寒假看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充满了新奇、有趣的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让人动容，才明白何为带上“灵魂”去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。
看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记曾经我们曾需要过怎样的保护，曾得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取着独立的时候，怎么才能兼顾我们的责任和义务呢？当我们的父母，父母的父母需要我们照顾的时候，我们是否还有时间能力给予他们充分的照顾呢？每日的生活里，我们怎么才能不让他们感觉到孤寂和不安呢？这两年出现的“空巢”这个词真的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的“空巢”。工作在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。
还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，“死亡”，它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人类发展的历史长河中，世间所有的.一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明的医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是*乎类似的用途：那就是教会人们如何面对死亡。从选择进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接*他们的生命，而他们需要学*的则是如何让这一切*静安详的发生。可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了“生命”这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：“40年的时光一晃而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生便就此度过。”我听罢语滞，眼前仿佛浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：灵动的双手无法再对温暖的家做出一分贡献；柔美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意；深邃的眼眸亦无法再与静夜星空凝视对望。轻轻触碰亲人的眉眼，温和抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮助而启唇言谢，在远方柔情凝视爱人的背影……这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想，我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的“无法”，是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种“恐惧”便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯一警示。年轻如我们，从未真正思考过死亡的意义。但在世界的每一处角落中，它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠释。正如作者所说“只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。”
或许，我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再遗憾追悔。只需要铭记：在那条暗影的前方是生命璀璨的光芒，是无数付出与爱铸造的方舟，而它将会引领我们抵达生命最终的彼岸，心灵*和安逸的归处。
这也恰恰是这本书的魅力所在，使我们懂得爱与被爱，就算暗影在前，也能微笑地面对，*和地度过，乐观地活着。
《带上灵魂去旅行》是毕淑敏的一本散文书。毕淑敏是国家一级作家，心理学家。这本书讲述了旅途中的点点滴滴。
告诉我们人的知识永远是不完备的。带上灵魂去旅行读后感。他无法明白一个区域或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个好处上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。
每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。
尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算最后不可能看到冰，夏虫也力所能及地应对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冰。
旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人。这一切旅途中可能发生的事件，强烈的超出了我们已知的范围，以一种陌生和挑战的姿态，督促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起彩色的旗幡。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。
珍惜旅途吧。火车上那些不眠的夜晚，凭窗而立，看铁轨旁一盏盏路灯，闪着紫蓝色的光茫，瞬忽而逝，许多记忆幽灵般的复活了。
人们常常在旅途中，猛地想起梦灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅途是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。
旅途中，无论到那里都不可忘记――是否带上了自己的灵魂出发时悄声提醒，包囊里务必记得安放下自己的灵魂。ta轻到没有一丝重量，也不占一寸地方，但重要远胜过那些电子产品。我们欢歌笑语时，ta便安好晴天。我们痛苦悲伤时，他只能无声承担十倍的痛苦。
灵魂或许不能点亮烛火领着道路，但会无声无息的陪伴。不离不弃，除非断以牵挂。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。
历时一个多月终于把毕淑敏的《带上灵魂去旅行》拜读完了。其实，像我这样忙碌的人，又这样追求闲散的人，这本书是非常适合我的。这本书，连序一起共33篇，每一篇都是较短的散文。作者旅行所到之处，恰都是我所向往而不得去之处，阅读时随着字里行间，幻想着，我也在作者身边，一起观察，一起思考，所得颇丰。
每个人的心里其实都应该有一颗热爱旅行的灵魂，那是人类爱冒险的天性，那是心底殷切的盼望。总有人说，旅行需要时间、需要金钱，我既没有闲也没有钱，怎么去旅行？是啊，凡人总是被繁事所累，其实，旅行不在乎去的哪里，走得多远，而在乎的是你在旅行中怎样看，怎样听，怎样思考，怎样处事，怎样为人，这也就是毕淑敏说的——你可得带上自己的灵魂？
“我固执地认为，要真正认识一个国家，一个民族，一块土地，一处山水，你必得独自漫游。”是啊，从东北来到江南，我是如何认识江南、融入江南的呢？那就是到处漫游。小城的每条街道，各处山水，都留下了我的足迹，小城周边的城市，也有我流连的身影。从最初的我一开口别人就知我是东北人，到现在说明我是东北人时，别人的惊讶之状，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。
“久久的蜗居，易使我们的视野狭小，胸怀仄斜，肌力减弱，肺廓扁*……这个时候，收拾好行囊，告辞亲人，踏上旅途吧。”城市生活不似乡间，它是*淡的、匆忙的、拥挤的、喧嚣的、紧张的，常常感叹，城里的人们是可怜的。呼吸的空气不新鲜，饮用的水和吃的菜不安全，工作不仅累且精神压力大，睡眠也往往是在几十分贝的噪音下度过的。乡间则不同，但是城里人会说，我们医疗条件好，我们教育好，我们居住方便……所以，很多城里人选择了到乡间度假，到民居中休闲。我常想，等退休了，到乡间，租个房子，侍弄一小块田地，养几只鸡鸭，日落而眠，日出而作，伴虫鸣鸟语，闻花香品草绿，虽年迈体衰，不能远足，但在这一方天地之间也不失为一次旅行！
“人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行时一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。”是啊，无论是高中、大学时期回家的.途中，还是工作后返乡的漫漫旅途，那个时候思乡、念旧，都是那么强烈，心中那么殷切。
当你孤寂时候，请不要选择喧闹的酒吧或是安静的小窝，去旅行吧，因为，旅行使人性中温暖的那些因子，弥散开来。
当你收获满满，得意洋洋的时候，请不要约朋会友大肆庆祝，去旅行吧，因为，旅行使人性中谦虚的因子，显现出来。
当你疲劳不满的时候，请不要牢骚满腹，怨天尤人，去旅行吧，因为，旅行使人性中善良的因子，胸怀宽广起来。
……
旅行使我们不再是井底之蛙，不再是可怜的夏虫，也不再是那个原来的“我”！
旅行，是一场体能的马拉松，旅行，是一种心情的调节剂，旅行，不仅仅是欣赏，还要带上灵魂，用心感悟。
这是毕淑敏老师的一次灵魂旅行，尤其是美国之游，触动我的心弦，使我难以忘怀。
飞往美国后，作者住进了一位八十七岁老太太的家中，却因迟到而被老太太责备，一开始我想：“真是个奇怪的老人。”尽管如此，作者仍然体会到了家的感觉，就像回家晚了，亲人追问一样。这一点儿也掩盖不住老人的热情好客，早早地准备好了饭菜，还“不耐烦”地解释绿豆汤的做法，因为她的不耐烦，使我们又收获了一次责备，正是这种责备，才使你得到被人记着的感动……对了，还有老人亲自采新鲜草莓做的浓稠冰激凌，这个冰激凌也让我不禁心头一颤呢。
当冰激凌拿来时，大家突然发现有一只甲虫居然醉倒在里面，老人的手也被虫咬伤了，红肿得像个小面包，她们连惊诧和同情都忘了表达。这个甲虫是能吃的，老人慢慢伸出那双苍老的手，把小甲虫送入口中……，心中一惊的同时，环顾老人的家，一切都是如此陈旧，但这里的每一样东西都是老人唯一的回忆。因为，这是一个没有子女陪伴的老人，整条老街，也只剩下年过五旬的人，而老太太却也能从容谈论“死亡”这一话题……，也许是因为孤独，老人才有这孤僻性格。大家分别时，看着老人佝偻的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也许再也见不到这位老人了。即使日后作者再去美国，还会有老人做的冰激凌，还会有美丽的甲虫，醉倒在冰激凌中吗？
这就是美国阴暗的一面吧。也许美国青年们还不知道，到底还有多少老人被“遗弃”在同一条街道里，还要多少老人沉浸在孤独中，我和作者似乎有着同样的感悟，感到一种温暖，却又有一种辛酸，这足以证明这个社会的虚伪，展示着光辉亮丽的一面，却从未想过被萋萋青草依附的旧街……
作者在最后说道：“我想一定是这样的，但我会长久地记住她，记住她搅拌冰激凌时那红肿的手背。”而我也会记住，一定要带上灵魂去旅行啊！
灵魂？行走在路上有多少人忘了自己的灵魂？
我不想忘了自己的灵魂。我不喜欢复制粘贴别人的思想，不想照搬别人的东西，这世界也没有一劳永逸的事情。我只是抱着一种宁缺毋滥的态度对待着我的`文字。我不要被形式的东西而变得对自己不负责，不要像《肖申克的救赎》所言般“被形式化”了。可不可以不要用数量来评价，能不能用心来读读一个一个打出来有思考的文字。真正的思考难道不比盲目地拷贝宝贵吗？心理学上说，人的本质是渴望被肯定。我希望我们的渴望不要被无情扼杀，但事实告诉我们的是，从形式上来肯定一个人一件事总比从本质上来得容易来得省事。
以前总在同学录“我的理想”那栏写着：我的理想是环游全世界！现在长大了，觉得自己挺渺小。环游世界的愿望只好默默放在心底。我其实很羡慕能在生命未结束时环游了世界，能用自己一生的积蓄去开始自己的旅途。去很多的地方，见很多的人，感受别样的生活，领悟不一样的人生。我只能在字里行间体验他们曾去过的世界，好像自己也到过那儿。所以，我喜欢书，书带我穿越，没有了时间空间的界限。在书的世界里，我们是贪婪的，不停寻找着我们的喜好。有时看到那些为着自己的旅行而努力的人，就觉得他们好幸运。一辆自行车或者一辆改装过的大车，没有很多的钱，凭着自己的能力和毅力去经历不一样的东西，真的很幸运。我们需要很多的勇气去做自己喜欢的事情，但愿我们都有这样的勇气。我们的人生便会开出花朵。
记得那么一句话，旅行是从一个自己活腻的地方去到另一个别人活腻的地方。想想也挺有道理的。我们为什么要去旅行？有的人是为了逃避现实的压力，有的人是为了去冒险一次，有的人是为了……有的人或许真的没有为了什么。听说梁朝伟会坐一趟飞机去外国的一个广场去喂鸽子，然后又飞回来。不知道这是真是假，但这样的生活的确让人艳羡。吃不到葡萄说葡萄酸的人则会吐槽这是奢侈，浪费资源。在这个浮躁的时代，能去做自己喜欢的事情真的很不容易。有太多的牵绊，有太多的顾虑，途中的人们患得患失，行尸走肉。还得说说的是，尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里，却也乏力了。
上了大学，也常听到身边的人谈论旅行的事情。旅行途中，在网络上会时不时看到他们激动地发各种景点的照片。某种程度上，相机代替了我们的眼睛。我们总以为相机能把美好的东西留住，一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以让我们知道那时在哪里看过怎样的风景，却没把那时的感觉留住。忙于拍照的时候我们也许真的会错过很多的感觉很多的感动很多的感情。用心去珍惜，用心去感受，那个世界会变得不一样的把。
去旅行总不是件错事，请带上你的灵魂好吗？
——带上灵魂去旅行读后感 (菁华5篇)
寒假看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充满了新奇、有趣的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让人动容，才明白何为带上“灵魂”去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。
看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记曾经我们曾需要过怎样的保护，曾得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取着独立的时候，怎么才能兼顾我们的责任和义务呢？当我们的父母，父母的父母需要我们照顾的时候，我们是否还有时间能力给予他们充分的照顾呢？每日的生活里，我们怎么才能不让他们感觉到孤寂和不安呢？这两年出现的“空巢”这个词真的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的“空巢”。工作在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。
还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，“死亡”，它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人类发展的历史长河中，世间所有的一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明的`医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是*乎类似的用途：那就是教会人们如何面对死亡。从选择进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接*他们的生命，而他们需要学*的则是如何让这一切*静安详的发生。可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了“生命”这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：“40年的时光一晃而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生便就此度过。”我听罢语滞，眼前仿佛浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：灵动的双手无法再对温暖的家做出一分贡献；柔美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意；深邃的眼眸亦无法再与静夜星空凝视对望。轻轻触碰亲人的眉眼，温和抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮助而启唇言谢，在远方柔情凝视爱人的背影……这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想，我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的“无法”，是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种“恐惧”便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯一警示。年轻如我们，从未真正思考过死亡的意义。但在世界的每一处角落中，它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠释。正如作者所说“只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。”
或许，我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再遗憾追悔。只需要铭记：在那条暗影的前方是生命璀璨的光芒，是无数付出与爱铸造的方舟，而它将会引领我们抵达生命最终的彼岸，心灵*和安逸的归处。
这也恰恰是这本书的魅力所在，使我们懂得爱与被爱，就算暗影在前，也能微笑地面对，*和地度过，乐观地活着。
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才知道，此“灵魂”是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书可以分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，现在记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于*的养老院，或者说也有一些像*的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说*的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这不过是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都知道的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们“无儿无女”来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的意义已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我现在能记住的。原来地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原来母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才知道呀，这些我早就知道了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书？如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
寒假看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充满了新奇、有趣的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让人动容，才明白何为带上“灵魂”去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。
看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记曾经我们曾需要过怎样的保护，曾得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取着独立的时候，怎么才能兼顾我们的责任和义务呢？当我们的父母，父母的父母需要我们照顾的时候，我们是否还有时间能力给予他们充分的照顾呢？每日的生活里，我们怎么才能不让他们感觉到孤寂和不安呢？这两年出现的“空巢”这个词真的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的“空巢”。工作在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。
还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，“死亡”，它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人类发展的历史长河中，世间所有的一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明的医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是*乎类似的用途：那就是教会人们如何面对死亡。从选择进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接*他们的生命，而他们需要学*的则是如何让这一切*静安详的发生。可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了“生命”这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：“40年的时光一晃而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生便就此度过。”我听罢语滞，眼前仿佛浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：灵动的双手无法再对温暖的家做出一分贡献；柔美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意；深邃的眼眸亦无法再与静夜星空凝视对望。轻轻触碰亲人的眉眼，温和抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮助而启唇言谢，在远方柔情凝视爱人的背影……这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想，我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的“无法”，是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种“恐惧”便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯一警示。年轻如我们，从未真正思考过死亡的意义。但在世界的每一处角落中，它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠释。正如作者所说“只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。”
或许，我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再遗憾追悔。只需要铭记：在那条暗影的前方是生命璀璨的光芒，是无数付出与爱铸造的方舟，而它将会引领我们抵达生命最终的彼岸，心灵*和安逸的归处。
这也恰恰是这本书的魅力所在，使我们懂得爱与被爱，就算暗影在前，也能微笑地面对，*和地度过，乐观地活着。
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才明白，此灵魂是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书能够分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，此刻记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于*的养老院，或者说也有一些像*的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说*的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人就应在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这但是是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都明白的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们无儿无女来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们能够买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件个性安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的好处已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我此刻能记住的。原先地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才明白原先母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才明白呀，这些我早就明白了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
假期看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充满了新奇、搞笑的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让人动容，才明白何为带上“灵魂”去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。
看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记以前我们曾需要过怎样的保护，曾得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取着独立的时候，怎样才能兼顾我们的职责和义务呢?当我们的父母，父母的父母需要我们照顾的时候，我们是否还有时间潜力给予他们充分的照顾呢?每日的生活里，我们怎样才能不让他们感觉到孤寂和不安呢?这两年出现的“空巢”这个词真的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的“空巢”。工作在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。
还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，“死亡”，它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人类发展的历史长河中，世间所有的一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明的医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是*乎类似的用途：那就是教会人们如何应对死亡。从选取进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接*他们的生命，而他们需要学*的则是如何让这一切*静安详的发生。可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了“生命”这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：“40年的时光一晃而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生便就此度过。”我听罢语滞，眼前仿佛浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：灵动的双手无法再对温暖的家做出一分贡献;柔美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意;深邃的眼眸亦无法再与静夜星空凝视对望。轻轻触碰亲人的眉眼，温和抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮忙而启唇言谢，在远方柔情凝视爱人的背影……这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想，我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的“无法”，是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种“恐惧”便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯一警示。年轻如我们，从未真正思考过死亡的好处。但在世界的每一处角落中，它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠释。正如作者所说“只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命好处的人，才有勇气探讨死亡。”
或许，我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再遗憾追悔。只需要铭记：在那条暗影的前方是生命璀璨的光芒，是无数付出与爱铸造的方舟，而它将会引领我们抵达生命最终的彼岸，心灵*和安逸的归处。
这也恰恰是这本书的魅力所在，使我们懂得爱与被爱，就算暗影在前，也能微笑地应对，*和地度过，乐观地活着。
——带上灵魂去旅行读后感菁选
带上灵魂去旅行读后感
当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的带上灵魂去旅行读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
灵魂？行走在路上有多少人忘了自己的灵魂？
我不想忘了自己的灵魂。我不喜欢复制粘贴别人的思想，不想照搬别人的东西，这世界也没有一劳永逸的事情。我只是抱着一种宁缺毋滥的态度对待着我的文字。我不要被形式的东西而变得对自己不负责，不要像《肖申克的救赎》所言般“被形式化”了。可不可以不要用数量来评价，能不能用心来读读一个一个打出来有思考的文字。真正的思考难道不比盲目地拷贝宝贵吗？心理学上说，人的本质是渴望被肯定。我希望我们的渴望不要被无情扼杀，但事实告诉我们的是，从形式上来肯定一个人一件事总比从本质上来得容易来得省事。
以前总在同学录“我的理想”那栏写着：我的理想是环游全世界！现在长大了，觉得自己挺渺小。环游世界的愿望只好默默放在心底。我其实很羡慕能在生命未结束时环游了世界，能用自己一生的积蓄去开始自己的旅途。去很多的地方，见很多的人，感受别样的生活，领悟不一样的人生。我只能在字里行间体验他们曾去过的世界，好像自己也到过那儿。所以，我喜欢书，书带我穿越，没有了时间空间的界限。在书的世界里，我们是贪婪的，不停寻找着我们的喜好。有时看到那些为着自己的旅行而努力的人，就觉得他们好幸运。一辆自行车或者一辆改装过的大车，没有很多的钱，凭着自己的能力和毅力去经历不一样的东西，真的很幸运。我们需要很多的勇气去做自己喜欢的事情，但愿我们都有这样的勇气。我们的人生便会开出花朵。
记得那么一句话，旅行是从一个自己活腻的地方去到另一个别人活腻的地方。想想也挺有道理的。我们为什么要去旅行？有的人是为了逃避现实的压力，有的`人是为了去冒险一次，有的人是为了……有的人或许真的没有为了什么。听说梁朝伟会坐一趟飞机去外国的一个广场去喂鸽子，然后又飞回来。不知道这是真是假，但这样的生活的确让人艳羡。吃不到葡萄说葡萄酸的人则会吐槽这是奢侈，浪费资源。在这个浮躁的时代，能去做自己喜欢的事情真的很不容易。有太多的牵绊，有太多的顾虑，途中的人们患得患失，行尸走肉。还得说说的是，尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里，却也乏力了。
上了大学，也常听到身边的人谈论旅行的事情。旅行途中，在网络上会时不时看到他们激动地发各种景点的照片。某种程度上，相机代替了我们的眼睛。我们总以为相机能把美好的东西留住，一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以让我们知道那时在哪里看过怎样的风景，却没把那时的感觉留住。忙于拍照的时候我们也许真的会错过很多的感觉很多的感动很多的感情。用心去珍惜，用心去感受，那个世界会变得不一样的把。
去旅行总不是件错事，请带上你的灵魂好吗？
历时一个多月终于把毕淑敏的《带上灵魂去旅行》拜读完了。其实，像我这样忙碌的人，又这样追求闲散的人，这本书是非常适合我的。这本书，连序一起共33篇，每一篇都是较短的散文。作者旅行所到之处，恰都是我所向往而不得去之处，阅读时随着字里行间，幻想着，我也在作者身边，一起观察，一起思考，所得颇丰。
每个人的心里其实都应该有一颗热爱旅行的灵魂，那是人类爱冒险的天性，那是心底殷切的盼望。总有人说，旅行需要时间、需要金钱，我既没有闲也没有钱，怎么去旅行？是啊，凡人总是被繁事所累，其实，旅行不在乎去的哪里，走得多远，而在乎的是你在旅行中怎样看，怎样听，怎样思考，怎样处事，怎样为人，这也就是毕淑敏说的——你可得带上自己的灵魂？
“我固执地认为，要真正认识一个国家，一个民族，一块土地，一处山水，你必得独自漫游。”是啊，从东北来到江南，我是如何认识江南、融入江南的呢？那就是到处漫游。小城的每条街道，各处山水，都留下了我的足迹，小城周边的城市，也有我流连的身影。从最初的`我一开口别人就知我是东北人，到现在说明我是东北人时，别人的惊讶之状，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。
“久久的蜗居，易使我们的视野狭小，胸怀仄斜，肌力减弱，肺廓扁*……这个时候，收拾好行囊，告辞亲人，踏上旅途吧。”城市生活不似乡间，它是*淡的、匆忙的、拥挤的、喧嚣的、紧张的，常常感叹，城里的人们是可怜的。呼吸的空气不新鲜，饮用的水和吃的菜不安全，工作不仅累且精神压力大，睡眠也往往是在几十分贝的噪音下度过的。乡间则不同，但是城里人会说，我们医疗条件好，我们教育好，我们居住方便……所以，很多城里人选择了到乡间度假，到民居中休闲。我常想，等退休了，到乡间，租个房子，侍弄一小块田地，养几只鸡鸭，日落而眠，日出而作，伴虫鸣鸟语，闻花香品草绿，虽年迈体衰，不能远足，但在这一方天地之间也不失为一次旅行！
“人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行时一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。”是啊，无论是高中、大学时期回家的途中，还是工作后返乡的漫漫旅途，那个时候思乡、念旧，都是那么强烈，心中那么殷切。
当你孤寂时候，请不要选择喧闹的酒吧或是安静的小窝，去旅行吧，因为，旅行使人性中温暖的那些因子，弥散开来。
当你收获满满，得意洋洋的时候，请不要约朋会友大肆庆祝，去旅行吧，因为，旅行使人性中谦虚的因子，显现出来。
当你疲劳不满的时候，请不要牢骚满腹，怨天尤人，去旅行吧，因为，旅行使人性中善良的因子，胸怀宽广起来。
旅行使我们不再是井底之蛙，不再是可怜的夏虫，也不再是那个原来的“我”！
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才知道，此“灵魂”是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书可以分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，现在记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的`机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这不过是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都知道的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们“无儿无女”来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的意义已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我现在能记住的。原来地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原来母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才知道呀，这些我早就知道了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书？如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
我喜欢品读一些作家写的游记，现代作家叶永烈，冯骥才，毕淑敏写的我都读过，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？！
我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。履行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。作为一个散漫的'旅游者，我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。
在荷兰我做过所谓的自由行，是因为利用培训的机会去了一趟鹿特丹，结果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友时，坐火车时糊里糊涂，险些错过，毕竟说英语的荷兰人不那么多，这叫我大大地感叹不如在美国旅行时那般自由和坦然，第一次去欧洲的经历让我第一次感到了在异乡旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亚出差期间，我也从悉尼坐飞机去墨尔本探访过以前公司的澳洲朋友和老板，算起来我独自旅行的经历也不算少了。
今早读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》颇有同感。不同的是文中提到一个人的灵魂是后于躯体抵达目的地，而我却是灵魂的提前预演与无畏的探寻。每次出行前一月左右我总是先确定大致的目标，然后搜集相关的信息。目标一旦确定，我的灵魂便沿着我预定的路线对沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探访、标识，甚或作情感的酝酿。时机成熟，出发！我的灵魂引导我的躯体在几*熟知的环境里自由地呼吸。当我的躯体到达目的地后与我的灵魂完美地融合，把我的心交付于我所造访的每一寸土地。本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，但是这部散文新作中的游记散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。她的这部游记散文于中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索大千世界的历程。
旅行不是盲目的，旅行可以开阔自己的眼界和心灵，不做井底之蛙就去旅行吧，没有钱只要有时间只要想去。旅行和旅游最大的区别大概就在于，旅游时观光性质的走马观花，心得就是：哦，我去过了。旅行大概就是用心看世界，可以不用规划不用走多少地方，有的时候我们走的太快
随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。讲述的是发生在身上的十六件离奇之事，个个窥探人心智，震慑人灵魂。悬念迭生之余，它留给我们更多的是有关人生死、
在旅行的过程中，要去体验、学*、思考，获得人生的感悟。――题记
人总是在碰到不如意的时候才会深刻的思考，寻求心灵的安慰。
于不经意中看到毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书，不经意间就在心灵那条冰冷的河上泛起层层温暖的涟漪。
这本书向我们说明不同的文化丰富了我们的世界，我们要用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。这是一本充满爱的书，它让我们感受到爱，珍惜被爱，并学会去爱。爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。
我以前在网上看到一名杭州网的义工，她被人们亲切地成为“背包客紫漫”。她说，一个女子，能够清贫地生活，行走世界，但不允许浑浑噩噩，虚度光阴。于是，辞掉工作，仅带着简单的行李和9000块钱说走就走，一路搭车、逃票、徒步，三个月时间，走过了81个城市。
当被问及什么是“清走”时，紫漫说，“其实，这只是一种把穷游、搭车、徒步、沙发客等结合在一齐的旅行方式，最主要的是，当我们处在一个陌生的`地方，试着去把自己清零，用心观察世界，带着灵魂去旅行，去看世界的色彩，去听世界的声音，你会发现，空空的行囊，会变成满载的收获。”
我想，在路上的旅行者们都有不同的目的吧，有的是因为压力太大逃避现实，有些可能是自我膨胀的炫耀极致，还有一些是为了寻找艳遇，追求刺激，或者更多的是因为热爱生活、热爱自由。
人生，又何尝不是一场旅行呢？看到的人，看到的事，都将成为沿途的风景。
对于有些风景的离去不必悲哀，因为重逢的美丽更让人难以忘怀；对于有些风景的姗姗来迟不必生气，因为她注定在对的时间与你相遇；对于有些风景的惊艳不必过分注重，因为她的短暂风韵只可记忆里珍藏。
灵魂，高贵而不可直视的字眼。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。现实里，有多少人没有等待他们的灵魂？失去了灵魂，就如一具飘飘荡荡的驱壳蹒跚。
然而这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，十分值得我们去关注，去思考。
那么一个人要怎样独立的走向死亡？所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命好处的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻的把握生命。当给予适当的条件，我想人们是很愿意讨论死亡的，当生命的最后瞬间，只有你一个人，你将如何走向死亡。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。
人生未免太短暂，花开花落，年华消逝。就让我们放任情绪去旅行，离开驱体的灵魂，漂泊在清新的世界！
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才明白，此灵魂是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书能够分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，此刻记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人就应在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的'人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这但是是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都明白的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们无儿无女来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们能够买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件个性安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的好处已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我此刻能记住的。原先地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才明白原先母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才明白呀，这些我早就明白了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
——带上灵魂去旅行读后感实用10篇
要么读书，要么旅行，身体和心灵总有一个在路上。在*常的生活中我经常用这句话勉励自己。在闲暇的暑期，每年计划着至少游玩一两个地方。我到过云南，西双版纳、西安，去过海南、北京、香港，登过黄山、华山、九华山、天柱山、庐山、张家界，游过西湖、狮子林……放眼去看外面的世界，心情愉悦，眼界开阔，累并快乐着！
我也喜欢读书，睡前或闲暇时光，我总喜欢读上几篇自己喜欢的文章入梦。要么小说，要么专业书刊，要么杂志，要么名著……我的床头，书桌随手可得。每年大约看十来本书。有时，坐在书房，听听音乐，看看书，别有一番味道。
毕淑敏老师的《带上灵魂去旅行》，只看书名，我就有一种迫不及待想读的欲望，因为我是一个旅游爱好者。毕淑敏老师是国家级一级作家，医生，心理学家。因为工作的原因，她的经历可真丰富。
跟随毕淑敏老师，我也一同游览了大半个地球，美国的芝加哥、加勒比海、新奥尔良、新墨西哥州等，芬兰，瑞典，挪威，丹麦，冰岛，埃及，日本，我国的云南等等。
全文32个小故事，描述她在路途中的所见所闻所感，给我印象最深的是《甲虫冰激凌》、《十一块宝石婴孩的项圈》、《让死亡回归家庭》、《太*门与非常口》……
《甲虫冰激凌》讲的是毕老师和安妮在美国的芝加哥游玩时遇上感人的一幕。她们第一站被安排住在87岁的岳拉娜老人家。晚上岳拉娜老奶奶亲自为远道而来的她们准备晚餐，还为她们准备了一盆至少要煮8个小时的深红色豆子汤。可见这位年迈的老奶奶为她们的到来做了精心的准备。饭后上的甜点心也是老人亲自做的红草莓冰激凌。因为红草莓是自家花园里摘的，有一只瓢虫飞进了冰激凌，所以叫甲虫冰激凌。这位热心的老奶奶，为了远方客人的到来，从早上就开始煮红豆汤，下午又到花园里摘新鲜的草莓。第二天，老奶奶又开着一辆墨绿色的捷达车。陪同她们一块参观乡村的小教堂，艺术馆，博物馆，林肯和道格里斯辩论处等。老奶奶的干脆、利索、热情好客留给她们很深的印象。
《十一块宝石婴孩的项圈》讲述了她和安妮来到美国的老人院，体会到美国老人的孤单与凄凉。他们没有和子女合住的*惯，老人一个人在老人院里住着，有些孝顺的孩子们还会经常去探望，可子女们忙于工作，就无暇顾及老人。老奶奶颈脖上的宝石项圈就是为纪念她的十一个孙子和孙女，蓝色和绿色的宝石代表男孩，粉红色和橙黄色的代表女孩。当毕老师问到：您的这十一个孙子孙女常常来看您吧？老人的脸色暗淡下来，喃喃地说，是啊，他们来过。可是，已经好久不来了……
《太*门与非常口》讲述的是日本的见闻。我们国家称之为“太*门”，指示人们发生灾难的时候，立即从这里逃脱。而日本人称它为“非常口”，表明它是在非常时期的一个出口。一个“太*”，一个“非常”，表达的是两张不同的思维。我们给予的是最后的期望，日本人指出的是当前严峻的形势。现实比希望更加有力。
还有《浮游加勒比海》、《让死亡回归家庭》一篇篇都很耐人寻味。
看着这一篇篇旅途见闻，我仿佛身临其境，沉醉在毕老师带给我的异国风情之中。真想有机会亲自看一看毕老师走过的每一处风景。
最后用毕老师文中最后一句话来总结旅行：旅途中有困厄和风雨，艰难和险阻。但是，这不会阻止真正的旅行者的脚步。旅行正是以一种充满未知的魅力，激起人们不倦的向往。
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才明白，此灵魂是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书能够分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，此刻记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的`养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人就应在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这但是是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都明白的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们无儿无女来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们能够买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件个性安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的好处已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我此刻能记住的。原先地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才明白原先母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才明白呀，这些我早就明白了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
寒假看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充满了新奇、有趣的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让人动容，才明白何为带上“灵魂”去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。
看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记曾经我们曾需要过怎样的保护，曾得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取着独立的时候，怎么才能兼顾我们的责任和义务呢？当我们的父母，父母的父母需要我们照顾的时候，我们是否还有时间能力给予他们充分的照顾呢？每日的生活里，我们怎么才能不让他们感觉到孤寂和不安呢？这两年出现的“空巢”这个词真的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的“空巢”。工作在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。
还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，“死亡”，它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人类发展的历史长河中，世间所有的一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明的`医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是*乎类似的用途：那就是教会人们如何面对死亡。从选择进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接*他们的生命，而他们需要学*的则是如何让这一切*静安详的发生。可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了“生命”这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：“40年的时光一晃而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生便就此度过。”我听罢语滞，眼前仿佛浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：灵动的双手无法再对温暖的家做出一分贡献；柔美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意；深邃的眼眸亦无法再与静夜星空凝视对望。轻轻触碰亲人的眉眼，温和抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮助而启唇言谢，在远方柔情凝视爱人的背影……这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想，我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的“无法”，是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种“恐惧”便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯一警示。年轻如我们，从未真正思考过死亡的意义。但在世界的每一处角落中，它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠释。正如作者所说“只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。”
或许，我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再遗憾追悔。只需要铭记：在那条暗影的前方是生命璀璨的光芒，是无数付出与爱铸造的方舟，而它将会引领我们抵达生命最终的彼岸，心灵*和安逸的归处。
这也恰恰是这本书的魅力所在，使我们懂得爱与被爱，就算暗影在前，也能微笑地面对，*和地度过，乐观地活着。
高中是因语文老师介绍，第一次读了毕淑敏的文章，从此就很喜欢毕淑敏的作品。这学期学校发了一些书让我们阅读，竟然有毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书。拿到书以后边迫不及待地读了起来。毕淑敏是一位医生，敏锐理性，会忽然直击人类脆弱灰暗的心理。《带上灵魂去旅行》是她的游记散文作品集，篇篇是精华之作。是我到目前为止最喜欢的一本散文集。
毕淑敏旅行所见所闻，有时让人触目惊心，有时让人悲伤不已。我这样的*凡人也完全被它所感染。
《十一块宝石婴孩的项圈》，体现了美国老人的孤苦伶仃。我们通常会认为美国老人独居是极其潇洒的，但毕淑敏敏锐的目光发现了她们浓妆下覆盖的没落。
《啊，原先你是一只老虎》则讲述了新移民的中国孩子们在背负着家庭的期望下，弱小的身躯上的巨大压力。他们在国外迷茫困窘的学*和生活，让人读了心生疼痛。这些孩子脆弱的.翅膀在金钱和语言的双重枷锁之下，能飞多远呢?
《太*门与十分口》、《地铁客的风格》中也比较了中国和外国在生存观念和生活*惯上的差距，毕淑敏推荐我们直视灾难，也许是制服灾难最好的角度。
《让死亡回归家庭》、《艾滋之椅》等文字让人正视死亡，毕淑敏做过医生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。
王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”
当然，书中也有温情、快乐、温暖的篇章，游记散文就是这样，会给我们带来震撼，也会带来惊喜，毕淑敏一路走去，又一路给我们带来这些充满爱和哲理的文字。
不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者以散文的形式记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。这是一本充满爱的书，它让我们感受到爱，珍惜被爱，并学会去爱。爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。文字简单、流畅，仿佛跟随者作者经历了一般，身未动、心已远。我的灵魂也随着作者的文字，去旅行了…
一口气读完毕淑敏的《带上灵魂去旅行》心中特别欢喜。不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者以散文的形式记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。每一篇文章都有着值得我们去思考的关于人生价值以及人性方面的东西，慢慢品读，带着自己的灵魂跟随着作者去接受洗礼吧。
这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的`旅行，非常值得我们去关注，去思考。其中一篇讲述的就是在旧金山佩奇街273号禅宗临终关怀中心的一次拜访经历。
这家机构完全是慈善性质的，建立于1987年，里面没有医生，没有药物，它的主要工作就是帮助人们安详的死去。工作人员布莱德先生说话的语调是慢慢的，举手投足也是慢慢的，慢是这里的节奏。在毕淑敏老师的拜访过程中，一位年仅44岁的患有癌症的南希就十分安详的离世了。她在这里居住了四周，刚进来的时候特别紧张，非常恐惧，经过训练，她变得很*静了。当有病人去世，他们的工作人员都会在他的床边，举行一个小小的告别仪式，他们称之为“在床边”。“在床边”是个新鲜的课题，人在容光焕发的时候，不妨花点时间琢磨琢磨这件事，真到了奄奄一息的时候，考虑起来就太艰苦了，*常日子，脑子转的不必那样快，步子频率不用那样高，声音的分贝不必那样强，睡眠的时间不必那样晚。
一个人要怎样独立的走向死亡？所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可
能更深刻的把握生命。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。
如何让濒临死神召唤的人，在*静安详中远离人世，是值得我们思索的问题。
一口气读完毕淑敏的《带上灵魂去旅行》心中特别欢喜。不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者以散文的形式记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。每一篇文章都有着值得我们去思考的关于人生价值以及人性方面的东西，慢慢品读，带着自己的灵魂跟随着作者去接受洗礼吧。
这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，非常值得我们去关注，去思考。其中一篇讲述的就是在旧金山佩奇街273号禅宗临终关怀中心的一次拜访经历。
这家机构完全是慈善性质的，建立于1987年，里面没有医生，没有药物，它的主要工作就是帮助人们安详的死去。工作人员布莱德先生说话的语调是慢慢的，举手投足也是慢慢的，慢是这里的节奏。在毕淑敏老师的拜访过程中，一位年仅44岁的患有癌症的南希就十分安详的离世了。她在这里居住了四周，刚进来的时候特别紧张，非常恐惧，经过训练，她变得很*静了。当有病人去世，他们的工作人员都会在他的床边，举行一个小小的告别仪式，他们称之为“在床边”。“在床边”是个新鲜的课题，人在容光焕发的时候，不妨花点时间琢磨琢磨这件事，真到了奄奄一息的时候，考虑起来就太艰苦了，*常日子，脑子转的不必那样快，步子频率不用那样高，声音的分贝不必那样强，睡眠的时间不必那样晚。
一个人要怎样独立的走向死亡？所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可
能更深刻的把握生命。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。
如何让濒临死神召唤的人，在*静安详中远离人世，是值得我们思索的问题。
一口气读完毕淑敏的《带上灵魂去旅行》心中特别欢喜。不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者以散文的形式记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。每一篇文章都有着值得我们去思考的关于人生价值以及人性方面的东西，慢慢品读，带着自己的灵魂跟随着作者去接受洗礼吧。
这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，非常值得我们去关注，去思考。其中一篇讲述的就是在旧金山佩奇街273号禅宗临终关怀中心的一次拜访经历。
这家机构完全是慈善性质的'，建立于1987年，里面没有医生，没有药物，它的主要工作就是帮助人们安详的死去。工作人员布莱德先生说话的语调是慢慢的，举手投足也是慢慢的，慢是这里的节奏。在毕淑敏老师的拜访过程中，一位年仅44岁的患有癌症的南希就十分安详的离世了。她在这里居住了四周，刚进来的时候特别紧张，非常恐惧，经过训练，她变得很*静了。当有病人去世，他们的工作人员都会在他的床边，举行一个小小的告别仪式，他们称之为“在床边”。“在床边”是个新鲜的课题，人在容光焕发的时候，不妨花点时间琢磨琢磨这件事，真到了奄奄一息的时候，考虑起来就太艰苦了，*常日子，脑子转的不必那样快，步子频率不用那样高，声音的分贝不必那样强，睡眠的时间不必那样晚。
一个人要怎样独立的走向死亡？所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可
能更深刻的把握生命。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。
如何让濒临死神召唤的人，在*静安详中远离人世，是值得我们思索的问题。
窗外，墨蓝色的闪电从罅隙间透出，雨声雷声相互交错，空气里弥漫着凛冽的气息，我沏上一杯热茶，与妈妈一起赏读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》。
在她灵动的文字里徜徉，我心里暖暖的，别样的温暖。
毕淑敏是个传奇的女人。我们老师也酷爱她的的作品，常常推荐给我们赏析，我在细品这本书后，更加确信了这一点。曾任**阿里军分区十多年的唯一女医师的经历，更让她的文字有一种淡淡的亲切感。书中记录了很多个关于她旅行的随感。记忆最深的却是热情好客的87岁岳拉娜老奶奶。记得她对晚到客人严厉却又温暖的责备；她的甲壳虫冰激凌；她为采草莓而红肿的手背；她家六十年前的被单；和她一同参观的小镇博物馆的经历。
就像作者的这次旅行一般，或许在岳拉娜老奶奶87岁的生涯里，这只是一段*常的经历，对于作者，却是很长久的记忆。温暖大多都会被铭记，只是现在，在这样错综而复杂的年代里，人心的险恶和狡诈渐渐代替了原本的熟悉，那些曾经的温情，究竟被丢去了哪里？
或许，越来越多的人选择冷眼旁观，漠然置之。大街上来来往往的人越来越多是面无表情。曾经在大马路上热心为人们指路的，公交车上尊老爱幼让座的，甚至于只是不乱扔垃圾的人们，都以另一种面孔行走在路上，那些曾经澄澈单纯的眼睛，不知如何在仄仄而绵长的岁月里渐渐逝去。
听说这样一个报道，一位花季少年毅然跳下了某桥，在他的遗书写道，如果在他失魂落魄地走在桥上时，能有人朝他微笑一下，关心他一下，他就不跳。可惜啊，没有人对这个六神无主的少年报以最简单的微笑。当一个人在独木桥上踽踽独行，冰冷，麻木，漠然，充斥着人与人之间的距离。浮华喧闹的世界，哪里还有岳拉娜老奶奶的温暖归宿？不求回报而赤诚的心，究竟隐没在了哪里？
我的'身边，同学们对任何人都报以微笑，倘若遇到些小挫折，想哭就哭，想笑就笑。几乎不会有任何阴郁能超过一小时，十几年如一日地感染着身边人的快乐。细腻的心思总能探寻每个人的些许不快，及时传递温暖。
此时此刻，我的思绪悄然潜入今年母亲节那天，我的赠言：“妈妈，您为我操碎了心，我无以为报。如果有来生，愿我们还做母女，换我做妈妈，让您也无忧无虑，放心一回。”老师们都说我的赠言最温情，暖人心！我很喜欢这种感觉——家的温馨。
我的脑海中又浮现出过去一年，那一幕幕温情而动感的画面：彩霞满天，我们与家长一起携手（象阳向日葵基地）赏葵时的陶醉遐思；感恩节前夕，亲子活动班会课，我们喂蛋糕给父母时的温馨和睦；雪花飘洒，银装素裹的校园里我们玩耍雪球时的尽情狂欢；西红柿基地里，与家长们采摘时的痛快淋漓……当一张张漾着快乐而兴奋的照片发表在班级博客的瞬间，满足的情绪宛如一个个小精灵在心里升腾着，升腾着！
请努力微笑吧，带上微笑去生活，带上热情去生活，因为快乐是自己的事，只要我们愿意，可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视角调到快乐的频道。像毕淑敏描绘的岳拉娜奶奶一样，相信并尽全力给予他人温暖与感动，温情看世界！
灵魂？行走在路上有多少人忘了自己的灵魂？
我不想忘了自己的灵魂。我不喜欢复制粘贴别人的思想，不想照搬别人的东西，这世界也没有一劳永逸的事情。我只是抱着一种宁缺毋滥的态度对待着我的文字。我不要被形式的东西而变得对自己不负责，不要像《肖申克的救赎》所言般“被形式化”了。可不可以不要用数量来评价，能不能用心来读读一个一个打出来有思考的`文字。真正的思考难道不比盲目地拷贝宝贵吗？心理学上说，人的本质是渴望被肯定。我希望我们的渴望不要被无情扼杀，但事实告诉我们的是，从形式上来肯定一个人一件事总比从本质上来得容易来得省事。
以前总在同学录“我的理想”那栏写着：我的理想是环游全世界！现在长大了，觉得自己挺渺小。环游世界的愿望只好默默放在心底。我其实很羡慕能在生命未结束时环游了世界，能用自己一生的积蓄去开始自己的旅途。去很多的地方，见很多的人，感受别样的生活，领悟不一样的人生。我只能在字里行间体验他们曾去过的世界，好像自己也到过那儿。所以，我喜欢书，书带我穿越，没有了时间空间的界限。在书的世界里，我们是贪婪的，不停寻找着我们的喜好。有时看到那些为着自己的旅行而努力的人，就觉得他们好幸运。一辆自行车或者一辆改装过的大车，没有很多的钱，凭着自己的能力和毅力去经历不一样的东西，真的很幸运。我们需要很多的勇气去做自己喜欢的事情，但愿我们都有这样的勇气。我们的人生便会开出花朵。
记得那么一句话，旅行是从一个自己活腻的地方去到另一个别人活腻的地方。想想也挺有道理的。我们为什么要去旅行？有的人是为了逃避现实的压力，有的人是为了去冒险一次，有的人是为了……有的人或许真的没有为了什么。听说梁朝伟会坐一趟飞机去外国的一个广场去喂鸽子，然后又飞回来。不知道这是真是假，但这样的生活的确让人艳羡。吃不到葡萄说葡萄酸的人则会吐槽这是奢侈，浪费资源。在这个浮躁的时代，能去做自己喜欢的事情真的很不容易。有太多的牵绊，有太多的顾虑，途中的人们患得患失，行尸走肉。还得说说的是，尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里，却也乏力了。
上了大学，也常听到身边的人谈论旅行的事情。旅行途中，在网络上会时不时看到他们激动地发各种景点的照片。某种程度上，相机代替了我们的眼睛。我们总以为相机能把美好的东西留住，一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以让我们知道那时在哪里看过怎样的风景，却没把那时的感觉留住。忙于拍照的时候我们也许真的会错过很多的感觉很多的感动很多的感情。用心去珍惜，用心去感受，那个世界会变得不一样的把。
去旅行总不是件错事，请带上你的灵魂好吗？
旅行，是一场体能的马拉松，旅行，是一种心情的调节剂，旅行，不仅仅是欣赏，还要带上灵魂，用心感悟。
这是毕淑敏老师的一次灵魂旅行，尤其是美国之游，触动我的心弦，使我难以忘怀。
飞往美国后，作者住进了一位八十七岁老太太的家中，却因迟到而被老太太责备，一开始我想：“真是个奇怪的老人。”尽管如此，作者仍然体会到了家的感觉，就像回家晚了，亲人追问一样。这一点儿也掩盖不住老人的热情好客，早早地准备好了饭菜，还“不耐烦”地解释绿豆汤的做法，因为她的不耐烦，使我们又收获了一次责备，正是这种责备，才使你得到被人记着的感动……对了，还有老人亲自采新鲜草莓做的浓稠冰激凌，这个冰激凌也让我不禁心头一颤呢。
当冰激凌拿来时，大家突然发现有一只甲虫居然醉倒在里面，老人的手也被虫咬伤了，红肿得像个小面包，她们连惊诧和同情都忘了表达。这个甲虫是能吃的，老人慢慢伸出那双苍老的手，把小甲虫送入口中……，心中一惊的同时，环顾老人的家，一切都是如此陈旧，但这里的每一样东西都是老人唯一的回忆。因为，这是一个没有子女陪伴的老人，整条老街，也只剩下年过五旬的人，而老太太却也能从容谈论“死亡”这一话题……，也许是因为孤独，老人才有这孤僻性格。大家分别时，看着老人佝偻的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也许再也见不到这位老人了。即使日后作者再去美国，还会有老人做的冰激凌，还会有美丽的甲虫，醉倒在冰激凌中吗？
这就是美国阴暗的一面吧。也许美国青年们还不知道，到底还有多少老人被“遗弃”在同一条街道里，还要多少老人沉浸在孤独中，我和作者似乎有着同样的感悟，感到一种温暖，却又有一种辛酸，这足以证明这个社会的虚伪，展示着光辉亮丽的一面，却从未想过被萋萋青草依附的旧街……
作者在最后说道：“我想一定是这样的，但我会长久地记住她，记住她搅拌冰激凌时那红肿的手背。”而我也会记住，一定要带上灵魂去旅行啊！
——带上她的眼睛读后感6篇
眼睛，是心灵的窗户。眼中有着喜怒哀乐，它是五彩斑斓的，眼睛使生活变得有了乐趣。
《带上她的眼睛》是一部科幻小说，轻快的语言中却略带悲伤。文中的“我”带上了一位被困在地底深处而无法返回的女地航员的“传感眼镜”，作者带着她的眼睛四处游玩。
这位地航员对这个大千世界充满了兴趣，对一花一草，都会兴奋地忍不住落泪，她还要为每一朵花起名字，她还渴望着看到日出日落的每一束光。对于这样的行为，作者明显感到不耐烦，而当时毫不知情的我也深感诧异。而后来，我的心似乎颤了一下。
一个人要在地底度过一生，要度过一生啊！这会是多么漫长，多么无趣啊！可却无能为力。她再也无法亲眼看到这美好的世界了，于是她珍惜她能看到的一切。正是因为她，我也对这个世界改变了看法。
作者抛弃灰色世界，他要重新感受这斑斓的`世界，珍惜这个世界。而我们也要在困境中感受光明，寻找光明。既然我们还能在蔚蓝的天空下嬉戏，还能捕捉到美好的事物，那为何不珍惜呢？
上帝赐予我们很多幸福美好的东西，所以我们不应消沉，不应悲观，好好珍惜一切，好好使用这双眼睛，朝气蓬勃地生活，享受美好的一切。
而对于那些无法看到光明的人，也没有理由说世界黯然无色。海伦·凯勒，双目失明，双耳失聪，可她放弃了吗？她没有，她努力触碰光明，因为她有着一种不服输的信念。最终，她也成为无数人心中的精神导师，铭记于世界渴望光明的人们心中。
珍惜现在，展望未来。愿有朝一日，真的能如刘慈欣先生所想，制造出“传感眼镜”，带上他们的眼睛，让你我改变对这个世界的认知，让灰黑统统消散，看到的皆是海晏河清。
起初，同“我”一样，我觉得女孩的情感过于充沛了。一阵风，一朵花，一片云，一轮月，在她眼中都弥足珍贵，她仔细端详眼见的每一件事物，甚至为它们一一取名以细致地区分。热烈的喜爱过了头，反而显得异样。
第一视角真的很神奇，受“我”的视野、信息、思维方式的限制，就像标题一样，作者也带着我的眼睛，让我通过“我”的眼睛，去感受这个世界。带入大刘笔下的世界很容易，情感的传递也很顺畅，这归功于他笔下世界的真实性。他的幻想大多是基于当今的现实世界展开的，从一个很生活化的小点切入，延伸出或宏大或玄奇的幻想世界，因为一开始落在了实处，所以后续的展开也就顺理成章地继承了真实性。
人类积极向外探索宇宙，对于地球自身却知之甚少，因而同样求知若渴。地下是什么样子的，地心是怎样一个世界？甚少人去思考，却同样富有吸引力。所以人们派了地心航行船深入地心探索。筚路蓝缕，总归不能一帆风顺，第一批启动的地心航行船失事了，最终只有一位姑娘还生存在船上。二十多岁的姑娘，即将在地心孤独地度过余生。
地球最核心的地方啊，各个方向上都压着6000多千米厚的层层物体，坚实的地壳、涌动的岩浆、炽热的内核，层层压力凝聚，灼烧烘烤，压迫与窒息如影随形。难以想象的无边孤寂会吞没她，将她脆弱的精神拉扯入比地核还恐怖千百倍的地狱。
不知道该说幸或是不幸，她的感情是如此的充沛，细腻而敏感。在那个地狱里，丰沛的感情避免她走入虚无的绝境，给了她活着的寄托以及为人类发展而探索地心的崇高信仰。却也把她推向了孤独的绝境，她是那么热爱生命，热爱地面上的一切山川河流花草树木，而现在，眼见的.只有炽热的铁镍洪流，看不见闻不见触不可及，失明失聪与世隔绝寸步难行。
而这次的旅行，是她与地面最后一次交流机会。她贪婪地攫取地面的一切，企图刻在脑里心上，作为赖以渡过余生的养料。
“永别了，地面的一切，未来，如果还能找到我，我将成为地面的发展的养料。”
这种崇高的信仰，让我想起那些大师，那些熠熠生辉永恒闪耀的星星。我还无法理解他们如此崇高的思想境界从何而来，以何为支撑，唯有始终满怀敬蒽。
大概“我”也是这样的人。大刘将一位普通社畜设置为观察视角，他被枯燥烦杂的生活折磨得麻木，知道这些景色的美好，这些理想的崇高，但是已经失去了敏感细腻的感知力。我也是一样，这就是代入共情的点。
大刘将这位鲜活灵动姑娘送到枯燥乏味的我们面前，让她惊叹于常见的微小事物的美，又让她展现面对地狱的钢铁意志，这是多么振聋发聩的事。
我们的失明失聪自我封闭的硬壳被敲开了一丝裂缝，抑或是一个大窟窿，山川草木风雨雷电，日月星辰音乐艺术，脚踏实地仰望星空，这些这些，原本驻扎在心灵里，被繁杂的日常推挤在外的事物，重新入侵了。
此后，便如稚嫩的幼儿一般，每时每刻在世界上任何一个角落，都能真实地体味这个世界的美好。
至此，我们已经和她的心连接在一起。她在地球的内核中，我们在地球的表面，替她看着闻着听着感受着。我们相聚6000多千米，而我们离她都不会再远了。
这是一篇科幻小说，主人公“我”要去度假，带着一双“眼睛”。我带着这双“眼睛”看遍了风景、野花、小草、溪流和大树。甚至和这双“眼睛”的主人——“她”建立了友谊。“我”一直以为”她“身处外太空，但机缘巧合才知道，这个年轻的女孩竟是“落日六号”的领航员，为了人类，她将孤独地把生命埋在地心。
文章引人入胜的法宝，在于巧妙安排。前期一直描绘美丽的陆上风光，直到最后才显出深意，那是“她”最后看见的地面世界，那么在“她”眼中，一定会更加美好和珍贵。而结尾之所以能在意料之外却也在情理之中，反转不显突兀，则归功于作者的铺垫。
一个好的作品，就是会让人反复品味，每一次再读都还会为其付之惊叹：“原来在这儿提过了啊！”文中的小女孩在前文被作者用生动的语言描写，把天真可爱凸显得淋漓尽致。她仿佛和你我年纪相差不大，连语调都似乎透着尚未褪去的童稚。她可爱的模样跃然纸上，所以当后文“主任”说她会一个人待在地心，只因心系人类发展。我不禁心疼起她：她在黑暗的小空间里时，是否会想起月亮？想起地球表面的一切？她会再次唱起德彪西的《月光》吗？如果可以，月光的清辉应该洒在她身上。
我不由想起了现在仍于一线抢治病人的医护人员和志原者们。其实他们之中的很多人，都不过只是“喜欢月光“的“小孩”。但他们在灾难面前责无旁贷，挺起胸膛冲进了最危险的地方。就像文中的小女孩，他们难道不想岁月静好吗？地上有花，有草，有蝉鸣，有鸟啼。对于医护人员们来说，他们则是放弃了沙发，放弃了电视，放弃了安逸的日子，转而义不容辞地奔向战场。一个个穿着防护服的身影，是2020年最美的风景。
故事中的女孩不像个传统意义上的英雄，正如千千万的医务人员，普通而朴实，*凡而伟大，每个人都是”感动*”的杰出人物！
最后，我想说，假如真的有文中的“传感眼镜”，我想戴上“它”，给所有可敬的身在前线
《带上她的眼睛》那一课，里面的小姑娘真的是很让人心疼，在本应该和父母在一起的年纪，却发生了这种意外。
我是《带上她的眼睛》，那一课的小姑娘，其实我并不后悔参加“落日计划”，当然发生意外是所有人都不想看到的，可是我既然选择了加入，就要承担一定的风险，我来讲讲我是怎么加入落日计划的吧！
我被主任邀请加入“落日计划”的，原本我根本没有想过我会加入“落日计划”，或者说我认为我没有资格加入“落日计划”，可就是这样，我被主任邀请了。刚开始收到主任的邀请，我也是满脸震惊。我不明白，主任为什么会邀请我这个普通人。我想去询问他，可是，我不想给别人麻烦，也就答应了主任的邀请。我加入了“落日工程”。
没想到意外发生了，我们的飞船偏离了航道偏离了地心，这下子根本没办法回去了。
我已经在地心呆了好长时间了，长时间处在一个密封的环境让我有点无所适从，但是我忍下来了。我看着通讯器微弱的力量渐渐耗尽，决定再看一次外面的世界。我恳求主任帮我这个忙，主任答应了，他把一个眼睛给了他信任的人，让他帮我看一看外面的世界。
我好久没有看到那么美丽的草原了，也好久没看到我的父母了。我度过了美好的一天，这下子我没有遗憾了，也能好好的工作了。
我认为这篇文章中的女孩是出类拔萃的，这篇文章记叙了一个深入地心的女孩与一个正常人的“对话”以及女孩最后一次“到”地球表面的场景。后来“我”才明白她是地心探险的“落日六号”的领航员，为此激动不已，但得知她要在这个小船舱里度过她的余生，“我”又为她难过。从她的话语中可以看出，她为人类对地心的研究做出了巨大贡献和牺牲，这也在“我”的脑海里留下了深刻的印象。
同样，这个故事也给我留下了深刻印象，让我感觉到了她在地心中的无助和无助中的勇气。她的无畏、她的毫不利己的精神令我感动！年纪轻轻竟有如此不可思量的勇气以及对于国家对于人类的无私的奉献，好像早已把个人的生死看得轻于鸿毛而又把人类对地球的.研究看得重于泰山。
我为她的无畏点赞，为她的无私所感动，更为她把人类的利益放在首位而钦佩。
我们不一定要像她那样为人类做出牺牲的奉献，但是我们也要尽所能服务社会，更重要的是不能破坏我们赖以生存的地球。看看那些为了利益而破坏家园的人们，在我眼里他们没有一丝可爱。愿那些蒙蔽了双眼的人啊，早些醒悟吧！
“请你们放心，我现在已经适应这里，不再觉得狭窄和封闭了，整个世界都围着我呀，我闭上眼睛就能看见上面的大草原，还可以清楚的开机那里的每一朵小花呢……”。
刘慈欣，靠着自己别出心裁的笔墨让文中小女孩跃然纸上，让落日六号领航员跃然纸上，让献身科学，敬业乐观的精神跃然纸上。
文章开始，以“眼睛”将领航员小女孩引出，这个谜样的人，看尽草原风光，却给我们留下一个又一个疑问？她是谁？谜底最终拨云见日，原来她是落日六号事故飞船的领航员，也是仅存的领航员，剩下的时光只能她一个人渡过。
她是伟大的，当她走上这条“落日”征程她就是伟大的，她已将生死置之度外。如果人类真的会有“落日计划”，有多少人会想她一样呢？赶赴地心，身先士卒，她与另外两名领航员同舟共济，向地表源源不断地发送宝贵的资料。事故发生，仅剩她一个人，她跑不掉，选择了看尽最后一眼地表。她没有选择自杀，为什么？不是因为懦弱，恰恰相反，她是勇敢的，勇敢的走上征程，勇敢地决定继续与地心斗争，为科学贡献，“今后，我会按照研究计划努力工作的”
让我们铭记这个英雄，正如同人类历史上无数奉献自己的人，愿他们的精神永垂不朽。
——带上她的眼睛读后感实用10份
有的时候，生命像小草一样弱小，无助，有时生命就像小草一样顽强，绽放出最美丽的色彩。
我读完了刘慈欣写的科幻小说《带上她的眼睛》，整篇文章讲述了一位小女孩被困在地下深处，人们无能为力，但小女孩仍保持乐观工作下去。就像小说中所说的一样——“在高达5000摄氏度的地核中，生命算什么，仅仅能用脆弱来形容她吗？”。小女孩渴望着陆地上的一切。比如一朵小花，一棵小树，甚至一口新鲜的空气，但小女孩永远也看不到这些了。
这是一个多么美丽的小女孩，多么强大的生命，为了工作献出生命，从不畏惧。她的'话是那么地镇定坚强，似乎她已经离开了，回到了一望无际的大草原，在月光下轻轻地哼着德彪西的《月光》，一切都好像一场梦，是那么的美好……
在21世纪的舞台上，有多少像小女孩一样的科研人员夜以继日地为祖国贡献自己的力量，甚至献身，他们都是伟大的人啊，将永远铭刻在历史的舞台上，永不凋零。想想，在地球的中心有个小女孩，她并不孤独，因为整个世界都围着她呢！
每个生命都是独一无二的，顽强的。生命虽然弱小，在各种灾害中显得不值一提，但生命依旧站着，用自己的精神继续谱写着最美丽的乐章，生命也因此显得不再渺小。想到这里，不禁感慨万分，原来这就是生命存在的意义。或许我只是一名普通的学生，并没有能力做什么伟大的事情。但我们每个人都可以尽自己最大的能力，去帮助身边有需要的人，这就是我们能做到的事情。比如亲爱的老师，默默无闻的扫地工，和各种各样为人民服务的人们。只要我们有一颗炽热的心，有一腔的热血，我们的心血就会在这片土地上挥洒。
所以我们，要让生命绽放出属于自己的最美丽的色彩！
大刘的中短篇小说集，很多都与之前看过的自选集《乡村教师》重复，多出来的只有《天使时代》、《带上她的眼睛》、《混沌蝴蝶》、《朝闻道》以及《光荣与梦想》。
在看完《三体》之后再看大刘之前的中短篇小说，有种很奇怪的感觉，既能看到他一步步成长的印迹，也能看到他思想中始终如一的末世情结。
很多人批评说三体文笔不好，我倒觉得未必，像《混沌蝴蝶》、《光荣与梦想》，以及之前的《全频道阻塞》，传统意义上来讲文笔都很好，非常有镜头感，也有俄罗斯文学的苍茫感。到《三体》时，作者的重心放到了情节布局上，对细部的勾勒力度自然放松了，文字上进入了返璞归真的境地，大巧若拙。这一点上，可参考金庸和古龙的文字对比。
实在要从文字角度批评大刘的话，应该说是女性人物塑造的问题。大刘作品中的女性，更多是以一种单纯的形象出现，比较单薄缺乏信服力，一看就是直男笔下的傻白甜（除了《球状闪电》中的林云）。这似乎是直男作家的通病，比如马亲王笔下的年轻女性形象，一眼能看出他中日本动漫的毒不轻，完全是二次元女性。
抛开文笔因素，就内容而论，我还是老观念，更喜欢硬科幻，像《光荣与梦想》这种承载了太多理念思想的，看完总觉得不够味。
故事很短，但足以让我们看到很多东西，这故事我读了好多遍，每一遍都还会有有不同的感受，真的是回味绵长。
主任公“我”因为工作太长时间，工作强度有比较大，所以渴望休息几天。领导唯一的要求就是带上一对“眼睛”一起。“所谓眼睛就是一副传感眼睛，当你戴上它时，你所看到的一切图像由超高频信息波发射出去，可以被远方戴同样眼镜的人接收到。于是，他就能够看到你所看到的一切，就像你带着他的眼睛一样。”但“我”并不知道这竟是眼睛主人的最后一次旅行。
随着这次旅行，“我”对生活的态度及案件发生了改变，原本灰色的世界照入了些许光彩。这些都是女孩的功劳，那些“我”不理解女孩行为的片段也成了日后的珍惜。相信大家读了之后，会和我一样有不同的感想，对生活的的态度都会像主人公一样发生或多或少的改变，现在我们假想一下，如果未来你只能生活在一个封闭狭小的地方，那在此之前，你最想干什么？
当我们真正拥有一样东西时，我们总觉得没什么活从不觉得有什么。但当我们得知再也无法拥有时，才发现最美好的东西我们一直未曾珍惜。生命中最美好的东西都是免费的：阳光、空气、时间……而把一件宝贵的东西浪费在我们认为的另一件美好的东西上是没人每天都会做的事，可是，对有些人来说这样做是奢侈的。比如文中的女孩，她将在密闭的地中封闭的度过余生，她希望再看地面上的日出日落，一草一木，一簇繁花，一朵浮云……她希望将这些印在脑海里，来抵抗无边的孤独。
她再也不能真是的触摸到它们，感知到它们，但它们无时无刻不存在于她的脑海中，记忆中，内心深处，它们会一直陪着她。
她拥有着感知世界美的能力，也无法真实地触及它们，她为伟大的科学世界献身，他是孤独的、可敬的，是像恒星般闪耀的。
漫长岁月，她会记得他的眼睛感知过世界最美好的宝物，我们也会记得她存在过，并教会我们如何珍惜世界的美好。
人生苦短，行进中珍惜我们所遇到的，无论欢乐还是苦难。
语文学*了《带上她的眼睛》我才知道，精忠报国不只是男人，女人也可以！
我很难想象一个人生活在不足十*方米的舱里生活几十年的场景，这未免有些残忍，让人不敢往后想，一个男人很难做到的事事，现在却要让一个女人来承担这一责任……
他是何等的孤独啊！一个人将在暗无天日与外界一点联系都没有的闷热仓中穿着厚重的宇航服，生活几十年，直至死亡。
靠没人想到，她还是个年轻的姑娘啊！那是她如花般的年纪，他的前程似景，却因为一场事故什么都没了……
但，就是这样恶劣的环境，他仍铭记它的使命，为了人民，他继续收集样本，他还坚信会有别的船艇来，会和他是有多么大的勇气和揣着多大的希望啊……
这不得不让我感动，一个女孩儿的刚毅真的太强大了。
刘思欣真的让我佩服它某种意义上诠释了女性的光辉和人性的伟大。
“我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来喝！”
确定的得到让人不珍惜；确定的失去让人愤怒！
当我今天读了《带上她的眼睛》这篇文章后，让我感触至深。他让我明白了我们应该珍惜的东西，不是金钱、不是成绩、更不是荣誉，我们应该珍惜的是这人世间最美好的东西，哪怕是一株花、一缕清凉而又温柔的风和清澈见底的溪水，他们都是这世界中最美好的东西！
没错，假如当全世界停水了，只剩最后一瓶水时，你便会感到水的珍贵，所以，对于那些没有光明只有黑暗的人说，他们会懂得美好，懂得生命的含义。
而《带上她的`眼睛》这篇文章，讲的正是这个事情。我连续工作两个小时，便想去度假两天，主任让我再带上另一双眼睛，我问他想去哪，她说：我想去起航前去过的地方，广阔的草原，那里有花，有溪水，有着别人感受不到自由。当度假完之后，我们便分开了，可我不知道的是我心里己经忘不了他了，已经生根发芽，就像文章里说的，因为他我原本灰暗的世界中，出现了星星点点的嫩绿，并且每时每刻，后来当她知道他是落日工程的领航员时，它非常的悲痛，非常的伤心，因为落日六号发生了意外，他在地心当中出不去，只能在只有十半立方米的空间中生活，她面对困难，面对恐惧，面对既狭窄又封闭的空间中，面对炽热的岩浆中，她没有害怕，没有胆怯，而是坚持和勇敢。
他给我的启示是人要知足，不能贪婪，如果你贪婪的话，那你迟早得从这个世界被毁灭。
从这篇文章中，我们要明白上天给了我们双眼睛，我们就有义务好好使用他，对于那些无法触及光明的人来说，我们没有理由说这个世界黯然无色，所以，我们要重新收拾好行囊，带上那些没有光明的人眼睛，替他们寻求一点光明，一丝慰籍，一些对未来美好的希望！
语文学*了《带上她的眼睛》我才知道，精忠报国不只是男人，女人也可以！
我很难想象一个人生活在不足十*方米的舱里生活几十年的场景，这未免有些残忍，让人不敢往后想，一个男人很难做到的事事，现在却要让一个女人来承担这一责任……
他是何等的孤独啊！一个人将在暗无天日与外界一点联系都没有的.闷热仓中穿着厚重的宇航服，生活几十年，直至死亡。
靠没人想到，她还是个年轻的姑娘啊！那是她如花般的年纪，他的前程似景，却因为一场事故什么都没了……
但，就是这样恶劣的环境，他仍铭记它的使命，为了人民，他继续收集样本，他还坚信会有别的船艇来，会和他是有多么大的勇气和揣着多大的希望啊……
这不得不让我感动，一个女孩儿的刚毅真的太强大了。
刘思欣真的让我佩服它某种意义上诠释了女性的光辉和人性的伟大。
“我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来喝！”
有的时候，生命像小草一样弱小，无助，有时生命就像小草一样顽强，绽放出最美丽的色彩。
我读完了刘慈欣写的科幻小说《带上她的眼睛》，整篇文章讲述了一位小女孩被困在地下深处，人们无能为力，但小女孩仍保持乐观工作下去。就像小说中所说的一样——“在高达5000摄氏度的地核中，生命算什么，仅仅能用脆弱来形容她吗？”。小女孩渴望着陆地上的一切。比如一朵小花，一棵小树，甚至一口新鲜的空气，但小女孩永远也看不到这些了。
这是一个多么美丽的小女孩，多么强大的生命，为了工作献出生命，从不畏惧。她的话是那么地镇定坚强，似乎她已经离开了，回到了一望无际的大草原，在月光下轻轻地哼着德彪西的《月光》，一切都好像一场梦，是那么的美好……
在21世纪的舞台上，有多少像小女孩一样的科研人员夜以继日地为祖国贡献自己的力量，甚至献身，他们都是伟大的人啊，将永远铭刻在历史的舞台上，永不凋零。想想，在地球的中心有个小女孩，她并不孤独，因为整个世界都围着她呢！
每个生命都是独一无二的，顽强的。生命虽然弱小，在各种灾害中显得不值一提，但生命依旧站着，用自己的精神继续谱写着最美丽的乐章，生命也因此显得不再渺小。想到这里，不禁感慨万分，原来这就是生命存在的意义。或许我只是一名普通的学生，并没有能力做什么伟大的事情。但我们每个人都可以尽自己最大的能力，去帮助身边有需要的人，这就是我们能做到的事情。比如亲爱的老师，默默无闻的扫地工，和各种各样为人民服务的人们。只要我们有一颗炽热的心，有一腔的热血，我们的心血就会在这片土地上挥洒。
所以我们，要让生命绽放出属于自己的最美丽的色彩！
昨天回味了一下刘慈欣的《带上她的眼睛》。令我感到震惊的是这篇文章是在1999年写的，距离现在已经有20年了，但是读起来的那种感觉还是很好，和大刘的其它小说一样让我感到震撼。
小说开头，作为一个普通工作人员的我终于有了个假期，出于传统*惯，度假的人一般会带上一副眼镜，在外太空的人可以通过同样的一副眼镜接收看到的景色并且能和地面的人交流。因此我也会带一副，不过主任把眼镜给我的时候表情很严肃，仿佛这是什么重要的任务一样，不过我也没放在心上，就出发度假了。
眼镜后的另一位是个女孩，说话轻声细语的，对周围的一切都充满了好奇，仿佛这些景色她只能再见这一次似的。她傍晚的时候把草地上的几百朵花都命了名，夜里叫醒我几次起来去看月亮，因为不胜其扰，**脆把眼镜挂在树枝上让她自己慢慢感受。
就这样，两天的假期很快就结束了。我百无聊赖的回去了，也把眼镜交还了回去，主任还是一脸严肃的把眼镜收了起来，我不知道他为什么这么严肃，不过管它呢，该上班还得上班。
几天过后我的脑子突然过了电一样想起，那个女孩和我说话的时候没有延迟，所以她不可能是在外太空，那么她在哪？我找到了主任向他问起这件事，主任把她的一段录像给我看，是她这次旅行的感想，原来她是探索地下世界的地下航行员，因为遇到突发状况，她被困在了地心，而我带她去旅行的两天是她最后能和外界联系的两天！
读完这个故事，我感触颇深，女航行员从头至尾都对周围的一切充满了兴趣和热情，让主人公也让我很是触动，在生活中我们应该重视什么、关心什么？什么才是我们心中的至宝？如果我将被困在地心几十年我会怎样生活？
女航行员在那种处境下仍然能够坚持不放弃也很厉害，那种在地心的压迫感我光是想想就很窒息。
《带上她的眼睛》那一课，里面的小姑娘真的是很让人心疼，在本应该和父母在一起的年纪，却发生了这种意外。
我是《带上她的眼睛》，那一课的小姑娘，其实我并不后悔参加“落日计划”，当然发生意外是所有人都不想看到的，可是我既然选择了加入，就要承担一定的风险，我来讲讲我是怎么加入落日计划的吧！
我被主任邀请加入“落日计划”的，原本我根本没有想过我会加入“落日计划”，或者说我认为我没有资格加入“落日计划”，可就是这样，我被主任邀请了。刚开始收到主任的邀请，我也是满脸震惊。我不明白，主任为什么会邀请我这个普通人。我想去询问他，可是，我不想给别人麻烦，也就答应了主任的邀请。我加入了“落日工程”。
——灵魂读后感实用十份
贝多芬是大家熟知的一位伟大的音乐家，他的一生写出了无数的音乐巨作，但他内心所承受的寂寞和悲伤更是我们无法想象的：从小父亲给他的压力，爱情的一次又一次失败，然而这些令人意想不了的痛苦远远比不上耳聋带给他的烦燥、抑郁，但也正是因为他的耳聋，使他体会到了人生的昏暗以及内心对外界声音的强烈渴望，让他写成了更多令人震撼的鸿篇巨著。
米开朗其罗，这是一个极矛盾的悲剧人物，他有英雄化了的天才，在艺术领域无与伦比，他以无穷的精力永远追求艺术的尽善尽美。但他的意志却不是英雄式的，他精神软弱无力，只能挣扎而没有力量奋斗。他没有一丝一毫的温暖，只能用没日没夜的工作来填补自己空虚的心灵，以至于在他死前一周他依旧坚持站着工作。
至于托尔斯泰，罗曼·罗兰把他看作老师和世界的“精神权威”。尽管托尔斯泰有种种矛盾和弱点，罗曼·罗兰仍把他列为“英雄”，主要就是推崇托尔斯泰的博爱精神，他认为托尔斯泰不是那种生在艺术与智慧的宝座上的大师和天才，相反—如他在信中自称的那个在一切名称中最美的一个—“我们的兄弟”。
在罗曼·罗兰笔下，这三个英雄人物的一生都为艺术而存在，但同时又都拥有极悲痛的人生—他们一生中有着大大小小许多疾病，但都不肯去医治；他们没有得到自己想要得到的生活、爱情，但令我更为叹服和惊异的是—他们都不约而同地将死看作解脱、释放、归宿。甚至认为这是应该被祝福的。如果再联系他们的一生，那么这令人惊异的思想就不再使人惊异了—
他们的生命是痛苦的，他们想要改变现状，但事与愿违，他们想要创出灵魂的艺术，却又与他们所处的社会有所不融......
当合上这书的时候，或许才会体会到什么是灵魂的艺术，什么是心灵的煎熬，什么才是最具有真正意义的英雄。
暑假中我读了<<一头灵魂出窍的猪>>这本书，这本书的男主角叫"黑旋风"，它是一只有思想的猪。跑起来像风一样的快，它很神秘，每天早出晚归，谁也不知他干了些什么，他和一般的猪最大的不同之处是：它有本事，有理想，有智慧。
例如，有一次黑旋风在山上伐木，它用肩将一颗老树从地上扛起来，气吞山河的大吼一声，老树便立在了地上。黑旋风趴在老树的顶端。一眨眼之间，黑旋风就抱着树干从树上滑了下来。老树上枯萎的枝叶纷纷飞离树干。老树变成了笔直的原木。黑旋风不停地将一颗颗老树刷成原木，然后它把那些原木推下悬崖，通过激流，冲到山下的岸上，一会儿功夫就伐了很多木材。
通过这本书，让我感受到每个人一定要多学*，学成很多的本事，要当一个有智慧的人，只有这样将来才能干成大事。
逃避世俗的烦恼，往往无需一城一阙，不过房间一隅，一杯香茗，一盏小灯，于是，便可以屏蔽整个世界，尽情地在书海畅游。
自从第一幕，我的视线便紧紧地跟随着简·爱。那个贫穷但不卑微的女子，终以她弱小的身躯，越过封建专横的墙，*等地与所有人一样站在上帝的脚下。
当简爱用清晰的声音宣示自己的尊严时，像一棵树，笔直地站立在这无尽的黑暗中，不倨傲，也不卑微。当风起云涌之际，她如树般傲立，静看风起的方向，无所畏惧。
或许是因为长大的缘故，柜子里的娃娃玩具总是饱受我的冷落。这天，我整理柜子的时候，看见了她们，那两个在阴暗的角落，满脸灰尘，失去往昔华丽的娃娃。我厌恶地瞥了她们一眼。这过时的`娃娃与房间华丽的装潢真是格格不入！
我嫌弃地拎着娃娃的头发正要扔掉，妈妈却阻止了我。
你要记住，人有尊严，娃娃也有尊严，一切都是*等的！娃娃虽然普通，但并不卑微，知道了吗？妈妈一边仔细地用沐浴露泡水给娃娃洗澡，一边慈爱地教育我。
望着眼前的娃娃，简·爱所说的话在我脑海里不断地闪现。*等！是的。一切都是*等的！
妈，我懂了。我慎重地点了点头。
妈妈盈盈一笑。
的确，纵使我们满身的缺点和瑕疵，纵使我们不美，但我们的灵魂都是一样的，我们都是*等的。我总是怨天尤人，现在才发现其实我一直忽视了别人的感受。虽然，只是两个娃娃。不！她们在我的眼里已不再只是两个娃娃，而是两个有尊严的生命！
我挚爱樱花。不是因为它有多么绚烂。而是因为它最迷人的时候，不是在花开烂漫时分，而是凋零时，纷纷扬扬的花瓣褪去华丽色彩，优雅地回归大地，*静而坦然，不带走一丝眷恋。它有尊严的存在感，让无数人为之倾心。
灵魂像树一般便好，与云共舞，与风相依。因为尊严，因为*等。
江苏无锡江阴市江阴高中实验学校初二：余希
女子，清醒自己所为，一味地指望遇见谁，依靠谁，后来你会发现，能帮你的就是也只有你自己了，太较真，太执拗，不好，最后还伤了你自己，何必呢，又不傻，对吧，当然有的事情说的总是这般容易，当然对有的人来说，说他都有难度，何况去做，所以不要为难自己去依靠，指望任何人，有空，还是多扶植自己，多善待自己。
冥冥之中你一直想成为谁谁谁，或者遇见谁，慢慢的你会发现，自己早已成为他或者说已在路上。更要允许自己慢慢来，冰冻三尺非一日之寒，更何况，你有一生的时间来成就自己，何必害怕，是的，这和我的以后来比，我都算最年轻。不是吗！
有的东西你还不得不信命，是你的，就算绕一圈还是会回到你身边，不是你的，即使在你怀中，还是会离你而去，是啊，就是这么神奇又充满道理。所以，何必纠结，放松你的心态，享受生活，享受自己，享受你遇到的一切。凡你遇到的。不要哀叹，不要窃喜，那都是该你遇到的，你只管接受，享受。
我知道有点自卑，还怂，但是有时候还巨勇敢，又自信。好矛盾呐，好吧。被自己打败了。就是这么任性。
“最美的事物总是在伴随着满足。”每一个“漂泊的灵魂”都应该拥有这份诗意。
克努尔普，这个可爱的流浪汉。他的一生都在流浪，于城镇乡间、他人居所，享受着别人的喜欢、爱慕和馈赠，带给别人欢乐和对自由的思考。他无所事事的一生，自由快乐，不被任何琐事所束缚，不被他人的灵魂所干扰。因为他明白“每个人都各自拥有自己的灵魂。那是不能同别的灵魂交杂混合的。两个人可以一起行动，互相交谈，处在一起，但是他们的灵魂却像花朵一般植根在不同的地方。任何灵魂都不能到别的灵魂那里去。”人们总是劝他为什么不利用自己的天赋安定下来，做个教师或者牧师，有份稳定的工作，娶一个勤劳的老婆，过一份健康的日子，但是他选择流浪，在流浪中亲*着自然，感受着美丽，享受着自由的同时，也再默默的享受着孤独。他就像一个可爱的孩子，永远保持着一颗纯洁的心。
可爱的流浪汉，本可以获得更佳身份和富足生活的他，却选择了这条流浪的道路，年轻时风光无比，动听的歌喉，绅士般的气质于修养分分钟让人为之倾倒，但最后却选择了终身流浪。就是这样一个狂放不羁的人，病危时最挂念的地方居然是故乡，长久以来的流浪生活仿佛变得无足轻重，相反的，充满神秘的故乡，则增添了一层特别的魅力，所以即便深受着肺病的折磨，他还是毅然放弃了医生的治疗，拖着沉重的病躯，走在故乡的路上，故乡的小镇早已变换了模样，漫步在回忆里，深切地怀念着十四岁时爱恋的那个女人，她改变了他的一生，为了爱情他放弃了良好的教育，却得知被女友玩弄感情，最终流浪他乡。在故乡漫无目的地徘徊，他心力交瘁，开始怀疑这一生是不是走错了。在一场暴风雪中，严重怀疑流浪意义的克努尔普，迎接了神，叹息着14岁时他就已经死了，本可以在年轻时多学点东西，成为一个正经的人，但他竟然错过了。
当克努尔普在生命的尽头时，他自己也质问了，“在错误的一生的纷乱中愈陷愈深，他找不到任何意义和一丝安慰。”
黑塞在最后借着神的名，给这个“漂泊的灵魂”安慰。
神说，“我要的只是原来的你，你用我的名去漂泊，把一些对自由的向往和情绪带给那些安定的人”。这也安慰了我。克努尔普的流浪是洒脱的，自由的，也是孤独的。而我们大多数人经历着与克努尔普一样的孤独，却没有勇气有他一半的洒脱。一生漂泊，到底是对自由的追寻，还是一事无成？看到神的时候，克努尔普是痛苦的还是幸福的？我想，是痛苦的。即使神告诉他是幸福的，是为了给芸芸众生带去对只有的一点思念之情，但他还是痛苦的。儿时对人的不信任，使其一生蒙上了悲剧的色彩。就像无脚鸟，看似自由，实则孤独，痛苦。
在《王尔德童话》里有这样一个故事，看完后让我深思许久。故事名叫“打鱼人和他的灵魂”，故事很长，写的是一个年轻的打鱼人因为迷上了人鱼的歌声，然后喜欢上漂亮的人鱼姑娘。为此他放弃了打鱼，只想到大海里与人鱼作伴，可是美人鱼告诉他必须放弃自己的灵魂。于是打鱼人费尽千辛万苦才找到了放弃灵魂的.办法，从此与美人鱼大海相伴，最后因为美人鱼的死亡伤心万分，不顾灵魂的劝阻拥着美人鱼的尸体被海水吞噬了生命。
我被这个打鱼人所感动，他为了追求自己的爱，愿意放弃灵魂，愿意丢弃财富和智慧，这种爱是伟大的。就像父母对孩子无私的爱一样，父母永远给我们最好的东西，爱我们胜过爱自己。但是我又不赞成打鱼人不顾一切甚至丢掉灵魂和生命的做法，我觉得他这种爱是自私的，是过度的爱。一个人的灵魂和生命非常重要，没有了灵魂就是一具躯壳，没有了生命哪还有爱的资格。有个电视节目《变形计》，节目中的主人公就是因为父母过度的爱让他们染上了各种坏毛病。
爱是世界上最美好的东西，爱是伟大的，但是爱不能是无条件的，只有来自于灵魂深处的爱才最长久，因为爱不能过度，只能适当。
真正的坚守,是没有人给予你任何承诺的,流逝的只是岁月,孑存的只是信念.一种苍凉中的无望守候,维系意志的只有心的一往无前.
看到这样的语句真的没办法不摘抄下来.对于一些事物或者人,坚守真的不容易.在不知道付出了很多会不会有收获的情况下,还能去付出的人真的是不容易的.有人说,爱一个人是最大的赌博,付出很多,却不知道对方会不会给予回报.可是,爱情就是不计较对方能给予自己多少的啊,难道说爱情还是说停就能停的吗?在很多的看似是真理的真理的里面,爱情多半的不成立的,所以这是们最难的必修课.大概是我还是蔽塞的人,所以这样的句子,老让我想起爱情.当然也会让我想起心理学吧,虽然没有这句话这样苍凉,但是也是一直坚守.
不要把黄连掰碎,不要让它丝丝入扣地嵌入我们的生活.
这句话是真的让我想明白了很久没想通的一个问题,所以一下就共鸣了.虽然有些事情,现在还没办法坦然的放下,却也明白了这么长时间以来的痛苦是怎么来的.就是因为我把这件事情揉得太碎,每天每时每刻都在想,所以把它嵌入了我的生活,完全的嵌入了.一杯加了磨碎的黄连的葡萄糖,浓度再高,也没办法消除那样的苦味.所以我再消除负面的情绪,再积极乐观的生活,还是消除不完那样丝丝入扣的痛苦.它曾经占据了我全部的生活,甚至让我不能正常的生活.我终于明白了,只是现在还需要找到消除苦味的办法,提高葡萄糖的浓度已经不是解决的办法了.
毕阿姨的书,都是这样教会我道理的书,不管的<花冠病毒>那样的小说,还是这本算是散文的书,都是在教会我道理.所以永远都是真爱.虽然还是看了很久才把这本书看完,但是因为很多内容是我明白的,就没有摘抄句子了,所以只有2句话是很受教的.
死神，它夺得走人的生命，但它夺不走那个微笑。
记得那是2008年唐山大地震，震级达到8·0，导致一些地方发生泥石流，就在这场泥石流中，那个在山脚下的小村子受到很严重伤害。就在大家还在香甜的梦中，突然，泥石流就冲了下来，没有一个人知道这场灾难的突然袭击。
那个小女孩突然被泥石流冲过，身体受了很严重的伤害，两个小时后，救援赶到了，在救她的过程中怕伤到她就慢慢的拉着，尽管受了伤，但她没喊一句疼，始终保持着微笑，镜头对着她的时候，她用能活动的手摆了一个“V”，表示胜利的手势。就在这时，忽然泥石流又冲了上来，把她覆盖了，又过了几小时，救人人员把她救出来的时候她已经离开了这个世界，但令人惊讶的是她还保持着那个微笑，那个“V”。
这个故事告诉我们死神夺得去人的生命，但夺不去穿透灵魂的微笑，及那个“V。
民国，那个动荡不安、新旧交替、中西文化碰撞交融的时代，造就了一大批才华横溢的女子，从这本书中不仅看到她们风光的一面，更有风光背后的辛酸与沧桑，以及她们所付出的努力与艰辛。她们的身影在*百年的历史风雨中依然挺立，或个性独立，或坚强隐忍，或温婉迷人，她们淡淡的香气从灵魂散发出来，历久弥香。
书中最让人心疼的，要属于凤至。她的一生令人唏嘘不已，她有美貌，有才华，知书达理，智慧独立，如此完美，换来的是却是张学良的一次次辜负。“她那么宽容大度，再被伤害一次又何妨呢？”看到这里眼泪瞬间落下，为她感到不值。心疼于凤至，如此这般完美的`她，更应该被珍惜被宠爱，而不是孤独终老。
书中最令我感慨的，是张幼仪。她是诗人徐志摩的发妻，她出生名门，家世显赫，但婚姻不幸，命运多舛，你无法想象在别人面前温文儒雅的诗人对待妻子的冷酷无情，她被丈夫抛弃，心爱的儿子又意外夭折，但她没有就此沉沦，伤痛让她清醒，不能把命运拴在男人身上，任何事情，只能靠自己。她在异乡开始了艰难的求学之路，一步步走出困境，事业有成，人生为她关上了婚姻的大门，却打开了另一扇事业的窗口。她的一生简直就是一部励志大剧，让人敬佩不已。
26个灵魂有香气的女子，每个人的生活都有很多不如意的地方。不管是独立的大女人、粘人的小女人、还是聪明的笨女人、痴情的傻女人，都该有坚强独立的底气、守住寂寞的勇气、努力奋斗的骨气，如此，才能从容面对人生中所有的幸与不幸，才能勇敢前行，努力成长，不负此行。
假期里有幸读了《做有灵魂的教师》一书，让我想到了我们的职业。传道于人，必先问道在先；塑造他人的灵魂，首先自己要有高尚的灵魂。只有自己有思想，有追求并坚守道德，才能做一个有“灵魂”的教师。
首先，有灵魂的教师就得用不一样的管理方法来教育引导学生。没有不好的学生，只有不好的老师，这句话说的其实真的挺好的，同样的学生由不同的老师来管理，结果会大大不一样，班主任如果用心了，负责任了，那么他们的这个班级各个方面都会很好的，相反反之。
其次，有灵魂的教师不但要继承，还要勇于创新。我记得我上学的时候每节体育课都没有时间玩，没有时间练*，都是老师全程掌控，枯燥的'学*一些东西。到最后成绩会也会达到合格或者良好的水*，但是其中的过程却是非常枯燥无味的，因此我现在当上了体育老师，我采用了不一样的教学方法。我们首先和学生一起制定了体育课的规则，比如不能穿凉鞋、皮鞋、靴子，然后我们就一起互相监督，其次每节课上课我都会给学生说一下我们这节课的任务是什么？只要学生完成任务，然后我们就可以解散去玩耍。这样子下来，每节课学生上课都很配合，纪律也很好，学生练*的时候也很认真，然后练会之后高兴地来找老师检查，然后就可以解散了。这看起来就像放羊一样，其实老师一刻也没有闲着，学生练*的时候，老师就一直走动，分别指导。练*快的同学就很快就解散了，那些不会的同学为了想解散就认真练*，学*效率自然就出来了。我所教的学生每年体育成绩都很优异，而且我们之间的关系就像朋友一样融洽。
做人有灵魂，为师有师魂。当我们为学生指明生命的方向，赋予学生生命的意义和价值时，教师的灵魂也得到了具体体现，这就是为师之道，为师之魂。
——带上她的眼睛的读后感实用五份
海伦凯勒，又聋又哑的残疾人，既看不到奇妙美丽的世界，也听不到甜美悦耳的歌声，可她却会珍惜生命，感悟人生，给我们留下了宝贵的知识财富。海伦凯勒说的：我想眼睛是心灵的窗户。如何，时刻让你的眼睛到世界的美好才是最佳——我在读了刘慈欣著的《带上她的眼睛》后所感受到的。
这篇《带上她的眼睛》是一部科幻小说，用轻快又略带哀伤的笔触刻画了动人故事。文中的“我”带上了因事故而被困在地底返回地面的女宇航员的“传感眼镜”——于用她的眼睛去四处游玩。“我”她的眼睛了她的最后地面。在结束任务的，女宇航员也永远留在了地。
从作者的叙述中，我了“我”与那位女宇航员在大千世界上的反差。那位女宇航员一花一草，兴奋的忍落泪，她还要为那朵花儿起名字，她渴望日出日落束目光。反之。“我”有些不耐烦，热情的请求下，才勉强行动。“我”世界是枯燥、乏味的。但的下，也懂珍惜能的。反差更了这篇科幻小说“珍惜能的，幸福”观点。
被困在地低下，女宇航员再也地面美好的世界，她珍惜了能的每画面；受她的感染。“我”改正了对世界的观点：灰色，开始重新感染这色彩斑斓的世界了。从中我学到的东西也有：在困境中渴望光明，人的本性。既然还能自由自在的片辽阔无垠的天空下游玩，就应该时刻带好的眼睛用去捕捉每美的瞬间。不要让在消沉下去，失去对美好世界的。
作者难道阴沉、写出女宇航员被困地底的可怜而写这篇小说吗。作者更多想对看见世界的美的怜悯和对不珍视得愤怒。上帝双眼，就有义务好好和使用。既然可以朝气蓬勃的活世上，就了洞察世界的能力。毕竟，永远都触及光明，理由可以说世界黯然无色。要重新收拾好行囊，轻装。为小说中不幸遇难的女宇航员或失明的带上的眼睛，替寻求一点光明、一丝慰藉，对未来美好的希望。
说世界上最痛苦的事，是这美好世界的话。有朝，当科技发达，制造出“传感眼镜”，请你带上”的眼睛，去如花般美好、绚烂的新事物，与一起分享。
读了《失落的宝藏》一书，让我增长了不少见识。这本书说了洛豪德岛宝藏、天国的三大宝藏、拿破仑的宝藏等等，埋藏在地低下还未见世面的宝藏。在宝藏的消息传开，有人纷纷前去寻宝，不过以失败而告终，越是就越吸引人的眼球。
眼睛，是心灵的窗户。眼中有着喜怒哀乐，它是五彩斑斓的，眼睛使生活变得有了乐趣。
《带上她的眼睛》是一部科幻小说，轻快的语言中却略带悲伤。文中的“我”带上了一位被困在地底深处而无法返回的女地航员的“传感眼镜”，作者带着她的眼睛四处游玩。
这位地航员对这个大千世界充满了兴趣，对一花一草，都会兴奋地忍不住落泪，她还要为每一朵花起名字，她还渴望着看到日出日落的每一束光。对于这样的行为，作者明显感到不耐烦，而当时毫不知情的我也深感诧异。而后来，我的心似乎颤了一下。
一个人要在地底度过一生，要度过一生啊！这会是多么漫长，多么无趣啊！可却无能为力。她再也无法亲眼看到这美好的世界了，于是她珍惜她能看到的一切。正是因为她，我也对这个世界改变了看法。
作者抛弃灰色世界，他要重新感受这斑斓的世界，珍惜这个世界。而我们也要在困境中感受光明，寻找光明。既然我们还能在蔚蓝的天空下嬉戏，还能捕捉到美好的事物，那为何不珍惜呢？
上帝赐予我们很多幸福美好的东西，所以我们不应消沉，不应悲观，好好珍惜一切，好好使用这双眼睛，朝气蓬勃地生活，享受美好的一切。
而对于那些无法看到光明的人，也没有理由说世界黯然无色。海伦·凯勒，双目失明，双耳失聪，可她放弃了吗？她没有，她努力触碰光明，因为她有着一种不服输的信念。最终，她也成为无数人心中的精神导师，铭记于世界渴望光明的人们心中。
珍惜现在，展望未来。愿有朝一日，真的能如刘慈欣先生所想，制造出“传感眼镜”，带上他们的眼睛，让你我改变对这个世界的认知，让灰黑统统消散，看到的皆是海晏河清。
这篇小说给我的触动不是知识能拯救地球不被高级文明消灭，而是人类的所谓这些文明，在高级文明看来那么不以为意。我的天呐，这帮生物还在用那么原始的声带震动来交流；我的天呐，这个星球的声波传输速度还不到每秒10比特；我的天呐，这帮生物的知识和记忆居然是不能遗传的！不能遗传怎么可能进化呢，这么低级怎么可能发展向前呢？！但是看起来这么不可思议的事情，或许就是老师存在的意义吧。很基础的教育，一代一代继承下来，从最简单的识字数数，到慢慢积累获得更多，如果一个*凡的生命个体不依赖于教育，生下来只能顺其自然的野蛮生长和动物没什么两样；也正是因为有了教育，才让人类有涵养，和其它动物区别开，在这个星球上成为了所谓的高级生物。
不是教师这个职业神圣，而是教育这项事业真的很神圣。
现在的我作为一个小小的中学语文老师，做的就是最不起眼的`小工作，我不是圣母，但确实真心觉得和孩子们的交流是一件有意义的事情。当下老师交给学生的知识可能会在未来忘记，但我希望自己的学生会更善良，对这个世界会有更多热爱，当他长大后，涉猎更广时，总会有些价值是来自已经忘了的学生时代。他也不知道为什么，但就是会这样。就像我们还不知道地球在外星高级生命手下都经历了什么，但就是被眷顾了。
《带上她的眼睛》是刘慈欣的一部科幻短篇小说集，17个故事目前看完了10个，今天只是随机写了其中一个。因为没看过《三体》，所以这本小说是我跟这位大师第一次接触，在过程中就边看边想说，真妙、真惊喜。这位传说中单枪匹马把中国科幻提升到世界水*的人，靠的果然不只有想象力。
长久以来，我国的科幻小说都充当着普及科学知识的工具，而理工科背景的刘慈欣，从科学的角度审视人文，用人文的形式诠释了科学。可以说，《带上她的眼睛》做到了把科学技术和人文科学完美的结合。
有时，生命像大草原上的小花一样*凡，但更多时候，生命更像岩浆中的飞船那般脆弱。我们能做的，只能让生命绽放更多的色彩，填充自己空白的生命画板。
在课堂上，我们学*了科幻小说家刘慈欣的《带上她的眼睛》。课后，我仍意犹未尽，想给它写一篇文章。
这是一篇科幻小说，是那种读一遍就能把人深深吸引的文章。整篇文章只是讲了一个小姑娘被困于地心的故事。一位刚毕业的小姑娘，放弃了自己的大好青春，献身科学，怎不让人为之震撼！
在一段段神奇的文字中，我仿佛见到了一个扑朔迷离地心世界——“在高达5000摄氏度的地核中，生命算什么，仅仅能用脆弱来形容它吗？”
小姑娘渴望见到日出，但她再也见不到太阳；她渴望小溪的清凉，但她再也喝不着甘泉；她渴望草原的一花一草，但那只能是她永远的梦……
在小说中，我不禁感觉生命竟如此美好，原来在我印象中枯燥无味的世界还能这么绚丽多彩。
或许，我只是一个普通人。我不能上阵杀敌，不能为国捐躯。但，我有一颗炽热的心，有一腔饱满的热血，我的心与血定会在我所热爱的这片土地上跳动，挥洒。
在文末，我刚*复的内心，又掀起阵阵波澜。这是一位怎样的女孩，愿为痴爱的工作献出生命代价。她的话是那么镇静，似乎她已经离开了那恐怖的地核，回到了美丽的大草原，轻轻地哼唱着德彪西的《月光》。那轻柔的旋律将陪伴她在地核的所有时光，直到死去。
我现在仍记得小姑娘的那句话“今后，我会按照研究计划努力工作的，将来，也许会有地心飞船找到落日六号并同它对接，但愿那时我留下的资料会有用……”
在喧嚣的21世纪，也有像小姑娘一样的科研人员，他们终日只能在繁琐的数字与符号中穿梭，寻找。或许，他们的一生都在搜寻，又或许，他们在工作台上早早结束了自己年轻的生命。
一颗颗流星划过草原上空，照亮了苍老的母亲，此刻，她轻轻哼着《月光》，思念着自己“失踪”的女儿……
鉴于此，我们又有什么理由放弃自己鲜活的生命呢？因为在这世上还有这么多值得留恋的事物，小到一花一草，大到亲爱的家人，所以，我们应该要让生命绽放出自己的色彩。
世界那么大，何不去看看？
语文学*了《带上她的眼睛》我才知道，精忠报国不只是男人，女人也可以！
我很难想象一个人生活在不足十*方米的舱里生活几十年的场景，这未免有些残忍，让人不敢往后想，一个男人很难做到的事事，现在却要让一个女人来承担这一责任……
他是何等的孤独啊！一个人将在暗无天日与外界一点联系都没有的闷热仓中穿着厚重的宇航服，生活几十年，直至死亡。
靠没人想到，她还是个年轻的姑娘啊！那是她如花般的年纪，他的前程似景，却因为一场事故什么都没了……
但，就是这样恶劣的环境，他仍铭记它的使命，为了人民，他继续收集样本，他还坚信会有别的船艇来，会和他是有多么大的勇气和揣着多大的希望啊……
这不得不让我感动，一个女孩儿的刚毅真的太强大了。
刘思欣真的让我佩服它某种意义上诠释了女性的光辉和人性的伟大。
“我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来喝！”
