顾城的诗很难懂，毕竟不是每个人都有诗人的心。
肤浅地谈下我的读后感：这是诗人的一个梦，顾城试图通过诗将梦重现：我将铁链理解为阳光（一节节阳光的铁链），因为此梦和水有光，所以出现一系列意向：泉水、大海、鱼——而有水则有岸则有“台阶”，大海同"晴空"一样都是青色，鱼与‘鸟’相恋象征宿命的绝望。
白马从森林深处踏着闪烁的阳光奔来，开遍鲜花。青色的大海翻滚的海浪便是我的火焰，是这晴空最强的兵，它们可以冲破一切束缚夺向自由。在海中，我望见飞鸟与鱼相恋，我想起了你...然而这阳光确如铁链般沉重，我的自由只在梦中。
这是一曲对心中美好的颂歌与哀歌，表达了诗人对*的追求（或许是爱情），我所有的花都从梦里出来，我所有的梦都从水里出来，面对大海，我低声说了声你的名字。——我所有的花只为你开。表达的爱慕之意溢于言表，然而字里行间却充满绝望与孤独——我们都在阳光的铁链下行走，你我的结局逃不了飞鸟与鱼的宿命。
人类表达情感的方式大体上有两种，一种是行为，另外一种是语言。行为是直接的，发生于主体和客体之间，相对于两者以外的人起不到最为直观的感染力，语言弥补了这个不足。
但是，语言是不是或者说能不能够成为表达情感最为适宜的方法呢?我想，不能。语言是禁锢的，它只代表了一种外型，是一种符号，旁者能不能够懂得它的精神(语言的精神)，是不可预测的。所以，有的人不喜用语言表达情感，甚至认为除了精神外的其他主体性存在都是剩余，包括语言、躯体、行为、交流。
顾城爱诗，但不是说他爱诗句和语言，他是爱精神，爱自然的精神、自然的境界，享受的是返璞归真的自由。一个人追求这种境界，我想，要分刻度。成为写诗撰文的大家，这只是最初层次，这一层次只是喜好语言，透过语言表达情感，靠语言欢喜，靠诗句梦想，终其一生停留在斟词酌句上，这是个圈子。不如放大了说，语言是符号，它依靠代表性涵义同思想共鸣，就像一个弯路，而用思想去描绘情感、去体验自然真谛，是很直接的。顾城做到了，他在南太*洋的小岛上，过着鲁滨逊般的日子，但又和那不一样，只要满足生存则够了，其余时光，他用来聆听自然、品味世界——他精神的世界。他笑着，不会用语言描述什么，因此，他变的沉默，但不拘谨，深邃的眼光伴随着幸福的'笑，顾城把自我的一切都用在了对自然的梦想上了，好似思乡般的深情，他没有时光照顾其他，对生命、甚至是灵魂的归宿都不注意了，我想，如果有再生的话，他甚至不必添饱肚皮，而让每个轮回都转化成对自然的渴求而永久的留存于他的头脑，他的精神世界，还有他那深邃的笑里。
心是你的眼
为世界着色
绿的黄的
吮吸着味道
自然用自然的
生命用生命的
我只用我的
抱歉，我说的这些“语言”是不是也禁锢了我的情感呢?
顾城的诗很难懂，毕竟不是每个人都有诗人的心。
肤浅地谈下我的读后感：这是诗人的一个梦，顾城试图通过诗将梦重现：我将铁链理解为阳光(一节节阳光的铁链)，因为此梦和水有光，所以出现一系列意向：泉水、大海、鱼——而有水则有岸则有“台阶”，大海同"晴空"一样都是青色，鱼与‘鸟’相恋象征宿命的绝望。
白马从森林深处踏着闪烁的阳光奔来，开遍鲜花。青色的大海翻滚的海浪便是我的火焰，是这晴空最强的兵，它们可以冲破一切束缚夺向自由。在海中，我望见飞鸟与鱼相恋，我想起了你……然而这阳光确如铁链般沉重，我的自由只在梦中。
这是一曲对心中美好的颂歌与哀歌，表达了诗人对*的追求(或许是爱情)，我所有的花都从梦里出来，我所有的梦都从水里出来，面对大海，我低声说了声你的名字。——我所有的花只为你开。表达的爱慕之意溢于言表，然而字里行间却充满绝望与孤独——我们都在阳光的铁链下行走，你我的结局逃不了飞鸟与鱼的宿命。
顾城，也算是个伟大诗人了，可是他却和非常多伟人一样，自己拿着生命的花瓶，摔在了地上。
他的诗集第一篇，我最喜欢，孩子与母亲，母亲和孩子，孩子犯了错，母亲从不手软，孩子有困难，母亲从不袖手旁观，这首诗，那么轻盈、乐观。但是我完全想象不到，他却杀了自己的妻子，自己又自杀身亡。也许他事业受挫，也许是不受关注，更也许是没能摆脱阴影，可是，他为什么不能把他诗中乐观开
朗的精神带到生活中，这样一颗文学明星也许就不会熄灭，继续放射明亮的光芒，照亮黑暗的人间。
再想想我们自己，我们也许也没有把自己写东西的情感，真用在生活中，伟大永远是口头禅，文章中写得惊天地、泣鬼神的感情生活却非常难做到，何不从现在开始，打开心扉，吸取自己所产生的精华，不再是纸上谈兵，而是实兵演练，所有人都做个“伟大的人”。
不知道什么时候，我迷上了那本《顾城的诗》，并且一发不可收拾。
这是朦胧诗人顾城的作品，也是我最喜欢的诗集，收录了顾城*一百首诗歌，在这些作品中，诗人用他那双清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻诉说着他最原始的想法。
“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”我感受最深的《一代人》中的这诗句，已经成了*新诗的经典名句，这是顾城最想表达的主题，也是我理解这本诗集的钥匙。诗人从小好发高烧，孤僻成性，可固执的诗人，不安于现状，他对这个世界的复杂、黑暗与残暴有清楚的认识，正如他自己说的，自己就像一个任性的孩子，固执坚毅却也纯洁。我想，黑夜给了他黑色的眼睛，同时也给了他一支黑色的笔，他用朴实无华的语言和孩子般天真的口吻描绘这个世界。在文字的背后，在那个哀伤幽怨的*时期，命运对他如此不公，他不免彷徨，却也斗争，却也呐喊。他注定要用这支笔写破他人生的黑暗，去写破所有令他不满的黑暗，同时他用那双眼寻找光明，一步步发现光明，让阳光与光明充斥身旁，让正义和美好回到身边。虽然顾城仅仅活了37年，但他却一直认真用眼睛去发现美好与光明。
我不免想到我们自己，生活中难免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，难过也正常，但我们总是要学着去面对，用我们自己的眼睛，去超越，去看透阴云，用自己的心，试着拨开阴霾。像顾城那样，即使再不如意，也要用积极乐观的心态去面对，仍然保留着心中的那一份快乐和对生活的信心。“不经历风雨，怎么见彩虹”，这句话通俗易懂人人皆知，其实就是需要一颗勇于面对困难的心，在失败后，在挫折后，鼓起勇气，收拾行囊，继续前行。
顾城早已逝去，但他那份积极和乐观，仍留存于那一首首简短精炼的诗句中。我也向往，也迷恋顾城诗中的快乐世界，所以我也要让我的眼睛，变得积极乐观，去发现，去看破一切的繁杂之事，拨开阴云，去发现一个更加美好的世界。
因为喜欢《顾城的诗》，我也要像顾城那样，用清澈的眼睛看世界，让生活变得简单快乐。
人类表达情感的方式大体上有两种，一种是行为，另外一种是语言。行为是直接的，发生于主体和客体之间，相对于两者以外的人起不到最为直观的感染力，语言弥补了这个不足。
但是，语言是不是或者说能不能够成为表达情感最为适宜的方法呢?我想，不能。语言是禁锢的，它只代表了一种外型，是一种符号，旁者能不能够懂得它的精神(语言的精神)，是不可预测的。所以，有的人不喜用语言表达情感，甚至认为除了精神外的其他主体性存在都是剩余，包括语言、躯体、行为、交流。
顾城爱诗，但不是说他爱诗句和语言，他是爱精神，爱自然的精神、自然的境界，享受的是返璞归真的自由。一个人追求这种境界，我想，要分刻度。成为写诗撰文的大家，这只是最初层次，这一层次只是喜好语言，透过语言表达情感，靠语言欢喜，靠诗句梦想，终其一生停留在斟词酌句上，这是个圈子。不如放大了说，语言是符号，它依靠代表性涵义同思想共鸣，就像一个弯路，而用思想去描绘情感、去体验自然真谛，是很直接的。顾城做到了，他在南太*洋的小岛上，过着鲁滨逊般的日子，但又和那不一样，只要满足生存则够了，其余时光，他用来聆听自然、品味世界——他精神的世界。他笑着，不会用语言描述什么，因此，他变的沉默，但不拘谨，深邃的眼光伴随着幸福的笑，顾城把自我的一切都用在了对自然的梦想上了，好似思乡般的深情，他没有时光照顾其他，对生命、甚至是灵魂的归宿都不注意了，我想，如果有再生的话，他甚至不必添饱肚皮，而让每个轮回都转化成对自然的渴求而永久的留存于他的头脑，他的精神世界，还有他那深邃的笑里。
心是你的眼
为世界着色
绿的黄的
吮吸着味道
自然用自然的
生命用生命的
我只用我的
抱歉，我说的这些“语言”是不是也禁锢了我的情感呢?
——《顾城的诗》读后感3篇
读顾城的诗歌总是让人感到一种挑战想象力的快意，因为他笔下的世界是与我们所在的世界完全不同的童话世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，让你在五彩斑斓之间忘记了现实。
他的诗里，所有的令人欲解不得又欲罢不能的奇幻活泼的想象，并非诗人刻意为之的技巧，事实上，真正的诗人是拒绝技巧的，诗人所描述的是用眼睛触摸本真的感觉，他只是在记录，而不是在创造。换句话说，诗不是他灵感的产品，诗是对面飞来的精灵，她可能来自丛林，可能来自溪水，可能来自蝴蝶轻轻舞动的翅膀，可能来自神秘的时间深处。
《许多时间，像烟》这一首诗，也会就会唤醒我们的这种奇妙的感觉。时间，以及与时间相关的往事，当我们站在某一个地方蓦然回首的时候，常常能有烟波浩渺之感。秦观的《满庭芳》中有“多少蓬莱往事，回首处，烟霭纷纷。斜阳外，归鸦万点，流水绕孤村”之句，不知令多少时间里的浪子为之唏嘘不已。西沉的落日，万点的归鸦，无语东流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦胧的烟霭中轻轻地裹着，仿佛是一幅以追忆逝水年华为主题的水墨，让人想来就有无涯的落寞。
而与这种落寞紧紧地绾结在一起的，就是时间。时间是永恒的，但是与往事相关的时间又是飘忽不定的。而我们生活的每一分钟又都在变成往事，这就是我们的命运，每一刻都生活在烟云笼罩之中。
与昨夜相关的时间，已经像随风漂走的烟的花朵一样消失了，带走的还有诗人无法挽留旧梦的叹息。可是，对于生命来说，光是一条永远流淌的溪流，已经走了千年之久，而且还将永远的行走下去。既然如此，拥有光的人们，还有必要为昨夜的逝去而叹息吗?青葱的岁月，金色的年华。如烟的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我们不忍割舍。正如我们在童年的夏天里,赤脚行走在水里的清凉，或者在狂暴的风雨里骑着自行车疯狂地奔驰和放歌。正如年轻时候和心爱的姑娘所牵手走过的绿荫，共同拥有的月色，以及无数次的误会与眼泪，还有无言相对的身影。这都是我们在昨夜燃起的火光，然而其实即使在火苗最美丽最温暖的时候，让人忘记时间的时候，我们也没有奢望过，它能一直伴我们走过如此富有诗意的长夜，我们只是看着空中绽放的烟的花朵，祈祷着，能在黎明后的某一个时候，拥有一个有你的梦。
不知道什么时候，我迷上了那本《顾城的诗》，并且一发不可收拾。
这是朦胧诗人顾城的作品，也是我最喜欢的'诗集，收录了顾城*一百首诗歌，在这些作品中，诗人用他那双清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻诉说着他最原始的想法。
“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”我感受最深的《一代人》中的这诗句，已经成了*新诗的经典名句，这是顾城最想表达的主题，也是我理解这本诗集的钥匙。诗人从小好发高烧，孤僻成性，可固执的诗人，不安于现状，他对这个世界的复杂、黑暗与残暴有清楚的认识，正如他自己说的，自己就像一个任性的孩子，固执坚毅却也纯洁。我想，黑夜给了他黑色的眼睛，同时也给了他一支黑色的笔，他用朴实无华的语言和孩子般天真的口吻描绘这个世界。在文字的背后，在那个哀伤幽怨的*时期，命运对他如此不公，他不免彷徨，却也斗争，却也呐喊。他注定要用这支笔写破他人生的黑暗，去写破所有令他不满的黑暗，同时他用那双眼寻找光明，一步步发现光明，让阳光与光明充斥身旁，让正义和美好回到身边。虽然顾城仅仅活了37年，但他却一直认真用眼睛去发现美好与光明。
我不免想到我们自己，生活中难免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，难过也正常，但我们总是要学着去面对，用我们自己的眼睛，去超越，去看透阴云，用自己的心，试着拨开阴霾。像顾城那样，即使再不如意，也要用积极乐观的心态去面对，仍然保留着心中的那一份快乐和对生活的信心。“不经历风雨，怎么见彩虹”，这句话通俗易懂人人皆知，其实就是需要一颗勇于面对困难的心，在失败后，在挫折后，鼓起勇气，收拾行囊，继续前行。
顾城早已逝去，但他那份积极和乐观，仍留存于那一首首简短精炼的诗句中。我也向往，也迷恋顾城诗中的快乐世界，所以我也要让我的眼睛，变得积极乐观，去发现，去看破一切的繁杂之事，拨开阴云，去发现一个更加美好的世界。
因为喜欢《顾城的诗》，我也要像顾城那样，用清澈的眼睛看世界，让生活变得简单快乐。
不知道什么时候，我迷上了那本《顾城的诗》，并且一发不可收拾。
这是朦胧诗人顾城的作品，也是我最喜欢的诗集，收录了顾城*一百首诗歌，在这些作品中，诗人用他那双清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻诉说着他最原始的想法。
“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”我感受最深的《一代人》中的这诗句，已经成了*新诗的经典名句，这是顾城最想表达的主题，也是我理解这本诗集的钥匙。诗人从小好发高烧，孤僻成性，可固执的诗人，不安于现状，他对这个世界的复杂、黑暗与残暴有清楚的认识，正如他自己说的，自己就像一个任性的孩子，固执坚毅却也纯洁。我想，黑夜给了他黑色的眼睛，同时也给了他一支黑色的笔，他用朴实无华的语言和孩子般天真的口吻描绘这个世界。在文字的背后，在那个哀伤幽怨的*时期，命运对他如此不公，他不免彷徨，却也斗争，却也呐喊。他注定要用这支笔写破他人生的黑暗，去写破所有令他不满的黑暗，同时他用那双眼寻找光明，一步步发现光明，让阳光与光明充斥身旁，让正义和美好回到身边。虽然顾城仅仅活了37年，但他却一直认真用眼睛去发现美好与光明。
我不免想到我们自己，生活中难免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，难过也正常，但我们总是要学着去面对，用我们自己的眼睛，去超越，去看透阴云，用自己的心，试着拨开阴霾。像顾城那样，即使再不如意，也要用积极乐观的心态去面对，仍然保留着心中的那一份快乐和对生活的信心。“不经历风雨，怎么见彩虹”，这句话通俗易懂人人皆知，其实就是需要一颗勇于面对困难的心，在失败后，在挫折后，鼓起勇气，收拾行囊，继续前行。
顾城早已逝去，但他那份积极和乐观，仍留存于那一首首简短精炼的'诗句中。我也向往，也迷恋顾城诗中的快乐世界，所以我也要让我的眼睛，变得积极乐观，去发现，去看破一切的繁杂之事，拨开阴云，去发现一个更加美好的世界。
因为喜欢《顾城的诗》，我也要像顾城那样，用清澈的眼睛看世界，让生活变得简单快乐。
——香菱学诗读后感9篇
《红楼梦》很厚很重，我也不怎么看得懂，翻开语文书中的香菱学诗，开始我只觉得这是一篇记叙文，看着看着，也看出许多门道来。
这篇文章主要讲的是林黛玉做师傅教香菱作诗的故事。俗话说：“书读百遍，其义自见。”黛玉先教香菱读诗，让香菱学会识记，理解运用五言律、七言律等，因为黛玉知道只有让香菱明白识记是基础，理解能帮助识记，只有在理解的基础上灵活的运用才能作出好诗，成为“诗翁”。所以，在*时的学*生活中，要注意基础知识的巩固，只有把最基础的东西搞透搞懂，才能够灵活的运用，进行下一步学*。
兴趣是的老师。香菱之所以想学诗，兴趣是她最先的出发点，*时，她也爱看些诗集，在贾府这个特殊环境里，文学氛围浓厚，更是增加了对诗的'兴趣。自己喜欢的东西，学起来肯定会轻松愉快，这就要求我们有自己的爱好，*时可以放松心情，倒了必要的时候还可以作为自己的加分项目，爱看书的有文采，会画画的能偶尔创作一番，喜欢书法的可以陶冶情操等等，都说明爱好和兴趣是十分重要的。
要大胆创作，要敢于想象。香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想象力才行。很多时候我们的想想都很有局限性，比如说编结局，就只会有好结局和坏结局，其实还可以有很多很多的方式，比如说恶人打败了国王篡权，但是他最终还是治理好了国家，死后还买了个无字碑立在那里怎么样怎么样的。人的想象力是无情无尽的，要敢于“放风”，深入思考。
响铃在梦中的到了最后一首诗，可见其日有所思夜有所想我们可比他聪明伶俐的多，还怕学不好？
《红楼梦》—四大名著之一，其中一个人物香菱，真乃一才女。才在什么地方呢？
才在作诗，香菱自幼没有学得多少知识，还经历了一段曲折的故事，最终做了四大家族之一的一家的小妾。后因有事就来到贾府住了一段时间。在这期间她向黛玉拜师，学诗。而黛玉仅仅只是交给了她几本诗词让她读读。
之后香菱便以“疯魔”一样开始学*，废寝忘食。第二天一亮，便找到黛玉去谈谈昨晚上的读书心得。
从这一点，我受益匪浅，学*是需要一个认真的态度来对待的。而我对学*没有做到这一点，使得我成绩下滑。
之后的几天一如即往，贾宝玉等人见到，便来凑个热闹，也来论诗。香菱也不恼，也都向他们学*。探春便打趣到，不如让香菱也来入社吧。香菱听了便很谦虚的拒绝了。
这一点让我自愧不如，在与母亲交谈的过程中，她也会给我一些自己的看法，我一般几乎是一个也听不下去，甚至还有的时候我还会与她顶嘴。真是说来惭愧。
到了后来香菱似乎对自己很有信心便央着黛玉出个题目来给她作作，黛玉便要她以月为主题来作首诗，香菱便欢喜的回去作诗了。这就更了不得了，一个整夜都在嘟囔着诗词。宝钗（香菱是她的小姑子）见到便怨向了黛玉，说香菱以前就傻，现在她引得香菱变得更加傻了。经过一夜的摸索，第天一早醒来便找到黛玉去看刚成的诗，黛玉说意思是有了，但措辞不雅，又得另作。于是香菱又连夜作上一首，又交给了黛玉，众人也来看，黛玉说她这诗写得有些跑题，怕是又得另作。香菱便自个在那思索去了，众人让她闲闲，她却说了一句让人啼笑皆非的话：“闲字是十五删得，你错了韵了。”众人怕她累坏了，便拉她去看看画散散心。……
从此可见，学*之中不要害怕错物，要多接纳别人的见解，还要有“脸皮厚”的精神，还有要把学*当成自己的身边人，随时随地都在身旁。如此这样就会有很大的进步。
首先，作者通过香菱拜访林黛玉请求学诗的对话，阐明了学*写诗(律诗)的基本要求和遵循的原则：讲“起承转合，中间是两副对子，*声对仄声，虚的对实的，若是有了奇句，连*仄虚实不对都使得的。”(林黛玉)关于*仄有“一三五不论，二四六分明”的通俗说法，但是“格调规矩竟是末事，只要奇句新奇为。”(香菱)“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这做‘不以词害意’。”(林黛玉)曹雪芹实际在这里通过林黛玉之，阐明了写诗以立意为要，要理好形式和内容的关系，不能为形式而讲形式，形式为内容服务的道理。
其次，作者还通过林黛玉对香菱学诗的指导，道出了学写诗的应遵循的循序渐进的步骤：先把王王摩诘的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个作了底子，然后再把陶渊明，应玚，谢，阮，庾，鲍等的一看。不用一年，不愁不是诗了。在曹雪芹看来，学诗就要先学王维、杜甫、李白，这打基础，一开始就进入正道。这三无疑是唐代最有就的诗和大家，有这三垫底，再学陶渊明、谢灵运等才能学出，即再一个新台阶。香菱一开始就说她喜欢陆放翁的诗，林黛玉以她的个体会说：“断不可学这样的`诗。你们因不知诗，所以见了这浅*的就，一入了这个格局，再学不出来。”林黛玉断然否定陆游，也没提白居易，大概在曹雪芹看来，陆、白二的诗太浅显，诗味不浓，学诗断不可从这二学起，从这二学起，可能走入歧途，或者就学不好。
另外，香菱学诗的刻苦，由最写诗写不好，到最后写出好诗得到大家的认可，也说明“世无难事，只怕有心”，诗并不难学的道理。
关于诗的好，曹雪芹通过香菱之说：“诗的好，有里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有的。”这话简直是论诗的名句了。涉世事的年轻，一般都喜欢诗歌，喜欢诗里优美的意境，喜欢那说不出的意思。若有喜欢古典诗歌，并想尝试写作，那么就应从香菱学诗得到启示。
读《香菱学诗》，不禁惊叹于林黛玉的深厚学识和教育艺术，也深深地为香菱的虚心好学、刻苦勤勉所感动。林黛玉不愧为饱读诗书、深谙教艺的好老师，香菱也不愧为聪颖灵秀、极富悟性的好学生。在《红楼梦》第四十八回里，她们共同演绎了一曲教与学的动人乐章，展示出人物形象性格的独特层面。
(一)教的极致
在《红楼梦》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我们看的却是一位学识渊博、热情大方、具侑诗人气质的好老师。当香菱求教于她时，她不像宝钗那样的囿于礼节规矩而推托，反而饶侑兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”乐为人师，当仁不让，主动、率真、自信，溢于言表。她首先鼓励香菱树立信心：学诗“什么难事”?“你又是一茖极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”侑了自信心，香菱自然尙了劲，从而侑信心侑兴趣地学下去。林黛玉简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。她讲述“课程”提纲挈领，高屋建瓴，道规律，明要旨，生动形象，深入浅出，使香菱懂得“取法乎尙”的重要性。她在教学中积极引导学生循序渐进，要重视积累和感悟。且看林黛玉的教法：
第一单元，把王维的五言律诗一百首“细心揣摩透熟”，先体会情景统一，进入诗情画意。
第二单元，读杜甫的七言律诗一二百首，进一步体会“真景物、真感情”，明白诗的功力。
第三单元，读李白的七言绝句一二百首，“返璞归真”，培养诗的茖性与想像力。
林黛玉安排的三茖教程，注重基础，全面落实，重视诵读和感悟，這正是后人归纳的境界三层次。
不仅如此，林黛玉在教学中强调自学，重视读说听写的综合训练;强调实践和探究，重视能力的培养。“共记得多少首?”“可领略了些滋味没侑?”“正要讲究讨论，方能长进。你且说來我听。”“你竟作一首來。”……林黛玉深谙教学的原理，做及时检查反馈，交流讨论，订正总结，从而全面提高成绩。当香菱写出第一首诗时，林黛玉及时点拨：“意思却侑，只是措词不雅。”同时，帮助她找出失败的原因：“你看的诗少，被祂缚住了。”并积极引导她要敢于创新：“把這首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”当香菱拿來第二首诗作时，林黛玉虽然深感婉惜——“自然算难为祂了”，但还是实事求是，严格要求：“這一首过于穿凿了，还得另作。”直至她最后写出新巧而侑意趣的佳作來。
在這里，曹雪芹简直把教学的过程写绝了，我们读“香菱学诗”這一节，完全可以品读出另类的林黛玉，她不但是一茖诗人，更是一茖老师，一茖侑诗性、侑灵性、侑悟性、侑耐性、侑创造性、侑丰富教学经验、侑生机和活力的好老师。黛玉如此善教，必将很快地把灵气带给学生，并让学生乐学不疲，這是她境界的必然，這当然也是曹雪芹的得意之笔。
(二)学的境界
做学问如香菱者，恐怕并不多见。她聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩。
1、乐学。香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，对于诗歌，她早就侑着真情的向往，内心里也早侑着学诗的愿望，但苦于没侑机会，只好自己弄本旧诗，偷空就看两首，因而她的内心也存侑“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”一类的诗句。她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一茖诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。她一入园就向宝钗求教，表现出积极主动的求学精神，繉?宝钗虽懂诗但终以礼节规矩为重，婉拒了香菱的恳求。但香菱没侑失去学*的信心，碰了软钉子后，自己便往潇湘馆來，直言求黛玉教诗，终于获得了黛玉的教诲。古语侑云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”香菱学诗，既好之又乐之，因而也便侑了事半功倍的学*效果。
2、善学。香菱非常善于学*，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。在学*过程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。且看香菱是如何悟诗的：“据我看來，诗的好处，侑口里说不出來的意思，想去却是逼真的。侑似乎无理的，想去竟是侑理侑情的。”在刚起步的第一阶段，她就悟了诗的滋味和真谛。其言简朴，其理精深。她把诗歌意象和生活经验侑机结合，通过联想、想像這诗的两翼，让自己的朴素感性升入高深的理性殿堂，表现出自己独侑的诗歌领悟能力。其重意轻物、重悟轻解的取向又直追“羚羊挂角，无迹可求”的空灵诗境。读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自己的不足，终于捕捉新鲜的意象，写出鲜活的诗作來。
3、苦学。常言道：“书山侑路勤为径，学海无涯苦作舟。”香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。香菱面聆黛玉教诲后，遂按要求借书吟读。“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起來。宝钗连催祂数次睡觉，祂也不睡。”其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。当香菱拿写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定”。她边读边悟边写，现炒现卖，终于写得一首。但只因措词不雅，声韵生硬，单调滞涩而被要求重写。你看那香菱，“默默的回來，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、专心、用心已了痴迷的程度，怪不得连宝钗也直赞美：“能够像祂這苦心就好了，学什么侑茖不成的。”当第二次诗作失败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，了痴狂的地步。“至晚间对灯出了一回神，至三更以后尙床卧下，两眼鳏鳏，直五更方才朦胧睡去了”。她冥思苦索，已*入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。
香菱学诗的过程，应证了古已侑之的治学三境界，其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独尙高楼，望尽天涯路。”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻祂千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”促?想苦索顿悟，曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴，也是所侑艺术创造的借鉴，這也正是典型性人物形象价值之所在。
香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。
故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便“痴呆”起来，每次到五更才睡下。第一首是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下苦思写成，但不见成功；不灰心的她“连屋也不入”但第二首依旧不行；终于精心所至，在梦中得到一份佳作。
香菱对诗的痴迷，学*的勤奋难道不值得我们学*吗？现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学*态度？有的同学“三天打渔，两天晒网”对学*不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗？同学们，学*才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。
同学们，向香菱学*吧！做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差。
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更戏。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚兰。
懂得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。
这是香菱所作的第三首诗。在《红楼梦》中，香菱学诗算的上是一个插曲，但是联系香菱在《红楼梦》中的悲惨遭遇，作者写"香菱学诗"也是颇具匠心的安排。
在《红楼梦》中，香菱是一个相当重要的人物，在曹雪芹的笔下，香菱的一生颇具悲剧性，作者之所以写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感，并且这样写也使得当香菱被无情的命运折磨致死时，悲剧性更为强烈。
回归到"香菱学诗"上，其过程大致可分三个步骤。首先是拜林黛玉为师，在黛玉的指导下细品王维的诗；其次是一边读杜甫的诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱所作的三首诗中，第一首较为幼稚，全诗只是前人咏月时所用的词藻放在一起，其中没有任何真情实感，但她的第二首诗便有所进步，渐渐有了作诗的感觉，第三首诗中，香菱用词典雅含蓄，设意新奇别致，看似句句都非写月，实际上却是句句与月相关，借月抒发了自己的真情实感，从其所作的第三首诗中可以看出香菱自己本人的聪明与优雅素质，另一方面也使得香菱住在大观园里更为名正言顺，这全都是曹雪芹的精心安排。
另外，在《香菱学诗》中，香菱所拜的师傅是林黛玉，这也在一定程度上突出了林黛玉的性格特点：虽是生性孤僻，喜散不喜聚，但也热情大度，并且林黛玉指导香菱时不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，这也是香菱能在短时间内作出如此成功的诗的一个重要原因。林黛玉的这种表现，同时也是作者对她性格刻画的另一侧面的反映。
细细品味，曹雪芹借写香菱学诗，为后文香菱的悲剧性结局作了一定的铺垫，为黛玉的性格刻画作了一个很好的侧面描写，可谓是"一举两得"。
今天，在讲授《香菱学诗》的时候，我没有运用课件，虽然课件做得非常详细，但我老是觉得课件会束缚我的手脚，不容易把内容讲透，还容易造成过程的迟滞。在讲完文章的背景之后，我布置学生带着问题看课文，而问题只有一个：香菱学诗取得成功的诀窍是什么？
之所以把问题设置为这样，是因为学生要回答出这个问题，必然要涉及到香菱的所作所为、黛玉的作用和其他人对香菱的态度。而学生找到了这个问题的答案，就可以很清晰地知道香菱这个人物形象。
而以往的教学中，总是喜欢从香菱所写的诗入手，讲得辛辛苦苦，学生听了半天也似懂非懂，到后面的教学效果自然就差了。而且这样讲还往往容易把简单问题复杂化。学生读这篇课文，本来就有一些阅读障碍，你还讲这些让他们似懂非懂的东西，学生还有多少兴趣来接受。
至于香菱学诗成功的诀窍，我归结为以下几点：
一，持之以恒、高度专注。香菱虽然对作诗有兴趣，但毕竟底子薄，但她很好地把自己的兴趣转化成了内心真正需要，所以在黛玉建议她读王维、杜甫、李白等诗作的时候，她能一直坚持，而且读的非常认真和专注。文中几次写她的专注：
香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。
香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。
香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。
自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“‘闲’字是十五删的，你错了韵了。”
至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。
薛宝钗还分别用“呆子”“疯”“诗魔”“仙”来对香菱进行评价。
香菱学诗到了这种地步，已经完全无视他人对她的看法和评价了，可见她的专注和持之以恒。
二，循序渐进、交流感悟。林黛玉指点香菱学诗的技巧后，香菱就按照指点进行，先读黛玉划出的王维的诗歌，再读杜甫的，李白的。我以为这是很有讲究的。王维的诗讲究意境，具有“诗中有画”的特点，比较好懂。先读王维的是就是要香菱从整体上学意境，容易入手，不会从一开始就纠缠在格律规则上。杜甫的诗写实，讲究格律，特别是炼字上很值得考究。香菱次读杜甫的诗，可以明白格律和用准字来表意。再次才读李白，是因为李白的诗不太讲究格律，基本是以情驭文，可以让香菱明晓让情贯穿诗作始终。最后再读陶渊明、谢灵运、应瑒、阮籍、庾信和鲍照的诗，应该是为了开阔眼界。这样看来，香菱学诗就不会走弯路，而是一步一步踏踏实实地走过来。
香菱也善于学*，在与黛玉的交流中，她把自己的感悟说出来了，其实这就是一个很好的体验过程。比如在听了黛玉介绍格律规则后，她这样说：“原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”这就是抓住了问题的根本，是深层的感悟了。还有香菱在读诗后对“大漠孤烟直，长河落日圆”的感悟等，都是精辟入里的。只有这样多和他人交流，才能碰撞出思维的火花，才会有更多的感悟，才能更好地提高自己。
三，敢于实践，不怕失败。香菱为了完成黛玉布置的作业，前后写了三次才成功。在第一次交作业的时候，得到的是宝钗的戏笑和黛玉毫不客气的点评，但香菱并没有气馁，而是回去继续作业。没想到写完后，宝钗给出了“不象吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色”的评价，其实就是离题了。按说，接二连三的打击后，香菱该歇手了。可她还是坚持了下来，最后写出了一首被评为“不但好，而且新巧有意趣”的好诗。如果一次失败后就撒手而去，估计香菱也学不成了。
四，有好老师的引导。黛玉是个好老师，教香菱学诗知道循序渐进，指点得法，还明白讨论的重要性。在讨论中还充分给香菱发言表达自己的看法的机会，可以说是让香菱从听、说、读、写上进行了全面的训练。
如果我们同学能像香菱学诗那样，何愁不能取得好成绩呢？
读《香菱学诗》，不禁惊叹于林黛玉的深厚学识和教育艺术，也深深地为香菱的虚心好学、刻苦勤勉所感动。林黛玉不愧为饱读诗书、深谙教艺的好老师，香菱也不愧为聪颖灵秀、极富悟性的好学生。在《红楼梦》第四十八回里，她们共同演绎了一曲教与学的动人乐章，展示出人物形象性格的独特层面。
(一)教的极致
在《红楼梦》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我们看的却是一位学识渊博、热情大方、具侑诗人气质的好老师。当香菱求教于她时，她不像宝钗那样的囿于礼节规矩而推托，反而饶侑兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”乐为人师，当仁不让，主动、率真、自信，溢于言表。她首先鼓励香菱树立信心：学诗“什么难事”?“你又是一茖极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”侑了自信心，香菱自然尙了劲，从而侑信心侑兴趣地学下去。林黛玉简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。她讲述“课程”提纲挈领，高屋建瓴，道规律，明要旨，生动形象，深入浅出，使香菱懂得“取法乎尙”的'重要性。她在教学中积极引导学生循序渐进，要重视积累和感悟。且看林黛玉的教法：
第一单元，把王维的五言律诗一百首“细心揣摩透熟”，先体会情景统一，进入诗情画意。
第二单元，读杜甫的七言律诗一二百首，进一步体会“真景物、真感情”，明白诗的功力。
第三单元，读李白的七言绝句一二百首，“返璞归真”，培养诗的茖性与想像力。
林黛玉安排的三茖教程，注重基础，全面落实，重视诵读和感悟，這正是后人归纳的境界三层次。
不仅如此，林黛玉在教学中强调自学，重视读说听写的综合训练;强调实践和探究，重视能力的培养。“共记得多少首?”“可领略了些滋味没侑?”“正要讲究讨论，方能长进。你且说來我听。”“你竟作一首來。”……林黛玉深谙教学的原理，做及时检查反馈，交流讨论，订正总结，从而全面提高成绩。当香菱写出第一首诗时，林黛玉及时点拨：“意思却侑，只是措词不雅。”同时，帮助她找出失败的原因：“你看的诗少，被祂缚住了。”并积极引导她要敢于创新：“把這首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”当香菱拿來第二首诗作时，林黛玉虽然深感婉惜——“自然算难为祂了”，但还是实事求是，严格要求：“這一首过于穿凿了，还得另作。”直至她最后写出新巧而侑意趣的佳作來。
在這里，曹雪芹简直把教学的过程写绝了，我们读“香菱学诗”這一节，完全可以品读出另类的林黛玉，她不但是一茖诗人，更是一茖老师，一茖侑诗性、侑灵性、侑悟性、侑耐性、侑创造性、侑丰富教学经验、侑生机和活力的好老师。黛玉如此善教，必将很快地把灵气带给学生，并让学生乐学不疲，這是她境界的必然，這当然也是曹雪芹的得意之笔。
(二)学的境界
做学问如香菱者，恐怕并不多见。她聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩。
1、乐学。香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，对于诗歌，她早就侑着真情的向往，内心里也早侑着学诗的愿望，但苦于没侑机会，只好自己弄本旧诗，偷空就看两首，因而她的内心也存侑“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”一类的诗句。她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一茖诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。她一入园就向宝钗求教，表现出积极主动的求学精神，繉?宝钗虽懂诗但终以礼节规矩为重，婉拒了香菱的恳求。但香菱没侑失去学*的信心，碰了软钉子后，自己便往潇湘馆來，直言求黛玉教诗，终于获得了黛玉的教诲。古语侑云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”香菱学诗，既好之又乐之，因而也便侑了事半功倍的学*效果。
——香菱学诗读后感 (菁华6篇)
《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。
就比如说香菱，她本来不懂诗，但她随宝才住进打观园后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才要学诗的，她每一天一亮就去找林黛玉把她自己的诗给改进，学*一天心得，就立即谈出来，有一点灵感就记录下来向别人请教，终于写成了一首“新颖而又有意趣的吟月诗。”
这个故事告诉我们要虚心好学。说到这个词语，我就想到了我们班现在的戚大庆，虽然他该玩的还是玩，就算他自己曾向自己保证但也照样玩，可是他这个学期的进步也的确挺快的，而提升的秘诀只有八个字“认真听课，虚心请教”。
想这学期刚开学不久的一次物理测试中，在快交卷的时候，突然听见戚大庆突然说：“我知道该怎么做了”但是收卷的人已经站在他的旁边，他只好把没有写完的试卷叫给了收卷子的人，班主任看到后说：“戚大庆这学期是真的好好学了，”我本以为这是班主任安慰戚大庆的话，但事实却不是我所想象的那样。“戚大庆，61分，”物理老师说道。虽然一百分的试卷，戚大庆只拿到刚及格的分数，但是从不及格到及格，这就是一个进步的表现，更何况我还没有及格。
戚大庆在第一次月考中的成绩更是突出，政治以七十分拿到了全班政治的前三名，下课时，他不会的常常会请教各科目的老师，但是不是虚心我就不得而知了，他更能在每次考试后与其他人共同讨论试卷的难题，单是这一点我就做不到。
每次到下课时，特别是物理、化学这一类型的科目，基本上每次下课都能看到戚大庆拿着书或者资料去问各科老师，而且在英语老师要求要背的短文中，他总会与我们班的一些人在老师抽查前就去背诵，而且背的都很流利。由这几件事中，我们可以看出戚大庆在进步，而且进步的原因也是因为之前所说的那八个字“认真听课，虚心请教”。照这样发展下去，谁的成绩能提不高？而且戚大庆的`这个例子也向我们证明了一件事，那就是——想要取得好的成绩就需要有个好的学*心态。
香菱，本名英连，小时候出生于有钱人家，却由于在元宵灯会上被拐卖，沦落为贾府奴仆。宝钗一副夫子样的作为有时难免会煞风景，给人家泼冷水，所以香菱更愿意舍*求远找黛玉学诗，而黛玉则指点她学诗门径。
这个故事描写了很多人，但重点描述的还是通过香菱学诗这件事来表现书宝钗和黛玉两人不同的对待人、事、物的方式。宝钗内心深处并不是真的想教香菱的，她认为一个奴仆不值得，会显低她的身份，所以宝钗会偶摆夫子的架子，作者在此次是要体现出宝钗内心性格特征。而黛玉则不同，她认为香菱也是人，和大家一样没有高低之分，所以她不会嫌香菱不好，很认真的教她，香菱学诗终于成功，从而获得了大家的称赞。
曹雪芹在此处是明写香菱学诗，暗写宝钗和黛玉这两人的人物性格。和前面一样，曹雪芹除了明面上的意思外，还有很多是从暗处着手的，如后面写到的史湘云见宝玉，黛玉在窗下聆听，除了在明处设线了人物对话，又暗处着笔些了几人的内心想法。这也体现出了曹雪芹写作的高明之处。
香菱学诗，并不仅仅是一个普通的故事，从中甚至可以延伸出作者对于当时社会的一些感想或者说是期望。诗词要求的是创新，倘若有了“新”，那么诗词的格式等束缚，也就成为了空壳，可有可无，重要的是内涵，而非格式。
学诗的过程中，香菱找了宝钗、黛玉来指点，宝钗虽认定“女子无才便是得”，但还是给了香菱些许指点。但与黛玉则有了很大区别。黛玉虽生性好静，喜散不喜聚，可还是很大度地给了香菱不少指点。也让她成了香菱学诗成功的重要人物。文中还出现了探春、宝玉等人，也起到了不小的陪衬作用，似乎是在为香菱的学*而赞叹，又似乎是作者在为后文写伏笔。
循序渐进的文字，流水般俊秀的诗词，终于还是为香菱所写。
暑假期间拿起红楼梦读了一点，香菱的坎坷命运不免让人同情。看香菱学诗成功让我羡慕，也让我思考良久。我学*语文，学写作文，总是找不到方法，进步缓慢。如今看香菱学诗成功，也想从中找点启发。于是多读了几遍，企图从中找到成功的密码。
分析了下香菱学诗成功的原因，感觉有三，首先是她学写诗是自发的，也就是主动要求学写诗的。想想我*时学*，主动性欠缺，总是被老师牵着鼻子走，老师要求干啥就干啥，老师不做要求的我也想不到。记得老师要求多读优秀作文，我总是懒得看，可是有的同学不只是坚持多读，还背诵了好多。这其中的差距，一目了然。
再者林黛玉的教导有方。想学好一样东西离不开良师益友，孔子说，三人行必有我师。我身边的良师有没有珍惜过？一流大学毕业，又有多年教学经验的老师，就这在我身边，可惜我没有珍惜。学*中我们的良师益友不只是每科老师，身边的优秀同学，也值得我们去虚心学*。自己也有个缺点就是遇到问题总是不好意思向同学请教，总怕别人看不起自己。以后可能得克服这种心里了。
三是刻苦努力，能做到沉浸其中。香菱学诗可以做到茶饭不思，走火入魔。可见下了不少功夫。每一次的成功，刻苦努力必不可少。有时候大道理也是懂得，就是坚持二字说着容易，做起来难。也可能不只是坚持，沉浸我也总是做不到，*时学*太浮躁，如果真能做到沉浸其中，就能发现其中趣味，坚持也就不显得那么痛苦了。
希望这点启发能对我以后学*起到帮助。
可是我又想作者为什么要写香菱学诗呢，他要表达什么？
香菱一生命运坎坷悲苦，学*写诗，可能是她这一生最闪亮的一点。可是这么短暂悲苦的一生，学*这个的意义是什么呢？
记得有一次听到这样一个故事，一个女孩背着瘫痪的爸爸去读书，生活艰苦，命运坎坷的女孩偏偏天资聪颖热爱学*，最后以优异的成绩考上了清华大学，可是到24岁时又得了白血病，结束了短暂的一生。不得不让人感叹其多舛的命运。
纵观红楼梦全书就是个悲剧，每个人物都带有悲剧色彩也不奇怪。生活中悲剧色彩的人也不少，可是在命运坎坷时我们应该怎么做呢？我们是不是也该像香菱一样不管生活怎么样，都应在其中找点乐趣，找点自己喜欢的事做，给我们的生活增加点亮点，不管以后如何，不管命运走向何方，活好当下才是明智的选择。
想了这么些，突然感觉内心开阔不少。暑假读书让我收益匪浅。
《红楼梦》是我国一部伟大的通俗小说，它的伟大之处在于它内容的高度性和对人物塑造的成功。一直以来，我对《红楼梦》的印象不过是贾宝玉、林黛玉，最多还有个薛宝钗几个家喻户晓的人物而已。可是这次学*的课文《香菱学诗》却是令我很喜欢，朝思暮想地一遍遍回味，许多感情从心里不由自主地流露出来，漫开。
其实《红楼梦》我是读过的。在未学*这篇课文以前，我从未注意到香菱这个孤苦的女子，但*来的学*，只是短短几页纸的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的脑海中，久久不能忘怀。她对于不幸的乐观和坚强、对知识的渴求、对自身价值的追求、对学*的执着与刻苦.....那么可爱。这些丰富的感受其实揭露了我阅读时一个*惯上的不足——我不懂得精度，总是不求甚解，囫囵吞枣。对于像《红楼梦》这样深刻的有内涵的经典之作，我的浅尝辄止实在是可惜。但我感触更深的应该是曹雪芹的小说对于人物的塑造——那么饱满、形象，而正因此，整本《红楼梦》就像当时整个社会的一个小小的缩影——立体而鲜活，构造复杂却有条理、因果。
读《香菱学诗》，我不仅在学*小说和文学方面感到有收获，有感触，在精神方面，更是获益匪浅。
弱小的香菱遭遇了命运的不幸，三岁就被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，从此是再也不知道归根何处，他人问香菱：你可知父母是谁?家乡何处?”，香菱默然，少顷，又如梦醒般，只能低着头，迷惘地轻声答道：“不记得了。”除此之外，再无别言可诉。可是，即便如此，香菱却有着许多生命宝贵的品质，譬如好学，譬如自尊。
说香菱好学，是因为当她得以在大观园中安定地生活一段时，生命中少有*静到来了，她却没有选择物欲的享乐或是令人沉迷的安逸，她选择了刻苦的学*。对于香菱这样小得像是世间的尘埃连命运都把握不住的女孩子而言，学*有什么意义呢?她不是生活在我们这个时代的学生，学*是义务，是使命，是竞争，是改变命运的钥匙。对香菱而言，学*没有任何的功力可言。她不是那个极力追求功名利禄的迂腐的范进，她也不为了通过学*写诗蜚声文坛或是一跃成为才子佳人受人众星捧月，她只是单纯地渴望写诗，渴望学*罢了。香菱学*写诗的行为，提升了她自身的价值，增多了她生活的意义。这样的赤子之心是难能可贵的，是现代的就要不断学*科学文化知识的身为学生的我们应该学*的。
说香菱自尊，是因为当香菱面对命运的不幸，无法凭她弱小的身躯反抗的时候，她并没有绝望，也没有自暴自弃，而是尽力去追求自己可以追求到的价值。我认为这就是香菱更珍贵的品质——自尊。我认为人只有拥有自尊，才能有不向命运低头的勇气和奋斗的坚强与提升自我价值的渴望，这既是使人不断向前的原始动力，也是人能够维持自身原则，所以为人的根本原因。我也想拥有像香菱一样的那份*凡却不普通的自尊，这样我便感觉是找到了自我，找到了令自我不断成长、强大的动力。
其实读《香菱学诗》，收获的远远比我已经写下来的多得多：香菱的乐观和坚强、黛玉的才思和循循善诱、诗的内涵、诗的鉴赏……大大小小、点点滴滴，小到我自己也难以察觉的触动与共鸣，大到人生的意义与航标，不胜枚举。红楼一梦，却是现实的悲剧，可悲剧中却又有美得令人心醉的人、事、情。我想，这就是所谓名著吧。
香菱，本名甄英莲。因三岁被人贩子拐跑，所以经历了不少苦难，后，邮费，去潘强抢为妾，可怜香菱嫁给薛蟠后生活也未得到好转，这时薛蟠外出经商，乡邻得以跟宝钗，一起住进大观园。进了大观园后，遇见，林黛玉，李纨，探春等人。皆会吟诗作文，因而产生了要学作诗的想法向宝钗求教，宝钗不允，香菱又寻得自己的良师——林黛玉。苦心学诗经过一首、两首的失败，终于做出了成功的第三首。
从小被卖，久经身世的辗转，也便是珍惜少有的幸福，最后卖给薛蟠，终于和她命中注定的有缘人相遇——他的启蒙老师林黛玉。林黛玉细心点播，香菱的苦心专研，只能用一个字形容——废寝忘食。
香菱是珍惜她随时都可能失去的幸福，所以在得到林黛玉的点播后便是每天手里不离书。而我们有很好的环境却从来不知道珍惜，也许知道是九年义务教育所以从来不肯抓紧时间学*。也正如宝钗说的：“你能够像他这个苦心就好了，学什么有个不成。”
学*这件事不是缺乏时间而是缺乏努力。
从刚上初中到现在也有两年半了，这两年半里，我所学到的东西可能连别人一年半学到的都要少呢，所以这时候的我真该扣心自问这两年半里自己都在干什么呢？
还清晰的记得八年级一段时间我们班里的女生下课都不会离开课桌，经常会引起男生的注意，是不是很好奇都在干什么？呵！都有看小说呢！当时的自己也沉迷在其中自拔不起，没有以前中午不睡觉下午就会瞌睡的*惯，因为看小说哪里会累，每天从早晨看到放学，从放学看到睡觉，我也很佩服自己是不是很像香菱学诗那样的痴迷，最后的最后，还是被老班经常上课发现告诉父母才将我这恶*改掉。我要是把看小说花的功夫用在学*上，我现在不在前20都丢脸的啊。至从这一单元学过香菱学诗的这股痴劲，我才发现时间真的需要挤。
现在的我九年纪，每天的作业量就不说是如此的多了，而且要背的东西远远比七八年纪的要多得多，真的没时间放松放松，有时候很恼很恼自己为什么要在七八年纪玩的那么狠呢！导致我现在要花比别人更多的时间在学*上，才能和其他人一样，我也正如香菱一样从小只是学的点点皮毛，而现在却想要和别人一样的成果，所以在香菱提出要学诗的时候宝钗拒绝她也是正常的，因为毕竟香菱学识在那摆着，可最后香菱为什么又能成功呢，这全靠她的后天努力！她在睡梦中得诗也并不是偶然，只因为她对学诗的痴就注定她会取得成功。
正如现在的我一样，自己浪费的时间和精力必须现在加紧时间的努力才能取得我想要的东西，现在苦点真的没什么，人们常说苦尽甘来嘛！
学课文《香菱学诗》之后，我深深体会到了封建体系下女子的悲惨与无奈。
香菱是一个苦命的女子，3岁被人贩子抢走，自此，一个本该幸福享乐的女孩沦为奴隶，后又被迫成了侍妾。身为一名女子，香菱对于自身的命运无可奈何，只能默默忍受。可是，她并没有因此自暴自弃，而是选择了寻找精神上的寄托——学写诗。生活的悲惨使香菱无处诉苦，委屈、伤心压在心里，为了发泄，香菱只好选择以诗抒情。
香菱好学乐学，虽然身份不高，受人压迫欺辱，却依然怀有一颗对美好事物的向往之心。在学诗的过程中，她积极思考，不懂就问，认真对待。读诗之后，黛玉叫她说说体会，而她的一番侃侃而谈，让人不得不赞叹她的才思敏捷、悟性高，同时又让人叹息——怎样聪明的女子，却又这样的不幸。
后来，黛玉又鼓励香菱大胆的作诗一首。这个傻傻的女孩，为了能作出一首好诗来，竟然到了茶不思饭不想的地步，以至于由“呆”到“疯”，又由“疯”到“魔”，最后竟似“通了仙”。终于，功夫不负有心人，香菱终于写出了一首好诗，赢得了大家的称赞，也为自己的人生添上了一抹色彩。
香菱一生命运坎坷，但因为这件事，总算让她有了些美好的回忆。也许对于我们来说，幸福很简单，可对于香菱来说，幸福也不过就是那珍贵的一瞬了。
时光温暖，珍惜人世中的每一分幸福。也许你身处其间却未曾发觉，从香菱身上，是否能反照出你人生的幸运？善良的姑娘啊，愿你还会幸福。
——木兰诗读后感
木兰诗读后感
当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的木兰诗读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
这几天废寝忘食地读完《花木兰》，流传千年的故事，大家都知道一位女扮男装、替父从军的姑娘。当时人们都认为女生只能在家缝衣织布，男生才能上战场带兵打仗，但这位女生花木兰改变了人们的看法。
花木兰从小就跟父亲花孤将军学了一身武艺，父亲生重病不能上战场，孝顺父母的女儿花木兰勇敢的替父从军。她先用聪明的计划打退了番兵，当上了副将领，又通过重重危险，用智慧的计谋当上了先锋使。她勇敢又聪明，最后用机灵的脑袋和厉害的武艺打败了可恨的番王，并将番将和番帅捉住了。花木兰成功了，她为祖国打败了敌方，为自己创造了奇迹。
这让我想起一句话：没有人做不到的事，只有人肯偷的懒。世界上没有男女之分，大家都是靠实力做事，男生能做到的事，女生也能完成。《花木兰》这本书让我明白不管遇到什么困难都要去勇敢面对，遇到困难时要冷静，动脑筋在短时间内寻找解决方法。花木兰的替父从军，不仅让我懂得了勇敢，还让我学到了孝敬父母。
我兴奋地翻开《木兰辞》，大声朗读道：同行十二年，不知木兰是女郎，雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
成长所需的是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神，是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的浩然正气，是苏东坡的“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任*生”的豁达与潇洒，漫漫成长路上，更需要的是花木兰的爱国志，她为了国家而留血牺牲的深深报国情。
《木兰诗》云：“旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爹娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾……万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归……”
花木兰替父从军的故事家喻户晓。想当年，风华正茂的花木兰，为了不让年迈的爹爹参军，竟剪去瀑布似的黑发，女扮男装，怀着一颗炽热的爱国心，驰骋沙场，为国立下许许多多的汗马功劳……能文能武的花木兰，爱国情深的花木兰，是我们每个青少年心目中的榜样。
在我们成长道路中，总有一些荆棘，一些磕磕绊绊，但是每个人都有一座让你依靠的山，那就是国，国家就像一颗璀璨的蓝水晶，永远熠熠生辉流光连连。我们要像花木兰那样胸怀祖国，为国争光。在我们成长道路中，才会撒下一颗又一颗晶莹的雨珠，回首间，才会发现，它是我们最难以忘怀的情。
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶的，我拾一片最灿的；漫漫成长路，我采撷人世间最重的——花木兰的爱国志和她那深深的报国情。
迪士尼公司出品的动画片《花木兰》改编自中国古代传说。它讲述了一个好女孩的故事，她有一个坦率的性格和一颗善良的心。北魏时期，匈奴入侵，国家大量征召，花木兰的父亲也被征召上了战场。花木兰知道父亲的脚受了伤，不能去打仗，便在半夜里把头发剪了下来，拿着圣旨、黑马和父亲的盔甲，偷偷地回了营房。后来，花甲的老祖宗明白了，派了一条木须龙来保护她，身边还有他的朋友蟋蟀。在军营里，花木兰通过努力和毅力练就了一身真正的功夫。在与匈奴的战斗中，军队的炮弹不够，花木兰学得很快，用大炮轰击雪山，引起雪崩，摧毁了敌人。在与匈奴人的战斗中，花木兰因伤暴露了自己的女儿。她和穆旭龙被遗弃在冰天雪地里。即使在这样糟糕的情况下，木兰也没有放弃与挫折抗争的勇气。在她的同志们不相信她的情况下，她冒着生命危险消灭了在雪崩中逃出来救皇帝的唯一敌人。这部电影幽默风趣，非常适合儿童观看。虽然电影改编自中国的.传说，但它也加入了一些神话色彩，如老祖宗、木徐龙和会说话的蟋蟀。这部电影的语言和行为都很有趣。例如，送信的不是马，而是熊猫。嘴里说“快递”来了!这些简单的风格很容易让孩子理解和理解。
影片通过花木兰的父亲当兵的曲折故事，宣传了孝道、坚韧、爱国等传统美德，树立了古代女英雄的形象，更具有教育意义。
《花木兰》是一部精彩的动画片，适合儿童观看，也适合“老儿童”观看。
花木兰替父从军的故事成为一段佳话，从古至今，不知有多少巾帼英雄成为女中豪杰，人中大丈夫!从我国历史上唯一的女皇帝武则到到八十年代的中国保尔张海迪，真可谓是巾帼不让须眉!
中国当代青年张海迪9岁时高位截瘫，多病缠身，每行一断路都要洒下比别人多的汗水，每做一件事都要付出比常人多得多的代价，然而她并没有被病魔所吓倒，而是向命运所挑战，每天坚持在家里自学，而且坚持学*各国语言，并且以优异的成绩考入了一所名牌大学，而且还翻译了许多英文、日文版的文学著作，为社会做出了贡献《木兰诗》读后感200字《木兰诗》读后感200字。她虽然是一个残疾人，但她凭着自己的毅力战胜困难的信心都达到了常人难以办到的事情。她以“人残志不残”的信心创造了生命的辉煌，成为了生活中的强者，谁说女子不如男?
传统道德上的意识偏见，早就应该被***辗碎，君不见商海女强人，各国政要中也有女强人的身影出现吗?这个世界本来就有我们女人的一半，凭什么把功劳和成绩都说成是男人创造的，我一定要争做一名出色的中学生，在不远的将来也能成为一名女强人!
花木兰替父参军的故事成为一段美谈，从古至今，不知有多少巾帼英雄成为巾帼须眉，人中大丈夫!从我国前史上仅有的女皇帝武则到到八十年代的我国保尔张海迪，真可谓是巾帼不让须眉!
我国当代青年张海迪9岁时高位截瘫，多病缠身，每行一断路都要洒下比别人多的汗水，每做一件事都要支付比常人多得多的价值，但是她并没有被病魔所吓倒，而是向命运所应战，每天坚持在家里自学，并且坚持学*各国言语，并且以优异的成果考入了一所名牌大学，并且还翻译了许多英文、日文版的文学作品，为社会做出了奉献。她虽然是一个残疾人，但她凭着自己的意志打败困难的决心都达到了常人难以办到的工作。她以“人残志不残”的决心发明了生命的光辉，成为了日子中的强者，谁说女子不如男?
传统道德上的认识成见，早就应该被前史的车轮辗碎，君不见商海女强人，各国政要中也有女强人的身影呈现吗?这个国际原本就有咱们女性的一半，凭什么把劳绩和成果都说成是男人发明的，我一定要争做一名超卓的中学生，在不远的将来也能成为一名女强人!
从古至今，世人一直有着重男轻女之念。曾有人说：“女子无才便是德。”但在当今男女*等之社会，除个别仍有重男轻女之念的人之外，这句话可就错了。还有人一度以为女子懦弱无能，可现实却否定了这个观念——
比如《木兰诗》中的花木兰，她难道懦弱无能吗?她代父从军，以男儿身在军营中度过了十几年，以男儿身在战场上杀死了众多敌人，却没有使和她一块奋勇杀敌的伙伴察觉她是女儿身，难道她的聪明才智不及男子吗?
我一度认为女子不一定不及男子，读了《木兰诗》后，这使我更相信了。《木兰诗》中的花木兰令我十分佩服，我要向她学*，学*她英勇的精神，我要让所有人明白：女子比男子厉害，女子比男子棒;我要让所有男子败倒女子的裙下、女子的本领下!
也许这要在很久后才能做到，但我不会因时间而放弃，因为我已经看到了一部分成功，那就在我们班——在我们班，谁都知道科学老师对男女生的评价。女生虽然有的成绩不好，但字比男生清楚;我们班的男生有20个，照科学老师的说法，只有1/4的男生算“人”，而女生就比男生多得多了。
从教我们班的老师中也能看出我希望的成功。除了科学老师，其他都是女老师。她们个个才艺八斗，哪个比教同类课的男老师差呀!你说对吗?
为着这些小小的希望的成功，我充满了信心，从现在起，我要更努力学*，一定在不久的将来做成这件事!加油!
哼!谁说女子不如男!
看了《木兰诗》，木兰替父从军的孝顺令我十分感动，一名女子愿意为了自己的父亲，不远万里，奔赴战场，这需要多大的勇气，真是令人敬佩。如果换做是我，我又会怎么样呢?是担当，还是逃避呢?
小时候，我最喜欢坐在爸爸的肩头。那时最开心的事，就是和爸爸出去玩。他经常带着我去动物园，那真是我一生中最无忧无虑的快乐时光了。
现在，随着年龄的增长，我不会像以前那样，没有顾虑地往爸爸怀里钻，也不再趴在他肩头撒娇，和他一起到处游玩。以前，跟爸爸好像有说不完的话，可现在不知为什么，尽管都在家里，也说不上几句话，大概是因为长大了。有时候，真的挺怀念从前。
爸爸因为经常上夜班，再加上不注意自己的身体，导致染上了许多小毛病。虽不严重，但疼起来时的痛苦，是我亲眼所见。
木兰为了自己的父亲不畏艰险奔赴战场，那我又该如何去孝敬爸爸呢?小时候，他陪着我，长大后，他努力工作供我上学，也许他并不是那么有钱，也不是那么善解人意，但他用肩膀扛起了这个家。他的辛苦与劳累，其实我都明白，只不过我跟他很像，从来都不知道如何表达。
我想，我只有好好学*，才会让父亲得到安慰吧。
在北魏时期，胡人想来侵犯魏军，而魏 国的士兵都在另一边保卫边境，一时调动不 过来，形势非常严峻，魏王就下令，家里有 十五岁以上的男人，都得去当兵，花木兰的 父亲已经五十多岁了， 年迈体弱， 不能当兵， 但是征兵的名单上也有花木兰父亲的名字， 看到父亲焦急的样子，花木兰决定女扮男装 代父从军。在军营里，木兰总是严格要求自 己，表现的一点不比男人差，在和敌人打仗 的时候，木兰总是冲在最前面英勇杀敌，凡 是有困难时，木兰总能想出好办法，解除困 难。由于她英勇善战，足智多谋，很快被提 为先锋大将，最后花木兰活捉了胡人的首 领，凯旋而归。
读了这本书，使我懂得了一个深刻的道 理，不论做什么事情，只要不怕苦，坚持不 懈，持之以恒，认真想办法，所做的事情一 定能做成功， 像花木兰一样， 严格要求自己， 凡是多动脑筋想办法。女孩取得的成绩一点 不比男孩差，我以后要好好学*，认真学* 各项技能及科学知识，做一个对社会有用的人。通过我们的努力，把祖国建设的更加繁 荣、富强。
最新认识花木兰和略知花木兰的故事。主要是原于初中课本中的《木兰辞》这个文字描写下的花木兰和普通的农家少女一样，喜欢做女红(织布)，而且还是个孝女，在她接到可汗下达的军令的那一刻起，她注意要做一个不*凡的“农家女”。然而在影片中的花木兰形象，不仅具有所有农家女一样的日常生活。更甚地说，她比普通的少女要特别的多原因就是她不同一般的性格，她豪放，勇敢，这在她从军当中得以体现。
影片中，花木兰的机智勇敢更是值得一提，片中安排的两个高潮：第一次遇到敌军，面对十万军马的敌军，木兰和李翔将军这边只有几十人的军队，若每个都是“武林高手”每个都能以一抵百，甚至是这样，敌众我寡，也根本不是敌方的对手，在每个人都惊慌失措时，木兰看到可对面的雪山。机智的她立刻想到用雪崩来击退敌人。而第二个高潮，则是皇上被虏。这时的花木兰已被识穿了女儿的身份，所以当皇帝被虏，她提出怎样营救时，众人都不予采纳，最后是她的勇敢感动大家，大家决定和木兰一起营救皇帝在众人的帮助下，还有加上木兰的机敏成功地救出了歹徒手中的皇帝。
也因为她得到了众人的肯定，皇帝的赏识，巾帼女英雄的形象名副其实。
可见，影片中的花木兰比文字描述的更加的生动逼真和形象，把巾帼女英雄也表现地淋漓尽致。
《木兰诗》是北朝乐府民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和*劳动生活的向往，
千百年来，木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。这首叙事诗充满传奇色彩。故事情节曲折，富有戏剧性。叙述详略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神;而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括。这样写，使得木兰的形象真实感人，全诗显得简洁紧凑。这首民歌刚健清新，表现了古代北方人民英武豪迈的气概。它还成功的运用了对偶和排比等修辞手法，使得全诗气势雄浑，又易记易诵。*诵时，要注意体会它的民歌特色。《木兰诗》塑造了木兰这个不朽的人物形象。
木兰是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳;胜利归来以后，又谢绝高x官，返回家园，重新从事和*劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。这首诗在叙事上有详有略，对木兰的从军缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细，淋漓尽致地写出人物的思想感情。
每个国家的历史中都会出现这个国家的女神，而中国历史上为民众所喜爱的花木兰当属中国历史上传奇般的女神之一。木兰从军的故事千百年来在人们的口中津津乐道，而极少有人会存疑木兰是如何在十二年长长的岁月中不被清一色的男子官兵发现自己是其实是一位女子。
《木兰诗》妙就妙在全诗最后的几句“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌!”这几句一下子让人打消了疑问，让人们十分自然地接受了木兰女扮男装，代父从军的故事。
《木兰诗》最后一段写的是雄雌双兔的分辨问题，是一段对木兰的赞辞，却也从侧面烘托了当年北魏王朝抗击柔然的战斗是何等的紧迫和艰难。当木兰与全军将士在大敌当前，同仇敌忾时，当“朔气传金柝，寒光照铁衣”的困苦面前，生存与胜利始终是放在第一位的。木兰作为一名军队的将官，背负着保卫家园的重任，木兰与她的战友们在游牧部落三番五次地南下掠夺面前众志成城，大义凛然，他们谁都没有去理会战争之外的事情。
古人认为读书时应做到：“*其心，易其气，阙其疑。”我们不能用现代的眼光去怀疑木兰女扮男装故事的真实性。我们从《木兰诗》中那朗朗上口的诗句中深深体会到中国文化的优美，同时也对巾帼不让须眉的女中豪杰花木兰充满了无比的敬意。
北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子花木兰的故事。故事对我来说并不生疏，小时候听父母讲述过，后来上学时也学过。可我每次读起《木兰诗》的时候，都深受感动，今天再次读它仍感触颇深。
虽然时代不同，但木兰的爱国与奉献的精神永存，木兰对国家的忠诚和热爱的精神是值得我们学*的。我们知道，人不能没有祖国。祖国是子民生活成长的土地和摇篮;是民族繁荣昌盛的基石。我们知道，人不能没有奉献，奉献是欢乐收获的前提和社会的动力，奉献是汗水和热情浇灌的结晶体，是无私的给予和无价爱心锤打而成的闪光物。爱国，就要关心祖国的前途和命运，用生命去捍卫祖国的尊严;爱国，就要主动承担富国强民的义务和责任，能不畏千难万险，全身心地投入振兴祖国的伟大事业中，奉献自己光和热;爱国，就要把祖国的利益放在第一位，无条件地奉献自己的一切，乃至生命。
新时代的我们，应该学*木兰孝顺父母、报效国家的高尚品质和纯朴、善良、忠贞的美好品德。
《木兰诗》中的花木兰替父从军的事迹让我倍受感动。
诗的一开始，写木兰织布时，因为年迈的父亲被应征出去打仗而忧郁，后偷偷代替父亲去采购马具，代替父亲出征数十年，最后凯旋。这个故事足以体现出木兰的孝顺。
反思我们现在，还有多少孝顺的人呢?我之前看到过一副名为《等待》的漫画，画中有位老人，一手拿着写有“老年报：今日父亲节”字样的报纸，一手拿着手机。老人一边绕着放有电话机的桌子转，一边幻想着子女给自己打电话，可绕了好久都没等到电话铃声。这幅漫画揭示了现实中子女疏于对父母的关心与问候。读后感m其实父母总是会很期盼子女的电话，父亲表面的不在乎也只是因为要面子而装出来的。现在的父母不需要你去替他们出征，不需要你把全世界送到他们面前，他们最怕寂寞，最想要的就是子女的陪伴，哪怕你把陪伴他们当成一项任务，他们也会很开心。可如果你连陪伴他们都做不到，这又算哪门子的孝顺呢?你一个电话就能换来父母的快乐，何乐而不为呢?
孩子也会有样学样。父母对长辈孝顺了，他们就会学*父母的孝顺。我还听过这么一个故事，说有一个小伙子不愿意养自己的母亲，要送她去养老院，还骗女儿说要送奶奶去养老院享福。女儿也说要努力赚钱，以后送爸爸去养老院享福。
