放假前两天，老师就推荐我们看两本书，一本是《腰门》，另一本则是《我从*走来》。我挑选的是《腰门》，因为它的名字具有神秘感，我看完才知道，这本书的内容和书名一样神秘。
书里说了一个叫沙吉的小女孩，因为父母要修铁路被寄养在云婆婆家时的事。这一段离奇的故事，让我看了以后，叹为观止。
沙吉的原名叫做沙莎，因为碰到了一个不寻常的人，所以把原先那个普通的名字，改成了沙吉。在云婆婆的家乡，还没有自来水，全靠一个不会说话的小男孩水来卖水；在云婆婆的家乡，每家每户，都有一扇高大的腰门。云婆婆每天早上都要出去走走，而水又总是每天早上来卖水，没办法，云婆婆就每天在水缸上放一些买水的钱，让沙吉替她买水。然后每天清晨，路过云婆婆家的水就会帮沙吉把缠住腰门的绳子解开，再卖一点水给沙吉。天有不测风云，明明知道水只能靠卖水来养活自己的老天，却让科技变得发达，让这个镇子有了自来水，水为了报复，去挖水管子，却因此进了监狱。后来，沙吉上学啦，在学校她认识了很多好朋友：长了兔子嘴却唱歌很好听的李青榴，有着雄心壮志的铜锣还有一天，认识了一只心里充满怨恨，会勾人魂魄的白猫，沙吉的魂就差点儿让它勾走，还好有带着爸爸对自己的牵挂的木蝉把沙吉拉了回来
看了这个故事，我想，这个故事可能是捏造的，但是我们谁年幼时不是这样年少无知而又无所畏惧的呢？
六岁的沙莎在沙滩上玩耍时碰见了一个“小大人”，并因此改名为特殊的“沙吉”。由于家里有事，爸爸妈妈将她寄养在年迈的'云婆婆家。在云婆婆住的小镇上，沙吉认识了哑巴的小男孩“水”，并和他成了好朋友。后来环境变化了，水无法再在这儿生活下去了，他去外地谋生了。就这样，沙吉失去了一个好朋友。
沙吉上学了！由于天性比较文静，又不懂得怎样与人交际，和她做同桌的，是个兔唇却又非常喜欢唱歌的胆小女孩——李青榴。她俩个性相似，很快便成了一对好朋友。可是后来，青榴的亲妈把她接到城里去了。沙吉又失去一个好朋友。
再后来，沙吉又遇见了“铜锣”、苇林姐、边边、巧巧和哥，他们中间又发生了许多离奇、忧伤而真实的故事……当沙吉十三岁的时候，她又在一家木馆内望见了昔日的那位“小大人”。七年过去了，他已经是一位大人了！
沙吉的父母也回来了，他们带走了沙吉，他们一起告别了云婆婆的小镇……我仿佛回到了六岁！真的！太令人震撼了！在沙吉和她的伙伴中，没有聪明，没有美丽，也没有财富，但是他们却拥有快乐，拥有纯真，还拥有善良。沙吉不仅仅在望昔日的腰门，她望得还有她的童年，那短暂又快乐的童年时光！
也许那些小伙伴并不聪明，但是他们的生活中却处处充满智慧。他们明白要用真诚感化人心，要和善对待他人。或许让我们选择人必备的一种特征，我们往往会选择聪明、财富和漂亮，却恰恰忘记了快乐、纯真和善良。
我们只想着从表面上得到名利，却从未想到过其实内心的想法比表面更珍贵！
为什么沙吉的童年无忧无虑？她也说过：“其实想要快乐的童年并不困难，首先你要有一颗快乐的心。”也许就是这样吧，我们是否也应该试试呢？我们也要用行动为自己撑起一片蔚蓝的天空！
我们应当向沙吉学*，用双手延续自己的童年，难道不是吗？
第一次闻声“腰门”阿谁书名，我借所以“妖门”，并觉得那是一本神话小讲，坑薇我将《腰门》读完后，才收略那是一个？那本钞缮的是一个小女孩的少除夜经历，小家丁公善糇六岁进进腰门，十三岁走出腰门，细细天读着书中报告的一个个故事，让我感到激情亲切、产死共叫，如同有钠舂工做与自己很相像：我懂手卧去到目下现古，便像善糇一样，经历过许许多多的工做，皆是醋蠡个稚螟的小女孩少除夜为一个率真懂事的女死。
书中的每个故事皆让我很易记，但我记忆最深切的是善糇的好朋友青榴下台上演的阿谁没有起眼的小事。青榴也是善糇的同桌，从小便有兔唇，所以她没有愿正在同窗少远唱歌，虽然她非常爱唱歌，也唱得很好听。后去正在黉舍遏制的一次早会上，本去是善糇班上上演中主唱的陶丽丽果宽峻而没有能下台，善糇背西*保举青榴往交流陶丽丽，青榴一背对自家决定疑念，没有中末了她借是兴起怯力积极唱完了那尾歌。同窗们听了她那好好的歌声，便出有人再嘲笑她了，除夜家皆借沉醉正在青榴抵章启尾歌中。
那让我知讲了，许多工做，要兴起怯气往做，要对自己有决定疑念，要积极往做，非论末了的成果如何，自己才没有会悔怨。
正在我三年级时的语文课上，西*讲评做文，而且面写得好的同窗登台念自祭阅做文，我便是个中一个。但当时刚分班而且是开教没有暂，我与除夜家缎旎死谙，我便没有念上往念。没有念大概只是借心，与其讲没有念，没有如讲是没有冈冬但教员切身面名，没有能没有往，我没有甘心甘心肠用足橙尤永子起去，拿兹遇文走上讲台，站正在那女，我看睹上里一单单目撕靡综睛凝视着卧冬我的喉咙便像被甚么工具卡住了似的如何也讲没有出心。教员睹我谦头除夜汗，便对着上里的同窗讲：“除夜家给她面掌声煽动饱动一下。”话音刚降，讲堂里便响起了一片掌声，我匹里劈脸念做文了，正在三百多字的做文里，我念错了四个字，正在五分钟内，我背下看了好几眼。啊，究竟了局念完了，正在我讲“钢够冲动”当前，讲堂里又响起了掌声，没有知讲为甚么，我居然流出了眼泪。正在那当前，我正在班上交了许多朋友。到目下现古，我皆记了没有那两次掌声，是教员战同窗们给以了我怯气。
怯气，很尾要，便像《腰门》中的青榴用怯气证清晰了然她自己。
这本书是围绕着一个叫"沙吉"的小女孩展开的，与其说她的童年是快乐的，不如说她没有属于孩子的童年，沙吉从小便跟着"云婆婆"一起生活，几年才能见父母一次，当别的孩子享受着那种叫"亲情"的东西时，沙吉只能望着爸爸给她的"灵蝉"回忆着父母的样貌。
也许在她的生命中"童年"或多或少在某种意义上填补了沙吉心中的空虚，不会说话的"水孩子"、"兔子嘴巴"青柳，还有那个让"沙莎"变成"沙吉"的"小大人"，那个总爱欺负沙吉的铜锣……可惜他们只是沙吉生命中"重要的过客"而已，匆匆地来，匆匆地去，仅此而已。朋友的相继离开带给沙吉失落，也同样让沙吉变得成熟起来，一个孩子，就能学会独当一面，沙吉是坚强的，至少我这么认为。
其实吧，这世界上，没有人能帮我们承担所有，即便是父母，也终将老去。人总要长大，沙吉便是在落寞中开始她的蜕变。
如梦初醒，我突然觉得原来亲情、友情虽然就在身边，可那是如花开般瞬间即逝的，只是一场梦，醒来后便发现，你爱的，爱你的人，都不在了，那一声声"水啊…"渐渐模糊了，青柳动听的歌声，也随着时间悄悄流逝在岁月中…有谁能想象出沙吉在多年后，再次遇到小大人的喜悦呢？我猜她会很幸福吧。
我猜她在用手捧起那金灿灿的沙子时，她会很幸福。
我猜她在回忆起，她曾经的朋友时，她会很幸福。
我猜她在把"腰门"听成"妖门"时，她会很幸福。
我猜她在离开那个小镇的多年后，依然记得那些纯朴的.人和有趣的事时，她会很幸福。
我猜……她会很幸福，至少她拥有过这么多回忆。
那是天真的童年，和大多数孩子一样，都相信着"传说"，像那些赶尸匠的传闻，对孩子来说，仿佛很是有趣。记得去年暑假，我去了一趟凤凰城，在车上，导游也有提到这些：什么"赶尸匠一定要为男性，并且要长得奇丑无比，这样才能吓到鬼……不能吃苗族女人给的东西……"之类的，这些传闻很早就听说过，却一直没当真，苗族女人的食物能不能吃我不知道，但这"赶尸匠"我始终不相信。
童年便是如此，在我们年幼时，记忆的深处也会有份不明的执着，为其快乐着，只是傻傻的我们还不知道，什么叫童年，更不知道那份莫名的快乐之源，只有不停地等待着，等待着时间不再停滞的一天，自己与那份快乐的距离不再遥远，可是等到年少时，便发现，自己已与它擦肩而过了。
沙吉应该是快乐的，因为这个小镇已经牢牢地刻在她脑海中，她心中的那份快乐也能永远地留下，云婆婆给人的印象是很深刻的，她是一个非常温柔慈祥的人，她待沙吉就像是对自己的亲生女儿般，云婆婆的丈夫因此和云婆婆离了婚，和另一个女人生下了一个女儿叫边边，云婆婆的丈夫因为车祸去世了，女人带着边边找到云婆婆，请求她收留边边，云婆婆的宽宏让我有些惊讶。按常理，云婆婆应该讨厌边边，可她却收留了她，并且对边边一直很好……云婆婆是个好人，我是这样想。
边边站在腰门后，看着她仿佛看见了童年的自己，七年，我从这腰门出出进进，我的时光，就在它每一次开启和闭合之间一点点地流走，然后，我长大了，走了……
童年应该早已离开了吧、可我为什么还感觉到，它依然在身边，从未走远？
对于《腰门》的作者——彭学军，我有了一点了解。对她的认识源于她的一本《你是我的妹》，这次又看到了她的这部著作。于是我又迫不及待的读起来了！
看到文中的小沙吉，我就想到了我的小时候。曾经我也和小沙吉一样，被妈妈放在姥姥家养。我出生于1980年，那个时候人们的生活还不富裕，爸爸妈妈为了生活不得不去矿里上班。原以为奶奶可以带我，但是世事多变，妈妈把我放到奶奶家时，我的婶婶们把我的堂哥，堂妹也送给了奶奶，让她老人家看三个孩子，由于孩子年龄都相差不多，都在一岁左右，这可难坏了奶奶。迫不得以奶奶只好跟妈妈和婶婶说：“你们自己的孩子自己带吧！”就这样我被送到了姥姥家。其实在爷爷奶奶眼里还有另外一个原因：我是一个女孩！
在姥姥家的日子是幸福的！我有四个姨，她们在闲暇之余就和我各种各样的玩。每每到爸爸妈妈休息时我还有数字饼干可以吃！
在姥姥家除了幸福我还收获到了成长中必不可少的做人道理！
记得有一次，我看见姥姥家缝纫机抽屉里有一串粉红色的塑料项链，我简直太喜欢了。于是我就对姥姥说：“姥姥，能把这个项链给我吗？”姥姥说：“芳，乖，这个项链不能给你，这是你老姨的，如果给你了，你老姨会哭的！”说是老姨其实她才比我大8岁！也只是一个孩子！但是我当时真是太喜欢了，于是我就在姥姥不在屋里的时候，偷偷的把项链藏在了我的裤兜里。然后谎称我想妈妈了，一定要回家！姥姥没办法只好让四姨送我回家。一路上都是我自己走的，四里的山路对于一个四岁的孩子来说不算*，但是那天我却出奇的自己走着，说什么都不用四姨抱着。快到家了，四姨怕我累坏了，硬是抱起了我。我小心翼翼藏的项链不争气的掉了下来。正好被四姨看见。我顿时就哭了起来。四姨看到了也就明白了怎么回事，但四姨没有责备我，只是用眼睛看着我。看的我无地自容！从那之后的每一天我都对四姨很敬畏！
现在想想我才明白四姨是多么的明智！她用眼神告诫我那样做是错的！她没有伤害到我幼小的心灵！
——《腰门》读后感 (菁华5篇)
放假前两天，老师就推荐我们看两本书，一本是《腰门》，另一本则是《我从*走来》。我挑选的是《腰门》，因为它的名字具有神秘感，我看完才知道，这本书的内容和书名一样神秘。
书里说了一个叫沙吉的小女孩，因为父母要修铁路被寄养在云婆婆家时的事。这一段离奇的故事，让我看了以后，叹为观止。
沙吉的原名叫做沙莎，因为碰到了一个不寻常的人，所以把原先那个普通的名字，改成了沙吉。在云婆婆的家乡，还没有自来水，全靠一个不会说话的小男孩水来卖水；在云婆婆的家乡，每家每户，都有一扇高大的腰门。云婆婆每天早上都要出去走走，而水又总是每天早上来卖水，没办法，云婆婆就每天在水缸上放一些买水的钱，让沙吉替她买水。然后每天清晨，路过云婆婆家的水就会帮沙吉把缠住腰门的绳子解开，再卖一点水给沙吉。天有不测风云，明明知道水只能靠卖水来养活自己的老天，却让科技变得发达，让这个镇子有了自来水，水为了报复，去挖水管子，却因此进了监狱。后来，沙吉上学啦，在学校她认识了很多好朋友：长了兔子嘴却唱歌很好听的李青榴，有着雄心壮志的铜锣还有一天，认识了一只心里充满怨恨，会勾人魂魄的白猫，沙吉的魂就差点儿让它勾走，还好有带着爸爸对自己的牵挂的木蝉把沙吉拉了回来
看了这个故事，我想，这个故事可能是捏造的，但是我们谁年幼时不是这样年少无知而又无所畏惧的呢？
六岁的沙莎在沙滩上玩耍时碰见了一个“小大人”，并因此改名为特殊的“沙吉”。由于家里有事，爸爸妈妈将她寄养在年迈的'云婆婆家。在云婆婆住的小镇上，沙吉认识了哑巴的小男孩“水”，并和他成了好朋友。后来环境变化了，水无法再在这儿生活下去了，他去外地谋生了。就这样，沙吉失去了一个好朋友。
沙吉上学了！由于天性比较文静，又不懂得怎样与人交际，和她做同桌的，是个兔唇却又非常喜欢唱歌的胆小女孩——李青榴。她俩个性相似，很快便成了一对好朋友。可是后来，青榴的亲妈把她接到城里去了。沙吉又失去一个好朋友。
再后来，沙吉又遇见了“铜锣”、苇林姐、边边、巧巧和哥，他们中间又发生了许多离奇、忧伤而真实的故事……当沙吉十三岁的时候，她又在一家木馆内望见了昔日的那位“小大人”。七年过去了，他已经是一位大人了！
沙吉的父母也回来了，他们带走了沙吉，他们一起告别了云婆婆的小镇……我仿佛回到了六岁！真的！太令人震撼了！在沙吉和她的伙伴中，没有聪明，没有美丽，也没有财富，但是他们却拥有快乐，拥有纯真，还拥有善良。沙吉不仅仅在望昔日的腰门，她望得还有她的童年，那短暂又快乐的童年时光！
也许那些小伙伴并不聪明，但是他们的生活中却处处充满智慧。他们明白要用真诚感化人心，要和善对待他人。或许让我们选择人必备的一种特征，我们往往会选择聪明、财富和漂亮，却恰恰忘记了快乐、纯真和善良。
我们只想着从表面上得到名利，却从未想到过其实内心的想法比表面更珍贵！
为什么沙吉的童年无忧无虑？她也说过：“其实想要快乐的童年并不困难，首先你要有一颗快乐的心。”也许就是这样吧，我们是否也应该试试呢？我们也要用行动为自己撑起一片蔚蓝的天空！
我们应当向沙吉学*，用双手延续自己的童年，难道不是吗？
第一次闻声“腰门”阿谁书名，我借所以“妖门”，并觉得那是一本神话小讲，坑薇我将《腰门》读完后，才收略那是一个？那本钞缮的是一个小女孩的少除夜经历，小家丁公善糇六岁进进腰门，十三岁走出腰门，细细天读着书中报告的一个个故事，让我感到激情亲切、产死共叫，如同有钠舂工做与自己很相像：我懂手卧去到目下现古，便像善糇一样，经历过许许多多的工做，皆是醋蠡个稚螟的小女孩少除夜为一个率真懂事的女死。
书中的每个故事皆让我很易记，但我记忆最深切的是善糇的好朋友青榴下台上演的阿谁没有起眼的小事。青榴也是善糇的同桌，从小便有兔唇，所以她没有愿正在同窗少远唱歌，虽然她非常爱唱歌，也唱得很好听。后去正在黉舍遏制的一次早会上，本去是善糇班上上演中主唱的陶丽丽果宽峻而没有能下台，善糇背西*保举青榴往交流陶丽丽，青榴一背对自家决定疑念，没有中末了她借是兴起怯力积极唱完了那尾歌。同窗们听了她那好好的歌声，便出有人再嘲笑她了，除夜家皆借沉醉正在青榴抵章启尾歌中。
那让我知讲了，许多工做，要兴起怯气往做，要对自己有决定疑念，要积极往做，非论末了的成果如何，自己才没有会悔怨。
正在我三年级时的语文课上，西*讲评做文，而且面写得好的同窗登台念自祭阅做文，我便是个中一个。但当时刚分班而且是开教没有暂，我与除夜家缎旎死谙，我便没有念上往念。没有念大概只是借心，与其讲没有念，没有如讲是没有冈冬但教员切身面名，没有能没有往，我没有甘心甘心肠用足橙尤永子起去，拿兹遇文走上讲台，站正在那女，我看睹上里一单单目撕靡综睛凝视着卧冬我的喉咙便像被甚么工具卡住了似的如何也讲没有出心。教员睹我谦头除夜汗，便对着上里的同窗讲：“除夜家给她面掌声煽动饱动一下。”话音刚降，讲堂里便响起了一片掌声，我匹里劈脸念做文了，正在三百多字的做文里，我念错了四个字，正在五分钟内，我背下看了好几眼。啊，究竟了局念完了，正在我讲“钢够冲动”当前，讲堂里又响起了掌声，没有知讲为甚么，我居然流出了眼泪。正在那当前，我正在班上交了许多朋友。到目下现古，我皆记了没有那两次掌声，是教员战同窗们给以了我怯气。
怯气，很尾要，便像《腰门》中的青榴用怯气证清晰了然她自己。
这本书是围绕着一个叫"沙吉"的小女孩展开的，与其说她的童年是快乐的，不如说她没有属于孩子的童年，沙吉从小便跟着"云婆婆"一起生活，几年才能见父母一次，当别的孩子享受着那种叫"亲情"的东西时，沙吉只能望着爸爸给她的"灵蝉"回忆着父母的样貌。
也许在她的生命中"童年"或多或少在某种意义上填补了沙吉心中的空虚，不会说话的"水孩子"、"兔子嘴巴"青柳，还有那个让"沙莎"变成"沙吉"的"小大人"，那个总爱欺负沙吉的铜锣……可惜他们只是沙吉生命中"重要的过客"而已，匆匆地来，匆匆地去，仅此而已。朋友的相继离开带给沙吉失落，也同样让沙吉变得成熟起来，一个孩子，就能学会独当一面，沙吉是坚强的，至少我这么认为。
其实吧，这世界上，没有人能帮我们承担所有，即便是父母，也终将老去。人总要长大，沙吉便是在落寞中开始她的蜕变。
如梦初醒，我突然觉得原来亲情、友情虽然就在身边，可那是如花开般瞬间即逝的，只是一场梦，醒来后便发现，你爱的，爱你的人，都不在了，那一声声"水啊…"渐渐模糊了，青柳动听的歌声，也随着时间悄悄流逝在岁月中…有谁能想象出沙吉在多年后，再次遇到小大人的喜悦呢？我猜她会很幸福吧。
我猜她在用手捧起那金灿灿的沙子时，她会很幸福。
我猜她在回忆起，她曾经的朋友时，她会很幸福。
我猜她在把"腰门"听成"妖门"时，她会很幸福。
我猜她在离开那个小镇的多年后，依然记得那些纯朴的.人和有趣的事时，她会很幸福。
我猜……她会很幸福，至少她拥有过这么多回忆。
那是天真的童年，和大多数孩子一样，都相信着"传说"，像那些赶尸匠的传闻，对孩子来说，仿佛很是有趣。记得去年暑假，我去了一趟凤凰城，在车上，导游也有提到这些：什么"赶尸匠一定要为男性，并且要长得奇丑无比，这样才能吓到鬼……不能吃苗族女人给的东西……"之类的，这些传闻很早就听说过，却一直没当真，苗族女人的食物能不能吃我不知道，但这"赶尸匠"我始终不相信。
童年便是如此，在我们年幼时，记忆的深处也会有份不明的执着，为其快乐着，只是傻傻的我们还不知道，什么叫童年，更不知道那份莫名的快乐之源，只有不停地等待着，等待着时间不再停滞的一天，自己与那份快乐的距离不再遥远，可是等到年少时，便发现，自己已与它擦肩而过了。
沙吉应该是快乐的，因为这个小镇已经牢牢地刻在她脑海中，她心中的那份快乐也能永远地留下，云婆婆给人的印象是很深刻的，她是一个非常温柔慈祥的人，她待沙吉就像是对自己的亲生女儿般，云婆婆的丈夫因此和云婆婆离了婚，和另一个女人生下了一个女儿叫边边，云婆婆的丈夫因为车祸去世了，女人带着边边找到云婆婆，请求她收留边边，云婆婆的宽宏让我有些惊讶。按常理，云婆婆应该讨厌边边，可她却收留了她，并且对边边一直很好……云婆婆是个好人，我是这样想。
边边站在腰门后，看着她仿佛看见了童年的自己，七年，我从这腰门出出进进，我的时光，就在它每一次开启和闭合之间一点点地流走，然后，我长大了，走了……
童年应该早已离开了吧、可我为什么还感觉到，它依然在身边，从未走远？
对于《腰门》的作者——彭学军，我有了一点了解。对她的认识源于她的一本《你是我的妹》，这次又看到了她的这部著作。于是我又迫不及待的读起来了！
看到文中的小沙吉，我就想到了我的小时候。曾经我也和小沙吉一样，被妈妈放在姥姥家养。我出生于1980年，那个时候人们的生活还不富裕，爸爸妈妈为了生活不得不去矿里上班。原以为奶奶可以带我，但是世事多变，妈妈把我放到奶奶家时，我的婶婶们把我的堂哥，堂妹也送给了奶奶，让她老人家看三个孩子，由于孩子年龄都相差不多，都在一岁左右，这可难坏了奶奶。迫不得以奶奶只好跟妈妈和婶婶说：“你们自己的孩子自己带吧！”就这样我被送到了姥姥家。其实在爷爷奶奶眼里还有另外一个原因：我是一个女孩！
在姥姥家的日子是幸福的！我有四个姨，她们在闲暇之余就和我各种各样的玩。每每到爸爸妈妈休息时我还有数字饼干可以吃！
在姥姥家除了幸福我还收获到了成长中必不可少的做人道理！
记得有一次，我看见姥姥家缝纫机抽屉里有一串粉红色的塑料项链，我简直太喜欢了。于是我就对姥姥说：“姥姥，能把这个项链给我吗？”姥姥说：“芳，乖，这个项链不能给你，这是你老姨的，如果给你了，你老姨会哭的！”说是老姨其实她才比我大8岁！也只是一个孩子！但是我当时真是太喜欢了，于是我就在姥姥不在屋里的时候，偷偷的把项链藏在了我的裤兜里。然后谎称我想妈妈了，一定要回家！姥姥没办法只好让四姨送我回家。一路上都是我自己走的，四里的山路对于一个四岁的孩子来说不算*，但是那天我却出奇的自己走着，说什么都不用四姨抱着。快到家了，四姨怕我累坏了，硬是抱起了我。我小心翼翼藏的项链不争气的掉了下来。正好被四姨看见。我顿时就哭了起来。四姨看到了也就明白了怎么回事，但四姨没有责备我，只是用眼睛看着我。看的我无地自容！从那之后的每一天我都对四姨很敬畏！
现在想想我才明白四姨是多么的明智！她用眼神告诫我那样做是错的！她没有伤害到我幼小的心灵！
——《*》读后感 (菁华5篇)
*的作者是邓秀茵，她从20xx年开始写作，已经写出了很多优秀的作品。除了《*》，其他的也很好看。
《*》说是一个叫王湘湘的女孩寻找她失忆的爷爷的故事。她的爷爷生病失去了记忆后来还失踪了。王湘湘相信一定能找回爷爷。有一天她在街道看见一家拼图店，挂着一幅人物拼图，里面的人长得很像她爷爷。她好奇的走进去，想问个明白，但她开不了口，她跑出拼图店。第二天才发现她的日记本丢在昨天的店里，里面全部是关于爷爷的回忆。她一定要找回那本日记本，快速的跑回店里，发现拼图中的那位老人就在店里坐着。老人问道“你是王湘湘吗？”王湘湘心里非常激动，她说“你记起我了？”老人说我看见你本子写着的名字了。湘湘一阵失望。但是她并没有放弃。最后她还是把爷爷找到了。
读完这本书后让我知道亲情是最重要的，不要等失去才知道珍惜，亲人在的时候善待他们，就像外公外婆把我养大现在我们可以帮他们做一些力所能及的事，不要让他们太辛苦。
这本书也让我知道人和人要互相体谅，互相关爱，为共同的目标一同前进。书的最后机器人俊一为了湘湘失去了“生命。”诺言虽然冷漠，但是暗暗的还是帮助关心湘湘的。同样在现实生活中我们要帮助他人。在学校里要关爱同学。
我觉得这本书人物写的也很好。书的主人公王湘湘她很执着，做事不迷茫，只向前走，不走回头路。我们在生活中更要向湘湘的精神学*。
本书语言精美，词句也用的很好，比如：“你为什么对我那么好？”这是主人公说的话，“因为你是我的妹妹。爷爷一直把你当孙女，你当然是我妹妹。”主人公的哥哥说。其他，还有一个爷爷的话：“我怎么这么傻呢？没有了家，什么都没了呀！”类似这一些经典的对话，无一不是对本书“亲情”这个主题的温情告白。
所以，看完这本书，我感到作者描写主人公、俊一以及她的两个同学，都有很多让读者感动的语言，使读者感觉温馨。这是本文非常让人吸引我的重要的关键的'地方！也是我可以向作者学*的地方！
主人公开始一直以为她看到的爷爷不是他的爷爷（当然那个时候的爷爷已经没有了和主人公的美好记忆，准确来说也的确不再是主人公真正的爷爷了），也一直不知道俊一是一个机器人。我也感到奇怪，我想：“如果真的有机器人，我也一定去买一台来，不过，只能是科学家才能有的一台机器人，我们怎么可能买得到呢？真可惜呀，否则我就买一台给妈妈、爸爸作为感恩的礼品。可以帮他们干活，我不在他们身边的时候还可以陪伴他们呢。”想到这里，我真感谢爸爸妈妈呢！不说了，都转移话题了！哈哈！
我特别喜欢这个故事还有一个重要的原因。主人公用她的聪明才智，去寻找她的爷爷，也明白爷爷为什么 要这么做。我感到爷爷一开始真的有一点傻，为了恢复老年痴呆病，连自己的记忆都不要了，害得主人公为了这个事情，绞尽了脑汁，发挥了如大侦探福尔摩斯般的才智，才把爷爷从失忆中救了出来。这个主人公也是不顾一切，为朝思暮想的爷爷，使出了九牛二虎之力，才最终救出了爷爷。
总而言之，看完这本书后，我想只要付出努力，坚持不懈，我们每个人都能达到自己的理想！
马克思主义的建构有三个重要的理论来源，即德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义。马克思主义理论中的核心――科学社会主义理论的逻辑起点就是空想社会主义，因而对这两种思想在时空上的继承和创新关系的梳理显得尤为重要。14—15世纪，是西欧资本主义发展的原始积累时期，资本主义作为一种新兴社会制度以其强大的生存能力和扩展能力在西欧的土地上迅速扎根。
资本主义的早期发展，在很大程度上激化了私有制出现以来就存在的阶级矛盾，这种激化带来的就是被压迫被剥削阶级的强烈反抗。正如马克思在《资本论》中所描述的那样：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”早期的空想社会主义者们敏锐的注意到了这一点，在他们的著作中一方面对资本原始积累时期的罪恶予以揭露，另一方面试图去构建一种新的社会制度代替现有的资本主义制度，给人类带来幸福。
康帕内拉作为早期空想社会主义思想的代表人物，在其著作《*》中对未来社会及其制度构建进行了天才的设想和描绘。
《小无知游*》是一部经典科学童话丛书。这套书由三部分组成，分别为《小无知气球旅行》、《小无知游*》、《小无知月宫探险》。
这套书里的小无知是一个求知欲强、不爱动脑筋的一个小矮人。小无知住在小矮人国的鲜花城的风铃花街。他的朋友很多，有音乐家小乐手，画家小软管，医生小药丸和猎人小子弹等。这本书里故事生动，富有童趣。作者通过小无知描绘出了儿童心里的顽皮和好奇。
《小无知游*》主要讲的是小无知和他的伙伴小扣子、小花哨一起到*历险的事。在途中，他们得到了魔棍，认识了小麻花、小书页、小字母等人。*的警察很轻松，只要在警察局里就能将整个城看得清清楚楚。
这本书很好看，我也很喜欢看，他告诉了我许多科学知识，也给了我许多趣味。
在《*》中康帕内拉对于未来理想社会中人类发展从人口的再生产、培育、婚姻、社会分工等多个角度展开描绘，较为详细的展示了人类未来发展的图景。但是这种描绘存在很多不足，而且也不可能达到完美的地步。因为“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”，在康帕内拉的《*》中，在社会制度方面虽然取得一些进展，但这种进展离真正的自由王国还有相当长的距离，在这个社会中，分工没有消失，劳动也不是出于自愿，个人的自由全面发展也没有真正实现，还存在着诸多制约个人发展的因素，这些因素都将转化为阻碍个人发展，社会进步的异化力量，理想社会不会也不可能迅速到来。
空想社会主义思想的出现并不是偶然，而是具有历史必然性的，在剔除该理论中的空想元素后，会留下很多具有启发性的、前瞻性的理论和思考，我们不能无视空想社会主义理论在社会主义思想史中的地位，虽然空想社会主义者的思想只是一种无法实现的空中楼阁，但是他们追求理想社会的意念永远不会消失，这种意念也正如康帕内拉在其《*》中传达出来的思想一样永放光芒。
——《童年的秘密》读后感_读后感 (菁华5篇)
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的，通过自己在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升！我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学*吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学*兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是**也不会有什么学*热情，更不要说是孩子了！
所以，作为一名小学教师，学*对儿童进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对学生的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗？我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童*以为常的理解是不同的，这就是“童年的秘密”。
那我们应该如何去做呢？
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，所学的内容要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感兴趣的！
其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的*静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评！孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。
最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、*静地生活及喜欢学*。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却提高了我对孩子教育的认识，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚·蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作，只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
最*我品读了一本《童年的秘密》，说实话，刚开始打开扉页一看主要是写关于幼儿一些行为及其理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。
比如，书中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点**体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们**确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的**，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个**看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为*惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，**就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练*，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。
读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的让我了解了很多，异常是书中讲到我们**对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，**会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自我的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候**应当站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自我的行为多做自我反省。
书里还提到：我们无论多么热爱自我的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，**的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、趣味的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自我拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但**们看不下去了，最终一切事务全部由父母代劳。
儿童成长的步伐需要**的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应当停下脚步等待孩子，可是，现实生活中，我们大人往往会因为自我不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到那里我想到了以往看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们明白，尊重儿童成长步伐。
我觉得**真的应当承认自我的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候**的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。
看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自我的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。
我手中的这本《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
蒙台梭利说“这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
——《*》读后感 (菁华5篇)
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的.肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。
《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。
可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到*现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的.物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
——工作读后感 (菁华5篇)
*日，我在拜读了《做人做事做到位》一书，读后感触很深，明白了很多做人做事做到位的道理，它让我懂得做人做事要从小事做起，从每一件事情做起，要有始有终，这是培养一个人的人格，人品的重要步骤。工作事情无大小，既然我们选择了一项工作，来到一个集体，就要用心与同事相处，用心去做好每一件事情，对待企业利益没有份内份外的事情。书中通过浅显的道理和具体事实说明把工作做到位的意义和重要性，和做不到位的危害。随着社会的进步，改革开放步伐的加快，行业竞争越来越烈，作为公司的一名员工，更深切地感受到我们企业所面临来自各个方面的竞争压力，我们没有别的选择，只有我们每个员工用心，爱自己的企业，爱自己的岗位，用心干好本职工作，才能把每一项工作、每一件事情做到位，才能为企业赢得安全，赢得效益。
其实，道理我们都知道，在教育别人的时候，也可以说的头头是道，天花乱坠。可是真正做到的又有几人？我们的工作没有贵贱之分，只有分工不同。在商品经济里，人们更多的价值取向是看你在什么岗位，评价一个人的成功和失败，我认为应该看一个人能不能脚踏实地做好你自己的本职工作，在自己岗位上能否独当一面，把自己份内的事做到位，让领导放心，对企业有所贡献，或者是有所建树，得到同事们的认可和称赞，并由此体味到成就感。读了《把工作做到位》一书给我的启示，还有便是“岗位到位，更应工作到位……”而要想达到这一目的，惟一的决窍就是把工作做到位。
不是所有人都内心*静，但很多人时常浮躁；不是所有人都安于*凡，但很多人流于*庸。渴望一夜成名，最终名落孙山；时刻忠于职守，不料功成名就。*凡与*庸，一字之差，差在心情态度，差在*惯和认同，差在承担和逃避。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件*凡的事做好就是不*凡。我们都是普通人，过得也是普通的日子，很显然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。人生要爱业、敬业、精业、乐业，为绝大多数人谋利益，才能体形人生的价值。我想：不论我们是块什么样的材料，只要你能在岗位上发光发热，发挥了作用，体现了价值，实现了自己的人生观、价值观，就是一块好料。首先是让自己热爱这项工作，再去做好每一件小事。办公室工作繁琐、头绪多、涉及面广、综合性强、有大量的日常性工作，特别是应急性、临时性、协调性工作较多，身心容易疲惫，工作容易受自身情绪的影响，因此在工作中必须保持良好的心态，增强工作的主动性，把每一件事都做到位，我的体会是：爱，会让你的生活充实而愉快，生活变得美好，而且充满阳光。爱能改变一切，能从讨厌变成喜欢；爱这项工作，你就会想方设法动脑筋去做好，边干边总结，取别人之长来补自己之短，让自己很快地在岗位上发挥作用，力求把自己的工作做得尽善尽美，同时要处处考虑到集体的利益，关心他人，尊重同事，敢于负责，就能得到同事们的认可，成为值得信赖的人。而讨厌做事的人，他就不可能投入太多的热情，只能是敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟，如果是这样，那又怎么能把事情做到位呢？
“泰山不拒细壤，故能成其高，江海不择细流，故能成其深。”企业的发展需要对更多细节的深层关注，作为一名员工，我们要善于从*凡的岗位中去寻找乐趣。尤其不要因为做的是小事，而看不起自己的工作岗位，因为能把*凡的工作做到位就是不*凡。
一件工作有趣与否，取决于你的看法，对于工作，我们可以做好，也可以做坏。可以高高兴兴和骄傲地做，也可以悉眉苦脸和厌恶地做。如何去做，这完全在于我们。所以只要是在工作，为何不让自己充满活力与热情呢。……无论你正在从事什么样的工作，要想获得成功，都要对自己的工作充满热爱。生活有太多的不可思议，地球也不是在为你而转。多大的脚穿多大的鞋，因为小的鞋子，挤脚；大的鞋子，不舒适。所以，抱怨不能改变什么，只会让自己的思想更加压抑，心情更差，工作起来就事倍功半了。不妨改变自己的工作状态，让自己每天都开开心心地工作，再回过头来，你就发现其实一切并没有你所想象的那么糟糕。每一天的太阳，都是新的！
但是一个人要想干好自己的工作，光靠自己的一己之力是不行的，还需要领导和同事们的帮助和支持。在一个集体里，我们要学会欣赏别人，了解他人，然后认识他人的优点，相互尊重，相互信赖，多看到别人的长处，背后不说别人的短处，学会关心人，理解人，这样才能衍生出组织的力量，才能产生团队的凝聚力，发挥团队的集体作用。
自发自动，对自己的工作尽职尽责。工作就是意味着责任。每一个职位所规定的工作任务就是一份责任，你从事这份工作就应该担负起这份责任。我们每一个人都应该对所担负的工作充满责任感。我们有些同志觉得自己的工作微不足道，不是重要岗位不需要很强的责任感，认为自己只是一名普通员工，只要把工作做完就行了，至于责任感有无皆可。殊不知，企业是由众多员工组成的，大家有共同目标和相同的利益，企业里每一个人都负载着企业生死存亡、兴衰的责任，因此无论职位高低都必须具有很强的责任感。
其实，把工作做到位并不难，只需要你端正工作态度，比别人多做一点点，多些对工作的热爱，多些责任和主动，就可以把工作做到位。
缘起：
一直以来，我都不太敢写书单，原因当然不是写不了，而是不敢写。因为我一直相信读书是一件非常主观的事情，且每人因自身水*的不同，对同一本书的感受也差异巨大。同一本书，有人读来索然无味，如观天书，有人看的津津有味，一读再读。比如同样是讲唐诗的书，对于一个几乎是零基础的初学者，找出本安意如的《安得盛世真风流》必能看的手舞足蹈，但你若塞给TA《叶嘉莹说初盛唐诗》，怕便有些消受不住了，如果直接上宇文所安的《盛唐诗》，你信不信TA直接睡给你看？所以说世间万事都是因人而异，因地制宜。
不光是人与人之间在看书上有着巨大差异，即使是我们自己，因为个人经历、综合水*的变化，对一本书由不懂到懂或由喜转憎尽皆可能。比如我小时候最喜欢看的书是《世界五千年》，现在当然翻都不翻。让一个中学生去看《红楼梦》必会懵懵懂懂，只有参加工作了，才会懂得大观园那些丫环在争些什么。
同样的，我在初读这本《全日空工作法》时只是粗粗翻了一遍，在叨念着‘这是什么鬼’之余直接将书放在一边。*几个月来因着对各种工作法图书的关注，再在借书机里见到此书时便索性再次借来一读，原只为顺便补上一篇读书日志，但一见之下，观点全变，这当然全是个人自身的原因，无他，心随意转，或者过几年再看到此书时想法又全然不一样了，所谓日日新，又日新是也，所以现下所写的，只是此一时一地之念是也。
书评：
如果要评选年度热词，‘匠人精神’一定是要上榜的，不止要上热词榜，如果要评‘用的最滥，听到想吐’的常见词，怕是也要有‘匠人精神’一*之地的。
口号声一直不小，但何谓‘匠人精神’，有几家公司能达到‘匠人精神’？这个问题不免令*企业有些汗颜。或者换个角度说，我们在听到‘匠人精神’一词时，总与‘日本’‘马桶盖’‘电饭煲’等联系在一起，或者一提‘匠人精神’的代言人，便是寿司之神小野二郎，天妇罗之神早乙女哲哉一类大神，但在重读这本书之后，个人倒是对，‘匠人精神’精神有了新认识，自家理解的所谓‘匠人精神’，便是对某个领域持续不断的努力，日复一日的精进，不管是捏寿司还是做空服，一直坚持努力，始终认真工作，如果可以坚持的话，想不做出什么成绩都不容易啊。
名人名言曰：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊!
同理，整本书所讲的工作法，内中所涉工作十之七八，都是细碎小事，大都是多说句话，多用些心，多想些事，多费功夫的事，但就是这些细琐小事，却令一家从两架直升机起家的普通航空公司在不景气的行业大背景下、从激烈竞争中脱颖而出，成为亚洲最大的航空公司之一，世界五百强企业。
与其它书中动辄讲产品、谈创新不同，这本薄薄的小书中所说的，都是航空公司的日常工作，让人不时想起日剧《甜心空姐》中所展示的日本航空公司的工作情景。
但所谓细节是魔鬼，一本不到200的小书虽只用半小时的时间便可看完，但看完后却忍不住让人慨叹，这些他们居然都可以做的到，他们居然能做的这么好，一家如此认真工作的公司，难怪会越来越好的啊。
虽然讲的都是航空公司那些事，但此书的作者却是ANA商务咨询，这家咨询公司是ANA航空的全资子公司，主要从事‘研修业务’，公司讲师都在ANA有过长年工作经验，面向企业和个人培训ANA工作法。
那么，这种强调“用心工作”、倡导“团队精神”的ANA工作法有那些内容呢，书中将其分成四部分。
写评前从未做过飞机的本人先去百度了下ANA的评价，大众点评上清一色好评，许多人都以去体验一把ANA服务为旅游目标之一，体验后总有一番不虚此行的感慨。这真是极难得的，毕竟个人也没少经历过盛名之下其实难付的服务，比如安缦颐和。但看完全书后对于ANA这种用心工作，做好每一件小事的工作精神只有佩服二字可言，因为每一个稍对企业经营有些了解的人都知道，任何方法、精神，都是说来容易做到难，执行一段时间都已不易，更不要说长年坚持贯彻执行下去，但看ANA的发展历程，可以说他家已经做到了。
这种日复一日的不懈努力，我们现在管这个叫‘匠人精神’，其实是旧瓶装新酒，几十年前就有伟人总结过了，几十如一日的一贯努力才是最难的，伟人就是伟人，看问题总能高屋建瓴，直指核心。
原本世间万事皆是如此，一时做到通常见不到什么成效，一直坚持才能产生质变。那怕是像雷*那样坚持做扶老奶奶过马路这等好事，虽然在今天的大环境下不太容易效法吧，但在学*和工作中坚持努力还是可以见到效果的。
----写于20xx年雷锋纪念日的晚上
当春风吹绿了运河岸，我院文化建设在开展的如火如荼中迎来了一次轰轰烈烈的读书活动，认真读完《用心去工作》这本书，我深深地体会到，若要完美活一回，工作在*凡人间，需要我们凭着良心应对工作才能成就对工作的用心！
分享一下我的感受吧，工作25年来，先后从事过多个岗位。目前在门诊候诊兼任心理咨询师，我的职业之路有过彷徨，有过动摇，也有过痛苦和纠结。人到中年，最后能够在凭着良心去工作的状态下享受工作中的苦与乐。
我每一天的工作从妇科候诊开始，因妇科就诊量相对较大，诊治流程特殊，病员就诊过程中需多次往返诊室后才能完成诊疗过程，所以，妇科候诊区几乎每一天都是人来人往热闹非凡，如何维持好诊室的就诊秩序，就需要我们候诊工作人员用良心和智慧去服务，既要让病人满意，能耐心按序候诊，又要让诊室持续必须的良好就诊环境，和每一位急匆匆神情焦虑的候诊人员进行有效沟通，说服候诊人员遵守规则按序就诊并不是一件很容易的事情。虽然医院在大张旗鼓地建立三级医院，但是因我院实行首次就诊挂号，下次直接持卡复诊的惠民方式，导致了当日就诊人员出现超员时，也无法进行限号控制，尤其在春节后一阶段，大多数返乡人员利用假期前来就诊，候诊服务人员需要应对来势汹涌的就诊人潮进行有效的引导，天气寒冷，病员大多集中在上午9点以后才涌过来，为了做到让每一位病员都能满意，我会认真接待每一位就诊者，适当对候诊者进行解释，动员家住本地的患者有效避开就诊高峰期，抱着替对方病情着想的态度给出最合理化的就诊安排，会主动询问就诊者状况，透过观察候诊人行为表情决定对方的病情，如遇急症状况，会和医生用心协商安排先行就诊，假若实在因为人多可能出现上午看不到病的状况时，我也能根据经验对候诊人员进行有效提醒，避免因等待过久引发矛盾，在这样的岗位上我能应用心理咨询师的职业特长，与来自各行各业的就诊者进行候诊交流，明白该用什么样的方式他们沟通，明白怎样安抚他们对待疾病的恐惧，以及等候就诊的焦虑，这种交流也提升了我心理服务技能，每一次完成候诊人员顺利完成就诊也是我最快乐的时候。
当然，我也会产生一些困惑，那就是在我好不容易安抚了一大批焦急等待的候诊者时候，本院职工理直气壮带着亲朋好友浩浩荡荡长驱直入插队就诊给我带来的困扰，应对等待已经不耐烦的候诊人员，看着他们眼睛里都能喷出火的愤怒，这些不由分说的举动让我很无奈……在这个问题上，我也在反思为何那么多人对我们的存在都能够忽略？我发现有的时候还是我们自我忽略了自我岗位的重要性，别人都把候诊当做不需要技巧和技能的工作，是个什么人都能从事的，我们自我也理解了这样的定位，没从心底把自我当回事，所以才会有被他人忽视的现象。这些不尽如人意之处需要我不断去修正和完善，也期盼大家的支持和帮忙！所以我在此恳请同事们在就诊高峰期带领亲朋好友就诊时，能够事先同我进行沟通，相信我会合理安排以避免矛盾产生！
再次回到这场读书活动，这本书的意味深长在于，读的是书，看的是世界，它是一种对话与交往，不是让我们去挑剔别人的不完美，是多检查自我的失误和不足，用心工作不仅仅是享受工作中的快乐，也要应对工作中的难过，不是感叹自我的不顺心，是多感悟众生的不容易。人生本是磨难，在自我的哭声中降临世界，在亲人的哭声中与世长辞！拥有与失去只是一念之差：我会珍惜每一个还能够让我工作的机会，不需要激情四溢的口号，也不需要华丽与煽情的保证，在现有的岗位上凭着我的良心去成就工作中的用心！
前几天，还在和我们科长聊天，自评自己是个没有思想的人，做事只求应付得过去，但求无过！结果，不隔几日，这本《带着思想来工作》的书就放上我的桌头，本是信手翻翻却已无法放下。这里面有很多好的话语值得我们深思。分享一下：比如说“一个人没有技能，可以拜师学艺；没有知识，可以求学问道；没有金钱，可以筹借……但一个人如果没有思想，一切都无从谈起”。骤然心醒，原来自己一直以来竟是一无所获！
阅读之余，算是自参加工作以来的第一次静心思考。书中的一个个小故事，吸引着我，也感染了我，不由得让我心生感触：在自己心中工作是怎么定位的？在工作中我又该怎么做呢？自己的工作状态如何，差距又在哪？
“工作是要人们用灵魂去做的事！”回想过去走过的路程，一切都很顺利，从大学毕业后，直接就进入了统计系统，一不小心捧起了所谓的“铁饭碗”，想来从此可以衣食无忧，能在社会上生存下去了，能养活自己和家人了！精神上慢慢也就懈怠了，激情已没，雄心已逝，壮志也懒得酬了，不知不觉在这已逝的三年里，一无所获！可作为一个年轻人，我的愿望和追求呢，我人生的价值呢，要怎样实现？一切需要从新定位。工作是一个体现人生价值的机会，应该是一种幸福的差事，在工作中发现自己的使命，并努力发掘自身的价值，才能明白工作的意义所在。工作就是充实自我、表达自我、成就自我，是需要人们用灵魂去做的事情，所以，我们要改变理念，“是我需要工作，而不是工作需要我。”
“用力只能做到称职，用心才能做到优秀。”工作以来，自认为自己还算勤勉，领导安排的工作，都能按时按量完成，专业工作也还能应付得过去，应该算得上称职吧。可静下心来一想，不对！自己的追求就仅仅是个“称职”吗？不知不觉，我已经处于非常被动的位置了。被动地等待领导安排我：到时候了，应该做什么，怎么做，从未认真去了解和思考自己要做什么、为什么这么做，也没有认真去规划自己的工作。不可否认，勤奋和韧性是解决问题的必要条件，但除此之外，我们还应当运用自己的智慧，充分发挥自己的积极性、主动性、创造性，展现青年人应该有的激情和热情，用心去工作！我们的统计事业不仅仅需要那些具有专业知识的、埋头苦干的人，更需要带着自己思想去工作的人。所以，请“带上自己的思想，主动工作！”
“迫切需要改变的是我们自己”统计事业是枯燥的，也是无味的，每天对着这些繁琐的数据，头都大了！特别是做专业的，周而复始的做着同样的事情，还得做出热情来？我曾经问过王科长，“十几年的消价工作，每个月做着同样的事情，采价、做报表、写信息，您是怎么扛过来的？”，他回答说：“统计工作就是要耐得上寂寞！”我们的消价工作是件繁琐的事情，但是，当我们的指数受到社会的关注和认可，我们的信息、分析得到领导的重视，我们的低收入调查能实实在在的给低收入居民带来收入，我感到一种无上的成就感！统计调查，反映基层问题、事关国态民生，它是联系基层老百姓和政策制定者的桥梁，它是一种崇高的使命感和责任感，它激励着我们对统计事业的热爱。工作没有错，错的只是对工作的认识，对工作的`态度。山不过来，我就过去！事实上，迫切需要改变的不是工作，而是我们自己的思想！
换一种思想，就能换一片天地。任何人都应该并且可以拥有积极、正面、向上的思想，并且用这种思想去解决自己面临的问题。作为青年一代的我们，在刚开始的工作生涯中，思想的力量将影响我们的一生，在今后的工作，我将树立正确的工作观，始终坚持带着思想去工作，快乐地工作，在工作中实现自我价值，获得充实与快乐，从而在人生舞台上演绎精彩！
班主任的我感慨良多。特级教师魏书生教书令人惊讶：他担任实验中学校长与*兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，一年*均外出开会达4个月之久，却从不请人代上一节语文课，他学期之初即进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了；他不批作业，不改作文，但他的学生在升学成绩却能比重点中学*均高7。8分？面对这一切，我赞叹不已。魏老师用通俗易懂的语言，丰富的事例，讲述了他在班主任工作中的举措，即民主加科学。魏老师认为师生之间的关系要融洽，使学生乐于接受你的教育，发展每一位学生的人性、善性，其实就是因材施教，用他的话说就是“在学*上、课堂上不搞齐步走。”细细品味之后，有以下收获。
一、班主任必须做到以身作则，为人师表
通过读书，我体会到作为班主任老师，必须要处处为人师表，注重自己的言行，做学生的楷模，用自己的言行去感染和带动学生。班主任不经意间的一个动作和一句话，可能会出现事半功倍的效果。要学会关注每一个学生，用“真爱”去发现和培养孩子的闪光点，使他们发挥出自己的潜能，让每个孩子的心里都洒满阳光，特别是残疾孩子。教师的言行直接对每个学生起着潜移默化的作用。车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。”我希望我的学生成为积极向上、勇于创新、不怕困难、对人以诚相待、有同情心和责任感，有一定心理承受力的全面发展的有用人才，我首先就要
使自己成为这样的人。因此，要求学生做到的，班主任首先要做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。学生是极具模仿力的一个群体，他们时时刻刻观察着老师的一举一动。行动是无声的语言，作为班主任老师必须牢牢谨记。事实证明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，时时事事做学生的表率。如：教育学生遵纪守法，教师就不能有违法乱纪行为；教育学生不怕脏、不怕累，教师就必须做到亲自动手，吃苦在前，做好学生的带头人，否则，即使你说的天花乱坠，头头是道，而不注意自身修养，也不会收到满意的效果。
二、科学民主的班级管理
其中感受最深的是魏老师所说的民主科学的管理思想。魏老师经常说这样一句话"凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不干。"从魏老师的这句话里，体现了他民主、科学的管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的认识最大程度地调动了学生参与管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题。依靠学生，而不是仅仅依靠班主任本人，把学生当助手，而不是当对手。学生才是一个班级真正的主人。从民主这一点是我在做班主任工作是比较欠缺的。我常常努力把很多事情做好做完，自己很累班级也没管理好。在这样科学的民主的管理下呈现出有人管卫生，有人管做操，有人管字词默写。有多少事情就有多少学生来管，各管一项，负责到底。这样形成了由班主任、班级干部、学生组成的三级管理网络，人人参与管理，同时便于人人接受管理。
三、是对后进生的教育
我对魏老师说过的一句话非常感动：我不会教书，是学生教会我教书；我不会改变后进学生，是后进学生帮我教会了怎样教后进学生。听了这句话，真觉得自己做的欠缺的太多了，繁忙的工作，重复的事情，磨灭了我的耐心，我对学生尤其是后进生缺少了太多的关心，我的目光更多的去关注那些成绩优异、多才多艺的孩子了，那么后进生就会永远处在一个被遗忘的角落。后进生的转化是班主任的一大难题。后进生学*态度差，而且最爱惹事。大家通常的做法发一通火，训斥一通，批评、惩罚，这样不仅没有起到教育人的作用，反而使学生产生了逆反心理。魏老师说：“我们不能把学生当作没有思想、没有感情的被动的受管理者，而应是把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的“人”，而不是驯服物。”魏老师认为尽管有的学生很气人，似乎是铁板一块、顽石一块，但后进生内心深处还是藏着另一个先进的自我。所以他不是让犯错的学生写检讨书，而是让他们写“说明书”——《两个自我》。魏老师的学生也深有体会：过去淘气了要写检讨书，那时越写越恨老师；现在写说明书，越写越恨自己。学生打心底知道自己错了，下次自然会改正。
四、用“责任心”成就学生未来
“责任重于泰山。”班主任对工作要有责任心。一个负责的人，也是一个工作认真的人；一个不负责的人对学生就会旅途自流，那么必然是班风差，学生没有团队精神，关键的是学生也不会形成责任心的概念，甚至将影响其终生。因为，即使一个能力极强的人，如果没有责任心也不可能成就大事。教育事业的工作者必须有强烈的事业心、责任心，时时处于严格要求自己，牢固树立了教师的光辉形象，班主任更是如此，通过学*《魏书生班主任工作漫谈》，我有着很深的感触，发觉自己还有一定的差距。用爱心去感化、去关心、去教育，让他们感觉到在学校里跟家里一样幸福，对我们这些学生既要爱，又要严。
总之，教育是一门科学，在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术，才能使我们的学生在各方面有所进步、有所发展。在今后的教育教学及班级管理中，我要不断借鉴学*一些先进经验，在实践中勤于摸索、总结，以形成自己的一套行之有效的方法，来进一步提高自己的能力。
——感动*读后感 (菁华5篇)
春天，是一个收获感动的季节。在这个季节里，我们可以收获许多让我们为之感动的人和事。
星期四，我们看了《感动*》，这个节目里讲述了11位感动了你我，感动了成千上万的*人，更感动了*的人物，他们是：梁万俊、田世国、任长霞、袁隆*、明正彬、徐本禹、刘翔、牛玉儒、孙必干、*女排……他们有的是飞行员，有的是警察，有的是运动员，有的仅仅是一个很普通的老百姓。但他们却用朴实无华的行动感动了你我，感动了成千上万的*人，更感动了*。他们中间，有些人已经永远的离开了我们，有些人与死亡擦肩而过，生活在生死边缘。
我对田世国的印象最深，他只是一个普普通通的老百姓，也没有多大成就，但他却感动了许许多多的.父母和儿女。在他母亲需要换肾时，他毫不犹豫的站了起来，把自己的子肾捐给了母亲，为了消除母亲的担心，他在和医护人员的帮助下，一直都没有让母亲知道是自己把肾捐给了她。老人家到现在还一直念叨着要亲眼见见那位捐肾者，他怎么也不会想到，在他身体里的那个肾是自己大儿子的。看到这儿，我不禁热泪盈眶，想到自己*常对父母的态度，我很惭愧。别的家庭都是父母给儿女捐肾，而田世国却给父母捐肾，这怎么会不另人感动呢？*时我在家里是“小公主”，向来是衣来伸手，饭来张口，只偶尔会帮妈妈承担点家务，和田世国比起来，我简直太微不足道了。他那种尊敬父母的精神另我感动，我也一定会好好孝敬父母，回报父母的。
这11位获奖者中，我对刘翔的印象也很深，他在20xx年8月28日凌晨创造了一个奇迹，12秒91，他让全世界都为之震惊，他像全世界证明了：*人不比外国人弱，亚洲人也不会输！刘翔那一个个跨栏动作会永远留在我的心中，那一历史时刻也会永远铭刻在心。我真想对刘翔说一声：“谢谢你！”
这11位获奖者将永远留在我心中，将永远感动着我。
那晚的电影是最动人的电影，那电影的主角是最感人的主角，那主角的精神是最伟大的精神，小小的人儿，大大的爱，深深的敬佩。
我并不认识他，也从未听说过他，第一次的相见是在那晚，可惜他已不在人世。王锋，陌生的名字，王锋，陌生的人。但现在我认识了，认识了他的人，他的名字，他的精神，他的生命。那小巷带血的脚印是他人格的写照，令人恐惧的火焰吞没不了他，熊熊的烈焰成就了他美丽的的人格。我敬佩他！
我不知他人怎样认为，我只知自己被深深的感动了，他的逝去并不是默无声息，他的贡献并不是不为人知，新闻，报刊，网络纷纷都在报道，他的事迹传了一方又一方。一千摄氏度的火焰，阻挡不了他的脚步，敲了一户又一户，救了一人又一人，凌乱的血印是最好的证明。*不是冷眼旁观，群众不是不为所动，他们都尽力的贡献出自己的爱心，令我最感动的是，在他救助了135天后去世了，他的妻子抱着他的骨灰，后面跟着敬礼的军人，两旁也站满了行礼的军人，这是对他的认可，对他的尊崇，在他骨灰回来的途中，街道两旁站满了人，牵着横幅:英雄一路走好。我哭了，原来老师叫我们备好卫生巾，并不是大惊小怪，是真的感动得令人哭。
英雄一路走好，你身躯被毁灭，你人格永存人间，你的芳香传遍四方，永远难忘！王峰，我歌颂你！你令我感动。
不畏生命逝去，只因留爱人间；不畏滔天火海，只因正义永存心间；不畏伤痕累累，只因本性使然！
又到了一年一度看观看动感动*的日子了，我们坐在教室里边打写边看。
我要介绍的是王峰，他也是我印象最深刻的一位救民英雄，王峰最*几年好不容易的找了妻子，生了两个孩子，孩子才两岁多，王峰冒火救了他们楼上的所有邻居，就出来了以后，自己全烧焦了，在医院里救了五十五天，才就好了一点，又坐飞机来到*的首部就了好几个时辰，他醒来摇了摇手，一个器官突然坏了，就离开了人世。我佩服王峰的勇敢、不怕死、救别人可以献出自己的生命、把自己的生命看着很弱小，但是，王峰把别人的生命看得比自己的生命还强大，若果是我，我肯定不会冲进去挨家挨户的敲门去提醒他们这栋楼着火了，大家跑出这栋楼，而且，只要是老人，还都走不动或者是不能走路的，都一个送出了这栋楼了，再能只有20是人伤亡，想我就不会进去，我因该向他学*，这种品质。
这个故事最后在王峰住的地区医疗了好几天，又送到了*的首部开始医疗，很多人捐了钱还捐了皮肤，王峰的皮肤才慢慢的长出来，最后王峰去世了。
作者：李恒恒
今天我下午第二节课，我们有可以观看感动*，这里面有能让我们感动的人。开始了就有一个唱了一首歌曲就叫做感动*这一首歌曲。
首先这两个主持人上来了舞台，世界第一个卫星是孙家栋发明的，这一个人是第一颗人造卫星成功上到了太空，当时那一个时候很艰难，还是发明了人造卫星，然后我们才发明出很多卫星。那一个时候，科技很是不很发达，因为在还没有发达的时候还能打造出一个人造卫星。在以后科技发达的时候就更可一造更多的人造卫星了，在以后就可以造各式各样的人造卫星了，孙家栋说完了这一句话，他就来到了台上了。
孙家栋上来了舞台，就先给主持人捂一捂手才坐下来，给主持人说了几句话，才让另一个支持人说发奖的词，才让一个小男儿和小女儿给孙家栋发奖。
我和孙家栋来说太小了，因为我都没有仔细的好好的思考，而孙家栋却能做好了仔细思考才做出伟大发现，孙家栋的这一个品质我要好好向孙家栋学*，我一定要学*孙家栋学子他的好品质。
许多成功人士走过的道路，都十分坎坷。但他们却带着自己伟大的目标和坚定的信念，一次又一次地尝试，虽然他们仍旧面临着一次又一次的失败、一个又一个的困难，但却还是再一次带着惊人的毅力，勇敢地走了下去！
刘翔，一个家喻户晓的名字。在2004年雅典奥运会上，他逾越了*以前无人可越过的障碍，造就了他一生的辉煌。可就在这巨大的成功背后，又何尝不是无数的艰辛与汗水！在训练中，刘翔付出了比别人多许多倍的努力，任何疼痛他都强忍，也从来没有放弃过。真所谓“努力铸就真强者！”正如爱迪生的名言：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
被誉为“美与人性的使者”的邰丽华，一场大病使她在很小的时候就丧失了听力，也失去了语言能力。但她没有放弃对舞蹈的喜爱，虽然听不见，邰丽华却根据震动的节拍，努力记住舞蹈的节奏和内容，经常练得身上青一块，紫一块。稍有松懈，她就在心里告诉自己“不能停下！”终于在2005年，由她领舞的《千手观音》登上了春节联欢晚会，在全球华人中引起轰动。正是不懈的努力铸就她成为了生活中的真强者！
著名文学家鲁迅曾说过：“其实很多伟大的成就都是从点滴做起的，不断的坚持，一且就皆有可能。”曾记得，在我刚转入学军小学的时候，因为没怎么好好锻炼身体，连体育都不达标。那时，我仰卧起坐一分钟只能做二十几个，一分钟跳绳连80个都跳不到！当我发现这个问题后，就天天努力锻炼身体，加强体育锻炼。在那一个假期里，我天天都进行跳绳训练。一开始，跳绳我主要练*连续跳绳，尽量不间断，因为一旦断开，就要耗费许多时间。经过一个月的刻苦训练，我可以做到很少断掉了，甚至可以跳五百个都不中断了，这对我来说真是个“大跨越”。
跳绳的稳定性有了，就只剩下“速度”问题了。我以前“一蹦、一跳”的肯定不行。这使我焦急万分，如同热锅上的蚂蚁，因为纵使稳定性高了，速度上不去，那也是白搭。这时，我想起外婆曾对我说过她小时候跳绳跳得很好，我就急忙向她请教。经过外婆的一番指点，我发现只要在原来的基础上把“两蹦”之间的“一跳”去掉，速度就会提高很多。有了这个法宝，我又满怀信心的开始练*了，经过一段时间的练*，到了假期结束，我一分钟能跳一百四十个了。在四年级上学期的一次跳绳测试中，我跳到了一分钟一百六十四个的好成绩，这个进步使我欣喜若狂。但是我并没有因此而放松，依然天天坚持练*跳绳，终于在四年级下学期突破了一百八十个大关。直到现在，我的最高纪录是一百九十七个，这个进步，一直使我和高兴，因为这都是我坚持不懈锻炼得来的！我想，只要我一直努力，就会更强！
我相信，努力，是黑夜里的一盏明灯，他指引着我前进的方向;汗水，是通向成功之路的阶梯，他引导这我努力攀登；毅力，是人生道路中前进的动力，有了他，我们才能真正成为生活的强者。愿我们不要害怕失败，带着毅力勇敢地走下去，因为努力铸就生活真强者！
看完《感动*》颁奖典礼后，我心情久久不能*静。夜晚我走在小径上，又想起了那些人，抬头仰望星空，那夜空中竟有许多璀璨的明星。他们一声不响的出现在夜空，默默无闻的照亮夜空，呵这不正是那些人吗？
啊！那是朱光亚星！他并不耀眼。但他是朱光亚的精神与他的信念为代表的一颗星星。那微弱的亮光彰显着他默默无闻、不取小利谋大利、不贪小功建大功的爱国精神。
那一颗最亮最火红！他仿佛是从阿里木烤羊肉串的炭火中蹦出来飞到天上去的。一根只赚三毛钱，但他靠着这种行善好施、乐于助人的精神，积小善而成大德。他不富有，生活简朴，但他自己明白：稻香、麦香……德更香。人无德不立，国无德不强。如果人人都献出一份爱，那世界将会变得多么美好、和谐呀！
那一颗应该是最美妈妈的爱心吧！十楼落下无法迟疑。用真爱挽救生命。她折射出人性的光辉。想到最美妈妈的一托，我仿佛变成了那个孩子。高空落下，无助、哭泣、和恐惧。突然有一双慈爱的收托住了我，让我沉浸在母爱的海洋中……自己却倒地不起，我茫然的看着周围的一切不知发生了什么事。她诠释着：内心温暖所以富足，真爱无价……
“*民英雄”“身边好人”……其善心壮举，彰显了中华民族的道德追求，昭示了当今社会的主流价值，激励着广大人们见贤思齐，择善而从。
看着，想着，我陶醉了，耳边又响起了千百万种声音交织成的旋律：感动*，感动你我，这世界有爱才永恒……
——腰门读后感实用十份
《腰门》这本书讲的是一个孤僻的小女孩沙吉从单纯到成熟的过程。
沙吉的爸妈要去修铁路，把沙吉寄在云婆婆家。从遇到第一个好朋友——不会说话，靠买水生活的小男孩水，但因有了自来水，水只好到别处谋生。后来沙吉去上小学，与很会唱歌的兔唇女孩青榴成为好朋友。虽然青榴很会唱歌，但不敢在音乐课上唱，除了沙吉没人知道。一次唱歌的`机会让她一歌成名，然后治好了难看的兔唇，被亲妈带到大城市里了。
随着青榴离开，巧巧成为沙吉的好朋友，沙吉常常到巧巧家里玩，常常帮巧巧的哥给一个大姐姐送情书，后来他去城市里的美术学院学*去了。曾经是沙吉同学的铜锣家里条件不好，只有他和姐姐经营一家客栈为生，但后来铜锣去山洞探险，被水卷走了，他姐姐把客栈关了，到山中寻找他，一直没回来。书的最后，只有沙吉的妈妈来接走沙吉。经历了种种悲欢离合的沙吉长大了。
对于《腰门》的作者——彭学军，我有了一点了解。对她的认识源于她的一本《你是我的妹》，这次又看到了她的这部著作。于是我又迫不及待的读起来了！
看到文中的小沙吉，我就想到了我的小时候。曾经我也和小沙吉一样，被妈妈放在姥姥家养。我出生于1980年，那个时候人们的生活还不富裕，爸爸妈妈为了生活不得不去矿里上班。原以为奶奶可以带我，但是世事多变，妈妈把我放到奶奶家时，我的婶婶们把我的堂哥，堂妹也送给了奶奶，让她老人家看三个孩子，由于孩子年龄都相差不多，都在一岁左右，这可难坏了奶奶。迫不得以奶奶只好跟妈妈和婶婶说：“你们自己的孩子自己带吧！”就这样我被送到了姥姥家。其实在爷爷奶奶眼里还有另外一个原因：我是一个女孩！
在姥姥家的日子是幸福的！我有四个姨，她们在闲暇之余就和我各种各样的玩。每每到爸爸妈妈休息时我还有数字饼干可以吃！
在姥姥家除了幸福我还收获到了成长中必不可少的做人道理！
记得有一次，我看见姥姥家缝纫机抽屉里有一串粉红色的塑料项链，我简直太喜欢了。于是我就对姥姥说：“姥姥，能把这个项链给我吗？”姥姥说：“芳，乖，这个项链不能给你，这是你老姨的，如果给你了，你老姨会哭的！”说是老姨其实她才比我大8岁！也只是一个孩子！但是我当时真是太喜欢了，于是我就在姥姥不在屋里的时候，偷偷的把项链藏在了我的裤兜里。然后谎称我想妈妈了，一定要回家！姥姥没办法只好让四姨送我回家。一路上都是我自己走的，四里的山路对于一个四岁的孩子来说不算*，但是那天我却出奇的自己走着，说什么都不用四姨抱着。快到家了，四姨怕我累坏了，硬是抱起了我。我小心翼翼藏的项链不争气的掉了下来。正好被四姨看见。我顿时就哭了起来。四姨看到了也就明白了怎么回事，但四姨没有责备我，只是用眼睛看着我。看的我无地自容！从那之后的每一天我都对四姨很敬畏！
现在想想我才明白四姨是多么的明智！她用眼神告诫我那样做是错的！她没有伤害到我幼小的心灵！
看完了《腰门》，留在我脑海里的满是作者童年时的回忆。不会说话的水孩子，却能清楚地喊出一个“水”字，“我”在“水哎――”的声音中醒来，又在“水哎――”声音中与他分别；有着兔嘴巴的“青榴”，从不敢大声唱歌，到最后大胆亮出了她天籁般的歌喉；那调皮而又善良的“铜锣”；那曾经快乐而幸福的“哥哥”……一切的一切，都是如此的温馨而又令人伤感。
可当我刚刚拿起这本书时，也像天真的作者一样，以为“妖门”就是“妖精进出的门”，还故意兴冲冲地拿去给妈妈看。“妈妈，你看这是妖门哦！”妈妈笑着看着书的封面说，“这个腰门呀，我们小时候也有。”我也细细一看，封面是一个萌萌的小姑娘，坐在一条小板凳上倚着腰门，手里拿着一根绿色枝条儿，墙角缝里长着可爱的小草。“妈妈，你们小时候真的有腰门吗？”我歪着头好奇地问着妈妈。
妈妈一边翻阅着书，一边回忆了起来。妈妈小时候也常常住在她的外婆家，外婆也像云婆婆那样，只要出门去买菜或去邻居家，就会把腰门闩上。阳光会绕着半人高的腰门绕进来，洒在青石板上，斑斑点点。妈妈便会蹲下来，看着石板缝里的小蚂蚁搬运着掉落在地的米饭，或者拿着葫芦勺，晃着水缸里的水玩，“咣当咣当”妈妈说，整个屋子好像都空荡了好几倍。妈妈随手放下书，还静静地想着，沉浸在她的童年回忆里。
我又拿起了《腰门》，津津有味地看了起来。作者的童年虽然没有父母的陪伴，但是有云婆婆的细心呵护和小伙伴的快乐陪伴，我仿佛和她一起，品尝着人间的酸甜苦辣。有对远在千里之外的父母思念的苦楚，但爸爸精心雕刻的如意禅给了我许多的安慰；有苇林姐给我系上绣着红莲翠叶的围兜兜的欢喜；有和“青榴”一起悄悄溜进，满是尘埃的黑乎乎的小阁楼时的害怕；有因为看到“哥哥”喜欢的女孩最终和别的男孩站在一起的忧伤；还有，还有，“我”因白猫而导致梦游，一步一步走进水里的惊心动魄……
《腰门》开启了作者童年的美好回忆，也开启了妈妈记忆中的童年回忆，我希望有一天，它也能成为我的美丽回忆。
最*，我读完了彭学军写的《腰门》，这本书里有许多个小故事。令我印象最深的是其中一篇小故事：《不会说话的水孩子》。
在一个阳光明媚的日子里，沙吉（本书的主人公）被一个声音叫醒了，她仔细听，听见有人在喊：“水哎------”她马上跳下床跑到腰门前向外看，看见有个小孩在卖水。云婆婆说：“这孩子是个哑巴，只会说水，所以大家都叫他水。”这时云婆婆把腰门打开让水进来，水把他的水倒进一个大水缸里，云婆婆给了他几分钱，他就走了。第二天，水又来卖水，可云婆婆不在，家里又没水了，沙吉还是买了水，可是沙吉没有钱，但水没有要钱而是转身走了，沙吉连忙说：“我们成为朋友好吗？”没说话，就轻轻地在我额头上弹了一下，沙吉明白他答应了。从此他们每天都在一起玩，成了好朋友。
这个故事感动了我，它给我们讲了孩子之间也有关爱和友谊。这本书还有很多感人的故事，我就不一一介绍了。如果你想看这本好看的书的话，就快来看吧！《腰门》会带给你一个个精彩的小故事！
今天，我读了一本书，书名叫《腰门》。
为什么叫“腰门”呢？“腰门”是到大门一半的两扇小门，而人的一半是腰，所以叫腰门。在书中，主人公小沙吉把腰门听成了“妖门”，以为是妖精进出的门。
这个故事讲的是小沙吉的父母是修路工人，没时间照管她，所以把她寄养到云婆婆家。沙吉在云婆婆家发生了许多有趣和感人的事情，其中给我印象最深也最令我感动的是：“藤萝上的牵牛花”，讲的是：铜锣带着三个大学生去黄龙洞探险，路上遇到漩涡，铜锣舍己救人，救了三个大学生，而他自己却被漩涡卷走了。第二天，沙吉看到挂在电线上的裙子犹如藤萝上的牵牛花，想起昨天铜锣说：“我回来给你捡挂在电线上的裙子！”三个大学生被救后，他们把全镇的河灯都买光了，并许下同一个愿望：铜锣会回来。沙吉也做了一盏河灯去放，心里默默的期盼：铜锣，你要说话算数呀！过了许多天，仍然没有铜锣的消息。铜锣的姐姐苇林姐为了找铜锣，她的木木客栈也关门了，后来苇林姐也不知去向。
这期间也有好多伙伴一个个的离开了小沙吉。七年后，沙吉已经十三岁了，父母来接她时，云婆婆家又住进来一个小女孩，她叫边边，只有两岁。沙吉看见边边站在腰门后，想起了自己在腰门进进出出，无忧无虑地度过了七年快乐的童年时光。
读了《腰门》以后，我深深地感到：时间在飞快地流逝，虽然它像水一样无痕，但与水一样可以给我们带来欢乐、悲伤……时间还是一把钥匙，是打开变化之门的钥匙，随着时间的溜走，一切都在变化。对吗？
当时间老人匆匆地从我身边走过，让青春的风筝带走了我的童真。我的童年也就此与我告别，风哥哥和花姐姐也被记忆的漩涡卷走，在远方的某一隅等待着我。
我只得含泪微笑，品读《腰门》一书，从中感受着逝去的温暖，抚摸着记忆的伤痕。 读《腰门》，看着沙吉被父母寄宿在好心的云婆婆家，认识了善良的水、羞涩的青榴、爱说话的巧巧和俊俏的哥，但时间如白驹过隙，他们一个个消失在了沙吉的视线中，像渴望自由的鸟儿，一个个去追求自己的生活。沙吉的童年也在这门的开启和关闭之间一点点溜走，最后，沙吉也走了，去追求七色花般的幸福。 读《腰门》，在我的记忆的海滩上拼命地跑啊跑，渴望着那份独一无二的幸福。
在寻寻觅觅中，我懂得了幸福的真谛，正如那句话――人之幸福全在于心之幸福。其实幸福就在身边――悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在环绕；迷惘的徘徊在痛苦的边缘，那是幸福在等待。即使你拥有许多金钱，你也未必幸福，因为幸福是物质所不能带来的，而精神却可以产生幸福――在岁月的沉淀中积累而成。
也许，最甜蜜的幸福就是珍惜眼前所拥有的。在痛苦时，不要忘记看看自己所拥有的，也许幸福的花环正在你的头上，只因忙碌于追求幸福，你从未发现：幸福远在天边，却*在眼前。 童年是幸福花丛中最明艳的一朵，但它却如昙花一现，转眼间就会凋零、枯萎、所以我们更应该把握童年里的每一分钟，用心灵去感悟童年的珍贵，定格童年的美好。即使童年已逝，也不必伤心，因为童年进仅是幸福沙滩诸多贝壳中的一枚，不必为此而倍感思虑和忧伤。正所谓“上帝为你关上一扇门，必会为你打开一扇窗。”只要心中有一点儿承载童年的空间，你将永远会感到幸福，就让阳光在我们脸上舞动奇迹吧！
愿在腰门中流逝的时光，能激活我们风干的记忆，让我重温昔日的童年。
《腰门》，也许许多人和我一样，看到题目时会很奇怪，什么是腰门呢？而腰门又有什么用呢？就让我来告诉你们吧。
本书的主人公是沙吉，他的爷爷和妈妈因为修铁路，所以经常搬家，没时间照顾沙吉，就把沙吉放到了云婆婆家寄养，在那里“腰门”最常见了，每家都有，“腰门”就是在每家大门的一半的地方，有两扇小门，而人的一半是腰，所以叫“腰门”。沙吉第一次走进云婆婆的家是六岁，似乎正是童心最盛的时期，最后一次离开是十三岁，似乎正是童心泯灭的时期。从天真的童年，到快乐的少年，沙吉在这里一点一点长大，成熟。其间有欢笑有泪水，有惊恐，有疑惑，但无论怎样，这都是沙吉内心的一段真挚，难以忘怀的回忆。
合上书，心里暖暖的，我想起了小时候的自己，每天以去沙滩玩为目标，听到父母要带我去玩就迫不及待的冲到门前，手里早已拿好了沙滩铲和小桶，就等着去玩沙子了。每次去乡下，我都拉着妹妹和妈妈一起去套圈，吃油堆，看到村民拿着鸡鸭路过还非常的好奇，想上去摸一下。每次出去玩看到新奇的景象就兴奋的哇哇大叫。现在想想还忍不住发笑的事情，在那时看来却是那么的欢乐，那么的珍贵。我的童年也如沙吉一般，无忧无虑而又充满童趣。
读《腰门》，在我的记忆的海滩上拼命地跑啊跑，渴望着那份独一无二的幸福。在寻寻觅觅中，我懂得了幸福的真谛，正如那句话——人之幸福全在于心之幸福。其实幸福就在身边——悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在环绕；迷惘的徘徊在痛苦的边缘，那是幸福在等待。
我们的童年是幸福的，也是应该珍惜的。童年是我们一生中很短的一个过程，但是这个过程却是我们不可或缺的金色回忆，那一个个充满童趣的场景，在我们记忆里刻下了不可磨灭的回忆。童年如茉莉，纯洁而美丽，童年如昙花，一现而闪耀，童年如紫荆，艳丽而美好。
妈妈如同云婆婆，让我在无忧无虑中长大，充分感受了童年的美好。那一段闪着银光的回忆，就像天上的银河，永远地悬挂在我记忆的夜空里。沙吉是幸福的，而我更是幸福的。
幸福是用金钱不能换来的，每个人的幸福都有所不同，有的人认为一家团圆就是最大的幸福，有的人认为富贵一生就是最大的幸福，还有的人认为能活的长久就是最大的幸福。但也许幸福就是珍惜眼前所拥有的，在你追求幸福时，别忘了回头看看，也许你会发现幸福并非远在天边，而是*在眼前。
20xx年，我还是一个小学生。沉默内向，不爱说话。最喜欢做的事情是一个人放学以后去回家路上的一家小书店看书。那个时候的我，与黄蓓佳，曹文轩等儿童读物作家写的书为伴。一个小小的自己，把书包放在地上，而我则坐在旁边，一字一句的咀嚼那些美丽童真的文字。
那家书店如今已经变成了一家理发店。我至今还记得那家书店的规模很小。格局很紧凑。来的大多数是小学生。那个时候很流行《阿衰》，《七龙珠》等漫画。三三两两的小学生，随手抓上一本漫画书。手边放着饮料。一坐就是一个黄昏。
那时候的我，像一条鱼一样流走于小小的书店。攫取我喜欢的.读物来看。偶然间看见封面是一个扎着辫子，穿着斜褂子的小女孩，靠在两扇矮矮的门下玩耍。我迫不及待地翻开开始阅读。作者描述的湘南古城的民俗，风光。我不由自主的将自己想象进那个情景。可以说，至今我的内心都留存着一份对湘南的向往。我也渴望在临江的吊脚楼推开窗，看古城的万家灯火。这份情结似乎于当年就种下了。
我*静缓慢地成长，就像我所在的南方小县城的发展一样。不疾不徐。每当我回顾过去的时光时，会暗暗惊讶时光不动声色地流走。留下的痕迹是我这副不怎么长高的躯体里面关于我童年的碎片记忆，这些累积的零星片段，铸造了我的主人格。当我长大如今的年岁时，我的行为还是会留下小时候的痕迹。
书中的小女孩沙吉，从6岁到13岁，在这腰门之间进进出出，时光也悄然流逝。
而我，20xx年初次阅读，到20xx年婷婷生长成一个大学僧。我其实也在跟着沙吉一起成长吧。只是那时候的我还太稚嫩，不太能读懂书中的离别成长。如今，我已经潸然泪下。
在这本书里，有一个名叫沙吉的女孩，因为父母工作上的忙碌，所以被送到了云婆婆家，沙吉一到，就开始对那两扇门感兴趣，正因为小沙吉的天真 还曾把它们认为是妖门。在腰门门缝中，他认识了水，但也是在腰门里沙吉看见了水的离去；走出这腰门，沙吉碰到了青柳，好景不长，不久，青柳就离开了她；后来，沙吉又和巧巧成为了好朋友；直到沙铜在意此事故中再也没回来，苇林姐也走了。
沙吉六岁来的，十三岁离开这个村庄。 在这分分离离的事件中，小沙吉从原来天真，无知，到懂事，活泼，快乐的少年，沙吉在这里一点一点长大、成熟。其间有欢笑有泪水，有惊恐有疑惑七年后，沙吉已经十三岁了，父母来接她时，云婆婆家又住进来一个小女孩，她叫边边，只有两岁。沙吉看见边边站在腰门后，想起了自己在腰门进进出出，无忧无虑地度过了七年快乐的童年时光。
这本书里，给我印象最深的，是那个叫叫“水”的'十二三岁的哑巴男孩，不会说话，由于缺乏营养、身体瘦弱、单薄，没有人照料，自己却要照顾多病的奶奶，没有生活来源，只能靠卖水维持生活但只要能把水卖出去，不管在累、不管在苦，他照旧是开朗的、活泼的、乐观的。当有一天大家都用上了自来水，没人再买他的水的时候，他和奶奶失去了生活来源，他只好铤而走险，把水管撬掉，被抓进了派出所。当他从看守所里被放出时，他最亲爱的奶奶却已经离开人世了。他更加的孤苦伶仃了，无依无靠了，只能告别沙吉，四处去流浪了……
合上书，想想自己小时候吧。在春天，折了七八只小船，选一个一个雨后的晴天，把船放在一个小水洼里，看哪只船划得快。在夏天，一边吃生日蛋糕，一边打着激烈的奶油大战，在看着对方小花猫似的脸，哈哈大笑。在冬天，如果下雪，我会和妈妈一起堆雪人，天气太冷，妈妈让我回家，我又哭又闹还要玩雪，妈妈只好把雪装在一个大盆子里，拿回家来给我玩……自己是多么幸福，无忧无虑啊。
宠爱我的妈妈就像书中的云婆婆一样，让我度过了一个快乐的、无忧无虑的童年。那一段闪着银光的回忆，就像天上的银河，永远地悬挂在我记忆的夜空里。沙吉是幸福的，而我更是幸福的……
最*，我读完了彭学军写的《腰门》，这本书里有许多个小故事。令我印象最深的是其中一篇小故事：《不会说话的水孩子》。
在一个阳光明媚的日子里，沙吉（本书的主人公）被一个声音叫醒了，她仔细听，听见有人在喊：水哎------她马上跳下床跑到腰门前向外看，看见有个小孩在卖水。云婆婆说：这孩子是个哑巴，只会说水，所以大家都叫他水。这时云婆婆把腰门打开让水进来，水把他的水倒进一个大水缸里，云婆婆给了他几分钱，他就走了。第二天，水又来卖水，可云婆婆不在，家里又没水了，沙吉还是买了水，可是沙吉没有钱，但水没有要钱而是转身走了，沙吉连忙说：我们成为朋友好吗？没说话，就轻轻地在我额头上弹了一下，沙吉明白他答应了。从此他们每天都在一起玩，成了好朋友。
这个故事感动了我，它给我们讲了孩子之间也有关爱和友谊。这本书还有很多感人的故事，我就不一一介绍了。如果你想看这本好看的书的话，就快来看吧！《腰门》会带给你一个个精彩的小故事！
腰门读后感（二）
当时间老人匆匆地从我身边走过，让青春的风筝带走了我的童真。我的童年也就此与我告别，风哥哥和花姐姐也被记忆的漩涡卷走，在远方的某一隅等待着我。我只得含泪微笑，品读《腰门》一书，从中感受着逝去的温暖，抚摸着记忆的伤痕。
读《腰门》，看着沙吉被父母寄宿在好心的云婆婆家，认识了善良的水、羞涩的青榴、爱说话的巧巧和俊俏的哥，但时间如白驹过隙，他们一个个消失在了沙吉的视线中，像渴望自由的鸟儿，一个个去追求自己的生活。沙吉的童年也在这腰门的开启和关闭之间一点点溜走，最后，沙吉也走了，去追求七色花般的幸福。
读《腰门》，在我的记忆的海滩上拼命地跑啊跑，渴望着那份独一无二的幸福。在寻寻觅觅中，我懂得了幸福的真谛，正如那句话人之幸福全在于心之幸福。其实幸福就在身边悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在环绕；迷惘的徘徊在痛苦的边缘，那是幸福在等待。即使你拥有许多金钱，你也未必幸福，因为幸福是物质所不能带来的，而精神却可以产生幸福在岁月的沉淀中积累而成。也许，最甜蜜的'幸福就是珍惜眼前所拥有的。在痛苦时，不要忘记看看自己所拥有的，也许幸福的花环正在你的头上，只因忙碌于追求幸福，你从未发现：幸福远在天边，却*在眼前。
童年是幸福花丛中最明艳的一朵，但它却如昙花一现，转眼间就会凋零、枯萎、所以我们更应该把握童年里的每一分钟，用心灵去感悟童年的珍贵，定格童年的美好。即使童年已逝，也不必伤心，因为童年进仅是幸福沙滩诸多贝壳中的一枚，不必为此而倍感思虑和忧伤。正所谓上帝为你关上一扇门，必会为你打开一扇窗。只要心中有一点儿承载童年的空间，你将永远会感到幸福，就让阳光在我们脸上舞动奇迹吧！
腰门读后感（三）
放假前两天，老师就推荐我们看两本书，一本是《腰门》，另一本则是《我从**走来》。我挑选的是《腰门》，因为它的名字具有神秘感，我看完才知道，这本书的内容和书名一样神秘。
