夜深人静，我思潮澎湃。我的心随着小狼的一举一动，或喜或悲……
我想像着蒙古草原和小狼的形象，猜测着草原游牧民族的生活状况，假想着自己就生活在草原上，和陈阵一起照料小狼，并痴痴的幻想蒙古草原狼在草原上驰骋的样子。但这个幻想只能永远保存在我的脑海里了——蒙古草原狼被新迁来的汉族人赶尽杀绝；神秘的白狼王带着残兵败将逃向了外蒙古，再也没有回来……我查了查地图，陈阵所在的地方的确离外蒙古很*。在读到人们无情的杀狼的时候，我的心在颤抖，我真想助狼群一臂之力，帮它们逃走。原本美丽的草原被糟蹋得不成样子——成了狼、鹅、鸭、旱獭的地狱，却成了老鼠的乐园。农耕人口的恶性膨胀和农耕对草原的掠夺，逼的蒙古狼无路可走。蒙古老人们只得仰天长叹：“蒙古草原狼，快逃吧！”两眼定是充满愤怒、无奈与悲哀。后来，草原百分之八十已退化成沙地，鼠害猖獗。游牧民族从此一去不复返。人们最终害的，还将是自己。
想到北京的沙尘暴，蒙古的大片沙漠，大兴安岭一群瘦弱的树苗和黄河日益严重的污染，我的心久久不能*静。难道美丽的草原只能成为回忆，蒙古草原狼只能成为传奇？我想起了毕利格老人那绝望的眼神……不！我一定要尽我所能保护环境。因为我深知，保护与破坏通常只在一念之间，我们能做的还有很多……
另一个让我顿时精神饱满的话题就是贯穿全书的内容——狼的骨气。
文中的小狼，为了维护自己那神圣不可侵犯的自由和尊严，不惜付出一切：磨烂四爪、咬坏狼牙、重伤咽喉……小狼宁愿忍受钻心的疼痛、造成不可逆转的损失，也要去拼搏，永不服输！这应该也是蒙古游牧民族的骨气吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气。
除此之外，蒙古草原狼的大智大勇也让我钦佩。不再赘述。
“小狼小狼，开饭了。”可小狼再也不会从狼洞里“嗖”地钻出来，冲着主人抢食吃了。美丽的额仑草原，沉淀在每个人的心底，成为永久的回忆；蒙古草原狼，将被人们当作传奇，永远铭记……
龙，我崇拜；蒙古草原狼，我更崇拜！
“不自由，毋宁死！”——这就是狼的呼喊。
在寒假里，我读了一本书，叫《小狼小狼》。写了一条小狼的命运，主要讲了因为一条母狼叼走了一只羊，所以***陈阵对草原狼着了迷，于是便想捉一窝小狼研究研究。第一次挖狼崽，陈阵叫了羊倌杨克一起掏狼崽。虽然陈阵冒险钻进了狼洞，可是连一条小狼崽都没挖到。第二次，陈阵叫了羊倌杨克、牛倌高建中和牛倌道尔基一起去掏狼崽，二郎和黄黄发现了狼洞，然后抛开了这个洞，陈阵他们用套马杆捅这个洞，觉得这下面有软软的有弹性的东西，接着用铁锨戳到地下，没想到看到了狼崽。挖到了狼崽，陈阵就拿回去养狼崽，可是如果把这七只都带回蒙古包，需要很多食物，陈阵只好拿了一条最壮的狼，道尔基也拿了一条狼。
有一次，小狼闻到了狼尿的味道，就在这个时刻，小狼对着针茅草丛撒尿，陈阵吓坏了，因为母狼还在惦记着小狼，而小狼竟然也会通风报信了。陈阵猛地把小狼拽了一个跟头，这一拽，把小狼气坏了，扑向陈阵，小狼咬了陈阵的小腿一口，自从这次经历，陈阵用老虎钳子夹断了小狼牙齿的牙尖。有一次，全大队搬家，到丘陵草场。但是，说什么小狼都不走，结果小狼被牛车勒得口吐鲜血，因为小狼流血太多了，毕利格老人说让小狼像野狼一样战死，别让小狼像病狗一样窝囊死，于是陈阵拿起了半截铁钎，朝小狼的后脑勺砸了下去。虽然小狼死了，但是陈阵见到了自己心中的狼图腾！
在这本书里，我最佩服小狼了。因为小狼不屈服于人类。有一次，小狼闻到了狼尿的味道，就在这个时候，小狼对着针茅草丛撒尿。陈阵猛地把小狼拽了一个跟头。小狼气急败坏，竟然对着陈阵的小腿咬了一口，陈阵可是小狼的.主人啊！可是小狼不管人类多么得厉害，还是不屈服于人类，坚持自己的特性，保持自己的尊严。
小狼还坚持自己的观点。有一次，全大队搬家，但是，说什么小狼都不走。结果小狼后脖子的毛被磨掉了，四个爪子上厚实的爪掌被坚硬的沙地磨出了血肉，甚至还被勒破了喉咙，一大片红雾血珠从小狼的的口中喷出，我非常佩服小狼这种倔强的精神！
看了这本书，我对狼的看法有了极大的变化。狼的倔强，狼的不肯低头折节，狼的团队意识，狼超常的智慧和才能都值得我们学*！小狼虽然死了，但是小狼的精神永远在我们人间！
大家对《狼图腾》这个书名再也熟悉不过了吧！在它之后作者姜戎又写了一本适合少年儿童的《狼图腾小狼小狼》。300多页的文字，我读得津津有味。有时我替小狼的命运担忧，有时我很喜欢小狼的可爱与调皮。这本书我读了以后感受颇深。
主要内容：在主人公陈阵（在蒙古）搬家时拖着小狼走，小狼很倔强，不肯让人牵着鼻子走，不屈服，做好进攻准备，把脚掌磨破了，喉咙勒破了，也不屈服。最后，被陈阵装到笼子里，才强行拉到了新住地。
精彩片段：倔强的小狼被拖出四五里地后，它后脖子的毛已被磨掉一块，肉皮渗出了血，四个爪子上厚实的爪掌被车道坚硬的沙地磨出了血肉。更可怕的是，小狼再一次被牛车拽倒之后，耗尽了体力的小狼翻不过身来了，像围场上被快马和套马杆拖着走的垂死的狼，只能大口喘着气。继而，一大片红雾血珠突然从小狼的口中喷出，小狼终于被项圈勒破了喉咙。
小狼虽然倔强，桀骜不驯，但是小狼身上也有我们要学的东西。狼在我们人类的眼里一直是凶狠的，狡猾的。在这里，让我认识到了另一种具有坚强不屈，不服输的精神的小狼。
《小狼小狼》初次接受这种关于狼的书，我很惊讶。因为，狼在人们心目中一直是那种无恶不作，凶狠的大坏蛋，就像童话故事《小红帽》一样。在这本书里，小狼是什么样子的呢？是活泼可爱，还是可恶凶狠？带着这个疑问，我毫不犹豫的翻开了这本书。
北京知青陈阵和杨克在额仑草原当羊倌，但是他们对草原狼很感兴趣决定掏一窝小狼崽。好不容易才掏回一窝狼崽，有六只被送上了腾格里，还有一只被陈阵收养。小狼知道自己不是小狗，但是他还是疯狂的吃着供给他的食物，小狼很聪明在没有母狼的教导下，自己给自己挖了一个合适安乐窝避炎热。小狼慢慢的长大了，在夜晚中它揣摩着狼嚎，不仅一鸣惊人，还更让陈阵喜欢了它。小狼长大了，但是有一次让它受了伤，在为了自由和尊严中它不小心有拉杀了伤口失血过多死了。
在这里我很感动，谁也不希望小狼会死，但是小狼那种不屈不挠的性格腾格里决定了它的命运。书中的狼，有些是十分爱子的母狼，有些是可爱的小狼，有些是庄严地大狼。狼其实是一个比较可爱的动物，不过你只要好好的爱护它，不惹它，他就没有凶恶的一幕。即使它凶狠，因为它在维护自己的尊严。小狼告诉了我什么是自由、独立、自尊和不弃不挠的精神。我觉得做一个有狼性的人，才会更坚强！
提起狼，你们会害怕吗——伪善的人类？拥有无数武器的充满“智慧”的人类，有几个见到过真正的狼？动物园里的？那只是失去灵魂的展览品而已！
真正的狼，就是小狼那样的——双狼耳，生，挺立着，死，依旧挺立着；一双狼眼，绿的渗透出骄傲与高贵，拥有着将寒意射人心底的摄魂取魄的能力；锐利的狼爪，永不离开生它养它的大地。面对敌人，英勇顽强、拼死抗争；面对亲人，执着寻觅、不离不弃。小狼啊小狼，你出生时的强横令我着迷，你幼年时在狗群人群中的倍受冷落令我担忧，你成年时的执着和自信令我自愧不如——被一个热爱草原狼的人剥夺了在狼群中历练的机会，只换来一段时间的苟延残喘，是不幸还是万幸？
可惜，那曾经对月长啸的草原精魄逃脱不了毁灭的命运，额仑草原因为它们的绝迹沙化了。可笑，那特种部队的神枪手，没有去保卫国家、抵抗外敌，却绞尽脑汁捕杀狼群。事实证明，人类胜利了，却也失败了，你们可以杀狼，又有谁来杀肆虐的野兔、沙鼠？
象征自由的草原狼啊，你们还能找到容身之所，尽情奔跑吗？
伟大的腾格里，欲哭无泪！
《小狼小狼》是一本书，一本让我明白了许多道理的书。
故事的主人公是一位名叫陈阵的北京知青，他来到蒙古草原后，对草原狼产生了浓厚的兴趣。终于，他掏到了一只小狼，于是他终于满足了自己一直以来都十分迫切一个的愿望――拥有一条属于自己的、可摸可触碰的狼了。在与小狼成为朋友的那些时光里，他也明白了许许多多以前不明白的道理……
好几次，我都感受到，小狼就像一个精灵一般，带领着陈阵与我一起明白了一些所谓的谜团。它是那么天真可爱，仿佛几次都从书中飞出来。它的狼嗥声仿佛真真切切地回响在我的耳边，稚嫩，奶声奶气的，但底气很足，这是绝对的狼嗥声，绝对的荒野的呼唤。多么优秀的一条小狼啊！聪明、勇敢，虽然它一生下来、还没来得及睁开眼睛，就被陈阵这个北京知青抱走，脱离了原本属于它的狼界，但还是无师自通地学会了那么多让大家意想不到的狼的技能。可是，就这么优秀的一条小狼，却被一条万恶的铁链剥夺了一生自由。换个角度想想，任何人都是受不了这样的折磨，更何况是热爱自由，是自由比生命还重要的荒野之子――狼呢？小狼甚至被夹掉了四颗狼牙尖――狼之所以能在草原上存活下来，靠的还是这锋利的牙尖啊！这比人去了层皮还要难受，和我们社会上的残疾人们，有什么差别吗？
最后，小狼病倒了。它很想回到它的狼群里，可是它脱离狼界太久太久了，以至于它已经不会用狼嗥表达自己的意思了。它失去了回到狼群的最后机会。为了追寻它的“家人”，小狼不惜嗥破了喉咙嗥出了血。小狼是一条狼，一条真正的狼，与其就这样让它像病狗一样窝囊死，还不如成全它的灵魂，乘着它还有一股倔强的狼性，把它送上“腾格里（天）”……看到这里，我的心比刀割还痛。就这样，陈阵亲手杀了自己心爱的小狼……
一开始，我很不理解陈阵的做法，认为他冷酷无情，连自己养大的小狼都会杀，已经到了无可救药的地步了。可是慢慢的，我理解了他。小狼身上流的是纯正的狼血，它必须像千百年来所有的蒙古草原狼一样战死，光荣地飞上“腾格里”。只有这样，小狼才能摆脱病痛……
我相信，机敏可爱的小狼永远活着，活在陈阵，活在我，活在大家的心里。只有真正明白蒙古人心中的狼，我们才能听懂荒野的呼唤。
看过《小狼小狼》的人都知道，小狼是被陈阵、道尔基、杨克、高建中他们四个一起去掏狼崽窝时掏到的。书中的小狼从出生到被掏只有短短的几天，被掏之后小狼就已经失去了家人的关爱，只有陈阵和杨克的关爱；被掏之后小狼就早已失去了自由，只能在陈阵给它的地方活动。
比如：自从搬往了一个新的草场之后，小狼就被一根一米半长的铁链给拴住了，成了一个小囚犯，刚开始拴住小狼的一个星期里，小狼每时每刻都在不停地咬着半段铁链，但咬不断这根铁链，它也拔不动那根已经打入地下好几米的木桩。
还有一次，小狼听见了自己的家人和兄弟姐妹们的呼喊，自己与生俱来的野性也爆发出来了。它开始想要挣脱铁链的.束缚，寻找自己的亲人，重新得到自己本该拥有却被陈阵一行人所夺去的自由。
我从中感受到了一个道理：在这个世界上，不管是人，还是动物，都喜欢自由自在，从不喜欢像囚犯一样，被关起来，失去了自己宝贵的自由时间。自由是世间万物都喜欢的，所以自由，是无价的。
夜深人静，我思潮澎湃。我的心随着小狼的一举一动，或喜或悲……
我想像着蒙古草原和小狼的形象，猜测着草原游牧民族的生活状况，假想着自己就生活在草原上，和陈阵一起照料小狼，并痴痴的幻想蒙古草原狼在草原上驰骋的样子。但这个幻想只能永远保存在我的脑海里了――蒙古草原狼被新迁来的汉族人赶尽杀绝；神秘的白狼王带着残兵败将逃向了外蒙古，再也没有回来……我查了查地图，陈阵所在的地方的确离外蒙古很*。在读到人们无情的杀狼的时候，我的心在颤抖，我真想助狼群一臂之力，帮它们逃走。原本美丽的草原被糟蹋得不成样子――成了狼、鹅、鸭、旱獭的地狱，却成了老鼠的乐园。农耕人口的恶性膨胀和农耕对草原的掠夺，逼的蒙古狼无路可走。蒙古老人们只得仰天长叹：“蒙古草原狼，快逃吧！”两眼定是充满愤怒、无奈与悲哀。后来，草原百分之八十已退化成沙地，鼠害猖獗。游牧民族从此一去不复返。人们最终害的，还将是自己。
想到北京的沙尘暴，蒙古的大片沙漠，大兴安岭一群瘦弱的树苗和黄河日益严重的污染，我的心久久不能*静。难道美丽的草原只能成为回忆，蒙古草原狼只能成为传奇？我想起了毕利格老人那绝望的眼神……不！我一定要尽我所能保护环境。因为我深知，保护与破坏通常只在一念之间，我们能做的还有很多……
另一个让我顿时精神饱满的话题就是贯穿全书的内容――狼的骨气。
文中的小狼，为了维护自己那神圣不可侵犯的自由和尊严，不惜付出一切：磨烂四爪、咬坏狼牙、重伤咽喉……小狼宁愿忍受钻心的疼痛、造成不可逆转的损失，也要去拼搏，永不服输！这应该也是蒙古游牧民族的骨气吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气。
除此之外，蒙古草原狼的大智大勇也让我钦佩。不再赘述。
“小狼小狼，开饭了。”可小狼再也不会从狼洞里“嗖”地钻出来，冲着主人抢食吃了。美丽的额仑草原，沉淀在每个人的心底，成为永久的回忆；蒙古草原狼，将被人们当作传奇，永远铭记……
龙，我崇拜；蒙古草原狼，我更崇拜！
“不自由，毋宁死！”――这就是狼的呼喊。
个暑假，我读完了《狼图腾——小狼小狼》。这本书非常精彩，好像有只无形的大手，把我带进了书中的世界，让我欲罢不能，我一口气把这本厚厚的书读完了。
这本书主要讲了：北京知青陈阵和杨克在内蒙古额仑草原当羊倌的时候，对草原狼很有兴趣。他们好不容易掏了一窝狼会，可有六只都被送给了“腾格里”（蒙古人心中的神），只有一只留了下来。小狼十分聪明，在没有母狼教导的情况下，自己根据太阳的方向，为自己挖了一个冬暖夏凉的洞，安全地住在里面。小狼渐渐长大了，它听着半夜的其它狼嚎，自己揣摩学*，终于学会了嚎叫，而且不鸣则已，一鸣惊人，陈阵更喜欢它了。可狼的天性和固执的性格决定了它的命运，小狼在主人陈阵更换草场时不愿意被牛车拉着走，使他受了重伤。最终，为了小狼的尊严，陈阵按照草原的仪式把它安葬了。
小狼的自由独立、小狼的强悍卓越、小狼超强的智慧和才能、小狼不屈不挠高贵的灵魂、小狼坚不可摧的团队意识、小狼的亲情和友情，让我一次次的感到震撼和感动。记得我做奥数的时候，有一道题我想不出来，就急忙向爸爸妈妈求救，可妈妈过来，指点一下，就立刻做了出来。看完这本书，我觉得这时我要有小狼的精神，独立多想一会儿，应该就可以自己把这道题做了出来。对照小狼的智慧和毅力，我真是感到惭愧啊。我不能老依赖父母，我应该有狼的独立精神，这样我才能快快长大，做一个有用的人。
这本书我将永久珍藏，书中的小狼深深刻画在我的脑海里。它让我知道了什么是自由，什么是独立，什么是自尊和不屈不挠的精神。我觉得，做一个有狼性的人，才会让自己更加坚强！
我读了《小狼，小狼》之后，觉得这本书很好，让人对狼有了更新，更深入的了解。
故事的主人公是一位名叫陈阵的北京知青。他来草原之后迷上了狼，他不顾同学和牧民怎样软磨硬泡地阻止他，他还是上山掏了一窝狼崽，留下一只开始养狼。一开始，他不管自己的母狗伊勒的不满抱怨，一定要让小狼喝上了狗奶，养活这条小狼。可进入夏天没几个星期，两个牧民狂怒地来打了一顿小狼，还用套马杆把小狼的脖子使劲勾了一下。不过小狼的命大，没勾断脖子，只勾掉一大块毛。这时，聪明的小狼想出了一个妙不可言的好主意——挖个洞躲起来。这个主意连陈阵都没想到。陈阵站在那边看了大半天才知道怎么回事，笑着说：“小狼，小狼，慢慢挖，小心刨断爪子！”小狼还对他笑了笑呢！这个晚上，小狼听见了山上狼群的嗥声，竟也学了长嗥，陈阵在一旁乐得合不拢嘴。可是，狼却被牧民慢慢地打少打稀，剩下的也逃走了，陈阵自己的小狼也被打得受了重伤。读到最后，我也要像陈阵一样默默的流泪了。
小狼在一生中吃过很多苦。一开始，还没见到自己的妈妈就被人给带走，在成长过程中被石头土块打，被牧民用套马杆狠勾脖子，长大成狼后，又被不小心夹裂了牙，后来又在各老兔绝斗时耳脸破像。最后，又被疼爱自己的主人陈阵不得已打死。
我很喜欢小狼，自己也想和故事中的陈阵一样，有一只可爱的小狼朋友，可以和它一起玩，可以天天喂养它，还可以从这一个特殊的伙伴身上学在许多本领和道理。我也特别敬佩小狼，虽然它也有一些坏*惯和怪*惯，但它还是值得我们学*，如：坚强、不屈、永远不服输。我也要成为一个有着草原狼般意念，毅力的人。
小狼的故事说不完也讲不完，我相信，只要狼图腾还在，草原的精神还在，小狼一定会继续活在我们的心中。
——小狼小狼读书笔记实用五篇
暑假里，妈妈给我买了一本叫《狼图腾小狼小狼》，开始我还不太想读，因为这本书很厚，后来我看了几页，觉得非常好看，我就一口气把这本书看完了。
在这本书里讲的是一只草原狼和一个对狼很感兴趣的人的故事。这个人叫陈阵，他好不容易掏到一窝小狼崽，一共有七只，后来他留下一只，其它的被摔死了。这只留下的小狼就被陈阵养起来了。在养小狼的过程中，我发现小狼很聪明、很霸道、很顽强。小狼没奶吃，陈阵就把狗妈妈的奶给它喝，它却一点也不客气，直接就上去喝起来，小狗崽们来吃奶了，它就把它们都挤走了，它自己独享着“鲜奶宴”。你说它霸道不霸道呀？在酷暑的夏天，小狼被铁链拴着，没有地方躲火辣辣的太阳，它在没有妈妈的指教下，给自己挖了一个又大又深的洞，为自己躲风躲雨躲太阳。你说它聪明不聪明？在这本书里我还知道狼以食为天，在小狼吃饭的时候，任何人都不能靠*它，一旦靠*，它会攻击你，生怕你抢了它的食。看完这本书，我敬佩狼的不屈服于人类，渴望自由的精神。我要学*狼的坚强的毅力，狼的不屈不饶的精神。
《狼图腾小狼小狼》是一部不可思议、入眼即化的奇书，你们是不是也想看看呀？
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，好像只有狼这个字眼才能更好的解释“坏”的含义，而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见看待狼，而是描绘了一个独具魅力，一个聪明但不狡猾，一个让人惊叹不已的草原精灵。
刚拿到这本书的我，就被书的封面吸引住了，皎洁的明月映衬了小狼的黑色剪影，封面的黑仿佛给它盖上了一层薄薄的雾纱，那么的神秘，像一把钥匙打开了人们心中的好奇心……
这本书讲述了这样的一个故事：一个名叫陈阵的知青在蒙古的额仑草原上，跟随着睿智、崇尚腾格里和狼图腾的华利格老人，以及一些见多识广的蒙古人。在这山美水美的地方，渐渐崇拜上了狼图腾。窥视狼群捕猎，见识狼群偷袭羊、挖狼洞、养狼崽、面临狼灾......这些让陈阵记忆由新的事情慢慢地扳转他对狼的想法。
书中陈阵和小狼的故事一会儿让我捧腹大笑，一会儿又让我无比震撼。
在生活中，我们有太多要学*小狼的地方。中国有句俗话：“狼可杀可拜不可养。”是啊！狼是多么独立坚强、多么不屈不挠、向往自由自在的动物啊！它们的团结分工合作、忍耐和智慧，值得我们学*。
在我们的成长过程中，要像书中的草原小狼一样，培养更多的自由独立，更多的不屈不挠品质，让我们的心灵由此变得更加坚强，未来的人生更加精彩！
花了五天时间，我把《小狼小狼》看完了。
这本书讲述了几个北京知青到蒙古草原生活时，掏了一个狼窝，养了一条小狼的故事。
看完这本书，我有许多感受。第一，这本书改变了我对狼的看法。过去我认为狼是一个很坏的东西，经常出馊主意、干坏事，而现在我从书中了解到了狼的独立、强悍、智慧、和不屈不挠，更重要的是狼对草原生态保护发挥的巨大作用。第二，书中的小狼非常可怜。那条小狼本来非常优秀，很有可能成为狼王的接班人，但它还未睁眼时就离开了母亲，失去了自由，天天被一条铁链拴着。就因为咬了人一口，牙尖就被剪掉了。最后，它为了自由，奋力反抗，得了重病，被主人杀了。第三，我觉得蒙古大草原也很可怜。人们疯狂地屠杀狼群，导致老鼠、兔子成灾，大草原急剧退化，最终成了一片沙地。这本书让我越看心情越沉重，我感觉中国人太不爱护大自然了。
这本小说非常写实，把小狼的*性写的活灵活现。书的作者就是一个北京知青，曾经在内蒙古大草原上生活过11年，亲手掏过狼窝、养过小狼，所以才写的这么细致、生动。书中的插图画的也很好，用的是素描手法，显得特别真实
希望看了这本书的人能意识到保护中国野生动物和自然环境的重要性。
当我怀着崇拜的心情去读这本书时，时间老人仿佛把我带到了一望无际的草原:一伙知青把一窝眼睛还没睁开的小狼给掏出来，一个叫陈阵的知青把一只小狼带了回来，并且悉心照顾。在人和狼之间从相知到最后结下了生死之情。陈阵惊叹额仑草原狼的智慧和威武不屈的精神。但是后来形势有变――打狼的人来了，草原狼快被打光了。小狼的喉咙也因受伤大出血，陈阵为了让小狼像所有草原狼一样有尊严地死去，忍痛亲手将它打死。
无疑，小狼的故事催人泪下，让人的心滴血。我们扪心自问，是什么酿造了这样的悲剧？是人的无情和贪婪。如果不是陈阵去掏狼窝，那小狼现在可能已经有一个快乐的家庭,与家人和睦相处；如果不是那些打狼的人，额仑草原狼就不可能快灭绝，现在可能已经在草原上独领风骚,成为王者；如果不是人类肆意地去破坏大草原，那大草原也不会一年一年地退化，失去了以往的生机 。人类这样的回报自然,伤害自然，自然终究有一天会让人类受到应有的惩罚。就像蒙古老人经常说：“狼是腾格里（天)派下来保护草原的，狼没了，草原就保不住；狼没了,蒙古人的灵魂也上不了天！草原的狼图腾是草原的灵魂，更是草原民族的刚毅之魂”！但人类为什么要去抹杀这种生灵自由和生命呢？
动物的灵性不比并人类差，甚至比人类更高一筹。他们也有亲情和感情，也知道团圆相聚，千里相随。可是人类却利用它们的这种感情布置陷阱来猎杀它们，使多少动物濒临灭绝。这让我想起在很久很久以前，有一种树獭，这种树獭相亲相爱，特别是两个树獭之间的感情更是情同手足、情深似海，就像鱼儿和水的关系一样，亲密无间！如果一只树獭受伤或者被困住的话，那么另外一只树獭不会逃之夭夭，而是寸步不离地在那受伤的树獭旁边无微不至地照顾它，一直到那只受伤的树獭完全康复，这两只树獭才会一起离开，双宿双栖。这几乎成为了每一只树獭的*惯！而人类则利用它们的*惯，用阴毒的方法来猎杀他们，用他们的皮毛去卖钱。人类先用树胶将一只树獭粘住，使他无法动弹，只要过了一会儿，两只树獭好像心有灵犀似的，不用谁发出通知，另外一只树獭就会来寻找受伤的树獭，自投罗网。就这样，没过几年树獭已全部灭绝！就因为树獭有感情，它们才招来了杀生之祸。难到有感情也是一种罪过吗?
自然是人类的母亲，动物是人类的朋友，请不要再伤害他们了，请不要再让他们从这个美好的世界上消失了，请不要再让小狼的悲剧上演了，好吗？
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，好像只有狼这个字眼才能更好的解释“坏”的含义，而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见看待狼，而是描绘了一个独具魅力，一个聪明但不狡猾，一个让人惊叹不已的草原精灵。
刚拿到这本书的我，就被书的封面吸引住了，皎洁的明月映衬了小狼的黑色剪影，封面的黑仿佛给它盖上了一层薄薄的雾纱，那么的神秘，像一把钥匙打开了人们心中的好奇心……这本书讲述了这样的一个故事：一个名叫陈阵的知青在蒙古的额仑草原上，跟随着睿智、崇尚腾格里和狼图腾的华利格老人，以及一些见多识广的蒙古人。在这山美水美的地方，渐渐崇拜上了狼图腾。窥视狼群捕猎，见识狼群偷袭羊、挖狼洞、养狼崽、面临狼灾。
这些让陈阵记忆由新的事情慢慢地扳转他对狼的想法。 书中陈阵和小狼的故事一会儿让我捧腹大笑，一会儿又让我无比震撼。在生活中，我们有太多要学*小狼的地方。中国有句俗话：“狼可杀可拜不可养。”是啊！狼是多么独立坚强、多么不屈不挠、向往自由自在的动物啊！它们的团结分工合作、忍耐和智慧，值得我们学*。
在我们的成长过程中，要像书中的草原小狼一样，培养更多的自由独立，更多的不屈不挠品质，让我们的心灵由此变得更加坚强，未来的人生更加精彩！
——小狼小狼的读书笔记实用五篇
夜深人静，我思潮澎湃。我的心随着小狼的一举一动，或喜或悲……
我想像着蒙古草原和小狼的形象，猜测着草原游牧民族的生活状况，假想着自己就生活在草原上，和陈阵一起照料小狼，并痴痴的幻想蒙古草原狼在草原上驰骋的样子。但这个幻想只能永远保存在我的脑海里了--蒙古草原狼被新迁来的汉族人赶尽杀绝;神秘的白狼王带着残兵败将逃向了外蒙古，再也没有回来……我查了查地图，陈阵所在的地方的确离外蒙古很*。在读到人们无情的杀狼的时候，我的心在颤抖，我真想助狼群一臂之力，帮它们逃走。原本美丽的草原被糟蹋得不成样子--成了狼、鹅、鸭、旱獭的地狱，却成了老鼠的乐园。农耕人口的恶性膨胀和农耕对草原的掠夺，逼的蒙古狼无路可走。蒙古老人们只得仰天长叹：“蒙古草原狼，快逃吧!”两眼定是充满愤怒、无奈与悲哀。后来，草原百分之八十已退化成沙地，鼠害猖獗。游牧民族从此一去不复返。人们最终害的，还将是自己。
想到北京的沙尘暴，蒙古的大片沙漠，大兴安岭一群瘦弱的树苗和黄河日益严重的污染，我的心久久不能*静。难道美丽的草原只能成为回忆，蒙古草原狼只能成为传奇?我想起了毕利格老人那绝望的眼神……不!我一定要尽我所能保护环境。因为我深知，保护与破坏通常只在一念之间，我们能做的还有很多……
另一个让我顿时精神饱满的话题就是贯穿全书的内容--狼的骨气。
文中的小狼，为了维护自己那神圣不可侵犯的自由和尊严，不惜付出一切：磨烂四爪、咬坏狼牙、重伤咽喉……小狼宁愿忍受钻心的疼痛、造成不可逆转的损失，也要去拼搏，永不服输!这应该也是蒙古游牧民族的骨气吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气。
除此之外，蒙古草原狼的大智大勇也让我钦佩。不再赘述。
“小狼小狼，开饭了。”可小狼再也不会从狼洞里“嗖”地钻出来，冲着主人抢食吃了。美丽的额仑草原，沉淀在每个人的心底，成为永久的回忆;蒙古草原狼，将被人们当作传奇，永远铭记……
龙，我崇拜;蒙古草原狼，我更崇拜!
“不自由，毋宁死!”——这就是狼的呼喊。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺、狼子野心、狼吞虎咽、狼狈不堪、鬼哭狼嚎，似乎只有用“狼”这个字才能解释什么是“坏”，《狼图腾小狼小狼》读书笔记600字。而《狼图腾小狼小狼》却不一样，它没有通过人们长期形成的想法来看待狼，而是描绘了一个虽然聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
这本书讲述了插队到内蒙古的年轻汉族知青——羊倌陈阵和一只蒙古小狼的故事。我很喜欢小狼的聪明，虽然它总是“狼性不改”。书中有个一个章节叫“毒日下的小狼”。那时正是内蒙古干旱酷热的时候，强烈的阳光把许多青草晒卷，每根草叶子都被晒成了空心的绿针，读书笔记大全《《狼图腾小狼小狼》读书笔记600字》。因为小狼的身体不断长大，主人羊倌陈阵怕小狼伤害牛羊，就把小狼拴在了蒙古包不远处一块空旷的草地上。可是现在烈日当空，小狼就像一个大个的炒毛栗子，几乎被烤焦烤糊了，眼看就要开裂炸壳。但是小狼想出了个办法。它在草地下面挖了一个洞，洞里明显比外面阴凉得多。小狼躲在洞里“悠闲”地躺着，再也不用怕炎热的天气了！真聪明呀！
以前不太懂“驯养”和“狼性不改”到底是什么意思，看了这本书我懂了。陈阵把小狼崽从狼窝里抱来，想要驯服它；尽管他每天都为小狼准备了美味的食物。可是每当陈阵把装满食物的食盆递给小狼，想要接*小狼时，小狼就像这食物是它自己获得的一样，龇牙咧嘴地赶走陈阵，真是狼性不改呀，真像人们常说的“狼心狗肺“！但是我想这应该就是野生动物的天性，像小狼这样的草原精灵是不会轻易被驯服的。
只是很可惜，这只聪明、倔强，又让人惊叹的小狼最后悲壮地死去了。我想，如果小狼没有和羊倌陈阵在一起，也许小狼现在已是一条威武的草原狼王了……唉，真可怜啊。
刚刚看到这本书时，我很疑惑什么是狼图腾呢?带着这个疑惑，我走进了小狼的世界。
狼――狗窝里的小霸王
自从陈阵掏出小狼崽，就把小狼崽放进了狗窝里，让他的那只母狗伊勒来喂它狗奶。只要小狼一进窝，狗窝里就不得安宁。它并不急于吃奶，而是先把两排奶都尝个遍，把那几只温顺的正在吃奶的小狗崽挤到一边去了。然后在伊勒的腹部中间挑了一个最大、最鼓出奶量最足的**叼住便不放了。
狼――智慧的精灵
在烈日下，小狼受不了那滚烫的烘烤，就自己给自己刨了一个用来避署的洞。这个洞的方向是由北朝南的，深度到极限了就往宽里刨，刚好把自己整个儿身体全都放在了这个无论从那个角度都照不到阳光的安乐窝里。不管天气再怎么炎热，也奈何不了它了。
狼――猎杀的高手
张继原抓了一只老兔子，给小狼当食吃。这是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剥，毫无章法的在老兔身上胡乱摸索猎杀方法。最后小狼终于把老兔子的要害――肚子给咬开了。把肠、肚、心、肝、肺和肾统统吞到了它的肚子里。
狼――团结合作的榜样
牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，连人也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有几只狼在一只头狼的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。
狼――天下第一兵家
母狼一般都是晚上捕猎，黎明时回窝喂狼崽。陈阵他们想掏一窝狼崽，就想利用母狼回窝的时候跟着它去掏狼崽。没想到，他们的行踪被母狼发现了。母狼临时改变了路线，把陈阵他们骗到了一个空窝里。还像真的是护狼崽一样跟狗拼命，要不是杨克炸了它三炮，说不定母狼会跟他们熬到晚上呢!
当他们最后找到真正的狼窝时，却只能大失所望。因为它们狼窝的洞口越往前就越窄，而且那个卡口后面是缓缓向上的。这是一个很好的防御工程，为了防止它们唯一的天敌――人进狼洞内，所以洞口越来越小，只容得下母狼缩着身子进出。而且它们把窝建在通道的上面还可以预防人往窝里灌水，以免被呛死。
草原人活着学狼，死了还要喂狼，并把狼认为是腾格里(天上)派下来保护草原的神。所以他们把狼作为他们的图腾来崇拜它。
在我的印象里，狼就是个大坏蛋，就像成语“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一样。但是在这本书里，我又重新认识了狼。姜戎叔叔笔下所涌现出的狼是如此的狡黠和智慧。它那顽强不屈的精神和勇气都值得我们学*。
前几天，我看了姜戎写的《小狼小狼》，让我顿时明白了许多道理。这是一本关于小狼的奇书。全书有几十个世人难以猜度的神秘的狼故事一气呵成，精灵一般的草原小狼随时都能从书中呼啸而出。
阵阵和杨克为了探索狼世界的秘密，因此掏出了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。在书中，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼的'不屈不挠高贵的灵魂、狼坚定不可摧的团队意识、狼的`亲情和友情、狼和草原万物的关系无不给人心灵强烈的震撼和感动。
这本书的主要内容：一个北京知青在额仑草原的11年生活，围绕他斗狼、爱狼、养狼的生活，讲述他对狼的认识对历史的思考，对人性、狼性的思考，对农耕、游牧型社会的思考，对人道、天道的思考
在生活中，我们有太多太多要学*小狼的精神。中国有句俗语：狼可杀可拜，但不可养。是啊，狼是多么独立向往自由的、不屈不挠的动物啊！它的团结分工合作、忍耐和智慧，真的值得我们学*。我真的希望中华文明除了龙图腾，再多一个狼图腾，让大家好好的学*狼，对狼有更加深刻的全面的认识。
提起狼，你们会害怕吗――伪善的人类？拥有无数武器的充满“智慧”的人类，有几个见到过真正的狼/物园里的？那只是失去灵魂的展览品而已！
真正的狼，就是小狼那样的――一双狼耳，生，挺立着，死，依旧挺立着；一双狼眼，绿的渗透出骄傲与高贵，拥有着将寒意射人心底的摄魂取魄的能力；锐利的狼爪，永不离开生它养它的大地。面对敌人，英勇顽强、拼死抗争；面对亲人，执着寻觅、不离不弃。小狼啊小狼，你出生时的强横令我着迷，你幼年时在狗群人群中的倍受冷落令我担忧，你成年时的执着和自信令我自愧不如――被一个热爱草原狼的人剥夺了在狼群中历练的机会，只换来一段时间的苟延残喘，是不幸还是万幸？
可惜，那曾经对月长啸的草原精魄逃脱不了毁灭的命运，额仑草原因为它们的绝迹沙化了。可笑，那特种部队的神枪手，没有去保卫国家、抵抗外敌，却绞尽脑汁捕杀狼群。事实证明，人类胜利了，却也失败了，你们可以杀狼，又有谁来杀肆虐的野兔、沙鼠？草原的未来……
象征自由的草原狼啊，你们还能找到容身之所，尽情奔跑吗？
伟大的腾格里，欲哭无泪！
——《狼图腾小狼小狼》读书笔记实用5份
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺、狼子野心、狼吞虎咽、狼狈不堪、鬼哭狼嚎，似乎只有用“狼”这个字才能解释什么是“坏”，《狼图腾小狼小狼》读书笔记600字。而《狼图腾小狼小狼》却不一样，它没有通过人们长期形成的想法来看待狼，而是描绘了一个虽然聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
这本书讲述了插队到内蒙古的年轻汉族知青——羊倌陈阵和一只蒙古小狼的故事。我很喜欢小狼的聪明，虽然它总是“狼性不改”。书中有个一个章节叫“毒日下的小狼”。那时正是内蒙古干旱酷热的时候，强烈的阳光把许多青草晒卷，每根草叶子都被晒成了空心的绿针，读书笔记大全《《狼图腾小狼小狼》读书笔记600字》。因为小狼的身体不断长大，主人羊倌陈阵怕小狼伤害牛羊，就把小狼拴在了蒙古包不远处一块空旷的草地上。可是现在烈日当空，小狼就像一个大个的炒毛栗子，几乎被烤焦烤糊了，眼看就要开裂炸壳。但是小狼想出了个办法。它在草地下面挖了一个洞，洞里明显比外面阴凉得多。小狼躲在洞里“悠闲”地躺着，再也不用怕炎热的天气了！真聪明呀！
以前不太懂“驯养”和“狼性不改”到底是什么意思，看了这本书我懂了。陈阵把小狼崽从狼窝里抱来，想要驯服它；尽管他每天都为小狼准备了美味的食物。可是每当陈阵把装满食物的食盆递给小狼，想要接*小狼时，小狼就像这食物是它自己获得的一样，龇牙咧嘴地赶走陈阵，真是狼性不改呀，真像人们常说的“狼心狗肺“！但是我想这应该就是野生动物的天性，像小狼这样的草原精灵是不会轻易被驯服的。
只是很可惜，这只聪明、倔强，又让人惊叹的小狼最后悲壮地死去了。我想，如果小狼没有和羊倌陈阵在一起，也许小狼现在已是一条威武的草原狼王了……唉，真可怜啊。
《狼图腾小狼小狼》正如广大读者所评价的那样，是一部“不可思议、入眼即化的旷世奇书”。故事情节环环相扣，耐人寻味，让人终身受用。这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书由几十个世人难以猜度的神秘的“狼故事”一气呵成，精灵般的小狼似乎随时随刻都能从书里呼啸而出。
最令我印象深刻的一段是：“陈阵看着看着，生出一阵心酸。他像是看到了一个蓬头垢面、狼吞虎咽的流浪儿。它的吃相就告诉了你，那曾经的凄惨遭遇和身世。若不是如此争食，在这熊虎都难以生存的蒙古草原，狼如何能顽强的生存下来呢？”这句话不折不扣地映出了狼凶残暴戾地为自己寻找一*之地也是被逼无奈的事实。确实，说“民以食为天”其实是夸大其词，有哪个人是像狼一般胡吞海塞的？“狼以食为天”才是名副其实的。食物与领地对于狼来说，这种意义与人类的观念大不相同，若狼对这些“资本”的`看法已与人类所差无几，那么纯种的狼就已经消失在这个世界上了。只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱不忘饿滋味的狼才能顽强地活下来。
现代社会娱乐圈里常举行各种各样与吃有关的活动，如“大胃王”比赛、谁是“厨霸”、“吃货”大比拼等无聊的活动。这只是一时的心血来潮，办个活动高兴一下，并不想狼一样，能吃多少吃多少，吃到不能再吃为止。但也不是提倡暴饮暴食，只是声明“狼以食为天”才拥有着真正的意义。
而且，像“白眼狼、狼心狗肺、饿狼转世”之类的说法不过是人类的片面之词。狼凶残、血腥、残暴的形象莫过于生活*性与人类不同罢了，可人类又有什么好的呢？猴脑、熊胆、鸡鸭狗牛鱼鸟不都被人视为食物吗？似乎人类更残忍吧：把猴子抓来，把猴头卡在一张中间有小圆洞的木桌上，拿榔头一敲，猴脑壳便应声而裂，不等猴死，便拿着勺子不嫌血腥地挖猴脑吃；为获取源源不断的熊胆汁，便将熊绑起来，用针筒刺进熊胆里，抽取部分胆汁再将熊放生或饲养，待日后再抽取。与狼相比人类是不是更凶残呢？
狼，也拥有高贵的灵魂，也有坚不可摧的意识，也有亲情和友情；狼，自由独立，强悍卓越，超常智慧。这些秉性、特点无不给人心灵强烈震撼和感动。从今天开始，改变对狼的看法吧，学*它们的品质吧，在人生的道路上像狼一般勇往直前吧！
狼，这个名字是圣神的；狼，这个名字代表的是不屈不挠的高贵灵魂；狼，代表的是强悍卓越和自由独立。
当我怀着崇拜的心情去读这本书时，时间老人仿佛把我带到了一望无际的草原：一伙知青把一窝眼睛还没睁开的小狼给掏出来，一个叫陈阵的知青把一只小狼带了回来，并且悉心照顾。在人和狼之间从相知到最后结下了生死之情。陈阵惊叹额仑草原狼的智慧和威武不屈的精神。但是后来形势有变——打狼的人来了，草原狼快被打光了。小狼的喉咙也因受伤大出血，陈阵为了让小狼像所有草原狼一样有尊严地死去，忍痛亲手将它打死。
无疑，小狼的故事催人泪下，让人的心滴血。我们扪心自问，是什么酿造了这样的'悲剧？是人的无情和贪婪。如果不是陈阵去掏狼窝，那小狼现在可能已经有一个快乐的家庭，与家人和睦相处；如果不是那些打狼的人，额仑草原狼就不可能快灭绝，现在可能已经在草原上独领风骚，成为王者；如果不是人类肆意地去破坏大草原，那大草原也不会一年一年地退化，失去了以往的生机 。人类这样的回报自然，伤害自然，自然终究有一天会让人类受到应有的惩罚。就像蒙古老人经常说：“狼是腾格里（天）派下来保护草原的，狼没了，草原就保不住；狼没了，蒙古人的灵魂也上不了天！草原的狼图腾是草原的灵魂，更是草原民族的刚毅之魂”！但人类为什么要去抹杀这种生灵自由和生命呢？
动物的灵性不比并人类差，甚至比人类更高一筹。他们也有亲情和感情，也知道团圆相聚，千里相随。可是人类却利用它们的这种感情布置陷阱来猎杀它们，使多少动物濒临灭绝。这让我想起在很久很久以前，有一种树獭，这种树獭相亲相爱，特别是两个树獭之间的感情更是情同手足、情深似海，就像鱼儿和水的关系一样，亲密无间！如果一只树獭受伤或者被困住的话，那么另外一只树獭不会逃之夭夭，而是寸步不离地在那受伤的树獭旁边无微不至地照顾它，一直到那只受伤的树獭完全康复，这两只树獭才会一起离开，双宿双栖。这几乎成为了每一只树獭的*惯！而人类则利用它们的*惯，用阴毒的方法来猎杀他们，用他们的皮毛去卖钱。人类先用树胶将一只树獭粘住，使他无法动弹，只要过了一会儿，两只树獭好像心有灵犀似的，不用谁发出通知，另外一只树獭就会来寻找受伤的树獭，自投罗网。就这样，没过几年树獭已全部灭绝！就因为树獭有感情，它们才招来了杀生之祸。难到有感情也是一种罪过吗？
自然是人类的母亲，动物是人类的朋友，请不要再伤害他们了，请不要再让他们从这个美好的世界上消失了，请不要再让小狼的悲剧上演了，好吗？
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺、狼子野心、狼吞虎咽、狼狈不堪、鬼哭狼嚎，似乎只有用“狼”这个字才能解释什么是“坏”。而《狼图腾小狼小狼》却不一样，它没有通过人们长期形成的想法来看待狼，而是描绘了一个虽然聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
这本书讲述了插队到内蒙古的年轻汉族知青——羊倌陈阵和一只蒙古小狼的故事。我很喜欢小狼的聪明，虽然它总是“狼性不改”。书中有个一个章节叫“毒日下的`小狼”。那时正是内蒙古干旱酷热的时候，强烈的阳光把许多青草晒卷，每根草叶子都被晒成了空心的绿针。因为小狼的身体不断长大，主人羊倌陈阵怕小狼伤害牛羊，就把小狼拴在了蒙古包不远处一块空旷的草地上。可是现在烈日当空，小狼就像一个大个的炒毛栗子，几乎被烤焦烤糊了，眼看就要开裂炸壳。但是小狼想出了个办法。它在草地下面挖了一个洞，洞里明显比外面阴凉得多。小狼躲在洞里“悠闲”地躺着，再也不用怕炎热的天气了！真聪明呀！
以前不太懂“驯养”和“狼性不改”到底是什么意思，看了这本书我懂了。陈阵把小狼崽从狼窝里抱来，想要驯服它；尽管他每天都为小狼准备了美味www.unjs.com的食物。可是每当陈阵把装满食物的食盆递给小狼，想要接*小狼时，小狼就像这食物是它自己获得的一样，龇牙咧嘴地赶走陈阵，真是狼性不改呀，真像人们常说的“狼心狗肺“！但是我想这应该就是野生动物的天性，像小狼这样的草原精灵是不会轻易被驯服的。
只是很可惜，这只聪明、倔强，又让人惊叹的小狼最后悲壮地死去了。我想，如果小狼没有和羊倌陈阵在一起，也许小狼现在已是一条威武的草原狼王了……唉，真可怜啊。
今天我读了敬爱的姜老师写的《狼图腾小狼小狼》是我受益匪浅，其一是：这本书十分有趣；其二是：每个故事后面都有一句格言；其三是：还有一些名家荐言。
其中有这么一篇故事：（舍不得孩子打不着狼），讲的.是：一个名叫陈阵的孩子想去掏一条小狼，但大人们不让他去，在他的恳求下，大人们想到了舍不得孩子打不着狼，就同于陈阵去掏一条小狼，最终终于掏到了一条小狼。在生活中这样的事例还有很多，如，考试前，如果你不认真复*是考不到好成绩的，相反你努力了就会考到一个让你心满意总的成绩。这个精彩的故事让我知道了一个道理：只有舍弃了，才能得到回报——舍*求远。
还有这么一个故事：（掏狼先得有好狗），讲的是：陈阵为了使这次行动更有把握，于是，他便决定先挑几只好狗，最后，他带着他家的三只灵www.unjs.com机敏的小狗，最终终于掏到了一条小狼。在生活中这样的事例还有很多，如，如果明天有数学竞赛，你认真准备好应对数学竞赛，你就会成功，相反你一点儿也不把数学竞赛放在心上，你再怎么聪明也不会成功。这个精彩的故事让我知道了一个道理：只有你准备好了就会成功。
这本书让我学到了许多学*，做事，做人的道理和知识，对我今后的学*和生活会有很大的帮助和影响。
——《快乐王子》读书笔记实用10篇
这本书是以一篇篇童话故事编成的，虽然只是一些小故事，但这些小故事里却蕴含着一个个大道理。
当我读时常为快乐王子和小燕子感到惋惜，这样善良的“人”已不多了。它们这么乐于助人帮助了那么多的可怜人，为什么最后的结局还那么惨，真是太替他们痛惜了!虽然现在它们已经离开了我们，但失败它们的这种善举和精神却永远留在人们的心中。
如果，我们人类中没有坏人，只有那千千万万的好人那该多好呀!这个人有困难了，那个人赶紧走过来帮他一把是不是帮助和鼓励一下他，不是很好吗?
看，这儿就有一个好心人。一位男士，开着一辆黑色的小汽车在我们村的马路上，开着开着突然停了下来，也不知为什么，下车给了一个小男孩一百元。咦?为什么要给他一百元，仔细一瞧，原来那个小男孩失去了一只手，穿的也不是很好，正在马路上捡垃圾呢，看他干活多卖力呀。那小男孩收到一百元时，站在马路边望着那位好心人开着车渐渐远去，眼泪从他的眼眶里溢了出来。这时，我恰巧看见了这一幕，我的'心里不知怎么涌动的着一股暖流，我这个旁观者也被感动了，原来这个世界上还是好人多呀!如果能再多出像刚刚那位男士一样的好人那该多好呀，那么这个社会该多和谐多美好呀!我以后也一定要做个乐于助人的好心人!
总而言之，言而总之，同学们，你们想不想做个乐于助人的好心人呢?如果想的话那就动起手来，遇到自己能帮的就帮，不能帮的就尽力吧。最后，让我们一起携手共创美好明天!
今天我和妈妈读了《快乐王子》这个童话故事，快乐王子是一个很有爱心的小孩儿，他爱帮助那些贫穷可怜的穷人。在小燕子的帮助下，他把他剑柄上的红宝石送给了正在生病想吃橘子的小孩，让买不起橘子的妈妈用红宝石换来橘子。他又把自己珍贵的蓝宝石眼睛挖出来，送给了饥饿得快昏死过去的写作的年轻人和卖火柴的小女孩儿。
可怜的王子没有了双眼，什么也看不见了，可是他心里是快乐的，因为他帮助了别人。他最后把自己身上的纯金叶子全部取了下来送给了贫穷的人们，而他自己却被推倒仍在了垃圾箱里……我真的被快乐王子感动了，我也想做一个像快乐王子那样的小孩儿，来帮助那些需要帮助的人!
星期日，妈妈带我去图书馆买书，《快乐王子》读后感300字。我到少儿图书的地方选书。兜着兜着，到了文学书的地方。我看着，突然，我被一本叫《快乐王子》的书吸引住了。
于是，我便拿起来看了看，觉得故事很吸引人，就叫妈妈买了下来。
我回到家，拆开包装，一口气就把它看完了。他讲的是一尊黄金快乐王子雕像和一只小鸟帮助穷人的故事。快乐王子身上都是黄金鳞片，手上还拿着一把剑，剑也是黄金做的.，上面还嵌着红宝石，头上的皇冠也是黄金做的，上边镶嵌着闪闪发光的宝石，他的两只眼睛是用蓝宝石做的。
快乐王子一点也不快乐，他看着很多贫苦的人，又动不了。它看到一只过冬的小燕子掉了队，在它下面休息。快乐王子便叫小鸟把他剑上的红宝石摘下来，告诉他一个小孩重病在家，又没钱看病，母亲急得不得了。把红宝石给那个母亲，给小孩看病……
快乐王子做了一件又一件好事，她的两只眼睛没了，鳞片也拔光了，最终，小燕子被冻死了，快乐王子也裂成了两半，他那用铅做成的心也破碎了，上帝收留了他们。从此过上了快乐的生活。读完后，我感受到了：助人为快乐之本，给别人快乐，就是给自己快乐。
我以后也要乐于助人，这样才能得到快乐，快乐的奥秘真奇妙是连在一起的呢！
他是王子，身上绚烂夺目，眼睛像清水河畔的紫罗兰，嘴唇像红色花瓣。
在以前映入眼帘的是快乐，是笑与甜，后来，他看的越来越远，越来越悲伤，他看到了为生活而担忧的穷人，为住处而烦恼的流浪汉……他为了救济穷人，把金叶子做的外衣，宝剑上的红宝石，甚至是蓝宝石眼睛，他都毫无保留的送给了穷人，但最后他那丑陋的外表让人们厌恶，被丢进熔炉。
他，就是快乐王子!
快乐就是开心吗?是幸福吗?不，快乐王子的快乐更在于是奉献!
他本是一个华丽的王子，但一个个痛苦不堪的穷人映入他的眼帘时，他是怎么做的?奉献!他不在乎自己的荣华富贵，将身上的一切，都奉献给那些需要帮助的人。
这是一种美丽的精神。
在汶川大地震时，那些勇敢的志愿者便是如此。他们在炎日的照射下，搬开一道道钢筋，翻开无数片石板，拯救了无数条生命。
他们是好样的，为了那些生命，身上却覆盖着圣洁的白花。不管是忧伤，还是美丽，那就是生活……
《快乐王子》这本书的作者是应该的奥斯卡·王尔德。
这本书讲了许多美好的童话故事，虽然这些故事有时流露出消极悲观的思想，但这些故事所表现出的幽默感和结构美受到了大人和小朋友的喜爱和赞扬，还让他在英国儿童文学史册有一*之地。
在这本书中，我最喜欢的一个故事是：《快乐王子》，他主要讲了：
一只燕子忘记了和种群一起回埃及过冬，所以拼命的往前追。在路过一座小镇时，在这过夜时，发现了是一座塑像的快乐王子，快乐王子叫他把自己身上的金箔、两个蓝宝石眼睛、和自己剑上的红宝石全部送给穷人，但在燕子把金箔送给穷人，刚到快乐王子的脚下就死了，而快乐王子的用铅做的心也碎成了两半。
读了这篇故事，我下定决心，一定要好好学*，长大有了本事，多帮助穷人，让穷人都过上好日子!
《快乐王子》是英国作家奥斯卡·王尔德写的最著名的童话之一，是雨点姐姐推荐我才知道有这么个作家，雨点姐姐还笑话我说你连王尔德的书都没看过，真是孤陋寡闻!于是我让妈妈赶快买了这本书，迫不及待地读了起来······
故事讲的'是一只燕子在休息的时候遇到了一个王子的雕像，他在活的时候每天无忧无虑，人们都叫他快乐王子。现在他死了人们把他做成一个雕像放在城市上空一根高高的圆柱上。结果他看见许多受苦的穷人，特别伤心，就央求小燕子把他身上的宝石全部拿走去帮助他们。最后小燕子被冻死了，快乐王子的心也碎了的感人故事。
只要人人都付出一点爱，世界就会变成美好人间!我也会这么做的。
假期里，我读了一本好书，名叫《快乐王子》。
《快乐王子》是王尔德的一部童话集(内容包括《快乐王子》、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》、《夜莺与蔷薇》等)。王尔德写的童话露出了一些伤感或幽默的情感，使读者们好像能融化在故事里似的。比如《夜莺与蔷薇》，一个穷学生想跟他的'老师的女儿跳舞，可老师的女儿要求说要送一枝鲜红色的蔷薇花才能跟送花人跳舞。穷学生买不起花，只好跑到阁楼上摘一棵老蔷薇树上的花，可惜没有。一只夜莺听说了，就给予帮助，自己却死去了。第二天穷学生看见那只夜莺创造的那朵鲜红的蔷薇，就送给老师的女儿，可始终没能让她满意。于是，穷学生把那朵花撕成了碎片。可他哪里知道，这朵花是那只夜莺的生命。
这个很悲观的故事让人们感动得热泪盈眶，让我们刻骨铭心地记住这个故事吧!
还有《快乐王子》，为什么快乐?因为王子帮助了许多穷人，使他们得到了安慰和快乐，同样自己也得到了快乐。
另外，《自私的巨人》、《忠诚的朋友》、《渔夫和人鱼》，还有《星星的孩子》都表达了一些很深层的道理，也很感人。
这本书能让我们明白许多道理，希望大家读一读。
今日，我看了一本《王尔德童话》，其中我最喜欢的是《快乐王子》这一篇。
这里面讲了快乐王子的雕像耸立在城市上空，他看到城市的丑恶和穷苦，他的心虽然是铅做的，但也忍不住泪如雨下。在小燕子的帮助下，王子吧身上所有的宝石和金片施舍给穷苦的人们，使他们幸福。小燕子不忍心抛弃瞎眼的快乐王子，独自向温暖的埃及飞去。
这个故事和《自私的巨人》恰恰相反，以为巨人有太多的自私，所以巨人看不见美丽的.春天，听不见孩子的笑声。虽然天气很冷，但小燕子的心却是暖暖的。虽然王子变的灰暗难看，但他把爱分享给了大家，他是快乐的。
这个故事让我懂得了帮助别人，把爱传递下去。世界才会变得更加美丽。
我津津有味地读完英国著名作家奥斯卡“王尔德所著的《快乐王子》，被书中的王子和小燕子深深地感动了。
“快乐王子”的塑像本来立在市中心，本来身上缀满了薄薄的纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，一颗大大的红宝石在他的剑柄上闪闪发光。可为了帮助贫苦的人们，他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子被冻死了。而快乐王子也破烂不堪了，最后被拆除了。虽然他们最终死去，但他们始终是快乐的。因为他们在给别人快乐时，自己也得到了快乐。
我从快乐王子身上，不禁想到默默耕耘、无私奉献的老师在桃李满天下时是最快乐的，中国女排的姑娘们在顽强拼搏后得到冠军，不仅给祖国和人民争得荣誉，而且自己也流下了快乐的泪水。我经过五年的勤奋练琴，终于通过钢琴七级考试的时候，是最快乐的。快乐是在付出中得到的，你付出得越多，你得到的快乐越多。让我们每个人都快乐地生活!
——雪读书笔记实用10份
在森林里，有一座漂亮的房子，住着兔妈妈和小兔，冬天到了，外面下起了鹅毛大雪，白雪铺地，森林里的景色更加迷人了。这一天，兔妈妈要外出办事，她害怕小兔一个人在家孤单，于是就和小兔堆了一个又白又胖又圆又大漂漂亮亮的雪孩子，希望雪孩子和小兔陪伴玩耍。
兔妈妈走了，雪孩子开始活动了，它和小兔很快成了好朋友，它们又唱又跳又说又笑，它们滑过了山坡，滑过了树林，玩得特别开心！玩着玩着小兔觉得很累很累，它们难分难舍的告别。小兔进了屋，房子里又冰又冷，于是小兔就开始烧火，炉火很旺，引着柴堆，但是睡得又香又甜的小兔，毫不知情。
火越烧越大，冒出了浓烟，雪孩子看见小兔家着火了，急忙跑过去，用雪球扔进小兔家，可是火太大了，小小的雪球根本救不了火，雪孩子冒着融化身躯的危险去救小兔，等把小兔救出来，雪孩子已经化成水了，兔妈妈回来了，叫醒昏迷的小兔，醒来后的小兔和妈妈一起找雪孩子，却只发现了一堆水。看见化成水的雪孩子，小兔伤心极了，兔妈妈安慰小兔说：“看天上的那团云，不就是雪孩子吗？”小兔抬头望去，看到了天空中的雪孩子，很美很美！它期盼着，再下一场大雪，和妈妈再堆一个雪孩子！
鲁迅的作品，磅礴大气，读来令人回味不尽。关于雪的文章，本人也读过一些，却唯独鲁迅先生的这篇文章，令我难忘。
在《雪》中，鲁迅先生为我们描绘了一副孩子堆雪人的图画，亲切、逼真，富有情趣，充满了诗情画意和浪漫情调。感觉冬天又已来临，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么会有蜜蜂，雪，既然是开在冬天里的花，应该有蜜蜂和蝴蝶前来光顾的。
作者赞美江南的雪，用了六个字，“滋润美艳之至”，我没去过江南，没见过江南的雪，总觉得这是在赞美江南的女子吧？暖国的雨向来就变不成雪，而江南的雪，美则美矣，转瞬即逝，令人怅然若失。独有北国的雪，受到诗人的推崇和青睐。她冰冷，坚硬，孤傲，美丽，写尽了雪的神韵。鲁迅先生笔下的北国之雪，本是象征着北方无数革命先烈和英雄，他们“永远如粉、如沙，包藏着火焰，在太空里旋转，升腾，闪烁”，给人以力量，催人奋进。意在唤醒人们心底深处的那种不屈的精神和斗志，自强不息，努力进取！
不错，北国的雪，冰冷，坚硬，孤傲，美丽，是死掉的雨，是雨的精魂！
在磨菇屋里，住着小兔子和小兔子的妈妈。有一天，下鹅毛大雪了，白雪盖住了大地。兔妈妈看见萝卜只剩了一根，就对小兔说：“妈妈要去找几根萝卜回来。”小兔说：“我也要去。”兔妈妈说：“外面冷你还是不要去了。”小兔说：“我就要去嘛。”兔妈妈没办法，只好给她堆了一个又白又胖又大又圆漂漂亮亮的雪人，陪伴小兔玩耍。
她们又唱又跳又说又笑玩得特别开心。小兔玩得很累很累也很冷，于是她就回小屋了。她往火炉里加了一些柴，让炉火烧得更旺，屋里暖和极了，小兔瞌睡了，就上床睡觉了。炉子里的火越来越大，引着了火炉旁边的柴堆，小兔睡得又香又甜毫不知情。
火势越来越大，整个房子被烧着了，冒着滚滚的浓烟。雪孩子玩得正高兴，突然发觉小兔的房子起火了，想都没想就飞快的向房子跑去，毫不害怕地冲进房子里把小兔抱到一个安全的地方。自己却融化成了一滩水，等小兔醒来时发现雪孩子不见了伤心极了。这时兔妈妈回来了，她们看见雪孩子变成了一朵很美很美的云，小兔期盼雪孩子再来玩。
一口气读完了川端康成的《雪国》，颇有感触。雪国以驹子和岛村的爱情为主线，以驹子、叶子和行男的故事为辅助，主要描写了日本那个时代艺妓的生活，感人的是尽管驹子生活艰难但充满热情和希望。面对四年的艺妓契约，她没有垂头丧气，而是说，很快的半年过去了，四年很快会过去的。她为了给师傅的儿子治病，自己做了艺妓，还有那个可怜的叶子为了照顾既不是亲人，也并非恋人的行男，耗费着美好的青春年华。值得一提的是驹子的爱情观颇不值得提倡，既然是徒劳又何必呢俗话说：百步之内必有芳草，何必为了一个有妇之夫而让费大好年华呢。
一个百无聊赖的假期，翻阅书架，无意中发现了这本之前从未看过的《雪国》（这本是大姐买回来的书），可能是因为无人打搅，仔细咀嚼，熬了一个晚上，终于被我给看完了。
作者川端康成1899年出生在大阪，于1972年自杀离世。幼失怙恃，紧接着后祖父母和姐姐相继病逝。历尽人世沧桑和世态炎凉的他养成了一种孤独忧郁沉默的性格和对世事漠然的态度，因此，在他早期的作品中，不管是《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，都蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象。但是，由于他后来受日本古典文学和禅宗思想影响很重，逐渐脱离现实，以致原来残留于头脑中的封建主义思想不但未能减弱，反而有所发展。《雪国》这部名著，可以说是他这种前后期思想变化的分水岭。
《雪国》以自幼在东京工商业区成长，是一个地地道道吃祖产的富家子弟（有钱又闲的舞蹈研究者岛村）与一位艺妓(向往美好生活有一定毅力的驹子)和一位纯情少女（纯洁善良的叶子）之间的感情纠葛，向我们展现出一个虚与实、现实与非现实的交融的美的哀怨和冷艳的世界。
《雪国》自始至终都带着一股清淡风雅的悲情曲调，这种悲伤不是刻意描写出来的，而是从字里行间流露出来的，这很显然与作者对当时世界的思考有关，也与作者的生活成长背景有关。作者把这种感觉直观地描述出来，便是对纯粹美的一种探寻，更是对自我的一种追寻。另一方面，作者在文中也展现了自我清静空虚的一面，这种空虚与之前所说的悲伤调子是相互呼应的。在我看来，这更多的来自于作者的精神信仰，书中前言提到过作者对禅学和道学的研究，我想这两种讲究宁静与顿悟的学派必然给予了作者思想根源上很大的支撑。或许，正因如此，书中所讲的可能是较为“腐朽”的故事，但却丝毫不影响作者表达出一种思想性上的高雅。
“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”
小说开篇以岛村独自乘火车来到雪国为开端，写得简洁而突兀，也暗示了故事发生的*凡与不经意，而这种语调也渲染了全书的氛围，冰冷的场景加以简短介绍可以等同为淡淡的悲伤，全文都是运用了这种表达方式，用*乎吝啬的语言为凄冷张本。这种写法不是同一般小说一样运用故事性吸引读者的思考，而是运用写作手法发散读者的思考，这在很大程度上摆脱了小说过于注重故事情节内容的庸俗性。透过开篇第一句话的描述，我们似乎能感觉到雪国的虚无感，似乎能感觉到全文唯美的感受的表达。
“驹子发出疯狂的叫喊，岛村企图靠*她，不料被一群汉子连推带搡地撞到一边去。这些汉子是想从驹子手里接过叶子抱走。待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。”
这是小说的结尾，其与开端的手法是相*的，都带着突兀的感觉，但与开端相比，结尾已不再是原有的*静，当全文的情节在有意无意的反复的时候，作者恰当的安排了一场火灾，并将此作为全文的结尾。岛村面对叶子的死表现出了反常的*静，我想这种*静与小说通篇所贯彻的清灵顿悟感是有联系的，岛村好像从叶子的死中有所领悟。到这里，小说似乎进入了一个高潮，其实也是之前暗淡的悲伤的延续，“倾泻的银河”与开头的“雪”都在为小说的整体氛围推波助澜，但不同的是，“银河”是在作者进行了全文的思考过后的意象，“银河”虽然宏大，但却飘渺虚无。文章至此又走入了另一个虚无的境界，而这种虚无较之开始已经是一种升华过后的了。小说在最后从之前延续的悲伤的缚束中解脱出来，形成了一种清冷的自由感。这里可能表达了作者对自我内心真实想法的一种思考，但我认为小说人物中并没有作者自我意识的原型，而整篇小说的氛围才是作者内心的部分的写照。
此外，小说第六章段末这样写道：
“这样的日子里连音色都不一样啊！”驹子仰头望了望雪后的晴空，只说了这么一句。的确，那是由于天气不同。要是没有剧场的墙壁，没有听众，也没有都市的尘埃，琴声就会透过冬日澄澈的晨空，畅通无阻地响澈远方积雪的群山。虽然她自己并不自觉，但她总是以大自然的峡谷作为自己的听众，孤独地练*弹奏。久而久之，她的弹拨自然就有力量。这种孤独驱散了哀愁，蕴含着一种豪放的意志。
在岛村看来，驹子这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未来憧憬的悲叹。不过这种生活也许对她本身是有价值的，所以她才能弹出铿锵有力的琴声。岛村靠耳朵分辨不出她那纤纤素手的灵巧工夫，所以仅从弦音里理解她的感情。但对驹子来说，他恐怕是最好的听众了。的确，岛村虽然选择玩世不恭的游戏生活，可是，他却尊重驹子的思想和人格。或许，也正因如此，让驹子感受到他的不同。
驹子喜欢写日记，喜欢把每天发生的事，读过的杂志都写在日记本上，即便发生的事不光彩，读的杂志也只是简单记录作者任务关系等，她也一直坚持着，这或许与她坚强的毅力和超强的求知是密不可分的。这也让岛村震撼了，但岛村心里仍然挂念着叶子，这或许就是驹子的悲哀！生存是徒劳，爱情是徒劳，一切都是徒劳，但是她还是坚持着，向往着。不得不说，驹子的这种韧性让人折服，令人钦佩！无论身处哪个时代，驹子不依不饶、坚韧不拔、坚持不懈的精神都是值得提倡学*的。
转过身，我们再来看作者笔下那纯洁善良的叶子，她是唯美的，长得美、声音美、在火车上照顾行男美、就连从楼上跌落都是美的（地上洁白的雪景，天空灿烂的银河，衬托着火花的飞舞，一个女人的身体，正直落下，僵直的身体在半空中落下，变得柔软了。然而，她那副样子却像玩偶似地毫无反抗，由于失去生命而显得自由了）。岛村一直留意着叶子，而叶子却一心念着行男，就连行男死了，他还每天坚持为他上坟。这也意味着叶子最终还是会追随行男离去，而叶子又是驹子的精神寄托，因此，叶子最后的离去也反衬出驹子精神的离去。
岛村就像一面镜子一样，折射了两位女主人翁，同时，也反映了当时丑陋的社会形态。这两个女人都对自己的爱人有期待而无要求，爱得直接纯粹。但这样的爱情是有前提的。对于驹子来说，且不说行男是不是她为了救助而甘为艺妓的未婚夫，行男的行将就木之驱和最后的死亡使得她完全可以自由地爱岛村，可以几乎无顾忌地表达。而娇蕊与振保的爱更是萌生在娇蕊的丈夫出差去新加坡的这段男性空缺的时期。这期间的娇蕊是相对自由的。而且，她有夫之妇的身份为振保提供了足够强大的安全感和说服自己跟她偷吃的重要理由。这几乎可以说是这场红玫瑰之恋发生的先决条件。很难说振保是否爱上了娇蕊，不过这至少是让他难以忘怀的一个女人。而岛村大概是喜欢驹子的，因为她的洁净。这是川端康成反复强调的最初的情感动因。经常被引用的一句话是“女人给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的”。以严寒的雪国和极度难得的绉丝作为象征性的衬托，除了与日本向往冷寂的艺术追求相关外，或许也是为了凸显驹子虽是艺妓却有着不一般的净。
纵观全书，虽没有什么大的曲折波澜，也没有什么特别华丽的辞藻，却在幽艳、光润的文体底层，如同透过那细细的网眼，充分地展示了充满通透力的描写，就好像是一团雾霾从我们的内脏中弥漫开来，并且渗透到我们的内心深处。他让我从中吸收了在其它书中无法吸允的文学知识。朴实自然、清晰明了、言简意赅是我对《雪国》一书的初识，然而这种认知却须待细嚼慢咽、咀嚼消化，正如《雪国》这部书一样，具有着极其深厚的内涵，值得细细品味。
《雪国》，日本作家川端康成创作的第一部中篇小说，也是他唯美主义代表之作。第一次读这本书时并没有什么感觉，甚至可以说只读懂了这本书的表层含义，只是单纯的了解了人物之间的关系，仅仅只是读懂了艺伎驹子，少女叶子以及舞蹈艺术研究家岛村三人之间的关系。读第二遍时便懂得更多了些，比如说驹子和叶子两个人悲惨的命运。还记得里面对雪国景色的描写：“雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白色杉树。在雪国，月色也是别有特色，山头上罩满了月色，这是原野尽头唯一的景色，月色虽已淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寒峭的感觉，盈盈皓月，深深的射了进来，照亮的连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”光是这段描写已经惟妙惟肖的将雪国的美景呈现在读者的眼前，雪国是纯洁而美好的，这不仅仅是一段对雪国景色的描写，同时还能体现出观赏者的心里情感，岛村这已经第二次来雪国了，可他依旧很欣赏雪国的美景，这段描写中处处流露着岛村的主观情绪，岛村被这无缘由的愁绪所包围着，他的内心究竟是如何看待驹子的呢？这种爱情哀愁情绪非常富有韵味。文章中最打动我的不是叶子，不是岛村，而是驹子。岛村就是一个无所事事，靠家产游手好闲的过着晕懒日子的舞蹈研究者。而叶子则是纯情又美好，又给人似雪般干净的感觉，叶子是悲剧的，纯洁的她最后却在一场意外中身亡，她是“灵”的化身，更是“美”的幻影。
相比叶子的悲剧，驹子更让人心疼。驹子，为了师傅儿子治病，心甘情愿当艺伎，只为给师傅儿子看病，只因师傅觉的他们两个很合适，只是因为师傅，她却失去了自由，也许行男的死亡对她来说也是一种解脱吧。可是，偏偏在这个时候一个叫岛村的男人出现在驹子的生活中，这让她的生活从此都在悲剧中。她的悲剧从一开始就萌芽了，首先她的身份就是她一切悲剧的来源，因为这个身份，她原本和岛村存在着的一切都收到了限制，也都化为了虚有。驹子是多么喜欢岛村啊，喜欢到每次喝醉了，即便要一个人走一段特别难走的路也要去看看岛村，即便岛村并没有那么爱她。驹子每次都是那么渴望岛村能够常来这个地方看她，驹子总会在看着岛村的时候涨红了脸。书中有段描写是：“尽管驹子是爱他的，但他自己有一种空虚感，总把她的爱情看做是一种美的徒劳”“他可怜驹子，也可怜自己。”岛村即使没有唤驹子，不用说驹子也是常常来找他的。这处处都透露着驹子的悲剧人生。
作者的这本书真实的反应了当时社会现状，给人无限的遐想，似乎自己作为一个旁观者目睹了他们的悲剧，我厌恶岛村，他给不了驹子想要的爱，却又给了驹子无限的希望，同时又觊觎叶子的美貌。雪国的风景是美的，同样美丽的驹子和叶子却像生来就束缚在男人身上一样，这似乎是女人的天性，也是女人的劫，也让我了解了那一代人的爱情观，那朦胧而又虚无缥缈的爱情正如雪国的冰雪，总终都会融化消失的无影无踪。这种凄美和苦情是建立在取悦男性世界的基点上的。我愿，叶子在另外一个世界可以找到真正的自己，而驹子则再也不会为谁而活，最终活成自己的模样。
《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品，《雪国》是一部富有诗意的作品，风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体，《雪国》整体给我的感觉是*缓而抒情的，但《雪国》里有一个地方给我的冲击力特别的强，也是我认为整部中篇小说的高潮，便是叶子在一场大火中逝去生命，驹子那悲痛欲绝的神情，那撕心裂肺的哭声，给了我很大的震撼力。
叶子的死亡预示着一种幻想的美好人性的破灭，川端康成笔下的叶子是一位善良又洁身自好的女性，其实叶子和驹子在小说里面临着一场相同的生活处境，但叶子从始至终也没有沦为艺妓，显然作者把叶子和驹子进行了对比，驹子是“实”的，那么叶子便是“虚”的，面对那样恶劣的生活环境，叶子又怎能独善其身，洁身自好呢？这只不过是作者对比驹子产生的美丽幻想罢了，因此川端康成对叶子的描写其实并不多，用了一种淡化的处理方式，，你可以感受到这个人物的存在，但又不能过多的了解，给人一种琢磨不透的虚无飘渺的感觉。
驹子是《雪国》中最重要的一个人物，驹子从一位社会底层的乡村女子，最终为了给毫无感情的未婚夫治病完完全全的沦为了一名艺妓，驹子以其说是为未婚夫沦为艺妓，还不如说是生活的压力，把她一步步的逼上了这条路，如果像叶子那样生活，可能只能是提前的死亡。驹子渴望“正正经经”的生活，渴望美好而真正的爱情，希望找一个爱自己的丈夫。她对岛村是有一种期待的，而这种期待在驹子身上表现的越来越强烈，但驹子的这种愿望破灭时，最终便是驹子人性的毁灭，驹子的刻苦学*，勤奋练*三弦，读小说等等努力，都是徒劳无获的，不能让她的生活发生根本性的变化。
岛村虽然对驹子的遭遇有着同情心，但早有妻子的岛村无法实现驹子的愿望，虽然驹子在我印象中，日本是一个漫天飘着雪花的国度。在冬天，每一座房子的屋顶，每一座山上，每一片田地里，都应该有厚厚的雪，因为冬天的日本应该是属于白色的。
读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“集体”。文中的人物，如少剑波杨荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“集体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。
参加过合唱活动的人都应该体会过，其好处便是，你在歌唱中可以发出声音也可以不发出声音，但怕的是你旁边的人也会这么做。细品一番，它的讽刺意味也是蛮强的，对于那种“别人回去干”的依赖集体思想刻画得入木三分。也许，在所有的声音都停止，沉默中，导师诧异的目光中，彼此低垂的头下，有—分难以言传的尴尬，在集体两字间幽幽穿梭。
《为人民服务》其中详尽地阐述了有关与集体的一些思想，其实，不仅仅是当时需传播集体思想，在现今，也更需要它来作为强大的动力，促进我国改革开放，走向世界的宏图快步发展。唯有将全国人民团结起来，共同奋斗，以为全国这个集体而奋斗的精神，现代化建设的光荣任务，才是我国快速发展的途径。
汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：“生死有命，富贵在天。”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的.枪洞，都一次次地说明了这个道理。美国作家海明威生前为自己撰写的墓志铭仅有一句话：“恕我不起来了。”
对于他的写作我不熟悉，但这位作家一如此诙谐的态度看待生死，确实让人佩服至级，对于一个黑暗的坟墓，如同给自己安眠的暖床，又有什么放不开胸怀去面对的？至今不明，他威吓会以一颗弹结束自己的生命，思前想后，也许，他认为自己已经活够了，对这个世界不复再有贡献，且无愧与这个过程。人的思想总是互相矛盾，何况在生与死的本质间，原是一个矛盾，依旧认为，死得其所，便今生无憾。
《林海雪原》中，讲述的不仅是**战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类*乎完美的形象，成为一个世界的缩影。
外面下着鹅毛大雪，到处都是白茫茫的。小兔在房间里玩摇摇马，妈妈在做饭，没有大萝卜了妈妈想去找，小兔想和妈妈一块去，妈妈说：“我们可以先出去堆雪人。”小兔高兴地拉着妈妈的手转起了圈圈。小兔和妈妈一起出去堆雪人了。
兔妈妈在堆雪人，小兔帮妈妈把雪到一起，漂漂亮亮的雪人就堆好了，妈妈说：“没发现雪人少了什么？”小兔围着雪人转了一圈说：“雪人少了一双眼睛。”刚好小兔的口袋里有两颗小种子，它拿出小种子放到雪人的脸上，它又看到雪人少了一个鼻子，想了想去拿了一个红萝卜放到了雪人脸的正中间。奇怪的事情出现了，雪人把红萝卜拿下来扔到了小兔的正前方，小兔放上去雪人扔下来，放上去扔下来，反反复复了好多次。小兔对雪人说：“你是不是不喜欢这个鼻子呀？我会让妈妈给你找一个漂亮的鼻子回来。”
妈妈去找大萝卜了，小兔推着雪人又唱又跳的玩的特别开心。小兔觉得外面很冷，就推着雪人跑回家门口，把雪人放到门口，它就进屋取暖了，不一会儿就躺到床上睡着了。结果炉子里的火烧大了，从炉子底下一直烧到了床底下。小兔被大火烧醒了，趴在地上叫妈妈，雪人听到了呼喊声，赶紧跑向小兔家，它奋不顾身冲进了火海，抱起躺在地上的小兔从窗户跳了出去，雪人抱着小兔艰难的走着，这时雪人的一双眼睛掉到了地上，它慢慢地跪到地上化成了一堆水。房子已经被火烧没了，只剩下一些木头。兔妈妈回来了，看到房子没有了，大声地叫着小兔，没有回应，它趴到木头上大声地哭了起来，小兔听到了哭声，大声喊妈妈，妈妈听到小兔的声音找了过来，小兔伤心地告诉妈妈雪人不见了，妈妈给小兔讲了雪人融化的原因。这时化成水的雪人像天使一样飞了起来，小兔和妈妈看见雪人在天空中飞来飞去，飞向云层的雪人永远住在它们的心里。
一个寒冷冬天的早上，外面下着鹅毛大雪，大地白茫茫的。小兔在家里玩得正高兴。兔妈妈叫道：“我的胡萝卜呢？”小兔跑过来，把手一翘，它的手里有一个胡萝卜。兔妈妈说：“你真是个调皮捣蛋的孩子。”兔妈妈把胡萝卜放到自己的筐子里，便说：“我出去摘点胡萝卜，回家熬萝卜汤。”小兔牵着妈妈的手，不情愿地说：“我也要去嘛！我自己呆在家里，谁陪我呀？”小兔坐到椅子上，妈妈怎么哄它，它也要去。兔妈妈神气地说：“有了，我给你堆个雪人，雪人陪你玩。”
小兔跑了出去，帮妈妈一起堆起了雪人。小兔看来看去，她对妈妈说：“你看我们的雪人多神气呀！”小兔看了看雪人，发现雪人没有眼睛，小兔想来想去，该用什么给雪人当眼睛呢？兔妈妈说：“你看看你的两颗种子行不行？”小兔拿出自己的种子说：“瞧，我有办法了。”它把种子放到雪孩子的脸上。小兔回到妈妈身边看现在的雪孩子够不够神气了。它又发现一个不足的地方：“妈妈，雪孩子还缺个鼻子。”于是小兔跑回家拿着胡萝卜，跑出来把萝卜放在雪孩子的脸上。雪孩子总是不愿意让这个鼻子安到自己的脸上。小兔想来想去，终于明白了说：“哦，你不喜欢这个鼻子。等我妈妈回来，换个新的。”胡萝卜终于插到了雪孩子的脸上。雪孩子多漂亮呀！兔妈妈要走了，兔妈妈说：“外面太冷了，玩一会儿，就回去烤火去。”小兔连忙叫道：“妈妈，别忘了给雪孩子换个新鼻子。”
小兔和雪孩子玩得真开心啦，它们玩了很多游戏，捉小鸡呀，捉迷藏呀，盖房子呀……它们又蹦又跳，又说又笑，特别高兴。小兔玩累了，便趴在雪孩子身上说：“咱们都是好朋友了。”小兔亲了亲雪孩子，便把它拉到屋子前，请它进去。可是雪孩子怎么也不肯。小兔想了想：“你是不怕冷的。”便自己进屋了。小兔把柴放进炉子里，便去睡觉了，它睡得又香又甜，怎么也叫不醒，火燃烧起来，小兔也不知道。
火越烧越大，房子上冒起了滚滚浓烟，火光冲天。雪孩子也发现小兔家着火了，好不害怕。但是它想起小兔还在屋子里，就奋不顾身地冲进屋子，把小兔救了出来。然而雪人却撑不住了，融化了身躯，变成了一摊洁净的水。小兔也醒了，发现雪孩子不见了，便伤心地哭起来。兔妈妈回来了，老是不见小兔，以为小兔死了，也放声大哭起来。突然小兔叫起来：“妈妈我在这儿。”兔妈妈扑向小兔，把它楼在怀里，让它看今天摘的大萝卜。小兔一看更伤心了，说：“雪孩子不见了。”兔妈妈低头看见一滩洁净的水，立刻明白发生了什么事，便柔声地对小兔说：“雪孩子多好啊！”这时候，水的旁边绽放出了雪孩子的笑容，小兔跟随笑容跳舞，最后，笑容飘到天上，变成一朵很美很美的云。小兔问妈妈，我们还能见到雪孩子吗？妈妈说：“现在雪孩子还在我们身边呀！”
——《小狼，小狼》读后感汇总10篇
暑假，我读了一本很好看的书，名字叫《狼图腾小狼小狼》。
这本书讲述了作者在蒙古额仑草原长时间的与狼生活在一起，和心爱的小狼结下了生死之情。在书中，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不饶高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。作者一开始就见识到了小狼身上十分可畏的竞争能力和凶狠顽强的性格，后来有看到了他的倔强、不屈不饶的性格。
狼有着超常的智慧和才能，是一种非常聪明的动物。有一回，因为羊总是被狼吃掉，所以人们就给羊群盖了个石圈。可是有天早上，人们发现圈里到处都是死羊，这是怎么回事的？原来，晚上狼来过了，狼群把最大的那只狼当跳板，所有的狼踏着这个“跳板”跳进羊圈里。等狼群都吃饱了，再搭“跳板”出来，而最后那头狼是踩着叠起来死羊逃出羊圈的。
而小狼也绝顶聪明。在一个烈日炎炎的夏天，小狼全身暴露在毒日下，脚底下的沙地滚烫滚烫的。于是小狼给自己挖了洞避暑。作者为小狼考虑了大半天也没想到这个好办法，小狼自己却想到了。小狼挖洞的位置更是恰到好处，如果离木桩的距离太远，那么铁链的长度就会限制狼洞向纵深发展。小狼选的`位置，恰恰在木桩和圈边之间，这样的位置可能连草原上的大狼都想不到。看到这里，联想到我自己，*时遇到困难的时候，动不动就去找人帮忙，以后我再遇到困难，一定向小狼学*，学会自己解决问题。
小狼还有着不屈不饶、桀骜、高贵的灵魂。在它半岁大的时候，有一次搬家，一开始用车拖，拖了四五里地后，小狼脖子上的毛已经被磨掉一半，肉和皮渗出了血，四个爪子上厚实的肉掌也被坚硬的沙地磨破出了血。继而，一大片红雾血珠突然从小狼的口中喷出，小狼终于被项圈勒破了喉咙。
书中小狼的遭遇，给作者和我们都上了一堂又一堂的高难度生存能力课，小狼真是一个可敬可佩的小导师。我们应该学*小狼身上的这些优良品质，我相信，读过这本的人都会觉得，小狼永远活在我们的心中！
今天，我读完了《狼图腾·小狼小狼》这本书，我觉得这本书写得实在太好了，所以我向大家推荐一下。
这本书讲的是这样的一个故事：1967年冬天，一名叫陈阵的北京知青来到额仑草原插队，他在那里当上了羊倌，和同学杨克一起放羊。在他们的蒙古包里，还有牛倌高建中和马倌张继原。陈阵在放羊的过程中迷上了狼，他想更深入地了解狼。于是，他和杨克想尽办法掏到了一窝狼崽，摔死五只后留下了一只并养了起来。陈阵尽心尽力地把小狼养大，养狼的过程带给了陈阵很多挑战，也带来了很多启示。后来，小狼咬伤了陈阵，陈阵为了防止再次发生伤人事件，用老虎钳把小狼的尖牙钳掉了，其中一颗狼牙被夹断后，裂缝伸进了牙髓管，整颗牙齿被感染颜色变成了黑色。另外，草原游牧需要搬家，小狼不肯跟着牛车走，喉咙被项圈勒破了，一直向外渗血。最后，小狼听到大狼嚎叫后，使劲冲拽铁链，使喉咙的伤口复发，又喷了一大口一大口的血。陈阵和杨克请来了兽医，兽医说小狼没有救了。为了让小狼少一些痛苦，陈阵把小狼打死了。
作者笔下的草原狼是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的`狼。这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。这本书让我读出了桀骜不驯、宁死不屈的草原狼精神。而那只精灵一样的小狼随时都能从书中呼啸而出。狼的聪明、狼的宁死不屈、狼的团结作战都值得我们学*，其中团结是最重要的一点。记得在幼儿园的时候，我们举办了一次运动会，在“接力赛跑”项目中，别的班级都跑得很快，我们班的同学都很着急。轮到我了，我在跑的过程中都很顺利，可是在把棒传给另一个同学的时候，不知道是我们两个都太紧张，还是我握接力棒的位置有点偏，我们掉棒了。那时，我和这个同学都很生气，都觉得那是对方的错，于是我们吵了起来，结果我们班的成绩从前五落到了倒数第一。到了小学，我才明白“团结就是力量”这句话。去年冬练节，有一个叫做“齐心协力划龙舟”的项目，在这个项目的选拔赛里，我又入选了。这次，我们班级很团结，而别的班级的“龙舟”有的摔倒了，有的断开了，有的速度很慢。我们班级齐心协力把“龙舟”划到了“对岸”，拿到了第一名。这更让我认识到“团结就是力量”的真实意义。
这只是这本书的一小部分，如果你想知道更多关于这本书，就自己去看一看吧。
我最*读了一本书叫《小狼小狼》，在我没看到这本书时，我的想法和大家一样，觉得狼很坏很坏，很笨很笨，总是残忍地猎食其他弱小的动物，但我读完了《小狼小狼》以后，并不觉得狼很坏很笨，反而觉得狼自由独立，勇敢智慧，不屈不挠，狼还具有坚不可摧的团队精神……这些都给我心灵带来了强烈的震撼和感动。
在炎热的夏天里，小狼居然会给自己挖一个洞，读到这里时，我感受到了小狼是多么聪明啊！
当小狼奄奄一息的时候，我哭了，我的眼泪一滴一滴的掉了下来，我被小狼争取自由独立的.行为而感动。我的心里特别难过，脑海里闪烁着一句话：“小狼，小狼，我爱你！”
书很快就看完了，正是这本书改变了我对狼的认识。如果有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是聪明、智慧、勇敢的狼。”
你们看过《狼图腾小狼小狼》吗？它是一部不可思议、入眼即化的奇书哦！当我翻开第一页，我就被它深深地吸引了！
以前，我一直以为狼是一种十分可恶的动物，就像《小红帽》和《三只小猪》里面讲得一样非常得狡猾。但是，当我将它看完时，我大吃一惊，让我对狼的坏形象大为改观。
它让我读出了：狼其实并不是我们所想得那么坏。它们在蒙古人的眼里是腾格（天）派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住了；狼没了，他们的灵魂也就上不了天了……我还知道：狼的本性不是这样的，它只是想满足自己的生存而已。要是没有狼，那儿的鼠灾，兔灾可就要闹翻天了！
在这本书里，小狼告诉我们：狼之所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有“汉奸”，而是因为残酷的'草原坏境，早把所有的孬种彻底淘汰了。
其中，最让我感动的是：母狼为了保护好小狼，挖了好几个假狼窝，把小狼藏在最隐蔽的洞中……它为了引开猎人不惜一切，甚至牺牲自己的命，去换小狼的命！狼的母爱也不差过我们母亲对我们的爱！
狼在战斗中有着团结精神，协同作战……狼还有：智慧，尊严，独立，坚忍和强悍！狼就是我的属性，我要向它学*，加油!
这几天我一直在读一本书——《小狼小狼》，故事深深地打动了我，给了我很大的启发。书中主要讲述了男主人公陈阵与一条狼的故事。陈阵是一名从北京来到额仑草原的知青，有一天，他发现了一窝狼崽，于是只留下了其中一条最强壮的，它就是后来故事的主角——小狼。随着小狼一天天长大，它和陈阵之间产生了非常深厚的感情，常常会在吃饱后仰面朝天躺在地上，让陈阵帮它揉肚皮。可是天有不测风云，人有旦夕祸福。陈阵要和大家一起搬去一个新草场，可桀骜不驯的小狼不愿跟着牛车走，没想到不小心被牛车撞翻并在地上拖了好远。小狼的咽喉、食道和四爪都受了重伤，奄奄一息。陈阵不忍心小狼如此痛苦，无奈之下狠下心用铁钎打死了它……每当我读到这儿，眼泪就会情不自禁地流下来。我在心里为小狼们的悲惨命运感到痛心。陈阵为了满足自己的好奇和欲望，不惜囚禁小狼，并亲手断送了狼窝里其他七只小狼崽的生命。而小狼呢，却对这一切浑然不知，仍然用狼特有的方式爱着男主人公，把他视作自己的`朋友。动物是人类的好朋友，可人类带给它们的却往往是伤害和杀戮。真心希望人类能和动物友好相处，让我们共同居住的地球更加美丽而充满生机！
狼&这个字一出现，人们马上就会想到罪恶。而《小狼，小狼》这本书让我彻底改变了我以前对狼的看法。
这本书写出了狼的自由独立，狼的强悍卓越，狼的超常的智慧和才能，狼不屈不挠的'高贵灵魂，狼的坚不可摧的团队意识，狼的亲情和友情，狼和草原万物的关系……没有一样不给人们的心灵以强烈的震撼和感动。
蒙古人把狼像神一样供着，蒙古人虽然也适当地杀狼来保护自己和牲畜，可从来不会对狼赶尽杀绝。他们始终相信狼是上天派来保护草原的，狼没了，草原也就保不住了；狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。
书中的杨克和陈阵一直希望能养一头狼。在他们养狼的过程中，他们细致地观察小狼，从而让自己和草原人更加地了解狼。在整个养狼的过程中，他们感受到了狼的神奇。当杨克和陈阵第一次给小狼一只完整的活物做食物时，小狼做出了一系列的奇怪动作，比如：在地上打滚，不蹲下，对着天空看，这些礼仪动作没有母狼教，它尽然天生就会。
小狼最后死也不肯屈服的精神是最令人感动的，小狼就算已经被伤痛折磨得无法站立，也不会像一头牛一样被牵着走，这就是狼的尊严。
《小狼，小狼》真的是一本入眼即化的好书，希望大家有时间可以去读一读。
在五年级上半学期里，在老师的推荐下我阅读了一本入眼即化的“奇书”：《狼图腾小狼小狼》。
《狼图腾小狼小狼》这本书讲的是两个迷上了草原狼的知青来到了一片广阔的大草原的故事。这本书中，那草原狼的精悍勇敢、机智狡猾，还有那不屈不挠渴求自由的精神，一定会让你深深地着迷，那种不屈不挠的精神，一定会让你佩服得五体投地。
在我们小的时候，故事里的狼就是一个恶魔，人们的词语里也是把狼形容成穷凶极恶的野兽。可是在这本书中，又让我对狼有了一个新的见识。狼是草原的卫士，草原的英雄，草原人说狼就是至高无上的腾格里。那炯炯有神的眼睛、锋利的尖牙、俊美的皮毛，成就了一个草原王者的英雄气度。人们要是再像冷面杀手一样杀狼，不久的将来，狼，只是一个已灭绝的动物了，草原也将不复存在了。
我希望读过这本书的人，要好好悔悟一下，问一下自己，我们，在干什么？在破坏自己的美好将来，在使更多的动物走向深渊啊！中国有句俗话：狼可杀可拜，但不可养。是啊，狼是多么独立向往自由的、不屈不挠的动物。我们要像它们学*。
今天，我读完了《狼图腾小狼小狼》这本动物小说，读了它，我懂得了狼的天性的一部分。
这本书向我们讲了这样一个故事：陈阵、杨克两名知青来到了额仑大草原，他们来到草原后，疯狂的迷恋上了狼。他们急切地想观察狼，了解狼。有一天，他们靠运气掏到了一窝小狼崽。陈阵起了养狼的念头，但蒙古牧民们从来不养狼。为此，他想出了一个借口：养狼是为了配狼狗。终于，牧民同意了他们养狼。他们养的这只小狼和陈阵杨克之间发生了一段故事……
读了这本书，我感受到了狼的智慧，如：母狼在人们接羊崽的时候下崽。感受到了狼非常懂得战争：陈阵曾说过：狼会打*战、夜战、奔袭战、游击战’运动战、地道战、青纱帐战。感受到了狼的自由。感受到了狼的尊严。我懂得了：狼可杀可拜不可养。熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，蒙古草原狼，不可牵。拒绝服从，拒绝被牵，是一条真正的蒙古草原狼作为狼的绝对准则。
狼的血液中，流淌着自由和尊严。俗话说得好：草原狼，不可牵。正因如此，小狼的性格决定了小狼的命运。小狼为了狼性的尊严，磨破了爪掌，磨秃了利爪，还磨破了喉管，将自己的性命放低在自由和尊严之下，至死也不肯向命运低下自己高贵的头颅。我们在社会上不能为了一些利益而抛弃尊严，要和小狼一样不低头，用巧妙的方法维护自己的尊严。
这些精灵一般的小狼呼啸而出，带给我们的是深入的思考。我们面对的似乎不是一种普通动物，而是一名智者，正用动物特有的高尚语言与我们交谈。我听见了，它在告诫我：我们要用智慧来解开谜团，用团结来创造一切;要用亲情去对待家人，用友情去款待好友;要用自由的心面对生活，用尊严的魂面对挫折。
这就是狼图腾，中国版图上的一块用热血浇灌的图腾!书封面上的狼嘴角的血，正清洗着它自己、狼图腾和人类的灵魂。这就是狼图腾!这就是草原魂!这就是中国人的自由刚毅之魂!
我妈给我买了一本珍藏版的《小狼》，是姜戎写的。看到书上说这是一个不可思议的即时性，他会让今天的孩子再读一遍，终身享受。这一切都让我着迷，因为我喜欢狼，也喜欢狼。
这本书让我知道了这只蒙古小狼的故事。故事中有陈阵和杨可。陈阵第一次挑选小狗时非常紧张。他挑选小狼崽的原因是母狼把他心爱的小羊叼走了。他一气之下带走了她的七只小狗，其中五只死了，两只还活着，一只正在广阔的草原上行走。这时蒙古老人说，狼可以杀，但要拜养。但是陈阵还是会给小狼牛奶、肉和小米粥。然后阿爸陈说你要引小狼。我想告诉你，老虎能领导，熊能领导，大象能领导，草原狼不能。但陈阵仍然与狼共舞，并与它们建立深厚的感情。
一天结束时，小狼被陈阵用四颗锋利的牙齿切掉了，其中一颗的根被切掉了，血流进了喉咙。我不知道为什么喉咙里有很多血。它倒了又爬起来；他摔倒了，又爬了起来，最后他摔倒在雪地里，永远离开了草原和陈阵的.身边。
通过这本书，我了解到狼是群居动物，狼是真正的军事家，能打夜战、游击战、绿战、地道战；它的团队意识、自由、独立和不屈不挠的卓越精神值得学*。
——励志读书笔记实用10份
海伦·凯勒是一位残障教育家，她被认为美国历史上最伟大的女性之一。在她十九个月大的时候，一场大病夺走了她的视力和听力。八岁时，海伦的父母亲为她找到了一位家庭教师——莎莉文小姐，在莎莉文小姐和家人，朋友的帮助下，她先后进入赖特·赫马森聋人学校和剑桥女子学校学*，并考入了哈佛大学，开始尝试写作了。
这本书中，我们可以看到：面对残酷的现实，海伦·凯勒勇敢的现实，她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气，还将自己所经过的痛苦和幸福记录下来，以勉励后生。
在这本书中，我们知道了一些道理，如：寂寞、悲伤、气愤对于一个残疾人来说，是一件很痛苦的事情，因为他们不可以倾诉心中的喜怒哀乐，不可以表达自己内心的想法，不可以说出自己想要的东西，所以对于他们来说那就是生不如死啊！而我们用拥有着这一切却不珍惜它，甚至发一些脾气去砸坏东西，我们有着光明，可以看清楚世界的美丽，可以看到大地的声音，可以看到宇宙的神奇，却不珍惜它，让它一点一点的浪费，真是太不应该了！
海伦·凯勒是一个身在盲聋哑世界里的人，能考上最好的学校——美国哈佛大学，这是她对知识的渴求，对光明的向往，也是她不屈不挠，夜以继日的勤奋好学所取得的。我们什么都健全，成绩还考的不怎么样，还令爸爸妈妈为我们操心，操劳，真是太不像话了！所以我们一定要好好学*，一海伦·凯勒做为榜样，奋发努力，珍惜美好的年华，做一个好学生······
读《黄金法则》的书让我感慨颇多，书中收录了181个生活与工作中无处不在的潜规则。这些潜规则与我们的日常生活和工作息息相关，是经济学家，社会学家和心里学经过长期研究和实践的硕果。读完这本书后使我明白了一个道理：世间万物都有其规律。如果我们一旦掌握了这些规律，我们就能了解自然和社会，进而把握人生和命运。
这本书是从十一个方面来讲述一些定律和法则的，其中，令我印象深刻的是有关心态，成长和处事的定律，效应和法则。
心态决定一切。其中对我的影响最深刻的是酸葡萄效应：走好心灵的*衡木。故事中小狐狸的“酸葡萄”心里来讽刺那些在困难面前无所作为，自欺欺人的人。其实，如果我们能够换个角度看问题，就会发现小狐狸实际是很聪明的家伙，既然已经确认“吃不上葡萄”是个无法改变的事实，不妨就明智地放弃“葡萄”，甩掉失落与懊恼的心里包袱，轻轻松松地从新上路，开始新的寻找!
如果说快乐可以用数字表示的话，这种数字应该是9了。为什么呢?“酸葡萄”心里何尝不是一种高水*的快乐数字。所以，有些人做人为什么要那么死板呢?为何不知为自己解脱。
作为一名老师，天天与学生打交道必然会因学生们的表现而心生烦恼，心情变得很糟糕，甚至有时会把这情绪带到家里，把学校里的不愉快向家人宣泄。这本书里面关于心态的文章中有一句话：我们的心可以构筑一个一个地狱，更能够缔造一个天堂。我们不要做气氛和情绪的污染者。学会控制自己的情绪，对于我们每一个人来说都显得尤为重要。其实快乐无比和愤怒无比就在我们一念之间。读书笔记再者，任何人在生活中都有悲伤的时候，有的人因看到别人得到而自己没有得到而悲伤，因为失去机会而悲伤。在这个时候，我们应该想到一句话：比大地更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是心胸。这时候我们应该以宽广的胸怀去包容。生命中的痛苦就像盐的咸味，我们所能感受和体验的程度，取决于我们将他放在多大的容器里。
所以，一个人心的大小很重要。
美国著名聋哑作家、教育家海伦.凯勒，小时候因患猩红热，失去了听力和视力。而由于失去听力，不能矫正发音的正误，导致她说话含糊不清。对她来说，世界时一片黑暗与寂静，要学会读书、写字和说话，简直是不可能的事，但是海伦做到了，还写了一本享誉世界的经典名著——《假如给我三天光明》，是我最喜爱的一本书。
她写到：“水唤醒了我的灵魂，并给予我光明的希望、快乐和自由。井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊！原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我的思想……”。
这是我感触最深的一段，因为一缕水就能让海伦找回希望，找回自信，找回快乐！让自己变得更加坚强，更加勇敢！
这本书主要写海伦的坎坷的一生。童年患上重病，波士顿之行让她进入盲人学校；她写了小说《霜王》，却被认为是抄袭；她正在某处演出时，家中慈母不幸辞世…..这让我体会到，一个人一生会遇到的人和事，有美好有灾难，但要坚强，就能从地狱抵达天堂！我还从中感悟到，海伦市用心来感受这个世界，用心来享受自己的生命。她远比我们这些正常人活得幸福，活得充实，活得有意义！这一切是知识带给她的，是心灵的力量带给她的，是坚持带给她的，所以当希望降临时，你应好好去珍惜；当希望落空时，你不应放弃。无论现实多么残酷，你都应当对未来充满希望，充满信心，充满勇气! 只有像海伦这样不屈不挠，敢于挑战这样，你的人生才会创造奇迹，才能从迷失的黑暗中找回光明！
人们啊，请相信，用欣赏的眼光去看待一切事物，用欣赏的眼光看待自己，用纯洁的心灵看待世间的一切吧，你会发现，一切，都是那么美好……
在我读过的所有书中，最让我感动，最有收获的一本书，那便是海伦.凯勒的《假如给我三天光明》这本书。
这本书主要讲了海伦.凯勒只有一岁的时候，便失去了视觉和听觉。从此，她便生活在无光、无声、无语的世界里。可是海伦却能在痛苦中找到属于自己的幸福和快乐，尤其在莎莉文老师的帮助下，这个在痛苦中挣扎的女孩用惊人的毅力顽强学*，步入了哈佛大学的德克利夫学院，最终成为了一名著名的作家，一名震撼世界的慈善家。这些正常人都难以达到的成就，对于一个盲聋哑人来说，简直是不可思议!海伦的世界没有任何色彩，没有任何光芒，没有任何美妙的音乐。但是，我从她的书里看见，她的世界却是丰富多彩的，充满了阳光，到处都跳动着欢快的音符。
我最喜欢她的这句话：假如你有一双眼睛，就好好地利用它，彷佛它是第一次用，或者最后一次用。假如你有一双耳朵，就好好地利用它，彷佛它是第一次用，或者最后一次用。正因为她有这样的想法，所以她珍惜周围的一切，她的心中只有对别人的爱与感激。她通过努力，尽自己所能做到最好。
海伦.凯勒的假如给我三天光明给我太多的感动，也给予我无穷的力量。我想，我既然拥有一个健全的身体，就应该好好利用它，做一个对社会有价值的人。
一个出生19个月就成了又聋又瞎的人，对生活一定是失去了信心。但正是这样的一个人，却考上了哈佛大学，她就是海伦·凯勒。
当她完全失去活着的信心时，莎莉文老师来到她的生活中，让她感受到了生命的意义，让她发现生命、观察生活。于是她克服种种困难，从哈佛大学毕业后，为慈善事业做出了贡献，她让世界感到震惊。
失明后的凯伦，能发现这么多东西，而健康的我，却常常忽略了生活的美。在海伦的心里，时间的一切对她都是陌生的，一切在她的心里都是美的；而在我们看来，这些都是*常的事物，所以我们没有用我们健康的身体去发现美。为什么她一个身体残疾的人能感受到世界的美，而我们这些身体健康的人却感受不到呢？在我深深思考后发现：因为她失去了一些东西，所以她才更懂得珍惜生活。
盲人才会感受到生活在黑暗中的痛苦，才会发现拥有一双明亮的眼睛是一件多么美好的事啊！听不见的人才会体会到声音的美妙，才会更想聆听世间的万籁之音！无法说话的人想表达自己的意思却无论如何也办不到，这时他才更能体会到不能说话的痛苦，才更会期盼自己能有一副好嗓子！
人们就是这样，只有等到失去什么事才感到要珍惜它，可是已无法挽回！那么，人们为什么不能再拥有的时候就珍惜，就好好利用呢？如果能这样，人们一定会发觉生活的美好的，就会发现每一个什么个体存在的意义和价值的！
但是，就算失去了什么，也没有什么关系，它会给你留下一个深深的教诲。这个教诲对人们同样有意义的。所以，不论是拥有还是失去，只要我们能好好珍惜眼前的一切，生活就是美好的！朋友们，让我们一切珍惜生活吧！珍惜世间的一切吧！
祝朋友们身体健康，愿朋友们天天快乐！
我读了一本好书，名叫《天天励志故事》，这本书主要讲亲情故事、美德故事、智慧故事、勤学故事四个部分，每个部分都让我感动。
在亲情故事中，我感受到母亲的圣洁与伟大，父亲的厚重与坚实，我们在父母的关爱下成长，爱是家庭的主题。其中有一个故事叫喜欢《吃鱼头的妈妈》，文中每次吃鱼妈妈都将鱼肉给她的儿子，妈妈自己抢着吃鱼头。难道妈妈真的爱吃鱼头吗？你们的妈妈是不是也爱吃鱼头呢？每当我津津有味的吃东西的时候，妈妈总是在一旁笑着看着我，脸上露出幸福的表情。突然间让我想起了那两个字母爱。
读到美德故事，让我知道了许多爱国人物，有屈原、苏武、文天祥、钱学森等等；让我懂得了明礼诚信、修身养德，团结友善、谦恭礼让，勤俭上进、自强不息，爱岗敬业、无私奉献，让我知道大禹三过家门而不入的原因，宽宏大量之鲍叔牙，唐伯虎尊师，诚信守诺的季札。
智慧故事中让我懂得了在生活中智慧的重要性。智慧可以让你摆脱困境，智慧可以解决难题。
勤学故事中让我懂得学*的重要性，在快乐中学*，要用正确的方法学*。天才在于勤奋，世上没有不劳而获的成功。
这本书是一本难得的好书，每一个鲜活的故事，都让我受益匪浅，教会了我做人的道理，让我感受到了亲情，培养了我的优良美德，开启了我的智慧。
伟大的生命，不论以何种形式，都将会在宇宙间永存。我们这个小小的星球上的人类，也将繁衍和发展，知道遥运的未来，可是生命对于我们来说又是那么短暂，不论是谁，总有一天都会走向自己人生的终点。死亡，这是伟大和*凡的人的最终归宿。
初读路遥先生的*凡的世界，内心就被黄土高原的苍凉与厚重所深深震撼。路遥先生笔下的黄土大地，是与喧嚣的繁华闹市截然不同的一个世界。那里充满了粗犷与豪迈的气息。养育着一代又一代朴素而又勤劳的炎黄儿女。书中讲述了双水村的人们日出而作，日落而息，勤劳耕作的情景，虽贫穷落后，他们却不卑不亢，苦并快乐着，给人一种头顶青天，脚踏黄土的踏实感。这种朴素与纯真深深地感染了我。
全书主要围绕主人公孙少*一家生活的变化，双水村的变迁，以及孙少*孙少安兄弟为理想不断奋斗的历程来展开。让人印象最深刻的是孙少*，这个默默承受人生苦难却从不放弃的铁骨铮铮的有志青年。虽贫苦，却不自卑，虽潦倒，却从没停止追逐梦想的步伐。因为他不甘沦为命运的玩偶，他的青春理想也激励着他到外面闯荡世界。典型的西北好汉，在沉重的生活压力下寻找自己的人生价值。这种自强不息的精神，塑造了一个在*凡的世界里却不*凡的形象。
他的家是贫困的，却是温馨的，他的爱情是遗憾的，却是甜蜜的。即使最后为了救人而毁容，也不能动摇他那颗年轻的，与命运抗争的心。另一位重要人物孙少安，从小就背负着家庭重任的他，用肩膀为家庭撑起了一片天，并且带领双水村民走上了脱贫致富之路。其中的艰辛与困苦难以想象，但他以勇气与勤劳渡过了难关，这种吃苦耐劳的精神实在可敬。
品读这本书，我对生活与苦难有了更深的认识，由衷的敬佩孙少*兄弟那种自强不息的精神。那个*凡的世界却孕育出了这样不*凡的人，这让我想到了一句话，把*凡的事情做好即不*凡，把简单的事情做好即不简单。
反思当今社会那些好吃懒做的年轻人，实在是惭愧。官二代，富二代，啃老族，这些人实在令人痛心。一些人遇到一点困难就自暴自弃，轻视生命，丝毫经不起生活的小小考验，典型的温室里的花朵，实在可悲。因此我们应该学*那种自立自强，奋斗进取的精神，做一个有价值的人。最后，以路遥先生的一句话来结束：什么是人生？人生就是永无休止的奋斗，只有认定了目标，在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。
我看了一篇文章——《给我三天光明》，这是富有传奇色彩的美国女作家海伦·凯勒写的。她十几个月大就又瞎又聋又哑，但她后来却成了著名作家。我想：失明的人怎么还能写出这么好的文章来呢？我禁不住想试一试失明的滋味。一天，我拿了一块布，把眼睛蒙上。顿时，我的眼前一片漆黑，电视里美妙的画面看不到了，只能听见声音。
妈妈带着我在原地转了三圈，接着她把我领到了一个房间，说：“你自己走吧。”听着妈妈远去的脚步声，一丝恐慌涌上心头。此时，我感到无依无靠，伸着手摸索着往前走。突然，我摸到了一个大东西：“这是什么呀？”原来是我的电子琴，“噢，我知道这是什么地方了——这是我的书房里”我又摸索着往前走，哇，简直比二万五千里长征还难，一会儿头碰了墙，一会儿脚碰了椅子……我慢慢地移动脚步，好不容易才走到阳台。茉莉的清香让我的精神振作了一点儿。
我嗅着花香摸到了茉莉，虽然茉莉我天天看，但这次不一样，我从来没有这么认真地摸过它的叶片、它的花朵。茉莉花用手摸起来像丝绸般光滑柔软，给人的感觉竟如此美妙，一点儿也不逊色于我所见到的洁白如玉的茉莉花。我摸索着往回走，小心地坐在沙发上。
妈妈说：“已经过了半个小时了，你再坚持一会儿吧，”这时，我摸到了一只粗糙的手，难道这是妈妈的手吗？妈妈的手什么时候变成这个样子了？也许，妈妈都是为了我而操劳成这样的吧，我还从来没有认真地摸过妈妈的手呢！一个小时后，妈妈解开了蒙我眼睛的布，我又重见天日了，我真高兴。我深深地体会到：我才“失明”一个小时就憋不住了，而那些双目失明的人，他们的生活又是多么艰难哪！
这周我们学了一篇课文叫《徐悲鸿励志学画》。
课文的大致内容是这样的：徐悲鸿考取了巴黎高等美术学校，后来又向著名画家达仰学画，却引起了一些人嫉妒。有一天，一个外国学生很不礼貌的对他说：“你们中国人就是到了天堂深造也成不了才。”徐悲鸿被激怒了!但是他知道靠争论是无法改变别人的无知和偏见的的，必须用事实让他们重新认识一下中国人!从此，徐悲鸿更加努力，并且坚持临摹著名绘画大师的作品，他的画技得到了很大的提高!功夫不负有心人，他以优异的成绩通过了结业考试。他的油画展出时也轰动了整个画界! 徐悲鸿用实力让那个外国学生找他道歉。
我们应该向徐悲鸿学*，要用实力说话，做任何事情都要坚持不懈，不放弃就能到达胜利的彼岸。
这篇文章,刊载在《山东青年》上，作者是美国的海伦·凯勒。一个偶然的机会我看到了它，一下子被吸引住了。读完之后，细细咀嚼，不由得感叹起来。海伦·凯勒出生只有几个月时，就因病失明。从此，她就一直在无尽的黑暗中摸索着生活，长久的盲人生活使她倍感眼睛的明亮的宝贵。她热爱我们美丽新鲜、充满生机的世界，却为不能用眼睛观察，而只能用手触摸感到遗憾。于是，她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友们，羡慕他们能够随时随地欣赏大自然的美景，能够用眼睛去观察这色彩缤纷的世界。在正常人眼里对于这些轻易可见的美景总是视而不见。海伦·凯勒的遭遇使我懂得留意身边的美好事物，珍惜我们现在拥有的美好生活。
我深信，在海伦·凯勒的身上一定会有奇迹发生。我有一个愿望，我希望作者的眼睛可以明亮三天，让她能够一览大自然的无限风光。
啊，朋友！如果我们每天的生活都以3天之后就要失明那样安排，情况又将会怎样？那样，每天我们都能够体会到光明的宝贵、时间的宝贵。认真完成自己该做的事并用眼睛铭记身边的一切事物，不让自己的人生留下遗憾。如果每天都这样去过，那每一分钟都将体现它最大的价值，人生也就更加地有意义。
让我们像盲人珍惜光明那样珍惜我们的生命吧！
——“伊索寓言”读书笔记实用10篇
今天，我们和五（1）班的同学换了书看，我们借五（1）班《人鸦》看，他们借我们《伊索寓言》看。
翻开这本书，一个个的故事让我大开眼界，我细嚼慢咽的诅嚼书中的知识，我一页一页的看，值到现在，我看到了58面。我欢欢喜喜的在心里默默记住这本书，以后想看再买看看。
书中的寓言短小精炼、比喻恰当、形象生动、寓言深刻，是在世界范围内流传最广、影响最大的经典作品之一，它不凡的思想和艺术价值，使之成为世界文学史上永远熠熠生辉的瑰宝。
这本书里的主人公是动物，有狐狸、狼、狗、狮子、老鼠等动物。这里的故事都是小故事但蕴含大道理，我很喜欢这位“益友”，当然也很感谢作者伊索给我们写的书。
这本书让我深受启发的是《两只打架的公鸡》，这个故事让我明白了：傲慢有时候会带来灾难，不妨做个谦卑的人。我很喜欢这个故事，不知你们喜欢不喜欢？
这本书的主人——张悦洋，在书中记道：勤劳的蜂蜜爱跟花朵交朋友，奋发的种子爱跟土壤交朋友，刚强的矿石爱跟烈火交朋友，有为的f孩子爱跟好书交朋友······我真心谢谢你给了我怎么多的“蜜”采。
高尔基曾说过：“书籍是人类提高的阶梯”，在人的一生中，会接触、阅读许多书籍，这不，不久前，我刚阅读了一部令我印象异常深刻的名著，它就是《伊索寓言》。
《伊索寓言》的作者伊索是古希腊人，生活在公元前六世纪，他知识渊博，是个编寓言故事的能手。伊索在儿童心目中始终扮演着一个故事大王的主角，以他命名的寓言故事集《伊索寓言》妙语连珠，机智幽默，说理深邃，极富谐趣，脍炙人口，深得全世界读者的喜爱。
可是，在这些简便趣味，使人受益的故事中，给我印象最深的是《蚱蜢和猫头鹰》，他主要讲的是一只猫头鹰，昼伏夜行，有一天，猫头鹰被蚱蜢的叫声吵得睡不着觉。可是，任凭猫头鹰怎样请求蚱蜢，蚱蜢都无动于衷，反而叫得更响了。最终，猫头鹰心生一计，极力奉承蚱蜢，邀请蚱蜢到他家做客，蚱蜢刚飞上去，就被猫头鹰啄死了。
读到那里时，我不禁想起我的一次经历：那是一个普通的数学测验，我竟破天荒地考了100分，我喜出望外，心里充满了无限的喜悦和万分的自豪。当教师给我卷子时，听着教师祝贺和鼓励的话语，看着同学们脸上惊讶的表情，我已高兴得忘乎所以，有点飘飘然了。那时的我哪明白我的心里已经开始滋生了一颗骄傲的`种子。之后，上数学课时，我也不像以前那样专心致志地听课，而是一半在听，一半不在听的状态，那情景可想而知。考试时，我做完后也都不检查了，一心想我又考了100分的情景。第二天，当教师报分数时，我只考了80多分，之后，我最终醒悟过来了，端正了自我的学*态度，成绩果然提高了。
就如书中的最终一句：“有些人有一点点本事就飘飘然，忘乎所以，忘记了自我的地位和处境，结果自找苦吃。”
我很喜欢读《伊索寓言》这本书。《伊索寓言》蕴涵了深刻的精辟的哲理，同时又充满了 幽默的情趣和丰富的想象。《伊索寓言》启迪我让我做一个善良，诚实的人。让我热爱生活，热爱劳动。让我学到了机智勇敢乐观向上的精神。
其中《龟兔赛跑》是我们大家再熟悉不过的了，慢吞吞的乌龟竟然赢了灵巧轻快的兔子，真是让人不可思议!这则寓言给我们讲述了一个道理：奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。生活中这样的例子比比皆是，我也是这样，以前每当我考试考了满分，就有点骄傲，学*就有点松懈，自从我读了《龟兔赛跑》让我明白了一个道理，在学*上任何时候都不能骄傲，持之以恒的努力才能取得更大的进步。 <<狐狸和葡萄》或许大家不是很熟悉，这则寓言讲述的是：一只狐狸肚子饿的咕噜咕噜直叫唤。正在这时它发现了不远处有一个葡萄架，上面挂满了晶莹剔透的葡萄，但是它使尽了全身的力气也够不到葡萄。最后，它无可奈何地走了。它边走边安慰自己说：“这葡萄肯定是很酸很酸的。”这个故事说明有些人能力小，做不成事，就给自己找个借口。生活中也是无处不在，记得最开始我学跳绳的时候我不会跳，看到别人跳的好，我就说我不喜欢，还更过分的说过我刚吃完饭跳绳对身体不好，后来我学会了跳绳，还学会了两个人一起跳。其实我从一开始就非常喜欢，读完了《狐狸和葡萄》，我觉得我最开始对待事情就是吃不到葡萄就说葡萄酸的态度。
我每天都喜欢读《伊索寓言》。你看过了吗?如果还没有，就赶快拿来看看吧。
世界是一片海洋，那我便是这片海洋中的一条小鱼，任凭我在书海中自由自在地遨游。有一天，我发现了一颗闪着璀璨琳琅般光泽的珍珠，这颗珍珠便是《伊索寓言》！
我上上下下“打量”完这颗“珍珠”时，又发现了这“珍珠的一大特点――讲述着一个个动人的故事，故事中还包含着种种深刻的道理。我找到了一篇《说谎的猴子》，故事是这样的：一个爱说谎的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴风雨的袭击，翻了船。有一条海豚十分喜欢与人类交谈，从而获取知识。海豚把猴子当作人类托上水面，并与猴子交谈，交谈中猴子又在说谎，被海豚揭穿后海豚愤愤不*，便把猴子弄下海，淹死了。这则寓言要告诉我们，做人，千万不能说谎，说谎的人也会因此而受到报应！所以我们要做一个诚实的人，这样，才能使其融入到大家、群众的生活中去；这样，才不会被世人鄙视！俗话说得好：“诚实是通往知识大门的金钥匙。”所以，诚实待人，等于尊重别人！
《伊索寓言》是一本世人称之为“书王”的一本名著，它以其中动人有趣的故事，述说了包含在文内的一些知识与道理，我亲身品味了一回，啊哈！不是吹的，这本书与我国的四大名著势均力敌，可真牛啊！我还记得本书的作者“伊索”说过这么一句话：“智慧的美胜过形体的美。”不错啊，有些人专门以外表为数轴上的原点，美的是正的一列，丑的是负的一列，可他们万万不知道的是内心的美才是真正的美。我认为，像《伊索寓言》这种知识象征性书，胜过于美学，您说哪？
在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来自于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。各个故事都富涵哲理，源于生活却高于生活。在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。
记得上小学时，有一次，老师布置了一项作业，要求把语文书第一单元的生字一个抄两遍。回到家，我就翻开作业，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，觉的第一单元的生字还比较少，便自作主张又把第二单元的生字抄完了。合上作业本，我就喜滋滋地等着第二天交上去后老师给我的表扬。可当作业本再次发下来，我的本子被老师用红笔写道：“写得不认真！”，看着这几个红字，我心里很不服气：哼，多写了一点还要受批评，什么意思嘛！现在，我明白了。就像那一则寓言里的狐狸与母狮子一样，就算狐狸一胎生五六个，可见着一头狮子，还不照样得都点头哈腰、毕恭毕敬的。学*也是一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学*，学那么多到头来还是一无所获。
我认为，学*不在于学的科目的多少，比如学绘画、学舞蹈、学手提琴，若你什么都学，而什么都浮在表面，不深入下去，这有什么用呢？而如果精于一门，在一门上下功夫，在完全掌握了一门后再学另一门，也未尝不可。或者，就专于一门。比如只研究数学，当一名数学家；只研究音乐，当一名音乐家；或只研究科学，当一名科学家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，无论学哪一门课程，我都要深入地去学，而不仅仅是学一些肤浅的东西。这样，才算真正掌握了这门课程的知识。当然，那本《伊索寓言》我一定会好好地珍藏，它将使我终生受益。
如今，我早已把这颗“珍珠”珍藏在心，可它的印象，却时时在我的脑中回荡！
今天我读了伊索寓言中的狐狸和葡萄，主要讲的是一只狐狸想要吃一个葡萄架上的葡萄，可是又摘不到，就安慰自己说葡萄还没有成熟，肯定很酸。
我感受到了有些人做不成事就说时机未成熟，我们不要学狐狸那样。
在书里，每个简短的故事背后，都有着许多深刻的含义呢？《两只青蛙》——教导人们考虑问题要全面;《乌龟和老鹰》——说明了不可违背自然，勉强做事;《驮盐的驴》——告诉我们不可犯经验主义错误等。
还记得我看过一则寓言：一只饥肠辘辘的狐狸经过葡萄架下，看见翡翠般的葡萄悬挂在上面，饥肠辘辘的狐狸顿时满嘴流出了口水。它拼命的点着脚尖儿，想摘一些尝尝，却怎么也够不着，他又搬来一块石头踩上去，结果还是够不着。狐狸没办法了，满不甘心的狐狸地走了，边走还边自言自语地说：葡萄一定是酸的”自我安慰到。
我读完这个故事以后就想：无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，然后再去做。也就是说，不能盲目地听信别人的话。要是不考虑结果，盲目地去做的话，就容易上当受骗。严重的时候，还会有很大危险。世上有很多心口不一的人，不能随便听信这些人的话。还有许多坏人，用甜言蜜语诱骗人们，所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会后悔莫及了。寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西，读这本书使我获得深刻的人生智慧，使我受益匪浅。面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。这就是伊索寓言带给我们的精神财富。
《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
这部寓言流传至今，只因为它反映着生活的智慧和想象的智慧。它可以告诉我们生活中的一些道理。如：做人必须诚实;不能懒惰;也不要借着任何理由来掩盖自己的错误;不要只看见自己的好，而放大别人的坏;做什么事都不要太糊涂，要想清楚是不是对自己有利，是不是对自己有害;自己完全可以办到的事情不要加压与他人;同时也不要把自己做不到的事情压在别人身上，正所谓己所不欲，勿施于人。看见别人有困难，别人需要帮助的时候，不要推辞，否则自己的责任将会更重;更不要一味的贪婪，过度的贪婪只会将自己陷入困境。
总而言之，我觉得《伊索寓言》表现了古人智慧的结晶，表现了优良品质和好的思想言行。今天我读了这本书，受益匪浅。它的语言并不深奥，但道理却耐人寻味。
《伊索寓言》的作者是（古希腊）伊索的代表作，里面的每个故事中的动物都像人一样。会思考，知道什么时候行动。
每一个故事的结构都非常的紧凑，语言都非常的简练。是《伊索寓言》中的一大特点。而且每个故事往往只需要几百个字就能淋漓尽致的扣住主题。例如《狐狸与葡萄》中，非常清楚的为我们讲述了狐狸因为吃不到葡萄之后自己骗自己的场景。比如说：那葡萄根本就不好吃，只有馋嘴的鸟才吃。多么的可笑呀。从这个故事中我明白了一个道理：我们不能为自己的失败找理由。
今天我读了一本众所皆知的书——《伊索寓言》。
这本书中有许多的小故事，它们虽短，但让我们知道了大道理。其中，我最喜欢的一个故事是《小偷和他的母亲》。一个小孩偷了他同学的写字板，他回到家，一副慌里慌张的样子，跟他妈妈说自己偷了写字板，可她妈妈不但没有骂他，反而鼓励他。过了一个星期，那个孩子又从外面带回来一件外套来孝敬他的母亲，这次他的母亲竟然他下次再多拿几件。
日子一天一天过去了，孩子渐渐长大了，从小偷小摸到惯偷，到大盗，在自己母亲的不断鼓励下，他的胆子也越来越大，竟然盗银行金库里的财宝，被抓后，判了死刑。再去刑场的时候，那个盗贼的母亲紧随其后，捶胸痛哭，盗贼在临死前想和自己的母亲说几句话，可没想到，当母亲凑上去的时候，儿子张开嘴，把母亲的耳朵给咬了下来，并狠狠地对他母亲说：如果当初你打我一顿，我也不会沦落到这样的地步！
读完这个故事，让我深笔记触。小时候犯错不应该鼓励他，应该好好的教导他，一定要从小学会勇敢、诚实、善良，这样就是个好孩子。
伊索是所有儿童心中一个演故事的主角。他所写的《伊索寓言》妙语连珠、生动趣味、机智幽默，故事简单但道理深刻，极富谐趣。所以深得全世界小朋友大朋友的喜爱。许多故事能够说是家喻户晓：龟兔赛跑、狼来了、狐狸吃不到葡萄说葡萄酸等等。
我也喜爱这本寓言故事书，她里面每一个故事都生动趣味，深深的吸引着我。他将动物以拟人化的手法，将简单的故事富含人生的'哲理，源于生活却高于生活。一但空闲下来，我都会再去翻下这本书，虽然我已经看了好几遍。
《伊索寓言》中我最喜欢的故事是：《细心的小狐狸》，这个故事讲的是，一只年老的狮子因为找不到食物后，假装生病，骗来很多的小动物来看望它，然后他乘机张开他那血盆大口，把那些小动物们都吃掉。可是，仅有一只小狐狸站在门口却没有走进这只狮子的家里。这只年迈的狮子问狐狸：“你为什么不进来探病?”狐狸不假思索的说：“因为我发现仅有小动物们进去的脚印，却没有出来的脚印。我怀疑来探病的小动物们都被你骗来吃掉了。“狮子被问的哑口无言。小狐狸把自已的发现告诉森林里其他的小动物们，从此，再也没有小动物去探病而被吃掉了。
此刻通信很发达，我们很多小朋友都有了智能手机。但我们会经常收到不认识的网站发来的网址，给出很多诱惑我们的礼品。很多小朋友都没有警惕，就随手点进去，其实那就是骗子发来的，盗取我们或我们爸爸妈妈的个人信息的黑网址。他们就像《细心的小狐狸》中的那个坏蛋老狮子。
这个寓言故事告诉我们：对待事物要善于细心观察，识别真相。异常是我们小朋友此刻自我保护本事很差，独自一人的时候，必须要懂得保护自已，不能被坏人的诱惑给骗到。
今天我为大家准备的是《伊索寓言》，它讲了很多个故事，其中有我们最熟悉的《狐狸和葡萄》。这个故事结构是这样的：先写狐狸怎么样了，再写狐狸是怎么想的，最后写它有没有吃饱。
《狐狸和葡萄的故事》是这样的：有一只狐狸，它整整饿了两三天了，他想：”我必须得找点东西吃了，不然我就会被饿死。“但无论是天上的鸟，还有地上跑的小动物或者是水里游的鱼都没有找到。它又自言自语的说：”看来只能到附*的村子碰碰运气了。“最后狐狸来到了一个葡萄园，看到了金银剔透的葡萄，真是诱人。可是它怎么跳，都摘不到。最后他只能硬着头皮说：”这些葡萄肯定没有熟。“通过这个故事我明白了一个道理，有些人的`能力不够，便会说时机不成熟。我觉得这个故事很好。其实还有很多故事，那些故事我不想多说。
这本书是我觉得最好看的一本书，这本书是古希腊伊索著作的，我觉得它最好看，因为这里面有很多很好看的故事，大概有100个故事吧。刚才讲的故事，我是百里挑一。其实后面有讲牧羊犬的故事，有讲不孝顺的故事，有尊重与不尊重的故事，还有有智慧的故事。想来想去，我还是最喜欢上面我讲的那个故事。
《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
在我小的时候，妈妈就时常给我讲这样一些故事：高傲的兔子与乌龟赛跑，最后输给了持之以恒的乌龟；狐狸吃不到葡萄，就说葡萄是酸的；好心的农夫救了蛇，蛇苏醒后却咬了农夫一口……这些故事我一直很爱听，它教会我许多道理，陪伴我走过短暂的小学生活，直到中学也不曾间断过。它就是古希腊的《伊索寓言》。
在这本书里，有三个故事令我记忆犹新，因为故事中的一些角色身上也有我的缺点，或是他们的优点值得我去学*。
一、生病的狮子：他讲的是：一个身强力壮的狮子随着岁月的流逝，现在不再强壮，也抓不到猎物了，于是他装成生病的样子，骗小动物们来看他，同时狠下杀手，一只细心的狐狸发现洞口只有动物进去的脚印，却没有出去的脚印，所以它没有进洞保住了性命。在这则故事里，我应该学*狐狸的细心观察，将来在社会上，如果不细心观察的话会失去许多宝贵的机会还会引来一些麻烦。
二、小狼的悲剧：，他讲的是：一只只想在家中吃大鱼大肉，不学*本领的小狼，突然想自己去捕猎，就偷偷下山，想给父亲带来一顿美餐，他看到山脚的一片草地上有一群羊，没有牧羊人，只有几只瘦瘦的'牧羊犬，就没把它们放在眼里，下去找了一只比较强壮的公羊，刚跑过去，就被牧羊犬撕咬得粉身碎骨。小狼没有给爸爸带来美餐，却给爸爸带来悲伤。我也有小狼的缺点，有点自不量力，干事不考虑后果，只图一时兴起，所以常常坏了大事，看过这个故事后，我以后干什么事应该把自己现有的能力和后果想一想，不能鲁莽行事。
三、孔雀和天后赫拉，它讲的是：一只美丽的孔雀，在唱歌遭到动物们批评、嘲笑的情况下，去找天后赫拉，赫拉说：“各人有各人的命运，不要怨你的种族不好，你虽唱歌不及夜莺，但你的长相是出类拔萃的，记住‘世上没有十全十美的生物’，你可以发扬长处，克服短处。”我也有过孔雀这种时候，自己总是怨天尤人，自己做不成总是找客观原因来推托责任。
《伊索寓言》是一本好书，它又幽默风趣的故事教会我很多道理，让我改掉我许多坏*惯，是我的良师益友。
——医学读书笔记实用10篇
孙思邈为唐代著名道士，著名药学理论家和临诊大家。被人称为“药王”或“药王爷”。《大医精诚》选自其名著《备急千金要方》（即《千金要方》）卷一。作者认为“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名其书。该书共计二百三十三门，合方论五千三百首，涉及了妇、儿、内、外等各科疾病诊治的原则和方法，保存了唐代以前不少珍贵的医学文献资料，具有较高的科学价值和研究价值，是我国现存最早的一部临床实用百科全书。
《大医精诚》论述了有关医德修养的三个最基本核心的问题及其医学价值，一是“精”，即医技要精湛。孙思邈认为医道是“至精至微之事”，告诫学医的人必须“博极医源，精勤不倦”。二是“诚”，即品德要高尚。作者从“心”、“体”、“法”三个方面，对医生提出了严格的要求，首先要确立“普救含灵之苦”的志向，其次在诊治上要“纤毫勿失”，同时在作风上不得炫己毁人，谋取财务。三是“戒”（即戒私欲，不谋钱财），作者认为“医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也”！
孙思邈的这些看法，对当今医药环境仍具有十分重要的教育意义。医生是份无比神圣的职业，选择了这份职业就选择了耐心、仁慈、诚实、审慎、公正、廉洁和敬业我们应站在高度对病人负责任的角度上，做一名“大医”。建立和谐的医患关系，需要所有的医生在拥有精湛的医技、至信至诚的医德之外，还要拥有一颗仁慈之心、无私之心。
《什么是医学史》[美]John Burnham，用自己独特的叙事风格，将医学史的发展呈现出来。“我建议最有用的方法是将医学史看成五幕同台上演相互交织的好戏。每一幕剧本都是学者们千头万绪的工作。但每一幕历史剧都是且演且编，并无确定的结局。”在Burnham看来，医学史中，最令人着迷的是“医学化和去医学化”的问题。治疗者努力获得更为广泛的认同，这使得他们借助专业的知识体系以及围绕自身而建立起来的社会组织，不断推动医学思想塑造生活面貌，这是医学化的过程。而另一方面，还存在一种力量，在努力保持一些领域不受医学的影响，甚至将某些内容从医学的领域迁出，事实上，随着社会在医学领域的投入的不断增加，设法去医学化，或将决定治疗的权力从治疗者手中转移到政治家或者社会公民团体手中的力量也正与时俱增。
医学史自身，也表现出这样的变化，书写权，正从医者（治疗者）手中转移出来，从描述医学的不断进步、光荣、伟大和一贯正确，转向社学学家以及其他的一些人，他们从更多的侧面，甚至是非医学技术的侧面，去打开医学史，而医学史真正令人着迷的地方也正在于此，叙事正在多元，价值评判变得丰富，人们不在简单满足于接受，相反却在共同参与中，使医学史变得莫衷一是，和前途未卜。
第一幕：治疗者
在每一个已知的社会里，总有人担任治疗者的角色。
每一个生物体在受伤的时候或者遭到细菌之类活的敌害侵扰的时候，都会调动防御机制，设法维系生命。动物会舔舐伤口、休息、饮水，还会进行其他的治疗活动。而人类不同凡响的地方在于，他们引入了第三方来照顾和处置病人——这就是治疗者。人类甚至还发明出一整套社会结构，来界定病痛和矫正病痛，按照现在的拗口叫法，此物被称作“保健供应体系”。
1、治疗者与祭司
他指出，治疗者身上有神职与医职的重叠。“治疗者过去扮演过，而且一直扮演着祭司的角色”。这种判断本身就使得现代治疗者身上“科学光环”与古老蒙昧时期的“萨满”扯上了关系，变得暧昧神秘。
2、古代医学中的自然主义
事实上，医巫的揖别早在医学史很早的时期就发生了，希波克拉底宣称的一些过去认为是神圣的疾病有着自身自然的原因，这是现代医学“自以为是”和所有信仰发生的根底。
3、开业和职业
在古代，除了祭司医疗和自然主义医疗之间的巨大鸿沟之外，还存在着另一种分裂。把治疗的内容弄成某种预先确立的公式，应用到每个个体的病人身上，并且强调成龙配套的手续，这不仅仅是一种知识传递的需要或者治疗本身的需要，也是治疗者确立自身在社会上的地位以及谋生的手段。为此，他们一直着迷于建立与之配套的价值观念——如行业准则。从这个角度来说，希波克拉底誓言我们还可以品出别样的味道来。为自己设立专业的形象和标准，抨击那些不符合这些标准的治疗者，以示区别，都是谋求更大层面社会认同，并理所当然获得高的社会地位和回报的手段。
4、力求承认
如果剥离了医者自身对医学史光荣正确的进步史的描述立场，那么地盘的争夺就成了治疗者自身设法塑造社会生活，进而谋求更高社会地位取得更多回报的不变斗争戏剧。对于民间医生（江湖游医）和其他传统医学的打击由来已久，其动机无非如此。
5、治疗和施善
当然，历史并不仅仅是如此的简单。治疗者在更高道德诉求上的践行，同样存在在谋求社会地位斗争的过程中。与人道和施善的靠拢，也种下了医疗不应以追求报酬为目标的种子和自身难以调和悖论。
6、传记
7、英雄人物
对于历史的书写者来说，从治疗者具体人物身上的多维挖掘，代表了治疗者作为医学史本身一个角色便宜的切入角度。那些历史上活生生的人物，既可以成为塑造医学贡献的有力武器，也可以成为揭示医学化和去医学化斗争的证据。
第二幕 病人
1、患病的人
“不消说，治疗者治疗的是病人。但随着医学化的不断推进，何谓病人成了一个问题。”一般来说，治疗者会把判断是否是病人的权力握在自己手中。“在一个人身上，观察者能检测出来的、尤其医生能检测出来的就是疾病（Disease），一个人自己的知觉和感受称作病痛（Illness）。”20世纪中世纪以前，构成医学史核心史料来源是医生的记载。但是，新的写史趣味使人们察觉，普通人同样热衷于记录自身罹患的各种疾病症状，以及对此所做出的判断。
当你企图抛开或不仅仅依靠治疗者的划分来弄清楚“每个病人或者每群病人真正经历着什么时”，就会发现疾病的划分至少是从治疗者那得来的观念是不完全的。比如社会的认知及个体的主观感受同样会决定一个人是否属于病人。那些本来并非是疾病的内容同样可以成为医者治疗的目标，比如“肥胖”。
2、病人的角色
病人角色，是从社会文化角度提出的。生病是一种对社会的偏离。而文化力量指引病人与治疗者建立一定的关系，目的是使病人摆脱病人的角色。病人角色有四个方面的潜台词：“第一，该人的正常责任得到豁免。第二，人们不认为该人对患病负有责任，也不认为他/她可以仅凭个人意愿而康复。第三，该人必须把患病看作不可取的状态，并应有康复的愿望。第四，该人有义务配合起治疗作用者以变得不在偏离。”这使得“病人”可能被滥用。历史上出现过对左撇子儿童的矫正，对新生儿阑尾的切除，对可能造成社会不稳定的人的处置，宣布他们有某种疾病而强制治疗，等等。“文化中的个人究竟要对文化服从到什么程度？”而医学化的倾向，又在多大程度上助长了这种力量？“你有病”这样的帽子，隐藏着怎样的沉重！
《行为医学》是研究和发展关于行为科学中与健康和疾病有关的知识和技术,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科领域。行为医学作为一门与多个学科相关的交叉性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的研究已涉及基础医学、临床医学、预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、心理学、疾病防治、医学教育、中西医结合、医学哲学以及健康教育等领域。
行为医学发展迅速，但其基本的学科体系与研究内容包括以下五个方面：一是健康行为。如充足休息和睡眠，适度运动等。包括这些行为的特征、产生、发展、巩固。
二是异常行为。包括饮食、吸烟、酗酒、致胖等不良*惯行为；包括这些行为的特征、产生、发展、巩固、转变的原因和机制。
三是行为评价和诊断。研究发展一套测量评价各种行为的方法和技术，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、行为评定量表等。
四是行为干预与治疗。包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松心理咨询等。
五是行为医学知识和技术的具体应用。在应用研究方面，产生了行为流行病学、预防行为医学、临床行为医学、女性行为医学、等以应用研究为主要内容的分支学科。在基础研究方面涉及到行为生理学、行为药理学、行为解剖学、行为病理学、行为毒理学、，并逐步形成相对独立的分支学科。
研究表明，人类46.7%的疾病均与自身生活*惯、行为方式等密切相关。在我国，占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中，人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与死亡有关的重要因素。随着社会的进步和发展、医学模式的转变及人们对健康的追，行为医学将越来越被重视。因此，学*、研究行为医学具有非常重要的意义。
《行为医学》是研究和发展关于行为科学中与健康和疾病有关的知识和技术,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科领域。行为医学作为一门与多个学科相关的交叉性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的研究已涉及基础医学、临床医学、预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、心理学、疾病防治、医学教育、中西医结合、医学哲学以及健康教育等领域。
行为医学发展迅速，但其基本的学科体系与研究内容包括以下五个方面：
一是健康行为。如充足休息和睡眠，适度运动等。包括这些行为的特征、产生、发展、巩固。
二是异常行为。包括饮食、吸烟、酗酒、致胖等不良*惯行为；包括这些行为的特征、产生、发展、巩固、转变的原因和机制。
三是行为评价和诊断。研究发展一套测量评价各种行为的方法和技术，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、行为评定量表等。
四是行为干预与治疗。包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松心理咨询等。
五是行为医学知识和技术的具体应用。在应用研究方面，产生了行为流行病学、预防行为医学、临床行为医学、女性行为医学、等以应用研究为主要内容的分支学科。在基础研究方面涉及到行为生理学、行为药理学、行为解剖学、行为病理学、行为毒理学、，并逐步形成相对独立的分支学科。
研究表明，人类46.7%的疾病均与自身生活*惯、行为方式等密切相关。在我国，占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中，人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与死亡有关的重要因素。随着社会的进步和发展、医学模式的转变及人们对健康的追，行为医学将越来越被重视。因此，学*、研究行为医学具有非常重要的意义。
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦勿避险希、昼夜、饥渴、疲劳。一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医。”对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题，孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
在漫漫中华几千年的历史上，出现了一代又一代的“名医”，例如：扁鹊救世济人敢于直言，华佗则是广施人道不分贵贱，孙思邈则是为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世，而叶天仕却是谦逊好学树医德自古以来行医者便十分注重道德修养，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着。上述的名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。也正因为他们毕生恪守着这样的信念，才真正成为“历代医学家和百姓景仰的伟大先师”。
贫苦与羞辱多加的中国*代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”。在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。“sars”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。赞美的言语略显苍白，优美的诗歌变得*淡，风停了，鸟儿也不唱了，河水静悄悄地流着。原来它们怕惊扰了长眠与此的医魂们。为了抢救人民的生命，为了毕生的信念，在sars那样无硝烟的战争中，他们献上了自己年轻而宝贵的生命……
医生，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄”之重任。古往今来，在社会生活中担任着重要的角色。而新时代中，我们面临的是更为复杂的现实。当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾，把医生推到了“风口浪尖”，一些医疗纠纷层出不穷。面对这种情况，我们是勇往直前，还是明哲保身呢？在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国救死扶伤，辞艰辛,执着追求,为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生!”
我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国救死扶伤，不辞辛苦，执着追求”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题，随着医疗体制的不断完善，医德医风建设则成为我们要认真学*、体会的首要工作。
此书的中心思想：哲学指导医学，又服务于医学。医学需要哲学的态度、理论、思维和方法来弥补、丰富、完善和处理医学活动中理性的欠缺与不足，重构医学中关于“人”的完整性认识范式，实现医学在观念与实践双重层面的科学精神与人文精神深度融合的“人学”转向。哲学具有整合性和基础性，医学具有实践性和人文性。
此书的主要观点摘抄：医学从本质上讲是人学，关注的是在病痛中挣扎的、最需要关怀和帮助的人。医学技术的目的是解除病人的痛苦，在竭力为病人寻求治疗和缓解病痛方案的同时，也注重对待病人的态度和行为方式，通过对病人的同情、关心和安慰等，给予病人情感的关照。因此医学被认为是最具人文传统的学科，医生是最富含人情味的职业。医学作为一种人类探索生命的理性活动，其中蕴涵的人文价值和哲学意义远远大于其技术意义。人文是舵，技术是桨，没有人文的指引，技术就是瞎子。
对临床思维的主体和过程进行哲学分析是《黄帝内经》医学哲学思想的一个亮点，《黄帝内经》的哲学指导思想是《易经》，《黄帝内经》的基本理论是阴阳五行学说，《黄帝内经》的科学性是阴阳两气源动力学说，《黄帝内经》以预防为主，《黄帝内经》认为疾病可知、可防、可治，这充分体现了唯物观中“世界的可知性”和“人的能动性”的观点。倡导医务人员应“敬用五事”，即“容貌要恭敬，言语要有条理，视察要清楚，听受要聪敏，思虑要通达”，应具备“三德”，即刚正不阿、以刚制胜、以柔制胜。在古希腊，哲学家和医生有着共同的理论和实践背景，他们之间的关系紧密而复杂。《希波克拉底文集》中的许多文章与之前或当时的哲学分享同一个普遍假设，使用相同的概念范畴和推理方式。希波克拉底是西方医学之父，他认为医学的艺术乃是一切艺术之中最为卓越的艺术，他强调医学与艺术的结合，将艺术手段引入医学等努力和尝试正是这种认识的体现，他认为名副其实的医生应具备：“医学仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的医学人文品格、人文精神和深厚的人文修养、合理的知识结构和广阔的知识视野、团结协作的精神、仁爱和同情之心、审美修养。
健康不仅仅是没有疾病或病痛，而且包括在身体、心理和社会方面的完好状态，医学是人学，所以医学的目的就是人的目的，具有客观性和主观性，也具有超前性和差异性，科学的医学目的应当是客观性和主观性的统一，是***的统一，它激励人们对医学科学真理的虔诚向往和孜孜追求，激发人们对医学科学技术追求的奋进精神，引导医学可持续健康发展，合理界定医学实践活动的领域和范围，正确地利用各种资源，推动医学向前发展。医疗危机是指当前医疗卫生服务所面临的困难，是指当代医学的现实和未来走向与社会公众期望
之间的矛盾，其核心是医学的现状满足不了人民的健康需求。具体表现在：医疗费用昂贵，卫生资源分配不公，高技术滥用和浪费，医疗服务商业化倾向，医学诚信缺失，医务人员职业道德不尽如人意，误诊率居高不下，医疗事故频发，医源性与药源性疾病增多，忽视预防保健和基层卫生服务，对病人冷漠，医患关系“物化”和紧张等。要解决全球性的医疗危机，必须对医学目的作一根本性调整：第一，把医学发展的战略优先从“以治愈疾病为目的的高新技术追求”转向“预防疾病和损伤，维持和促进健康”；第二，只有以“预防疾病，促进健康”为首要目的的医学才是供得起、可持续的医学，才有可能是公*、公正和健康的医学。医学哲学化的观念始终坚持医学的善良总原则和医学伦理准则，对医学发展观起着矫正作用，医学哲学化的辩证法认为，过度医疗的根源有两个方面：1、公立医院补偿机制和价格机制的不合理性没有得到完全、彻底解决，2、医疗服务的创收机制：“以药养医”的机制诱导诱导医院和医生开贵重药、开大处方、做高档检查和治疗，“以医养院”的机制诱导医生推崇医疗技术主义。
此书得到的收获：医学作为科学的一部分，为哲学提供了思考的素材，并推动哲学开辟新的研究领域；同时哲学也为科学、医学提供了分析问题、解决问题的理论武器，如古代的自然哲学，构建了中医学和古代希波克拉底的西医学；古代唯物主义是生物医学的前导，并为其提供了理论基础；20世纪的唯物主义、辩证法和系统论催生了生物—心理—社会医学，哲学是构建医学体系的灵魂。***说过：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。”医学需要慧根、医学需要哲眼。医学是一门历史非常悠久的科学，又是一门不完整的科学，许多疾病的发病原因还不了解，人类战胜疾病的许多道理还不清楚，以致有的疾病到现在还被称为“不治之症”，有的疾病虽然治好了，但还只是知其然，而不知其所以然，医学的作用是有限的，有时是治愈，常常是帮助，总是在安慰。
此书得到的启示：医学不仅是科学而且是人学和仁学，一个优秀的医生必是博学、儒雅、谦卑之人，一个优秀的医生必须有理科的思维、工科的技术、文科的思想，必须懂得哲学与人文、经济学与政治学、法学与社会学，中西方皆如此。要增强职业精神与社会责任，倡导儒家仁爱精神，学*医学家的光辉思想及人文精神，为医疗模式的转变做出自己的努力。
寒假里我读了《大医精诚》，联系已过两年半的学医生涯，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。从《大医精诚》的字里行间里，会发现落在医生身上的关键就是责任二字。也许责任很好说，做起来却很难。孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生；不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，*医之人还必须“博极医源，精勤不倦”。第二个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，而且要发愿立誓“普救含灵之苦”。
从《大医精诚》中，我们看到了责任，看到了精诚，更看到了医德的重要性。这篇文章没有教给我们具体的医学知识，但教给了我们行医的道德。从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史就是这样形成的。中华民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、*天下为道德之准则，从而形成了内容丰富而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
也许有人还在辩解着部分病人的道德问题。诚然，他们中的一些人无理取闹，可是站在他们的角度看他们也是脆弱的。并且，这不是我们降低医德标准的理由。作为医生，首先得站在病人的角度考虑问题，任何时间都得以精诚来要求自己， 才可以更深入了解病人，方便我们行医。毕竟今天传媒技术那么发达，谁也不希望自己成为公众负面的关注点。
再来半年，我们就要去医院见*了。到时我们不仅要加紧学*医学知识，还要学*医生们的精诚，看看他们是怎样尽心尽职的对待病人，学*他们的医德。可能我们也会见到一些对自身要求不高的医生，但我们可以从中吸取到经验教训，引以为鉴。
读完《大医精诚》感慨良多，也被孙思邈严于律己的崇高品德所感染，古人尚能以精诚的医德来要求自己，作为当代大学生的我们更不能位于人后。
每次写作业的时候，心里都满怀感恩。我想这种感恩的心情如果不是亲身经历过类似于我的七年时间与抗生素和寒凉药物所导致的严重后果抗战、久治不愈甚至被庸医越治越严重、想自救自学中医却苦于找不到明师指点的经历的人是完全不能体会和明白的。我很感恩可以成为读书群的一员，也特别感恩若素的无私分享和指点！看完董洪涛的《选择中医》，我是既感动又感慨。感动于作者“医者佛”的慈心，感慨于我就是董医生笔下那类因庸医滥用西药抗生素、寒凉药把病邪赶入三阴而致重病大病之人。所幸的是，我今天尚有机会。感恩！
书中内容丰富，从正确的健康养生语录观念（包括中医如何看待和治疗疾病、滥用抗生素的危害、得了慢性病中医如何处理、恢复健康等）、防病之道、养生之道、治疗之方、针灸、排病反应到饮食禁忌、服药注意事项皆全，是一本非常有参考价值的健康指导书。以下是我个人认为比较触动的理念和部分养生方法的读书笔记，有关辩证的内容因所学尚浅，今后有所得后再来总结。
一理念部分：
1.当前中医为什么治病效果这么差？滥用清热寒凉药是导致中医疗效下降的重要原因之一。
2.中医治病为什么效果非常好，因为中医是治疗病的人，而现代医学在治疗人的病。
3.三分治，七分养---治疗疾病，一半在药物，一半在人事。
4.中医不完全相信各种化验指标。西方现代医学大量地应用了机器诊断，病人迷惑于各种检验指标，却忽略了对自己症状的观察，不少人甚至相信机器不相信自己的身体。其实，机器提供的指标会误导疾病的诊断与治疗。机器只能在已经发生了器质性疾病时才能发现。
5.所谓中药，就是自然界的万物。吃中药是改变体质的一个非常重要的途径之一。
6.是药三分毒，治病就是以毒攻毒的过程。
7.没有哪个西药是不伤胎的。
8.维生素听起来是个好东西，但同样不可滥用。国外有大量服用复合维生素保健长寿的做法，是非常愚蠢的。
9.热气其实是阳虚于下，阴火上炎为患----下焦丹田里的阳火旺盛则不易起阴火，即使吃点上火的东西也不会上火。阳气如果在下焦充足了，热气也就不存在了。
10.上火就是火在上，寒在下，就是阳气不足于下，而虚火上炎于头面，出现头面耳眼口鼻喉的各种火热症状，如痤疮、咽喉肿痛、扁桃体炎、面红、眼红、耳中生疮、牙龈炎、口腔溃疡以及头晕、头痛等，扶阳即可治疗此类病症，根本不需要用苦寒的消炎药，其结果是闭门留寇，反生大病。实际上有没有真正的上火呢？当然有，真正的上火小便灼热，口渴饮冷，稍微用点苦寒药就好了，何需治疗数月数年。
11.喝凉茶过多会直接损伤中阳，这是中焦脾胃之阳，也就是我们的后天之本。
——《小狼小狼》读书心得范本五份
当黄沙覆盖了蒙古草原，草原成为回忆，当中华皇城被黄沙掩埋，久经沧桑的小狼故洞消失在沙尘中，狼群成为传说……面对满目疮痍的草原，腾格里欲哭无泪。
《狼图腾 小狼小狼》这本书带给我的是这样一种感觉，这本书可以说是一曲狼的赞歌，它赞扬了狼的自主和独立，强悍和卓尔不群。
狼有着超越人类的智慧和行动能力，在陈阵和杨克掏狼窝时，狼卓越的智慧被展现得淋漓尽致—他们俩竟能被一只母狼耍得团团转！母狼假戏真做，巧妙地设了圈套，希望能让人类远离狼群聚居地。她知道自己势单力薄，不可能和人类硬碰硬。于是她和人类斗智斗勇，从不蛮干，她那不屈不挠的高尚品质值得我们每个人学*。
学*也是如此，一遇到难题我们不该看也不看就气馁。像有些人一遇事就胆怯，不敢去尝试也不敢面对失败。这就错了，我们不应该害怕，要想多种方法来应对，一次不行再来，再不行，再来，直到获得成功，登上了最高峰……母狼是智勇双全的，但小狼的倔强也让我对它心生敬意。
在大家都在搬家的时候只有小狼宁死不走，牛车很凶猛，可是小狼不屈服。狼爪甲被磨钝了，它没有屈服；狼爪掌被磨破了，它没有屈服；狼毛被磨掉了，他还是没有屈服……在死之前，它听到了白狼的召唤，小狼是多么想用它们特有的狼嚎来回应！它多么想挣脱铁链！可是它的喉口被勒破了，它的身体被铁链禁锢着……这本书也是一曲狼的挽歌，也是陈阵对狼的忏悔。
是陈阵的好奇心，让七只狼崽死去，是猎人、民兵、军官的无情，让草原变成了戈壁乃至沙漠，也是因为他们的无情，让草原狼离家的他们繁衍生息的地方，甚至，要将它们赶尽杀绝！如果说陈阵是罪人，那么猎人、民兵、军官就是十恶不赦的千古罪人！
“小狼，小狼，开饭喽！”这是陈阵对小狼最后的爱，也是无数怀有爱心的人对动物的爱，这不仅是人们为他们的同类而忏悔，更是为那片逝去的草原而叹息······
初次接受这种关于狼的书，我很惊讶。因为，狼在人们心目中一直是那种无恶不作，凶狠的大坏蛋，就像童话故事《小红帽》一样。在这本书里，小狼是什么样子的呢？是活泼可爱，还是可恶凶狠？带着这个疑问，我毫不犹豫的翻开了这本书。
北京知青陈阵和杨克在额仑草原当羊倌，但是他们对草原狼很感兴趣决定掏一窝小狼崽。好不容易才掏回一窝狼崽，有六只被送上了腾格里，还有一只被陈阵收养。小狼知道自己不是小狗，但是他还是疯狂的吃着供给他的食物，小狼很聪明在没有母狼的教导下，自己给自己挖了一个合适安乐窝避炎热。小狼慢慢的长大了，在夜晚中它揣摩着狼嚎，不仅一鸣惊人，还更让陈阵喜欢了它。小狼长大了，但是有一次让它受了伤，在为了自由和尊严中它不小心有拉杀了伤口失血过多死了。
在这里我很感动，谁也不希望小狼会死，但是小狼那种不屈不挠的性格腾格里决定了它的命运。书中的狼，有些是十分爱子的母狼，有些是可爱的小狼，有些是庄严地大狼。狼其实是一个比较可爱的动物，不过你只要好好的爱护它，不惹它，他就没有凶恶的一幕。即使它凶狠，因为它在维护自己的尊严。小狼告诉了我什么是自由、独立、自尊和不弃不挠的精神。我觉得做一个有狼性的人，才会更坚强！
穿梭在高大的书架前，我目不暇接。突然，一本书像一道光束一样吸引了我，使我急不可耐地捧起它。这本书的封面上画着一只狼：它眼睛紧闭，嘴角流下一串鲜红的血滴，鼻尖指向天空，厚实的皮毛上蒙着一层薄薄的雪花，似乎在向上天倾诉着什么。再向上看，便是一串滴血的文字：《小狼小狼》。
这本书的作者是姜戎，是一部描写蒙古小狼的奇书。作者姜戎曾在额仑草原插队时养过一条小狼，从这条蒙古小狼身上看到了的不只是狼与草原万物的关系，不只是坚强倔强，不只是智慧狡黠，还看到了狼身上永远流淌的血液和心中的狼图腾。这本《小狼小狼》不知是一部文学著作，更是一部历史录像带和一条生态长廊，让我看到了狼体内流淌的鲜红的血液。
狼的血液中，流淌着机智和团结。狼善于打仗，什么轻纱战、*战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，数也数不清。重要的是狼打仗十有八九都是胜利的，这不光要靠力量，还要靠团队协作能力和过人的智慧。狼一般是打群战，而且不打无准备的战，一个团队分工明确、组织严密、团结协作、有条不紊，打仗前还会花几天甚至几个星期几个月的时间来考察地形、制定方案。我们在游戏中要团结协作，不能为了自己的利益而我行我素，要按照命令执行任务，和队友团结协作，多动脑筋想办法，这样才有更大的机会取得最终的胜利。
狼的血液中，流淌着亲情和友情。小狼的亲友们冒着生命危险来焦急的寻找小狼，体现出了伟大的动物界的浓浓亲情。我们在生活中要处处为亲戚朋友着想，在他人困难时也要伸出援助之手。
记得小时候，母亲在我咿呀学语之时，就培养我多看书的爱好。后来，我并不是喜欢看书，而是被书中的图画吸引了。二年级的时候，无意中一个小小的举动，让我原本*淡无奇的读书生涯，变得多姿多彩起来。
那是一个阳光灿烂的上午，我正在清理房间，无意间看到了一本布满灰尘的《小故事 大智慧》，我好奇地随手翻看起来，一页，两页……一口气读了10页后，我便惊叹：“智慧?故事?原来它们可以结合在一起啊!”虽然那本书不是我最爱惜的书，却是我读的最厚的一本书。
我最爱的书叫做《狼图腾：小狼小狼》，长久以来，它都是令我魂牵梦绕的一本书。这本书是我一次生日，一位哥哥送给我的，看着它的封面：一匹狼仰天长嗥。当时我就对那本书产生了浓厚的兴趣，一回家，就翻开这本书，一页一页的看了起来。书中羊倌陈阵与他养的一头小狼像磁石一样吸引着我。直到母亲再三地催促下，我才依依不舍地放下这本书，轻轻地合上，放在书架上。
为什么这本书可以成为我最爱的书，甚至我把它当做挚友?是因为书中那精彩的文字叙述;是因为书中那蒙古小狼的尊严和顽强的性格;是因为书中那颠沛流离的结尾;还有那狼的坚强、洒脱、凶悍，让我一改对狼的看法。
这本书也让我明白了：很多人以为狼烟就是狼粪烧出来的烟，其实，狼烟与狼粪压根没有半点关系。《狼图腾：小狼小狼》中，陈阵曾尝试过用狼粪烧烟，却只烧出了青棕色的淡淡的烟，哪儿来的冲天黑烟?连冲天的白烟都没有!又比如狼嗥，狼的嗥声凄厉，似哀歌，别小瞧这种凄厉的嗥声，因为这种声音的传播里程很远，所以，蒙古人便学*了这种音调，在《魏书》中《匈奴传》记载：“妹……下为狼妻，而产子。后滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嗥”就描写了为什么蒙古民歌有那么长的拖音和颤音，就是因为蒙古人民崇拜草原狼而学*狼的嗥声。
《狼图腾小狼小狼》这本书不仅是一部真挚感人的小说，也是一首深情缠绵的长诗，更是一部人类认识自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。
不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了；而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。
