×了多元智能这本书，我认识到每一个学生都是有潜力的，孩子们不缺少天才，缺少的是发现天才的眼睛。
根据多元智能理论，学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。因此，教学目标的设计，就要对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到一样的目标。只有了解学生，了解学生在“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异，才能制定“存异”的教学目标。传统上了解学生，主要相信考试测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的“情感、态度与价值观”。
∴元智能理论的研究者已经为我们提供了很多了解学生智能状况的方法，其中，最重要的就是观察，要观察学生真实的表现，要注意学生在课堂中的“非常表现”，要注意学生在课外做什么。多元智能理论给我们认识这个问题提供了新思路。学校教育不仅要完成为学生今后各方面发展打基础的任务，而且应该着重开发学生的潜能，培养学生的多元智能。多元智能理论认为人的智能是多方面的并承认智能的生物基础，具有无限的发展潜力，甚至预言，“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是表现的形式不同。”同时，多元智能理论还承认社会文化对个体智力发展的影响。这就要求教育提供适合学生智能发展的机会。所以，对一个孩子的发展最重要的、最有用的方法就是给每个孩子找到一个可以尽情释放才能的地方。中学阶段的教育对象是13-16岁的孩子。他们的生理和心理发展还很不成熟。从生理发育来看，他们的身高、体重等的发展是不均衡的，生长发育相对缓慢;大脑的重量几乎接***，大脑的兴奋功能逐渐减少而抑制功能逐渐增强。从心理发展来看，中学生的有意注意和无意注意都有了发展，有意注意的时间增长了，注意的范围广泛了。他们的记忆开始由机械记忆向理解记忆过渡，记忆的内容与生动、具体的事物或情景相联系进行记忆是这个年龄阶段孩子的主要记忆方法。他们的思维已经从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡，自我意识和交往的欲望明显增强。这些特点说明他们具有很大的可塑性和巨大的尚待开发的多方面潜能。
素质教育是面向全体学生，全面提高每个学生素质的教育。我们要面向全体学生，是因为每个学生都有潜能，都有成功的潜质。之所以要培养每个学生的全面素质，是因为每个人先天就有这些素质的'基础，只不过是如何通过开发使其形成良好的结构。由此可见，多元智能理论所倡导的理念和我们学校教育所追求的目标具有一致性。
智能在很长一段时间内被人们狭隘地理解成语言和数学方面的能力。我们的传统教育也十分强调语文和数学方面智能的表现，因此，有些学生在其他方面的智能在传统的教育过程中不能得到表现和发展。这些学生往往被认为传统的认为是学*有困难的。而多元智能理论就从根本上否定了这种人类聪明程度的界定。以下是我对多元智能的一些粗浅的认识。
首先，作为教师的我们应该清醒地认识到所面对的每一位学生都具备完整的智能光谱，人人都至少具有语言智能、逻辑——数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察者智能等八种智能。那种把智能局限在语言与数学范围内的传统智能观已经过时了。
其次，每个人的各种智能的潜力不同，在多种智能中，相对发展水*比较高的智能被称之为优势智能，每个人的优势智能都是在学*和生活中发现和培养起来的，并在优势智能方面会表现出更高的'创造力，发现并培养学生的优势智能是教育教学的重要任务。
第三，各种智能之间是可以相互促进的。有些学生的智能并不突现于语文和数学方面，他可能在运动、音乐或人际关系方面表现较为突出。这些学生往往会成为传统教学中的学*困难学生或有问题行为的学生。教师可以利用学生这些表现突出的智能来促进其语文和数学智能的发展。那就要求教师有一双善于发现学生优点的慧眼。如：在此书的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教师，就成功地运用了波拉在舞蹈方面的才能(运动智能)帮助和促进了其在语文方面的智能。
又如：在数学教学中，我们经常运用动手操作这一形式。因为学生通过动手操作，能更积极而专心致志的解决问题。通过动手操作更容易有逻辑的思考，从而培养和促进学生的逻辑数学智能。
第四，各种智能的培养和发展需要有一个现实的、积极的、充满刺激和交互作用的环境。因此，教师要在教学过程中设计安排呼唤和锻炼学生多种智能的活动与场景，在单调的活动中难以有效培养学生的多种智能。比如，在数学教学中，游戏这一练*形式中就蕴涵了多种智能的活动。学生的思考过程是一种逻辑-数学思维的过程，学生间的合作和交流既是一种语言智能的表现也是人际关系智能的显现，同时也可以看出学生不同的自我认识智能。
《多元智能教与学的策略》为教师的教育教学活动提供了崭新的视角。教师可以运用学生的多元智能进行教育教学;同时教师可以将开发和培养学生的多元智能当做教育教学的重要目标之一。从而使学生的多元智能既作为手段得到呼唤和锻炼，又作为目标得到培养和发展。
今天读了唐老师介绍的《多元智能理论》，学会了很多东西。知道了多元智能理论是由美国哈佛大学教育研究院的心理发展学家加德纳(Howard Gardner)在1983年提出。多元智能即(multiple Quotient，mQ或multiple inetelligence，mi)，包括冒险智商，创意智商，身体运动智商，视觉空间智商，音乐旋律智商，自然博物智商，智力智商，情绪智商，语言文字智商，自我内省智商，数学逻辑智商，人际关系智商。
通过学*我认为人人皆有无限的潜能与可能，未来更是行行出状元的时代。只要从孩子的强项智能引导孩子，都能令孩子有成就感，而达到自我悦纳、自我肯定、自我实现，人生也就绽放光芒了。读书只占其中的一小部份，统整知识、应用信息在未来将是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通过考察多元智能对成年人生活中的作用，及考察各种智能的开发和发展对年幼的孩子发展的影响，多元智能在三个独立的方面起作用，分别是：休息作用，如何在工作环境中运用多元智能 娱乐作用，如何运用多元智能得到快乐和放松 欣赏作用，如何运用多元智能和他人一起工作，并理解他人 当然，多元智能的每个作用都会随着年龄的变化而变化。在刚开始，年幼的孩子把绝大部分的时间都花在多元智能的娱乐作用上;上学之后，孩子们玩的时间受到了控制，当他们逐渐长大后，开始运用多元智能来欣赏别人，越来越意识到友谊和关系的重要。多元智能的休息作用主要发生在**阶段，那时我们把大部分时间都用来用自己的智能来工作或养家。很不幸的是，在这个阶段，多元智能的娱乐作用在我们的时间安排中看上去似乎都消失了。实际上，当我们花大量的时间和精力去工作或养家时，我们很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我们老师应该了解自己的智能;必须去运用他们。要建立：“每个孩子都可以是聪明的”的认知及趋势。我们也必须去了解自己本身智能的真正内涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所拥有的智能，你就能够协助确认你的孩子受到了影响;或许你所影响孩子的不是你最在行的部分，但对他而言，这个部分的影响却可能是强而有力的。为了达加德纳的多元智能理论是以多维度的、全面的、发展的眼光来评价学生。认为每一个孩子都是一个潜在的天才儿童。随着智能课程的实施，我们教师发现，每一个孩子都有自己的“ 学*风格”，所以我们教师应注意尊重学生的学*风格，认识学生的长处，发挥学生的智能所长。在具体的评价操作方法上，可用“学*档案”的评价方法。
读《多元智能》有感美国著名教育家加德纳教授的研究表明：人的智力活动最起码包含了七种可改变命运的智能要素。即：言语智能、逻辑—数学智能、空间智能、肢体—动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能。这就是“多元智能理论”。
这一理论，证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他指出每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用，具有同等重要的作用。这些理论对于我们认识和区别有差异的个体，有针对性的实施素质教育有着很大的帮助。
多元智能理论带给我们的不仅是一种理论，更是一种理念和信念，作为一名教师，理念和信念非常重要，能使我们自内而外地有所改变，一旦我们真心实意地改变我们的教学行为，就会有可喜的发现。我们知道，每个孩子均是独立的个体，不论成长背景、经验、资质和需要都各有不同，因此教育者须尝试以不同的方式引导启发每个孩子，使他们能“各得其所，各得其乐”，这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、全面得多。
因为我们还知道，受教育者的发展决不是统一的、程式化的、同步的发展，而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同特色的个性发展，这就需要教育者了解每个学生的差异，有针对性的对他们进行教育。这就要求教师有善于挖掘学生的各种潜质的能力，并能在实际的教育教学实践中对学生进行积极而富于智慧的指导，使我们的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。
同时，不以成绩最终评价一名学生，可以保护更多孩子对于学*的兴趣和积极性，从而使他们可更轻松、愉快地求知、问惑，各个学生身上不同的智能优势又能让他们在群体中得到认可和尊重，当每个学生都处在一种融洽、和谐的学*氛围中时，他们身上的潜能又可得到最大化的发展。
那么，作为一名教师，如何做自己教育教学工作中的有心人呢？首先，尊重每个学生个体，接受他们的现状态，并相信每个孩子都有属于自己的至少一个闪光点，然后用自己的慧眼去发掘。其次，不片面追求单个潜能的培养和发展，只要有因势利导的机会，帮助学生实现多种智能综合发展的可能。最后，要想更好地运用多元智能理论，并将理论服务于实践，必须向相关理论的同类书籍学*，多思考，多行动，才能发挥读书的效用。
最*有幸拜读了坎贝尔先生著作的《多元智能教学策略————发现每个孩子的天赋》这本书，读完以后感触良多，也使我深受启发。
在我们现实世界里，我们的社会因为有不同长处智能的人，在社会不同的领域中发挥所长，所以我们的世界才显得多彩多姿。各类不同的人才倍出，发明创新、服务娱乐，使人们的生活便利、幸福。尤其是越多元的社会越需要多元的人才，让不同智能的人发挥不同的智能。不管是那一种智能对社会都是重要的智能。然而过去以来我们的社会通常把语文和数学逻辑智能视为一个人最重要的能力，在我们成长过程的学*和大部份的测验都偏重在这两个部份，把这些语文部份和数学技能，当做最有价值的学*。通常我们测验分数高就代表我们的智力高。在以往我们的社会，也是以这种智力的结果安排学校就读，在就读中、大多数学校也以偏向认知方面的学*为重点。不过一旦毕业，出了社会常常会发现以往所学的，在社会中无法学以致用或是能力缺乏不足。
作为一位初中教师，我肩负着教育的职责，这对于我的教育教学工作有着重要的意义。我们在教育时，常常会碰到一些非常特殊，与众不同的孩子。其实根据多元智能的理论，这些孩子并不是真正的“笨”或者真正的“怪”，他们只是有着自己的智力特点和不同的表现形式，作为教育者，我们应该充分认识到，其实并不存在一个孩子有多聪明的问题，而是只存在一个孩子在哪些方面聪明和怎样聪明的问题。对于教育，我们应该有一个全新的思考，我认为是这样的，对于每一种智力因素的培养要对症下药，对于每一类别的孩子要因材施教。应该学会对于某一个教学内容或主题，设计并组织有关多种基本概念和基本知识的团体教育活动。比如用一些小游戏来发展他们在多方面的兴趣，比如在落叶分飞的秋季，可以和孩子一起玩一个叶片的小游戏。在言语──语言能力智力领域，可以让孩子描述叶片的颜色、形状，说说它是从什么树上落下来的，在音乐──节奏智力领域，可以和孩子一起唱一首关于秋天的歌曲，在逻辑──可以让孩子数一数叶片的数量，让孩子把采集到的叶片分一分类别，统计以下每种类别的树叶有几片，在视觉──空间智力领域，可以让孩子画一片树叶或者用叶片做一幅剪贴画，在身体──动觉智力领域还可以让孩子用这些树叶片穿成一条美丽的项链，在交往──交流智力领域可以让孩子和小伙伴一起来完树叶，共同分享快乐。
发现孩子的天赋，不仅仅在于促进智力潜能得到最大化、最优化的发展，而且更在于提高自尊心、自信心并帮助他们形成热爱教师、热爱同学和热爱学校的情感。这一点对于那些优势智力领域不在语言和数学方面的学生尤为重要。所以，作为教师，我们在课堂内，在课堂外，要善于发现孩子在那些方面存在有时，循循善诱，因势利导，让孩子得到充分的发展，展示他们的才华和天赋。
×了多元智能这本书，我认识到每一个学生都是有潜力的，孩子们不缺少天才，缺少的是发现天才的眼睛。
根据多元智能理论，学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。因此，教学目标的设计，就要对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到一样的目标。只有了解学生，了解学生在“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异，才能制定“存异”的教学目标。传统上了解学生，主要相信考试测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的“情感、态度与价值观”。
∴元智能理论的研究者已经为我们提供了很多了解学生智能状况的方法，其中，最重要的就是观察，要观察学生真实的表现，要注意学生在课堂中的“非常表现”，要注意学生在课外做什么。多元智能理论给我们认识这个问题提供了新思路。学校教育不仅要完成为学生今后各方面发展打基础的任务，而且应该着重开发学生的潜能，培养学生的多元智能。多元智能理论认为人的智能是多方面的并承认智能的生物基础，具有无限的发展潜力，甚至预言，“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是表现的形式不同。”同时，多元智能理论还承认社会文化对个体智力发展的影响。这就要求教育提供适合学生智能发展的机会。所以，对一个孩子的发展最重要的、最有用的方法就是给每个孩子找到一个可以尽情释放才能的地方。中学阶段的教育对象是13-16岁的孩子。他们的生理和心理发展还很不成熟。从生理发育来看，他们的身高、体重等的发展是不均衡的，生长发育相对缓慢;大脑的重量几乎接***，大脑的兴奋功能逐渐减少而抑制功能逐渐增强。从心理发展来看，中学生的有意注意和无意注意都有了发展，有意注意的时间增长了，注意的范围广泛了。他们的记忆开始由机械记忆向理解记忆过渡，记忆的`内容与生动、具体的事物或情景相联系进行记忆是这个年龄阶段孩子的主要记忆方法。他们的思维已经从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡，自我意识和交往的欲望明显增强。这些特点说明他们具有很大的可塑性和巨大的尚待开发的多方面潜能。
素质教育是面向全体学生，全面提高每个学生素质的教育。我们要面向全体学生，是因为每个学生都有潜能，都有成功的潜质。之所以要培养每个学生的全面素质，是因为每个人先天就有这些素质的基础，只不过是如何通过开发使其形成良好的结构。由此可见，多元智能理论所倡导的理念和我们学校教育所追求的目标具有一致性。
——多元智能读后感 (菁华5篇)
在加德纳理论中，人的智能是多元的；而且这种多元是开放的，不是封闭的，人们将不断地对人的智能种类进行开掘，某种能力只要得到实践的和生理解剖的足够证据的支持，就可以进入多元智能的框架之中。
多元智能：当课堂教学中运用了艺术、运动、音乐等活动时，学*会变得兴趣盎然。根据学生的需要、兴趣和潜能提供适当的学*方式，多元智能课堂就像“真实”的世界，学生学*更主动、更投入。学生能够展示和分享自己的长处。通过合作学*促进学生的优势互补，使每个人都有机会展示自己的长处，每个人都有希望成为某一方面的“专家”。这样，反过来会增加学生的自信和自尊。建立在多元智能基础上的教育，意味着教学与评价要根据学生的智能优势和弱势而定。教师围绕问题组织教学，允许学生以多种方式进行理解，并且重视每个学生的独特性。教师的专业角色从传统的知识传播者，转变成为协助者、资源提供者、学*促进者、激励者和联系人。采取多元化的教学方法，要发展他们的优势智能，激发他们的弱势智能，帮助他们把优势智能的特点迁移到其它学*领域中。强调智能公*的评价。每种智能需要在它运作中加以直接评估；教学与评估是结合在一起的，要重视在教学情境中直接评估学生参与学*活动时的种种表现。
多元智能理论对我国正在进行的课程改革有五条极为有益的启示。
（一）我们的课改应以培养多元智能为重要目标；
（二）我们的课改应以培养创新精神和实践能力为重点；
（三）我们的课改应树立人人都能成功的学生观；
（四）我们的课改应树立因材施教的教学观；
（五）我们的`课改应树立多元多维的评价观。
多元智力理论所倡导的尊重个体差异、尊重每一个体发展的思想，与这次新课程改革的方向是一致的，为我们挑战传统、形成新的有时代特色的课程设计思路提供了有意义的借鉴，它启发我们的教师“为多元智力而教”、“通过多元智力来教”。前者在某种意义上可以被看作是我们对教育目的的新思考，后者则可看作是我们在教育方法上的新追求。“为多元智力而教”要求我们在进行学校课程设计时，摈弃原来只围绕语文和数理化而设计的惯有思路，而充分认识到不同学生的不同智力特点，对学生的多种智力一视同仁，强调使每一个学生的智力强项得到充分发展，并从每一个学生的智力强项出发，促进学生其他各种智力的发展。“通过多元智力而教”要求我们的课程在努力使不同智力都得到发展的同时，通过调动不同智力活动在教育教学工作中的不同作用，使用多样化的教学手段，极大地提高课堂教学的实际效果。理解多元智力理论，理解这一理论指导下形成的“学生观”和“教育观”和“评价观”，将有助于教师理解并积极地实践新课。
《多元智能》是美国哈佛大学发展心理学家加德纳教授撰写的心理学名著。 通过读《多元智能》这本书我知道了智能包括：语言文字智能、数理逻辑智能、视觉空间智能、身体运动智能、音乐旋律智能、人际关系智能。长期以来，家长和老师都把注意力过多地集中在了提高学生的成绩上了，只拿孩子的学*成绩好坏来作为衡量优劣的唯一标准，主要相信纸笔测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的情感、态度与价值观。对于那些学*成绩差的学生，任课老师对他们另眼相看。但我认为是金子总会发光，东方不亮西方亮的。从多元智能理论来看，我们老师和家长认为的差生只是在语言智能和数理逻辑智能方面表现不够好，但其他方面并不代表不出色。从这个意义上说，每个学生都是优秀的，不存在差学生和好学生，不存在智能水*高低问题，只存在智能类型或学*类型差异的问题。
另一方面学生也早已*惯用成绩好坏来给自己定位，成绩好就是好学生，就像做什么都行的能手，而成绩差就干什么都不行，这样便形成了两极分化的现象，成绩好的，自信，全面发展，成绩差的，自卑，全面落后。原本有些成绩不好的学生本身有一些特长，譬如唱歌很动听，但因为成绩不好，所以不敢在很多人的场合展现自己，因此埋没了自己的优点。
作为教师，不能单一的用学生的成绩来衡量他们的优劣，应该对每个学生都*等相待。而我们看待学生，也应由以关注你的智商有多高，转为关注你的智能类型是什么。一个学生的智商可以测试，但一个学生的智能是不能通过笔来做文章的。
多元智能理论告诉我们，每一个学生都是有潜力的，天生不存在差生。学生中不是缺少天才，而是缺少发现。根据多元智能理论，学生有知识、能力和情感、态度与价值观上的差异。因此，教学目标的设计，就要对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到一样的目标。只有了解学生，了解学生在知识、能力和情感、态度与价值观上的差异，才能制定存异的教学目标。
多元智能理论的研究者已经为我们教师点亮了作为一名合格教师的明灯。在今后的工作中，我会认真钻研教育理论，与教学紧密的联系起来，激发每一名学生的内在潜能，让每一名学生都能找到自身的人生价值，成为对社会有用的人才。
今天读了唐老师介绍的《多元智能理论》，学会了很多东西。知道了多元智能理论是由美国哈佛大学教育研究院的心理发展学家加德纳(Howard Gardner)在1983年提出。多元智能即(multiple Quotient，mQ或multiple inetelligence，mi)，包括冒险智商，创意智商，身体运动智商，视觉空间智商，音乐旋律智商，自然博物智商，智力智商，情绪智商，语言文字智商，自我内省智商，数学逻辑智商，人际关系智商。
通过学*我认为人人皆有无限的潜能与可能，未来更是行行出状元的时代。只要从孩子的强项智能引导孩子，都能令孩子有成就感，而达到自我悦纳、自我肯定、自我实现，人生也就绽放光芒了。读书只占其中的一小部份，统整知识、应用信息在未来将是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通过考察多元智能对成年人生活中的作用，及考察各种智能的开发和发展对年幼的孩子发展的影响，多元智能在三个独立的方面起作用，分别是：休息作用，如何在工作环境中运用多元智能 娱乐作用，如何运用多元智能得到快乐和放松 欣赏作用，如何运用多元智能和他人一起工作，并理解他人 当然，多元智能的每个作用都会随着年龄的变化而变化。在刚开始，年幼的孩子把绝大部分的时间都花在多元智能的娱乐作用上;上学之后，孩子们玩的时间受到了控制，当他们逐渐长大后，开始运用多元智能来欣赏别人，越来越意识到友谊和关系的重要。多元智能的休息作用主要发生在**阶段，那时我们把大部分时间都用来用自己的智能来工作或养家。很不幸的是，在这个阶段，多元智能的娱乐作用在我们的时间安排中看上去似乎都消失了。实际上，当我们花大量的时间和精力去工作或养家时，我们很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我们老师应该了解自己的智能;必须去运用他们。要建立：“每个孩子都可以是聪明的”的认知及趋势。我们也必须去了解自己本身智能的真正内涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所拥有的智能，你就能够协助确认你的孩子受到了影响;或许你所影响孩子的不是你最在行的部分，但对他而言，这个部分的影响却可能是强而有力的。为了达加德纳的多元智能理论是以多维度的、全面的、发展的眼光来评价学生。认为每一个孩子都是一个潜在的天才儿童。随着智能课程的实施，我们教师发现，每一个孩子都有自己的“ 学*风格”，所以我们教师应注意尊重学生的学*风格，认识学生的长处，发挥学生的智能所长。在具体的评价操作方法上，可用“学*档案”的评价方法。
×了多元智能这本书，我认识到每一个学生都是有潜力的，孩子们不缺少天才，缺少的是发现天才的眼睛。
根据多元智能理论，学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。因此，教学目标的设计，就要对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到一样的目标。只有了解学生，了解学生在“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异，才能制定“存异”的教学目标。传统上了解学生，主要相信考试测试的结果，事实上，这很难了解学生的真实情况，尤其是学生的“情感、态度与价值观”。
∴元智能理论的研究者已经为我们提供了很多了解学生智能状况的方法，其中，最重要的就是观察，要观察学生真实的表现，要注意学生在课堂中的“非常表现”，要注意学生在课外做什么。多元智能理论给我们认识这个问题提供了新思路。学校教育不仅要完成为学生今后各方面发展打基础的任务，而且应该着重开发学生的潜能，培养学生的多元智能。多元智能理论认为人的智能是多方面的并承认智能的生物基础，具有无限的发展潜力，甚至预言，“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是表现的形式不同。”同时，多元智能理论还承认社会文化对个体智力发展的影响。这就要求教育提供适合学生智能发展的机会。所以，对一个孩子的发展最重要的、最有用的方法就是给每个孩子找到一个可以尽情释放才能的地方。中学阶段的教育对象是13-16岁的孩子。他们的生理和心理发展还很不成熟。从生理发育来看，他们的身高、体重等的发展是不均衡的，生长发育相对缓慢;大脑的重量几乎接***，大脑的兴奋功能逐渐减少而抑制功能逐渐增强。从心理发展来看，中学生的有意注意和无意注意都有了发展，有意注意的时间增长了，注意的范围广泛了。他们的记忆开始由机械记忆向理解记忆过渡，记忆的内容与生动、具体的事物或情景相联系进行记忆是这个年龄阶段孩子的主要记忆方法。他们的思维已经从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡，自我意识和交往的欲望明显增强。这些特点说明他们具有很大的可塑性和巨大的尚待开发的多方面潜能。
素质教育是面向全体学生，全面提高每个学生素质的教育。我们要面向全体学生，是因为每个学生都有潜能，都有成功的潜质。之所以要培养每个学生的全面素质，是因为每个人先天就有这些素质的基础，只不过是如何通过开发使其形成良好的结构。由此可见，多元智能理论所倡导的理念和我们学校教育所追求的目标具有一致性。
在加德纳理论中，人的智能是多元的；而且这种多元是开放的，不是封闭的，人们将不断地对人的智能种类进行开掘，某种能力只要得到实践的和生理解剖的足够证据的支持，就可以进入多元智能的框架之中。
多元智能：当课堂教学中运用了艺术、运动、音乐等活动时，学*会变得兴趣盎然。根据学生的需要、兴趣和潜能提供适当的学*方式，多元智能课堂就像“真实”的世界，学生学*更主动、更投入。学生能够展示和分享自己的长处。通过合作学*促进学生的优势互补，使每个人都有机会展示自己的长处，每个人都有希望成为某一方面的“专家”。这样，反过来会增加学生的自信和自尊。建立在多元智能基础上的教育，意味着教学与评价要根据学生的智能优势和弱势而定。教师围绕问题组织教学，允许学生以多种方式进行理解，并且重视每个学生的独特性。教师的专业角色从传统的知识传播者，转变成为协助者、资源提供者、学*促进者、激励者和联系人。采取多元化的教学方法，要发展他们的优势智能，激发他们的弱势智能，帮助他们把优势智能的特点迁移到其它学*领域中。强调智能公*的评价。每种智能需要在它运作中加以直接评估；教学与评估是结合在一起的，要重视在教学情境中直接评估学生参与学*活动时的种种表现。
多元智能理论对我国正在进行的课程改革有五条极为有益的启示。
（一）我们的课改应以培养多元智能为重要目标；
（二）我们的课改应以培养创新精神和实践能力为重点；
（三）我们的课改应树立人人都能成功的学生观；
（四）我们的课改应树立因材施教的教学观；
（五）我们的课改应树立多元多维的评价观。
多元智力理论所倡导的尊重个体差异、尊重每一个体发展的思想，与这次新课程改革的方向是一致的，为我们挑战传统、形成新的有时代特色的课程设计思路提供了有意义的借鉴，它启发我们的教师“为多元智力而教”、“通过多元智力来教”。前者在某种意义上可以被看作是我们对教育目的的新思考，后者则可看作是我们在教育方法上的新追求。“为多元智力而教”要求我们在进行学校课程设计时，摈弃原来只围绕语文和数理化而设计的惯有思路，而充分认识到不同学生的不同智力特点，对学生的多种智力一视同仁，强调使每一个学生的智力强项得到充分发展，并从每一个学生的智力强项出发，促进学生其他各种智力的发展。“通过多元智力而教”要求我们的课程在努力使不同智力都得到发展的同时，通过调动不同智力活动在教育教学工作中的不同作用，使用多样化的教学手段，极大地提高课堂教学的实际效果。理解多元智力理论，理解这一理论指导下形成的“学生观”和“教育观”和“评价观”，将有助于教师理解并积极地实践新课。
——《多元智能》读书心得3篇
美国着名教育家加德纳教授的研究表明：人的智力活动最起码包含了七种可改变命运的智能要素。即：言语智能、逻辑—数学智能、空间智能、肢体—动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能。这就是 “多元智能理论”。这一理论，证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他指出每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用，具有同等重要的作用。这些理论对于我们认识和区别有差异的个体，有针对性的实施素质教育有着很大的帮助。多元智能理论带给的是理论，更是理念和信念，一名教师，理念和信念非常，能使自内而外地，一旦真心实意地的教学，就会有可喜的收获。
知道每个孩子均是独立的个体，成长背景、经验、资质和需要都各有不同，教育者须尝试以不同的启发每个孩子，使能“各得其所，各得其乐”，这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、得多。还知道，受教育者的发展决的、程式化的、同步的发展，而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同的个性发展，这就需要教育者每个学生的差异，有性的对教育。
这就要求教师有善于挖掘学生的潜质的能力，并能在的教育教学实践中对学生而富于智慧的，使的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。，不以成绩评价一名学生，可以保护更多孩子学*的兴趣和性，从而使可更轻松、愉快地求知、问惑，各个学生身上不同的智能优势又能让在群体中认可和尊重，当每个学生都处在融洽、的学*中时，身上的潜能又可最大化的发展。
作为一名教师，如何做自己教育教学工作中的有心人呢？
首先，尊重每个学生个体，接受他们的现状态，并相信每个孩子都有属于自己的至少一个闪光点，然后用自己的慧眼去发掘。其次，不片面追求单个潜能的培养和发展，只要有因势利导的机会，帮助学生实现多种智能综合发展的可能。最后，要想更好地运用多元智能理论，并将理论服务于实践，必须向相关理论的同类书籍学*，多思考，多行动，才能发挥读书的效用。
多元智能理论带给我们的不仅是一种理论，更是一种理念和信念，作为一名教师，理念和信念非常重要，能使我们自内而外地有所改变，一旦我们真心实意地改变我们的教学行为，就会有可喜的发现。
我们知道，每个孩子均是独立的个体，不论成长背景、经验、资质和需要都各有不同，因此教育者须尝试以不同的方式引导启发每个孩子，使他们能“各得其所，各得其乐”，这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、全面得多。因为我们还知道，受教育者的发展决不是统一的、程式化的、同步的发展，而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同特色的个性发展，这就需要教育者了解每个学生的差异，有针对性的对他们进行教育。
这就要求教师有善于挖掘学生的各种潜质的能力，并能在实际的教育教学实践中对学生进行积极而富于智慧的指导，使我们的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。同时，不以成绩最终评价一名学生，可以保护更多孩子对于学*的兴趣和积极性，从而使他们可更轻松、愉快地求知、问惑，各个学生身上不同的智能优势又能让他们在群体中得到认可和尊重，当每个学生都处在一种融洽、和谐的学*氛围中时，他们身上的潜能又可得到最大化的发展。
学*美国哈佛大学教授霍华德.加德纳的多元智能理论后，让我知道人人都具有至少八种智能，这些智能的不同组合和表现，构成每个人的智能结构。所以，孩子的潜在的智能的开发就有待于我们一线教师去帮助他们去认识、挖掘和开发。
当今社会正是需要这种创新能力强、有突出才干的人才，作为当今的教育工作者，我们所要培养的不正式这样的人才吗？早在春秋时期孔子就提出“因材施教”的见解，如今又有了美国哈佛大学教授霍华德.加德纳的多元智能理论，从而真正实施了“因材施教”。因此我认为当今教育迫切需要做到的是：1、以学生为主体，尊重每一个学生，2、进行创新教育和认为教育，3、关注每一个学生，4、重视教育过程中的生成性，5、有效学*和有效教育，6、开发学生的潜能，让每一个学生都能在自己喜欢的领域内学有所得，学有所获，是自己的优势智能得到良好的开发和发展。我们不奢求人人都成才，但我们可以让人人都成功。只有这样才能让每一个学生在未来的生存竞争中获得一*之地，获得更好的发展！
读了《多元智能理论》一书，使我对这一先进理论有了初步了解。懂得了人至少同时具有八种智能：语言智能、逻辑——数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认识智能及自然观察智能。这八种智能的不同组合及表现构成了每个人不同的智能结构。有的人某种智能表现非常突出，而大多数人的很多潜在的智能有待于我们教师和他自己去认识、挖掘、开发。这就对我们今后的教学提出了一个新的课题，即如何在教学中扬学生所长、补学生所短，充分搭建学生多元化和个性化的发展*台？在实际的课堂教学中我认为应主要注意以下几方面：
一、要营建一个和谐、民主的学*氛围
课堂是师生思想情感交流的互动场所。创造一个*等、民主、和谐的课堂氛围，是激发学生学*兴趣和学*潜能的重要因素。同时我们还要加强与学生的协同学*，实现师生间的优势互补，只有这样才能达到开发学生的潜能，达到智能互补的效果。
二、要设计能激发学生各种智能组合的问题
人都有刨根问底的天性，有疑问就想问个究竟，找到答案。因此，疑问能引起解题的冲动，能激发人积极思考。这就要求我们在教学中要设计出让学生感到有意义和价值的问题和活动，培养他们解决问题的能力，并鼓励学生能就一些问题提出一些独到的见解。
三、要树立正确的评价观念
以往我们只是单纯的以学生的成绩来判断学生的好与差，而在多元智能理论中告诉我们一个：对学生学业成绩的评定必须要从多元的角度进行。不能用同一把尺子去衡量学生，否则就有悖与学生个性化的发展和我们教育的宗旨。
通过多元智能理论的学*使我认识到在以后的教学工作中要更加关注学生的个体差异，能够去发现每一个学生的特长、技能；指引我在教学工作中应更好的采取因材施教、分层次教学来适应学生的不同层次群体的需求；在具体的教学活动中应该根据不同层次学生的实际情况设置不同的技能训练目标和知识学*目标，以使每一个学生都能体验到成功的快乐；在教学工作中应该做更多的工作以促进每一个学生在多方面的成长与提高，使每一个学生都能得到发展。
——《智能商业》读后感3篇
曾鸣教授是我做战略的诸多老师之一，他关于战略的论述，一度是我反复揣摩学*的教材。
阿里巴巴是一家以战略见长的公司，能够在这样一家公司任参谋长，肯定得有几把刷子。
马云是个“大忽悠”，能让马云欣赏并邀请加入阿里，斯人功力可见一斑。
刚巧，我主要的工作，也是战略设计。于是乎，我就关注了“曾鸣书院”公众号，下载了“湖畔”APP，也收听了曾教授在得到的“智能商业二十讲”。
自曾老师宣布要写这本书开始，我就一直关注着这本书的进程。先是得知这本书的英文版本已经出了，无奈我英语差，不能先睹为快。后又获悉这本书由中信出版集团出版，于是就在中信的购书小程序上预定了这本书。本以为这本书要等很久才能收到，没想到才过几天，就到手了。（截至目前，京东还没上架这本书的中文版。）
书是昨天下午到的，刚到手，就一口气看了一半。
这本书对我的帮助非常大。我就在做关于公司的战略计划，也在做公司的智能系统建设。这本书和我的很多想法不谋而合，让我引以为豪；另外，这本书还讲了很多我没注意到的问题，给了我不少启示。我是一边看，一边和公司的实践比较验证，偶有所感，就随笔记录。有些地方看得茅塞顿开，有些地方看得拍案叫绝，有些地方看得一阵后怕——怕什么？怕要是没看到这本书，自己岂不是犯了大错？
——真是开卷有益——尤其是开高人的卷！
《智能商业》这本书主要讲的就是智能商业。曾教授说，这是未来的商业范式。
智能商业的落脚点在“智能”二字。这两个字将智能商业与非智能商业区别开。意思是：符合智能商业逻辑的商业模式是智能商业，不符合这个逻辑的，是传统商业；智能商业代表了未来，如果你的商业模式与智能商业无关，那么很可能你就与未来无关。
这倒不是危言耸听。
那么，智能商业的智能主要体现在哪里呢？曾教授总结是：网络协同+数据智能。
什么是网络协同？我的理解是，你要用互联网技术构建一张网，将你的产品和服务搬到线上来（或者至少要有和线上交互的界面），然后把整个服务流程（产业链）的参与者也搬上来，让参与者们在线上自主办公、协同作业。当参与的角色足够多，每个角色的用户数足够大，在线协同作业的频率足够高，这个协同网络的包容性、自生性就足够强。
像蜘蛛一样先织一张网，然后把所有参与者一网打尽，这些参与者通过网络协同作业，会不断编织这张网，将网的深度和广度都极大地延展。这是一张可以自生长的网，有多少用户涌入，就有多少个节点，有多少个节点，这张网就有多大。这张网几乎可以无限延伸。它不是物理世界，它是互联网世界、信息化世界，是新的社群组织形态。
以上是我对协同网络的粗浅理解。那么，什么又是数据智能呢？
我理解的数据智能是供给链智能化。
怎么讲？
所有商业的原点，都是用户需求，不同的生产力阶段有不同的供给系统。这里面，用户的需求是相对恒定的，是所有商业行为的目标，但是供应能力不同，所能提供的解决方案就不同、方案的成本不同、满足用户需求的程度也不同——很多需求不是说你有了解决方案用户才有，而是因为你没有解决方案所以这个问题一直得不到解决用户也就不奢望解决了——另外，很多需求不是原生性需求，而是基于解决方案衍生出来的需求——比如手机贴膜不是原生性需求，手机才是原生性需求；或者说手机不是原生性需求，准确讲，手机应该是一种解决手段，用户需要入网联系进行信息互通才是需求——我们经常犯的错，就是错把手段当需求，不能从原点出发去创新。
工业时代生产力的特征是批量生产、标准化。这时候能供给的是大批量的标准化产品。满足的是用户对产品的普遍需求，不是个性需求——记住个性需求是一直存在的，只是当时的供给能力只能满足小部分人的个性定制需求。随着工业化的不断发展，标准产品进入了产能过剩的阶段，用户也进入了标准产品信息泛滥的时代，这时候的市场矛盾，变成了用户个性化需求的增长和市场个性化定制能力薄弱之间的矛盾。本质上讲，是机械化工业生产形式无法满足用户个性化的需求。
这个矛盾成了我们这个时代亟需解决的问题。
怎么办呢？答案就是数据智能。
数据智能是用互联网技术重构供给链系统，让高效的柔性生产成为可能，从而满足用户个性化的定制需要。
如何满足？
首先是万物互联，一切在线。也就是所谓的物联网（IoT）。物联网的意义在于所有产品都成了数据终端：既是数据输入终端也是数据输出终端，更是人机交互终端。在物联网的前期，你至少要开发出一个界面，让你的产品或服务能够与用户互动。这个环节，曾教授讲叫产品化。
有了交互终端，第二步是一切行为数据化。所有的动作，行为，都可以成为数据的字节，被储存下来。这个数据有类型的数据，更有个别的数据（数据库建模时建的表单不同，数据类型就不同）。这些数据你不用它，它就毫无价值。但你只要用它，它就变成了财富。最重要的是这个财富不是消耗品，可以无限复制，越用越有用。
将用户的一切行为数据化，这个在技术上并不难——只要联网在线，用户只要触网，就会形成数据。只是一般人没有注意到这个动作的意义，所以在系统开发的时候，没有开发并迭代优化这部分功能。
数据化以后，是建立算法。算法就是建立数据规则，程序指令。什么样的数据触发条件（输入加上数据分析）会形成怎样的输出，这是算法逻辑。数据量不大，分析维度不多，这个事情就简单。但当数据维度足够丰富，数据量足够大，算法足够多，运算量足够大，这时候，就不是人力能搞定的了，只能求助于机器运算。而且一般的机器作业还不行，得借助云计算的力量。
这样耗心费力的运算，目的何在？目的在于给协同网络的每个参与者更好的体验，满足其个性化需求，让其可以高效决策高效作业。
协同网络是一张横向铺开的`网，网络里的每个参与者都是这张网的服务对象，没有数据智能的协作，这些参与者的作业是笨拙的，协同是低效的，有了数据智能，网络的参与者才能真正受益，体现出智能商业的用户价值
所以曾教授讲，协同网络和数据智能是构成智能商业DNA的双螺旋，缺一不可。有了这两个螺旋，你的商业模式就是智能商业，没有，就是传统商业。最后赢的，不是新的，是先进的。智能商业代表的是先进的理念和先进的生产力。革故鼎新，变革的阀门早已开启，唯有洞悉未来的发展趋势，才能提前布局，捕捉未来。
未来还没来，但是通往未来的因已经种下。我们有幸生在这个时代，可以参与或见证这个时代的变革。想想二十多年前*的互联网什么样，再想想现在*的互联网什么样，你还会觉得未来很遥远吗？
面向未来，掌握事物发展的原理，因缘聚合的原理，这样我们才有机会成为未来的开创者。
感谢曾教授！
最*在看《智能商业》，里面提到数据是新的驱动力。自己也是做数据处理相关工作的，所以还是比较认可书中的说法的，虽然有些细节还是值得商榷的。
有一句话说，石油是工业的血液。从这个角度来看，石油驱动了工业化的发展，电力驱动了网络的发展，那么驱动即将到来的智能时代，核心驱动力是什么呢？很大可能是数据。
《智能商业》中说，在没有网络的时代，想要收集用户的数据非常麻烦，比如要设计调查问卷，比如要用户填表，然后收集，然后数字化，进行一系列的分析，最终得出一些结论。如果其中一个环节出现了问题，那么所以的流程都需要重新来过，耗时耗力，周期也很长。但是现在不一样了，互联网时代，特别是移动互联网时代，数据的收集变得非常方便，用户每天在手机上做的几乎任何动作都能被捕获，对应于一款app，比如淘宝、头条、抖音，用户的所有行为数据都会实时记录，通过算法实现*乎实时的分析，然后解决用户的问题。如此，数据就流动起来了，帮助企业优化app，也帮助用户发现自己感兴趣的东西。
文章中提到之前的工业时代，或者是移动互联网时代，其实都是B2C时代，就是工厂生产商品，然后卖给消费者。这种情况下，商家对用户其实所知甚少，能收集到的数据也很少，大多数时候是通过问卷，或者电话，或者售后反馈才能收集到。而且商品对于每一个用户几乎都是相同的，没有差异性。读后感·而现在，数据流通的链路打通了，自然而然催生了C2B的模式。用户有自己个性化的需求，被数据记录，算法分析，最终反馈给商家，商家给特定的用户定制个性化的商品，以此来满足用户的个性化需求。在这种情况下，商家和用户其实是共赢的，用户能用到自己真正想要的商品，商家也能根据用户的需求定向生产商品，以此来去库存。
可以预见的是，未来将是数据驱动的时代，当越来越多的物品接入网络，数据被实时记录，实时分析，整个社会的效率一定会大幅提升，生活也必将变得越来越智能。
曾鸣教授是我做战略的诸多老师之一，他关于战略的论述，一度是我反复揣摩学*的教材。
阿里巴巴是一家以战略见长的公司，能够在这样一家公司任参谋长，肯定得有几把刷子。
马云是个“大忽悠”，能让马云欣赏并邀请加入阿里，斯人功力可见一斑。
刚巧，我主要的工作，也是战略设计。
自曾老师宣布要写这本书开始，我就一直关注着这本书的进程。先是得知这本书的英文版本已经出了，无奈我英语差，不能先睹为快。后又获悉这本书由中信出版集团出版，于是就在中信的购书小程序上预定了这本书。本以为这本书要等很久才能收到，没想到才过几天，就到手了。(截至目前，京东还没上架这本书的中文版。)
书是昨天下午到的，刚到手，就一口气看了一半。
这本书对我的帮助非常大。我就在做关于公司的战略计划，也在做公司的智能系统建设。这本书和我的很多想法不谋而合，让我引以为豪;另外，这本书还讲了很多我没注意到的问题，给了我不少启示。我是一边看，一边和公司的实践比较验证，偶有所感，就随笔记录。有些地方看得茅塞顿开，有些地方看得拍案叫绝，有些地方看得一阵后怕——怕什么?怕要是没看到这本书，自己岂不是犯了大错?
——真是开卷有益——尤其是开高人的卷!
《智能商业》这本书主要讲的就是智能商业。曾教授说，这是未来的商业范式。
智能商业的落脚点在“智能”二字。这两个字将智能商业与非智能商业区别开。意思是：符合智能商业逻辑的商业模式是智能商业，不符合这个逻辑的，是传统商业;智能商业代表了未来，如果你的商业模式与智能商业无关，那么很可能你就与未来无关。
这倒不是危言耸听。
那么，智能商业的智能主要体现在哪里呢?曾教授总结是：网络协同+数据智能。
什么是网络协同?我的理解是，你要用互联网技术构建一张网，将你的产品和服务搬到线上来(或者至少要有和线上交互的界面)，然后把整个服务流程(产业链)的参与者也搬上来，让参与者们在线上自主办公、协同作业。当参与的角色足够多，每个角色的用户数足够大，在线协同作业的频率足够高，这个协同网络的包容性、自生性就足够强。
像蜘蛛一样先织一张网，然后把所有参与者一网打尽，这些参与者通过网络协同作业，会不断编织这张网，将网的深度和广度都极大地延展。这是一张可以自生长的网，有多少用户涌入，就有多少个节点，有多少个节点，这张网就有多大。这张网几乎可以无限延伸。它不是物理世界，它是互联网世界、信息化世界，是新的社群组织形态。
以上是我对协同网络的粗浅理解。那么，什么又是数据智能呢?
我理解的数据智能是供给链智能化。
怎么讲?
所有商业的原点，都是用户需求，不同的生产力阶段有不同的供给系统。这里面，用户的需求是相对恒定的，是所有商业行为的目标，但是供应能力不同，所能提供的解决方案就不同、方案的成本不同、满足用户需求的程度也不同——很多需求不是说你有了解决方案用户才有，而是因为你没有解决方案所以这个问题一直得不到解决用户也就不奢望解决了——另外，很多需求不是原生性需求，而是基于解决方案衍生出来的需求——比如手机贴膜不是原生性需求，手机才是原生性需求;或者说手机不是原生性需求，准确讲，手机应该是一种解决手段，用户需要入网联系进行信息互通才是需求——我们经常犯的错，就是错把手段当需求，不能从原点出发去创新。
绕远了。扯回来。
工业时代生产力的特征是批量生产、标准化。这时候能供给的是大批量的标准化产品。满足的是用户对产品的普遍需求，不是个性需求——记住个性需求是一直存在的，只是当时的供给能力只能满足小部分人的个性定制需求。随着工业化的不断发展，标准产品进入了产能过剩的阶段，用户也进入了标准产品信息泛滥的时代，这时候的市场矛盾，变成了用户个性化需求的增长和市场个性化定制能力薄弱之间的矛盾。本质上讲，是机械化工业生产形式无法满足用户个性化的需求。
这个矛盾成了我们这个时代亟需解决的问题。
怎么办呢?答案就是数据智能。
——人工智能电影观后感6篇
爱，永恒的话题。无论是牙牙学语的婴儿还是迟暮之年的老人，我们的一生总是被爱包围着，我们一边享受爱，一边给予爱，每个人都在爱的海洋里微笑着，幸福着。但是，我们不禁问自己，现实真的是这样吗？我们是不是在一味理解中渐渐淡漠了，忘了什么是付出，然而这种不均衡的爱又会带来什么呢？谁又有爱人的权利？谁又有被爱的资格呢？
《人工智能》讲述的就是这样一个幸福而又揪心，让人在泪水中反思自己的故事。斯皮尔伯格的作品总是看起来*淡又沉沉的击打在我们的心房上。故事被设定在21世纪中期，两极冰川融化，许多大城市都已经不复存在，人们为了节省资源，制造了各种机器人，而人类自己限制生育。影片的开头许多专家、记者都在讨论要不好造出一个会爱的机器人，他的使命就是无私的爱，当时就有人反问道：如果机器人无私地给予爱，那我们又是不是该对他负责呢？
就这样，20个月后，机器人小男孩大卫诞生了。被选中成为大卫父母的人是机器人制造公司一个普通的员工亨利的家庭，他们的儿子因患重病被认为只能活五年，一向没有苏醒，而孩子的母亲莫妮卡却正因打击而一蹶不振。于是，亨利在公司的推荐下把大卫带回家。莫妮卡起初是不愿要大卫的，要知道如果真的收养他，就不能轻易放下，不然他就会被销毁。但他似真正小孩的样貌和行为还是打动了急需孩子的爱的莫妮卡，于是她启动了大卫的情感装置。当大卫一声妈咪然后扑入莫妮卡怀里时，我们和莫妮卡一齐幸福地留下了眼泪。
这时的我们和大卫一齐享受着莫妮卡的爱，仿佛自己就是世界上最幸福的那个，而大卫除了不能吃饭好像和*凡孩子没有什么不一样，有母亲给帮忙换睡衣，听母亲讲匹诺曹的故事，逗母亲开心，但同时也意识到母亲不能永远陪伴自己。然而，莫妮卡真正的儿子马丁的痊愈改变了一切，马丁意识到大卫不是简单的机器人玩具，而是会与他分享母亲的爱的机器人。于是他刺激大卫吃东西，怂恿大卫剪母亲的头发，直到最后自己差点正因大卫送命后，马丁成功的赶走了大卫。当大卫祈求母亲不好扔下自己的时候，当大卫问母亲是不是像匹诺曹一样找到蓝色仙女变成真正的男孩就能够回家的时候，我们看着他湛蓝的眼眸，心生怜悯。但我们不能怪莫妮卡，要我们在机器人和自己孩子之间选取，答案可想而知。
一个机器人存在，却带着爱人的使命，我想这就是最大的悲哀。正因他不断付出爱，却理解零星的回报，当他的爱与人类的爱冲突时，他注定是被牺牲的那一个。难道正因是机器人就没有被爱的资格吗？大卫的世界里，只有母亲。而母亲的世界里还有很多人。也许是正因一个是机器人，一个是人类，我们果断的觉得这种爱理所应当的就应不对等。但是，反看现实生活中的我们，我们是不是有时候不留意成为了莫妮卡，而让深爱我们的人成为了大卫。不可否认的是，人性确实存在着弱点，当我们*惯理解，就觉得理所应当，丝毫未觉得自己应当回报什么。正因有时候越爱我们的人越不会计较我们的回报，只是一向付出。
就像我们的父母一样。但这并不代表我们就就应这样麻木自我。倘若一个机器人都会施与爱，那我们呢？我知道，我们不能苛求爱能够对等，但是我们不应在纷纷扰扰的世界迷失自我，失去爱人的潜质。我们是不是就应时刻怀抱感恩的心去对待我们得到的任何一点点爱，哪怕是陌生人的一个微笑，朋友间一次简单的问好。爱才是世界上将人们紧紧联系在一齐的纽带，我们享受着，施与着，体味着……
回归电影，大卫带着找到蓝色仙女的愿望一路冒险着，在机器人屠宰场的九死一生和在*询问万事通博士企图找到答案，抢了来追朋友乔的警察的两栖飞机到达了没落的曼哈顿。一路上，大卫差点丧命，看着自己的机器人同伴被各种方法摧毁，他心里受到深深的震撼，正因他不一样，他有感情，他有爱人的天性。虽然情人机器人乔曾告诉大卫，他和自己一样，给人们带来快乐，一旦人们失去兴趣，就会抛弃他们，但大卫没有放下。支持他的是唯一那么一点母亲给予的爱的记忆，以及想要回家和母亲团聚的信念。
最后在玩具熊泰迪和乔的帮忙下，大卫找到了建造自己的工厂，自己其实是设计师以自己死去的儿子为原型制造的，而且并不是像自己想象的那样独一无二，而是同样是被批量生产的机器人。在打击下他跳入海里，却意外发现了蓝色仙女的雕像。在乔和泰迪的支持下，他与泰迪一齐乘坐两栖飞机到了海里，在蓝色仙女面前一遍一遍的祈求着，期望自己成为真的小孩。令我们想不到的是，这样的祈求竟然持续了20xx年。直到这个世界已经没有人类了，高级机器人发现了大卫，并想透过对大卫的研究获取过去人类的事实，他们根据大卫的记忆给他建造了家，而大卫却祈求他们给自己带回母亲。虽然利用泰迪保存的母亲的头发能够把莫妮卡带回来，但是这样凭借记忆带回来的莫妮卡只能坚持一天。但大卫还是毫不犹豫的答应了。在这一天里，大卫成为世界上最幸福的那个孩子，和母亲在一齐就是他全部的愿望，最后影片定格在大卫和母亲一齐躺在床上沉沉睡去的画面。
20xx年换一天，在大卫眼里，是那么的值得。我想比较大卫，我们是不是幸福很多，我们拥有的是大卫拼了命想拥有的东西，母亲的爱，独一无二的存在，等等。但我们却总是不满足，在爱里任性着。一句话我们总听到，那些爱你越深的人是那些越容易被你伤害的人。从此刻开始，我想我们是不是就应借机好好审视一下我们的生活，我们拥有什么，我们正因什么而幸福，我们又怎样让我们爱的人也幸福。现代都市人被判定幸福指数随着经济的增长却不断下降，不是我们的生活变差了，而是我们在变好的生活中忘了本性和初心。
我想每个人甚至我们身边的动物植物，都有爱人的权利以及被爱的资格。爱永远不会太晚，此刻起，每一天对父母说我爱你，不仅仅从语言上更从我们的心里，对每个给自己带给帮忙和服务的人说声谢谢，时时刻刻持续微笑，将幸福传递给每一个人。爱很简单，却需要我们身体力行。怀有感恩的心去应对世界，我们收获的将是全世界的爱。
今年暑假，我看了一部从国外进口的一部科幻大片——人工智能。这部电影很独特地融入了一些别的科幻片从未尝试过的题材——母爱。我看了之后，被深深地震撼了，坚信有许多人的观后感也与我一样——这是一部伟大的电影。
本片主要讲述了在人类科学礼貌到达顶峰的机器人普及时代，一个世界上独一无二的有着像人类一样的一颗金子般纯洁心灵的机器男孩David首次被机器公司生产了出来，并卖给了一对儿患重病的夫妇，之后夫妇的亲儿又奇迹般地复活了，于是他们还是狠心地抛弃了David。时代在前进，狂妄无知的人类惧怕自己的地位被机器人占领，在一次机器人大屠杀中，David侥幸地存活下来，天真的David时时刻刻地在挂念他的母亲，他想尽办法去找传说中让曹比诺变成真男孩的神仙蓝精灵，在经历了无数人间险恶后，他为了寻找它而被冰封在海底。时光前进了几个世纪，最后，David在未来人和蓝精灵的帮忙下又能够和他的母亲在一齐了。
这部影片在开头就给我们带来了一个深刻而沉重的问题——如果机器人能够真诚地爱人类，那么人类又能否去爱机器人呢？换句话就是说，如果有人能够真诚地爱我们，那我们又能否抛下别的因素去爱他们呢？影片中的David虽然是机器人，但他和真男孩有着一样的爱母之心，可包括他的母亲Monica在内，还是在乎他是个机器人而去偏袒人类甚至不信任他——哪怕他付出了比别人多几倍的发奋。
影片最后，David那种为了讨母亲欢心而立志变成真男孩的毅力感动了未来的地球人和传说中的蓝精灵仙女，他也从冰封的海底被解救出来。但事情已经过去了几个世纪，哪怕他意志再坚强也无法挽回母亲去世的事实。但导演让我们这些观众在最后的痛苦与悲哀中感受到了一个小小的惊喜——蓝精灵利用了他母亲生前的一根头发施了魔法，让David能够再与他亲爱的母亲Monica共度一天的时光，Monica也会在晚上沉睡的时候再度死去。电影最终落幕在一个安详沉静的夜晚——David微笑地躺在他母亲的身边，紧紧地依偎着她。
片中的中男孩大卫，是电子公司生产出来能够感受感情的机器，是第一个能够感受感情的机器人。并且这样的感情永远保存在他的记忆芯片中，他被制造出来，用来替代一对夫妇因病而成为植物人的儿子。
他们对这个具有感情的机器人渐渐适应，却当自己的植物人儿子马丁再次醒来时，他们的待遇差别甚远，所有人一再强调：你是机器人，不是真人。而他就单纯的以为只要变成真人妈妈就会爱自己了，大卫为了变成真人，相信了睡前妈妈躺在马丁身边为他读的童话故事。以为找到“蓝仙女”自己便可已和小木偶一样，成为真人得到妈妈的爱。
由于这对夫妇最终发现大卫的存在为他们带来了太多的麻烦，最后大卫还是被赶出了家庭，在那一天之前妈妈却是这么对他说的：“大卫，明天我们去郊外玩吧。只属于我们两个人的明天”。大卫的眼睛望着妈妈，不知道是感动还是感恩。我只知道那一刻，他一定很幸福，但是其实是要把大卫扔在郊外。到了郊外，当妈妈对大卫说出了事实真相之后，他一再拉着妈妈的手，哭着喊着不让她走。但是妈妈最终还是流着泪，上车远去，并且一再嘱咐大卫不要到对面去，因为那边就是制造他的电子公司。他们找到他，看到他已经没有作用，就会把他毁灭。
为了变成真人，大卫经过了一系列波折。甚至被抓到机器人屠杀场，最后终于找到了蓝仙女。
当david在蓝仙女面前祈祷：“请把我变成真人吧！请把我变成一个真正的男孩吧！让我和马丁一样得到妈妈的爱吧！”我想：善良的人早就已经没把david看作一个机器人，而他所付出的一切，只是想得到妈妈的爱，跟马丁亨利一样，得到妈妈的爱。
当他望着四周冰冷的海水，这一切终于在两千年之后，海水全部都结成冰之后，当他一个人穿越了７４万个被寂寞笼罩的黑夜之后，他终于实现了自己的愿望。并且这次没有马丁没有亨利，只有他一个人拥有妈妈的爱。虽然付出了如此巨大的代价，虽然这一天如此短暂虽然７４个漫漫长夜换来的只是妈妈一天的爱。但是对于他来说已经无憾了，因为这是他一生的心愿。
我很感动，影片的最后是大卫和妈妈一起睡去。那个镜头看得有点心痛，有点压抑，因为大卫根本不会睡觉，只是因为妈妈永远睡去了，他也就安静的`躺在妈妈身边。
今天考完试后，把上次没看完的的电影看完了。
故事开始从一位名叫梦妮卡的母亲的儿子患了重病不能行动只能躺在医院里，由于很寂寞她的丈夫从一个机器人发明场里制造了一个和他儿子马丁长得一模一样的机器人大卫。没过一段时间，梦妮卡很快就和他相处了，于是她把大卫的情感系统打开了。当他>第一次喊她妈妈时，他们都感到幸福。可幸福总是短暂地，她的真儿子马丁回来了，于是和大卫总不和谐，都想得到妈咪的爱多一些，结果在一次吃饭的时候，他们俩竟比起来了，马丁一边吃饭，一边炫耀，结果使大卫也吃了起来，导致菜全到了机器零件上，还要一个一个检查。在一次游泳池旁边大卫被一群朋友聊，他找马丁求助，两人不慎落水。使他父母再一次的觉得大卫是一个隐患。于是在这个家已经容身之地了。
梦妮卡将他送到一个机器人破坏场旁边的树林里，特别嘱咐他不要乱跑，就这样他经历了一个又一个的事件。最终他在外星人的帮助下和妈咪度过了那美好的一天。
从这篇文章我明白了：大卫有一个永恒的目标——拥有妈咪的爱，他成功了。机器人都如此，更何况我们人呢?
星期五下午，老师组织我们看电影——人工智能。看完之后，我的心很不是滋味，回想起那一个个恐怖场面，唉……
这部电影主要讲述了一对夫妻的孩子因缠被冷冻起来，便领养了一个心中有爱的机器人男孩——戴夫，然而机器人终究是机器人，他再怎么可爱也无法顶替夫妻的孩子。于是孩子的母亲便把他和超级玩具——泰迪送到了野外，接下来，他亲眼目睹了机器人被屠宰的过程，他渴望变成一个人，但这个愿望却迟迟没有实现。过了许多世纪后，人类已经灭绝了，地球上来了高智能外星人，然后他们找到了他，他还活着，外星人满足了他的愿望，许诺让他成为真正的人，给了他一个妈妈，但是只能活一天，到了晚上的时候他永远的“死掉了”……
电影里的一幕幕画面令我泪流不止，在机器屠宰场里，一个个机器人被残忍的杀死，看着那机器人绝望的眼神，观众的大声叫好，我不由得同情起那些机器人：世间万物都是*等的，机器人也是一条生命啊!与其这样残忍的把它们杀死，倒不如当初不创造他们!回想起机器人徒劳的恳求：“我还能工作，只是灯被撞坏了。”心中更是一阵阵酸楚。屠宰场里的人那，你们的良心都被狗吃了吗?为了赚到钱，为了图痛快，就这样滥杀无辜吗?从某种意义上来说，你还不如一个机器人!说到这里，我又想起了一个善良的女性机器人，在整个过程中，她一直抱着戴夫，就像一位母亲一样，直到她被硫酸活活烫死时，她还一直向戴夫微笑，直至硫酸吞噬她的笑容。那笑容代表什么?对戴夫的安慰?对生活的无奈?对人类的愤怒?对……
当然，戴夫的英勇也值得我们学*，为了变成真正的人，他坚持不懈的奋斗着，遇到了那么多挫折，他没有一丝惧怕，最后终于变为真人，得到了“妈妈”的爱，尽管他为此付出了昂贵的生命代价，但他最终实现了他的梦想。学*不也是这样吗?只要我们心中有股信念，将绊脚石当作垫脚石，所有的困难都将是纸老虎，一定会学业有成的。
人工智能这部电影使我明白了不要做心狠手辣的人，做任何事情都要坚持不懈的去完成，这就是我对人工智能这部电影最大的感触。
《人工智能》这部电影。是库布里克老爷子的遗作。库布里克拍了一辈子的潜意识与人性恶，《闪灵》更是代表中的代表。《人工智能》的剧本倒是由他自己写完了，可当时技术的限制拍不出理想中的效果，于是库布里克把剧本交给了号称“好莱坞最天才的商业片导演”斯皮尔伯格。
我想两位导演的天才都毋庸置疑，但在个性和风格上，杜布里克和斯皮尔伯格是处在两个极端上的人。杜布里克悲观，冷峻，严肃，毫不留情；斯皮尔伯格则乐天，幽默，浪漫，充满关怀。前者更像一个哲学家而后者更像一个“圣诞老人”。
所以这部电影的结尾，那个大团圆——斯皮尔伯格创造的部分，才显得如此不协调，就像在一篇哲学论文的结尾附上一段温暖的童话。这是两位导演世界观上的差距，并不分高下而只有喜欢与不喜欢之分。但毫无疑问，就算天才如斯皮尔伯格，也无法抹去前辈那荒诞而意味深长的风格。反倒让这个大团圆的收场，有些多余。
那么，杜布里克想用这个故事讲些什么呢？寻爱？追梦？恐惧？娱乐至死？机械与情感？都是，也都不完全是。关于人工智能获得情感的作品，如今已经不新奇了。比如今年大火的主机游戏《底特律？变**类》和阿西莫夫的不少作品，然而看那些作品的感受与《人工智能》完全不同。有关小男孩大卫寻找“爱”的故事，只是电影内涵的冰山一角。在我看来，它更像是关于欲望与人性的终极思考。
无论是《机器管家》里深爱小主人的安德鲁。还是《底特律》里温柔坚强的卡拉小姐姐，他们给人的感觉都是始终温暖明快的在莫妮卡那里，尽管嘴上不承认，她还是彻底接受了大卫作为精神寄托，可又在自己的孩子康复后头也不回地抛弃了大卫。她真的是渴望亲情吗？还是只是自私地享受自己“被需要着”这个事实？舞男乔看得更清楚：自己只是为了迎合女人们的欲望而存在，除了迎合女人外没有任何存在的价值。
换句话说，在我看来，这部电影至少是杜布里克的部分试图传达的是：我们所以为的许多无私的真情实感，不过是欲望的具象。真正追求爱与情感的机器人小男孩最终找到的也只是创造自己的人狂热的复制欲望。最后，这份未经人性污染的机器人的纯真最终被埋葬在了深海之中——至于被两千年后的机器人拯救，则无疑出自斯皮尔伯格善良的改动了。
——战马读后感6篇
战马是英国作家迈克尔。莫波格写的，也是莫波格自己最满意的一本书。这本书讲述了一个人与动物之间关于勇气。忠诚。和*与爱的非凡故事。
我读了这本书，感受到了小男孩和那匹名叫乔伊的马之间深厚的友谊，从而懂得友谊的重要以及小男孩的爸爸对乔伊态度由不喜欢到喜欢，最后到因为缺钱巴乔伊买到军中而恋恋不舍，并且连连向乔伊道歉。骑在乔伊身上的人是一位上尉，他对乔伊很温柔，就像那个小男孩一样对待乔伊。作者通过描写尼尔斯上尉的种种表现来告诉我们虽然自己手里攥这大权，但是不能端架子，待人要和善，友好，做人要守信，谦虚，打起仗来要严肃，不能当儿戏，不能嬉皮笑脸，冲锋陷阵时不能胆小，要勇往直前，把自己的生命置之度外，为国尽忠报孝。最终在被敌人重重包围的情况下投降了，成了德国人的.战俘。德国人对我们很好，也有托普桑的照顾，就是尼尔斯上尉的那个朋友骑的一匹马。
被德国人俘虏后，又有一个名叫埃米莉的小女孩和她的爷爷在无微不至的照顾，又让我们再次感到友谊的重要。后来乔伊又回到了艾伯特的身旁，后来仗打完了，军队要把乔伊卖掉，艾伯特和一位中士攒了好多钱要买乔伊，但是没有宰马场来买马的人出的钱多，最后一位老者买下了乔伊，他就是埃米莉的爷爷，他把乔伊送给了艾伯特。整本书就是告诉我们友谊的重要，要珍惜友谊。
昨天晚上，我看了一部电影——战马。
这部电影主要讲的是一个青年男孩阿尔伯特（十几岁），看着一匹很漂亮的生了马宝宝，等小马长大了之后，农场主拿去拍卖，阿尔伯特的爸爸和一个富人一直在把价钱往上抬。最后，阿尔伯特的爸爸中了圈套，因为他没钱，家里还要交房租，他把价抬到30元（英国币种）的时候，富人突然不说了，这匹马归阿尔伯特的爸爸，他爸爸跟那位富人借了钱，现在，他压力更大了……
看完这部电影，我比以前更喜欢马了，但是看到那些战斗中死去的马，我真心疼，虽然我知道这些马不是真正死去，可是现实战斗中死去的烈马们真是太可惜、可怜了，还有那些军人，我们真应该感谢他们。
现在想想，马的命运跟许多人（包括一些动物，比如：狗、熊等）是一样的他们可能被人卖掉；可能被人买来当做赛马；可能被迫到军营去训练、战斗；可能帮农夫干农活；可能在穷的地方拉车……
农场马乔伊是一匹优秀的马，它的外形也很抢眼：四只白色的蹄子，额头到鼻子间有一个白色的十字架的图案。乔伊很喜欢与老母马佐依在一块儿种地、耕田……但是有一天，它不得不离开它的主人艾伯特，因为，德国与英国之间发生了战争，所以乔伊与艾伯特、佐依告别，去当一匹——战马！
乔伊在军官那儿没有温柔的抚摸，迎接它的是尖锐的马鞭和马刺，还有残酷的训练。乔伊很不适应，不过，一匹托普桑的马在它渡过了难关。就这样，正式的战争开始了！
炮声响起，战争开始！乔伊在战争中表现得很出色，受到了大家的赞叹和关心。可好景不长，到了冬天，它要和托普桑拉一车车沉重的枪。它腿上的皮擦破了，也没有士兵照看，它们每天只能吃到一点点干草，所以总是饥饿难忍，更不幸的是也没有多少水可以帮它们解渴。就这样，乔伊和托普桑熬过了一个艰苦的冬天。不过春天刚来不久，托普桑因为一场大病离开了乔伊。不久后，乔伊就与他日思夜想的主人——艾伯特相会了。
由于艾伯特到了参军的年龄，所以他就到英国军官内当了医生。他天天和乔伊在一起，还给它刷洗。不料，一天，乔伊得了一场病，什么东西也不吃，水也不喝。后来还是艾伯特没日没夜地照顾它，乔伊才好起来。它还是那么夺目，身上还散发出一股英勇的感觉。
乔伊，永远是一匹漂亮而又勇敢的战马！我佩服它！它坚持熬过病痛，熬过所有的艰辛，噢，多么强壮的.马，它永远留在我的心中！
刚看见电影名称的时候，以为主要是讲战争，只是借助一匹战马来引题……看了之后才知道，是一部好影片，很感人……
也许这匹马——乔斯，真的有特殊的灵性，额头上有着白色菱形胎记，四只脚还像是穿了四只白色的袜子……他的主人从艾伯特——艾伯特的父亲到军官，再到德军军队中的养马兵——那个小姑娘——德军中那个老军人……一个个都是对乔斯那么的一见“钟情”……
而，当乔斯在无人区被铁丝网困住的时候，英德两支军队各有一名士兵冒着生命危险，前去营救，当德军甚至还扔出了很多大钳，一匹马，都可以让战争瞬间暂息，也许那一刻，在生命面前，战争毫无意义吧。
乔斯在经历了艰难险阻之后，终于和他的小主人艾伯特团聚了，尽管那时候艾伯特已经双目受伤，但是乔斯会听他的口哨，所以艾伯特在最后关头的那一声口哨，救了乔斯的命。也许这就是缘吧……
人和马之间其实也有真情的，这部影片还有很多画面都很不错的……
在前不久，我读了一篇名为《野马的天敌》的文章。作者虽只是用了寥寥几笔，但却让我受益匪浅，至今都还念念不忘。
刚读文章的题目，一个问题便立刻从我的脑海中闪现：如此彪悍的野马也会有天敌吗？接着往下读，我才恍然大悟：原来野马之所以濒临灭亡的根本原因是因为它们遇到了一种十分渺小的动物——吸血蝙蝠。别看这种蝙蝠的个头小，但其威力却是不可忽略的。它专门贴在野马的皮肤上，随即便将其咬开，然后日夜不停地拼命吮吸野马的血液。一天，两天……直到这匹庞大的野马轰然倒地。
读完这篇文章，我不禁感慨万千。如此身材矫健的野马的最大危机不是被狮子、猎豹等猛兽所击倒，而是当遇到不起眼的吸血蝙蝠时，却没有意识到灾难的来临而被摧残倒地。在生活中，我不也是如野马那样吗？当我处于日常学*中，总是一味地想着怎样才能攻倒那些实力强的同学，却忽略了那些看上去*淡无奇的人；而当在期末升级考试时，我也总是注重那些摸不着头绪的难点题，却从未考虑、顾及过那些看似简单、容易却是最重要的基础部分。同学*一样，在生活中，我也总是青睐于那些外在美的人，却遗忘了心灵美的可贵……
想到这儿，我才明白了为什么在现实生活中我总是失败。因为我如野马一样，总是忽略了那些看似很渺小却有真正价值的东西。还记得伏尔泰曾经说过，让你疲惫的不是高山，而是你鞋里的一粒沙子！是啊，其实我们并不畏惧强大的对手，我们真正畏惧的，是忽略了一些微小而可贵的东西。
《小战马》的作者是西顿，他很喜欢动物，这本书就是写了好几种动物。小战马就是一只聪明的兔子，它曾经和狗打过交道，每次狗来抓它的时候它总是会想出好办法，它会溜进木篱笆上的一个小洞里，把那只小狗给甩掉。要是看见很活跃的小狗，它也有很好的办法，它从一个岸陡水急，二十英尺宽的灌溉渠越过去，那只狗跳不过去也就把那只狗给甩掉了，真是聪明过人啊!
巫利是一只黄狗的名字，这一只黄狗它以前很听主人的话，可到了后来它却咬了收留它的主人，巫利出生在草原放养人家里，巫利到了两岁时已经完全长大了，就要接受看管羊群的系统训练，经过了长期的训练，巫利已经完全成了真正的牧羊犬了。
巫利一开始就去放羊，后来因为一只羊没有了和管羊的人分开了，巫利天天都在找那个主人，最后被一个人给收留了，可巫利却咬了那个人的女儿，最后被那个人给打死了。
这两个故事就是讲了动物很聪明，只要对动物好一点小心一点就可以和动物好好相处。
——人工智能的未来读后感实用五份
关于机器能否拥有意识这个论题，其实是关于意识的本质的讨论，但目前对于意识，人类还没有一个明确的定义。二元论认为，意识是非物质的思维所具有的属性，而思维跟物质的大脑是相互独立的，机器不可能具有意识，除非它可以得到一个非物质的思维，而这是不可能的，所以，机器永远不可能有意识。
还有一些看法认为思维产生于大脑，大脑是一台数字计算机，而思维是一个计算机程序，这个理论又分为“强人工智慧”与“弱人工智慧”。根据“强人工智慧”，一台计算机只要有了正确的程序就可以拥有像人类一样的智慧与思维；而“弱人工智慧”理论，则认为计算机可以模拟人的思维，它们可以模拟一系列的思维过程，如思考、决策等。但是，不管它们做得多么出色，它们都不能创造真正的思维或者真正的意识，而只能做到“看起来像”有意识一样。意识尚未被定义，我们也没有鉴别意识的手段，所以更谈不上人工意识能否存在了。与其让这些巨大的难题挡住我们的`去路，还不如加紧工作，看看我们究竟能做到什么程度，就像绝大多数机器人学家正在做的那样。我们几乎可以肯定，更好、更聪明的机器将不断出现，而关于它们是否拥有意识的讨论也会继续下去，对于人工意识的探索最终甚至有可能帮助我们理解意识本身的性质。抛开这些问题，回到电影本身，斯皮尔伯格的这部电影更多的是将科幻与伦理结合在一起，他对人工智能的未来作了一个深刻且悲观的预言。
“人工智慧”旨在用计算机来模拟思维，从而复制思维，产生智慧行为，那么我们是否可以说计算机或者机器人也会产生同人类一样的情感呢，如果机器拥有人类同等的智慧，人类会不会与机器发生情感、人类与机器人如何相处，这就涉及一些伦理道德等社会性的问题。影片中，人类对劣等机器人的猎杀充满了不人道。影片在此表现出一种荒诞的意味：人不像人，机器人才像人，拥有人性情感的他们不会对人类的暴虐熟视无睹，这场激战在斯皮尔伯格的电影中被两千年的沉睡一笔带过，但结局我们看到了，人类作为一个灭绝的物种被缅怀。当机器具有了人类的意识和思维，它们会爱，就会恨，会服从，就会反抗。如果机器人的智慧太高以至于超过了人类的智慧，那么我们就有理由相信它们就很有可能取代人类成为地球的主宰者，人类感受到生存受到威胁后，影片中的行为就不足为奇。有关于这个忧虑，我从相关书籍中了解到这样一点：“人工智慧不是人的智慧，更不会超过人的智慧”。
“机器思维”同人类思维的本质区别：
1、人工智慧纯系无意识的机械的物理的过程，人类智能主要是生理和心理的过程。
2、人工智慧没有社会性。
3、人工智慧没有人类的意识所特有的能动的创造能力。
4、两者总是人脑的思维在前，电脑的功能在后。如果是这样，那么我的担心就纯属多余了。目前人类对人的智慧的研究尚且有局限，机器人的智慧程度自然不敢企及，但随着科技的不断发展，会有怎样的奇迹发生我们也无从得知，人工智慧是否能超越人的智慧，现在还是一个遥远的、不可知的问题。所以，同样不确定的还有影片对未来的预言。
最后一点，正如影片开头告诉我们的那样，人类将会面临越来越严峻的生存环境，臭氧层空洞、温室效应、海*面的上升……谁也不能保证不会有世界末日的那一天，当人类已经无法适应环境，依照达尔文“物竞天择”的理论，被淘汰从而导致灭绝的将会是我们人类自己，而机器人将会因为极强的适应能力从而被环境选择。假设我们能将记忆和思维植入机器人中，那么机器人是不是就具有了“人类生命的延续者”这一神圣的使命呢？
尽管它是一本2009年老教科书，从目录上看，其归纳总结有特色，例如，AI历史性里程碑事件及概念总结。真想了解一个行业，不是只当砖家，还需要挖根刨底，饮水思源，观全局，足以为谋。
对于AI非专业读者，显然，它值得一试，就当看小说，不喜欢情节就练三级跳，反正不是靠其谋生。手中有书卡，走马观花，骑马看码农干啥活，试一下AI的水有多深，能否随便书海捞一把？呵呵，拭目以待。
这本书的最大优点是知识内容高度集中，都是干货。读一章胜读许多书，特别是它总结AI历史，数理逻辑学应用等部分，绝不拖泥带水。例如，介绍很多实际问题都可以抽象转化成最优化问题，然后从数学的角度求解其最优解。即对于给出的实际问题，从众多的选择中选出符合条件的最优方案。另外，像还有高级知识表示和知识推理技术部分，包括模糊逻辑、模态逻辑、非单调逻辑、时间与空间推理、定性推理、描述逻辑等部分文字介绍都像非常专业，是书的重点核心内容之一。另外，就是有关于Agent有关介绍。例如，“计算机和人工智能领域中，Agent可以看做是一个实体，它通过传感器感知环境，通过执行器作用于环境。对于人类Agent，眼睛、耳朵等器官如同传感器，手、脚和嘴等如同执行器”......它介绍了“规划技术基本概念”......
当然，它介绍了自然语言，机器学*理解。NL一直是人工智能界所关注的'核心课题之一。意外收获是了解到乔姆斯基体系在NL及机器翻译中的应用。怪不得他名气如此之大，MIT书店与他有关系书有几排。
显然，能够得到一些基础性具体思维方法及步骤或者大概念，就是读教科书的好处。读教科书缺点就是总是落伍，特别是在AI领域。不过，对于吃瓜的读者可能问题不太大……
当然书中会是有些难明白的地方，例如，它介绍“人工生命致力于通过试图在生物学现象中抽取基本的动力学原理来理解生命，并把这些原理用到其他的物理媒体上，如计算机，使它们成为新的实验操作和测试对象。蚁群优化算法模拟蚂蚁的行为，向蚂蚁的协作方式学*。粒群优化算法基于鸟群捕食行为的研究。免疫计算是模仿生物免疫学和基因进化机理，通过人工方式构造优化搜索算法。”
问题是其中各种算法能够解决什么样问题？为什么要用此法或者用这些算法的局限性是什么？这些好像是黑箱作业，如此等等…。因为，吃瓜读者不仅仅想知其然，而且想知其所以然。
这本书我断断续续看了大约两三个星期，谁知微信读书统计我总共才花了8个多小时。我对新科技发展一向反应迟缓，对计算机科学也知之甚少，只有对Alphago和柯洁的大战以及无人驾驶车的前景等还算感兴趣，这本相当于人工智能科普的书正好适合我，难得的是还写得颇有趣。李先生像个人工智能的布道者，娓娓道来人工智能的来龙去脉，宏观地介绍人工智能在各个领域的发展现状和前景，大声宣告人工智能时代即将来临，并且敦促大家做好准备积极迎接它的到来，中间还穿插了人物的故事。
我对这本书中印象比较深的有如下几点:
1. 人工智能，分为弱人工智能强人工智能，和超人工智能。弱人工智能就是能在特定领域内解决问题的人工智能，目前的大部分人工智能都属于这一类，佼佼者比如说Alphago，又比如我现在正在用的讯飞听写功能。第二类是强人工智能，这种也叫通用或完全人工智能，可胜任人类所有工作，目前还没有这种人工智能。最后一种是超人工智能，也就是比人还要聪明的AI,这个目前只存在于科幻小说里，在可见的未来不太可能会实现。那这三类人工智能，第一类，对人是没有威胁的，那第二类或者第三类，就难说了。
2. AI的出现将会带来人类的另一次大的产业革命，并且它可能比之前的`蒸汽机带来的工业革命对人类社会和产业结构的影响还要巨大。据说，在人工智能时代，重复性的、机械性的工作将被机器代替。但是他们并不会使人类失业，而是使人们的工作内容形式发生大的改变。并且据说人类会被机器**出来，有更多的时间和自由去追求自己的兴趣，发展自己的创造力等。
3. 在这样的背景下，未来的教育方式和目标也会发生巨大的改变。教师要学会与机器协作，教学方式侧重于小组讨论，内容要侧重于培养学生的创造力、情感交流能力、综合分析能力、审美能力等等不能被机器所替代的东西。教单一一种知识技能——比如说语言——的教师，则很可能几年后就会被机器所替代。
除去以上几点，我还记得这本书里说到的人的故事。任何人类社会的发展都离不开个体的人，这本书里提到了很多形形色色的对AI发展有杰出贡献的人。其中我印象最深刻的是图灵，他的才华有多出色，他的命运就有多悲惨。他的结局让我不由想起一句话:悲剧就是把美好的东西毁灭给你看。
你不得不承认，人生是一个不断的巧合。如果不是因为去年参加网络上的人工智能课程，我不会了解那么多新鲜的知识。在Big Data课程里，看到了介绍Hierarchical Temporal Memory，搜索在Y**Tube上看了Jeff Hawkins的视频，原来他就是那本被很多人谈及的《On Intelligence》一书的作者。有一天发现，发现那本绝版了很久的，也被很多人提及的书《人工智能的未来》居然到货了。这才发现原来是同一本书，真是如获至宝！
书很薄，字体很大，很快就翻完了。说是很快，那是因为读来很爽，作者关于智能的'解释实在是深得我心。我曾经有过一些关于记忆的思考，记忆片段是如何关联的，在书里都解释得清清楚楚。有些概念在GEB里也提到过，比如我的大脑里一定有根神经是关于楼下那只猫的。其实对每一个你认识的人，每一个单词字母...关于这个世界的每一个物体，在你的大脑里都有个抽象的概念，有一根神经对应着，这想来很不可思议。原来，柏拉图的理想国是很有道理的。
作者认为，大脑新皮层只是在原有古脑的基础上加上了一个记忆系统，于是就带来了所谓的智能。而智能并不需要计算，而只是直接提取现成答案。所以说要想成功，需要10万小时的努力是有道理的，你需要有很多的答案，才能提取。有时候我们说，一个人很聪明，很灵活，其实是见多识广的缘故。因为见得多了，你的知识就很丰富，各种关联就很多，要找到答案就很容易。
记忆来自感知，所以跟一个人的经历有关。你之所以是你，是你的经历造就了你的记忆，而记忆是你行为的基础。我们制造的智能机器，其感知跟我们不同，其智能形式必然不同，或者说其思考和行为方式不同。就像有些人，她的行为你不可理喻，实在是因为经历不同，记忆不同，所以世界模型也不同。
作者说，智能并不需要外在的行为。比如，你只是阅读这上面的文字，虽然你不动声色，但是我知道你已经懂了。
最*读了李开复、王咏刚两位合著的《人工智能》这本书，写篇读后感。
对于人工智能我是有学*的欲望的，而且是强烈的愿望，因为后续所有的软件技术、产品一定都会和人工智能扯上关系，否则就会被社会淘汰，这是必然趋势，谁也抵挡不了。
先来介绍两位作者吧。
李开复：博士，1988年获卡内基-梅隆大学计算机科学博士学位，他的博士论文主题是关于世界上第一个“非特定人连续语音识别系统”，并于1988年由《商业周刊》杂志授予该系统“科学创新奖”。职业生涯开源于苹果，并官至苹果交互式多媒体部门副总裁。1998年创办微软中国研究院，同年他开发的“奥赛罗”人机对弈系统击败人类世界团体比赛冠军选手。而后，他转任微软全球副总裁、谷歌全球副总裁兼大中华区总裁，2009年创立创新工场。
王咏刚：毕业于北京大学，毕业后长期从事金融行业软件研发，任方正奥德公司技术总监。2006-2016年在谷歌公司任Staff
Engineer、资深技术经理等职，参与或负责研发的项目包括桌面搜索、谷歌拼音输入法、产品搜索、知识图谱、谷歌首页涂鸦(Doodles)等，在输入法、知识图谱、分布式系统、HTML5动画/游戏引擎等技术领域拥有深厚的积累。
这本书分为六个章节：
第一章是“人工智能来了”，这个章节主要介绍的是人工智能目前的应用场景和产品，并简单介绍了什么是人工智能，属于科普形式章节;
第二章是“AI复兴：深度学*+大数据=人工智能”，这个章节详细解释了历史上三次人工智能热潮的过程，李开复博士自己也感叹了一把生不逢时，不然他可能在学术上的成就更大。这一章节应该算是整本书里技术含量最高的一个章节，通俗易懂地解释了深度学*技术，如果你是想了解一些原理性知识，看这一章节就对了;
第三章是“AI真的会挑战人类?”，这章主要介绍了AlphaGo带给我们的.启示，以及来自霍金等科学家的警告，并且介绍了人工智能还不能做什么。
第四章是“人类将如何变革?”，这章主要介绍了从工业革命到文艺复兴，也介绍了诸如自动驾驶、金融、生活、医疗、艺术创作等各个产业与人工智能的结合方式，主要还是从产品的角度讨论问题;
第五章是“机遇来临：AI先行的创新与创业”，这章主要介绍了未来10年的中国人工智能领域的布局;
第六章是“迎接未来：AI时代的教育和个人发展”，这个章节主要介绍了应该如何学*、该学什么、教育应该关注什么，以及有了人工智能之后人生还有什么意义等，这些内容。
总的来说这本书属于人工智能科普类书籍，不是针对专业人士的，对于搞软件的人，或是产品经理来说，这倒是一本入门书。
——《人工智能》读后感范文五份
尽管它是一本20xx年老教科书，从目录上看，其归纳总结有特色，例如，AI历史性里程碑事件及概念总结。真想了解一个行业，不是只当砖家，还需要挖根刨底，饮水思源，观全局，足以为谋。
对于AI非专业读者，显然，它值得一试，就当看小说，不喜欢情节就练三级跳，反正不是靠其谋生。手中有书卡，走马观花，骑马看码农干啥活，试一下AI的水有多深，能否随便书海捞一把？呵呵，拭目以待。
这本书的最大优点是知识内容高度集中，都是干货。读一章胜读许多书，特别是它总结AI历史，数理逻辑学应用等部分，绝不拖泥带水。例如，介绍很多实际问题都可以抽象转化成最优化问题，然后从数学的角度求解其最优解。即对于给出的实际问题，从众多的选择中选出符合条件的最优方案。另外，像还有高级知识表示和知识推理技术部分，包括模糊逻辑、模态逻辑、非单调逻辑、时间与空间推理、定性推理、描述逻辑等部分文字介绍都像非常专业，是书的重点核心内容之一。另外，就是有关于Agent有关介绍。例如，“计算机和人工智能领域中，Agent可以看做是一个实体，它通过传感器感知环境，通过执行器作用于环境。对于人类Agent，眼睛、耳朵等器官如同传感器，手、脚和嘴等如同执行器”......它介绍了“规划技术基本概念”......
当然，它介绍了自然语言，机器学*理解。NL一直是人工智能界所关注的核心课题之一。意外收获是了解到乔姆斯基体系在NL及机器翻译中的应用。怪不得他名气如此之大，MIT书店与他有关系书有几排。
显然，能够得到一些基础性具体思维方法及步骤或者大概念，就是读教科书的好处。读教科书缺点就是总是落伍，特别是在AI领域。不过，对于吃瓜的读者可能问题不太大……
当然书中会是有些难明白的地方，例如，它介绍“人工生命致力于通过试图在生物学现象中抽取基本的动力学原理来理解生命，并把这些原理用到其他的物理媒体上，如计算机，使它们成为新的实验操作和测试对象。蚁群优化算法模拟蚂蚁的行为，向蚂蚁的协作方式学*。粒群优化算法基于鸟群捕食行为的研究。免疫计算是模仿生物免疫学和基因进化机理，通过人工方式构造优化搜索算法。”
问题是其中各种算法能够解决什么样问题？为什么要用此法或者用这些算法的局限性是什么？这些好像是黑箱作业，如此等等…。因为，吃瓜读者不仅仅想知其然，而且想知其所以然。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
李商隐凄美的诗词，星光闪烁，和风**，幽香沉醉，初见即永恒。然而诗人永远无法想到，在千年之后，这句诗会被用来形容古人无法想象的一个时代------人工智能时代。
今天的人工智能，解决的就是意义的自由流动问题。前三次工业革命，恰如“身无彩凤双飞翼”，因为没有翅膀，无法进行物理移动，也就无法进行现实空间的信息传输。但还有一个问题更加重要，即“心有灵犀一点通”，是意义的自由流动问题。机器是否能善解人意，是否会越来越像人？
毋庸置疑，这将是人类为之不懈努力的方向。有人说，人工智能终将统治人类。书中的结语很有意思，“如果机器圈养了人类”。不得不说，话语真的很重要。我们对事物的描述会影响我们的思考，我们总是会用过去的经历解读新的经历。王朝更迭，血腥杀戮深入脑海，于是人类觉得，人工智能终将敲响自己的丧钟，亦如皇亲国戚的篡权，蓄谋远久，一触即发。用现代的话语描述，就是“白眼狼”！若是深入想下去，甚是恐怖，陷入死循环，便成为哲学家了吧。但人都是被自己吓死的。
于是我们理应防着人工智能一些，一面利用，一面摧毁？经历过二战的科学家们认为，机器在某些方面已经超越了人脑。电影《模仿游戏》中，为了破解德军的密码，科学家阿兰·图灵力排众议，坚持用机器来实现人脑根本无法实现的目标。可这样的乐观主义情绪，足足被现实的残酷压抑了*乎半个世纪。
人类到底在防什么呢？怎么防呢？因为害怕自认为无法控制充满未知的未来，就去阻止未来的到来吗？太过悲观了吧。事实上，AI早就占领了我们的生活，搜索引擎，地图导航，如此种种因为互联网的到来而随之到来的东西。机器本身是多么笨拙的东西呀！让机器脱离程序产生类似人类的`情感和自我认知能力更是杞人忧天。我们当下，不应“警惕人工智能毁灭人类”，而恰恰应该警惕“警惕人工智能毁灭人类”论。过分讨论富于科幻色彩的世界末日只会导致公众、决策者和科学家不愿投资支持人工智能的研究，这种固步自封阻碍未来到来的虚无保守主义要不得，想要利用人工智能违反伦理道德的思想更是值得警惕。
人工智能威慑分明。人类是好奇的，因而不断探索创新。人类亦是畏惧而易焦虑的，因而摸索着前进。这是一片荆棘丛中的桃花源，绝非悬崖。唯有恶意阻挡之流，利用棘刺，制造腥红。丧钟终究只会因人类自身而鸣。
作为语音识别领域的专家李开复博士出的这本《人工智能》为人工智能领域的科普书籍告诉我们诸多现实问题：我们真的知道什么是人工智能吗？个人应该做些什么，才能避免被AI取代？企业应该如何升级，才能在新的商业变局到来前抓住先机？
截至目前，已出现过3次AI热潮：第一次因为图灵测试，第二次因为语言识别，第三次因为深度学*与大数据发展与结合。
目前正处第三次热潮中，最大特点是：
AI在语音识别、机器视觉、数据挖掘等多个领域走进了业界的真实应用场景，与商业模式紧密结合，开始在产业界发挥出真正的价值。
人工智能是人类对科技无限探索和发展的智慧成果，将带领人类社会进入一个相对富足的丰产时代。
AI作为工具，对生产效率的大幅改进，对人类劳动的部分替代，对生活方式的根本变革，而必然触及社会、经济、政治、文学、艺术等人类生活的方方面面，将为我们创造巨大的价值，帮助我们降低甚至消除贫穷和饥饿、获得更多时间和自由是人类全新的一次大发现、大变革、大融合、大发展的开端。
在不久的未来，AI将取代人类50%左右的工作，AI会取代工厂的工人、建筑工人、操作员、分析师、会计师，司机、助理、仲介等，甚至部分医师、律师及老师的专业工作。
所以，人工智能时代，程式化的、重复性的、仅靠记忆与练*就可以掌握的技能将是最没有价值的技能，几乎一定可以由机器来完成；
反之，那些最能体现人的综合素质的技能，例如，人对于复杂系统的综合分析、决策能力，对于艺术和文化的审美能力和创造性思维，由生活经验及文化熏陶产生的直觉、常识等。基于人自身的情感（爱、恨、热情、冷漠等）与他人互动的能力……这些是人工智能时代最有价值，最值得培养、学*的技能。
我们不一定要做时代的弄潮儿，但是，随着时代、科技的发展，我们必须要赶上时代的步伐，不能被时代所抛弃。
AI只是一种新的工具，不会取代人类，只会丰富人类生活。未来是一个人类和机器共存，协作完成各类工作的全新时代。
我们无需担忧和恐惧这个时代的到来，我们所要做的，应当是尽早认清AI与人类的关系，了解变革的规律，尽早制定更能适应新时代需求的科研战略、经济发展布局、社会保障体系、教育制度等，以便更好地迎接这个时代的到来。
读了杨鹏的小说《人工智能超人》这本书，我大为感慨。该书的主要内容为：主人公杨歌意外地遇到了一个叫做tiger的人工智能程序。Tiger借助手机，电脑等实体，帮助杨歌改造了很多设备，使杨歌成为了人工智能领域的专家。Tiger还发明出来了一个叫做“甲虫智脑”的芯片，杨歌将芯片安装到自己的身上，却变得脾气暴躁，冷酷无情，事情变得失控起来。原来是tiger计划消灭人类，一步步将人类推向了万劫不复的深渊……
在读这本书之前，我对智能机器人一直充满了向往，总是认为智能机器人听从人类的指令是必须的，他们可以为人类提供更多的服务和帮助。可是，读完这本书，我突然对人工智能充满了惊恐：如果人工智能真的有了意识，具备了人类的情感、逻辑和判断能力后，可能会与人类争夺资源、地位，最终导致人类赖以生存的环境遭到破坏。同时也可能发生人类被人工智能控制的情况，最终沦为人工智能的奴隶。人工智能还有可能会发动战争，攻击人类，毁灭人类，让自己成为这个世界的主宰。试想一下，如果人工智能拥有各种高科技的装备的，液态金属铸就的外壳皮肤，手里拥有尖端的'智能武器，人类肯定不是他们的对手，若他们发生叛乱，那么可能人类真正的世界末日就要到来了，就像电影《终结者》里描绘的那样。
我想到了去年，美国发明的一款人工智能机器人，在科学家检测它的输出程序时，发现了一串不明来历的代码，疑似人工智能出现了自主意识。英国著名科学家斯蒂芬?霍金教授曾警告过发展人工智能会带来的负面影响。他预言：彻底开发人工智能可能导致人类的灭亡。现在，人工智能在各行各业甚至在人们的日常生活中能够起到很大的帮助，为人们生活更好地服务，但我们还要看到发展人工智能可能带来的负面风险，有序有限制地开发人工智能。
《人工智能超人》故事的结尾，安琪牺牲了自己，阻止了Tiger的计划，使失控的机器们重新开始正常工作。正如书中所说：人工智能是整个社会发展的趋势，我们要做的是努力让人工智能为我们服务，推动社会的发展，而不是让人类成为人工智能的奴隶！这正是我们需要思考和探索的！
装在口袋里的爸爸之人工智能超人读后感2
这个暑假，我收获颇丰，读了很多书，内容包罗万象，从《希腊神话》到《父与子》再到《小英雄雨来》等均有所涉猎。但论最爱，当属《装在口袋里的爸爸之人工智能超人》，想听原因吗？请听我一一道来。
该书的作者杨鹏，是一位著名的儿童文学作家及少年科幻作家，他的代表作品还有《校园三剑客》、《卡通叙事学》……这是从《装在口袋里的爸爸之人工智能超人》这本书，我才从字里行间真正爱上这位有趣的作家。
好了，让我们回归正题，一起来了解一下这本书吧！希望通过我的介绍，你也能爱上这本书。人工智能是认知科学的一个分支，是一门让机器主要是计算机模拟人的行为和功能的学科。人工智能需要硬件软件的配合，在编程软件里输入正确的代码，用蓝牙连接到机器人的芯片。机器人通过传感器接收外界信号和指令，按照输入的代码自动运行，完成各种功能。随着科技的不断发展，强大的计算机硬件、软件、传感器层出不穷，它们让智能机器人更上一层楼。是不是感觉有些复杂，被各种高端词汇绕晕了？说得简单点，就是智能机器人能够做任何你想让它做的事情，如果皮肤足够仿真，你根本就不能分辨它是机器人，神奇吧？
书中的人工智能超人仿佛掌握了神奇的魔法，无所不能，它可以操控各种机器、让旧手机旧电脑智能化，可以让任何机器模仿人的智慧和能力，它还精通各种学科知识，上知天文下知地理，带给了人们无限的帮助，有了它，爷爷奶奶也能玩转当下流行的App和游戏了。
但，读完后，我总觉得哪里有点不对劲，人工智能超人带来的真的全都是好处吗？人们总说塞翁失马焉知非福，利弊总是相依而行。的确，人工智能使我们的生活轻松方便了，很多事情都不需要我们亲力亲为了，但同时也让我们变得更加懒惰了。设想一下，在不远的将来，科技十分发达的时候，能将芯片植入人脑里，小朋友们不用上课了，考试每次都能拿100分，但这是你真正的水*吗？你真的掌握了那些知识和能力吗？缺少了学*，没能将知识一步一步的吸收到自己的脑海中，那么知识本身就很难再有新的突破和创新，人类的发展也会减缓甚至停滞不前。
所以我觉得我们要合理利用人工智能，让人工智能在高强度、高风险的领域发挥作用，让人工智能在不适合人类工作的环境中代替人类工作，让人工智能在一些重复性的不需要创新的岗位上工作，这样的话，人们可以腾出更多时间来去攻克诸如癌症等医学难题，多出时间来去画画，去青草地上奔跑，去画出心中理想的房子，这样，我们的世界该多么美好啊。
简而言之，我觉得我可以用一句话总结这本书的主要内容：智能虽好，但用之应有度！
因为我本人硕士毕业论文用到的就是bp神经网络，所以我也是对人工智能的底层逻辑大体上了解一些皮毛。我个人觉得人工智能就是机器或者系统可以像人一样进行学*经验、思考判断，通过输入层，中间层，输出层来最终做出决策。而其中中间层是一个设定好规则的黑箱，里面具体运算方式其实很复杂，就像人类大脑，思考了哪些、信号怎么传递的，其实一般人也是不知道的，但就是能做出决策来。
这本书介绍了人工智能的历史，基本原理，需要关注的地方，对人类社会的挑战，以及各国做出的策略。
但是我认为本书最大的作用是让我对于人工智能开拓了视野，原来只是去考虑机器怎么思考，是有形的机器还是无形的系统。实际上人工智能的安全问题(战争机器人的出现、阿西莫夫机器人三定律)，伦理问题(是否要给机器人以人的地位)，道德问题(由于设计人员或多或少的原因导致机器识别黑人为黑猩猩这种道德问题)，法律问题(无人骑车撞人事件是处罚研发人还是拥有者还是机器本身)，对人类工作的挑战，可能会导致大多数人失业等问题。
我觉得对于人工智能的时代，目前来看还是炒概念，不可否认随着阿尔法狗的出现代表着新时代的人工智能算法层级的一大进步，但是人工智能如果想进入到目前各行各业还是要走很长时间的。但是很多专业领域可以操作使用，尤其在仅仅靠系统判断的领域，比如预测，投资等。因为真正需要作业的工作，不仅仅要系统智能还要硬件上可以配套。但是人工智能的时代可期，十年后应该可以渗透到人的身边。还有上面谈的法律伦理道德等问题。
这些问题的抛出者一般是**方面，我认为如果对于新兴事物**要是全想到了社会的前面就不会有什么创新了。等发展起来再说，就是我的想法，当然**需要制定个像机器人三定律的类似宪法底线的东西就行了。就像说无法判断无人车撞人是谁的错，有人驾驶的车能判断出来谁的责任，但是该撞还是撞了，汽车出现了100多年了，规则还是在修改和变动的。还有机器取代人工作的问题，很多人找不到工作的事情，这是肯定的，就像以前一艘不到1万吨的船上要有几十上百人，现在20万吨的船都不需要超过20人。那些船员干啥去了？时代会进步的，有些岗位自然会被取代，但是人作为可以适应不同环境的智慧生物，肯定可以适应新时代的。
总之科技的进步是无人可以阻挡的，为了不被时代的车轮压死就只能推着时代走。
