这部小说真是充满了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我读完后还久久不能释怀。
美国的农民原来也有这样的血泪史，我想这是很多人都不知道的，这也给我留下了很深的印象。
美国三、四年代的经济恐慌对农民来说真是一场巨大的灾难。大量农民失去了赖以生存的土地而被迫流一浪一，而流一浪一的过程充满了多少的血与泪。
这部小说有3个人物给我留下了深刻的印象。那就是汤姆、一奶一一奶一和一妈一一妈一。汤姆是一个正直，善良，很率真的人，只要自己认为是正确的即使付出代价也会去做，他不会为邪恶势力低头，这样的汤姆不止被家人所一爱一，更被我们这些读者所一爱一，尽管这个形象似乎有些理想化。一奶一一奶一是个顽皮的孩子，他固执，他天真，他可一爱一。我真的是一爱一死这个一奶一一奶一了，他的死让我难过了好久。一妈一一妈一是这部小说里刻画的最传神的角色，尽管她只是一个家庭妇女，但她是一家之主。她有强大的气场去维护这个家的完整和尊严，同时她拥有超乎常人的接受苦难的能力，再大的灾难也无法击垮她，也就无法击垮这个家。
美国中部大量的农民失去土地被迫流一浪一，他们所梦想的仅仅是能够吃饱穿暖，能有自己的一个家，但这样的卑微的愿望也被无情的现实狠狠的撕碎。他们斗不过那些狡猾的资本家。大资本家的狡猾与丑陋在这本书中显露无疑，而更深层次的还是资本主义制度的问题，这个制度是牺牲那些穷苦人的利益来维护大资本家的利益，而这也是资本主义国家发展的必经之路，英国的圈地运动同样如此。
书中有段文字让人印象深刻：那些农场主把堆积如山的橙子和葡萄拿来烧掉，把很多猪活埋掉，为的就是保持住这些东西的价格，而有千千万万的流一浪一者却因为吃不到东西而饿死，连葡萄都变得愤怒了。
记得小时候经常听父辈灌输这样的思想：资本主义国家是十分奢侈和腐烂的，把大量打牛一奶一倒掉，把大量的水果烧掉。当时还小，听后还蛮震惊的，这不是暴殄天物吗，这资本主义国家真是他一妈一的一浪一费啊。其实细细想来，这样做也是迫不得已。试想那些农场主也需要生存，如果没有了利润，意味着自己的辛苦也白搭了。那为什么不把东西送给穷人或便宜卖给穷人呀？这当然是不可能的，如果这样做了，不仅自己会亏的血本无亏，同样还会受到同行的排挤与谴责。因此，没有人是救世主，每个人都只会为自己的利益考虑问题，要想活下去，只能靠自己。
这部小说也许更多的是想表达穷人们在关键时刻应该一团一结一致，才能共渡难关。“在你需要帮助时，永远只有穷人才会对你伸出援手”。同时还歌颂了广大劳动人民承受苦难的能力。这也是本书带给大众感动的地方。
其实我们每个人的一生都要面对众多的苦难，我们能选择的是怎样去面对。如果面对苦难我们能勇敢接受，那就没有什么东西能够打垮我们。
即使我们不幸成为失败者，那就怎样，生活还不是在继续前行，前方还有多少美丽的风景在默默的等着我们……
愤怒的葡萄读后感（二）
最*几天，一直在读《愤怒的葡萄》这本小说。在读之前，我对这个题目深深的怀疑，老师怎么会推荐我们读这本书呢？带着这么一种疑问去读，只是读了一遍，文章还算不短，最后略懂一点点，原来老师推荐这本书的目的不仅是去读一个关于大批农民破产、逃荒的故事，更重要的是从生态学的视角来理解这则故事。
从这本书的整体脉络看来，它是以乔德一家的逃亡或者说是寻找“幸福生活”的过程为主要思路来描写整个故事的。真实的反映了经济大萧条时期的美国社会和处在最底层的广大农民的苦难生活，另外，作者还以独特的方式表现出了人与土地的相互依存关系和对人类生存环境的关注与思索。
在第一章的时候主要是以自然环境描写来渲染气氛，让人们不知不觉的产生一种对当时的环境（包括自然环境和自然环境）理解。如：“风又吹着干枯的玉米，还一阵紧似一阵。大路上又尘土飞扬，而后的玉米地里卷起一股股灰色的烟雾。夜间，凤贴着地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米秆一根根横倒在地上，标志着风向。”，“一到夜晚就一一团一漆黑，星光透不过风沙，屋里的灯光也透不出窗户。”这些对玉米，对大路和对夜晚的描写，似乎是在说上帝对这片土地不是那么的公*，给它们的尽是一些风和沙尘暴，殊不知是另有原因的，从而引起读者对下文的兴趣。往下看，我们能够看到第二章的时候，小说的主人公之一乔德出场了，然后着重写汤姆具结释放之后回到家乡，发现家乡的样子完全变化了，原来的人都不见了，包括自己的家人，后来在慕莱的解释下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亚洲去求生了，而自己也经历了一些不可思议的事情，其中最让他恨的莫过于看着整片的土地被拖拉机无情的摧毁吧。“为了这块地，爷爷消灭了印第安人，爸爸消灭了蛇。我们也许可以消灭银行——银行比印第安人和蛇更可恶呢。”农业资本家为了获取最大利润，不断地增加机器。在美国，随着技术的进步，机器对土地的威胁越来越大。越来越多的拖拉机毫不留情的把房屋铲*，把土地占领，使得原本住在这片土地的中低级佃农们纷纷破产，流离失所，之后不得不去西部的的加利福尼亚洲去寻找美丽的生活的故事。他们一路上历经挫折，好不容易到了加利福尼亚，却发现那里的生活远不如理想中的好，然而现实是残酷的，他们也只能够安于现状去为别人干一些廉价的劳动力的活，所得却只能够他们一家糊口，根本没有一点点的富余可言。难道这就是所谓的美好生活吗？从文章中主人公们的表现以及所表现的心情看来，答案当然是否定的。
说到这则故事，确实是感人的，而且很具有批判与讽刺意义，但是从生态角度来分析这篇文章，似乎意义会更大一些。
书中的人与土地是紧密联系在一起的。当现代化的农业用拖拉机把他们赶走时，他们愤怒地**：“地是我们量出来的，也是我们开垦出来的。我们在这地上出生，在这地上卖命，在这地上死去。”土地是他们的生命，是他们的母亲，是他们的一切，他们不愿离开这里的土地。当土地受到蹂一躏，被大型拖拉机碾过时人们会感到撕心裂肺般难受。”从这里面我们可以看出来土地死亡的原因既有人类的无知和贪婪，又有现代技术和现代工业的蹂一躏。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人类的同情和关一爱一！但是事实往往是相反的，对土地无限的开垦和无限的索取最后带来的只是肆虐的沙尘暴和无边的沙漠。我想这不是人类想要的结果吧！有一段话描写的很好：人坐在这机器里，既看不见土地的真面目，也闻不到土地的气息，两脚踏不到泥土，也感觉不到大地的温暖和力量，人与土地的关系便消失了。“庄稼生长起来和收割的时候，没有人用手指头捏碎过一撮泥土，让土屑从他的指尖当中漏下去。没有人接触过种一子，或是渴望它成长起来。人们吃着并非他们所种植的东西，大家跟面包都没什么关系了。土地在铁的机器底下受苦受难，在机器底下渐渐死去，因为既没有人一爱一它，也没有人恨它；既没有谁为它祈祷，也没有谁诅咒它。”人与土地的自然关系被割裂，不仅土地遭受磨难，而人们也变成了空有躯壳的机器。
同是生态系统中的`必要元素，人类必须依赖于自然，自然环境的恶化自然会严重危害人类的生存。这就要求人类务必要尊重自然的价值，在利用和开发自然的时候做到热一爱一自然和保护自然，实现人与自然和谐和共赢。
然而在作者笔下，他虽然严厉的谴责了人类的无知和贪婪，但是还是向读者展示了自然的生命与活力的。他满怀深情地描述在一陽一光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的一陰一影里有各种昆虫在活动，蚂蚁和蚁狮忙着布置扑捉昆虫的陷阱，蚱蜢向空中跳起，轻轻地拍一拍翅儿，潮虫用许多细脚像犰狳一般慢腾腾地踱步。”在作者眼里，尽管尘暴带来了灾难，自然界里的生命却是那样美好可一爱一。自然赋予人类的东西是那么美好，人类还有什么理由去破坏这种和谐和*衡呢？
在文章的最后，我们可以看到，原本能够为当地居民提一供数以万计的自然资源，也足够这些流一浪一农民生存延续下去的加利福尼亚洲，却因为大农场主、大资本家贪婪的开发已经遭到严重的破坏。伴随着农产品大丰收，价格受大地主、大银行家的控制大幅下跌，许多当地的小农场主们连采摘的工钱都出不起，只能眼看着果子在枝头上腐烂，眼看着债务像潮水一般涌来。等到第二年，资不抵债的小农场主们也会加入到失业的行列。而他们的农场或是果园，就要被吞并到大地产里去。但是这种大农场里面产出来的果子，农场主们不可能完全免费的去供给那些无家可归的人去吃，他们宁可这些果子烂掉，也不愿意拿一个去拯救受苦的农民，这个世界的一性一质已经变化了。变成了一部分人的世界…这是人类对自然无限的贪婪的后果。
以上就是我读了这篇小说之后的感受，怎么说呢，人与自然还是和谐一点好，尊重自然的同时也是尊重自己，我是这么想的。试看，*十年来，由于人类过度利用自然资源，环境受到的重创也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、温室效应…以及他们所带来的严重后果，都是我们人类在向大自然索取的同时对她的伤害，也有说法说那些后果就是大自然在报复人类，或许真是这样子。如果人类一直这么无节制，一直只知道索取，不知道回报，那么人类与自然的和谐局面一旦被打破，就一定会进入一个恶一性一循环，这种后果是不堪设想的。“保护环境，一爱一护环境，是我们人类的共同责任。”这句从小听到现在的话，还是要被提到重要日程的。为了人类的未来，可持续发展也必须被提到重要的日程。
拖拉机赶走了土地上的农民，工业化的农业生产虽然促进了农产品的产量和质量，但是农民们却因为劳动力的贬值陷入极端的贫困当中。原本拥有土地、财产的原住农民不得不变卖世代耕作的土地，或者抛下自己的土地前往遥远的加利福尼亚谋生。但在路途上，大批的农民却因贫穷成为“流民”，当地的大农场主、地产商、资本家们顺势压低雇佣价格，让流民们去采摘成熟的桃子、梨、樱桃、葡萄、棉花等农作物;流民多，但丰收的农产品更多。流民们只能做着超出原本雇佣价格的体力活来赚取微薄的薪资供养拖家带口来的老人、女人、孩子们。
在此路途上，更是心酸又痛苦，诸多的颠簸、磨难、死亡;亦有人坚持不了这种无望的痛苦，抛弃了家人们逃回原来的土地。绝望在人群之间蔓延。
第二十五章私以为是全书最为精彩的一章，“那些能接枝和能改变种子的人，却想不出办法使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造水果新品种的人创造不出一种制度，让人们吃到他们的水果。”改变种子、改进种植技术、给果树喷上杀虫剂，科技带来了大丰收，果子们长得成熟肥美，味甜多汁，却只能静静的腐烂在仓库里。人都穷得快死了，根本什么都买不起，但资本家们又怎么可能贱价卖出这些果子，更甚至于免费发放给流民。不劳而获怎么可能，你买不起，我也卖不出，干脆把它们全都扔掉、烧掉、毁掉。哈，你还要去捡那些扔掉的作物，那就直接叫看守们拦住。成群的人挣扎于饿死的.边缘，而成批的食物又被毫无意义、毫无价值的销毁掉。饥饿和绝望渐渐酝酿为一股愤怒。
书中的“葡萄”，最直观的寓意即是丰收、确实是自然界的大丰收，作者用了大篇幅正面铺陈，以及夹杂在角色对话中的只言片语就描绘出了一场大丰收。而更深沉的，即是人们心中压抑的愤怒，像葡萄成熟的过程一样，开始只是一点不起眼的白籽，随着时间、日晒慢慢成长，白籽变为小白果，随后青果，又由青转红，变得发紫发黑，饱满的垂在枝头，将枝头压得弯弯的，非要用撑子撑住才不至于掉下来。真的是一个美妙的隐喻，饱满的、紫得发黑的葡萄含满了汁水把皮挤得发亮，将将要爆浆而出似的，就像一股要燎原的愤怒，由内而外的呈现在人们的脸上，还差一丝火星就能将其引爆。
斯坦贝克用双章顺叙、单章补叙的写作手法把整个故事串联的既自然顺畅又缜密丰实。在美国底层农民失去土地的大背景下，他用纪实的眼睛带领读者跋涉在数万流民在美国公路上的艰辛存亡史。他的笔触是朴实的，但其中又交织着怜悯、无奈、慈悲和无法克制的愤懑。斯坦贝克的文字就像美国东部的风沙和美国西部的暴雨，是粗糙又真实的，是倾泻而出又浑然天成的。 在书中，乔德一家从东部向西、向北、再向南，他们因贫穷而经历着无数生存的挑战。他们会在逐渐滋长的怒火将要喷薄而出时选择为了希望和光明放手一搏，但更多时候他们在隐忍，在为了食物和活着妥协和将就。他们总想着将来就会有房子住，可最后还是在无边的公路上四处为家。
他们一家因流浪而散了，这是母亲最不愿看到的，也是以大地为血脉的人们最不能接受的。在土地被掠夺的那一刻，在拖拉机开到家门口的那一刻，就注定了无数穷苦农民的悲剧生涯。想要存活，就只能把在心中根深蒂固的“我们”抹去，让精神上只有“我”的存在。但是，当饥饿和压榨发酵成愤怒时，就算丢失性命，他们还是会联起手来，深觉“自己的大灵魂的一部分”。他们一直在前进，就算会后退，但也不会是后退一整步。他们在痛苦和迂回中，从未舍弃深埋在骨子里的热忱、深情与良善。
穷人总是会互相帮忙的。这是小说最感人至深的部分。极度虚弱的女儿还是用乳汁救了一个将死的穷人，以这一幕收尾，不得不使人暂时忘记愤怒，只让感动留驻心间。在相差无几的潦倒处境下，穷人们面对同类人时所展现的`是一颗悲悯和体贴的心。同是流浪，他们无处可依、无人可傍，他们都是弱者，但讽刺的是，只有弱者才会帮助弱者。
另外，母亲是一大家子的主心骨。母亲身上有一股坚韧与安稳的力量，这使我想起了《喧哗与骚动》中的黑人女佣迪尔西。以母亲为代表的几个女性角色的出现，不仅中和了书中因大量的对男性的描写而使人产生的粗糙、浑浊与简拙之感受，而且还给整个故事带来了不少灵动与温稳之气韵。母亲不只是一个女人，更是维继一家人希望的守望者。她身上的慈悲与忍耐，饱含着对未来的憧憬与希冀。
拖拉机赶走了土地上的农民，工业化的农业生产虽然促进了农产品的产量和质量，但是农民们却因为劳动力的贬值陷入极端的贫困当中。原本拥有土地、财产的原住农民不得不变卖世代耕作的土地，或者抛下自己的土地前往遥远的加利福尼亚谋生。但在路途上，大批的农民却因贫穷成为“流民”，当地的大农场主、地产商、资本家们顺势压低雇佣价格，让流民们去采摘成熟的桃子、梨、樱桃、葡萄、棉花等农作物;流民多，但丰收的农产品更多。流民们只能做着超出原本雇佣价格的体力活来赚取微薄的薪资供养拖家带口来的老人、女人、孩子们。
在此路途上，更是心酸又痛苦，诸多的颠簸、磨难、死亡;亦有人坚持不了这种无望的痛苦，抛弃了家人们逃回原来的土地。绝望在人群之间蔓延。
第二十五章私以为是全书最为精彩的一章，“那些能接枝和能改变种子的人，却想不出办法使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造水果新品种的人创造不出一种制度，让人们吃到他们的水果。”改变种子、改进种植技术、给果树喷上杀虫剂，科技带来了大丰收，果子们长得成熟肥美，味甜多汁，却只能静静的腐烂在仓库里。人都穷得快死了，根本什么都买不起，但资本家们又怎么可能贱价卖出这些果子，更甚至于免费发放给流民。不劳而获怎么可能，你买不起，我也卖不出，干脆把它们全都扔掉、烧掉、毁掉。哈，你还要去捡那些扔掉的作物，那就直接叫看守们拦住。成群的`人挣扎于饿死的边缘，而成批的食物又被毫无意义、毫无价值的销毁掉。饥饿和绝望渐渐酝酿为一股愤怒。
书中的“葡萄”，最直观的寓意即是丰收、确实是自然界的大丰收，作者用了大篇幅正面铺陈，以及夹杂在角色对话中的只言片语就描绘出了一场大丰收。而更深沉的，即是人们心中压抑的愤怒，像葡萄成熟的过程一样，开始只是一点不起眼的白籽，随着时间、日晒慢慢成长，白籽变为小白果，随后青果，又由青转红，变得发紫发黑，饱满的垂在枝头，将枝头压得弯弯的，非要用撑子撑住才不至于掉下来。真的是一个美妙的隐喻，饱满的、紫得发黑的葡萄含满了汁水把皮挤得发亮，将将要爆浆而出似的，就像一股要燎原的愤怒，由内而外的呈现在人们的脸上，还差一丝火星就能将其引爆。
斯坦贝克用双章顺叙、单章补叙的写作手法把整个故事串联的既自然顺畅又缜密丰实。在美国底层农民失去土地的大背景下，他用纪实的眼睛带领读者跋涉在数万流民在美国公路上的艰辛存亡史。他的笔触是朴实的，但其中又交织着怜悯、无奈、慈悲和无法克制的愤懑。斯坦贝克的文字就像美国东部的`风沙和美国西部的暴雨，是粗糙又真实的，是倾泻而出又浑然天成的。 在书中，乔德一家从东部向西、向北、再向南，他们因贫穷而经历着无数生存的挑战。他们会在逐渐滋长的怒火将要喷薄而出时选择为了希望和光明放手一搏，但更多时候他们在隐忍，在为了食物和活着妥协和将就。他们总想着将来就会有房子住，可最后还是在无边的公路上四处为家。
他们一家因流浪而散了，这是母亲最不愿看到的，也是以大地为血脉的人们最不能接受的。在土地被掠夺的那一刻，在拖拉机开到家门口的那一刻，就注定了无数穷苦农民的悲剧生涯。想要存活，就只能把在心中根深蒂固的“我们”抹去，让精神上只有“我”的存在。但是，当饥饿和压榨发酵成愤怒时，就算丢失性命，他们还是会联起手来，深觉“自己的大灵魂的一部分”。他们一直在前进，就算会后退，但也不会是后退一整步。他们在痛苦和迂回中，从未舍弃深埋在骨子里的热忱、深情与良善。
穷人总是会互相帮忙的。这是小说最感人至深的部分。极度虚弱的女儿还是用乳汁救了一个将死的穷人，以这一幕收尾，不得不使人暂时忘记愤怒，只让感动留驻心间。在相差无几的潦倒处境下，穷人们面对同类人时所展现的是一颗悲悯和体贴的心。同是流浪，他们无处可依、无人可傍，他们都是弱者，但讽刺的是，只有弱者才会帮助弱者。
另外，母亲是一大家子的主心骨。母亲身上有一股坚韧与安稳的力量，这使我想起了《喧哗与骚动》中的黑人女佣迪尔西。以母亲为代表的几个女性角色的出现，不仅中和了书中因大量的对男性的描写而使人产生的粗糙、浑浊与简拙之感受，而且还给整个故事带来了不少灵动与温稳之气韵。母亲不只是一个女人，更是维继一家人希望的守望者。她身上的慈悲与忍耐，饱含着对未来的憧憬与希冀。
《愤怒的葡萄》所描的是在当时经济不景气时，中小农户在大企业财团的垄断兼并下朝不保夕，纷纷破产。成千上万的家庭顿时没了土地，到处流离失所，此时正好收到西部加利福尼亚徵工人的传单，上面的薪资也叙述得相当诱人，大家都对於这个"西部〃相当的憧憬，於是家家偕老携幼挤在一辆车中便前往"美丽的〃加利福尼亚开创另一番新天地—约德一家人便是最佳代表。汤姆（约德家中的次子）方从狱中假释，高高兴兴的回到家中却发现屋内空无一人，事后才知一切原委，於是他们便决定要到西部去重新生活，在颠簸的旅程中汤姆的爷爷和奶奶相继逝世，他们的破烂卡车也常出状况，幸亏在一次寻找服务站的过程中遇到了威尔逊夫妇，从此两家子在路上彼此照顾。终於，经过了非常艰苦崎岖的路程后，一大片果园、成行的柳树、桃树一列列整齐的排开，他们以为幸福的日子已到，孰不知还有一波波的难关即将迎面而来。
书中最令我印象深刻的人物是汤姆的母亲。在她丈夫的眼里，在他们结婚后，她的个性非常温驯，但是在一次的车子抛锚中，他毅然决然地要留下来修理车子，为的是不希望拆散全家人，这不正是和我们中国自古以来"团圆"的观念一样？最让我敬佩的莫过於在卡车穿越沙漠那一幕，奶奶因身体老迈，经不起坎坷的路途而身死异乡，而在当下汤姆的母亲因不愿影响全家人，他独自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假装发火蒙骗检查站人员，这才使全家能顺利到达目的地。就因为她把爱化成无尽的力量，才能使全家渡过一个个接踵而至的难关。这种坚毅果敢、临危不惧之精神若在现今时代，必能有一番惊人的成就，但她生不逢时，在当时经济大萧条的时代，连养家糊口都有问题了，何况是创造一番成就？这真是使我深深惋惜。
在书中最让我憎恨的莫过於包工头和果园主，他们可以为了自身的利益而不择手段，勾结警察压榨流动的农业工人，为了"钱"，什么事都做得出来，这种行为真是让人不齿。
葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在当时葡萄园中的廉价工人受逼迫的情形又有谁过问？於是乎，一串串美丽的葡萄成了他们愤怒的象徵；受剥削的生活成了一首首难以开口的悲歌；当时有谁会去在意这低贱的葡萄悲歌呢？
拖拉机赶走了土地上的农民，工业化的农业生产虽然促进了农产品的产量和质量，但是农民们却因为劳动力的贬值陷入极端的贫困当中。原本拥有土地、财产的原住农民不得不变卖世代耕作的土地，或者抛下自己的土地前往遥远的加利福尼亚谋生。但在路途上，大批的农民却因贫穷成为“流民”，当地的大农场主、地产商、资本家们顺势压低雇佣价格，让流民们去采摘成熟的桃子、梨、樱桃、葡萄、棉花等农作物;流民多，但丰收的农产品更多。流民们只能做着超出原本雇佣价格的体力活来赚取微薄的薪资供养拖家带口来的老人、女人、孩子们。
在此路途上，更是心酸又痛苦，诸多的颠簸、磨难、死亡;亦有人坚持不了这种无望的痛苦，抛弃了家人们逃回原来的土地。绝望在人群之间蔓延。
第二十五章私以为是全书最为精彩的一章，“那些能接枝和能改变种子的人，却想不出办法使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造水果新品种的人创造不出一种制度，让人们吃到他们的水果。”改变种子、改进种植技术、给果树喷上杀虫剂，科技带来了大丰收，果子们长得成熟肥美，味甜多汁，却只能静静的腐烂在仓库里。人都穷得快死了，根本什么都买不起，但资本家们又怎么可能贱价卖出这些果子，更甚至于免费发放给流民。不劳而获怎么可能，你买不起，我也卖不出，干脆把它们全都扔掉、烧掉、毁掉。哈，你还要去捡那些扔掉的作物，那就直接叫看守们拦住。成群的人挣扎于饿死的边缘，而成批的食物又被毫无意义、毫无价值的销毁掉。饥饿和绝望渐渐酝酿为一股愤怒。
书中的“葡萄”，最直观的寓意即是丰收、确实是自然界的大丰收，作者用了大篇幅正面铺陈，以及夹杂在角色对话中的只言片语就描绘出了一场大丰收。而更深沉的，即是人们心中压抑的愤怒，像葡萄成熟的过程一样，开始只是一点不起眼的白籽，随着时间、日晒慢慢成长，白籽变为小白果，随后青果，又由青转红，变得发紫发黑，饱满的垂在枝头，将枝头压得弯弯的，非要用撑子撑住才不至于掉下来。真的是一个美妙的隐喻，饱满的、紫得发黑的葡萄含满了汁水把皮挤得发亮，将将要爆浆而出似的，就像一股要燎原的愤怒，由内而外的呈现在人们的脸上，还差一丝火星就能将其引爆。
最*几天，一直在读《愤怒的葡萄》这本小说。在读之前，我对这个题目深深的怀疑，老师怎么会推荐我们读这本书呢？带着这么一种疑问去读，只是读了一遍，文章还算不短，最后略懂一点点，原来老师推荐这本书的目的不仅是去读一个关于大批农民破产、逃荒的故事，更重要的是从生态学的视角来理解这则故事。
从这本书的整体脉络看来，它是以乔德一家的逃亡或者说是寻找“幸福生活”的过程为主要思路来描写整个故事的。真实的反映了经济大萧条时期的美国社会和处在最底层的广大农民的苦难生活，另外，作者还以独特的方式表现出了人与土地的相互依存关系和对人类生存环境的关注与思索。
在第一章的时候主要是以自然环境描写来渲染气氛，让人们不知不觉的产生一种对当时的环境（包括自然环境和自然环境）理解。如：“风又吹着干枯的玉米，还一阵紧似一阵。大路上又尘土飞扬，而后的玉米地里卷起一股股灰色的烟雾。夜间，凤贴着地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米秆一根根横倒在地上，标志着风向。”，“一到夜晚就一一团一漆黑，星光透不过风沙，屋里的灯光也透不出窗户。”这些对玉米，对大路和对夜晚的描写，似乎是在说上帝对这片土地不是那么的公*，给它们的尽是一些风和沙尘暴，殊不知是另有原因的，从而引起读者对下文的兴趣。往下看，我们能够看到第二章的时候，小说的主人公之一乔德出场了，然后着重写汤姆具结释放之后回到家乡，发现家乡的样子完全变化了，原来的人都不见了，包括自己的家人，后来在慕莱的解释下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亚洲去求生了，而自己也经历了一些不可思议的事情，其中最让他恨的莫过于看着整片的土地被拖拉机无情的摧毁吧。“为了这块地，爷爷消灭了印第安人，爸爸消灭了蛇。我们也许可以消灭银行——银行比印第安人和蛇更可恶呢。”农业资本家为了获取最大利润，不断地增加机器。在美国，随着技术的进步，机器对土地的威胁越来越大。越来越多的拖拉机毫不留情的把房屋铲*，把土地占领，使得原本住在这片土地的中低级佃农们纷纷破产，流离失所，之后不得不去西部的的加利福尼亚洲去寻找美丽的生活的故事。他们一路上历经挫折，好不容易到了加利福尼亚，却发现那里的生活远不如理想中的好，然而现实是残酷的，他们也只能够安于现状去为别人干一些廉价的劳动力的活，所得却只能够他们一家糊口，根本没有一点点的富余可言。难道这就是所谓的美好生活吗？从文章中主人公们的表现以及所表现的心情看来，答案当然是否定的。
说到这则故事，确实是感人的，而且很具有批判与讽刺意义，但是从生态角度来分析这篇文章，似乎意义会更大一些。
书中的人与土地是紧密联系在一起的。当现代化的农业用拖拉机把他们赶走时，他们愤怒地**：“地是我们量出来的，也是我们开垦出来的。我们在这地上出生，在这地上卖命，在这地上死去。”土地是他们的生命，是他们的母亲，是他们的一切，他们不愿离开这里的土地。当土地受到蹂一躏，被大型拖拉机碾过时人们会感到撕心裂肺般难受。”从这里面我们可以看出来土地死亡的原因既有人类的无知和贪婪，又有现代技术和现代工业的蹂一躏。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人类的同情和关爱！但是事实往往是相反的，对土地无限的开垦和无限的索取最后带来的只是肆虐的沙尘暴和无边的沙漠。我想这不是人类想要的结果吧！有一段话描写的很好：人坐在这机器里，既看不见土地的真面目，也闻不到土地的气息，两脚踏不到泥土，也感觉不到大地的温暖和力量，人与土地的关系便消失了。“庄稼生长起来和收割的时候，没有人用手指头捏碎过一撮泥土，让土屑从他的指尖当中漏下去。没有人接触过种子，或是渴望它成长起来。人们吃着并非他们所种植的东西，大家跟面包都没什么关系了。土地在铁的机器底下受苦受难，在机器底下渐渐死去，因为既没有人爱它，也没有人恨它；既没有谁为它祈祷，也没有谁诅咒它。”人与土地的自然关系被割裂，不仅土地遭受磨难，而人们也变成了空有躯壳的机器。
同是生态系统中的必要元素，人类必须依赖于自然，自然环境的恶化自然会严重危害人类的生存。这就要求人类务必要尊重自然的价值，在利用和开发自然的时候做到热爱自然和保护自然，实现人与自然和谐和共赢。
然而在作者笔下，他虽然严厉的谴责了人类的无知和贪婪，但是还是向读者展示了自然的生命与活力的。他满怀深情地描述在阳光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的陰影里有各种昆虫在活动，蚂蚁和蚁狮忙着布置扑捉昆虫的陷阱，蚱蜢向空中跳起，轻轻地拍一拍翅儿，潮虫用许多细脚像犰狳一般慢腾腾地踱步。”在作者眼里，尽管尘暴带来了灾难，自然界里的生命却是那样美好可爱。自然赋予人类的东西是那么美好，人类还有什么理由去破坏这种和谐和*衡呢？
在文章的最后，我们可以看到，原本能够为当地居民提一供数以万计的自然资源，也足够这些流浪农民生存延续下去的加利福尼亚洲，却因为大农场主、大资本家贪婪的开发已经遭到严重的破坏。伴随着农产品大丰收，价格受大地主、大银行家的控制大幅下跌，许多当地的小农场主们连采摘的工钱都出不起，只能眼看着果子在枝头上腐烂，眼看着债务像潮水一般涌来。等到第二年，资不抵债的小农场主们也会加入到失业的行列。而他们的农场或是果园，就要被吞并到大地产里去。但是这种大农场里面产出来的果子，农场主们不可能完全免费的去供给那些无家可归的人去吃，他们宁可这些果子烂掉，也不愿意拿一个去拯救受苦的农民，这个世界的性质已经变化了。变成了一部分人的世界…这是人类对自然无限的贪婪的后果。
以上就是我读了这篇小说之后的感受，怎么说呢，人与自然还是和谐一点好，尊重自然的同时也是尊重自己，我是这么想的。试看，*十年来，由于人类过度利用自然资源，环境受到的重创也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、温室效应…以及他们所带来的严重后果，都是我们人类在向大自然索取的同时对她的伤害，也有说法说那些后果就是大自然在报复人类，或许真是这样子。如果人类一直这么无节制，一直只知道索取，不知道回报，那么人类与自然的和谐局面一旦被打破，就一定会进入一个恶性循环，这种后果是不堪设想的。“保护环境，爱护环境，是我们人类的共同责任。”这句从小听到现在的话，还是要被提到重要日程的。为了人类的未来，可持续发展也必须被提到重要的日程。
这部小说真是充满了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我读完后还久久不能释怀。
美国的农民原来也有这样的血泪史，我想这是很多人都不知道的，这也给我留下了很深的印象。
美国三、四年代的经济恐慌对农民来说真是一场巨大的灾难。大量农民失去了赖以生存的土地而被迫流一浪一，而流一浪一的过程充满了多少的血与泪。
这部小说有3个人物给我留下了深刻的印象。那就是汤姆、奶奶和妈。汤姆是一个正直，善良，很率真的人，只要自己认为是正确的即使付出代价也会去做，他不会为邪恶势力低头，这样的汤姆不止被家人所一爱一，更被我们这些读者所一爱一，尽管这个形象似乎有些理想化。奶奶是个顽皮的孩子，他固执，他天真，他可爱。我真的是一爱一死这个一奶一一奶一了，他的死让我难过了好久。妈妈是这部小说里刻画的最传神的角色，尽管她只是一个家庭妇女，但她是一家之主。她有强大的`气场去维护这个家的完整和尊严，同时她拥有超乎常人的接受苦难的能力，再大的灾难也无法击垮她，也就无法击垮这个家。
美国中部大量的农民失去土地被迫流一浪一，他们所梦想的仅仅是能够吃饱穿暖，能有自己的一个家，但这样的卑微的愿望也被无情的现实狠狠的撕碎。他们斗不过那些狡猾的资本家。大资本家的狡猾与丑陋在这本书中显露无疑，而更深层次的还是资本主义制度的问题，这个制度是牺牲那些穷苦人的利益来维护大资本家的利益，而这也是资本主义国家发展的必经之路，英国的圈地运动同样如此。
书中有段文字让人印象深刻：那些农场主把堆积如山的橙子和葡萄拿来烧掉，把很多猪活埋掉，为的就是保持住这些东西的价格，而有千千万万的流一浪一者却因为吃不到东西而饿死，连葡萄都变得愤怒了。
记得小时候经常听父辈灌输这样的思想：资本主义国家是十分奢侈和腐烂的，把大量打牛一奶一倒掉，把大量的水果烧掉。当时还小，听后还蛮震惊的，这不是暴殄天物吗，这资本主义国家真是浪费啊。其实细细想来，这样做也是迫不得已。试想那些农场主也需要生存，如果没有了利润，意味着自己的辛苦也白搭了。那为什么不把东西送给穷人或便宜卖给穷人呀？这当然是不可能的，如果这样做了，不仅自己会亏的血本无亏，同样还会受到同行的排挤与谴责。因此，没有人是救世主，每个人都只会为自己的利益考虑问题，要想活下去，只能靠自己。
这部小说也许更多的是想表达穷人们在关键时刻应该一团一结一致，才能共渡难关。“在你需要帮助时，永远只有穷人才会对你伸出援手”。同时还歌颂了广大劳动人民承受苦难的能力。这也是本书带给大众感动的地方。
其实我们每个人的一生都要面对众多的苦难，我们能选择的是怎样去面对。如果面对苦难我们能勇敢接受，那就没有什么东西能够打垮我们。
即使我们不幸成为失败者，那就怎样，生活还不是在继续前行，前方还有多少美丽的风景在默默的等着我们……
《愤怒的葡萄》是约翰·斯坦贝克所著。这是美国经济大萧条时期的一部激励无数人民的伟大作品。三十年代的经济大崩溃时代，一大群中西部的农民忍痛离弃家园，像逃难一样往西迁移到加州追寻较好的生活。现实虽不如理想，但他们并不放弃希望。故事感人，内容写实而具有控诉性，处处流露出人性的光辉。
主人公一家被银行家的"拖拉机"赶出了赖以生存的土地，变卖家产，向加利福尼亚迁移，去追求新的生活。一路上，年老的长辈相继去世却无力安葬，年轻的又不断离散而去。历尽艰辛赶到加利福尼亚却被人当作"俄荷佬"而驱赶，甚至是劫掠。偌大一个国家，却没有他们的'片锥立足之地。他们生活的困顿让人不禁掉泪，而在这困顿之中展现出来的人性的光辉却让人赞叹。
他们虽饱受贫穷的折磨，却没有失去人格的尊严；虽历经灾难的打击，却没有丧失生活的希望。这发生的一切让人倍感悲愤不*，特别是他们满怀希望，正如书中所写"愤怒的葡萄充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的到来",然而，这希望却被残酷的现实屡屡打得粉碎，一再破灭。一家人的悲惨遭遇，让人感到可悲；资本家的贪婪和无耻，让人感到可恨；而从乔德和他母亲这些主人公身上为了维护个人尊严而表现出来的坚强和不屈，以及他们超出常人的道德判断，却让人感到敬佩。
《愤怒的葡萄》中人们面对生活的艰苦，现实的无奈，他们依然对生活怀有希望。我觉得这部作品对我们现实生活中仍有借鉴意义。在世界的经济危机时，不少百万富翁一夜间变得一无所有，不少人负债累累。不少人站在高高的摩天大楼顶端，纵身一跃，离开了这个世界。但是，他们有没有想过，既然当初可以凭自己的双手创下自己的伟业，为何不让心里留着希望，再一次打造属于自己的辉煌天地呢？在我们生活的现实里，不景气下更要争气啊。
我们作为大学生，难免会遇到一些挫折，但是这些挫折与书中的人物的遭遇比起来，差得远了。我们要学会坚强勇敢，要学会去战胜这个挫折，要学会在过程中充实自己。而不应该是遇到一点挫折就自暴自弃，灰心丧气，自甘堕落。
正如约翰·斯坦贝克所说"人类已被证明具有伟大的心灵和精神——面临失败的勇气，勇敢无畏的精神，宽恕和仁爱之心。"他热忱地相信人类有自我提高的能力。所以在面对困难，人们所应表现的不是逃避，而是勇敢地面对，在一次次的面对中找到出路，无论能不能顺利解决这个困难，至少留一份希望，至少让心灵成长。
读完这部作品，会被文中人物的那种顽强的精神所感染。面对他们的艰苦生活，我们应该好好的珍惜现在的生活，**安安，快快乐乐；当我们遭遇挫折，要学会勇敢的面对，在一次次的面对中让自己的心灵成长起来；当现实环境不美好时，要学会：不景气下更要争气。
——愤怒的葡萄读后感 (菁华5篇)
最*几天，一直在读《愤怒的葡萄》这本小说。在读之前，我对这个题目深深的怀疑，老师怎么会推荐我们读这本书呢？带着这么一种疑问去读，只是读了一遍，文章还算不短，最后略懂一点点，原来老师推荐这本书的目的不仅是去读一个关于大批农民破产、逃荒的故事，更重要的是从生态学的视角来理解这则故事。
从这本书的整体脉络看来，它是以乔德一家的逃亡或者说是寻找“幸福生活”的过程为主要思路来描写整个故事的。真实的反映了经济大萧条时期的美国社会和处在最底层的广大农民的苦难生活，另外，作者还以独特的方式表现出了人与土地的相互依存关系和对人类生存环境的关注与思索。
在第一章的时候主要是以自然环境描写来渲染气氛，让人们不知不觉的产生一种对当时的环境（包括自然环境和自然环境）理解。如：“风又吹着干枯的玉米，还一阵紧似一阵。大路上又尘土飞扬，而后的玉米地里卷起一股股灰色的烟雾。夜间，凤贴着地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米秆一根根横倒在地上，标志着风向。”“一到夜晚就一团漆黑，星光透不过风沙，屋里的灯光也透不出窗户。”这些对玉米，对大路和对夜晚的描写，似乎是在说上帝对这片土地不是那么的公*，给它们的尽是一些风和沙尘暴，殊不知是另有原因的，从而引起读者对下文的兴趣。往下看，我们能够看到第二章的时候，小说的主人公之一乔德出场了，然后着重写汤姆具结释放之后回到家乡，发现家乡的样子完全变化了，原来的人都不见了，包括自己的家人，后来在慕莱的解释下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亚洲去求生了，而自己也经历了一些不可思议的事情，其中最让他恨的莫过于看着整片的土地被拖拉机无情的摧毁吧。“为了这块地，爷爷消灭了印第安人，爸爸消灭了蛇。我们也许可以消灭银行——银行比印第安人和蛇更可恶呢。”农业资本家为了获取最大利润，不断地增加机器。在美国，随着技术的进步，机器对土地的威胁越来越大。越来越多的拖拉机毫不留情的把房屋铲*，把土地占领，使得原本住在这片土地的中低级佃农们纷纷破产，流离失所，之后不得不去西部的的加利福尼亚洲去寻找美丽的生活的故事。他们一路上历经挫折，好不容易到了加利福尼亚，却发现那里的生活远不如理想中的好，然而现实是残酷的，他们也只能够安于现状去为别人干一些廉价的劳动力的活，所得却只能够他们一家糊口，根本没有一点点的富余可言。难道这就是所谓的美好生活吗？从文章中主人公们的表现以及所表现的心情看来，答案当然是否定的。
说到这则故事，确实是感人的，而且很具有批判与讽刺意义，但是从生态角度来分析这篇文章，似乎意义会更大一些。
书中的人与土地是紧密联系在一起的。当现代化的农业用拖拉机把他们赶走时，他们愤怒地*：“地是我们量出来的，也是我们开垦出来的。我们在这地上出生，在这地上卖命，在这地上死去。”土地是他们的生命，是他们的母亲，是他们的一切，他们不愿离开这里的土地。当土地受到蹂躏，被大型拖拉机碾过时人们会感到撕心裂肺般难受。”从这里面我们可以看出来土地死亡的原因既有人类的无知和贪婪，又有现代技术和现代工业的蹂躏。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人类的同情和关爱！但是事实往往是相反的，对土地无限的开垦和无限的索取最后带来的只是肆虐的沙尘暴和无边的沙漠。我想这不是人类想要的结果吧！有一段话描写的很好：人坐在这机器里，既看不见土地的真面目，也闻不到土地的气息，两脚踏不到泥土，也感觉不到大地的温暖和力量，人与土地的关系便消失了。“庄稼生长起来和收割的时候，没有人用手指头捏碎过一撮泥土，让土屑从他的指尖当中漏下去。没有人接触过种子，或是渴望它成长起来。人们吃着并非他们所种植的东西，大家跟面包都没什么关系了。土地在铁的机器底下受苦受难，在机器底下渐渐死去，因为既没有人爱它，也没有人恨它；既没有谁为它祈祷，也没有谁诅咒它。”人与土地的自然关系被割裂，不仅土地遭受磨难，而人们也变成了空有躯壳的机器。
同是生态系统中的必要元素，人类必须依赖于自然，自然环境的恶化自然会严重危害人类的生存。这就要求人类务必要尊重自然的价值，在利用和开发自然的时候做到热爱自然和保护自然，实现人与自然和谐和共赢。
然而在作者笔下，他虽然严厉的谴责了人类的无知和贪婪，但是还是向读者展示了自然的生命与活力的。他满怀深情地描述在阳光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的阴影里有各种昆虫在活动，蚂蚁和蚁狮忙着布置扑捉昆虫的陷阱，蚱蜢向空中跳起，轻轻地拍一拍翅儿，潮虫用许多细脚像犰狳一般慢腾腾地踱步。”在作者眼里，尽管尘暴带来了灾难，自然界里的生命却是那样美好可爱。自然赋予人类的东西是那么美好，人类还有什么理由去破坏这种和谐和*衡呢？
在文章的最后，我们可以看到，原本能够为当地居民提供数以万计的自然资源，也足够这些流浪农民生存延续下去的加利福尼亚洲，却因为大农场主、大资本家贪婪的开发已经遭到严重的破坏。伴随着农产品大丰收，价格受大地主、大银行家的控制大幅下跌，许多当地的小农场主们连采摘的工钱都出不起，只能眼看着果子在枝头上腐烂，眼看着债务像潮水一般涌来。等到第二年，资不抵债的小农场主们也会加入到失业的行列。而他们的农场或是果园，就要被吞并到大地产里去。但是这种大农场里面产出来的果子，农场主们不可能完全免费的去供给那些无家可归的人去吃，他们宁可这些果子烂掉，也不愿意拿一个去拯救受苦的农民，这个世界的性质已经变化了。变成了一部分人的世界…这是人类对自然无限的贪婪的后果。
以上就是我读了这篇小说之后的感受，怎么说呢，人与自然还是和谐一点好，尊重自然的同时也是尊重自己，我是这么想的。试看，*十年来，由于人类过度利用自然资源，环境受到的重创也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、温室效应……以及他们所带来的严重后果，都是我们人类在向大自然索取的同时对她的伤害，也有说法说那些后果就是大自然在报复人类，或许真是这样子。如果人类一直这么无节制，一直只知道索取，不知道回报，那么人类与自然的和谐局面一旦被打破，就一定会进入一个恶性循环，这种后果是不堪设想的。“保护环境，爱护环境，是我们人类的共同责任。”这句从小听到现在的话，还是要被提到重要日程的。为了人类的未来，可持续发展也必须被提到重要的日程。
《愤怒的葡萄》描述的是一个个发生在美国经济萧条时期的小故事，以小汤姆·约德一家人的经历为主要线索，向人们展现了在困难时期普通人的艰难生活与在此期间的思想觉醒。
我认为"愤怒的葡萄"有两个意义：一是指发生这些灾难的缘由是葡萄等水果多产，物多价廉，付出的成本比人们的`收入还要高，结果越来越多的人破产；二是指破产的人们在艰难的生活中意识到"改变现状最重要的是做什么"，他们慢慢觉醒，"葡萄"也越来越成熟。
破产的人们变成了流民，他们便到公路上去流浪了。路上到处拥挤着许多人，大家都像饿狼似的找工作，穷凶极恶地找工作。流浪、恐怖、饥饿以及所受的敌视，使他们融为一体，团结起来了，也使得愤怒在人流中开始酝酿。这边的流民们挨着饿，那边的大业主们却为了保持物价，不惜把各种食物毁掉，*也派出士兵在旁协助。流民们只能眼睁睁看着"救命粮食"被烧了、被埋了。一股越来越强烈的怒火闪现在饥饿的人们那目睹这场大失败的眼睛里头。愤怒的葡萄充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的来临。
小汤姆·约德一家在流浪的过程中，经历了一个又一个的打击、背弃：爷爷、奶奶的离世，朋友牧师凯浽的无辜入狱，妹妹罗撒香的难产，哥哥诺亚、姐夫康尼的懦弱逃离，*的冷漠，西部居民的歧视，大农业主的无止境的剥削……在艰难的生活中，家变得破碎，人情变得淡漠，生活的勇气似乎也少了；但是，生活还得继续，即使不为自己，也得为家人，为了他们可以生活得轻松一点，为了家的完整，只得起来战斗、起来争取……
小说中并没有关于流民们最后是否获得战斗的胜利，是否获得了*安、幸福的生活的内容，但在小说的最后有这样一句话："草的嫩芽从大地钻出来；没过几天，整个山头也变成淡绿色了，初春到了。"我们是否可以从这一环境描写得到这个"肯定"的答案呢？
希望所有受到过苦难、伤害的人到最后都能获得那简单的幸福……
《愤怒的葡萄》是约翰·斯坦贝克所著。这是美国经济大萧条时期的一部激励无数人民的伟大作品。三十年代的经济大崩溃时代，一大群中西部的农民忍痛离弃家园，像逃难一样往西迁移到加州追寻较好的生活。现实虽不如理想，但他们并不放弃希望。故事感人，内容写实而具有控诉性，处处流露出人性的光辉。
主人公一家被银行家的"拖拉机"赶出了赖以生存的土地，变卖家产，向加利福尼亚迁移，去追求新的生活。一路上，年老的长辈相继去世却无力安葬，年轻的又不断离散而去。历尽艰辛赶到加利福尼亚却被人当作"俄荷佬"而驱赶，甚至是劫掠。偌大一个国家，却没有他们的片锥立足之地。他们生活的困顿让人不禁掉泪，而在这困顿之中展现出来的人性的光辉却让人赞叹。
他们虽饱受贫穷的折磨，却没有失去人格的尊严；虽历经灾难的打击，却没有丧失生活的希望。这发生的一切让人倍感悲愤不*，特别是他们满怀希望，正如书中所写"愤怒的葡萄充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的到来",然而，这希望却被残酷的现实屡屡打得粉碎，一再破灭。一家人的悲惨遭遇，让人感到可悲；资本家的贪婪和无耻，让人感到可恨；而从乔德和他母亲这些主人公身上为了维护个人尊严而表现出来的坚强和不屈，以及他们超出常人的道德判断，却让人感到敬佩。
《愤怒的葡萄》中人们面对生活的艰苦，现实的`无奈，他们依然对生活怀有希望。我觉得这部作品对我们现实生活中仍有借鉴意义。在世界的经济危机时，不少百万富翁一夜间变得一无所有，不少人负债累累。不少人站在高高的摩天大楼顶端，纵身一跃，离开了这个世界。但是，他们有没有想过，既然当初可以凭自己的双手创下自己的伟业，为何不让心里留着希望，再一次打造属于自己的辉煌天地呢？在我们生活的现实里，不景气下更要争气啊。
我们作为大学生，难免会遇到一些挫折，但是这些挫折与书中的人物的遭遇比起来，差得远了。我们要学会坚强勇敢，要学会去战胜这个挫折，要学会在过程中充实自己。而不应该是遇到一点挫折就自暴自弃，灰心丧气，自甘堕落。
正如约翰·斯坦贝克所说"人类已被证明具有伟大的心灵和精神——面临失败的勇气，勇敢无畏的精神，宽恕和仁爱之心。"他热忱地相信人类有自我提高的能力。所以在面对困难，人们所应表现的不是逃避，而是勇敢地面对，在一次次的面对中找到出路，无论能不能顺利解决这个困难，至少留一份希望，至少让心灵成长。
读完这部作品，会被文中人物的那种顽强的精神所感染。面对他们的艰苦生活，我们应该好好的珍惜现在的生活，**安安，快快乐乐；当我们遭遇挫折，要学会勇敢的面对，在一次次的面对中让自己的心灵成长起来；当现实环境不美好时，要学会：不景气下更要争气。
集体和个人的关系真的是非常微妙。
势单力薄时呼唤集体的强大。
抱团之后又开始追求个体的自由。
在《愤怒的葡萄》里面，无家可归的农民满腔的愤怒积攒着，积攒着，随时都要和其他愤怒的农民们变成一体，变成强大的“我们”，强大到翻手为云覆手为雨一把推翻当时的经济制度，当权者知道他们急切地想要变成一体的心情，所以像追逐绵羊的饿狼一样把敢于聚成一群的贫民冲得七零八落无法合体。
想到《颂歌》里面的从生下来就被捆绑成“我们”的那个家伙。他却无时无刻不在大集体中挣扎着，特立独行着，想要走出人群，成为单一的“我”。而他冲破“我们”的束缚的时刻看起来一点儿都不逊色于团结起来的人民的波澜壮阔。
所以其实没啥结论。
人类总是走着走着就走跑偏了呢。
经朋友推荐读了这本小说，刚开始读觉得一般，随着文中矛盾的加深，慢慢体会到更深的感触。《愤怒的葡萄》以经济危机时期美国中部各州农民破产、逃荒和斗争为背景。农民负债累累，土地被大公司没收，家园被毁，无家可归，只得向西迁移，去加利福尼亚州寻找出路。
小说以约德一家为代表，记叙了他们一家十二口从俄克拉荷马州向加利福尼亚州逃荒的艰难经历。他们将家中的一切变卖后，换来一辆破旧的汽车，一家坐车向西逃荒。爷爷和奶奶由于年迈体弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年轻人诺亚和康尼在半路上逃离。到了加州，一切并不像他们想像的那样美好，等待他们的仍然是失业、饥饿和困苦。那里的农场主利用剩余的劳动力压低佃农工资，各地势力敲诈勒索和迫害流浪的农民。于是农民愤怒了，他们团结起来，奋起抗争。小说标题《愤怒的葡萄》中的“愤怒”便是对导致人们贫困凄惨的不公的社会制度的强烈*。
吉姆凯西原本是一名牧师，当他目睹了大批农民饱受剥削压迫奴役的残酷现实，开始怀疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他领导支持苦难的百姓团结起来进行革命，推翻资本家的压迫，与统治阶级做斗争。他的心中怀有大爱，是对众生的爱，对劳苦大众的爱，这种爱让他不惜在暴力冲突中献出自己的生命，但是他的精神却如星星之火可以燎原。汤姆乔德继承了他的精神意志。
汤姆乔德是正义的化身，具有顽强的反抗精神，即使这曾经让他锒铛入狱。出狱后随家人逃荒，万般忍耐剥削者的压迫。当他亲眼看到牧师在暴力中惨死后决定奋起反抗，打死了警察。从此继承了吉姆凯西的衣钵，成为一个革命者，为苦难的底层人民奋斗。
母亲是一家人的精神支柱，她的母爱光辉照耀着家里的每一个角落，为了维护一家人的完整，勇于与男人对抗。并支持自己的儿子进行革命。她慷慨的对待其他的贫苦农民，用自己的爱温暖着周遭的每一个人。
在全篇的最后，罗萨香用自己的奶水去救一位濒临饿死的陌生人，她已经从一个爱哭脆弱的小女孩成长为一名像母亲，像哥哥一样的战士，与这苦难的人生，与这残酷的现实抗争。全文用质朴的语言描述了底层劳动人民的悲惨境遇，但是每个人却顽强的抗争着，与残酷的剥削者，悲惨的现实，苦难的人生。除去时代背景不同，《愤怒的葡萄》更像是一部美国版的《活着》。
——愤怒的葡萄读后感实用10份
斯坦贝克用双章顺叙、单章补叙的写作手法把整个故事串联的既自然顺畅又缜密丰实。在美国底层农民失去土地的大背景下，他用纪实的眼睛带领读者跋涉在数万流民在美国公路上的艰辛存亡史。他的笔触是朴实的，但其中又交织着怜悯、无奈、慈悲和无法克制的愤懑。斯坦贝克的文字就像美国东部的风沙和美国西部的暴雨，是粗糙又真实的，是倾泻而出又浑然天成的。 在书中，乔德一家从东部向西、向北、再向南，他们因贫穷而经历着无数生存的挑战。他们会在逐渐滋长的怒火将要喷薄而出时选择为了希望和光明放手一搏，但更多时候他们在隐忍，在为了食物和活着妥协和将就。他们总想着将来就会有房子住，可最后还是在无边的公路上四处为家。
他们一家因流浪而散了，这是母亲最不愿看到的，也是以大地为血脉的人们最不能接受的。在土地被掠夺的那一刻，在拖拉机开到家门口的那一刻，就注定了无数穷苦农民的悲剧生涯。想要存活，就只能把在心中根深蒂固的“我们”抹去，让精神上只有“我”的.存在。但是，当饥饿和压榨发酵成愤怒时，就算丢失性命，他们还是会联起手来，深觉“自己的大灵魂的一部分”。他们一直在前进，就算会后退，但也不会是后退一整步。他们在痛苦和迂回中，从未舍弃深埋在骨子里的热忱、深情与良善。
穷人总是会互相帮忙的。这是小说最感人至深的部分。极度虚弱的女儿还是用乳汁救了一个将死的穷人，以这一幕收尾，不得不使人暂时忘记愤怒，只让感动留驻心间。在相差无几的潦倒处境下，穷人们面对同类人时所展现的是一颗悲悯和体贴的心。同是流浪，他们无处可依、无人可傍，他们都是弱者，但讽刺的是，只有弱者才会帮助弱者。
另外，母亲是一大家子的主心骨。母亲身上有一股坚韧与安稳的力量，这使我想起了《喧哗与骚动》中的黑人女佣迪尔西。以母亲为代表的几个女性角色的出现，不仅中和了书中因大量的对男性的描写而使人产生的粗糙、浑浊与简拙之感受，而且还给整个故事带来了不少灵动与温稳之气韵。母亲不只是一个女人，更是维继一家人希望的守望者。她身上的慈悲与忍耐，饱含着对未来的憧憬与希冀。
《愤怒的葡萄》所描的是在当时经济不景气时，中小农户在大企业财团的垄断兼并下朝不保夕，纷纷破产。成千上万的家庭顿时没了土地，到处流离失所，此时正好收到西部加利福尼亚徵工人的传单，上面的薪资也叙述得相当诱人，大家都对於这个"西部〃相当的憧憬，於是家家偕老携幼挤在一辆车中便前往"美丽的〃加利福尼亚开创另一番新天地-约德一家人便是最佳代表。汤姆（约德家中的次子）方从狱中假释，高高兴兴的回到家中却发现屋内空无一人，事后才知一切原委，於是他们便决定要到西部去重新生活，在颠簸的旅程中汤姆的爷爷和奶奶相继逝世，他们的破烂卡车也常出状况，幸亏在一次寻找服务站的过程中遇到了威尔逊夫妇，从此两家子在路上彼此照顾。终於，经过了非常艰苦崎岖的路程后，一大片果园、成行的柳树、桃树一列列整齐的排开，他们以为幸福的日子已到，孰不知还有一波波的难关即将迎面而来。
书中最令我印象深刻的人物是汤姆的母亲。在她丈夫的眼里，在他们结婚后，她的个性非常温驯，但是在一次的车子抛锚中，他毅然决然地要留下来修理车子，为的是不希望拆散全家人，这不正是和我们中国自古以来"团圆"的观念一样？最让我敬佩的莫过於在卡车穿越沙漠那一幕，奶奶因身体老迈，经不起坎坷的路途而身死异乡，而在当下汤姆的母亲因不愿影响全家人，他独自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假装发火蒙骗检查站人员，这才使全家能顺利到达目的地。就因为她把爱化成无尽的力量，才能使全家渡过一个个接踵而至的难关。这种坚毅果敢、临危不惧之精神若在现今时代，必能有一番惊人的成就，但她生不逢时，在当时经济大萧条的时代，连养家糊口都有问题了，何况是创造一番成就？这真是使我深深惋惜。
在书中最让我憎恨的莫过於包工头和果园主，他们可以为了自身的利益而不择手段，勾结警察压榨流动的农业工人，为了"钱",什麼事都做得出来，这种行为真是让人不齿。
葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在当时葡萄园中的廉价工人受逼迫的情形又有谁过问？於是乎，一串串美丽的葡萄成了他们愤怒的象徵；受剥削的生活成了一首首难以开口的悲歌；当时有谁会去在意这低贱的葡萄悲歌呢？
《愤怒的葡萄》是约翰·斯坦贝克所著。这是美国经济大萧条时期的一部激励无数人民的伟大作品。三十年代的经济大崩溃时代，一大群中西部的农民忍痛离弃家园，像逃难一样往西迁移到加州追寻较好的生活。现实虽不如理想，但他们并不放弃希望。故事感人，内容写实而具有控诉性，处处流露出人性的光辉。
主人公一家被银行家的"拖拉机"赶出了赖以生存的土地，变卖家产，向加利福尼亚迁移，去追求新的生活。一路上，年老的长辈相继去世却无力安葬，年轻的又不断离散而去。历尽艰辛赶到加利福尼亚却被人当作"俄荷佬"而驱赶，甚至是劫掠。偌大一个国家，却没有他们的片锥立足之地。他们生活的困顿让人不禁掉泪，而在这困顿之中展现出来的人性的光辉却让人赞叹。
他们虽饱受贫穷的折磨，却没有失去人格的尊严；虽历经灾难的打击，却没有丧失生活的希望。这发生的一切让人倍感悲愤不*，特别是他们满怀希望，正如书中所写"愤怒的葡萄充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的到来"，然而，这希望却被残酷的现实屡屡打得粉碎，一再破灭。一家人的悲惨遭遇，让人感到可悲；资本家的贪婪和无耻，让人感到可恨；而从乔德和他母亲这些主人公身上为了维护个人尊严而表现出来的坚强和不屈，以及他们超出常人的道德判断，却让人感到敬佩。
《愤怒的葡萄》中人们面对生活的艰苦，现实的无奈，他们依然对生活怀有希望。我觉得这部作品对我们现实生活中仍有借鉴意义。在世界的经济危机时，不少百万富翁一夜间变得一无所有，不少人负债累累。不少人站在高高的摩天大楼顶端，纵身一跃，离开了这个世界。但是，他们有没有想过，既然当初可以凭自己的双手创下自己的伟业，为何不让心里留着希望，再一次打造属于自己的辉煌天地呢？在我们生活的现实里，不景气下更要争气啊。
我们作为大学生，难免会遇到一些挫折，但是这些挫折与书中的人物的遭遇比起来，差得远了。我们要学会坚强勇敢，要学会去战胜这个挫折，要学会在过程中充实自己。而不应该是遇到一点挫折就自暴自弃，灰心丧气，自甘堕落。
正如约翰·斯坦贝克所说"人类已被证明具有伟大的心灵和精神——面临失败的勇气，勇敢无畏的精神，宽恕和仁爱之心。"他热忱地相信人类有自我提高的能力。所以在面对困难，人们所应表现的不是逃避，而是勇敢地面对，在一次次的面对中找到出路，无论能不能顺利解决这个困难，至少留一份希望，至少让心灵成长。
读完这部作品，会被文中人物的那种顽强的精神所感染。面对他们的艰苦生活，我们应该好好的珍惜现在的生活，**安安，快快乐乐；当我们遭遇挫折，要学会勇敢的面对，在一次次的面对中让自己的心灵成长起来；当现实环境不美好时，要学会：不景气下更要争气。
寒假，我读了一本书，名字是《愤怒的葡萄》。《愤怒的葡萄》是一部深具社会意义的小说，浓缩了一个时代的社会状况，且是如此细腻而又深刻。很久以来，一颗心没有被文字给这般震荡过了。
《愤怒的葡萄》所描的是在当时经济不景气时，中小农户在大企业财团的垄断兼并下朝不保夕，纷纷破产。成千上万的家庭顿时没了土地，到处流离失所，此时正好收到西部加利福尼亚徵工人的传单，上面的薪资也叙述得相当诱人，大家都对於这个”西部"相当的憧憬，於是家家偕老携幼挤在一辆车中便前往”美丽的"加利福尼亚开创另一番新天地—约德一家人便是最佳代表。汤姆（约德家中的次子）方从狱中假释，高高兴兴的回到家中却发现屋内空无一人，事后才知一切原委，於是他们便决定要到西部去重新生活，在颠簸的旅程中汤姆的爷爷和奶奶相继逝世，他们的破烂卡车也常出状况，幸亏在一次寻找服务站的过程中遇到了威尔逊夫妇，从此两家子在路上彼此照顾。终於，经过了非常艰苦崎岖的路程后，一大片果园、成行的柳树、桃树一列列整齐的排开，他们以为幸福的日子已到，孰不知还有一波波的难关即将迎面而来。
书中最令我印象深刻的人物是汤姆的母亲。在她丈夫的眼里，在他们结婚后，她的个性非常温驯，但是在一次的车子抛锚中，他毅然决然地要留下来修理车子，为的是不希望拆散全家人，这不正是和我们中国自古以来”团圆”的观念一样？最让我敬佩的莫过於在卡车穿越沙漠那一幕，奶奶因身体老迈，经不起坎坷的路途而身死异乡，而在当下汤姆的母亲因不愿影响全家人，他独自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假装发火蒙骗检查站人员，这才使全家能顺利到达目的地。就因为她把爱化成无尽的力量，才能使全家渡过一个个接踵而至的难关。这种坚毅果敢、临危不惧之精神若在现今时代，必能有一番惊人的成就，但她生不逢时，在当时经济大萧条的时代，连养家糊口都有问题了，何况是创造一番成就？这真是使我深深惋惜。
在《愤怒的葡萄》中最让我憎恨的莫过於包工头和果园主，他们可以为了自身的利益而不择手段，勾结警察压榨流动的农业工人，为了”钱”，什麼事都做得出来，这种行为真是让人不齿。
最*几天，直在读《愤怒的葡萄》这本小说。在读之前，我对这个题目深深的怀疑，老师怎么会推荐我们读这本书呢？带着这么种疑问去读，只是读了遍，文章还算不短，最后略懂点点，原来老师推荐这本书的目的不仅是去读个关于大批农民破产、逃荒的故事，更重要的是从生态学的视角来理解这则故事。
从这本书的整体脉络看来，它是以乔德家的逃亡或者说是寻找“幸福生活”的过程为主要思路来描写整个故事的。真实的反映了经济大萧条时期的美国社会和处在最底层的广大农民的苦难生活，另外，作者还以独特的方式表现出了人与土地的相互依存关系和对人类生存环境的关注与思索。
在第章的时候主要是以自然环境描写来渲染气氛，让人们不知不觉的产生种对当时的环境（包括自然环境和自然环境）理解。如：“风又吹着干枯的玉米，还阵紧似阵。大路上又尘土飞扬，而后的玉米地里卷起股股灰色的烟雾。夜间，凤贴着地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米秆根根横倒在地上，标志着风向。”“到夜晚就团漆黑，星光透不过风沙，屋里的灯光也透不出窗户。”这些对玉米，对大路和对夜晚的描写，似乎是在说上帝对这片土地不是那么的公*，给它们的尽是些风和沙尘暴，殊不知是另有原因的，从而引起读者对下文的兴趣。往下看，我们能够看到第二章的时候，小说的主人公之乔德出场了，然后着重写汤姆具结释放之后回到家乡，发现家乡的样子完全变化了，原来的人都不见了，包括自己的家人，后来在慕莱的解释下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亚洲去求生了，而自己也经历了些不可思议的事情，其中最让他恨的莫过于看着整片的土地被拖拉机无情的摧毁吧。“为了这块地，爷爷消灭了印第安人，爸爸消灭了蛇。我们也许可以消灭银行——银行比印第安人和蛇更可恶呢。”农业资本家为了获取最大利润，不断地增加机器。在美国，随着技术的进步，机器对土地的威胁越来越大。越来越多的拖拉机毫不留情的把房屋铲*，把土地占领，使得原本住在这片土地的中低级佃农们纷纷破产，流离失所，之后不得不去西部的的加利福尼亚洲去寻找美丽的生活的故事。他们路上历经挫折，好不容易到了加利福尼亚，却发现那里的生活远不如理想中的好，然而现实是残酷的，他们也只能够安于现状去为别人干些廉价的劳动力的活，所得却只能够他们家糊口，根本没有点点的富余可言。难道这就是所谓的美好生活吗？从文章中主人公们的表现以及所表现的心情看来，答案当然是否定的。
说到这则故事，确实是感人的，而且很具有批判与讽刺意义，但是从生态角度来分析这篇文章，似乎意义会更大些。
书中的人与土地是紧密联系在起的。当现代化的农业用拖拉机把他们赶走时，他们愤怒地**：“地是我们量出来的，也是我们开垦出来的。我们在这地上出生，在这地上卖命，在这地上死去。”土地是他们的生命，是他们的母亲，是他们的切，他们不愿离开这里的土地。当土地受到蹂躏，被大型拖拉机碾过时人们会感到撕心裂肺般难受。”从这里面我们可以看出来土地死亡的原因既有人类的无知和贪婪，又有现代技术和现代工业的蹂躏。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人类的同情和关爱！但是事实往往是相反的，对土地无限的开垦和无限的索取最后带来的只是肆虐的沙尘暴和无边的沙漠。我想这不是人类想要的结果吧！有段话描写的很好：人坐在这机器里，既看不见土地的真面目，也闻不到土地的气息，两脚踏不到泥土，也感觉不到大地的温暖和力量，人与土地的关系便消失了。“庄稼生长起来和收割的时候，没有人用手指头捏碎过撮泥土，让土屑从他的指尖当中漏下去。没有人接触过种子，或是渴望它成长起来。人们吃着并非他们所种植的东西，大家跟面包都没什么关系了。土地在铁的机器底下受苦受难，在机器底下渐渐死去，因为既没有人爱它，也没有人恨它；既没有谁为它祈祷，也没有谁诅咒它。”人与土地的自然关系被割裂，不仅土地遭受磨难，而人们也变成了空有躯壳的机器。
同是生态系统中的必要元素，人类必须依赖于自然，自然环境的恶化自然会严重危害人类的生存。这就要求人类务必要尊重自然的价值，在利用和开发自然的时候做到热爱自然和保护自然，实现人与自然和谐和共赢。
然而在作者笔下，他虽然严厉的谴责了人类的无知和贪婪，但是还是向读者展示了自然的生命与活力的。他满怀深情地描述在阳光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的阴影里有各种昆虫在活动，蚂蚁和蚁狮忙着布置扑捉昆虫的陷阱，蚱蜢向空中跳起，轻轻地拍拍翅儿，潮虫用许多细脚像犰狳般慢腾腾地踱步。”在作者眼里，尽管尘暴带来了灾难，自然界里的生命却是那样美好可爱。自然赋予人类的东西是那么美好，人类还有什么理由去破坏这种和谐和*衡呢？
在文章的最后，我们可以看到，原本能够为当地居民提供数以万计的自然资源，也足够这些流浪农民生存延续下去的加利福尼亚洲，却因为大农场主、大资本家贪婪的开发已经遭到严重的破坏。伴随着农产品大丰收，价格受大地主、大银行家的控制大幅下跌，许多当地的小农场主们连采摘的工钱都出不起，只能眼看着果子在枝头上腐烂，眼看着债务像潮水般涌来。等到第二年，资不抵债的小农场主们也会加入到失业的行列。而他们的农场或是果园，就要被吞并到大地产里去。但是这种大农场里面产出来的果子，农场主们不可能完全免费的去供给那些无家可归的人去吃，他们宁可这些果子烂掉，也不愿意拿个去拯救受苦的农民，这个世界的性质已经变化了。变成了部分人的世界…这是人类对自然无限的贪婪的后果。
以上就是我读了这篇小说之后的感受，怎么说呢，人与自然还是和谐点好，尊重自然的同时也是尊重自己，我是这么想的。试看，*十年来，由于人类过度利用自然资源，环境受到的重创也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、温室效应……以及他们所带来的严重后果，都是我们人类在向大自然索取的同时对她的伤害，也有说法说那些后果就是大自然在报复人类，或许真是这样子。如果人类直这么无节制，直只知道索取，不知道回报，那么人类与自然的和谐局面旦被打破，就定会进入个恶性循环，这种后果是不堪设想的。“保护环境，爱护环境，是我们人类的共同责任。”这句从小听到现在的话，还是要被提到重要日程的。为了人类的未来，可持续发展也必须被提到重要的日程。
拖拉机赶走了土地上的农民，工业化的农业生产虽然促进了农产品的产量和质量，但是农民们却因为劳动力的贬值陷入极端的贫困当中。原本拥有土地、财产的原住农民不得不变卖世代耕作的土地，或者抛下自己的土地前往遥远的加利福尼亚谋生。但在路途上，大批的农民却因贫穷成为“流民”，当地的大农场主、地产商、资本家们顺势压低雇佣价格，让流民们去采摘成熟的桃子、梨、樱桃、葡萄、棉花等农作物；流民多，但丰收的农产品更多。流民们只能做着超出原本雇佣价格的体力活来赚取微薄的薪资供养拖家带口来的老人、女人、孩子们。
在此路途上，更是心酸又痛苦，诸多的颠簸、磨难、死亡；亦有人坚持不了这种无望的痛苦，抛弃了家人们逃回原来的土地。绝望在人群之间蔓延。
第二十五章私以为是全书最为精彩的一章，“那些能接枝和能改变种子的人，却想不出办法使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造水果新品种的人创造不出一种制度，让人们吃到他们的水果。”改变种子、改进种植技术、给果树喷上杀虫剂，科技带来了大丰收，果子们长得成熟肥美，味甜多汁，却只能静静的腐烂在仓库里。人都穷得快死了，根本什么都买不起，但资本家们又怎么可能贱价卖出这些果子，更甚至于免费发放给流民。不劳而获怎么可能，你买不起，我也卖不出，干脆把它们全都扔掉、烧掉、毁掉。哈，你还要去捡那些扔掉的作物，那就直接叫看守们拦住。成群的人挣扎于饿死的边缘，而成批的食物又被毫无意义、毫无价值的销毁掉。饥饿和绝望渐渐酝酿为一股愤怒。
书中的“葡萄”，最直观的寓意即是丰收、确实是自然界的大丰收，作者用了大篇幅正面铺陈，以及夹杂在角色对话中的'只言片语就描绘出了一场大丰收。而更深沉的，即是人们心中压抑的愤怒，像葡萄成熟的过程一样，开始只是一点不起眼的白籽，随着时间、日晒慢慢成长，白籽变为小白果，随后青果，又由青转红，变得发紫发黑，饱满的垂在枝头，将枝头压得弯弯的，非要用撑子撑住才不至于掉下来。真的是一个美妙的隐喻，饱满的、紫得发黑的葡萄含满了汁水把皮挤得发亮，将将要爆浆而出似的，就像一股要燎原的愤怒，由内而外的呈现在人们的脸上，还差一丝火星就能将其引爆。
集体和个人的关系真的是非常微妙。
势单力薄时呼唤集体的强大。
抱团之后又开始追求个体的自由。
在《愤怒的葡萄》里面，无家可归的农民满腔的愤怒积攒着，积攒着，随时都要和其他愤怒的农民们变成一体，变成强大的“我们”，强大到翻手为云覆手为雨一把推翻当时的经济制度，当权者知道他们急切地想要变成一体的心情，所以像追逐绵羊的饿狼一样把敢于聚成一群的贫民冲得七零八落无法合体。
想到《颂歌》里面的从生下来就被捆绑成“我们”的那个家伙。他却无时无刻不在大集体中挣扎着，特立独行着，想要走出人群，成为单一的“我”。而他冲破“我们”的束缚的时刻看起来一点儿都不逊色于团结起来的人民的波澜壮阔。
所以其实没啥结论。
人类总是走着走着就走跑偏了呢。
拖拉机赶走了土地上的农民，工业化的农业生产虽然促进了农产品的产量和质量，但是农民们却因为劳动力的贬值陷入极端的贫困当中。原本拥有土地、财产的原住农民不得不变卖世代耕作的土地，或者抛下自己的土地前往遥远的加利福尼亚谋生。但在路途上，大批的农民却因贫穷成为“流民”，当地的大农场主、地产商、资本家们顺势压低雇佣价格，让流民们去采摘成熟的桃子、梨、樱桃、葡萄、棉花等农作物;流民多，但丰收的农产品更多。流民们只能做着超出原本雇佣价格的体力活来赚取微薄的薪资供养拖家带口来的老人、女人、孩子们。
在此路途上，更是心酸又痛苦，诸多的颠簸、磨难、死亡;亦有人坚持不了这种无望的痛苦，抛弃了家人们逃回原来的土地。绝望在人群之间蔓延。
第二十五章私以为是全书最为精彩的一章，“那些能接枝和能改变种子的人，却想不出办法使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造水果新品种的人创造不出一种制度，让人们吃到他们的水果。”改变种子、改进种植技术、给果树喷上杀虫剂，科技带来了大丰收，果子们长得成熟肥美，味甜多汁，却只能静静的腐烂在仓库里。人都穷得快死了，根本什么都买不起，但资本家们又怎么可能贱价卖出这些果子，更甚至于免费发放给流民。不劳而获怎么可能，你买不起，我也卖不出，干脆把它们全都扔掉、烧掉、毁掉。哈，你还要去捡那些扔掉的作物，那就直接叫看守们拦住。成群的人挣扎于饿死的边缘，而成批的食物又被毫无意义、毫无价值的销毁掉。饥饿和绝望渐渐酝酿为一股愤怒。
书中的“葡萄”，最直观的寓意即是丰收、确实是自然界的大丰收，作者用了大篇幅正面铺陈，以及夹杂在角色对话中的只言片语就描绘出了一场大丰收。而更深沉的，即是人们心中压抑的愤怒，像葡萄成熟的过程一样，开始只是一点不起眼的白籽，随着时间、日晒慢慢成长，白籽变为小白果，随后青果，又由青转红，变得发紫发黑，饱满的垂在枝头，将枝头压得弯弯的，非要用撑子撑住才不至于掉下来。真的是一个美妙的隐喻，饱满的、紫得发黑的葡萄含满了汁水把皮挤得发亮，将将要爆浆而出似的，就像一股要燎原的愤怒，由内而外的呈现在人们的脸上，还差一丝火星就能将其引爆。
这部小说真是充满了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我读完后还久久不能释怀。
美国的农民原来也有这样的血泪史，我想这是很多人都不知道的，这也给我留下了很深的印象。
美国三、四年代的'经济恐慌对农民来说真是一场巨大的灾难。大量农民失去了赖以生存的土地而被迫流浪，而流浪的过程充满了多少的血与泪。
这部小说有3个人物给我留下了深刻的印象。那就是汤姆、奶奶和妈妈。汤姆是一个正直，善良，很率真的人，只要自己认为是正确的即使付出代价也会去做，他不会为邪恶势力低头，这样的汤姆不止被家人所爱，更被我们这些读者所爱，尽管这个形象似乎有些理想化。奶奶是个顽皮的孩子，他固执，他天真，他可爱。我真的是爱死这个奶奶了，他的死让我难过了好久。妈妈是这部小说里刻画的最传神的角色，尽管她只是一个家庭妇女，但她是一家之主。她有强大的气场去维护这个家的完整和尊严，同时她拥有超乎常人的接受苦难的能力，再大的灾难也无法击垮她，也就无法击垮这个家。
《愤怒的葡萄》所描的是在当时经济不景气时，中小农户在大企业财团的垄断兼并下朝不保夕，纷纷破产。成千上万的家庭顿时没了土地，到处流离失所，此时正好收到西部加利福尼亚徵工人的传单，上面的薪资也叙述得相当诱人，大家都对於这个"西部"相当的憧憬，於是家家偕老携幼挤在一辆车中便前往"美丽的"加利福尼亚开创另一番新天地-约德一家人便是最佳代表。汤姆（约德家中的次子）方从狱中假释，高高兴兴的回到家中却发现屋内空无一人，事后才知一切原委，於是他们便决定要到西部去重新生活，在颠簸的旅程中汤姆的爷爷和奶奶相继逝世，他们的破烂卡车也常出状况，幸亏在一次寻找服务站的过程中遇到了威尔逊夫妇，从此两家子在路上彼此照顾。终於，经过了非常艰苦崎岖的路程后，一大片果园、成行的柳树、桃树一列列整齐的排开，他们以为幸福的日子已到，孰不知还有一波波的难关即将迎面而来。
书中最令我印象深刻的人物是汤姆的母亲。在她丈夫的眼里，在他们结婚后，她的个性非常温驯，但是在一次的车子抛锚中，他毅然决然地要留下来修理车子，为的是不希望拆散全家人，这不正是和我们中国自古以来"团圆"的观念一样？最让我敬佩的莫过於在卡车穿越沙漠那一幕，奶奶因身体老迈，经不起坎坷的路途而身死异乡，而在当下汤姆的母亲因不愿影响全家人，他独自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假装发火蒙骗检查站人员，这才使全家能顺利到达目的地。就因为她把爱化成无尽的力量，才能使全家渡过一个个接踵而至的难关。这种坚毅果敢、临危不惧之精神若在现今时代，必能有一番惊人的成就，但她生不逢时，在当时经济大萧条的时代，连养家糊口都有问题了，何况是创造一番成就？这真是使我深深惋惜。
在书中最让我憎恨的莫过於包工头和果园主，他们可以为了自身的利益而不择手段，勾结警察压榨流动的农业工人，为了"钱"，什麼事都做得出来，这种行为真是让人不齿。
葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在当时葡萄园中的廉价工人受逼迫的情形又有谁过问？於是乎，一串串美丽的葡萄成了他们愤怒的象徵；受剥削的生活成了一首首难以开口的悲歌；当时有谁会去在意这低贱的葡萄悲歌呢？
——《愤怒的象群》读后感 (菁华5篇)
在寒假中，我读了《愤怒的象群》，作者是沈石溪，这本书写出了动物世界中不为人知的秘密，写出了动物世界的*，也通过一些丑恶的动物，写出了真实的人类社会。
给我留下印象最深的是《驯化诱雉》，这个故事讲了沈石溪为了捉松雉，让波农丁教他驯化一只松雉作为诱雉，当他明白波农丁驯化的手段后不禁吓了一跳：波农丁在让自己在培养一个傀儡！这让他想到了现在的校长。我突然发现现在教出来的“好学生”大多数都只是一个傀儡，他们没有自己的想法，老师说一自己不敢说二，我庆幸起来，因为我就不是像诱雉一样的傀儡，我敢干自己喜欢的事，不干自己讨厌的事。但现在大多数人都像波农丁培养出来的诱雉一样，只是一个傀儡，没有自己的'想法。
之后沈石溪带着幼稚去打猎了。这时他发现诱雉只是一个虚有其表的东西，是一个没有灵魂的木偶，是一个拥有奸诈、虚伪、丑陋、狡诈的小人，就像是当今社会中只会拍马屁，只会阿谀奉承的人一样。最后，沈石溪把他亲手培养出来的诱雉打死了，把他的金库打死了，把这个丑恶的毒瘤打死了。
读了这篇文章，令我思绪万千：很多人都非常虚伪，很多人都带着一副面具对人，罗大佑写的一句歌词写得好“现实生活不能总靠演戏，你带上面具如何面对自己？”对啊，我们怎么能戴着一副面具去跟别人交流呢？
最*我读了一本沈石溪的作品：《愤怒的象群》，深有感触。
故事的开头有个叫岩温扁的酒鬼，偷偷猎杀了一头大象，并锯走了雪白的象牙。为了瞒天过海，遮人耳目，他掩埋了被杀死的大象。失去伙伴的象群被彻底激怒了，于是整个山寨面临可怕的报复。
当天晚上，以一根半为首领的整个象群蜂拥而至，把曼广弄山寨包围得水泄不通。村民们既惊恐又诧异，一头雾水。*时像朋友一样和睦相处的象群，今天到底是怎么了？一根半扬起长长的鼻子，一步一步走上前，张开粉红的大嘴，发出一声比一声震天响亮的怒吼。与此同时，一只前蹄不断踢刨着土，扬起团团尘埃。任何人都明白，愤怒的象群是来讨要说法，追拿杀死同伴的凶手，飞溅的尘土就是滚滚的战尘！
在村长的再三询问下，无意中目睹了事发现场的老猎人波农丁，站出来说出了真相。铁证如山，无法狡辩，偷猎的凶手被捉拿归案，象群的愤怒得以*息，整个山寨的村民也因此免遭灾难。
岩温扁受到了应有的惩罚。象群们为自己的同伴，讨回了正义和公道。
这个故事让我非常震撼！原来象群是那么珍视亲情和友谊，在善待动物的同时，这种品质和团队精神也值得我们人类学*。它们为了自己的同伴，团结一致，誓讨公道，无不奋勇向前。如此齐心协力，众志成城，还有办不到的事吗？
如今，许多父母由于工作过于繁忙，因此常常忽略了孩子们的感受。
最*，我就看了一部关于父母长期不关心小孩而引发的离家出走的电影。
有一个小孩叫孙小傲，他的爸爸妈妈常年在莫斯科工作，所以小傲每天和爷爷住在一起，爷爷话很少，一天只说六个字“起床，吃饭，睡觉”小傲的生日快到了，原来答应回来陪他的爸爸却寄来了一个包裹和一段录像，录像中的爸爸说他今年又不能回来陪小傲过生日了，小傲一气之下离家出走了，在路上他遇到一个被亲生父母由于种种原因而卖给“*”的女孩—兰兰，兰兰刚从坏人手里跑出来，他们一路逃跑可是坏人总是又一次的找到他们，小傲一想便知道了兰兰脚上的鞋被装了*，就让兰兰把鞋扔掉再换上他的鞋，脱离了坏人之手，小傲打算帮助兰兰完成愿望—回家，可是在回家的路上再一次的遇到了坏人，不过警察来得及时，把三个“奇葩”犯人一网打尽，最终兰兰也成为了小傲家的一员。
看完这部电影后我觉得作为家长的大人不应该由于工作忙而因此忘记关心孩子的感受，在忙也应该抽出一点时间陪孩子谈谈心、说说在学校里发生的事，及时了解自家孩子的情况，不至于在孩子干出傻事后才后悔莫及。
做为家长的大人们是不容易，每天辛苦赚钱还要听孩子的抱怨，可是难道连5分钟10分钟也没有嘛?不过小孩们也要体谅父母，父母给予了我们生命，使我们快乐的成长，这如果没有他们在外一年又一年，一天又一天的辛苦工作，我们会如此幸福吗?可能父母也渴望与我们交流，可惜他们实在没有时间，也许当他们回来时，我们早已进入了梦乡，也许当他们去上班时我们还睡的沉沉的，也许??那总不见得让父母分身吧1?哎—父母和小孩都难当!
这个暑假，我读了一本书，名字叫《愤怒的象群》，里面有许多感人的小故事，最令我印象深刻的有“魔鸡哈扎”、“愤怒的象群”和“一对老龟”。
“魔鸡哈扎”讲的是一只名叫“哈扎”的斗鸡，它在面对比自己弱小的同类时非常凶猛，像个英雄，但在比自己强大的老鹰面前就变成了贪生怕死的狗熊。还有一只母鸡“雪捏”，虽然*时很胆小，但在关键时刻却敢挺身而出，保护弱小。这个故事教育我们，要向“雪捏”学*，关键时刻能勇敢站出来，不能像“哈扎”一样，欺软怕硬，遇到危险时就变成了缩头乌龟，只顾自己逃命。
“愤怒的象群”是发生在一个叫曼广弄寨子里的故事，寨子里的一个村民偷偷杀害了一只生活在附*丛林里的一只大象。有天晚上，象群来到这个寨子，老村长知道发生了什么事情，就把那个村民交给了象群，结果第二天早上，村民们发现他死在了被杀害的大象身边。这个故事告诉我们要爱护动物，不能随意杀害无辜的生命，要保护人类的朋友，这样才能构成一个多姿多彩的世界。
“一对老龟”的故事最感人了，说的是一只雄龟被当成基石压在石柱下五十年，雌龟就固定时间给它送水和食物，从来没有间断过。作者在捡草帽的时候正好看到了这一幕，非常感动，便撬起石柱，让雄龟和雌龟团聚了。这个故事让我感受到了爱的力量，爱给了雄龟信心，相信只要活着就会有奇迹出现；爱给了雌龟动力，相信只要心中有爱，就没有什么困难可以阻碍它的脚步。
当然，除了这三个故事，还有很多有趣的故事，告诉我们做人的道理，我强烈推荐大家有机会也可以去看看这本书。
读了著名作者沈石溪写的《愤怒的象群》，使我深受感悟。
作者一天晚上在西双版纳的曼广弄寨睡觉，忽然听到了大象吼叫声。作者看见许多人拿着枪、长刀和竹弓向寨子外跑去，于是也拿起长刀向随人流一起奔跑。寨子外已经被象群重重包围，想要去到几十里外的.寨子寻求救援是困难重重。作者曾经有一个叫做亚皮的寨子，据说有一大群野象攻击他们，所有的人反抗打死了几头大象。但是大象们用无比巨大的身体撞击竹楼，大象见到人就杀，整个寨子遭到了残酷的血洗。村长严厉说：“一定有人伤害了大象，不然它们不会来挑衅我们。”经过指证，凶手岩温扁被象群带走了，后来人们发现他躺在死去的大象旁边，他的脑袋被踩扁了。
这个景象让我想起了暑假里碰到的一件事。放暑假的时候，我回到农村玩，路过一户农民的住宅时，几条狗直瞪着我，似乎在说：“这人不是我们这里的。”我见这情形吓得腿在发抖，连忙从地上捡起一根木棒举起来，没想到几条狗“汪汪汪”的直朝我奔过来。主人急忙跑出来吆喝了几声，叫住了那几条狗，把它们赶回屋里去。然后，狗的主人告诉我，你不要拿着木棒，狗就不会咬你，因为它以为你要拿着木棒打它们，所以才会摆出要攻击你的样子。
原来如此，我想这狗既然能够和主人和*相处，只要我不攻击它，我们也能相安无事的。回想以前和同学们在一起玩，有时候为了一点儿小事情你追我打，甚至打输的一方会想着哪天再找对方报仇，这是多么愚蠢的啊！动物都可以团结一致，为什么我们不会呢。
社会中，人们经常为了一些小事吵架，甚至伤害对方，为什么不能忍一忍，心*气和地解决问题呢？俗话说：“退一步，海阔天空。”大家都站在对方的立场，换位思考，就不会有那么多的矛盾产生了。正如我们社会主义核心价值观里面提到的：诚信、友善，那我们的社会就是：文明、和谐了。
——愤怒的象群读后感范本10份
今天我读了《愤怒的象群》这个故事。
这个故事主要讲的是故事主要讲述了七八十头战象因为一头年轻的同伴被杀，所以以往的*静被打破了，它们向村寨的制高点走去，流露出万分愤怒的神情，村长立刻明白了：他们*时井水不犯河水，是象族头领“一根半”治理有方。*时，人象同行也不会彼此攻击。现在，连“一根半”也来了，定有人杀害了大象，机智的村长马上抓住了这位村民，教诲了他并把它交给向群处置，象群终于散开了。第二天，人们在死象身旁多发现了一具尸体，是那个村民的——他的头被踩扁了。
读到这儿，我的.心灵被震撼了！
虽然对于那名猎杀者来说有些残忍，然后这一恶果不正是他自己一手造成的吗？
《愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁：请勿捕杀，我们有情有义，你们也应该停止战争，热爱和*。否则，人类会遭到毁灭，整个世界都将与美好告别！让我们每个人都有情有义吧！
日读沈石溪先生的《最后一头战象》中的一个故事：愤怒的象群。让人不禁感慨万千。
故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。可是这却引起了象群的愤怒。
要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血，鬼鬼祟祟的情景，说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了*地，血流成河，惨不忍睹。心存不良心态的'岩温扁最终被受到了制裁——被象蹄踏死，躺在了那头大公象的身旁。
杀象者岩温扁死的是活该的，因为是他先去冒犯象群，买象牙换钱的心态太过于激烈，造成他犯这样的错误。
就差一点点，整个寨子就要被夷为*地，整个寨子就会像五十年前的亚皮寨那样遭到血洗，情况自然惨不忍睹，唉，仅仅就这一瞬间，抛开象牙逮只野兔什么的，也可以卖钱呢，何必在乎这么一只大象呢?象群可是会愤怒的，愤怒，人就要死的啊，连孟加拉虎都要畏惧三分的大象，人类再怎么样也不该惹他呀!
故事简单但又引人入胜，作者以沉重的笔调和切身的经历，描述了这一切。让人明白象也是有情感的，它对邻居曼广弄寨的行为要求报偿，以杀一头象换一个人的生命作为等值交换，让那些心存歹念的人不敢再度犯这种不好的事情。
希望人类与动物界能永远和*，再也别出现这种情况了。警告人类：贪心不足蛇吞象，贪心的人永远会遭受报应，而没有贪念的人，将会一生太*。
今天我读了沈石溪的一本书《愤怒的象群》使我感慨万分。
故事主要讲了一名叫岩温扁的青年，由于心中存有歹念，无情的杀死一头小象，森林里的大象向村民们发起了攻击，村民们感到非常疑惑。原来大象们和村民们一直和睦相处，从来井水不犯河水。可是今天却发起了猛烈的攻击，最后在村长的调查下发现了是岩温扁杀害了小象大象们才会攻击，于是大家把岩温扁交给了大象。第二天大家发现了岩温扁的尸体，但是他的头已经压扁了。
读了这个故事后我感受到：杀象的.岩温扁真是活该，人或动物都是*等的。是岩温扁先冒犯大象的，所以大象才会攻击村民们的，就是因为岩温扁的欲望就差一点害了整个村子的村民，要是再晚一点，村子就化为虚无了，就像50年前的亚皮寨村一样被血洗，真是惨不忍睹。再说象群也会发怒的，当象群发怒的时候，连老虎也会敬他三分，何必又是人类呢？以杀一头大象的代价就是因该以一条人类来补偿。
最后我希望人和动物能和睦睦相处，为了我们的美丽的生活一起共建美丽家园。
今日读沈石溪先生的《最后一头战象》中的一个故事《愤怒的象群》，让人不禁感慨万千。
这个故事主要讲述了一天夜晚，作者所在的村寨被七八十头大象围得水泄不通。大象的吼声、整个寨子狗的吠叫声、人的哭喊声响成一片，村民们如临大敌。原来是一个名叫岩温扁的`青年，残杀了一头健壮的小象，锯掉象牙后，拿到集镇上去买酒喝。这种残忍杀害小象的行为引起了象群的愤怒，所以七八十头愤怒的大象聚集在一起，它们是要索讨杀象的凶手，为死去的小象报仇。在村长交出了杀害小象的凶手后，象群带着凶手离开了村寨。第二天，人们在死象身旁发现了凶手的尸体，他的头被踩扁了。
我读了这篇文章后，被象群的这种团结一心的行为所感动。看上去又高又大又笨的大象是如此地有情有义，它们在找到杀害同伴的凶手后，并没有为难其它的村民，使我对大象的这种有仇必报，不伤及无辜的做法产生了深深的敬意，原来动物也是讲理的。
《愤怒的象群》这个故事告诉我们，动物是人类的朋友，我们应该尊重、爱护它们，更不要去伤害它们，人类应该和动物应友好相处，给它们一片自由的天地！
今日读沈石溪先生的《最后一头战象》中的一个故事《愤怒的象群》，让人不禁感慨万千。
这个故事主要讲述了一天夜晚，作者所在的村寨被七八十头大象围得水泄不通。大象的吼声、整个寨子狗的吠叫声、人的哭喊声响成一片，村民们如临大敌。原来是一个名叫岩温扁的青年，残杀了一头健壮的小象，锯掉象牙后，拿到集镇上去买酒喝。这种残忍杀害小象的行为引起了象群的愤怒，所以七八十头愤怒的大象聚集在一起，它们是要索讨杀象的凶手，为死去的小象报仇。在村长交出了杀害小象的凶手后，象群带着凶手离开了村寨。第二天，人们在死象身旁发现了凶手的尸体，他的头被踩扁了。
我读了这篇文章后，被象群的这种团结一心的行为所感动。看上去又高又大又笨的大象是如此地有情有义，它们在找到杀害同伴的凶手后，并没有为难其它的村民，使我对大象的'这种有仇必报，不伤及无辜的做法产生了深深的敬意，原来动物也是讲理的。
《愤怒的象群》这个故事告诉我们，动物是人类的朋友，我们应该尊重、爱护它们，更不要去伤害它们，人类应该和动物应友好相处，给它们一片自由的天地！
我读了沈石溪写的《愤怒的象群》后，陷入了深深的沉思。
《愤怒的象群》写了作者沈石溪所在的一个村庄，被一个象群夜袭了。作者很奇怪，以前他们是很和睦的，可是为什么就突然翻脸不认人了呢？在村长的逼问下，凶手终于现身了。凶手就是凶手就是村子里的一个酒鬼。原来这个酒鬼去山上打野味，可是看到了一只年轻的雄象，就起了歹心。把象杀了，把象牙锯了。最后那个酒鬼被象群带走了。又过了几天，有人在那只死象的身旁找到了那个酒鬼，他的脑袋被踩扁了。
我读了这个故事之后，就为这个村子的将来感到害怕，以后，这个村子的人以后上山打猎，八成这个象群还会以为，自己会遭到不测，会攻击那个打猎的.人。说实话，都怪那个酒鬼，他干了一件损人不利己的坏事，真是应该遭天谴。
大家共享生存资源，生活就会变得更美好，这是我在读完这篇文章后对大家的一个忠告。
同学们，你们看过动物小说大王的书吗？今天，就让我来给你们说说动物小说大王沈石溪写的一本很有趣书——《愤怒的象群》给你们听一听亮一下耳朵吧。
这个《愤怒的象群》呀，主要是写大象的。但是除了写大象之外，还有写熊、豺、兔、鸡、蟒、鸟、牛、鱼、火鸡、狗、龟、鹅，这一些动物，还写得十分生动呢！但重点还是象，主要还是写象。
《愤怒的象群》主要写岩温扁酒鬼在打猎时打死了一头象，大象群为了复仇，就去攻打岩温扁住的那个村子，岩温扁被村长发现他打死了一只大象后，就让岩温扁让象群把他押走，让村长来照看他的婆娘和两个孩子。岩温扁被象群押走的第二天，有人发现岩温扁在那头死象的身旁，他的.头被踩扁了……
莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有了书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。同学们。让我们一起在书籍的海洋中遨游吧！
可爱。真正写出了童年时的画面。本书主角林齐缤善良，乖巧，对森森弟弟非常好。萧丹侦对“真胆小”这个名字一点也不介意，还让人叫他“萧大胆”。班长巧慧善于思考，有责任心，有问题翻百科全书。还有李乐淘，李家富等等……我也明白了，其实书中所谓说的“隐形的朋友”，就是你在整个人生中，最孤独，最孤单，甚至有可能在最自卑的时候，你自己在心里想出一个朋友，在那个时候陪你玩，陪你睡觉，陪你度过每一天的人。其实这种心态是好的，一点也不错。刚刚好符合，陈老师在她父母闹离婚，也想想出了一个小女孩陪她玩过家家。萧丹侦的朋友小威，也是他自己想象出来的。
看完这本书，我受益匪浅。我也要像这本书里面的萧丹侦一样，尽管自己每年差不多都要转一次学，但他都尽力想跟同学们融合在一起。
一个狂风暴雨的下午，我翻开了那本崭新的书——《最后一头战象》。其中一个故事《愤怒的象群》给我留下了深刻的印象，令人受益匪浅。
故事主要讲述了七八十头战象因为一头年轻的同伴被杀，它们向村寨的制高点走去，流露出万分愤怒的神情，村长疑问“他们*时井水不犯河水，为什么它们会来这里。”想必有人杀害了大象，经过审问是酒鬼岩温扁。原来，下午岩温扁上山后，看到了一头年轻的公象，他为了象牙，就把象毙了，锯了象牙后，就把象埋了。心存不良心态的岩温扁最终被受到了严厉的批评——被象蹄踏死，躺在了那头大公象的旁边。
读到这儿，我的'心灵被震撼了！象群是如此有情有义。它们为一头已经死去的同伴，为了友谊，向村寨进发。“七八十头”这个数字敲击着我的心里，象群数量竟然如此之多。
这个故事告诉我们：为了个人利益，丢了生命一点儿也不值得，不要因为一己之私丧了性命。
同学们，你们读过<动物小说大王>这本书吗？ 今天，让我告诉大家一本非常有趣的书，是由动物小说之王沈石溪写的——“愤怒的象群”，让你听一只明亮的耳朵。
这只愤怒的大象主要是关于大象的。 但除了写大象，还有熊，豺，兔，鸡，蟒，鸟，牛，鱼，火鸡，狗，乌龟，鹅，这些动物，也很生动！ 但重点还是像，主要写象。
“愤怒的大象”主要讲的是延文边一个醉汉打猎时杀死了一头大象。为了报仇，大象袭击了延文边的村庄。当严文扁被村长发现死亡时，他开枪打死了一头大象，让严文扁让大象把他带走，让村长照顾他的妻子和两个孩子。延文边被大象带走的第二天，他被发现躺在大象尸体旁，头部被压碎。.
莎士比亚说：没有书的生活就像没有阳光;智慧有没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。同学。让我们旅行在海洋写书的吧！
可爱。真正写出了童年时的画面。本书作为主角林齐缤善良，乖巧，对森森弟弟可以非常好。萧丹侦对“真胆小”这个学生名字没有一点也不介意，还让人叫他“萧大胆”。班长巧慧善于进行思考，有责任心，有问题翻百科知识全书。还有李乐淘，李家富等等……我也明白了，其实对于书中我们所谓老师说的“隐形的朋友”，就是你在整个社会人生中，最孤独，最孤单，甚至有一些可能在最自卑的时候，你自己在心里需要想出这样一个重要朋友，在那个什么时候陪你玩，陪你一起睡觉，陪你度过他们每一天工作的人。其实通过这种学*心态是好的，一点也不错。刚刚好符合，陈老师在她认为父母闹离婚，也想想表达出了建立一个有着小女孩陪她玩过家家。萧丹侦的朋友小威，也是他自己无法想象创造出来的。
读完这本书，我学到了很多东西。我也想这本书里面侦察肖丹，尽管他自己的一次，几乎每年有学*，但他希望所有的学生尝试在一起。
这个暑假，我读了沈石溪的经典作品——《愤怒的象群》。里面一个个小故事，有为了救小熊而和猎人做斗争的母熊；有用身体扑火，牺牲自己，拯救后代的大豺；有与疯狗作斗争，保护主人的大白兔……其中，我对“愤怒的象群”这一个故事印象最深。
“愤怒的象群”这个故事主要讲了一天夜里，几十只象来到了村子里，把村里的人都惊醒了。村长问大家是谁伤害了大象。一位老猎人说岩温扁有一次浑身是血地从箐沟里爬出来，而且鬼鬼祟祟的样子……象群认定了是岩温扁杀了一头公象，取走了象牙，就把他带走了。第二天，岩温扁就被大象踩死了。
这虽然是个简单的故事，但却很引人入胜。看上去又高又大又笨的`大象如此地有情有义，它们在找到杀害同伴的凶手后，并没有为难其他的村民，原来动物也是讲理的。这个故事也告诉我们不能随便地杀害大象，要与动物们和*相处，这样，我们的生活才能变得更美好。
——愤怒的小鸟观后感（精选十篇）
嘿呀，这个声音乍听不明白。其实，大家仔细听，这其实就是愤怒的小鸟发射的声音呀!愤怒的小鸟，这款游戏估计大家都玩过，很简单。但最*，愤怒的小鸟拍电影了，我自然是兴致勃勃和我同学去看了。今天分析的电影我相信大家肚子里都清楚了。
今天我们不说别的，我们来讲一讲《愤怒的小鸟》。我们先讲一讲他整个的外观和视觉效果，作为一部动画电影还是比较合格的。小小鸟非常萌，当然后面吼出了那惊人的一嗓子。还有猪，圆圆的，傻傻的，呆呆的。而且场景很漂亮，用我妈的话就是很纯，看着很舒服。
现在讲一讲他的剧情如何，丑话我们先不说，且说一下他们搞笑这部分。反转是整个片子搞笑的中心，还有那个智慧之泉的`由来是最最搞得，连里面的胖红都说这个反转太大了。无敌神鹰的反转也够大，还有不少小的我们就不说了。里面的音乐还是很嗨的，尤其牛仔秀。
剧情对比得比较厉害，就胖红小时候孤独的对比和猪猪那里的冷落对比得非常好。当然最后胖红还是崛起了，但是我很好奇大红的过去，还有他怎么那么大，那么圆。
当然不足之处还是有的，首先这个剧情不够跌宕起伏，绝望的心情还不够。这导致我们可以很轻松猜出来结局，不过可能是因为动画片，所以我还是能理解的。毕竟人家还是第一次，而且第一次就冲3D。
总体来看，作为一个新手，他还是不错的。但是还不够成熟，还需要磨练。这次有点着重于搞笑一个地方了，剧情不够。如果有第二部，应该好好打理梳理一下剧情。
昨天跟妈妈一起看了动画片《愤怒的小鸟》，让我印象深刻的形象与其他所有人一样——主人翁胖红，但专注点有点不一样。有个问题一直在我脑海里挥之不去，如果没有猪猪们的入侵，胖红会成为明星吗？
在这个天天歌舞升*的小鸟岛上，胖红是个情商很低的角色，不会说别人喜欢听的话，睡懒觉，当众说出猫头鹰伪造身高鸟鸟均知都不说出来的事实，不听话，不好好接受教育，在其他鸟都被猪猪们的小恩小惠迷惑，胖红总是给热闹和谐温馨的场面泼冷水——总之，就是让所有开心的人不开心的角色，按照现今流行的说法，绝对的情商低。
在庸常的生活中，虚假的占着法官高位的猫头鹰，温柔随和的从众的其他小鸟……这些是生活中的主导角色，胜利者，应该也是情商高才能活得如此成功和开心吧。
如果，生活没有发生这样一种变故，如果，猪猪没有入侵，胖红恐怕一直是被批评，被挑剔，被教育，被排斥，被冷落的角色。
让胖红成为明星的因素有哪些？
真实，不说假话，不矫饰；不盲从，猪猪国王说着好听的话，其他小鸟都信了，胖红表示了怀疑；有爱心和责任感，对其他所有小鸟失去鸟蛋的痛苦感同身受，下决心要把所有的蛋都找回来，哪怕牺牲自己也再所不惜；勇敢和坚韧不拔，碰到困难没有放弃，积极寻找解决问题的方法，寻求支持，碰到千年老鹰不能依靠的时候，依然没有放弃……
各位，总是琢磨别人的喜好，说着让人开心的话，这样的高情商貌似并不能让你成为自己想成为的人，做成自己想做到的事。人的品格和才能才是一个人能否成功的决定性因素！
只是，我们的生活多是没有发生变故的快乐天堂小鸟岛，像胖红的人们，即使品格高尚，能力超强，依然是那个不被待见的人。
鸟猪大战结束后，双方之间再也没有爆发大规模战争，因为他们都认识到了战争造成的巨大破坏，那么双方的战后发展情况对比一下又如何呢？
首先来看看家园的重建情况：鸟猪都重建了家园。
再来看看交通代步方式：鸟儿普遍用**（无敌神鹰用飞的），猪已经有船，汽车，飞机，飞艇，潜艇和热气球。
科技发展状况：鸟儿方面只有一位优秀的学生：炫舞银，大部分学生都在开小差；而猪方面有猪博士，以及大量的人力资源和发明（尽管发明仍不完善）。
危机意识：鸟儿在被冰女王警告后仍未意识到危机，而雷纳德（猪国国王）早就意识到可能发生的危机，转而向鸟儿求和以共同抗敌。
拥有的武器：鸟儿无武器（只有他们的.血肉之躯），猪有炸药、叉子，马桶塞子（猪卫兵使用）等。
结果显示：猪猪完胜，鸟儿的意识在大战前后都没有大的改变【生活在安逸的梦里，认为自己的美好生活不会被破坏，因为他们有英雄（大战前为无敌神鹰，大战后为胖红）守护】。
这也就是胖红为什么极力让大家信任他的原因了。
因为鸟儿们本身就是一种好吃懒做的性格。小鸟岛要被毁灭了，他们没跑：因为他们相信胖红会拯救他们，拯救世界不是他们该干的事。
换一种说法就是：鸟儿们学不会自己拯救自己，也是胖红也会承受如此大的压力的重要原因之一。
胖红无需担心自己会受冷落，因为鸟儿们已经对他产生了依赖心理。
由此可见：胖红的过度守护以及鸟儿的懒散，是鸟儿颓废的重要原因。
人心齐，泰山移。这应该是大多数人都能倒背如流的句子。最*我就看了一个关于这句话的电影。
故事开始的时候，有一群不会飞的小鸟在天空飞翔，原因是英雄胖红发明了**。但是美好不过三秒，猪猪岛就来攻击小鸟岛。忽然，一个冰球砸在猪猪岛，猪王雷纳德看见了，用望远镜仔细一看，这好像不是从小鸟岛砸过来的，是一个新的小岛，是：鹰岛。然后他就跟小鸟发来纸条说要休战，雷纳德偷偷来到胖红家里合作对抗鹰岛。
然后又叫了炸弹破家炸弹黑和速度之魔飞镖黄，还有无畏勇士无敌神鹰和雷纳德的助手康妮。胖红还说要一个工程学的天才，让后飞镖黄带他们去小鸟学院找到了他的.妹妹，对，也就是天才少女炫舞银。
就这样，他们出发了。他们坐着雷纳德的巨大潜艇去鹰岛，在潜艇上，还遇见了一个发明家猪博士，猪博士带着他们一起去参观了很多工具，其中最有趣的一段是猪博士正在讲工具，飞镖黄和炸弹黑，偷偷把液体涂在身上，他们问这是什么，猪博士说这是猪鼻涕，飞镖黄直接吐了，炸弹黑顺便还舔了一口。那时候我捧腹大笑，笑了一分钟。
到了鹰岛，无敌神鹰说他和鹰岛冰女王是未婚妻，在婚礼之中跑了，然后飞走了。在鹰岛其余的人还有很多折磨，我就不一一讲解了。
最后，无敌神鹰向冰女王道歉了，还在小鸟岛上举行了婚礼，然后就演完了。
这个故事告诉我们要团结才能办好是，如果不团结就会一事无成。
电影愤怒的小鸟，一群快乐和谐的小鸟中有一个愤怒的'小鸟，与其说是一只愤怒的小鸟，不如说是一个敢怒敢言2的小鸟，但是最终最鸟群的法庭要求去需要管理愤怒的课程。。
然后一群小猪带来了充满诱惑的各种娱乐活动，大家一直坚持着友好，不做怀疑，也不听信这个愤怒的小鸟的提醒。最终村子被毁了，各家的鸟蛋最猪猪偷走了，，他们才发现自己做了。。。
最终变成一些愤怒 的小鸟，大家自己发挥优势，并借了一个肥胖的老鹰的力量，夺回了属于自己鸟蛋。
老鹰?是的，在鸟群中有个传说，说是村子一直被一个神鹰保护着，这只愤怒的小鸟，和他的小伙伴跋山涉水找到了这个神鹰居住的地方，并发现了“圣水”两个小伙伴，在睡了快乐地游着，嬉戏着，并相互从嘴里吐着水，并喝下。愤怒的小鸟看着实在不自在，当神鹰早上起床时，在高高的岩石上，嘘嘘的时候，两个小伙伴。。。
当神鹰告诉愤怒的小鸟，他帮不了大家的时候，愤怒的小鸟选择了勇敢的自己面对，并告诉神鹰曾经大家一直相信他能保护大家的，最终神鹰，锻炼减肥，与大家安全夺回了蛋蛋。
而小鸟安全保护了不小心滑出去的一个蛋，而受大家重新审视，大家一起帮这个小鸟重建了家园，两个小伙伴经过重重的经历后，变成了好朋友，happyend。
昨天，我和我的哥哥和同学去电影院看了电影《愤怒的小鸟》。
有一只名叫庞鸿的小鸟，它非常生气。**要求他参加一个课程来减轻他的愤怒。与此同时，还有红色、黄色头发的鸟和黑色炸弹。一天，一艘船从猪岛驶来，撞毁了那栋红色的大房子。猪从鸟身上取蛋。开个派对，吃鸡蛋。结果被胖红人发现了。他们还造了一艘船去猪岛。他们把**拿过来，把自己放在床上，抓起鸡蛋回来。然后跳上高塔。其中，胖红的角色一直出现在我的脑海中:虽然他不时生气，但他很大胆和谨慎。
还有一个黑色炸弹。只要他害怕，它就会爆炸，例如，一旦他刚刚回家过生日。这只鸟给了他一个惊喜，然后他直接爆炸了，房子被炸毁了，只留下一扇门。
还有一种叫黄毛鸟的鸟。他跑得非常快。另一张票。他袖手旁观。他跑到检查员的房子把它们弄乱，然后在三秒钟内跑回来。然后他拿走了。检查员拿出钱包，跑进了KTV。他说今天我请客，检查员包里的钱散落在空中。整个过程只有三秒钟。检查员没有发现“读了这个故事后，我了解到每个人都不是完美的，都有优点和缺点。都有自己的特色。我们必须互相学*以弥补我们的不足，互相学*以使自己变得更好。
爸爸在手机里给我下载了一部好看的动画片——《里约大冒险》，故事里讲述了一只聪明勇敢的金刚鹦鹉的故事。
故事里的蓝色金刚鹦鹉布鲁是一只仅存的公蓝色金刚鹦鹉，为了不让蓝色金刚鹦鹉这一种鸟类灭绝，于是捣蛋鬼布鲁就开始了它在里约热内卢的惊险旅程。在影片中，布鲁和许多鸟儿都成了好朋友，还和它要相亲的对象母蓝色金刚鹦鹉珠儿发生了争执，这说明它们都很善良并且都很有个性。不过后面的故事里布鲁和珠儿被抓到飞机上后，布鲁又表现出了聪明和勇敢的一面，面对走私犯，布鲁不顾自己安危拯救了好多小鸟，从没有飞翔过的它还鼓起勇气展开翅膀飞向天空，拯救了受伤的珠儿。
看过影片后，我认为人们遇到艰险不光要勇敢，还要正确的利用自己的智慧，才能够克服艰险走向成功，如果只有勇敢却不动脑筋，就可能会让自己受到伤害。
今天，我又看了一遍电影《愤怒的小鸟》。这部电影给我留下印象最深的小鸟是“胖红”、“飞镖黄”，里面的“胖红”特别好玩，它长了一对“海苔眉毛”，小鸟们总是取笑他，常常惹得它发怒。
这群小鸟生活在一个美丽的岛屿上，岛上有个守护神就是无敌神鹰。这群小鸟它们都不会飞，但是它们在自己的岛屿上生活得很开心，很祥和。但是后来，猪猪岛的一群猪猪们骗了小鸟们，还趁他们不注意的时候偷走了它们所有的鸟蛋。小鸟们为了拯救自己的鸟蛋不被猪猪们吃掉，就做了一艘船前往猪猪岛，然后用一个大**，把一只只不会飞的小鸟发射进了猪猪岛的'城堡里，想进一切办法成功地救出了所有的鸟蛋。
看了这部电影，我知道了遇到困难，千万不能向“胖红”刚开始那样只知道“愤怒”，要勇敢的面对，不能逃避，要冷静思考，想尽一切办法解决问题。
昨天，我和弟弟还有同学一起去电影院，看了《愤怒的小鸟》这部电影。
里面主要讲了：有一个叫胖红的小鸟，他非常愤怒。镇长让他去上一个缓解愤怒的课程。同时也有大红、黄毛鸟、炸弹黑。有一天从猪猪岛来了一个船，把胖红的屋子给撞破了。猪猪们为了把蛋从小鸟里拿走。办一个派对，趁机把蛋拿走。结果被胖红发现了。他们自己也做了一个船前往猪猪岛。他们把**拿过来把自己放在上，把蛋抢回来。然后蹦上高塔上。其中，胖红这个角色一直出现在我的脑海里：他虽然时不时的会愤怒，但是却胆大心细。
还有一个叫炸弹黑。只要他受到惊吓时，它就会爆炸，比如有一次他过生日他刚回到家。鸟儿就给他了一个惊喜，后来他直接爆炸了，房子都被炸没了，只剩一个门。
还有一个叫黄毛鸟。他跑得非常快。又一次被罚单。他站在旁边，他先跑到检查员的家里把他们家给弄乱再跑回来，时间就在三秒之内。后来又把。检查员的钱包掏出来跑进KTV。说今天我请客把检查员的.包里的钱撒在空中。整个过程只有三秒钟。检查员都没有发现
看完这个故事让我知道了每个人都不是十全十美的，有优点也有缺点。都有自己的特长之处，我们要取长补短，互相学*，才能做好更好的自己。
昨天跟妈妈一起看了动画片《愤怒的小鸟》，让我印象深刻的形象与其他所有人一样——主人翁胖红，但专注点有点不一样。有个问题一直在我脑海里挥之不去，如果没有猪猪们的入侵，胖红会成为明星吗？
在这个天天歌舞升*的小鸟岛上，胖红是个情商很低的角色，不会说别人喜欢听的话，睡懒觉，当众说出猫头鹰伪造身高鸟鸟均知都不说出来的事实，不听话，不好好接受教育，在其他鸟都被猪猪们的小恩小惠迷惑，胖红总是给热闹和谐温馨的场面泼冷水——总之，就是让所有开心的'人不开心的角色，按照现今流行的说法，绝对的情商低。
在庸常的生活中，虚假的占着法官高位的猫头鹰，温柔随和的从众的其他小鸟……这些是生活中的主导角色，胜利者，应该也是情商高才能活得如此成功和开心吧。
如果，生活没有发生这样一种变故，如果，猪猪没有入侵，胖红恐怕一直是被批评，被挑剔，被教育，被排斥，被冷落的角色。
让胖红成为明星的因素有哪些？
真实，不说假话，不矫饰；不盲从，猪猪国王说着好听的话，其他小鸟都信了，胖红表示了怀疑；有爱心和责任感，对其他所有小鸟失去鸟蛋的痛苦感同身受，下决心要把所有的蛋都找回来，哪怕牺牲自己也再所不惜；勇敢和坚韧不拔，碰到困难没有放弃，积极寻找解决问题的方法，寻求支持，碰到千年老鹰不能依靠的时候，依然没有放弃……各位，总是琢磨别人的喜好，说着让人开心的`话，这样的高情商貌似并不能让你成为自己想成为的人，做成自己想做到的事。人的品格和才能才是一个人能否成功的决定性因素！
只是，我们的生活多是没有发生变故的快乐天堂小鸟岛，像胖红的人们，即使品格高尚，能力超强，依然是那个不被待见的人。
——《读者》的读后感（精选十篇）
书籍是全世界的营养品，生活中没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。在成长的道路上，有好书陪伴着我，让我拓宽视野，陶冶情操。
去年暑假我将《寄小读者》读过一遍后，当时只觉得这本书仅仅是在写信，当这学期再读时，我十分感动。这本书主要讲了冰心奶奶离开家乡远渡重洋在异国他乡的生活。
这本书语句优美，处处感动着我们，通过这本书我也明白了许多道理：生活中，我们总是不断向父母索要，过着衣来伸手，饭来张口的生活，却从未体会过父母的感受。冰心奶奶写自己离开父母的`怀抱就是想让我们长大，想让我们明白，要多孝顺父母，只因他们为了我们奉献了青春，奉献了一切，他们把毕生的精力花费到我们身上，把毕生的期望通通寄托给了我们，让我们慢慢成长，慢慢明白人生哲理，做到心里有爱，从小努力树立远大理想，将来更加孝顺父母，报效祖国。
《寄小读者》中每一个字，每一句话都深深地让我体会到文字的美妙，并且滋润了我们的心灵。这本书同时也让我深刻体会到冰心奶奶所说的一句话：“心是冷的，泪是热的，心凝固了世界，泪温暖了世界。”冰心奶奶虽离我们远去，但她给我们留下了永恒的爱，告诉了我们人生的哲理，教会了我们怎样去爱，怎样去发现，享受和珍惜生活中一切美好的事物。
《再寄小读者》是冰心出国深造时寄回祖国的信，当中有她的家人、亲朋、及读者。虽然冰心所写的距离现在有一段日子，不过，她的文字洋溢着爱与关怀、思念家人之情，现在仍可深深感受得到的!冰心的文笔简洁有力，阅读时令人心境*和，观其文，知其人，冰心个人的文艺修养可从她的文章中体现出来，也是现今大部份作家所缺乏的!
读了这篇文章，我有三点体会。
第一点：要多留心生活与写作的关系，以前，我写文章总是笔杆发涩，脑子一片空白自从放假读了《再寄小读者》。我发现，这种现象是因为我没有留心观察生活中的每件事。我认为自己一要想有题材可写，就必须改掉这个毛病。
第二点：要抓紧课余时间，积攒优美的词汇和生动的词句。过去，我曾如饥似渴的读过许多书。热为可以认为可以提高作文水*，但事与愿违，作文成绩人停留在一般成绩水*上，我再次咀嚼《再寄小读者》，发现我自己只注意了故事的情节与华丽的词藻，它们是不能提高写作水*的'，必须要把词语记住，还要灵活运用。
第三点：要充分认识学*语文的重要性。正如文章说的“语文是一门基础科学，学好了语文，我们才会读书看报，才会写信，写日记，才会写好作文。”我们要抓紧分分秒秒的时间，努力多看、多读、多练、积累丰富的材料;写好作文，练好语文的基本功，长大为祖国奉献自己的一份力量。
“一寸光阴一寸金”，让我们在新学年中发奋努力，更好的学*!
《寄小读者》是一本来自冰心奶奶借给读她写作书本的书本小朋友回信，信里面写了冰心对孩子们的鼓励与赞美。
这本书一共有三册，分别是《寄小读者》，《再寄小读者》，《三寄小读者》在冰心奶奶的笔下，那些原不起眼的事物都变得活灵活现生机勃勃，就像这句话说的，读书破万卷，下笔如有神一样。
就说老鼠吧，大家一定对它有产生一些恐惧，但是在冰心奶奶的笔下，小老鼠那种害怕胆小使它的形象不在那么可怕，而是可爱天真。
读了冰心奶奶的散文后，让我不禁回忆了一段记忆。在一个放学的`傍晚，我看见一只饥肠饿肚的小狗，它非常可怜，看上去已经饿好几天了，我摸摸我的口袋，竟然还有几块钱，就去附*的小卖部买了一些吃的东西给了它，它吃的很快，一会儿就吃完了。我想把他带回去，可是不行，家里人一定会反对的，我只好快速的回家了。等到第二天我再次来看它时，它已经不在了。我到处向人打听他的下落，一个人说：“昨天我看见一个商人把它带走了，说是要做狗皮大衣。”那时我崩溃了，我的心像碎了一般，一边哭，一边打着自己问：“为什么昨天我为什么没有把它带回家，如果是挨打，会丢失一条性命的话，那我宁愿被打，也不要白白牺牲那条性命。”今天我再次读寄小读者时，我心里顿时充满了内疚，我觉得我当时如果当机单机断收养它，或者把它送到一个安全的地方，这样至少不至于让我再也见不到它，甚至连它们的命运都如何都不知道。
我看着冰心奶奶的通讯，眼泪不禁流下，仿佛它在我的眼前，那时我想到了，我和它们在一夜之间告别了，眼泪就哗哗的流了下来。
所以花草树木高山流水，飞虫走兽都有它们存在的意义，它们也有它们的使命，芸芸众生的我们也十分渺小，也应该把我们的爱给它们，给予它们温暖，其实这恰恰也能温暖我们自己。
在暑假里，我读了《寄小读者》这本书，冰心奶奶在二十九封信中写了自己生活中发生的一件件小事，每件小事中都充满着爱。每读完冰心的一篇通讯，我都深受感动，感慨万千，有时眼睛也湿润了。
在通讯二中，冰心奶奶告诉我们这样一件事：一个很清静的夜晚，“我”正在看书，一只才刚刚学会觅食的小老鼠，悄悄地来到桌子底下吃着掉落的饼屑。“我”太惊慌了，一手拿书砸下去。那时，柔软的小老鼠竟没有离开，可能是它太幼小了，没有力气离开。此时，小狗虎儿一口咬住小鼠，一会儿便没了声息。
一般人的想法是，老鼠是坏蛋，死了也不值得同情。但是冰心奶奶却不这样想，她在想老鼠妈妈此刻的心情，老鼠妈妈见孩子好久都没回来，心想一定是急坏了，如果发现自己的孩子没了，那一定是痛苦万分的。冰心奶奶说她从小就没做过不仁爱的事情，但如今却为一只小鼠堕落，她觉得自己就像个罪人一样，忏悔不已。尽管那是一只小小的老鼠，但它也有自己完整的生命和感情。冰心奶奶小时候为折足的蟋蟀流泪，为受伤的的黄雀呜咽，给受伤的海鸟包扎。对待小动物都是如此有爱心，可见她的爱心有多大！虽然别人觉得这只是一件针尖大的事，但我从冰心奶奶身上感受到了博大的爱。任何生命都是神圣的，都是值得珍惜和爱护的，尽管是微不足道的小生命。在生活中我们要处处爱别人，别人也会爱着我们。母爱、父爱、兄弟之间的爱、子女对长辈的爱、师生之间的爱、人们对小动物的爱，这社会只要充满爱，才能创造出更加和谐更加美好的明天。
冰心奶奶还能将心比心，能考虑到别人的心情和感受。我们在坐公交车时，应该为老人让座，一个微笑，就是最好的表达。在坐电梯时，一旦出现超载的情况下就应该主动让出来，退一步海阔天空。在遇到有人需要帮助时，我们应该伸出热情的双手去帮助他，赠人玫瑰，手有余香。让我们都来做一个充满爱心的人，帮助别人，快乐自己。
《再寄小读者》这篇文章向读者介绍了怎样提高阅读和写作能力的门径，勉励我们认真学好语文，掌握好这们基础学科，提高读写能力。读后，使我受到了启发。我归纳一下，文章共讲了四层内容，其中二、三、四层对我的感受最深。在第二层中作者写道：是不是有的时候提起笔来觉得无话可写呢？或是心中有话写不出来呢？我在写文章时也犯有同样的毛病，这是由于我在动笔前对要写的`事物没有认真思考，因而在构思过程中只看到了事物的表面，没能抓住中心，在写文章时感到心中无数，写起来觉得困难。有时，我对事物缺乏观察，既使观察也是走马观花，正如作者所说的：眼前闪烁着事物的形象、颜色、动作，笔下却形容不出来。所以写出来的作文*淡无味。第三层作者指出：……不但要记住书里的故事，还要把书里优美、生动的词语都记在小本子上。这就是说让我们多看一些课外读物，要多积累词汇，不断丰富文章的语言。我写作文的时候就感到词汇贫乏，语言不生动、枯燥，当我看到课外读物时，就觉得作者用词贴切、朴实、形象，给人以美的享受。
第四层作者说：学好语文，我们才会读书看报，才会写信写日记，才能写好作文。怎样学好语文呢？首先，在上语文课时要注意听讲，然后再细读几遍，领会文章的写作目的，写作技巧，各段与文章中心的关系、层次结构，最后写出心得体会，这样才能不断提高自己的写作水*。
读了《再寄小读者》后，使我进一步懂得了怎样学好语文以及学好语文与写作的关系。我相信，只要刻苦学*，就会使自己的阅读和写作能力得到提高。
不知不觉中，我已经在这一个学期里读了两本必读书目了。在第两本书目中，虽然两本都非常精彩，但相对来说我觉得第二本书目也就是《读者》给我留下了深刻的印象。
这一本书分为五个大类分别是：谁是你的守护天使、我永远都会在你的身边、母爱是一条温暖的河、爱心永远不会老、美好的回忆。其中在第一大类的是谁给我的耳朵中，令我泪流满面，每当想起这一篇文章，我都会情不自禁的流下眼泪。这时我才知道母爱是无私的`，母爱是纯净的泉水，不存一点杂质。母亲为了儿子，不理自己的容貌，去捐耳朵给自己的耳朵给自己的儿子。这样一个举动世界上不是很多人会做到的。就是这一点令我很感动。
如果看了我这一篇读后感后，对这本书有兴趣的话，就可以买来看一看，它一定会令你流年忘返！
今天我读了一本杂志，叫做《读者》，它的卷首语《爱心的故事》让我很感动，是美国人特里杜布森写的。
这篇故事的主要内容是，在20多年前，在一个午后，一个醉汉，在车厢里不停地辱骂一位抱着婴儿的妇女，突然他扑向那位妇女，妇女摔倒了地上，还好婴儿没受伤，“我”站了起来去制止，可是，醉汉不仅没停手，还反过来骂“我”，正在最好准备打“我”的时候。一个日本老人走了过来，他要和醉汉聊天，聊着聊着，醉汉就哭了，因为老人感动了他，说出了他的伤心事，最后，作者发出了感叹，“本来想用拳头解决的事情，却被几句贴心的话语轻易化解，其中的奥秘就在‘爱’字。”
我的感受是，这个故事告诉我们，爱的力量是很大的，文章中的老人，用自己发自内心的话语去关爱一个醉汉，使得这件事很好的解决了，爱的力量有时胜过任何的强权和武力，它可以使一个没了魂的醉汉的心中重新充满了温暖，重新看待这个似乎对他不公*的世界，重新觉得这个看似冰冷的世界中仍有值得他去留恋的东西。其实爱在我们身边有很多，有父母和亲人给的`，也有老师和同学给的，比如说妈妈在天凉时的一句“宝贝，天气凉了，多加点衣服！”爸爸在我生病时的一句“儿子，感觉好点了吗？”就是这么简简单单的几句话，总是让我听不够，每次都觉得自己好幸福，可以沐浴在爱的海洋中。
爱在我们生活的每一天里，它*凡，可是却是我们幸福生活的根本，父母给我的爱是无私的，我感谢他们将我带到这个世界来，同样，我也要学着他们，用自己的爱去温暖周围的每一个人。我一定好好学* ，不辜负爸爸妈妈对我的期待，将来做个对社会有用的人。
首期节目的主题是“遇见”，董卿是这样阐释这个选题的：“世间的一切都是遇见。就像冷遇见暖，有了雨;春遇见冬，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见人，就有了生命。”
什么是生活中的遇见呢?
遇见某个人，你的命运会因他改变。
年少时期的濮存晰是一位残疾少年，从小在同学们不理解和排挤的眼光中长大。后来，他遇到了一位医生，不仅获得了站立的权利，命运也从此发生了转变。
时过境迁，濮存昕仍然铭记着医生的恩情：“我的.一生中获得了很多人的帮助，但是这位医生永远是第一个真正帮助我改变命运的人。”
谁是第一个改变你命运的人呢?是年少时循循善诱的老师，还是危险时仗义出手的陌生人?
遇见父母或子女，则是一种命中注定的缘分。
联想总裁柳传志在报考飞行员失败后非常难过，他的父亲曾这样鼓励他：“只要你是一个正直的人，不管你做什么，都是我的好孩子。”
光阴荏苒，柳传志在儿子的婚礼上再次讲出了这句话，这是真正的血脉传承，也是一位父亲对儿子最大的期许。
那妈妈对女儿呢?首位华人世界小姐张梓琳在20xx年遇见了自己的女儿，初为人母的她坦言抱着孩子的时候“总觉得内心软软的”。也许女人都是这样，一旦当了母亲，内心最柔软和最坚强的部分便都给了子女，从此有了牵挂，也有了盔甲。
她们对子女的爱，正如张梓琳朗诵的《愿你慢慢长大》一文中所写的，“愿你一生一世，每天都可以睡到自然醒”。
龙应台在《目送》中写过这样一段话：“所谓父母子女一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”如今，你正在被父母怎样目送着?而未来，又会目送着谁呢?
遇见对的人，就是真爱。
《寄小读者》是一部以书信形式呈现的一本书，书里记载了二十九封通讯和一则“山中杂记”，共三十篇，全部都是冰心奶奶写给小读者的信件。信件的内容主要讲述了冰心奶奶国内外旅行和*常日子的所见所闻，其中有对美好景物的描写、有对奇闻异事的描述，更有自己的日常所思所想以及对祖国、对故乡的热爱之情和对亲朋好友、对小读者的思念之情。
冰心是我国现代的`女作家。她从二十三岁开始写《寄小读者》，断断续续写了将*六十年，可见她有多热爱孩子，多喜欢跟小读者们交流。在冰心奶奶的眼里，一草一木，一花一水，虽是*凡之物，却都是充满生机，在冰心奶奶笔下更是孕含深情。整本书文字优美，感情浓厚，处处洋溢着她对孩子们的爱，以及她对生命、生活的热爱，让人读来倍感美好。
其中有一则通讯里写的是冰心奶奶住院时，她很痛苦，但她并未忘记自己的家人们和小读者们，在病榻上依旧写了一封信，与小读者们分享她的感受。我特别佩服冰心奶奶，她的坚持和热爱值得我好好学*。还有一个故事也我让印象深刻。她描写的“鸟兽不可与同群”，在她的眼里，小狗小猫小鸟们都是自己谈话的对象，都是与人为善的“精灵”，或妩媚或活泼或可爱，带给她无穷的乐趣。我特别欣赏冰心奶奶，她的童真和童趣值得我一直学*和追随。
正如有人说的“世界不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”。“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间”。让我们行动起来，像冰心奶奶那样做一个善于发现美、心中充满爱的人。
暑假里，我看了一本书--《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不同的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎么管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的.动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自己。可是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹因为拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。
这个故事告诉了我们：要想成为强者，就必须经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的悲剧。他从小就被他的的父亲逼迫去学*音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲--《命运交响曲》。现实生活中不也如此吗?一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。
因此，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练*发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视著名主持人白岩松。每一个成功的人，在成功前都会有许多困难在等着他们。所以命运是很公*的，他不会同情弱者，它使你悲痛，让你受挫折。是为了让你战胜命运，成为强者。困难固然可以打击我们，让我们内心受挫，可困难也可以锻炼我们，让我们变得坚强。要相信，当一切暴风雨过去之后，你的世界将变得很美好。
——《回家》读后感(精选十篇)
在假期里，我读了一本充满爱的书———《我把精灵带回家》。
这本书主要讲了：“朱比比”被小精灵“朱迪亚”的魔力胶水黏在了食堂的椅子上。朱迪亚想跟朱比比做朋友，借此机会来为自己的身体增加爱的重量，可是朱比比却面临着更大的烦恼……于是，朱比比与精灵之间有趣神奇，温暖感动的故事就由此展开了。
当合上小说的最后一页，我感动不已，并且还有一股依依不舍的感觉，仿佛失去了一个好朋友似的。的确，只要心中充满着感情，充满着爱，一切都会变得很温暖。爱，就像一张大网一样罩住你的心灵，温暖着你的心扉。这本书中实在有太多的地方令我心中为之一动……
这本书是我明白了每个人的心里都藏着一个小精灵。你心里装满着爱的时候，他和你一样幸福无比；你若是弄丢了爱，他也因为忧伤而消失得无影无踪。这个精灵叫做“感情”，有感情的孩子才是幸福的！
这两天读了阿耐的《回家》，一向对流行的、网络的小说嗤之以鼻的我，竟然读的津津有味，不知道阿耐是谁，也不知道“他”还是“她”，只是偶尔看到此书就买了。喜欢苏家明玉——一个被从小家庭忽略的性格有点残酷、甚至变态的明玉。
毕业后明玉的事业做得顺风顺水，想脱离家庭，却又随着苏母的离世，被搅入家庭事务。喜欢明玉的狠、明玉的牙尖嘴利犀利言辞和做事滴水不漏的残忍，更喜欢她掩藏在这些*乎残忍的说话做事风格中善良的内心。也是我最缺乏的性格，看着书，就像自己心中恶气，随着明玉“不偏不倚，专打七寸”的言辞，化作一缕缕青烟，袅袅而去——舒畅、过瘾。
这本书里讲的是一只流浪猫吉吉千辛万苦因祸得福的故事
吉吉从小就妈妈就不在了，只好到处流浪。后来他被一位公爵夫人看中，因此走入了上流社会，可是吉吉并不开心，做为一只猫，应该自由才对，于是，它从公爵夫人家逃了出来，重新获得了自由。
感受：我觉得吉吉很坚强，因为它在四处走动的过程中，凶恶的大狗，霸道的黑猫都欺负过它，还有用石头扔它的孩子，但是它不怕，都避免了。
寒假，皎洁的月光细碎地打在书桌上。那本厚厚的《熊猫回家路》静静地躺在书桌上，随着微风拂过，一页页翻开。拿起书本，打开书页，我凝目沉思。
一个小男孩帮助小熊猫跟母亲团圆的故事，男孩小卢在森林中发现一只和母亲走散的小熊猫，小卢自己本身也是位孤儿，便动了恻隐之心，决定帮助小熊猫，小卢费尽全力保护小熊猫躲避别人的追捕，和小熊猫建立起深厚的情谊。渐渐地小卢觉得应该要让小熊猫跟母亲团圆才是最好的结果，所以就决定带着小熊猫踏上漫长的归乡路，一段充满艰难险阻的冒险旅程就此展开…
在我们的城市中，也有很多流浪的儿童，他们有的是被拐卖的，有的是自己走失的`，他们找不到回家的路，甚至不知道自己的父母在何方？我觉得，如果我们能像卢娃子那样，怀着善良的心去帮助那些流浪的儿童和无助的老人，就像歌中唱的：只要人人都献出一点爱，世界将会有美好的明天！
多么淳朴的爱！我感叹。抬起脑袋，一幕幕惨不忍睹的屠杀动物的景象忽而出现在我眼前：菜市场血腥的剥皮小鸡，留下的地上一滴滴暗红色的鸡血；点杀场一只只鲜活的小羊，留下的一声声垂死挣扎时发出的哀鸣。……即使人类培育出鸡鸭牛羊是为人类提供生活用品和食物的，但也不应该用如此残忍的手段去对待他们哪！如果没有了它们，人类也就不复存在的，不是么？他们也是人类能够生存的一大功臣啊！想到这里，我就感到一阵揪心的疼。人们若是能爱护动物，那该有多好哇！
是的，我还是相信，“人之初，性本善”，随着时代的进步，教育的发展，人类对大自然的认知会越来越全面，不仅在城市，在农村，也会树立起保护爱护动物的意识，并付诸以行动。从现在开始，让我们保护野生动物，珍惜地球上的的每一种物种。
《我把精灵带回家》是一本很有趣、具有幻想、很童真的一本书，我是在朋友的介绍下才看的。
我先来给大家介绍一下这本书吧：书里主要讲了一个叫朱比比的小女孩，无意中被一个小精灵朱迪亚的魔力胶水粘住了。小精灵朱迪亚就想和朱比比做好朋友，借此机会来为自己的身体增加爱的力量（精灵需要爱的力量）但是朱比比的爸爸妈妈要离婚了，怎么会顾得上一个与自己没关系的小精灵呢？朱迪亚看朱比比可怜，就想用魔法来帮助她，但是，朱迪亚只有6岁，她的魔法只能维持6个小时。所以朱迪亚和朱比比一起想办法帮助爸爸妈妈。接下来朱比比与精灵朱迪亚之间有趣、神奇、温暖、感动的故事由此展开了。他们想了许多办法，可都是没用的，最后她们俩想把爸爸妈妈当年结婚的情景再演一遍，让把爸爸妈妈回忆起以前。朱迪亚用魔法把爸爸妈妈当年的衣服变了出来，但是麻烦又来了，朱比比和朱迪亚都抢着要当妈妈，结果朱迪亚生气了，把变来的东西都变了回去，趁大家不注意———走了。朱比比心里很不舒服，这么好的一对朋友，就因为一件小事就失去了友谊，她很后悔没把“妈妈的角色”让给朱迪亚。可是后悔是没用的。朱比比和爸爸妈妈一起找朱迪亚，找了好长时间、好多地方才找到，找到以后，家里发生了许多好事。最大的就是“爸爸妈妈复婚啦”……
这是一本适合跟爸爸妈妈一起阅读的书，是一本充满亲情的书，是一本让人学会如何去爱的书。
正如书中所说：只要心中充满着感情、充满着爱，一切都会变得很温暖。爱，就像一张大网一样罩住你的心灵，温暖你的心扉。
看到开始，就已经猜到结尾，故事很*淡，更没有煽情的对白，一部很朴实的电影，但又很容易让人动容的电影，也是一部我们这一代年轻人和儿童该看的电影，这就是《爱*回家》。看之前已经给自己打了预防针，要坚持住，没想到到了最后，还是哭得一塌糊涂。
外婆，什么都不懂，不识字，不会讲话，只会点头，孙子急了她也只会在胸口画圈圈表示对不起，好怜悯她，可是她的世界格外单纯。
在即将离开外婆家的前一个晚上，孙子一遍又一遍得教外婆写字，“我想念你”，“我生病了”。那个晚上，孙子认真地把所有的针都穿好，睡觉了又打开灯，为外婆准备了写好了地址和收件人的明信片，第二天，孙子要回汉城了，路上没有和外婆说一句话，上了车又下来，递给外婆自己最钟爱的明信片，背面用蜡笔画了各种生病和思念的小人，每张上面都公正地写好“相宇收”&hllip;&hllip;
真正令人动容的电影就是这样吧，不需要过多的言语，但每一次回味，都有同样的感动。
影片地最后，外婆一个人步履蹒跚地走向她小屋，但她从此不会再孤单，外孙相宇爱的卡片将会像天使一样挥着翅膀不断向这里飞过来。这是美好故事应该有的结局。
世上的爱有许多种，我们经常书写或读到一些子女对父母的爱，丈夫对妻子的爱，学生与老师的爱，恋人之间的爱等等，我并不否认这些爱对我们意味深重。这些爱是我们做人最基本的道德规范，做好这些或许也是我们完美的人生。
今天看了《把乐带回家》这部片子，让我感受到了一种大爱 ，一种人与人之间无私的爱。片头一句话却让人深思，说，有个房子不一定有家，有爱天下无处不为家。家如果没有爱，便形如地狱，不如没家。有爱，不管人在哪里，处处透着温馨，就能感觉四海为家。
这部片子主要讲述的是一群身在外地准备回家过年的人，他们在春节前夕坐大巴车回家，却逢大雪，走到半路又遇雪崩，被困荒郊野外。于是几个好心的人带头寻找出路，寻找落脚点，终于他们找到了一个废弃的休息站，让一群挨饿受冻的人们暂避风寒。一些人拿出衣服，毛毯让给孕妇，身体单薄的人披上取暖。而两个奸商，在天气恶劣，粮食短缺时趁机卖高价食品，赚黑心钱，让人不齿。后这两个人经过感化，也无私得分给了大家，就这样他们相互帮助，共度了一个个难关。他们找到了家的感觉，由于雪崩封路，他们派出一人寻找救援，其中有一经过感化的人，愿意出去寻找。这样过了几天到了春节，他们就在这里度过了一个特殊的春节，后来，派出去寻找救援的人经过千辛万苦终于找来救援队，让这些人们得到了救援。
看完是那样的感动，真正理解了有爱就会有家，有家就会有快乐的含义，什么是家人？有爱人人都可以是家人，让我们唱着“相亲相爱”这首歌，面带微笑，释放心中的爱，去迎接那美好的明天吧！
昨天的时候，我读了一个故事，故事的名字叫《回家》。
故事是这样的，有一个中学生，家里很穷，他只有星期六才能回家。那时候乘车要一毛两分钱。到了星期六，他高兴地乘着车回家了。爸爸说：“我们家里很穷，乘一次汽车都要一毛两分钱，如果乘两次就要两毛四分钱，所以你以后还是不要回家了。”过了几个星期，他十分想念自己的爸爸妈妈了，就跑了回去。妈妈说：“这样还是不行啊，*常你可以半年穿破一双鞋，如果你一直跑回家，几天就得穿破一双鞋了。”过了很久，他实在太想家了，就光着脚回来的，忍不住流了眼泪。后来他长大了，做了一名警察。因为工作很忙，为了给祖国作贡献，他就不能经常回家了。
从这个故事当中，我知道了以前的人生活是多么艰苦，现在我们简直就像是生活在天堂。所以我们要节约每一分钟，节约每一滴水，节约每一度电，养成一个节约的好*惯。珍惜资源，不浪费，让我们的生活更幸福。
活动在欢快的音乐和孩子们载歌载舞的精彩童话剧中进行。孩子们表演的童话剧正是改编自南方分级阅读新引进的童话《小飞袋貂回家记》。据悉，南方分级阅读研究中心引进澳大利亚著名童书作品，并进行学术交流和作品交流。南方分级阅读研究中心负责人说：“知识是没有国界的。只要是好的童书，就应该及时为孩子引进来，让孩子们阅读，我们中国好的儿童原创作品，也应该积极地推出去，让外国的孩子阅读。中澳儿童文学交流有两个方向，一个是要引进来，一个是要走出去。我相信两国的美丽童话将为中国和澳洲孩子的童年增添一份别样色彩。”
这是一个耐人寻味的故事。
在路上碰巧遇到送报的投递员，她有好多没有赠送出去的杂志，就要了一本，她爽快地送给了我，于是，一本精致的《城市情报》就拿到了手，看了这里的一篇《回家》，这个文章写得太精彩了，这个耐人寻味的故事就是《回家》，这个故事说的是这样的。
一个爱好写作的男人，闷在家中写文章，他辞去工作，写的文章写的多，发表的很少，于是他迷惘了，是否走错了路，不该写作，他跟他妻子说了想法，不久，一封给他的电邮给了好多赞美之词，是个女读者写的，说喜欢他的文笔，说他的各种好，他说给了妻子听，妻子马上要他继续写下去，究竟还有人欣赏，还有希望，除了写，他还能干什么，妻子的提醒给了他勇气，于是就拼命地写，终于写出了一片天地，他的一篇小说被拍成了电影，他成了著名的作家了，写作的过程中，那个未谋面的女士经常给他写电邮，他决定要见一见这个女人，结果是，没有想到，那个女士就是他的妻子啊。
在这个文章中，他的妻子是聪明的，她用她的智慧把他锤炼成了一个名作家，不停地鼓励他，为他加油，在他迷惘时，鼓励他继续自己的梦想，终于梦想成真，给我了一个启示，一个人在十字路口时，是需要人鼓励和关怀的，有了这种环境，那么就离成功不远了，当你看了我写的这一切的一切，你会有何想法和启迪呢？会给你一个什么帮助呢？我希望会给你的人生指明一个方向。一个在遇到类似于这样的事情时的方向。
——《敬业》读后感（精选十篇）
读了《敬业与乐业》后由感而发，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首。是说人生有业的必要，如果没有业，哪来的敬业与乐业之说。一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐。
敬业，什么是敬业呢？
凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。
至于乐业，我认为书中这句话就解释了：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。就是说对自己工作再不满意，可是你必须要做，那你为何不去寻乐呢？而对于我们，为何不珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！
现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢？只要是正当的.行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。
读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对；毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。
敬职敬业，快乐工作！
刚看到《忠诚敬业》这本书时，我仅仅从字面上理解了它的涵义；当买回去读完这本书时，我才真正体会到书中有许多东西值得我们去学*。它告诉我们，工作要有敬业精神，要忠于职守，要勤奋工作。
“忠诚”就是要对所从事的工作忠于职守，毫不懈怠。在工作中，我们要对上级领导布置的任务守信守诺，对同事要以诚相待，相互协作，共同追求卓越的工作成果。“忠诚”也同样意味着责任。只有每个人各安其位，各司其职，这个企业、这个社会才能正常运转、和谐有序。对喜欢做和必须做的事情都一样努力的人，才有机会把事情做好，才有机会取得成功。无论身处何种位置，都得对自己的工作负责。“忠诚”更是要求我们要脚踏实地地去完成每件事情。
“敬业”就是要全心全意地对待工作，丝毫不。 要怀疑和抱怨；把工作当事业来做，把事业当作生命中重要的组成部分，无论多大的付出都心甘情愿，并且能够善始善终。因此，敬业也是一种人生态度。如果每个人都能对工作尽心尽力，各司其职各尽所能，做到爱岗敬业，那整个社会将欣欣向荣、蓬勃向上。作为公司的一员，我们要把自己当作公司的主人，在自己的的岗位上勤奋努力，自强不息。伴随着公司的成长，我们也将获得更多的.发展机遇。对于我来说，能从事现在岗位上管理工作，我感到身上责任重大，同时这也是我的荣耀。我热爱这份工作。
“九层之台，起于垒上；千里之行，始于足下”，人的价值并不在于多么轰轰烈烈的事迹，而在于兢兢业业地完成现有的每一项工作。脚踏实地、恪尽职守、务实创新的精神将成为我们每个人工作中的信条。
读完《敬业与乐业》这篇文章，我有一些感触。
我们要明白“乐”是什么。人人应该做到敬业和乐业。要做到敬业和乐业，首先要有业，有业才能让经济独立，让生活有保障。有业才能锻炼自己的能力，有业才能让我们有成就感和幸福感。不同的人，业是不一样的。对于学生来说，“业”就是学*，儿我们每个人都应该要有自己的“业”。
当我读了“百丈禅师”的故事后，我觉得这个人一开始过于死心眼了，但后来我想了想，觉得自己不如他。与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，更重要的是，我们缺少的是老禅师身上矢志不谕的品质。
老禅师每天坚持，一直到八十岁。但是，现在我们甚至不能制定自己的计划，至少言语和行为都没有顾及，更不用说坚持了。我们总是把希望寄托在“下一次”上，对于今天的失言，找个理由，不想付出努力了。
敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，做一件事，就要把它做好，就要全身心的投入到这件事上，不分心。事的名称，在俗人的眼中，有高低之分;事的性质，从学历上讲，没有高低之分，这只在于能不能把一件事做好。
乐业，有了敬业就要乐业。我们要对自己的职业产生兴趣，那是我们必须做的'，并且努力把它们做到最好，同时要懂得快乐乐，在职业中找到自己的快乐。
职业中少不了累和曲折，如果可以投入其中，就能看到它的变化，进步的状态，感到亲切和有趣。每一项事业的成就，都离不开奋斗，在一步步的奋斗之前，在辛苦的重量中会得到快乐。往往在工作中会有竞争，好的就会在竞争中感到快乐。
我们在工作中需要更多的责任心，敬业是一种责任感，乐业是一种乐趣。
每件事都有自己的乐趣，做到“敬业”与“乐业”，我相信生活会更加丰富多彩!
敬业，就是尊敬、尊崇自己的职业。
要敬业，首先要正确选择与自己的志趣相投合的职业，人一旦选择了自己感兴趣的职业，工作起来就会精力充沛、全力以赴，而决不会无精打采、垂头丧气。由于能力、经验、经济条件等方面的原因，很多人并不能一开始就找到自己称心的工作，可能你目前干的就是一件你出于权宜之计的职业。但是，只要你手头上有工作，你就要以虔诚的心态对待这份工作，即使你自命不凡，心中梦想的是更加美好的职业，但是对你的'职业，一定要以欢快和乐意的态度接受，以虔诚和认真的姿态完成。
要敬业，就要象热爱生命一样地热爱自己的工作，主要表现在：
1、珍惜时间，工作上绝不拖沓；
2、珍惜时间，时间就是金钱；
3、生命要充满热情和活力，热忱是工作的灵魂。
要敬业，就要做到自信、勤俭、主动、爱。
1、自信是职业的份内要求。自信表明了一种对自我能力、优势的认可与肯定，自信是一个人无论面对挑战还是各种挫折时，对完成一项任务或采用某种有效手段完成任务所表现出来的信念。
2、勤俭是敬业的基石。勤奋主要针对时间，节俭主要针对金钱，要充分利用时间和金钱，而不要浪费它们，没有勤奋和节俭，将一事无成。
3、主动是敬业的特性。任何单位都需要那些主动寻求任务、主动完成任务、主动创造财富的员工。
4、爱是敬业的升华。爱在工作中表现为人与人的亲和力和人际理解力，具备人际理解力素质的人，通常都具有很强的亲和力，具有亲和力的员工富有团队合作精神，互相协作，共同攻坚，一起完成企业所交给的任务。
我作为一名驾校员工必须以这种敬业的态度去对待工作和职业。
《敬业》这本书对我来说，是有着极大的影响，《敬业》让我懂得了座任何职业，只要你努力去做，就一定能够做好。“三百六十行，行行出状元”，说的就是敬业，只有敬业了，才会将工作做好。这时候，我想起一本书来，《成功的因素》这本书就是将敬业的，只有敬业，才会成功，不敬业的话，永远不会成功!我相信这是对的。
在古老的欧洲，有一个人在他死的时候，发现自己来到一个美妙而又能享受一切的.地方。他刚踏进那片乐土，就有个看似侍者模样的人走过来问他：“先生，您有什么需要吗?在这里你可以拥有一切您想要的-----所有的美味佳肴，所有可能的娱乐以及各式各样的消遣，其中不乏妙龄美女，都可以让您尽情享受。”
这个人听了以后，感到有些惊奇，但非常高兴，他暗自窃喜：这不正是我在人世间的梦想吗?一整天他都在品尝所有的佳肴美食，同时尽享美色的滋味，
他没想到，他得到的回答却是摇头：“很抱歉，我的先生，这是我们这里惟一不能为您做的。这里没有工作可以给您”。这个人非常沮丧。愤怒地挥动着手说：“这真是太糟糕了!那**脆就留在地狱好了!”“您以为，您现在什么地方呢?”那位侍者温和地说。
这则耐人寻味的寓言，是美国石油大王洛克菲勒写给儿子的信中引用的，在这封信的最后，洛克菲勒语重心长地说：约翰，如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂;如果你视工作为一种义务，人就是地狱。读完这封信的时候，我不禁想起最*经常翻阅的一本新书《敬业》，这封信恰恰印证了书中的一些观点，两者可谓相映成趣。书中认为美国之所以产生充满活力、蓬勃上升的市场经济的精神，是因为脱胎于基督教新教道德观念的视职业为天职的敬业精神。
19XX年，德国伟大的哲人马克斯·韦伯到美国考察，发现美国的经济非常繁荣。他发现，任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量。从欧洲逃到美国的新教徒们的教义，
我们大家都是学生，现在我们的职责是学*，努力地学*，快乐地学*。
首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。
其次，只学*的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的'学生虽然在学*，但是却不愿学*，不喜欢学*，不甘于学*，想做更好玩的事情，虽然是学*，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学*，但抱怨之后，又回去学*。这样的学*是没有效果的。
作为一名中学生，我们的职责是学*，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学*，去“敬业”呢？正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。
我认为，最有效率的学*方法就是快乐地学*。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好？而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢？学*也一样，你如果认为学*很快乐，学*就是一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常可佳的，反之，学*就会变得枯燥无味，结果一定不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学*中寻找快乐。
综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学*关系的看法。
读了《敬业与乐业》后由感而发，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首。是说人生有业的必要，如果没有业，哪来的敬业与乐业之说。一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐。
敬业，什么是敬业呢？
凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。
至于乐业，我认为书中这句话就解释了：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。就是说对自己工作再不满意，可是你必须要做，那你为何不去寻乐呢？而对于我们，为何不珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！
现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢？只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的.高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。
读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对；毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。
敬职敬业，快乐工作！
明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律…… “对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学*。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却连自己的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。
乐业，我们有了敬业就应该乐业，我们对我们的职业都应产生一定的兴趣，因为那些都是我们必须做的'，我们就应该尽量把它们做的最好，同时也应该过的快乐，在职业中寻找快乐。
凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。
在职场中我们更需要责任，敬业既是责任心，乐业既是趣味。
每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！
爱岗，首先要敬业。所谓敬业就是用一种严肃、认真、负责的态度对待自己的工作，勤勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。我国古代思想家非常提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业”。我想，岗位就意味着责任。
我们要高标准、高质量地完成工作，必须要有强烈的职责意识，必须要有认真负责的态度。我们每个人都有自己的岗位，都承担着*凡而又责任重大的工作，没有较强的敬业精神和工作责任心就不可能做好本职工作。“不爱岗就会下岗，不敬业就会失业”！爱岗，其次要精业。
所谓精业就是要“干一行、爱一行、精一行”，成为本专业精通业务的行家里手。只有精业，工作才有底气，事业才有生气。一个人，人生不同的阶段，有不同的岗位。不同的岗位，就有不同的业务。我们要成为本专业的'行家里手，就必须勤于学*、善于学*。因为主动向书本学，才使我对生产原理和各项工艺有了更深刻的理解；因为虚心向师傅们学，才使我对实际操作和应急处理有了进一步的掌握。要带着问题用心学，边干边学，边学边干，以干促学，以学促干，才能越来越胜任自己的岗位。爱岗，还要奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这就是对奉献的最好注解。企业给我们提供了展示自我实现人生价值的空间舞台，因此我们珍惜她，要以自己的努力工作来回报企业。
——秋水读后感(精选十篇)
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学*态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的.认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学*中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学*和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学*态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学*态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
庄子是古代著名的思想家、哲学家、文学家。他的文章充满了想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道。
文章写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河。泾流之大，两�邃狙轮�间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的辽阔壮观时，他为自己的见识浅薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而如果骄傲自满，就会怡笑大方。
例如，明末的李自成起义。起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但李自成和起义军被胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那样守纪。整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们忘记了他们的.对手――一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。短短的42天，这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
联系到我们现代社会中，也不乏“河伯”、“李自成”这样的人。古语有云“满招损，谦受益”，李自成虽然开始时攻进了北京取得了胜利，但他最后却败在了自己的骄傲自满上，并为此赔上了自己的性命。而河伯刚开始时确实很自满，但幸运的是，河伯继续往下走，让他看到了汪洋大海，当他认识到自己的渺小时，就立即改正了态度，所以，最后他受益了。故在现代这个物欲充实的社会中，抱着不可一世虚夸的态度，终有一天会被这个社会所淘汰，宇宙无限，更显得人类是多么的卑微渺小。我们只有抱着实事求是，求真务实的态度，抛弃自满，认认真真做好每一件小事，才能不断的开拓进取。
读完《秋水》，明白了在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。
文中提到北海若对河伯说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”此段从不能对井蛙谈论海，不能对夏天生死的虫子谈论冰天雪地，不能跟见识浅陋的人谈论大道理是因为它们各自受到了客观条件的限制，很好的描绘出了人认识的由于客观条件的限制而受到了很大的局限。
而作为21世纪的'我们，也经常能够感受到知识的有限和能力的有限。现在的家长从幼托班就开始给自己的孩子寻找最好的学校，为的就是想要好的教育和教学设施。而同时这些又受着经济的影响。每个孩子从幼托班到小学，再由小学到中学直至大学毕业，期间接触了5个学校。而这5个学校中又能接触到多少老师跟同学，这期间的差异又能直接影响孩子的知识面。从学校的角度来说，学校的教学条件与师资力量直接影响着这个学校的教育质量，同时也影响了学生所接受到的知识量；从老师的角度来说，就算同属一个学校，不同教师的教育方法及教师自身的素质修养也对学生的知识理解掌握程度有所限制；从学生的角度来说，智力，兴趣爱好不同也均能影响到一个学生对知识的渴望和掌握情况；从家庭环境来说，父母是自己的启蒙老师，也是孩子的道德的学*楷模和引导者，父母的兴趣爱好，行为皆能影响孩子的发育成长……影响孩子所学所思有着太多的客观、主观因素，我们应该坦然的去接受。
《秋水》这篇佳作是由东周战国时期著名的思想家、哲学家和文学家所著，是继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一，富有丰富的想象力，文笔变幻莫测，并采用寓言故事的形式，语句幽默讽刺，撰写了这篇经典之作。
本文在表达上富有哲学思想，本文开头，作者用“秋水时至……不辩牛马”寥寥几字就把涨水时那种汹涌澎湃而又浩瀚无边的壮阔景象不费吹灰之力地描绘出来，给作者留下了遐想的空间。文章的语言力生动，写黄河，气吞山河、汹涌澎湃；写北海，则宽广无边；写河神，传神逼真，活灵活现。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节，百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清**的牛马，自以为天下的美都在自己这儿。北海若是海神，大海浩瀚无边，看不到尽头，水天相接，涨水干旱这种事情，对他来说，根本算不了什么，自从河伯看到了大海才意识到自己竟显得那般渺小，好似井底之蛙，如今成了笑话。
古往今来，这种范例特别多，比如，明末李自成起义，攻进北京城，明朝灭亡了，随之被胜利冲昏了头脑，将士们整天吃喝玩乐，全然忘记了操持军队，后来，被吴三桂联合清军发起进攻，李自成仓促应战，最终以失败告终，前前后后，李自成只在北京住了四十二天，短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里！
以故事寓言为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显现出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。山外有山，人外有人，所以我们在做成功一件事后，应该记住成功的经验，永远不要轻视比你差的人，指不定哪天超越你。要向优秀的人学*，在他们面前，你的成功只是九牛一毛，所以要学无止境，活到老学到老。
关于事物间的'大小关系，天地算是大的，但是，比起宇宙来真是沧海一粟；江河算是大的，但是在大海面前却是如此的渺小。所以，从古至今，骄傲的人是永远不能成功的。
读完《秋水》，明白了在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。
文中提到北海若对河伯说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”此段从不能对井蛙谈论海，不能对夏天生死的虫子谈论冰天雪地，不能跟见识浅陋的人谈论大道理是因为它们各自受到了客观条件的限制，很好的描绘出了人认识的由于客观条件的限制而受到了很大的局限。
而作为21世纪的我们，也经常能够感受到知识的有限和能力的有限。现在的家长从幼托班就开始给自己的孩子寻找最好的学校，为的就是想要好的教育和教学设施。而同时这些又受着经济的影响。每个孩子从幼托班到小学，再由小学到中学直至大学毕业，期间接触了5个学校。
而这5个学校中又能接触到多少老师跟同学，这期间的差异又能直接影响孩子的知识面。从学校的角度来说，学校的教学条件与师资力量直接影响着这个学校的教育质量，同时也影响了学生所接受到的知识量；从老师的角度来说，就算同属一个学校，不同教师的教育方法及教师自身的素质修养也对学生的知识理解掌握程度有所限制；从学生的角度来说，智力，兴趣爱好不同也均能影响到一个学生对知识的渴望和掌握情况；从家庭环境来说，父母是自己的启蒙老师，也是孩子的道德的学*楷模和引导者，父母的兴趣爱好，行为皆能影响孩子的发育成长……影响孩子所学所思有着太多的客观、主观因素，我们应该坦然的去接受。
《秋水》中，“秋水时至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……至于北海……望洋向若叹曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”
《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河……河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学*中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。虚心学*世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的和谐社会。
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学*婴幼儿，学*他们最接*天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学*婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧?
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子曰：我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
读完《秋水》，明白了在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。
文中提到北海若对河伯说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”此段从不能对井蛙谈论海，不能对夏天生死的虫子谈论冰天雪地，不能跟见识浅陋的人谈论大道理是因为它们各自受到了客观条件的限制，很好的描绘出了人认识的由于客观条件的限制而受到了很大的局限。
而作为21世纪的我们，也经常能够感受到知识的有限和能力的有限。现在的家长从幼托班就开始给自己的孩子寻找最好的学校，为的就是想要好的教育和教学设施。而同时这些又受着经济的影响。每个孩子从幼托班到小学，再由小学到中学直至大学毕业，期间接触了5个学校。而这5个学校中又能接触到多少老师跟同学，这期间的差异又能直接影响孩子的知识面。从学校的角度来说，学校的教学条件与师资力量直接影响着这个学校的教育质量，同时也影响了学生所接受到的知识量；从老师的角度来说，就算同属一个学校，不同教师的教育方法及教师自身的素质修养也对学生的知识理解掌握程度有所限制；从学生的角度来说，智力，兴趣爱好不同也均能影响到一个学生对知识的渴望和掌握情况；从家庭环境来说，父母是自己的启蒙老师，也是孩子的道德的学*楷模和引导者，父母的兴趣爱好，行为皆能影响孩子的发育成长……影响孩子所学所思有着太多的客观、主观因素，我们应该坦然的去接受。
庄子是春秋战国时期，诸子百家争鸣中主张道家学派思想的代表之一。他写的文章比较浪漫，也非常大气。下面我就谈一谈学*了他其中一篇著作《秋水》后的一些感悟。
文中的涵义主要是在说明我们人应该以何种心态去处事的道理，即作为人不能怀有“自高自傲”、“贡高我慢”不利的心态。
在《秋水》中也有很多句子可以和现在生活中我们人与人之间关系做对比。例如：“于是焉河伯欣然自喜，以天下之善为尽在已”。这句话的含义即：河伯一向以为他所在的黄河是天下最大的，水势很大，以为天下所有的水全都是流向黄河的，于是自己就非常得意，而导致河伯产生傲慢之心。其实，这就与我们现实生活中有些情况相同，也是我们常常碰到的事。当一个人成就了一点事业，或得了一些什么小名利，就会认为自己很了不起，夸大自己的功劳，一自我为中心，然而轻视他人，这正是因为他还没有在外界碰见比自己更厉害的人，所以才会在界内自高自傲。
假如哪天让他到外界去出差或辩论问答，遇见比自己更高一层的人，这个时候就会认为自己还不如他人，所以说我们人，在还没有亲自接触到界外之事时，就不能以为自己很伟大。因为你一旦看见别人比你更厉害、比你更强大时。你就会感觉到自己的渺小、微不足道。我们应该保持“中道”，不能被名利之事所牵引，否则你将会被比你更有见识的人讥笑轻视。我们只有在“中道”的界线上，才能获得更好的学修。同样的道理，我们作为一个佛教僧，对于一个邪知邪见深的人，我们不能急于马上给他讲佛法之奥妙，因为这种正知正见可能会令他不但不能接受，反而会认为我们也是魔，令他生气毁谤，这只能等他的因缘成熟了，能够接受真理的时候，我们再去引导他也不迟，这也就是说，当我们要去引导一个人的时候，首先必须观察对方的根机是深、是浅，并且要看他对我们所说的法是否应机，这样才能有所收获。
庄子的《秋水》让我看到了大智大美，道理与思想的引发，也使我的人生能够渐渐趋向一种更高更美的境界。
《庄子·秋水篇》以河神和海神这样一个神话故事，揭示了一个深刻的道理。一个人的认识和作为会受到主观条件的限制，因而很有限。这给了我们一个极大的启示意义，一个人在任何时候任何阶段都不可以不学*，或有学而自满的心态。我们应深知学无止境切勿自满。
人生有不同的阶段，每个阶段都有不同的知识要学*，因而我们要学无止境。当我们还是小孩的时候，我们第一要学会走路说话，再就是学会建立对社会的信任感；当我们读小学时，我们要学*语言汉字及其拼音，学*数学加减法。当我们上初中时，我们要开始接触和学*英语，开始接触数学几何、物理知识等等；当我们读高中时，我们要学*更深入的各类科目的课程，以至于能让我达到拔高的境界；到了大学，面向我们的是各类专业性学科，我们要开始深入学*这些以后职业生涯高级工具；当我们工作了，要学*各种职场的行为和方法技巧等。人生也就是因为这样一步步的学*和拓宽，才有了进步和发展，也只有了进步和发展才会使自己的人生更有价值。
时代在进步发展，知识也在不断的更新，我们也只有不断的更新自己才会跟上时代步伐，不被社会所抛弃，因而不能固步自封要学无止境。马克思说：“事物总处在变化发展中。”如遗传变异，或水生发展到陆生等等。在这个过程中，适应环境的就生存下来，不适应环境的就被自然淘汰。人生活在社会中也是这样，一出生，慢慢学会走路、说话，在成长的过程中慢慢接触到各种事物，要不断学*很多的东西，如处理日常事物、人际关系等等。有的人善于了解、学*，于是在各种环境中都能应付自如，游刃有余。有的人却固步自封，懒于了解、学*，结果遇事时不知所措，被时代、社会所抛弃。这样的例子可谓屡见不鲜，数不胜数。孔子集群贤之大成，振玉声金，却仍不断地学*，其“三人行，必有我师”就是他行动的一个写照！若非如此，孔子能从百家中脱颖而出成为儒家的创始人吗？跨栏飞人刘翔，虽有飞人之称，但仍毫不怠懈训练，为了向更高的目标挺进，忍受着脚踝疼痛而不畏，依然坚持艰苦的训练。也正如此，才会有新的破纪录诞生。相反，我国古代一个叫江淹的人，年轻时才思敏捷，文笔出众，写得一手好文章，为当时的人所称道。然而，到了老年之后，他却很少写出好文章，后人戏称为“江郎才尽”。他晚年写不出好的文章难道真是什么“才尽”了吗？，当然不是，只不过是他成名之后不再努力学*有关罢了。
人生是有限的，而知识是无限的，所以要学无止境 切勿自满。庄子曾说过：“吾生也有涯，而知也无涯。”翻译成现代汉语就是“我们的生命是有限的，而知识却是无限的。”我觉得庄子说得太对了。一个人从小开始学*，学吃饭，学走路，学文化，可是他一直到死也还没有把很多东西学到，只好带着遗憾离开人世。所以，知识对我们来说，是比宇宙还要大的，是无边无涯、无穷无尽的，我们每个人在知识面前谁都没有资格自满。
总之，学*是终身的事，是永远不能说停止的。任何一个人对待学*，既不能半途而废，又不能如井底之蛙，骄傲自满，夜郎自大，而是要牢记：学无止境的道理。学而不骄、学而不弃，只有这样，才能每有所会，才能不断为社会和人民做出更多的贡献，实现自己的人生价值。
