假期读了冯恩洪先生的《创造适合学生的教育》一书，感悟很深，对我触动很大。其中印象最深刻就是其中关于教师自我提高，如何实现教师专业发展的部分。我们不但要珍惜讲台，热爱讲台，享受讲台，而且要挑战自己，做最好的自己。同时也只有做最好的自己，才能享受讲台。要发展自己只有两条路，第一条是知识的补充，主要的补充方式就是读书，读书可以提高自己的智商和情商，在各个方面最大程度上帮助学生；同时读书使自己累计更多的经验，用最好的方式来教育学生。知识的补充需要读书学*，经验积累需要反思和总结。在此基础上学会合作双赢，做复合型的'教师，就会成功。一个优秀的教师和一个普通的教师的区别在于，一个一般的教师总是沾沾自喜自己曾经上过的那节课有多么成功，而一个优秀的教师永远认为教学是一个可以改进可以更好的事情。一个会读书、会反思的老师，才是一个能挑战自我、超越自我的老师，才是一个好老师。
对照冯先生的告诫，反思自己在这两方面的作为，感觉到距最好的自己有很大的差距。首先在读书学*方面，感觉自己做的很不够。在读书方面来说，自己读教育教学方面的书较少，很多不同学生的最好处理方法，很多课堂有效教育方法在前人的书中都有一定的提及，并找到了一些不错的解决方法，而我却有很多还没有学到。现在读了冯校长的书后，觉得从现在开始应该严格地要求自己，过去教师们常讲：要给人家一碗水，自己就要有一桶水，现在的知识更新速度很快，如果不努力跟上，就会落后，就会被淘汰。只有改变观念，终身学*，不断丰富自己的专业知识和教学技能，才能更好地、更长时间地照亮别人，发展自己。
冯先生还告诉我们要积累经验，学会反思。要提高自己就要学会反思并经常性去反思自己的教学行为，从中找到自己的不足之处，找到更好的处理方式方法，教师要有反思的意识、*惯和技能。勤反思，勤总结，总结成功的部分，反思失败的教训，使自己成为一个有较高素质的教师，更好的为学生、学校服务。
对于做教育，只有了解了学生才能教好书，育好人。孔夫子教育学生成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。意同自己作心与心的交流，是否自己真成了良师益友。
除了读书和反思，提高自身的能力，还需要我们学会合作。这里说的合作除了教师间的合作还包括师生合作。创造适合学生的教育，关键在于教师要研究学生。我已经打好了十足的精神来迎接一切挑战，一定要做一位有知识，有能力，带给学生温暖的老师！
面对书柜中的众多教育读物，我选择了《创造适合学生的教育》这本书。想要做好教育工作，就要对教育有着正确的认识，探寻教育的真谛，其次，是教师本身的专业发展与自我完善，作为教师，不能固守着一滩死水，这是留给我印象最深的两点。同时吸引我的，还有这本书的教育事例和叙述口吻，是口语化下的一幕幕活泼生动有趣的场景，活灵活现，源于实际生活，却从中折射出不一样的深刻体会。
这本书的作者是全国著名教育专家冯恩洪，他致力于*基础教育改革，注重研究经济发展的不同阶段对教育的不同要求，主张人的社会化和人的个性化和谐发展，主张优质教育资源社会效益最大化，在实践中探索了建*模式。
在《创造适合学生的`教育》这本书中，冯恩洪先生强调创造适合学生的教育，关键是要研究学生，使我们的老师从心中有书走到胸中有书，目中有人的境界。这就要求我们老师首先要探寻教育的真谛，重新认识教育的目的。在教育的过程中，要注意学生的差异，以及尊重学生的情感，释放学生的潜能。
其次是积极建设教育环境，改善课堂效率。课堂是将自然人打造成社会人的主要手段，传统的教学模式就是以讲授为主，讲述教学有好处，他的知识有系统性，它的逻辑性组织的很严密，但是讲授教教学有它的缺点。书中有一个令人深刻的例子，就是首都师范大学文哲教授带着他的学生在北京做的一份十万初中生的取样调查，其中一道题目是“初中语文老师不讲，你自己能看懂多少？”最后取出的*均值是：初中语文老师不讲学生能看懂95%。通过这个实际例子，很明显的是想告诉大家，初中语文需要老师讲的仅仅只有5%。所以在今后的教育过程当中，要注重由讲授走进合作。这也很好的解释了在丰华学校，课堂上为什么老师们讲的少，学生们做的多了，初中的学生们已经有了一定的自学能力，只要老师善于引导，学生们就可以通过自己或合作来完成学*任务，并且得到深刻理解。
再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社会发展的需要，德育更是积极人生的需要，预适合的方法可以给我们带来幸福人生。面对孩子们的德育工作，要寻求适合他们的才是最好的，重视谈话的可接受性，同时也要意识到方法比结论更重要。这让我想到，在丰华学校总会给学生们布置德育作业，要求帮父母做一件事，是通过一次次的实践，从中让学生体会到父母的艰辛，从而孝顺父母，体谅父母。
想要创造适合学生的教育，教师不仅仅是要对教育有着正确的认识，对课程的研究和对学生的研究，还有更重要的一点是，教师要学会享受讲台，实现教师专业发展，不断自我完善。创造适合学生的教育，需要智慧，需要激情，更需要责任。
第一，要热爱讲台，享受讲台。每一个老师都想上出自己最满意的好课，上出这样的课，其首要条件是热爱讲台，享受讲台，关键是端正我们的位置。如何热爱讲台，享受讲台，那就要珍惜讲台。珍惜讲台就要做最好的自我，不断的发展自我，改变自我，才能为学生呈现不一样的精彩课堂。第二，要学会承担起自己的责任。大方向考虑，老师三尺讲台上的事情频繁，具体，琐碎，但是具体频繁琐碎的日常事务却关系着国家的强弱兴衰。往下再看，站在三尺讲台，面对的是几十个家庭的希望，是几十个孩子的未来。作为老师，要对自己的学生学*和生活而负责。第三，要学会自我提高，自我完善。说到底就是知识的补充，经验的积累。知识的补充需要读书，经验的积累需要反思。教师应该养成读书*惯，享受读书乐趣，在每一节课后，能够积累经验，学会反思，同时，不忘合作教学，实现共赢。
这本书给了我很多现实生活中的事例和经验分享，虽说是有了基本的理解认识和经验累积，但在实际的教学过程中，还是存在着诸多不足。要使这些经验积累能灵活运用到自己的教学方法中，我还需要不断潜心研究和学*。最后，借用冯恩洪先生的话来和大家共勉：做最好的自己，让生命因三尺讲台而精彩！
假期，阅读了教育大师冯恩洪的书《创造适合学生的教育》，有如沐春风之感。全书语言生动幽默，见解独到，充满智慧。冯校长将深刻的教育理论寓于明白如话的故事中，娓娓道来的话语里有着太多的引人思考的话题。值得我们每一位教师认真反复地阅读。
冯校长认为，教师要为有差异的学生提供合适的教育。面对个性差异的学生，创造适合学生的教育，给有差异的人提供有差异的、适合他们的教育，合适的比标准的更重要。面对差异，教师应该正视、包容个性、善待差异。学生要在“差异中发展”。他特别讲了《老虎当校长》的寓言故事：(五十知天命的老虎当腻了“百兽之王”后，突然想当校长了，于是办了一所学校自封校长，要鸭子练长跑，兔子练游泳，老鹰学爬树----闹了一番笑话后，学校关门，最后老虎感叹“校长不是人当的”——寓言虽说是冯校长自己编的，但是却不无辛辣地讽刺了应试教育背景下的教育现状，那就是用统一的标准来评估学生，严重扼杀了学生自我和个性的成长。怎样改变这一现状？
教育怎样由课本知识中心向以儿童发展为中心转变呢？冯恩洪结合“建*经验”，最后引出结论：应该让“鸭子练游泳，兔子练长跑，老鹰学高飞”，把个性发挥到极致。其实这些想法和说法，在几千年前，*古代教育家孔子就说过“因材施教”，今天是什么让我们只能去想，不能去做呢？我想只有解决根本性的问题以后，“因材施教”才会被赋予真正意义。在阅读中，在体会故事的幽默时，我想到我们班的那些所谓的后进生，他们身上难道没有优点？难道没有适合他们发展的路？答案毫无疑问是否定的。作为老师，有义务去发现每一位孩子的优点，让他们在最适合的发展区域中发展。我们面对的是许多个有差异的学生，为什么还要用无差异的教学方法去教育他们呢？冯校长的一句话说得特别好，“当我们站上讲台的那一刻，我们终生都在面对差异”。在教育中我们就要哪壶先开提哪壶！
他在书中指出：我们现在的教育是挑选适合教育的学生，而由挑选适合教育的学生走进创造适合学生的教育，是一场革命，是一场告别书本中心走进学生发展为本的革命，是一场教育的深刻变革。创造适合学生的教育，关键的关键是要研究学生，使教师告别书本中心，走进学生发展为本的教育变革新时代。只有这样，我们培养的人将真正是“德育为先，能力为重，全面发展，有个性有特长的建设者和接班人”。结合冯老师的书和我的工作实际谈谈我的感悟：
首先先来谈谈“教育的真谛是什么？”我的理解是：教给学生做人的道理、知识，让学生拥有学*能力和工作技能等；而学生是否享受学*似乎不是我们所要思考的，因为读书就是枯燥的，需要每个人勤奋的。而《创造适合学生的教育》一文中告诉我们：教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。所以，教育要注意受教育者的差异，教育者对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。所以教育要尊重学生的情感，激励学生“你真了不得，你离成功就差一步了”，创建和谐的师生情感，让教育的感觉不是难受，教育的感受是走进享受。教育者的责任就是让学生快乐成长。所以教育要让学生彻底释放自己潜能，让学生生动活泼地发展。
明确了教育的最高境界。作为一个教育工作者，我对当下的课堂教育进行了反思：回顾我们的课堂教学，我们也在力求让每一个学生得到发展，但我们现在的教育，是挑选适合教育的学生。像我们这样的班额大，人数多，一个班级六十八人，一个教案，统一练*，完全没有注意到受教育者的差异；但每个班级学生确定，教材单一，课时紧，教师每天都在赶进度，在练*，有时完全忘却了学生的需求，只是想着让学生将课程内容学完就好，于是，讲授知识就占去大量的课堂时间，学生听了课，做了练*，但就是课堂知识巩固率极低。而那些为了展现合作教法而合作的课堂，让后进生举手发言的所谓关注差异的课堂，都不是高效的课堂。当前，由于课堂变革没有适应时代，课程建设较滞后，导致我们的课堂大多在约束学生的潜能，萎缩学生的潜能，而非释放学生的潜能，因此，学*的不快乐成了不少学生的痛苦感受。所以，创造适合学生的教育已经成为我们当下及将来亟需完成的任务。我们要建立符合学生个性、适应学生发展的动态、综合的课程体系；我们要让合作课堂，让差异发展成就学生的美丽人生。
另外一点，对于学生的评价只有理性的对错，没有感性的激励，特别对于学生的“错误”回答，缺少引导，缺少尊重，致使学生在忍受教育，在挫败中痛苦学*；我们每天为了学生考高分，在想方设法为学生布置作业，批改作业，让学生在作业堆里拼命，经常性地忘却学生潜能的发展，只是固执地让学生在教师设定的学*网内挣扎，这样的教育能实现教育的目的吗？这样的教育能让学生感动吗，能让学生享受适合自己的教育吗？
可见，要实现教育的现代化，教育者必须重新认识教育的目的，探寻教育的真谛，创造真正适合学生的教育，追求和谐发展的教育。
“创造适合每一个学生的教育”，是一种温暖，是一种关怀。“适合教育”就是强调以学生为本，追求人文关怀，引导学生的心灵走向真、善、美；强**育要适合每一个学生的个性，适合每一名学生的实际需要，在尊重和理解的基础上为学生提供民主、科学的教育教学服务；强调整体大于部分之和，要让每一名学生都有发展。强**育要与时代发展紧密结合；强**育必须为学生的可持续发展奠定基础，把学生在成长过程中的自主性、选择性、倾向性还给学生。总之，适合教育就是要吸纳古今中外一切科学合理的教育思想精华为学生的健康成长服务，并在此基础上赋予时代的特征，继续发扬创新，更好地为学生服务。
读着这些内容，我很是信服，更是佩服。冯恩洪教授的成功教育生涯就是最好的证明。他就是一个珍惜讲台，做最好的自我的优秀班主任、校长；他就是一个享受读书，积极反思的复合型的教育专家。作为一名现代教育者，我们要积极行动起来，努力提升自身素质，实现自身的专业发展，以适应教育现代化的要求，为走进创造适合学生的教育做好准备，做出贡献。
面对书柜中的众多教育读物，我选择了《创造适合学生的教育》这本书。想要做好教育工作，就要对教育有着正确的认识，探寻教育的真谛，其次，是教师本身的专业发展与自我完善，作为教师，不能固守着一滩死水，这是留给我印象最深的两点。同时吸引我的，还有这本书的教育事例和叙述口吻，是口语化下的一幕幕活泼生动有趣的场景，活灵活现，源于实际生活，却从中折射出不一样的深刻体会。
这本书的作者是全国著名教育专家冯恩洪，他致力于*基础教育改革，注重研究经济发展的不同阶段对教育的不同要求，主张人的社会化和人的个性化和谐发展，主张优质教育资源社会效益最大化，在实践中探索了建*模式。
在《创造适合学生的教育》这本书中，冯恩洪先生强调创造适合学生的教育，关键是要研究学生，使我们的老师从心中有书走到胸中有书，目中有人的境界。这就要求我们老师首先要探寻教育的真谛，重新认识教育的目的。在教育的过程中，要注意学生的差异，以及尊重学生的情感，释放学生的潜能。
其次是积极建设教育环境，改善课堂效率。课堂是将自然人打造成社会人的主要手段，传统的教学模式就是以讲授为主，讲述教学有好处，他的知识有系统性，它的逻辑性组织的很严密，但是讲授教教学有它的缺点。书中有一个令人深刻的例子，就是首都师范大学文哲教授带着他的学生在北京做的一份十万初中生的取样调查，其中一道题目是“初中语文老师不讲，你自己能看懂多少？”最后取出的*均值是：初中语文老师不讲学生能看懂95%。通过这个实际例子，很明显的是想告诉大家，初中语文需要老师讲的仅仅只有5%。所以在今后的教育过程当中，要注重由讲授走进合作。这也很好的解释了在丰华学校，课堂上为什么老师们讲的少，学生们做的多了，初中的学生们已经有了一定的自学能力，只要老师善于引导，学生们就可以通过自己或合作来完成学*任务，并且得到深刻理解。
再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社会发展的需要，德育更是积极人生的需要，预适合的方法可以给我们带来幸福人生。面对孩子们的德育工作，要寻求适合他们的才是最好的，重视谈话的可接受性，同时也要意识到方法比结论更重要。这让我想到，在丰华学校总会给学生们布置德育作业，要求帮父母做一件事，是通过一次次的实践，从中让学生体会到父母的艰辛，从而孝顺父母，体谅父母。
想要创造适合学生的教育，教师不仅仅是要对教育有着正确的认识，对课程的研究和对学生的研究，还有更重要的一点是，教师要学会享受讲台，实现教师专业发展，不断自我完善。创造适合学生的教育，需要智慧，需要激情，更需要责任。
第一，要热爱讲台，享受讲台。每一个老师都想上出自己最满意的好课，上出这样的课，其首要条件是热爱讲台，享受讲台，关键是端正我们的位置。如何热爱讲台，享受讲台，那就要珍惜讲台。珍惜讲台就要做最好的自我，不断的发展自我，改变自我，才能为学生呈现不一样的精彩课堂。第二，要学会承担起自己的责任。大方向考虑，老师三尺讲台上的事情频繁，具体，琐碎，但是具体频繁琐碎的日常事务却关系着国家的强弱兴衰。往下再看，站在三尺讲台，面对的是几十个家庭的希望，是几十个孩子的未来。作为老师，要对自己的学生学*和生活而负责。第三，要学会自我提高，自我完善。说到底就是知识的补充，经验的积累。知识的补充需要读书，经验的积累需要反思。教师应该养成读书*惯，享受读书乐趣，在每一节课后，能够积累经验，学会反思，同时，不忘合作教学，实现共赢。
这本书给了我很多现实生活中的事例和经验分享，虽说是有了基本的理解认识和经验累积，但在实际的教学过程中，还是存在着诸多不足。要使这些经验积累能灵活运用到自己的教学方法中，我还需要不断潜心研究和学*。最后，借用冯恩洪先生的话来和大家共勉：做最好的自己，让生命因三尺讲台而精彩！
看到了《创造适合学生的教育》这本书的简介知道了“南冯北魏”，魏书生老师多少还有些了解，听过他的报告，看过他的一些教育理论的书籍，家庭教育的书籍，而冯恩洪老师却知之甚少。借此次读书交流之机，能够静下心来读了冯老师《创造适合学生的教育》一书，感受颇深。
全书共分9个主题，分别是探索教育的真谛、撬起教育质量、育人的第三课堂、为幸福人生奠基、特长加选择、享受讲台、自我提高、优化学校文化和来自媒体的声音。冯恩洪老师结合自己的教育工作实践，对*教育的现状进行了理性思考，同时对*教育的未来进行了展望，提出了很多有效的教学模式，并且从各个方面都详细的介绍了如何去创造适合学生的教育。当然他是一名校长，我们不可能像他一样进行诸多的教育改革，但是作为一名教师，我从他的身上学到了很多东西,感受最深的有两部分：
一是创造适合学生的教育部分。
冯老师指出：教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的`学生，教育更有责任创造适合学生的教育。作为一名普通老师而言，我认为创造适合学生的教育关键是要研究学生、基点要落实在创造适合学生的课堂上。
创造适合学生的教育，关键是要研究学生，使教师告别以书本中心，走进以学生发展为本的教育变革新时代。我们要看到学生的个别差异，正确对待，只有了解学生才能教好书，育好人。孔子教育学生之所以成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导，才使得他们成才。综观古今中外凡有成就的教师，教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能洞察学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者相通相印，只有这样的教学，教师的教和学生的学才是一种幸福和享受。
创造适合学生的教育，基点要落实在创造适合学生的课堂上。创造适合学生的课堂，就是尽可能改变满堂灌的填鸭式教学，学生能讲的让学生讲，经过启发后，学生仍然存疑的，教师才发挥画龙点睛的作用。课堂上，让学生主动参与课堂，做课堂的主人，提供合适的教育和不同层次的任务目标，让各个层次的学生都得到有效发展。回顾自己的课堂教学，虽然也在努力开展分层教学，力求让每一个学生得到发展，但每个班级学生确定，教材单一，课时较紧，很多时候是在赶进度，没有办法照顾到所有学生的需求。所以，创造适合学生的课堂已经成为我当下及将来亟需研究的任务。
二是关于教师自我提高、如何实现教师专业发展的部分。
在这部分中冯老师告诉我们：在三尺讲台上，我们同样可以品味一流人生，创造一流业绩。我们不但要珍惜讲台，热爱讲台，享受讲台，而且要挑战自己，做最好的自己。同时也只有做最好的自己，才能享受讲台。要发展自己只有两条路，第一条是知识的补充，第二条是经验的积累。知识的补充需要读书学*，经验积累需要反思和总结。在此基础上学会合作双赢，做复合型的教师，你就会成功。
对照冯老师的告诫，反思自己在这方面的作为，感觉到自己有很大的差距。
首先在读书学*方面，感觉自己做的很不够。一是读书少，二是只读教育教学方面的书籍如《小学数学教育》，《小学数学教学设计》等。*时总感觉时间少，拿各种原因给自己找理由，现在想起来，如果把*时上网看新闻，唠闲嗑等的时间拿来读书，也能通读几部教育教学方面的理论著作了。总觉得自己现有的知识教个小学绰绰有余了，正是这种对自己满足的心态，使自己变得懒惰。因此，在今后的教学工作中挤时间来读几本教育教学学理论名著，特别是要学*一些新的教育教学理论，并用来指导自己的实际教学活动，争取用不长的时间，使自己的理论素质有所提高，同时学*一些专业知识，以便更好地教学服务。
其次是在积累经验、学会反思方面做的很不够。教学完成之后，再也没有进行什么思考，也懒得进行经验教训的总结，所以几乎没有什么教学论文可言。对照冯老师的告诫，在今后的教学生涯中要要学会反思，经常性去反思自己的教学行为，从中找到自己的不足之处，找到更好的处理方式方法，勤反思，勤总结，总结成功的部分，反思失败的教训，一步步的完善自己，并超越自己。
在今后的教学中我一定要像冯老师说的那样，真心关注每一位学生，因材施教，创造适合学生的课堂，努力激发学生的潜能，同时也多读书多学*，提高自己的专业水*，更好地从事教育事业。
德育是社会发展的需要，德育更是积极人生的需要。合适的德育，合适的方法可以给我们带来幸福人生。
作为一位教师，一名年轻的班主任，对于德育工作的重要性深有体会。以下几点做法值得推敲。
一、培养学生的竞争意识
竞争，对人的发展和社会进步有促进作用。它能给学生以直接现实的追求目标，赋予学生压力和动力，能最大限度地激发学生的潜能，提高学*的效率；使学生在竞争、比较中，客观地评价自己，发现自己的局限性，提高自己的水*；能让班集体更富有生气，丰富学生的生活，增添学*和生活的乐趣。
二、培养学生的团队合作意识
现在社会，流行团队合作。真实这一观念也可以引入到班级管理中。通过我这几年我试行情况来看，效果还是挺显著的。其实真正自觉的学生不是很多的，真正让他做到每天都能认认真真做好每件事情，好像不是很简单。况且随着生活水*的提高，有些学生在学*上表现出了一种“与世无争”的现象，不求上进，只求一般，对于同学之间的关系也很淡。怎么样采取措施改变这些现象呢？道理学生也懂，但是真正做起来好像不是那么简单。为改变这一现象，可以制定出一份详细的评价表。从遵守纪律、完成作业情况、班干部组长完成工作、劳动、卫生方面，分别说明各项的加减分情况。另外，通过抽签形式，分成5人一组为一团队，各个学生的表现加减分，不光和自己有关，也和自己所在的团队有关。每月评选一次，分别给予团队总分第一名，个人总分第一名奖励。奖励的钱是班上每月积攒下来的易拉罐和矿泉水瓶换来的钱。这样一来，有些作业拖拉、不认真的学生，进步许多，因为他扣分，他所在的团队会相应扣分，因此他的团队成员就会批评他，督促他。其实学生还是要面子的，这一招比老师批评强。而且这样做对于学生来说，也是公*的。因为你做得好，就会得到相应的加分，且为自己的团队加分。避免一些学生以前的一些想法“这么认真有什么用，不也是一样做作业吗，只要不是最差就行了”。现在学生做任何事，都是想方设法做得更好，因为在他们心时时刻想到：做得好有加分，还能得到团队成员的肯定和赞扬，做得不好就减分，还要拖团队的后腿。团队里的各个成员会相互帮助，共同进步，争取第一。
——创造适合学生的教育读后感6篇
利用假期时间，我有幸拜读了冯恩洪校长的一本教育著作《创造适合学生的教育》，书中有句话给我留下了深刻的印象，他说我们一直在选择适合教育的学生，却没有关注我们的教育是否适合学生。冯恩洪校长不仅是具有远见卓识，还是“艺高人胆大”的教育实践家。早年，他就对德育改革提出了自己独到的见解及思考。我们传统课堂往往经常要求学生样样都行，但冯恩洪校长说，全才、全面发展是不现实的，我们应该接受他：“人皆有才，人物全才，扬长避短，个个成才”的观点，要为有差异的学生选择合适的教育才是我们教师的任务。教育的.目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。
但我们教师在*时的教学中，大部分的时候是忽略了学生的个体差异性，“满堂灌”成了我们的教学模式，这样的课堂让学生“难受”，
如何让学生从“难受”过渡到“享受”，我从冯恩洪校长《创造适合学生的教育》的得到了一些启示：
一、爱学生
著名教育家韩凤珍认为“所有难教育的孩子都是具有强烈自尊心的孩子，教育者都要千方百计地保护孩子的最宝贵的东西——自尊心。”想要保护孩子的自尊心，首先要学会站在孩子的角度思考问题。教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水，没有水就不能称之为池塘，没有情感没有爱就不能称之为教育。教师把不同的爱献给不同的学生，种进不同学生的心里，就能结出不同喜人的硕果。
二、尊重个体差异，因材施教
孔子早在千年教育史中就提出“性相*也，*相远也”的教育理念。孔子门下的成功学生颇多，其实跟孔子教学理念有很大的关系，孔子常常根据不同学生的特点，采取不同的教育方法。教师面对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。人们常把教师比作是辛勤的园丁。然而，我觉得这种比喻并不恰当。园丁的工作是把花园里的参差不齐的草本修剪得规规整整，千篇一律。难道教师所做的工作也是把有个性的学生给**得千篇一律？那是扼杀学生的天性，也是我们教育的失败。教师的眼里既要有牛顿，爱迪生，也要容得下*凡的清洁工人，因为社会需要多方位的人才。所以，老师要尊重学生的个性差异，允许学生在某个阶段落后，经过努力赶上。允许学生某个方面有所突破，某些方面**淡淡。允许个别“超常”学生脱颖而出，这一切的参差不齐，才是教育的正常现象，因为教师并不是克隆专家。
如今，课堂教学要提效，就要退出讲授，提倡合作，课堂教学要由讲授走向合作，“班里最好的学生一定也没有老师知道的知识多，但老师知道的知识绝不会比全班同学加起来的知识多。”冯恩洪前辈的这句话有力的揭示了讲授教学的弊端，非常具有说服力。让每个学生享受适合自己的教育，真的很好！我们也不能等待，不妨去多做一些力所能及的事，比方说尊重差异的调整与尝试，全面优化课堂，提高效率等！
利用假期时间，我有幸拜读了冯恩洪校长的一本教育著作《创造适合学生的教育》，书中有句话给我留下了深刻的印象，他说我们一直在选择适合教育的学生，却没有关注我们的教育是否适合学生。冯恩洪校长不仅是具有远见卓识，还是“艺高人胆大”的教育实践家。早年，他就对德育改革提出了自己独到的见解及思考。我们传统课堂往往经常要求学生样样都行，但冯恩洪校长说，全才、全面发展是不现实的，我们应该接受他：“人皆有才，人物全才，扬长避短，个个成才”的观点，要为有差异的学生选择合适的教育才是我们教师的任务。教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。
但我们教师在*时的教学中，大部分的时候是忽略了学生的个体差异性，“满堂灌”成了我们的教学模式，这样的课堂让学生“难受”，
如何让学生从“难受”过渡到“享受”，我从冯恩洪校长《创造适合学生的教育》的得到了一些启示：
一、爱学生
著名教育家韩凤珍认为“所有难教育的孩子都是具有强烈自尊心的孩子，教育者都要千方百计地保护孩子的最宝贵的东西——自尊心。”想要保护孩子的自尊心，首先要学会站在孩子的角度思考问题。教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水，没有水就不能称之为池塘，没有情感没有爱就不能称之为教育。教师把不同的爱献给不同的学生，种进不同学生的.心里，就能结出不同喜人的硕果。
二、尊重个体差异，因材施教
孔子早在千年教育史中就提出“性相*也，*相远也”的教育理念。孔子门下的成功学生颇多，其实跟孔子教学理念有很大的关系，孔子常常根据不同学生的特点，采取不同的教育方法。教师面对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。人们常把教师比作是辛勤的园丁。然而，我觉得这种比喻并不恰当。园丁的工作是把花园里的参差不齐的草本修剪得规规整整，千篇一律。难道教师所做的工作也是把有个性的学生给**得千篇一律？那是扼杀学生的天性，也是我们教育的失败。教师的眼里既要有牛顿，爱迪生，也要容得下*凡的清洁工人，因为社会需要多方位的人才。所以，老师要尊重学生的个性差异，允许学生在某个阶段落后，经过努力赶上。允许学生某个方面有所突破，某些方面**淡淡。允许个别“超常”学生脱颖而出，这一切的参差不齐，才是教育的正常现象，因为教师并不是克隆专家。
如今，课堂教学要提效，就要退出讲授，提倡合作，课堂教学要由讲授走向合作，“班里最好的学生一定也没有老师知道的知识多，但老师知道的知识绝不会比全班同学加起来的知识多。”冯恩洪前辈的这句话有力的揭示了讲授教学的弊端，非常具有说服力。让每个学生享受适合自己的教育，真的很好！我们也不能等待，不妨去多做一些力所能及的事，比方说尊重差异的调整与尝试，全面优化课堂，提高效率等！
本学期学校组织学*我国著名教育专家冯恩洪的讲座：《创造适合学生的教育》，收获很多：
《创造适合学生的教育》告诉我们：教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。创造适合学生的教育，需要智慧、需要激情、需要胆识。创造适合学生的教育，离不开课堂变革和课程建设。
一是教育要注意受教育者的差异，教育者对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。很多人赞美老师的工作，把教师比作是辛勤的园丁。然而，我却不喜欢这样的比喻，也觉得这种比喻并不恰当。园丁的工作是把花园里的参差不齐的草本修剪得规规整整，千篇一律。难道教师所做的工作也是把有个性的学生给**得千篇一律？那是扼杀天性，也是教育的失败。教师的眼里既要有牛顿，爱因斯坦，也要容得下*凡的清洁工人，因为社会需要多方位的人才。所以，老师要尊重学生的个性差异，允许学生在某个阶段落后，经过努力赶上。允许学生某个方面有所突破，某些方面**淡淡。允许个别“超常”学生脱颖而出，这一切的参差不齐，才是教育的正常现象，因为教师并不是克隆专家。
二是教育要尊重学生的情感，激励学生“你真了不得，你离成功就差一步了”，创建和谐的师生情感，让教育的感觉不是难受，教育的感受是走进享受。教育者的责任就是让学生快乐成长。著名教育家韩凤珍认为“所有难教育的孩子都是具有强烈自尊心的孩子，教育者都要千方百计地保护孩子的最宝贵的东西——自尊心。”所以，教师对每个孩子的评价显得尤为重要，小学生更是如此。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”还有一句话这样说：“讽刺和谩骂可使天才变白痴，鼓励和赞美可使白痴变天才。”在教育教学中，我们要根据学生的具体情况进行有针对性的赞美评价。
三是教育要让学生彻底释放自己潜能，让学生生动活泼地发展。教育的关键是适合每个学生的个性，促进学生个性特长的和谐发展，培养合格加特长的人才是*社会发展需要。而我们现在的教育是重合格轻特长。过分强调合格，过分看重学生的分数，让分数说了算，而拥有某方面特长的学生是凤毛麟角，令人遗憾。
在冯恩洪的《创造适合学生的教育》这本书中提到了创造适合学生的教育的关键是要研究学生，使教师告别书本中心，走进学生发展以人为本的教育变革新时代。只有这样，我们培养的人将真正是“德育为先，能力为重，全面发展，有个性有特长的建设者和接班人”。
那么教师怎样做到以生为本呢？有的教师从早到晚的泡在学校甚至教室里，一发现问题就提醒学生，他认为这就会得到学生的认可，结果学生并不认同。我们提倡终身学*，但是长久的压抑状态的学*会造成许多仇视学*的现象。应该用什么样的方式教育学生呢？冯恩洪提到让学生感动，让学生从自身起见，不好意思不这样做。这样的动力来源于自身。有位教育家说，有时宽恕所产生的道德上的震动比责罚要强烈得多。它有助于学生认识自己的问题，促使他自身逐渐增长克服缺点的内在力量，激起他们进行自我谴责，自我教育。而这种自我谴责、自我教育比别人的谴责教育更为有力。
如果教师一味的“严格”和“高压”，过分夸大学生的错误，动不动责骂学生甚至不允许学生犯错，要求学生“必须如何”、“禁止怎样”。势必会抹杀学生的主动性和创造力，学生就会迁怒于教师，拒绝改正自己的错误，进而产生对抗情绪，达不到教育的目的。 不利于学生的健康成长。因此针对不同学生针对不同的违纪行为，应体现“人性化”。例如学生在犯了错误之后，我们切不可伤害学生的自尊，应时刻关注学生的内心世界和精神需求，少用批评多用鼓励。
学生可以犯错，老师也可以犯错吗？我认为可以，有时候故意的犯错不仅让学生对老师的这个错误印象深刻，也让学生感受到老师并非高高在上，也是*易*人的，拉进师生的距离，真是一举两得的好办法。
的确，压制中的执行只是一时的成效，而鼓励中的约束却是一种潜移默化的自觉行为，只要孩子的心是朝着你的，还需要死命的不许这、不许那吗？
总之只有让学生“爱其师”，学生才会“信其道”。而让学生“爱上你”的方法很多，只要我们时时换位思考，处处为学生着想，学生就一定会“爱上你这个老师”，学*的兴趣将大大提高，他们的潜力就会发挥出来。所以说教育的最高境界不是把学生管住，而是让学生感动。
假期读了冯恩洪先生的《创造适合学生的教育》一书，感悟很深，对我触动很大。其中印象最深刻就是其中关于教师自我提高，如何实现教师专业发展的部分。我们不但要珍惜讲台，热爱讲台，享受讲台，而且要挑战自己，做最好的自己。同时也只有做最好的自己，才能享受讲台。要发展自己只有两条路，第一条是知识的补充，主要的补充方式就是读书，读书可以提高自己的智商和情商，在各个方面最大程度上帮助学生；同时读书使自己累计更多的经验，用最好的方式来教育学生。知识的补充需要读书学*，经验积累需要反思和总结。在此基础上学会合作双赢，做复合型的教师，就会成功。一个优秀的教师和一个普通的教师的区别在于，一个一般的教师总是沾沾自喜自己曾经上过的那节课有多么成功，而一个优秀的教师永远认为教学是一个可以改进可以更好的事情。一个会读书、会反思的老师，才是一个能挑战自我、超越自我的老师，才是一个好老师。
对照冯先生的告诫，反思自己在这两方面的作为，感觉到距最好的自己有很大的差距。首先在读书学*方面，感觉自己做的很不够。在读书方面来说，自己读教育教学方面的书较少，很多不同学生的最好处理方法，很多课堂有效教育方法在前人的书中都有一定的提及，并找到了一些不错的解决方法，而我却有很多还没有学到。现在读了冯校长的书后，觉得从现在开始应该严格地要求自己，过去教师们常讲：要给人家一碗水，自己就要有一桶水，现在的知识更新速度很快，如果不努力跟上，就会落后，就会被淘汰。只有改变观念，终身学*，不断丰富自己的专业知识和教学技能，才能更好地、更长时间地照亮别人，发展自己。
冯先生还告诉我们要积累经验，学会反思。要提高自己就要学会反思并经常性去反思自己的教学行为，从中找到自己的不足之处，找到更好的处理方式方法，教师要有反思的意识、*惯和技能。勤反思，勤总结，总结成功的部分，反思失败的教训，使自己成为一个有较高素质的教师，更好的为学生、学校服务。
对于做教育，只有了解了学生才能教好书，育好人。孔夫子教育学生成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。意同自己作心与心的交流，是否自己真成了良师益友。
除了读书和反思，提高自身的能力，还需要我们学会合作。这里说的合作除了教师间的合作还包括师生合作。创造适合学生的教育，关键在于教师要研究学生。我已经打好了十足的精神来迎接一切挑战，一定要做一位有知识，有能力，带给学生温暖的老师！
在读冯恩洪校长的《创造适合学生的教育》时，不禁又到网上搜索了一下他的其他事迹及著作。认真读来，每一个故事都发人深思，每一个案例都透露出他作为一名教育人的独特见解。
1、做一名高尚的职业人。
这是冯校长在伦敦经历的一个案例。
有一次在英国酒店事先预定了出租车去机场。到了约定的时间出租车却没来，当他正不知怎么办时，酒店老板告诉他，他约的出租车司机正在找他。当他见到那个人时，他吃了一惊。那人穿的西装折合人民币约十二万多的西装，开着一辆豪华的房车。正当冯校长疑惑时，那人解释说自己是出租车公司的副总裁，由于公司出租业务繁忙，所以只好用自己的私家车来接冯校长。并且非常谦恭地帮冯校长灵拎箱子。当冯校长表示感谢时，对方的回答是：伦敦的出租车司机都会这样做。由此，冯校长感受到的是作为一名职业人应具备的素养。
听到这个案例时，我便反思自己，自己具备职业修养吗？每天按时上下班，精心准备每一节课、认真辅导每一名学生，对学生实行分层评价……做到这些就具有了职业道德了吗？如果按时上下班是因为学校的纪律要求；如果精心准备每一节课是因为担心领导的抽检；认真辅导每一名学生是为了让学生考一个好分数为自己争脸……如果是出于这样的目的，职业道德岂不是变成了法律条文？
《道德经》谈到，德行遵从于“道”，而“道可道，非常道”，于是德就是在尊重规律中一种自觉的行为表现。也就是说，德，没有功利性的目的，它是自然中的一种自觉，是自觉地对自然规律的尊重。
假如每天按时上下班，是因为自己对事业的敬重，精心准备每一节课是因为对教学的敬畏，认真辅导每一名学生是因为尊重生命,那么，这就是一名职业人所应有的高层位修养，是一种“秀外慧中”地对“道”的尊崇，对“德”的践行。
2、做一名高雅的读书人。
冯校长在谈到读书时有这样的观点“读书可以使自己变得更聪明，使自己变得更有智慧”。他说他对教育改革的认识过程来源于读书。“当读书使我对教育的认识由简单走向庞杂，再从庞杂回归到简单的时候，我发现我把握了教育的真谛。”
教书的不读书，还有什么人来读书？教书的不被书香浸淫，书的魅力如何传扬？冯校长儒雅的举止、博学的言谈，传递出一个真正的读书人的气度，而这样的气度本该是教师都要拥有的。
反思自己，算不上是一个很好的读书人。也喜欢读书，但读书时激发出的灵感却总不能被记录下来，更不能有效地实施。
“脑袋富裕比口袋富裕更重要”，我该如何让自己的脑袋更富裕呢？这是我的目标。
——《教育的目的》读后感6篇
本学期，学校给我们发了怀特海《教育的目的》这本书。作者怀特海是19世纪和20世纪初期英国著名的数学家、哲学家和教育理论家。他的祖父曾经是一位校长，父亲也先后从事过教育和宗教工作。受家庭的影响，他对教育有着浓厚的兴趣。
这本书一共分为七章。其中第一章"教育的目的"是他主要的教育思想。他在开篇就说：我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。
从科学和逻辑方面考察教育时，他说："不能加以利用的知识是有害的。"所谓知识的利用，是指把它和人类的感知、情感、欲望、希望以及能调节思想的精神活动联系在一起。这实际上是说，理论知识必须在学生的课程里具有可应用性。教育的核心问题是：不能让知识僵化，而要让它生动活泼起来。
《教育的目的》这本书还值得关注的是怀特海对教育节奏的论述。他说："生命中存在着很微妙的涉及智力发展的周期，他们循环往复的出现，每一个循环期都各不相同，且每次循环期中又再生出附属的阶段。"缺乏对智力发展的节奏和特征的认识是我们的教育呆板无效的主要原因。
怀特海说："通往智慧的唯一途径是在知识面前享有绝对的自由。"但是通往知识的唯一途径是在获取有条理的事实方面的训练。自由和训练是教育的两个要素，在儿童身心发展的过程中对自由和训练的调节，就是"教育的节奏"。没有兴趣就没有智力的发展，兴趣是注意和理解的先决条件。你可以用体罚来引起兴趣，或用一些愉快的活动来诱发兴趣。没有兴趣就没有进步。激发生命有机体朝着适合自己的方向发展，最自然的方式就是快乐。
怀特海还在这本书中论述了"技术教育及其与科学和文学的关系"、"古典文学在教育中的地位"。怀特海是数学家，他还讲了数学课程。有兴趣的老师和朋友可以把这本书找来读一读，相信一定会有收获。
打开《教育的目的》一书，我仿佛穿越了时空隧道，看到一个充满睿智的鲜活的人正向我昂首走来——英国的怀特海，一个伟大的哲学家、教育家。他留下了许多供我们对教育、对学*永久反思并值得借鉴的文字。尽管他的思想言论不全部与我们所处的时代相吻合，但很多时候足可以成为一面镜子，供后来的我们照出自己的面貌。
细读《教育的目的》，揣摩文思，感悟颇多，但在此只谈他关于教育“差异化”的一些想法。
怀特海先生认为“在教育中如果排除差异化，那就是在毁灭生活”。这句话告诉我们，首先必须要承认学生是有差异的，每个或每类学生都有自身独特的个性特点，包括身体和心理两方面，作为教师，我们必须要尊重学生的个体差异。教育中排除差异化，所有的学生都用同一种标准“一刀切”，用同一把尺子要求孩子，这样做表面看，确实能够减轻教师备课上课的负担，但是对学生来说，便是百害而无一利了。排除差异化，学生的求异思维和创新的欲望和能力均可能遭到扼杀，从而会形成思维的惰性和定性；排除差异化，学生的个性很难展示或很难被注意到，从而无法使学生根据自身特点采取有效的方式方法学*，那么，好的学生可能得不到发展，差的学生可能很难跟上教师的步伐；排除差异化，就无法或极少能使学生把所学到的知识和人类的精神活动联系在一起，如此，就是在毁灭学生那“多姿多彩的生活”；排除差异化，教育唯分数是从的现象更难以撼动，*北大教授郑也夫说，“学生的天赋和能力参差不齐，传统教育的做法往往是上压下提。即成绩好的学生会被限制，而成绩较差的学生会被逼迫去学*，出现了伺候分数的现象”。由此观之，教育者的眼中如果没有学生的差异性，不尊重学生的特点，不看到学生的“与众不同”，那么教育无疑是一场灾难！
教育若排除差异化，其弊端显而易见，但是在教学中，在课堂上，有几人能真正做到尊重学生的差异？现实很严峻，然而，值得庆幸的是，改变正在发生，很多教育学家和教育工作者已然走在思考、探索及实施差异化教学的路上。如*栋教授的《差异教学论》、教育家吕型伟先生的《实施有差异的教学》、扬州一中对学困生学*需要的研究和实践等，这些都是可喜的变化。作为教师的我，也在努力思考在教育中如何尊重学生的与众不同。
我认为要做到尊重学生的与众不同，前提是要了解学生的差异。每个学生都有自己的个性，教师在与之接触过程中，有意识的发现这种个性，可能有些学生的个性并非教师喜欢的类型，那么这个时候也不能带有任何主观排斥厌恶情绪，而应尊重这些个性。特别是班级中成绩不入流、行规有偏差的学生，他们长期不受老师待见，被老师打压、漠视，此时，若是能够对他“另眼相看”，多加关心，这类学生一般会对老师的付出有成倍的回报，这也是笔者本人的切身体会。作为教师，一个人管理几十个学生，不可能针对每个学生的个性都制定相应的政策，那么除个别特别的学生实施个别辅导教育外，其他学生可以按照成绩等分为几个层次类别，这样教师在布置作业、安排任务时更有针对性。
同时课堂教学及生活教育的方式方法应灵活多样。若是每次对每位学生都用同一种上课方法或教育方式，学生难免会产生“免疫力”，失掉学*的兴趣，若想使学生不断按照老师设定的目标一步步前进，就需要尊重差异，把差异当作一种资源开发。针对不同层次的学生，设计不同难度的问题，采用不同的方式方法，不断想方设法调动学生的兴趣和积极性。比如对于知识水*较低的学生，课堂“教”重于“学”，主要是教师讲解，学生理解，并且主要是一些基础知识，若是遇到一些故事性比较强的文章，可以选择这类学生根据情境进行角色扮演，以使学生更好地理解文中浅显的意思。再如对于一些性格较活泼的孩子，课堂可以采用学生讲课等方式，激发学生对课堂的兴趣。
当然评价也要有差异性。笔者现在的课堂实行的是积分奖罚制度，实施以来，觉得效果还是不错的。具体做法是根据之前的目标设定，每个月小结一次学生目标的达成度，由于目标不同，所要求的分数线标准亦不同，在作业、课堂表现等方面完成比较好、积分较高的，教师自掏腰包奖励一些学*用品，反之，假期作业加倍。当然，这也仅是一种先期尝试。
《教育的目的》是教育经典之一，它是从教育实践中来，也应该回到教育实践中去。也就是：我们要在教育中去理解它、实践它，教育中应认识到学生的个体差异，并尊重他们的“与众不同”！
人们普遍认为知识是智慧的源泉，具有改变命运的伟力。掌握了知识，似乎就掌握了人生。然而，事实上并未如此。早在1929年，教育家怀特海先生在其著作《教育的目的》中就深刻地阐明，知识应是生命腾飞的基础，但不合宜的知识学*对儿童是相当有害的。哪些不合宜的知识学*，对儿童有害呢？笔者认为主要有以下三点：
（一）学*的知识是僵化的
所谓僵化的知识，是指非原理性的知识。这种知识不具有普世性、不能帮助儿童理解生活、解决问题。学*过多的僵化知识，会使儿童背上沉重的知识包袱，使其思想呆滞。
然而，笔者通过观察发现，如今儿童学*的很多知识其实都是僵化的知识。例如，儿童学*音乐学科时，被要求记忆大量的有关音乐家的信息；学*美术时，被要求记忆各类门派的作画风格以及代表性人物；学*语文学科时，被要求掌握大量的并无实用意义的文学常识……这些僵化的知识，不能激起任何思想活力的火花，对于儿童学科素养的形成几无益处。
怀特海认为，童年是智力发展的浪漫期。在这一时期，儿童懵懂地面对若隐若现的内容，不知所措却又兴奋异常。此时的知识学*，应努力追求让儿童的心灵中编织出一幅和谐的、缤纷的图案。若在此时让儿童记忆过多僵化的知识，那将会扑灭儿童学*的欲望，折断儿童想象的翅膀，挫伤儿童学*的热情。
“少即是多”，在智力发展的浪漫阶段，让儿童学*少量的原理性知识，便为儿童提供了更多自主思考和自由想象的空间，利于儿童独立构建五彩缤纷的心灵世界，也有利于儿童保持对学*的浪漫情感，为后期的精确学*、综合学*奠下坚实的基础。
（二）学*过程是灌输式的
怀特海认为：“人的大脑不是被动地接受知识，它是永恒活动着的。”知识，是客观性的存在，其本身并无意义，只有在被挖掘、被运用时，才焕发出令人瞩目的光辉。有意义的学*过程，应是伴随着发现、猜想、推理、验证的探究过程，而不是被迫地强制性的灌输过程。
保罗.弗莱雷在《被压迫者教育学》中指出：“学生对灌输的知识存储得越多，就越不能培养其作为世界改造者对世界进行干预而产生的批判意识。”批判意识，是批判得以发生的关键性前提。丧失了批判意识的人，将沦为没有自主思想的“奴隶”，也就失去了改造世界的可能机遇。
然而，灌输式学*不仅让儿童沦为没有批评意识的“知识奴隶”，也让儿童的自主学*力变得衰弱乃至几*丧失。卢梭在《爱弥儿》中指出，教育始于生命的诞生。孩子一出生，就是大自然的学生。这就充分说明人天生具有学*力。灌输式学*，会无情地剥夺了儿童自主学*的机遇，也会逐渐削弱了儿童天生的学*力。正如怀特海所言，在较小的年纪反复灌输精确的知识，就会扼杀学生的首创精神和求知兴趣。
灌输式学*的实质，是对儿童智力发展规律的漠视，是对儿童生命成长的一种戕害。
（三）所学的知识不被运用
怀特海在《教育的目的》中关于知识的运用是这样论述的：“教育是教人们如何运用知识的艺术”、“知识的重要性在于它的运用，在于我们对它的能动的掌握——也就是说，在于智慧”。这就告诉我们，儿童只有在知识运用的过程中，才能将知识转化为智慧，才能变成生命的力量。
然而，在当下的中小学校园里，知识不被运用或“伪运用”的现象普遍存在。由于受应试的影响，儿童大多只是在思维世界中运用知识，在考卷中呈现运用知识的过程和结果。事实上，在纸上运用知识，与在实际生活中运用知识是完全不同的。在现实生活中，我们会发现很多儿童能够在考试中获得高分，却解决不了任何实际的问题。例如，有的儿童在数学考试中能正确解答关于分数的题目，却不会在生活中运用分数的概念和原理去解决关于“分配”的问题。
怀特海在《教育的目的》中提醒人们要记住：“不能加以利用的知识是相当有害的”“知识的唯一用途，就是武装我们的现在”。教育只有一个主题，那就是多姿多彩的生活。不能被运用的知识，是毫无活力的知识，是不能与儿童的生命产生深刻共鸣的，也是无力让我们的生活变得多彩的。
因此，要让知识具有改造个体生活、改变人生命运、乃至改造世界的伟力，作为教育者，我们理应让儿童的知识学*与实际生活建立联结，避免让知识的学*变成对儿童的毒害。我们要让儿童学*有活力的、非僵化的知识，并让儿童在知识学*的过程中，充分体验挖掘知识的惊喜和运用知识的兴奋。只有这样，儿童才能获得真正的智慧，才能成长为有力量的人。
《教育的目的》是英国教育家、哲学家和数学家怀特海的教育代表作，集中体现了他在教育哲理上的系列思考。他在书中以其严密的逻辑和深刻的哲学剖析了关涉教育目的的一些基本问题，其主要观点来自于实践经验、教育反思和理论批判。他认为教育的目的就是激发和引导生气勃勃的学生自我发展。
书中有几个说法或观点让我很有感触：一是"惰性思维",二是"教育的实用性"。
"惰性思维":只是通过大脑去接收某些观点，而不去应用、验证或与其他新事物有机地融合起来。为了使其通俗易懂，书中举了一个例子：那些聪慧的妇女虽未受过什么教育，但阅历丰富、涵养深厚，步入中年以后成为社会中最有文化修养的群体——原因在于她们摆脱了惰性思维的枷锁。我想，这里的惰性思维不单单指向学生，可以说指向任何一个有思想意识的人。
我想避免让自己陷入"惰性思维"的最好方法，也是最为简单的方法便是"反思",如在教学过程中，反思自己的每一堂课，在班级管理上反思自己的每一次决定和措施，在待人接物上，反思自己的言行举止等，在不断的反思中，发现自己的不足并及时改正，同时让自己的长处更加突出，在反思中，认识自我，完善自我，提高自我，而在这一过程中，必定要克服"惰性思维"的阻碍。
而对于学生，我想他们中的大部分在不同程度上都有这种思维，有的学生上课不声不响，也在认真听讲，作业也是认真完成，但就是考试不出成绩，我们不能说这样的孩子懒惰，不勤奋，因为他向我们展示的现象，给我们的感觉是认真踏实的，对于这样的孩子，我们往往认为他们是没找到正确的学*方法。我想，找到正确的也就是适合自己的学*方法不是一件易事，前提一是对自己有较为正确的认识，如了解自己的学*行为*惯，自己的性格特点等，二是，对于课堂上老师所讲的内容，不仅仅停留于简单的*方面，更为重要的是对信息要进行吸收和消化，将课堂上课下所听到看到的信息、知识内化成自己的东西，这才是真正的学*。
只是简单盲目的接收信息，却不动脑经加以思考，就像机器人听从指令完成任务一样简单机械，但学*本身并不是完成一项项具体的任务。这样的学生或许是被"惰性思维"控制着，行动上不懒惰，但思想上却并不勤快，学生自己也并未意识到，所以学*效率不高不出成绩。若不及时改变思维，久而久之，他们或许会一次次被这样看上去付出与收获不成正比的结果打击，进而对学*失去信心，以至变成头脑简单，做事鲁莽之人。所以，我在课上和课下，经常告诉学生学*要动脑筋，多思考。不仅要求自己反思，也时常提醒学生对自己的学*和生活进行反思。
另外一个就是"教育的实用性",他认为教育应该是有用的，人接受教育学*到的东西却藏而不用是不应该的。书中还说到"理解即宽容",意思是教育的目的应服务于学生在生活中的体验、发现和应用，而不是与生活相脱离。如果所学的知识缺乏实用性，不能解决思想和生活中的问题，那这样的学*也就毫无意义可谈，可以说是在浪费时间。这就让我想到，之所以反对和制止学生看那些言情武侠小说、漫画等，是因为这些东西都是虚无缥缈的，没有任何实用价值，所以我们倡导"看好书",也就是看有思想内涵，有实际意义的书籍。
另外，结合自己所教的科目来说，并不是就课本讲课本，而是要正确启发和引导学生将课本知识与自己的实际生活紧密联系起来，只有通过这样的方式学*，才能将课本上的知识学得活灵活现，也才能够更加凸显出学*课本知识的必要性和重要性，那学生学*的主动性也能被调动起来。
无论如何，理论指导总是与亲身实践是密不可分的，教师这条道路上，我需借助这些正确思想，在其指导下大胆采取行动，不断丰富和完善自我！
当我们埋头去课程，教学，乃至于许许多多的细枝末节的教育教学工作时，很少有人抬着望一望教育的星空，认真想一想我们究竟要往何处去，教育的目的究竟是为什么。这些教育最本原的问题，人类那些最伟大的哲学家（同时也是教育家）始终在思考，卓越的哲学家、教育家怀特海的思考，尤其应该给予敬意。
怀特海是机械死板的考试制度的坚决的反对者，他认为，支离破碎的知识、信息与真正意义上的文化毫不相干，教育不是传授僵死的知识，而是教人们如何掌握知识的艺术，让知识充满活力，是一切教育的核心问题。我们是在与人的大脑而不是与僵死的物质打交道。唤起学生的求知欲和判断力，以及控制复杂情况的能力，使他们在特殊情况下应用理论知识对前景作出展望——所有这些能力不是靠一条体现在各科目考试中的固定规则所能传授的。因此他主张，要根除各科目之间那种致命的分离状况，教育只有一个主题，就是五彩缤纷的生活。
教育的目的是什么，这是一个宏大而又难解的问题。身为一个一线教育工作者，读完怀特海的作品后，不禁被深深地触动了。之前并没有深思过的这个问题，也时常在脑海中盘旋。
韩愈的《师说》一文将教师的功能定位为“师者，所以传道、授业、解惑也”，这几乎成为了我国关于教师的传统认识。教师教育的目的就是传授圣人的学说，解答疑难问题。我们可以看到古代的学者，教书往往是无组织的行为，他们对世界对知识的认识很可能是独一无二的，在传授的过程中自然而然也带着个性的烙印。然而随着时代的发展，教育由为少数人服务的、高水准的职业演变成了为公众服务的机构。教师的职责不再是想教什么就教什么，因材施教也因为条件的原因几乎得不到实现。教育的目的是否就因此发生改变呢？怀特海认为教育不仅仅是来促进发育，他更赞扬理智的卓越。把教育看做生长，就是希望通过教育使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康地发展，而不是把知识等外在的东西灌输进一个容器。苏格拉底早就提出，求知是每个人灵魂里固有的能力，并用盲人作比来嘲笑当时宣称能把灵魂里原本没有的知识灌输进去的所谓智者们。这就是反对用狭隘的功利尺度去衡量教育。然而，人们总是要给生长设定一个外部的目的，例如将来适应社会，谋求职业，出人头地等等，压着孩子朝这类目的努力，否则仿佛生长、教育就失去了根本的意义。
这位英国的哲学家、数学家、教育家，在看待教育上的两条戒律（一，“不可教太多的科目”；二，“所教科目务须透彻”）时，是抱有置疑的态度的。他认为在众多的科目中选择一小部分进行教授，会导致学生被动地接受不连贯的思想概念，会没有任何生命的火花闪烁。由此可见，教育的功利性是应该被淡化的，应更多地着眼于个体的发展，从人本化角度来考虑，反对向学生灌输知识，反对让“校外考试”扼杀了文化的精华。
事实上，以往的应试教育正被这只“校外考试”的无形的手操纵着，师生们为了丝毫的分数之争全心全意地死记硬背着那些“无活力的概念”，真是可悲至极。教育全力做的事，竟是以适应现实为目标来塑造学生。蒙田说过，学*不是为了适应外界，而是为了丰富自己。学*是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。同时，也正是独立的人格和独立思考的能力，才能对改变现实起到伟大的作用。如果只是为了适应现在，社会的发展又靠什么去完成呢？怀特海反对教育中无活力的概念，其实就是反对为应试而去学*的做法。带着这样的目的去学*是不可能真正学“好”的。记得有次在课上和孩子们提到那个岛问题，对这个当前的热点，孩子们也知道一二。但大多数只知道，为了领土*，所以我们必须收复那个岛，而且到时可能会干涉我们的，无非就是美国这个世界好事者。这让我想起了曾看过的一篇文章，在采访的日本中学生中，大多数学生认为中日战争还会再次爆发，而时间，很可能是在大陆收回那个岛以后。因为海峡是日本的运输生命线，一旦失去，会造成难以估量的损失。且不从中来谈什么日本的侵略性，就看日本学生在考虑问题的时候，真正地把地理、历史及当前的国家经济等问题都联系在了一起。不禁感慨，我们的中学生还是单纯地把知识当成一门课程，当作一个分数来学*，完全忽略了各个科学领域之间的相关性，更别提用它们来认识所处的世界，并极力地去改变它了。
所以，在素质教育轰轰烈烈地被推行开来的今天，我们更要去考虑教育的目的。如果教育工作者没有办法从思维上更新观念，不能从根本上革新教育，那会如怀特海所说“从一种*陷入另一种*，从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”新课改非常重要的一点就是，以学生为主体展开教学。教师不再是单一的知识传递者的角色，而是通过花费更多的时间来判断学生的需要，越来越多地激励思考，推动和鼓励学生自主地进行知识的探索。教育的目的也许无法简单地明示，但作为教师，应该在一定程度上激活学生对于生活的灵感、感悟和创造，“使学生通过树木而见到森林”。
“教育是一个一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地耐心地掌握细节的过程。不存在一条由灿烂的概括铺成的空中过道通往学问的捷径。”教育的目的到底为何，需要我们在每次的教学过程中去思考；激活学生对一切的感悟和创造，需要我们尽最大的努力去培养和引导。这样，教学才不会陷入程序化、机械化的僵局，才能始终充满着鲜活的生命力。
《教育的目的》是怀特海写的一本关于智力教育的书，他在开篇就说：我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。
自我发展是最有价值的智力发展。学校教育只是起到引导性的作用，一个人能否成长成才，能否在社会上立足，关键是取决于自身的努力程度，当一个人爱学*的时候，无论时间多么紧张，总会挤出时间去学*，甚至会舍弃做其他事情的时间来进行自我提升，当然，学*一两天很容易，但是坚持很难，要日复一日的坚持，没有内心强大的对学*的热爱是坚持不下来的。别看学校教育仅具有引导性，但其任然在学生成长过程中占据不可忽视的地位。学校教育的关键在于教师，在学校中教师是和学生相处的时间最久的，因此教师的行为会直接影响到学生的发展。若一名教师教授大量的科目，却只是蜻蜓点水地教授一点皮毛，只会造成一些毫不相干的知识的被动接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教师只教授一些少而精的科目，让他们对所学的知识去认识世界，并在现实生活中加以运用，就能够帮助他们成长成才。
教师要注意了解到每个学生的特点，并且采用符合他们身心发展规律的教学方式，要采取多种不同的思维训练方式，一种思维训练方式不可能适合所有的儿童，教师不应该奢望一次出色的演讲就可以一劳永逸地激励岀一个令人赞赏的班级，所有的事情都是循序渐进、一步一个脚印而来的。因此教师应该引导学生的思维，从而让学生觉得他们是在真正地进行学*，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
——教育读后感6篇
回想从教以来，教学工作是任重而道远的。我作为一名人民教师，也应该跟上时代的步伐，要根据社会的需要来塑造自己，要时刻对照现代教师职业道德标准，认真进行分析研究，找出自己存在的不足，以便于克服困难提高自己的教学层次。通过自己*时的学*和同事间的交流，并对照自己的思想作风、教研的态度、工作时方法方式，要成为一名高效的教师，我觉得有许多地方还需要提高。特别是最*几年我国教育形势的巨大变化，使我认识到新时期的社会需要新的教师形象，开展新时期高效教育活动，是新形势下的新要求，是加强教师队伍建设的现实需要，需要当代教师内练素质提高，外塑崇高形象，充分发挥教师在社会文明和知识发展中模范带头作用
一、理论功底不够
理性认识源于感性认识，又高于感性认识，是事物规律性的集中反映。学*不只是一般知识的积累，而是手段和观念的改造，认识到先进的教学理念水*提高了，看问题的能力也会提高，工作能力也同样会提高。教学的效果会更加突出和明确，才能树立正确的世界观、人生观和价值观，才能保证优秀教师的先进性和明锐性。由于理论功底浅，常常只看到现象而看不到本质，缺乏入理的分析。再是形势在变，而头脑的观念和知识却没有大的变化。喜欢现在跟过去比，现在比过去好，今年又比去年进步了，于是沾沾自喜，盲目乐观，以至于工作中难以创新，难以升位，研究起点不高，横向比较—观察才发现差距越来越大，自己已经越来越落伍了。理论学*不够，对先进的教学理念知识学*不够经常化，主观上对学*比较放松。对学*的重要性认识不足，认为理论学*太死板、太空洞、不实用，除集中学*和完成规定要求外，*时比较强调客观原因或忙于工作事务，而放松对自己的学*要求。久而久之必将影响素质的提高，影响到教学风格和处理事情的水*。切实加强先进的教学理念的学*，增强学*的自觉性，进一步明确今后发展的方向。澄清头脑中的模糊认识，深刻认识到只有目标方向明确，才能保持对先进的教学理念学*的坚定性。
二、专业知识缺乏，业务水*不高
科学教学的知识涉及到物理、化学、生物、地理等等方面，而专业知识精、业务水*高是现行教育教学和信息时代的社会要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以严于律己，宽宏待人的为人准则思想的影响，常常会为别人着想，他这样做有什么理由，自认为不是什么原则性事，都会为别人开“绿灯”。实际上，这样做难免有失公*，没能及时制止不良现象。加强业务知识学*，努力提高综合素质。随着形势的发展，教学工作任务都将更为艰巨，对教学水*的要求也不断提高。因而必须加强业务知识的学*，首先从实践中学，向广大的教师学*，学*他们先进方法和思想，即使是点点滴滴，同时勤于从书上学，学*自己工作的专业知识，学*教育教学理论，业精于勤，才使人信服。其次对于挫折和教训，吸取营养，不断改进和提高学*方法，以致完善自我，丰富人生。
三、教育方法单一，欠缺科学性
对待学生有时也是过去的严格要求，没有时代感。如学生常规差多起来的现象，感觉学生越来越难教等。在业务上满足于现状，缺乏刻苦钻研的精神，集中时间突击了解学*一下，使得自己放松学*，难以真正的“沉”下去。首先在教学上，不要沉溺于以往的一点成绩。要不断开拓创新，把先进的教育理念转化为教育实践，积极投身于素质教育实践中。要不断地学*，把学*作为一种精神追求，一种思想境界来认识，来对待。新的时代带给人更多的是机遇和挑战。人们对教育的认识，提高到了一个新的境界。素质教育的全面开展，教改的不断深入，对教育者的要求也更全面了。每个教育工作者应该站在更广阔的视野上，增强搞好教育工作的历史使命感。教学工作要勤钻研，细推敲，虚心听取别人的意见和建议，其次增强对不良现象斗争的勇气，切实树立良好形象。
总之，在今后的工作中，我将努力学*，积极进行反思，在不足的地方加以改正。内练涵养，外凭实力，做一个能被社会认可和满意的教师。
在本书的第一节，周国*先生就拿出古今中外皆认可的有关教育的7条箴言，既然是教育箴言，应该具有很强大的生命力和学*价值。反复思考，确实让人有一种触动心灵只感觉，它们是：
1、 教育即生长，生长是目的，在生长之外别无目的。
此论点由卢梭提出，杜威进一步阐述，教育即生长，道出了教育的本义，就是要使每一个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西，灌输进一个容器。甚至本身就具有很大的价值，每一个天性得到健康生长的人，本身就是一个优秀的人。我们的教育真正目的就应该是促进一个人的健康生长，而不是用一个模子制造大量的仪器。教育的急功*利其实是一种拔苗助长的劣*，最终使教育走向了它的反面。
作为一个优秀的老师，我们应该放慢自己的脚步，降低自己的期待，让孩子慢慢的成长，慢慢的长大。你会发现孩子们会给你很多的惊喜！
2、 儿童不是尚未长大的大人，儿童期有其自身的内在价值；
我们最常说的一句话是：“长大了怎么怎么，为了将来不后悔，你应该怎么怎么样”如此等等。似乎教育的目的就是为了孩子长大后的某些成就，完全忽视了孩子成长的过程和当下意义。
书中写道：人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段是为另一个阶段准备。尤其是儿童期，原是身心发展的重要阶段，也应该是人生最幸福的时光，教育所能给的最大功德是给孩子一个幸福的、有意义的童年，以此给他们的一生打下良好基础。而今天，大人们纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们在名利场上拼搏。我担心，在他们未来的人生中，在若干年以后，同年被野蛮剥夺的恶果不知以怎样的方式现象出来。
尽量给孩子一个快乐的童年，留给孩子一些除了学*意外地记忆，是我们义不容辞的责任。给孩子慢慢长大、享受成长的机会，对每一个人健康生活的构建，会起到很大的作用。
3、 教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实；
这句话是西塞罗的名言。蒙田也说过：学*不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子语曰“古之学者为己，今之学者为人”也是这个道理。教育就是应该促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。
我看后感觉很惭愧因为我经常说的一句话就是“好好学*，为了更好的适应社会”，看来，我的教育理念要好好提高了。
4、 最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间；
这句话出自卢梭之口，听来似乎荒谬。如果说教育即生长，教育的使命就是为生长提供最好的环境。什么事最好的环境？不外乎自由时间和好的老师。在希腊文中，学校一词就是闲暇的意思，希腊人认为：学生必须有充足的时间体验和沉思，才能自由的发展其心智能力。
说到底，一切教育都是自我教育，一切学*都是自学。就精神能力的生长而言更是如此。老师讲的再好，说的再多，如果学*不学*，一切都是白费，所以老师的任务不是讲课多么好，而是要引导学生学会学*，学会做人。
5、忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育；
这句话似乎*时听到过，今天才知道第一次出现是在爱因斯坦的文章里。其实有时候想一想还真是这样，我们在学校了学*的东西，似乎大都没有了印象，就连大学里学*的知识，对我们的工作和生活也没有太大的作用。而对我们有用的都是内化为我们身体的一部分，似乎不是学*得到的，而是本来就是我们的。也许就像书上所言“忘记了课堂上所学*的一切，剩下的才是教育”。课堂上所学*的一切，必须内化为自己一部分才有实际意义，否则一切都会还给学校，没有实际意义。
6、大学应该是大师云集的地方，让青年在大师的熏陶下生长；
对于大学的含义，我不愿意多说什么，但是深有同感。名校何尝不是如此？每一个名校都有一大批名师支持着，没有名师，也无所谓名校了。
20xx年4月8日，学校有幸请来了江海燕师与洪彦书校长为我们全校教师演讲：关于觉民教育“觉师”的培训。两个小时的演讲，让我们感同身受，心灵再次被洗礼。内心充满教师育人的满腔热血。此时的每一位教师沉醉在觉民教育的氛围里。对此我个人在此进行阐述我的心得体会。 “行者常至，为者常成”这是江老师上台演讲说的第一句话。她说：把握机会，行者常至，不断积累，为者常成。意思是说：努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。同时也启示在坐的每一位教师无论做什么事情，只要持之以恒，常常会成功，不是一定会成功；但不努力，则一定不会成功！简简单单的八个字却蕴含着如此大道理，心底里暗自感叹。 教师是一种怎样的职业？是一份简单的职业？是兴趣爱好？是自己的标签？还是灵魂的依托？每位教师心里都要找到教师育人的*衡点。深问自己教师到底是一种怎样的职业？身为教师，应该注意对自身的素质培养，不断学*，不断更新知识系统，不断完善自己的思想！学*终生！认真对待学生！对待学生，无论怎样认真都不为过，这是一种态度，一种精神，一种责任！作为教师，应该善于发现问题的根结所在，利用各种教学方法去解决问题、引导学生；不能发现问题一律认为是学生的错，更不能粗暴对待学生、处理问题。从各方面来看，教师不仅起到传授知识、传承文明的作用，而且还是学识渊博、
经验丰富、道德高尚、积极向上、理智、稳重的典范。有的教师为什么能成为学校的骨干教师，而有些教师则是得过且过。一下课就往宿舍里跑。在教育面前人人*等，只有把握机会，不断积累经验，这样才能成为学校的佼佼者。
江海燕在演讲中讲到教师把握职业生涯的三个阶段。
第一摸索阶段，坚持写教学日记或随笔。
江老师把她的教学生涯，教师育人的教学经验和老师们一一分享。试问一下，我们当中哪位教师是有写教学日记或随笔的？即使是写那能坚持多久？在此我暗自惭愧。
第二发展阶段，坚持写教学反思。 教师的专业发展离不开课堂教学实践，教师的专业知识的增长、教学能力的提高，乃至教育智慧的生成，都是教学反思的结晶。通过写教学反思，会使教师对他人或自己的教学经验进行理性分析与反思，并在此基础上进行肯定、批判，去粗求精，去伪存真，不断丰富和补充教学实践知识。教学反思是教师从事教学研究的基本手段，是自己专业成长与发展的重要工具。江老师说：一个好的教学反思是对教育教学事件的深入剖析，传递给人们一种价值选择，以引起自己或他人的思考，这背后离不开较强的教育理念做支撑。有些教师写不了或写不好教学反思，其根本就是缺少了一定的教育理念。就教师而言，更新自身的教学理念的途径很多，其中坚持勤于读书是关键所在，教师本身就应是一个阅读者，但不少教师读书偏少，可以说，现代教育专业理论缺乏是不少教师的通病。因此，对一些教育名著、教育专家
的观点就知之甚少。一个教师日常如果能形成良好的阅读*惯，思维就会更加活跃，语言表达也会更顺畅。要是再加上每天写几百字的教学随笔，不用多久，相信其专业发展会有一个大的提高。 第三总结阶段 在教学过程中，养成及时记录和思考*惯。如：听课、培训、探究和自我规划。 通过教学实践，结合教学培训，探究，使人真正的体会到教学养成*惯对一个教师成长的重要性。在听课过程中要回顾课堂，总结得失 。 我们每位教师在上每节课时，都会有自己的感受，或愉悦，或*淡，或痛苦，或气愤，在这不同的情绪中，往往蕴藏着宝贵的经验教训。每节课给我们上课的感受不同，因而我们得到的经验教训也不同，及时总结记载下来，可使自己在日后的教学中改进自己的教学方法，找到突破点。 江老师说：教育最大功能是使人敏感，洞彻人心者。总结与反思是我们最好的学*。我们每一位老师都要以此为基点。做到江老师所说的：把握机会，行者常至，不断积累，为者常成。我相信，我能。
100多年前, 意大利著名儿童文学作家德·亚米契斯创作了风靡世界的“情感教育”读本《爱的教育》。自问世以来，已被翻译成数百种文字和方言，还多次搬上银幕和舞台，成为各国一代又一代读者尤其是青少年读者爱不释手的读物。1924年，夏沔尊先生最早把《爱的教育》翻译至*，他在《译者序言》里说写道：“学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘地，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池之所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”夏先生给这部小说的评价很高，说作者写出了理想的教育境界，就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上，建立在爱的基础上。
《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的'人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.
首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育." 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学*而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学*,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.
今年暑假，我拜读了《王国*学校管理文集——解码学校教育》，其中《“角色转变”与“还权”》一文中写道：课改中，最怕的是知道以学生为主体的口号，但不知道如何让口号变为行动。此话让我想起了前几年上过的一堂课……
那是我执教的一节成语接龙校课，教材分三部分：一、10个成语“游山玩水、水涨船高、高义薄云、云兴霞蔚、蔚然成风、风花雪月、月黑风高、高朋满座、座无虚*、*卷天下”；二、“拨开云雾解词意”；三、“画龙点睛故事会”。老师上课的可圈可点之处在此就不说了，但是有两方面急需改进——在实际行动上“角色转变”“还权”。
首先，在认读10个成语环节中，学生开火车读成语时，每一轮都有孩子把“水涨船高、云兴霞蔚”这两个成语中“涨”和“兴”的字音读成四声，其他学生纠错后，又一轮开火车仍有孩子出错。为了赶时间进行下一个环节，我就直接纠错并领读，可是效果并不好，还是有人读错，以至在此环节耽误了不少时间，导致“妙语连珠”（让学生挑出一些耳熟能详的成语造句）这一重要环节没有时间落实。其实，稍有教学机智的老师在第一个孩子读错时，就应该追问一下出错的原因：“这两个字都是多音字，读‘涨zhǎng’，还是‘涨(zhàng)’，老师也不知道，你们有什么好办法吗？”这时，会学*的孩子就会查字典，读出每一种字音的意思，然后，老师再引导学生结合“拨开云雾解词意”中该词的意思让学生选择，并用手势比划出“涨zhǎng”的意思是“（水位）升高；（物价）提高”，而“涨(zhàng)”的意思是“固体吸收液体后体积增大”。这样一来，学生定会茅塞顿开，且记忆深刻，再也不会读错这个字了，这一学*过程更为下一环节“理解词意”做了充分的过渡和铺垫。
其次，进行“画龙点睛故事会”时，“风花雪月”和“高朋满座”这两个成语故事难以理解，再加上认读环节耽误的时间较多，本来是让学生自读时自划重点句，可是，为了赶时间，再加上怕孩子们自己读不懂，我就越俎代庖领着学生一边读一边讲。其实完全可以放手让学生自己边读边划出“大理四绝”是什么，出示对联后，再总结一句：这个故事是成语“风花雪月”最先的由来，但现在比喻堆砌辞藻、内容贫乏空洞的诗文，也指爱情之事、花天酒地的荒淫生活。
静下心来想想，在认读环节中，老师之所以不能“授之以渔”，一点都不奇怪。备课时读不准的字音，我自己都没有动手查字典，只是百度了一下，立马在书上标出四声调就万事OK了。对于“成语接龙（一）”中出现较多的多音字，只是凭感觉认为那样读是正确的，根本就没有查字典确定一下它在具体语言环境中的意思，再根据意思确定读音。还有，四年级上册校课课本中“成语接龙（一）”中几乎都是不常见的成语，书上解释的词意更是艰深，读了两三遍我都没有记住。我自己都没有在备课时把这些成语的意思变成自己的理解，使其更直白、更口语化，又怎能做到课堂上让这些艰涩难读的解释快速刺激孩子们的大脑皮层而过目不忘呢？我只是简单想了一下，没有合适的，就放弃了，不再进行深入思考。课堂上学生也只是为了完成老师布置的任务而读词意，思维没有兴奋、活跃。大家都知道，备课不仅要备教材、备预设，更重要的是要备学生。当初备课时，如果我能以一颗学生的谦卑之心去认读、去理解，那么在指导学生学*时又怎不会游刃有余、收放自如呢？
当然，经过之后几年的学*、实践和沉淀，我已经懂得并做到了课堂上要把初学权、发问权、解答权、展示权、评价权归还给学生。备课时，我会做到时时刻刻关注学生是活生生的人，而决非容器、机器，我会为学生制定自学计划，非常精要地让其明白读书自学的要点在哪里，并启发学生思考问题隐藏在何处；课堂教学中，我会激发学生发现和提出有质量的问题，调动学生参与解答问题的积极性；学生展示和评价中，我会适当调控课堂、把握方向、及时点拨、恰当设下伏笔、助力学生提升新高度，真正做到主动转变角色，放权给学生。
让“以学生为主体的口号”转变为行动，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
素质教育就是“爱的教育”，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。这就是读完了《爱的教育》，给我的启发，在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难!首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。
在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学*、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。
年轻出任教职时，满腔热诚的爱，希望能够全心全力扮演“为人师表”角色，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有好的方法之下，曾经以教师的权威，以“分数”来看待孩子，也以“外表”来衡量孩子，更以“听话与否”来评价孩子，每每忆及此事，不禁惭愧不已。
——爱的教育读后感6篇
寒假里，老师给我们推荐阅读意大利作家亚米契斯献给孩子的《爱的教育》这本书。它给我们讲述了一个叫安利柯的三年级男孩成长的故事。虽然是一百多年前完成的作品，但因为写得是和我们年龄相同的孩子一年中在学校学*和生活的事情，所以感到非常亲切。其中《小抄写员》给我留下的感受最深。
朱利亚的家很贫困，他的爸爸利用晚上的时间帮人抄写签条，以补家用。朱利亚心疼爸爸，就趁爸爸睡觉时半夜偷偷爬起来抄签条，他的成绩因此落后。爸爸不知实情反而责骂他，甚至不管他，朱利亚并没有因此中断抄写。直到有一天晚上，爸爸发现了这个秘密，悔恨交加…
现在，爸爸、妈妈给我们创造了这么好的学*环境，我们就一定要好好学*，争取好的成绩来回报爸爸、妈妈给我们的爱！
爱，是个多么熟悉而又陌生的字眼，爱到花开——读《爱的教育》有感。爱，是纯洁的，爱是无私的，爱是伟大的。人，因有爱而完美；人，因被爱而不再残缺。沉浸在爱的海洋中，致使从心底涌上了一股暖流，遍布全身，散发着蜜般的甜味，也只有生活在此，才能有所觉悟，懂得欣赏爱，付出爱，享受爱。而我，在读过了《爱的教育》这本书，才真真切切的感受到了爱，领悟到了这一奇妙的境界。
《爱的教育》这本书全身散发着深厚而浓郁的爱的味道，让人不想放开。这是一本可以洗涤心灵的一本书，这本书讲述的是一位名叫安利柯的意大利男孩一个学年的十个月中所写下的日记，从中透视出他日常生活中的学校和家庭关系，从那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……使人读后犹如在爱的怀抱中成长。
《爱的教育》文字朴实，所描写的也是极为*凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，却令我感动到想哭。
不论是谁，在他心灵深处都有那一片净土，那片土地上，栽种着一朵心灵之花。只要心中有爱，心灵之花就会因此而绽放出绚烂的花朵。
我忆起那一个雨天，你拿着伞久久伫立在学校门口，如雕塑般一动也不动。放学了，我背起那并不是很重的书包急忙向校门口跑去，奔跑间，眼睛不断的扫视人群，搜索着什么。突然，我在茫茫人海中发现了你，止不住的欣喜攀上我的面颊，如爬墙虎似的在脸上散布开来。我兴冲冲的跑向你，你没有说话，可是我却发现你眼里那掩饰不住的`温柔，你一手接过书包，一手牵着我，伞倾向我，让我感到头顶飘过了那么一抹深蓝，阵阵暖意从你那温暖的大手里传来，让我心头顿时一暖。我伸手想拿过书包，不经意间触碰到你的手，我愣了，与那只温暖的手形成鲜明的对比，这只，凉的那么刺骨，我这才忆起，从出来就看见你一直把那只手放在口袋里，原来是为了我，泪水顿时涌了上来，充满了整个眼眶，还不时的向外溢出，背上的书包也骤然间变得沉重起来。
雨，依旧在下着，打在我那原本就已被泪水打湿的脸上，使我分不清现在脸上液体到底是雨水还是泪水，我只感到心已被一种叫做父爱的情感所充溢着。
又如初中的那第一个朋友，你犹如春天新生的孩子，脸上还带着些许的稚嫩，不过也正因这样，我也才会被你的天真与纯真所吸引，因为你看上去是那么的纯洁，其实你不知道，每当我看到你时，不论之前多么糟糕的心情都会瞬间好起来。
那时，一种叫做友爱的情感在心头弥漫开来。
回想着，心灵之花已在心中盛开，香气弥散心中，我顿时感到一阵说不出的舒畅。
爱到花开。
放下《爱的教育》，我不禁感慨万千。这部充满爱的著作把我深深打动了。感恩，大度，善良，慈悲为怀这些美好的品质，此刻竟全部汇集在了这本书中，净化着我心中的狂妄，涤荡着我灵魂中的浮躁。
《爱的教育》塑造了一个个貌似渺小，但却很不*凡的人物：老铁匠，卖菜妇女，卡隆，斯代第等等，都给我留下了深刻的印象，也从他们身上学到了很多……
《爱的教育》教会了我感恩，感恩父母，感恩老师，感恩所有对我好，爱我的人。就像书中所说：“他们是启发你心灵，培养你智慧的人，他们在你的一生中，差不多与你的父亲一样重要。”这他们，指的就是所有给予我帮助的人哪！他们给了我很多很多，我又有什么权利不去真诚的感恩，真诚的去说一声谢谢？难道他们帮助我是应该的？虽然我的感恩也许还抵不上他们帮住我的'十万分之一，但我拥有一颗感恩的心，那就是最好的。
《爱的教育》还教会了我敢作敢当，在做错事时敢于承担后果。就像卡罗，他在用雪球砸伤老人眼睛后，勇敢地站了出来，非但没有受到惩罚，还博得了大家的赞赏。犯了错误，还逃之夭夭，躲避惩罚，是懦夫的表现；而犯了错误，勇敢的站出来，则是勇敢者的表现。更重要的是，只有承认了错误，你才可以真诚的面对自己的一颗心。
《爱的教育》让我学会了见义勇为，在别人危难时伸上援助之手。洛被地就在一个孩子快被急速而来的车子撞到时，冲上去救了那孩子，自己却被车轮压伤。这是需要怎样的一种勇气！所有的思考都在车子开来的那一刻，洛被地可能根本没多想，就跑了上去。他也不知道自己为什么要这样做，可他的确这样做了。这样的崇高精神，怎能不让我动容？
《爱的教育》还教会了我要互相团结，互相尊重……而这一切的一切，都离不开一个爱字啊！孔子曾说：“仁者爱人”，一个人，哪怕他有再大的智慧，再多的学识，独独没有爱，又怎能是一位仁者？
最*，*发生了举世闻名的大地震，许多人都在这场灾难中丧生。为了表达我的悲痛之情，我积极捐款，前前后后捐了230元，还一直打听怎样可以当汶川志愿者，为国家出力。这正是因为我心中装满了爱，还有对丧身者的同情，对国家的热爱啊！如果意大利地震了，我相信，卡罗，洛贝蒂也会这样做的。
我喜欢读《爱的教育》，《爱的教育》也值得我细细品读。我相信，《爱的教育》还会带给我更多。
爱的教育自二十年代被夏丐尊先生译介来后，被誉为著名的儿童读物。为教育界及一般人士所喜读。
这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。
我是在去年读到这本书的，安立柯这个小孩子的所行所为、所思所想，让一个初经启蒙的少年胸中似乎有火焰在燃烧。那些书中的故事让我把它居为奇书一部，拿书中的章节向多少同学炫耀。
《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
这个补充体现在哪里呢？体现在二者的分别与心理进展的连续性上。《爱的教育》是安立柯做小学生的心理记述，主人公是安立柯及其父母，续集则是他做中学生时的记述，主人公是他的舅父白契。正像译者所说的，可以看到，亚米契斯的《爱的教育》是感情教育，
软教育，而续集所写的却是意志教育，硬教育、《爱的教育》中含有多量的感伤性，而续集中却含有较多的兴奋性。
夏先生的话比什么都能说明问题：
“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。*日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已*于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。
这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。”
然而就是这部能让大家“流些惭愧或感激之泪”的作品，在很长一段时间里不能仅仅作为一种儿童读物继续地广泛阅读下去。这不能说不是一种遗憾。
在我们的中学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
从这一点上来说，《爱的教育》也在用**的标准要求一种教育，我们毕竟不能与儿童一样生活在儿童的世界中，儿童也在成长，他们也不会永远地停留在儿童的标准上。这也是为什么我们看到安立柯进入中学后没有任何的惊诧，而是觉得顺理成章的缘由。
说到这里，我又想起书中关于儿童爱国的那些故事来，那时我常常想起法国作家都德的《最后一课》，觉得在精神上有着惊人的相似。在历史进展的过程中，民族主义和爱国主义曾联系得如此紧密，这不是小丸子她们可以说明的一种东西。而国家，正处在惊人的变动中。
这就是我为什么要写写这本曾经影响过很多人，但现在已波澜不惊的《爱的教育》的原因。不仅仅因为我短暂的教师经历，也因为在采访中我看到的那些贫穷的儿童和深受伤害的幼稚心灵。
读着“爱的教育”，就好像面对一个心理医生，为我分析着我的.困惑，让我获益匪浅。读了这本书，通过主人*利柯在一年中所发生的点点滴滴，以及“每月故事”，让我更加深刻的认识到“爱”的真正含义。
爱，大到祖国、社会、民族的大我之爱；小到父母、老师、朋友的小我之爱。前者视为高尚，后者则是为人之根本。对父母讲究一个孝字；对老师讲究一个礼字；对朋友讲究一个义字，礼孝义俱全，就像安利柯那样，就一定会成为一个受大家欢迎的人。蓦然，我意识到，天地之间，爱无处不在。但是，也许有些地方感觉不到爱的存在，心灵的深深处，宇宙的深深处… … 黑暗的世界里，到哪里去寻爱的踪影？然而，只要你避开黑暗，敞开心扉，让阳光充满心房，释融冰点 ，用自己的心去感触，你会发现原来你和安利柯一样幸福，一样被爱包围着。
读了这本书，我想我们应该学会对爱的思考，共同拥有一颗感恩的心，使世界变得更加美好！
爱，是一个很熟悉的字眼。
在每个人的心中都有爱，爱是无私的，爱是博大的。只有生活在爱的海洋，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，才真领悟了爱的境界。
爱的教育，它讲了一个4年级的小学生所感受到的爱的故事。其中，有大到为国家牺牲的孩子的爱国民族，消防队员不惜牺牲自己的爱职爱社会；也有小至同学与同学之间的关爱，父母对子女的关爱。
我最喜欢的就是每月故事中伦巴第的小哨兵。讲的是一个十二岁左右的小男孩，在战争时期英勇献出自己鲜花一样的生命，他死如泰山。他不是军人，却比军人更够格，他是国家的荣耀，民族的骄傲。
你也会知道：只要人人献出一点点爱心，世界将会变得更加美好！
——创造自己读后感 (菁华5篇)
同行业的一位资深朋友赠送了一本李佳蓉即将出版的书《你的价值。自己创造》如获至宝，因为之前拜读过她所著的《好主管是学*来的》，受益匪浅。趁春节长假的时间，我一口气读完，感叹“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”佳蓉姐的许多观念改变了我的想法，现把我感受至深的体会分享给大家。
一、把自己当董事长
处处高标准严格自己，给自己定位，是一位优雅、专业、善解人意的人，不做影响董事长形象的事情，对孩子教育也是一样，从小要求他养成良好的*惯，给自己定位是一个成功的人。
二、挫折训练，重收获不重感受，接受结果，尽力放下
这是一个竞争的社会，对于挫折，要放好心态，要分析失败的原因，而不要沉沦于失败之后的心理感受。它将会挫败一个人的意志，会让你越来越不自信，对前途看不见希望，对自己的潜力更不相信，放下感受，正确面对，积极重来。
三、提升格局、体验美好
一个人有目标是好事，但还是要有长远的目标，要站得高、看得远。格局非常重要，每年的世界保险华人大会一定要参加。向各位优秀的保险前辈学*，学观念、学方法，展望未来，mdrt会议达成也一定参加，感受全世界最顶尖寿险规划师的风采及他们的愿景，跟着成功者的脚步走。体验美好是尽自己的能力参与优质生活的体验，热爱生活，并且憧憬美好生活，告诉自己，你会达到这种状态的，激励自己不断向前，有信心和魄力。
四、看见每个人的价值
像我们这种以业务业绩为评估的单位，在众多的同事中做到保费、保额、件数、佣金第一，冠军只有那么几项，但难道不是第一的同事就不优秀吗？我们在团队就要创造*台和机会，唤醒每个人心中的巨人。让他们最发光的特质展现出来，让他们感到自己也是最棒的，在团队中不可缺少，产生价值感，让团队不同特质的人相互协作，共同发展。
五、将自己视为公司资产，维持高贡献度
只要有了这种观点，每个人才会认为多做贡献是自己理应所当的，当公司利益与个人利益发生冲突时，我们作出一些牺牲，虽然没有让自己的利益最大化，却*衡了公司的发展，让公司的利益最大化。我认为这是值得的。因为我也是公司的股东，公司越好，我们也越好，提高个人对公司的忠诚度。
六、无惧外界流言，提升自己的高度
你身上有流言，表明大家很关注你，你还不是一个庸人，但你不能重别人的计，放下前进的脚步，我们还是要向前走。但不要忘了自己的总结和反省，你是最棒的，能放下，推开绊脚石，让自己走得更远。
七、总经理是从餐桌上吃出来的
一位高雅的人士，一定要全方法学*礼仪，各方面的举手投足之间，均能体现你的品味，赶快找资料学*，练*并养成*惯，伯乐随时在你旁边，关键是你准备好了吗？
八、每件事都要划下完美句点
针对不能逆转，不能处理的事情，我们要保持一种观点，尽量把它处理好，不要以为反正都成不了，想怎样就怎样。生活是轮回，给别人留下最好、最礼貌的印象，你结的有缘人就会越来越多。俗话说，朋友多了好办事，少了一个敌人，多了一个朋友，大家认真地积累自己的人脉圈吧！
九、听演讲、学演讲，让价值迅速增值
我重视每一场演讲，认真笔记，适合自己的风格就尽量发挥，寻找机会，自己争取演讲，你会发现你演讲得越来越好，把你的知名度、品牌效应迅速扩散，影响到更多的人，也让别人认识你，给你更多的介绍。
十、做别人的事，练自己的功
这是我原来不曾认识到的，做别人的事，不是为了自己又没有什么好处，但现在我完全变了，做别人的事，你会获得更多的收获，能力渐渐增强。
给自己找麻烦，让你有帮助别人的价值，秉持这种观念，我会更多不计回报地帮助别人，你的影响力就越来越强，慈善的力量会伴随我们终身，会让人生留下痕迹。
无怪乎作者说：《超越自己》是在后台，为孩子做上场前的装扮，并鼓励他克服恐惧，走上舞台。《创造自己》则是开始教他不但要站上舞台，演好这场戏，而且要演出自己的风格，留下永恒的回忆，享受台下的掌声，甚至接受闭幕后的落寞。
这就需要，自己去思考和探索天赋在哪里，优势在哪里，未来想做什么，生活想走什么样的路。或许没有答案，但这个过程正是在“创造另一个自己！创造自己的前途！创造自己的自己！”
在对谈和交流中，刘墉告诉孩子，面对竞争和比拼虽然不愉快但却是真实的生活。要懂礼貌，不但是“诚于中，形于外”的表现，而且要能成为当然的回应，代表着尊重、体谅与包容。要学会面对压力，压力虽然不好受，但是好！它只会使我们站得更挺、走得更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更强的斗志。甚至面对由于紧张引起的腹痛也要让其独自面对。
有时会传授演讲的技巧。“演讲，顾名思义，是需要演的。你必须设想一切别人可能不同意的地方，并尽量鼓动能令他产生共鸣的东西。”
有时会分享说话的技巧。“要赞美，重心放在对方；要责备，箭头先指向自己。最重要的是，当你表现自己的时候，千万别忘了别人。”
伴随着孩子成长过程中的点滴琐事，刘墉将自己的人生况味娓娓道来，既没有要求和命令，也没有荒诞和无趣。正是在这样的交流对话中，孩子慢慢学会独自面对困难和挫折，学会分享和交流，学会在嘈杂的人群中、在追寻人生意义的路上不断创造新的自己。《创造自己：一位父亲写给儿子的116封信②》读后感第(2)篇
一场父与子的对话
两代人的思维碰撞
一唱一和一应一回
爹说爹有理儿说儿有理
挺有意思
时代不同，立场不同，看问题的角度不同，随之而然观点也就不同了，这大概就是年轻人所谓的“代沟”吧
但提出的见解大都中肯，可怜天下父母心，都值得我们深思。
刘墉写给儿子的话让我腾地翻起了高中时期父亲写给我的那厚厚的一沓信。
那会儿每月的中下旬，我就开始盼着妈妈来看我，也盼着爸爸给我捎来的那封信。像一次说好了的秘密约定一样，每个月都会有一封长长的信在等着跟我见面。虽然信的内容无非”家里一切都好、尽力而为“之类，但来自家人的“鸡汤”永远都最合自己胃口。他们会在无形中赋予你最大的力量，并在最需要的时候给予你最信赖的依靠。拥着那些温暖而*实的文字，我走过了最难耐的时光。
当年的我和刘轩一样，会犯错，也会困惑，虽然爸爸的观点没有刘墉老师那么前卫而有透射力，但都很中肯，也很有价值。
我很庆幸，有如此温暖的家人，所以读到家书，分外幸福……
幸福感就像感冒一样，希望会感染越来越多的你们。
《创造自己：一位父亲写给儿子的116封信②》读后感第(3)篇
“Better late than never”，选用这句话作为读完这本书后的开场语。很多应该在人生十几岁阶段读完的书，现阶段才开始读，例如上半年补读的三毛系列，为此还被小美笑话，一个大叔沉醉在青少年文学上，不管如何现阶段读来也颇有启发，尤其是这套父与子的.对话，既适合父亲看也适合儿子看，在我看完之余给儿子建立书单，让他不再错过。
《创造自己》是刘墉给儿子116封信整理而成的第二本，在《超越自己》基础上更进一步，谈及的话题也伴随着儿子的成长，正如作者所说，《超越自己》是在后台，为孩子做上场前的装扮，并鼓励他克服恐惧，走上舞台。《创造自己》则是开始教他不但要站上舞台，演好这场戏，而且要演出自己的风格，留下永恒的回忆，享受台下的掌声，甚至接受闭幕后的落寞。
非常喜欢里面关于时间、压力、性、成绩、学*、说话、演讲、输赢、心态方面的一些话题，无不蕴含着父亲的睿智与细心，循循善诱，结合生活中的例子和一些生动的小故事帮助孩子培养*惯，学会思考，完**生成长过程中的自我修炼，让孩子寻求突破创造一个全新的自我。
*日，我读完了一本叫做《创造自己》的书，这本书是作家刘墉写给自己儿子的。看完之后，我有很大的收获，也有很多的感悟。
在一篇叫“爱的礼物”的文章里领悟到了，子女对父母的爱经常会漠视，这篇文章的大意是：父亲送了一件礼物给儿子，父亲对儿子说：“这个不值钱，如果遇到劫匪，被抢走的话不碍事。儿子竟然转手就把礼物送给了一个同学。儿子不知道，父亲的意思是让他在遇到劫匪时一定要保护自己，不要因在乎财物而丢了性命。
还有一篇文章，叫做“双向时间”，这篇故事的大意是：儿子作的读书报告得了A++++。父亲说：其实得A+就够了，因为如果把时间用都用在这篇读书报告上，其他的功课就会荒废。就像我俩选举选举，这次我得4票，你得6票，下次选举，我多得一票，不仅仅意味着我多得一票，还意味着你少得了一票，我俩就打*了。
再有一篇“谁是纽约客”，这篇文章讲述了纽约人的无情的一面。先说无情，假如，你有一天心脏病发，倒在人来人往的街上，没人会去扶你，他们都害怕，你是装的，其实想要**，当夜深人静时，地铁的车厢总有几个挤得满满当当，因为他们害怕在空车厢里被人杀掉。
作者认为，纽约人是把热情藏在了冷酷的外表下了。
这本书很好，里面有很多有意义的哲理，我推荐大家去读一读。
*期，我利用空闲时间读了朱永新教授的教育感悟《让孩子创造自己》，感受颇多。这是一本有关教育理念的书，它不但适合老师看，也适合家长读。这本书共有八大章，对教师、学生、及家长在教育、阅读、人生方面进行点点滴滴的指导。其中第二章陪伴比供养更重要，让我感触很深。
养孩子难，难在陪伴。我以前从事的是初中教育，面对的学生都是已经可以独立生活的初中生，并没有体会到陪伴对孩子的重要性，自从今年走进大山，面对那些正需父母呵护陪伴的山里孩子时，我才深深的体会到陪伴对孩子来说是多么重要。我现在带的是初中的学生，教他们数学，也是他们的副班主任，和孩子接触的这一段时间，我发现他们大部分都是跟着自己的爷爷奶奶生活，因为是山区，爸爸妈妈为了生活都选择外出打工，很少有时间陪伴他们。因此他们也都成了留守儿童。
作为老师，我担忧着现在大多数学生的家庭模式，和我有接触的几个家长，他们孩子大部分都缺乏学*主动性，缺乏自信，假期的作业完成度不高。通过和家长了解，发现他们也有一个共同问题，老师，我和他爸都不在家，他爷爷奶奶在家也管不过来，你就严厉的批评他。老师，我白天干活，晚上到家就特别晚了，孩子都睡了。老师当时我的心里除了担忧就是心疼。
在这个信息更新如此快的时代，越来越多的父母以为只有赚更多的钱，才能满足孩子更多的要求，对孩子也是最好的，殊不知久伴方情深。若错过孩子成长的陪伴，也就好似亲手在自己和孩子之间，划下了一条难以跨越的沟壑;若等青春期出现问题，家长面对孩子的各种行为不知所措时，在想陪伴是不是就太晚了？
李开复曾在《向死而生》中说：孩子的成长是不等人的，错过就错过了，很难弥补，无论如何都应该尽量给孩子最完整的陪伴。我们可以没有金钱，社会地位，但在孩子的眼里，我们却是无所不能的超人。即便我们贫穷，我们依然要给予孩子爱的陪伴，因为陪伴是最无价的爱。
陪伴是父母给孩子最好的爱，不管多忙，只要你有心，时间总是能挤出来的。不要再让孩子的内心因为少了父母的陪伴而变的孤单。
我是一个十分喜欢读书的小姑娘。从小时侯的图画书到一、二年级的故事书，再到现在看的国内、外名著。书伴我成长。在我看来，书对我而言很重要，因为我从书里懂得了许多做人的道理。我开心的时候喜欢读书，不开心的时候也喜欢读书。因为只有在读书的时候，我才能把自己的喜、怒、哀、乐全部抛掉，静静地沉浸在飘满墨香的书海里，忘我地阅读着。
在这个暑假里，我又读了不少书。其中，我印象最深的是巴尔特·凯森写的教育小说--《人生，要自己创造》。这本书写的是两个不同的孩子的人生道路。同样的'身世，同样的坎坷，但是最后，一个成为了著名作家，一个却成为依靠乞讨为生的乞丐。
仲马·夏霖和依德·路启是这个故事的主人公。他们的父亲都是大企业的领导。虽然仲马和依德从小一起长大，但是他们的性格完全不一样。仲马不愿意过这种锦衣玉食的生活，从小就严格地磨练自己，过着*凡的生活。而依德却从小过着饭来张口，衣来伸手的生活，从而变的十分散漫。在他们的求职路上，仲马没有用父亲的盛名作自己的敲门砖，而是用自己的真材实学来创造人生的辉煌，不久他被录用了。依德却认为有捷径可走，在应聘时，他便报出父亲的名字，那些单位就录用了他，但是过了几天，他们发现依德是一个十分懒惰的人，便辞退了他。此后，依德便游手好闲、不务正业、胡作非为、仗势欺人。依德的爸爸因为工作太忙，等发现的时候，依德已经无可救药了，他一病不起，不久便去世了。一大笔财产便落到依德手里，从此变本加厉，更加嚣张。不久，他父亲一生的心血就被依德毁了。此后，他便只得靠乞讨维持生活。
——创造适合学生的教育读后感 (菁华5篇)
利用假期时间，我有幸拜读了冯恩洪校长的一本教育著作《创造适合学生的教育》，书中有句话给我留下了深刻的印象，他说我们一直在选择适合教育的'学生，却没有关注我们的教育是否适合学生。冯恩洪校长不仅是具有远见卓识，还是“艺高人胆大”的教育实践家。早年，他就对德育改革提出了自己独到的见解及思考。我们传统课堂往往经常要求学生样样都行，但冯恩洪校长说，全才、全面发展是不现实的，我们应该接受他：“人皆有才，人物全才，扬长避短，个个成才”的观点，要为有差异的学生选择合适的教育才是我们教师的任务。教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。
但我们教师在*时的教学中，大部分的时候是忽略了学生的个体差异性，“满堂灌”成了我们的教学模式，这样的课堂让学生“难受”，
如何让学生从“难受”过渡到“享受”，我从冯恩洪校长《创造适合学生的教育》的得到了一些启示：
一、爱学生
著名教育家韩凤珍认为“所有难教育的孩子都是具有强烈自尊心的孩子，教育者都要千方百计地保护孩子的最宝贵的东西——自尊心。”想要保护孩子的自尊心，首先要学会站在孩子的角度思考问题。教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水，没有水就不能称之为池塘，没有情感没有爱就不能称之为教育。教师把不同的爱献给不同的学生，种进不同学生的心里，就能结出不同喜人的硕果。
二、尊重个体差异，因材施教
孔子早在千年教育史中就提出“性相*也，*相远也”的教育理念。孔子门下的成功学生颇多，其实跟孔子教学理念有很大的关系，孔子常常根据不同学生的特点，采取不同的教育方法。教师面对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。人们常把教师比作是辛勤的园丁。然而，我觉得这种比喻并不恰当。园丁的工作是把花园里的参差不齐的草本修剪得规规整整，千篇一律。难道教师所做的工作也是把有个性的学生给**得千篇一律？那是扼杀学生的天性，也是我们教育的失败。教师的眼里既要有牛顿，爱迪生，也要容得下*凡的清洁工人，因为社会需要多方位的人才。所以，老师要尊重学生的个性差异，允许学生在某个阶段落后，经过努力赶上。允许学生某个方面有所突破，某些方面**淡淡。允许个别“超常”学生脱颖而出，这一切的参差不齐，才是教育的正常现象，因为教师并不是克隆专家。
如今，课堂教学要提效，就要退出讲授，提倡合作，课堂教学要由讲授走向合作，“班里最好的学生一定也没有老师知道的知识多，但老师知道的知识绝不会比全班同学加起来的知识多。”冯恩洪前辈的这句话有力的揭示了讲授教学的弊端，非常具有说服力。让每个学生享受适合自己的教育，真的很好！我们也不能等待，不妨去多做一些力所能及的事，比方说尊重差异的调整与尝试，全面优化课堂，提高效率等！
利用假期时间，我有幸拜读了冯恩洪校长的一本教育著作《创造适合学生的教育》，书中有句话给我留下了深刻的印象，他说我们一直在选择适合教育的学生，却没有关注我们的教育是否适合学生。冯恩洪校长不仅是具有远见卓识，还是“艺高人胆大”的教育实践家。早年，他就对德育改革提出了自己独到的见解及思考。我们传统课堂往往经常要求学生样样都行，但冯恩洪校长说，全才、全面发展是不现实的，我们应该接受他：“人皆有才，人物全才，扬长避短，个个成才”的观点，要为有差异的学生选择合适的教育才是我们教师的任务。教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。
但我们教师在*时的教学中，大部分的时候是忽略了学生的个体差异性，“满堂灌”成了我们的教学模式，这样的课堂让学生“难受”，
如何让学生从“难受”过渡到“享受”，我从冯恩洪校长《创造适合学生的教育》的得到了一些启示：
一、爱学生
著名教育家韩凤珍认为“所有难教育的孩子都是具有强烈自尊心的孩子，教育者都要千方百计地保护孩子的最宝贵的东西——自尊心。”想要保护孩子的自尊心，首先要学会站在孩子的角度思考问题。教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水，没有水就不能称之为池塘，没有情感没有爱就不能称之为教育。教师把不同的爱献给不同的学生，种进不同学生的心里，就能结出不同喜人的硕果。
二、尊重个体差异，因材施教
孔子早在千年教育史中就提出“性相*也，*相远也”的教育理念。孔子门下的成功学生颇多，其实跟孔子教学理念有很大的关系，孔子常常根据不同学生的特点，采取不同的教育方法。教师面对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。人们常把教师比作是辛勤的园丁。然而，我觉得这种比喻并不恰当。园丁的工作是把花园里的参差不齐的草本修剪得规规整整，千篇一律。难道教师所做的工作也是把有个性的学生给**得千篇一律？那是扼杀学生的天性，也是我们教育的失败。教师的眼里既要有牛顿，爱迪生，也要容得下*凡的清洁工人，因为社会需要多方位的人才。所以，老师要尊重学生的个性差异，允许学生在某个阶段落后，经过努力赶上。允许学生某个方面有所突破，某些方面**淡淡。允许个别“超常”学生脱颖而出，这一切的参差不齐，才是教育的正常现象，因为教师并不是克隆专家。
如今，课堂教学要提效，就要退出讲授，提倡合作，课堂教学要由讲授走向合作，“班里最好的学生一定也没有老师知道的知识多，但老师知道的知识绝不会比全班同学加起来的知识多。”冯恩洪前辈的这句话有力的揭示了讲授教学的弊端，非常具有说服力。让每个学生享受适合自己的教育，真的很好！我们也不能等待，不妨去多做一些力所能及的事，比方说尊重差异的调整与尝试，全面优化课堂，提高效率等！
泰戈尔说过“播种一个信念，收获一个行动；播种一个行动，收获一个*惯；播种一个*惯，收获一个性格；播种一个性格，收获一个命运。”一直以来自己非常信奉这句话，而冯恩洪老师的书《创造适合学生的教育》，使我更深刻体会了这句话。假期中虽然继续教育很快考完了，但自己又把这本书从头读了一遍，静心体会，有几点尤其让人深思。
一、实实在在做教育
与快乐同行，从教师到校长。想要让学生尊敬你，就要走入学生的心中，把握每个学生的心理轨迹。对学生应该严而有爱、严而有序、严而有方、严而有格。因此帮助学生用非智力因素促进学生智力因素的发展。卓越不只是一种表现形式，也不代表全面优秀。
教师要教会学生学会做人。学会做人比学会学问更重要，高等教育主要是学会做学问，学会做文明人，学会做现代人，学会做社会主义人，学会做有*灵魂世界眼光的时代新人。这一切都要从小处做起，能够反映人的品位的主要是细节。
二、学生的发展
一直以来，对于学生的发展我们都听熟了“全面发展”这个词儿，自己也一直在向着这个目标努力着，奋斗着，但同时也迷茫着：让每个孩子都全面发展，我们真的能做到吗？看看眼前为学*而累的孩子们，有时真的觉得他们好可怜呀！但自己却不敢有半点的疏忽，害怕因为自己的疏忽造成孩子一辈子的落后，为了“全面发展”这面旗帜，我们在痛苦地努力着。
冯教授的一*话终于解开了我心头的一块沉重的石头：国家提出的“全面发展”指的是一代人的全面发展加一个人的`最*发展区强势智慧发展。做教师的我们，是不是有了新的方向？让我们一起去挖掘、去发现每个孩子的最*发展区、强势发展区吧！
三、比分数更重要的
差异是人类的宝贵财富，优秀的教育不是排斥差异的教育，而是适应差异的教育。我们必须清醒地承认孩子之间的差异。另外，学生是有激情的，他们是有感情需求的。要想让学生喜欢语文课，我们首先得让学生喜欢上你这个语文老师。同时，学生是有有待释放的潜在能量的，而他们也是渴望成功的，我们需要做的是让70%的学生领到奖状，让他们得到大家的认可，得到自己的肯定，从而更好地、更自信地发展自己。三尺讲台上有比分数更重要的东西，那就是每个孩子自信快乐地成长！
书中有这样一句话“直木造梁，弯木造犁，让所有的学生各得其所，各展其长。”我想，这就是素质教育的真谛吧，如果真的使不同的学生得到不同的发展那么这样的教育就是适合学生的教育。
《创造适合学生的教育》是冯恩洪教授结合自己的教育工作实践，对*教育的理性思考与展望。他在书中指出：我们现在的教育是挑选适合教育的学生，而由挑选适合教育的学生走进创造适合学生的教育，是一场革命，是一场告别书本中心走进学生发展为本的革命，是一场教育的深刻变革。
读完这本著作，结合自身的教育生活，我有了许多的思考与感悟。教育的真谛是什么？我的理解是：教给学生做人的道理、知识，让学生拥有学*能力和工作技能等；而学生是否享受学*似乎不是我们所要思考的，因为读书就是枯燥的，需要每个人勤奋的。而冯先生的报告让我感受到：教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。对于高效课堂，他通过传统课堂和高效课堂的对比，提醒我们：
（一）关注差异，创造适合的教育。
思考如今我们的教育，是挑选适合教育的学生，是培养精英的教育。在教育的过程中很少注意到受教育者的差异；对于学生的评价只有理性的对错，没有感性的激励，特别对于学生的“错误”回答，缺少引导，缺少尊重，致使学生在忍受教育，在挫败中痛苦学*；所以我们要注意受教育者的差异，对于班级学生的情况要了解，做到知已知彼，百战不殆。孔夫子教育学生成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。要尊重学生的情感，激励学生“你真了不得，你离成功就差一步了”，创建和谐的师生情感，让教育的感觉不是难受，而是走进享受。要让学生彻底释放自己潜能，让学生生动活泼地发展。工作中，我时刻提醒自己要*等对待每一个学生。
（二）读书学*，做最好的自己。
作为教师要创造适合学生的教育，首先要提高自己的专业水*，促进自己的专业成长。我们不仅要珍惜讲台，热爱讲台，享受讲台，而且要挑战自己，做最好的自己。同时也只有做最好的自己，才能享受讲台。要发展自己只有两条路，第一条是知识的补充，读书可以使自己变得更聪明，使自己变得更有智慧。第二条是经验的积累。知识的补充需要读书学*，经验积累需要反思和总结。在此基础上学会合作双赢，做复合型的教师，你就会成功。一个优秀的教师和一个普通的教师的区别在于，一个一般的教师总是沾沾自喜自己曾经上过的那节课有多么成功，而一个优秀的教师永远认为教学是一个令人遗憾的行为科学。一个会读书、会反思的老师，是一个能挑战自我、超越自我的老师，是一个能做最好自我的老师。
（三）关注差异，寻找适合的方法。
在教育手法上不能一刀切，我们不光要重视智商上具有优势，学*品质良好的学生，对待品质差、行为*惯差的学生更要用时间去帮助他们，对中间这部分最容易忽视的学生其实要更多的予以关注，但是如此庞大的一个班级集体，靠教师一个人是不能全部照顾的到，所以合作教学、互帮互助尤为重要。结合自身合作课堂教学的实践，我在小组活动中，虽然采取了小组成员课堂发言积分单并规定组长最多只能发言两次。这样一来小组要拿高分主要靠其他成员的参与，调动了全组积极性。但个别学生由于本身水*有限，心有余而力不足不能积极参与活动的各环节。因此还需要教师更细致及时的辅导和帮助，加强小组建设，充分发挥团队力量，师生形成合力，共同进步提高。
泰戈尔说过“播种一个信念，收获一个行动；播种一个行动，收获一个*惯；播种一个*惯，收获一个性格；播种一个性格，收获一个命运。”一直以来自己非常信奉这句话，而冯恩洪老师的书《创造适合学生的教育》，使我更深刻体会了这句话。假期中虽然继续教育很快考完了，但自己又把这本书从头读了一遍，静心体会，有几点尤其让人深思。
一、实实在在做教育
与快乐同行，从教师到校长。想要让学生尊敬你，就要走入学生的心中，把握每个学生的心理轨迹。对学生应该严而有爱、严而有序、严而有方、严而有格。因此帮助学生用非智力因素促进学生智力因素的发展。卓越不只是一种表现形式，也不代表全面优秀。
教师要教会学生学会做人。学会做人比学会学问更重要，高等教育主要是学会做学问，学会做文明人，学会做现代人，学会做社会主义人，学会做有*灵魂世界眼光的时代新人。这一切都要从小处做起，能够反映人的品位的主要是细节。
二、学生的发展
一直以来，对于学生的发展我们都听熟了“全面发展”这个词儿，自己也一直在向着这个目标努力着，奋斗着，但同时也迷茫着：让每个孩子都全面发展，我们真的能做到吗？看看眼前为学*而累的孩子们，有时真的觉得他们好可怜呀！但自己却不敢有半点的疏忽，害怕因为自己的疏忽造成孩子一辈子的落后，为了“全面发展”这面旗帜，我们在痛苦地努力着。
冯教授的一*话终于解开了我心头的一块沉重的石头：国家提出的“全面发展”指的是一代人的全面发展加一个人的最*发展区强势智慧发展。做教师的我们，是不是有了新的方向？让我们一起去挖掘、去发现每个孩子的最*发展区、强势发展区吧！
三、比分数更重要的
差异是人类的宝贵财富，优秀的教育不是排斥差异的教育，而是适应差异的教育。我们必须清醒地承认孩子之间的差异。另外，学生是有激情的，他们是有感情需求的。要想让学生喜欢语文课，我们首先得让学生喜欢上你这个语文老师。同时，学生是有有待释放的潜在能量的，而他们也是渴望成功的，我们需要做的是让70%的学生领到奖状，让他们得到大家的认可，得到自己的肯定，从而更好地、更自信地发展自己。三尺讲台上有比分数更重要的东西，那就是每个孩子自信快乐地成长！
书中有这样一句话“直木造梁，弯木造犁，让所有的学生各得其所，各展其长。”我想，这就是素质教育的真谛吧，如果真的使不同的学生得到不同的发展那么这样的教育就是适合学生的教育。
