初中读后感12篇

初中读后感1

　　医学研究中，科研人员养了一只雌白鼠，它怀孕了，可不幸的事情却来临了，母爱的长度读后感。一天医学人员去喂食时，发现它的腋下长了一个肿块，如果不及时治疗，就会有生命危险。

　　第二天，人们看到雌白鼠扭过头来，忍着疼痛，用嘴撕咬腋下的肿块。

　　万幸的是，肿块咬掉了，但露出森森白骨，更让医学人员欣慰的是，就在几天后，十几只小白鼠顺利生产了，那些粉嘟嘟的小家伙们蜷在一起，贪婪的吸吮着妈妈芬芳的乳汁。它们哪里知道，它们的妈妈在饱受着疼痛的折磨，母白鼠一直坚持到21天后，它失去了宝贵的生命，读后感《母爱的长度读后感》。

　　21天后的早晨，人们去喂食的时候，发现母白鼠倒在了鼠箱中间死去了。人们很迷惑，为什么母白鼠一定要坚持到21天才死去呢？他们一查资料才知道：原来小白鼠的断奶时间正是21天。

　　母鼠是伟大的，由此想到了我自己的妈妈，我在妈妈无私的关爱下幸福的成长。妈妈，辛苦了！且不说*时衣食住行上无微不至地照顾和学*上的督促指导，单说我那次生病住院，需要动手术，她一方面找人托关系，要用最好的药，一方面又安慰我不要怕，妈妈会永远陪在身边，还拜托那位医生叔叔千万要小心，这一切的一切都让我看在眼里记在了心中。

　　手术很顺利，你和爸爸了为庆祝我手术顺利成功，还给我买了两分大礼，一是豪华芭芘娃娃，别一份是我梦寐以求的点读机！当我醒来看到这两份大礼时，眼泪不由自主的在眼睛里打转，妈妈说：好好休养，只要你身体健康，学*好，我们苦点累点都没什么的！听完这一*话，我的眼泪像断了线的珍珠一样纷纷下落，妈妈，我爱您！我终于情不自禁地喊出了声。

　　母爱是伟大的，母爱是无私的，还记得那句诗吗？谁言寸草心，报得三春晖！

初中读后感2

　　看了昆虫记后，我受益匪浅，知道了许多昆虫的奥秘。

　　第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的`虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

　　看了昆虫记后，我知道了，世上没有什么事是办不好的，只要你细心观察，就能发现生物之间的奥秘。

初中读后感3

　　感恩，其实是无处不在的。我站在这里的理由是什么？就是感恩。感谢老师同学的支持爱戴，感谢学校给予的机会，感谢母亲的培养，感谢我自己的付出。因为感谢着这些，我今天便站在这里了。

　　宗教是最崇尚感恩的。他们感谢天神，感谢主。当然，我们感谢的，远比他们要多很多。

　　感谢父母，他们给予你生命，抚养你**;感谢老师，他们教给你知识，引领你做大写的人;感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖;感谢对手，他们令你不断进娶努力。

　　感谢太阳，它让你获得温暖;感谢江河，它让你拥有清水;感谢大地，它让你有生存空间。

　　感恩，是一种心态，一种品质，一种艺术。

　　感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么？感谢对手，感谢敌人，不是乐观么？对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的利处，从而去感谢它，不是乐观么？所以，感恩，是一种乐观的心态。

　　感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声谢谢，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的.心，是有礼貌，是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。

　　感恩是画笔。学会感恩，生活将变得无比精彩。感恩描绘着生活，将生活中大块的写意，挥洒得酣畅淋漓;将生活中清淡的山水，点缀得清秀飘逸;将生活中细致的工笔，描绘得细腻精美。所以，感恩，是一种多样的艺术。

　　常说：三有三为。

　　心中有祖国，为祖国做件事。不是为了回报、感谢伟大的祖国么？

　　心中有集体，为集体做件事，不是为了回报、感谢温暖的集体么？

　　心中有他人，为他人做件事。不是为了回报、感谢生活中的每个人么？

　　有人说，忘记感恩是人的天性。当我们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。

　　常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。

　　感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……学会珍惜你的幸福，学会感谢你身边的一切，因为珍惜才会拥有，感恩才能天长地久……

　　感恩，是我们生活中永恒的话题。学会感恩，学会热爱生活。我们将会感受到更多快乐。

初中读后感4

　　读了《美丽*》这本书后，我领略到了*以往的风景：“林间新绿一重重，小蕾深藏数点红”、草甸凝绿、杉滴翠、百花吐艳、层林尽染。在广袤的大地上，栽种着形形色色的植物。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞“，驼走大漠，雁排长空，鱼游浅底，万马奔腾，自然的水和山上行走着多种多样的动物。那是一幅多么美丽的画面啊！

　　而现在呢？随着经济的进一步发展，我国的环境污染日益加剧，严重威胁着我国城乡居民的生命健康，甚至严重制约我国的经济的发展。昔日美丽的*似乎变得不再美丽，就像一幅美丽的画被墨水给污染了一般，让人觉得非常可惜。憎恨那些“墨水“将如此漂亮的画给污染了，而那些“墨水”大都

　　是工业废物的排放，生活中的污染排放。

　　我觉得非常的纠结。经济的发展离不开工业的发展，而工业的发展势必带来或多或少的污染，怎么办呢？有什么办法可以两全其美呢？我觉得只有全国人民行动起来，才能完成这个神圣的历史使命。首先，每个人都应该过低碳生活。*的资源并不少，但是人口多，人均资源量与世界相比有不小的差距。要想在*进行可持续的发展，就必须走节能减排的路。

　　当然，我们还有其它许多要做的事。让不堪重负的地球停止哭泣吧。让*恢复“云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下”，“江流天地外，山色有无中”，“江作青罗带，山如碧玉簪”的美丽景色吧，大自然赋予了我们那么多，如今我们却将它伤害得如此深，如此重。人类醒醒吧，从现在开始去挽救地球，还不算晚。

初中读后感5

　　今天，我读了《长袜子皮皮来了》。

　　我觉得故事里面的皮皮很厉害，她简直无所不能！她两手一使劲，就把马给举过了头顶；不费吹灰之力，就把大力士阿道尔夫打倒了。皮皮家里来了两个小偷，我觉得他们是自找倒霉，因为他们不知道皮皮有多么强壮，他们很快就被皮皮给抓住了。皮皮还会做饼干、走钢丝，还能站在飞奔的马背上……

　　我想：“皮皮怎么这么厉害和能干呢？一定是她勤学苦练才学会的！”她的年纪应该和我差不多吧，我也不服输，努力学*，锻炼身体，和她一样能干！

　　我今天读了《长袜子皮皮在海南》。

　　皮皮和她的朋友做着蹦蹦跳跳号大船，乘风破浪，来到南海。这是一个黑岛国。岛上有灿烂的阳光，蔚蓝的大海，好多黑人小孩。但岛上还有凶狠的鲨鱼、狡猾的强盗，危险正一步步靠*皮皮他们，好恐怖啊！

　　但皮皮很勇敢，她敢和鲨鱼搏斗，用一个又一个椰子砸鲨鱼和强盗的头，很快把鲨鱼砸晕了，把强盗制服了！

　　我要学*皮皮的勇敢。在危险的时候头脑清醒，开动脑筋和坏蛋斗争，做一个勇敢的孩子。

初中读后感6

　　时间在飞逝，人类在进步，在历史的长河上又多了无数深深的烙印。这其中就有令我们无比自豪的中华五千年文明史。老祖宗在那无比艰苦的条件下创造了那么多奇迹，那么多财富，令全世界都无比震惊，名声响彻云霄，虽然他们的肉体已灰飞烟灭，但是他们的灵魂依然存在，精神不可磨灭，并且还在一代一代的延续，更加的发扬光大。

　　祖先们是聪明的，也是无私的。他们把自己生活中总结出来的精华毫不保留的传承给了我们。这里面既包含物质方面的，又有精神方面的。然而精神方面的财富才是永恒的。虽然它是无形的，但是它又真真切切的存在。它带给我们的力量是无穷的。真是这强大的力量使我们奋发图强，努力拼搏，进取创新。

　　显然这强大而又无形的力量就是我们中华民族的优良传统美德。这些传统美德激励了一代又一代人，影响了多少有志青年。因为它们是精华，是真理，是大家都承认和认可的。所以它才能世代相传，被子孙后代们继承和弘扬。

　　那么，作为风华正茂的大学生，我们该如何继承和弘扬这些优良传统美德呢？如何利用这批宝贵的精神食粮呢？这的确值得我们深思。

　　首先，作为一个*人，我们应该广泛的了解历史，了解我们的祖先做了哪些惊天动地的大事。深刻理解传统美德的本质与内涵，明白他们那崇高的思想。只有清楚什么是我们的传统美德，我们才能谈该怎么做，做什么。

　　其次，作为活力四射的大学生，我们是祖国的栋梁之才，未来的接班人，承载着建设祖国的重任，应该努力学*传统文化知识，用不同的方式把传统美德传播发扬。站在巨人的肩膀上我们理应看得更高，望的更远。我们要把自己的传统美德在全世界发扬光大，让世人领悟我们的风采和强大。这样我们的国家才会更加强盛，民族才会更加团结。

　　我们都是有知识的青年人，有自己的思想和见解，理应知道这些传统美德对我们一生的作用。我们要时刻把这些传统美德放在心里，作为规范和约束自己的总则。继承和发扬都是在现实生活中的实际行动中体现的。只是知道而不去实施，那么这些精华是绝对不会被继承下去的，更不能被发扬光大。而且随着时间的'推移，它们可能被遗忘。如果出现这种情况，将是我们中华民族的不幸，那是多么的可悲啊。我们绝不能让这种悲剧上演的。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。那么以德为镜，可以知荣辱、辨善恶、晓礼义、尚明哲、修身性、齐小家、治大国、*天下。继承和弘扬美德，是历史的召唤和人文的终极关怀的需要，是我们不可推卸的责任和义务。它必将是时代的强音，令我们不懈奋斗，并成为自身的一种先进观念、高尚情感、坚强意志、不屈信念，卓越品质！

　　传统美德是民族精神保持生机的活力源泉，是人间永恒春天里的太阳。沐浴着它的阳光，我们心情舒畅，同时也应该立足现实，继承历史，发现问题，解决问题，以新视角新方式，促使它向现代型美德转换，清除封建糟粕，赋予时代精神的先进内容。我们应立志将传统美德发扬光大，让它更好地服务我们的社会，我们的学*和我们的生活。

初中读后感7

　　经同学的介绍，才知道了村上春树的新作《海边的卡夫卡》。一看名字，就知道还是村上的一贯风格，通读全书，就更坚定了这个想法。

　　这是我第一次从头至尾读遍的村上的书。因为村上的书，读起来总要绕一些弯，可能我就是书中所说的“脑子不太好使”的人吧，头脑里知道他所要表达的大致的意思，但总有一部分搞不太清楚，难以用文字表达出来。所以，我只能写下一些零散的感受。

　　我的最大的感受，如果用关键字来表示的话，即是“入口的石头”和“躯壳和灵魂”。

　　石头不过只是个载体，通过石头的翻转，似乎有两个世界。现实的世界已经*以为常，没有什么大不了的，每个人，或者说每个正常的成年人都认为这样的世界和生活是天经地义的。还有一个世界在人的内心深处，或者说是人想达到的，却一直不得门而入，这样的世界在绝大多数疲于奔命的**世界里，已经被隐藏到深深的海底。

　　在田村卡夫卡君、中田君看来，现实的世界还有许多不可理喻的事情，是自己难以适应的。因此，15岁的田村要逃离学校和父亲，不想接受学校教育，与父亲也不接触，独自来到四国。去四国的目的也并不明确，可能他只是想体验一种另外的生活。然而，他的行为不是我们通常认为的流浪，他可以在图书馆呆上大半天，生活也很有规律，对森林中的小木屋也很满意，让人感觉他有遁世的想法。

　　村上选择了一个隐藏在角落的图书馆、小木屋作为逃避现实的场所。在序言里，他就写道，希望读者也有这样的感受。是的，我有时候也时常有这样遁世的想法，想有一个小木屋，想在森林、在海边好好地呆上一阵子。

　　我尤其喜欢村上关于小木屋的一段，无电、黑暗、漫天繁星，白天可以在阳光下看书。在这样的环境里，现实的世界和心灵的世界可以翻转过来。森林深处的小镇子里，甚至没有时间，使我想起了桃花源。

　　中田就更是一个与众不同的人，不识字，不认路，说不大清话，却能和猫交流，村上可能是想通过猫语来从另一个角度窥探人的世界。在他从东京到四国的一路上，发生了一系列离奇的事情。中田从9岁遭遇那场事故开始，现实对他来说，只是躯壳的存在，已毫无实际意义，他的灵魂已经到了另外一个世界。

　　然而正由于这样，中田的这种无视现实的状态，感染了星野。所以凡夫俗子的星野会说，在遇到中田之后，感觉变了很多。其实，他在寻找他的另外的一个世界，过去一直被琐碎的生活遗忘的世界。我觉得，整本书中，对读者最有实际意义的，是星野，他是凡夫俗子如我们的一个代表。

　　佐伯一直停留在19岁，他的爱人死亡的年龄。之后的日子不过也只是肉体的存在罢了。不过我认为，村上写的这个人物，实在有点消极，她的时点，完全停留在了一个尚未成熟的年龄，一个没有时间的地方。还好，年轻的田村走了出来，让我看到了希望。

　　村上的人物，大多都是一个矛盾体，田村、佐伯、大岛都是这样。内心的彷徨与挣扎，渴望自由，渴望人生的终极答案。然而，没有绝对的自由，没有答案，没有。

　　作为小说，书的内容总是有些极端。我从中提炼出的一点所得是：活在这个世界上，切不可被每天的庸庸碌碌、琐碎杂事而包围，在追求物质幸福的同时，更应该关注你的精神家园，人要有一点出世的境界，用一生的时间来体验人生况味。时常与你的灵魂交流，关注自然，用一种豁达的心境看世界。用村上自己的话说“于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存与美好。”

　　我用书上的一句话作个结尾：正因为不能称心如意，人世才有意思。

初中读后感8

　　罗密欧与朱丽叶可以说是千古佳话，他们本是应该享受爱情和纯洁快乐天真生活的年龄，可是因为家族的仇恨而牺牲了各自年轻的生命。小说中的语句是那么的动人与甜美，特别是他们之间爱情表白的方式是那么地直接，在众多人听来是那么的肉麻与让人心动，没错他们的表白虽是肉麻但每个人都希望听到爱人对自己说一些甜言蜜语，可是我们并不能真正地听到这些经典的对白呀!更何况这只是书本上的对白罢了。

　　现实生活毕竟是现实生活，没有书中的故事那么动人与甜蜜，也没有书中的世界那么地温馨和可怕，生活中能够说得出这种肉麻的甜言蜜语来的会让人感到是那么的可怕，蜜里藏刀让人躲闪不及在无形中、不知不觉中成为爱的奴隶，成为爱的牺牲品。我们可以想象甜言蜜语，可以享受书中、电视剧中、电影中的甜言蜜语，可以和主人公们共同分享他们甜蜜的爱情生活，可是现实中并不让我们拥有着太多的甜蜜生活，只会让我们在刚尝到甜头的时候，在你不注意的时候再加上酸甜苦辣或其他的味道，让你不知所措，甚至是迷失在爱的港湾，成为一只孤独飘泊的小舟，也或许正是因为这些混杂的味道才能让我们更加地感受到爱的甜美吧!

　　故事中的罗密欧对朱丽叶是忠贞的，为了自己的爱人、为了自己的誓言本想放下自己内心的仇恨，用爱、用心去面对自己的仇人，可是老天爷并不让他拥有美好甜蜜的未来，不想让他享受爱情的滋味。爱人的表兄杀害了自己的亲密好友，他因好友的死而愤怒，自己被怒气冲昏了头杀害了自己爱人的表兄，因为自己的一时之怒气而为自己的爱情、生命和爱人生命的铺上了一条通向死亡的大道。爱本身是纯洁美丽的，可是当它遇到怒与恨的时候往往只会让爱消失，让爱成为它们的阶下囚。

　　现实生活中有爱，可爱的真切与永恒的却往往是那么一少部分人，人的弱点就是贪婪，因为自己的贪婪可以背弃自己的誓言，甚至是不惜一切，年轻人对爱情这种东西还没有认识的时候却已经陷入了它的漩涡，甚至因为爱而失去了理智，当他们有爱的时候，爱得比任何一个人都疯狂和痴心，可是当看到远处的另一幅美的图画的时候比谁忘的都快，正如年轻人的性格一样易冲动，来也汹汹去也涌涌。

　　从罗密欧、朱丽叶和父母间的关系可以看出子女与父母之间的沟通是那么的淡薄与欠缺，父母为了仇恨，为了自己的利益欲望而随意、主张地安排着子女的生活，说是为了女子的将来幸福着想，可是他们有没有真正地替自己的女子想过。子女也是同样，自己遇到事情总是先斩后奏，只知道*时父母严厉无理的一面，却不曾想过父母也有更多温存的一面，如果他们能够用心去和父母沟通，用自己的真心来打动父母的话也就不至于到如此地步。

初中读后感9

　　喜欢周国*是多年前缘于观看了那本《人生哲思语编》，觉得他对于各种人生百象的诠释很耐看耐读，稍加关注，知道其另有本《妞妞》也很受欢迎，但一直没找着机会看。不久前，一人前往图书馆里找书看，在一排排的书架中，一眼就瞥见了《妞妞》，象是久违的朋友，毫无顾虑拿起,登记完借回家。原本以为《妞妞》是一个父亲写女儿的传记，应该是一本字里行间处处洋溢着幸福味的书籍，却不曾想让每一位读者们读得悲痛连连、泪流满面。“在读者们看来这始终是一本书，但是在我看来这是一座坟墓，一座父亲用双手亲手给女儿垒起来的坟墓”，作为作者的周国*如是说。43岁初为人父，但幼小的女儿却又在满月前一天被检查出患有绝症，医生断定活不过二岁，从幸福的顶端摔下直至灾难的底端，这样的苦难不是每一个人能经受得住的。

　　一边享受着与女儿在一起的幸福瞬间，感受着小生命在一天天的变化，一边却又承受着常人所无法承受的心理煎熬，字里行间无不透露着一位父亲的满满的爱和深深的无奈，宁做*庸的父亲，也不做什么伟大的哲学家。《妞妞》一书写于女儿去世十周年，在我看来，在整本书中始终能嗅出，回忆中带着忧伤，追念中又掺着甜蜜的味道，一路看来，让看书的人也始终跟着作者的情绪上下起伏，尤其是看到癌症末期病情加剧的最后日子，饱爱病痛折磨的妞妞顽强的挣扎在父亲怀里，每当疼痛来袭的时候，小妞妞的那句“磕着了，磕着了。”时时萦绕在耳边，直叫人泪如雨下、欲罢不能。同情年幼的小妞妞，却不得不佩服作者的坚强。

　　反过来一想，由此书不难发现周国*是位什么样的人，只有心境明朗，看透人生得失的强者，才得以在人生灾难后仍以从容面对种种。跟这样的苦难相比，工作生活中的得失、委屈、不*又算得了什么，我们有什么理由不好好珍惜所拥有的最为*凡和简单的幸福。

初中读后感10

　　今天，我读了一篇叫《出租时间的孩子》的文章。

　　文章里面讲的是有一个不爱学*、不自食其力、好吃懒做的12岁男孩。他天天不去上学，老去打游戏机。一次，他没有钱去打游戏了，就在这时，他碰见了一个仙女，于是，他向仙女出租了他十年的时间，向仙女要了500元。他很快在游戏厅里把500元花光了。他又来到上一次碰到仙女的地方，不久，仙女果然来了，他又向仙女出租了十年的时间。和上次一样，他又很快地把500元花完了。他就这样接二连三地又向仙女出租了三个十年的时间。他一下子从十二岁变成了二十二岁，又从二十二岁变成了三十二岁，再从三十二岁变成六十二岁的老人。他现在很懊悔，觉得不应该那么浪费时间，可是，时间过去了就再也不能回来了，他现在知道已经晚了。

　　俗话说的好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们一定要珍惜时间，千万不能浪费每分每秒。

初中读后感11

　　闭起双眼，想象幼小的生命在浅水洼中挣扎，屏住呼吸，感受生与死的折磨，一股内在的力量促成强大的拯救欲望。突然，一个声音响起：“你能救得几条？你也太不自量力了！你以为你是上帝吗？”声音越来越响，漫漫地拯救欲望和责任感被无情地挤压与阴暗的角落，直到最后那股被称为“爱”的力量崩溃了。“算了吧！”嘴角不觉地听从那个声响，漠然于小生命的挣扎，漠然于小鱼生死间的折磨。

　　有人说过：“为别人欢欣令自己满足。”这不禁让我想到：思念亲人而日夜守侯；慈母为临行的游子缝制衣服；战场上，士兵们为了同胞之情以血肉之躯抗击千钧洪水……爱的力量造就了这种种不朽，爱的力量让人敢于面对挫折甚至死亡。爱，如同人间的第二个太阳，把温暖和光明送到心灵深处。爱，如同人间最大的泉眼，滋润着心灵的荒漠。

　　然而爱又如此脆弱，经不起噪音的迷惑。然而孩子说“这条鱼在乎”！他抵住了迷惑，什么都没有想，只想到了鱼儿。**的心中并非有爱，只是**认为所救的只是鱼群的千分之一甚至万分之一。**看到了付出后的结果微不足道，在他们价值的天*上几条小鱼算不了什么，可以忽略，因此他们变得冷漠。

　　于是，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”颇为崇高。爱心的播撒可以帮助我们洗涤这些俗世尘埃。在生活中：捐献零花钱，帮助难民出一份力；给同学、老师、父母递上一杯茶等等此类的行为或许微不足道，也无法改变人的命运，但对他或她来说，则是一次无价的、难忘的关怀温暖。其实，这也就够了！让我们像故事中的小男孩一样，不计回报，将爱心滋润每一方土地。

　　爱是永恒的！

初中读后感12

　　动物世界总是充满乐趣，我们可不要小瞧动物，它们有时比人还要强大。面对恐龙之谜，我的好奇心被激发了，便迫不及待地打开沈石溪的《五彩龙鸟》，与沈石溪共同探寻恐龙世界。

　　两个原是*亲的恐龙家族，大爆炸后却走上了不同的道路，岫的家族用冷酷与自私织成仇恨，使它们走上了*的路；而澄的家族享尽家庭温情，令人惊讶的是，生命舞台上留下的竟然是势力单薄的澄的家族。是爱让他们赢得了永恒的光辉！

　　我放下书，细细回味，没想到身为冷血动物的恐龙也有感情，真是不可思议！它们为了使自己的后代能安居乐业，冒着生命危险去衔胶泥筑巢，这种坚持不懈的精神值得我们学*。学*也如同筑巢，你每节课都得仔细听讲，每项作业都要认真完成，如果有些知识没弄懂，后面的学*就会很艰难。这就需要你坚持不懈地去努力，如果你放弃了，或许就永远爬不起来了。

　　但更使我感动的还是爱与温情，澄的家族给我们人类做了个好榜样，现在社会上的人大部分都很善良，可仍然有人很自私，这些人将好人变成坏人，太可恶了！我情不自禁联想到了《爱的奉献》这首歌。“只要人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的人间。”

　　从《五彩龙鸟》这本书中，我大开眼界，目睹了恐龙进化成鸟的过程：由于生活所迫，澄的家族搬到了树上，它们的种族逐渐进化，体格变的娇小，颌下的牙齿蜕化的稀松酥软，嘴巴角质化，出现了类似喙这样的器官，连它们的前肢也越来越萎缩，四根指爪只剩下三根叉状软骨，在前肢部位靠肩胛的地方长出了两块骨骼，骨骼外面还长出了一层薄膜，最要命的是，那两块骨骼上还长出了羽毛，一次偶然的求生，它们创造了侏罗纪飞天奇迹。对于我这个动物爱好者来说，又增添了一个新知识呢！

　　让我们展开翅膀，在空中翱翔，一起努力学*，探索动物世界的奥秘！

初中读后感12篇扩展阅读

初中读后感12篇（扩展1）

——初中生读后感12篇

初中生读后感1

　　我刚看完《千山暮雪》的第十七集，在这一集的从始至终，都把我哭成了一个泪人。是戏中主人悲催的命运让我，还是爱恨纠结的扭曲让我落泪，看得我太揪心了，在我的面前，好象整个世界都在哭泣。

　　像莫绍谦这样优秀、帅气、多金的男人，哪个女人会不喜欢呢，但他深爱的女人竟然是杀父仇人之女！他告诫自己不能爱上她，并且发誓此生要让她付出惨痛的代价，却是不知不觉中不能不爱。那是怎样的痛啊……对童雪爱恨交织、欲罢不能、想爱不敢爱，花痴病得厉害，中了“情兽”的毒，通过心灵、肉体上疯狂地折磨、报复女主，可怜的女主身心受巨创，当得知真相后，男主又心疼、舍不得了。虐人先得虐自己，输了情感输了心，把自己也给赔进去了！你说他是魔鬼，但你不知道魔鬼的躯壳中包裹着一颗脆弱的心，他对爱的偏执如任性的孩童，沉溺在爱恨情仇的纠结中，无法逃离。你不知道是他不能奢望的爱。如踮起脚尖踩在玻璃渣上，小心翼翼，却依旧遍体鳞伤。我，也愿意踮起脚尖爱你！

初中生读后感2

　　油麻地小学，充满了欢声笑语；油麻地小学的故事，让人感动至极；油麻地的老师，才群出众；油麻地的学生开朗、温柔、可爱、活泼……桑桑、纸月、细马、杜小康……的乡村孩子的纯真，没有人不被他们所感动。蒋一轮、温幼菊、桑乔、白雀……老师对孩子们好像是与朋友相处。无话不说，几乎没有什么秘密隐藏在自己的心中。

　　给我印象最深的故事是：秦大奶奶奋不顾身跳下水“救一只油麻地小学的南瓜”。只是一只渺小的南瓜，她却能把它当**似的，不顾自己的安危，跳下水去拿。可惜，这么好的人就仅仅为了一只南瓜而不醒人世。我很佩服秦大奶奶的精神，这难道不是我们的好榜样吗？在油麻地小学里，每一个学生似乎都经常打打闹闹，但心底，都有一股友情常常油然而升。在那时，他们会忘了互相的不愉快，会手牵手，共度难关。反之，来看看我们，想做好朋友就做好朋友，想树敌就树敌，根本就体会不到友情带来的愉快感觉。分手，和好，再分手，再和好，反反复复，也一次又一次地伤了对方的心。陆鹤是一个秃子，因此，别人都管他叫“秃鹤”，他感到很孤独。所以他常常一个人在小镇的桥头哭，但是他却凭着自信，坚信谁说秃子不好看，才走出阴影。有一次桑桑得了一种难以治愈的病，父亲带他走遍了千山万水寻医，可是依然没有得到有效的方法。这几天，桑桑每天晚上都要到老师温幼菊的家里去看她熬药。由于温幼菊经常熬药，所以屋子里弥漫着药香，并有个很雅致的名字“药寮”。

　　人只有通过磨练才会成长。

初中生读后感3

　　读后感是一种比较特殊的文体，就是在你读了一本书或一篇文章后，写出你的感受来。

　　第一部分:由读而引出感。这一部分就象一个帽子或引子一样，交代清楚读了什么书，有什么感想。这一部分一般来说要简明、开门见山，不要饶圈子。只要概括性说出感受就可以了。

　　第二部分:具体的感受过程。写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报的感人的情节，议就是抒发我们的感受。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。叙述时要简述，抓住要点，不要抄原文。议论要真实得体，这样才能感人。这其实就是议论文的论述部分。

　　第三部分:把感受落实到自己的现实生活中。感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。把自己在现实生活中的所作所为同书报感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。

　　好累啊，一个一个字打出来的!不看功劳，也看苦劳吧!

初中生读后感4

　　读了《乌塔》这篇文章后，我感触很深。她让我知道了：如果爱孩子就应该放手，让孩子自己进入社会。

　　乌塔有一个很好的家庭。她的父母都愿意让孩子单独一个人出去玩，让他们逐渐地学会自主，自立，甚至能丰衣足食。他们尊重孩子的观点，会给孩子机会尝试。

　　再想想*的家长们，特别是那些爷爷奶奶，他们都快把自己的孙子孙女当成小皇帝了！早上吃饭一定要看着小孙孙吃完才放心。好像少吃一口，到学校里就要饿着一样。他们不顾孩子还要不要吃，是不是肚子已经吃撑了！晚上放学，看到小孙孙走出校门，他们急得是又递橘子，又送蛋糕。

　　乌塔的这些能力从何而来呢？

　　我细细地阅读了课文，发现乌塔是个不怕苦的孩子。周末，她帮助一些餐馆分发广告单，在众人面前发表自己对货物的使用意见，把自己喜欢的东西推荐给别人。帮别人管小孩，把小孩逗笑。这么小的孩子却需要做这么多抛头露面的事情。这需要多大的勇气和毅力啊！赚这么多的钱，是很不容易的。

　　乌塔还是一个做事有计划，有条理的小女孩。她通过阅读报刊、上网搜寻，询问亲友等方法，设计好一份周详的旅行日程表。她每到一处就先查出警察局的号码，以备不测。她还会发一张明信片给父母，让父母知道她到了哪里，不让父母担心。

　　通过分析，我发现，光是父母放手是远远不够的。拥有自立、自理能力，还需要每个孩子有不怕苦，不怕挫折的精神。

　　我羡慕乌塔！因为她能够独自游览欧洲，没有生活在蜜罐里。因为她能四处游览，学到不少知识。“读万卷书不如行万里路”。我想我也该锻炼自己的羽翼了，这样当暴风雨来时候，我才能像海燕一样展翅飞翔。

初中生读后感5

　　勇气，是你第一次骑车不用安全轮。

　　勇气，是你有两块糖，却能留下一块到第二天。

　　勇气，是你知道个大秘密，却答应对谁也不说。

　　勇气，是爱它，却不摘它。

　　勇气，是努力藏起你小气、嫉妒的一面。

　　……

　　当我在环湖花园游泳馆学游泳，听到妈妈让我和伙伴比赛谁有勇气--从池边跳下1。8米深的游泳池，并游回浅水区，我心惊胆颤、双腿瑟瑟发抖。妈妈期盼的眼神，教练的标准示范，让我鼓起勇气再也不犹豫，终于往下一跳……我成功了。这就是勇气!

　　当我第一次作为升旗手上台演讲，别提有多紧张了。我被授予升旗手缎带，台下一千多名同学赞赏的眼光，给了我无比的自豪与自信。我在热烈的掌声中，顺利地完成了自己的演讲。这就是勇气!

　　当我作为班干部看到同学不守纪律，虽然指出来却遭到他们的冷眼与嘲笑，我心里很难过。老师充满信任的话语和朋友的体谅与理解，让我坚持原则，尽心尽力，无怨无悔。这就是勇气!

　　生活中，勇气无处不在。勇气是一种精神的力量，人格的力量，智慧的力量。我们拥有它，就能扬起风帆，克服一切艰难险阻。

初中生读后感6

　　桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事．而六年的小学生活却让他没齿难忘．在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。

　　陆鹰是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹰”，他充满无助与孤单．被叫”秃鹰”的他常常小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆流泪．但是，他却凭着自信让所有人刮目相看．谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执着坚守上的．可见，孤单尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的”解药”纸月是个内向、善良的小女孩。

　　她的心灵如同皑皑白雪般纯洁．她没有爸爸妈妈．只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶．为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪．直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑．善解人意的她话不多，却总能帮助别人．不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的。

　　白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但银铃般清脆．她不仅外表美，而且心灵美．这就是真正的美。

　　初次看到细马这个名字我还以为是只马的名字，但后来才知道他是岳二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子．他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话。在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑。他是那样的可怜．这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方，几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友．他那顽强的品质十分另人敬佩。

　　这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关。

　　人生无处无真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情。

初中生读后感7

　　时代转捩之际，青黄不接的过程内、峰峦叠嶂的旅程起点，是什么力量让他不停舞动生命的旋律。

　　——题记

　　临月披漫卷，凭栏且数星。风拂过窗棂，纱帘漾起，捧起书叶，和着月光，书香四溢，那一段不朽传奇，又重现在眼前……

　　贝多芬，一位有史以来最伟大的作曲家，然而他的童年却是灰暗的，人生对他来说像是一场残暴又冷酷的战争，父亲管教严苛，仅能给他一丁点慈爱的母亲却又在17岁时去世，他不得不用音乐来养家糊口。

　　然而，上帝给他的痛苦却远没有结束，1814年贝多芬的声誉达到巅峰，那一年，在维也纳大会上，他被称为欧洲的荣耀。但在1822年，他因双耳失聪，而无法指挥演出。尽管如此，贝多芬却没有放弃他的音乐之梦，1824年，在指挥《第九交响曲》的时候，观众对他发出了排山倒海的掌声。可随后肺病、关节病、肠胃病和黄疸并接连而至，同时多次被爱情拒之门外的她又必须承受另一种酸痛。

　　读到这儿我停住了，一个人在经历那么多的灰暗后，还有信心迎接下一个黎明吗?一个人跌倒了那么多次后，还能有勇气站起来吗?然而贝多芬却凭借着超凡的毅力和坚韧的精神走向了成功。“唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难;唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运”。这是傅雷初读此书时所得的教训。

　　也许，现在的你正埋头于书本之中，叫苦叫累，也许，一些困难与挫折，正使你喘不过气来，坚持与放弃在一念之间踟蹰，请不要放弃，记住不经战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难的磨炼是轻挑的，逃避现实的明哲是卑怯的。一个怀揣梦想的人，困难能使他放弃吗?一个坚定不移的人，困难能使他逃匿吗?

　　熬过低谷，花期就不远了。我想，成功不会从天而降，唯有你的努力与坚持，只要你愿意，并为之努力，一定会活成你喜欢的样子。

初中生读后感8

　　《简爱》这本书，是我最喜欢读的，因为这本书的每一章，都能让去了解俄到当时的社会的悲哀和衰败。

　　简是一个孤女，从小出生在一个穷牧师家里，父母相继去世，幼小的简寄养在舅父家里，舅父去世后，简受到歧视和凌虐，肉体上的痛苦和心灵上的屈辱与恐惧，使他大病了一场。舅母把她视作眼中钉并把她和自己的孩子隔离开，从此她与舅母的对抗就更加坚决了，最后，她被送进了孤儿院

　　孤儿院的教规很严厉，生活很艰苦。简在孤儿院继续受尽折磨，由于条件十分恶劣，孤儿院经常有孩子病死，简彻底厌倦了孤儿院的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

　　不久，简得知叔父去世并给她留下了一笔遗产，同时他才知道约翰是他的表兄，于是简决定*分，约翰是一个狂热的教徒打算到印度去传教她请求简嫁给他并和她一起去印度，简拒绝了他，回到了罗切斯特的身边。

　　“你以为我因为穷、低微和矮小就没有灵魂了吗？你想错了——我的心和你完全一样，我们站在上帝的脚跟前是*等的——多么简单的话语，多么突出的心声，不问其人，只看其语就知道她是一个很善良很优秀的人！

　　简的一生是坎坷的，每一步都付出了沉重的代价，但她的每一步都走得很有价值。

　　我崇拜简的思想，佩服简面对困难的*静以及与命运作斗争的信心和勇气，她有着丰富多彩的内心世界知识与艺术是他的资本，倔强与善良是她的天赋，正是这些使她赢得了罗切斯特的爱。在他眼见她是个天使是个可遇不可求的高尚女人。

　　一位坚强的女性诉说着感人的故事，感动了一个个的”我“使一个个的‘'’我”不为相貌身世而自卑，正如简说的那样我的灵魂充实内心丰富，这就是我的财富。

　　我喜欢这本书，不是因为他们最终结合这个美好结局而是因为那里面的简让我欣赏。

初中生读后感9

　　暑假里，我读了一本书——《一只叫凤的鸽子》，这本书的作者名叫曹文轩，他曾经说过这样一句话“有时，我在想，如果这个世界突然没有了故事，会怎样？那一定是一个无聊透顶的世界。这个世界简直让人没法活了”。这句话让我永生难忘，生活中没有了书，就像没有了快乐和希望。

　　这个故事讲的是在一座小城里有两个普通的男孩分别是秋虎和夏望，他们都喜欢鸽子，虽然在同一个学校，同一个班级，但是家境差别很大。夏望家是小城里的首富，养了很多好品种鸽子，而秋虎家穷得连别人都不好意思看一眼，养了一些老土的鸽子，还有一只叫凤的鸽子发生的事情。一次偶然的机会，他得到了珍贵的鸽子——“凤”。他的爸爸好赌博，把凤输给了夏望的富翁爸爸。后来，凤参加了放飞大赛，得了第一名，但它却回了秋虎家。此时，夏望家已经破产了。秋虎和夏望一起去领奖金了。

　　给我印象最深的是秋虎的爸爸赌输了钱，把凤卖给了夏望家，秋虎伤心极了，连续三天没有来上学。这让我感受到了秋虎为了凤而伤心、难过，无法反抗。但秋虎并没有放弃，而是自己靠打鱼挣钱。看到这里，我要向秋虎学*这种坚持不懈的精神。

　　这个故事让我体会到了秋虎和夏望对凤的爱，即精心的照顾。这个故事告诉我们：给别人献出爱心，分享快乐，世界才会变的美好！

初中生读后感10

　　今天，我看了《妖精老屋》这本书。这本书讲的是叶奶奶是个孤独的老人，整天把自己闷在老屋里。一天，她的家里突然闯进一群爱玩儿的小妖精，它们把楼梯变成滑梯在上面玩；在屋顶上用星星砸下星星；还做了一个很大的蛋糕，拿到太阳上烤；还把玩具火车变大，它们坐在上面玩过山车。叶奶奶非常吃惊，但她孤独惯了，受不了太吵闹，非常烦它们。

　　过了几天，它们把叶奶奶家的院子里种满了花，慢慢地叶奶奶开始喜欢它们了，再也不感到孤独了。一段时间后，突然，小妖精们都不来了，叶奶奶把蛋糕做好了，饼干也烤好了，等呀，盼呀……它们还是不来，叶奶奶只好对着电视机发呆。直到有一天，有一帮幼儿园的孩子从她家门前经过，发现院子里开满了各种漂亮的花朵，孩子们好奇地敲响了叶奶奶的家门，走进她的房间，大家都被屋里那些稀奇古怪的东西感兴趣，于是叶奶奶就给孩子们讲起了她家里来了小妖精们的故事，从此，孩子们经常来看望叶奶奶，成了叶奶奶的好朋友。

　　读了这本书，我认为人不能孤立自己，要广交朋友，朋友间要互相帮助、交流沟通。我们还要关爱老人，帮助他们快乐地度过晚年生活。

初中生读后感11

　　所谓知己知彼，才能百战不殆。作为教师，我们不必把学生当作敌人，但也要了解他们，才能走进他们的心灵，指引他们成长。杨敏毅和黄莉莉老师以实际经验为基础，所编著的这本《读懂初中生》，取材与中学生的日常生活实例，从心理学的角度解读出有这类问题的学生会有怎样的行为反应，我们作为老师应该如何引导学生说出自己的困苦，并且引导学生一步一步化解困惑。很多案例都能让我们看到自己学生的影子，让我们更加了解初中生的行为表现之下的心理原因。

　　一个班之中总会有几个纪律差、成绩差，还无心向学的学生。初登上教师的岗位，还要担任初一新生的班主任，耳边时不时听到班长几个学生说：“上学好烦，每人陪我玩。”“学不会，小学我都是这么差的啦。”“我不知道回来是做什么的，反正我学不会。”“我就是回来玩的，小学老师都不管我的啦（你也不要管我）。”这几位学生的“不良情绪”不仅使自己终于无所事事，还会影响到个别学*意志力比较薄弱的学生，给班级带来了不好的影响。当我看到《读懂初中生》中“真想回到小学——如何帮助新生应对入学适应问题”这篇手记时，才有豁然开朗的感觉。这篇手记也记载了一名适应不了初中生活导致在生活、学*、交友、乃至纪律上出现了一些问题和烦恼。调查和询问后发现，这名学生的爸爸对他比较宠爱，但原本一直对他疼爱有加、对成绩并不在意的爸爸，在看到他摸底考试的成绩处于年级倒数的情况后，没有给他安慰，而是给他报了辅导班，导致改名学生感到无助，进而影响到他的心理，越来越感到自卑，最终不自觉地封闭自我。读了这个案例，回想自己班上的几个学生，何尝不会是有些什么原因导致的呢？每一个“问题学生”的背后，总会有其不良的家庭原因，比如这几个学生中，一个是离异家庭，抚养的母亲也管教不了；一个是父母关系十分恶劣，父亲不管孩子，而母亲却过分溺爱，甚至不相信自己的孩子在校违反纪律；还有一个家人根本毫不重视孩子的学*，也很少与孩子沟通交流。这样的家庭环境肯定会对孩子带来一定的不好影响，导致就算孩子换了新的学*环境、升了年级，也一样不知道自己为何要学*，不知道自己未来的路该如何去走。终究还是缺乏了家庭的引导。

　　读了《读懂初中生》中的“真想回到小学”这篇手记，才渐渐清楚，原来这些表现可能会源于对自我的认知不清以及家庭教育不科学。那么作为教师，我们只能做力所能及的事。比如留意学生的表现，从而看清学生的心理状态。遇到考试失利的学生不能一味批评，说不定学生的心理本身就特别难受。寻找学生的闪光点，多肯定他，给与他鼓励与信心。

　　每个学生的行为表现都是他们内心世界的反应，我们作为老师，不应该一味去揪出学生的毛病和一味批评学生的过错。更多的应该是探看他们的心理，了解他们，才能对症下药，引导学生适应初中生活，让学生对自己、对学*有个新的认识。这也是《读懂初中生》带来的启示。

初中生读后感12

　　暑假开始了，真开心啊。有可以尽情地完了。但是，我还是没有忘记我的主要任务——学*。

　　这几天，我在家里看了一本名叫，的书。其中，我最喜欢第一篇文章，彼得。潘闯入家，故事的内容是这样的；在很久很久以前，有一座豪宅里住着达林太太和达林先生，还有他们的三个可爱的孩子，他们坐下来的时候都非常艰难。达林太太的性格比较温柔，达林先生是个急性子，他做事都非常焦躁；三个孩子的性格就与众不同了。

　　有一天，他们一家在外面散步，看见一只大狗，于是，便把它捡回家，给他取名叫'娜娜"。刚到家，娜娜有一点不适应新的环境，过了一会儿，娜娜欢呼雀跃的跑起来，大家都非常喜欢它。可是，达林先生就不一样了，他板着个脸，好像非常不欢迎娜娜，经过大家的恳求，达林先生终于可以让大狗娜娜留了下来。但是，达林先生总是对娜娜做一些不好的事情，这样大家都非常伤心，包括娜娜。

　　这个故事我知道了，不可以欺负动物，因为那样的话，动物的性格就会变坏，动物如此，人类也同样如此。我们应该善待每一位朋友和每一个动物。

初中读后感12篇（扩展2）

——《人生》读后感12篇

　　于丹，*著名文化的研究者和传播者，著作丰富，家喻户晓，将博大精深的国学通过深入浅出的讲授，给人启迪，令人感悟，增人智慧。

　　于丹在“趣品人生”一书中，介绍了*山水文化，茶、酒、琴文化，读后令人耳目一新，荡涤心灵，更添人生奋斗之志，创新工作之气。

　　山：天地有长风，生命自浩荡。人在安静时，内心涵养了天地浩然之气，就会生命从容，行动起来时，就乘风千里，迅速果断，不拖泥带水。我们在工作中，首先要培养自身修养，陶冶自身情操，以浩然正气对待一切，以公正心处理事务。其次要熟悉情况，工作流程和规范，更要敏锐领悟事件发展趋势，把握事件发展规律，预测事件发展过程种种不确定因素和环节，唯有此，才可处置及时准确，干净利落。再次紧扣“运政为民”这一宗旨，全力实施好今年市*为民办十件实事之一：10乡镇镇村公交通达及260个农村客运候车亭，以保证人民群众人便于行。

　　茶：力量之茶，从容不迫。在一个躁气过重的时代，泡茶、喝茶也许是最好的医心良方，需细品水与茶相逢，心智与茶香相融的过程，从而使我们静下心来，在沉思中积蓄力量。运管工作虽然面广量大，涉及千家万户，关系千头万绪，我们必须千方万计，经过千锤万炼，积极履职，行使好客运、货运、驾培、维修等行业管理职能，同时担当好运输市场安全、秩序等方面监管职责。由于从业人员素质参差不齐，管理水*手段滞后，不规范，不文明经营行为时有发生，领导与人民群众颇有微词。工作千难万苦，我们唯有洗尽铅华，以公正之心，责任之感，使命之情，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，逐项梳理薄弱环节，问计于民，求解于民，解难于民，解决问题于基层，做市场秩序净化的铁军，做人民群众的忠诚卫士，做维护合法经营者的保护神。

　　酒：清醒智慧，运筹有方。一些人酒越喝越糊涂，另一些人则越喝越清醒。也许我们要韬光养晦，用清醒智慧推进运管工作，抓住工作重点，力求工作“师出有名”。履行好人民群众“衣食住行”中“行”的职责，同时把与“衣食住”有关系的生产生活资料运输好，从这意义上，我们做好工作就是服务民生，服务百姓。为此，要坚定以人为本，执政为民的理念，始终把人民群众的利益放在第一位，从城市客运、城市公交、农村客运、出租车等群众出行这一最现实、最贴*、最直接的利益入手，服务好人民群众的出行。力求为百姓谋福祉，为百姓分忧，让百姓安全、舒适出行，享受最高效顺畅的道路运输。

　　琴：治世之音，庄严人生。于丹讲，我们生命本真中原来都有敬畏之心，只不过在现实压力下，被喧嚣忙碌淹没太久，唯有借琴声唤醒敬畏，使生命肃穆庄严，敬畏权力会使我们不迷失方向和不耽误前程。一个人的一生道路或许有千万条，但我们选择了服务人民这条路，就应该干好专职工作，权为民用，奋力开创，努力拼搏，对工作有热情，对人民有热心，对人生有热爱，这样将不亏一生，不负组织。以身作则，身先垂范，事业重如山，名利淡如水，以“等不起”的紧迫感，“慢不得”的危机感，“坐不住”的责任感，与运管处人员一起强化管理，规范市场树新风；优化服务，民生为先促和谐，内强素质，外树形象，为实现我市交通“通江达海”宏伟目标尽心尽力尽责。

　　读完这本书以后，我才真正地体会到了什么叫善有善报恶有恶报。

　　每个人的一生中或多或少的都会犯下错误，无论你是无意的还是有心的，这个错误所带来的后果都需要你自己来承担。

　　即使书中的高加林，为了利益抛弃了纯朴的农村姑娘刘巧珍，为了*厚禄不惜一切走后门，可我们依然不能否认高加林有着极好的工作态度，较高的文化素养以及丰富的情绪感受。他踩着罪恶，迅速地登上了人生的新巅峰，但现实终究毫不留情地将他摔在地上，危急时刻农民的纯朴与安慰却又像一层软软的鹅绒垫子将他接住，不至于让他粉身碎骨，对世界失去所有希望。这像极了我们与父母，小时候，顽皮的我们让父母操碎了心，恨不得马上离开父亲的管束，母亲的唠叨；长大后，出去闯荡了才发现，生活有多么不易，一腔热血惨遭社会的冷水泼洒后，狼狈地回到乡下，父母却温和的笑着，轻抚你的脑袋，告诉你还有他们会支持你，让你重燃一腔热火。

　　高加林的一生，无论是在事业上还是爱情上都是大起大落。面对纯真善良的刘巧珍与饱读诗书的黄亚萍，他难以抉择，他喜欢刘巧珍的单纯可爱不娇作，却又渴望着黄亚萍这样的先进思想与他畅谈。

　　可俗话说，鱼和熊掌不可兼得，在利益与爱情面前，高加林选择了前者。但最后，利益前程丢了。当高加林昧着良心选择黄亚萍的时候，我们就知道，上帝不会再偏爱他了。

　　做事，凭着良心，追随本心，一步一个脚印，才能走得远。愿再次相见时，你依旧是少年

　　之前看过卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一个模块。这次仔细品味“美好的人生”，学*卡耐基先生的与人沟通的高效法则所谓收获颇多。

　　这是一本耐人寻味的书。与人沟通是一门很大的学问，需要我们一辈子用生活来体会的。在生活中每个人都会遇到很多因为沟通问题而产生的麻烦，这种麻烦有时可能是一辈子的事。说话也是一种艺术更是一种修养。而在我们生活中总是不太注意说，往往口不择言，说错话，伤害他人。而我们也非常容易原谅自己，总觉得没什么大不了，总会以“我嘴笨，不会说话”来敷衍自己。其实说错话和做错事一样很严重。所以我觉得在说话方面也要不断改正和提高，说话可以最直接的体现个人修养。

　　那么我们如何与人友好的相处呢？卡耐基先生给我们归纳了一些方法，熟识它对我们与人沟通更和谐更有效率。首先，我们一定要记住不要与人狡辩，赢得辩论的惟一方法就是避免辩论。在生活中尊重别人的意见，避免指责别人的错误，即使在最温和的情况下想改变别人的主意也是很困难的。每个人在发表观点的时候已经伴随着强大的自尊心。你越直接他的抵制性就越强。当然，如果我们错了就迅速而坦诚地承认。生活中因为我们的虚荣心明知自己错了却不能坦诚地释怀，总想别人给自己台阶下，其实我们坦诚地承认错误就是最好的台阶，台阶是自己给的而不是别人。如果把与人沟通的方法运用到销售中，道理是一样的。许多人已有这样的共识：做销售就等于在做人。与陌生人沟通我们要以一种友善的方法开始，要说他人想听之事，使对方立刻说“是”要得到对方的认同。在交流过程中要使对方多说话，学会倾听，真诚的从对方的观点来看待事情，同情别人的想法和愿望，提出的建议要使对方认为是他们自个儿的主意。我们每一个人都是理想主意者，都喜欢为自己所做的事找一个动听的理由。因此，如果你想改变别人的想法，就要激发他的高尚动机。

　　在供大于求的市场下，客户主动上门需求已经不可能了。我们要主动出击，不断挖掘准客户或潜在客户，而这些潜在客户虽然有着很强的购买力，但他们却并不容易接受我们的`行销。正是因为他们的需求与我们的产品对接，所以他们会更加的苛刻。所以我们需要通过我们的努力来改变他们的想法以让他们接受我们的产品。那我们就从赞美开始吧！就像牙医用麻醉剂一样，病人仍然要受钻牙之苦，但麻醉剂却能消除这种痛苦。哪怕是称赞最微小的进步。给客户一个好名声，送他一顶高帽子，让他去实现，他便会尽量努力，而不愿看到你失望。当客户有错误的时候，不要直接指出，要是对方保住面子，先谈自己的问题，在间接提出一些建议使错误更容易改正，最终达到顾客乐意做你所建议的事。

　　在家庭方面的哲学，虽自己还未谈婚论嫁，还没有组建自己的家庭，但其中的一些处事原则也同样可以放在改善我们与父母的关系上，提高大家庭的和睦上。

　　总的来说在与人相处中，只要我们多注意一些细节，礼节，用心，真诚地对待每一个人，我们的生活会快乐许多。是的，也许我们做不到完美，但成为一个大众受欢迎的人还是可以的。

　　我看了一篇名叫《 人生》的书。从这本书让我知道了好人无处不在，讲述了一个个广东先进代表的感人事迹，新时期广东精神时刻体现在他们身上。 如：省中医院护士长叶欣、勇斗歹徒的女战士—邱玲、两次独闯灾区的警察志愿者—朱铁........,。其中我觉得最感动的一篇文章是《勇救130名洪水围困村民的“断臂英雄”》，这位英雄的名字叫陈希少，他是河源市东源县柳城镇农民。2005年6月，他所在村和邻村3000多名村民被洪水困住，危急时刻，幼年失去双手的他，找来一只船，用半截胳膊夹住长长的船桨，往返划行23趟，历时13小时，从洪水中救出130多人，他不顾自己的残疾，只顾他人的生命危险，想着救被困村民。被评为“全国见义勇为英雄”称号，他是名副其实的“广东劳动模范”；也是广东省“爱国、守法、诚信、知礼”十大杰出人物。

　　我们广东正是因为有象陈希少这样许许多多的杰出人物，才有今天的繁荣富强、文明进步、团结稳定的幸福生活。他们是我们学*的榜样，是新时期的活雷锋，要学*他们的高贵品质、积极进取、无私奉献的精神。

　　看了这本书让我明白要怎样做人，如何做好新时期的广东文明公民。首先，要做一个有道德的人，做事要有道德，事事有道德，时时有道德。其次，要做一个诚实守信的人，要严格地遵守待人处事的信誉和信用，积极履行自己的责任和义务，做到诚信无欺。最后，要做个注重实干，善于行动的人，遇到事情不后退，不逃避，想方设法完成，而且要尽可能的降低成本，降低费用，减少浪费。 从今天开始，我们要好好学*，奋发向上，为广东美好的明天献上自己的一份力量，时刻提醒自己做一个诚实守信，有道德的广东人。

　　《人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。

　　小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

　　人生是一段漫长的修行，因不断追求梦想而伟大，但是在追逐过程中不应忘记初心。

　　小说中的高加林就是在追求梦想中因挫折而迷失了方向，没守住初心，便没了根。德顺老汉对抛弃了巧珍的高加林说：“归根结底，你是咱土里长出来的一棵苗，你的根应该扎在咱的土里啊！你现在是个豆芽菜！跟上一点土也没有了，轻飘飘的，不知你上天呀还是入地呀！”——这是来自一个几乎走完了整个人生的老汉的忠告，可惜“有文化、有理想”的高加林并不放在心上。

　　当然，高加林的“豆芽”还体现在对待刘巧珍和黄亚萍的问题上。其实从巧珍和他表白的那一刻就会发现，高加林其实是对巧珍没有爱慕之情的，只是因为那种情窦初开的刺激，他才会冲动地吻她。后来又因为一种报复的心理，也被巧珍的一些品行感动，才和她在一起。高加林面对有知识、有理想的黄亚萍，开始厌恶了巧珍，分别时的山盟海誓是如此不堪一击。而高加林对黄亚萍的感情只是源于年少时的仰慕和虚荣。在对待爱情问题上，他的行为从不扎根于内心和良知。

　　但是高加林并不是一无是处，也有很多优点，在复杂的环境中，他成为了一个复杂的人。面对挫折，高加林没有顺其自然，选择创造自己的命运，“扼住命运的咽喉”，但是迷失了自己的初心，一味地追求虚荣，让这个看起来苦命的年轻人，挨了命运一记又一记响亮的耳光，冒雨报道抗洪救灾一线情况，体现了个人英雄主义，可是他又给这个精神蒙上了一层虚荣与炫耀。在他的性格中，既有自尊、自信、自强、富有理想的一面，又有自卑、自负、自私的一面；既有乐观、倔强、由于追求的一面，又有悲观、懦弱、虚荣的一面；既有反抗的一面，又有妥协的一面。

　　黑格尔说：“人的特点就在于他不仅担负多方面的矛盾，而且还忍受多方面的矛盾，在这种矛盾里仍然保持自己的本色，忠实于自己。”高加林就是在这种复杂的矛盾中而迷失了自己。

　　小说很有意思的地方在于没有结尾，作者还特意在最后一章标注了“不是结尾”，从古至今，多少人都没有办法用有限的文字去记录自己的一生，留给了读者无限的想象。

　　怎么样的人生，才算是成功的人生？有的人追求感受，有的人追求意义。追求感受的人，或许他这一辈子都很*庸，但是他做一切事情都是为了快乐。追求意义的人，或许他这一辈子有很多光辉事迹，但是在这个过程中他一定也做出了不小的牺牲。我们很难去评判一个人的人生是成功或失败，因为每个人评判的那杆秤都不同。其实，我们每个人对于《人生》的评价都表露着自己的人生观。

　　有追求、有梦想是对的，但是，无论遇到何种挫折，都不应牺牲良知站起来，无论飞得多远都不应忘记初心。

　　《教师的六个学会》中写到：广大教师，特别是优秀教师，需要做到：“六个学会”：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。

　　学会等待，意味着教师能够用发展的眼光看待学生，意味着能够用从容的心态对待自己所做的工作：不急于求成，不心浮气躁，不指望一次活动、一次谈话，就能收到立杆见影的效果。正如现在，我感到教学工作遇到了很大的障碍，学生很多东西都掌握得不如人意。学生管理也同样让我发愁。很多调皮的学生，一次次的谈话，有一次次的犯错。这是、时，我们需要的就是“等待”二字。

　　学会分享，意味着学会倾听，学会走进学生的内心世界，学会用学生的眼光看待世界。高高在上的老师，又怎么会听到到学生的心声？自以为是的学生，又如何听得进老师真心的话语？所以说重要的是以心换心，彼此倾听。

　　学会宽容。就是努力使自己变得胸襟开阔、气度恢宏，就是心智不那么闭锁，头脑不那么固执，思想不那么僵化，眼界不那么狭隘。也许有时候学生会误解你、不理解你，这个时候，千万不要灰心丧气，打起精神，用一颗宽容的心去对待这一切。

　　学会合作，作为教师，需要很好的和校长合作，和同事合作，和学生合作，和家长合作。合作需要有善于沟通的品质和能力，需要有设身处地为他人着想的品质和推己及人的胸怀。特别是现在新课程改革的背景下，已经不是一种单纯的“教师教、学生学”的传统模式，而是“自主学*，互动探究”的一种新的教学模式。这里很重要的就是师生互动，也就是一个师生共同合作学*的过程。这里，如果一味高高在上，如何与学生合作互动？

　　学会选择。民主化、个性化的教育自然需要以教育的内容、教育的方式的科学则性为条件。而教师不是一个被动的被选择的对象，而应该是一个引领学生进行积极选择的向导。因此，教师本人必须学会选择，学会选择教育的内容，选择教育的时机、教育的途径和方法。这就要求教师有非常丰富的积累，高度的判断力和鉴赏力，如此才能有不俗的选择能力。

　　学会创新，意味着教师能够不断的探索以便改进自己的工作，不断尝试新的教学方式和教学风格。别的老师总是会有很对经验和总结，有自己独特的教学风格，但那都是最适合他们自己的，吸取百家之长是必须的，而有所创新，形成自己的风格也是必须的。

　　六个学会，为我们制订了六个目标，接下来看的，就是我们自身的努力了。应当用这句话来结语：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

　　《人生》是一部感人至深的优秀小说，上个世纪八十年代初小说发表时，曾经激动过许许多多青年的心，曾使无数的人感动得热泪盈眶。这是一部写人生的作品。小说中的主人公高加林，面对复杂的社会生活，走上了一条交织着酸甜苦辣的人生之路。高加林的追求和理想，带着鲜明的时代色彩。他的命运，触发我们每一个人去思考，究竞应该怎样认识复杂的人生。小说的感人之处不仅在于真实地塑造了高加林，刘巧珍等一系列的感人形象，更在于作者对现实生活所作的客观描写。小说中写到了高加林上山劳动、赶集卖馍、集体劳动，同学相会，漂白色的粉事件、拉粪争端，骑车逛城，与巧珍分手，巧珍出嫁等诸多场面。这些场景的描写，不仅真实地展示了当时的社会面貌还刻画了人物的性格和心理特征，同时表现了人物的命运发展及推动了情节的发展。作者很善于在场面描写中渲染气氛制造矛盾，抒**感。比如巧珍与高加林骑车逛县城的大胆之举，谁读了不会为他们欢欣鼓舞？高加林去城里拉粪引起争端的场景描写，谁读了会不像高加林一样愤怒？高加林与刘巧珍分手和刘巧珍出嫁的场景描写，读了不会潸然泪下？而这些场面描写之所以产生这样大的艺术感染力，又是和真实而典型的细节描写分不开的。当然，作品中出色的地方很多，关键在于阅读能否加以领会。

　　《人生》这部作品表现了改革之初，城市和农村的变化和发展，城市生活和农村生活彼此间的影响及现代生活方式和古老生活方式的冲突，文明与落后，新的思想意识和传统观念的冲突等。小说通过高加林对人生和理想的追求，表现了作者对人生的思考。可以说，《人生》是一部在改革开放时期，在农村和城市交叉地带，为青年人探讨人生道路的作品。

　　《人生》是一部有着深刻思想内容和现实内容的优秀小说，它表现了农村和城市变化发展过程中，现代生活方式和古老生活方式的冲突，文明与落后，新的思想意识和传统观念的冲突。它真实地展现了一幅幅城乡生活面貌，充满了浓郁的生活气息。小说的描写技巧十分出色。景物描写不仅能抓住特征，而且能渲染气氛、抒**感，推动情节的发展。场面描写在展示社会风貌之时，使人有身临其境之感。细节描写真实，生动，给人很强的艺术感染力。语言描写符合人物身份和性格特征。心理描写细腻真切，生动感人。

　　《人生》通过描写高加林对人生和理想的追求及其命运的变化，很容易触发我们对人生进行思考，我们应该怎样去选择人生的道路。

　　涉世十四年，我没读懂什么是人生。

　　风华正茂的年轻人谈人生，有梦想；风尘仆仆的中年人谈人生，有劳碌；饱经风霜的老年人谈人生，有回味。可正如季老说的那样，我们谁都无法说清人生何许。字典讲：“人生，即为人的生活和生存。”其实何止这寥寥数语。人活在世，总要清醒，明白自己为何而活。有的人一生花天酒地、利欲熏心，到死来都不明白自己这一生有什么价值，留下的只有金钱财宝；有的人碌碌无为、吃糠咽菜，只得一味埋头苦干，沧桑了年华。我站在人生初年，看到这些情景，不由得思考起自己的人生。我该如何做呢？我翻开了《人生》，细细品读。

　　谁的人生，都不完满。世间事物都有对立面，放*心态，缺憾也是一种独特的美。人活在世，幸运与不幸总要成比例，没有谁是百分百的幸运，也没有谁是百分百的不幸。人生若无坎坷，即如白水般*淡无奇。一首曲子，总有音符的跳跃间歇；一段道路，难免有小坑小洼。我们改变不了人生，却能改变命运。我们能做的，只有用努力、汗水和拼搏去填满这一个个坑，才能如游戏晋级般享受应有的待遇；而那些不敢挑战、抱怨挫折的人只能留在原地踌躇，等到年华逝去才悔恨当初。我们不妨停下来想想，自己是哪类人呢？与其患得患失，不如包容这不完美，改变这不完美，急功*利的结果往往一塌糊涂，别急别躁，用乐观的态度对待生活，你总能发现好的一面。

　　我们虽然生活在一个物质丰富、安宁和谐的社会，却也逃脱不了竞争。“考”“考”“考”，没完没了的竞争下，谁的人生都不能真正意义上的完满。野心之外还有更大的野心，这是人的本性，永远满足不了的利欲之心又谈何完满？若能真正理解“不完满才是人生”的含义，就像季老说的那样：“对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。”心才会真正*静，探寻到人生的真谛。人生其实并不神秘，放下心来，活得明白，人生并无对错。

　　愿你能懂得人生的不完满，珍惜眼下时光，活个明白。

　　读特劳特《定位》系列的书，其中一本是《人生定位》，在国内，副标题被定为“特劳特叫你营销自己”。这种副标真是恶俗般迎合读者需求，却又漏洞百出。书中甚少有“营销自己”的内容，主要讲的更多是如何发现适合你自己的赛马，骑上它，驾驭它，冲向你的目标。

　　书中最核心的内容是，如果把人生当一场赛马，你骑上的是你自己，还是你的创意、你的产品、你的合作伙伴？正如“条条大路通罗马”，赛场上的马匹也是各式各样。但是有些马的胜率明显要比其他马高，尽量避免高风险的赌*。

　　那么，什么是【高风险赛马】呢？那就是——把自己当自己的坐骑。如果你的个人营销策略是完全依靠自身的才干和努力，对外部环境视而不见，那么你的坐骑就是你自己。这是一个棘手的问题，通常来说，你会落后，然后你开始鞭打自己。所谓鞭打自己，换一种说法就是“更努力地工作”。如果其他人每天工作7小时，你会工作8小时。如果其他人每天工作8小时，你就会干上9小时。你了解这种模式，大多数人相信这样才能超越他人，最后将疲惫不堪，而且事与愿违。

　　【高风险赛马】包括努力型赛马、智力型赛马、教育型赛马、企业型赛马。【中风险赛马】指的是一半靠自己，一半靠外力。包括才华型赛马、爱好型赛马、地利型赛马、宣传型赛马。而【低风险赛马】则是把成功的希望全部寄托在外界的帮助上，包括创意型赛马、产品型赛马、他人型赛马、伙伴型赛马、配偶型赛马和家族型赛马。

　　重点推荐阅读“产品型赛马”和“创意型赛马”。首先，更重要的是发现和识别，而不是仅凭自己去创造。其次，与乔布斯所提到的“stay hungry， stay foolish”有异曲同工之妙：别让你过去的经验成为蒙蔽你识别好创意的阻力，保持开放，第一反应不要总是挑刺和批判（这种挑刺和批判留给专家、学者去做吧）。

　　对产品型赛马来说，这倒不需要你自己有多少创新本事，如果发现别人的能力才是关键。对于创意型赛马来说，你不必对每件事都有奇思妙想，别人的思维也是一样好，不过要学会从杂乱的思想中辨别出真正智慧的火花。

　　只有你不把自己当一匹最厉害的马，自大自夸，你才会把眼光放得更开阔一点，摆脱局限你自己的各种因素，通过观察周围发生的一切，发挥你的天分，而不是挖空心思闭门造车。

　　“如果你用一种开放的心态看待生活，你就永远不会太老。可惜，随着年龄的增长，你的心里往往充满各种各样的事实。很快，你就什么都知道了。这会让你出于一个运气不佳的位置，无论是一个新的产品创意有多么出色，你也无法加以识别”。

　　【跳出自我，不断找寻，借力提升，灵活调整，保持开放，拥抱变化，顺势而为——这就是读完此书最大的感触】

　　书中旁征博引，大多是短*快的案例。但案例没有深入剖析。有兴趣的朋友可以自己按图索骥。

　　歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话”而《培根论人生》正是这样的一本书。书中谈论了人生的价值，它告诉我什么是真正的*，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜测总是会毁掉人世间最美好的东西，其中《论真理》《论死亡》《论善良》是我最喜欢的。

　　‘什么是真理’当年彼拉多提这个问题时是不指望得到答案的，因为他认为世人多数心随境变。

　　真理分神学、哲学、实践等。每个人对真理的认识是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因为他们会认为坚持一种信念就等于自带一种枷锁，会使思想和行为受到束缚，这就是有时候人们宁愿追随诡言，也不会追求真理的原因。比如说‘有一天，人们如果把虚荣心，虚妄的自我估计，各种异想天开的揣测都清除掉，许多人的内心将会显露出许多渺小、空虚、丑陋，以至于连自己都感到厌恶。

　　对于世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的色彩。

　　曾经一个预言家说，基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻---因为谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟。对于虚伪和欺诈者们，这可是一个严肃的警告啊!

　　就像是儿童畏惧黑暗一样，由于人们听信了太多鬼怪的传说，人类对于死亡的恐惧也增大。

　　其实，与其视死亡为恐怖，倒不如采取一种宗教性的虔诚，从而冷静的看待死亡---将其视为人生必不可免的归宿，以及对尘世罪孽的赎还。

　　然而，人类的心灵并非真的如此软弱，以至于不能抵御和克服对死亡的恐惧，---复仇之心可以压倒死亡，爱情之心能够藐视死亡，荣誉感可以使人现身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱会使人在死亡尚未到来之前心灵就先死了。

　　死亡无法征服那种伟大的灵魂。这种人，直到生命的最后一刻，也始终如一，不失其本色。

　　而死亡还具有一种作用，它能够消歇尘世的种种困扰，打开赞美和名誉的大门---那些生前受到妒恨的人，死后将为人类所敬仰。

　　我个人认为善良的定义就是有利于人类。这也是古希腊人所谓的“仁”，或者“人道精神”，但意义还要更深一些。善良，是人类的一切精神和道德品质中最伟大的一种。

　　人性中既有天然向善的倾向，也有生来向恶的倾向。那种虚荣、急躁、固执的性格还不是最坏的。最恶的乃是嫉妒他人以至对其加以祸害。有一种人转靠落井下石，给别人制造灾祸来谋生。善的天性有很多特征。我们可以由此去认识一个善良的人。

　　本书的主人公――高加林，一个读过高中但未考上大学的农村人，本在学校当老师的他突然被人（关系户）顶替回到农村，因丢失了体面的工作而要沦为一名在土地上劳作的农村人令他痛苦万分，开始消糜度日，与此同时，他懈垢了爱情，与一位俊俏且深沉喜爱他的农村姑娘巧珍（没文化）开始了一段甜蜜的恋情。原本以为就这样度过往后余生，没想到，却因在外当官的叔叔回乡的关系人生有了很大的反转。受人巴结有机会去县城工作，也开始有了点小名气，由于与巧珍话不投机，对原先的恋情厌倦，就移情别恋与生长在富裕家庭的亚萍相爱，本以为即将走上人生巅峰，生活似乎又跟他开了个玩笑。关系户的身份被揭露，一下子又沦落为了农村人，而昔日的恋人也已转嫁他人，人生似跌入谷底。万幸的事，家乡的亲人们并没有打算对他冷嘲热讽，反而给予亲切的问候，使得这颗落寞的心灵得到了一丝温暖。

　　人生并不是一帆风顺的，充满了起起伏伏，那么，当我们身处高光时刻时，是否能坚持初心不改，砥砺前行；而遭遇逆境与挫折时，是否又能重拾信心，勇往往前。《人生》这本书很短，可“人生”这条路很长，走在这条道路上的我们，在面对种种境遇时，又该如何做出选择呢？

　　最*我观看了影片《美丽人生》，看完这部影片，我受益匪浅。

　　这部影片描述了一位犹太青年人圭多，他外表笨拙，内心却开朗乐观，他心地善良，对生活充满希望。他爱上了女教师多拉，不停在她面前表现自己，甚至不惜冒充罗马督学。最终他们在一起了，并有了一个孩子。可好景不长，在儿子约叔华五岁生日这天，纳粹分子抓走了圭多的叔叔、圭多和儿子约叔华，强行把他们送往犹太人集中营。圭多不想让儿子幼小的心灵从此蒙上悲惨的阴影。他哄骗儿子这是在玩一场游戏，遵守游戏规则的人最终计分1000就能获得一辆真正的*回家。天真好奇的儿子对圭多的话信以为真。最终儿子活了下来。一辆真的*车隆隆地开到他的面前。

　　片名叫美丽人生，可说实在的，主人公圭多的一生实在不能说美丽，至少后半生是的。他在集中营中遭受种种不公待遇，却仍然想着儿子，为了他，他编制了一个游戏，一个“美丽”的游戏。虽然他最终丧命集中营，但他的目的达到了，儿子心里留下的不是集中营的阴影，而是这个美丽的游戏。片尾出现的*可以说帮了圭多一把，虽然这不会是儿子的，但它也是上帝送他的一份最好的礼物。

　　在所有人物中，我最欣赏的就是这位主人公。他乐观开朗，积极向上，永远对生活充满信心。他敢想敢做，无论什么，从他编制的“游戏”中就可以看出来，不是富有想象力和勇气的人是编不出来的。而他对生活充满希望，片中也有很多体现，在*横行的意大利，自己又是犹太人，照理是很难生存下去的，可是他依然没有放弃，追到了自己的心上人，开了书店，即使在生活窘迫的情况下，被迫当服务员，他仍然凭借自己的智慧和态度赢得了尊重。结合当时的历史背景来看，要做到这些，他是有多么不容易啊。

　　像这样的好人，智慧的人，却是这个下场，看到这，不免让人心寒，这恰恰揭示了战争的悲剧和身处战争的人的不幸，面对像战争这样的突如其来的大灾难，我们也要学*圭多，保持一颗乐观开朗的心，永远不放弃，如果这样，即使身处黑暗，也会有迎来黎明的一天，千万不要被黑暗笼罩了心灵，否则只会更糟。

　　美丽人生，一个很好的片名，剧中的所有人尽管一生并不幸福，十分坎坷，但他们都凭借自己，缔造了美丽人生。人生的美丽不单单指快乐，更强调人生意义，人生因意义美丽。聪明勇敢善良都会缔造美丽人生。

初中读后感12篇（扩展3）

——《哈姆雷特》读后感12篇

　　这是莎士比亚的一部代表作品之一，讲述了一个悲剧的故事。

　　哈姆雷特讲述了丹麦王子哈姆雷特遇见了父王的鬼魂，向他说了他叔叔是为篡得皇位让王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了真相，开始了装疯复仇，一天，他叔叔国王克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。叔叔想借英国国王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特识破，中途返回，正好赶上了奥菲利娅的葬礼，叔叔挑起奥菲利娅哥哥和哈姆雷特的决斗，准备了毒酒和毒剑哈姆雷特先获胜，国王假意祝贺给哈姆雷特送毒酒，但他没喝。后来哈姆雷特又赢了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒剑，又夺对手的剑刺了对手一剑。最后，王后毒死，奥菲利娅哥哥也揭露了叔叔的阴谋，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒发身亡。哈姆雷特在我眼中是一个特别的人物，他从一个善良的王子，久经磨难，一步步走向了勇敢成熟的战士。他面对复仇，道德，与爱情种种不一样的态度，在复仇中表现的种种徘徊于后退，让这个故事展现在我们面前非常真实。哈姆雷特在与叔叔慢慢斗争的同时，黑暗的社会不断显露出来，使他认为世界的美好渐渐瓦解。黑暗的社会使他加快了复仇的脚步，我从影片中看出来它的装疯卖傻是进过深思熟虑的，他的报仇的意志在困难中越来越坚定，他告诉我们要勇敢去面对世界，绝境中锻炼自己，深思熟虑做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通过掘墓人的话看透额生生死死：不管多么富有或多么贫穷的人，最后都是白骨一堆。这告诉了我们多思考，看透每一个小事。

　　最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的对手也都中毒，将要死亡，他了解真相后，愤怒的刺死叔叔，与他同归于尽。这是他复仇的终结。他完成了复仇告诉我们做事情要坚持不懈，不怕输的'精神。

　　一部人类心灵咏唱出的伟大 史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人――莎士比亚戏剧创作的成就。

　　哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。

　　悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要通过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

　　在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪 恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢？我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。

　　随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲；为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人；为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向；为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。

　　鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是*与邪 恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。

　　《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……

　　或许很多人会从不同角度来看待哈姆雷特的为人、哈姆雷特的悲剧，我佩服他对世事、世人的透彻分析力和理解力，我感慨他的命运，我思考他的人生……

　　语言更显精魂，或归功于莎士比亚这样伟大的戏剧家，或归功于剧中人物的个性化塑造，不论从哪个角度出发，语言在《哈姆雷特》这部剧作中堪称绝妙。因为语言，我见识到国王的丑恶化；因为语言，我认识到哈姆雷特的多样化；因为语言，我欣赏到作品语言魅力所在！在戏剧类作品中，语言或许发挥了它不可估量的创造力、表现力和影响力吧！

　　创作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到此刻，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节，也不仅仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。总的来说，它描述的是一种极其原始的杯具，人的杯具。

　　主人公哈姆雷特首先应对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种好处上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯，一向学*西方正统思想。但到头来，高贵的，令人崇拜的父亲死了，贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他之后的彷徨。他意识到：完美的东西原来并不存在，贞洁抵但是欲望，道德战胜不了贪念。他认为就应去复仇，但是那道德败坏的人是他的母亲；杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。但是就算复仇成功，又能怎样？为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。

　　哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

　　老国王的死，这和王后并没有关联。但是作为妇人的她面临着两种选取，那就是道德或者是欲望。她选取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦，其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。她是在选取哪种不幸，而不是在选取自己的命运。

　　新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派主角。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他发奋去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取本来不属于自己的东西。但这也是杯具之所在。他付出了代价：他的手上沾满了别人的鲜血，却无力地忏悔。在之后，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己可能会失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终他没有跳出来，死在自己的剑下。

　　勒替斯和莪菲莉霞的命运与哈姆雷特惊人的相似。而在生存还是毁灭的选取中，莪菲莉霞选取了后者，她选取了自杀。在复仇与否的选取中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复仇者，“那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成……我的报仇的机会总有一天会到来。”在复仇以及“不可避免”的死亡这件事情上，所有的选取都指向了同样的终点。

　　与哈姆雷特的停滞不前不一样，其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图透过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一齐实施了计划，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。但是最后呢？新国王死了，他也许能够说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。

　　有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎样可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。文章向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

　　命运这种东西是怎样的一种存在，他既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，这句话，无疑相当精辟。

　　纷纭的大千世界有鲜花也有毒草，有真、善、美，也有假、恶、丑。

　　“人类是多么了不起的杰作，多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举止!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”这正是哈姆雷特内心善良仁慈的一面。也许，在哈姆雷特遇见父王亡魂之前，在王后嫁给克劳蒂斯之前，他的叔父克劳蒂斯在他心目中正符合这一形象，他父母的爱情也正如他所想的那么忠贞不渝。可是，在遇见父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戏时克劳蒂斯的一系列反应印证了父王亡魂所告诉他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深渊之后，他愤怒了!他愤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母亲过去一直带者一个伪善的面具，而面具下的嘴脸竟是令人厌恶的丑恶。这样的伪善，这样的失望将王子永远的推向仇恶的深渊。

　　克劳蒂斯国王对于哈姆雷特那出刻意安排的戏剧感到了极大的威胁“他的疯狂每小时都可以危害我的安全。”国王以王子的疯病为由宣称送他去英国治病，那只是一个伪善的借口。哈姆雷特并不是真正的疯子，它只是在采取一些必要的方式来完成自己的复仇。可是，当他看到了死去的奥菲利娅，他那充满人文主义思想的内心又激发了那本想因她的欺骗而隐藏的爱情。他蒙受了彻彻底底的打击，如果说疯，或许在这时他才是真正的疯，不仅仅是为痛失心爱的女人而失去理智，因为此时的哈姆雷特，没有了亲情和友情，爱情就这么随着奥利菲亚的死而失去，内心的摧残终于使得哈姆雷特走向了毁灭的复仇，我似乎感觉到仇恨正在啮噬王子的善心，那人善已丝毫不存。

　　初读此书觉得这不过是一出普通的复仇之戏罢了，可而后细细想来，那善与伪善的对抗，正义与邪恶的对抗，正是残酷的社会现实。而他复仇的目的不仅仅是为了死去的父亲，而是为了挽救整个丹麦社会，也是他维护自己人文主义思想的行为。这给她那英雄形象增添了一道光环，使得它高贵的形象展现的淋漓尽致。

　　从本质上说，哈姆雷特是善良勇敢的，克劳蒂斯是伪善的代表，虽然，哈姆雷特完成了复仇的使命，但并没有实现改变残酷现实的宏伟理想。尽管如此，他的英雄形象已深深留在读者心中。

　　莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人。本·琼森称他为“时代的灵魂”，马克思称他和古希腊的埃斯库罗斯为“人类最伟大的戏剧天才”。虽然莎士比亚只用英文写作，但他却是世界著名作家，他的大部分作品都已被译成多种文字，其剧作也在许多国家上演。他对文学史的发展有着巨大的影响，人们尊称他为“莎翁”。

　　莎士比亚的代表作有四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。著名喜剧：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》。历史剧：《亨利四世》、《亨利五世》、《查理二世》。正剧、悲喜剧：《罗密欧与朱丽叶》。我们必修四的教材中就有《哈姆雷特》的选段。看了课文之后，我对这部戏剧产生了好奇，于是就利用休息的时间读了这本书。

　　《哈姆雷特》讲述了这样一个故事：丹麦王子哈姆雷特因父王突然去世，怀着沉痛的心情回到祖国。不久，母后又与国王的弟弟、新国王克劳狄斯结了婚，更使他感到难过。新王声称老国王是在花园被蛇咬死的，而老国王的灵魂显灵，告诉哈姆雷特自己是被人害死的，凶手就是他的亲弟弟克劳狄斯，目的是为篡夺王位、霸占王嫂。鬼魂请求哈姆雷特说，要是他确实崇拜和挚爱他父亲的话，那他一定要向那卑鄙的凶手复仇。哈姆雷特担心泄露心事，于是作出了一个奇特而大胆的决定：假装发疯。哈姆雷特借一个戏班子进宫演出的机会，自己改编了一出描写阴谋杀兄的旧戏“贡扎古之死”，让戏班子演出以试探新国王。戏未演完，新国王就做贼心虚，仓皇而去。这样，哈姆雷特相信新国王的罪行属实。新国王下在坐立不安，奥菲利亚的父亲---宫内大臣波洛涅斯为他献计，让王后将哈姆雷特叫到房中谈话，自己躲在帷幕后偷听，以便探明情况。与母后谈话时，哈姆雷特发现帷幕后面有人，以为是新国王，便一剑刺过去，结果杀死了波洛涅斯。

　　新国王知道事已败露，又想出借刀**的办法。他派哈姆雷特去英国，并让与他同行的两个老同学带上一封密信，集中要英国国王在哈姆雷特上岸时将其杀死。没想到哈姆雷特已有察觉，调换了密信，反让英国国王杀死克劳狄斯的这两个特使；他自己则跳上海盗船，回到丹麦。哈姆雷特这才知道：奥菲利亚因为父亲被杀、情人远离而发了疯，落水溺死了。奥菲利亚的哥哥雷欧提斯与哈姆雷特带领一批人冲进宫来，要为父亲和妹妹报仇。新国王利用雷芡提斯与哈姆雷特决斗的机会，在雷欧提斯的剑上蘸了毒，同时还准备好毒酒，以便将哈姆雷特除掉。最后，哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒谋剑，王后饮了毒酒，奸王克劳提斯也被哈姆雷特刺死。哈姆雷特留下遗嘱，让好友霍拉旭完成他的心愿。赞同在这部剧中，哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择很不理性，例如当他在愤怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯，这或许会让人觉得他太冲动了，然而就是他这种不理智的行为，这种人性的弱点的表现，让我们从心里接受和认同他的艺术形象，因为这样不完美的人，才是也个有血有肉的正常人。

　　戏剧中有许多经典的语句，生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；倾听每个人的意见，但只对少数人发表你的意见；接受每个人的批评，可是保持你自己的判断；你可以怀疑星星是火把；你重重的顾虑使我们全变成了懦夫，炽热决心的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这种考虑下，也逆流而退，失去行动的意义；可以怀疑太阳会移动；你可以怀疑事实是谎言；可是不要怀疑我对你的爱意……这些话中充满着哲理，当然，整个故事对我们也有着莫大的启发，在一个“脱了节”的时代哈姆雷特立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑，加之犹豫与孤独，于是一再拖延复仇计划。他身上集中体现着文艺复兴运动中人文主义的优点和缺点及他们的迷惘、矛盾和痛苦，反映着16—17世纪初人文主义思想的危机。哈姆雷特的精神苦闷具有超越时空的意义，他已经成为世界文学画廊中不休的经典形象。

　　《哈姆雷特》被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。他通过“将人生有价值的东西毁灭给我们看”的方式来揭示人类的深层灵魂以及对人类前景的再思考。哈姆雷特的变化过程正是我们每个人都会经历，是我们每个人都无法避免的。当我们没有踏入真实的社会中的时候我们都是踌躇满志的王子，在我们的眼中一切都是美好的，我们有太多的梦与想。当我们慢慢地成长起来到了青春年少的时候，遇到一些不顺心的事情也是如此，更何况我们在这个时候是比较敏感与心萌动的时代，也仍然保留着童年时代的那颗童心，对有些事情仍然抱有美好的憧憬，当事情的结局不如自己的梦想之中或理想的时候，我们就会变得郁郁寡欢甚至是自暴自弃，那时周围的一切对我们来说都是那么的丑恶与讨厌，让我们觉得个社会、世界是特别的残酷，当我们经历了一些残酷的事情之后，或许就会左思右面想，迟迟不肯行动，顾虑太多，到头来只是错过一次又一次的机会，有时我们错过了机会反而还会给我们自己找借口以此来摆脱我们的内心的失望与空虚，更会以此来向别人证明自己的无奈与清白。在我们考虑不周全或鲁莽的无奈的行动失败之后仍然还会给我们自己找种种的借口以此来完善自己的面目，可是我们却不曾想过这样做反而到头来只会弄巧成拙。(经历也是一种财富，让我们学会时刻呵护自己的心灵吧，慢慢的成长，在以后的岁月里，在前人的教导下，慢慢的走向属于自己的那片天地，期许着与自己的梦想更贴*些吧。

　　莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向，读后感言：哈姆雷特的读后感900字。哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。

　　小时候的我懦弱不够勇敢，望着本应该属于自己的机会远去，懊悔....人是幸福的，长大些许，老爸带我去游泳池练*。老爸希望我放手去干，水

　　已淹没我的下巴，庆幸自己没有无助地扑腾，大口吞水，读后感《读后感言：哈姆雷特的读后感900字》。在老爸的指导下渐渐游动，翻转于浪间。在学会一项新技能时的惊喜着实让我振奋，但我更

　　欣慰于自己在面对挑战时的沉着与勇敢。这一次，我需要果断而正确的选择并履行，我做到了。

　　人的一生有很多选择，虽然选中一个必须放弃另一个，但是这必须需要我们勇敢的去面对，如果想令自己的人生充实、快乐，那么就应该好好地把握每一次选择。尽管人生譬如朝露，尽管要叹去日苦多，但积极的选择自己的命运，无疑是攀上人生高峰的一条捷径，是战胜自己的一种信念。每一个抉择都不会容易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

　　如今的现实中，倘若我们遇到了困难，我们是去面对它，还是选择逃避?我想应该是面对。无论是什么困难，没有人解决不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高贵了。总而言之，不论在什么艰难险阻面前，我们都应该勇敢面对，接受挑战。

　　读完《哈姆雷特》自己有了深深的感悟，首先《哈姆雷特》是英国文艺复兴时期最伟大的戏剧家莎士比亚的经典著作，它集中体现了剧作者莎士比亚的思想特点和创作成就。莎士比亚在创作《哈姆雷特》时，英国社会显得动荡不安，新兴资产阶级处于萌芽发展时期，新王朝的黑暗社会，政治腐败，外敌侵扰，社会秩序与人性秩序相互抗争，莎士比亚为此对英国社会进行严峻的批判，剧作家通过哈姆雷特这一典型人物形象的塑造，让人们了解英国当时的社会现实，人文主义者为了打破封建束缚，他们提倡人性论，肯定人的价值，尊重人的权利，莎士比亚以他的亲身经历为我们讲述了一个内容丰富、情情感充沛，节生动、思想深刻的悲剧故事，为我们展示了一幅丑恶的英国社会画面。《哈姆雷特》深刻的社会思想和精湛的创作手法堪称千古绝唱，在戏剧舞台上一直独领风骚。

　　其一：主题深刻，有深刻的社会意义；反映时代主题的作品在当时或是今天都屡见不鲜，但许多作品只是停留在表面上，没有去挖掘事物的内在含义本质属性，《哈姆雷特》则通过社会现象看到了事物的本质特征，剧作深层次地展现了英国当时的社会状况，这一时期正处欧洲封建社会瓦解和资本主义形成时期，莎士比亚深感人文主义理想与黑暗社会之间不可调和的内在矛盾，人们理想被破灭，追求遭压制，作品集中再现了人文主义者在动荡社会下的思想状况和情感转变。剧中主人公哈姆雷特是人文主义的典型代表者，摆在他面前的是残酷的社会现实，哈姆雷特把人文主义者的理想聚之一身，剧作中哈姆雷特的塑造不是要向人们展现他拯救动荡社会的成功与否，而是在于他要揭示美好理想与黑暗社会的矛盾。让人们了解理想和现实在很多时候是不能达成统一，人文主义者的理想生活就是追求自由生活，他们以能够自由生活作为人生的最高价值取向和信仰。因此悲剧《哈姆雷特》是人们了解当时英国社会的一面镜子。是英国社会的真实写照。

　　其二：剧中哈姆雷特这一人物形象具有划时代的意义；他是一个热烈追求人生理想和人生价值的英雄豪杰，想要成为国王，好好统治自己的国家，爱戴自己的民族，让人们的理想都能够得以实现，过着自己应该有的幸福生活，但现实的残酷不得不让他底下高贵的头。剧作通过描写他与现实之间的矛盾和他在复仇中的优柔寡断及其惨败的命运结局，深刻体现了人文主义者要求冲破封建势力束缚的强烈愿望，有着幸福美满的生活，同时也揭露了资产阶级的软弱性和时代局限性。哈姆雷特面对父亲被毒死，母亲被占有，王权被篡夺，家仇国恨积聚一身，面对自己敌人的强大和自己性格的缺陷，他的复仇只能是一次强烈的思想斗争。处于无赖的挣扎中，在这样一个黑暗的社会现实下，他试着让自己融入到这种黑暗的生活中，用以牙还牙的方式同自己的敌人斗争下去，但他始终有着很好的人性，复仇的价值根基趋使他不能这样做，他没有把**视为是光荣事件，而是把它看做是价值事件，复仇的时候没有忘记对生命价值的思考，崇尚生命价值第一的理念，他始终有一颗生命价值优先的心，因此剧中主人公的悲剧既是社会的悲剧又是性格的悲剧。

　　其三：哈姆雷特性格塑造的现代启示意义；性格决定命运是永远的人性真理，取缔人们认识性格的重要性，不得违抗和反抗它，哈姆雷特为什么会成悲剧人物，这是因为他性格软弱，意志力不强，承担不了重大事物的打击和颠簸，他复仇的实质在于夺取失去的*，重整自己的国家，实现美好的理想，追求人心的完美，哈姆雷特本是一个具有先进思想、勤于思考、对人类和世界有着新颖看法的人文主义者代表者，对生活具有乐观主义情绪，相信人文主义思想会得以实现，但其实他面对的是一个冷酷的人间地域，慢慢的他精神产生了危机，理想开始破灭，让他不能控己，对社会的矛盾的认识不够，过度的沉思在自己对生活的喜爱和追求上，厌世之情开始在他灵魂深处产生，导致自己嫉恶若仇，复仇之心强烈，最终自己都不知道自己是要好好生存还是彻底死亡，他就没有想到，冤冤相报何时能了，致使自己落得一个悲剧的下场，一个具有强烈的人为主义色彩的知识分子的悲剧，他的悲剧命运对现代人性的诠释具有很高的参考意义。

　　其四：哈姆雷特独特的创作意义；自有戏剧以来，戏剧的目的自始自终就是反应自然，显示人性善恶的真实面目，给人以精神享受和思想取缔，《哈姆雷特》对这些做得淋漓精致，剧中情节生动、丰富，戏剧的情节是由人物复杂的性格特征所决定的，剧作通过哈姆雷特为父报仇的故事，一生悲惨的命运，为我们真实绘画了一幅文艺复兴时期英国和欧洲社会的真实面貌，在人物塑造上，莎士比亚独树一帜，建立了一个巨大的人物团体，塑造了各式各样的、性格复杂的人物形象。剧中人物主次分明，形成红花绿叶的相互映衬，相得益彰，鲜明生动，具有很高的现场感和震撼力，主人公哈姆雷特的思想也是文艺复兴时期的基本思想，具有浓重的时代烙印，该剧应用了浪漫主义的创作手法，戏中巧设机关，让观众与剧情产生思想共鸣。让观众回到那个社会时代，了解当时社会现实的残酷，了解人文主义时期人们的所思所想。

　　《哈姆雷特》有着深刻的社会意义，剧目深刻揭露了社会的种种罪恶与黑暗，诠释了特定时期人们的心理状况和生活历程，剧中主人公哈姆雷特的性格特征和悲剧结局，深刻再现了人文主义的思想危机和致命弱点，向我们揭示了人文主义的时代悲剧。

　　《哈姆雷特》是文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家莎士比亚的最主要的作品。19世纪俄国的批评家林斯基称莎士比亚为"戏剧诗人之王"，而《哈姆雷特》则是莎士比亚"灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻"。

　　故事发生在十三世纪丹麦的京城艾尔西诺。丹麦国王在花园打盹时突然死去。他的弟弟克劳迪亚斯接替王位，又娶原王妃为妻，前国王的儿子哈姆雷特对父亲的死因有所怀疑，忧郁过度，终日愁容满面。他听从好友的劝告，半夜跟出现在城堡上的父亲幽灵相会，终于得知父王是克劳迪亚斯与母亲合谋害死的。为了取得证据，他特地请来了一批戏子，在王宫里演出一出十分相似的**剧，将父王当时被杀的经过表现出来。哈姆雷特一看母亲与叔叔的反应，便明白了真相。

　　大臣波洛尼亚斯有个女儿叫奥非莉娅，她仪表出众，清丽纯洁，痴心地爱着哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未报，故意对奥菲莉娅十分冷淡。狡猾的克劳迪亚斯也了解到哈姆雷特的真心实意，于是施展计谋。哈姆雷特由于失算，误将躲在幕后听他与奥菲莉娅谈话的波洛尼亚斯刺死，奥菲莉娅承受不了失去恋人和父亲的打击精神崩溃，失足落水而死。波洛尼亚斯的儿子闻讯从国外赶来，誓死要为父妹报仇。克劳迪亚斯叫他跟哈姆雷特决斗，并且在剑头敷以毒药。那天，皇宫大厅里刀光剑影，杀气腾腾。间歇时，克劳迪亚斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母亲深受良心谴责，一把夺过喝下，当着儿子的面死去。哈姆雷特义愤填膺，挥剑击中对手，冷不防也被对手暗剑刺伤。顿时毒性发作。哈姆雷特拼足最后的力气将十恶不赦的克劳迪亚斯刺死，为父报了仇，自己也倒下了。

　　《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张："自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。"悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。

　　哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说："人是多么了不起的一件物品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！"他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说："啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了！"这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认："他是为糊涂的群众所喜爱的"。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁："人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！"经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现"时代一切都脱节了"，"丹麦是一座监狱"，"我决心担负起重整乾坤的责任"。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了"戏中戏"以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，"重整乾坤"的责任也落空了。

　　《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排，一波未*，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如爱情、友情、亲子关系等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如"戏中戏"演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。

　　莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。

　　刻画哈姆雷特时，多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。

　　《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多，值得一看！

　　大家常说如此一句话——“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”说明《哈姆雷特》这本书的影响力巨大。的确，《哈姆雷特》取材于12世纪丹麦历史中“丹麦王子为父报仇”的故事，是莎士比亚“四大杯具”中的代表作，也是世界文学中最著名的作品之一，不只代表了莎士比亚的最高戏剧艺术收获，也代表了文静复兴时期欧洲文学的最高收获。细细读来，慢慢咀嚼，愈发被人感到内心的震惊。本文刚开始的哈姆雷特是纯真无邪、单纯，也是幸福的一个王子，他对将来充满着完美的期望。之后，爸爸的暴死、妈妈的改嫁，让他感觉所有都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，开始忧郁了，他无目的地，浑浑噩噩地生活着。恰在此时，爸爸的鬼魂告诉了他事情的真相，这下，哈姆雷特愤怒了，他从浑噩中觉醒过来——他要为父报仇。哈姆雷特凭借自我的智慧，验证了事情的真实性之后，他开始*静下来，并认真地沉思着自我是不是应当担起重任。最后，哈姆雷特做出了决断，他放弃了安逸的生活，放弃了自我的感情，放弃了许很多多安逸的物质生活。

　　然而，就当所有根据他自我的想法做好安排的时候，却中了国王的奸计，被毒剑刺伤，但他最后还是杀去世了国王。他虽然未完成自我的使命，但却为达成自我的梦想铺*了道路。他的灵魂由于自我的抉择而走得更远了，直到消失在那条通往天堂的大道上。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正由于这样，他能对妈妈发出心底的愤怒，应付奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他应付自我的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。现在读来，我仍能感觉到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。他从“年代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“存活还是毁灭，这是一个值得研究的问题”这句话中，我从中领会到了深深地无奈。他一系列的语言证明他是一个纯洁，高尚，有道德，有常识，有决心，欲挽救世界，而又没有办法的人的人，但他却不停地与不*抗争！什么才是英雄我觉得，像哈姆雷特如此能抛弃个人情感，维护大众利益，做出正确选择的人，才是真的的英雄。文中有很多经典的句子，我对它们的印象非常深刻，也由此引发了我的一些考虑。

　　文中哈姆雷特说人类是“宇宙的精华，万物的灵长”，那样作为“灵长”的大家，为何要破坏供给万物食物的森林，又为何污染给予大家甘露的河流，这难道是“宇宙的精华，万物的灵长”的所为哈姆雷特谴责了人类的黑暗，而我却对大家仍抱有光明的信心，毕竟那些丑陋的大家只不过少数，多数的大家都穷尽自我的一生来造福万物，造福地球，为社会的和谐而作出努力，我相信人类终究会有一天，会真的当得起“宇宙的精华，万物的灵长”这个光荣的称号！莎翁的这部剧本，不同的人理解不同，但当大家完全吃透了这个剧本，会有很多人抬起头仰望灿烂的天空，从其中汲取深刻的感受，从年代的杯具中警醒起来，为大家梦想的生活奋发前进！

　　《哈姆雷特》，莎士比亚著名的四大悲剧之一。戏剧讲述的是丹麦王子哈姆雷特用巧妙的“戏中戏”的方式为他被蓄意谋杀的父王报仇的故事。

　　故事以清晰的剧本形式展现，没有任何描写或是客观议论，只有人物之间的对白，但是却能感受到从字里行间溢出的莎翁对于贵族王室虚伪、为争夺权利而不择手段的讽刺情感。

　　先撇开这些不说，让我们来谈谈哈姆雷特这个角色。哈姆雷特正处青春之时，他本应是一个纯真活泼的王子，有爱着彼此的家庭，也有被自己所爱的女孩。可是上天却逼迫他让他不得不开始有自己对人世的思考——这些不该在他这个年纪所思考的东西。“生存还是毁灭？”他开始矛盾、纠结，他感到自责、绝望，他变得愤世嫉俗。

　　整个国家都说“王子殿下为爱而疯狂”，事实上王子殿下是最冷静理智的那个，经过理想与现实的痛苦挣扎，他看透了世间的阴暗邪恶。自己曾经爱着的父王被谋杀，自己最爱的母后竟然就这样忘记先王，改嫁谋杀先王的叔父。既然自己曾经之所爱都已不复存在，他还剩下什么呢？——复仇。唯一的目标使他变得坚定果敢，他不惜牺牲他的恋人，甚至是自己的生命。若把臧克家先生的那句话改一改，便会十分贴切：“有些人虚伪地活着，还不如死了；有些人死了，他那颗坚定、燃烧着为正义复仇之火的心却仍然活着。”

　　我敬佩哈姆雷特，也心疼哈姆雷特。几*失去一切、被世间罪恶无情鞭挞的他在困境中理性思考，树立了自己的人生观。他不要虚伪，不要阿谀奉承，更不要为了自己的私欲而失去理智、背叛那个曾经如此爱你的人。

　　看完书后，我又欣赏了英国几位不同演员演绎的哈姆雷特，每个哈姆雷特各自展现的侧重点都有所不同。

　　大卫·田纳特先生展现的是最有少年气的哈姆雷特，淘气、天真、好动，又有些叛逆，最贴*原著。

　　本尼迪克特先生的哈姆雷特是最成熟的哈姆雷特，这个版本让观众看到更多的是哈姆雷特对人生看法的蜕变过程。

　　而安德鲁·斯科特先生演绎的王子是我最喜欢的王子。相比上面两个版本，他的哈姆雷特或许是年龄最小的，是个幼稚单纯的少年。他太爱自己的母亲了，即使自己痛恨她所做的一切，他也绝不想伤害她。他愿意向母亲哭诉他的痛苦，乞求她不要再做傻事，再耐心地告诉她该做什么，让一切都回归正轨。

　　在这个版本的第三幕第四场中，哈姆雷特在母后的寝宫里再次见到父亲的灵魂，母亲却只看到一片虚无。他牵来母亲的手，将她的手和父亲灵魂的手紧紧握在一起，头轻轻地靠在两只手上。积攒了这么久的悲怆终于迸发出来，他哭了，他从未如此哭过，哭得如此恸容，哭得像个孩子。

　　结尾处，它有一个原著中没有的场景，即众人死后在天堂中相遇的场景。在那里，一家团聚，哈姆雷特再次将父亲和母亲的手紧紧相握。这一次，他笑了，他从未如此笑过，笑得天真无邪，笑得那么满足。

　　看着这笑，我早已泪湿衣襟。

　　剧中这一哭一笑，让我看到这个哈姆雷特似乎没有什么宏大的志向，只有一个简单到极致的心愿，这也是所有刚刚步入青春的少年内心最渴望也是最需要的东西——一个真正完整的家庭。一个真正完整的家庭，没有虚伪的爱情，夫妻坦诚相待，彼此之间的爱情应是理智的，理智绝不会做情欲的奴隶。这样的夫妻之爱一定不像年轻情侣之爱那样热切，但是这样的爱是圣洁的。同甘共苦、相互信任、相互扶持却不过度依靠、能够独立，安分守己，不做超出自己原则的事情，这就是理性的爱。它*淡，却给予家庭里的每个人安全感与生活的希望。

　　如今为什么有许多青少年感受不到家庭中的爱，实际上就是有相当一部分家庭没有理性的爱，最终导致原有的情感四分五裂——从某一程度上说，确实跟哈姆雷特是相似的。倘若世上的人们都能拥有哈姆雷特所说的理智，那么世界上能多出多少爱和像他那样的笑容啊。

　　这是这个版本的哈姆雷特最与我产生共鸣、最感动到我的地方。哈姆雷特的心燃烧着复仇的火焰，事实上，这是他热爱家庭与坚守理智的火焰。

　　“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”翻开书，成就第一千零一个。

　　“一千个读者当中有一千个哈姆雷特”，我就是其中之一。《哈姆雷特》以剧本的形式，向我们讲述了一个丹麦王子为父亲复仇的故事。这本书打动我的不仅仅是一个精妙的故事，更多的是那些令人深思的哲学问题、情感深邃的诗歌、以及哈姆雷特和奥菲利亚那若有若无、虚幻缥缈的爱情。

　　他，本该是一个幸福的王子。他有着过人的才质，至高的理性，纯真的爱情。然而，一次与鬼魂的对话，让他发现了父亲的私绝非意外，而母亲与叔父喜结连理更让哈姆雷特十分痛心。就这样，现实的忧郁、内心的悲愤把他逼上一条为父报仇的道路。

　　在我心中，哈姆雷特是一个坚毅的、勇敢的、充满智慧的勇士。他在得知真相起，就下定决心为父亲报仇。面对日渐黑暗的现实，他没有选择逃避，义无反顾地坚持自己的信念。他精心安排了一场话剧，让心里有鬼的叔父暴露内心的惶恐，试探事情的真相。他耿直正义，重用霍拉旭这样无名无利的大臣为自己的行动铺路。对于母亲丧失节操的错误他毫不避讳，努力劝说母亲对自己的良心进行忏悔。

　　而最令我感动的是，他为了完成自己的志愿——为父亲报仇，毅然决然放下了爱情。我相信，哈姆雷特是爱奥菲利亚的。“你可以疑心星星是火把;你可以疑心太阳会转移;你可以疑心真理是谎话;可是我的爱永远没有改变……”为了完成使命，他假装变成了一个疯子。奥菲利亚质问他是否爱他，他说那是曾经，并且述说着人间的丑恶与令人失望的现实。读后感·最终也没有做出正面回答。他得知墓下埋的是奥菲利亚，他情绪激动奋不顾身跳下墓中要求为奥菲利亚陪葬。“四万个兄弟的爱合起来，还低不过我对她的爱”，简简单单的一句，让我感慨万分。在我心中，哈姆雷特是忠于爱情、执着勇敢的青年男子。

　　这本书还令我着迷的是其精妙绝伦的诗歌语句，包含哲学气息，引人深思。生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。在跨越千年的今天，仍然是一个值得我们深思的问题。物欲横流的社会里，人们的思想变得松弛昏懒，目的心日益强烈，生活做事不简简单单凭着喜欢热爱而一味地追求，追求一些美丽易碎的幻影，生命的重量也无需多言。而我们死后，睡着了，又会做一些怎样的梦呢?

初中读后感12篇（扩展4）

——《家》读后感12篇

　　书是阶梯，帮我们登上知识的高峰；书是小舟，帮我们驶向成功的彼岸……而《肩挑一个家》就像一盏明灯，它深深的吸引了我，帮我照亮前进的道路。

　　——题记

　　手里捧着热气腾腾的青花瓷杯，房间里热气缭绕，淡淡的茶香味儿扑鼻而来。此时此刻，我欣赏着《肩挑一个家》那字里行间散发出来的人间真情，静静地沉浸在故事里。一切都像是一场梦，杨玉慧姐姐、华灵姐姐、胡继汕哥哥……给我们上演了一幕又一幕的感人事迹：

　　杨玉慧姐姐，勤奋好学。在她四岁时父亲就去世了，他和爷爷奶奶妈妈过着安详的日子。有一天，妈妈突然神秘失踪了。为了寻找自己疼爱的妈妈，她带了三百元钱踏上了寻母之路。刚出汽车站，她恍然发现自己身上的三百元钱被偷了。聪明的她很快发现一个胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假装参加盗窃团伙，趁大家不注意，她报了警。结果，孩子解救，大叔被抓，钱被追回，玉慧立了一大功。

　　华灵姐姐，大家都称赞她是一个有着浓浓爱心的“少年义工”。西南干旱，是她，第一个在全校发出倡议，为灾区的小朋友送去生命的清泉；义工联里，叔叔阿姨眼里的那个“小精灵”是她；敬老院里，老人心窝里的那个“小妮子”是她；福利院里，孤儿嘴里最亲密的那个“小姐姐”还是她。在华灵的带动下，学校的义工队伍在不断壮大……

　　胡继汕哥哥，品学兼优。他刚出生不久，妈妈就得了一种运动神经损伤的病。为了借钱给妈妈看病，胡继汕家债台高筑。迫于无奈，爸爸只好出去打工。家里的日子刚*稳不久，爸爸换上了腰间盘突出，眼看情况紧急，幼小的他骑着三轮车拉着爸爸就走，让爸爸心疼不已。生活渐渐*静下来，小继汕又挑起了生活的重担，过了一天又一天。

　　读完这本书，我轻轻合上它，又轻轻地抚摸着她。心里不禁呼吁：哥哥姐姐们真了不起，你们自强不息，你们是我学*的好榜样！看着你们那感人肺腑的故事，我觉得你们多么像咱们江苏省的“省花”——美丽的茉莉花呀！起先，他们是一个个小花苞。然后，他们在阳光雨露下，变成了一朵朵，一丛丛，一簇簇美丽芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受爱戴！

　　在这些温暖得直抵人心的文字下，我渐渐地体会到了人生的酸甜苦辣，也误到了人世间的道理。不知不觉中，我迅速地长大了。星期天下午，妈妈带我去老子山温泉中心泡温泉，我在那里玩的不亦乐乎。时间过得很快，转眼就玩了两个小时。由于，在温泉里呆的时间过长，容易头晕呕吐，于是我们就准备去浴室冲澡了。刚从温泉里出来，感觉有点冷，可是我和妈妈只带了一条浴巾。妈妈二话不说，就把浴巾披在了我的身上。我看见妈妈冻得直发抖，便问：“妈妈，你很冷吗？要不然我把浴巾给你吧！”“不用了，你身体弱，不能冻着，我是大人，身体好，你披着吧！”最后在我的坚持下，妈妈还是披上了浴巾向浴室走去……

　　是的，我也要像哥哥姐姐那样，有着不屈不挠的精神，用着最稚嫩的肩膀，为父母做些力所能及的事。我要成为一朵芳香宜人的茉莉花，在祖国的大地上尽情地绽放！

　　妈妈要回的“家”，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光，在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹、厨房里正传来煎鱼的滋滋香气、丈夫正从她身后捂着她的双眼要她猜是谁、门外有人高喊“限时专送拿印章来”……

　　妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

　　——龙应台《回家》

　　文中的兄妹四人，在清明节陪母亲回别离半个世纪的湖南老家。然而无论兄妹如何悉心照顾，母亲却是故土难寻、神色凄惶，儿女们也终于明白，所谓的回家，不过是自欺欺人。那个家早就不存在。它只存在于记忆里。人生之无奈，不过如此。更进一步想，那个家，其实只是一种象征：我们被时光抛弃，成为孤儿。不是母亲一个人回不去了，是我们所有人，回不去了。

　　孩子不想回家，也许是他们觉得家里虽有父母，却没有了欢笑。

　　情人不想回家，也许是他们觉得家里那人虽在，却失去了温馨。

　　而暮年的父母，那屋还在，然物是人非。面对垂垂老矣的父母，一脸不屑的我们，早已不是他（她）记忆中的那个追逐笑闹的孩子了。老人眼前的现实，恍惚得犹如一个忧伤的梦，而他们心里的那个家，却真实得难以寻觅。老人，成了这个世界里最可怜的孤儿。

　　年幼时，父母是我们可以依偎的大山，我们觉得温暖。而长大后父母老了，我们是不是他们安全的栖息地呢？也许是，也许不是。成长的蜕变让我们遗忘了年幼时依偎大山时的温暖，世界的纷繁让父母成了我们心里一个模糊的符号。面对孑然一身的父母，我们却让他（她）没有了大山的感觉。在那漫长的孤灯相对的日子里，他们期许的仅仅只是衣食无忧吗？面对一个业已糊涂的父母，我们是不是该像龙应台那样懂得感恩呢？也许，只有儿女们满心的感恩，才会换来母亲搭载“时光机器”的返程票啊！

　　前天，我回老家探望喝农药未死的小姨。她还不到60岁，很能干。可受不了小儿子的恶言恶语就决绝的寻死。一屋子的儿子媳妇辈的振振有词地安慰她，却不解她为什么要寻死。我想安慰她，却找不到说辞。

　　我想起来，后天又是一年一度的母亲节。

　　家是巴金的代表作，也是现代文学史上的一块丰碑。小说中的人物，故是细节都是作者极为感触的。作品中的高老太爷作为祖父的影子，三个孙子，觉新不敢反抗，觉民和作者敢揭露封建专制的腐朽本质。控诉了封建制度的罪恶，歌颂了“五四”时期新青年的敢于斗争，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主义，小说语言明快流畅，笔调抒情热烈，读起来真挚感人，动人心魄，深受读者欢迎。

　　文中的觉心是觉民兄弟的大哥，也很聪明，但他很懦弱，不敢反抗，爷爷的话不敢违背，最后做了牺牲品，自己的幻想破灭。

　　父亲去世后，觉新挑起了家庭重担，家中内部的矛盾向他射来，过了两年，“五四”运动发生了，他通过学*，明白了许多道理，使它变成了两重性格的人物。他既痛恨旧势力，又不敢反抗，面对这一切，他默默的忍受着，挣扎着。

　　觉慧因为与同学参与斗争，被爷爷训斥的一顿，不许他再出门。这天，他在花园里遇到鸣凤。两人表示爱慕，互诉衷情。

　　当晚，觉民和觉慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，觉民决心不走大哥的路，因为时代不同了。

　　旧历新年，高府格外热闹，高老太爷希望吃年饭有四代人，所以觉新也把儿子抱来了。

　　元宵节刚过，新旧军阀展开了激烈的混战。处于市区的高家，也遭到了战火的纷扰，从东门逃进城的张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高家避难，

　　觉新的妻子瑞珏很喜欢她，觉新也很喜欢她。二人相对而位。互诉着几年来的相思之情。

　　几天来瑞珏完全请楚了觉新和梅的关系，表示理解，梅为瑞珏的大度与善良而感动，她两人成了手足朋友。

　　战争结束后，觉慧瞒着家人参加了黎明周报的工作。写文章介绍新闻化运动，攻击旧制度旧思想。琴也参加了学*，决心干下去。

　　孔教会的头面人物，60多岁的冯乐山看见高家的丫头长得漂亮，让高老太爷的丫头鸣凤，嫁给他。但鸣凤爱着觉慧，不同意嫁给冯老头，鸣凤向觉慧求救，由于他赶着写文章，没救他，结果鸣凤含泪离开了觉慧的住处。后来觉慧知道了真情，但是太晚了，鸣凤已经跳湖自尽了，觉慧非常悔恨。

　　鸣凤死后，高老太爷又逼丫头婉儿代，鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深他对以祖父为代表的旧势力的无比仇恨。现在他更清楚的认清了自己所在的这个家庭，这个社会的本来面目。

　　高老太爷的66岁的寿辰到了，高家摆宴唱戏，大为庆祝，冯乐山又为觉民说媒，高老爷一口应承，遭到觉民与琴的反对，觉慧支持。觉新左右为难，祖父大发脾气。在这紧急过头，觉慧帮助觉民逃婚，与家庭斗争，结果觉民下了决心，高老太爷也没办法。最后祖父被迫退婚，觉新不断受到良心谴责，觉得无论如何应该给觉民帮忙，否则会造成一件抱恨终身的事。

　　觉新的四叔克安、五叔克定瞒着高太爷偷偷摸摸的在外面租小公馆，嫖女人，打着高老太爷的旗号借债，过着荒淫无耻到的生活，丑行被揭穿，高老太爷责罚他们后，感到无比失望，从此一病不起。陈姨太先请道士作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。留过学的克明，读过进步书报的觉新都不敢出来反对。只有觉新挺身而出。痛骂陈姨太和众人，高老太爷在弥留之际，答应解除与冯家婚约，觉民的抗婚行动取得了胜利。

　　瑞钰临产的日子越来越*了，高家长一辈人都认为高老爷的柩停在家里，如有人在家生孩子，便有血光之灾。他们要求瑞钰到城外生育，觉新有一次毫无抵抗的接受了这个荒唐主张，结果瑞钰在难产中死去，觉新突然明白了，整个制度，整个礼教，整个封建迷信夺去了他的青春、幸福、前途和他最心爱的两个女人。三弟觉慧感到不能在这个吃人的家中呆下去了。他要做一个旧有家庭的叛逆，决心远走高飞，觉新感到无限悲哀，但他知道是留不住觉慧的。犹豫再三，终于答应在暗中支持弟弟的行动结果，三弟还是远走高飞了。

　　“家”从1931年发表以来深受读者欢迎，以后又拍成了电影，巴金最后之所以告别觉新，。觉民和黎明周报社的朋友们，乘船离家到上海去，就是对当时社会不满，家庭不满，但他心胸宽大，勇于斗争，为软弱的大哥打气，让他坚强起来和家人斗争，但大哥始终是个懦夫，结果牺牲了自己，也把心爱的妻子做了牺牲品，觉新是觉民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聪慧，在家里受着双亲的钟爱，在学校受先生的赞赏中学毕业时成绩名列第一，自己也曾打算中学毕业后到有名的大学深造，还想到德国留学，但他性格懦弱，不敢反抗，为了爷爷抱重孙，马上成亲，料理家事，屈从父命，他的前途因此而断送，他美丽的幻想因此而破灭。可是，万恶的旧社会、旧制度，坑害了多少年青的生命！

　　巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说:“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。”他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。

　　很久没看*代小说，为此读起《家》时，最初竟然没有任何感觉，只是后面才渐入佳境。然而，纵使对《家》的情节和人物慢慢熟悉并有所感喟，但细细体味，自己心境终究变了许多。

　　简单而言，不再像初中时的我那样虽对故事不能完全理解，但却总能简单地喜爱上那些人物，对故事里的生活也多是些美好的期许。

　　这些单纯的感悟早已不复存在，如今自己对小说故事的发展多了些消极的悲观，更对原本可爱的人物有了许多现实性的厌恶。或许正是这厌恶误，不时动摇自己对*代小说的兴趣。

　　为何会存在对小说人物的厌恶，道理很简单，那是自己初中之后的长久时间里内心发生了些许变化。尽管这些变化不能完全归结于不好，

　　但至少自己没有了以前那份单纯和善意，有人说这是成熟，如果成熟代表着无法简单的善意，那自己或许并未成熟吧。

　　鸣凤死了，而自己并未死，也许这一点终究未随时间的改变而改变。

　　寒假时，老班要求班上每个人都要读一本书，于是趁寒假闲来无事随手抽的一本巴金先生的《家》，本以为会是那种晦涩难懂的书，翻了几页后竟读出了兴致来，便把它放在枕头边，每晚睡前都要翻几页。我本是个急性子，每次阅读《家》时，却总能够耐着性子慢慢看，既不囫囵吞枣，也不拖拖拉拉。每次阅读都仿佛身临其境，在那个战火纷飞的年代里，那几个为了心中的理想为了新*的建立而奋发向上，英勇向前的爱国青年的形象深深的刻在了我的心中！

　　《家》这部小说是从我国半殖民半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了一个封建家族的兴衰史以及在这个家族中崇尚科学、热爱知识的一些热血青年对于自由、科学、新*的奋斗与追求…越是读到后面情节越是跌宕起伏，情绪也随着书中的情节而千变万化，时而眉头紧蹙，时而低首叹息，时而鼓掌喝彩，时而咬牙切齿……当看到长子觉新被逼无奈只得同意将怀孕的妻子送到某偏僻阴湿的城郊待产时，心中那激愤痛恨让我恨不得跳起来同那群迷信势力的老古董理论！愤恨之余，也为觉新的软弱无能而叹息，为当时封建社会整个的那种迷信氛围而惋惜。然而作为这个时代的一份子，每个人或多或少都有自己的无奈，觉新屈服了不代表别人也会屈服，还有觉民觉慧这些爱国青年在为新*的实现而努力奋斗着！

　　当看到同社会的社员告诉觉慧心中的理想有望实现时，我是开心的；当看到觉慧在书房里彻夜忙碌着建设新*的工作时，我是欣慰的；当觉民与心爱的女子想要摆脱封建的束缚而努力的时候，我暗暗为他们加油！在那个年代，能有这样一批爱国的青年站出来呼吁人们为新*的建设而努力是不容易的，中华民族正是因为有这样一批热血少年才能繁衍生息，变得愈加强大，繁荣富强！虽然这只是一部小说，但我想，伟大的新*建成不仅仅靠红军战士的努力，更有这样一批敢于斗争、敢于追求的爱国少年才建成的。正所谓：好男儿顶天立地，心系国家！

　　读完《家》，心中千滋百味难以言说。《家》让每一位读者激昂、愤慨、勇敢。让我看到了青春给予我们敢于改革的创新精神和动力。他们的热血，他们的勇敢，他们的爱国精神感染着我，鼓舞着我，激励着我，让我在人生前进的路上遇到挫折时不再畏惧，而是勇敢的迎难而上!拥有一颗和他们一样跳动不息的*心，在遇到任何挫折的时候，都能够越挫越勇！

　　当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。

　　巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。

　　《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制*的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由*等、大胆争取个性**，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。

　　整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的.一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。

　　作家龙应台在《目送》中写道：“我慢慢地慢慢地了解到所谓的父女母子一场，只不过是意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影，渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默的告诉你，不必追。”作家吴伯凡也写过《亲情的底色里有一种颜色叫“无情”》。

　　很多父母没有意识到该得体的退出，与孩子之间没有建立起合理的界线，形成了你我不分彼此，各个家庭成员间的界线也不清楚，在这个家庭长得的孩子并不知道这是一种不健康的关系，反而以为父母是爱自己的表现，甚至对父母形成了愚孝？什么是愚孝？即孩子会不惜牺牲自己，自己配偶和孩子的利益，一味地对父母做出极大的牺牲。

　　并且非常有意思的是，愚孝经常会以一种戏剧性方式出现：父母对一个孩子进行贪婪的索取，同时却又对另一个孩子给予无限付出，如果是独生子女家庭，那父母就是一面做仆人，一面做控制者。

　　电视剧《都挺好》，《安家》，《欢乐颂》中的苏明玉房似锦，樊胜美就是典型的愚孝受害者。

　　以上现象在*大地比比皆是，作家武志红在《家为何会伤人》这本书中专门有一章《愚孝是怎样炼成的？----对迎合者的心理分析》用理论和案例进行了深入的阐述，读后深以为然，他举了一个典型的现实例子，20xx年北大博士孟领岳父母来京给看孩子，女儿答应给老两口在北京买房，结果房价大涨买不起了，岳父母就要霸占女儿女婿的房子，把女儿女婿赶出去，想把姑娘的房子给他们的儿子，为此还闹上了法庭。岳父母反告女婿打骂他们。直到这时他的妻子才醒悟他的父母根本不爱她的事实。

　　那么为什么父母对其中的一个孩子贪婪的索取？就是父母有根深蒂固的观念，是觉得他供养了你，你就是欠我们的，永远也换不完。而这些过分被索取的孩子难道不知道父母对他们索取么？知道，但是这是他们能亲*父母的唯一有效方式。

　　为什么会这样呢？因为这个子女与他的父母是病态关系中的迎合关系，愚孝者通常只意识到自己在付出在奉献，而意识不到他想通过这种方式在向父母讨爱，产生这种情况的背后原因是父母多数是重男轻女，对男孩百般溺爱，对愚孝的孩子严重忽视。对这样的女孩子而言，她们最容易靠*父母的方法就是去奉献，或者为父母奉献，或者为兄弟姐妹奉献。

　　她的奉献背后隐藏着“请把爱分给我一点吧，”也隐藏着愤怒“我对你们这么好，你们不爱我，你们太坏了。”这是她的想法。对父母而言，因为她的生命分量很轻，所以她的奉献很少会引起父母的歉疚感，反而会觉得这一切都是理所当然，如果愚孝者不去奉献他们会觉得不适应，会训斥她甚至打骂，给脸色，所以父母以对一个孩子越冷淡，这个孩子越容易形成迎合者。

初中读后感12篇（扩展5）

——边城读后感12篇

　　读过《边城》，便不由自主地想到沈从文先生的故乡——凤凰去看一看，让那里清凉的微风吹过脸庞，然后坐在翠翠曾划过的那条小舟上，看看那的`端午龙舟赛，看看那儿的大白鸭与绿油油的菜地，还有古香古色的建筑，吊脚楼。翠翠是一个在自然中长大，清秀活泼美丽的女孩。她从小跟着摆渡的外祖父，祖孙俩过着不富足但幸福的生活。

　　随着翠翠的成长，慢慢认识了两兄弟：天保与傩送。天保是大哥，他忠厚老实，傩送是个阳光又有能力的年轻人，大家都亲切地叫他“岳云”。天保找了媒人去翠翠家，而傩送在前一天晚上对翠翠唱了很久的山歌，翠翠本打算在清晨告诉祖父。当知道哥哥也喜欢翠翠时，傩送决定跟村人出外经商以成全大哥。天保知道后去追弟弟，不料出了意外，死掉了。傩送因为内疚，还是走了。不久，外祖父也在一个风雨交加的夜晚去世了。只剩下翠翠一个人在渡头守望着。“那个人可能明天就回来，可能永远不回来。”这是最后的一句。

　　一个淒清的结局，但是却深深地感动了我。故事中那份厚重的感情，是那么朴实，是我们在现在这个浮躁不安的世界里找不到的。

　　因此，推荐沈从文老师的《边城》给大家，它的文字清新，明快，没有华丽的词藻，每个字却又像是经过精雕细琢，丝毫没有文字的堆砌，还可以提高我们的文学素养。曾用了一星期的时间，每个词、句都没漏下，中间没有停顿，很尽兴地读完，爱不释手，也激发了我读更多书的欲望。希望它也能带给你们更多感触，更多启发。

　　1934年，沈从文写了中篇小说《边城》，1984年以此为剧本的电影《边城》在*上影，此电影得到沈从文的肯定和支持。其文学艺术上的价值我说不上来，只能用自己的感觉表达：清凉、细腻、纯真。基于其“真”，我有了以下的思考：

　　一、电影结尾时，翠翠孑然一身于船上，直接原因是老汉的去世，深层原因则在于其父母的自杀。其父亲作为一名军人，因为不能战胜感情与军人荣耀的矛盾，一死了之。所以，站在现实的角度，作为一个男人对子女生而不养，实为家庭杯具之根源。另外也说明男人在那个时代的职责有多重，男人在情感上面要主动追求女方，然而物质上女方更要依靠男人。在更远的历史上，在更贫困的年代，男人天生具备的劳动力优势确立男尊女卑封建思想的温床。

　　二、就算是在农村，经济不富裕，老汉还是随时带着酒，端午不愿看龙舟比赛更爱找熟人“喝一杯”。这种喝酒不以经济贫富状况决定喝不喝的现象值得思考一番。电影里老汉喝酒主要有三种状况，分别是寒冷时暖身子、会友时聊天、吃饭时自酌；现代人喝酒主要有两种状况，分别是会友时聊天，聚餐时应酬。这个差别的产生主要原因是现代人很少再感寒冷、有时候各种非酒的饮料代替了自酌的酒，这是生产力提高、物质丰富的结果。现代人饭局上的酒，只有一个作用：助兴，就如上门送礼一样，起说话开题之用。这种现象就部分反射出现代人怕冷场，而冷场却恰恰有助于思考，所以怕冷场也就是场上的人耐不住性子，大多时候说不出带思考成果的话。如此官话、套话成风就自然构成了。这种因为怕冷场导致的不醉不归、套话成风就像毒品一样，会上瘾；这局中人不知不觉就陷入天天饭局、句句套话的无限循环中。肚皮大了，肝火重了，脂肪高了，明明明白不对，却悟不出为何不对，一句“没得办法”又将自己拉进死循环中。的确，这种饭局拉动了*的内需，但却助长了无知，败坏了风气；这样的内需与透过牺牲环境拉动的GDP有何不同？不同的只是拉动内需牺牲的是人体健康，是社会风气罢了。我国经济急需转型，文化也急需转型。

　　三、老汉去世后，翠翠似乎还在等待二老的回来，二老还会不会回来？二老什么时候回来？二老回来时还会像当初一样娶她吗？从情感上，只能说是儿女情长，经看缘分。但物质上，她还得生活，她将依靠什么生活？罗斯福发明了一套制度——社会福利。《拿什么来拯救你我的爱人》里有一句话简要的总结了一个每个人都会遇到和思考的矛盾：“饭都吃不起，还谈什么感情？”。所以，感情建立在物质基础上，只有丰富的物质才能保障丰富的情感。我国改革开放后，大刀阔斧搞经济，到这天20xx年6月7日，国家已经更加富足，有潜力保障全社会人民的最基本生活保障，低保、养老保险、医疗保险等生存福利保险。如果翠翠生活在我们这个时代，或许老汉不会这么悲情的死去、小溪不会那么的清澈、没有免费的渡船、翠翠也不会那么孑然一身，代替的是村委领导的送暖或在养老院、溪水就应是红色或者是黑色的、残破的拱桥或者是高额的旅游渡船费、翠翠被人收养或呆在孤儿院。我们此刻就生活在一个社会的过渡期，充满了各种机遇和风险，不得不前进！

　　四、今年5月，电影里的年轻演员们重聚在电影频道《流金岁月》，电影里的翠翠在现实中透过努力学*，做了翻译，结婚生子，过得很好；现实中老汉已经在20xx年不在了；导演凌子风也不在了；二老后期拍电影受挫折，但是也发福了；三人在电影拍完后首次重聚的另一个，大佬几乎每年接一部戏，有一副很文艺风的形象。的却是时间沉淀了电影《边城》，成为*电影的经典之一。同时，《边城》的那些人经历的岁月，也在信息时代下让我们这些未以前历过的新一代*人，感受了、体会了、感动了，也思考了。这或许就是“经典”的传承价值的具体体现。我们将要做的是：继往开来。

　　与以前读过的小说不同，第一遍读完《边城》，我好像无法清晰地总结出这本小说想要表达的内容，但奇怪的是，每每合上这本书，我发现小说结局虽然是悲剧，但我的心中仍充满着爱与温暖。

　　在那个遥远的边城茶峒，溪边白塔下，一个老人，一个女孩，一只船，一条狗，过着恬静的生活。清澈见底的河流、清脆悦耳的鸟鸣、屹立于山脚的白塔、古朴典雅的吊脚楼和*静河面上的几叶扁舟，这些犹如仙境景色不正是隐士所向往的吗？它们在变革的时代中仍保持着宁静，在不为人知地轻轻抚摸大地的子民。

　　“嘿哟！嘿哟！”“咚咚咚咚。”隔着书页，我都仿佛听到远处传来节奏明快的鼓声和人们面朝天扯着嗓子喊的号子。想必，他们正在欢庆一年一度的端午节。在那时，健壮的汉子冲劲十足地早早来准备比赛，其他人呢，家家锁门闭户，到河边或吊脚楼上观赏龙舟赛，为自己熟识的人加油鼓劲。接着，大家纷纷甩掉鞋子、挽上裤腿，加入到捉鸭子活动中，小城沉浸在一片欢乐之中……在这里最触动我的不仅是那能让人忘却一切烦恼的民俗活动，更是淳朴可爱的民风。因为在划船比赛中，胜利之队可获得一块小银牌，也许在世俗中，人们往往会为了银牌而争夺不休，没准还会使出伎俩，但在边城里，银牌不拘缠到船上哪一个人头上，都是一船人的光荣，而且捉鸭子活动也有规定：“不拘谁把鸭子捉到，谁会成为鸭子的主人”。虽然边城很小，但那里的人们心胸宽阔，那里的民风能够包容和接纳。

　　在这个故事中，翠翠是个被爱包围的女孩，虽然父母已不在，但祖父深沉的爱和小狗深情的陪伴让她在幸福快乐中成长。之后出现的大老、二老两位追求者更让翠翠陷入爱情的烦恼中。虽然故事结局让人伤心，但这只是*常人家的*常事，没有奸邪之人的捣乱，也没有善与恶的冲突。二老一时想不开，出走了，这个人也许永远不会来了，但我相信，也许“明天”会来。

　　沈从文笔下的边城是个遥远的地方，而且在那个农村和传统渐渐远去的时代，边城的美景、民俗和爱也离人们越来越远。反观现在，我笑了。因为我知道，遥远不远，就在眼前。

　　那个年青人究竟有没有回来呢？《边城》里没有说，留下一个耐人寻味的结局给读者去猜想、去补充。象一首悠长的山歌，旋律朴素，但嘹亮的音调却足以在听者心中激荡起层层涟漪，久久不能散去。

　　如果把各种书籍比喻成各式的饮品，那么，《边城》就是一杯白开水，透明、纯粹，不含任何杂质。入口的感觉虽然总是淡淡的，但是你不会厌倦，反而，会在一次一次的品饮中体会到她与众不同的风味。

　　不能不佩服沈先生的文笔，薄薄的一本小书，那样云淡风轻的描写，就生动地重现了茶峒别具特色的人情风味、乡土世故。还有翠翠，这个山泉一样清澈的女孩，她的爱情亦在字里行间不动声色地铺展开来了。遍览全书，可曾有一处明明白白地写出“爱情”两字呢？但凡是用心读过的人就一定能够体会出一个情笃初开的女孩对爱情的向往与执着。

　　要怎样的`一份情感，才值得用一生去等待呢？看书的人也许不明白，但是写书的人一定明白，书中的人物一定明白。

　　翠翠不过是十四五岁的年纪吧，刚刚开始憧憬“爱情”这种神秘的情感。她所想要的，不是富贵的家业，不是显赫的地位，她所期盼的，不过是自己喜欢的人能够为自己唱三年零六个月的情歌，而自己就能够在歌声的伴随下，在美丽的梦境里遨游。

　　这本书把一个沉浸在对爱情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出来了。我们的眼前也许没有这个女孩的相貌特征，但上司有一点是无庸置疑的：她一定有一双清澈透明的眸子，一定有一颗晶莹剔透的心。都市里有太多纷扰复杂的情感了，就像河水，再好的水质也免不了搀杂泥沙和石块。而在《边城》里，一切都是简简单单的。爱，或者不爱，一句话就可以说明白。

　　《边城》像清风一般吹拂着都市人那颗不安分的心。简单决不意味*淡，相反，简单的文字、简单的情节，蕴藏的正是强烈的情感。《边城》里的文字正如茶峒小镇的民风，淳朴、单纯、明了。在*凡中看出伟大，在琐碎中透露深刻。这就是《边城》。

　　没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这*淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。

　　它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

　　美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。

　　尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种陌生感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的了。

　　生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

　　农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。

　　作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

　　因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念;因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望;因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情;因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人;因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……

　　生活不是图画。生活需要流动。

　　严格意义上来说，我是一个农村人，尽管我处于襁褓之中就被爸爸接到城里来，但我的出生地是在老家镇上的卫生院里，所以我认定自己是一个农村人——因为我的根在那里。此后，只在每年春节期间回老家看望亲戚长辈。其实在我的内心深处是向往田园牧歌式的乡村生活。因此最*读了沈从文先生的小说《边城》，这本书带我梦回乡村，勾起了我的诸多回忆与感想。

　　《边城》讲述了湘西边陲一个地方名为“茶峒”的小山城里一对相依为命的祖孙两人的人生际遇与变故。他们*凡宁静的人生里和着一丝凄凉。翠翠是这个小说的主人公，她有一段朦胧但没有结局的爱情。端午节祖父带翠翠去看赛龙舟，偶然遇到相貌英俊的青年傩送，对他产生了美好的印象。同时傩送的兄长天保于一年前也喜欢上翠翠，可傩送却对天保说自己两年前就喜欢上翠翠了。兄弟俩同时喜欢上翠翠，但兄弟俩的亲情相系使得天保主动放弃了翠翠，心灰意冷之下毅然驾船远行做生意。不料在外坐水船时出了事淹死了。傩送得知兄长意外而亡，心里过不了这个坎，也离开了翠翠，远走他乡，留下翠翠一个人孤守渡口。在一个雷雨交加的夜晚，渡船被大水冲走了，屋后的白塔也坍塌了，翠翠去找祖父时，却发现祖父在电闪雷鸣将息之时死去了，存于世上的翠翠只剩下一人孤苦伶仃了，不知傩送是否能够归来？

　　但这本书并不是全讲的爱情，沈先生用他那朴实的笔调娓娓道来了湘西的风土人情、世故、纯朴的人家、纯真的爱情以及那如诗如画与世隔绝的乡村景致。书中的一切令我沉醉，让我流连忘返。

　　虽然湘西乡村的生活是清苦的，但沈先生却让我明白一个人对一片土地的热爱，是在懂得了它的残酷之后却仍然深爱着它，仍然眷恋着它残酷面目背后的美丽景致。正如诗人艾青在他那首闻名于世的《我爱这土地》诗篇里写的“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。我相信每一个热爱自己家乡的人都会有这样同样的感触与情怀。

　　《边城》这篇小说是沈先生于一九三一年创作的，那时的*处于动荡的年代，但沈先生用*实*乎白描的手法将湘西的一个小城描绘的如一个世外桃源。人性的自然美、善良以及恬静的乡风，给世人一种别样的艺术享受——人间尚有纯洁无私的爱。

　　读完全文，我就开始向往那个小城，临水而建独特的吊脚楼，家家户户屋前挂着的风中摇曳的大红灯笼，潮湿而又古老的青石板，窄窄的渡船，矗立于山坡之上的白塔，还有那在村庄上空升起的炊烟，这一幅幅湘西乡村的景象在我脑海里不断闪现，久久不能忘怀。令我最向往的还是那些淳朴的乡民们，翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头船总顺顺送给他们很多日用品。有人家娶新娘，翠翠和祖父很高兴的送他们过河不收渡船钱。他们的生活很清苦，却能相互帮助。相比之下，现代城市里的钢筋水泥虽然让人们的生活变得更好了，但人与人之间的感情却淡漠了。我希望有一天，城市也能像农村一样温暖和谐。

　　小说最后的结尾是这样的：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”给人们无穷的想象，却又掩盖不住悲伤。整个故事以无尽的哀伤基调缓慢铺陈来，中间有期盼、有希望，有等待还有撕心裂肺的绝望，最后在凄婉中谢幕。

　　由四川过湖南区，靠东有一条官路。这官路将*湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城是，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独人家，这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。作者沈从文用淳朴的话语描述了这个边城的位置以及那和谐的画面，并且引出了作品的主人公。

　　这篇文章是以翠翠的成长和她曲折的情感为线索而写成。写出了边城人那朴实的民风，没有对利益的追逐，更没有那个年代战争的喧嚣。有的只是更有人性，更*人情，更为*凡的感情。

　　作者对于环境的描写也是极为细致的。读书时，总会在我的脑海里浮现出一幅幅和谐的画面。在乡镇旁亦或者山脚下，总有一个老者撑着竹筏，送路人过渡。这幅恬静的画面，是在城市中生活的我所不能见到的。我喜欢那种淡雅的感觉，很安静，很祥和。远离了车水马龙，纸醉金迷的城市，沉醉在边城那湘西小镇的故事中。

　　在作者的笔下，翠翠的祖父是那么的`坚强，承受着女儿自杀的悲痛，又独自抚养翠翠长大。翠翠是一个纯真活泼的女孩，有着和她母亲一样的脾气秉性。对于爱情非常的执著。在文章的结局，翠翠仍然在执着的等待着，等待着那个她爱的，同时也爱着她的人。

　　边城的故事，就像是在那个战火喧嚣中一个唯美的梦境。

　　《边城》塑造的主人公渡少女“翠翠”，是纯洁美丽而化身的，是《边城》这里美好的灵魂；“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计他的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”赁着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱。

　　他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。

　　在渡溪或“逮鸭”的竞争后，大老输了，大老不甘心，决不放弃对二老的竞争，大老含心，收了人的钱，把二老杀了，从此以后，二老不在人间了。

　　大老太贪心了，把自己的亲弟弟给杀了，大老你要记住有一句话叫：“贪心的人是没有好下场的。”

　　沈从文的《边城》以老船夫、翠翠、顺顺、大老、二老、老马兵等人物为主导，描写了茶峒的秀美风光，记录了茶峒的日常生活，刻画了老船工的善良、翠翠的羞答、顺顺的慷慨、老大的帅气、老二的倔强、老马兵的敬业。以茶峒风景和日常生活为背景，以爱情为主线，书写出了一首美丽的田园诗歌。

　　文章的主要内容是：老船夫和孙女翠翠在渡口摆渡，空闲时间，他们常到茶峒城内游玩。船总顺顺常热情招待他们，其两个儿子都喜欢翠翠，老大在提亲没有得到回应后，驾船远行不幸身亡。老二虽然生气，但还是在心里爱着翠翠。面对团总女儿的提婚，老二宁要翠翠家的渡船，不要团总家的碾坊。因被逼婚，老二与父亲争吵后，负气离家远走，一直没回。

　　因为大儿子的意外落水身亡，顺顺对翠翠祖父有了一定的隔阂，加上老船夫的语言表达较差，找顺顺探问老二婚姻口风时，顺顺当时气恼，说出了拒绝的话。加上中寨人的刻意误导及其它的误会，老船夫饱受打击，不幸染病身亡。老船夫死后，顺顺牵头按照当地的风俗将老船夫细心安葬，找老马兵接替摆渡，并照看翠翠。老马兵告诉了翠翠往事的真相，翠翠把很多事情弄明白后，大哭一场，继续在渡口摆船，等待自己的心上人。

　　此外，文章还描写了翠翠父母的爱情。翠翠的父亲是位军人，与翠翠的母亲相识，但在当时的特定条件限制下，翠翠的父母不可能像正常人一样**淡淡的生活。私奔不成，翠翠的父亲既不愿抛弃责任也不愿放弃爱情，服毒自杀。翠翠的母亲因舍不得腹中的骨肉，忍辱偷生，生下翠翠后，故意喝凉水而死，也算自杀身亡；有一种爱情叫人生死相随，或许是翠翠父亲和母亲间的这种爱情吧。记得有位男子伪造自杀现场骗保，不幸的是，因事先没告诉家人，其妻子悲伤过度，带着两个孩子一起，三人自杀身亡。男子回来后，在妻子孩子身边放声大哭。对那男的来说，妻子因爱他而死，或许尽快到天堂陪伴在妻子的身边才是最好的归属。

　　关于翠翠的爱情，尽管心中喜欢二老，但翠翠始终用羞答答的态度去面对。第一次读边城，印象较为深刻的是：翠翠因性格等原因多次错失了接受或表明爱情的机会，真替翠翠感到可惜和着急，如：其祖父多次提问婚事，她装作不答；如：见到心上人来过河渡船，翠翠因害羞回头就跑掉了。最*一次读边城，认为：不同的地方有不同的*俗，不同的人有不同的观点，不同的时代对爱情有不同的表达方式，或许是淳朴的本质，让翠翠始终对爱情躲躲闪闪。

　　文章的最后说：“这个人也许永远不会来了，也许明天回来！”翠翠到底怎么样了，她会不会和二老在一起？有一种爱情，需要等待，说的或许就是翠翠的爱情吧。或许，经历过等待，翠翠的爱情才会更加美好。

　　冬天到了，尽管那位年轻人还没有归来，但白塔已经修好了，翠翠的心上人归来的时间还会远吗？

　　作为一个从小在城市里长大的女子，我特殊向往田园牧歌般的城市生活。最*拜读沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我留恋不已。

　　《边城》讲述湘西小镇上一对相依为命的祖孙*常宁静的人生，以及这份*凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的悲凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有终局的恋情，可是爱情不是这本小说的全体。大师用他油腻的笔调娓娓讲述湘西小镇上纯朴的风土着土偶情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的风景。

　　湘西的生活是清苦而艰苦的。大师却让我清楚，一个人对一片土地的酷爱，是理解它的残暴当前去疼爱那背地醉人的景色。读完整文，我就开端憧憬那个远在湘西边疆的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，湿润的青石板，窄窄的渡船，亭亭的.白塔，还有那升起在旧村落上的青炊烟。这所有，形成一幅年代长远的画，在我的设想里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时光好像是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉明澈，歌声婉转清澈，老爷爷慈爱又宽厚，船夫们浪漫又豪放，就连生涯的无奈，在这个处所，都带着诗意的颜色，美妙地令人不忍亵渎。巨匠用他的故事让咱们看到湘西人在运气眼前的无助跟哀伤，却也让我们发生对性命的悲悯，对美好人道的信奉

　　我最神往《边城》里那些浑厚善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟竞赛，当地的龙头大哥顺顺送他们良多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父逝世，四周的乡亲都来帮忙。他们固然生活很清苦，却可能相互辅助，像一家人一样生活在那个偏远的小镇。比拟之下，我们天天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡薄，有时候，甚至街坊之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我盼望，有那么一天，我们的城市也能变得暖和协调。每一个人都有安静的幻想，人与人之间不私心，爱惜着我们生存的环境，彼此互帮互助，独特建造一个家一样的世界。而这一切，都须要我们像《边城》中的人一样领有一颗仁慈的心去生活。

　　沈从文的小说《边城》的确写得很漂亮，把小说当散文来写，意境非常美。

初中读后感12篇（扩展6）

——书籍读后感12篇

　　最*我在读罗贯中写的长篇小说《三国演义》，这部小说中我最喜欢的故事是：周公瑾火烧赤壁。

　　它的主要资料是：庞统用连环计让曹操把战船连在一齐，，然后周瑜把一只船点燃了火向曹军的战船开去。因为曹操的战船连在了一齐就无法逃走，因此伤亡惨重。

　　这个假期，我和爸爸妈妈共读一本好书——《品德故事》，看了这本书，我们都有不少启发。

　　柏拉图曾说过：“年轻人成长时首次听到的故事应该是美德的典范。没有哪种训练能比这更高贵了。”无独有偶，罗曼.罗兰也曾经这样说：“百分之九十九的努力和百分之一的灵感，对于成功是不够的，你还必须有百分之二百的道德品质作保证。”品德，是我们每个人走向成功人生的最坚实的基石。品德，将会决定一个人是否能够站到人生的领奖台；品德，是关系一个人的`人生能否得到幸福的心灵力量。

　　书中的《一个巴掌也能拍响》，告诉了我们任何时候都不要放弃希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何时候都不要放弃梦想，哪怕残疾得不能行走。《梦想的价值》告诉我们一个人应该尽自己最大的努力，挖掘自己所有的潜力来实现自己的梦想。努力可能会失败，但放弃则意味着你根本不可能成功。《有一种伤害》告诉我们帮助绝不是简单的物与物之间的给予，它应该是一种建立在对一个灵魂无限尊重基础上的见好就收。

　　这是一本凝结了古今中外的各种优秀品德故事的灿烂星河，是培育我们良好的道德品质的心灵地图，它是优秀品德的心灵体悟，它是最醇美的成长心灵鸡汤。

　　良好的品德是人生最宝贵的财富。品德故事，温故而知新，使我们以人为镜，可以知得失，学会换位思考，多角度，多方位地观察社会，善待人生，如是，我们可摆脱不应有的烦恼，使自己的生活多点愉快，同时把快乐传递给周围的人。

　　“凡事只要用心去观察才看得清楚，用眼睛是看不出事情的本质的”。这是《小王子》中的一句话，这本书向我们讲述了人世间的美与丑，善与恶，特别是小王子那纯洁的心灵深深地震撼了我的心。

　　小王子住在一个很小很小的星球上，星球上只有 一朵他心爱的玫瑰花，两个活火山和一个死火山。小王子十分喜爱他那朵玫瑰花，但是他因为无法理解爱他的玫瑰花的心境而伤心地离开了自己的星球。

　　他在旅途中遇到了许多可笑的事：一个没有臣民的国王却爱发号施令；一个自负自傲的人只等着崇拜者到来；一个因为自己爱喝酒而羞愧的酒徒企图在不断的饮酒中忘却羞愧；一个一无所有的商人不断的计算想把所有的星球据为己有；一个循规蹈矩的辛勤工作的点灯人随着星球转速的加快仍然忠于职守；一个地理学家日夜工作著*录下山川河流的位置却从不离开自己的办公室作实地考察。这些怪人令小王子百思不得其解，而小王子对生活真谛的了解却是从地上的满院玫瑰和一只狐狸那得到的：任何事物在你不了解它，没有与它建立感情之前，都是千篇一律，冷漠无情的，当你认识了它，用心体会了它，就会建立永恒的情感。小王子明白之后就消逝了。

　　我们从故事的对话里所品尝到的人生却充满了酸甜苦辣。小王子无法理解大人们的行为，他以一个稚童的天真的角度鞭打了人世间丑陋的一面，而他所理解的花儿，狐狸和飞行员正代表了人类美好永恒的一面！

　　在此，我要告诉人们，当我们仰望星空的时候，千万不要忘了我们的小王子。

　　莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作，这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中人霍拉旭所说：你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手**的狡计以及陷入自害的结局，曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。

　　哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为。并要他为父报仇，至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终向克劳迪斯发出了复仇之剑。

　　原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。

　　德国著名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼.赫塞说:“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。

　　轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》(二)中的第七十八章写到:“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。

　　最*，我阅读了曹文轩叔叔写的《丁丁当当》系列书籍，深受感动。

　　书中的主人公丁丁和当当是一对傻兄弟，丁丁是哥哥，当当是弟弟，住在一个叫做油麻地的小村子。他们的父母因接受不了丁丁当当都是傻子的事实而相继离开，只留下年迈的奶奶照顾他们。奶奶年纪大了眼睛不好，就在他们手上各系上了一只铃铛，这样奶奶听到铃铛声就能知道他们在自己的身边。

　　有一回，奶奶上集市给丁丁当当俩兄弟买玩具枪，却突然发现当当不见了，丁丁和奶奶都很着急。过了几天，丁丁也离开去找当当了，家里只剩下了奶奶孤零零的一人。后来，丁丁当当在灰娃、老渔夫、来福夫妇、蚂蚁象及其女友等人的帮助下，丁丁当当重逢并且回到了家乡，和奶奶团聚。

　　这套书让我深受感动，丁丁当当俩兄弟被好心人收养时，受尽了周围孩子的欺负、嘲笑。但是他们俩勤劳能干，乐于助人，赢得了人们的赞扬。例如，丁丁被好心的盘锁夫妇收留时，帮助他们放羊，并且细心喂养瞎眼山羊，有一回瞎眼山羊走丢了，晚上，丁丁不听盘锁夫妻的劝告勇敢地进入山中寻找瞎眼山羊，最后将瞎眼山羊安然无恙地带回了家。他们也非常善良，例如当当在大雪纷飞的一天流浪时，看见醉倒在地上的蚂蚁象，当当犹豫了一下，还是把蚂蚁象拖进了一间没人的卖菜棚子，又给蚂蚁象盖上几条本来用于遮盖蔬菜的毯子，并且在他周围摆满了蔬菜，蚂蚁象就没有被冻死。

　　嘴上说他们傻，其实不一定，他们乐于助人，勤劳能干，这是傻得可爱啊！丁丁当当虽然是傻子，但是却彼此思念着对方，最后在多位好心人的帮助下终于重逢。他们虽然是傻子，却有金子般的心，我们也要向丁丁当当学*，做一个乐于助人、关心他人的好学生！

　　“牛儿还在山坡吃草……”每当响起这首歌曲，相信大家都会想起人们心中那个久久不能忘怀的抗日小英雄王二小。今天我怀着崇敬的心情再一次回顾了王二小的英雄事迹。

　　王二小出生在河北省沬源县上庄村， 11 岁那年，日本鬼子从张家口打到了王二小的家乡，他的爸爸妈妈都被鬼子害死了，哥哥也被抓去当了劳工，二小恨透了日本鬼子，他在八路军巩固区加入了抗日儿童团，并做了很多对抗日有益的事情。

　　1941 年 9 月 16 日 ，是一个难忘的日子，这一天日本鬼子又一次沿着山沟扫荡，在他们迷路的时候，抓住了正在放牛的王二小让他带路，王二小毫不畏惧，巧妙的与鬼子周旋，把鬼子引进了八路军埋伏圈，鬼子被消灭了，可我们的小英雄王二小也被鬼子活活的摔死在了大山的深处，他的鲜血染红了祖国的大堤，染红了蓝蓝的天空。

　　读完了这篇作品，我被王二小的英雄事迹深深的打动，心情久久不能*静。我们今天的幸福生活是革命先烈用生命和鲜血换来的，虽然我们现在是和*时期，但我们仍然要学*二小英勇顽强、不怕牺牲的精神，在生活和学*中遇到困难时不当逃兵，面对困难、解决困难。我们更要学*二小爱国家，爱集体的精神，不能为了一些鸡毛蒜皮的小事跟同学吵架、闹矛盾，影响班级的荣誉，给班级抹黑。

　　抗日小英雄王二小牺牲 70 多年了，但他的英雄事迹将永远鼓励和激励我们，他将永远活在我们心中。

　　在这个寒假里面，我阅读了了一本叫《*地理百科》*的地理课外书。里面着重介绍了我国的 56个民族的风俗*惯、我国的气候类型和我国的地形、地势。看了这本书后，让我受益匪浅。

　　首先翻开书的第一页，我就看到了一张张笑呵呵、红扑扑的脸庞，翻开第二页介绍了我我56个民族的特色、风俗*惯，也讲述了56个民族在我国人口中占的比例，其中以汉族92%的比例占第1，其次就是壮族和满族。然后讲述了各个民族的风俗、语言，这让我感到了我国民族的特色多姿多彩。

　　然后又讲述了我国的地形和地势特征，文章中讲述了我国的地势西高东低，呈三级阶梯状分布。 第一阶梯，是大兴安岭、太行山、四川、贵州以东的地区。这一地区地形以*原、丘陵为主。 第二阶梯，是内蒙古高原、黄土高原、云贵高原和新疆。这一地区以山地为主。 第三阶梯，青藏高原。这一地区海拔很高，*均海拔4000多米 。*的地形分布特点和人口、经济的分布特点很相似，第一阶梯是人口聚集区，人口密度大，经济相对发达。

　　然后有介绍了我国五种的气候类型，热带季风气候：全年高温，有明显的旱雨两季。亚热带季风气候：夏季高温多雨，冬季低温少雨。温带季风气候：夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。温带大陆性气候：夏季高温，冬季寒冷，全年降水较少。高山气候：全年低温。

　　看了这本书后，大大增加了我的地理知识。

　　*，做为四大文明古国中硕果仅存的国度，它有世界上最悠久的文明，也饱受着世间最多的苦难。迄今，它依然屹立在这片神州大地，养育并祝福着后世的子孙们。读了xxx的这本书后，我再一次为自己是一个*人而深感自豪！在书中，让我们看到的*是什么样的呢？是*开天，女娲造人那样悠远的传奇；是皇帝怒伐蚩尤，神农甘尝百草的仁义；是西周征讨朝歌那剑锋所指，兵戈如潮；是春秋战国灿若群星的百家争鸣；是始皇一统天下后那抚剑背影 的山河永寂，是汉武犯我强汉者虽远必诛，征途中冷月寒洲下的漠漠广寒；是大江东去浪淘尽，千古风流人物那烽火连天的长江水；是商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花那流金的秦淮河。书中为我们呈现的中华民族的历史，仿佛是一匹素雅绵长的蜀锦，编织着它的瑰丽荣华，又好似一卷缓缓铺开的水墨丹青，诉说着它的含蓄和深邃。历史有趣吗？

　　有人说，历史就像一个小姑娘，任人打扮粉饰；也有人说历史永远是成功者的自传，失败者的真相早已湮灭在尘烟中。但是我想，真实永远不会被谎言所遮掩，历史的车辙碾过，总有些蛛丝马迹让我们去发掘。在《历史是个什么玩意儿》一书中，作者把深刻的思考用幽默的语言表达了出来，告诉我们其实历史并不枯燥，发掘历史本身就是一件有趣的事情。不但能了解那些繁华盛世背后的仁君英主，解读那些黑暗年代以死报国的济世名臣，还让我们明白是什么让他们变得睿智而又无畏，同时也让我们不禁想到如果是自己，在这一幕幕波澜壮阔的舞台剧中，又会扮演什么样的角色呢。历史已经成为过眼云烟，那些英雄的血脉和精神却一代代地传承下来，正如书中所说，曾经强大的民族，将永远不会沉沦。那么，今天我们将如何继承过去，又如何开创未来呢？

　　同学们，读书是为了什么？古人告诉我们，读书是要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。也许这样的宏图伟业离我们还有些遥远，但是为往圣继绝学，是我们现在就能做到的。当我们学*托福雅思的时候，也不要忘记看看四书五经；学钢琴素描的时候，也别忘了我们的古筝和国画。这样，当你和同学、同事聊天时，别人才会感到你是一个有素养有内涵的人；而在和外国人交谈的时候，也不会为对自己国家认知的匮乏而感到窘迫。*还在滚滚向前。读史才能明今，修身才能证道，让我们做一个能够继往开来的人，一个内心强大的人，一个值得骄傲的*人吧！也许有一天，你也会青史留名，让你的子子孙孙也会在书中看到你的名字。

　　

　　推荐语：如何让智能机器像人一样思考？换言之，“强人工智能”可以实现吗？本书的作者借助因果关系之梯的三个层级逐步深入地揭示因果推理的本质，并据此构建出相应的自动化处理工具和数学分析范式，作者给出了一个肯定的答案。

　　作者认为，今天为我们所熟知的大部分机器学*技术，都建基于相关关系，而非因果关系。要实现强人工智能，乃至将智能机器转变为具有道德意识的有机体，我们就必须让机器学会问“为什么”，也就是要让机器学会因果推理，理解因果关系。或许，这正是我们能对准备接管我们未来生活的智能机器所做的最有意义的工作。

　　《假如给我三天光明》，这本书的作者是美国的著名作家，海伦·凯勒。她的故事使我感到惊讶。

　　书里边讲了作者海伦·凯勒送一岁半就丧失了视力和听力，但是她并没向命运低头，而是以一种积极，乐观，奋发向上的态度来面对她的那个没有光明和声音的世界。

　　海伦·凯勒的故事让我想到那次测验中，关于一个小男孩的故事。

　　他是因为一次车祸，使自己双腿残疾，他住进了医院。可是，还是没有进展，于是，他决定靠自己试一下。

　　就是妈妈给他买水果的时候，他从轮椅上下来，双手扶着铁杆，一步步练*，一开始，他总是摔跤，后来渐渐地，他可是不用轮椅，一步步走。

　　在生活中，我遇到困难。就是因为海伦·凯勒的故事激励了我，使我从困境中走出。

　　老师让我画一幅画去参赛。可是，开始我得挺好的，到了后面涂色的部分，不小心涂错了，因为这件事我哭了半个小时。突然，我想到了海伦·凯勒。于是，我坚强地在拿一张纸来重画。

　　《假如给我三天光明》这本书启发了我，激励了我，我非常敬佩这本书的作者，海伦·凯勒。

　　寒假里，我读了一篇文章，名叫《我的叔叔于勒》，它的作者是莫泊桑。读完后，我有许多深刻的感受。

　　这篇文章主要讲的是：一家人生活很苦，但父亲知道他的一个兄弟—于勒在美国致富了，而且“我”的二姐也要结婚了。在二姐结婚前，“我”的全家去一个岛上旅行。在去小岛的船上，有一个卖牡蛎的人。许多人都买了，父亲带着姊姊去吃牡蛎。父亲走向他的摊前，无意中发现他是于勒。父亲向船长打听情况，进一步证实了那个卖牡蛎的人就是自己的亲弟弟—于勒。因为他的头发乱糟糟的，身上脏兮兮的。他还很贫穷、一无所有、处境落魄，父母亲怕他连累自己，所以父母亲和姊姊们都避的远远的，不愿意理他。

　　我觉得，文章中的那个卖牡蛎的人虽然衣着不得体，但是他做的牡蛎却非常美味。我觉得虽然他可能很穷，但是他愿意把牡蛎做的很美味，还物美价廉。

　　但是，现实生活中，有许多人像于勒叔叔一样，很贫穷，很苦。但是地位稍稍优越一点的人，稍稍有钱的人却看不起他们。为什么？因为他们嫌穷人脏，穷人没钱，就唾弃他们。人是需要帮助的，为什么那些瞧不起穷人的人不好好想一想：你们就没有过过穷苦的日子？

　　我们应该努力工作，改善我们的生活。

　　我们更不应该瞧不起那些穷人，应该无私的、不求回报的帮助他们，只有这样，世界才会变成一个友好的世界。作文

初中读后感12篇（扩展7）

——人生读后感12篇

　　这本书，不是特感兴趣。好像是听腻了讲道理谈人生的话，不过作者引用的历史故事，或贴*生活的'典型事例，有的挺有意思。

　　讲到人不要狂妄的时候，以杜审言为例，原来杜审言是杜甫的爷爷。不过也太夸张了吧？真的有人会在考完试因自己的作品太优秀考官会羞愧死而哭吗？

　　讲到不要死读书，要学会表达自己的时候，说到了满腹诗书的梁元帝，大敌压境他还在给群臣讲做人要善良，最后惨死敌手，死之前埋怨书骗了他。

　　现代的故事，也多了去。大多关于职场，创业，各种为人处世。

　　书名中低配的人生，就是作者说的低品质的人生。不是简单以物质衡量的，而是看追求的境界。最高境界是“要体面，要尊荣，要在一定领域内要影响力”，其次是追求受人尊敬，最后是无所事事，没有目标的人生。这个划分，怎么看怎么功利，例如“尊荣”这个字眼。相反，王国维的划分：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

　　”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路“此第一境也。

　　”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“此第二境也。

　　”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。“此第三境也。

　　教育的目的，说漂亮了，是培养孩子饱满的人格，自由的精神。说专业了，是帮助孩子，实现从以自我为中心到社会化的转变。说实在了，就是让孩子适时成熟，成为一个有责任感，有担当，有爱心，不能再是那种稍遇到一点压力，就狗急跳墙恨意丛生，拔刀子满街乱窜的那种人。

　　简单的故事，明朗的线索，所谓的跌宕，名著《人生》即是如此。剥掉它华丽的外壳，呈现于人前的只有一个裸露的，懦弱的高加林，起码我是这样认为，就是我唯一的收获，不得不承认高加林能干，正直，热血，但这丝毫都无法掩饰他是人生指尖懦弱的颤栗者的事实。他懦弱，并不是指他行为上的.逃避，而是指他面对抉择的犹豫，软弱。

　　正是由于他的懦弱，他躯壳表面浮夸的热血被一点点的吞噬，甚至于埋葬了他的爱情与事业，最终成为一具被懦弱之丝牵引着的人生木偶。或许你会说这是时代结出的悲哀之果，但作为幕布的时代何以能够左右真正的演员呢？时代只是客观存在的背景，是高加林自己在一次次懦弱的挣扎中抽干自己的热血，染红了时代，染红了那黑色的幕布。红与黑的交织正是那悲哀的极致色彩。

　　与腥红的真实的血液相对的无色的精神的血液了，你尽可以用它衡量一个人受过多少良心的谴责，它就是道德的沙漏，只是再没有翻转的机会，高加林就是在懦弱的愚弄下流尽了它最后一滴精神血液。他的血为巧珍而流，为年迈的父母而流，为朴实的村民而流，甚至为他的家乡高家村而流，他辜负了所有，伤害了所有，高加林越是被包容，他越是血流不止，他们越是给予高加林一颗火热的心，高加林的热血越是加快流逝。他必须为自己内心的懦弱付出应有的代价。于是沾染了精神血液的幕布有了自己的意识形态，那是一张张黑色的，嘲弄的笑脸，嘲笑高加林的懦弱。

　　俄罗斯著名尼耶斯夫彼斯基认为：人生就是在上地眨眼的刹那，倾尽自己所有的血液，在幕布上留下属于自己的一丝色彩，哪怕只是悲哀。

　　难得的周末，很大的雪，安安静静的享受了一段闲适的阅读时光。从一个采访中得知于丹写了一本新书，精彩的访谈，让我遇到了《有梦不觉人生寒》。很快读完此书，感觉一个字——美。书的装帧很美，设计很美，文字很美，纸张、颜色、插图、书票、阅读的感觉都很美。

　　于丹把本书称为“求真卷”，她讲道：活出一团真气来，不负今生。就这么一句话，让我们看到了她活得自信，充实，通透，和几分豪气。古人说，四十不惑，五十知天命，虽不尽然，但逐步进入并走过这个年龄段，大家都会有与作者一样的心路历程，从访谈中，从书中，可以看出作者进入中年以后，不仅行走千万里到过南北极，还对人生、生命以及国学做了深入系统的思考，于是有了本书。本书分为真我出发、真命气象、真回山水、真爱家园、真如本性、真品人生、真珠流年、真心欢喜八个部分。因为真心，真言以及作者对*文化深厚积淀后的真知、真解，让人读后是大有裨益的。我想不同经历的人不同年龄段的人读后会有不同的体会和感悟，在此不做更多评价。不管怎样说，本书是一本值得读的好书！

　　作者在前言中写道：人到中年，才能感觉生命深处，有一些历久弥真的东西，缓缓甦醒。“甦”字，是死而复生的意思。作者今年正好五十岁。实际上我们每一个人进入四十岁以后，大多都会变得焦虑起来，焦虑实际上是对自己前一段人生和未来人生的自然不自然的反思和思考，是对生命无常失去亲人之痛后的遗憾和对亲情友情的珍惜。忽然有一天，我们发现，漂泊久了想回的那个家，要么父母走了，要么他们像孩子一样需要我们照顾。会时常听说，周围的亲朋好友或同事或听说有人英年早逝和得了什么大病，生命变得无常起来，过去从来没有考虑过的事，似乎一下子离我们这么*。看着孩子一天天长大，自己却在不知不觉中一天天变老，原来很听话对你有些小崇拜的孩子已经不再听你的了，或着准备开始他们自己的人生。有一天突然发现，自己正在奋斗追求的一些东西已经偏离了我们的内心。职业生活开始由正数期进入到到数期。等等，等等。

　　作者今年正好五十周岁，经过可能几年或十年的思索，终于感悟到了真我。从真我出发，秉持一团真气学会随缘，开始自己“新”的人生。

　　摘几段作者的话：

　　岁月如逝水，洗尽铅华，真正能留下的，必定是历久弥真的。

　　人生没有痕迹，就像光阴流水一样都走完了。幸亏还有梦，有梦就不会觉得人生太寒冷。

　　女人一生都在寻找对的“邂逅”。小到遇对一件衣裳、一个首饰，遇对一朵花、一首歌，遇见一杯茶、一个笑容。大到遇对一份感情、一份工作。相逢是缘，相守是分。这辈子的“缘”与“分”，如何相遇，如何得到？这是女人的修行。

　　天堂何往，地狱何方？天堂地狱，不过一念之间。没有哪个地方必定能成全你，也没有任何地方真正能毁灭你。

　　被动无奈永远都是瞬间，主动率性才是永恒。当我们在经年累月的生活中，已然练好“冷暖自知”的内功，便是时值得学着“丰俭由人”了。

　　学棋的人不是学规则，而是学布局。读书治学也不在乎学科知识，而是*得人格气象。人心有大小，能量有强弱。为人谋篇布局，酝酿一颗天地之心。

　　假日无聊，偶然在抽屉中翻到一本书，拂去灰尘。雪白的书上赫然印着两个大字“人生”。作者路遥，想起之前曾看到过其另外一本书——《*凡的世界》，让我收获良多，于是便带着性子看了下去。

　　终在某一日，我看完这本书，忽然感慨万千，写下此读后感。

　　讲述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民办教师，他热爱学*，有远大的理想和抱负，能吃苦。立志做一个有用之才。可是村长却让自己的儿子顶替了高加林的位置。于是乎，高加林失业了。为了生存，他不得不成为一位农民。刚开始他拼了命的去干活，拼了命让自己适应拼了命，让自己遗忘。他开始沉沦。这时候一位农村姑娘出现了。她朴实善良，而且他一直深爱着高加林，她陪高加林度过了人生中最困难的时候，然而当她开始幻想与高加林的幸福生活时。一个偶然的机会，让高加林去了附*的镇子工作。

　　他完成的很好，便就此留了下来，并且重新从新认识自己的昔日恋人。在这里，高加林真真真正开始了新生活。大家都认为他是一个有能力的小伙子，受人敬重，昔日恋人重求复合，一下子拥有了名誉，金钱，地位，爱情。他放弃了自己的理想，放弃了从前的追逐，放弃了爱他的农村姑娘。他开始适应名人的生活。最终犯下大错，回到以前，开始做农民，刚到家，便看见那个曾经爱他的'姑娘再出嫁。故事写到这里，便戛然而止。

　　他高家里人联系那么踏实，上进，为梦想拼搏的青年，为什么说变就变了，他在名利权势面前迷失了自己。他为了那些生不带来，死不带去的东西，放弃了自己的初心，或者说，忘记了。每个人都有自己的纯心，可是在成长的路上，有一部分人被其他东西所蒙蔽，从而忘记自己的那份初心。就像现在我们坐在教室里，心中所念脑中所想莫不是可以站上那三尺讲台，能够桃李满天下。但是亲爱的同学们啊，若有一天，你或你们出息了，身旁有了许多让人眼红的东西，请不要忘了当初的那份心。

　　人这一辈子，总会迫不得已放弃一些东西，可是初心是绝不可以放弃的。

　　什么是幸福的生活？

　　找到将来和过去和现在的*衡，享受每一段什么都没有时光，没有痛苦，没有快乐，这才是理想的幸福生活。幸福的标准是：尽量少的痛苦和也没有无聊的状态那就确实得到了尘世间的幸福。

　　对子虚乌有猎物的追逐都会带来苦恼，疾病，忧患等,追逐到手的欢娱，它只是欲望暂时抑制，欢娱只是失而复得的片刻快感。一切快乐来至身体里健康出现问题而恢复或某种欲望得不到满足，快感就是欲望得到了满足的结果。一满足后快感就消失得无影无踪了。不满足时又相当的苦闷。

　　但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦，那我们肯定获得收益，摒弃所有快感，就等于摒弃快感的反面：所有的痛苦。我们就会认识到这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。快乐是一场梦，痛苦却真正实在的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。所谓幸福论就是**安安的，减少了许多不幸生活的活法。

　　该选择什么工作为人生目标？

　　选择工作唯一的标准是选择你喜欢做的工作，如果它能为你带来好处，那更好不过。人类整个存在其实就是有不如无的东西，所以实在的东西都是虚无的，所有虚无的东西都是实在的。如果只为了金钱而埋头做事，到了目标实现的时候，我们所取得的成果已经不再适合我们的需要了；或者，我们成年累月为某一工作做准备，但这些准备工夫不为人知地消耗了我们的精力，到头来，我们再也无法进行计划中的工作了。所以，经历长年的拼搏，历尽诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已不再有能力享受这些财富了。我们其实就是为了别人苦干了一场。或者，经过艰苦努力，终于如愿爬上了某一职位，但我们却已经无力胜任这一职位的工作了。诸如此类的事情屡见不鲜。这是因为我们所追求的结果来得太晚了。或者，与此相反，我们太迟着手做事情了，也就是说，就我们做出的成就或者贡献而言，时代的趣味已经改变了。新一代的人成长了起来，他们对我们成就的事情不感兴趣；其他的人走了捷径，赶在了我们的前面，种种情形，不一而足。贺拉斯的这些话就包含了这方面的意思：为何耗损你的灵魂！

　　把欲望调节到一个中庸的尺度，亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧[1]：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。谁要是完整地接受了我的哲学的教诲，并因此知道我们的整个存在其实就是有不如无的.东西，而人的最高智慧就是否定和抗拒这一存在，那么，他就不会对任何事情、任何处境抱有巨大的期待；不会热烈地追求这尘世的一切，也不会强烈抱怨我们计划的落空和事业的功败垂成。相反，他会牢记柏拉图的教导：“没有什么人、事值得我们过分的操心。”

　　人为什么会有烦恼？

　　在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只要有一件事情违反了我们的意愿——尽管这只是一件微不足道的事情——这一并不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总是惦记着这一件事情，而不会想到其他更重要的、已经如我们所愿发生了的事情。在这两个例子里面，我们的意欲都受到了伤害。亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。

　　除了你自己嫌弃自己，没有人能伤害得了你。别人的看法只对他自己产生作用。谁要是听到别人背后说他的话，还有说话的那种语气，几乎每个人都会非常气愤。最后，我们要知道：甚至名誉本身所具有的价值也只是间接而非直接的。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。

　　从这些特殊的例子我们可以看到自身的影子，因为极端的例子往往最清晰地说明事情。在大多数的情况下，我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。所有这些都和上述那些可怜的罪人的所作所为同样荒谬。我们的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源。

　　读书能知道人性的弱点，否则被淹没于芸芸众生的愚蠢的看法中，过于看重别人的看法，悲喜寄托在'些凡夫俗子身上，你的心就飘浮不定。

　　怎样去看待成功？

　　莫忘初心，伟大的人不是因为被别人认为伟大而伟大，而是它本身的伟大。能慢慢成熟的作品，经过时间的沉淀，会焕发出持久的生命力。比起一年长大的杂草，一年之后连根拔起。虽然成功有一定偶然，但是好的作品迟早会受到肯定。

　　这是我第二次翻看路遥的《人生》，感触远胜于第一次。第一次看《人生》时，我很诧异路遥为何要把《人生》作为小说名。记得第一次看是在读高二时，那时候还不能理解小说的资料，只是一味单纯的以看小说的眼光来看待这本书，但上大学后，再来看它时，却是另一种感受。先来谈谈《人生》的情节吧。小说背景取材于上世纪七十年代末八十年代初的陕北农村地区。主人公高加林是一个年轻的农村人，他高中毕业当上了小学教师，就在他以为自己的才能和抱负能得以实现的时候，命运第一次给他开了一个玩笑。有权有势的大队*高明楼利用关系让自己儿子顶替了他的教师位置，而他也由一名光荣的人民教师变成了一名普通的农民。在这次人生的低谷中，他收获了一份完美的感情，开始与农村姑娘刘巧珍谈起了恋爱，这使他的精神得到了慰藉，本来照着发展下去也是一种不错的选取，但命运又垂青了他。没过多久，因转业回乡的叔父的关系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名县通讯干事。此时，加林重新遇到了他高中同学黄亚萍。在黄亚萍猛烈的感情攻势下，并且有机会到大城市发展，他艰难地舍弃了农村姑娘刘巧珍，开始了与黄亚萍“罗曼谛克”般的热恋。然而，好梦难圆，命运又一次捉弄了高加林，高加林透过关系在县城工作的事被检举揭发，他因此又一次回到了农村。而此时，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在听完德顺爷爷的一*话后，高加林也开始真实而深刻地思考“人生”这一命题。

　　高加林他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战、自强坚毅的品格，又同时具有辛勤、朴质的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负，关心国际问题、爱好打篮球，并融入了时代潮流中。然而，真实的现实与理想之间产生强烈的反差，也构成了他矛盾复杂的性格特征。纵观他的人生，总是充满跌宕起伏，不断在得到中失去，又在失去后得到，继而又失去。正如路遥在小说中所说：“生活啊，生活，有时候让梦想变成现实，有时候又让现实变为梦想。”而高加林也在其中品尝了人生的酸甜苦辣。

　　什么是人生?无数先哲用事实告诉了我们：人生是从降生到死亡的过程，而这过程怎样走就是人生。我认为人生就是在这过程中对生活的种种选取，或对或错。每个人都有选取生活的权利，但此刻对于我们来说选取的机会多了，倒让我们手足失措，迷茫了。而从高加林身上我们能看到他缺乏一种坚定的信念，对生活摇摆不定，这也是我们这一代人致命的缺点。所以，不管我们如何选取，就必须要坚定信念，就算错了，也不必垂头沮丧，过错也是试金石，大不了重头再来。正如小说结尾德顺爷爷所说的：“娃娃，你不要灰心!一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起来，那就变成死狗了…….”

　　而人生的另一特点就是无法预知，在这一秒永远无法预知下一秒会发生什么。正如高加林在当教师时不明白社会的残酷，会让他再次沦为农民，在他当农民的时候也不明白他能重新回到他梦寐以求的城市，而他在城市正准备好好实现他的理想和抱负时，更不明白他自己又要重新回到农村。也许我们在抱怨社会的种种不公，但我想说的是，社会本来就如此，没有绝对的公*，世界上只有两种事是公*的：一是时间，二是死亡。所以，我们惟有在有限的时间里做出更多事，实现自己的人生价值，而不是怨天尤人。无法预知又怎样，人生本就如此，也不必太纠结于此，做好当下，足矣!

　　作家柳青曾说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，个性是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，譬如政治上的岔道，事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生。”而我们，也即将踏入社会，也将面临诸多诱惑与考验，如何选取，就显得尤为重要了。人生的选取，选取的人生，或对或错，一切未知!但我在那里想说的是，不要因为乌云遮住了蓝天而止住我们奋飞的翅膀，也不要因为汹涌的浪涛而打破我们乘风破浪的勇气，我们所要做的就是慎重选取，坚定信念，勇往直前!

　　但生存偏偏要对高加林开打趣，由于社会的暗中，高加林被人从教师岗亭上刷下来，重新变为农人。

　　高加林便是处在这个怪圈中的一分子，命运不停地戏弄着他抑或是因为他失去了人生的原则因而注定要被命运打倒。巧珍的朴实、心爱、百依百顺没能终极留住高加林，高加林离开了巧珍而投入亚萍的度量，高加林与亚萍的结合与其说是两个人之间旧情复炽更确切的说是高加林为他的出息而作的铺垫。高加林与亚萍的恋爱远不如与巧珍的那般纯真，他注入了地位、家庭配景、学历在婚姻中所以使得这段婚姻变得不地道因而禁不起考验。

　　这是我读路遥的《人生》以后的感觉，但以下内容并不只针对这本书。《人生》是我在图书批发市场跟着其它几本书一起买回去的，在我十九岁时候我最爱看的书就是如同这本书名的一类。看完《人生》以后我没有立马思考什么，我知道思考是一件费脑的事，并且需要时间；然而我下午有课，马上又要去吃午饭，于是决定下午时候再思考，而我一般是边思考边写，因为这样一来我才会觉得是真正思考过。我和小张一起去吃饭，边走边讲话，这是当然的事，内容随意和*常；比如今天天气，比如看见蜻蜓而各讲小时候关于蜻蜓的一些事，或者问起对方的男友。什么都聊，却又似什么都没聊。谈话让我们认识朋友而让我们的人生得以继续，谈话也同样以一种特殊的方式串联起我们的人生，难道不是这样吗？谈话包括了回忆，八卦，感叹，疑问和解答等等。到了教室以后，在手机上百度了《人生》看了关于此书的一篇读后感，我摘抄了里面一句话：如何在作出选择后承担起所选择的责任，则是我们需要学*的。这也是我读后的感觉！也许是我不懂如何读书，或者是我思之肤浅，看了《人生》以后，并不想去说主人公加林哪里对，哪里错。我的脑袋一片混乱，于是我得对自己讲一些话：书本是能写出时代、社会的缩影，典型的人物和故事；但是它毕竟不是真实的生活。谁也不是书里的谁，只能说相似而已。里面的人物让人喜爱，里面的故事让人向往，但那是经过加工的，不复自然。于是书里书外，不能较真的去对比，去相信。我们只能看，可别入了书里去，而我以前可是栽了进去。书里加林的那半截人生，是当时社会背景下的产物；他只能代表一种人生而不是所有。

　　书里的他们形象明显清楚，故事脉络清晰，对话少而重要。书外的我们却正好相反，而且更为琐碎。为新衣服破了口子而郁闷，得了感冒而精神不振…

　　《人生》一书，里面加林的曲折坎坷，都是没有对错的，不该以简单的对或不对来加以评价。发展至今，没有谁拿刀逼他。只是不得已，比如教师职位被下；只是自己跟着内心走，比如放弃巧珍。这是选择，选择必定有失有得，是否得不偿失，是否后悔，或者会庆幸，谁又会事先知道呢？就像你要送一件衣服给你不认识的人，你选择的结果是否会得到别人的满意而让你满意，谁又知道呢。一切都不是偶然，加林的得意与失意，难道不正是我们正在体会着的酸甜苦辣吗？

　　加林就像我们的朋友，我们站在他的生活之外俯视他，也许是能清楚的做着局外人而对着他指手划脚，尽管他听不见，我们还是会为他违背了我们的意愿而批评他，说他活该！其实一个人怎样做是不需要别人来指挥的，只有自己最清楚自己的想法，那么，他最后的结果，我们同样也只能默然。看完《人生》心生怅然或者欣慰，因为我们总是会在看书的同时把自己想成是里面的人。真的，好像他是另一个自己，活了一种我们无法活的生活，然后我们从中可以总结出经验，知道怎样做会更好，会不觉太遗憾。也思考了人生可能面临的各种可能，当在我们真实的生活中遇到时，便能从容，甚至对生活感到更有信心和把握。加林所面对选择时的内心的矛盾，同样时是大多人的难题，如果是我，我也会选择和巧珍分手和亚萍在一起，不是我忘恩负义贪幕虚荣，而是当时我以为那样会更好，是为了实现梦想。我无法知道最后的结果，但是有机会谁又会甘心放弃。加林和巧珍越来越无话可谈，面对她的知识匮乏不足和她温柔的性格美丽的脸庞时的挣扎；面对亚萍的滔滔不绝和自己的共同之处；再把两个人一对比，加上对未知的渴望，我想大多数人都会做出和他一样的选择。他没有错，为什么要说他抛弃了现实？难道仅仅是时代的关系他就显得不切实际吗？不是的，他是勇敢的，他的人生还没完，他的才能，他的向往，他的抱负都在促使他走出大山，只是他没有学会一样东西，所以才让这一切看起来就是时代的错！

　　那就是，他没有学会勇敢的承担起选择后的结果，他虽然没有逃避，但是他没有仔细问过自己的内心，他只是在接受着社会给他的不公，不幸。而他的爱情，绝对不是用理性可以分析的，谁的爱情都不可以。他的结局不是结局，因为他才二十几岁。小说最后的他一无所有，但这时却正是他开始得到的时候。他在故事结尾为何是这样呢？是他的个性，价值观，所遭所遇和时代背景下的结果，没有为什么，就像此时为什么你在看我的文章而还不是在吃西瓜是一样的道理。

　　看似有解，其实无解，这种为什么是没有必要问的。他的选择并非是抛弃现实。如果他不和亚萍在一起，就代表他不是一个渴望实现梦想的人，而他是一个勤奋，多才多艺，渴望城市，不甘做土地的奴隶的人，那么他的选择就是必然的。

　　最后是他放弃亚萍的，其实他可以走的，不管幸福不幸福，他可以跟着亚萍走，因为当时的亚萍也是真心希望他走的，可是他没有，不代表他留下来就是正确的，他爱着的珍巧已经嫁人，他也许能继续当老师，但是他不一定就心甘情愿，如果还有机会也许这一切又会重演，谁又知道呢？可是最后他听了顺德大叔的话，好似顿悟到了什么，于是像下定决心要留在这山里，但他内心，从此大概是有了遗憾的吧。这个结局，就是因为他没有仔细想过怎样去承担选择后的责任。也因为这是作者的安排，也许当时的社会确实是那样，让人觉得不知是自己开了生活一个玩笑，还是生活开了自己的玩笑。只是，我认为他不会放弃梦想，他会调整好梦想和现实的距离，他会让自己幸福，我也是这样希望的。那么在我以后遇到这样的问题，我就知道我会怎样做了。你怎样希望他的？你也就知道如果你和他有同样的难题时该怎么做了。人生就是这样，从不会断，接受着上帝给你的安排。这就是我看后的感想，也许很混乱，也许没有意义，但是我的感想，用不着谁管。可以在更高一点的看这个故事，其实很多时候，都用不着去抱怨，而应该学会从容处之，跟着自己的心走，所得所事都是必然，都是一个缘分！

　　双休日在写作业时无意翻到一篇文章——《耐磨的人生》或是出于好奇，便津津有味的读了下去。文章主要讲了“我”到一个意外失去右手的朋友家里做客，出门时因想起对方说过“我今生无福再穿短袖了”，为了减轻他的痛苦，“我”在炎炎夏日还是毅然换上了长袖。到他家时，而他却衣着短袖，告诉“我”他是如何克服坎坷，忍受不幸的心情变化。

　　仔细品味这篇文章，当中有一句话说到：“我这才发现我有一条韧性十足的命，生命远比我想象得要耐磨得多。”这句话在我脑海里挥之不去，它令我又想起了另一个故事：

　　有一个德国人，曾经说过他任何磨难都能忍受，唯独失明，他认为自己坚持不下去。没想到在他60岁时，真的失明了，他发现原来失明了也能生活下去，自己也并没有那么恐惧。

　　我又联想到了自己，因为在四年级时没有选上大队长，伤心了好长时间。今年五年级的改选就在下周一，我想到了文中作者那个失去右手的朋友，他之后不也照样生活下去了，难道不是吗？于是我更加激励自己再一次竞选大队长。

　　人生并不可能一帆风顺，总会遇到些挫折，而你在这时放弃，就可能永远落于别人。假如你在狂风暴雨之中勇敢坚持，如苍鹰一般顽强拼搏，那你就一定能够迎接风雨之后的艳阳高照。

　　人生，岂不是一场注定坎坷的旅程吗？只有勇敢面对，才会迎来雨后彩虹！

　　《人生》已经读完好长时间了，本来刚一读完就要写读后感的，但没有一点时间就没有写。

　　一直到现在我还是记忆犹深，《人生》是短篇小说，特别具有吸引力，书中只写了高加林一年内的事业与感情的巨变，但却让人感慨，虽是小说，却又绝的在是太现实了！是啊，人，拥有的时候就好象拥有了一切，什么都朝着自己奋斗的方向发展，自己觉得自己好象很伟大，但当失去的时候却又会失去一切，就在突然之间，自己什么都没有了！可是，残酷就残酷在这里：人最大的痛苦不是没有得到，而是得到后再失去！！高先生正是这样，他的教师做不成了，呆在家里好象失去了一切，可是，突然之间，他又拥有了一切，事业，爱情，前途，该有的他都有了！可还是在突然之间，他又失去了一切，什么都没留下，他又回到了自己的起点！！而时间只有一年！

　　人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。就像《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选择的。

　　人们常说，浮的高，跌得重。无论到了什么时候，做人的根本不能丢……

　　再有，最重要的一点：人似乎总在追求着自己得不到的东西，对于得到的，或多或少就缺少了那么一点点价值。其实，真的不是这样的，当你疯狂的追寻着更加新奇，更加具有诱惑力的物品，突然间失去它时，或者再也不属于你时，你才会猛然警醒，这样东西早已融入你的血液……高加林失去了他的‘金子’，一辈子再也不会有了……纵然他疼得撕心裂肺……

　　说得再俗一点，我觉得人生就像打麻将，不管手里的这副牌是好是坏，亦或是不留神发错一张牌，你都得按照排场的规矩认认真真的玩下去，不能随便就把牌一推，说，不玩了！

　　所以，我们都要好好珍惜我们所拥有的一切，利用这一切去创造我们魅力四射的人生吧！新的一年，祝福，我爱的人和爱我的人！

　　乍一看这本书的名字感觉很鸡汤，估计看过这本书的同学都会有这种感受。但是，内容却出乎意料。本书的目的是帮助青少年着眼全球，树立正确的人生观和做一个高尚的人。我把它列为孩子必读的启蒙书书目之一。可以反复阅读。

　　创作背景：

　　这本书的创作背景是在日本本土*主义盛行时期，“言论和出版自由遭到明显限制，工人运动和社会主义运动受到的激烈镇压堪称凶残。”只能寄希望于开创新时代的重要人物—少年，出于保护人文精神的迫切感和“让下一代跨越偏狭的国粹主义和*思想，尽早树立有关人类进步的信念”的卓见，才出版的此书。

　　叙述方式：

　　这本书的叙述方式和《苏菲的世界》具有异曲同工之妙。因为阅读的对象定位为青少年，自然都是通过故事形式讲深刻的道理潜移默化间输送给各位。不得不承认作者真的很会讲故事，每一个复杂的故事都很引人入胜，老少皆宜。

　　总而言之，这本书就如同正确人生观的标杆，可能读完了你会发现原来自己几十年所谓的正确人生观有待重新考量。

　　上一本书是《倾听孩子》，9月1号开始看，到前天晚上才看完，拖拖拉拉，总像是一个心思，但又无法让自己静下心来去读完，好在总算看完了。

　　迫不及待的打开了买了好久的《人生海海》，麦家的作品，之前听过《风声》，看过《暗算》，但对于小说的作者是陌生的，直到在樊登读书会听到了，对《人生海海》的介绍，才知道了麦家的名字。

　　听名字，像是一部充满生活哲理的鸡汤书，但打开才发现是长篇小说，我已经好几年没看长篇啦，还是心气浮躁，坐不住。上一本还是《追风筝的人》，在16年春节期间读了一遍，至于买的那本现在几乎快忘记名字的《傲慢与偏见》，历时好几年，依然还有一半没看完。

　　由爷爷开篇，讲到村外的前山、后山，再到村子，再到村子里的人，到本书贯穿始终的上校。我想既然我用上校称呼他，说明我的立场还是很坚定的站在了上校这一边。

　　先说爷爷，有些文化底蕴，教过私塾，明白大是大非，最终却为了儿子，或者更准确的说为了自己的面子，举报了上校的藏身之处，遭到全村人的唾弃，被自己的子孙孤立，郁郁而终。

初中读后感12篇（扩展8）

——优秀读后感12篇

　　放暑假了，我读了一本来自著名作家高尔基的《童年》，看完的我感触颇深，我第一时间给我的感想就是现在的我真的太幸福了！想想作者高尔基的童年是多么的悲惨，生于俄国中部诺夫戈罗德的一个木工家庭，从小就受到苦难生活的折磨，他只读过两年小学，10岁走入社会。底层的生活使他亲身体会到人民的痛苦，看到社会的丑恶。

　　我，虽然出生在乡村，但想想现在的生活条件，我看自己都得偷笑了，童年时候的我是那么的天真，那么的活泼，和伙伴们一起玩耍，一起嘻哈，想起来自己都在笑。比起高尔基我真的是幸福一千倍一万倍了。虽然比不上那些城市里的小孩子，但我的生活学*条件并不差，自己在心里已经觉得很开心，每天和同学一起讨论问题，互相进步，这种感觉真的很棒，老师也很有耐心地传授知识。我们好像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。

　　《童年》这本书里的主人公：阿辽沙*彼什科夫。阿辽沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……他的童年是黑暗的，就好像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但是好在有外祖母——全家人的精神支柱。和阿辽沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

　　这本书告诉我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

　　我来说说吧，我应该读完全集了，部分还读了几遍，受益颇多。从小就喜欢读书，文字方面稍微有点悟性，能接触到的书都读，读的多了，就觉得很多书没意思了，而且很多内容重复，就不怎么读书了，大学时偶尔的遇到了同学的南先生的书全集中的一本，全集有些是讲演汇集的，有些是先生本人写的，我记得禅海蠡测是写的。开始接触了以后就一发不可收拾，后来让同学陪我去一个书摊，兰州的南关吧，买了全套回来，从此，人生开始不一样了。

　　我从小就在思考一个问题，地球爆炸了咋么办，从小就有这种恐慌，所以读书是解决恐慌的一个途径，所以读书也是带着问题的。我的人生怎么就开始不一样了呢，听我娓娓道来。南先生的书读完后，对*传统文化有了初步的认知，儒释道。接着快毕业了大四的时候，和同学一起考研，选择的*哲学专业，研究生期间如鱼得水，读了很多书，初步解悟了佛法。

　　再后来我研究生毕业了，考到了监狱做监狱警察，像佛一样做教育转变人的工作。这就是我的故事。

　　我看过许多书，有幽默的、有搞笑的、还有让人感动的，其中让我印象深刻的书是《父与子》，书的作者是卜劳恩，也是本书中主人公之一——父亲。它讲述的是一对善良、正直、宽容的父子日常生活的真实写照，让我们在阅读的同时收获了最开怀的笑声，感受到最诚挚的真情，同时让父母与孩子之间架起一座爱的桥梁。

　　在这本书里，有这样的一个片段，让我很感动。儿子克里斯蒂安很喜欢大自然，那里不仅有可爱的小动物和美丽的景色，还能看到日出的美景。爸爸卜劳恩得知儿子的心愿后，为了给儿子惊喜，等儿子睡着后请人帮忙将熟睡的儿子连人带床一起抬到郊外，并悄悄地躲在树丛中看着儿子，彻夜未眠。第二天早上，当克里斯蒂安睁开眼睛的时候，这美妙的情景让他仿佛在梦中。红红的太阳从东方刚刚升起，小鸟在枝头叽叽喳喳地唱歌，野兔在草地上奔跑，似乎都在欢迎他的到来。他开心地笑了，当爸爸从树丛中走向他时，他快步奔跑过去，搂住爸爸的脖子，泪水在眼眶中打转，并轻轻地说声谢谢。

　　故事里主人公的故事，让我想到了我和我的爸爸。我的爸爸*时工作很辛苦，但他会在工作之余给我讲故事，陪我下棋，和我聊天。我最喜欢周末的早上，我可以和爸爸躺在床上一起聊一聊有趣的故事，我们还可以玩一些简单的游戏，度过早上最美好的时光。还记得上学期，疫情期间，爸爸一个人需要出差去深圳，那里也是非常危险的地方，我很担心爸爸的安全，可是爸爸却说：“放心吧，我会保护好自己的!你在家里也要乖乖听话，小男子汉，妈妈就靠你保护啦!”听了爸爸的话，我似乎感觉自己更有力量了。爸爸到了深圳以后，每天早上都会准时给我打电话，关心我的学*和生活情况，爸爸成了我的“闹钟”!然而我的生日到了，爸爸却不能回来陪我，因为即使回来也要隔离14天，我还是看不到他。可是，中午的时候爸爸却给我打来电话，首先祝我生日快乐，然后让我去房间的柜子里拿了一个信封，爸爸让我拆开看看。我打开信封的时候，我忍不住留下了眼泪，爸爸出差前就写好了这封信，信里藏着我和爸爸的秘密。我在心里默默地说了句：“爸爸，我爱你!”

　　我希望我和爸爸能一直这样友好地相处下去，做永远的朋友。

　　有人喜欢扣人心弦的小说，有人喜欢天真烂漫的童话，而我却喜欢充满智慧的《十万个为什么》。

　　这本书的中包含许多让人费解的生活中的疑问，比如：为什么在高山上煮不熟饭？为什么母亲生完蛋之后会格格的叫？为什么马喜欢站着睡觉？

　　其中，我最感兴趣的一个为什么是“为什么蜜蜂蜇人后会死去？”原来蜜蜂尾巴上的毒针连着它的毒腺和内脏。如果蜜蜂叮了人，它的倒钩会钩住人的皮肤，稍稍一使劲，就会把身体力的内脏拉出来，这样，蜜蜂就无法存活了。

　　除此之外，我还明白了很多其他问题。比如面包为什么会有小洞？那是二氧化碳的小屋子。马儿为什么要站着睡觉？因为是为了防御狮子等动物的袭击……

　　世界上有很多没有解开的谜题，所以我们要多读书来解答它们，《十万个为什么》是我们的好朋友，帮助我们共同探索世界的奥妙。

　　读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学*、吃苦耐劳的精神所感动。这篇课文通过记叙鲁班为了学艺辞别父母，千里迢迢，历经辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学，不怕苦难，吃苦耐劳，才能学得真正的本领。

　　我读了这篇文章觉得鲁班有两点值得我们学*：

　　一是鲁班学艺的精神的时候，非常刻苦。当师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全身贯注，废寝忘食。我是个初中生，通过考试取得好成绩才能考上高中，上自己理想的大学，只有现在搞好学*，将来才能为祖国建设贡献力量。在学*上，我们就要学*鲁班这种精神。学，就一心一意的学，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学*。学*，只能是老老实实。只有不畏劳苦，才能登攀高峰。

　　二是要学*鲁班那种不怕苦难、不达目的不罢休的精神。记得我上三年级的时候，我想做一名航海家，于是，参加了少年之家的航海模型小组，开始学造小船。起初，我兴致勃勃，以为造艘小船没有什么了不起，可是已经做起来就跟我原来想的不一样。我把一艘小船做了一个多月，辅导员还说我做的‘产品’不合格，当时我便像一个撒了气的气球，再也不想学了。唉，比起鲁班的那股劲来，我心里感到惭愧。这件事我至今还没有忘记。如果在学*上遇到困难，就应当迎着困难而上。功夫不负有心人，只有刻苦、勤奋，才能在学*上获得丰硕的成果。

　　一部经典的小说，一篇篇超卓的故事，也让我冷清天流下一滴滴泪水。从秃鹤看到药寮，我皆是用一颗好教的心读完得。《草屋子》是曹文轩伯伯正在七八十年代完成的作品，离我们似乎已经有点远了。可是读起去还是那么有严密密切感。

　　家丁公桑桑与我们有很多好异的地方，但我们有一个共同的地方就是我们皆有一颗童心，皆正在向欢快解缆。我着实不想说一说草屋子重要内容什么的，只是想写一写读了的感觉，还有一些我读后的想法。

　　读了《草屋子》今后我最大年夜的感觉就是感觉作为理想糊口中的我们应当要捧着一颗高昂图强的心去积极。教*是苦的累的，可是一定要勤奋。对，勤奋了大年夜概出有乐成，可是放弃了却一定只有掉败啊！虽然我们也要本身把握欢快。可是什么是欢快呢？是衣去伸手，饭去张口？是教*成绩名列前茅？还是出人头天？答案就是两个字：发展。着实我们就是需供一个欢快的空间。虽然那也是需供本身和爸爸妈妈去创作发明出去读后感1000字的。

　　刘墉师长教师曾对他女女说过：“糊口是艰辛的，所以我们应当加倍积极。”也就是由于那样，我感觉我们应当实诚、善良天看待每一个人，用本身不懈的积极去面对已去的考验，本身的命运把握正在本身的手上，让我们本身用欢快战积极去改动人生。有一句话说的好：“沉寂的湖面练不出精干的船员，安劳的情况造不出时期的伟人。”同教们让我们一起朝着本身的梦想而积极吧！

　　一、认同的观点

　　人有抱怨的*惯，却不知道这个*惯会给自己带来许多麻烦，然而，*惯控制命运。那么，什么可以改变命运呢？

　　1、观念可以改变命运

　　观念影响我们对人生的态度，改变我们的命运，对人生保持施舍的挂念会使我们富裕。

　　2、信仰可以改变命运

　　有了信仰，好比航海中有了目标，旅程上有了方向，做事有了准则，可以一往直前，迅速到达目的地，减少不必要的摸索。

　　二、与实际的联系

　　虽不知道抱怨是不是已经成为了一种*惯，但不可否认的是，在工作中，我经常抱怨。人一旦抱怨，情绪一定恶劣，没错，抱怨的结果，可能对方损失有限，而自己则有更大的败德之行，总而言之，抱怨绝对是损己不利人的一种坏*惯！时常抱怨命运的不公，却不知道，到底是什么牵制了我们的命运，是我们所抱怨的对象吗？真是上天对待我们的不公吗？真的不是别人吧，爱情线，事业线，生命线，我们只要握紧双手，就都在我们手里了。在写下这段话之前的心情，是不好的，而现在，轻松了许多，快乐和痛苦，也许真的只在转念之间。

　　三、反思重构

　　改变观念，坚持信仰。很多的观念，源于内在。未曾接受过现实的考验，所以，不知道对错。只是，渐渐的，现实告诉我，你错了。该是改变还是坚持？不把错误的观念当作信仰，不把信仰只当成一种观念，所以，改变能改变的，坚持可以坚持的。心外的世界如何改变是无法控制的，只有肯定自我的心，才可以做自己的主人。本着一颗善心，宽心、耐心，去看待学生，对待工作，等待机遇。

　　刘勰在《原道第一》里以“道沿圣以垂文，圣因文以明道”指出“原道”、“征圣”、“宗经”三位一体的文学观，第二篇即继续探讨“征圣”这一文之枢纽，并且在文末“是以论文必征于圣，窥圣必宗于经”开启《宗经第三》篇。

　　“征圣”，“征”，验证，征验;“征圣”意为验证于圣人，也就是说作文时要以圣人的文章作为参考。整篇文章的思路清晰，一开始是解释“圣”与“明”这两个概念，“作者曰圣，述者曰明”，出自《礼记·乐记》：“作者之谓圣，述者谓之明”。“作”，指制作礼乐;“述”可理解为继承阐述。所谓“圣”，就是能够认识自然大道而独立创作的人;所谓“明”，就是能够理解圣人的著作而阐述其学说的人。继而提出“陶铸性情，功在上哲”这一立论。正是因为古代哲人的功绩，我们才得以陶冶性情，而他们的教化可以通过记载下来的文辞来体会。于是具体就揭示出在“政化”、“事绩”和“修身”三方面重视文辞的例子，刘勰认为“志足而言文，情信而辞巧”是写作的金科玉律。接下来，刘勰具体分析圣人文辞具有“简言以达体，博文以该情，明理以立体，隐义以藏用”这四种形式和特点，而作文时，作者应当“抑引随时，变通适会”，根据写作的具体情况而定。最后一部分，就指出要“征圣”与“宗经”，尤其是进一步强调文辞的“正言”与“体要”，即文章要雅正和切实扼要，“圣文之雅丽，固衔华而佩实也”。

　　在*日里，我阅读了一本小说，里头叙述关于友情的点点滴滴。他是来自黄美锦的小说，名为“我的朋友不是人”。这十本精彩万分的小说。故事中的男主角名为陈英雄，儿女主角是田丝丝。

　　丝丝是位异人类，塔克说是位吸血鬼，而英雄可谓懦弱的男生。尽管如此，当英雄知道丝丝的秘密后，他不只守口如瓶，还不禁为丝丝伸出援手。两人的相遇就在这么一个炎炎午后的课室里发生。他一开始断定丝丝不是人，但却因为透过她的眼神看出百般伤感和对生活的绝望，而因此打算抛下胆怯，和丝丝做朋友。

　　丝丝虽然是个异人类，当她不曾对英雄患有邪念，还默默在暗地里保护他。就这么日久生情，他们彼此的关系进展到了非一般的地步时，丝丝为了达到目的而向学校的另一位异人类进行战斗，大伤元气，导致自己就成为了植物人。英雄哭泣无泪，因为自己的懦弱而不敢向前保护丝丝，为丝丝战斗，而后悔莫及。

　　丝丝成为了植物人，而英雄不止放弃，不断为丝丝寻找重生的方法。日复一日，丝丝的姐姐无法等待，边搬到了其他住处。英雄别我它法，不只研究失败，还找不到她们的踪影。十年后，英雄在街上看到了一道熟悉的身影经过，长发散发出淡淡熟悉的香味。他转头望去，发现她停下脚步对他微微一笑：“我回来了”

　　在这本小说，我学会了要珍惜眼前人，要会保守秘密，不可把朋友的秘密泄露出去，毕竟他们是信任我们才会这么做。同时也要勇于尝试，不允许自己当个懦夫，要尽自己的能力保护爱的人。

　　假期里，我认真阅读了《101个经典故事》这本书，受到了很大的`启发，《菊花仙子》这个故事给我留下了深刻的印象。

　　故事写了贫穷的阿牛，在善良的菊花仙子的指点下，用白菊花为母亲治好了眼疾，并把种白菊的技能教给了村上的穷苦百姓。后来，人们将每年的九月九日称为菊花节，以表达对阿牛的怀念。

　　读完故事，我认为阿牛是一个孝敬母亲的好孩子，我们应该向他学*，假期里，我听妈妈的话，好好的练*钢琴。我还帮长辈倒茶、盛饭，

　　受到了他们的夸奖。但我知道，我做的还远远不够，我会更加努力，争取做的更棒！

　　菊花仙子则是一个助人为乐的人，我在班级里遇到了困难，同学们会尽力帮助我，我也很乐意帮助有困难的同学。我们在一起友好相处，感觉非常快乐。

　　同学们，让我们都做一个孝敬长辈、助人为乐的好孩子吧！

　　我始终以为只有人类世界才是多彩的、美丽的、不可替代的，但读过这本书后，我更愿意相信动物也有属于它们的世界，这个梦幻世界更美丽，更生动。

　　书中如诗如画的田园风光，不仅带领我走进了精彩的世界，把我带进了动物的生活，更让我从中领悟到了柳林中蕴含的有意与哲理。

　　蟾蜍的遭遇使我知道，做人靠自己，同时一个人要保持谦逊。自吹自擂，狂妄自大，会成为别人的笑料。

　　我从文中感到动物对家的无限思念。“家”永远是个温暖的字眼，无论你走到哪里，它总是让人牵挂惦念，总是让人割舍不下，哪怕是一个*凡简陋的小家，也让鼹鼠魂牵梦绕。文中用细致的笔墨刻画，展现了“家”在鼹鼠，在人们心中重要的位置。鼹鼠虽然知道家是个寒酸的地方，可那是它的家，它很爱它的家。家中的一切，不知不觉的成为它生活的一部分，家里的一切微笑着欢迎着它的归来，它清楚地明白了家对于自己有多么重要。虽然我还不清楚，不理解真正的家，但我知道，家是最美好的地方，它永远在等待着我们。