韩寒的蜕变还是蛮大的，他的文章中虽然仍带着当初的不羁与锋利，但，成熟的气息已跃然纸上。
很羡慕他潇洒的递上退学申请，*静的对老师说，我要靠版税、稿酬养活自己。然后和满屋子的老师一起大笑。
一个人的不凡并不在于他的特立独行，而在于他敢于遵从自己内心的想法，勇敢的做自己。
我不敢这么做。因为在我的印象中，大学是快乐的天堂，在天堂里你可以尽情享乐，这是老师一直灌输的思想。我是个贪图享乐的人，而且我的的确确想上大学，所以前提就是葬身题海。我一直不明白为什么上学要做题，后来我才顿悟，其实这个问题和人需要钱是一个道理。没有钱，你在这个社会就会难以为继，有了钱，这个社会也不见得有多欢喜你，但至少你会生活的舒服一点。你最后会死，好一点是寿终正寝，坏一些是半路呜呼，不管你的卡里有多少钱。至于题目，就让他去死吧，做的好与不好，上学都是一条不归路。
在中国，人们普遍缺乏安全感，虽然治安还算不错。在我们眼中，一切事物、所有人都缺乏信赖的理由，甚至自己都不相信自己。
你所理解的生活是什么样子?如果我还是小孩子的时候，我会毫不犹豫的说就是现在这个样子。现在，我只能说我不知道。我的生活已经误入歧途，或者说是本来就是向着歧途奔跑着。我不曾想取悦他人，我不曾想逃离这个社会，我不曾想迷失在生活里，我不曾……但我只是一个小*丝，逆袭指数为一。
莎士比亚说：“我们的本质，就如同梦一般虚幻不实，而我们渺小的生命，以一场睡眠圆满落幕。”
我常常想，生命到底是为了什么而存在，造物主造就了我们的序曲和终章，留下漫长而短暂的中间部分让我们谱写。如果说，一切在你战胜了数亿对手的一刻就已决定，为何又留下了那么多的不确定?
为什么人要分三六九等，为什么要有官二代、富二代和*丝?一无所有的失落感、不*的怨愤让我们指责这个社会、让我们厌恶这个社会。然而，一切又都是徒然，都是毫无意义的。
一切的一切，在你离开的时候，都化为乌有，那个小盒子将把你的一生封印。
生命的意义何在不是现在的我能回答的了的，也许十年、二十年之后我会有全新的感悟，也许经历了时间纷扰之后，我能够对人生的意义有所诠释，但，现在我只能发发牢骚而已。
这就是现在的我所理解的生活，牢骚多一些，感悟少一些，文章乱一些，幼稚多一些。
韩寒——这个陌生的作家，熟悉的导演，优秀的赛车手。用这个《我所理解的生活》，灌溉了**涸的心田。
喜欢他的文风——不羁与锋利，幽默又成熟，他说：“我所理解的生活，就是除了造谣以外，去造其他一切东西，我心中的造化就是创造了多少文化。”
这句话很好，生活的意义何在？造物主造就了我们的序曲和终章，留下漫长而又短暂的中间部分让我们谱写。有的人奋笔疾书，风风火火的生活。有的人呆若木鸡，浑浑噩噩的存在。我对生命要求很简朴，像韩寒那帮为这个世界多多造化则足矣。
喜欢他的向上——潇洒的献上退学申请书，*静地对老师说：“我会靠版税稿酬养活自己。”他说：“历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。”
一个人的不*凡，不在乎他的特立独行。而在于他敢于打破常规与条条框框，说出自己内心的想法，勇敢的去追寻。每个人在这个世界中都会有自己的使命。一个人心灰意冷的待在房间，在一个固定的地方看电视，现在内心深处广阔的世界里，为梦想而努力，做自己喜欢的事，只是这些来得有点疯狂。走吧，让历史的笔记中有自己的一个小小角落。
喜欢他的乐观——赛车生涯的跌宕起伏，新手上路时的失败，开着最坏的汽车，用着最差的部件。他说这个世界再黑，甚至这个世界上再多人企图抹黑，你只需要笑，而且要裂开嘴笑，因为你的牙齿永远是白的。
不去在意人生一关又一关的障碍，他让淹没在草丛中的野花开放，他让独自在山涧流淌的小溪歌唱，他让悄悄飘逝的落叶舞蹈。成长路上风风雨雨，一路笑着前行，又何尝不是征途？安之若素，淡然处之！
谢谢你，韩寒。你所理解的生活教会我太多，你说生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，他只是在一张标配的床上睡出你的身形。Just to do!
韩寒——这个陌生的作家，熟悉的导演，优秀的赛车手。用这个《我所理解的生活》，灌溉了**涸的心田。
喜欢他的文风——不羁与锋利，幽默又成熟，他说：“我所理解的生活，就是除了造谣以外，去造其他一切东西，我心中的造化就是创造了多少文化。”
这句话很好，生活的意义何在？造物主造就了我们的序曲和终章，留下漫长而又短暂的中间部分让我们谱写。有的人奋笔疾书，风风火火的生活。有的人呆若木鸡，浑浑噩噩的存在。我对生命要求很简朴，像韩寒那帮为这个世界多多造化则足矣。
喜欢他的向上——潇洒的献上退学申请书，*静地对老师说：“我会靠版税稿酬养活自己。”他说：“历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。”
一个人的不*凡，不在乎他的特立独行。而在于他敢于打破常规与条条框框，说出自己内心的想法，勇敢的去追寻。每个人在这个世界中都会有自己的使命。一个人心灰意冷的待在房间，在一个固定的地方看电视，现在内心深处广阔的世界里，为梦想而努力，做自己喜欢的事，只是这些来得有点疯狂。走吧，让历史的笔记中有自己的一个小小角落。
喜欢他的乐观——赛车生涯的跌宕起伏，新手上路时的失败，开着最坏的汽车，用着最差的部件。他说这个世界再黑，甚至这个世界上再多人企图抹黑，你只需要笑，而且要裂开嘴笑，因为你的牙齿永远是白的。
不去在意人生一关又一关的障碍，他让淹没在草丛中的野花开放，他让独自在山涧流淌的小溪歌唱，他让悄悄飘逝的落叶舞蹈。成长路上风风雨雨，一路笑着前行，又何尝不是征途？安之若素，淡然处之！
谢谢你，韩寒。你所理解的生活教会我太多，你说生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，他只是在一张标配的床上睡出你的身形。Justtodo！
韩寒文章有一种情绪，也是一种力量——愤世嫉俗，他调动起了众多的粉丝追随。
我们必须认清韩寒的本质，他首先是一个政客，意见领袖也是政客;其次是一个作家;再次是一个车手。他的利益获取也是通过政治积累人气开道，促进社会活动和书籍销售，车手是体力劳动岗位，*稳挣工资奖金。
因此，韩寒这种声嘶力竭的呼喊很可能是一种表演，这也许是伪装的，是在商业包装下迎合网民的假愤怒。我们不能说韩寒的思想是虚假的，但是他一定是屈从于他的“利益”诉求的。事实上韩寒是这个社会的既得利益者，在作出咆哮抱怨社会不公时，也许正在偷偷数钱暗笑这帮傻粉呢。
《我理解的生活》整篇文章几乎没有什么故事内容，主要体现了几个意思：
一是暗示自己没有包装，甚至没有一个像样的造型师。也许自己不在意(或者就要这个劲儿)，但是韩寒背后的商业利益相关者(书商、厂商)能不在乎?这可是关系到一个品牌的商业价值。即使韩寒自己也不能否认，品牌做到一定程度就已经身不由己了。各种商业活动、访问、演讲、发行等活动必须有一个商业团队支持，这个团队必须对韩寒形象进行包装和修饰。仅从睡姿上去暗示自己的随性和自然，只能去欺骗痴迷且无知的粉丝。
二是表达自己很直率，没有隐藏。嘿嘿，这需要去问自己的良心，事实上韩寒到今日也仅有反对，反对这个，反对那个。也有几次试图去寻找几个“中国向何处去”的命题，但是一看网上风评不佳，迅速掉头，绝口不提什么“韩三篇”的相似内容，又恢复了熟练扮演的口中充满谩骂的`愤怒青年角色。这也许就是韩寒最直率地迎合商业的本质，角色扮演多了，其实自己也相信了。
三是宣扬自己跟着感觉走，这倒是极具韩寒性格特点的。看看与方舟子意气风发的决战时分，能够看出韩寒的冲动性格特点;可是形势比人强，稍后几天，在看清形势后什么“做喜欢的事”和“与喜欢人一起”都输给了“利益”，愤怒青年在利益的牵动下，当然选择要做的就是缩头乌龟，这一定是商业团队策划的行动路线，韩寒最初的豪气干云哪里去了，完全输给了利益的取向。“韩寒方舟子”时间渐*息时，韩寒又展开一系列的危机公关，又拉帮结派，与深圳等地教授为伍，形成共同的战斗堡垒和同盟军，而共同的敌人居然不是天天漱口的“社会制度”，是向自己质疑的方舟子。所以这个团队就有点奇怪了，既有倡导言论自由、针砭时弊的意见领袖，又有科学精神为先的教授学者，这时就会发现他们唯一的共同点就是在保护自己的“商业利益”。韩寒不是视“权贵、权威”如草芥，他们不是算个屁吗，怎么也有一天与“屁”为伍了，难道这就是与“与喜欢的人”同行?
其实，韩寒包装不是一个政治人、文学人、体育人必须拒绝的事情，包装不可耻，美国总统竞选还需要包装呢。但是，韩寒最让人受不了的就是指着自己挂满各种商业标签的外套说，这就是我的皮肤，这就是最真实的我，这个贞洁牌坊树得有点突兀!
表演总有一个结束，韩寒是该退场休息一会儿了。
生活是什么？旅行是什么？生活是人与自然互动所创造的内容，旅行的本质无非就是生活的交换与体验。
当这本韩寒*几年博客访谈的个人杂文随笔集《我所理解的生活》一面世，我便迫不及待要读他，想走*他。我对这本书最大的感受，就是重复。一来是这本书原本就是博客文章的收录，有很多我已看过；二来是韩寒的三观虽然和世界一样在变化着，但心态和三观的走向基本是不变的，也像他自己在文章中反复提到多次的，他知道自己在不断重复的写相同的东西，只是他觉得有很多读者需要看到那些道理。这社会虽然并不好，但这样的态度也很容易让人抓住“韩寒根本就没东西可写”来大做文章。书中选的文章多是韩寒*些年的作品，思想深刻，观点独到。韩寒说，很多人恨特权，因为特权没有在自己手中。韩寒谈微博：看起来微博能改变很多东西，但事实上在微博时代，大家的注意力转移得太快了，有些特别重大的公共话题也只能延续一天甚至半天。在形成合力的过程中，随便哪个人出来喊一嗓子，注意力就会被分散。
韩寒在文中写到：每一个人，纵然缺点一身，但必然有一些地方是长于他人的，那时你区别于他人的标记，也是造物者公*的地方，就看你能否找到这些标记。他人的鼓励是助燃的汽油；他人的笑话，也是汽油里的添加剂。你的青春就是一场远行，一场离自己的童年、自己的少年越来越远的远行。远行不重要，去哪里不重要，找到自己所热爱的才重要。千万不要放弃，千万不要怕被人嘲笑。
“我所理解的生活”这句话本身的构造就相当吸引人。让人觉得亲*和可接受是因为不是题为“生活”，一个夸张的概念，一个欲强加于人的感觉，一个居高临下的视点；而是“我所理解”，只是我，我这么看，不代表你和他，也不代表生活本身；“我”呈现出来而已，坦白无虚，你可以反对，你可以不屑，甚至可以攻击；这个构造本身就是一种态度。可爱的标题。再比如题为“当我们谈论爱情，我们谈些什么”就远比“爱情是什么”可爱多了。
觉得韩寒文字亲*的原因有好几个，说两个。很难找到比他更诚实的写作者了，你会说自己的博文就是公厕吗？你会承认到现在还在随地小便吗？你会承认你看过岛国爱情动作片吗?迟迟不开微博的原因是因为清楚地在微博活动中窥见了自己的虚荣心，而且认识到自己以前年少轻狂写下的一些话是学识太浅太过骄傲的妄语（要是他还认为现代诗作者只需要掌握一个技能：使用回车键，我才不会支持一票的版税）……能够在几千万双眼睛下依旧诚实的文章，最起码已经达到了文艺追求的第一个境界。我相信这和写作者本人秉性有关，想创造是创造不来的，想刻意也是会留下痕迹的。韩寒不染学院的文绉绉，不染学术的浑气，不染所谓高等教育的虚伪。所有均来自生活。
他不时流露出对八十年代香港文化的怀念。比如写了一篇少有的煽情文风的《写给偶像》，看这篇毫无之前戏谑感的文章，才反应过来，原来他也是个文青。比如他反对“香港是个文化沙漠”的说法，理由是“一个曾经有那么多好电影的地方，绝不是没有文化的地方。”比如一进他的博客，耳边就会自动响起《大话西游》的经典主题曲《一生何求》（这首歌我觉得是最好听和最难学的粤语歌之一）……
——我所理解的生活读后感 (菁华3篇)
这是韩寒的最新出的一本书，一本杂文集，有韩寒对一些热点事件的看法：例如：什邡事件。有韩寒去台湾后的感慨。有对90后的新看法。还有一些韩寒回答媒体记者的问题等。
总而言之，这的确是一本好书，你可能会觉得它没什么中心思想。但是书中就是要告诉你韩寒理解的生活，有几句话我觉得说得很好。
1、做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起。
2、做自己喜欢并适合的事情你会一直快乐。
3、有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
4、不要整天老师想着怎么成功，而是想着如果避免失败。
5、红灯永远不能照亮你的前程，照亮你前程的永远是你的才能！
最*读了韩寒所写《我所理解的生活》。2013年三十岁的韩寒分享个人成长经历，谈及感情、家庭、偶像等话题。第一次全方位地向读者展示生活中真实的韩寒，以及他对生活的具体理解。
以前接触过韩寒的书 《三重门》，总是可以得到很多的感触，他的文章揭露着太多太多的社会现实，同时他自己也有很多感慨。有读者说韩寒的新书文字一如既往的犀利，敢于表达，敢于批评，思想更加成熟、更*和。
韩寒说他所理解的生活就是没有人问他生活究竟是什么。他也不会问自己生活是什么。最后，也没有人来问他，他所理解的生活是什么。可是我呢？ 我这个还未处在社会现实中的高中生，我能理解什么是生活吗？也许可以，也许不可以。但我知道我未来两年半的生活，是为了我的好大学、我的未来、我的人生在拼搏去生活。
最*能静下心读的书就是韩寒的《我所理解的生活》了。其实看他的书已经有很多年，从刚开始的《三重门》，尖锐讽刺，锋芒毕露，在我那个年纪看来，写得还是很大快人心的，因为批判了应试教育。到后来《通稿 2003 》，《毒》，《草》到《可爱的洪水猛兽》，《青春》，到今天的《我所理解的生活》，其实他的文笔在不断的进步和成熟，眼光也越来越开阔，*年来关注到了社会的很多问题，也在不断的反思自己写过说过的那些话。《*》采访韩寒的时候，有一句话写得很好：花了将*十年的时间，少年终于走向青年。那个恃才傲物，无礼冒犯的韩寒，和那个一路漂泊，勇敢向前的韩寒终于握手言和。
以上只是对韩寒的一些看法，虽然喜欢他，但并不代表我就是一个韩迷。去年新概念作文大赛复赛的题目是《韩寒》，其实我们也在不断的思考，韩寒到底代表了什么，还有一个也不断被提及的郭敬明又代表了什么。这么多年来，这两人一直被推在风口浪尖，被无数少男少女追捧，无论有怎样的丑闻还是炒作，大家分来分去，还是两派，好像我们的青春里，只能是非郭即韩一样。看韩寒的书，我总是会在想一个问题，到底青春是什么，到底这一代的年轻人应该做些什么，但答案总是很难讲清楚。在*这样一个时代的大背景下，我们好像是很难去追逐什么远大的梦想，或者是过分关心政治，就好像《我所理解的生活》里，反复的提及到体制，民生问题，但杂文写得再好也经不起悲剧的一再重复。多少人在这段年少里，可能踌躇满志，想要为国家、社会做些什么，甚至挥斥方遒，但又在现实面前感到无力，想要收起一腔热诚，过点安逸小资的生活，内心又总是不安和迷茫，好像无论是韩寒还是郭敬明，我们都做不了，也学得不对。
人生最邪恶的事就是每个人的青春只有一次，所以还是认认真真做好自己就够了。记得一篇文章中曾经写过：我们都渴望在年少时吐出惊艳世界的箴言，却从来都没看破过迷眼乱花。是的，我们每个人都有自己想写的文字，都有青涩的梦想，但大概从来就见不得光。但是那又怎样，如张国荣的歌里唱到，我就是我，是颜色不一样的烟火，天空海阔，要做最坚强的泡沫。我并不敢说是要让每个人勇敢的去追梦，但最起码，在这段仅有的青春里，我们要试着去多做一些无悔的事，对认为正确的价值观，多一点坚持，对那些看起来遥远冒险的事，多一点尝试。等到将来，我可以告诉自己，我当初坚持一些事情，绝对不是因为我当时幼稚不懂事。因为青春就是这样，它是酸，少年强说愁，但它也无限强大，有无数希望，有以后再也看不到的青草繁花。就像这本书中有一篇文章叫《春萍，我做到了》一样，当终于拿到年度拉力赛总冠军的韩寒对着当初打死也不相信他会成功的春萍说“我做到了”的时候，我的眼眶有点湿润了，这句“我做到了”，我明白并不是为了要证明什么，而是为了我们的青春，青春无悔而骄傲。
真的很希望每个人都可以在自己的青春里不留遗憾的奔跑，永远保持一颗炽热的心，这就是我所理解的生活。
——韩寒我所理解的生活读后感(精选五篇)
说实话我并不是一个喜欢跟风的人，关注韩寒不是因为他背后的万千粉丝也不是因为他的名气，而是恰巧翻到了《我所理解的生活》这本书。尤其《韩三篇》中的文章，语言犀利的同时直击国民素质要害，让人读后不禁大快人心，这种敢为天下先，幽默而不做作的文风让我对这位“国民岳父”产生了浓厚的兴趣，于是乎我便开始关注起了这位“国民岳父”。准确的说喜欢韩寒的理由很简单，他的洒脱，他的随意，他的摒弃世俗是我所向往的，又是我所期待的。
不负我所望，《我所理解的生活》这本书韩寒在保持一贯犀利真实文风的同时夹杂了几分成熟男人之气。这是他首次分享个人成长经历，谈及感情、家庭、偶像等话题的一本书。是他第一次全方位地向读者展示生活中真实的自己，以及他对生活的具体理解。书中的他诚恳地袒露自己的世界观、价值观和人生观。细读每字每句，在感叹韩寒接地气与成熟的同时再次领悟了一下“韩式幽默”。
我特别欣赏韩寒在书中说的一句话：“世界上再多人企图抹黑，甚至这世界再黑，你只需笑，而且要咧开嘴，因为你的牙齿永远是白的。”在舆论的压力下，“放荡不羁”的韩寒反而越挫越勇，从一个连高一都没读完的80后草根到知名作家，到赛车手，到丈夫，到父亲，再到导演，韩寒用自己的努力实现了多重身份的成功逆袭，他向世界证明了自己，正如他所说：“KO不了你的，也许更让你KO，没让你倒下的，也许会让人更强大。”
韩寒说：“生活就是一段迎接冷眼嘲笑、孤独前行的旅途。”是的，我们在经历着生活中突然降临的一切，好的坏的，别无选择，我们只能全然接受。但我想在那些个为了梦想挥汗如雨的日子；在那些个为了梦想与生活较真的日子，在那些个为了梦想与工作“斤斤计较”的日子……俨然已成为最美的，也许最后的结果不如人意，但是只要努力了就是有意义的，正所谓世界之辽阔，人生之倏忽，而美之永恒。即便是没有结局，但那些个为了梦想拼命的日子永远都不会消失，至少它们可以证明你曾在这个世界努力过……
韩寒——这个陌生的作家，熟悉的导演，优秀的赛车手。用这个《我所理解的生活》，灌溉了**涸的心田。
喜欢他的文风——不羁与锋利，幽默又成熟，他说：“我所理解的生活，就是除了造谣以外，去造其他一切东西，我心中的造化就是创造了多少文化。”
这句话很好，生活的意义何在？造物主造就了我们的序曲和终章，留下漫长而又短暂的中间部分让我们谱写。有的人奋笔疾书，风风火火的生活。有的人呆若木鸡，浑浑噩噩的存在。我对生命要求很简朴，像韩寒那帮为这个世界多多造化则足矣。
喜欢他的向上——潇洒的献上退学申请书，*静地对老师说：“我会靠版税稿酬养活自己。”他说：“历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。”
一个人的不*凡，不在乎他的特立独行。而在于他敢于打破常规与条条框框，说出自己内心的想法，勇敢的去追寻。每个人在这个世界中都会有自己的使命。一个人心灰意冷的待在房间，在一个固定的地方看电视，现在内心深处广阔的世界里，为梦想而努力，做自己喜欢的事，只是这些来得有点疯狂。走吧，让历史的笔记中有自己的一个小小角落。
喜欢他的乐观——赛车生涯的跌宕起伏，新手上路时的失败，开着最坏的汽车，用着最差的部件。他说这个世界再黑，甚至这个世界上再多人企图抹黑，你只需要笑，而且要裂开嘴笑，因为你的牙齿永远是白的。
不去在意人生一关又一关的障碍，他让淹没在草丛中的野花开放，他让独自在山涧流淌的小溪歌唱，他让悄悄飘逝的落叶舞蹈。成长路上风风雨雨，一路笑着前行，又何尝不是征途？安之若素，淡然处之！
谢谢你，韩寒。你所理解的生活教会我太多，你说生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，他只是在一张标配的床上睡出你的身形。Just to do!
最*能静下心读的书就是韩寒的《我所理解的生活》了。其实看他的书已经有很多年，从刚开始的《三重门》，尖锐讽刺，锋芒毕露，在我那个年纪看来，写得还是很大快人心的，因为批判了应试教育。到后来《通稿 2003 》，《毒》，《草》到《可爱的洪水猛兽》，《青春》，到今天的《我所理解的生活》，其实他的文笔在不断的进步和成熟，眼光也越来越开阔，*年来关注到了社会的很多问题，也在不断的反思自己写过说过的那些话。《***》采访韩寒的时候，有一句话写得很好：花了将*十年的时间，少年终于走向青年。那个恃才傲物，无礼冒犯的韩寒，和那个一路漂泊，勇敢向前的韩寒终于握手言和。
以上只是对韩寒的一些看法，虽然喜欢他，但并不代表我就是一个韩迷。去年新概念作文大赛复赛的题目是《韩寒》，其实我们也在不断的思考，韩寒到底代表了什么，还有一个也不断被提及的郭敬明又代表了什么。这么多年来，这两人一直被推在风口浪尖，被无数少男少女追捧，无论有怎样的丑闻还是炒作，大家分来分去，还是两派，好像我们的青春里，只能是非郭即韩一样。看韩寒的书，我总是会在想一个问题，到底青春是什么，到底这一代的年轻人应该做些什么，但答案总是很难讲清楚。在中国这样一个时代的大背景下，我们好像是很难去追逐什么远大的梦想，或者是过分关心政治，就好像《我所理解的生活》里，反复的提及到体制，民生问题，但杂文写得再好也经不起悲剧的一再重复。多少人在这段年少里，可能踌躇满志，想要为国家、社会做些什么，甚至挥斥方遒，但又在现实面前感到无力，想要收起一腔热诚，过点安逸小资的生活，内心又总是不安和迷茫，好像无论是韩寒还是郭敬明，我们都做不了，也学得不对。
人生最邪恶的事就是每个人的青春只有一次，所以还是认认真真做好自己就够了。记得一篇文章中曾经写过：我们都渴望在年少时吐出惊艳世界的箴言，却从来都没看破过迷眼乱花。是的，我们每个人都有自己想写的文字，都有青涩的梦想，但大概从来就见不得光。但是那又怎样，如张国荣的歌里唱到，我就是我，是颜色不一样的烟火，天空海阔，要做最坚强的泡沫。我并不敢说是要让每个人勇敢的去追梦，但最起码，在这段仅有的青春里，我们要试着去多做一些无悔的事，对认为正确的价值观，多一点坚持，对那些看起来遥远冒险的事，多一点尝试。等到将来，我可以告诉自己，我当初坚持一些事情，绝对不是因为我当时幼稚不懂事。因为青春就是这样，它是酸，少年强说愁，但它也无限强大，有无数希望，有以后再也看不到的青草繁花。就像这本书中有一篇文章叫《春萍，我做到了》一样，当终于拿到年度拉力赛总冠军的韩寒对着当初打死也不相信他会成功的春萍说“我做到了”的时候，我的眼眶有点湿润了，这句“我做到了”，我明白并不是为了要证明什么，而是为了我们的青春，青春无悔而骄傲。
真的很希望每个人都可以在自己的青春里不留遗憾的奔跑，永远保持一颗炽热的心，这就是我所理解的生活。
韩寒的蜕变还是蛮大的，他的文章中虽然仍带着当初的不羁与锋利，但，成熟的气息已跃然纸上。
很羡慕他潇洒的递上退学申请，*静的对老师说，我要靠版税、稿酬养活自己。然后和满屋子的老师一起大笑。
一个人的不凡并不在于他的特立独行，而在于他敢于遵从自己内心的想法，勇敢的做自己。
我不敢这么做。因为在我的印象中，大学是快乐的天堂，在天堂里你可以尽情享乐，这是老师一直灌输的思想。我是个贪图享乐的人，而且我的的确确想上大学，所以前提就是葬身题海。我一直不明白为什么上学要做题，后来我才顿悟，其实这个问题和人需要钱是一个道理。没有钱，你在这个社会就会难以为继，有了钱，这个社会也不见得有多欢喜你，但至少你会生活的舒服一点。你最后会死，好一点是寿终正寝，坏一些是半路呜呼，不管你的卡里有多少钱。至于题目，就让他去死吧，做的好与不好，上学都是一条不归路。
在中国，人们普遍缺乏安全感，虽然治安还算不错。在我们眼中，一切事物、所有人都缺乏信赖的理由，甚至自己都不相信自己。
你所理解的生活是什么样子？如果我还是小孩子的时候，我会毫不犹豫的说就是现在这个样子。现在，我只能说我不知道。我的生活已经误入歧途，或者说是本来就是向着歧途奔跑着。我不曾想取悦他人，我不曾想逃离这个社会，我不曾想迷失在生活里，我不曾……但我只是一个小*丝，逆袭指数为一。
莎士比亚说：“我们的本质，就如同梦一般虚幻不实，而我们渺小的生命，以一场睡眠圆满落幕。”
我常常想，生命到底是为了什么而存在，造物主造就了我们的序曲和终章，留下漫长而短暂的中间部分让我们谱写。如果说，一切在你战胜了数亿对手的一刻就已决定，为何又留下了那么多的不确定？
为什么人要分三六九等，为什么要有官二代、富二代和*丝？一无所有的失落感、不*的怨愤让我们指责这个社会、让我们厌恶这个社会。然而，一切又都是徒然，都是毫无意义的。
一切的一切，在你离开的时候，都化为乌有，那个小盒子将把你的一生封印。
生命的意义何在不是现在的我能回答的了的，也许十年、二十年之后我会有全新的感悟，也许经历了时间纷扰之后，我能够对人生的意义有所诠释，但，现在我只能发发牢骚而已。
这就是现在的我所理解的生活，牢骚多一些，感悟少一些，文章乱一些，幼稚多一些。
“生活就是没有人问我生活究竟是什么。我也不会问自己生活是什么。最后，也没有人来问我，你所理解的生活是什么。”
————题记
《我所理解的生活》是由韩寒于出版的的关于自己的散文集，在《我所理解的生活》中，主要讨论民主自由、针砭时弊，分享个人成长经历，谈作者自身感情、家庭、偶像。第一次全方位地向读者展示生活中真实的韩寒，以及他对生活的具体理解。提醒还在这个年代里挣扎沉浮的我们学会独立思考，形成自己的价值体系，不作任何人的附庸，不做重复别人的“机器人”。
那么，你理解的生活是什么样的呢？有人认为，他理解的生活是做自己喜欢的事情。有人认为，他理解的生活是不在意别人的眼光。
我认为，生活应该是无论你今天有多么的憎恨它，你第二天依旧满怀期待，不管你前一天有多么狼狈，第二天依然会微笑面对。生活不可能事事都如你意，不妨换个角度去想，把自己当成一棵白杨树，磨折不了，也压迫不倒，困难没有办法多。天塌了还有个高的顶着呢，你怕什么？生活就是你可以适当听取别人的意见，但你绝不能在所谓的“民主”当中失去你自己。胡适先生年在北大演讲中曾说过`'要争独立，不要争自由”。自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。
生活永远都不只有你自己。不要把自己看得太重也不要把自己看得太轻。“自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。做事是你的原则，碎嘴是他人的权利，历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的.闲言碎语。世界上再多人企图抹黑，甚至这世界再黑，你只需笑，而且要咧开嘴，因为你的牙齿永远是白的。”书中这样的一段话，让我对人生、对生活、对世界有了新的认识。
生活从来都不是完美的。你依然要一个完美的心情对待生活，还要去面对困难，去跨过一个你认为自己不能坎儿。这就是我理解的生活。
——韩寒《我所理解的生活》读后感优选【五】篇
韩寒的蜕变还是蛮大的，他的文章中虽然仍带着当初的不羁与锋利，但，成熟的气息已跃然纸上。
很羡慕他潇洒的递上退学申请，*静的对老师说，我要靠版税、稿酬养活自己。然后和满屋子的老师一起大笑。
一个人的不凡并不在于他的特立独行，而在于他敢于遵从自己内心的想法，勇敢的做自己。
我不敢这么做。因为在我的印象中，大学是快乐的天堂，在天堂里你可以尽情享乐，这是老师一直灌输的思想。我是个贪图享乐的人，而且我的的确确想上大学，所以前提就是葬身题海。我一直不明白为什么上学要做题，后来我才顿悟，其实这个问题和人需要钱是一个道理。没有钱，你在这个社会就会难以为继，有了钱，这个社会也不见得有多欢喜你，但至少你会生活的舒服一点。你最后会死，好一点是寿终正寝，坏一些是半路呜呼，不管你的卡里有多少钱。至于题目，就让他去死吧，做的好与不好，上学都是一条不归路。
在中国，人们普遍缺乏安全感，虽然治安还算不错。在我们眼中，一切事物、所有人都缺乏信赖的理由，甚至自己都不相信自己。
你所理解的生活是什么样子？如果我还是小孩子的时候，我会毫不犹豫的说就是现在这个样子。现在，我只能说我不知道。我的生活已经误入歧途，或者说是本来就是向着歧途奔跑着。我不曾想取悦他人，我不曾想逃离这个社会，我不曾想迷失在生活里，我不曾……但我只是一个小*丝，逆袭指数为一。
莎士比亚说：“我们的本质，就如同梦一般虚幻不实，而我们渺小的生命，以一场睡眠圆满落幕。”
我常常想，生命到底是为了什么而存在，造物主造就了我们的序曲和终章，留下漫长而短暂的中间部分让我们谱写。如果说，一切在你战胜了数亿对手的一刻就已决定，为何又留下了那么多的不确定？
为什么人要分三六九等，为什么要有官二代、富二代和*丝？一无所有的失落感、不*的怨愤让我们指责这个社会、让我们厌恶这个社会。然而，一切又都是徒然，都是毫无意义的。
一切的一切，在你离开的时候，都化为乌有，那个小盒子将把你的一生封印。
生命的意义何在不是现在的我能回答的了的，也许十年、二十年之后我会有全新的感悟，也许经历了时间纷扰之后，我能够对人生的意义有所诠释，但，现在我只能发发牢骚而已。
这就是现在的我所理解的生活，牢骚多一些，感悟少一些，文章乱一些，幼稚多一些。
寒假无聊，上次去书店看到韩寒这本《我所理解的生活》。高中一直太规矩，没有想去读韩寒的作品，只是知道他写过《三重门》、《***》，还退了学等。到大学发现他的博客很多人关注、阅读，点击量惊人，很奇怪，想看看韩寒到底厉害在哪里，遂买了这本书。
韩寒的生活，赛车、写作、家庭。赛车、写作都是他喜欢的行业，他说，赚的再少十倍我也愿意，真好。在书中，他好像也有一个幸福美满的家庭，可爱的女儿，贤惠的妻子，令人羡慕。“我所理解的生活，就是和我喜欢的一切在一起。”
最让我关心的还是他对当下社会的批判与讽刺。特权、腐败、造谣，糟糕的**，愚蠢的群众，不过这些。一个下午读下来，感觉没啥收获。但是仔细想想，问问自己，又觉得自己就这样也写不出来。
韩寒，好在哪里？我想以前可能好在他的特立独行，好在他的批判，好在他的观点。不过现在呢，观点，已经过时了。或者说，读者已经审美疲劳了。这些年，一直这些问题，韩寒苦口婆心的说着，我们听着听着，内心烦躁，怎么总是前篇一律啊。这不怪韩寒，怪这世道，怪这过度求稳的世道，怪这想改革却又畏首畏尾的世道。不过，我们要等，要耐心的等。
那韩寒除了观点之后，还有什么可取的嘛？为什么别人同样写就没他写的成功呢？针砭时弊，韩寒总是批判发在他身边的事，比如某某**请他吃饭，某某领导请他写书，家乡的变化，微博网络上的喧闹等等，都是具体生动的例子。文字下的真实，让读者看到了真实，真实的问题，真实的社会。很多人写，或者写不真实的，或者描述不出真实……
我想，韩寒于我，就以上两点。
前几天去新华书店逛了逛，发现显眼的地方架满了韩寒的新书《我所理解的生活》，韩寒的小说看了不少，可他的杂文没怎么看过，一是本身不怎么喜欢看杂文，二是上网的时候也不会有时间去关注他的博客。随手翻了翻，发现价钱挺合适，买回去当摆设也行，抱着这样的心理，我买下了这本书。
买回来后摆在桌子上放了几天，一直没有去看，想着以后有时间了再说，所以说要是真心想去看一本书，最好是把它从图书馆里借回来，这样在还书期限的催促下还有可能看完。直到有一天寝室停电，百无聊赖下我拿起了这本书，想着拿它消磨消磨时间，不得不说韩寒的文章中充满了讥诮与幽默，在这些幽默中我才能保持阅读的兴趣。用了差不多3小时浏览完了这本书，只能说是浏览，翻到哪篇看哪篇，然后又用了半小时把整本书看了一遍，看完之后的第一个想法就是怎么还没来电，都停了一下午了。没错，这本书给我的思考没有来电给我的思考多，又或许是我的经历还不够，生活在象牙塔中的我体会不到这个社会的大不公*，当然，社会中的各种小不公*或多或少我也碰到了。
这本杂文集里最负盛名的恐怕就是韩三篇了，每篇讲一个问题，第一篇说的是中国需不需要变革，第二篇说的是中国应该从哪方面变革，国家制度或是公民素质，第三篇则是韩寒从自己的立场出发，对民主和法制的“讨价还价”。韩三篇在年前引起了网络上的轰动，因为不少作家都不能或不敢或不想讨论民主和法制的问题，他们都被中国的体质框在里面，束手束脚。韩寒挑起了这面大旗，引发了网络上对民主和法制广泛的讨论，算是一次小小的文艺复兴。说到文艺复兴，我讲一个书上的段子，韩寒当初办《独唱团》的时候往有关部门报的是“文艺复兴”这名字，没给批，说是带“文艺”两字的都不批新杂志了，于是他启用了第二个名字，也就是现在的“独唱团”，没出几期杂志，带“文艺”两字的杂志都让批下来了，后来他才明白，不是“文艺”有问题，而是“复兴”有问题。中国的专制体制久为外国人诟病，我就听过这样一个事，说是外国的学生通过对中国留学生的接触，竟然以为中国人都享受专制，而不喜欢民主。外国学生在一起讨论的最热烈的话题往往是政治，而中国学生讨论的最热烈的话题却往往是网络游戏。中国人口众多，在当下实现民主有一定困难，但困难不代表不可能，也不代表你可以忽略这个困难的问题从而不作为，路要一步步走，不然怎么走得到尽头，有一句广告词用在这里正好，路再长，也长不过我37码的脚步。
韩寒的这本书中除了韩三篇，其余的则是一些访谈记录和短篇，有讽刺现实的，有谈论自己生活的，其中带着不少机智的闪光点，能让读者会心一笑。在《来，带你在长安街上调个头》这篇文章中，他描述了自己朋友带自己在长安街上违规调头的事，牛逼哄哄的享受山寨特权带来的好处。里面有一句话让我笑了，“没过十秒，那辆奥迪突然满血，全身能闪的地方都闪了起来。随即，我被后车用扩音喇叭披头盖脸的骂了一顿”，想象一下，这辆车的画面和车主气急败坏的表情，从车主的脸色和行为都让我联想到螃蟹这种横行霸道的动物。
其他的没什么好说的了，毕竟浏览一遍能记住的也没多少，最后用书中的一句话来结尾，“我所理解的生活就是做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起”，无关于体制，无关于民主，只是做好自己，顺着自己的想法去做，并且能够不碰到壁。
“生活就是没有人问我生活究竟是什么。我也不会问自己生活是什么。最后，也没有人来问我，你所理解的生活是什么。”
————题记
《我所理解的生活》是由韩寒于出版的的关于自己的散文集，在《我所理解的生活》中，主要讨论民主自由、针砭时弊，分享个人成长经历，谈作者自身感情、家庭、偶像。第一次全方位地向读者展示生活中真实的韩寒，以及他对生活的具体理解。提醒还在这个年代里挣扎沉浮的我们学会独立思考，形成自己的价值体系，不作任何人的附庸，不做重复别人的“机器人”。
那么，你理解的生活是什么样的呢？有人认为，他理解的生活是做自己喜欢的事情。有人认为，他理解的生活是不在意别人的眼光。
我认为，生活应该是无论你今天有多么的憎恨它，你第二天依旧满怀期待，不管你前一天有多么狼狈，第二天依然会微笑面对。生活不可能事事都如你意，不妨换个角度去想，把自己当成一棵白杨树，磨折不了，也压迫不倒，困难没有办法多。天塌了还有个高的顶着呢，你怕什么？生活就是你可以适当听取别人的意见，但你绝不能在所谓的“民主”当中失去你自己。胡适先生年在北大演讲中曾说过`'要争独立，不要争自由”。自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。
生活永远都不只有你自己。不要把自己看得太重也不要把自己看得太轻。“自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。做事是你的原则，碎嘴是他人的权利，历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。世界上再多人企图抹黑，甚至这世界再黑，你只需笑，而且要咧开嘴，因为你的牙齿永远是白的。”书中这样的一段话，让我对人生、对生活、对世界有了新的认识。
生活从来都不是完美的。你依然要一个完美的心情对待生活，还要去面对困难，去跨过一个你认为自己不能坎儿。这就是我理解的生活。
生活是什么？旅行是什么？生活是人与自然互动所创造的内容，旅行的本质无非就是生活的交换与体验。
当这本韩寒*几年博客访谈的个人杂文随笔集《我所理解的生活》一面世，我便迫不及待要读他，想走*他。我对这本书最大的感受，就是重复。一来是这本书原本就是博客文章的收录，有很多我已看过；二来是韩寒的三观虽然和世界一样在变化着，但心态和三观的走向基本是不变的，也像他自己在文章中反复提到多次的，他知道自己在不断重复的写相同的东西，只是他觉得有很多读者需要看到那些道理。这社会虽然并不好，但这样的态度也很容易让人抓住“韩寒根本就没东西可写”来大做文章。书中选的文章多是韩寒*些年的作品，思想深刻，观点独到。韩寒说，很多人恨特权，因为特权没有在自己手中。韩寒谈微博：看起来微博能改变很多东西，但事实上在微博时代，大家的注意力转移得太快了，有些特别重大的公共话题也只能延续一天甚至半天。在形成合力的过程中，随便哪个人出来喊一嗓子，注意力就会被分散。
韩寒在文中写到：每一个人，纵然缺点一身，但必然有一些地方是长于他人的，那时你区别于他人的标记，也是造物者公*的地方，就看你能否找到这些标记。他人的鼓励是助燃的汽油；他人的笑话，也是汽油里的添加剂。你的青春就是一场远行，一场离自己的童年、自己的少年越来越远的远行。远行不重要，去哪里不重要，找到自己所热爱的才重要。千万不要放弃，千万不要怕被人嘲笑。
“我所理解的生活”这句话本身的构造就相当吸引人。让人觉得亲*和可接受是因为不是题为“生活”，一个夸张的概念，一个欲强加于人的感觉，一个居高临下的视点；而是“我所理解”，只是我，我这么看，不代表你和他，也不代表生活本身；“我”呈现出来而已，坦白无虚，你可以反对，你可以不屑，甚至可以攻击；这个构造本身就是一种态度。可爱的标题。再比如题为“当我们谈论爱情，我们谈些什么”就远比“爱情是什么”可爱多了。
觉得韩寒文字亲*的原因有好几个，说两个。很难找到比他更诚实的写作者了，你会说自己的博文就是公厕吗？你会承认到现在还在随地小便吗？你会承认你看过岛国爱情动作片吗?迟迟不开微博的原因是因为清楚地在微博活动中窥见了自己的虚荣心，而且认识到自己以前年少轻狂写下的一些话是学识太浅太过骄傲的妄语（要是他还认为现代诗作者只需要掌握一个技能：使用回车键，我才不会支持一票的版税）……能够在几千万双眼睛下依旧诚实的文章，最起码已经达到了文艺追求的第一个境界。我相信这和写作者本人秉性有关，想创造是创造不来的，想刻意也是会留下痕迹的。韩寒不染学院的文绉绉，不染学术的浑气，不染所谓高等教育的虚伪。所有均来自生活。
他不时流露出对八十年代香港文化的怀念。比如写了一篇少有的煽情文风的《写给偶像》，看这篇毫无之前戏谑感的文章，才反应过来，原来他也是个文青。比如他反对“香港是个文化沙漠”的说法，理由是“一个曾经有那么多好电影的地方，绝不是没有文化的地方。”比如一进他的博客，耳边就会自动响起《大话西游》的经典主题曲《一生何求》（这首歌我觉得是最好听和最难学的粤语歌之一）……
——《追求理解的教学设计》读后感 (菁华5篇)
今年寒假里我们全体教师统一阅读了《追求理解的教学设计》一书，里边的许多章节引起了我的深刻反思。
优秀的教学设计是上好一堂课的前提基础，如果我们的教学设计华而不实，不切实际，照抄照搬或者只是应付检查，那我们的课堂又会是什么样子呢?我们青州云门书院的校训是“养正求真”，即养正气求真理，这是做教育的追求。我想，我们的教学设计何尝不需要“养正求真”呢?
《追求理解的教学设计》一书中，从理论到实践给了我们许多指导，为我们点亮了明灯。
基于标准让教学“回家”
本书第三章《明确目标》提到了“标准制定”和“解析标准”等问题。我想，我们的教学在“标准制定”这方面不需要太费脑筋，因为我们有《课程标准》，只要我们的课堂严格按照标准来设计就不会有越位和缺位的现象存在了。基于课程标准让教学“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的问题。拿我们的语文课来说，我们有阶段性的目标——每个年段在识字写字、阅读、*作、口语交际等方面达成什么样的标准，在《课标》上写得很清楚，我们需要做的就是如何贯彻和执行力的问题，所以我们要好好研读标准，严格执行标准。
有的人可能认为“解析标准”是有一定难度的。的确，对标准的解读非常容易出现偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。达不到目标的要求显然是不行的。同样，我们一定要明白过犹不及的道理，拔高要求，把目标制定的过高，的确让人有“眼前一亮”的感觉，但往往是以挫伤孩子们的积极性为代价的。
还是拿语文来讲，要想把一篇课文的教学目标制定准确，在“解析标准”的过程中，我们就要看明白单元导语，融会贯通课后题要求和梳理好交流*台中的知识点，把握好这些，对于我们“解析标准”是大有帮助的，这样才会让我们的教学“回家”。
“好的教学设计是改出来的”
本书第十一章《设计过程》中谈到“修订已有设计”和“调整”等内容。我们语文*作教学有句俗话叫做“好作文是改出来的”。其实，好的教学设计也是改出来的。
我们的教学设计是基于标准的设计，这其中有一个很重要的元素还要充分考虑——那就是学情。
只有充分研究学生，把握好学情，进行了行为研究的教学设计才是真正能被“理解”的教学设计。所以，我们要不断的修正和调整我们的教学设计，这就要求我们做好教学设计中的“教学反思”和“复备”等环节。比如在语文教学中，我们要抓住本册的核心教学内容，还要兼顾以往学*内容，引导学生把知识学到位，把能力练到家，循序渐进，建构起自己的知识和能力体系。在知识学*和能力提升上，尽量不产生严重错位或缺位。比如，三年级的学生还不会默读，还只会出声读，这就没有达到相应要求，需要进行补课。如书中“设计中不可避免的困境”提到的问题和现象一样，我们的教学设计只有基于真实的教学环境才真正被“理解”，这就需要我们针对实际的学情对教学设计的调整、修改。
眼中要有“森林”
本书第十二章的内容是《宏观设计》，有“围绕表现性任务制定课程框架”“从任务到量规”等内容。这一章节从宏观的角度，告诉我们应该如何让教学设计能够被理解。
建一所房子需要先设计一个框架，做一件事需要一个先后计划。同样，我们的教学设计也需要有个整体架构。我们*时在做教学设计时容易犯一个“只见树木不见森林”的错误，这个错误青年教师更突出——教学设计的关注点往往是“这个资源很好，我可以拿来做导语”“这样表达很新颖，我可以用作环节过渡”……这就是“点”上的关注，而非“面”上的关照。我们在做教学设计时，首先要有“架构”意识。有了这个大的框架才能一点点儿的添砖加瓦，让教学设计的大厦既牢固又美观。如，我们的古诗教学，第一步从题目和作者入手，第二步把古诗读正确，读出停顿，第三步理解意思，体会情感，第四步补充资料，拓展延伸，我们的脑海中有了这样的整体架构，才能让教学设计条理有层次，不至于犯“丢了西瓜保芝麻”的错误。
本书还有很多值得我们去好好读一读的地方，如“逆向设计”、“设计学*”等，这些都给我们以后的教学设计提供了很好的理论指导和设计启示。
本书最后一章写道“行动胜于空谈”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”——教学设计也要“养正求真”，那就行动起来吧。
当前我国基础教育已经进入了一个新的历史阶段，*学生核心素养体系的颁布，课程改革不断深入，课程体系不断完善。需要以核心素养为指引提炼各学科的大概念，挖掘各学科在培养学生核心素养中可能和应该做出的贡献。
美国认知心理学家奥苏贝尔认为：有意义学*的实质是将新知识与已有知识建立起非人为（内在的）的和实质性（非字面）的联系。（要进行理解性的学*，而不是机械学*）有意义学*的条件：学*材料的逻辑意义；有意义学*的心向；学*者认知结构中必须具有适当的知识，以便与新知识进行联系。我理解的有意义的学*就是具备学*动机和心理准备，通过学*材料等辅助手段，实现知识建构的理解性学*。这里有这样几个关键词：
动机和心理，即学生明确学*的价值，有学*愿望，有心理准备面对学*中的挑战。学*和辅助，这里的辅助包括学*材料（主要指教材），还有教师设计的教学活动。建构和理解，即问题意识，良好思维，建构系统，善用方法，迁移应用。
书中提到了当前教学设计的两大误区：“聚焦活动的教学”和“聚焦灌输的教学”，这个总结让我有醍醐灌顶的感觉。课程改革发展到现在，课堂在不断发生变化。但有些理念虽然受到冲击，依然深深困扰着教师。我所观察的主学科教师总是担心完不成教学任务，盲目灌输，忽视了理解和设计。小学科教师往往承担了“课程改革”的主要任务，他们花样翻新的搞着课堂活动，快乐的课堂，低效的学*，忘记了初心和目标。
这本书恰恰针对于这两类教学中的突出问题，进行理念引领，过程分析，操作步骤，模式引领，体系建构，其中还运用了许多真实的案例和生动的故事，帮助读者理解文章所要表达的观点，传递的思想。
一、理解
“理解“既有“横切面”上的解释、阐明、应用、洞察、神入、自知六个侧面，又在“纵切面”上分：需要熟悉的知识、需要掌握和完成的重要内容、大概念和核心人物三个层面。我从来没有这么深刻的理解过什么是“理解“，一个理解真的将我们现在所要解决的本质问题、深度学*、核心素养诠释了出来，而且为行动指明了方向。
其实我也在反思一个现象，在我们的学生中间，及时是所谓的“好学生”也并不总能深刻理解老师传授的知识，尽管他们在传统评价方式中取得了优异的成绩。同时“伪学*”的疾病蔓延：忘记了，不知道自己已经误解了，以及不会运用所学知识，书中称之为健忘、癔想和呆滞。而老师们展示了高度的责任心和使命感，工作繁琐辛苦，积劳成疾。最终导致师生双方面对压力都在埋怨，心理压力很大，不快乐，幸福感低。
二、逆向
“逆向“是指确定目标后首先考虑评估方案的制定。这就有别于常态教学的思维：教—学—评。而是学—评—教。我们需要把学生想象为我们的主要客户，设计课程的目的只有一个就是提升学*效果。我们要区分“我愿意教什么”和“学生需要学什么”，“有趣的学*”和“有效的学*”。因此最好的设计应该是“以终为始”，从学*结果开始的逆向思考。UbD：逆向设计三阶段1。确定预期结果（我把他定义为学*目标），2。确定合适的评估证据（我觉得应该包含表现性和测评基础性），3。设计学*体验和教学（即学*活动和教学活动）。
三、实践智慧
“实践智慧“本书字里行间充满了”以学*者为中心“的思维和讲解方式，案例、模板、评价工具总在最需要的时候出现，正本书就是在贯穿”理解“的设计，能够帮助学*者很快的理解注重的思想，并且明确方向和操作办法，以及达成的效果。
其中关于“大概念”核心目标的解释，它不只是因为所包含的知识范围“大”，它必须具备教学的能力：使学*者明白需要提前掌握哪些内容；大概念有助于使新的、不熟悉的概念开起来更熟悉。因此，大概念不只是另一个事实或者一个模糊的抽象概念，而是一种概念性的工具，用于强化思维，连接不同的知识片段，使学生具备应用和迁移的能力。大概念具有的独特的特征，在该领域中引发新的知识，同时有助于初学者学*。
这里让我有深入的理解核心问题和基本问题，问题的提出的价值，需要探究和开放性的思维，回答问题，而不是脱口而出一个答案。中山区正在广泛开展问题化学*实践研究，其中要建构知识和问题系统，通过系列的问题来引发持续的学*行为。但是如果我们都不清楚什么样的问题是好问题，每个问题与核心问题的'联系，处于问题系统的什么位置，那很难做好事情。书中不但提出了大概念、核心问题，还高度重视基本问题，指出它必须包含看六个指标：能引起对核心内容的相关探究；激发更多问题的深度思考；考虑其他不同观点；持续反思；与前知识和背景有意义联系；迁移到其他情境。而关于“技能”作为三维目标中的重要一个目标，它能够成为基本问题必须在真正挑战背景中被问及的问题。技巧是手段，不是目的；目标是流畅、灵活、有效的表现。需要老师做出选择，当面对复杂的行为挑战时，指导何时使用何种技能，如何使用及为什么使用这种技能。例如“这是什么模式，你是怎么知道的”是所有数学思想和问题解决得核心。使用基本问题的数量书中也给出了建议，2——5个，少即是多。
关于“理解”这个复杂、易混淆的目标，书中也进行了各个侧面，不同角度的剖析。指出理解的核心是表现性能力，理解意味着能够智慧的和有效的一个用于迁移——在实际的任务和环境中，有效的运用知识和技能。理解意味着以正确的方式完成任务。同时也认为“迁移”必须作为学校所有教学的目标，因为我们要让学生能够自主的学到更多的知识，远比从教师哪里学到的多。布鲁纳提出迁移的重要性，灌输式教学从长期来讲是不经济的，一是很难使学生对当前所学的知识和日后所学的知识进行归纳。二是学*毫无智力成就的快感。三是没有互相关联的结构基础上获得的知识非常容易被遗忘。书中还提到教师要充分认识“误解”的价值，误解也需要学生具备相关的知识和迁移知识的能力，它不仅仅是一个需要纠正的错误，它意味着一种尝试性的、看似有道理但是并不成功的知识迁移。
随后书中介绍了有效的评估，评估和测评的意义不同，要比测评更广泛，包含表现性和单纯评价性。文中用了一个非常形象的比喻就是有效评估不是一张快照，更像是收集了纪念品和图片的剪贴簿。有效评估这不会紧紧在教学结束时一考了之，而会在教学过程中使用各种方法和形式收集大量数据。那么当我们计划要收集关于“理解”的证据时。可以用“对理解的非正式检查——观察与对话——随堂检测与考试——问答题——表现性任务”的评估方法，还给出了关于理解的6个内涵的不同评估标准和方法。
而关于最佳学*设计书中给出了相关特点的表述：有清晰的表现目标；动手操作；有趣的；真实世界应用；反复试验机会；个性化的方法；清晰的模型；预留时间；方法分组任务多样性；安全；教师的角色是协调者或教练；沉浸体验；全局观念。
而关于理解的教，理解永远不能通过“灌输”实现，教师的主要作用就是设计正确的体验，还扮演了三个彼此不相关的角色：设计师、学生作品的评估者、个人效能的研究者，这是逆向设计的关键所在。这里就有一个问题：“既然教师有三个教学角色，那么，哪些角色适合追求理解的教学？”它取决于我们特定的目标、我们的风格、我们的孩子以及一些具体的情况。书中举了一个例子让我豁然开朗，如果开车迷路，我希望有人直接告诉我如何直接到达街道，而学*烹饪，那就完全不同。好的教学构想必须考虑目标、学*者特征和具体情境。
书中也考虑到教师们的畏难情绪，要求我们谨防*惯和舒适引发的自我欺骗。这一点真的是太重要了，在一个岗位上从事久了，形成了一些经验和成果，往往就会固步自封，自我欣赏，并用*惯的行为和思维做事。这些都是我们现在教师普遍存在的问题。在选择教学方法时，我们要考虑学生学*时需要什么？而不只是考虑怎样教才舒服。我们该讲多少，让学*者“做”多少？应该“讲掉”多少，帮助学*者“揭示”多少？根据我们的经验，这个比例很可能时你不*惯的。
喜欢讲课的老师讲得太多，不喜欢讲课的老师讲的太少。
热衷于模棱两可风格的老师会使讨论处现不必要的混乱，目的性强和任务导向的老师，经常在研讨上干预太多，并阻断富有成效的探究。
喜欢辅导的老师有时会给予太多的训练而忽视了知识的迁移，喜欢整体布局的老师往往不能很好的发展学生的核心技能和能力。
追求理解的教学向教师*惯的、舒适的教学方式提出挑战，要根据需要，经常性的使用所有三种类型的教学方式。因此任何建议都是基于“如果……那么……”的条件语句。
如果单元的目标时发展主要技能，那么个别化辅导是关键。（但要记住，促进对大概念策略的理解将是智慧的开展个别化辅导的关键。）
如果学*目标时理解一个违反直觉的观点，那么就需要大量的精心设计的促进探究的体验，及时我们会因花费大量时间而不安。
面向学*体验之后的巩固学*，讲授教学法可能时最有效的。
总之，选择哪种教学方法，选择哪个使用时机，都要根据预期表现所需要的特定学*类型来选择。也就是对于一个理念和教学方法，也需要深刻理解，学会迁移，用了，会用，和用好的区别，也就是一名普通教师和一名专家型教师的区别。
好的教学设计的表现：清晰的表现性目标；亲自实践；聚焦有趣且重要的观点；真实世界的应用；强大的反馈系统；个性化的方法；清晰的模型和建模；反馈的时间；方法分组任务的多样性；安全；与引导者或教练相似的教师角色；沉浸式体验；学*内容的整体和部分之间转换，明确任务蓝图。
这些好的“教学设计”与好的“学*设计”的特点是一一对应，互相作证的。教学工作就是对值得学生学*的内容进行优化，而不是不顾结果的“灌输”教材内容，也不是为了应试而教。逆向设计（而不是教材内容安排）——从内容到绩效标准（以及隐含的评估内容）——是履行教学义务的最好方式。好的教师需要像“教练”一样，更加关注让学*者可以自我表现这一最终目标，也会因为“理解”的教，而拥有智慧幸福的职业生涯。学生会因为“理解”实现有意义的学*，对生活更加充满兴趣和热情，更愿意为精彩表现而克服困难，甘愿枯燥艰苦的训练，以完成最终的学*目标。实现理解的教学设计对师生的终身发展，都是一件幸福的、且有意义的事情。
今年寒假里我们全体教师统一阅读了《追求理解的教学设计》一书，里边的许多章节引起了我的深刻反思。
优秀的教学设计是上好一堂课的前提基础，如果我们的教学设计华而不实，不切实际，照抄照搬或者只是应付检查，那我们的课堂又会是什么样子呢？我们青州云门书院的校训是“养正求真”，即养正气求真理，这是做教育的追求。我想我们的教学设计何尝不需要“养正求真”呢？
《追求理解的教学设计》一书中，从理论到实践给了我们许多指导，为我们点亮了明灯。
基于标准让教学“回家”
本书第三章《明确目标》提到了“标准制定”和“解析标准”等问题。我想我们的教学在“标准制定”这方面不需要太费脑筋，因为我们有《课程标准》，只要我们的课堂严格按照标准来设计就不会有越位和缺位的现象存在了。基于课程标准让教学“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的问题。拿我们的语文课来说，我们有阶段性的目标——每个年段在识字写字、阅读、*作、口语交际等方面达成什么样的标准，在《课标》上写得很清楚，我们需要做的就是如何贯彻和执行力的问题，所以我们要好好研读标准，严格执行标准。
有的人可能认为“解析标准”是有一定难度的。的确对标准的解读非常容易出现偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。达不到目标的要求显然是不行的。同样我们一定要明白过犹不及的道理，拔高要求，把目标制定的过高，的确让人有“眼前一亮”的感觉，但往往是以挫伤孩子们的积极性为代价的。
还是拿语文来讲，要想把一篇课文的教学目标制定准确，在“解析标准”的过程中，我们就要看明白单元导语，融会贯通课后题要求和梳理好交流*台中的知识点，把握好这些，对于我们“解析标准”是大有帮助的，这样才会让我们的教学“回家”。
“好的教学设计是改出来的”
本书第十一章《设计过程》中谈到“修订已有设计”和“调整”等内容。我们语文*作教学有句俗话叫做“好作文是改出来的”。其实，好的教学设计也是改出来的。
我们的教学设计是基于标准的设计，这其中有一个很重要的元素还要充分考虑——那就是学情。
只有充分研究学生，把握好学情，进行了行为研究的教学设计才是真正能被“理解”的教学设计。所以，我们要不断的修正和调整我们的教学设计，这就要求我们做好教学设计中的“教学反思”和“复备”等环节。比如在语文教学中，我们要抓住本册的核心教学内容，还要兼顾以往学*内容，引导学生把知识学到位，把能力练到家，循序渐进，建构起自己的知识和能力体系。在知识学*和能力提升上，尽量不产生严重错位或缺位。比如，三年级的学生还不会默读，还只会出声读，这就没有达到相应要求，需要进行补课。如书中“设计中不可避免的困境”提到的问题和现象一样，我们的教学设计只有基于真实的教学环境才真正被“理解”，这就需要我们针对实际的学情对教学设计的调整、修改。
眼中要有“森林”
本书第十二章的内容是《宏观设计》，有“围绕表现性任务制定课程框架”“从任务到量规”等内容。这一章节从宏观的角度，告诉我们应该如何让教学设计能够被理解。
建一所房子需要先设计一个框架，做一件事需要一个先后计划。同样，我们的教学设计也需要有个整体架构。我们*时在做教学设计时容易犯一个“只见树木不见森林”的错误，这个错误青年教师更突出——教学设计的关注点往往是“这个资源很好，我可以拿来做导语”“这样表达很新颖，我可以用作环节过渡”……这就是“点”上的关注，而非“面”上的关照。我们在做教学设计时，首先要有“架构”意识。有了这个大的框架才能一点点儿的添砖加瓦，让教学设计的大厦既牢固又美观。如，我们的古诗教学，第一步从题目和作者入手，第二步把古诗读正确，读出停顿，第三步理解意思，体会情感，第四步补充资料，拓展延伸，我们的脑海中有了这样的整体架构，才能让教学设计条理有层次，不至于犯“丢了西瓜保芝麻”的错误。
本书还有很多值得我们去好好读一读的地方，如“逆向设计”、“设计学*”等，这些都给我们以后的教学设计提供了很好的理论指导和设计启示。
本书最后一章写道“行动胜于空谈”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”——教学设计也要“养正求真”，那就行动起来吧。
当前我国基础教育已经进入了一个新的历史阶段，*学生核心素养体系的颁布，课程改革不断深入，课程体系不断完善。需要以核心素养为指引提炼各学科的大概念，挖掘各学科在培养学生核心素养中可能和应该做出的贡献。
美国认知心理学家奥苏贝尔认为：有意义学*的实质是将新知识与已有知识建立起非人为（内在的）的和实质性（非字面）的联系。（要进行理解性的学*，而不是机械学*）有意义学*的条件：学*材料的逻辑意义；有意义学*的心向；学*者认知结构中必须具有适当的知识，以便与新知识进行联系。我理解的有意义的学*就是具备学*动机和心理准备，通过学*材料等辅助手段，实现知识建构的理解性学*。这里有这样几个关键词：
动机和心理，即学生明确学*的价值，有学*愿望，有心理准备面对学*中的挑战。学*和辅助，这里的辅助包括学*材料（主要指教材），还有教师设计的教学活动。建构和理解，即问题意识，良好思维，建构系统，善用方法，迁移应用。
书中提到了当前教学设计的两大误区：“聚焦活动的教学”和“聚焦灌输的教学”，这个总结让我有醍醐灌顶的感觉。课程改革发展到现在，课堂在不断发生变化。但有些理念虽然受到冲击，依然深深困扰着教师。我所观察的主学科教师总是担心完不成教学任务，盲目灌输，忽视了理解和设计。小学科教师往往承担了“课程改革”的主要任务，他们花样翻新的搞着课堂活动，快乐的课堂，低效的学*，忘记了初心和目标。
这本书恰恰针对于这两类教学中的突出问题，进行理念引领，过程分析，操作步骤，模式引领，体系建构，其中还运用了许多真实的案例和生动的故事，帮助读者理解文章所要表达的观点，传递的思想。
一、理解
“理解“既有“横切面”上的解释、阐明、应用、洞察、神入、自知六个侧面，又在“纵切面”上分：需要熟悉的知识、需要掌握和完成的重要内容、大概念和核心人物三个层面。我从来没有这么深刻的理解过什么是“理解“，一个理解真的将我们现在所要解决的本质问题、深度学*、核心素养诠释了出来，而且为行动指明了方向。
其实我也在反思一个现象，在我们的学生中间，及时是所谓的“好学生”也并不总能深刻理解老师传授的知识，尽管他们在传统评价方式中取得了优异的成绩。同时“伪学*”的疾病蔓延：忘记了，不知道自己已经误解了，以及不会运用所学知识，书中称之为健忘、癔想和呆滞。而老师们展示了高度的责任心和使命感，工作繁琐辛苦，积劳成疾。最终导致师生双方面对压力都在埋怨，心理压力很大，不快乐，幸福感低。
二、逆向
“逆向“是指确定目标后首先考虑评估方案的制定。这就有别于常态教学的思维：教—学—评。而是学—评—教。我们需要把学生想象为我们的主要客户，设计课程的目的只有一个就是提升学*效果。我们要区分“我愿意教什么”和“学生需要学什么”，“有趣的学*”和“有效的学*”。因此最好的设计应该是“以终为始”，从学*结果开始的逆向思考。UbD：逆向设计三阶段：1、确定预期结果（我把他定义为学*目标）；2、确定合适的评估证据（我觉得应该包含表现性和测评基础性）；3、设计学*体验和教学（即学*活动和教学活动）。
三、实践智慧
“实践智慧“本书字里行间充满了”以学*者为中心“的思维和讲解方式，案例、模板、评价工具总在最需要的时候出现，正本书就是在贯穿”理解“的设计，能够帮助学*者很快的理解注重的思想，并且明确方向和操作办法，以及达成的效果。
其中关于“大概念”核心目标的解释，它不只是因为所包含的知识范围“大”，它必须具备教学的能力：使学*者明白需要提前掌握哪些内容；大概念有助于使新的、不熟悉的概念开起来更熟悉。因此，大概念不只是另一个事实或者一个模糊的抽象概念，而是一种概念性的工具，用于强化思维，连接不同的知识片段，使学生具备应用和迁移的能力。大概念具有的独特的特征，在该领域中引发新的知识，同时有助于初学者学*。
这里让我有深入的理解核心问题和基本问题，问题的提出的价值，需要探究和开放性的思维，回答问题，而不是脱口而出一个答案。中山区正在广泛开展问题化学*实践研究，其中要建构知识和问题系统，通过系列的问题来引发持续的学*行为。但是如果我们都不清楚什么样的问题是好问题，每个问题与核心问题的联系，处于问题系统的什么位置，那很难做好事情。书中不但提出了大概念、核心问题，还高度重视基本问题，指出它必须包含看六个指标：能引起对核心内容的相关探究；激发更多问题的深度思考；考虑其他不同观点；持续反思；与前知识和背景有意义联系；迁移到其他情境。而关于“技能”作为三维目标中的重要一个目标，它能够成为基本问题必须在真正挑战背景中被问及的问题。技巧是手段，不是目的；目标是流畅、灵活、有效的表现。需要老师做出选择，当面对复杂的行为挑战时，指导何时使用何种技能，如何使用及为什么使用这种技能。例如“这是什么模式，你是怎么知道的”是所有数学思想和问题解决得核心。使用基本问题的数量书中也给出了建议，2~4个，少即是多。
关于“理解”这个复杂、易混淆的目标，书中也进行了各个侧面，不同角度的剖析。指出理解的核心是表现性能力，理解意味着能够智慧的和有效的一个用于迁移——在实际的任务和环境中，有效的运用知识和技能。理解意味着以正确的方式完成任务。同时也认为“迁移”必须作为学校所有教学的目标，因为我们要让学生能够自主的学到更多的知识，远比从教师哪里学到的多。布鲁纳提出迁移的重要性，灌输式教学从长期来讲是不经济的，一是很难使学生对当前所学的知识和日后所学的知识进行归纳。二是学*毫无智力成就的快感。三是没有互相关联的结构基础上获得的知识非常容易被遗忘。书中还提到教师要充分认识“误解”的价值，误解也需要学生具备相关的知识和迁移知识的能力，它不仅仅是一个需要纠正的错误，它意味着一种尝试性的、看似有道理但是并不成功的知识迁移。
随后书中介绍了有效的评估，评估和测评的意义不同，要比测评更广泛，包含表现性和单纯评价性。文中用了一个非常形象的比喻就是有效评估不是一张快照，更像是收集了纪念品和图片的剪贴簿。有效评估这不会紧紧在教学结束时一考了之，而会在教学过程中使用各种方法和形式收集大量数据。那么当我们计划要收集关于“理解”的证据时。可以用“对理解的非正式检查——观察与对话——随堂检测与考试——问答题——表现性任务”的评估方法，还给出了关于理解的6个内涵的不同评估标准和方法。
而关于最佳学*设计书中给出了相关特点的表述：有清晰的表现目标；动手操作；有趣的；真实世界应用；反复试验机会；个性化的方法；清晰的模型；预留时间；方法分组任务多样性；安全；教师的角色是协调者或教练；沉浸体验；全局观念。
而关于理解的教，理解永远不能通过“灌输”实现，教师的主要作用就是设计正确的体验，还扮演了三个彼此不相关的角色：设计师、学生作品的评估者、个人效能的研究者，这是逆向设计的关键所在。这里就有一个问题：“既然教师有三个教学角色，那么，哪些角色适合追求理解的教学？”它取决于我们特定的目标、我们的风格、我们的孩子以及一些具体的情况。书中举了一个例子让我豁然开朗，如果开车迷路，我希望有人直接告诉我如何直接到达街道，而学*烹饪，那就完全不同。好的教学构想必须考虑目标、学*者特征和具体情境。
书中也考虑到教师们的畏难情绪，要求我们谨防*惯和舒适引发的自我欺骗。这一点真的是太重要了，在一个岗位上从事久了，形成了一些经验和成果，往往就会固步自封，自我欣赏，并用*惯的.行为和思维做事。这些都是我们现在教师普遍存在的问题。在选择教学方法时，我们要考虑学生学*时需要什么？而不只是考虑怎样教才舒服。我们该讲多少，让学*者“做”多少？应该“讲掉”多少，帮助学*者“揭示”多少？根据我们的经验，这个比例很可能时你不*惯的。
喜欢讲课的老师讲得太多，不喜欢讲课的老师讲的太少。
热衷于模棱两可风格的老师会使讨论处现不必要的混乱，目的性强和任务导向的老师，经常在研讨上干预太多，并阻断富有成效的探究。
喜欢辅导的老师有时会给予太多的训练而忽视了知识的迁移，喜欢整体布局的老师往往不能很好的发展学生的核心技能和能力。
追求理解的教学向教师*惯的、舒适的教学方式提出挑战，要根据需要，经常性的使用所有三种类型的教学方式。因此任何建议都是基于“如果……那么……”的条件语句。
如果单元的目标时发展主要技能，那么个别化辅导是关键。
如果学*目标时理解一个违反直觉的观点，那么就需要大量的精心设计的促进探究的体验，及时我们会因花费大量时间而不安。
面向学*体验之后的巩固学*，讲授教学法可能时最有效的。
总之，选择哪种教学方法，选择哪个使用时机，都要根据预期表现所需要的特定学*类型来选择。也就是对于一个理念和教学方法，也需要深刻理解，学会迁移，用了，会用，和用好的区别，也就是一名普通教师和一名专家型教师的区别。
好的教学设计的表现：清晰的表现性目标；亲自实践；聚焦有趣且重要的观点；真实世界的应用；强大的反馈系统；个性化的方法；清晰的模型和建模；反馈的时间；方法分组任务的多样性；安全；与引导者或教练相似的教师角色；沉浸式体验；学*内容的整体和部分之间转换，明确任务蓝图。
这些好的“教学设计”与好的“学*设计”的特点是一一对应，互相作证的。教学工作就是对值得学生学*的内容进行优化，而不是不顾结果的“灌输”教材内容，也不是为了应试而教。逆向设计——从内容到绩效标准——是履行教学义务的最好方式。好的教师需要像“教练”一样，更加关注让学*者可以自我表现这一最终目标，也会因为“理解”的教，而拥有智慧幸福的职业生涯。学生会因为“理解”实现有意义的学*，对生活更加充满兴趣和热情，更愿意为精彩表现而克服困难，甘愿枯燥艰苦的训练，以完成最终的学*目标。实现理解的教学设计对师生的终身发展，都是一件幸福的、且有意义的事情。
暑假期间学*了《追求理解的教学设计》（第二版），这本书提出了“逆向设计”的概念和方法，以避开学校教学设计中的两大误区－聚焦活动的教学和聚焦灌输的教学。前者没有明确学*体验如何帮助学*者达到学*目标；后者缺少明确的大概念来引导教学，缺乏为确保学*效果而进行设计的过程。本书认为教师在考虑如何开展教与学活动之前，先要努力思考学*要达到的目的到底是什么，以及哪些证据表明学*达到目的；必须首先关注期望，然后才有可能产生适合教学行为；认为最好的设计应该是“以终为始”，从学*结果开始逆向思考。
1、需要树立的教学观点
我们是培养学生用表现展示理解的能力的指导者，而不是将自己的理解告知学生的讲解者。
2、如何能达到逆向设计
——我生活的故事读后感 (菁华3篇)
“出生在塔斯甘比镇的一个小女孩又育又聋。”这句话如果当成新闻告知于人的话，似乎是微不足道的。但如果把“那个聋盲小女孩会读、会写，还考上了哈佛大学。”
这句话广告予世，那就足以震动世界。
今天，我读了海伦·凯勒的《我的人生故事》。其中《冲破逆境》这个章节让我记忆犹新。这章主要讲了海伦在剑桥中学时遇到的种种困难。代数、几何是海伦学*最大的障碍，可是海伦从来没有放弃。她在考试前认真复*，可考试时学校却不允许沙莉文老师为海伦读题。读题的老师临时换成尤金.C.文尼，考试时统一用她不熟悉的美式盲文……一串突如其来的打击并没有击垮海伦，反而激起了她的斗志。海伦连夜学*，掌握了美式盲文，最后乐观地进了考场。终于，代数、几何两个拦路虎被她战胜了。
我被海伦·凯勒那坚强不屈的'性格深深地吸引住了。
她认真复*的样子好像一幅幅画展现在我的脑海中。代数、几何对常人来说已是非常困难的了，更何况对一个盲聋人，而海伦却没有因为自身缺憾而弃学它们，她用比常人多十几倍的时间来弥补自己的不足，虽然这很痛苦，可海伦还是顶住了。我仿佛看见了她抿紧的嘴唇、坚毅的表情。我相信，在生命旅途中，她一定能战胜一切困难。她的精神，值得学*和赞颂。
正如书中最后一句话所说：不要埋怨别人，只要自己努力，克服那些困难，即使失败了也不会太伤心，我坚信那只是偶然，而必然则是你肯定会成功!
《我生活的故事》讲述了作者海伦。凯勒在两岁时做便和光明、色彩还有音乐隔绝了，那时的她就成为了上帝的弃儿，可是她靠着自己惊人的毅力，最终却成了生活的强者，造就了一个不可思议的奇迹。她在1890年时，做出了一个勇敢的决定，就是学*说话！她一次又一次地试，一次又一次地失败，可是她不气馁，当她第一次说出“天气很热”这个完整的句子时，她是何等惊喜交加，作者最后克服了种种困难，终于考上了大学！一个正常人想考大学都难，更何况是一个又盲又聋的小姑娘！但她的成功和“爱”是分不开的，是莎莉文小姐给她的那种让她一如既往、不知疲倦地乘风破浪、勇往直前的'“爱”。
作者说过：“生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。”我想，她的生命也是充满了大胆的冒险吧。
这本书的出版，不仅仅对那些残疾人，同时，也对我们每一个健康的人给予了一种强大的震撼。
这本书给了我很多的启发。每当我觉得某件事我很努力去做了，可怎么也做不好，想打退堂鼓的时候，就会想起海伦和她的故事。
“出生在塔斯甘比镇的一个小女孩又育又聋。”这句话如果当成新闻告知于人的话，似乎是微不足道的。但如果把“那个聋盲小女孩会读、会写，还考上了哈佛大学。”
这句话广告予世，那就足以震动世界。
今天，我读了海伦·凯勒的《我的人生故事》。其中《冲破逆境》这个章节让我记忆犹新。这章主要讲了海伦在剑桥中学时遇到的种种困难。代数、几何是海伦学*最大的障碍，可是海伦从来没有放弃。她在考试前认真复*，可考试时学校却不允许沙莉文老师为海伦读题。读题的老师临时换成尤金.C.文尼，考试时统一用她不熟悉的美式盲文……一串突如其来的打击并没有击垮海伦，反而激起了她的斗志。海伦连夜学*，掌握了美式盲文，最后乐观地进了考场。终于，代数、几何两个拦路虎被她战胜了。
我被海伦·凯勒那坚强不屈的性格深深地吸引住了。
她认真复*的样子好像一幅幅画展现在我的脑海中。代数、几何对常人来说已是非常困难的了，更何况对一个盲聋人，而海伦却没有因为自身缺憾而弃学它们，她用比常人多十几倍的时间来弥补自己的不足，虽然这很痛苦，可海伦还是顶住了。我仿佛看见了她抿紧的嘴唇、坚毅的表情。我相信，在生命旅途中，她一定能战胜一切困难。她的精神，值得学*和赞颂。
正如书中最后一句话所说：不要埋怨别人，只要自己努力，克服那些困难，即使失败了也不会太伤心，我坚信那只是偶然，而必然则是你肯定会成功!
——《我的信念》读后感优选【20】份
居里夫人这个人大家对她都不陌生，她就是法国著名的放射学家和物理学家——玛丽·居里。自从读了《我的信念》这篇文章，我对她的认识也是更*了一层。
文章表现了居里夫人顽强的意志，不达目的不罢休的精神。她淡泊名利，受事业的强烈吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。她永远追求安静的`工作和简单的家庭生活，她就是这样一个伟大的人。
居里夫人发现镭之后，就诞生了一门放射学，镭便被誉为“伟大的革命者”。又过了不久，人们发现了镭在医学方面的价值。有人劝居里夫人去申请专利，可居里夫人却抛弃了这一笔可以让他变为百万富翁的财富。居里夫人是一位不折不扣的“梦想家”。
当他提炼镭的时候，有害的物质不断侵蚀着她的身体……而在是时候为自己所付出的一切得到什么的时候，居里夫人完全的放弃了。他把这笔财富留给了大家。
而当居里夫人需要一克镭时，穷苦的她已经没有能力花费这笔开支，也没有人愿意借给她。最后，还是一位好心的记者帮了她，把她的故事写在报纸上，居里夫人这才拥有了一克镭。
“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于其中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。我们看到的居里夫人也正是一个有着孩子般的执着的科学家。她对科学的热爱和痴迷，让我不得不佩服她。
居里夫人这个人大家对她都不陌生，她就是法国著名的放射学家和物理学家——玛丽·居里。自从读了《我的信念》这篇文章，我对她的认识也是更*了一层。
文章表现了居里夫人顽强的意志，不达目的不罢休的精神。她淡泊名利，受事业的强烈吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。她永远追求安静的工作和简单的家庭生活，她就是这样一个伟大的人。
居里夫人发现镭之后，就诞生了一门放射学，镭便被誉为“伟大的革命者”。又过了不久，人们发现了镭在医学方面的价值。有人劝居里夫人去申请专利，可居里夫人却抛弃了这一笔可以让他变为百万富翁的`财富。居里夫人是一位不折不扣的“梦想家”。
当他提炼镭的时候，有害的物质不断侵蚀着她的身体……而在是时候为自己所付出的一切得到什么的时候，居里夫人完全的放弃了。他把这笔财富留给了大家。
而当居里夫人需要一克镭时，穷苦的她已经没有能力花费这笔开支，也没有人愿意借给她。最后，还是一位好心的记者帮了她，把她的故事写在报纸上，居里夫人这才拥有了一克镭。
“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于其中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。我们看到的居里夫人也正是一个有着孩子般的执着的科学家。她对科学的热爱和痴迷，让我不得不佩服她。
居里夫人这个人大家对她都不陌生，她就是法国著名的放射学家和物理学家——玛丽·居里。自从读了《我的信念》这篇文章，我对她的认识也是更*了一层。
文章表现了居里夫人顽强的意志，不达目的不罢休的精神。她淡泊名利，受事业的强烈吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。她永远追求安静的`工作和简单的家庭生活，她就是这样一个伟大的人。
居里夫人发现镭之后，就诞生了一门放射学，镭便被誉为“伟大的革命者”。又过了不久，人们发现了镭在医学方面的价值。有人劝居里夫人去申请专利，可居里夫人却抛弃了这一笔能够让他变为百万富翁的财富。居里夫人是一位不折不扣的“梦想家”。
当他提炼镭的时候，有害的物质不断侵蚀着她的身体……而在是时候为自我所付出的一切得到什么的时候，居里夫人完全的放弃了。他把这笔财富留给了大家。
而当居里夫人需要一克镭时，穷苦的她已经没有本事花费这笔开支，也没有人愿意借给她。最终，还是一位好心的记者帮了她，把她的故事写在报纸上，居里夫人这才拥有了一克镭。
“一位从事研究工作的科学家，不仅仅是一个技术人员，并且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”仅有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于其中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。我们看到的居里夫人也正是一个有着孩子般的执着的科学家。她对科学的热爱和痴迷，让我不得不佩服她。
今天，我读了《我的信念》这篇文章。因为我知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，所以当我看到这篇文章时，读得特别仔细。
居里夫人有两大特点，是值得我们永远学*的！
第一点是：不求盛名。人们以为给予居里夫人以盛名，表达了人们对她的尊重，居里夫人一定会很乐意。没想到居里夫人永远追求的是安静的工作和简单的家庭生活，因此她竭力保持宁静的环境，以免受到人事的干扰和盛名的拖累，这是值得我学*的。
第二点是：不为金钱。居里夫人深信在科学方面她有对事业而不是对金钱的兴趣。当她发现第一克镭时她的信念让她不能违背她纯粹研究的观念，因而她没有申请镭的专利，抛弃了一大笔财富。有人说她傻，可她却坚持她是对的，这一点使我更加的钦佩这位两次获得诺贝尔奖的大科学家。
文章的最后写道：“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好象迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”我也要“迷醉”我的爱好，深深地扎进去，我并不想将会成为一盘“大杂烩”——博而不精。
今天，我读了《我的信念》这篇文章。因为我知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，所以当我看到这篇文章时，读得特别仔细。
居里夫人有两大特点，是值得我们永远学*的！
第一点是：不求盛名。人们以为给予居里夫人以盛名，表达了人们对她的尊重，居里夫人一定会很乐意。没想到居里夫人永远追求的是安静的工作和简单的家庭生活，因此她竭力保持宁静的环境，以免受到人事的干扰和盛名的拖累，这是值得我学*的。
第二点是：不为金钱。居里夫人深信在科学方面她有对事业而不是对金钱的兴趣。当她发现第一克镭时她的信念让她不能违背她纯粹研究的观念，因而她没有申请镭的专利，抛弃了一大笔财富。有人说她傻，可她却坚持她是对的`，这一点使我更加的钦佩这位两次获得诺贝尔奖的大科学家。
文章的最后写道：“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好象迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”我也要“迷醉”我的爱好，深深地扎进去，我并不想将会成为一盘“大杂烩”——博而不精。
我七年来读过许多文章，我最喜欢的就是今天所读的《我的信念》这篇文章。文章主要写了居里夫人对自己人格，为人和理想，新年的回顾与总结，让人们看到了一个有着顽强意志，执着的勤奋精神，淡泊名利，不图财富，献身科学，探讨真理的伟大科学家形象。最使我深受感动的是居里夫人那淡泊名利，不图财富的.精神。
当我读到“当皮埃尔*居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念。因为我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富”时，我不禁深深地感到愧疚。
比如我吧，有一次，我和几个同班同学一起去湖边钓鱼，钓了很多很多很大的鱼，我就说：“我们把这些鱼给卖了吧？”每个认都赞成的说：“好啊！”我们就提着鱼桶，直走向市场，凭着这几条大鱼，我们一共买了一百多块钱，就分给每个人一些钱后，每个人都拿着分到的钱回家了。
每当想起这件事，我真的很愧疚。想到那件事全都是我的主意，我就立定决心：不贪图财富，淡泊名利。
今天，我读了《我的信念》这篇文章。因为我知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，所以当我看到这篇文章时，读得特别仔细。
居里夫人为了科学的发展而终身在是实验室里埋头工作，这是居里夫人的高尚品德之一。我归纳了一下，文章围绕居里夫人的信念写了两点。
第一点是：不求盛名。人们以为给予居里夫人以盛名，表达了人们对她的尊重，居里夫人一定会很乐意。没想到居里夫人永远追求的是安静的工作和简单的家庭生活，因此她竭力保持宁静的环境，以免受到人事的干扰和盛名的拖累，这是值得我学*的。以前在丰都，自从我上了电视以后，便有许多我不认识的人跟我打招呼，说：“那不是黄聪吗？”我就有了可恶的虚荣心，对那些小的演出我也要尽力地把自己表现得更突出一点，因此很多同学都说我爱表现自己。我以后一定要把精力多放在学*上，老师安排的任务我当然也要尽力做好，不过*时要尽量低调一点，这样我就会慢慢地脱离我的虚荣心。
第二点是：不为金钱。居里夫人深信在科学方面她有对事业而不是对金钱的兴趣。当她发现第一克镭时她的信念让她不能违背她纯粹研究的观念，因而她没有申请镭的专利，抛弃了一大笔财富。有人说她傻，可她却坚持她是对的`，她认为“诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。”这一点使我更加的钦佩这位两次获得诺贝尔奖的大科学家。
文章的最后写道：“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好象迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”我也要“迷醉”我的爱好，深深地扎进去，否则将会成为一盘“大杂烩”——博而不精。
“我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当这件事情结束的时候，你要能问心无愧地说：‘我已经尽我所能了。’”居里夫人的这句名言应该成为我的座右铭。
今天，我读了《我的信念》这篇文章。因为我知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，所以当我看到这篇文章时，读得特别仔细。居里夫人为了科学的发展而终身在是实验室里埋头工作，这是居里夫人的高尚品德之一。
人们以为给予居里夫人以盛名，表达了人们对她的尊重，居里夫人一定会很乐意。没想到居里夫人永远追求的是安静的工作和简单的家庭生活，因此她竭力保持宁静的环境，以免受到人事的干扰和盛名的拖累，这是值得我学*的。以前在丰都，自从我上了电视以后，便有许多我不认识的人跟我打招呼，说：“那不是黄聪吗？”我就有了可恶的虚荣心，对那些小的演出我也要尽力地把自己表现得更突出一点，因此很多同学都说我爱表现自己。我以后一定要把精力多放在学*上，老师安排的任务我当然也要尽力做好，不过*时要尽量低调一点，这样我就会慢慢地脱离我的虚荣心。
不为金钱。居里夫人深信在科学方面她有对事业而不是对金钱的兴趣。当她发现第一克镭时她的信念让她不能违背她纯粹研究的观念，因而她没有申请镭的专利，抛弃了一大笔财富。有人说她傻，可她却坚持她是对的，她认为“诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。”这一点使我更加的钦佩这位两次获得诺贝尔奖的大科学家。
文章的最后写道：“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好象迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”我也要“迷醉”我的爱好，深深地扎进去，否则将会成为一盘“大杂烩”——博而不精。
“我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当这件事情结束的时候，你要能问心无愧地说：‘我已经尽我所能了。’”居里夫人的这句名言应该成为我的座右铭！
次日，我在老师的教导下学*了一篇课文，题目是《我的信念》，这篇文章使我受益匪浅。
这篇课文的作者是玛丽~居里，他是法国的物理学家，化学家。
提起居里夫人，大家都知道她发现了放射性元素镭，推动了科学发展。可是她的一生却只拥有过三克镭，是世人难以想象的，她完全可以申请镭的专利，而且可以无限制的生产镭，创造镭，靠镭赢的财富，可是居里夫人没有这样做，因为他不是一个贪图小利的人，即使是这么大的一笔财富，她还是选择了“视而不见”这是我们现代人难以具有的.高尚品质。
说到盛名，现在的人无论用什么方法都想得到的，可是玛丽·居里把盛名看成一种拖累，她把获得的奖章送给她的女儿去玩，她想让女儿知道，奖章只是玩玩而已，并不是全部。
居里夫人一生追求*淡，不要豪华的方屋，她在研究镭的时候，只住在一间小苍库，她永远追求安静的工作和简单的家庭生活。居里夫人一生献身科学之中，工作到六七十岁才离开人世，回想一下居里夫人一生淡泊名利，再看看我们身边的人，又有多少人不看重名利呢？又有多少人重视自己的利益呢？
居里夫人这种坚定的信念是多么值得我们赞叹啊如果我们在学*的过程中也像居里夫人一样有专心致志、永远追求真理、不迷信书本、也不迷信权威的精神的话、这会让我们的学*效率成培提高。
人类也需要梦想家她们受事业上强烈的吸引。玛丽·居里只是把科学当作自己的兴趣，并不想因此得到任何利益，我们在做任何事的时候，如果把那些事当作自己的兴趣，去耐心仔细地做的话，我们的收获就会因此不断增加！
我们一起去向居里夫人学*，学*他那种专心致志，坚持不懈，淡泊名利的精神吧，让我们继续寻找世界的美好，去奔向成功吧！
我初读这篇文章前对居里夫人也有一些简单的了解，可我读完这篇短文后，我对居里夫的人了解又加深了一些。居里夫人内心的崇高是我无法想象的，文中居里夫人说：“我年纪渐老，我更会欣赏生活中的种种琐事，如载花、植树、建筑，对朗读诗歌和仰望星辰也有一点兴趣。”这说明居里夫人虽然也有自己的爱好，可她却并没有注重，她还是专注的投入到科学中去，可以表现出居里夫人内心的事业。
居里夫人把自己的科学事业称作纯粹研究，是纯粹为着探讨真理而研究的，丝毫没有名利之想。正如文中所写：“当皮埃尔居里和我考虑要不要在我们的出现上取得经济利益时，我们都认为不以违背我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。”居里夫人淡泊名利的品质令我十分的敬佩，十分赞叹。
这篇短文的感情不是表露于字面，而是蕴含于*实的字里行间。本文通过居里夫人对自己人格、为人、理想和信念的回顾与总结，表现了一个有着顽强意志、执着勤奋精神的，淡泊名利，不图财富、献身科学、探求真理的伟大科学家的理想、追求和人格魅力。
玛丽·居里（居里夫人）（1867·11·7—1934·6·5），法国物理学家、化学家。生于波兰华沙。1891年进法国巴黎大学深造，获理学博士学位。1895年与皮埃尔·居里结婚。他们共同就贝可勒尔在当时首先发现的放射性现象进行研究，先后发现镭和钋两种天然放射性元素。1906年，居里逝世后，她继续研究放射性，获得成就，并著有《放射性通论》《放射性物质的研究》等，推动了原子核科学的发展。因对放射性现象的研究工作，和居里、贝可勒尔共获1903年诺贝尔物理奖，后又获1911年诺贝尔化学奖，从而成为科学史上一位富有传奇色彩的伟大科学家。她是巴黎大学第一位女教授，是法国科学院第一位女院士，同时还被其他15个国家聘为科学院院士。她共接受过7个国家24次奖金和奖章，担任了25个国家的104个荣誉职位。1934年7月4日，因劳累，并长期与镭接触，这位伟大的科学家与世长辞了，但她的精神永远激励着后人。
爱因斯坦在《悼念玛丽·居里》演讲：“在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大，即使是后者，它们取决于品格的程度，也许超过通常所认为的那样。”
我不是一个痴迷于科学的人，也不想成为什么名人伟人，但当读到居里夫人写的《我的信念》，我却深深感受到作为科学家的居里夫人人格与品质对于做任何事的魅力。居里夫人靠着自己坚强的信念，毕生致力于科学研究，成为一位获得两次诺贝尔奖的获得者，成为科学史上一位富有传奇色彩的伟大科学家。品读她的自传体散文《我的信念》，对于信念，我得到了从未有过的收获。
她写道“生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。”并且她还对这种坚韧不拔作了精妙的诠释——无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”*常，我们都喜欢用“坚韧不拔”来标榜自己对任何事情都会有毅力，可是现在我们是否该扪心自问：“我是否已经尽我所能了？”如果没有尽到自己最大的能力，我们怎么敢说我们对自己的信念曾经“坚韧不拔”？
居里夫人像蚕结茧一样“总是耐心地集中在一个目标上”五十年致力于科学研究，贫穷简陋的生活对她来说像梦幻一般艰辛，回想自己：我们能否像她一样几十年始终如一日地坚持做我们喜爱的事情完成我们的信念呢？
居里夫人为了能够从事自己喜爱的科学研究“在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”为了实现这个理想，她不惜放弃申请镭的专利，抛弃超过比尔·盖茨的财富。她认为“人类也需要梦想家——他们受了事业的强烈的吸引，使他们没有闲暇，也无热情去谋求物质上的利益。”这使她不愿受盛名所累，不愿为财富所迷，不愿受人事干扰。回想生活中，许多人为了名利舍弃了自己的事业，舍弃了自己的人格，没有了信念，结果终生不仅无所成就，而且后悔终生，含恨九泉。我们是否需要猛醒呢？
居里夫人说她并非是一个生来性情温和的人，是她能尽量克制自己的敏感。这更让我感到这就是居里夫人信念成功的伟大所在。在学*工作生活中，我们并不是缺少理想和信念，只是我们很容易受外界环境的影响，敏感的内心很容易疲惫，烦躁，妥协，情绪化。这使得我们本有的雄心大打折扣，做事都变成了三天打鱼两天晒网，我们为自己的不努力找了太多的借口。生活难免会遇到各种各样的烦恼和困惑，经受一点挫折又能如何？克制自己的敏感，让我们易怒易躁的心变得从容，情绪化是我们任何研究的敌人，为了我们喜欢的事情，就让影响我们心情的一切都去旅行。
居里夫人用信念和淡泊铸就了自己的辉煌。就让我们也为自己的事业树立坚定的信念，架设坚韧不拔和淡泊名利的风帆。有了信念，我们不用考虑成功距离自己还有多远，要相信胜利的彼岸已不再遥远。
我初读这篇文章前对居里夫人也有一些简单的了解，可我读完这篇短文后，我对居里夫的人了解又加深了一些。居里夫人内心的崇高是我无法想象的，文中居里夫人说：“我年纪渐老，我更会欣赏生活中的种种琐事，如载花、植树、建筑，对朗读诗歌和仰望星辰也有一点兴趣。”这说明居里夫人虽然也有自己的爱好，可她却并没有注重，她还是专注的投入到科学中去，可以表现出居里夫人内心的事业。
居里夫人把自己的科学事业称作纯粹研究，是纯粹为着探讨真理而研究的，丝毫没有名利之想。正如文中所写：“当皮埃尔居里和我考虑要不要在我们的出现上取得经济利益时，我们都认为不以违背我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。”居里夫人淡泊名利的`品质令我十分的敬佩，十分赞叹。
这篇短文的感情不是表露于字面，而是蕴含于*实的字里行间。本文通过居里夫人对自己人格、为人、理想和信念的回顾与总结，表现了一个有着顽强意志、执着勤奋精神的，淡泊名利，不图财富、献身科学、探求真理的伟大科学家的理想、追求和人格魅力。
今天，我学*了居里夫人写的《我的信念》，这篇文章给了我很多启发。它主要讲的是居里夫人发现镭后，告诉大家的很多哲理。
有一句话，我特别喜欢：当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：”我已经尽我所能了。”小时候，妈妈也常用这句话来教导我，无论做什么事，要求问心无愧。
临*小学毕业考了，临*这个重要的时刻了，所以，我必须得努力，必须尽力。于是，只要一有休息时间，任何一科的试卷就一定在我手上。其实，我自己都不知道自己原来会那么认真，那么努力，自己现在想起来，还真佩服我自己呢！那时，就是居里夫人的那句话，它就是我唯一的.精神支柱。
还有一次，我被老师选去参加”英语口语比赛。”那如果没有坚定的信念，也是不会成功的。那需要背许许多多的课文，还必须牺牲自己许多休息时间。那几天，我每天晚上都要背课文，一个小故事和自我介绍。妈妈总告诉我，早上，一个人的记忆力是最强的。于是，我便提前半个小时起床，起来背英语。因为妈妈告诉我：”一定要问心无愧。”虽然那次我落选了，但我问心无愧，我努力了，我对得起自己的汗水。”
以后的日子，它依然是我的朋友，依然是我的老师。我坚信，它一定会给我带来更多的成功与欢笑。
居里夫人这个人大家对她都不陌生，她就是法国著名的放射学家和物理学家——玛丽·居里。自从读了《我的信念》这篇文章，我对她的认识也是更*了一层。
文章表现了居里夫人顽强的意志，不达目的不罢休的精神。她淡泊名利，受事业的强烈吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。她永远追求安静的工作和简单的家庭生活，她就是这样一个伟大的人。
居里夫人发现镭之后，就诞生了一门放射学，镭便被誉为“伟大的革命者”。又过了不久，人们发现了镭在医学方面的价值。有人劝居里夫人去申请专利，可居里夫人却抛弃了这一笔能够让他变为百万富翁的财富。居里夫人是一位不折不扣的“梦想家”。
当他提炼镭的.时候，有害的物质不断侵蚀着她的身体……而在是时候为自我所付出的一切得到什么的时候，居里夫人完全的放弃了。他把这笔财富留给了大家。
而当居里夫人需要一克镭时，穷苦的她已经没有本事花费这笔开支，也没有人愿意借给她。最终，还是一位好心的记者帮了她，把她的故事写在报纸上，居里夫人这才拥有了一克镭。
“一位从事研究工作的科学家，不仅仅是一个技术人员，并且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”仅有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于其中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。我们看到
今天，我读了《我的信念》这篇文章。因为我知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，所以当我看到这篇文章时，读得特别仔细。
居里夫人为了科学的发展而终身在是实验室里埋头工作，这是居里夫人的高尚品德之一。我归纳了一下，文章围绕居里夫人的信念写了两点。
第一点是：不求盛名。人们以为给予居里夫人以盛名，表达了人们对她的尊重，居里夫人一定会很乐意。没想到居里夫人永远追求的是安静的工作和简单的家庭生活，因此她竭力保持宁静的环境，以免受到人事的干扰和盛名的拖累，这是值得我学*的。以前在丰都，自从我上了电视以后，便有许多我不认识的人跟我打招呼，说：“那不是黄聪吗？”我就有了可恶的虚荣心，对那些小的演出我也要尽力地把自己表现得更突出一点，因此很多同学都说我爱表现自己。我以后一定要把精力多放在学*上，老师安排的任务我当然也要尽力做好，不过*时要尽量低调一点，这样我就会慢慢地脱离我的虚荣心。
第二点是：不为金钱。居里夫人深信在科学方面她有对事业而不是对金钱的.兴趣。当她发现第一克镭时她的信念让她不能违背她纯粹研究的观念，因而她没有申请镭的专利，抛弃了一大笔财富。有人说她傻，可她却坚持她是对的，她认为“诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。”这一点使我更加的钦佩这位两次获得诺贝尔奖的大科学家。
今天，我读了《我的信念》这篇文章。因为我知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，所以当我看到这篇文章时，读得特别仔细。
居里夫人为了科学的发展而终身在是实验室里埋头工作，这是居里夫人的高尚品德之一。我归纳了一下，文章围绕居里夫人的信念写了两点。
第一点是：不求盛名。人们以为给予居里夫人以盛名，表达了人们对她的尊重，居里夫人一定会很乐意。没想到居里夫人永远追求的是安静的工作和简单的家庭生活，因此她竭力保持宁静的环境，以免受到人事的干扰和盛名的拖累，这是值得我学*的。以前在丰都，自从我上了电视以后，便有许多我不认识的人跟我打招呼，说：“那不是黄聪吗？”我就有了可恶的虚荣心，对那些小的演出我也要尽力地把自己表现得更突出一点，因此很多同学都说我爱表现自己。我以后一定要把精力多放在学*上，老师安排的任务我当然也要尽力做好，不过*时要尽量低调一点，这样我就会慢慢地脱离我的虚荣心。
第二点是：不为金钱。居里夫人深信在科学方面她有对事业而不是对金钱的兴趣。当她发现第一克镭时她的信念让她不能违背她纯粹研究的观念，因而她没有申请镭的专利，抛弃了一大笔财富。有人说她傻，可她却坚持她是对的.，她认为“诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。”这一点使我更加的钦佩这位两次获得诺贝尔奖的大科学家。
居里夫人这个人大家对她都不陌生，她就是法国著名的放射学家和物理学家――玛丽・居里。自从读了《我的信念》这篇文章，我对她的认识也是更*了一层。
文章表现了居里夫人顽强的意志，不达目的不罢休的精神。她淡泊名利，受事业的强烈吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。她永远追求安静的工作和简单的家庭生活，她就是这样一个伟大的人。
居里夫人发现镭之后，就诞生了一门放射学，镭便被誉为“伟大的.革命者”。又过了不久，人们发现了镭在医学方面的价值。有人劝居里夫人去申请专利，可居里夫人却抛弃了这一笔可以让他变为百万富翁的财富。居里夫人是一位不折不扣的“梦想家”。
当他提炼镭的时候，有害的物质不断侵蚀着她的身体……而在是时候为自己所付出的一切得到什么的时候，居里夫人完全的放弃了。他把这笔财富留给了大家。
而当居里夫人需要一克镭时，穷苦的她已经没有能力花费这笔开支，也没有人愿意借给她。最后，还是一位好心的记者帮了她，把她的故事写在报纸上，居里夫人这才拥有了一克镭。
“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于其中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。我们看到的居里夫人也正是一个有着孩子般的执着的科学家。她对科学的热爱和痴迷，让我不得不佩服她。
读了居里夫人的《我的信念》一文，突然对这位法国的著名物理学家升起一股由衷的敬畏之情。
也许，这位献身于科学的女人经受过太多的磨难，但这又有什么呢？正如她所说“我们必须有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心”。做好每一件事，不仅要那过人天赋的.才能，最需要的还是那句“我已*尽我所能了”。
她坚韧，她顽强，追求自由，让她倍爱生活，她被无私的事业强烈吸引，淡泊名利，“无热情去谋求物质上的利益”。也许我们的世界中真的需要这些为了梦想而奋斗终身的人了！
科学家的工作和蚕结茧的相似之处，他们都是心无旁骛的工作吧。
从这点来说，不得不敬佩这位伟大的科学家！热爱工作，也热爱梦想，奉行自己的性念！
信念，是我们每个人都应具备的'。可以说，信念是通向成功的必备条件，没有信念，也就不会成功。居里夫人就是靠着信念，才一直坚持她的科学研究。她热爱科学，她觉得枯燥、清贫、孤寂的生活是那样美好，她也没有受名利影响。是她坚忍不拔的精神和坚强的信念，铸成了她的辉煌。
——大堰河我的保姆读后感优选【5】份
前几天贺老师布置了一项作业，让我们摘抄著名诗人艾青的成名作——《大堰河——我的保姆》我刚看到这首诗的时候，就给我留下了很深的印象，因为它很长。我用三天的时间抄完了这首诗，在手机上听了两遍朗诵，自己又读了三遍。渐渐地发现，我喜欢上了这首诗，我还特意在网上查了关于作者艾青的资料。
我知道了艾青原名蒋正涵，现代文学家，诗人，画家。他出生在一个封建家庭，是一个地主的儿子(诗中曾两次写道“我是地主的儿子”)。艾青出生时难产，一位算命先生说他的命克父母。因此被送到一位贫苦农妇家抚养，五岁才被接回家中去读书。所以他和他的亲生父母显得很生分。他的亲生父母给了他一个不快乐的童年，是地主的儿子却没有过上地主般的生活。
这首诗是他在监狱里写给他的养母——大堰河的赞诵诗。艾青虽然不是他养母的亲儿子，但养母把他当做亲儿子一样对待。他非常爱他的'养母。而他的养母死的那一天，他却不在她的身旁，对此很悲伤。诗中也曾两次写到“她死时，乳儿不在她的旁侧。”
《大堰河——我的保姆》这首诗，感情真挚，“我是在写给给予这不公道的世界的咒语。”表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨，以及对黎明、光明、希望的向往和追求。
生活中，每个人的身边都有着真心爱他的人，也许你没有发现你身边关心你的他，爱你的人总是把最好的东西留给你，总是为你着想，总是给你最真挚的爱。
在艾青的《大堰河，我的保姆》中洋溢着爱，这即是大堰河对她的乳儿的纯洁无私的爱，又是她的乳儿一诗人对养育他的乳母刻骨铭心的爱。在本诗中，他毫无掩饰的把自己的心灵坦露给读者。他勇敢的坦露自己的心声，真切的描写了在父母家风景点的忸怩不安和对大堰河的深切的爱与怀念，对大堰河悲惨河悲惨命运的深切同情对黑暗世界的愤怒与诅咒，也是直抒胸襟，表达了自己真切的情感。
读了这篇文章，我的心情感觉很激动，仿佛看到了旧时社会的黑暗。仿佛感觉到了作者对他乳母的刻骨铭心的爱和他乳母所给予他的最纯洁无私的爱，仿佛诗中的场景在脑海中像电影一样放映。
这篇文章中洋溢着的爱使我联想到了自己，在我的生活中，有一个幸福的家庭，家人给我的爱让我感觉很温暖，虽然有时他们会批评我，会指出我的错误，但我知道这也是他们爱我的一种方式，我还有一个最好的朋友，从小一起长大，她总是在我伤心的时候陪我哭，总是凶凶的骂我，总是根我对着干，总是和我一起疯笑，总是让我感受到爱。我感觉到了我身边的人在对我的爱犹如艾青的乳母对他般的纯洁无私的爱一样，让我在被爱包围中快乐中成长。
你有没有发现你身边人对你的这种爱呢？用明亮的眼睛看清吧！
《大堰河——我的保姆》是一首带有自传性质的抒情诗，也是诗人呈现自己保姆的一首颂歌，所写的都是诗人的真实经历和真切感受。这首抒情诗，以深沉，真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳，善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲剧命运的黑暗社会，从而激起人们对旧社会中国广大劳动妇女悲惨命运的同情。对这"不公道的世界"的强烈仇恨，也表达了诗人对大堰河的深挚的感激和爱戴之情。
读过这首诗，我不禁想起妈妈对我的爱，当我生病时是妈妈在照顾我，关心我，可妈妈生病时呢，我还是像往常一样，甚至有时候还会责怪妈妈。其实我知道妈妈对我的爱，也知道我是爱妈妈的。可是就是不知道为什么妈妈做得事不对我的心意的话，就是想和妈妈顶嘴，我也看过许多部关于母爱的电影。当时很感动想对妈妈说一声感谢的话，可是到家后就不知怎样对妈妈说，于是就把这些话藏在心里，让它们在我心里成为一个无人知道的秘密。每当我和妈妈顶嘴时，妈妈的心里都在流泪，只不过妈妈的泪水没透过眼睛流出来而已。我知道妈妈肯定受了好多好多的委屈。可是这些委屈都只是一个在默默地往自己心里咽。
其实在我心底里我还爱妈妈的。我对妈妈的爱藏在心里，藏的深深的，只有我一个人知道，它在我心里成了一个秘密。
我们这个时代并不像上世纪30年代那样。现在现在我们的父母并没有像大堰河那样的苦难，当父母的爱，对于我们与大堰河对子女的爱是同样的。
她，她的母亲，否决了她与丈夫的亲生子女。他的母亲是凄惨的，凄惨的，连他的儿子都没有见最后的一面，更没有见到他儿子的一杯婚酒，还没有听到他的儿媳叫她一声婆婆。艾青长大后，她便惦记着他的保姆。最后，大堰河也离开了艾青，大堰河就如他的母亲一样，到最后，大堰河，我是吃了你的奶长大的，你的儿子，我敬你，爱你。这句话更细致的写出了诗人对大堰河的深爱。
这只是诗人自己呈现的一首颂歌，所有写的都是诗人真实和亲身经历的感受。大堰河说是他的保姆，不如说是他的母亲。作者却真诚地赞颂了大堰河。
阅读了《大堰河我的保姆》这首诗歌，我受到了很多感动，心中也激起了很多不同滋味。
《大堰河我的保姆》这篇诗歌主要写了一些动人的句子，其中所传达的情感是比较复杂深层的。通过课文解析，我了解到了大堰河，也是“大叶荷”，是艾青家乡谐音也可以这样读，其实是从小抚养艾青长大的保姆。
大家要读懂这篇诗歌，就要从了解艾青身世开始了。艾青出生时候是难产的，当时的人很迷信就听信算命先生的话说这是“克父母的命”，于是就送给了一个保姆抚养。而艾青从小不管亲身父母为爸妈，只管亲身父母为叔叔婶婶，而只能管保姆“大叶荷”是自己的母亲。
了解了这些事情以后，我们读者就可以很好地理解《大堰河我的保姆》这篇诗歌的内涵了。《大堰河我的保姆》恰恰是一篇女儿写给母亲的诗歌，抒发了这个女儿对照顾他成长母亲的深深情感。阅读了这篇诗歌以后，我也有种对旧社会的憎恶，当时的人们怎么可以这样无情无知呢，就听信一个算命先生的话，让亲身父母与亲身骨肉活活分离。
——胡适我的母亲经典读后感优选【5】份
我们的母亲使我们生命中的第一位老师，通过读胡适先生的《我的母亲》我们可以深刻体会到作者的母亲对作者所付出的爱。
文章塑造了一个伟大的人物，也就是作者的母亲。儿子自小身体弱，这位母亲希望自己的儿子成为一个有用之人，便从小就开始用不同的教育方法，作者的母亲23岁就当了寡妇。自此她便也扛上了严父的职责，并把作者教育成一个有用之才。作者的母亲是坚强的，母**有三个儿子，作者是最小的一个也是最有才的一个。大哥不争气，家全靠二哥在外经营调度挣得钱来维持。两个嫂嫂生气的时候母亲只好装作没有听见或者悄悄作出门到邻度嫂家去闲谈。
如果母亲实在是人到实在不可忍受的时候，他也有它的法子。这一天的天明是，她就不起床，轻轻的哭一场，他从不骂任何人。只苦自己命苦，留不住丈夫来照管她。这一串事情说明了作者的母亲的仁慈和温和。作者在14岁的时候就离开了自己的母亲。作者在这社会中生活这么多年不禁又想起了自己的母亲对自己的爱。作者的每一句话都无不显示着自己对母亲的思念与敬爱之情。当然我们的母亲也是这样的，母爱是日常的是琐碎的。母亲更接*于生活的实质和人的本性。
《我的母亲》是胡适回忆他母亲所写的.一篇记叙文。全文是对母亲一生经历往事的回忆，塑造了母亲的形象，突出表现了母亲勤劳刻苦、善良宽容、乐于助人、意志坚强等很多高尚的品格与伟大无私的母爱，以及母亲的人格力量对儿女思想、品行性格形成的深刻影响。《我的母亲》是一片感人至深的文章。胡适的父亲去世后，母亲担当起了支撑家庭的重任，她整天努力地为别人洗衣服干活，那双饱经风霜的手永远都是微微红肿的。那时候胡适的姑姑和自己住在一起，她的脾气十分暴躁，简直是家中的“阎王”。她常常欺负、使唤母亲，但母亲却任劳任怨，没有一点怨言。但是，母亲并不软弱。那一年，日本鬼子入侵中国，父亲就死在这帮恶棍的刺刀下。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女......
母亲用她生命的力量，驱开刀光剑影，给儿女开辟开一条生命之路，艰难逃过了这一劫。17岁那年，胡适去了英国，直到几年后才回到家乡。去年一年，他在家信中找不到关于老母的起居情况。他疑虑，害怕。
他想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，他在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使他不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，他接到家信。他不敢拆读。就寝前，他终于拆开信，顿时泪流满面——母亲已去世一年了！母爱就是这样，它会无时无刻地伴随与你，但也有离开的时候。
母亲一生都会为你全力地付出，尽管你遇到再大的困难，她永远会用母爱的光芒，帮你驱开前方一切阻碍。辉煌的成功母亲会和你共享，痛苦的失败母亲会和你共同承担。母爱是这么的无私，这么的伟大，它是促使你成长的道路。母亲为了我们做的事数不胜数，帮助过我们无数次，我们难道可以只接受不回报吗？那样做你根本就没有了自尊，没有了人格可言！即使是一句温馨的问候，即使是一杯温热的茶水，即使是一个灿烂的笑容，我们都要努力去做。
母亲为了我们做了这么多，而我们也应该学会照顾母亲了。好好学*，天天向上；勤奋刻苦，热爱劳动；尊老爱幼，孝顺董事。。。这些我们都应该做的更好。我们要用自己的能力做给母亲看：我们能行！母爱辉煌，回报无限！让我们在感恩中学*，在感恩中成长！
母爱柔情似水，温暖如春，天底下最无私亲切的爱就是母爱，这是无法替代的。胡适的这篇《我的母亲》语言质朴，感情真挚而含蓄，让人了解到胡适对母亲深深的思念之情，读完深为感动。
胡适自幼由母亲独自养大，母亲对于胡适倾注全部的爱，胡适用白描的手法描写了一位天底下最*凡的母亲，同时又是最勇敢、善良、无私的母亲，表现出胡适深情的爱。作者通过描述家庭情况，“母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。”让我们对母亲有了初步的认识，认识到她勤劳、诚实，这也是母亲对于儿子身体力行的教育，照应了后文“母亲并不识字，她给我的是生命的教育”。所以说，母亲对于作者的影响是巨大的，胜过所有的老师，胡适传承了母亲的***，好客热情……家里全靠母亲一人操持，母亲是勤劳的，做事一丝不苟的。为了生计帮别人洗衣服、缝补衣服，可从来不敷衍了事，“屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白”，给我们展现出了一个勤劳、认真的母亲形象。母亲刚强的性格在胡适的笔下得到了充分的体现，同样是通过白描的手法描写三姐出嫁的场景。父亲死后，三姐和母亲相依为靠，一起撑起了这个家，现在三姐要走了，就像是失去右手，三姐出嫁母亲一系列表情动作，正勾勒出母亲刚强的形象。
在胡适心中还是留有遗憾的，他没有听从母亲的安排，深深的伤害了她，而且还不是一次伤害。儿行千里母担忧，母亲始终牵挂着这个儿子。终于，作者还是变成了“失了根的花草”，辛苦一生，但母亲没有享受好的生活。虽然文章最后只是简单的叙述了母亲的去世，却包含作者无尽的悔恨和自责，以及对母亲的无比思念。“心痛！心痛！”将这种情绪在文章结尾达到了高潮。
做母亲的给儿女天底下最无私的爱，而作为儿女，有没有倾注你们全部的爱？这或许永远都不可能画上等号吧。
“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人—我都得感谢我的母亲。”胡适在《我的母亲》中，用最朴实的语言，把他对母亲的那种深深地尊敬和对母亲刻骨铭心的真情流露透过字里行间，强烈的表达了出来，把母亲的形象刻画的入木三分，感人至深。
胡适自幼失去了父亲，母亲用那瘦弱的身躯撑起了整个家。在家里，母亲一人担当起了慈母和严父两个角色，既要把母爱倾注给孩子，让他们感受家的温馨，又要严格管束孩子，让他们学会怎样去做人。胡适的母亲教子很特别。早晨起床后第一件事就是问他昨天是否做过了什么错事、说过什么错话，引导他认错后改正，动之以情、晓之以理，要他继承父志，然后上学。并且，胡适的母亲在对待儿子犯错后的态度也容忍有度：严肃的目光，事小待到次日早上才提起，事大关起门来教训，“不在别人面前骂自己的儿子”，秉持“教训儿子不是借此出气叫别人听的”。这就给了他相当的尊严。胡适的母亲遇事注重人格上的不受侮辱，不拖泥带水，在她对待五叔的流言的处理上“直到五叔当众认错赔罪，她才罢休”，也对胡适留下深刻印象。但她也是慈母，我小时候“害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母”。
在胡适成长的道路上，母亲对于她的影响是最大的，即使家境窘迫，即使要靠典当首饰过日子，还是宁肯自己遭受困窘，硬要借钱买下他想得到的《图书集成》这部书，可见她是一位注重智力开发的开明的母亲，也可以从这些小事折射出我们耳熟能详的那句话：可怜天下父母心。
这篇文章用最朴实的语言描述了最伟大的母爱，通读全文我们感受到的对母亲的那种强烈的敬爱让人深受感触。胡适最为书香门第的后代，在幼年时接受的便是传统儒家忠孝仁爱的伦理教育。
忠孝礼义是我们中华民族的几千年道德行为的精辟的总结，是我们中华民族的传统美德。其中的孝文化作为中华民族的传统文化的重要组成部分，影响巨大，源远流长。百善孝为先，孝是德之本。中华传统文化的核心是“孝”，中华民族素有尊老敬老养老的传统美德，自古以来就把“孝”视为一切道德规范的根本基础和发展前提，认为“孝”是美德之首。古有虞舜孝感动天，东汉孝女曹娥救父投江，今有***赡养继母等鲜活事例，还有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等等诸如此类，无不折射出孝文化的光辉。从这个意义上来说，赡养父母，孝敬父母是天经地义的事，使我们做人根本。我们每个人为人子女的都应该当懂得感恩，崇尚孝道，做好份内之事。当我们的父母老去的时候，不会有子欲养而亲不待的感叹…。
夜深了，靠在床头，一点睡意也没有。随手拿起一本书来看，刚好读到胡适先生写的文章——《我的母亲》。细细品读，对其教育子女的方法略有感触，特举一二，以供自勉。
胡适先生是著名学者，他以温和文雅，博学多才深受一代代学子的敬仰，他回忆起母亲的教诲，在文中深情地说：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点一点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人——我都感谢我的慈母。”可见母亲的教诲，给他极深远的影响。
胡适先生自小身体弱，母亲不准他和野蛮的孩子们乱跑乱跳。表面上看，恐其受到伤害，其间包含着环境育人，*朱者赤，*墨者黑，正如孟母三迁等典故。以至胡适先生小时不曾养得活泼*惯，待人处世总是文绉绉的。
胡母从来不在别人面前骂孩子一句，打孩子一下。孩子做错了事，她只一望，孩子们就被她严厉的目光吓住。犯的事小，，她等到第二天早晨，把孩子叫醒后再教训；犯的事大，等晚上人静时，关了房门，先责备，后行罚，无论怎样重罚，总不许哭出声来，因为她教育孩子，不是借此出气让别人听的。她以尊重、信赖为起点，一对一完全严厉教育，突出深刻二字，让子女牢记深省，不能不令人赞叹，其效果也会事半功倍，影响终生。
每天天刚亮时，胡母让子女披衣坐，清醒后，才说起昨天孩子们做错了什么事，说错了什么话，，要他们认错，有时还以父亲的种种好处正面引导教育，，让其用功读书。细细想来：胡母23岁做了寡妇，又寄人篱下，生活痛苦可想而知，那需要付出更多的艰辛与耐心，但为何选择早晨进行教育呢？也许早晨是一天的开始，记忆深刻，！比我们的餐桌前教育效果会更好！
掩卷沉思，胡适先生以*时的笔法，饱蘸感激之情，把母亲是人生的第一位老师叙写的感人肺腑，真挚情感，跃然纸上。育子之法，也令人深思！
——我生活的故事的读后感优选【五】篇
你读过《假如给我三天光明》吗?如果你读过，你一定会对它的作者记忆深刻。因为这篇文章的作者是一位又聋又瞎的残疾人，然而她的成就却是常人也无法比拟的。她的奇迹经历，感动着一代又一代人和一个又一个国家。她的成功，使那些同她一样生活在阴暗角落里的残疾人们看到了希望，她为盲人和聋哑人开创了一条他们从没有想到过的道路。她也是第一位获得哈佛大学荣誉学位的女性。她还因此被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像之一。她就是永远被人们所景仰的海伦·凯勒。
怀着好奇与激动的心情，我翻开了这本《我生活的故事》，这本由海伦·凯勒亲自撰写的回忆录，也是这位伟大作家的处女作。读着读着，我走进了一个长久以来生活在没有光明、没有色彩、没有音乐的人的回忆里，聆听着海伦·凯勒的心声。读完了这本书，使我感触颇深，也从海伦·凯勒的身上学到了许多，了解了许多。虽然，童年的海伦·凯勒因为长期生活在痛苦中养成了霸道的性格，而常常发脾气，但这一切随着她的老师安妮·莎莉文的到来而改变了，我想海伦·凯勒的生活应该是从那时才重新有了生命。
从海伦·凯勒的身上我们首先看到的是她的天分。无疑，她从小是一个天分很高的孩子，六个月的时候就已经会了说话，刚满一岁时就会走路了。从她的各个方面都表现出高人一等的天赋，可是上帝就是喜欢开玩笑，偏偏要在海伦·凯勒成功的路上布满陷阱，种满荆棘。在海伦·凯勒一岁半时，病魔残酷地夺去了她看世界、听世界的权利，从此她生活在一个与常人不同的世界，我们不禁为海伦·凯勒的天分而感到惋惜，如果她拥有与常人一样的命运，或许她会更轻易的取得今天的成就，或许她可以不用付出的那么辛苦，或许她可以像其它人一样痛快的玩一场。但是命运就是命运，永远都不会有一点漏洞，永远都不会有那么多的“可能”与“或许”，永远都是那么的残酷。
如果说天分是无法培养的，那么勇气可以。在海伦·凯勒的身上我们看到了无与伦比的勇气，这种勇气是值得每个人去学*的。埃丽诺·罗斯福说的没错，海伦·凯勒就是“勇气的化身”。她勇敢的接受了厄运的挑战，在这场看不见的斗争中，她付出了，她努力了，她拼搏了，最终她赢了，她笑了。勇气是一种伟大的力量，它可以让跌到的人倔强地爬起来，它可以让厌倦生活的人勇敢地活下去，它可以让遇到挫折的人永远不会灰心丧气。所以，人们常说“活着，需要勇气!”。面对海伦·凯勒，面对她的勇气，我们真的是无地自容。
值得学*的还有海伦·凯勒的恒心。她可以一遍又一遍的练*发音，直到自己的发音准确为止。当同伴们都在嬉戏时，她可以忍受着玩耍的诱惑，用比别人多4、5倍的时间来预*功课，来看书，来干同样的一件事。我从来都没有见过耐性与毅力这么好的人，虽然她也会动心，她也会为命运的不公而感到愤愤不*，但她会很快的忘记所有的不满，专心于学*。她用“忘我就是快乐”的精神克服了生理上缺陷，克服了精神上的痛苦。在她求学的路上，在她成功的路上，恒心的功劳是不可磨灭的，如果她缺少恒心，她就不会有今天的成就。可见，有一颗恒心对一个人的成功是多么的重要。
海伦·凯勒的成就与她的努力也是分不开的。天分再高的人，如果成天游手好闲、无所事事，即使再高的天分也会被埋没，因为这个世界上没有不劳而获，毕竟“天才=99%的努力+1%的天分”。其实无论是什么人，再困难的事情，只要肯努力，也一定能够成功。有一句古话说的好“金诚所至，金石为开”，说的就是这个道理吧。无论何时何地，有付出就会有收获，付出的越多，收获的也就越多，因为付出永远都会等于收获。
读完了这本《我生活的故事》，我们从海伦·凯勒的身上看到了许多，也学到了许多，感触也很多。
大约在两年前，我无意中在书店里翻阅到了这本书，买回了家。
《我生活的故事》讲述了作者海伦?；凯勒在两岁时做便和光明、色彩还有音乐隔绝了，那时的她就成为了上帝的弃儿，可是她靠着自己惊人的毅力，最终却成了生活的强者，造就了一个不可思议的奇迹。她在1890年时，做出了一个勇敢的决定，就是学*说话！她一次又一次地试，一次又一次地失败，可是她不气馁，当她第一次说出“天气很热”这个完整的句子时，她是何等惊喜交加，作者最后克服了种种困难，终于考上了大学！一个正常人想考大学都难，更何况是一个又盲又聋的小姑娘！但她的成功和“爱”是分不开的，是莎莉文小姐给她的那种让她一如既往、不知疲倦地乘风破浪、勇往直前的“爱”。
作者说过：“生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。”我想，她的生命也是充满了大胆的冒险吧。
这本书的出版，不仅仅对那些残疾人，同时，也对我们每一个健康的人给予了一种强大的震撼。
这本书给了我很多的启发。每当我觉得某件事我很努力去做了，可怎么也做不好，想打退堂鼓的时候，就会想起海伦和她的故事。
《我生活的故事》已影响了一个多世纪的人，我相信，它一定会继续影响世人，直至永远。
寒假里，我读了》我生活的故事》这本事。这本事的主角是一名美国人，海伦。凯勒，讲述的是她生活中发生的事情。
在海伦。凯勒很小的时候，因为生了一场很重的疾病，剥夺了她的视力和听力，使她不能和正常的孩子一样看美丽的世界，听优美的音乐……命运带给她的无情重创使她变的乖戾、固执，很难与人相处。到后来，莎莉文小姐成了海伦。凯勒的启蒙老师，莎莉文小姐教海伦。凯勒通过依靠自己的双手的触觉与别人沟通。莎莉文小姐用游戏教海伦。凯勒学*，使海伦。凯勒对这些产生了浓厚的兴趣。她的性格也渐渐变的开朗，活泼，亲和，博爱。在莎莉文小姐的鼓励下，海伦。凯勒通过超乎常人的努力和毅力完成了全部的课程。海伦。凯勒按照父母的建议，她写了<<霜王>>，有人认为她的文章是剽窃来的，康贝小姐亲自写信给海伦。凯勒:"将来总有一天你会用自己的思想写出自己的巨著，使许多人从中得到鼓励和帮助。"一八九三年十月以前，海伦。凯勒自学了许多科目。有希腊，罗马和美国的历史书。由于海伦。凯勒那时侯懂了点法语，便常常自娱自乐，她花了不少时间来提高自己的说话能力。一八九六年的十月，海伦。凯勒进入了剑桥女子中学，她还有更远大的目标，为进入哈佛大学做准备。一九00年，海伦。凯勒进入了拉德克利夫学院。
海伦。凯勒以超乎常人的一切，做到任何事，她付出的努力比别人多几百倍，几千倍。她的毅力超乎了别人的想象，即使海伦。凯勒又聋又哑，但是她不放弃，努力学*，活的比*常人更精彩!
你读过《假如给我三天光明》吗？如果你读过，你一定会对它的作者记忆深刻。因为这篇文章的作者是一位又聋又瞎的残疾人，然而她的成就却是常人也无法比拟的。她的奇迹经历，感动着一代又一代人和一个又一个国家。她的成功，使那些同她一样生活在阴暗角落里的残疾人们看到了希望，她为盲人和聋哑人开创了一条他们从没有想到过的道路。她也是第一位获得哈佛大学荣誉学位的女性。她还因此被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像之一。她就是永远被人们所景仰的海伦·凯勒。
怀着好奇与激动的心情，我翻开了这本《我生活的故事》，这本由海伦·凯勒亲自撰写的回忆录，也是这位伟大作家的处女作。读着读着，我走进了一个长久以来生活在没有光明、没有色彩、没有音乐的人的回忆里，聆听着海伦·凯勒的心声。读完了这本书，使我感触颇深，也从海伦·凯勒的身上学到了许多，了解了许多。虽然，童年的海伦·凯勒因为长期生活在痛苦中养成了霸道的性格，而常常发脾气，但这一切随着她的老师安妮·莎莉文的到来而改变了，我想海伦·凯勒的生活应该是从那时才重新有了生命。
从海伦·凯勒的身上我们首先看到的是她的天分。无疑，她从小是一个天分很高的孩子，六个月的时候就已经会了说话，刚满一岁时就会走路了。从她的各个方面都表现出高人一等的天赋，可是上帝就是喜欢开玩笑，偏偏要在海伦·凯勒成功的路上布满陷阱，种满荆棘。在海伦·凯勒一岁半时，病魔残酷地夺去了她看世界、听世界的权利，从此她生活在一个与常人不同的世界，我们不禁为海伦·凯勒的天分而感到惋惜，如果她拥有与常人一样的命运，或许她会更轻易的取得今天的成就，或许她可以不用付出的那么辛苦，或许她可以像其它人一样痛快的玩一场。但是命运就是命运，永远都不会有一点漏洞，永远都不会有那么多的“可能”与“或许”，永远都是那么的残酷。
如果说天分是无法培养的，那么勇气可以。在海伦·凯勒的身上我们看到了无与伦比的勇气，这种勇气是值得每个人去学*的。埃丽诺·罗斯福说的没错，海伦·凯勒就是“勇气的化身”。她勇敢的接受了厄运的挑战，在这场看不见的斗争中，她付出了，她努力了，她拼搏了，最终她赢了，她笑了。勇气是一种伟大的力量，它可以让跌到的人倔强地爬起来，它可以让厌倦生活的人勇敢地活下去，它可以让遇到挫折的人永远不会灰心丧气。所以，人们常说“活着，需要勇气！”。面对海伦·凯勒，面对她的勇气，我们真的是无地自容。
值得学*的还有海伦·凯勒的恒心。她可以一遍又一遍的练*发音，直到自己的发音准确为止。当同伴们都在嬉戏时，她可以忍受着玩耍的诱惑，用比别人多4、5倍的时间来预*功课，来看书，来干同样的一件事。我从来都没有见过耐性与毅力这么好的人，虽然她也会动心，她也会为命运的不公而感到愤愤不*，但她会很快的忘记所有的不满，专心于学*。她用“忘我就是快乐”的精神克服了生理上缺陷，克服了精神上的痛苦。在她求学的路上，在她成功的路上，恒心的功劳是不可磨灭的.，如果她缺少恒心，她就不会有今天的成就。可见，有一颗恒心对一个人的成功是多么的重要。
海伦·凯勒的成就与她的努力也是分不开的。天分再高的人，如果成天游手好闲、无所事事，即使再高的天分也会被埋没，因为这个世界上没有不劳而获，毕竟“天才=99%的努力+1%的天分”。其实无论是什么人，再困难的事情，只要肯努力，也一定能够成功。有一句古话说的好“金诚所至，金石为开”，说的就是这个道理吧。无论何时何地，有付出就会有收获，付出的越多，收获的也就越多，因为付出永远都会等于收获。
读完了这本《我生活的故事》，我们从海伦·凯勒的身上看到了许多，也学到了许多，感触也很多。
寒假里，我读了<<我生活的故事>>这本事。这本事的主角是一名美国人，海伦。凯勒，讲述的是她生活中发生的事情。
在海伦。凯勒很小的时候，因为生了一场很重的疾病，剥夺了她的视力和听力，使她不能和正常的孩子一样看美丽的世界，听优美的音乐……命运带给她的无情重创使她变的乖戾、固执，很难与人相处。到后来，莎莉文小姐成了海伦。凯勒的启蒙老师，莎莉文小姐教海伦。凯勒通过依靠自己的双手的触觉与别人沟通。莎莉文小姐用游戏教海伦。凯勒学*，使海伦。凯勒对这些产生了浓厚的兴趣。她的性格也渐渐变的开朗，活泼，亲和，博爱。在莎莉文小姐的鼓励下，海伦。凯勒通过超乎常人的努力和毅力完成了全部的课程。海伦。凯勒按照父母的建议，她写了<<霜王>>，有人认为她的文章是剽窃来的，康贝小姐亲自写信给海伦。凯勒:"将来总有一天你会用自己的思想写出自己的巨著，使许多人从中得到鼓励和帮助。"一八九三年十月以前，海伦。凯勒自学了许多科目。有希腊，罗马和美国的历史书。由于海伦。凯勒那时侯懂了点法语，便常常自娱自乐，她花了不少时间来提高自己的说话能力。一八九六年的十月，海伦。凯勒进入了剑桥女子中学，她还有更远大的目标，为进入哈佛大学做准备。一九00年，海伦。凯勒进入了拉德克利夫学院。
海伦。凯勒以超乎常人的一切，做到任何事，她付出的努力比别人多几百倍，几千倍。她的毅力超乎了别人的想象，即使海伦。凯勒又聋又哑，但是她不放弃，努力学*，活的比*常人更精彩!
