地接受着父母的关爱和为我做的一切，从来不曾感动过。有时还任性、埋怨、随意发脾气。现在看看可人和心香，我觉得自己很惭愧。我是应该懂事了，我要向可人一样快快乐乐的，永远做爸爸妈妈的开心果，也要向心香一样乖巧细腻，不让爸爸妈妈为我操心。
《宝贝当家》也让我这个宝贝长大了不少哦！
听说秦文君要来我校开展签名售书活动，我赶忙拿起秦老师的《宝贝当家》看起来，心想：秦老师来了，我一定要做一个秦老师“忠实”的书迷。呵呵，这书不看不知道，一看收获不小，内容非常有趣、好玩。
《宝贝当家》这个故事讲的'是，宋宝贝的老师要宋宝贝演戏剧里的“扒手”，让史金龙演“警察”。谁都知道，史金龙是班里的捣蛋大王，让他当“警察”，宋宝贝很是气愤，故意不好好演。而史金龙呢，演得入了迷，把宋宝贝“绑架”到了他的家里，结果把宋妈妈吓晕过去了。史金龙赶紧背着宋妈妈来到了医院。结果，从这件事中，宋宝贝和史金龙他俩互相帮助，并且获得了友谊，还互相提高了学*成绩。
读了这个故事，我觉得：信任、信赖、互相帮助，就能创造一个美好、和*、幸福的生活。让我们行动起来吧！
看完这本书我的心里充满了感动和伤心还有愤怒。
先说让我感受伤心的部分吧。那是在第一章里。郁心香和黄可人刚出生就被抱错父母，在十一年之后得知真相，与亲生父母相见，却又不舍得与养父母分别时的感情描写。让我深刻懂得到了书中提到的“血缘不是唯一”所包含的意思。非常让人感动和伤心。
看到第三章感觉特别的愤怒。书里面描写史金龙在宋宝贝家的.门口开了一个非常不适合的玩笑。他用道具木枪顶着宋宝贝的后脑勺说着篡改的台词。被来开门的宋宝贝妈妈看到受到惊吓导致了他妈妈心脏病复发。可是事后他却不检讨自己反而批评宋宝贝妈妈“很怪”。
我很不喜欢爱捣乱的史金龙和毛一丁。他们应该做一个礼貌的人认真学*的人。为什么林珍老师要偏信毛一丁妈妈呢。黄可人如果改掉坏脾气可能会更可爱点吧。
我很幸运，我的妈妈在生我的时候没有抱错我。不然就太可怕了！
暑假，我读了一本名叫《宝贝当家》的书，这本书讲了宋宝贝与史金龙的故事。他们同演一台戏，之后发生了一系列惊险有趣的事情，慢慢地变成了好朋友，形影不离。
读了这个故事，我懂得了：有了朋友，就有了很多很多。虽说史金龙给宋宝贝添了不少乱子，可也带给了宋宝贝许多欢乐。一个人，没有财富没事儿，只要努力就可以拥有，而没有朋友，可能你就永远孤孤单单地，寂寞地看着别人。开始，你或许一点不在乎，可是过了一段时间，孤独便悄悄地到来了。没人陪你玩，有困难没人帮助，这种感觉真的很无奈。
我也有这样的经历。记得一年级时，我没有一个要好的朋友，这感受很不好。为什么没朋友？很简单，我性格有点内向，可别人谁不喜欢活泼的朋友？别人与朋友手拉手地去上卫生间，我一个人独自去；别人和朋友一块儿玩，我只能无聊地摆弄着一块橡皮。那时我十分孤独，想着如有朋友，生活会怎样。到了三年级，我终于有了一个非常要好的`朋友，她与我一起上学，一起嬉笑，一起玩耍，一起快乐，一起悲伤。虽然有时也带给了我一些烦恼，但更多的是给我带来了快乐。我们快活地玩，快活地上学。多好哇！
你有朋友吗？有的话，一定要珍惜哦！
今年暑假，我读了一本非常有意义的书，书的名字叫《宝贝当家》，读完后，我感慨万千。
里边主要讲了：一天晚上，在一个富裕的家庭和一个贫穷的家庭分别诞生了两名小女孩，医院里只有一个值班医生，而那个值班医生的眼镜正好掉到了水缸里，因为一片漆黑，连暖气也停了，两名女婴哇哇大哭，那位医生赶紧把她们包好。可谁知，两个家庭抱错了孩子，富人家的孩子送到了穷人的家，穷人家的孩子送到了富人家，几年后，两个孩子茁长成长，分别长大**。穷人家的孩子取名心香，虽然在穷人家里过的生活非常艰苦，但心香却很快乐，富人家的孩子取名可人，过着公主般的生活，衣食无忧，每天都穿着漂亮的衣服，每当过生日的.时候，她总会收到很多精美的礼物。
可是有一天，两家人发现孩子抱错了，做了亲子鉴定之后才知道是真的抱错了孩子。双方父母再三考虑，决定先不告诉他们的孩子。但是有一天还是被两个孩子知道了真相，心香被她的亲生父母带到了一个陌生的大家庭觉得并不开心。因为自己没有享受到在穷人家生活时的快乐。
读完后，我觉得真正的快乐并不是来源于物质方面，精神上的快乐远比物质上的快乐带给我们的感觉更加真切，金钱可以买到许多经多精美漂亮的玩具，但是却买不来真正的快乐。而我们获得真正快乐的方式就是不断充实自己的生活，让我们的生活变得丰富多彩。
