今天，我去书店看到了一本名叫《穿越时空遇见你》的书。看到名就认为非常有意思，再加上封皮是我最喜欢的紫色，所以，我就闹着爸爸把它买回家。回到家，我就不管三七二十一，开始兴致勃勃地看书。这本书非常有意思，主要讲四个主角分别是欧阳小鸟、张天飞翔、朗诗和叶西奇。他们分别演绎着不同的视角来介绍这个故事。我认为最厉害的还是朗诗，担当起那么厉害的职业——图书驯服师。而叶西奇写的文章我认为应该是最棒的，可是残酷的现实还是打击了叶西奇，叶西奇从作家改成果酱女。虽说叶西奇不是作家了，但她做得果酱一级棒，名也超好玩。还有张天飞翔，一个不愿意运动却超喜欢泡在图书馆里看书学*非常优异的男生。而和他截然相反的小鸟竟然是他的表妹。真是不是冤家不聚头啊!
这本书讲述的是小天和他的表妹小鸟来到一家有一池荷花的图书馆看书，却无意间发现了一本崭新的书《谁来驯服不听话的书》。书中讲述的是一个神奇的人物——图书驯服师，驯服那些不听话的书的故事。这本书很薄但迷住了小田和小鸟，他们热切的去寻找那个很冷门的作家——叶西奇。在此同时也挖掘出了一个重大秘密——朗诗是一个图书驯服师!还发现了朗诗和叶西奇有着不一样的关系……小天和小鸟还经常穿行在书中和现实之间的魔力地带，他们还一起去参加了梦幻荷花池夜市……朗诗把自己做图书驯服师最大的秘密武器揭晓时，他却和莲花池一同消失……读了这本书我深刻地体会到，书确实是有灵魂的，这个灵魂不是走路，不是说话，它是活在你的脑海里，它最大的魔力就是，它所讲的故事像一盘dvd，书本上的每个人每件事，就像放电影一样，在你的脑海里活灵活现，所有情节一幕幕在你面前呈现，每次带你走入不同境界。记得小的时候我不爱看书，觉得看书是一件枯燥乏味的事，看书时间长了不是发呆就是想睡觉，现在随着年龄的增长，慢慢明白了，书中真有黄金屋，它能让你学到好多好多东西，拓展你的思维，更主要让你明白好多东西。读了这本书使我开阔了眼界，感受到了书对世界的美好。同学们，让我们在同一片阳光下，共同体验书为我们带来的乐趣和快乐吧!
女主一路的心酸，最终圆满好结局，还是不错的。不过让我切身感受到了，这个社会所谓的公*，永远隐藏着地位，身份，阶级等巨大鸿沟，是常人无法逾越，也不能逾越的。即使你很努力，最终才发现不足别人起步的十分之一，不过还好的是，后天的勤奋，可以改变这种现状，虽说是微不足道的，但也可以越来越好。女主说的很对，赚钱是用来充实自己的，只有自己不断充实自己，才会走的越来越远，如果女主不努力，男主没有后来的状况，或许又是另一番情景，不过，不管如何，我都欣赏女主那股韧劲，和决断。虽然自己没有女主那么好的文凭，那么多的优点，但我坚信，未来依然有属于自己的一份幸福，只要你时刻把我好现在，好好充实自己，你一样也可以走出自己的精彩人生。我不期待有女主那样的机遇，我相信有属于我的专遇。
此刻，我觉得，书和知识，是你成功最快的捷径，你没有好的背景，好的出身，那么就请多多学*，即使曾经失败过，低落过，抓住以后得每一分，也是不错的。现在的奋斗，都是未来的垫脚石。
小长假，正好空出时间来多看点书，看了一直很想看的张德芬老师的《我们终将遇见爱和孤独》。我的灵感导师是李欣频，但是灵性导师非张德芬莫属了，看完了他的全套《遇见未知的自己》五本，然后听了她一些课，受益很大。印象最深的就是那句：亲爱的，只有你自己。
这本书是从三个部分写的，一个是自己的角度，我们终将遇见爱与孤独；二是从亲密关系的角度写的，爱的刚刚好；三是从家长与孩子相处的角度写的，亲爱的孩子，快乐是我最想教给你的事。三个角度正是三个发展过程，沿袭了她一直的文字美感，让人读起来内心安宁。
和自己成为朋友，
别逃避自己的痛苦。
请把幸福的选择权放在自己手中，
遇见幸福的自己。
悦己
在我们终将遇见爱与孤独者部分，主要表达的内容是悦己，以自己为中心，关注自己，关注当下，而不是受外界所影响。她说，很多人吃苦是为了吃苦而吃苦，已经*惯了这种痛苦，并将此作为依托。或许很多人不承认，说自己就是痛苦，大部分情况下，这种痛苦只是为了逃避，因为面对别人的问题比面对自己的问题要容易的多。
想要获得精神的自由，想要过的不那么累，就不要太过在乎，放下面子，放弃向别人证明自己，做喜欢做的事情，做自己，接受自己的美好与不美好。这就是你啊！真是的你！不必隐瞒，不必逃避，和自己的问题做朋友，全然接受自己的一切，然后分析，找到更好的解决办法。
你会发现，向内追求内心的安宁，比向外想要获得别人给予的东西，要容易的多。看似面对自己很难，事实上，每个人唯一能够面对和改变的只有自己。所以，接纳自己，不要在乎那么多事情，听从内心的导航，把握自己的主控权。
你那么在意别人的想法，最终受苦的确实自己。
很多时候我们都是因为太在乎别人的想法而受苦。
这样不但消耗了了大量在外表的装模作样上，
更为自己的生活造成了不便。
要幸福，要获得心灵上的自由，就要内心强大，唤醒自己强大的内心。要意识到浅层次潜意识带来的问题，察觉黄金投射。张德芬老师说，你看别人什么样子，你就什么样子，你讨厌别人的地方，你自己肯定也有；你喜欢别人的地方，你自己也肯定有。所以，要察觉到自己的优缺点，善于利用黄金投射发现自己的问题。其实，对于黄金投射，我是持保留态度的，认为是大部分情况下是对的，但是不那么绝对，也有可能是自己的境界还不够，有很多没有发现的部分。但是没关系，每当你有对别人的不好的投射情绪的时候，就反思一下自己好了，发现问题，就改正；发现不了，或许是没有，也或许等发现的时候再说好了。
亲密关系
其实关于亲密关系的内容看的还是很多的，因为每个人都*惯性的将自己最真实的一面展现给最真实的人，毫无顾忌，也不考虑对别人的伤害。对家人是这样，对好朋友这样，对男女朋友也这样。可是，不管多好的关系，是人就有心，面对你的有意或无意伤害，也是会难过的。会包容你，不代表不难过。
所以，亲密关系里，保持良好的相处态度最好，觉知自己的问题，让自己成长，也给对方喘息的空间。张德芬说，不要在亲密关系中给予负面回应，也不用总根据自己的意愿去控制对方，要尊重彼此的界限。
最好的亲密关系就是，对方原来是什么样子，
就让他是什么样子，除非他自己愿意改变。
而跟你在一起的时候，你俩重叠的这个时间段，
彼此都开心的就好了。
其实，一段好的亲密关系里，每个人都是最好的状态。或许保守点说，在对你来说比较舒适的亲密关系里，你一定会保持一个良好的状态。好情绪会传递，坏情绪也是会传递的，对自己，对家人都不好。所以，每个人都应该从爱自己开始，你可以通过自己去影响他人，却不能根据自己的意愿去控制他人。你在你的状态，他在他的状态就很好。
原来看过素黑的文字，她说能爱十分的人，只爱七分，留三分爱自己。少一点对对方的在乎和爱，不将自己的注意力完全放在对方身上，就会更自在，更舒适。每个人，能直接去改变的只有自己。
爱一个人很深，其实跟对方无关。
没有人是为你而造、等着你、完善你、让你永远快乐的。
这是个童话，我们喜欢童话，想让生活中发生一些神奇的事情，让我们的生命圆满，永远快乐。
有可能及时找到在身体、思想上和你相配的人，你也要在自身上努力，你也要改变，因为还有功课等着你学*。
和这个世界相处，最重要的快乐处方就是不要有期待
为什么我们跟孩子之间会有那么多问题？
跟孩子之间的关系会那么紧张？
就是因为做父母的常常把两样东西放在孩子身上：
第一是恐惧；第二是匮乏，也就是自卑感。
父母不要向孩子投射负面情绪，对孩子最好的方式就是过好你自己，而不是对将所有的期望都放在孩子身上。接受事实，放下期待，与孩子好好相处。
我们可以有理想，有自己想要的生活，但是一旦事实出现，它就是老大，没得说。
立足现实，接纳自己，合理分析自己存在的问题，改进成长，愉悦的和自己与他人相处。臣服，是永远的必修课，愿我们爱自己的每一部分，不管好的，还是坏的。
《我们终将遇见爱和孤独》读后感
一个安静的夜晚，能够静下心细细品尝张德芬老师的新书《我们终将遇见爱和孤独》，感觉到无比的喜悦和宁静，她带我进入了一个自我探索的世界，让我能够更加了解自己和别人。这的确是个神奇的世界，而我们能够有幸作为一个体验者，去经历人生的喜怒哀乐，让自己和世界有更多的链接，这本来就是我们...
车美美
我们终将遇见爱和孤独
《我们终将遇见爱和孤独》是张德芬老师最新出版的书，*期大略的读了读，也听了作者和樊登老师访谈式解读了这本书的中的思想。说实话刚刚读的时候，只是觉得很文艺但是并不是太理解。而以这个书名做题目是因为顿悟到了其中的内在含义。 今天早晨终于得空和老公一起去探望在医院里...
涟漪
电商仓配的订单信息是如何流转的？
前段时间马爸爸召集物流和供应链行业的人开了个会，说我们要连接升级，我们要数据共享。马爸爸说，菜鸟不是要求订单有多快到客户手上，而是要通过数据的手段来消灭库存，快是快递公司要解决的事情。 哼，说白了菜鸟就是要做供应链嘛！ 这不和京东差不多吗？用数据化，信息化的手段去做供应链。
前些天偶得一本书《遇见未知的自己》
本书以叙述故事为主线，将主人公若菱对生活的种种质疑，在书中一一作解答过程中让读者了解了怎样才能获得幸福生活，怎样才能不因为周围的人和事而丧失自我，怎样才能活在当下，怎样才能心想事成。
现代人都追求什么？有的人追求金钱、有的人追求权力，有的人追求健康，有的人追求快乐。这些追求都是表面现象，金钱和权力只是让他人对自己有身份认同，快乐是由外在事物引发的，它的先决条件是一定要有一个使得我们快乐的事物，它的过程是由外向内的，其实我们每个人更深层次的追求是五个字：爱、喜悦、和*。爱，是真正的爱，无条件的、不求回报的，尊重的爱。（就像父母对孩子，有些父母将孩子当做自己的附属品，当做自己的财产，让孩子为他们而活，那不叫真正的爱。）喜悦是由内向外散发的，由内心深处油然而生的，一旦拥有它，外界是夺不走的。
在这个世界上，我们每个人都随时扮演者种种角色，这些角色会掩盖我们的真我，如何扮演这些角色，也就是如何对待他人，会影响到和他人的互动。身体是身，情绪是心，思想是灵，文中将真我和这三者比喻成一个同心圆，真我和其追求的爱、喜悦、和*在同心圆的中心，被其他几个圆团团包围，接下来的几个圆分别是身体、情绪、思想、身份认同，任何能丢弃自己不实的身份认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍的人，才能展现真我的特质。身体的健康不但要有良好的生活*惯和饮食*惯，还要与身体有连接，时刻注意身体的感觉，时时安抚它、照顾它，很多疾病才不会日积月累产生。情绪往往与幼年时的经历有关，情绪是一种能量，这种能量会影响到你对人或事的态度，在孩子小的时候父母要给孩子情绪上的支持与关怀，让他的情绪被认可、被接受，**以后才会拥有良好的情绪，对于已经拥有不良情绪，我们要坦然看见它、接纳它，然后放下对他的需要并怀有一颗感恩的心。
生活中我们无非有三种事：自己的事、他人的事、老天的事，这三者只有第一种是我们自己所能控制的。其中潜意识控制了我们的思想、感觉、行为以及对人和物的反应，还有我们的人际关系和做决定的过程，它是个看不见的世界，我们的意识、自我了解、思考、理性、判断、情感都是由潜意识来的。潜意识具有非常强大的力量，他对自我有完全的影响，而它的99%是我们不知道的！文中通过一幅画形象的比喻了潜意识与真我的关系：一匹马的后面是一辆马车，加上马车夫，后面还有乘客。马车的构造和质量代表我们的命，而路程代表我们的运，有时康庄大道，有时羊肠小道，所谓命好不怕运来磨，马车大的时候，走险坡也不觉得摇晃。马的角色是我们的表意识，我们自以为可以操纵我们的生活，做出自由的选择，但事实上，充当马车夫的潜意识却是真正的引领者，而车上的乘客决定了我们前进的方向，这个乘客也就是真我。在寻找真我的过程中我们要努力把潜意识的部分尽量带到意识层面，这样才会离真我越来越*。一个人的人生模式是由性格倾向、外在环境、各种教育、生活事件、前世业力（这点我也深信）五者相乘得到的，所以变数很多，潜意识里的东西会利用很多方式与我们沟通，就看你能不能警觉到，并且理解它。我也在思考自己的潜意识，我不喜欢生活有大的变动：我的`工作可以一做就是七年，我味同嚼蜡的婚姻可以坚持十一年。。。也许潜意识当中我是缺乏安全感的，我害怕生活的变动会带来无法预知的后果，这些会让我局促不安，也许有好的一面也有不好的一面。有些事情是我们无法抗拒的，因为这些是老天的安排，我们所要做的只有臣服，臣服于当下，每天都以喜悦的心情的面对每一件身边发生的事，事情总是会朝着你所强烈希望的那个方向去发展，这就是能量的魅力，要想心想事成，不但需要外在的努力，还需要强烈坚定的信心。
看过这本书后，觉得自己还有好多知识要学*，特别是心理学，有许多行为背后都是因为我们陌生的、自己都不了解的潜意识在作祟，希望通过自己的努力能创造出自己想要的幸福生活！
为什么要生孩子呢？
“为什么要生孩子呢？
”这是我最喜欢问家长们的一个问题，特别想看看他们脸上的表情。大多数情况下，家长们总会睁大眼睛瞪着我，好像我问了个傻得不能再傻的问题，就跟“为什么你要买车”或者“为什么你每周都要上街买东西”这些问题一样。通常家长们是这么回答的：
“我还真没想过为什么。”
“水到渠成呗。”
“因为我一直想做妈妈。”
“我觉得自己很适合做父亲，适合的事情就要去做啊。”
“说不出来为什么，只觉得是时候了。”
一般情况下，我不会强迫家长们给出明确答案，毕竟极少有人会认真思考这个问题。回想23岁那年，我向妻子求婚，第二年便步入婚姻的殿堂。很多发展理论家都认为，男性到了二十三四岁，青春期就结束了，这样看来，我结婚的时候刚好步入成年，做决定想问题确实没怎么成熟，也没多少智慧。跟我自己的爸爸一样，我也是懵懵懂懂却又自然而然地做了父亲，从未真正考虑过这样做是何目的。
的确，我还真是没想过做一名父亲会给自己带来什么，也不清楚自己的生活会有什么变化、人生会有什么改变。几十年一晃而过，现在开始能静下心来思考一番了，不过能否想个明白，这辈子恐怕也难说。
还记得儿子或女儿降生的那一刻、第一眼看到那张小脸蛋的感觉吗？此刻在你心底是否激荡起了一阵波澜？是否在你内心深处，有一种莫名的感动呢？
那一刻起，你的整个人生都将改变；踏入房间的时候，你还是一个孤单的个体，可是从离开房间伊始，你就彻底变了一个人；你会觉得有一种情感，它深深地打动着你，唤醒了你内心最深处的某种潜能，一种无比强大的潜能。
我们家第一个孩子出生时的情景，至今我还记得清清楚楚。妻子经历了漫长而痛苦的分娩，小生命终于呱呱坠地；第一眼看到女儿漂亮的小脸，第一次目睹生命的诞生，第一次成为创造生命的一份子，我心中充满了无法抑制的喜悦，觉得整个人都融化了，不能自已。
还记得从护士手中接过女儿的那一刻，我的泪水便忍不住流了下来。我暗暗对自己发誓，这辈子要倾尽所有关爱女儿，保护她、照顾她；这个小生命从此便托付给我了，我的肩上从此便承受起沉甸甸的责任，心中于是有了一种强烈的使命感。就在那一刻，我全身上下都被喜悦包裹，因为我见证了生命降临的奇迹，那种感觉是何等强大、神圣，既令人心急如焚，又美妙得无法形容。
这句话说得太好了：女儿的降生就是上帝恩惠的最好证明。陪伴女儿长大的每一天、每一分钟，都让我明白了生命是如此美丽和动人。直到今天，我都还记得女儿跨出的第一步，说出的第一句话，第一次喊出我的名字；记得我扶她骑上脚踏车，跟在她后面跑，最后轻轻放手随她自由自在地骑行。还记得那一天，我亲亲女儿的小脸蛋，目送鼓起勇气的她，走进那无比陌生的幼儿园，踏入陌生的教室。过去的分分秒秒是何等刻骨铭心，可在做父亲之前，谁会料到自己竟然会有如此感受呢？
☆天使与魔鬼
女儿出生的那天，我和亲友们在产房外的过道里一起分享快乐，谁会想到，几个月之后，我们却抱着女儿踏入了范德比尔特儿童医院的大门。孩子娇嫩的身体插满了管子和线头，一旁的监视屏上显示着她的心跳和脉搏。我躺在女儿身旁，心里在想，这才几周大的女儿啊，要是有个三长两短，那我们活着还有什么意义呢？
上课的时候，我会经常问班上的家长们类似的问题。其实跟他们一样，那时的我并不知道自己付出了什么，也从来没有认真思考过，为什么会走上这条人生之旅，要承担何种义务和责任。至于以后应该做什么，人生有何转变，未来的生活会有哪些波折，我没有丝毫的概念。《在养儿育女中长大》一书的作者丹・阿兰德说得很好：
“亲子关系是世界上最高贵、最令人欣然为之付出的事物，地球上没有什么东西可以与之相比。此外，为人父母也比世界上任何一种角色更加矛盾，它让我们时而充满希望，时而又害怕希望，时而执拗地坚守自己的立场，时而又敞开心扉向他人求助。养儿育女令人全身心投入，充满激情，有些父母可以将美好的人性发挥得淋漓尽致，也可以表现得像个十恶不赦的魔鬼。”
做父亲之后，我也在自己身上看到了前所未有的优点，发现自己竟然愿意为了某个人倾尽全力，做到许多超越常人的事情―比如说，我可以连续3个昼夜不合眼，可以反复给自己的孩子注射药物，也可以凌晨2点钟从睡梦中醒来，打扫孩子呕吐的污物。记得有一次半夜醒来，怀里搂着女儿―当初医生把她送到我怀里的时候，小姑娘是多么可爱乖巧啊！可是那天晚上，小家伙因为病毒感染而剧烈腹痛，半夜醒来便开始呕吐，小床上到处都是她吐出来的脏东西，连头发里都有，睡衣也湿透了。我赶紧给她洗了个温水澡，梳理她那湿漉漉的头发。把里边的呕吐物清理掉，妻子赶紧给她换上干净的床单。可是没过多久，小家伙又吐了，早上5点前又吐了3次，于是洗澡、洗头、换床单，两三个小时里我和妻子就重复了3次相同的动作！（要知道，一晚上能替一个人打扫那么多次，是需要真正的爱的付出的。）
作为父亲，我一方面心甘情愿奉献自己，但另一方面，我也发现自己比以往任何时候都要自私。为人父母也让我们看到了自己最坏的一面，甚至产生过一些令自己感到恐惧万分的念头，正如安妮・拉模特在描述自己做母亲的经历时说的那样：“那时候，心里的一些想法太可怕了，要是说出来，估计耶稣都会气昏过去。”至于我那时，情况就更糟了，所有的负面情绪―愤怒、困惑、怨恨、刻毒、羞耻，在我身上都有，而且远比做其他任何事情时表现得强烈。养儿育女令我们身上的优缺点暴露无遗，我们可以表现得至善至美，也可能摇身一变，化作凶神恶煞。
想一想养孩子的过程中，你是否会觉得特别无助呢？如果有，列出3次类似的经历来。
你从这些经历中学到了什么呢？
如果可以重来，当时应该怎么做呢？
为人父母如何改变了你的人生？
最*在看生日时朋友送的一本书――《遇见未知的自己》。尽管畅销，但我始终认为这种心灵鸡汤类的书目是纸上谈兵，远水解不了*渴。朋友也是出于好心，看我整日纠结又不知该如何救赎，所以买了这本书给我。
沉下心来，放下抵触的情绪，其实书中还是有可取之处的。反思起来，自己身上也是少不了这样那样的毛病。但常常，我们因为自卑或许是太在乎一直不愿承认这样的缺点。不面对，又怎能解决？所以，“臣服”是第一步。首先要承认那些已经发生的或无法改变的事实。比如，失恋。那个人就是不再爱你了，却整日幻想对方会回头，这样不仅走不出失恋的阴影，反而会越陷越深，沉浸在自己编织的梦里不可自拔；比如，差强人意的成绩单。不付出足够努力，依旧白日梦似的想东想西，以为睡一觉起来成绩单就会A+一片。其实，承认自己有限的实力，再加上必需的努力，即使成绩不如自己的期待，也会无憾了，不是么
未知的自己，未知的未来。有时会觉得迷茫，没有安全感。其实，人生不就是探索和发现么？你想要出国留学，想要去做志愿者，想要去看看你未曾踏足的世界，不都是未知人生的一部分么？这样想来，是不是会安心一些。其实也不然。世俗的观念，既定的套路，毕业，工作，结婚，生子，当你看到别人这样按部就班的走下来，你是不是也会开始着急，开始怀疑自己的选择是否正确？当你看到父母期盼孙子的眼神，你是不是会有一丝内疚？
有一位诗人说过，“你无法同时选择两条道路”。即使有不心甘，但是你选择的这条道路必然有你割舍不掉的东西。不是有这么一句话么，只有把你必须走的路走完，你才能去走你想要走的路。
正如书中说说，每一次经历都是给我们的礼物。在特定的时间，会有一些人的出现，让你成长。有些人扮演的是红脸，在寓教于乐中让你懂得人生道理；有些人则充当了黑脸，让你在痛苦中明白些什么。经历过，才会懂得，才会更加透彻。熬过去，才会成长。才能够以*静豁达的心态去面对以后的种种。换做一年前的我，是断不会有如今的*和。
有这样一个问题，之前总是反复的问自己。对待爱的两种态度。其中一种是我爱你，不管你是否愿意，我都想拼了命的跟你在一起，哪怕你不爱我也好。另一种则是我爱你，如果恰巧你也是爱我的，那么我们刚刚好在一起，如果你有更好的选择，那么我会祝福你。那么，这两种爱哪一种更加深刻呢？我想要你幸福，可是你的幸福不是因为我，我会很难过。我想要你幸福，不管因为什么，只要你幸福，我就幸福。
今天突然觉得，或许两种爱是来自于人生的不同阶段吧。不经事的我们往往会选择第一种，爱情就是不顾一切的付出。当你在人生道路上走了一段，或许你就慢慢的倾向于第二种爱了。可以放手让你去幸福的爱不是不够坚定，不是倦怠，而是放开你，也是放开自己的豁达。
人生路漫漫，吾将上下而求索。何尝不是呢
说起《深夜加油站遇见苏格拉底》这本书，我是在早几年都已经接触过的，也算是读了三遍了，每次都有不同的收获、这次是看到张老师的推荐中有自己目前所需，才下决心以另一种方式来看，且是首次写下自己的心得：
1、言行合一
苏格拉底（以下简称苏）为了训练丹体的毅志力，亲自带丹去爬山，甚至不顾自己的身体的弱点，用行为让丹体会、他*常怎么教导丹如何吃饭，如何静座，如何工作，他自己也是那么做的。
我想这也是丹如此信任苏的原因：他很真！无论何时（刚开始，虽然丹有以往的惯性，表现出不信任，但内心是信任的，只是不愿意承认），丹都知道苏是为丹好、甚至到最后都不知道苏的身份，这在当今的社会简直是不可想像的、现在人们多数都相信'眼见为实'，以外在的特征去证明别人的身份、可同时又期望着自己能够取得别人的信任。
在这样的大环境里，我该怎么办？用自己的言行，展示出最真实的自己、尤其是在网络上，无时无刻，每一句话都在展示自己的身份、这样，就得对自己的言行负责、言行一致是最基本的要求。
2、引导丹修炼的方式
用简单，明了的话语引导，用适时的行动影响，随时随地都在训练着丹、好像他身边任何一个动作，任何一句话，都是为了引导丹、他会根据丹的情况，起初是用兴趣引导，后来用严厉的方法教导，之后又用放手的方法让丹体验。
这种方式太让我受教了，我在引导孩子时，会不经意地多说，多讲道理，忽略行动和体验、以至于，孩子现在一听我说话，就知道我下面要说什么。以后我得再把苏引导丹的方式更深入地研究研究，用自己的行动和让她自己体验的方式使她成长，争取做到：我闲得要命，她忙得要死。
3、苏的状态
无论是在引导丹，还是在工作，苏的状态一直处于：自由，放松，安宁。
而这是目前我正在努力要做到的、原来我的身体一直虽然没有大病，但由于先天的原因，还是虚弱、遇到事情，无形中压力会增强，身体就会出现疼痛不适、找到原因后，发现自己的心一直都处于紧张，紧绷的状态，跟本没有放松下来，久之，身体自然会弱。以后我要处时时留心自己的起心动念，放松身体，内心安宁、减少自身能量的额外消耗。
4、大道至简
苏所采用的方法，涉及到静座，太极，饮食，等等，到处都有中国古人的智慧、另外，他所引用的例子，所说的话，也涉及到西方的东西、这些，无不让我觉得无论是中方的，还是西方的，都同样能让人达到修炼的目的、也让我更加注重眼前的能修炼的东西。我要做的就是把这部经典，理解后用到生活中、目前以它为重、争取做到：少而精。因为少则得，多则惑、大道至简，简而能全，易能则通。
5、一个加油站工人的角色
苏的角色，对汽车司机来说是个加油站工人，对丹来说是人生导师、在那个角色做那个角色的事，并不因它是高是低、也并不在意别人怎么看待它、
苏是怎么做到的？他只是全力去做，只是做当下的事、不纠结，不抱怨，很*静地只是去做，享受其中。我作为一个社会人，是个妈妈，是个妻子，是个女儿......也要以苏为榜样，不陷入其中，又分辨得清自己是谁！
我在没有做到该做的事时，会找各种借口，原来是找别人的，后来就以灵性提升为借口、看到苏提醒丹：有没有全力去做，愧对自己、想到自己：定的计划挺好，执行起来就'困难重重''，做事虎头蛇尾、面对自己的缺点，自己要怎么做？
就像苏一样，全力去做，只做当下的事，把注意力放在当下、就会少被一些以往负面情绪的诱惑、把事情做得有始有终、这也是锻炼我毅力的一种方法。
读《穿越时空遇见你》有感前几天，妈妈给我买了一本书，书名叫《穿越时空遇见你》，这套书是我每次出版都买的，所以，我就津津有味地读着我最喜爱的书了。直到今天，我才读完这本书。
书中讲的是“书呆子”张天飞翔和八卦、自恋的表妹欧阳小鸟在图书馆的一次偶然中找到了没有被人读过的新书——《谁来驯服不听话的书》。书中讲的是从来没有听说过的人物——图书驯服师，驯服那些“玩性大发”、“野性难改”、“邪性爆发 ”的书。喜欢泡在图书馆的小天和不太爱读书的小鸟被这本书深深地迷住了，他们开始穿越时空来寻找那位作家——叶西奇。 有一次，小鸟斜眼无意中在书中的某一页上看到了一串地址，原来是一个邮箱！小天和小鸟开始上网给叶西奇发邮件，可叶西奇是一个失败的作家，她写的许多书都被退稿了，于是做起了果酱。一次上网看邮箱中有没有人订购果酱，突然看到了小天、小鸟给她发的邮件，通过发送邮件的方式，小鸟见到了叶西奇，同时也发现世界上真的有图书驯服师，也找到了身边的图书驯服师朗诗。而且朗诗与叶西奇写的书中的图书驯服师外貌差不多，发现朗诗和叶西奇竟然存在着
某种关系。最后，当朗诗的身份被揭晓时，他也消失在了荷花池，叶西奇流泪不止??
读了这个奇异的故事后，他让我们认识了前所未闻的神奇人物——图书驯服师，让它的魔力*卷了我们的头脑和心灵！
今天正式开始阅读张德芬最新的作品《我们终将遇见爱与孤独》。
本书分为三个篇章：上篇（我们终将遇见爱与孤独）中篇（爱的刚刚好）下篇（亲爱的孩子，快乐是我最想教给你的事），每篇之中有很多章节，每个章节又由许多小文章组成，今天阅读了其中两篇。
因此我摘选了几段让我印象深刻的语录，并对这些语录谈一谈我自己的感受。
01.孤独
大部分人都不喜欢孤独，更不想去感受自己的孤独，可是在这个世界上，我们每个人真的就是一个个孤独的个体。因为你所有的感受只有你自己能够体会，而且这一生的路没有谁可以陪你从头走到尾。
“孤独”是每个人都在谈论的一个词汇，也是每个人都曾有过的感受。
记得周国*曾说过孤独是一种爱寻求接受而不可得，我比较认同这样的说法。
当我们想要获得别人的爱、肯定、理解时，却找不到可以真正体会我们内心感受的人，或者当我们想要表达展现出对别人的一种关怀及爱的感受时，得不到对方的回应。
想要从别人身上抓取一些东西来填满内心而无法得到的时候，我们就会感到孤独。
在生活中，我常常会有这样的孤独感，在以前，我会逃避这种孤独，更不喜欢这样的感觉。而如今，我已学会去慢慢适应这种孤独，并且享受它。
因为我发现，我自己的所有感受及情绪只有我自己能体会，即便有人能和我感同身受，但各自对于事实真相所产生的心境不一样的。
没有谁可以陪伴自己走到最后，父母终有一天会老去，儿女终有一天会长大，有属于自己的生活，我们每个人都需要从最开始学会为自己的情绪负责。
生而为人，我们都是孤独的。
02. 觉察
我们来看一个字——觉察的“觉”，上面是学*的“学”，下面见到的“见”。学会看见，就叫做“觉”，你就能觉悟、觉察。而这个“觉”的能力你一旦学会了，别人是永远都拿不走的。
在生活中，当我们觉得痛苦缠身摆脱不了的时候，总*惯于去找解决方法，而不会想到回过头看一看，让我们痛苦的原因究竟是什么？
学会看见自己的问题在哪，纠结的点在哪是很重要的，自我觉察，是我们每个人必须学会的一种能力。
所幸的是我学会了自我觉察，自我觉悟。
在去年离婚一个多月以后，我变得极度敏感和脆弱，常常莫名其妙的哭泣，根本无法控制自己，我吃不好，睡不着，甚至半夜的时候哭了又睡，睡了又哭，也不愿意和别人说话，特别的伤感。
我感觉到自己不能正常的生活，内心不再*静没有了快乐，我看见了自己颓废的样子，感觉到了心底复杂的情绪。
当我看见问题以后，我开始对其评判，一直告诉自己这样不好，这样会影响到别人，然而真正的觉察是对当下的情绪和感受不评判、不排斥。
后来我就向知心的朋友倾诉，告诉她我此刻的感受，并且开始思考。
是自己在婚姻里的盲目与迷失，让自己觉得羞愧和自责，还是前夫的所作所为造成了我自己的心理创伤？
是为自己在这段婚姻里所付出的精力和时间感到不值得而懊悔，还是为自己天真犯下的错误而感到悲哀？
是这些原因吗？是这样的想法让自己情绪崩溃无法控制吗？
……
当这样深入内心询问以后，很多模糊的东西渐渐变得清晰起来，看见问题直面问题，痛苦就减去了一大半。
当感到痛苦时正确的步骤是：看见（觉察）——思考（觉悟）——行动（解决方法）
愿你也如我一样学会觉察、觉悟,努力让自己过得更幸福。
03.无用感
亲爱的，每当感觉自己没有用，很差劲的时候，你什么都不要做，就在那个当下好好去感受这个你最害怕的“无用”的感觉。
曾经我很多次都觉得自己是一个无用的人，总认为自己没有上过大学，没有一个好的文凭，没有一个体面的工作，那就是对不起了含辛茹苦养育我的父母，用心培育我的老师，因为是自己让他们丢脸了。
即便心里十分想念曾经的老师和同学，但都不敢去主动联系，因为害怕被他们看到自己没有作为的模样。
而当有一天，我不再与别人比较，坦然接受了自己没有好工作，没有好文凭没有作为的这个事实时，我感到无比的舒坦和轻松，我臣服于这种无用感的时候，我感到了自由。
我没有一个体面的工作，没有一个很高的文凭，每天和爸妈脸朝黄土背朝天，那又怎样呢？我依然拥有牵挂我的亲人和朋友，依然会被别人所羡慕。
我有过一段失败的婚姻，我是一个单亲妈妈，那又怎样呢？我依然健康的生活着，依然会感到幸福和快乐。
我不再害怕自己是一个无用的人，我也不会恐慌别人认为我是无用的，我老老实实的承认自己的确“没有用，没有价值”的地方，这是一个飞跃性的成长。
你觉得自己“无用时，表露出的是一种自我价值感的缺失，你总觉得自己不够好，不配拥有别人的赞美和爱。
你觉得自己“有用”时，展现出的是对自己的肯定与接纳，你有足够的自信认为自己是最好的，开始自我关怀。
其实有用和无用，只在一念之间。
只有当你放弃证明自己是有用的时候，你才是自由的。那些曾经努力要去证明自己的能量就都被释放出来，让你可以根据自己真正的喜好去做事情、过生活。
对于这段话我深有感触。
很多年以前我经人介绍帮一位中年夫妇照顾他家的孩子，然而孩子的外婆总在我的面前提起之前照顾她外孙的那位小姐姐是如何如何的能干，洗衣做饭，掏下水道，样样精通。
听到这样的话，我总感觉自己不如那位小姐姐，为了证明自己比她更能干，为了证明自己是有用的，我表现的比以往更卖力，并且极力的去讨好那个小孩的所有亲人。
慢慢的，我有了一种压迫感、束缚感，仿佛置身于一个方框里，被严严实实的堵死根本无法走出去，并且没有受到小孩一家的肯定和喜欢。
后来，当我意识到自己正在按照别人的模式，别人的喜好去做事情的时候，我非常的震惊。我害怕自己越陷越深，所以最终我选择了放弃证明自己。
当我不再为了证明我比那位小姐姐能干的时候，当我放弃证明自己是有用的时候，我更多的是按照自己的方式，自己的意愿去照顾那个孩子，也不再违心的去讨好迎合他的家人，我获得了自由。
这一番折腾过后，我终于明白：越是努力去证明什么，用力去追求什么，事情反而不会如人所愿，人生也会变成自己最不想要的样子。
书中自有颜如玉，以上是我今天的读书感悟。
今天正式开始阅读张德芬最新的作品《我们终将遇见爱与孤独》。
本书分为三个篇章：上篇（我们终将遇见爱与孤独）中篇（爱的刚刚好）下篇（亲爱的孩子，快乐是我最想教给你的事），每篇之中有很多章节，每个章节又由许多小文章组成，今天阅读了其中两篇。
因此我摘选了几段让我印象深刻的语录，并对这些语录谈一谈我自己的感受。
01.孤独
大部分人都不喜欢孤独，更不想去感受自己的孤独，可是在这个世界上，我们每个人真的就是一个个孤独的个体。因为你所有的感受只有你自己能够体会，而且这一生的路没有谁可以陪你从头走到尾。
“孤独”是每个人都在谈论的一个词汇，也是每个人都曾有过的感受。
记得周国*曾说过孤独是一种爱寻求接受而不可得，我比较认同这样的说法。
当我们想要获得别人的爱、肯定、理解时，却找不到可以真正体会我们内心感受的人，或者当我们想要表达展现出对别人的一种关怀及爱的感受时，得不到对方的回应。
想要从别人身上抓取一些东西来填满内心而无法得到的时候，我们就会感到孤独。
在生活中，我常常会有这样的孤独感，在以前，我会逃避这种孤独，更不喜欢这样的感觉。而如今，我已学会去慢慢适应这种孤独，并且享受它。
因为我发现，我自己的所有感受及情绪只有我自己能体会，即便有人能和我感同身受，但各自对于事实真相所产生的心境不一样的。
没有谁可以陪伴自己走到最后，父母终有一天会老去，儿女终有一天会长大，有属于自己的生活，我们每个人都需要从最开始学会为自己的情绪负责。
生而为人，我们都是孤独的。
02. 觉察
我们来看一个字――觉察的“觉”，上面是学*的“学”，下面见到的“见”。学会看见，就叫做“觉”，你就能觉悟、觉察。而这个“觉”的能力你一旦学会了，别人是永远都拿不走的。
在生活中，当我们觉得痛苦缠身摆脱不了的时候，总*惯于去找解决方法，而不会想到回过头看一看，让我们痛苦的原因究竟是什么？
学会看见自己的问题在哪，纠结的点在哪是很重要的，自我觉察，是我们每个人必须学会的一种能力。
所幸的是我学会了自我觉察，自我觉悟。
在去年离婚一个多月以后，我变得极度敏感和脆弱，常常莫名其妙的哭泣，根本无法控制自己，我吃不好，睡不着，甚至半夜的时候哭了又睡，睡了又哭，也不愿意和别人说话，特别的伤感。
我感觉到自己不能正常的生活，内心不再*静没有了快乐，我看见了自己颓废的样子，感觉到了心底复杂的情绪。
当我看见问题以后，我开始对其评判，一直告诉自己这样不好，这样会影响到别人，然而真正的觉察是对当下的情绪和感受不评判、不排斥。
后来我就向知心的朋友倾诉，告诉她我此刻的感受，并且开始思考。
是自己在婚姻里的盲目与迷失，让自己觉得羞愧和自责，还是前夫的所作所为造成了我自己的心理创伤？
是为自己在这段婚姻里所付出的精力和时间感到不值得而懊悔，还是为自己天真犯下的错误而感到悲哀？
是这些原因吗？是这样的想法让自己情绪崩溃无法控制吗？
……
当这样深入内心询问以后，很多模糊的东西渐渐变得清晰起来，看见问题直面问题，痛苦就减去了一大半。
当感到痛苦时正确的步骤是：看见（觉察）――思考（觉悟）――行动（解决方法）
愿你也如我一样学会觉察、觉悟,努力让自己过得更幸福。
03.无用感
亲爱的，每当感觉自己没有用，很差劲的时候，你什么都不要做，就在那个当下好好去感受这个你最害怕的“无用”的感觉。
曾经我很多次都觉得自己是一个无用的人，总认为自己没有上过大学，没有一个好的文凭，没有一个体面的工作，那就是对不起了含辛茹苦养育我的父母，用心培育我的老师，因为是自己让他们丢脸了。
即便心里十分想念曾经的老师和同学，但都不敢去主动联系，因为害怕被他们看到自己没有作为的模样。
而当有一天，我不再与别人比较，坦然接受了自己没有好工作，没有好文凭没有作为的这个事实时，我感到无比的舒坦和轻松，我臣服于这种无用感的时候，我感到了自由。
我没有一个体面的工作，没有一个很高的文凭，每天和爸妈脸朝黄土背朝天，那又怎样呢？我依然拥有牵挂我的亲人和朋友，依然会被别人所羡慕。
我有过一段失败的婚姻，我是一个单亲妈妈，那又怎样呢？我依然健康的生活着，依然会感到幸福和快乐。
我不再害怕自己是一个无用的人，我也不会恐慌别人认为我是无用的，我老老实实的承认自己的确“没有用，没有价值”的地方，这是一个飞跃性的成长。
你觉得自己“无用时，表露出的是一种自我价值感的缺失，你总觉得自己不够好，不配拥有别人的赞美和爱。
你觉得自己“有用”时，展现出的是对自己的肯定与接纳，你有足够的自信认为自己是最好的，开始自我关怀。
其实有用和无用，只在一念之间。
只有当你放弃证明自己是有用的时候，你才是自由的。那些曾经努力要去证明自己的能量就都被释放出来，让你可以根据自己真正的喜好去做事情、过生活。
对于这段话我深有感触。
很多年以前我经人介绍帮一位中年夫妇照顾他家的孩子，然而孩子的外婆总在我的面前提起之前照顾她外孙的那位小姐姐是如何如何的能干，洗衣做饭，掏下水道，样样精通。
听到这样的话，我总感觉自己不如那位小姐姐，为了证明自己比她更能干，为了证明自己是有用的，我表现的比以往更卖力，并且极力的去讨好那个小孩的所有亲人。
慢慢的，我有了一种压迫感、束缚感，仿佛置身于一个方框里，被严严实实的堵死根本无法走出去，并且没有受到小孩一家的肯定和喜欢。
后来，当我意识到自己正在按照别人的模式，别人的喜好去做事情的时候，我非常的震惊。我害怕自己越陷越深，所以最终我选择了放弃证明自己。
当我不再为了证明我比那位小姐姐能干的时候，当我放弃证明自己是有用的时候，我更多的是按照自己的方式，自己的意愿去照顾那个孩子，也不再违心的去讨好迎合他的家人，我获得了自由。
这一番折腾过后，我终于明白：越是努力去证明什么，用力去追求什么，事情反而不会如人所愿，人生也会变成自己最不想要的样子。
书中自有颜如玉，以上是我今天的读书感悟。
——遇见未知的自己读书笔记(精选10篇)
这是一本典型的心灵成长类书籍。它在身、心、灵的某些层面，给了读者很多具体可行的建议。这和我之前看的时间管理入门书《小强升职记》，如出一辙。整本书，都是一个主人公去询问，去实践，去思考，去获得。。。
书中开篇就带我们认识了，“我是谁”？这是一个终极命题，没有完全正确的答案模版。就好比前几年，白岩松来重庆签售《白说》时说的：北大保安就有思想。你如果想要进北大。他就会问你，你是谁？你从哪儿来？要到哪儿去？
这几个问题，很简单。但是富含深厚的哲理。在明朝著作《西游记》中，描写唐僧就很明显。“贫僧从东土大唐而来，要前往西天取经，路过此地，想借宿一晚。”这句话，就写出，我是谁，我从哪儿来，要到哪儿去。
书中写到谦卑和感恩是解决一切问题的万灵丹。事实中，唐僧做得也很好。我也在学*如何做到真正意义上的感恩。
书中抛出一个问题，“我们追求的到底是什么？什么才是世界上所有人都想要的东西”。
我相信会有很多人回答道：财富、权利、健康、爱和快乐。
其实，我们每个人追求的最终目的，就是追求喜悦与内心的和*。喜悦，是自身由内向外的感觉。而快乐，是某个特定的情节，是由外部因素产生的。所以，喜悦比快乐更值得。
现代社会的恋爱，结婚。已经不那么单纯了。各种相亲节目层出不穷、花式秀恩爱。but，很多人都没理解到，没结婚，只有一个家；结了婚，却一下子有了三个家：你家，我家，我们家。
或许还是相同的一些人，当上父母之后，以爱之名，让孩子为他们而活，而不是尊重孩子自己的生命历程。很多父母管教小孩，督促小孩要守规矩、用功读书，有多少是掺杂了怕小孩出去丢自己的脸（怕人家说你教的孩子怎么这么没教养）的成分，或是希望、期待孩子能为他们的ego带来光荣，甚至是将自己对未来无名、未知的恐惧投射在孩子身上。最后，痛苦的还是孩子。
书中的若菱就像是我们的一个影子，透过她，我们的'很多行为都被投射了出来。
简单来说，就是普遍的社会病：职场的欺骗、金钱的堕落、疾病的担忧、婚姻的背叛、朋友的冷漠等等。
我们完全可以说，生活中的我们就是书中的若菱。与之不同的是，若菱在人生道路上遇到了指引她方向的智慧老人。而在当下，又有多少人清楚地明白，自己想要的是什么。
智慧老人告诉若菱一个概念，世上只有三件事：你的事，我的事，老天的事。
我们要做的，就是臣服于现在，好好接受这一切。然后尽自己的可能，去改变自己能改变的！
前些日子读了一下张德芬的《遇见未知的自己》这本书，也是同事推荐的，本来不喜欢看心灵鸡汤的，但看后却感觉收获颇丰，本书与其他类似心灵鸡汤的书籍不太一样，是一本以小说为体裁，以心灵修行为主题的书籍。主要讲述名校毕业的女白领若菱生活的起伏以及与老人的对话，借此来表达人生的理解。
书中大体讲到的是一位都会白领阶级的女性通过同老人间的.对话，经由每天都可能遭遇到的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界，转向内在世界，进而发现大多数人都不是自己生命的主人，甚至是自己思想和情绪的奴隶，从身心灵三个方面去探讨主宰着人生模式是如何形成的，并提供了解决这些模式的实际有效方法。
本书言辞亲切，语言流畅，读者很容易融入到女主角的生活过往当中，能够切身体会女主角的遭遇，并随着女主角一次次与老人的接触，逐渐能够了解真实自我的存在，在阅读此书后，了解到老人大体从4个方面讲述了人本身在成长当中遇到的阻碍，其中包括身体，情绪，思想，身份认同的阻碍，并在书中详细的讲述了如果能够解决这四方面。
首先是要关注自己的身体，并身体联结：通过**等方式，逐渐与身体进行沟通，感受身体本身，让自己的心静下来，关注身体给自己的回应。接下来是接纳情绪，臣服事实：接纳事情本身，甚至接纳自己，接纳自己本身的样子，而不是刻意的压抑自己的内心。用耐心和行动化解：对自己的真实进行思考，可以回想小时候最本真的自我，与现在自我的对照，找到真实的自我，并尝试还原自我
身份认同：也就是认同自我的身份，给自己一个可以接受的身份。
我对本书认识可能还不够全面，可能也只是冰山一角，毕竟每人理解是不一样的，但是我推荐这本书也是希望每一个人都能在阅读中不断成长，交读书感比较晚了，但还是想自己写点东西，一方面总结一下，一方面稍微练*下表达，*时写东西比较少，写的可能比较简单，还望海涵，希望下次能有进步。
惯用着微博，博客一直荒着。但总有时候，心理有很多话想说，无法缩减到那几十个字之内。
最*，见到一个进取心被保护的很好，又不断内省进步的同学，对我有所触动。于是拿起去年三八节和今年三八节送给自己的十几本书，开始补课阅读。摊在手边桌上的，是那本张德芬的《遇见未知的自己》。
这本书的排版装潢很像随手翻看的速食书籍，排版稀疏还有一些插画，虽然很多好评但起初并没有当回事。这些年，因为生育和身体的不顺心，情绪管理一直有问题，严重的时候做过心理咨询，也阅读过不少心理学和认知方面的书籍，大悟也有，感动也有，不懂也有，常常在浩瀚的文字中，抓紧那几句救命的稻草，时间过去也就淡忘。
这本书我在床上花了3个小时一口气读完，完全不顾作者的看并停下来思考的建议。因为，这本书贯穿了一种内观的精神，系统地串联起这些年给我帮助和感动的若干教义和书籍，帮我将这些知识和感受形成了一张网络：包括心理医生关于病痛与能量流动的解释，关于创伤后应激障碍的处理；包括吸引力法则；包括活在当下的“正念”疗法；前辈说的“接受”事实；包括破除抑郁者的自动思维模式；包括看到一半觉得晦涩的肯·威尔伯的《超越死亡—恩宠与勇气》中关于我与我的情绪、欲望、思想、感觉的区别。谢谢《遇见未知的自己》这本书的作者，用循序渐进的叙述，形象的图解将这无数身心修炼的基本理论阐述的如此系统、形象、易于理解且便于练*。
终于，我有一种豁然开朗的轻松。我可以开始回顾我学到的，接受自己，放下对童年不安全感的回顾和执着，内观“真我”与身体、情绪、思想和身份认同的区别和联系，臣服于事实，接下来我要学*疏导情绪的能量，观察“胜肽”带来的老问题，并放下对当一个“可怜的，需要关心的”小孩的需要，扩展5%的意识，阻止潜意识将我的人生带入自动运行的预定模式；放下对亲人无谓的担心，以感恩的心态试验吸引力法则的能量震动；保持好奇心和想象力，要勇敢，并在人生的`任何时候都敢于行动。
虽然根据测算，我可能还是一个体质调体力欠缺的人，有一般程度的强迫倾向，中度的抑郁和严重的焦虑倾向，但我已接受，这就是我的身体，这就是无数人生事实造就的我的性格和情绪特征。但这些我看到的缺点和问题，并不是真正的我，因为看到和感知，我已与他们分离，我接受并允许他们存在，并且放下对他们的需要。
不执着迷信，不急功*利，我，正走在联接真我的路上……
怎么说呢，其实读了《遇见未知的自己》这本书，让我的思想观念有了很大的变化。书中的女主角因为一次偶然的机会认识了一位“老人”，在老人一次次的引导下认识自己，学会向自己的负面情绪臣服，从而以更好的方式对待自己的人生。
我以前没想过，原来我们经历过的苦难，创伤，会藏有心中的深处，我们需要困境的时候，这种曾经受伤的负面情绪会不自觉得体现出来，这是因为这种负面情绪的胜肽需要存活，这种胜肽的存活会让你一次次地体验这种情绪，受到拆磨，让你*惯扮演成受害者的角色。
所以我们要正确认识自己的成长过程留下的伤害，当负面情绪出现时，不要排斥，要臣服，学着和自己和解，然后找办法解决问题。
人的一生中会经历不同的苦难，但是我们要相信这是老天安排给我们学*的课题，多留意自己的内心变化，反思自己的言行。每个人生模式跟出生，后天接受教育，经历，前世业力都有关系，我们怪不了老天，只能够让自己学会臣服，守住内心的喜悦，为自己的人生负责，包括下决心去改变自己，认识到自己的“毛病”，而不是*惯性回避自我反思，把所有问题都推到别人身上，想以此扮演受害人的角色，让自己得到同情。说到底影响我们的.对人事物看法的，是我们的内心，何不换种想法，正确认识自己的思考模式，如果你一直拒绝反思自己，或困在某一个观念里，你就会很容易把所有问题指向别人，那么你只会花更多时间去思考怎么与别人抗争这种问题上，你只会沉浸在痛苦中。
所以呀，每个人都为自己负责吧，这世界上有三种事：自己的事，他人的事，老天的事。学会认识真我和小我，学会在生命的成长道路中看到自己昔日留下的内心深处的伤痕，臣服自己的负面情绪，不排斥这种负面情绪，而是去和解，然后想方法解决，一切会更好的，一个好的自己，也会吸引好的人和事，对吗？
很偶然的机会接触了这本书，只是单纯地喜欢它的封面，没带太多的兴致，因为心想也不过是一本很普通的关于励志心理的书籍……
上了大学后，很少有机会坐下来静静地看书，不是没有时间，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，细细品味，沁入心脾。校园里刮起了一阵读书月的风潮，于是整个校园沉浸在了这片书的海中。我慢慢地读着这本书，发现它与我以往接触的这类型书是那么不同。
《遇见未知的自己》这本书主要是环绕了女主人公白领李若菱与智者老人的一次次对话，揭示了人身心灵的奥秘。这本书突破了大多数传统书籍对这方面心理理论知识的直接论述，采用了讲故事的方式，一步步的引导读者走进作者论述的观点里，进而走进了自己内心中真实的自己。
女主角李若菱的生活是不幸的，虽然她有美丽的外貌，在公司里身居要职，拥有高质量的.生活，但她并不开心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲讽和丈夫的不理解，在公司里又有小人的尔虞我诈。她脑海里时刻都闪过轻生的念头，在一次和丈夫吵架离家出走后她遇到一个老人，在与老人的一次次智慧的交流后，她终于找到自己生命的价值，找到自己人生的定位……
“你是谁?”这是第一次见面时老人问李若菱的第一个问题，“我叫李若菱!”
“我问的不是这个，名字只是个代号。”“我在一家外企计算机公司上班，我是负责软件产品的营销经理”“那也不能代表你是谁，如果你换了工作，这个‘你是谁’的内容不就要改了吗”。很多时候，我们都会忘记自己是谁?我们很多人每天生活的都不开心，即使我们拥有了很多财富、金钱、美色。我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我们的东西，以为我们就是财富、金钱、美色。的代表。我们追求的到底是什么?什么是世界上所有的人都想要的东西呢?我们总是*惯地去观察模仿别人，却忘记了自己到底最希望拥有什么。很多时候，我们大多数人寻找的地方，表面看起来好像比较容易让我们找到我们需要的东西，所以我们费劲地在别人身上，在这个外在的物质世界中寻找解答和快乐，结果都是徒劳无获的，主要是我们找错了方向，找错了位置。
在这个物欲横流的社会里，我们很多人都*惯戴上了很多面具，每天每天都在不停地更换着，最后失落了真实的自己，当哪一天，我们逐渐的把目光从外界世界转向我们的内心世界时，我们会可悲地发现，其实我们很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我们是自己思想和情感的奴隶，它时刻束缚着我们，使我们生活在了不快乐中……
《遇见未知的自己》我们应该给自己一个机会，让自己和自己的内心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里，我们每个客体其实都是“李若菱”，我们都迷茫过，我们都徘徊过，但请给自己一个机会，和“智者”来番对话吧……
有人说读书能改变自己，如何改变自己呢？自己也再反复的追问过，慢慢的发现自己在改变，改变的过程是潜移默化的，就像吃饭一样，一天吃不成一个胖子，每天一日三餐，慢慢小孩子就长大了！
有人说读书不在多，也就是仅有的几本书打开了自己心灵不开窍东西，使自己突然开窍了，自己就会沿着一条自己人生道路走下去。有人说那些书是好书？有价值的书？我只能说人找书不好找，书找书很容易，这本遇到未知的自己，重读的时候我自己不自然的融入到了书中，有种身临其境的感觉，让我心灵得到了充实，我不能评价这本书到底好是坏，只能说如何融入到书中自己才可以评价。同时心灵的书要和现实书配套着去读，我就是在读这本书的时候和路遥先生巜*凡的世界》一起读的，生活就是一部磨难史，像牛一样劳作，像大地一样奉献，在磨难中感受生活的充实和心灵净化。同时刘和*先生说过，在人生遇到困难的时候，就去历史人物到过的地方，还原历史的.再现，倍感生活的美好！
张德芬女士这本著作，如何领会这本书的内涵，从老人在地上画的圈圈中，中心是真我，如何找到真我展开的论述和方法的运用，从封闭到开放，从开放到破解，准时、具体了解自己想要的东西，通过物质理论实现真我。
怎么说呢，其实读了《遇见未知的自己》这本书，让我的思想观念有了很大的变化。书中的女主角因为一次偶然的机会认识了一位“老人”，在老人一次次的引导下认识自己，学会向自己的负面情绪臣服，从而以更好的方式对待自己的人生。
我以前没想过，原来我们经历过的苦难，创伤，会藏有心中的深处，我们需要困境的时候，这种曾经受伤的负面情绪会不自觉得体现出来，这是因为这种负面情绪的胜肽需要存活，这种胜肽的存活会让你一次次地体验这种情绪，受到拆磨，让你*惯扮演成受害者的角色。
所以我们要正确认识自己的.成长过程留下的伤害，当负面情绪出现时，不要排斥，要臣服，学着和自己和解，然后找办法解决问题。
人的一生中会经历不同的苦难，但是我们要相信这是老天安排给我们学*的课题，多留意自己的内心变化，反思自己的言行。每个人生模式跟出生，后天接受教育，经历，前世业力都有关系，我们怪不了老天，只能够让自己学会臣服，守住内心的喜悦，为自己的人生负责，包括下决心去改变自己，认识到自己的“毛病”，而不是*惯性回避自我反思，把所有问题都推到别人身上，想以此扮演受害人的角色，让自己得到同情。说到底影响我们的对人事物看法的，是我们的内心，何不换种想法，正确认识自己的思考模式，如果你一直拒绝反思自己，或困在某一个观念里，你就会很容易把所有问题指向别人，那么你只会花更多时间去思考怎么与别人抗争这种问题上，你只会沉浸在痛苦中。
所以呀，每个人都为自己负责吧，这世界上有三种事：自己的事，他人的事，老天的事。学会认识真我和小我，学会在生命的成长道路中看到自己昔日留下的内心深处的伤痕，臣服自己的负面情绪，不排斥这种负面情绪，而是去和解，然后想方法解决，一切会更好的，一个好的自己，也会吸引好的人和事，对吗？
这是一本典型的心灵成长类书籍。它在身、心、灵的某些层面，给了读者很多具体可行的建议。这和我之前看的时间管理入门书《小强升职记》，如出一辙。整本书，都是一个主人公去询问，去实践，去思考，去获得。。。
书中开篇就带我们认识了，“我是谁”？这是一个终极命题，没有完全正确的答案模版。就好比前几年，白岩松来重庆签售《白说》时说的：北大保安就有思想。你如果想要进北大。他就会问你，你是谁？你从哪儿来？要到哪儿去？
这几个问题，很简单。但是富含深厚的哲理。在明朝著作《西游记》中，描写唐僧就很明显。“贫僧从东土大唐而来，要前往西天取经，路过此地，想借宿一晚。”这句话，就写出，我是谁，我从哪儿来，要到哪儿去。
书中写到谦卑和感恩是解决一切问题的万灵丹。事实中，唐僧做得也很好。我也在学*如何做到真正意义上的感恩。
书中抛出一个问题，“我们追求的到底是什么？什么才是世界上所有人都想要的东西”。
我相信会有很多人回答道：财富、权利、健康、爱和快乐。
其实，我们每个人追求的最终目的，就是追求喜悦与内心的和*。喜悦，是自身由内向外的感觉。而快乐，是某个特定的情节，是由外部因素产生的。所以，喜悦比快乐更值得。
现代社会的恋爱，结婚。已经不那么单纯了。各种相亲节目层出不穷、花式秀恩爱。but，很多人都没理解到，没结婚，只有一个家；结了婚，却一下子有了三个家：你家，我家，我们家。
或许还是相同的一些人，当上父母之后，以爱之名，让孩子为他们而活，而不是尊重孩子自己的生命历程。很多父母管教小孩，督促小孩要守规矩、用功读书，有多少是掺杂了怕小孩出去丢自己的脸（怕人家说你教的孩子怎么这么没教养）的成分，或是希望、期待孩子能为他们的ego带来光荣，甚至是将自己对未来无名、未知的恐惧投射在孩子身上。最后，痛苦的还是孩子。
书中的若菱就像是我们的一个影子，透过她，我们的很多行为都被投射了出来。
简单来说，就是普遍的社会病：职场的欺骗、金钱的堕落、疾病的担忧、婚姻的背叛、朋友的冷漠等等。
我们完全可以说，生活中的我们就是书中的若菱。与之不同的是，若菱在人生道路上遇到了指引她方向的智慧老人。而在当下，又有多少人清楚地明白，自己想要的是什么。
智慧老人告诉若菱一个概念，世上只有三件事：你的事，我的事，老天的事。
我们要做的，就是臣服于现在，好好接受这一切。然后尽自己的可能，去改变自己能改变的！
《遇见未知的自己》，在看这本书之前，我先看了作者写的序——你想要的人生，文章以一位都市白领阶级的女性为主角，经由每天都可能遭遇的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界转向我们内在的世界，进而发先我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我们是思想和情绪的奴隶。一个不经遇的机会下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善内在的状态，进而改变了外在的世界。最终寻得内心的*和，就像春茧破茧而出，迎风飞扬。
在书中我看到很多熟悉的观点，也看到很多耳目一新的观点，我挺喜欢着本书的，应该说我喜欢这类书——“心灵鸡汤”类的励志书籍，人带来一场心灵之旅，读的时候总有一种热情澎湃的感觉。其实我知道就算我不能像若菱那样真正地从思想、情绪和身体的桎梏中解脱出来，但读完后就有一种如浴春风的感觉，思绪不再是剪不断，理还乱。在读这本书前我就明白了这样的一个道理：生命来无影去无踪，无法臆测也难以捉摸，无论身处力争上游的快跑阶段，或逢人生变故减速慢行的.彷徨时刻，或是看尽千山万水绚丽归于*淡的踌躇关头，都会遇到悲欢离合喜怒哀乐，但却从来没有去深究人为什么会有那些情绪，那就好比是知道了机器是怎样运转却不知道原理，读了这本后，知道了人喜怒哀乐的源头，知道了我们要什么，我觉得书里说的很正确，人类所追求的东西，像权利啦，财富啦，健康啦，最终的目的还是追求喜悦和内心的和*。书里展开了很多人生的课题和智慧，在这里我们见证了这些智慧的正要性和实用性。
令我印象深刻的一点是，书中一直在强调寻找真实的自我，确实我相信大多数人对于“你是谁”这个问题的回答都停留在名字这个代号上，我也是这样认为的，我很少去认识真我是怎样的，事实上每当我想去想这个问题的时候内心是茫然的，就连自己也不知道真正的自己是怎样的，我发现认清自我也是一件很难的事，像书中所说那有一个很长的过程，外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我，人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我们的东西。在我读书的城市，那是一个节奏步划都很快的城市，稍不留神就会被落下，那里交通格外拥挤，速食店到处都是，人人都生活在名利角逐战中。是一个躁动的城市，真的是：忙碌，忙碌，每个人都忙碌；追求，追求，每个人都追求。为了生活，为了梦想，我们每个人天天都在演戏，扮演好员工，好朋友，好妻子，好媳妇，好父母，甚至是好人！有些是心甘情愿的，能够从中获得快乐，然而在不愿意的时候，为了演好这些戏份，我们每个人都要因时因地的戴上一些面具，正是这些面具遮住了真实的自我。当然还有我们那种小我的虚荣心也会让我们失落自我。然而也不是说生活在这样的社会就很难找会真我了，书中介绍了一些实用性和灵性的生活指南，我们可以通过观察我们周围朋友，同事来初步认识自我，因为我们周围吸引来的人和事物，他们的思想和情感带着一定的能量震动和我们的震动频率相*。
虽然这本书我只读了两遍，还没完全融会贯通，也没进行什么具体的实践，但我真的体会到了他能净化心灵，安抚浮躁，悲观和欲望，他将深奥的人生哲理简单叙述，将修行理念溶于其中，比起禅宗佛学等等思想显得有些粗浅，但更好让人感悟理解。他教会我，当我在面对生活中的悲欢离合喜怒哀乐时，唯有抱持观照内心并惜福感恩的心态，一切的真相才会自动还原水落石出。
心境决定人生，我们每个人的生活中有太多的盲点无法透析，有太多的情绪无法调节，我们蜂拥着学最热门的技能、找最赚钱的工作、报考最时髦的学科……我们总是希望以最快捷的手段实现我们的梦想。但生活永远不会和我们想象的一样，所以我们要有自己的一套方法来舒缓残酷的现实带来的坏情绪，从现在做起，从小事做起，改掉惰性与私心，珍惜时间和理想，告别庸俗、浮躁，坚持信念，永远追求，不达目的誓不罢休。经常审视自己，自己给自己上课，自己给自己打分，寻求真我，**自我。有时间休闲时不妨静下心来认真读书，读一些关乎身心灵成长的书，修心，养心，正心。
前些日子读了一下张德芬的《遇见未知的自己》这本书，也是同事推荐的，本来不喜欢看心灵鸡汤的，但看后却感觉收获颇丰，本书与其他类似心灵鸡汤的书籍不太一样，是一本以小说为体裁，以心灵修行为主题的书籍。主要讲述名校毕业的女白领若菱生活的起伏以及与老人的对话，借此来表达人生的理解。
书中大体讲到的是一位都会白领阶级的女性通过同老人间的对话，经由每天都可能遭遇到的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界，转向内在世界，进而发现大多数人都不是自己生命的主人，甚至是自己思想和情绪的奴隶，从身心灵三个方面去探讨主宰着人生模式是如何形成的，并提供了解决这些模式的实际有效方法。
本书言辞亲切，语言流畅，读者很容易融入到女主角的生活过往当中，能够切身体会女主角的遭遇，并随着女主角一次次与老人的接触，逐渐能够了解真实自我的存在，在阅读此书后，了解到老人大体从4个方面讲述了人本身在成长当中遇到的阻碍，其中包括身体，情绪，思想，身份认同的阻碍，并在书中详细的讲述了如果能够解决这四方面。
首先是要关注自己的身体，并身体联结：通过**等方式，逐渐与身体进行沟通，感受身体本身，让自己的心静下来，关注身体给自己的回应。接下来是接纳情绪，臣服事实：接纳事情本身，甚至接纳自己，接纳自己本身的样子，而不是刻意的压抑自己的内心。用耐心和行动化解：对自己的真实进行思考，可以回想小时候最本真的自我，与现在自我的对照，找到真实的自我，并尝试还原自我
身份认同：也就是认同自我的身份，给自己一个可以接受的身份。
我对本书认识可能还不够全面，可能也只是冰山一角，毕竟每人理解是不一样的，但是我推荐这本书也是希望每一个人都能在阅读中不断成长，交读书感比较晚了，但还是想自己写点东西，一方面总结一下，一方面稍微练*下表达，*时写东西比较少，写的可能比较简单，还望海涵，希望下次能有进步。
——皮囊读书笔记范本10份
翻开这本书看到序言的时候就被序言里面所描绘的内容和文字吸引了。原来只是想着报着试试看的心情来翻一番这本。没想到一拿起便放不下。这本书讲的是作者亲人们的一些故事。是作者的亲人、朋友的各种皮囊下的心的、灵魂的故事。开篇皮囊讲的其实是作者的阿太的一个故事。阿太是一个非常坚强的、没有什么文化的农村妇女。但是他给我们传达的精神就是无论我们的生命本来多么轻盈，都是被肉体各种欲望的污浊给拖住的，肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。这是一个普通却坚韧的灵魂。在这本书里，我们让自己去和书相互填充，把自己摆放进去，也把书摆放进自己的生命里来。
有时候，这类作品会让会让我们在生活的标签的铜墙铁壁上打上一个小孔。生活中大量让我们惊喜和感动的细节会通过孔眼像阳光一样照射进来。作者就好像我们的一个感受搜集器一样记录、沉淀、筛选和输出他心里的那些感动的有趣的场景和细节。透过他的眼睛、他的作品，我们看到了一个真实的、复杂的、多维度的闽南社会。社会学家马克斯韦伯曾经说过“人是悬挂在自我编制的意义之网上的动物”。而这本书里面的人物，其实也是在自我编织的意义的网上的人。他们都是一靠着自我编制的意义和自我的念想、自我的坚持，自己的韧性性，把生活继续下去，如作者的母亲、张美丽、两个阿小、天才文展。意义，没有那么玄虚，不过是找到一个比自己更大的东西“something bigger than yourself”，然后把自己放进去。
《天才文展》文后说到，“我知道，从本质意义上，我们都是，既失去家乡又永远无法抵达远方的人”。不知道为什么，看到这句话，让我想起了《起风了》这首歌。那种对家乡的*乡情怯还是怕看到儿时的伙伴。没有考究过《皮囊》这本书里面的故事是否都是作者亲身经历过的。曾经上过一节写作课。里面说作家有很多形成小说的素材，其实是来源于他们在媒体上、或者听到身边的故事。然后把这些故事放到自己经历过的场景当中，再形成创作。所以我怀疑《皮囊》里面的故事，也许都是源于媒体上或者是作者听说过的一些事情。否则如果所有的这些悲欢离合，生死，都发生在一个人的身上或者身上。实在是有点让我存疑。
读完了蔡崇达的第一部文学作品《皮囊》，心灵有点刺痛，读书感悟如下：这是一部非常有质感的散文集，崇达对故乡亲人的情感，用客观、细致、冷静的方式，讲述了14个温情又残酷的故事！真实经历，情感动人，透露着作者对人生的思考。《皮囊》成为感动千万读者的＂国民读本＂，被称为＂非虚构＂写作丛林中独具样貌的林木。
崇达在写这14个故事中，每一笔都有痛楚，每一行都直接、完整地传达了作者的内心世界。写作的目的是让自己和读者＂看见＂更多人，看见＂世界＂的更多可能。看见＂阿太＂，看见＂母亲的房子＂，看见父亲的＂残疾＂，看见＂我的神明朋友＂，看见＂厚朴＂，看见＂海是藏不住的＂，看见自己想＂回家＂，作者＂看见＂了想珍惜的人，也让我们清晰的看到，藏在人生里的，那些我们始终要回答的问题。人各有异，这是一种幸运；故事里一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。最终看见自己，看见彼此；温暖自己，映照出彼此。
李敬泽在序里有这样一段文字，＂皮囊可以不相信心，可以把心忘掉。但一颗活着、醒着、亮着的心无法拒绝皮囊，皮囊标志出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得过，也许就因为它有限度，它等待着、召唤着人的挣扎，愤怒、斗争、意志、欲望和梦想。＂
有道是：＂好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一＂。
最*在读《皮囊》，第一次看到一个作家对亲情，对友情，对生活，对自身有那么深刻的剖析。书中故事*凡如左邻右舍的家长里短，但每个故事都能透过身体直抵灵魂深处。
大三时的某节课上，我们的导师推荐了这本书，推荐理由如今已记不起了，犹记得当时自己颇为认真的将书名与作者记录在摘录本上，然后便遗忘了。前些时间，闲暇之余去图书馆打发时间，金黄色的无一字的书脊让我满心好奇，随手翻阅，如获至宝，便借来细细读之。我不敢妄自给这本书下定义，如果你知道文学评论界的行业翘楚李敬泽为它作序的话；如果你知道刘德华三十年来首次亲笔推介它的话；如果你知道它被白岩松、刘同、蒋方舟、***等曾联名推荐的话……那么你必定不会看轻它分毫。
童年的回忆，成长的挫折，生活的艰辛，亲人的苦痛……无不触动着我，哭过之后却是被书中人物强韧的内心所深深震撼。那个倔强的阿太，那个强撑尊严的父亲，那个信仰坚定的母亲，那个默默无闻却最是成功的黑狗达……生活这条路，谁也没走过，谁也不知道路的尽头是什么，大家都在搏。
“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”阿太的一番话，让我思忖良久。是呀，
我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住，我虽没有蔡先生悲凉的童年，却也是他文字里小镇中的小人物，也是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂。假使没有皮囊这个包袱，那么我们该是轻松自在的吧。
书中最喜欢的一句话，也是我最希望的：“我希望自己懂的处理、欣赏人性的各种丑陋与美好，找到和它们相处的最好方式。我希望自己能把一路看到的风景，都用审美的笔触表达出来。”
读它的过程是一个自我认识，自我反省的过程，不断完善丰沛自己的内心世界，遇见更好的自己。“认心又认人”，是李敬泽先生对这它的评价，我想这本书带给我的不仅仅只有这些。蔡崇达先生的文字让人不断的审视自己，与自己对话。如当代作家韩寒所说：“慢一些，不争一些，也许得到的更多，到达的更快。”书中记录了蔡先生的一首诗叫《世界》：“世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在这里，只看着你，直到一切老去。”看多了遥远的世界与远方的别人，这一次，请停下来，读一读身边的亲人与朋友。虽然上帝给的路不一定是直的，但是我们心里，要始终有一个直的.目标，直的方向。愿我也能如己所愿，无论在哪里，去哪里，多久多遥远，都有家可回，有人可依，不四下流离，可以呆在一个地方，用清澈的、满足的灵魂，守着我爱着的人，生根发芽。
囊是蔡崇达的第一部文学作品，由若干个生活中的小故事组成。在读完其中的《阿小和阿小》后感触颇深。故事的主人公为两个叫“阿小”的人，其中一个镇里的阿小，另一个则是香港阿小。镇里的阿小沉默寡言，他出生在渔民家庭，全家捕鱼为生，自己却下决心长大绝不做渔民，要走出小镇。然而，他读书却并不好，这让他这种高傲的安静，被理所当然的当作一种孤僻。另一个阿小，之所以被称为“香港阿小”是因为他的父母在香港承包工程发了家，在移民去香港之前，他需要在小镇的姑姑家寄居一段时间。在两个“阿小”的脑海中都有那么一个“远方”，因此，他们似乎可以轻视周围的一切，他们不屑于活在当下。对于香港阿小来说，香港是个更好的世界，他活在“去香港前准备”的生活里。他经历的一切都是过渡的，无论生活、友谊还是情感。他生活在奇怪的错位中，他能够接触到这个世界最发达的东西带给他的刺激与诱惑，肉身却不得不安放于似乎落后于几十年之久的乡下。他肆无忌惮的消耗着眼下的时间，活在幻想之中。当他真正移民香港时，却发现与那个想象中的“天堂”格格不入，在那个圈子里，他被认为是粗鄙的乡下人，他依然是孤独的。家庭遭遇变故后，亲友纷纷离他而去，让他感受到城市世态炎凉的一面。不能不承认，他们之于这座城市，只是再渺小不过的一分子，每天清晨醒来，乘坐拥挤的交通，到城市的各个角落扮演各自的角色，时间一到，又拖着疲惫的身体会到所谓的家，准备第二天的演出。与之相比，镇里阿小的命运似乎要好些，他曾经也有自己幻想的生活，他发誓自己绝不做渔民，重复父辈的工作。他曾经因能接触到香港阿小的待见而骄傲，仿佛得到了重视，即便染上了种种恶*。他也曾因香港阿小的离去和不再联系而失落和伤心。他曾试图抵抗生活，与父亲大打出手，离家出走，留长发，每天骑着摩托车狂飙，直到经历一次严重车祸后，才安心的与父兄一起去捕鱼，逐渐过上了正常人的生活，有自己的房子、妻子和儿子。
生活中有很多像文中两个阿小这样的人，他们都生活在“错位”之中，生活在对未来的无尽想象之中，他们与现实的一切格格不入，脑海中满是对未来的憧憬，可当愿望破灭，他们又会陷入极度的痛苦。究其原因，生活的“错位”源自对自己定位的错误，当一个人所拥有的资源不足（包括能力、金钱、权利等），却有着远超过自己能力范围的“理想”时，他们会被“理想”所拖累，既丢掉了当下，又永远不会达到想象中的“未来”。好比香港阿小，他们父母在香港做生意暴富，阿小会认为小镇里已经容不下他，他属于香港，像电影中一样，打耳钉留长发骑着摩托车在街上狂飙才是他的生活。而事实证明，在香港生活远没有他想的那么简单，由于文化有限，他在香港的学校中被认为是‘粗鄙“的乡下人。由于能力有限，在父母这座靠山不在时，他已经无法维持原有的生活，最终沦落为一名维修工。所有发生这些无关命运，而是生活在教阿小认清自己和他所在的世界。同样地，小镇的阿小也曾有过豪言壮志，但可惜能力不及，理想中的生活离他格外的遥远，远到看不到，摸不到，几次打击后，他放弃了抵抗，认清了自己，从此甘心捕鱼，甘心在小镇上生活，成家，立业。他很幸运，因为他提早回到了实实在在的现实。
书中有这样一段描述”高三的后半学期，整个学校像传销公司。老师整天说，别想着玩，想想未来住在大城市，行走在高楼大厦间，那里才好玩。他们偶尔还会距离：某某同学考上了北京的大学，然后，他就住在北京了，口气笃定的好像王子工作从此过上了幸福的生活。”这是一种很常见的“传销”，学校或家长会对孩子进行，给孩子一个定位，给他们描述一个美好的将来，直到孩子认为那就是他应该去做的，那就是他想要的生活。可最终呢，有多少孩子最后发现那些并不是他们真正喜欢的'，并不是适合他们的，因此而痛苦。大城市固然好，但不一定适合所有人。重要的，是认清自己，直到自己适合什么、喜欢什么，这样才活的踏实，才不会“错位”。
已经好久没有看一本书让我又画又写。
让我这么血脉喷张。我种文学小说，我是排斥的，我好像不喜欢听这种故事，总觉得那种心理学，经济学，如何使人变得聪明，会说话，才是让自己变强的决胜法宝。我好像在厚朴的身上看到自己欲张狂妄的不可一世的理想，总觉得自己应该是放荡不羁，活得洒脱，与众不同的。然而我们最大的不同是那种总是被梦想膨胀撑大的自己心里有把秤，曾经内心也有一万种幻想出来的愿望和现实也很冲突。
或许正是没有厚朴那样对内心欲望强烈的实现所抱有的决心，所以只能弱弱的放弃。在我这个年纪也很通熟的想要强调理想，就是以后怎么尽量赚到钱怎么能做出一番大的事情来满足自己的功利心，但是始终明白自己有多大的能力，也在被现实一步步的磨*棱角，但也明白社会就是这样的。改变不了世界，所以只能改变自己。唯一觉得庆幸的是，作者想要珍惜的，自己一直都在努力去做。作者说的话让自己很有共鸣，不管是阿太说的，还是对于母亲对于父亲的强烈执着的爱，还是病房里人心与人心之间的隔阂，厚朴被幻想出来的欲望撑破的自己。还是阿小的逐利。张美丽的追求……都让我觉得生活很现实。
同时也很有血有肉。在各自的皮囊里无处安放躁动不安的灵魂经过多少次的挣扎才会找到一种与社会现实的相处的模式。你我他都是。很值得自己思考。
我想这本书能够引起共鸣的原因主要是因为代表着北漂一族这种大群体，而作者的眼睛却又看到了大部分人都忽略了的。
现代人总是匆忙行走，像空空的“皮囊”，赶着早高峰，又迎向晚高峰，而忽略了身边的人，他们的性格、以及他们的感情。作者介绍了他从小到大朋友完整的人生，以各种强烈的性格与不同的人生走向来进行对比，就像大多数人所憧憬而又担忧的那般，作者用他身边的实例告诉大家未来真的是漂浮不定的。
为什么要讲皮囊呢？那就是每个人在追求自己一生的时候，向世人所展示的面具、以及自以为得到而错过的最终可能会导致灵魂的某种程度的迷失。
如同父亲的患病，大多数人离家后几年里，父母的身体都出现或多或少的病症，某种程度上讲这是人老后正常现象、随机事件，可在这时，大多数人想到的都是自己的不孝、丢失的陪伴，深深的自责，想弥补却又无力。特别想说MSD的那句话：健康是福。只有当你生病的时候你才会知道这句话多么的正确。而父亲的离世、以及多年的在京漂泊，让作者觉得家是那么的美好，以至于让作者最后决定离京回到小镇子继续生活。
因为目前初到北京两三个月，与作者京漂的很多观点都产生了共鸣。我只希望自己可以好好*衡事业与家庭，不留遗憾。
还是很久之前的那个想法，不求闻达于世，但求落幕无悔。漂累了，家真的会是很好的避风港。可不漂，人就枯了。
今早看完了蔡崇达的《皮囊》。
在此之前我曾在书店数次看到这本书，有过看的念头也有过买下它的念头，耽搁了这么久无非是因为那些差评的言论。
直至上个月的26号，在图书馆看到它便收入囊中，毕竟只有看了才知道这本书到底是何种滋味。
皮囊被作为一种工具，亦或者是其他的说法，用来当做多面性的理由，若反复强调这点，更多的是乏味无趣。
尽管我们在对既定的人群时需要既定的态度去“对付”，用这个作为做某件事或者某些事的理由的话，在我看来真是极为可耻的做法。
当你不断的对自己说一定要怎么怎么做，一定不怎么怎么做，然后不断地用事实去撕裂自己所说的话，旁人亦或是你会对自己说“不要再欺骗自己了”。
说出这句话才是最大的欺骗，因为你根本就不是欺骗自己，而是心知肚明自己在做什么，就是故意的。
真是可耻。
皮囊？面具？精神？灵魂？这些的意义到底是什么？求取到意义了吗？
说着鬼话连篇，认识他人先要认识自己？鬼知道你早就知道自己是什么样子的人了。
真是虚伪。
书封和序言中不止一次的说到这本书的灵魂和直戳人心的地方，作者用阿婆的皮囊来作为全书的第一篇文章，可能是为了点题？
坦白说，并没有说的那么“认心”，父亲母亲的生老病死，非典型人物张美丽，隔壁邻家的天才文展，父亲、我和海的关系，这一切在我看来多少都有些装腔作势。
全书看完，非要说戳心的地方，就是最后一页作者引用的那段马塞尔·普鲁斯特的话最好：
每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。
我也不过是虚伪和无耻人中的一员，皮囊并不是推脱的借口，不是虚妄膨胀自己的借口。
就先到这里，本来是想写一篇读书笔记的，想了半天，脑子里不过三言两语，而且愤青的很。
一篇借读书笔记来发泄自己的的乱写，尔等且看且随意。
还是那句话，食得咸鱼，抵得渴。
这就够了。
阿小和阿小、天才文展两篇通过几位少年的视角，描绘了城市与小镇之间的差异以及从小镇跨越到城市后的心理变化。
小地方长大的人总是对大城市的生活自带一层滤镜，仿佛只要到了大城市一切都会变得好起来，所有的烦恼会自动远离。
两个阿小一个留在小镇，一个去了香港。儿时总是以为去香港的阿小过上了幸福的生活，直到工作后有次去香港出差，约见了许久不见的香港阿小。他已经成为扎根于城市角落的工蚁，负责供养这座摩天都市。
光鲜亮丽的城市外表吸引着一批又一批年轻的血液投身其中，有多少怀着梦想不甘*凡来到城市，又有多少抛头颅、洒热血后一身疲惫离开城市。媒体往往写下大篇的心灵鸡汤鼓励年轻人努力奋斗，大量类似于吃得苦中苦方为人上人的励志句子通过高音喇叭循环播放。
我不清楚需要多大的努力才能称得上“努力”这个词，文展心理成熟较早，从小就开始给自己制定一系列任务计划，以便自己能够留在城市之中。可他还是没能抵挡住城市中心涌出的洪流，被潮水冲到了城市的边缘地带。
文展最终还是回到了小镇，即使心有不甘也被迫离开向往那么久，也为之努力那么久的地方。从作者的视角看去，文展是一个有着坚定信念并付诸实践的人，即使是这样的一个人也称不上“努力”吗？。
回过头看小镇阿小，每天过着*凡的小镇生活，妻子、儿女陪伴在身边，并不比生活在城市中的人差。
每个人都有自己选择的权利，我只是觉得城市不是完全凌驾于小镇之上的，小镇生活也有它的美好。
希望我们是尊重自己的感受，考虑清楚后去做每件事，而不是在周围高音喇叭的影响下稀里糊涂的生活。
一口气看完了蔡崇达的《皮囊》，记不得是怎样随手在微信读书里翻到的。刚读几行，就被吸引住了。我义无反顾的一路阅读，微信读**录，一共花了五小时十分种。
从这本书中，我看到了他硬气的、颇有见识的阿太。勤劳能干、而带点小倔强和小任性的可爱母亲。爱交友，豁达却又总受病痛困扰的父亲。那些天才的，很有思想的阿小们。敢为人先却不被世俗接纳的陈美丽。活在理想幻象中不肯面对现实，最后被现实无情撕裂的大学同学。还有善于反思，细腻敏感的阿达。他们都让我感动。
在《我的神明朋友中》，母亲一次次地去神明处，带着点小任性地讨要预言、讨要说法，真是把我乐坏了，同时一个坚韧而又可爱的母亲形象，喷薄而出。《厚朴》让我再次审视青春与现实的链接。《海是藏不住》，让我反思孩子的教育问题。《阿小与阿小》、《天才文展》，让我了解了少年们成长时的迷茫与追求。
全书大部分都是描写阿达的家庭琐事，至亲友人，读来却全无琐碎烦闷之感。反倒觉得，人物性格立体，节奏有张有驰，剖析深刻真诚。我想这与阿达强悍的语言表达能力是息息相关，密不可分的。跟随着阿达的描述，与他一起深入、思考、剖析，深深地被触动。
“只有她，似乎是和疾病最不相干的人，不用担心要在她面前掩饰或者承受她的突然消失。而且她的坏脾气恰好是个优点，确保你不会很深地和她发生情感。”――题记
一个人一生对生命的认知大概有三种。
一种是无忧无虑，从不为寿命以及疾病担心的，这大概是在少年时期；一种是拼命工作，看见了生命的脆弱，便愿利用这生命的人，这大概是在中年时期；一种是太老太老或大病将衰时，已经与死亡有过真实的或梦境中的交汇的人。
在少年蔡崇达的家庭里，这三种人都有了。
蔡崇达肯定是那无忧无虑的少年，而母亲则是努力扛起生命拼搏的人。她为之拼搏的目标是父亲，那交汇过死亡的父亲。
这样一个家虽然有些不幸之处，但看起来十分温馨，似乎没有什么需要痛哭的地方，维持着这个家的是爱和信念。
坚定向上的信念，让他们能团结互助，还有精力互相“演”着对方需要的角色。其实真相早已明了，从父亲患病的那一天开始这里有些东西就垮了，你以为他们是真的赞同着对方的决策吗？母亲是真的像从前一样在普通地工作并服侍父亲吗？他们真的不知道，真的是想不通父亲的离去么？他们是知道的，知道什么是徒劳，也知道对方的笑容里哪是真哪是假。
他们为什么还在努力，这么维持的意义究竟是什么？答案是信念。而人的信念常常复杂到不知所踪，是各方面追求的愿望综合交错在起的一张 网。
这时候我才发现，我的分类显得太过草率。
蔡崇达是那个无忧无虑的少年吗？母亲真的是那个坚强的发出亮光的人吗？
因为父亲，这里的一切都变了。
在重症病房里的蔡崇达，十分享受门诊大厅里嘈杂而且病菌弥漫的“人间味道”，是因为他无忧无虑？不。曾在乡间看见小镇上赶集的人群，挤攘在一起，不嫌脏，也放下以往的优雅，拿着刚削了一半的土豆寻找着熟人。这些每周一次从田野里各个村落相约赶来的人，多是年过六旬的老人，只为拾起所谓人间烟火，感知自己仍然活着，仍然与世界有交往。而处在父亲病重期间的母亲，也往来于神祠灵庙之间，好像不能自食其力却流落街头的小孩，奔走着索要残食。可是，是什么样的食物？是送给柔弱者惯有的礼品――心安。
为什么蔡崇达与母亲时而乐观坚强，时而努力寻找一点给软弱者的安慰？是为了生之乐趣吧。
乐趣是一个不会长存的东西，许多心理学家说如果没有新意，再好玩的东西久了也会失去乐趣。
我们不妨把希望与坚定向上的信念看作一种乐趣，之于生的乐趣。它当然会消逝，因为这些希望用在这个“生病”的家庭中，等于是一个已经剧透而且没有关卡看不见进展的游戏，它会慢慢变弱，最后在一场暴发中消失的。
所以与其将维持这个家的功劳推与信念这个模糊的功臣，不如归结于生的乐趣。这时走时来，但给人无穷动力的宝物。
——故事读书笔记范本10份
老人与海鸥这篇课文写了一个冬日，作者和他的朋友去看海鸥，他们到了那里，看见一个老人再喂海鸥，那个老人还不停的叫着海鸥的名字，后来作者接*了老人，并问了老人一系列关于海鸥的问题，过了几天，老人死了，作者把老人最后一次喂海鸥的照片放大，带到翠湖，海鸥见了，都朝照片飞来，在前后站成两行!
我喜欢看电影，只要是好的电影，什么类型无关紧要。比如指环王、星战这样的系列电影，海边的曼彻斯特、三块广告牌、水形物语这样的奥斯卡宠儿，还有药神、少年的我这样的国产电影。
但什么是好电影呢？我更偏爱看完以后还能“有所思”的电影，有些甚至必须连夜上写个影评才能*复自己。这种影片其实很少，虽然正是这些影片里面的“生活”打动了我，但我也知道那些“生活”并不是真正的生活。
《故事》能够告诉你这中间的原因，有兴趣的甚至可以按照《故事》所说的技巧来写作剧本，虽然这很难。我最喜欢《故事》的这些观点：“展示，不要告诉”是一个终极任务。所有经典作品给予我们的并不是解决办法，而是一剂令我们保持清醒的良药。并不是答案，而是富有诗意的率真。小说的力量在于表现内心冲突，戏剧的魅力在于表现个人冲突，电影的辉煌在于表现个人外冲突。
如果只想在电影院的黑暗中沉浸于故事情节和画面，那就跟随自己的情感去静静享受。如果喜欢研究电影，那值得入手这本《故事》看一看。
《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生的心血创作的我国第一部纪传体通史，记载了上至中国上古传说中的皇帝时代，下至汉武帝，共三千多年的历史。全书包括是二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十多万字。开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，产生了影响，鲁迅先生称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
在司马迁的笔下，一个个人物栩栩如生，他们有自己独特鲜明的个性。那些*淡简洁的语言，却让人读起来仿佛置身于其间。
走进《史记故事》，那些王侯将相、士族文人的音容笑貌跃然在纸上。有的圣明贤德，有的残暴不仁，有的英勇无畏，有的昏庸无能……尧舜的开启圣得，商纣王的酒池肉林，残酷刑罚，周厉王的防民之口甚于防川，周幽王为博美人一笑而烽火戏诸侯，楚汉双雄的风起云涌，廉澜的将相和，很多很多，让人走在历史的长河中，仿佛看见了司马迁在奋笔疾书。
读了这本书，我感受到祖先的智慧，祖先的创造，祖先的无私奉献。我们中华民族能长盛不衰，正是因为他们这种无私精神的照耀。
这本书让我感受到做人要从小树立起远大的志向，制定奋斗目标，为将来做好优良基础。
司马迁写的《史记故事》会很容易跟着司马迁的思绪，为那些热泪盈眶的悲剧英雄感动，又为那些贪图便宜的小人愤慨。
困难与挑战给人挫折，却能让人奋进，而保守虽暂时保身，但却会让人堕落淘汰。所以我们遇到挫折，就要做一只勇于同风暴拼搏的雄鹰，展翅高飞。
只有这样，我们才可以看到风雨时候的阳光
今天我读了名人故事这本书，里面讲了许多著名人物的故事，其中我最喜欢的是李时珍的故事。李时珍是明朝时的人，他小的时候非常喜欢医学，因为它已成出来后身体非常虚弱，最后在爸爸的治疗下，他的病情逐渐许了许多，从此以后，他就跟着爸爸一起学医学，还一起上山采过药，就这样李时珍的艺术越来越精通了，长大之后他还写了许多关于医学的书，而且他还发明了许多药，常常用自己来试验，好几次都差点身亡，那时候他还被称作神农。
还有一次，李时珍看见有一群人正抬着棺材送葬，而棺材里面，不断往外流血，李时珍上前一看，只见里面流的是鲜血，边赶忙对那一群人说，这个人还能救活，他们不相信，于是李时珍便劝说了一番，终于他们答应打开试一下，于是当棺材打开了之后，李时珍立刻先进行了一番按摩，接着又将其心窝处扎了一针，不一会，棺材里的夫人终于醒了，不久之后，这个夫人竟顺利的生下了一个孩子，周围的人都说李时珍用一根针救活了两个人。
通过这个故事我知道了李时珍对医学有多么了解。
今天，我终于读完了博学天下——名人故事。这本书是一本很厚的书，里面有许多好听的、美妙的故事。其中有很多名人的故事，中国古代的有成吉思汗姜子牙韩信；现在的有***、鲁迅、陶行知；外国的有邓肯、贝多芬等等……
通过读这本书，我了解了许多名人成功的'经验，获得了很多的知识和智慧。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。新年伊始，初雪如期而至，在温馨灯光下，依偎着暖气，安静地读一本《钱学森故事》。《钱学森故事》是在钱学森逝世一周年时付梓出版的，以此来缅怀“人民科学家”钱学森。这本书从爱国励志、报效中华、成才有道、人格如金、科学思想、大师风范六个方面，真实记录了他求学治学、爱国报国的感人事迹。全书主题鲜明，内容翔实，文字洗练，融思想性、知识性、可读性于一体，具有很强的吸引力、感召力和渲染力。通览此书，追随老一辈科学家感受峥嵘岁月的炽热爱国情怀、拳拳赤子之情，领略德艺双馨的高洁品格和卓尔不群的智慧才干，全面了解钱老的辉煌人生和卓越贡献，从中受到深刻的教育和启迪。
煌煌成就吴王孙
具有吴越王孙纯正血统的钱学森，在科学领域彰显出真正的王者之气。他是当之无愧的科学巨擘，是“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国自动化控制之父”、“火箭之王”，其卓著的国防成就和科技贡献足够其彪炳史册。中国第一颗原子弹、氢弹发射成功，第一枚*程地地导弹发射试验，中国第一颗人造地球卫星“东方红”发射，中国第一艘核动力潜艇，中国第一次潜艇水下发射导弹……这些第一划时代改变了中国，也划时代改变了世界。
拳拳爱国赤子心
钱老出生于救亡图存的年代，成长于山河破碎的岁月，强烈的爱国情怀，是贯穿他一生的主旋律，也是激励他毕生奋斗的力量源泉。青年赴美留学，他就立下了孩儿立志出乡关，学不成名誓不还的誓言；壮年功成名就，毫不犹豫放弃处于巅峰的科学事业研究和美国**的优渥待遇，坚决返回自己的祖国。即使是面对美国**长达五年的无理羁留和人身恐吓，即使在南太*洋荒岛身陷囹圄，他也依然不屈不挠、顽强斗争，“科学无国界，但是科学家有自己的祖国”“人民中国才是我的家”他如是说，也是这样做的。五年归国路，十年两弹成，尽铸中华豪情。他用一生忠实践行了“为祖国和人民服务，让同胞过上有尊严幸福生活”的誓言，生动展示了一位爱国知识分子的科技报国的奋斗历程。
磊磊胸怀德品高
钱老一生硕果累累，誉满天下，但他淡泊名利。在他的心中，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。钱老曾说过，“我姓‘钱’，但我不爱钱”，他的写作稿费和科研成果奖金，几乎都捐给了国家。1995年，他获得的“何梁何利基金优秀奖”，所得一百万港元奖金全部捐献了我国西部的治沙产业。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，钱老善为伯乐，甘当人梯。导弹事业起步之初，他既当领导又是老师。他倡导设立“中国科协青年科技奖”，鼓励支持青年科技人才脱颖而出。在制订第二代战略导弹研究计划，他积极提倡由第二代人挂帅，自己则退隐幕后。正是由于他的悉心培养和倾心扶持，才使得一批堪当历史重任的青年才俊走上关键岗位，成为我国国防科技的领军人物。
重洋万里盼归来，五载漫漫回国路。浩浩长空入胸怀，惊世两弹冲霄梦。霜鬓未改青云志，一片丹心在报国。回首来时经行处，都付默默一笑中。
这几天，在爸爸的指导下我看了一本书，名叫《中国名人故事》，听爸爸说它是配合课程标准精心编制的一本书，也是小学语文新课标必读丛书之一。
这本书讲了我国许多古今名人的伟大事迹，这些名人中有吟诗作画的文学家和艺术家，有发明创造的科学家，有胸怀万卷兵书的军事家，有腹藏治国良方的政治家，还有为建设新中国而奋斗终生的老一辈无产阶级革命家。他们的感人事迹教育了一代又一代的炎黄子孙，激励我们要为中华之崛起而读书，为祖国的繁荣富强而奋斗。
在书中，我认识了年仅13岁就立下“为中华之崛起而读书”远大理想的*****；体会到了少年***那：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪迈情怀。触摸到了宁可饿死也不领敌人救济粮的朱自清先生那宁死不屈的铮铮铁骨。
读了这本书，我深深为我们中国历代的伟人为了我们这些后辈，绞尽脑汁，用他们的拼搏精神和聪明才智把祖国建设得这么美好的丰功伟绩而感动，我真想对他们说一声：“我敬佩你们！”真的，如果没有他们的欲血奋战，我们不可能过上这么幸福安康的生活，特别是在抗日战争年代，如果没有以***同志为代表的***人领导全国人民共同抗战，我们也许都会成为亡国奴。今后，我们一定要学好文化科学知识，把祖国建设得更加美好，让人们过上更加幸福的生活，以告慰先哲们的在天之灵。
暑期生活让我应接不暇，不但学会了很多词语也学会了怎样去快乐的阅读。
在假期里我读了《名人故事》这本书，从中我学到了很多知识，比如我知道了是蔡伦发明了纸，鲁班是木匠的祖师，詹天佑不顾生命安危，用科学的方法修建了铁路，用自己的实际行动为祖国争了光……
他们的举动使我感动、惊讶，我要向他们学*，掌握好知识，不断学*创新。
在暑假我读了《刘胡兰》的故事，观看了抗日电影，学*了唱红歌，一个个经典的红色故事铭记在我的内心深处。
在妈妈的帮助下，第一次用手机记录下我讲“红色故事”的视频。我不是专业的讲解员，也没有优良的声音条件，但我还是通过反复的练*，让自己更有情感的讲出故事。跟*时拿着书讲故事完全不一样，面对手机镜头我不由自主的开始紧张，一紧张就忘词。反复听到妈妈说：“再来一次”，“哎呀!错了重来”的声音，心里开始责怪自己怎么一直都做不好，经过一次又一次的拍摄，我感觉慢慢地进入到了角色，感觉自己就是海娃，渐渐地自信许多，也让我体验了一把“主角”的光环。
通过观看和演讲抗日小英雄海娃的故事，我深深的被他的精神感动着，我一定要好好学*，克服一切困难，长大后把祖国的明天建设得更加美好!
我今天读了一本《名人故事》，里面讲的是徐霞客的故事，他有一个理想，就坚持到底，自己努力去实现，去奋斗。
我从里面学到了一个道理，人只要有理想，想要实现它，就必须坚持到底，不怕困难和阻碍，这样才能成功。
——朝花夕拾读书笔记摘抄范本10份
初读鲁迅先生的书就像品味一杯淡雅的茶，开始会觉得很*淡无奇，也许还会感到有一些不知所云。可是，如若你反复回味后，便会觉得齿唇都是余香，感受到这其中的真谛。读完这本书，我感受到的都是信念。
站在这样的一个和*年代去看战争年代的鲁迅的《朝花夕拾》，我觉得这书中满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他们期望让周围的人都能清醒过来然后一齐逃出去，可周围的人却怎样也无法喊醒。而鲁迅无疑是这早醒的人，他也想喊醒周围的人，但这却收效甚微。
即使这样，鲁迅先生却不愿意放弃，从《朝花夕拾》中我看更多的信念。一种坚信着中国能站起来的信念，回顾往昔，也许会有那些恶象，会有那些在封建礼教中挣扎的人们，但这一切必然会过去，在那样的时代，写出那样书的人必定有着坚定的信念。
和*时代的我们也需要这种信念。这种信念也许与先辈们想要振兴中华有所不一样。但我们必需要有信念，因为信念是你一生能够坚守的东西，一生追求的东西。能够想象一个没有信念的人必然是一个茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不明白自我前行的方向，这必然是一件可怕的事。
想到那里，使我不禁回忆起一件往事。
在小学时，我对数学的“24”点充满了好奇的浓浓的兴趣，可我怎样也学不好，可是我坚信只要我努力，就必须能够的。于是，我便开始利用课余研究“24”点。最终“功夫不负有心人”，我学会了如何巧妙计算“24”点了。这证明了，我们每个人都要有个目标，有一个坚定的信念。
《朝花夕拾》中所传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了很多。期望更多的人能从中领悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光辉下前行。
我个人觉得“猫”这一意象是分虚实的。实的部分，自然指的是实实在在的、生物上的猫了。鲁迅先生说的一些理由，比如猫爱欺辱猎物、形象娇媚等也可以说明其道理。
然而，真正精髓的在于猫的虚指，鲁迅先生显然在用猫指代某些人，看似在批判猫的劣，其实是在含沙射影地贬某些人。比如猫爱玩弄猎物这种*惯，“颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”还有其娇柔媚态像极了那些谄媚之人的丑态。
中间讲述关于鲁迅先生的隐鼠倒是颇为有趣的，还有墨猴也很有意思，这里想必是鲁迅先生的某一个生活片段了。正因为隐鼠被猫叼了去，所以让鲁迅先生恶了猫，于是仇猫的话柄也传了出去。值得注意的是其实有一句:“这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来*我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略，战绩，还是全部省略了罢。”这里如果用虚指的话，可以翻译为鲁迅先生与御用文人争斗的韬略或者功绩终究是会被遗忘的——事实上，的确如此，而且不仅在以为样，还有人妄图敲碎民族的脊梁。
于文末，先生仍不忘再讽刺一波:“经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。”这一点在当今网络社会颇为相似，人们纷纷同情装可怜的犯人，只要犯人泪流满面，忏悔罪行，说些“我穷”或者“家有老母”的话就能博得大众眼泪，遂而将逮捕他的警察同志蔑为“不知冷暖的残酷者”，着实悲哀。所以无怪乎“其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲。”
最后帖一段这一篇我最爱的话，也是鲁迅先生不修善的宣言:
“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”
黄昏不仅仅是一个结束，也是一个新的开端。
――前言
黄昏之美，那静谧的、令人心如止水宁静美，使我痴迷不已。在那广阔的原野上，漫天的红霞随处飘动着，夕阳在天际缓缓垂落，如同那即将沉睡的美人一般，呈现出那黄昏遗留之际的宁静美，使我深深沉浸其中。
夕阳的余辉微微在金色大地上斜铺着，朝霞也在那黄昏的渲染下变成绚丽多姿。远处的群山中的草木在微风的吹拂下，发出了“沙沙沙沙”的响声，如同给那黄昏的陨落奏上一首离别曲，为黑夜的降临敲响起前奏。
在我眼里，人的一生就如同一天一般，幼年即清晨，晚年即黄昏。虽说“夕阳无限好，只是*黄昏。”但也大可不理会它，因即使在晚年，也能大放出光彩。
记得在我幼年时，父亲曾给我讲过他年青时的经历，其中一件事令我记忆犹新。在父亲年青之时，曾去过许多地方，其间也经历过许多十分有趣的事情，但另他印象最深的，也只有那一件事了。在一次随团去登山时，看到一位年*六十余岁的老人，在和他们一样向着那顶峰发起挑战。父亲一行人也曾想在路上扶老人一把，但是老人却拒绝了，只是说了一句话：“我虽如黄昏遗留之际，但我却不服老！”
“不服老！”对，就是不服老！许多人怕自己老去，似乎那样，生活就毫无意义，也没有什么意义性了。但大可不这样想，即使在老的时候也会有自己的追求，也会活出滋味，国画大师齐白石也是这般，他也在晚年时学成画技，成为千古流传的国画大师。
“人老，心不老！”黄昏不仅仅是一个结束，也是一个新的开端！
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学*新知识的不支持。
想必鲁迅先生从未考虑过，在未来的时日自己会成为*乎图腾一类的存在吧。就算是学校里最不学无术的学生，一定也是知晓鲁迅先生大名的。细想起来，我对鲁迅先生的最初认知，恐怕就是课本里那少年闰土口中的“迅哥儿”了。真要数起来，中小学课本里还曾见识与体会过不少次鲁迅先生的笔力，不少内容或许现在才能读懂些许罢，亦或是现在都未曾明了的。不过除此之外，我似乎也未主动阅读过鲁迅先生的作品，想来一定是年少的时候觉得晦涩难懂，不如简单易懂的小故事来得让人心情愉悦。所以从小时候起，我想我对鲁迅先生的态度都是敬而远之的，仅仅只知道那是一代伟人，一位优秀的执笔者，于我这样的凡俗而言，难以企及。不过我想也不仅仅是我自己抱着这样畏怯的态度，随着年岁渐长，也逐渐了解到人们对于鲁迅先生作品的众多探讨，随之对于鲁迅先的认知也有了些许新的东西，不过脑海中鲁迅先生的形象的构建很快也在完成了初步的工程后停止了，或许是觉得日后也不会有太多的机会去理解和感受这位有特别的胡子造型的前辈的事迹和精神了吧。
在投票时其实最不希望看到的就是《朝花夕拾》，想来是因为对于这本散文集的印象还是语文课本上的那篇《从百草园到三味书屋》，回忆起来一点特别的记忆都搜寻不到，故此推想一定是索然无味的吧。看到《朝花夕拾》的目录时，发现竟然还有多篇都是学过的，顿时觉得更加乏味，除了可以快一点结束所谓的读书活动外都提不起半点和文学文字打交道的欲望。带着消极怠工的态度，我正式意义上的踏上了重新阅读鲁迅先生作品的道路。
其实对于内容背后所投射的深意，绝大多数中国人都被众多的鲁迅先生作品研究报告和争得热火朝天的探讨剧透了个遍。是的，还是那个熟悉的封建时期，还是那个腐朽的**，还是那么愚昧的中国人，还是那些有毒的传统礼教，还是那些牺牲在挣扎过程中的不幸的先行者。所以真正吸引我的，让我觉得十分有趣的，还是鲁迅先生的招牌文笔，读起来有一种莫名的韵道，戏谑地说便是粗略读过几行黑字，便能让人点头，“可以，这很鲁迅。”突然想到先前一位教授所说的“鲁迅先生首先是一个作家”，顿时噫吁嚱为何以前不曾简单地去感受鲁迅先生的文字，而非要去强求那血腥惨痛的社会问题，每每忆起，都是被“请谈谈鲁迅先生想表达什么”之类的问题所支配的恐惧。当然“鲁迅”就像是一个标签而不止是一个历史上的人物，似乎不谈作品的意义就不像是阅读鲁迅先生的作品，免不了俗也就在文后谈一点罢。
就《朝花夕拾》里面的文章来说，其实不少篇都有指名道姓地抨击，并非都是用各种隐晦的比喻，比如《狗猫鼠》里写的“实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲”，亦有《二十四孝图》里的“在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。”此类语句，其实到谈不上有多犀利，顶多是在当时言论自由的代价比较低时能这么说几句罢，不过到底还是触到了痛处，所以我斗胆把这类语句算作“鲁迅式笔调”最简单的一种表现。进阶一些的则是十足的隐喻，如“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”，这是《狗猫鼠》中的一句话，可以代表绝大多数这类隐喻的表达，而这一类的表述则是鲁迅先生最常用的用来表达主要思想的途径，当然也是后世语文问答题的出题重点。而在一些没有那么尖锐内涵的语句上，有一些更让人觉得有味道的表述，比如《藤野先生》的“东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得*的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”，亦有《五猖会》中的一段“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来”。鲁迅先生的作品里，有不少看似“食之无味，弃之可惜”的语段，乍一看似乎就是一些繁琐的记叙，有时甚至有流水账的意味，其实正是这些散碎的文字，形成了鲁迅先生的作品的比较独特的阅读体验，冰冷的流畅，整体的自然，就像是面对面的娓娓道来，似乎当初那个执笔墨济天下的长褂身影就在你的眼前将这些肺腑之言和心痛之血一遍遍压制和收敛，最后诉诸到了白纸之上。我想好的作品，定是在一读到它的时候便能忆起作者的形象吧。抛却这些沉重地不说，鲁迅先生的作品里其实有不少幽默风趣的地方，可谓脑洞大开，十分新奇，更准确地说，就像是“一本正经地胡说八道”，我想这大概也和不同于他一直以来被塑造的形象所带来的差异感有关罢。“这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。”在整篇冰冷的基调中，有诸如此类的诙谐的表达，而且似乎还是很认真地表述，而这种“鲁迅式幽默”，也正是他写作风格的一个亮点和看点，这着实让我惊喜。
我似有看到部分人认为鲁迅先生所处的时代终究是远去了，他的文章的价值随时间的推移并不如往日了，更有人质疑鲁迅先生是否过誉。其实就鲁迅先生执笔的本意和结果来看，他并不是解决那时候衰败的中国所具有的问题的人，但他却是为数不多的唤醒沉睡的人们去审视问题的人。他的影响体现在内容的时效性上，为什么他的文章在阅读的时候有一种不同一般的体验，那是因为他所看到的问题，他所经历的一些旧事，时至今日任然是存在的，值得去思索的。他以笔代刀，剖析了人的黑暗面，由人而成的社会的破败点，以及社会所存在的时代的缺陷，他将“病历”以文墨装饰和记录，留给了不论当时还是往后的寻求“病因”的人们。他在时间上游发出的“呐喊”，在黑暗的年代所看到的“彷徨”，都将给后人以警醒，他的价值体现就在于如今的人们再一次遇上这样的问题时，仍然会回想起他所带来的一切。“朝花夕拾”，对于鲁迅先生而言是如此，对我们而言亦是如此。
拿起那本刚刚买来的《朝花夕拾》，慢慢地看，细细地读，我仿佛到了鲁迅先生的童年，看他和狗，猫，鼠的故事，看他在百草园中快乐嬉戏，在三味书屋中刻苦读书。朝花夕拾，表面上是说早上的花到了傍晚才去摘，暗指鲁迅先生到了晚年后去回味童年生活的快乐与点点滴滴。
《朝花夕拾》的开篇之作《狗，猫，鼠》给我留下了很深的印象。鲁迅先生用了对比与讽刺的手法，借物喻人。他的仇猫，理由，怎么仇猫都写得惟妙惟肖，趣味十足。还有鲁迅先生无意中救的那只小隐鼠，看了他的描述，我都想养一只呢!小隐鼠不惧人，很可爱，像小墨猴一般也喜欢舔墨，满足了鲁迅先生一度想养一只小墨猴的愿望。让我感受到了鲁迅先生小时候的天真烂漫。也让我感受到他对小动物的喜爱。最有趣的是当他知道心爱的隐鼠并不是被猫吃了，而是被长妈妈踏死时，发觉自己错怪了猫，从而对猫颇为客气。还有鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》也表达出了儿时最真的想法：在百草园中无忧无虑地玩耍，与小虫为友，以冬天捕鸟为乐，生活是多么有趣，多么自在啊!细致的描写让我很羡慕鲁迅先生在百草园的日子。比起现在相对紧张的生活，那简直是乐园!但是鲁迅先生被家里人送到了最严厉的私塾读书，使他很怀念百草园的一切。私塾的千篇一律使他有些厌倦，不过他也会自己找乐，让生活多些色彩……
《朝花夕拾》以小孩子的目光写了鲁迅先生儿时，青年时的一些事情，*淡而不乏有趣，让我真切的了解了伟人的童年。也使我很羡慕他自由的生活。虽然有些地方看不懂，读不深，但也能多多少少了解一些。有时间，你也来看一看吧，相信你一定会有所收获的!
《从百草园到三味书屋》这是一篇回忆童年生活的优美散文。
在作者的生花妙笔下，显得趣味盎然。这也充分体现了鲁迅从小热爱大自然、热爱自由生活、热爱探求知识的品性。文章里，非常分明地表现了两个情绪，一是百草园的景物，童年无限的生活情趣；二是三味书屋里教条、枯燥、乏味的读书经历。我喜欢对百草远的描写。一年四季，春夏秋冬，对于儿时的作者来说，百草园都有无穷的乐趣。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒 颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵 品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出 藤野先生是个真正的君子 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于*凡身躯中的铮铮傲骨。
鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，*易*人。
当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活*惯。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种.种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
喜欢追光的人，充满朝气与蓬勃，在迷茫中给人光明的希望，鲁迅便是其一。鲁迅的童年生活奇趣繁多，少年时愤然弃医从文，挥笔铸文章，以期唤醒精神上蒙病之人。而《朝花夕拾》是最能诠释鲁迅心路历程的作品，我尤为喜爱。
《朝花夕拾》，此书原名为《旧事重提》，收录了鲁迅于1926年创作的十篇回忆性散文。前七篇主要写了鲁迅的绍兴家庭与私塾生活，后三篇叙述了鲁迅迁居南京、留学日本、回国从文这一过程的所见所闻与感悟。当然，本书不只是回忆往事那样简单，此书还饱含着鲁迅对亲友师长的怀念、揭露社会的丑恶现状、爱国忧国的情怀……内容丰富，情感真挚。
在书中，我最喜欢的篇章莫过于《藤野先生》了。*易*人、朴素伟大的藤野教授，鲁迅心里是十分敬佩他。还有鲁迅弃医从文转折点的著名事件——幻灯片事件。此事为鲁迅在日本留学时与同学看日俄战争的影片，其中有一位中国人给俄国人当侦探，而**本军捕获。正要枪毙时，在场的一些中国人与日本人，除了鲁迅，都拍手叫好。此时，鲁迅的心一阵刺痛，中国人的病其实不在身体而是在精神上，于是弃医从文。
看到此，让人焦虑万分。身为一名中国人，怎么能为自己同族的人被杀而感到快乐呢?真为以前饱受欺辱的中国而感到悲伤。曾经的中国，是那样的腐朽不堪，有战争，有封建旧俗，都压迫着苦不堪言的人民。于是中国人也自暴自弃，麻木不仁。鲁迅用文字，就似锋利的刀刃，直击人们的灵魂;就似一盏浊夜的明灯，告诉新青年们光明的所在。我敬佩鲁迅，敬佩他那“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的超然境界。
手中的树叶被风吹乱，我的思绪也翻转不止，回想现今，中国已迅速发展成为了一个强大的国家，人人都过上了幸福生活。再看《朝花夕拾》，不禁为之感动。转过头来，望向前方，心里想着鲁迅的名言——青年应当有朝气，敢作为!向着光明奔跑，永不止歇!
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
我家属于郊区，附*有一大片的田野，小时侯，总去那里享受着和煦的阳光，秋日里的**微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。
童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年，让我们中学的生活得到莫多感悟!
读完了鲁迅先生的朝花夕拾，我的内心是翻涌的，因为这本书中的许多篇章都描写了鲁迅童年的无忧无虑的生活，而鲁迅在写这本书时，童年也离他远去很久很久了。
也许当我们的童年消失后，再次回忆起来，心中才会更别有一番滋味吧。因为那时的各种酸甜苦辣，已深深的铭记在心!虽然当时感到一件事是苦的，但多年之后，我们有了丰富的阅历，再回想起来，这件事带给我们的，应该是甜的。鲁迅是一位很有才气的作家，我自然是很敬佩他的，因为在他的童年中，没有乡下孩子的粗气，也没有城里孩子的娇气。
令我感触最深的，要数《从百草堂到三味书屋》了。鲁迅回忆自己幼年的百草园无忧无虑的时光，与小昆虫为伍，与动植物为伴，我自然而然想起了我的小伙伴们相约在夏季的夜晚一起去捉蛐蛐的情景，在这么多年后繁忙的今天，那是多么的令人怀恋!
他趁大人不注意，钻进百草园，采摘野花野果，然后还要于伙伴们一起扑鸟，但由于性急，总捕不到几个，他也常听奶奶讲故事，所以才害怕那条也许并不存在的赤练蛇。在三味书屋的时光，虽然是枯燥乏味的，还伴随着先生的严厉，确仍然耐不住学生们心中的孩子气。
字里行间，我们能感受到童年的鲁迅是那么的天真烂漫，不知不觉中引起了所有人心里的共鸣，体会在那个不同年代的童年之趣事，热爱自然，向往自由!
——初三读书笔记范本10份
有人说，文章是写给别人看的，但我从没这样想过，我不愿意为了某种目的去写作，正像我不愿受束缚的性格，在十几年的成长历程中，我深深的感受到了自由对我的重要。
桌上的小提琴已经落了厚厚的一层灰，我不愿再去触碰它，因为它弹不出我内心的旋律，电子琴上的遮布已经好久没有拿开，因为它只能证明我的空虚。
唯一的是书架上一叠作文书，厚厚的、沉沉的，像我的心情。
面对老师和家长，我沉默了，*惯了沉默，便不会在乎它的苦涩。面对升学这座独木桥，我真实感到望而生畏，因此我的内心讨厌升学制度，它像一个鸟笼，把所有的毕业生都关在其中，任鸟拼命的挣扎，可出口却只有两三个。有的鸟冲破了鸟笼，却伤痕累累，而的鸟只能成为牺牲品，于是它们便失去了享受自由的权力。只能在岁月中悄然黯淡，这太残忍了。
真希望有一株忘忧草，让我们忘记残忍，忘记烦恼，我和着泪，和着汗，种下了一株忘忧草，每时每刻，日日夜夜地守在它身边，希望它快快长大，希望它真的可以让人忘掉忧伤，期盼它可以还我们飞翔的天空、奔跑的大地、美妙的人生！哪怕下一秒钟我会变成天空滑过的一颗流星，我都希望这一秒钟能使忘忧草开花结果，让所有跃跃欲试的小鸟飞向天空，自由的飞翔唱歌——
我们的日子应该是天空，
辽阔的襟怀是飞鸟的梦想和天堂，
我们的日子应该是一碧千里，
每一颗最善良的心在天空的注目里放声歌唱！
我双手合十，真诚的希望飞鸟飞过的天空也可以有颜色。
对于《红与黑》名字的来历，不同的人有各自独到的认识与见解，正如一千个人中有一千个哈姆雷特般，有人说“红”象征拿破仑时代的军服而“黑”则是是王政复古年代的僧侣黑衣；也有人说“红”是德瑞那夫人的鲜血，与之相对的“黑”是玛特尔的丧服。在我看来“红”是于连那颗执着追求幸福的热烈的心的缩影，但这颗烈日的心却不得不向“黑”一般残酷的现实和社会屈服。
之所以选择伪装者作为标题，是因为读这本书的时候便感觉在当时的那种社会中无论在什么情况下人与人之间都充满了伪装，看似融洽的关系下隐藏的是一个又一个虚伪的谎言，正如于连对**夫人的追求，并不是出于内心的热忱与爱恋，而是一种报复，一种冒险，一种想要占有世界上与他身份地位相差甚大而又格外优秀的女人的欲望，正是这种心理，使他伪装出对**夫人的狂恋，而成为**夫人的秘密情人，又是为了日后飞黄腾达担任家教这一低贱职位一事被发现后以类似于为了爱情这种冠冕堂皇的理由搪塞过去的另一个伪装。在当时的社会背景下，似乎只有伪装才能够更好的生存，当所有的人全部都披上伪装的外套，戴着虚假面具进行交谈时，那种真诚纯粹公正之人反倒显得格格不入，因此善良的本堂神甫才会不得不离职下台。
大多数人认为于连是一个野心家，是一个利欲熏心，为了攀高枝不择手段的人，起初只看小说内容大纲时我也把持相同观点，但当真正进一步阅读的时候，便觉得说于连是个个人主义的野心家，不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途，最终却不得不成为统治阶级牺牲品的可怜之人更为确切些。
如果只是为了活着，只是为了追求名利，那么在故事的最后，于连便不会拒绝上诉，便不会主动赴死，或许他逐梦的方式存在问题，但不可否认，于连是一个有气节的人，所以他宁愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也绝不向他所仇视的社会卑膝求降，在我看来，他将他蜉蝣般的生命活出了星空般的灿烂。
寒假里，我读了《城南旧事》这本书，我深受感动，它讲述了作者林海音在小时候成长的点点滴滴，道尽了小孩子之间的纯真、当时社会的穷苦、人与人之间的离奇琐事和封建制度的黑暗。读了它之后，我才发觉到有一种现实世界所缺少的东西***。
故事讲述了：20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找疯女人秀贞的女儿，她就是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，之后大学生被警察抓走，而秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死未卜。英子对她十分同情。当英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记后，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻找爸爸，结果母女俩却惨死在火车轮下。之后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附*的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人，他因为为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他就是好人还就是坏人。不久，巡警抓走了这个年轻人，英子心里十分难过，之后做这无意得知，她结交的这个朋友原先就是个小偷�u英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分悲哀，不明白宋妈为什么撇下自我的孩子不管，来伺候别人。之后，英子的爸爸因肺病去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。
其实，《城南旧事》里面的人物都很善良，不论就是惠安馆的秀贞、努力供弟弟上学的小偷;还就是命运悲惨的妞儿、忠诚可怜的宋妈;或就是兰姨娘，坚强、令人尊敬的爸爸，他们都就是好人。但遗憾的就是，他们都因为各种各样的原因而离开了英子。林海音也曾说：每一段故事的结尾，里面的主角都就是离我而去，一向到最后的一篇《爸爸的花儿落了》，亲爱的爸爸也去了。这些人物的离去，让英子悲哀和惋惜，但他们都给英子的童年留下了深刻的记忆，也让英子变得越来越成熟，越来越坚强
虽然在我们的日常学*生活中，会遇到很多不尽人意的事情，但就是必须要以一种乐观开朗用心的态度去看待。只要有快乐和友谊，还有自我的坚韧意志，就能克服重重难关，到达成功的彼岸。
我明白了，在任何时候都要学会坚强，要用毅力去克服成长道路上的重重难关。不能因为一个小小的波浪就被打垮。在哪里跌倒就在那里爬起来。永不轻言放下自我的理想和追求。失败乃成功之母，没有失败，哪里来的雨后的云彩。
《城南旧事》全书分为《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚》、《爸爸的花儿落了，我也不再就是小孩子》五个故事。用小孩子的口吻娓娓道来童年的那些往事。宛如一缕春风，轻柔地飘过树林，飘过大地，飘过田野，飘过每一个人的心间。
读《城南旧事》，英子天真无邪的话语和儿时趣事勾起了我对童年的回忆。小时候的快乐度过时不觉得有多好，反而羡慕大人的世界，整天在家里嚷来嚷去：“我要长大!”以前总认为童年的烦恼说不尽，有写不完的作业，上不完的课，干什么都不能够，家长总摇头说：“不行，你太小了”我简直恨不得一夜之间就长成大人，想干什么干什么，“胡作非为，上房揭瓦”……
直到这天，我该上初中了，那个“六一”儿童节不再属于我，我的童年也在阵阵叫喊中流逝，童年的生活已成为过去，只能细细品味，无法再次经历了，我才感到时光的不等人和一阵子迷茫。
这周想分享的是茨威格的短篇小说《一个陌生女人的来信》。
整部小说是一封陌生女人的信件，整个故事是一场“旷日持久”的暗恋。
十三岁时对男主一见钟情，直到她搬家也一直没有告诉过他；她攒够了钱回去“偶遇”他，和他有了一情，他又以出差的理由离开；她默默地为他生下孩子，为了孩子能有好的生活委身于他人，再次与他相遇时他却根本没有认出他。即便如此，她还是一直爱着他，同时又隐瞒着这份爱，直到孩子病重身亡才写信告诉他所有的真相。
第一次读这本书是在高中，这周又读了一遍。以前读的时候只觉得悲情，还会觉得女主很傻。“我要你一辈子想到我的时候，心里没有忧愁。我宁可独自承担一切后果，也不愿变成你的一个累赘”，所以即使她怀上了他的孩子也对他守口如瓶，为了让孩子过上贵族的生活她宁愿卖身做有钱人的情人也不向他要钱。大概很多人都会觉得女主这样做根本就不值得，为了一个不爱自己的人耗尽了自己的一生。
但几年过后的现在，见过了身边人的分分合合，听过了很多别人的故事，慢慢开始理解了这种“情不知所起，一往而深”中的爱恨纠缠。就像小说中女主角对男主角一见钟情的场景：“亲爱的，在一刹那接触到你充满柔情蜜意的眼光后，我就明白，我已经完全属于你了。”“我以为，你眼中的柔情蜜意只是针对我一个人的。就在这一瞬间，我内心的热情全被点燃了。突然之间，我觉得自己一下子长大成熟了，变成一个完全属于你的女人。”现在再读这本书，反而觉得很羡慕女主身上那种跨越时代的坚韧和勇敢，因为很难想象有人能这样地去爱另一个人，所以看到这样的故事会觉得格外感动。
我一直觉得，爱一个人是一种能力。有的人也许是没有遇到合适的人，有的人也许天生就没有爱人的能力比如我，我总觉得我爱自己更多一些。可是当读到女主角说的：“我仿佛是你口袋里的怀表，绷紧着发条，而你却感觉不到。这根发条在暗中耐心地为你数着一分一秒，为你计算时间，带着沉默的心跳陪着你东奔西走，而在它那滴答不停的几百万秒当中，你可能只会匆匆地瞥它一眼。”我还是会觉得很感动，好像自己在一瞬间就感受到了爱情。
记得王小波说过一句话：“你要是愿意，我就永远爱你；你要是不愿意，我就永远相思。”整本书里最让我泪目的就是这句：“我对你的心灵来说，无论是相隔无数的山川峡谷，还是在我们的目光只有一线之隔，其实，都是同样的遥远。”看完觉得心里很难受，释怀是避免痛苦的出路，但爱情偏偏不易释怀。
很多年前读过夏宇的一首小诗，到现在还记忆犹新，觉得用在这里正好，分享给大家。
每个人的内心深处都有一片雪，它轻盈、飘逸、纯洁、让人爱不释手，它就这样独自美丽着，直到有一天，它终于征服了整个身体，让整个人都变得纯洁、美丽。正如玉竹，它的快速生长所以来的是它那长达几英里的根系，其实早先看上去默默无闻的它一直在壮大自己的根系，它用五年的时间积蓄了能量，武装了自己，最终创造了自己的神话。
――题记
“人生路上甜苦和喜忧，愿与你分担所有，难免曾经跌倒和等候，要勇敢的抬头，谁愿常躲在避风的港口，宁有波涛汹涌的自由，愿是你心中灯塔的守候，在迷雾中让你看透，阳光总在风雨后，乌云上有睛空，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中，阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受，我一直会在你的左右……”
十六年的风风雨雨过后，终于知道了该如何去面对生活，该如何，如何把自己的时间生活打理得更加合适，怎样让自己朝目标努力，怎样擦干眼泪，迎着风向前走。
十六年短暂却又漫长，十六年里经历的甚多，十六年让我懂得只有得失两忘的人才能风雨兼程，勇往向前……
还记得期里的那场精神斗争，它使我快乐，使我胆颤，使我精神失常，它在我的成长过程中留下了一串瘢痕，一串美丽的，深深的瘢痕……如同带斑点的玛瑙，由于斑点而降低了本身的价值，是啊，同无暇那百分百的纯洁透明相比，它是弱小的、是微不足道的，可是完美是难以翼求的，如果真的要我选择，我宁愿要那有瑕的真玉，而不要那无瑕的伪玉……
无论何时，都要记住，孩子的心灵有一篇最洁白的雪地，在他们心灵经过的时候，一定要小心小心再小心，不要弄脏了孩子的世界，不要踩疼了他们的梦想。
《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”――伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一样――父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……周围的`人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年的灿烂的，多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。我们多天真啊！
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活！
当我还在幼儿园上学时，妈妈给我买了《三毛流浪记》全集，记得当时我最大的感觉是三毛好滑稽。今天当我翻开它再一次阅读时，突然就有了一些感悟，我深深地被书中的主人公三毛的善良和勇敢感动了，也为三毛悲惨的生活流下了眼泪。
这本书的作者名叫张乐*爷爷，在书中他写的主要人物是头上只有三根头发的三毛，一个四处流浪的孤儿，看着他的模样就会觉得他可怜极了！
每当寒冬来临时，他总是躲在角落里瑟瑟发抖，无家可归，为了生活，三毛去卖报、擦鞋、拉车，但还是吃不饱，饿得皮包骨头。可在这样的环境下，有一次他还把唯一的一块又大又香的烧饼给了一位饥饿的老爷爷，三毛是多么的善良！当他看见大孩子欺负小孩子时，他还会挺身而出，他又是多么勇敢！旧社会的三毛受尽了折磨，还是那样的坚强和乐观。
而我呢？当寒冷的冬天来临时，我却可以待在暖乎乎的空调房里，我有爱我的父母，我有高大豪华的房子，我有吃不完的零食，我还有许多喜爱的玩具，在假期里，我还能跟爸爸妈妈一起去旅游-------。
读了这本书，我才明白，原来我的生活是那么的幸福，那么的无忧无虑！我丰衣足食，吃穿不愁，吃的是山珍海味，穿的是漂亮舒服的新衣服，有时还能在宠爱我的父母面前耍耍小脾气。同时我也明白了，为什么*时妈妈要我节约粮食，跟我说同学之间不能攀比，妈妈还带我参加义工，让我捐压岁钱去帮助身边那些需要的人。
我真心希望每一个孩子都有像我一样幸福的童年，我要珍惜现在的生活，刻苦学*，做一个善良、勇敢、乐观的人！去帮助身边需要帮助的人们！
桑迪亚哥在连续84天未捕到鱼后，仍旧坚持出海。最终捕获了一生中所遇到的最大的鱼。在回归途中，又遭遇了鲨鱼的袭击。仍然不服天命，拖着只剩“有粗又长的白色脊骨”鱼归来。
这是一部人与自然对抗的英雄史诗。“人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”。在同大马林鱼耗战时，明知道这鱼的力量大，但是仍然运用智慧杀死了它。这是一场强者同强者之间的较量。即使失败了，依旧辉煌。困难如弹簧，你强它就软弱。只要敢于拼搏，纵使未成功也可任心飞翔。
“鲨鱼的出现绝不是偶然的”，自己辛苦而得的成果却被它吞食了。面对这大海那象征着神秘的命运和不可知的自然力，一切努力都那么茫然。老人与鲨鱼的搏斗正是人类同自然以及一切自身外的邪恶力量的抗争。他是明知要失败却不畏失败的英雄，他的不被失败所压倒的顽强拼搏，运用不怕挫折，顽强斗志，昭示了人类那不可摧毁的精神力量。在物质飞快地充斥着生活的今天，大自然似乎就被人类征服了。殊不知，在这“繁华”的背后生态危机已愈演愈烈。人类对待自然是随意的，但自然报复人类却是遵守规律的。洪水淹没了大地，地震摧毁了家园，人自然灾害面前如此脆弱，但正因靠着不可战胜的精神力量，一颗颗爱心飞往灾区，需要的是勇气、毅力。
桑迪亚哥是一个悲剧型的人物，老人对于鱼有些复杂的情感。一方面是“你要把我害死了”想杀了它，另一方面却把它当作自己一个人孤单时的朋友。但是他仍要将他弄死，他所追寻目标是不变的。明确目标才有无尽的动力。一个目标明确的人，不会因碌碌无为而羞愧，也不会因为无所事事而懊悔，目标是一个人的灵魂。
每个人心中都有一个冰清玉洁的天堂。而马诺林就是一个天使。他崇高、乐观，有着劳动者崇尚精神力量，守住一盏光照，让心灵有一个停泊的港湾。
桑迪亚哥是一个风度优雅的老人，是一个不屈不挠的硬汉，更是我心中永恒的灯塔，指引着我的方向。
文中把中国的两种未来分别比喻成少年跟老年。老年人常常想的是从前的种种，时而像吸了鸦片似的为往日风光自喜，时而感怀世事无常因此不思进取;少年人眼光盯住的是充满希望的未来，因为没有枷锁所以敢有所为，因为对世界有所憧憬因此坚信没有不可能的事。
我对文中所说的，大多表示同意。
试想一下，鲁迅笔下的阿Q不正是一个一方面说“我之前比你阔得多”，一方面又自比为“虫豸”，自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大的“老人”吗?
再试想一下，现在教科书不是洋溢着一种由于中国古代四大发明而产生的一种自豪感吗?这到底跟清**沉醉于天朝美梦有多大分别。中国古达四大发明无可置疑是伟大的，但是这种伟大，并不是由我们中国人继承的，那么我们到底是不是还要一方面沾沾自喜，一方面还要继续惋惜而永远跟在别人后面。我们要知道真正的伟大是需要继续下去，美国的民主由华盛顿正式开创，林肯维护，美国宪法保证。玛雅文明同样也是一道亮丽的风景，但它的炫丽是由考古学家延续的，连自我传承的本事都没有我真的没办法承认它是真正的伟大。
我不太同意的是文中对将来的过分关注。
没错，没有对未来有所思的国家、集体、个人，铁定是没有未来的。一条村子，所有村民把所有积蓄都拿出来就为了供一名大学生读4年书，乍听起来，还真的令人感动。不是吗?所有村民把所有希望都寄托在一位青年身上，这位青年除非毫无人性，不然怎么能不为自己的未来多多思量，所以这位青年大抵是很有前途。可是呀，一个集体的重担是一个还柔弱的肩膀所扛的起来的吗?如果扛的起来当然会加速他的成长，如果不成，明天楼下又躺着一个希望。
另外，过多的回顾过去固然很容易变成故步自封，但是过多的思索未来，会不会也导致最后自己黄粱美梦醒的时候变得异常脆弱。
不管是个人、集体、还是国家更多的应该是把握现在，而不是怀念当初、高谈阔论，当然过去也很重要，随着年华的逝去，同步增加的就是关于这些的记忆，他是别人对于现在你的一个评价，同样理想也很重要，它是一个方向，而已也很可能就是你这一生的终点跟峰，可是我们最应该的是把握现在。过去的你毕竟已经过去，再好都只能停放在一个叫做海马回的停车场;连现在都无法把握的你，凭什么保证下一刻不会也是继续呆呆的憧憬未来。
最后，请不要把希望过多的寄托于青年，因为那会附带责任，这不可怕，可怕的是苛责。那样的话青年很快会表现的跟你们一样“老人”了或者……
——骆驼祥子每章读书笔记范本10份
《骆驼祥子》实在是道尽了穷人的无奈，穷人的辛酸，穷人的末路。或许我们会说为什么要放弃希望呢？会什么不继续奋斗呢？但我想有时对生来困苦的人们这实在是不容易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，温饱就是他们的理想，成家立业甚至遥不可及—因为一个拉车的没有办法再养活一家子，婚姻的美好对一个穷拉车的身子却是一种残害！老舍极深刻地刻画了这些画面，其中有一段说祥子在酒馆看到一老一小，老的哆嗦着，一进客栈不久就晕了，他已经在无数凛冽的冬夜里拉着辆破车、为了几个子儿挨饿受寒，天气太冷、因为不得不拉车，所赚的几个子儿都买了酒喝好取暖，老爷爷从年轻拉车到老，不知哪一天会突然一倒死在路上！但是为了养着没爹没娘的小孙子，还是得拼了老命！客栈里同是拉车的人们都动了慈心，出钱出力帮助他们，老小两个猛啃着祥子送的包子？走时，小孙子还抱怨爷爷没能多拉回车—他们没有煤炭好取火了。
祥子最后没法再骗后，成了个送殡的，但就连送殡他也不肯吃亏，他跟老人、小孩、甚至妇女都要去争，他只为自己，是个彻底的「个人主义者」，但，他也为自己完成了死亡。
当我合上《骆驼祥子》时，眼前又浮现出祥子刚拉车的情景，那时的他，是那么自信、善良、老实，但一切转眼即逝，他不再是当初那副模样了，现实的残忍一次次的剥开祥子善良的面目，最终露出险恶的面孔。
主人公祥子一生的梦想就是买一辆属于他自己的车，他满怀希望的大街小巷到处寻找生意，不论天气多么恶劣……然而一切并没有那么顺利。在兵荒马乱的时期，祥子为多做几笔生意而冒险上街，被兵掳去，车也被抢去。在他再次燃起生命希望的时候，善良的他又被狡猾的孙侦探敲诈，又一贫如洗。最后，小福子与虎妞的死彻底打破了祥子的精神底线，他变了，他变得自暴自弃、冷酷无情，好比一个行尸走肉的魔鬼!
祥子的经历在前后有着天大的反差，从他对生活充满希望到自暴自弃，这不仅是社会的`险，也是因为他自身原因。无论是在曹家丢钱后想偷回几件东西补偿，还是拒绝高妈告诉他的生钱之路，还是自己丢车之后抢别的车买卖以及被透进虎妞设下的圈套，这一切很多不都是因为他的怎么吗?当时那个人吃人的社会，合群有人依靠才是最重要的，他的无脑与怎么正是他的致命弱点!
这本《骆驼祥子》中有许多我不喜欢的人，如：不给仆人一刻空闲的杨家两位太太，看不起祥子车厂老板刘四爷与诈骗祥子的孙侦探等……我想我们生活中有许多这样不好的人，我们应反抗而不是任人摆布，我们要学会做斗争!
达尔文说过：物竞天择，适者生存。《骆驼祥子》这本书让我看清了旧社会的真正面孔，我知道弱肉强食在人类社会中有同样存在。我们生活也是一本书，常有出乎意料的情节!
如今我们生活在这么美好的世界，只要有毅力就一定获得你想要的，让我们在生活中不断历练，活出精彩吧!
1.祥子本来生活在农村，18岁的时候，不幸失去了父母和几亩薄田，便跑到北*城里来做工了。生活迫使他当了人力车夫，他既年轻又有力气，不吸烟，不赌钱，咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，买了一辆新车。这使他几乎激动得哭出来。自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着照这样下去，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了。
2.祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。有一天，为了多赚一点儿钱，他冒险把车拉到清华，途中连车带人被十来个兵捉了去。这些日子，他随着兵们跑。每天得扛着或推着兵们的'东西，还得去挑水烧火喂牲口，汗从头上一直流到脚后跟，他恨透了那些乱兵。他自食其力的理想第一次破灭了。
3.一天夜里，远处响起了炮声，军营一遍混乱，祥子趁势混出了军营，并且顺手牵走了部队丢下的3匹骆驼。天亮时，他来到一个村子，仅以35元大洋就把3匹骆驼卖给了一个老头儿。一次，祥子突然病倒了，在一家小店里躺了3天，在说梦话或胡话时道出了他与3匹骆驼的关系，从此，他得了“骆驼祥子”的绰号。祥子病好以后，刻不容缓地想去打扮打扮。他剃了头，换了衣服鞋子，吃了一顿饱饭，便进城向原来租车的人和车厂走去。
4.人和车厂的老板刘四爷是快70岁的人了。他在年轻的时候当过库兵，开过赌场，买卖过人口，放过阎王债；前清时候打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索；民国以后，开了这个车厂子。他这儿的车的租金比别人贵，但拉他车的光棍可以住在这儿。
5.刘四爷只有一个三十七八岁的女儿叫虎妞。她长得虎头虎脑，虽然帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。刘四爷很喜欢祥子的勤快，虎妞更喜爱这个傻大个儿的憨厚可靠。祥子回到人和车厂以后，受到了虎妞的热情款待。祥子把30元钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。
6.祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事。一想起这事，他心中就觉得发怵。他恨不得马上就能买上一辆新车。为此，他更加拼命地挣钱，甚至不惜去抢别人的生意。祥子在杨先生家拉包月，受了气，只待了四天就离开了杨家。
7.心事忡忡的祥子回到车厂已经是晚上11点多。刘四爷离开家走亲戚去了。涂脂抹粉，带着几分媚态的虎妞看见祥子，忙招呼他到自己的屋里去。桌上摆着酒菜。虎妞热情地劝祥子喝酒。三盅酒下肚，迷迷糊糊的祥子突然觉得这时的虎妞真漂亮，不知咋地，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险。他决定离开人和车厂，跟刘四爷一刀两断。
8.在西安门，祥子碰到了老主顾曹先生，曹先生正需要一个车夫，祥子便高兴地来到曹家拉包月。曹先生和曹太太待人非常和气，祥子在这里觉得一切都是那么的亲切、温暖、浑身有使不完的劲儿。他去买了一个闷葫芦罐，把挣下的钱一点儿一点儿往里放，准备将来第二次买车。
9.一天晚上，虎妞突然出现在祥子面前，指着自己的肚子说：“我有啦！”祥子听后惊呆了，脑子里乱哄哄的。虎妞临走时，把祥子存在刘四爷那里的30元钱还给他，要他腊月二十七——她父亲生日那天去给刘四爷拜寿，讨老头子喜欢，再设法让刘四爷招他为女婿。这天晚上，祥子翻来覆去睡不着觉，他觉得像掉进了陷阱，手脚全被夹子夹住，没法儿跑。
10.祥子一次送曹先生去看电影。在茶馆里碰见了饿晕倒在地的老马和他的孙儿小马。老马是一个有自己车的车夫，他的悲惨遭遇给祥子最大的希望蒙上了一层阴影。他隐约地感到即使自己买上车仍然没有好日子过。
11.祭灶那天晚上，铺户与人家开始祭灶，看光炮影之中夹杂着密密的小雪，热闹中带出点阴森的气象，街上的人都急于回家去祭神。大约9点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅要按门铃时，便被那侦探抓住。原来这侦探姓孙，是当初抓祥子的乱兵排长，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生。孙侦探告诉祥子说，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，把他所有的钱都拿走了。祥子第二次买车的希望成了幻景，他带着哭音说：“我招谁惹谁了？！”
祥子忍无再忍，一气之下离开杨宅，回到车厂，心中郁闷。虎妞热心招待，劝他喝酒，一横心，连喝几盅。这下可好，酒啊，误人误事误心，受了惑。但祥子这么老实一乡下卖力气人，怎么会受惑呢？
第一点：虎妞的错。她费尽心思诱惑祥子，祥子老实，哪注意这些。于是，她“藏”情隐蔽，又用激将法激祥子。从中，我们足以在字里行间读到一个粗中有细的虎妞，她哪儿“虎”，分明同她爹一般，人性复杂！
第二点：祥子自身的错。祥子不受激，喝多了酒，受了惑。那么假若他能分析一下虎妞的外形改变巨大是为了何，又为何全心全意招待他，对他与众不同呢？那么这事必然不会发生。所以，这也是祥子太过天真淳朴，完全无法理解这个社会的人与人之间的精明算计勾心斗角的结果。
第三点：周身环境，以及社会的错。假若当时的人不受社会压迫，是自由的，和*的，和谐的，那么他们也不会过多染上陋*，有太多的算计，太深的城府，那么我想杨宅也不会害祥子如此生气，借酒消愁，毫无警惕地上了当。
所以，祥子受惑原因多样，归根结底源于社会的迫害。可怜，可悲，又可叹，在这处处不公、黑暗的社会下，如何阻止祥子的错，给他一个容身之地呢？
1.祥子本来生活在农村，18岁的时候，不幸失去了父母和几亩薄田，便跑到北*城里来做工了。生活迫使他当了人力车夫，他既年轻又有力气，不吸烟，不赌钱，咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，买了一辆新车。这使他几乎激动得哭出来。自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着照这样下去，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了。
2.祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。有一天，为了多赚一点儿钱，他冒险把车拉到清华，途中连车带人被十来个兵捉了去。这些日子，他随着兵们跑。每天得扛着或推着兵们的东西，还得去挑水烧火喂牲口，汗从头上一直流到脚后跟，他恨透了那些乱兵。他自食其力的理想第一次破灭了。
3.一天夜里，远处响起了炮声，军营一遍混乱，祥子趁势混出了军营，并且顺手牵走了部队丢下的3匹骆驼。天亮时，他来到一个村子，仅以35元大洋就把3匹骆驼卖给了一个老头儿。一次，祥子突然病倒了，在一家小店里躺了3天，在说梦话或胡话时道出了他与3匹骆驼的关系，从此，他得了“骆驼祥子”的绰号。祥子病好以后，刻不容缓地想去打扮打扮。他剃了头，换了衣服鞋子，吃了一顿饱饭，便进城向原来租车的人和车厂走去。
4.人和车厂的老板刘四爷是快70岁的人了。他在年轻的时候当过库兵，开过赌场，买卖过人口，放过阎王债；前清时候打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索；民国以后，开了这个车厂子。他这儿的车的租金比别人贵，但拉他车的光棍可以住在这儿。
5.刘四爷只有一个三十七八岁的女儿叫虎妞。她长得虎头虎脑，虽然帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。刘四爷很喜欢祥子的勤快，虎妞更喜爱这个傻大个儿的憨厚可靠。祥子回到人和车厂以后，受到了虎妞的热情款待。祥子把30元钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。
6.祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事。一想起这事，他心中就觉得发怵。他恨不得马上就能买上一辆新车。为此，他更加拼命地挣钱，甚至不惜去抢别人的生意。祥子在杨先生家拉包月，受了气，只待了四天就离开了杨家。
7.心事忡忡的祥子回到车厂已经是晚上11点多。刘四爷离开家走亲戚去了。涂脂抹粉，带着几分媚态的虎妞看见祥子，忙招呼他到自己的屋里去。桌上摆着酒菜。虎妞热情地劝祥子喝酒。三盅酒下肚，迷迷糊糊的祥子突然觉得这时的虎妞真漂亮，不知咋地，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险。他决定离开人和车厂，跟刘四爷一刀两断。
8.在西安门，祥子碰到了老主顾曹先生，曹先生正需要一个车夫，祥子便高兴地来到曹家拉包月。曹先生和曹太太待人非常和气，祥子在这里觉得一切都是那么的亲切、温暖、浑身有使不完的劲儿。他去买了一个闷葫芦罐，把挣下的钱一点儿一点儿往里放，准备将来第二次买车。
9.一天晚上，虎妞突然出现在祥子面前，指着自己的肚子说：“我有啦！”祥子听后惊呆了，脑子里乱哄哄的`。虎妞临走时，把祥子存在刘四爷那里的30元钱还给他，要他腊月二十七——她父亲生日那天去给刘四爷拜寿，讨老头子喜欢，再设法让刘四爷招他为女婿。这天晚上，祥子翻来覆去睡不着觉，他觉得像掉进了陷阱，手脚全被夹子夹住，没法儿跑。
10.祥子一次送曹先生去看电影。在茶馆里碰见了饿晕倒在地的老马和他的孙儿小马。老马是一个有自己车的车夫，他的悲惨遭遇给祥子最大的希望蒙上了一层阴影。他隐约地感到即使自己买上车仍然没有好日子过。
11.祭灶那天晚上，铺户与人家开始祭灶，看光炮影之中夹杂着密密的小雪，热闹中带出点阴森的气象，街上的人都急于回家去祭神。大约9点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅要按门铃时，便被那侦探抓住。原来这侦探姓孙，是当初抓祥子的乱兵排长，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生。孙侦探告诉祥子说，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，把他所有的钱都拿走了。祥子第二次买车的希望成了幻景，他带着哭音说：“我招谁惹谁了？！”
读完《骆驼祥子》，一股悲伤之情油然而生。曾将勤劳朴实的祥子，最后，却变成了城市的“垃圾”，行尸走肉般的生活着。
我不禁感到伤心，为祥子感到悲哀，现实的残酷彻底击垮了祥子。他曾经一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他终于买上了属于自己的`车。但就在他高兴没多久后，他自己买的第一辆车被大兵抢去了。买第二辆车的钱被孙侦探敲诈走了。第三辆车为了给虎妞办丧事卖掉了。自己心爱的小福子也死了。残酷的现实使他最终变成了麻木,潦倒，堕落，自私，不幸的无业游民。连遭生活打击，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
我为祥子感到惋惜，现实是残酷的，它总是与理想相碰撞。可在现实面前，祥子被一再打击，最后，他连还手的力气都没了。
在困难面前，我们是否会被生活打到呢?只要自己勇于面对困难，就不会放弃，只要不放弃，就会有希望。我们在生活中遇到的困难与祥子比起来似乎真的很渺小。可有些人就会自甘堕落，放弃自己，放弃生活，其实不妨从另一个角度来想一想。《生于忧患死于安乐》中说道：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
在困难面前，我们应学会坚持，学会从另一个角度看待问题，看待困难，不论怎样，我们都要对自己有信心，对生活有激情，对未来有恒心，困难都已经战胜了，希望的曙光还会远吗?
只要努力，只要坚持，只要奋斗，奇迹就会出现。
当祥子失落而惆怅地从杨家回来时，他遇见了一个熟悉而又陌生的虎妞。
这一次的相遇，似乎已在冥冥中决定了祥子的未来，可悲又可叹，也许这不是偶然。
一是祥子的问题，祥子对虎妞是百依百顺的，他认为刘姑娘为人直爽，没有歪心眼，更多的是本身的善良纯洁。他从来没有察觉到虎妞言表及内心的一切细微动作。在第四章中，老舍先生正面写虎妞，“她一把将他扯过去，好像老嫂子疼爱小叔子那样”，表面在写虎妞待人亲切，实地里是在暗示，已经对祥子有非分之想了，可祥子却半点不知。老舍还在本章开头用侧面描写，那些五大三粗，目不识丁的车夫们也知道虎妞看上了祥子。外人都了然于心，而祥了却毫无查觉。我们可以夸赞他极为本分，“两耳不闻窗外事，一心只拉人力车”，也可以佩服他始终如一的纯善，但我认为，他的纯善正是他无知愚昧的体现，是愚善，非本善。
祥子更是儒弱、犹豫不决的，并且丝毫没有长远的打算。那晚后，他一直犹豫着，思想在激烈地斗争，徘徊不定，没有丝毫果断劲。在进虎妞宅门前，在留在虎妞宅里时，在虎妞诱惑他时，他都不会去思考当前的情况以及将来的种种，而这也导致了他在与虎妞成亲后，被拘束过着没有个人主见的生活。这种性格的弱点注定祥子后面人生悲惨的结局。
二是主使人虎妞的错，虽然她是喜欢祥子的，但是她只想让自己往后的生活有个依靠，这依靠能温暖、体贴地对待也，并且勤劳能干，善良，而祥子正好被她看中了。从虎妞的角度出发，她追求幸福的愿望似乎是合乎情理的，但她所使用的手段未免让人不齿。
祥子在黑暗社会中保留了一份纯善，这难能可贵，但物极必反，世事无常，祥子还是遗失在了历史的尘埃中，真是可悲、可叹啊！
《骆驼祥子》这本书的作者是著名文学家老舍，小说主要写了一个叫祥子的人力车夫的悲惨故事。
祥子一开始年轻力壮，什么不良嗜好也没有，一心想买一辆属于自我的车，祥子省吃俭用三年才买上了一辆，他此后的生活越来越起劲。一次被大兵们抓去，车被抢走了，由于他的机灵，他逃出来还带了三个骆驼，卖了三十五快，使他有了重卖车的期望，但又被侦探敲诈了。他娶了虎妞，虎妞买了二强子的车给祥子，却又因生病花光了虎妞的积蓄，虎妞又因难产死了，祥子只好卖了车办丧事。小福子对祥子有情有义，为了父亲和弟弟，她去白房子，最终吊死。祥子经过这些挫折，最终完全堕落，心中的一切梦想的破灭。他吃喝嫖赌，还出卖朋友、撒谎骗钱，变成社会的行尸走肉。
从一个诚实、正直、年轻力壮的小伙子变成一个撒谎、懒惰的渣子，我感触很大，过去的老北京那些没权没势的穷苦车夫受尽压迫与欺辱，心中的`期望一点点变成失望，最终变成绝望。
对于祥子，他一开始有着劳动人民的淳朴善良，像骆驼一样老实、吃苦耐劳。如此好的一个社会青年，若生于今日的社会，定会有所作为。
——狐假虎威读书笔记范本10份
我看了《狐假虎威》这个故事，好词有：王中之王、半信半疑、百兽之王、目瞪口呆、心惊胆战……好句有“老虎小心翼翼的跟在后面。”“老虎听了狐狸的话后，半信半疑的，它想：我是百兽之王，所有动物都怕我呀！”这个故事告诉我们：只有学会运用头脑，冷静思考，才能明辨是非、看**相。
今天，我用了五分钟的时间读完了《狐假虎威》这篇成语故事，读完这篇成语故事，我明白了一个很深的道理。
这篇成语故事的主要内容是这样的：一只老虎正在找食物，看见了一只狐狸，它一把抓住狐狸就要吃，狐狸天生机灵狡猾，在这时候，狐狸想出来一个好办法，于是就对老虎说：”你不能吃我，因为我是上帝派来管理百兽的，你要是吃了我，会遭到上帝的处罚的。“老虎不信，狐狸又说：”如果不信就和我一起走吧，森林里没有不怕我的。“老虎想，反正你也跑不了，就和你一起走吧。于是狐狸走在前面，老虎走在后面，小动物看见了都跑了，老虎想它果然是上帝派来的，不能吃它。
我的感受是，我们要学*狐狸的聪明机智，但不能学*它的欺骗，要看清本来的面目。
今天读了《狐假虎威》这个成语故事，故事讲到狡猾的狐狸让老虎站在它的身后，在森林里走了一遭，小动物因为害怕老虎就躲得远远的，老虎不懂得这个原因，狡猾的狐狸就借助了老虎的威风来吓唬小动物，也欺骗了老虎。
这篇文章告诉我一些道理：狐狸借助老虎的威风去吓唬其他小动物，比喻借着别人的势力来吓唬和欺压人！
狐假虎威这个故事是我以前在伊索寓言上看到的，今天整理书桌时又翻到了这本书，便又拿了出来，再读一读。
这个故事主要讲的是有一只老虎，他想吃一只狐狸，但狐狸骗老虎说，他是玉帝派下凡来的使者，森林里的动物都怕他，可是老虎不相信，于是狐狸就让老虎跟他去森林走一趟，看看小动物是不是怕他。
他们一起来到森林，狐狸走在前面，老虎跟在后面，小兔子、小猫一些动物见了都吓得躲起来了。
狐狸对老虎说：“怎么样，我没骗你吧！”老虎见了，下的落荒而逃。
可愚蠢的老虎并不知道，森林里的小动物是害怕老虎才躲起来，并不是害怕狐狸。
读完这个故事，我觉得故事中的老虎太笨了都不知道他自己有多威风，却只知道听信别人的谎言。我以后可不能像故事中的老虎学*。
最*，给孩子买了一本《成语故事》，书一拿到手，女儿就非常喜欢。尤其是里面的一些小故事，更是吸引着孩子。
读了故事后，孩子对我说：为什么好多同学都说狐狸真狡猾 ，可是妈妈，我觉得我们应该说狐狸很聪明，要不是狐狸若凭借自己的聪明才逃脱了老虎的手掌，恐怕早就成了老虎的美餐了。狐狸就像妈妈*时对我说的，要学会保护自己。所以，不管是人还是动物，用什么方法保护自己都是正确的。
听了女儿的话，让我感觉到，自己*时对女儿说的话，女儿很用心的听了，真的很高兴女儿对故事有自己的理解。
狐假虎威这个故事是我以前在伊索寓言上看到的,今天整理书桌时又翻到了这本书,便又拿了出来,再读一读。
这个故事主要讲的是有一只老虎,他想吃一只狐狸,但狐狸骗老虎说,他是玉帝派下凡来的使者,森林里的动物都怕他,可是老虎不相信,于是狐狸就让老虎跟他去森林走一趟,看看小动物是不是怕他。
他们一起来到森林,狐狸走在前面,老虎跟在后面,小兔子、小猫一些动物见了都吓得躲起来了。
狐狸对老虎说:“怎么样,我没骗你吧!”老虎见了,下的落荒而逃。
可愚蠢的老虎并不知道,森林里的小动物是害怕老虎才躲起来,并不是害怕狐狸。
读完这个故事,我觉得故事中的老虎太笨了都不知道他自己有多威风,却只知道听信别人的谎言。我以后可不能像故事中的老虎学*。
读了狐假虎威这个故事，我明白了遇事不能慌张，应该动脑子用智慧战胜恐惧。
这个故事告诉我们，狡猾又阴险的狐狸借着老虎的威风把小动物给吓跑了，还骗得老虎团团转。
同时，我们也不能像狐狸那样，因为谎言最终有一天会被揭穿。我们要靠自己的努力学到真功夫，这样才能让别人真正佩服你。
今天，我用了五分钟的时间读完了《狐假虎威》这篇成语故事，读完这篇成语故事，我明白了一个很深的道理。
这篇成语故事的主要内容是这样的：一只老虎正在找食物，看见了一只狐狸，它一把抓住狐狸就要吃，狐狸天生机灵狡猾，在这时候，狐狸想出来一个好办法，于是就对老虎说：”你不能吃我，因为我是上帝派来管理百兽的，你要是吃了我，会遭到上帝的处罚的。“老虎不信，狐狸又说：”如果不信就和我一起走吧，森林里没有不怕我的。“老虎想，反正你也跑不了，就和你一起走吧。于是狐狸走在前面，老虎走在后面，小动物看见了都跑了，老虎想它果然是上帝派来的.，不能吃它。
我的感受是，我们要学*狐狸的聪明机智，但不能学*它的欺骗，要看清本来的面目。
在中国古代，老虎被视为百兽之王。今天我读了《狐假虎威》这一则家喻户晓的寓言故事，它主要讲的是一只狐狸在森林里散步，看见了一只饥饿的老虎。狐狸想逃，可是老虎跑得太快，一下子就把狐狸逮住了。狐狸眼珠子一转，谎称自己是天神派来的，老虎听了半信半疑。狐狸带着老虎在森林里走了一趟，老虎发现所有的小动物都被狐狸吓跑了，于是他相信狐狸的话。
读完这篇文章，我觉得这只老虎太笨了，这么容易就被狐狸骗了，而狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。我们生活的圈子，就是一个大森林。我们不知道什么时候老虎就会来到身边，当老虎来临，我们就要做一只聪明的狐狸，学*狐狸的聪明才智，在遇到困难的时候，不要惊慌，要在最短的时间内想到办法保护自己。
我对《狐假虎威》这则家喻户晓的成语故事深有感悟。
《狐假虎威》讲的是一只老虎碰到了一只狐狸，要吃了它，狐狸骗老虎说：＂我是百兽之王，你不许吃我！＂随后狐狸带着老虎从森林里走了一圈，当时野兽全吓跑了，老虎还以为真是狐狸的威风，也嗖的一下子逃跑了。
我为老虎的无知感到悲哀，同时也会觉得狐狸在危机时刻能急中生智地救自己于危难之中，也的确很聪明。但是像狐狸一样欺骗别人而逞强耍小聪明，我相信最终也绝对没有好结果的。而像老虎一样没有足够自信心的人，最后也可能一事无成。
我们生活中也不乏“狐狸和老虎”这样的人。有的人天天骗人，最终骗走了大家对他的信任；有的人过度逞强，把自己说得多么多么好，日久见人心后被大家识破并疏远；还有的人缺乏自信心，胆子小，惧怕一切困难。
大家不要做狐狸和老虎这样的人，做任何事都要脚踏实地，诚实、谦虚、还要有自信心，这样才能最终成为真正的王者。
——童年读书笔记 - 暑假读书笔记范本5份
童年，是一个人一生之中最美好的回忆，甜蜜的往事足够用一生去回味。可是，在十九世纪七八十年代沙俄专制制度下，童年，将经历如地狱般的苦难。世界文豪高尔基的童年便是如此，他把这一切都写进了《童年》之中。
三岁丧父，随母亲、外祖母来到外祖父家中。这是一个弥漫着小市民*气的家庭，外祖父喜怒无常、吝啬、残暴，经营着一个濒临破产的染坊。两个舅舅自私、贪婪，为争夺家产吵得不可开交。在一片黑暗之中，外祖母就像一盏灯，照亮了阿辽沙幼小的心灵。最终，自私贪婪的外祖父破产了，母亲也去世了。于是，这个不幸的孤儿告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。这就是高尔基的童年。
主人公阿辽沙的生活，是一片黑暗。但在这黑暗之中。有好多盏灯，或明或暗，为他照亮前进的路，温暖失意的心。而他的外祖母，仿佛就是一个太阳，她慈祥善良，有着圣徒一般的宽大胸怀。她给阿辽沙讲故事，讲道理，关爱他，使得他在黑暗环境中，仍有一颗善良、纯洁的心。她的到来，犹如一位天使，唤醒了沉睡的阿辽沙，把他带到光明的地方。是外祖母那对世界无私的爱丰富了阿辽沙，使他充满坚强的力量，以对抗困苦的生活，产生了对正义事业和美好生活的向往。
在十九世纪沙俄专制制度下，俄国人民正处在如地狱般的社会环境之中，民众身处黑暗却不知道的精神麻木，人与人之间为利益明争暗斗、尔虞我诈的自私和统治者奢华无度的生活压迫笼罩在整个苏**地。这就是阿辽沙苦难童年的本源。孤儿“小茨冈”与其说是被两个舅舅的自私害死的，不如说是被这黑暗社会吞噬掉的。同《红楼梦》一样，在黑暗社会下，所有人都是牺牲品，一切都成了悲剧。
但是在《童年》中，我们看到的不光是悲剧和冷酷，还有年轻一代反抗黑暗奴役、追求自由与光明的历程。让这些专制下的卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直到今天仍在继续……
《童年》是前苏联无产阶级作家高尔基的自传体长篇小说三部曲的第一部，这本书主要写了高尔基的童年生活。高尔基的童年是悲惨凄苦的。
小说中的主人公阿廖沙（高尔基的小名）的父亲去世了，这给阿廖沙幼小的心灵造成了很大的伤害，为了生活，阿廖沙随母亲和外祖母坐船来到外祖父家里。但在这儿，他们并没有过上好日子：舅舅们为争财产反目成仇，争吵斗殴，愚弄弱者，；家里强壮的男性欺侮殴打女人、毒打儿童……在阿廖沙的眼里，**的世界是那样的丑陋与无情。但在这个家里，外祖母总是护着他，疼爱他，还经常给他讲故事，外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年岁月里带给了他一生的爱与感激。
《童年》中所描述的外祖父一家的生活状态，正是作者童年时俄罗斯社会城市贫民的真实生活写照，作者用貌似粗砾的语言对阿廖沙童年岁月的描述，细腻生动地描绘了那个时代、那些挣扎地生活在社会底层的小人物。也就是在那个屈辱不*也同时又蕴含深深温情的底层家庭里，阿廖沙完成了自己的童年，走向了人生的'第一步。
小说中的阿廖沙从小就喜欢读书，虽然他经常为此而受到侮辱欺凌，可他依然坚持读书，如饥似渴地从书中吸取知识养料。他还与贫穷的劳动人民接触，深入社会，最终成为了一位文学大师。我觉得是高尔基小时候对自己舅舅的痛恨，对自由的追求，对美好生活的强烈向往，才促使他成为了伟大的文学家。
和高尔基比一比童年，我们比高尔基幸福，我们的童年是美好快乐的，所以我们要好好珍惜，稍不留神，童年就会离我们而去。
童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
这本书告诉我们，要把握未来！每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗？漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释！
段落选抄：此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的思绪，但这种思绪是细腻的，像蛛网一样透明，很难用语言表达清楚。它们往往是突然爆发，马上就像陨星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的忧伤。这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了。
小时候，爸爸妈妈的工作很忙，我一直都住在外祖母家，由外祖母照顾我的衣食起居。记得一个晚上，我突然发起了高烧，这可把外祖母给吓坏了，整整一个晚上都没合眼：一会儿给我送来开水，说多喝开水能促进排泄，能降温;一会儿为我额头换块毛巾，说这也能降温;一会儿帮我盖盖被子，放放伸出的手，唠叨着可别再冻着了……一夜之间，我知道，那一缕白发、几丝皱纹都是为我而生的。
不会忘记那个双休日，我玩得不亦乐乎，居然忘记了老师布置的任务：买跳绳!连连想起已是周日的晚上八点半，怎么办?时间晚了不说，窗外还下着大雨，爸爸妈妈没在身边吧，外祖母还感冒咳嗽了，可真把我愁死了。怎么办?老师可是强调了又强调的呀!唉，只能等着挨批了!“怎么了?孩子。”外祖母发现了我的不安。我如实相告，她也一脸着急，怎么办?只见外祖母快速换上雨鞋，拿上雨具准备出门，我连忙拦住她，“妈妈可是让我好好照顾您的呀!您咳嗽那么厉害，万一淋了雨怎么办?再说，下雨天滑一跤怎么办?”我嚷起来。“别瞎操心!”外祖母竟头也不回地走了。
那天，我饱尝了度日如年的滋味!时钟“嗒嗒”地响着，我的心“嘣嘣”地跳着，我多么希望外祖母能快点出现在家门口啊!……当外祖母出现在我面前的时候，时钟已经指向了十点，我急促地迎上去，她递上崭新的绳子说：“这下，我们家宝贝不会被老师批评了。”而我，望着外祖母早已被雨水打湿的头发、衣服，不禁潸然泪下。
我想：是不是每个人的童年都有这样的一位外祖母在守护着?我敬爱高尔基，因为他塑造了这样一位*凡而伟大外祖母。她，是我们大家的外祖母——那么慈祥，那么善良!
马克西姆。高尔基的《童年》举世闻名。在一个很*凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金钱堆着，我们多幸福呀！
