读完《悲惨世界》，我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗？”
当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐，悲惨世界读后感。大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的*。
还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。
说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的'人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖！
《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾——
“冉阿让真的死了吗？”
“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
人物介绍：
冉阿让（一个苦役犯，因为受到一位主教的感化，弃恶从善成了*，但最后又被捕捉）、沙威（一名警察）、马吕斯、芳丁（一名女工）、珂赛特（芳丁的女儿）
主要讲解：
冉阿让有一天，他耐不住饥饿偷了一个面包，结果被抓入监狱。他四次越狱，却被加刑至十九年。出监狱后，他没有住处，幸好得到了仁慈的莫里哀主教的'帮助。但他却偷走了主教家的银器。主教没有怪他，反而宽怒他，放他走了。主教的感化让冉阿让心灵受到震撼，他开始弃恶从善。
冉阿让化名马德兰来到蒙特勒伊小城。经过多年工作，他变成了*。成为富翁的他仍不忘主教的教诲，经常帮助一些贫穷的市民。冉阿让的举动引起了沙威的注意，最后他又进了监狱。
出监狱后，他带着珂赛特居住，当了一名园丁。珂赛特慢慢长大，最后珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让的生命也到了尽头。
雨果的名著《悲惨世界》给我留下了深刻的记忆。 它是一面镜子，十九世纪法国革命前的社会充分描绘了：没有才华，只有贵族地位的花花公子；过着充实而温暖的生活和劳动的*民。
冉阿让，这本书的主人公，是一个被他姐姐抚养长大的孤儿。然后我姐姐结婚了，生了七个孩子。我丈夫死了。冉阿让承担起了父亲的责任。冉阿让不得不做苦工，虽然工作量很大，但他挣的一点钱不足以养家糊口。看到孩子饿了，他只好偷面包吃。他没有偷面包，而是被逮捕，开始了他的犯罪生涯。
出狱后，冉阿让受创，因为黄通和边缘化，剥夺了他。这时，成冉阿让的黑暗中遇到的第一个金星 - 卞福裕主教。卞福裕主教并不担心冉阿让的身份，用行动一点冉阿让的影响不大，使他弃恶好，开始用自己的所有去帮助别人，为他人谋幸福。
我相信，只要有爱，去帮助学*别人，人们也就会出现记得你，去回报你。
雨果，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，倡导人道主义，在这部作品中，雨果描绘了滑铁卢失败到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史，勾勒了一幅真实宏大的社会现实和政治生活的图景。
记得很早以前读过王安忆的话说，「小说的价值是开拓一个人类的神界」。这个世上不会只有一种声音，如果所有的声音都随「主流」而去，那么这一定是片面的。而今天我想分享的《悲惨世界》就对有烟火气的市井小人物进行了大篇幅的描写，比如主教、冉·阿让、沙威、起义军……他们有自己的立场，没有复杂的多面性，仿佛生来是为了奔赴某个神圣的终点，每个人物的性格鲜明独特，切实地拉进了我们所未深入接触的陌生世界。
《悲惨世界》被主教救赎，终生为救赎他人而保持善良的冉·阿让，深深地给了我一种史诗感。
全书总共四本，故事一开始讲述了一个主教--汴福汝。他是个善良到几乎完美的人，他的精神世界极其伟大，他严格苛求自己，却善待每一个人。由这样一个高尚的人来引出我们的主人公--冉阿让，并对他的人生转折做出了铺垫。冉·阿让是个集罪恶于一身的人。他年轻时因为饥饿不得已去偷面包，被抓后判刑。后又多次逃狱被抓，导致遭受了十九年的牢狱之灾。长达十九年的非人般的苦役犯生活让他的良心早已被泯灭，当他出狱后，没人肯接纳他。饥寒交迫的冉·阿让遇到了汴福汝主教。在主教的礼遇与善良的光辉中，冉·阿让感受到了做人的尊严。这仅仅是一个开始，短短的谈话不足以唤起他良心的觉醒。因此当汴福汝主教熟睡时，冉阿让偷走了主教家的银器。而当冉·阿让被警察抓回来与主教对峙时，主教用善意的谎言帮他躲过了再一次的牢狱之灾。
至此，冉·阿让经过一夜漫长的心理和精神斗争，恢复良知。之后他化名为马德兰爷爷，到蒙特勒小城，开始重新做人。他花了十年时间，开办了工厂，成了商人，并因为种种善举深得人心，在众人的举荐下当上了*。同时一个叫芳汀的女人的故事也在徐徐展开。芳汀原本是个善于打扮交际的美丽纯洁的女孩。却因为芳心错付，怀了孩子后被抛弃。于是她偷偷生下孩子，没有钱的她打算回到老家蒙特勒谋生。因为怕家乡的小城人言可畏，于是她不得不将两三岁的女儿珂赛特托付给一对路过的旅店夫妇--德纳第夫妇，两个绝对的坏人，并承诺每个月寄钱给他们。
初到蒙特勒，因为马德兰爷爷的善政，芳汀也很快在工厂找了工作，顺利解决了女儿每个月生活费的问题。但一个母亲对孩子的爱是藏不住的，频繁的写信探望让周围人对她起了疑心。流言蜚语喧嚣尘上，甚至还有“热心人”根据信的地址找到了旅店，拜访了旅店老板，并“看望”了珂赛特。
那些“嫉恶如仇”又“纯洁”的人们啊，他们眼里容不下污点，他们认为一个未婚女子在外有孩子是不可饶恕的。于是她失去了工作，搬离住所。而另一边，德纳第夫妇这对吸血鬼，他们一边把珂赛特的好衣服都给自己的女儿穿，让她跟猫狗一起在桌下吃饭。另一边又找各种借口让芳汀寄钱。芳汀不得已卖掉了自己引以为傲的美丽长发，像陶瓷一样洁白的门牙，甚至出卖了自己的身体。
在最走投无路的时候，她终于遇见了马德兰爷爷。但很快她就病危了，她想见珂赛特最后一面，可德纳第始终不肯放过这棵摇钱树。
冉·阿让因为在多年前良心觉醒的当晚无意识的抢了一个孩子的钱而被再次通缉。芳汀病危的同时，他也得到消息，“冉·阿让”被捕，他隐姓埋名为商马第。只有真正的冉·阿让知道，他是被冤枉的。
多年前精神世界深受震撼的场景重现。一方面，十年来，他早已遵从内心并且一心向善，因此他不应该让人无辜替他顶罪。而另一方面，十九年的苦役犯生涯不堪回首，他再也不想回到那种生不如死的日子。而且自首也就意味着自己苦心经营多年的一切将面临崩塌，经过苦不堪言的深思熟虑，他终于决定遵从良心的选择--自首。自首后逃狱，将多年来的钱都取出来藏好，并安葬了因思念女儿过度而死去的芳汀。后又被捕，最终逃出，并让人以为他死了。冉·阿让逃出后就去找了珂赛特，并把她从那对恶魔夫妇中救了出来。
此后的几年里，冉·阿让把所有的爱都给了珂赛特。他们以父女相称，相依为命。过了一段最*静安逸幸福的生活。直到珂赛特遇到了马吕斯。一个没有钱，跟祖父决裂后离家的有志气有想法的帅气青年。他们很快喜欢上彼此，一个纯洁美丽，一个简单英俊，他们的爱纯洁如天使。冉阿让发现他们的恋情后，精神世界再一次面临崩塌。这些年他把珂赛特当女儿，更把她当做他的唯一，他所有感情的寄托。而如今她爱上了别人，她会跟别人结婚，离开他。一开始得知马吕斯会去参加一场相当于送死的革命时，冉·阿让是开心的，他想，不用他做任何违背良心的事，马吕斯就会死去，从珂赛特身边永远消失。
然而他终究没有如此，他去革命发生现场，没有加入厮杀，只是一边默默的救治伤员，一边关注着马吕斯的行动。在最后街垒被攻破时，他救下了原本必死无疑的马吕斯，并背着他经历九死一生的从暗无天日又危机重重的地下通道中带回了家。几个月后，马吕斯康复，冉·阿让过去当马德兰爷爷时期的钱都给了珂赛特，给她和马吕斯婚后的生活用。而冉·阿让由于忍受不了自己不堪回首的过去会玷污他们纯洁的婚姻。因此他拒绝和他们同住，并将自己的过去告知马吕斯，只恳求能继续与珂赛特见面。
马吕斯虽同意他们每天黄昏时见面，但心里的厌恶之感却越发严重。冉·阿让只好一天天的疏远珂赛特，直到不再去见她。
不久后冉·阿让就病重了，他无法克制对珂赛特的思念。而马吕斯也在恶人德纳第骗钱的招数中阴差阳错的得知自己寻找了许久的救命恩人竟是冉·阿让。当马吕斯带着珂赛特感到冉·阿让住所时。他已经奄奄一息，他在能最后见珂赛特一面中心怀感激的死去。
他挣扎了半生，无私从善半生。用十年的努力得到众人的尊重爱戴，改名换姓，终于可以正大光明的生活的时候。又出现了商马第，本可以事不关己的继续生活，为世人造福，他却无法无视良心的谴责，于是他又回了从前的地狱般的生活。当他逃狱后，用尽心血逃脱警察追捕，带着珂赛特生活时。那是他一生中唯一快乐的日子，从前他只是有良知，无私。如今他有了爱，有了寄托，他觉得他可以一无所求了。然而上帝还是要剥夺他唯一的快乐。这一次他的痛苦比以往都多的多，然而他还是选择了良知，为此也以失去珂赛特为代价。
我想，如果他一直是个坏人，像德纳第那样，没有得到，没有失去。为生活中偶然的温饱开心，为饥饿难过。也不会有那些大苦大悲。
但转念一想，这也许就是人性光辉的伟大之处了。每一次的挣扎，都加固了他的良知，恢宏了他的人性光辉。
但书中沙威是个坏人么？他家世也是惨淡，因为路过一场火灾现场，奋不顾身的冲进去救了几个孩子，而其中一个正好是当时警察署长的孩子，他就受蒙恩泽当上了警长。在他的心里，法律和这个社会的规则就是一切，上司永远是对的，皇帝和教皇永远是至高无上的——他冲进*的房间，看到修女在地上祷告就立即退出，足以见得他对宗教的虔诚和敬畏。但最后被冉·阿让的仁慈善良所感化，他在桥边的痛苦思考看似是因为忠义难两全，实则是三观尽毁之后灵魂无处寄托的精神碎裂。可以认为他是坏人吗，其实个人价值观和信仰不同罢了。
全书总概其实是对善的诠释，对恶的痛斥，对人性之美的歌颂，对人间苦难的深思。
看了电影版的《悲惨世界》，整部影片以歌剧形式呈现，剧本略微对原著有些改动，改动得很细腻，很精简，影片深入人心，最令我印象深刻的是芳汀的那个片段，把底层人民的贪婪，愚昧，邪恶展现的淋漓尽致，令我震撼。同时《肖申克的救赎》也是人性的救赎，自我的救赎，人性的力量总是那么伟大。
我记得王尔德说过我喜欢人甚于原则，我还喜欢没有原则的人甚于世界上的一切。这本书让我更加清晰了一种观念，那就是：最好的三观，是没有三观。不管是过去还是现在，黑暗的社会仍然存在，不过年代不同时期不同，而我们所必须认识到的是始于苦难而奔赴光明，人性的善良和自由是信念，是心之所向。
人物介绍：
冉阿让（一个苦役犯，因为受到一位主教的感化，弃恶从善成了*，但最后又被捕捉）、沙威（一名警察）、马吕斯、芳丁（一名女工）、珂赛特（芳丁的女儿）
主要讲解：
冉阿让有一天，他耐不住饥饿偷了一个面包，结果被抓入监狱。他四次越狱，却被加刑至十九年。出监狱后，他没有住处，幸好得到了仁慈的莫里哀主教的帮助。但他却偷走了主教家的银器。主教没有怪他，反而宽怒他，放他走了。主教的感化让冉阿让心灵受到震撼，他开始弃恶从善。
冉阿让化名马德兰来到蒙特勒伊小城。经过多年工作，他变成了*。成为富翁的他仍不忘主教的教诲，经常帮助一些贫穷的市民。冉阿让的举动引起了沙威的注意，最后他又进了监狱。
出监狱后，他带着珂赛特居住，当了一名园丁。珂赛特慢慢长大，最后珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让的生命也到了尽头。
暑假期间，我 阅读了法国作家雨果的代表作《悲惨世界 》，不禁感溉万千。
这是一部集浪漫 主义与现实 主义干一体的艺术 精品。它通过理想 化的情节塑造理想化的人物 ，同时又准确、完整地再现了从滑铁卢到反对七月王朝的人民起义的史实。小说枝叶繁复，但中心始终不变：揭示贫苦人民的悲惨命运 和揭露资本主义社会 的黑暗 。在作者笔下，他企盼用博爱、仁慈、善良 来改变 这个悲惨世界。
文中的主人公冉阿让一生饱受苦难 ，在米里哀主教的感化下，冉阿让脱胎换骨，变得善良、仁慈和宽容 。临终前，他不仅不埋怨上天不公，白己的命运坎坷，还认为自己 是幸福 的。在我看来，认为白己幸福的人，实际上就是最幸福的人。 当今世界，“仇富”和“嫌贫”是两个负面的社会现象。正如企业家鲁冠球所说：“‘仇富’和‘嫌贫’，是一对孪生兄弟 。要通过努力 ，使‘仇富’者找不到社会共鸣点，让‘嫌贫’者找不到生存 上壤。”就拿我国来说，富的地方是真富，富得流油，穷的地方是真穷，连温饱都成问题。如果 我们的富豪能像冉阿让一样多出资救济穷人，就算有个别人依然“仇富”，但没有社会共鸣点，一个巴掌又能拍出多大的声儿来呢？富人救济穷人，帮助 开发贫困地区，如此一来，贫困地区富有了，穷人也变成富翁了，世上没有穷人了，“嫌贫”者没有了“生存土壤”，自然就销声匿迹了。（读后感 ）
德国社会学家内尔伯恩曾说过：“超凡的快乐 让我们热爱世界，巨大的悲痛让我们理解 世界。‘冉阿让曾有过无比快乐的时光 ，所以，他热爱这个现实的世界。
当然，文中也有许多令人厌恶的反面角色 ，如德纳第夫妇和*沙威等。正因为有他们的衬托和对比，才显示出冉阿让等人是多么的崇高和伟大。
上学期读了《悲惨世界》后，被这本书的故事深深震撼了。我不仅为当时的社会深感惋惜，还为那个悲惨的世界以及悲情的'主人公不*。但是里面更深的让我明白的是，宽容，善良等美德的力量是如此之大，无论在何时都不会过时。
《悲惨世界》一书主要写了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，因4次越狱，又被判了15年徒刑。他等了19年，终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的*，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。
从此书中我看到了具备宽容的品质对一个人的影响是如此大。在书中我们可以知道，主人公出狱后，他受到人们的歧视，所以冉阿让已经彻底绝望了。但是奇迹出现了，善良的米里艾主教用他仁慈的心改变了冉阿让。因此他当上了*，并用自己的高尚品德对待身边的人和事。
国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。因此在以后的人生中，每个人都应该具备一颗高尚的心。比如说在别人需要帮助的时候伸出我们的援助之手，在别人没有信心的时候给予别人充分的鼓励。或是当别人受到歧视时候我们不能一味的去批判而应该具体的考虑判断并给予他人一个机会。当我们每一个人都具备一颗高尚的心胸之后，世界就会变得无比美丽和谐，也就不会有“悲惨世界”了。
《悲惨世界》文中令我印象最深刻的，就是冉阿让背着在战斗身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他**越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原则，最后成功送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动，羞愧难当而跳河自杀。
常理来看，冉阿让完全可以不去救马里尤斯，因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年，更何况此人是自愿参加学生起义，他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。可是冉阿让毅然决定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一个老人，为了救助一个青年，甚至是一个自己曾经讨厌的青年，竟然不顾自身的安危，义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮助的时候，多次遭到旁人的误解，可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解，永不放弃地坚持走到了最后。多么无私，多么宽容，多么伟大！
在那政治混乱，民不聊生的年代里，冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误，但是他并没有因此堕落，而是在主教的洗礼下改过自新并积极的服务社会。这充分的说明了一个道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不可怕，关键在于你有没有决心改。另外，冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津，并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。
做一天的好人容易，做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿，冒着生命危险救活青年马里尤斯，一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威。他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比，不过，我们何尝不可以以他为榜样呢？虽然在和*年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事，不过我相信只要我们在日常生活中都来学*冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神，那也一定会成为一个*凡而“伟大”的人。
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”
我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的*。 这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到*，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。 另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用*者；还有小到考试作弊的人……
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
——悲惨世界读后感9篇
《悲惨世界》是维克多·雨果的一部传世之作，他创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。
故事讲述了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，但因4次越狱，又被判了15年徒刑。等了19年之后，他终于被放了出去。当他一无所有的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的*，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。
后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明，’善良，宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大，善良，正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷，固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良，和睦，光明的世界。
书，是我的好伙伴，它能照亮我们的心灵，能使我们从中有所体会。离开了它就像万物生长没有了阳光，离开了它就像鱼儿没有了生活的池塘。人在生活中若是没有书相伴，一切都会毫无光彩，书中的世界是多么精彩，让我们一起在书中遨游、徜徉吧。
一个阳光明媚的早晨，我随手打开书柜，想从里面选一本好书，细细品味，阅读。我的目光在一排排的书中流连，忽然眼前眼前闪过一个模糊的字眼，《悲惨世界》这本书的名字好奇特，这里面到底是一个讲述的是一个怎样的世界？这里面到底讲述了一个怎样的故事？
一连串的问题在我的脑子里不断涌现，我轻手拿下这本书，不忍心打扰这早晨的寂静，我来到屋外的草地上，呼吸着新鲜的空气，轻轻地打开手中的这本书，很快我的目光便被这本书中的故事给吸引住了。这本书的文字是那么流畅，叙述是那么有条理，雨果真是一位大文豪，真是一位出色作家！我在心里不住感叹道。
《悲惨世界》这本书是雨果的代表作，也是世界文学宝库中的经典，他为我们展开了19世纪法国历史鲜活的画卷。这本书确实讲述了一个悲惨的世界，小说的主人公冉阿让在他出狱以来，处处受到排斥和歧视，就连最基础的住宿生活条件也无法具备，这使他饱受艰辛与绝望。
看到这里我的心被震撼了，我想如果一个人以前在他的身上有过污点或做过坏事，那么等他改邪归正后，他依旧是个好人，是因该受到别人的尊重，不因该受到排挤的，是因该被这个社会所接受的。想到这里，我也很期待下面冉阿让的生活会怎么样，我的目光继续在这本书的字里行间所回荡。故事最后是好心的米里哀主教伸出援助之手帮助了冉阿让，才会使他的`心灵受到震撼，才会使他有重新做人的勇气。
《悲惨世界》这本书使我明白了人世间很多的不能体会到的东西。小说的主人公虽然遭遇坎坷，但他的心灵却无比善良，这就像法国作家雨果说过的名言：释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
这本书以冉阿让刚刚出狱的情景为开头，讲述了法国大革命前夕人们的痛苦。冉阿让坐了十九年的牢，其中企图越狱的四次，就占了十四年！他因为用石头砸破了面包店的玻璃，拿走了一个面包而被判刑五年。当刑满释放时，他已经是个中年人了。而他当初拿走面包，只是为了让姐姐和她的两个孩子不再挨饿！
冉阿让的罪行只代表过去，但人们还是对他冷嘲热讽，即使是好意也常常被人们误解。他救了一位名叫割风的老人，却暴露了真实身份——他撑起了马车，让老人能从车轮底下脱身，而警探沙威知道，只有被称为千斤顶的冉阿让才能撑起马车。他结识了一位穷苦的妇女芳汀，！她为了维持生活把女儿珂赛特寄养在了阴险、恶毒的唐纳迪夫妇家。可是唐纳迪妈妈却把她当奴隶，让自己的两个女儿吃饱穿暖整天玩我一读到这儿，就有一种冲动——把珂赛特带回自己家。
读完这本书，我深深体会到了社会上的各种矛盾。我憎恨它，亦想除掉它。可是，社会的文明需要我们一起努力。我号召大家做一个正直的人，用公*、公正的眼光看待事物，为社会的文明发展作出贡献！
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描述了法国大革命前夕各行各业人民的不同命运，反映了当时众多的社会矛盾，歌颂了人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上层阶级相互冲突的丑恶现象。
虽然是在这样一个黑暗不公*的社会里，但总有一个人在和丑恶的势力竞争冉阿让。也许是他的爱，宽容，高尚的灵魂，让人们内心的良知复活了。他是什么样的人？
25岁时，因打碎一个玻璃和偷了一条面包被判19年苦役。然而，当他在监狱里呆了很长时间后终于自由时，他却无法被社会所接受，因为他曾经是一名囚犯。但是他用实际行动向世界证明了他一个罪犯的伟大！
每个人都有爱。但有些人只爱自己，爱自己爱的人，爱自己拥有的一切。冉阿让的'爱是对世界上所有贫穷的、可怜的、有同情心的、可敬的人的爱。
他曾经是一名拥有大量财产的*，但他把大部分钱捐给了慈善机构和穷人。以至于他经常带着装满钱的口袋出去，回来时却是空的。此外，他经常给饥饿的人面包，给寒冷的人衣服；走访穷人，到处问问题。对穷人来说，他就像一把伞，正义的化身。
这个暑假，我读了轻松英语名作欣赏的《悲惨世界》，这是一部闻名遐迩的世界名著，作者是法国著名作家雨果。故事的内容、情节，曲折感人、催人泪下。
小说叙述了这样一个故事：主人公冉阿让是个诚实的人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死，他偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中的苦难，曾四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上。他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来，他受到主教的感化决心去恶从善，改名为冉阿让。他埋头工作，终于当上了*。成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡。然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人，毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女珂赛特而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的珂赛特也误解他。他多年舍已救人，最后却在孤寂中死亡。这是《悲惨世界》中的悲剧人物，这个典型人物形象具有典型的社会意义。
这部作品，最使我感到震撼的是时时刻刻闪烁着的人性的光辉。大主教对冉阿让说：“我已经把你的灵魂从魔鬼手中买来，献给了上帝。”从此，冉阿让的爱心被激发了。《圣经》说：“每个人都有爱心。”就连*沙维特最终也良心发现而自一杀了。所以，有爱，就能遵从上帝；没有爱，就会追随魔鬼。
读完了《悲惨世界》，使我不由得心里酸酸的。这个故事是著名作家维克多。雨果抨击当时社会的丑恶面目，作者以冉阿让为主人公，描写了一个正直、勇敢、一心为他人的人；还有从5岁时就干脏活的柯塞特；
为自己女儿着想为了女儿的妈妈芳汀；不明事实的沙威；令人厌恶的德纳第；还有那位品德高尚的主教。这些人让我知道做人要善良，不能做坏事。我们要学*冉阿让那种正直、善良，为人服务的优秀品质。
这个假期，我看了《悲惨世界》这本书，让我深受感动。这本书的主人公是冉阿让，他幼不识字。**以后，在法维络勒做修树枝的工人。他父亲也是修树枝的，结果在一次修剪树枝时不小心从树上掉下来摔死了，他母亲也因重病诊治失当死亡。
失去亲人的冉阿让无依无靠，孤苦伶仃。有一次他实在太饿了，走过一家面包店，就伸手偷了一块面包，结果被店铺老板抓住了，五年的牢狱就降临在头上。没有过几年，他又开始越狱，但还是一无所获，越狱加刑，这样一来，他一共坐了19年牢。释放后，他被主教请到天主教堂，让他恢复自我，走向正义光明世界。
经过一次又一次的努力，冉阿让变成了一个百万富翁，并花巨大的资额，买下了一个名叫珂塞特的女孩。
人生总会遇到许多的挫折和困难，应该尽量抵抗这些。这本书让我知道了陷入泥泞，心却坚贞，而且我们应该尽力帮助需要我们的人。人，应要走正确的路，让我们一起走向光明！
雨果炉火纯青的文笔，塑造了许多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。其中，最令我敬佩和喜爱的人物是《悲惨世界》中的主人公让·瓦尔让。他的成长历程，让我领悟到：人的一生，是不断追求自我、完善自我的过程。
主人公让·瓦尔让曾经为了养活姐姐的七个孩子，偷了一块面包，沦落为一名苦役犯而被监禁19年。出狱后，他为了生存又偷了主教的三副银质餐具，但主教并没有因此把他送上法庭，而是宽恕了他，并且教导他："让·瓦尔让，我的兄弟，您不再属于恶，而是属于善。我赎买的是您的灵魂；我消除了肮脏的思想和沉沦的意愿，把您的灵魂给了天主。"他听了之后，浑身颤抖，迷茫彷徨…经过痛苦的忏悔和激烈的内心斗争，他洗心革面，乐施好善，成为一名遐迩闻名、深受市民拥戴的*…让·瓦尔让由一个对生活丧失信心、对一切都冷漠无情的囚犯变成了一名对每个人都宽容悦纳，慈祥和蔼的*。这是由于他能够接受主教的感化与教导，并且勇于改变自我而获得的人生飞跃。
虽然让·瓦尔让自我成长的过程是艰辛和痛苦的，但是善良的人性使主人公获得博大宽阔的胸怀和强大的生命力量，使他在这悲惨的世界里就如同一个冰窟中的一根燃烧着的火柴，给人带来丝丝温暖。
虽然让·瓦尔让获刑十九年之后才幡然醒悟，但是他能够抓住时机，努力地改变自己，完善自我，最终获得了人生的价值意义。所以，我们只要认识到：完善自我，超越自我是人生的终极意义，那么就要抓住时机，从现在开始改变，一切都不迟。假如有所顾忌而犹豫不决，时间照样过去，唯一的机会也会因为优柔寡断而随之消散。
让·瓦尔让只是小说里的人物，并且已经死去，但是他的诚实、善良与博爱让他的人性散发出奇异的光彩，照亮了他人和社会，也给予后人以人生的启迪：只有不断地完善自我，才能成为对社会有益的人，寻找到自我的幸福感和生存的永恒价值。
*来我读了法国著名作家雨果的代表作《悲惨世界》文中的情节让我感动了好一会儿。
书中以主人公冉阿让传奇式的一生为主要线索，塑造了许多人物。主要内容是：失业工冉阿让因偷窃一块面包被判刑，经历了十九年的苦役生活。出狱后，他受到一位主教的感化，灵魂得到了升华，一心为善，关心穷人。其间，他与警察沙威发生了数次冲突。但是，冉阿让始终未能见容于统治者，几遭困厄、受到法律的迫害，最后在孤独中死去。
悲惨世界这本书反映了当时法国下层劳动人民的苦难生活，我可以想象出来，那真的是一个“悲惨世界”啊！那里拥有众多像冉阿让、芳汀、珂赛特等被压迫、被损害、被侮辱的不幸的人。
为什么当时法国人民的生活会如此苦，为什么百姓一直生活在水深火热之中？还不是战争害的！当时正值拿破仑失败，整个法国一直在闹，一直在进行战争。战争永远没有胜利者，受苦受难的都是*民百姓。战争啊，你还想害死多少无辜的人？
另一方面是因为官员的腐败，因为法国一直在打仗，让许多官钻了空子，那些官员想干什么就干什么，剥削百姓，我叫你干什么你就要干什么，想抗命？掉脑袋！
我很佩服冉阿让，他曾是一个具有冷酷的心的人，在卞福汝主教的感化下，战胜自我，达到了那种舍己为人、自我牺牲的不*凡的精神境界。不是任何人都能达到这种崇高的境界的。他由“猛兽”上升为“天使”，心灵纯洁了，他的死是光荣的，至少不会受到良心的谴责。
这本书给我最大的其实就是：我们要学*冉阿让，战胜自我，其实你最大的敌人就是自己。
——《悲惨世界》读后感12篇
《悲惨世界》是法国文豪维多克?雨果于19 世纪写出的伟大作品。全书展示了拿破仑战争及战后几十年的法国面貌，同时又展示了善与恶、美与丑、光明和黑暗以及悲惨和温暖、感动的交织与斗争。雨果曾说：丑就在美的旁边，畸形靠*着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。是的，雨果总是这样，他把相对的放在一起，把矛盾的统一起来。因此，读雨果的书，你总是感到莫名的感情涌动，总是有不一样的东西在心里流淌，这就是温暖，这就是感动。
这本书的主人公叫冉?阿让，是一个因偷了几片面包而被判5 年监禁的苦役犯。这样的量刑在今天看来是完全不合理的，而当时的王权制度下只有专制才是合法。容不得申辩容不得反抗。因此当不公引起的仇恨在心底蔓延之时，反抗就成了唯一的道路。无论这种反抗是否在符合社会规范和法律道德。更由于法律本身就是扭曲的严厉的和谄媚的，因此苦役犯的5 年伴随着4 次越狱而变为19 年。
这就是当时的法国社会，充满了矛盾。人们既已拥有过革命的曙光，便不会再允许黑暗的笼罩。冉?阿让就是生活在这样的社会环境下。4 次越狱、4 次反抗，带给他的不是自由，而是给他烙上了危险、邪恶之类的印记。这些印记清楚的记录在他的通行证上，使他难以通行。19 年的牢狱之灾，扭曲了他，他开始以丑恶的眼光来审视人们。尤其当他在迪涅城里处处遭遇拒绝而流落街头，甚至与狗同眠之时，他内心的愤怒达到了极点。他发誓，他要报复！然而，就在他满心愤恨的得到R 夫人的4 个苏时，他得到了他永生以来的第一次关怀，然而陈年土灰是不可能在一次清扫后就干净的，心灵的蒙灰就更不会轻而易举便被扫除掉。随着R 夫人的指点，他敲响了米里哀主教的家门，不，应该是推开。这位善良的老人又何曾锁过他家那扇通往上帝之光的大门呢？正是这位米里哀主教，用他的关怀和仁慈，给予了冉?阿让在迪涅城的的第二次温暖。当冉?阿让这位苦役犯走进了高贵的米里哀主教家时，他听到的不再是“滚”这样的字眼，而是“兄弟”这样的称呼。接下来便是一顿饱餐和温暖的床铺。我相信此刻冉?阿让满心里尽是温暖，虽然他并不承认自己被这样高贵的灵魂打动了。他试图反抗心底杯中下的温暖种子，因为“狗窝”本已经坚定了他的信念。他只是犯人，永远不可能得到社会的认可，永远都不能成为*常人。他恨透了社会，不管是监狱、法庭还是出狱后的社会都给了他心灵最深的伤害。因此，当他面对这位老人如兄弟般的照顾时，他的内心开始动摇了。但是他并不愿动摇自己的信心，他试图反抗。而他反抗的手段便是夜里行窃。于是，冉?阿让在深夜时分偷走了主教家里唯一值钱的银质餐具。他以此作为对主教动摇他信念的报复。正如雨果所说：“一个人在黑暗里呆久了，强光反而会灼伤他的眼睛。”我们毫不怀疑，冉?阿让是被突如其来的关怀和仁慈、悲悯灼伤了。当警察再次抓回冉?阿让时，他本以为主教会指证他偷走了自己的东西。然而主教却告诉警察：“这些是我送给他的。”这是轮到冉?阿让惊奇了，他从没见过这样善良的人，他感觉他的邪恶在瓦解，他感觉他的信念
在崩塌。无论是在土伦监狱还是在入狱之前，他的人生只有苦难、饥饿和冷漠，多少年来人人对他冷眼相看，想不到在这一刻，他竟得到了来自上帝的关怀，上帝以他最强烈、最光辉的力量灼伤了他的灵魂。而主教告诉冉?阿让“做一个诚实的人”。冉?阿让是怎样一个有信念的人呢？如果没有强大的信念，他怎会一次.
感觉有点像歌剧，想起以前在上学时听的一个70多岁的老师讲的'音乐课，竟然在短时间内爱上了歌剧，虽然听不懂，一个同学一激动课下买了歌剧看，当然以后再也没有这么感觉了。可见爱上某艺术需要一个高人持续带领才可能真正入门，领路人真的很重要。
回头再看电影，宽恕和悔过，需要信上帝才可以实现，不信上帝，万劫不复，宽恕罪犯，需要罪犯信上帝，否则就是农夫与蛇，*人不信上帝，没有宽恕。电影的一点偏想，不是感想。走题了，大家看电影吧。
我读了一本书叫《悲惨世界》，作者是法国著名小说家、诗人雨果。
这本书中的主人翁是个正直的人，他在富人的眼里是个很贪财的人，但细细算起来，他一生中所用的生活费只是他全部钱财的五分之一，剩下的钱全部用来帮助穷人，比如：帮穷人孩子读书。救济穷人……他处事正当，相信神灵、生活朴素、品德优良等等。他就是法国的福来主教，他的这些优点都是值得我们学*的。
在我们和生活学*中做尽自己的力量去帮助比我们更需要帮助的人，特别是品德。
我听过这样一种说法，“一流作品，二流电影”。文学作品改编成电影，往往争议不断。有人说，越是二三流的文学作品越容易改成一流的电影，而一流的文学作品往往就难以造就经典电影。这其中的一个重要原因自然是因为一流的文学作品往往因其深入人心，拍成电影后难以符合每个人的标准，也就造成了争议不断的局面。我虽不太赞同这种观点，但我更愿意去品味用美丽的语言展现出来的原汁原味的作品。例如，雨果的《悲惨世界》。
当我捧起这本书，压在心头的是厚重之感，感到的是人类的苦难深厚而沉重的积淀。历时三十余年，从一八二八年起构思，到一八四五年动笔创作，直至一八六一年才终于写完全书，感谢伟大的雨果先生带给我们这本《悲惨世界》。
《悲惨世界》被称作人类苦难的“百科全书”。书中代表性的人物各有各的艰辛与苦难。主角冉阿让因饥饿偷面包而成为苦役犯饱受折磨、老年潦倒不得不卖掉自己珍爱的藏书的马伯夫、因穷困堕落沦为娼妓不得不抛弃自己女儿的芳汀、贪财又狡猾，最后却还是走上了毁灭自己道路的德纳第，追捕冉阿让数年最终放过他而却投河自尽的沙威、童年时受苦受难无人关心的珂赛特、以及可怜的爱唱歌的巴黎流浪儿伽弗洛什。
法国十九世纪浪漫派领袖雨果作为人类生存状况和命运的思考者，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。雨果天衣无缝地将大大小小的故事串在一起，全方位地考察这些因果关系，给我们展现了由社会的原因造成的人们所经历的无论是物质的贫困还是精神堕落的苦难。
冉阿让只是因为曾经当过苦役犯的事情重新被世人知晓，好不容易重新用自己的能力换来的马兰德*身份便这样毁于一旦，从受人尊敬的*先生成为低贱的苦役犯。生活中人们总是这样，当知道了某某曾经一些不太光彩的事情，便将他人全盘否定，立马换上一副嘴脸对待，冷嘲热讽，窃窃私语。这是人性的弱点，也是不争的事实。
我喜爱冉阿让这个人物，欣赏他改过自新的勇气，同情他对珂赛特爱到卑微的情感，敬佩他从不磨灭的意志与智慧，对马吕斯坦白自己的过去的勇敢，以及他对死对头沙威的宽容与大度。
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的*一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到*，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
冉阿让对珂赛特的爱也格外令人感动。就像雨果所写道的，这是一种集父爱，母爱，祖父的爱，对恋人的爱为一体的爱。冉阿让一生只爱过珂赛特一人，既是在赎罪，又是为了实现对芳汀的承诺。他是如此地爱她，以至于当发现珂赛特爱上马吕斯时内心惶恐不安却又无可奈何，想阻止却警告自己不能，这是一种多么无私的爱，他只想要她幸福，宁愿自己吃黑面包穿老旧的衣服，也让她得到自己一切喜爱的东西。将要离世的时候还生怕他们二人不肯原谅自己，不肯使用自己留下来的财富，充满对自己的自责，可他从始至终只做错了因饥饿偷食面包。
真正用心爱一个人的时候大概便会像他这样吧，爱得卑微爱到骨子里，生怕她受一点委屈，不愿让她有任何不开心，愿意让自己受尽磨难也不想要她知道真相担惊受怕。
芳汀因为贫穷沦为娼妓也是这世上那些为了生计而不得不违背初心人们的典型形象。悲惨世界有多少无奈和苦楚，而我们究竟又如何解决这问题太大也太难。虽说每个人的命运掌握在自己手中，可有的人生来就掌握不了自己的命运。如同战狼2中生活在战火疾病与贫穷里的非洲难民，他们的`命运又会怎样呢?我们无从得知。
书中还有一个人物，沙威。他追捕冉阿让多年，到了最后，道义与职责在碰撞，他不得不选择一条不归的路。放走了冉阿让，他无法面对自己。但是如果不放走他，他无法面对良心。他作出了选择，却背叛了自己。这是沙威的伟大之处，无论我之前有多么痛恨沙威对冉阿让的伤害，他的选择使我肃然起敬。
冉阿让离世的时候，书上有这样一句话：我们在所爱的人要去世的时候，目光就死死盯着，想把人留住。这也许也是雨果想要展现的人世间的一种悲惨吧。
面对悲惨世界中的世态炎凉，社会上通常会产生三种人：第一种是因为卑微而变得低劣的人，丑陋、自私、贪婪的本性使得他们走上毁灭的道路;第二种是不堪重负不得不被命运所打败，失去本心，失去希望的人;最后一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容且拥有高尚情操的人。
第一种人就如书中的德纳第，为了金钱不惜一切代价**劫财。而芳汀则是第二种人，因为贫穷无助而不得不出卖身体。第三种人正是主角冉阿让，洗心革面后他变得宽大，善良，仁慈。
在这个世界上，从来没有确切的公*可言，黑暗也不是绝对的，做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们那份慈悲之怀，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
在这个世上的确好人不一定有好报，社会也并不一定会回报所谓的好人，人性有弱点，社会有许多不足，世界有不那么美好的一面，但，——愿我们每个人不忘初心，铭记美好，化大悲为内心之安宁。
这几天，我一直在看法国作家雨果的《悲惨世界》。
主人公冉阿让是一个苦役犯，只因为偷了一块面包，就被送进了牢里，刑期是五年，可是他不堪忍受狱中之苦，四次越狱，刑期不断增加，就这样几个小时的自由换来的却是十九年的痛苦。
出狱后，他改过自新，利用手里仅有的一点钱，做起了生意，赚了一大把钱，并改名为马德兰，最后还当上了*。他乐善好施做了不少好事，其中就帮助了芳汀（她是一个穷人，因为不想让自己的女儿受苦，就把孩子寄养在德纳地家里，她在外面当**，因为打伤了一个羞辱她的人，而被判入狱。）冉阿让身为*，免了芳汀的罪释放她出狱。
没想到正当冉阿让春风得意之时，却被警察沙威陷害再度入狱。
出狱后冉阿让接芳汀的女儿珂赛特，他为了让珂赛特过得幸福、快乐，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，是受人尊敬的马德兰先生，他悔恨交加去看望老人。
但是冉·阿让受到如此大的打击，已经奄奄一息，没过多久就离开了人生。
在书中，冉阿让是一个苦役犯，他的一生历经坎坷。他也是一个善良的人，做了许多好事。但他始终都得不到人们的尊敬和理解，只因为他曾经是个苦役犯！
在失望与孤独中，这位命运悲惨的老人，凄凉地死去。
我为他感到悲哀，这世界真是悲惨啊！
“他长眠于此，忍受着命运的坎坷；失却守护的天使后，他便悄然离去；他的死就像昼去夜来，那么自然，那么普通。”这句话结束了整本小说——悲惨世界。合上书，留在脑海里的还是一片久久的遐想。
悲惨世界这本长篇小说讲述了：主人公冉阿让小时候因为偷了一块面包并打碎了一块玻璃而被叛了19年刑，出狱后，仍带着一张黄色身份证。本来对这个世界充满憎恨的他受主教的感化，决心从善。他化名为马德兰，当上了一个城市的*。它广施仁爱，接济苦难的芳丁，但后来又因警探沙威的揭发，重新成了一个苦役犯。为履行对芳丁的诺言，他机智地逃出监狱，带着芳丁的女儿珂赛特流浪。柯塞特出嫁后，他将做*时挣来的60万法郎交给柯塞特，自己悄无声息地逝去了。
×完整本书，我的心久久不能*静：为莫里哀主教的宽厚仁慈，为因穷苦而沦为娼妓的芳丁，为童年历经磨难的珂赛特，为由于法律、规章制度投河的沙威，为沿着邪恶道路走向毁灭的德纳第，当然也为从苦役犯渐渐变得仁慈、善良的冉阿让。这些人，不论是好是坏，他们都是不幸的、苦难的。无论是物质上的贫困还是精神上的堕落，他们的悲惨，全是当时悲惨的社会造成的。
我们，不能去指责书中的任何一个人。因为他们都是受害者、被压迫者。我们能做的，就是通过雨果的这本悲惨世界为我们铺设的这条道路，去真正的审视一切，反思一切。
悲惨世界——这部经过漫长实践检验的巨作，告诉所有的人：在一个黑暗的世界里，并不是没有光明的。只有拥有真正崇高境界和理想的人，才是那真正“光明的创造者”！
大家都听说过法国大名鼎鼎的雨果写的长篇小说——《悲惨世界》吧，大家一看就顾名思义，这是围绕悲剧为主题的长篇小说。
主人公冉阿让因过度饥饿而打碎了面包店的玻璃偷取了两片面包。就是这一次，主人公的悲剧人生从此开始了！被法官判了五年的苦役。此后，冉阿让一次次越狱又一次次捕回，一直到十九年后他的苦役才结束。虽然库已结束了，但是他的悲剧还没有结束呢！在大街上，没有人帮助他，理会他，还歧视他，甚至欺负他。主人公绝望了。可就在这时，一位心存善良的`主教用他仁慈的心灵改变了他。从此，他成了一位有爱心、有责任感的富翁，罪犯还是罪犯，警察又在抓捕他，冉阿让不得不隐姓埋名。冉阿让还帮助了一位小姑娘长大**，最后还是逃不过罪恶的惩罚——病死了。
看完了这一本书，我感到很悲愤。在黑暗的社会中，冉阿让偷了两片面包就被罚了苦役，他就是最邪恶的坏人吗？不，他那勇敢、伟大、宽容、坚强的品质又有谁能看得到？他凭借着自强不息的精神峪刚硬如铁的心走过了一切风风雨雨、电闪雷鸣，人们应该赞扬他，帮助他而不是歧视他，欺负他。因为他有仁慈的心、在自己困难的时候帮助别人与不求回报的品质。如果世界越来越多这样的人，世界就会越来越美好。《悲惨世界》不是说世界是多么悲惨与黑暗，而是为了赞扬在那黑暗的世界中奋斗不息的人们，赞颂那些人们刚硬如铁的心！是的，人生总是会有悲剧的。冉阿让用自己的行动来告诉我们：面对困难与挫折的时候，要奋斗到底、坚持到最后！真正让人苍老的并不是无情的岁月，而是吞噬灵魂的寂寞。只有把握好时机，坚持到底的人才是成功的人！所以我们要向冉阿让学*。
读了这本书，我知道了很多，这是一位“知识的老人”
《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀!它使我看到了雨果对社会下层人士的`同情，对自私、贪婪之人的蔑视。一部闻名遐迩的世界名著，它将惨淡荒芜世界中人性的种种改变展现在我眼前，让我不禁感叹人性的微妙。
刚接触这本著作时，我对主角冉阿让怀有无比的同情。为了让受饥饿折磨的幼小侄女和外甥女能吃到东西而去偷了一片面包，因此被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来。但是，当他被释放出来后受到的却是人们对他的歧视。幸好有仁慈的主教米里艾，对他十分客气。环境可以改变一个人的本性，在服刑期间，冉阿让早就养成了种种恶*。一开始，他并没有因主教的仁慈所改变，并且还偷了主教的银器。令人震撼的是，主教竟然原谅了冉阿让，并且把冉阿让偷的银器作为礼物送给了他。冉阿让终于醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明离开了这里，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了。冉阿让因此做了这个城市的*。
冉阿让的一生是令人感慨的，也是令人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，再从一幅银器和人们对他的改变彻底的变好，成为当地的*。这是多么让人吃惊的变化啊!人性的两种都在他身上体现出来了。
读了这本书，我被人性的巨大力量震撼。愿我们身边有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样，才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!
《悲惨世界》是法国大文豪雨果的作品，这篇文章主要讲了：冉·阿让是一个从小失去父母的贫穷孩子，二十多岁因为偷面包被关进了监狱，因为中途逃跑让他整整在监狱里呆了20--年。出狱后，他偷了留他住宿的教主大人的银器，但是警察抓捕他的时候教主大人却帮助了他，教主大人的宽容震撼了他。他发誓要做一个正直的人他开始不求回报的为贫民做好事、救出在水深火热中的芳汀女儿、救出了在战火中的马里于斯、还挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然简单、朴实甚至卑微，一直到死去。
故事主人公冉·阿让在我的印象里是最深的，在我看来他并不是反面教材而是正面教材，或许大家看来他只不过是个小偷，是个坏人，但是我却从他的身上学到了一个道理——知错就改。
在生活中大家难免会犯错，当犯错时大家第一个想到的是：道歉、解释、无所谓……但是在我看来不是这些而是——改正。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，他向蔺相如负荆请罪，最后两人成了合作伙伴，一起打理赵国。
不管是小说里的主人公冉·阿让，还是战国时代的廉颇都是犯了错，他们并没有自暴自弃，而是改正自己的错误，成为了我们大家的好典范。
这使我发现，网络世界其实妙不可言，即使连接速度很无奈。
回首想想，往常，在学*上或多或少会遇到一些麻烦事件：懂得字的意思却不知该如何表达；懂得拼音不懂怎么个写法；对于一件事情或一种状物想进一步了解，却无法获取更多的资料（总不能在上课时间跑去图书馆查“历史”或“现代史”吧，再说，图书馆成千上万的书，找得你肯定是一个头两个大）。
——悲惨世界读后感菁选
悲惨世界读后感【荐】
认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家整理的悲惨世界读后感，希望能够帮助到大家。
雨果说：“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄；无名英雄，有时比著名的英雄更伟大。”冉阿让就是这样一个无名英雄，他就是这黑暗世界里的一支蜡烛，燃烧自己照亮了身边的`人，等自己燃尽时却只想飘散在风中，用尽最后一点温暖。
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们眷恋而又万般无奈的人世间。也许悲惨还会继续，但要相信，当社会的太阳坠落时，光明总会从心底升起，照亮太阳照不到的角落。
《悲惨世界》这本书写的的确是一个悲惨世界，是一个真实而感人的故事。我一页一页地看着，从中学到了很多东西很多知识。
这本厚的出奇的长边篇小说是雨果的代表作，这本共有五部，每一里有好几节，每节都有一个感人的故事。
《悲惨世界》这本**述主人公冉阿让正是处于这样的压力之下，饱尝艰辛与绝望的滋味。他从出狱以来，不被这个社会接受，处处受排斥和歧视，甚至连住宿等最基本的生存条件都无法获取。无论环境多么恶劣，多么黑暗，但主人公的人格中散发的`光芒却足以照亮整个世界。这是人类的希望所在。
我看了以后我懂得了：一个取得成功，不在于自身的条件，而是要付出努力，有些人有种种理由作为没有取得成功的借口，那是不行的。我要向冉阿让学*做一个勤奋的人，不怕困难的人。
每个人都能走向幸福，只不过要经历一番磨难罢了。
所以，只要我们每个人都用乐观的心去看待生活，每个人都能够像冉·阿让一样，用道德去感化他人，那么这世界终会亮的。
我们无法避免悲剧的开始，却可以在从中寻找快乐。
抛开内容方面，写作手法上也颇有一番味道。
作者将每一个细微的细节都描写得很好，故事情节跌宕起伏。小说将*半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的`贫民窟，阴暗的修道院……其细部也真切入微，形象鲜明突出，色彩浓重瑰丽，气势磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。
对主人公冉·阿让的描写，是最突出精神的。
我读了一本书叫《悲惨世界》，作者是法国著名小说家、诗人雨果。
这本书中的主人翁是个正直的人，他在富人的眼里是个很贪财的人，但细细算起来，他一生中所用的生活费只是他全部钱财的五分之一，剩下的钱全部用来帮助穷人，比如：帮穷人孩子读书。救济穷人……他处事正当，相信神灵、生活朴素、品德优良等等。他就是法国的'福来主教，他的这些优点都是值得我们学*的。
在我们和生活学*中做尽自己的力量去帮助比我们更需要帮助的人，特别是品德。
在一名无辜者被误控为冉阿让后，站在自首与离开之间，站在苦役与犹豫之间，他毅然决绝地选择了良心觉醒，给人性涂上最浓重的一笔。
寒风凛冽，他只能与铁窗作伴，朝外望去，将主教的那段早已牢记于心的忠言仔细揣摩了一番，刹那间对那几句话有了更高的升华，监狱冰冷，浑身的热血却沸腾着一个信念——对社会作出贡献，难道能在这冰冷的监狱实现吗？不管怎样，逃出去帮组别人不会降低我善良的身份。
好一个冉阿让！他用睿智救出了珂赛特并抚养**。好一个冉阿让！他用勇气救起了重伤的马利尤斯，纷乱的硝烟镌刻着他的背影。好一个冉阿让！他用宽容原谅并放走了沙威，良心发现的'沙威愧疚的投河自尽。冉阿让用自己的一个个行动诠释了善良。
冉阿让的一生，将道德与勇气紧密结合，才奏出了一曲曲壮丽的悲歌！
在《悲惨世界》中，主教克利的宽容与博爱给我留下了深刻的印象。克利对主人公冉阿让偷窃教堂银烛台行为的宽容，挽救了冉阿让的一生。世界因为人与人之间的宽容而博爱，因为人与人之间的博爱不再是那么的冷酷与悲惨。
在《悲惨世界》中，在主教克利宽恕了冉阿让后，冉阿让痛改前非，最终成为一位人人爱戴的好**。合上厚重的书籍，我在感动于主教克利的宽容之余，心中一直在暗暗庆幸冉阿让的幸运。主人公冉阿让的幸运在于他的人生路口遇到的'是宽容和博爱，在于克利主教对人生深深的感悟和理解；在于克利主教对待错误的不同于世人的超凡脱俗的正确态度。
读了《悲惨世界》这一本书，我非常的高兴——因为我获得了我想要得到的知识。
在《悲惨世界》这本书中，我非常喜欢冉阿让这个人物形象，我喜欢他的坚强不屈;喜欢他的率真直爽;喜欢他的纯真和善良;喜欢他的“舍己救人”的.精神;喜欢他的风度;更喜欢他的朴素，总之，我就是喜欢他。
《悲惨世界》这部小说是雨果的一部传世之作。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。这部作品描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。这部小说是以主人公冉阿让的命运作为主线而逐渐展开的。
在这一本书中，我还比较喜欢卞福汝主教，他用他的善良感化了冉阿让，使冉阿让变成我们读者所想的那样。
总而言之，我特别喜欢这两个人物形象，你们也去看看《悲惨世界》吧!
有人说玩耍伴我们走过童年，有人说玩具是我们儿时的好朋友，而伴我走过童年的是外婆的.歌谣。在外婆的影响下，我成了一个啃书虫，而在我“啃”过的这么多书中，依然使我记忆犹新的是在暑假里看的《悲惨世界》。
在这本书中，主人公冉阿让曾当了十四年的苦役犯，当他被一位主教大人点醒后，一心想要改过自新，后来他当选了**，并且帮助了许多人，最后安详地死去。看完这本书时，我沉思良久，为什么一个苦役犯刑满释放后，如同重获新生一般，拥有如此高尚的灵魂呢?我想，是因为他在主教大人真诚的话语中，想通了一切：即使我曾经是个苦役犯，可那又如何?只要我有悔改之心，那么原来的冉阿让就消失了，留在世界上的就是一个全新的冉阿让了。
然而在物质文明高度发达的现代社会，人与人之间的宽容与博爱却在逐渐地流失。在错误面前，人们津津乐道于法律的严惩，却不屑于人性的宽容；人们过分地追求名利，却将博爱抛到脑后；人们常常为蝇头小利而争得面红耳赤，吵得不可开交；人们经常为一己私利而大打出手，甚至不惜发动战争……相比雨果笔下的'主教克利，人们难道不应该感到羞愧吗？
在举国共建和谐社会的今天，我们应倡导主教克利的这种宽容和博爱。在社会生活中，人与人之间缺少的正是这种对待错误的理解，丧失的正是人性博爱的温暖。世界必将因宽容而博爱。
在上帝的眼里，人是简单的，因此雨果可以只用两个极端——善与恶来劝诫上帝俯视下的人。雨果只是把自己看做是一个代言人。他替上帝审视这个世界，告诉恶者如何向善，告诉我们正义之上还有公道，鼓舞着一个时代，更是鼓舞了一个民族。这是雨果自己的圣经，世界并不是残酷的'，残酷的只是坚持为恶的人心。
但是雨果并不怕这个充满了为恶的时代，他坚信道德是会感化人的，教育会使善良深入人心，并最终带给人类一个新的纪元。从这个意义来讲，他在给终将走向末日审判的人类一条自我救赎的道路。
最*我读了一本雨果写的书——《悲惨世界》。
当我看到这个书名时，我就猜想，当我读这本书时一定会敢到非常凄惨。那时我就迫不及待地捧着书津津有味地看了起来！
有人说今天的最大意义是，昨天逝去的人的最大期待。
有人说幸福的最大意义是，经历万千后懂得*淡的真谛。
望着窗外无意行走的人群，似乎都在享受着这幸福的午后，但似乎也在不经意间有个声音在游走：无聊的夏天。
有人称其为“悲惨的生活”，“牢笼式的.生活”，可是，殊不知，在遥远的过去，在某个角落，有人在哭泣。不是在泣诉这不公*的人生，而是为自己赖以生活的精神支柱要离他而去。在那里，在那个世界，他带着人间最后一点昏暗的烛光，离开。
幸福的世界里，因为一句表扬而欢呼雀跃，因为一束玫瑰而绽放笑容，因为一个生命的来临而喜极而泣。
《悲惨世界》——一听书名就给人无限的联想，这本书是法国的雨果的著作之一，这本书描写了冉阿让的一生命运，冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由，由于冉阿让坐过牢，尽管他身体强壮，仍然无法被社会接受······
后来，冉阿让又一次被捕了，在船上服苦役，一个船员不慎掉进海里，冉阿让救了他，自己却失足掉进了大海，失踪了，后来有人在法国大革命的战场上看见了他，再后来他当上了**，帮助了很多人，可是警察却想抓他······
这本书介绍了冉阿让的一生，写的十分感人，令我十分感动，冉阿让最让我感动的是他知错就改，舍己为人的品格，冉阿让是一个真正的好人，他帮助过的.人不计其数，十分伟大。
这本书不愧是名著，看完这本书，真是与世界文学的一次邂逅，一场轻松愉悦的名著阅读之旅。
今天，我读完了《悲惨世界》。这本书是雨果写的。其中主要内容是冉阿让因为偷了面包店的一个面包，被老板发现了，就判上了几十年的.刑罚，他曾一次次的越狱，但是都没有成功，屡次被警察抓住。但是最后还是成功了。但是警察还是要抓住他。于是他就改名为尚马秋。他一直都隐姓埋名，最终还是被警察发现了，于是冉阿让又开始躲避警察，在警察没有发现他时，他收养了妓、女芳汀的女儿珂赛特。珂赛特又和马吕斯结为了夫妻。就这样组成了一个家庭。
终于有有一天，警察沙威觉得世界不好，就投江自杀了。日子一天天过去了，冉阿让也渐渐衰老了，最后悲惨的死去了。
这本书对穷苦人民在封建社会所遭受的剥削欺诈和残酷迫害表示同情。这本书集中反映了雨果的人道主义思想，饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和未来坚定不移的信念，具有震撼人心的艺术感染力。
今天，我一口气读完了《悲惨世界》这本书，我的内心深处深有感触。
《悲惨世界》是雨果的杰作，书里讲的是这样一个故事：1815年10月的.一个黄昏，一个刚刚刑满释放的苦役犯冉阿让，化名马德兰，住在海滨蒙特勒市，在逐渐取得了本市市民的信任与尊重，并当上了本市的**。与此同时，本市的穷市民芳汀把她的女儿珂赛特交给了内心凶残的德纳第夫妇后，赶回海滨蒙特勒市，到马德兰**专为穷人创办的工厂报名工作。一切似乎都景气起来，可是后来冉阿让再次被捕入狱，芳汀也死于肺病。冉阿让逃狱后，把珂赛特接了回来，他们俩幸福地生活着，直到冉阿让老死。
读了这本书之后，我明白了：虽然当今社会腐败现象严重，犯罪事件也很多，但是如果我们对罪犯宽容一点，也许就能铸造出一个崭新的灵魂，也许就能为共创和谐社会跨出一大步。虽然，这种方法不一定对所有人都有用，但我相信，只要所有人都行动起来，和谐社会就会遥遥在望。
——《悲惨世界》读后感菁选
《悲惨世界》读后感(集合15篇)
细细品味一本名著后，你有什么领悟呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的会写读后感吗？以下是小编收集整理的《悲惨世界》读后感，希望能够帮助到大家。
他曾经是一个拥有无数财产的**时，他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们，以至于他出门时往往口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化身。
这个不幸的囚犯就是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品《悲惨世界》里的主人公——冉阿让。他的不幸遭遇使他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。 然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，仁慈的卞福汝主教，这个基督的使者，他用仁爱之心，宽大的胸怀，点醒了暴怒的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 使他彻底悔悟，从此他化名为马德兰，弃恶从善，开始了新的生活……
故事讲了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判年徒刑，因次越狱，又被判了年徒刑。他等了9年，终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的**，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。
作者想告诉我们的是：做一个真正的`自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光!
读一本好书就像交了一位益友；读一本好书就如拥有一片灿烂的天空；读一本好书就似给人生增添了一份充实。在寒假里我读了一本书《悲惨世界》。
它曾被哈佛大学113位教授推荐为最有影响书之一，它在世界文学名著宝库中占了一*之地，它被誉为人间苦难的“百科全书”。
在这本书里，我看到了可悲的法国社会下层人物的生活——因报答姐姐养育之恩却为饥饿偷面包成为苦役犯的冉阿让；因穷困潦倒成为娼妓的芳汀；因母亲经济匮乏被寄养的小女孩珂赛特……虽然他们身份及其卑微，但是他们却有着无比崇高的精神，是这唯一的力量使他们度过了这困难的一生。终于，冉阿让的灵魂受到神的洗礼后，为社会尽了一份微薄之力。
雨果在《悲惨世界》中倾洒了许多笔墨写悲惨的生活，到我却在其中体会出一种对自由和幸福的向往；对他人的爱惜和对未来的憧憬，但更多流露出对他人帮助的乐趣。
曾有一件事如今回想起来令我后悔莫及：一天中午，我和别人发生了嘴角，怒气冲冲的我回到座位，低头不语。突然，好友小玲的声音在耳边浮现。“小雯，你有没有纸巾？我的手指出血了。”我摸了摸口袋里的纸巾，随口说了一句：“没有！”我看着她默默离去的背影，却无动于衷，更没有想冲上去的假想。我却很冷血地想：小玲你也真是的，看到我正生气，一句慰问的话都没有，现在又想问我借东西，没门！我的手紧紧地抓住那张纸巾。过了一会儿，我拔出手，发现手上沾满了水珠。又感觉所有人的目光都齐刷刷的朝我看来，周围溢出尴尬的气氛。我看了周围一圈后，把目光投向小玲脸上，小玲马上躲避我的`目光，低头奋笔疾书起来……但鲜红的血依然流下来，闯进我的视线，我却当做没看见，继续做我的事。这件事慢慢在别人的脑海里卸去，而我却记忆犹新，比起冉阿让当马德兰**为民除忧、帮助人民，我感到十分羞惭，我只是一个冷血动物，面对朋友请求都拒绝的无用之才。但雨果告诉我“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸”。
这本书使我明白一个道理：人间真情永存，那么爱就能抵抗世上的万恶，愿这世界里不会出现冷血动物。
我强忍住要留下的泪，把妈妈扶到床上，转身时用余光看到了妈妈欣慰的笑容；为什么呢。没有朋友的人，活着岂非和死了一样。如果是有意义的等待，那么，请继续，也别放弃，但如果是无谓的等待，那么，你应该回头了，看看你浪费的青春，浪费的一切?远远望去，这座山简直就是花的世界，花的海洋，多姿多彩，漂亮极了。
有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰**”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰**”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“**”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人!
看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的.社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!
当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。
冉阿让，他是一个伟大的人，他在我心中的形象永远都不会磨灭。冉阿让，他是一个真实的人，他叫彼埃尔 莫。
在我大约七八岁的时候，爸爸给我买了一本名叫《悲惨世界》的书，书中主人公的精神从那时起便一直陪伴和鼓励着我，直到现在。
《悲惨世界》主要讲述了一个名叫冉阿让的人因为饥饿所以偷了一块面包，却被人家当场抓住，被判了五年苦役，其间因为思念姐姐和她的孩子，他企图越狱，共有四次，但不幸的是每一次都被抓住了，每一次都加刑，一共要坐十九年的监狱。十九年，最初却只是因为砸碎了一块玻璃，偷了一个面包
冉阿让感到很愤怒，他认为这个社会愧对了他，总有一天他要报复。在出狱的那天，冉阿让来到了迪涅城。他到处借宿却没有人肯接待他，最后他来到了迪涅城主教莫里哀先生的家中，莫里哀先生热情地接待了他，并请他在自己家中住宿一晚。
半夜，冉阿让忽然醒来，他想起了他痛苦的往昔。他决定偷走主教的东西来补偿自己的人生，冉阿让成功偷走东西后，立刻逃走了。
第二天，女仆发现东西被偷了，便马上告诉了主教，但主教并没有生气。过了一会儿，警察抓来了冉阿让，来到了主教的家中。主教不仅没有怪冉阿让，还把那些东西送给了他。冉阿让感到很吃惊，他说不出来现在是什么感觉，他逃也似的出了迪涅城。
后来受到主教感化的冉阿让决定弃恶从善，他来到了滨海蒙特勒伊城，化名马德兰，并发明了一种东西，成为了本市巨富，成为巨富后，冉阿让经常帮助穷苦的.老百姓，被任命为**。但是好景不长，不久，冉阿让从警察沙威口中得知，偷走主教东西和别人的苹果再次犯案的冉阿让已经捕获了。但他明明还在这里，难道说有人成了替死鬼？
于是冉阿让也关注了这次案件，知道了原来那个替死鬼叫商马第，他其实没有犯罪，他只是从地上捡的苹果枝罢了，并没有偷。如果要证明商马第的清白，他就必须要去自首。冉阿让只要一想到他又要变成监狱里时的样子，便觉得沮丧不已。但他的良知告诉他，他必须要去自首，只有这样才能使商马第不白白受罪。
最后，冉阿让还是决定去自首。虽然他犯了罪，但他的诚实和坦然感动了在场的所有人，也感动了我。舍弃自己好不容易得来的荣华富贵，为了一个不相干的人去自首，这得需要多大的勇气啊！我顿时被冉阿让的可贵的精神感动了。冉阿让的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，雨果用这样的人物形象告诉我们：要做一个有价值的人。
每当我拿起这本书，我便想到了冉阿让那崇高的精神和高尚的情怀，他将在今后的岁月里一直陪伴我前行。
《悲惨世界》这一部经典著作出自雨果这一位大作家，其经典不必多说。况且，它还包括了许多耐人寻味的深刻哲理。
书中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大恶转为大善的奇迹，也有由纯洁被玷污为低贱的无奈。
书中主人公冉阿让因饥饿偷取了一块面包而入狱，出狱后又偷盗主教的银器，因受到主教的感化而从善，改名马德兰，兴办工业，救济穷人。后被选举为**，却被新任警长沙威认出。为解救被误认为冉阿让的无辜者，主动自首而再度被捕。出狱后收养了死去女工芳汀的女儿珂赛特。珂赛特长大后与去年马里尤斯相恋，马里尤斯赴巴黎参加起义，冉阿让为成全二人，亲赴战场寻找马里尤斯，却恰好碰见起义军将要处决被俘的沙威。冉阿让以德报怨，放走沙威。沙威受到感化，投水自尽。后起义失败，冉阿让冒险救出受伤的马里尤斯，在成全他与珂赛特的婚事后死去。
如果说《悲惨世界》中所要传达的是一种忍受和人道主义精神和思想，那么也许就是因为这种原因，文中的主人公都有服从现实的倾向，第一个就是冉阿让的服从主义精神，前期的冉阿让是具有反抗主义精神的，他几次越狱，悲惨的社会练就了她对于悲惨反抗的性格。可是她的反抗还是无法和社会的悲惨抗争，可是猪是因为这种对于现实的反抗和对于社会的仇恨致使冉阿让坚强活着，可以这么说在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社会和黑暗。可是在遇到米里哀主教之后，主教是这个残暴的让啊让灵魂得到了复苏，就在冉阿让脱去一个孩子的一枚金币的时候，这种米里哀主教的影响与冉阿让的过去世界观产生了最严重的矛盾。我们可以将这部分堪称一个人人的'转折，也就是冉阿让过去与以后的转折，过去是对于社会的反抗和仇恨，那么从今天的以后，就是真正悲惨的开始。从此冉阿让改头换面成为了市场，其本身的意义就是通过对于别人的贡献和牺牲来体现，直到遇到了芳汀。在次以后，我们就看见一个真真正正悲惨的人物，他对于一切的忍受，可是现实总是在这种忍受里逼迫他，压迫他。对于芳汀女儿的挽救更是体系那了冉阿让所信奉的基本价值，冉阿让最后在珂赛特和马斯吕的爱情里孤独着死去。
爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……
在寒假里，我阅读了一本世界名著——《悲惨世界》，这是一部具有永久生命力的传世佳作。它展现了法国*现代社会生活与政治生活的辉煌画卷，我读完后感触颇深。
《悲惨世界》主要描写了：冉阿让只是为了姐姐家的几个孩子去偷了一块面包，他就被关押了十九年。直到一八一五才刑满释放，但是他持有黄色身份证，没人肯收留他。就这样，冉阿让成了卞福汝主教当晚的客人。但失眠的他终究还是拿走了银餐具逃之夭夭了。但是第二天，冉阿让被抓，警察怀疑他偷了别人的东西，主教却说这儿还有一对银烛台，他怎么不一起拿走？是呀，主教赎回了冉阿让的灵魂，从此以后，他是善良的人了。后来，冉阿让来到一个地方，办起了工厂成为了富人，也成了**。但探长沙威却坚信他是十多年前的讨饭，直到后来，沙威才改变了态度。
读完这本书后，我感慨万分，冉阿让因挨饿偷面包而成为了苦役犯，并服刑十九年，孑然一身的他人生还有几个十九年？芳汀为了抚养女儿珂赛特而沦为娼妓，献出了自己的肉体。珂赛特从小寄人篱下，受尽苦楚。沙威因为背弃自己的信念而投河自尽……这些人物历经苦难，命途多舛。他们的人生故事让我真真切切的感受到十九世纪法国封建专制社会的腐朽与黑暗、法律制裁的严厉、社会上人们的不公。冉阿让只不过偷了一块面包就被关了十九年，十九年让这个少年的心上留下了仇恨，所以他才要报复这个社会，要回自己的东西。
我想，十九世纪的法国真实是个悲惨的国家。它让无辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它让秀丽的女孩历经坎坷，它让苦命的女人饱受风雨的.洗刷，抑郁而死。那腥风血雨的年代，跌宕起伏的历程、华丽蜕变的人生是法国社会的写照。
我明白了：一个人不管是苦难、不幸，还是富贵、荣华，都应该善良的活着，有条件的情况下尽可能的帮助别人，这就是我们来到人世间的宗旨。
教师点评：书对人的影响力是巨大的，小作者阅读了《悲惨世界》，从内心感受到一个人不管是苦难、不幸，还是富贵、荣华，都应该善良的活着的人生真谛！
博爱，仁慈，善良。世界上真正做到这些的又有多少人，而冉阿让就是这样一个伟大的人，拥有着一个高尚的灵魂。
出狱后的冉阿让，过着地狱般的生活。走到哪里都被人歧视、唾弃，只因他是个苦役犯，是个囚犯。社会的不公，人们的辱骂，一点一点地把冉阿让推向绝境。直至遇到了卞福汝主教，慈悲为怀的主教不计前嫌，伸出友爱、援助之手收留了无家可归的冉阿让。读到这儿，我的心才得以安慰。原来在这个无情、黑暗的资本□社会，也有许多好人。生活中，我也常常看到类似的情景：在马路上，当看到老眼昏花的老奶奶拄着拐杖，行动不便、缓慢地过马路时，一个个戴着红领巾的少先队员都纷纷赶来搀扶着老奶奶过马路；在拥挤的公交车上，当看到孕妇捂着肚子，喘着粗气，扶着把手时，人们的心都被牵动了，都把自己的座位让给孕妇坐。他们并没有因为自私而对需要帮助的人视而不见，在别人困难时，他们挺身而出，怀着一颗慈悲和博爱的心去帮助别人。“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”愿世间多一些像教主般光明的使者，愿人们像纯洁的天使一样永远守候着心中那颗永恒的爱心。只有这样，博爱之心才会传遍世间每一个角落，这个世界才会变得美好，变得缤纷闪耀。
教主的博爱、善良、宽容深深感动了冉阿让，重新点燃了他心中的希望之火。洗心革面的冉阿让凭着仁爱当上了马德兰**。有一天，一个无辜的老人被□，他们认为他就是冉阿让。冉阿让知道后，苦恼、痛苦涌上心头。最终他还是承认了自己就是冉阿让。读到这里，我的拳不禁微微握紧，心里暗暗疑惑道：“那个老人已经是风烛残年，活不了几年，他坐牢不见得会比住在破楼里苦。只要冉阿让不说，他依然是令人尊敬的**，可他又何必为了那个毫不相干的老人，放弃荣华富贵，自讨苦吃呢？”读完全文我才知道，他心中充满了圣洁的'光，明白不能对不起自己的良心。他宁愿问心无愧，也不要过着担惊受怕的生活。更因为，正直、慈爱、勇敢的信念已在他心里深根发芽。他的选择是明智的。
读完全文，不忍释卷，内心澎湃，感慨万千，思绪波涛似的起伏翻腾。
窗外，金色的阳光洒满了整个屋子，我似乎望见了雨果先生用一双悲悯的双眼仁慈地望着苍生，望着这个世界，我的心在阳光下被融化了。外面是碧蓝的天空，绿树的海洋。我爱这个世界，我爱阳光下的生活。
世界是悲惨的，黑暗动荡的社会不断地告诉我这铁一般的事实。在这悲惨的世界里，我们每时每刻都面临着各种各样的选择，或轻于鸿毛的，或攸关生死的。其中，就有这么一个人，他用自己的余生来贯彻善良，纵管他的世界比任何人都悲惨。
他便是《悲惨世界》里的主人公冉阿让。在冉阿让的眼里，世界无疑是悲惨透顶的。为了不让自己姐姐的孩子饿死，他去偷面包，却不料被判刑入狱，这一去就是十九年，人生的四分之一都在这禁锢自由的监狱里荒废。出狱后的他有幸遇到了善良的米里哀主教，主教的行为深深感化了当时还揣有偷窃之心的他，从那之后他彻底去恶从善，命运似乎也开始向他微笑：改名换姓的他经过长达十年时间的'奋斗，人生终于步入正轨，成为了一个富裕的商人，最后更因为乐善好施的品质而当上了**。或许是这个悲惨的世界觉得它给了冉阿让太多的东西，命运再一次对他倒戈，警长沙威发现了他的真正身份，他因此遭到了通缉。他辛辛苦苦养大的“女儿”柯赛特最后竟因为误解而离开了这个为她付出良多的“父亲”，失去了相依为命的“女儿”的他终于抑郁成疾，然后离开人世。
冉阿让的一生是如此之传奇，经历了人们口中时常提起的“大跌大落”。与之相比，普通人的一生被显得如此之*淡乏味。可就在这么一个大跌大落的人生中，冉阿让却始终贯彻着他那无悔的选择——善良。当他得知被自己解雇了的女工芳汀的悲苦遭遇后，他感到十分内疚，并决定自己一人来照顾芳汀和她的女儿柯赛特。当他听闻当地的一个老头在被当成冉阿让接受审判时，他再一次选择了善良，善良战胜了他的财富以及权利，他的选择拯救了一个无辜的人，即使他再一次被投入狱中。当他被叫去执行杀死沙威的命令时，他没有对这个昔日仇人怒目相看，相反是将那个害他跌入深谷的仇人放走了，他的选择改变了一个人对罪犯的看法，让一个人终于明白罪犯不永远是罪犯。
人们总是会后悔，后悔当初自己做的那个选择，总是想着早知如此何必当初，但冉阿让不同，他不会去后悔，因为他知道他的选择绝对是正确的，虽然这可能会导致他走向灭亡，但他坚信着——永远都去选择善良。
阴暗的囚牢里，一个衣衫褴褛的囚犯独自凄苦而茫然的坐着。年仅2岁的他只因饥饿的孩子而打碎一块玻璃，拿走一块面包而被判了年的苦役。后因想念自己的家人，不堪监狱的劳苦，多次越狱，又被追加到9年的苦役。阴暗潮湿的监狱里，只有墙缝中露出的一缕微光照在他绝望的脸上。
这个不幸的囚犯就是法国伟大的作家最著名的作品里的主人公——冉阿让。他经历了长期的牢狱子苦，终于获得了自由，当他一所说有的走上社会而又陷入衣食无着的困境时，受到了主教的关照，然而，由于冉阿让犯有前科，尽管他有着强健的身体，仍无法被社会所接受，就连他的好意有时也往往回遭到人们的误解……冉阿让又一次被捕了，他被戴上终身的红帽子，在船上服苦役，一个海员在修理桅杆时不慎掉进大海，冉阿让不顾安危救了他，自己却失足掉进了大海，后来在法国大革命的战场上，有人又看见过冉阿让的身影，他英勇无谓，在枪林弹雨中战斗救助别人……
夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的天使展开着双翅，在等待着这个灵魂
其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用***者；还有小到考试作弊的人……
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
冉阿让离开了悲惨的黑暗的'世界，但他的为人，做事都深深印在我的心中。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
流亡在大西洋上的盖纳西岛，一八六一年六月三十日上午八时半，维克多·雨果，法兰西一代文豪，完成了他的长篇小说《悲惨世界》。
这是一轴辉煌的画卷。
画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的一七九三年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯所参加的一八三二年巴黎人民起义。
在这里，整整将*半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……
这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。
小说中的画面描绘，远远超出了表现历史背景与叙述人物故事经历的需要，雨果有意识要为后世留下史笔，他所描绘的.这个世纪两大历史事件滑铁卢战役与一八三二年巴黎起义，就是极为辉煌的两例。
更主要的是，他要在小说里写出“本世纪”的历史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨变，并且在全部历史景象与过程的中心，安置一个触目惊心的社会现实，即下层人民悲惨的命运。
在他看来，大革命后的半个世纪的不同阶段，下层人民的处境同样都悲惨艰难，并无变化，他以冉阿让、芳汀与珂赛特的故事说明了这一点。
他在小说的序里就指出了“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。
因此，可以说，作者要绘制的就是那个时代中穷人悲惨生活的画卷。
这是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。
主人公冉阿让的经历具有明显的奥德修斯式的传奇性，他一生的道路是那么坎坷，他所遇到的厄运与磨难是那么严峻，他的生活中充满了那么多惊险，所有这一切都不下于古代史诗《奥德修记》中主人公的历险。
这是一本我去年劳动节读的一本书，当时在去西安的飞机上读的，看着一个小偷给为了给饥饿的小女孩偷面包而做了19年的苦役犯，出来之后，无人可以接受这个表面“恶魔”，内心“天使”的人，在福来教主的指引帮助下，他成了一个无比善良的人。
——《悲惨世界》读后感菁选
《悲惨世界》读后感9篇
认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编收集整理的《悲惨世界》读后感，欢迎大家分享。
法国著名作家雨果在他的不朽名著《悲惨世界》中这样写到：比陆地更大的海洋，比海洋更大的天空，比天空更大的是人的胸怀。不是吗?当我们的心中充满了对孩子的爱，我们便会觉得，我们的工作也会发出动人的光彩。
清晨，当花儿一样的孩子甜甜地叫一声：“老师早”时，我们便会感到无比的满足，在孩子们中间，我们得到了别人无法感受到的乐趣，我们的每一天充实而富有朝气。
孩子们从熟悉的家庭来到陌生的幼儿园，他们离开自己的亲人，和陌生的老师同伴在一起，这是生活的巨大变化，这时的孩子容易产生分离焦虑，只有用我们的爱改变他们的不安心理状态，才能使他们尽快适应新环境，才能留住孩子的心。
那么应该怎么做才能留主孩子的心呢?我认为要做到这点，就必须时刻把孩子放在自己的心里。把孩子抱在怀里、挂在嘴上是每个老师都会做的事，但是要真正把孩子完完全全地放在心中是很不容易的，因为这需要老师有所奉献和有所牺牲。奉献的是自己全身心的爱，牺牲的是自己的时间、精力，有时甚至是财力。正如陶行知先生说的那样：捧着一颗心来，不带半根草去。要留住孩子的心，就要像妈妈对自己孩子一样关心他们，根据他们的不同特点，用他们愿意接受的方式欢迎他们的到来，并不断用亲切的`语言与之交谈、沟通，使他们感受到老师的可亲可爱。我细心照顾每一位幼儿，对每一个学生撒种爱心，用爱让他们重新点燃希望之火。不让任何一人有冷落、孤独感，对那些身患残疾的孩子，我则给予他们更多的关怀和爱。
小班幼儿刚刚入园，哭闹是常有的事情，看着他们哭着找妈妈的时候，我的心也被触动了，每每这时我便走过去把他们抱起来，摸摸他们的头，亲亲他们的小脸，让他们感受到妈妈一样的温暖……午睡对于有的幼儿来说是一件"恐怖"的事情，我们班的张妍便是如此。中午午睡时，孩子们都躺下了，只有张妍眼里含着泪的默默坐在床边，我走过去问道："宝贝，你怎么了，不舒服吗?"，她没有说话，泪反而流的更多了。我摸摸她的头，没事啊。
于是我有耐心的对她说道："宝贝，是不是想妈妈了，在幼儿园老师就是妈妈，让我当你的妈妈，看着你睡觉，好吗?"张妍抬头看看我，用小小的声音说道："我想妈妈，睡觉的时候我都搂着妈妈的胳膊，我要妈妈……。"为张妍擦干眼泪，哄她躺下后，我从她耳边说："老师就是张妍的妈妈，你搂着我的胳膊睡好吗?"--看着张妍搂着我的胳膊甜甜的睡去时，我感到了做老师的幸福……以后的日子，每到午睡时，张妍总是搂着我的胳膊缓缓睡去。
一天，张妍高兴的跑到我跟前大声说："老师象妈妈，周老师就是周妈妈。"这是全班小朋友也都兴奋了，周妈妈，周妈妈的叫个不停，听到孩子们甜甜的叫声，我的眼角泛出了泪花，心里感到无比的欣慰。
还记得我曾带过一个孩子叫王诗怡，小诗怡在妈妈肚子里时，手指被脐带缠绕，出生后，左手没有一个手指，吃饭、穿衣都很困难，我给予了她无微不至地关怀。小便后，帮她整理衣服;吃饭时，一口一口地喂她，不仅如此，我觉得，教会她吃饭穿衣比什么都重要，我要让她成为一个自立的孩子，在我的关心和她自己的努力下，小诗怡进步了，她的自理能力得到了很大的提高，还代表我们班参加了年级组的自我服务能力的比赛，获得了优胜奖，我真为她感到骄傲和自豪。
顾立恩也是一个较为特殊的孩子。从开学初的家访中，我们了解到，他的母亲是一个聋哑人，父亲的工作又很忙，*时与孩子的交流较少，刚入园时，顾立恩各方面的能力都较差，性格内向、孤僻，整天只知道哭，还经常尿床。怎样才能使顾立恩尽快适应幼儿园的生活?我们一次又一次的进行家访，在幼儿园的日常生活中，我把顾立恩看成是自己的孩子，关心他、爱护他、帮助他。尿床了，我就帮他换上干净的衣裤;每次午睡前，都要提醒他小便
在午睡过程中，再提醒他一次，慢慢的帮他改掉尿床的坏*惯;我还鼓励能力强的孩子去关心他，多与他交往，渐渐的，顾立恩变的开朗了，小脸上整天挂着笑容，尿床的坏*惯也改掉了，我们再去他家家访时，他会主动给我们开门，主动和我们打招呼;在学期结束的文艺汇演时，顾立恩一家来了四口人，看到顾立恩在演出中的出色表现时，他们一连声地对我说：“周老师，谢谢你，真是太谢谢你了!”教师节这天，顾立恩的外公还特地给我寄来了一封表扬信。能得到家长的肯定，即使付出再多，我也无怨无悔!
最*这个星期的工作拉得满满的，常出现没有提前约的状况，所以计划也被打乱，刚好今天暂时没有工作安排，就想将最*看的书和电影在这里分享一下。最*重新开始看雨果的《悲惨世界》，虽然印象中这部大块头我以前应该在中学时期看过，但是对于书中的内容却是一点印象都没有，别人要当面提起问我这本书讲了一个什么故事，我肯定答不出。
所以，最*重拾这本书，不能算是复*，只能算是第一次阅读。这次看的收获还是蛮大的，也引发我的一点思考，只能说大家之所以能成为大家，是有原因的，不服不行。目前刚看完前八卷，即关于芳汀的部分。故事中最打动我，令我忍不住想要思考的问题便是：这个社会是不是对于穷人的包容度太低了，而国家设置的刑罚制度是不是合理，会不会导致恶性循环。
这些问题就我自己目前的认知水*来说，我认为无解。
首先，站在个人的角度，我认为社会对于穷人的包容度确实很低，穷基本上意味着没有权利享受一切社会资源，甚至没有尊严。但是，一个人的出身又不是自己能够选择，而原生家庭又会严重影响到一个人的成长与发展，所以基本上我是赞成“穷人是没有未来的”这种观念。或许因为我自己本也是农村家庭出身，所以我更加清楚对于我们这类最开始处于社会最底层的`人来说，要想试图改变阶层是多么艰难的一件事情，要比别人付出不知多少倍努力，心理承受能力也要比一般的同龄人强大多少倍，才能有与普通人一样的话语权。当然，这里我并不是说我已经改变了自己的阶层还是怎么样，我还在这条路上拼命的努力着，就是希望有朝一日我自己的后代可以不用像我一样需要去面对和承受来自社会方方面面的压力以及各种各样的心理落差。
所以，你看，我并不能选择我自己的家庭出身，我生来父母便是农民，这是我没有办法改变的事实。但是，我也向往城市生活，我也希望自己能够在大城市里生活得光鲜亮丽，所以我努力学*，也似乎唯有学*这件事情，可以让自己与班上的城里娃保持一种人格上的*等。
其次，关于刑罚制度，现在我越来越怀疑它对恶人的惩罚更大程度上是在让受害者保持一种心态上的*衡，但对于穷人的改造作用基本为零。比如故事里的主人公冉阿让，最开始被拘，就是因为家里穷吃不上东西，他为了自己姐姐的两个孩子，到商店橱窗偷面包，结果被抓，这种情况下对一个人自由的剥脱便一定能使一个人变好吗？
显然故事里给的答案是否定的。冉阿让后来在鉴于几次越狱，但都被重新抓回，然后被加刑，最后被限制人身自由长达19年，而起因不过是肚子饿去商店偷拿面包。有的时候我自己其实也很矛盾，尤其是看到自己家乡小伙伴的生活状态，因为并不是所有人的想法都是通过自己的奋斗来获得自己想要的一切。读后感有的人虽然家庭出身与我一样，但是想法却千奇百怪，他们享受城市便利舒服的生活条件的同时，丧失了拼搏的那股劲，又不愿回到家乡，于是有的人选择卑微地在城市生存，有的人可能就要选择捷径了，最后葬送的便是自己的人生。
矛盾的点就在于人到底能不能在社会资源严重不均衡的情况下改变自己的社会阶层，过上别人一出生便轻松拥有的生活，如果能，那么到底需要付出怎样的代价，或者需要努力到怎样的程度才行？穷人也是普通人，到底能不能在各方面资质都差不多的情况下正常地过完自己这一生？
最后一个问题，一个国家的刑罚制度对于犯错的穷人来说，是否过于严苛，还有没有空间给犯过错的穷人以改过自新的机会，社会大众对于已经从善的曾经的穷人是不是零容忍度。
从冉阿让的故事来看，个人认为刑罚制度过于严苛了一点，毕竟我觉得一个*时表现良好的正常人会为了生存而去盗窃，这本身说明社会的经济发展存在一定的问题，另一个方面，对于本就是社会边缘群体来说，一群长期没有人身自由的人聚在一起，能交流些什么？最后不但会导致他们与社会更加格格不入，还回导致对社会的仇恨，从而激发更加严重的社会矛盾，由此恶性循环开始。
故事中冉阿让遇到一位心地善良的主教，并让他从此决心改过自新，改名换姓最后甚至成为令人尊敬的**。但是一旦人们抓住他之前人生的把柄，便开始不依不饶，完全像是集体失忆一样，不但忘记了这个“把柄”是如何被世人发现的，还忘记了这位他们*时可望而不可即的**先生对本市的经济发展作出过怎样的贡献。
所以我不明白明明这样一个“浪子回头”的故事，为什么不能有一个令人安心的结局，当真是“好人难做”吗？
我还是更喜欢不断努力、拼命向前奔跑的自己。
先大致介绍一下《悲惨世界》，故事大概是这样的：一位叫冉阿让的年轻人为了救济自己姐姐的小孩，偷了一块面包，被抓了起来并很正常地被判了5年囚役。这位力大无穷的家伙屡次逃跑又被抓回，累计做了19年才带着“危险的苦囚犯”的身份证明被释放。离开监狱的头几天就感受到了社会对他的唾弃和避让，也让他对社会恨更加加深，直到他走进了卡福吕主教简朴的房子，主教敬冉阿让如上宾和兄弟，招待他吃和住。冉阿让早早起床，即使感到迷惑还是顺手拿走了晚餐用的银餐具匆匆离去，如以往般被警察抓回了主教的住处。在花园闲庭信步的主教一见到冉阿让，就说“兄弟，你还忘了拿走我送你的银烛台”，当然冉阿让被放了。被震撼的冉阿让决心做个诚信的人，他隐名埋姓在某城市，先是发明了新的产品生产工艺，极大的降低了成本和提高了产量，赢得了巨额的利润，开办工厂让该城市富裕，并乐善好施，被推举为城市的**。某天他了解到一位叫方汀的即将死亡的妇女的悲惨遭遇，答应去赎回她寄养在一个尖刻商人家的女儿珂赛特，而正在此时，他得知一位叫商马弟的人正在法庭被认作是消失的冉阿让将被受审。激烈的思想斗争后，这位**绝然地出现在法庭，公开自己才是冉阿让。重新入狱的他为了自己的承诺，借一次救人的机会再次逃离，赎回了仅十岁的珂赛特。这期间有位叫沙威的警察，他一直视法律为至高无上的绝对的指令和权威，一直决心将冉阿让绳之于法。冉阿让带着珂赛特到处躲避，依然在各种机会下救济他人，反而遭来小人的算计，多次处于危险的境地，也都惊险逃脱。十几年过去了，有位叫马吕斯的年轻人投入了火热的法国大革命，同时又巧遇了如鲜花绽放的珂赛特，两人目光交错的一刹那都堕入了情网。在战斗中，马吕斯被枪击中，知情的冉阿让奋力将他从复杂危险的地下水道救出，同时成全了两位恋人，即使他有无尽的不舍得他一生中唯一的亲人珂赛特离他而去。不想隐瞒而心不安，也不想影响这对新人的声誉，他对已被称为男爵的马吕斯说出了他卑贱，特别是苦役犯的身世，但丝毫没提自己的功德，离开了他们而独处，每天在对与珂赛特一起快乐时光的追忆中痛苦并急速的衰老。而因偶然马吕斯知道冉阿让就是那位**，为珂赛特的母亲方汀赎回她，从战场中千辛万苦解救自己的就是冉阿让，马吕斯和珂赛特立即赶去找到这位老人忏悔和感恩，而这已经是这位老人的最后一刻……
这是一位什么样的人啊!
对照卡吕福主教，他暮然看到了一颗伟大的心灵，卑微来自他的内心，冉阿让决心成为有灵魂的人，那才是真正的完整的人，如同涅槃，一个全新的冉阿让产生了，所有自私，仇恨，卑贱都消失了，代之以慷慨，慈悲和力量。
和主教一样，他怀有纯然的心，视任何人如兄妹，甚至如上帝的心。如果觉得对方有需求，他就施与帮助，从不揣摩和评价自己可能将施舍的人是否值得自己这么做。应该明知德纳第会害他，冉阿让依然前往他家送他钱财，面对恶徒也如如不动。
和主教一样，他未必是个满怀大道理的思想家，也不去想反驳任何对他们这种慈悲心怀嗤之以鼻的论调，只是在时时刻刻的`每个当下中，用自己的行动展示上帝的慈悲，关爱和进取。
和主教一样，他每天活得真实和谐，一花一木都是他们触摸和感怀的一部分，不管他们做了多少完全无私的事情，也不管有多少人或者知道，或者不知道，或者赞誉，或者甚至误解，这对他们没有丝毫的影响。他们的内心是如此的宁静，但有力量，没有可以伤害他们的东西。他从不寻求别人的理解，赞誉，从不。即使他救了马吕斯，也都不主动告知马吕斯来获取任何被感恩，真是了不起。
心灵的强大，可以表现出外在的力量。冉阿让总可以在任何困难的时候找到方向并展现超人的力量，度过难关。信仰上帝，但并不是祈求上帝的恩惠，而是用自己的智慧，展示了上帝赋予他的力量。
小说中有位铁石心肠的沙威，自认为代表了至高无上的法律和力量。在与冉阿让一生的交锋中，他无法相信但有明明确确有这么一种精神力量可以超越法律的力量，即使冉阿让毫无条件，毫无教训，毫无自以为有恩地将要被处死的沙威释放了，冉阿让的一切崩溃了他的思想体系，以坚守法律为唯一律条的他迷惑不解，跳河自杀了。
冉阿让也是人，在一些重大问题上也有犹豫，激烈的思想斗争。在作为**是否该自供自己就是冉阿让而让商马第洗冤，通过整夜不眠的各种利弊的分析，肯定是不自首利远大于弊，即使有这样的"“结论”，他的内心还是引导他不由自主地约了车，不由自主克服了各种去法庭路上的困难，到了法庭冉阿让都没有完全决定自首，但在那一刻，他的内心引导了他。冉阿让救出了马吕斯，陈全了他和珂赛特的婚姻，是享受天伦之乐，还是坦诚他的卑微之身，他再次选择了坦诚他的卑微出生和历史，但丝毫不想用后面的如此多的德行来中和之，即使知道这卑微的历史会被马吕斯厌恶。冉阿让的所有的决定都来自一条：自己的内心是否会安宁，自己内心不安宁意味着自己没有活着!而如何判断内心的安宁，是上天已经赋予了每个人的天赋，也是礼物!
对于我们普通人，一定有这样那样各种的噪音，干扰，如何能够清晰的听到内心的声音，如何能够时刻觉知(“佛”的梵文意即觉醒)，如奥修所说：一个健康的人，表现在：清醒，和谐，狂喜，慈悲。
最后，本书虽然是一百多年前的作品，但描述的社会现象，各式各样人物的心理和行为，和现在完全一样。这社会如此的现代化，但人性，复杂的人性亘古未变，光芒的灵性也永恒。
深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。
书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。
当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。
正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了**。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。
冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人！透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。”
故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详*静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放——
《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似*静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。
是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐，幸福，温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——
真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。
所以说，当我们用心来观察周围的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲*于亲人。
在书中，出狱后的.冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”
我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的**。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到**，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。
其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用XX者；还有小到考试作弊的人……
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀**的场面。
到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》(1830年)、《克洛德·格》(1834年)等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(1831年)，以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将*五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。
设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。
这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊!如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”**驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂;流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。
世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的.人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。
1862年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶·弗勒里称雨果“法国第一号煽动家”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情……”。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
冉阿让是这部小说的主角，故事是以他悲苦的一生为线索展开的。不管是从前还是现在，一个坐过牢的人总是受人歧视的，在普通人的眼中，他们的信用等级自然而然就下降了，甚至为负数。他的悲剧是由于司法不公造成的，十几岁时他因为饥饿偷了一块面包，从而被判处三年苦役，而苦役犯恶劣的生活条件又迫使他不断的越狱。即使到他快要刑满释放的时候，只要有条件，他都会去尝试，而每次都会被抓回来，在继续加刑，直至服役19年。从一个毛头小子出来是已经是一个中年大叔了，找不到亲人，没有生活下去的目标，这样的一个人，除了报复社会，他还能干什么呢？
冉阿让最初的想法就是这样，暗无天日的苦役生活让他学会了一些绝处逢生的本领，在好不容易可以生活在阳光下时，这个社会给了他最不好的一面，即使他有钱，他也找不到吃饭睡觉的地放。他所持的黄色通行证暴露了他的身份，大家都排斥他，躲避他，误打误撞，他来到了卞福汝主教的住所。这是一个身体力行在传播正能量的主教，他听完冉阿让的自我介绍后，非但没有嫌弃他，还让他一起用了晚饭，给他铺干净的床褥。即使受到了主教的厚待，冉阿让依然没有放弃向恶的心，他连夜卷走了主教最值钱的银器，社会对他有多恶，他就要回报这个社会多少恶，他已经不相信人心了。可是当他被捉回时，主教对他的宽恕使他的内心第一次产生了震憾。
“我买下了您的灵魂，我把您的灵魂从邪恶的念头和沉沦的思想中赎出来，交给上帝了。不要忘记，永远也不要忘记您向我做的保证：您用这钱是为了当个诚实的人。
他带着主教的东西逃离了这个地放，他开始回想自己的一生，他无法接受社会对他的不公，可是他也无法面对主教对他的善意，他的内心就像混合了两种化学试剂，产生了剧烈的'反应。在他还未把这两种想法统一时，他遇到了小杰儿卫，又无意霸占了他的一枚银币，当他理清思绪时，孩子已经被他赶跑，他再也没有追上。十九年来来他第一次哭了，那老人的仁慈战胜了他的凶恶，他要放弃这么多年来别人的行为在他心中积满的、他也自鸣得意的那种仇恨。
这个本来对社会充满敌意的人，在一个主教仁慈的感化下，开始一心向善了，即使生活对他曾经那么不公，他心中善的部分还是被激发出来，多年以后，他化身马德兰老爹，给一座城市带来了巨大的繁荣，而他也做了**。而此时，他人生中另一份苦难就要开始，在苦役场工作过的沙威认出了他，在经过芳汀的事件、割凤老爹的事件之后，沙威去举报了**马德兰老爹。然而，此时有个叫尚马秋的人因为偷苹果而被捕，所有人都认定他是冉阿让，是哪个苦役犯，准备严惩他的时候，马德兰老爹从沙威口中知道了这件事。此时他完全可以不闻不问，他隐姓埋名这么久，终于有人带着他的过去，他的一切接收法律的制裁，从此他就是马德兰老爹，谁也不会知道他的过往。经过一系列的痛苦挣扎，他还是去承认了自己是冉阿让的事实，而他再次被判苦役，生活又一次无情的剥夺了他的一切，而他此时还有一个牵挂，那就是小珂赛特，他记着芳汀临死前的期盼。他设法假死又一次逃了出来，去找小珂赛特，看着过得无比凄苦的小女孩，他带她逃离了那魔鬼的巢穴，从此他带着小珂赛特开始了他们逃亡的生活。他遭受过无数苦难，可是他却对小珂赛特倾注了所有的爱，从前多亏主教，他的天际升起美德的曙光；现在多亏珂赛特，他的天际又升起爱的曙光。孩子依赖他，他也依赖那孩子，就这样，一边躲避沙威的追捕，一边抚养珂赛特长大，最后面对珂赛特有了心上人，直至嫁人离他而去，他在孤独中承受一切而死去。
他最后独自生活的场景，以及他想见珂赛特而又不得不控制自己的所有画面，让我泪奔，生在幸福中的珂赛特不会知道老人此时的挣扎，他原本可以隐姓埋名和他们一起过着幸福的生活，可是他却不愿意，他说：“从前，为了生活，我偷了一块面包；今天，为了生活，我不愿意窃取一个名字。”他把自己的一切都告诉了珂赛特的丈夫马吕思，可是他的叙述是避重就轻的，他承认了自己所犯的所有错误，可没有言明他的善行，即使面对马吕思的冷淡及规避，他也一一承受，他觉得这是他必须要付出的。
冉阿让的一生遭遇了太多的不幸，有社会造成的，也有他自己犯的错误，可是苦难的生活却并未摧残掉他的心志，他的人生有几次转折点，不断的指引他向上、向善，最终成为一个善良、品德高尚，令人敬仰的人。
冉阿让哭了很久，，热泪满面，泣不成声哭得比女人还脆弱，比孩子还惊慌。
我叫冉阿让，是个苦役犯，我在苦役场度过了十九年，走了四天的路，我持黄纸通行证，按规定去市政厅验过了，结果再去旅店，就被人赶出来了。无论到哪，没有人愿意接待我，我到监狱，看守不给我开门，我钻进狗窝，那条狗咬了我，想睡在田野，因为没有星星怕下雨，只好回城。
他仇恨这个社会，他认为这个社会应为他的遭遇负责，心想有朝一日，也许他会毫不犹豫的要同社会算账。他向自己申明，他造成的损害和别人给他造成的损失，两者并不*衡；他最后得出结论，其实，对他的惩罚并非不正义，而是肯定极不公道。
在酷刑和奴役的十九年过程中，他的灵魂就这样同时升华和堕落。他一方面进入光明，另一方面进入黑暗。
心灵干涸，眼睛也干涸，十九年，他没流过一滴眼泪。
刚刚读完了《悲惨世界》这部小说，我合上书，文章描绘的悲惨世界依稀浮现在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的爱与善，却照亮了整本书，也把流浪在
黑暗中的我领入了一个光明的境界。
在现在这个和*的世界里，人们安定地过着属于自己的生活，我们每天被和谐、幸福笼罩着。然而在我们快乐的同时，是否想起在那个过去的年代里，上帝却给了他一个悲惨的世界、不公的命运。
为什么一个善良的人却被命运无情地捉弄，受到上天的惩罚？为什么即使做了无数的好事却因曾经的一件错事而永远无法回归好人的行列？那全是因为当时社会的重重矛盾。
冉阿让出生在一个贫苦的家庭里，幼年丧父，姐姐将他抚养**。因为生活的压力，他偷了面包，因而入狱，因为多次逃狱延长刑期。出狱后，没有人愿意接受他，人们躲着他，憎恶他，都用异样的眼光打量他，他连个过夜的地方都没有，甚至连狗也不接纳他。当他敲响最后一扇门的时候，一位慈爱的老人接待了他，那便是迪涅主教（米里艾）老人。老人凭借他的善良赢得了所有人的尊敬和爱戴。依然记得他说过的话：“这扇门并不问走进来的人有没有名字，但是要问他是否有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，这里就是您的家。”这是一位多么伟大的老人，他用他的爱去感化一个刚刚出狱的苦役犯，温暖他、宽恕他，他洗净了冉阿让的灵魂。他体现了人性的善良和纯真，从此，冉阿让决定做一个善良诚实的人。他确实做到了。
在他的一生中经历了许多波折。因为他的前科，尽管他有强健的身体，仍无法被社会接受，就连他的好意有时会遭到人们的误解。其中的沙威探长便是典型的“法律开门狗”，他不相信罪犯会洗心革面，死死抓住冉阿让不放。可是最终连他自己都被冉阿让的宽宏大量而感动了，从而选择自杀。由此我想到，“人非圣贤，孰能无过”，我们都会犯错误，可当时的人们为什么不能像米里艾主教那样以一颗善良、宽容的心去原谅冉阿让的过去呢？难道曾经失过足的人就不能再做好人吗？这是不公*的，也是不合理的。
冉阿让并没有因命运的不公而放弃对生活的希望，因为米里艾主教的感召和他想成为一个好人的愿望，促使他努力着，在种种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生。
在海滨蒙特勒伊市，人们亲切的称他为马德兰伯伯。他的智慧使这个起初经济萧条的城市变得朝气蓬勃，人们都过上富足的生活，他待人和蔼，经常捐款给医院和学校，还救济贫困的人们，使他们衣食无忧这样的好事他究竟做过了多少，没有人统计过，但是人们会永远记住他，因为他是一个可亲可敬的人。
可他还是被捕了，被戴上终身监禁的红帽子，在船上服苦役，一个海员在修理桅杆时，不慎落进大海，冉阿让不顾安危救了他，自己却失足掉进大海。后来，在法国大革命的战场上，又见到了他的身影，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，帮助别人。他没有子女，却收养了一个不幸的女孩，待她如亲生女儿。这便是他的一身，一个英雄光辉的一生。
冉阿让是伟大的，那个不幸的人是一个可敬可佩的人！他是受人民爱戴的**，是沙威和马吕斯的`救命恩人，是一个伟大的父亲！一个英雄！一个圣人！
可是好人未必都有好报，最终他在阿赛特和马吕斯的陪伴下离开了人生，他不要求将自己葬在指定的地方，只需随便的一块地，也不要标记。他把自己的一生都奉献给了别人，却不要别人记住自己。他到临终前也不忘记米里艾主教送的烛台，可见他有一颗感恩的心。
读完这本书，感动之余，我突然感悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊！尤其不能让我忘怀的是：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗**的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。对此，我即敬佩又疑惑。沙威的追踪使冉阿让东躲**，在担惊受怕中度过了大半生，他为什么不借此机会除掉这个罪恶的人呢？直至读到最后：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，并不是他所维护的，在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知！
——《悲惨世界》读后感菁选
《悲惨世界》读后感14篇
当阅读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编收集整理的《悲惨世界》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
假期里，学校要求同学们共读雨果的《悲惨世界》，同学们认真阅读并写了阅读心得。我们将在公众号、校报《五浦文汇》和校刊《鐸声》上陆续发表。
当前，同学们正在居家上课，希望同学们以乐观的心态面对这次线上学*的机会。上课、读书、娱乐、体锻、享受亲情，换一个角度看，这也是一个天赐的机会。多少年后回忆起这段时光，还是很有意思的。
在这里我们也同家长们说几句话：请你们多陪伴孩子，陪伴不是监管。不要只关注上课、作业，更要与他们一起谈心，一起看书，一起看电影，一起讨论，一起写读书心得。更要抽时间进行艺术活动，体能训练。充分体验读书之乐，享受亲情之娱！这是难得的'机会，千万不要错过呵！
线上授课，比在线下授课要求更高，更辛苦，对老师们的要求更高，愿老师们花更多的精力，更认真地备好课，更有创意地上好课，密切关注同学们的学*反馈。尤其要在“精炼”“简明”“生动”“以少胜多”上下功夫。控制好作业量，给同学们充分的空间。让同学们能顺利地愉快地度过这段非常时期。
看完《悲惨世界》一书，冉阿让高大的形象始终浮现在我的眼前。他乐于助人，淳朴善良，品格高尚，虽然由于生活所迫，曾犯过一些错，但这并没有影响他的人格，因为他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。
冉阿让失业了，因为生活贫因，他偷了一块面包，就被抓住关进监狱，万恶的旧社会！出狱后，一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信心并立志从善，他来到蒙特亿，改名马德兰，开办工厂，成了富翁，帮助了许许多多的人，当上了**。然而，为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……
多么善良的'冉阿让，他以德报怨，乐于助人，抚养孤女，不求回报。为了让珂赛特获得幸福，勇于坦言自己的真实身份，这需要多大的勇气，需要多大的爱心啊！虽然一再地受人们的误解和歧视，但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言，做一个正直，善良的人。
我为冉阿让而感动，如果我们都能像冉阿让那样勇敢面对自己的错误，尽自己所能去改正，以一颗博爱的心去看世界，那我们的世界将变得更美好。我为冉阿让而难过，为他报不*，如果冉阿让生活在社会主义的中国，那么他的经历也许就不会那么坎坷了。
《悲惨世界》是以主人公冉阿让的命运作为主线而展开的。冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由。然而，由于冉阿让犯有前科，尽管他有强健的身体，仍无法被社会所接受，就连他的好意有时也往往会被人们误解……
这部作品揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯洁，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象
读完《悲惨世界》，最让我感动的`是珂赛特，珂赛特才八岁，就受过那么多的苦，所以当她发愁的时候，像个老婆婆。她有个黑眼眶，那是德纳第妈妈一拳打出来的伤痕。
珂赛特的玩具只有几块破布和她那小铅笔刀，想想现在的我们，哪个不是“小皇帝”﹑“小公主”？哪个不是衣来伸手，饭来张口呀？小说虽不乏现实主义因素，但就人物形象的塑造﹑环境的描写，象征和对比手法的运用等方面而言，仍然是一部浪漫主义的杰作。
读完全文，我心里还有疑团：为什么沙威深信囚犯永远不会洗心悔过？为什么德纳第夫妇到最后变穷了起来？
悲惨世界一个悲惨，而真实的世界，。合上书，心里久久难以*静，书里有邪恶贪婪的恶人，有正直善良的圣人，有癫倒黑白的人，当然也有被假象蒙蔽了双眼的人……
冉阿让，一个贫穷的人。当他看到家里没有食物孩子们饿的大哭，他便去偷了一块面包。当然，他并不知道，因为这一块小小的面包，换来的是他悲惨的一生。十九年，十九年的坐牢，人一生有几个十九年？拿着一张黄色通行证，换来的是一个个白眼。这让他在那条黑暗的路上越走越远。然而善良的主教就像路上的一盏明灯，指引冉阿让重新走回正路。
十九年足以改变一个人对世界以及人的.看法。能让一个原本善良的人变得黑暗，当然，如果有一个善良的人来帮助他，就可以再次改变。而主教就是那个人，他让冉阿让成为一个正直的人，让他以后的人生变得稍微顺畅一点，
但还有一种人——打着自以为善良的名号去伤害别人。沙威就是这样一个人。他可能原本初衷是好，可他并不了解冉阿让的为人。到最后还是醒悟过来。
人心，人心是什么？人心是善变的，但却又是最坚定的。人原本是善良的，一个善良邪恶的人或环境，能改变一个人，但如果那个人心智够坚定，不管怎么，也是改变不了的。
这本书写了这世界的无情，以及森的善良与丑陋。尽管最后冉阿让死了，但他伟大而神圣的灵魂会笼罩这个世界，他的故事也会流传下去，变为一盏明灯照亮人心……
雨果的作品《悲惨世界》说了主角冉阿让为外甥偷了一块面包，被判处苦役十九年、出狱后，一个主教改变了他的命运，使他成为马德兰**，天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到众人的嘲弄。她的女人珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨，最后被越狱的冉阿让所救…这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的.痛苦。
出狱后，冉阿让受到了一位主教的教育，于是他决定重新做人。不久，他成为了令人尊敬的马德兰**。他不断帮助穷苦的人民，帮助他们、他和腐败的**可是天壤之别！因为他宁可自己饿，也不让老百姓受苦，他是一个大好人。值得我们去敬佩在他担任期间，在路边看到一位衣衫破烂，伤痕累累的小姑娘手里拎着一捅水，走也走不动！冉阿让连忙夺过水捅帮她拎。
这个女孩名叫珂赛特，是一个老板的奴隶，她受尽折磨，经过了很多周折，但冉阿让使小女孩逃离了魔爪，自己收养了她，他多么具有同情心啊！
读后我感到作者对这种残酷、剥削、黑暗的社会冲满了厌恶，非常希望有一个博爱，仁慈、道德的环境。我们现在生活比后者好得多吗？但为什么我们没有珍惜他呢？为何还去浪费时间呢？我们生活在二十一世纪，要想在社会中生存，我们必须要用知识来武装自己，让我们共同学*，共同进步吧！不让世界再一次回到悲惨世界当中去……
《悲惨世界》法国著名作家雨果的代表作之一，书中不同的人物反映了当时法国各个阶层人民不同的生活命运。揭示了统治阶层级上流社会的丑恶现象，歌颂了人性的丑与美。
主人公冉？阿让由于投了几块面包而沦为苦侵犯，过了9年牢狱生涯，再获自由。可是他一无所有，因为有前事处处受人排挤。这时慈祥的`下福，淑女教孝那了他，并让他明白了什么是善良。曾次他决心洗心革面。可仍是有苦侵犯的前科，四处碰壁，不为社会所接受。他化名为马德兰，成了一名**，换在那坐落后的城市飞速发展 但为救一名被误认为是冉？啊让的人，再次现身，背逮捕入狱，在船上为救一个人，而掉入水中，在别人都认为他死了的时候，他收养了珂赛特后来法国大革命的战场上，人们看到了他的身影，的战书，帮助伤员。
书中无处不休现雨果所呈上的人道主义雨果所希望世界是美的 是充满希望的他认为：即使是一个苦侵犯只要他明白了善与美，就能开华，哪怕他有着过错 心灵能获得赦免 得到自由。
要知道善良是做人的基础，人已德为先得以善为本失去了善，就失去了一切如果有了善良的心，变得一无所有，老天终究会森给你一切的。善带别人你会发现世界的美好感受，善良充满世界与人间，山就充满美酒得香与浓；爱像玫瑰的艳与丽，爱与善的结合是人间至高无上的情与美。
我看过很多书，《野性的呼唤》让我惊讶；《中华上下五千年》让我震撼；《假如给我三天光明》给了我志气；《悲惨世界》让我懂得了乐于助人……
《悲惨世界》的主人公是冉阿让，他从小就失去父母，自己给别人做工，还要带七个弟弟妹妹，如果肚子饿，也只能找邻居借一瓶牛奶，几个孩子抢着喝。一个寒风刺骨的晚上，冉阿让家连一块发霉的面包也没了，他只好去别人家偷了一个小面包，结果被主人发现了，拿着冉阿让去坐牢，冉阿让三次越狱，改判19年。出狱后没有人接待他住旅馆，最后他找到主教家，主教热情的招待他。第二天凌晨，冉阿让找到了银饰，马上逃跑了，路上被人发现，又被送到主教家，主教却说这是送给他的，并没有揭穿他的偷盗形为。冉阿让受到主教的感化，改过自新，变成了一个好人。改名换姓的变成马德兰，通过自己不断的努力，还升值为**，救贫济难。
这本书是雨果的重要作品，书中有些人内心寒冷，为了发财，不顾一切，就像德纳第夫妇，一下是画家，一下是老板。另一种人为人善良可亲，就像主教一样，明明是冉阿让自己偷的，可他说是他送给冉阿让的，这是一种信任。要相信别人，疑心不能太重，你相信别人，别人才会相信你。我要学*冉阿让，他的`一生不算幸福，他只帮助别人，不求回报。不管他的身世多么微寒，只要乐于助人就可以得到收获。
这本书告诉我：自己活着，要像主教一样，心怀宽广。也要像改过自新后的冉阿让一样，去帮助更多的人。
《悲惨世界》是在一位被人们誉为“法兰西的莎士比亚”的著名的大作家雨果手中诞生的。它刻画了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史现实，绘制了一幅规模庞大的社会和政治生活的图画。
它描绘了主人公冉阿让坎坷、悲惨的一生，更突出了当时社会的不公正，它就好像是一幅五彩缤纷的画，把整整将*半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的'下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也写的很真切很细致，而画幅的形象又是如此鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，不是堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范吗？
在这一本《悲惨世界》，让我深有感触，也让我领略到不同的伟大：就像冉阿让人格的伟大；沙威对待良心与职责的伟大；米里哀主教宽容的伟大；爱潘妮对待爱情的伟大……
《悲惨世界》说的是冉阿让为了姐姐的７个挨饿的孩子去面包店偷了一块面包，但他立刻被抓了起来去坐牢，坐了19年才被放出来。
然后，他来到了一个小镇，那时很晚了。他想找一家客店隹，可是所有的客店老板都不让他住。最后他在一个神甫家住了一夜。半夜时他偷了神甫的'一套银餐具。但是第二天被抓了，警察把他带回神甫家问是不是他偷的，神甫说你为什么不把2个蜡烛台一起带走呢？这样一说冉阿让就被放了。从此他为人们做了很多好事，面且还当了**。
有一次，他为了救一个和他长的很像的人就说：“我才是冉阿让”。就这样他又被抓了，但是他又逃走了。因为他要救一个叫珂赛特的女孩子，并且收养了她。然后他又救了一个叫马吕斯的人，不久珂赛特跟马吕斯结了婚，后来马吕斯知道是冉阿让救了他，他们想和冉阿让一起住，但冉阿让死了。
我觉得冉阿让是好人，他做了一点坏事，也做了许多好事。我以后要多做好事，大方一点。还要诚实、守信。不管发生什么事都要做一个诚实的人。
最*我看了《悲惨世界》这本书。
影片的开头，那些囚犯们用嘶哑的声音唱着“低头、低头不要看他们的眼睛……”站在高台顶上的官僚，手里拿着鞭子，看着底下的囚犯。看到这里，我在想他们究竟犯了什么大罪，就受这么苦的`牢刑。囚犯24601就要出狱时，她抬着很重的旗杆到了官僚面前，官僚对他说：“你永远不会忘记我--沙威，囚犯24601，你将永远背负着罪恶感。”囚犯说：“我有名字，我叫冉阿让。”他用沙哑的声音，表达着自己的愤怒，他在维护着自己的尊严。
当冉阿让逃出后，一位善良的神父救了他，但他却偷了珍贵的银器，被警察抓走了。神父却说，这是送给他的，这让他很感动，下定决心要悔改。几年之后，他当上了**，并受人尊敬。当他在厂里检查时，看到让他害怕的人——沙威。他开始掩饰他的曾经，当一个女人要寻求他的帮助时，他却转身离开。之后，他找到那个女人，却发现她为自己的女儿的生活已经奄奄一息了。他得知女人的名字叫芳汀。芳汀死后，我哭了，一个女人为了自己的孩子愿意放弃一切，黑暗的世界里，母爱的光芒照亮了一切，温暖了人心。
翻开这本书，与作者——雨果一起走进人生的《悲惨世界》……这是一部悲壮的史诗……这里最令我最敬佩的是米里哀主教。
米里哀先生把自己华丽壮观的大房子给了旁边那幢又小又破，十分简陋的医院里的病人，自己却住进了那幢“历尽沧桑”的医院。
米里哀先生没有什么积蓄，他的妹妹仅靠养老金度日。米里哀先生每年有一万五千法郎的报酬，可拿些钱大多数都被他补贴教会或者救济穷人，就连*日里那些富贵人家捐的财务，他也全部用在了穷人身上。
虽然有大笔的钱过手，但他却从来没有沾一点便宜，甚至还倒贴了不少。
读到这里，我有些怀疑米里哀先生的精神问题。他先是把自己的豪宅给了医院里的病人，这我还能接受。可他每年有那么多的.报酬，居然还要靠自己的妹妹和女仆马格洛大娘的精打细算才能度日，原因还是因为把拿些钱帮助了穷人！
上帝怎么会制造出跟天使一模一样的人？我在心中感叹。不过随即又想，米里哀先生是位主教，他能放下身段，卑微的住在达官贵人瞧一眼都不会的破医院里，这是多么伟大的人啊！
正因为有了米里哀先生的好心，世间那么多的穷人、无家可归的人、无依无靠的人都有了栖身之所，正因为有了米里哀先生的好心，社会上贫穷男子的潦倒，饥饿妇女的堕落，黑暗儿童的羸弱才能获得拯救，多么伟大的一个人啊！
雨果在这本书中，把一切的不幸统称为“苦难”，它处处展露着绝望和鲜血。也正因为有了这些“苦难”，才能反映当时社会的堕落。
读完《悲惨世界》这本书，觉得这本书非常好，把它介绍给大家。主人翁冉阿因为偷一块面包而被判了19年的苦役，他出狱后，受一位主教的感化，化名为马德兰。查得。克莫，从此他立地成佛、处处行善，关心穷人，为贫苦人打抱不*，结交了很多贫民朋友，马吕斯。芳汀、玛赛特等穷苦人，在这期间，他为保护穷苦人的利益，与警察沙威发生过数次冲突，几经厄运，最后被迫在孤独中死去。
让我感兴趣的是第二章奇怪的客人，主要讲了冉阿被旅店赶出来后，在一位善良的老婆婆的引导下，来到了主教，主教用丰盛的.晚餐和舒服的床款待了他，可是他半夜起来，把主教家的银餐具全部偷走，当警察把它抓起来时，主教主却谎称银餐具是他的一个远方亲戚偷走并且送给了他。
