人生的道路没有一帆风顺的，它岔道横生，充斥着许多的困难和挫折。
人生犹如宽阔的海面，它时而*静，时而波涛汹涌，正如高加林的人生一样，有*静也有曲折，艰难困苦与欢声笑语并存着。
《人生》是路遥的一部中篇小说，它以高加林的经历为故事线索，展现了一幕幕画面，体现了艰难选择的悲剧。高加林是农民的儿子，但他有理想，也有抱负，高考的落榜使他受到了一次打击，他内心是多么的苦闷啊！而他教师的职业被明楼的儿子三星给无理的顶替了之后，这个赋有才华的年轻人又一次遭到了打击，我能体会到他那时的痛苦与心碎，他是那么的热爱这个职业，而如今却被他人所取代。无可奈何，他回到了村里，开始了地道的农民生活。在他人生的低潮期，一个可爱、活泼而且善良的女孩巧珍走入了他的内心世界。他们两人开始相爱，初恋是美丽的，也是激情澎湃的，但是好景不长，他们之间面临着父母的责难和乡亲的议论，可慰的是，他们坚持了下来，这样一段纠结的时光飞快逝去，高加林在他人的帮助下当上了县里的通讯干事，一个有头有脸的，风风光光的“记者”，成为城里引人瞩目的人。事实上，他的确很出色，他辛勤、朴实，他勇敢、自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力，在城里大显身手。同时他也遇到了昔日的好友——黄亚萍。黄亚萍在认清自己的内心之后，开始狂热的追求高加林。高加林在一番思索中，倾斜了天*。与巧珍相比，黄亚萍无疑是一位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，但她与高加林有很多相似之处，他最终接受了黄亚萍的爱，拒绝了巧珍。令人伤感的是，在巧珍被拒绝了之后，她并没有任何怨言，只是担心高加林，但泪水却一刻不停的涌出眼眶。这种无私的爱感动了我，也仅仅是感动，我无话可说。退一步来说，就算高加林拒绝的是黄亚萍，可他的心也不会就此甘于*静，不会去想更广阔的天空。我不懂他为何放弃了那个那么爱他的女子，或许在他的心目中自己的前途才是最重要的吧。
人生亦是这样，变幻莫测，将人玩弄于股掌之中，高加林与黄亚萍的幸福没有维持多久，高加林进城背后的事被人告发，他们的爱情也像空中的蒲公英，随风飘散，各自东西。而在这时高加林才发现自己深爱的人是巧珍，他也为此悔不当初。悲剧便是如此，你未曾珍惜的到最后却是深爱的，烙印在心中一辈子的。他要面对的是再一次回到生他养他的那一片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他减少了曾经的狂热，冷静的反省自己，接受了村中顺德老人的一*话语，而后一下子扑到在黄土地上。
在人生的旅途中，每个人都会面对许多个岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在这样的旅途中，我们经历了许多许多，同样也失去了很多，人生就是这样一场玩笑。但是有时我又会去想，人活着是为了什么，没有人想象笑话一样度过一生，然而人生永远不会是一帆风顺，它充满了挑战，充满了困难。没有笔直的人生，更没有缺少岔道的人生，而关键就在于我们自己如何去选择，去面对。
《人生》以它所描绘出的浓厚的乡土气息、逼真的生活画面、活生生的人情世态以及主人公对理想、爱情的追求，赢得了众多读者的喜爱，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。
故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生观，他不愿像他的父辈们那样，为了温饱一辈子厮守匍匐在黄土地上，他有知识、有文化，他要发挥自己的才能，追求自己的理想，渴求一种新的人生。就这点来说，高加林具有新一代青年的思想和气质——创造、开拓、不满足于现状。然而，高加林的种种努力并没能改变自己的命运，反倒被现实给“嘲弄”了：在那个偏远的小山村里，他的民办教师地位被无端挤掉，唯一能够显山露水的机会被剥夺了，他痛苦、伤心、愤懑。新一代农村青年形象的高加林，与高家庄这个落后、愚昧、闭塞的小山村是格格不入的。因此，高加林进城的心理成为必然。一个偶然的机会，他终于踏进了城里，来到了一个崭新的天地，一个能让他施展才干，尽情挥洒才华的天地;生活的召唤，理想的憧憬，使他干劲十足。深夜抢险救灾，不顾疲劳连夜改写报道，他切实为自己的人生奋斗着，拼搏着。
高加林那蔑视世俗、自强不息的闯劲和干劲让人感动。然而他也有自身的弱点，当他看到家乡贫穷、愚昧、落后的一面时，不但没有想方设法去改变家乡的现实，反而选择了逃避现实。他认为，摆脱了家乡小山村的羁绊，到外面的世界就可以一显身手了，可正是由于他的这种软弱自私，才致使他走过了一段遗憾的人生。
故事中的另一个容易争论的问题，就是高加林和刘巧珍的爱情纠葛。有人认为高加林是现代生活中的“陈世美”，而我却不这样看，我认为他们的分手是现实的必然。现代青年对爱情的追求，大多是以志同道合、有共同语言为基础。刘巧珍虽然有*农村妇女的传统美德，温柔善良、勤劳贤惠、通情达理，而且长得俏丽，然而她缺乏知识、没有文化，与高加林少有共同言语，更谈不上志同道合，他们的爱情没有坚实的基础，是不牢固的，所以在爱情和事业的选择上，高加林选择了后者，这是必然的;而后来高加林和黄亚萍分手后，家乡那个曾为他爱至痴狂却又被他抛弃的姑娘巧珍也另嫁了——在这双重打击下，高加林几乎崩溃了，他背着铺盖卷，灰心丧气、满腹辛酸地回到家乡。
山依旧，水依旧，桥还是那座桥，一样的景，两样的情，一曲《叫声哥哥，你快回来》荡气回肠，令人肝肠寸断，得到的失去了，失去的却永远不能再得到，那悲痛的哭声，倾诉了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊!此时，一条弯曲的路在他脚下延伸，这是一条漫漫的人生路啊!他该怎样去走呢?
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，我们该怎样留下自己的脚印呢?这是我们每个人都要深思，都要严肃对待的问题。
路遥在他的小说《人生》的开篇引用了这样一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”正是这句饱含哲理的话促使我翻开了这本书。
坦白说，在高度信息化的今天，再从头来看小说中描写的人民公社，分配工作等等遥远年代的名词，不由得觉得陌生和隔阂，但是从一咏三叹的故事情节，以及过去文化食粮极度匮乏的社会背景来看，当年这部小说引起轰动实属正常。
路遥在小说中刻画了一个心高气傲，性格倔强的年轻人高加林的形象，他是那个时代优秀青年的代表——渴望凭借个人能力改变面朝黄土背朝天的农民身份。可是，他的民办教师资格被人顶替，经过煎熬和等待好不容易被调动到县城当上了干部，此时的他感到农村的恋人刘巧珍已经配不上自己，于是转投县城播音员黄亚萍的怀抱，最后却因为感情上的纠葛被人告发了走后门的秘密，最终被退回了农村，而此时一心爱他的刘巧珍早已嫁给了老实本分的马拴，再也没有人来安抚他受伤的心灵……
到底应该怎样去评价主人公高加林呢?我认为单纯的.指责他喜新厌旧，结果遭到了命运的惩罚是不够深刻的。我们可以想像不识字的刘巧珍和通讯员高加林之间的代沟有多么严重，巧珍只会和他唠叨庄里的水井修好了，老母猪又下了几个崽子，完全无法进入高加林的内心深处，即便当初他们在一起，也是他遭受打击极度需要人安慰的结果。书中这样评价可怜的巧珍我认为十分的生动：“再说些什么呢?她自己也不知道了。她除过这些事，还再能说些什么!她绝说不出十四种新能源和可再生能源的复合能源!”可以说农民刘巧珍和知识分子高加林之间的爱情悲剧是从一开始就注定了的，爱情并不只是简单的相濡以沫，还需要精神上的共鸣，两个人必须要相配。其实高加林老早就发现了两人之间的遥远距离，只不过在他痛苦和困顿的时候，他舍不得放弃刘巧珍这个美丽而温顺的女子，一旦他来到了广阔的天地，发现自己还能够飞得更高，便能够痛下决心，将刘巧珍弃之如敝屣。有句话“谁比谁清醒，所以，谁比谁残酷。”用在他们的身上，实在是再恰当不过。
在就业自由的今天，我们再也不必在意所谓国家分配这码事，想去哪里，就去哪里。而上进青年高加林，却被那个时代打回了原型，最终还是摆脱不了当农民的命运。可是我的心里对他还是由衷赞赏，当他来到城市，受到城里人的蔑视时，告诉自己一定不能放弃，他心里说：“我非要到这里来不可!我有文化，有知识，我比这里生活的年轻人哪一点差?我为什么要受这样的屈辱呢?”这样的想法令人动容。难怪把高加林的民办教师身份去掉的公社*高明楼一直担心这个性子很硬的年轻人将来有朝一日飞黄腾达，回来找他的麻烦，所以心里总是惦记着找机会来化解他们之间的怨恨，可见有前途的年轻人谁都害怕，因为他们的将来无法限量。我相信以高加林的性格和才华，他迟早会成就一番事业，而不是终其一生作一个普普通通的农民。
对于作者最终所揭示出来的全书的主旨我不太认同，他借德顺老汉的口告诉高加林农村也有远大的前程，这实在是有着很大的局限性，如果高加林认同了老汉的话，那么他将羁绊一生，永远无法走出这个小山村。只有时时刻刻想着去远方的人才能够飞得更高更远。作者所谓的深奥的人生课题实际上是非常消极和颓废的，一个安于贫穷和困顿的老光棍的人生哲学怎么会被上进青年高加林所接受实在让人费解。或许他只是暂时借用来逃避一下现实，锋芒迟早又要显露出来。如果是我来写结尾的话，高加林会在一个寂静的夜晚离开生他养他的山村，去不可知的远方找寻自己的梦想，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影，难道不是吗?
路遥的这部小说揭示了人生的不可知性，一个人的生活道路总是曲曲折折充满了冒险和挑战，唯有始终积极向上方能免受命运摧残。当年高加林的形象激励了千千万万迷茫的青年，马云当年踩三轮车的时候看了《人生》，意识到只要不放弃就总有机会，于是他后来成了亿万富翁。但愿发表于1982年的这部中篇小说，能够影响更多的人。
——人生的开关读后感3篇
最*我读了《人生的开关》这篇课文，它主要讲了我小时候很穷，考上了大学却没钱读，只能去砍柴。张叔把一份美差给我，我没有虚报冒领，后来人生的道路十分顺利，我相信人生的道路有许多开关，轻轻一按就能把人带入光明与黑暗的两种境界。
我十分赞同这个说法，我们都不能为了自己的利益而违背良心，那样是不道德的。如果你的利益一些不道德和不正当的手段来获得的，想必你也不会安心吧！
这篇课文不由让我想起一件往事：一天放学。我在学校大门前，捡到了一张无人认领的十元钱。那时大家都想快快回家，就算掉了钱也应该不知道，那我到底该不该把钱自己拿着呢？有了这十元，我就可以买游戏卡了，可别人找不到钱也会着急的。我思来想去，还是交给大队部来处理吧，游戏毕竟只是游戏，是不现实的的，而这十元钱是真的。于是，我把捡到的十元交给了大队部，心里十分高兴，因为我又做了一件好事了，所以我走进了光明的境界。
“人生的道路上有很多开关，轻轻一按，便能把人带入光明和黑暗的两种境界。”这话我也信，因为我曾经碰到过一个这样的开关。
今天，我阅读了《人生的开关》这篇课文，深受教育。文中讲述了作者亲身经历的一个深深地影响到他的未来的故事。他小时候家里很穷，为了挣钱上大学，他替矿上来收柴的张叔过磅记数。过了几天，和他一起来的大毛要他给大**记一点，还说拿了钱后会分他一半，并告诉他张叔是不会发现的。他的心开始动摇，他的娘坚决反对，说吃了不该吃的会拉肚子的，他没有理会大毛。那年他挣够了上学的钱，从此他的人生道路很顺畅。其实，柴拉回矿里，张叔中间抽验过几次，没有发现差错，如果他想昧心多拿一点，最后会连一点也拿不到。一位哲人说过，人生的道路上有很多开关，轻轻一按，便把人带进光明或黑暗两种境界。
在我们的生命历程中，我们会遇到许多考验，抱着一颗真诚的心，选择正确的答案，未来的道路一路顺畅；倘若一不留神，昧着良心做事，可能就会埋葬了自己的一生。在这篇课文当中，使我印象最深刻的，就是作者的娘说的那句话：吃了不该吃的会拉肚子的。虽然这句话只有区区11个字，语言也没有诗歌般优美动听，但饱含深意：人，不能为了利益而昧了良心，不能赚亏心钱，否则不但不能得到利益，反而会对自身受到伤害。
类似的事情还有许多，今天，我无意中在网上读到了一则小故事：作者与同窗阿林大专毕业后，到佳美工艺品公司做了一名熟练工，一个月的俸禄只有区区400元，很不甘心。两个月后，公司的告示板上有责消息，要从现有员工中招聘一名业务主办，保底月薪1000元，业务提成单独计算。一番功夫下来，只有他与阿林进入决胜阶段，二选一。他俩毫不留情，拼命加快竞争角逐的步伐。到了月初发薪的日子。他俩领导工资后，发现多了100元。这100元对于当时的他而言，是一个月的伙食费，是三个月的住宿钱，但他仍然将100元还给了出纳员。而阿林却十分贪心，把那100元留在的身边。一周后，他正式调入营销部当业务主办。原来，那100元是女老板特意叫出纳员多发的，来试探诚信。
时时不忘做个老实人，时时恪守诚信的原则，是为人处世的基本原则。
我读了《人生开关》感到无比羞愧。
文章讲：“我”要上学，可又没钱，就去当砍柴工，老板张叔知道我力气小，就让“我”去记磅数，邻居大毛知道了让“我”帮他多记点磅数，钱*分，后来我没理会大毛，从此“我”的人生走进了光明境界。
我觉得“我”这种做法很对，而大毛那种做法只会把他带进黑暗境界。人生的道路上有很多开关，轻轻一按变把人带进光明或黑暗两种境界。
读了《人生开关》让我不由自主的想起一件事。那是下课的时候，我去上厕所，结果在女厕所捡到15块钱，我想：啊！我终于可以买我梦寐以求的《查理九世》了！可我又想：这样的做法是不对的，失主丢了钱一定会很着急的。最终我把钱给了学校保安叔叔并找到了失主。
是呀！人生有许多像金钱等等的诱惑，要是人人都禁得住诱惑世界上就没有走进黑暗境界的人了。
——《人生不设限》的读后感3篇
刚刚看完作者力克一胡一哲所写的《人生不设限》的书籍，使我同情。但是，给我这个年轻人不少的启示，鼓舞，支持以及信心。
我还 记得他说的那句话：“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。”这可以当我的座右铭，来作为我以后遇到困难时的一精一神支柱。
他是天生患有海豹肢症，除了躯干外唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。而我与他相比，对于他是多么的不公*。
他也有过一度对于生活的绝望而产生的轻生的念头，但最终他没有。因为他想到了那些支持他，鼓励他的人，他认为他不能给那些给他希望的人失望。于是他打算好好的活下去，他努力寻找自己身上的优点来给自己打气鼓劲，来提高自己的信心。虽然在那段日子里有人排斥，嘲弄甚至他被称为“外星人”，但最终他以真诚，主动，使那些不看好他的人深度的了解了他。最终他成为了一位伟人。
他是第一位登上《冲一浪一客》杂志封面的菜鸟冲一浪一客，是澳大利亚第一批进入主流学校的残障儿童，也是高中第一位竞选学生会*的残障者，并获压倒一性一胜利，被当地报纸封为“勇气*。21岁大学毕业后，他取得会计及财务规划双学位，熟稔投资，并拥有自己的公司。他在2005年被提名为澳洲年度青年楷模。出版过两片畅销全球的DVD，写了一本书，为他量身打造的电影《蝴蝶马戏一团一》则在2009年获“门柱影片计划”最大奖。
范玮琪曾说过：“没有四肢的生命斗士力克一胡一哲，将带给你面对生命的勇气，只要永不放弃，继续坚持，就能开拓人生的另一格局，找回生命的热情与价值。”
他用最朴实的话语来诉说他的人生，让人深受启发。
没有人生出来一无是处，也没有人一生风*一浪一静，我们应以力克一胡一哲为榜样，增强自信，鼓励自己。相信自己，没有完成不了的事，只有意想不到的奇迹。
爸爸给我买了一本书名为《人生不设限》的书。
这本书的主人公叫力克·胡哲，他患有海豹肢症，天生没有四肢，只有一个可怜的脚丫子，并且只有两个脚指头。随着成长，力克·胡哲学会了怎样克服自身的缺陷，努力做越来越多的事情。他开始适应他的生存环境，找到方法完成其他人必须要手足才可以完成的事情，就像刷牙、洗头、用电脑、游泳、运动等很多事情。
随着时间的推移，力克·胡哲开始热爱他的生活环境并完成更伟大的事情。在七年级的时候，他被选为学校的学生会*，与学生会的其他人一起，处理地方慈善机构和残疾组织的各种事情。
一个没有四肢的人都能活出不设限的生活，我们这些四肢健全的人，更要学*力克·胡哲的顽强与豁达。一个没手没脚的人都可以活得开心快乐、没有烦恼，我们难道做不到吗？从他身上我知道了凡事要坚持不懈，在悲伤的另一边，有一条不同的出路，会让人更坚强，找到自己想要的人生。
读了这本书，我沉思良久，心里久久不能*静。首先，人活着要有目标。力克·胡哲的目标就是帮助别人，做一个有用的人，而我的目标是成为围棋世界冠军。不管目标是什么，只要有，并一步一个脚印地走下去，就一定会实现。
其次，想要达到目标，就要付出努力。要是不付出努力，有目标也不行，一定要努力完成自己的目标。
最后，有了目标，也有了努力，还要持之以恒，永不放弃。这一点很重要，就算有目标，去努力，半途而废也不行。如果有目标，去努力，永不放弃，我想，成功就在前方。
每天的太阳都是新的，未来总比你想象的美好很多，你可以抱怨，可以迷茫，也可以爬起来坚强地走下去，成功与否完全取决于你自己。
通过阅读《人生不设限》这本书，我感受很深，谢谢爸爸给我买的这本好书。
没有一本书，比力克的故事，更能带给你希望！如果你怀疑自己的能力，力克说：当你怀疑自己能否实现人生的目标时，请信任那些愿意助你一臂之力，以及能够指引你的人。
如果你觉得自己很糟，力克说：当我的父母看到我出生时那没手没脚的模样，他们也不禁怀疑上帝到底在想什么。然而，今天我过着完全超乎我们想象的生活。我只能说：“我的受造奇迹可畏。”你也一样。
如果你正面对人生的变化，力克说：在掌控你不想要或突然发生的变化时，第一步就是保持警觉，迅速认知到你即将进入一个新阶段——无论是好是坏。觉察到变化可以减轻压力。
如果你正打算放弃梦想，力克说：告诉自己再多撑一天、一个礼拜、一个月，再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。
如果你心里忧伤难过，力克说：在悲伤的另一边，有一条不同的出路。会让你更坚强、更坚定，让你找到自己想要的人生。我会为你点出这条路。
如果你曾有轻生的念头，力克说：10岁那一次，如果我让自己的脸再往水下沉个10多公分，或许我是能结束短暂的痛苦，但代价是什么？我将看不到在夏威夷海边与海龟一同游泳、在加州冲浪、在哥伦比亚潜水的开心男子。不要去犯我几乎犯下的过错。
人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。
——《人生智慧》读后感3篇
犹太民族是一个古老的民族，在人类文明史上占有极其重要的地位，*现代的犹太人给世界带来了商业的高度繁荣。犹太人作为全世界公认的“世界第一商人”，几千年来历尽艰辛和屠戮，掌握了丰富而系统的赚钱经验和生存智慧。犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到金钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中才是活的智慧。他们对钱有着极其特殊的敏感，这直接导致了他们在商业领域具备敏锐的嗅觉。是财富让犹太人得以生存繁衍，是财富带来了犹太民族的勃勃生机。其实，犹太人的成功并不只表现在经商上，他们在政治、科研、军事、教育等各个领域都有出类拔萃的表现。优秀的犹太人具备一些走向成功的特质，正是靠这些特质，犹太民族在商业上才能够一枝独秀。更重要的是，犹太民族是一个善于不断学*、不断创新的民族，用智慧去创造财富是犹太人的最大特征，这也是我们要学*和借鉴的。犹太人的做事方式给人一种特立独行的感觉，他们做事极富效率。这首先基于犹太人看问题时独到的角度和眼光。千百年来的做事准则规范着他们的处世方式，能让他们看问题直指核心，做事情善走捷径。每个人都希望拥有智慧，每个人都希望成功，但是犹太人的成功告诉我们，人的智慧、成功不是与生俱来的，也不是从天而降的，而是需要付出艰苦的努力。本书对犹太人的成功背景做了系统的分析和总结，归纳出的犹太人特有的智慧要素适用于今天的每一个人，希望它能给读者带来有益的启示和切实的帮助。
优秀的犹太人具备一些适合成功的特质，正是靠这些特质。犹太民族在商界才能够一枝独秀。每个人都希望拥有智慧，每个人都希望成功，但是犹太人的成功告诉我们，人的智慧、成功不是与生俱来的，也不是从天而降的，而是需要付出艰苦的努力。
迈着沉重的步伐，我们走过了2022年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思考与寻找，不断坚定信念……
在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了无数普通人坚守、坚强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我相信，每个人的脑海中都激荡着思考与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应该返璞归真。
带着这些思考，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。如果要用一个词语来形容我的2020，我相信首当其冲的应该就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预测的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当未来成为了触不可及的彼岸时”在不安中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思考。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱痛苦。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的幸福。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。
随着疫情发展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“肯定”而“确切”的满足。一次次耐心的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思考，我们在前行。
自我反省就像是长胖一样，我终究要直面的。
首先，我想告诉大家一个秘密，我是空的。骨子里缺少骄傲，脆弱又虚荣，眼泪会不请自来，嫉妒会如影随形。另外，最难过的是，风一吹就站不稳，所以我常常捡他人的想法放在自己身体里，今天捡你的，明天捡他的。
有时候耍小脾气，干脆就让身体空着。我就会像气球一样飞起来，飞得高高的。众人却抬头仰望：“哇，你好棒。”我兴高采烈地享受这份褒奖，然后得意忘形的飘向远方，竟忘了目标。
不可否认众人有意无意的夸奖增强了我生活的勇气，正如我在受到别人轻视、不敬、怠慢时，会难过、伤心，会有深刻的创痛一样。众人的夸奖向我允诺：众人会联合力量给予我保护和帮助，凭借这股比自身力量强大得多的防护墙，我就可以对抗生活中的灾祸和困顿。我，才有了底气。
但叔本华说，这是虚无的。“就算是强有力的手臂，如果甩出的是一件很轻的物体，那也无法给予这轻物足够的力量让它飞得很远，并且有力地击中目标。这轻物很快就会坠落地面，因为这轻物本身没有物质性的实体以接收外力。”
于是我想，如果有朝一日，那些花花绿绿的语言大厦，还有逝去的时髦留下的漂亮空壳，当他人望向我内在的时候竟发现一切都是空架子——这会沦为怎样的笑柄啊。这不是我想要的。
我继续读他的书，他谆谆教诲——
1、“伟大的心和伟大的头脑所具备的价值和幸福全在于它们的自身。”——我不能靠他人而活，应该反观内心。
2、“每个人的世界到底是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣儿味盎然和充满意义的——这视各人头脑而定。”——喂养自己的不能只是虚荣这种食物。
3、“要过一种深思熟虑的生活，并且能从生活经验中汲取一切有益的教训，我就必须勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。”——这是很好的建议。
4、“一个人是否具备价值只能取决于这个人在别人眼中所呈现的样子，那这样的生存将是悲惨的。”——做自己的主。
5、“每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中；自己的幸福，其重要性百倍于他人对自己随心所欲的看法。”——自己很重要。
……
最后，我想要告诉大家，今天我有了自己。骨子里面装什么，心里装什么，从哪里来，到哪里去，渐渐有了一分明白，如脚踏实地般安稳。
那么，你是谁？
——不抱怨的人生读后感3篇
人*中年，除了工作的重任外，还有沉重的家庭负担，父母的老龄化，身体缺少锻炼，体质每况愈下，女儿成长的烦恼问题等等，这一系列的问题都让步入中年的我应接不暇，我不知道自己是谁，自己到底想要什么，到底想过什么样的生活！尤其对待工作是抱怨、折腾、怠慢。
可是没有人会因为你的喋喋不休的抱怨而获得提升，它只会使人浪费更多时间，错失更多机会。而空折腾、乱折腾、瞎折腾都不会达到成功的效果。而怠慢是人前进路上的绊脚石：越怠慢就会越没有精神，越怠慢就会越没有信心，越怠慢就会越难有所成。为了改变这种现状和这种心态，我在假期读了王娟娟所著的书《不抱怨的人生》。
其中讲了这样一位人物：五岁的时候，他的父亲不幸病逝，母亲出去做工，幼小的他，在家照顾弟妹。十二岁的时候，母亲改嫁，继父经常趁着母亲不在家而痛打他，没有温情，只有暴力。十四岁的时候，他离开了学校，开始了流浪的生活。十六岁的时候，他为了参加远征军而谎报了年龄。在航行的途中，晕船严重，被遣送回乡。十八岁的时候，他娶的老婆这本来是一件幸福的事情，可是刚刚过了几个月，老婆就将家里所有的财产变卖，逃回了娘家，不再回来。二十岁的时候，他工作换了又换，从电工到渡轮水手，后来又成了铁路工人，可是没有一样干的顺利，他的人生看起来那么糟糕。三十一岁的时候，他萌生了学*的念头，他自学法律，并且在朋友的鼓励下进入律师行业。有一次审理案件的时候，法庭上的他对当事人大打出手，他的律师生涯宣告结束。三十二岁的时候，他再次失业，生活过得十分艰难。三十五岁的时候，厄运再次降临到他的身上。那天他开车路过一座大桥，不料大桥的钢索突然断裂，他整个人连同车一起跌倒河里。他身受重伤，再也不能做轮胎推销员了。四十岁的时候他白手起家，在镇上开了一家加油站，可是因为广告牌砸伤了竞争对手，一场纠纷随之展开。六十一岁的时候，他竞选参议员，结果可想而知——失败。六十五岁的时候，*拆了他正开得红火的快餐店，这使他不得不低价销售出全部设备。六十六岁的时候，为了维持生计，他在小餐馆推销自己独特的炸鸡技术。七十五岁的时候，他觉得自己力不从心了，于是转让了自己的品牌和专利。新主人说，给他一万股，作为购买价的一部分，他严词拒绝了。可是后来股票大涨，他就和亿万富翁失之交臂。八十三岁的时候，他又开了一家快餐店，可是因为商标注册的问题，与人打起了官司。八十八岁的时候，他终于成功了。全世界都知道了他的名字。他叫哈伦德.山德士，是肯德基的创始人。他的一生经历了1009次的失败，可他却在1010次时成功了。
弱者遇到痛苦会心烦意乱，失意无主；强者遇到痛苦会学会成熟，变的豁达洒脱。接纳痛苦和收获幸福并不矛盾，只要你换一个角度,因为我痛苦是走向成功的.试金石,也许人的一笔异常宝贵的财富。
在今后工作中的时常勉励自己“面对不如意，如果可以改变就积极改变，如果不能改变就欣然接受。不要抱怨，抱怨只能让你在失败和痛苦的道路上越走越远。”
我看过一本书——《不抱怨的人生》，书里讲了很多关于抱怨的话题，其中，有一个小故事让我感触很深。故事里的主人公原本是个很幸福的青年人，整天过着无忧无虑的生活，但是有一天他的胃病犯了，于是去了趟医院，等到医院检查结果出来，居然发现是胃癌。从那以后，他就再也没有开心过，整天无精打采，抱怨生活对他的不公，咒骂曾经对他不好的人。所有的一切从此都变得不再美好，不到一年，他就死了。就在举行丧礼的那天，有个人急匆匆地跑来，指着手中的化验单说：“这个人呢？”大家都指了指棺材，那个人大叫一声说：“啊，他拿错了化验单，其实他只是普通的胃病而已。”
看，这个青年人不仅拥有美满的家庭，还有成功的事业，但却因为消极的心态和不断地抱怨，把自己推向了不可自拔的万丈深渊。在现实中，有些人本来有很好的天赋，完全可以凭自己的努力成功，但是因为一味地抱怨，最后与成功擦肩而过。也有一部分人因为自身条件不好，但是他不抱怨，通过自己的不懈努力最终取得成功。所以说，人不可以抱怨，通过努力可以到达成功的彼岸。
读了这本书，我明白抱怨会让人失去很多本该属于自己的东西。你还认为抱怨无关紧要吗？还敢再抱怨吗？
来到丰海工作已经七年了，在那里，我养成了每一天睡前读书的*惯。这几天，睡前的我总会拿起床头那本《不抱怨的人生》，看两篇小故事，学着豁达自己的心胸，书中的每篇小故事都给我很多的启示，总会感觉那故事中的资料都是自己的真实写照。在我们的身边，恰恰有很多人无时不在抱怨生活，抱怨身边的人和事。当然，我也抱怨过，我抱怨没有一个很好的工作环境，抱怨自己的付出没有得到同事的认可，抱怨工资拿得太少……
然而，读了这本书后，我才发此刻工作和生活中，我们应持续一种*衡的心态，工作环境的好与坏要取决于你对工作付出的多与少，我们不能正因自己的潜质有限就不去做某件事，而应对一件困难的事情，你做了没有做好只是潜质问题，但你如果根本没有去做，那就是态度问题了。总是想要有一番成就，但是却害怕工作，怕被那些无聊的，烦琐的小事拖住，耗尽精力，磨灭心志。当内心的矛盾升级时，我选取了逃避。逃避我眼中所谓地无聊，枯燥的生活，其实则不然。
我明白，生活就是由这些乏味的，一再重复的，繁琐的小事情组成，只是我心里不愿意理解罢了。我想，我之因此选取，是正因我知道，我终究会融入这样的生活，而我不愿应对。当内心感觉不到满足时，便产生了一些抱怨。我们抱怨，是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事，抱怨是简单的，改变是痛苦的。许多时候，自己并非没有意识到这一点，只是不愿意应对，并且用心做出改变。
人生的职责无法逃避，我务必应对现实，我要用心的改变，只要改变心态去愉快的工作，开心的生活，那么枯燥的工作会变得让人愉快，新的一天会有好的情绪，每一天都要提醒自己，勇敢应对人生，正视自己，我想收获一个更加开阔的人生。
最后我想用书上的一句话来和同龄人分享，“要发奋把每项工作做到完美，让自己成为不可多得的人。”朋友们，请不好再抱怨你的人生了，去发奋工作和生活吧，此刻的发奋终将成为你最完美的回忆！
——人生的智慧优秀读后感3篇
说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般情况下我不会购买这类书，因为读不懂。
人生的智慧，这五个字吸引我决定读一下，而这是第二次阅读。第一次泛泛地读了，毫无收获。
于是决定再次读一遍。应该坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。
一、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐心等待，因为真理是永存的。
叔本华在书的开章，就解释了何为人生的智慧：“如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。”也既是人生如何获得幸福。
书中用六章阐述了人生的基本划分、人的自身、人所拥有的财产、人所展现的表象、建议和格言以及人生的各个阶段。
作者引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分——外在之物，人的灵魂，人的身体。作者用这个观点逐一论述了人的一生中获得幸福快乐的途径和关键。
二、这本书让我明白，对人的幸福起着首要和关键作用的，是人的主体获得的好处：高贵的品格、良好的智力、快乐的性情、愉悦的感官和健康良好的体魄。仔细想想，确实有道理。没有好的身体，谈何快乐？没有愉悦的感官又如何感觉到快乐呢！
所以，我们应该将身体的健康重视起来，而不是年轻时忽略身体、透支身体，年老时意识到了这个问题，却没有机会后悔。
叔本华在论述人的一生如何获得快乐幸福时，用很多语言和引用否定了财产的多少对人生快乐幸福的作用。即使人的财富可以让人实现很多愿望，但是财富犹如海水：喝得越多越口渴。因为人类是一个贫乏不堪、充满需求的物种，对财富有更多的尊重和崇拜。而权力可以获得财富。但是同时，财富和权力不会永恒存在，因此拥有这些的人不会有真正的快乐幸福，而保护财富和对权力的极力维持，让人充满了焦虑和疲惫……
所以，作者得出结论～~人获得幸福快乐的智慧最重要的一点是在关注现在和计划将来两者之间达成一个*衡，明白这个世界上或许只有得到教诲才会感到快乐。所以，得到教诲就是学*和接受新知识和新的思想，也只有学*才会让人感觉到无尽的快乐，也就是精神上的获得才是永恒的和真正的！
一本好书，但是我不知道如何把它的精髓写出来，抛砖引玉，希望大家静下心来读一读，用哲理来让我们获得人生的智慧……
一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
——叔本华《人生的智慧》
据说列夫·托尔斯泰当初一读叔本华的这本书，就喜欢得不得了。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。
叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于*庸的人应该爱好独处，站在时代的最顶端。这样他才能看的更远，思考的更深。
以下是一位网友在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟，或许对你的人生能有所启迪和醒悟：
1，穷人痛苦，富人无聊
叔本华认为，穷人痛苦，富人无聊，是一个社会经济快速增长时所面对的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两大死敌。每当我们脱离其中的`一个时，我们也就在接*另一个。一个社会的穷人越多，这个社会的苦难就越深重。饥饿、疾病，甚至战争，都和贫困贴得很*，有些原本就是贫困的原因和结果。
随着*经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会生出许多无聊的事，无事生非是人的本性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。
吃饱了总得找点事做吧，不然太无聊了，于是乎女人就成了目标之玩物，毒品就成了精神麻醉之寄托。
2，人的一生该如何度过？
所谓人生智慧，就是关于人的一生怎样过得幸福的智慧。叔本华认为，最可靠而持久的幸福源自自爱，自娱自乐，源自一个人的内在精神。即帕斯卡尔所说的，独处是一种能力，我们最大的毛病就是无法学会一个人独自安静地呆在房间里。
对于人生幸福，叔本华指出，决定普通人命运的根本在于3个内容：
1）人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。
3）人向其他人所显示的样子，亦即人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名声。
在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。
一个人精神丰富的程度决定着一个人是*庸还是高贵。因为他精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐以及是否能感知幸福的能力。
3，耐得住寂寞，学会独处
叔本华说，能够自得其乐的人最幸福。没有相当程度的孤独就不可能有内心的*和。
他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”
坏人容易形成团伙，小势力，伟大的人卓尔不群。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华一生大半时间都过着半隐居生活。在柏林大学和黑格尔PK之后，他便辞去教职避走他乡，在法兰克福远郊的一个小镇住下，著书立说，直至去世。
珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。
苏格拉底看到街上摆卖的各种各样的奢侈品时说，我不需要的东西可真多！
4，愚蠢人打发时间，聪明人利用时间
一个人喜欢与人交往的程度，与其思想的*庸和贫乏程度一致。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择*庸。”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个傻瓜聚在一起也产生不了一个聪明的人。”
大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的*庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择*庸。除此之外，再没有别的选择了。对于大多数人来说，闲暇只会造成一个无用的家伙。
5，按照自己天性发展的人能获得幸福
在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。
古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能够自得其乐的人。因为幸福的外在源泉不受我们控制。人到老年，几乎所有的外在源泉都会枯竭，此时此刻，一个人的自身拥有，比起以往任何时候都更加重要。因为只有我们的自身拥有才能够在我们各自的生命中保持得最为持久。
对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。
6，珍惜当下的每一天
叔本华认为，抛弃今天的人，不会有明天。没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在才是生命确实占有的唯一形态。
现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为触手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美好。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。
生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？逝去的已成为过眼云烟，未来的还无法揣测，只有珍惜现在，珍惜拥有的一切，才是幸福。
叔本华用他一生的哲学所学和体验之智慧，让你我懂得：在明天和意外之间，我们永远不知道，哪个会最先到来。
最*再次叔本华的《人生的智慧》，受益匪浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接*，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
*一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，*期目标没有设立。《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接*的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了幸福论。
本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢？叔本华的解释是，人的内心快乐抑或内心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的产物，而人的身外之物对于幸福只能发挥间接作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。然而，现实又是怎样的呢？叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性。所以，人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。然而现实生活中能够真正悟到这一点的又有多少呢？
伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。
然而，生活在现实中，人们不可避免的想要争取名声或名誉。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。名誉尾随别人对我们的了解，而不会超越此界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能获得名誉，但只有少数人能获得名声。因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。作品的形成不依赖机会，它们只靠创作者本人。只要作品还存在，它就以原来的样子而存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。当然，书中也提到，现实中不排除虚假的、名不副实的名声。
关于独处、思想和孤独，书中写道，一个人逃避、忍受或喜欢独处是和这个人自身具备的价值成比例的。因为在独处的时候人才会感受到自己的自身。独处的时候，一个可怜虫会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感受到自己的丰富思想。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独。促使人们投身于社会交往的，是他们欠缺忍受孤独的能力。因为通过与同一类人的接触，他们才能获得最强烈的刺激。在这种意义上，叔本华把*庸之辈比喻为俄罗斯兽角乐器，而把有丰富思想头脑的人比作钢琴。每只兽角乐器只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。而钢琴本身就是一个小型乐队，更适合独奏。即使它真的需要跟别人合作演奏，那它也常作为主音存在。如果一个人自身既伟大又丰富，那么这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状态。
书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。
