今天语文老师带我们上思维导图课，我好期待啊！这是我们第一次上思维导图课。
同学们都瞪大了眼睛。本来还不知道是什么呢，老师说：思维导图是一种有效的图形思维工具，它的中央是一个核心，然后沿着几个代表主要枝干探讨下去。所以老师先教我们画的中心点，就是小兴安岭，然后画大枝干就是春夏秋冬，再沿着小枝干，再往外就是整个小兴安岭的全貌。思维导图是一种与众不同地学*技巧。整个图画下来。就像是人的大脑。到处都是大小不同，像血管儿一样，所以老师才叫她是思维导图。
原来思维导图这么神奇，一张小图画出了整个小兴安岭的风貌。我要好好学*，思维导图，把它运用到学*中去！
这本书由号称“大脑先生”的有名学*办法研讨专家东尼·博赞编写。《思维导图》借助一些简略的事例，从零开端教你如何绘制思维导图，你会发现思维导图能够应运于你生活的方方面面，是生涯的得力助手！书中所发明的一种全新的思维模式跟方式，它的中心价值在于能帮你像局外人一样看见你脑筋里“思维的舆图”！将你的思维过程通过图画的方式再现出来。它不仅将底本庞杂的逻辑思维用简单的线条和丹青来表现，让你在大批信息中迅速控制重点、明白档次。而且能加强你的思维能力，晋升注意力与记忆力，更主要的是，它可以启示我们的联想力与创造力。
对于中国的大多数学生来说，对“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”这条学*规语恐怕是再熟*不外了。事实中，也有不少人是依照这句话的教诲来做的。然而咱们会发明，有时无论你如许勤恳，多么耐劳，却总是不能有一个好的结果。学*的压力是越来越大、要学的货色是越来越难，精神老是不够用，熬夜的成果是上课昏昏欲睡，导致课堂听讲留神力不能集中……学*似乎成为了一件十分艰苦的事件！例如上课听讲个别都须要记笔记，以往我们往往采用诸如1、2、3、4这样的直线型方法，因为不能及时将课堂所将及时的进行演绎总结，课堂上的笔记仅仅是对老师讲授内容的机械复制，而且经常是不完全的，彼此之间没有关系、没有重点。等到课后再想总结，因为世易时移，对授课内容记忆已经不再完整，课堂笔记便成为残缺不全的、不体系的常识记载，对今后温*的价值已经不大。而假如采取“思维导图”为工具记录笔记，那么将老师讲解的一些可托内容记下来，并且将这些核心内容之间的接洽用线条衔接起来。此时，思维重点、思维过程以及不同思路之间的联系就可以清楚的浮现在图中。这样的课堂笔记不仅可能敏捷帮你进行归纳总结，而且整堂课的授课进程也形象的被记载在图中，当前复*时，只要将这副图从头到尾再过一遍，那么当时的授课情景就会在你的脑海里重现一遍，这对于今后的复*无疑也是极大的赞助。
当然，我还不应用过思维导图，对它的本质内容还须多懂得，以便能进步我的思维才能。我想，应用思维导图辅助学*是一件能使学*变快活的事。
《思维导图》是著名学*方法研究专家东尼·博赞编写借助一些简单的事例，从零开始教你如何绘制思维导图，你会发现思维导图可以应运于你生活的方方面面，是我们生活的得力助手。
对于中国的大多数学生来说，对“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”这条学*箴言恐怕是再熟悉不过了。现实中，也有不少人是按照这句话的教导来做的。然而我们会发现，有时无论你多么勤奋，多么刻苦，却总是不能有一个好的结果。学*的压力是越来越大、要学的东西是越来越难，精力总是不够用，熬夜的结果是上课昏昏欲睡，导致课堂听讲注意力不能集中……学*好像成为了一件非常困难的事情！例如上课听讲一般都需要记笔记，以往我们往往采取诸如1、2、3、4这样的直线型方式，由于不能及时将课堂所将及时的进行归纳总结，课堂上的笔记仅仅是对老师讲解内容的机械复制，而且常常是不完全的，相互之间没有关联、没有重点。等到课后再想总结，由于事过境迁，对授课内容记忆已经不再完全，课堂笔记便成为残缺不全的、不系统的知识记录，对于今后复*的价值已经不大。
而如果采用“思维导图”为工具记录笔记，那么将老师讲解的一些可信内容记下来，并且将这些核心内容之间的联系用线条连接起来。此时，思维重点、思维过程以及不同思路之间的联系就可以清晰的呈现在图中。这样的课堂笔记不仅能够迅速帮你进行归纳总结，而且整堂课的授课过程也形象的被记录在图中，以后复*时，只需将这副图从头到尾再过一遍，那么当时的授课情景就会在你的脑海里重现一遍，这对于今后的复*无疑也是极大的帮助。
当然，我还没有使用过思维导图，对它的实质内容还须多了解，以便能提高我的思维能力。我想，利用思维导图帮助学*是一件能使学*变快乐的事。
上语文课的时候，老师教我们画《思维导图》，我们大声的说“好！”
开始画了。老师先让我们自己尝试着画。我画的丑丑的，而且内容完全颠倒了。我把琳琅满目画在了美食天堂里面；把大饱口福画在了旅游圣地里面；又把海洋公园画在了万国市场里面。哎呀！我的脑袋真是一团浆糊。我看了一下同桌画的，我感觉他画的比我好，我的脸唰的变红了，我可能还是没有抓住重点。
还没有画完，老师让我们停下来，抬头看黑板上老师画的。哇！五颜六色的真漂亮，而且内容一目了然。老师认真地教我们画图，听了老师的指导，我一下子茅塞顿开。
接下来我又画了一遍，这下画的像孔雀开屏一样漂亮！哈哈！这下我的大脑不是浆糊了！
以后我多用这种方法学*，一定会把浆糊脑袋变成超级大脑！
我读了学校推荐的《思维导图》。这本书由号称“大脑先生”的著名学*方法研究专家东尼·博赞编写。《思维导图》借助一些简单的事例，从零开始教你如何绘制思维导图，你会发现思维导图可以应运于你生活的方方面面，是生活的得力助手！
书中所创造了一种全新的思维模式和学*方法，它的核心价值在于能帮你像局外人一样看见你头脑里“思想的地图”！将你的思维过程通过图画的方式再现出来。它不仅将原本复杂的逻辑思维用简单的线条和图画来表示，让你在大量信息中迅速掌握重点、明确层次。而且能增强你的思维能力，提升注意力与记忆力，更重要的是，它能够启发我们的联想力与创造力。
对于如何学*和使用思维导图我有自己的一点经验分享：
1、需要分析和清楚思路时，建议试试画一画导图，让思维在自然的情绪下发挥
2、需要总结和归纳时，建议试试画一画导图。用于分类，分层级的整理思路。
3、书中说的考试，言讲，写作，都是最佳的应用机会。
4、在制作导图时，由于亚州人在画画上基本都是中规中距的画法（我看过中国和日本人的思维导图），所以看起来与书中欧州人画的导图相差较大，所以建议大家可以与一书一起学*制作导图。无所是中规中距，还是夸张是导图，只要自己都看明白，能指导自己的思维就足以。
5、绘制思绘导图，如果能绘制到书中案例的水*，那时就可以把书丢了。对于广大的初学者（包括我），在达到书中案例的水*之前可以多模仿，模枋书中漂亮和完美的导图，模枋是原创的基础。
6、思维导图一书中介绍了博赞的其他作品。这里除了一书我没有其他的四本我都看过，建议就不用看了，大量是英文和欧美文化作为基础的关联，联想等记忆法，不太适用中国的环境。是博赞系列丛书的核心内容大全，将其他几本书的核心内容都汇总在一书之中了，可以是是总目录，其他几本书是分支。读者可以自己看情况读者。
7、是好书，快速阅读中有理论，还是方法和实践（测试）。多加练*还是可掌握其中的方法。
当然，对它的实质内容还须多了解，以便能提高我的思维能力。我想，利用思维导图帮助教学和学*是一件很快乐的事。
我读了学校推荐的《思维导图》。这本书由号称大脑先生的著名学*方法研究专家东尼博赞编写。《思维导图》借助一些简单的事例，从零开始教你如何绘制思维导图，你会发现思维导图可以应运于你生活的方方面面，是生活的得力助手！书中所创造的一种全新的思维模式和学*方法，它的核心价值在于能帮你像局外人一样看见你头脑里 思想的地图！将你的思维过程通过图画的方式再现出来。它不仅将原本复杂的逻辑思维用简单的线条和图画来表示，让你在大量信息中迅速掌握重点、明确层次。而且能增强你的思维能力，提升注意力与记忆力，更重要的是，它能够启发我们的联想力与创造力。
对于如何学*和使用思维导图我有自己的一点经验分享：
1需要分析和清楚思路时，建议试试画一画导图，让思维在自然的情绪下发挥。
2需要总结和归纳时，建议试试画一画导图。用于分类，分层级的整理思路。
3书中说的考试，言讲，写作，都是最佳的应用机会。
3在制作导图时，由于亚州人在画画上基本都是中规中距的画法（我看过中国和日本人的思维导图），所以看起来与书中欧州人画的导图相差较大，所以建议大家可以与餐巾纸的背面一书一起学*制作导图。无所是中规中距，还是夸张是导图，只要自己都看明白，能指导自己的.思维就足以。
4绘制思绘导图，如果能绘制到书中案例的水*，那时就可以把书丢了。对于广大的初学者（包括我），在达到书中案例的水*之前可以多模仿，模枋书中漂亮和完美的导图。模枋是原创的基础。
5思维导图一书中介绍了博赞的其他作品启动大脑快速阅读超级记忆博赞学*技巧。这里除了学*技巧一书我没有其他的四本我都看过，建议超级记忆就不用看了，大量是英文和欧美文化作为基础的关联，联想等记忆法，不太适用中国的环境。启动大脑是博赞系列丛书的核心内容大全，将其他几本书的核心内容都汇总在启动大脑一书之中了，可以是启动大脑是总目录，其他几本书是分支。读者可以自己看情况读者。
6快速阅读，是好书，快速阅读中有理论，还是方法和实践（测试）。多加练*还是可掌握其中的方法。
当然，对它的实质内容还须多了解，以便能提高我的思维能力。我想，利用思维导图帮助教学和学*是一件很快乐的事。
怀着对人类大脑好奇的心态，阅读了由英国“记忆之父”东尼·博赞写的《思维导图》。这本书在全球得到了广泛推广，已经成为21世纪风靡全球的思维工具，到目前已经被世界上2.5亿人使用。这本励志类的图书，旨在通过介绍思维导图这种终极思维工具，改变大家的思维*惯，进而提高人们的学*和工作效率。
这是一套丛书，它包括《思维导图—提高语言智能的10种方法》、《思维导图—磨砺社交技能的10种方法》、《思维导图—激发身体潜能的10种方法》、《思维导图—获取精神力量的10种方法》以及《思维导图—大脑使用说明书》六本。
在读完这本书之后，更加深刻的意识到人类的大脑是如此的奇妙，《思维导图》是一个既有趣又有效的思考工具和助记工具，第一次接触就被它的简单高效所吸引。在《思维导图》中特别提供了一系列刺激性练*和大量颇具启发性的图片集和演示这种技巧的原创性思维导图，书中的思维导图方法将放射性思维与开拓性笔记技巧结合在一起，被人称为“大脑瑞士军刀”，它的出现，在全球教育界和商界刮起了一场风暴，目前，全球已经有超过2.5亿以上的人使用它，思维导图与传统的学*记忆方法相比有较大的优势。
使用思维导图进行学*，可以成倍提高学*效率，增进了理解和记忆能力。如通过使用关键字强迫我们在做笔记的时候就要思考句子的重点到底是什么，这是我们可以积极的倾听讲课者，而且还激发我们的右脑。因为我们在创作导图的时候还是用颜色、形状和想象力，根据科学研究发现人的大脑里是由两部分组成的，左大脑负责逻辑、词汇、数字，而右大脑负责抽象思维、直觉、创造力和想象力。巴赞说：传统的记笔记方法是使用了大脑的一小部分，因为它主要使用的是逻辑和直线型的模式。所以，图像的使用加深了我们的记忆，因为使用者可以把关键字和颜色、图案联系起来，这样就是用了我们的视觉器官。
把学*者的主要精力集中在关键的知识点上。您不需要浪费时间在那些无关紧要的内容上，节约了宝贵的学*时间，通过使用关键字强迫我们在开展业务或做笔记的时候就要思考句子要点到底是什么，这使我们可以积极的倾听讲课者，关键知识点的连接线会引导您积极主动思考。快速系统的整合知识，可以为您的知识融汇贯通创造了极其有利的条件，发展创造性思维和创新能力，发展思维是创新思维的核心，画思维导图的方法恰恰是发散思维的具体化、形象化。
思维导图具有极大的伸缩性，它顺应了我们大脑的自然模式，从而，可以使我们的主观意图自然的再图上表达出来。他能够将新旧知识结合起来。学*的过程是一个由浅入深的过程，在这个过程中，将新旧知识结合起来是一件很重要的事情，因为人总是在已有知识的基础上学*新的知识，在学*新知识时，要把新知识与原有认知结构相结合，改变原有认知结构，把新知识同化到自己的知识结构中，能否建立新旧知识之间的联系是学*的关键。
通过读这本书让我再一次提升了自我，更好运用思维的技巧去指导我的工作、学*和生活。回想起从幼儿园到现在的学*历程，随着时间的推移已经形成了自己特有的思维模式，其中有些也特别符合《思维导图》中所说的记忆方式。
曾记得上高中的时候，一度的埋怨自己的记忆力差，记东西总是记不住，总是记了忘，忘了又记，最后的结果还是记不住。殊不知，是因为自己的记忆方法不对，而导致自己学*成绩下降的恶性循环。尤其是在高三，很多东西都是靠死记硬背才记住的，没有掌握任何的记忆方法，所以导致的结果是，记忆的效率出奇的低，记忆的时间如此的长。
因此，在内心中总有一种对人类大脑记忆的好奇和探究的冲动，理所当然的，当在图书馆看到这本书的时候，就有一种求职的渴望与冲动在内心迸发，想要去品读、研究这本书，让自己能够在专业知识的指导下，使自己的记忆水*更上一个台阶。
当我认认真真的品读完这本书的时候，我感觉到自己收获了很多。诚然，人的大脑其实是有一定的机制的，只要我们真正的了解了它，我们对知识的记忆和掌握才会更加的游刃有余。
《思维导图》这本书的作者东尼博赞，1942年出生在英国伦敦，“发明”了思维导图（话说我真的不觉得这类东西叫发明，撑死了叫个开始使用），据说目前*3亿人用思维导图。当然这个作者本人的title还是比较多，记忆大师啦，心理学教，教育学家等等。
这本书从简要介绍大脑开始，根据脑部结构引出思维导图，后续提出了思维导图的定义、基本应用、高级应用和未来。总体来说，思维导图打破了常规记录模式，由顺序的自上而下（后者从左到右）的记录方式，变成了图文并茂，发散的记录方式，文中的基本应用和高级应用个人觉得可以分两类，读后感、一类是头脑风暴类，发散思维，想到什么写什么，可以不注重逻辑；第二类是日记、文章、笔记等我觉得需要逻辑的记录方式，这类其实我倒是觉得更像刘濯源的学科思维导图。至于后者这个学科思维导图我更是觉得就是耍流氓，把自己的东西稍微结合点而已。
对我个人来说《思维导图》这本书给我增加了一种记笔记的方式，可以用简单的词，用树状发散的逻辑来记录，效率还是高了一些，不过思维导图解决不了我关注的记忆问题，还要要多回顾吧，不过至少一本书让你吸收到了东西就是好的。
让我来告诉你关于思维导图的故事，以及本书是如何问世的。
当我还是一个孩子时，我对于如何学*和做笔记很感兴趣。在我十几岁之前，我的头脑已经陷入了混乱状态，我开始讨厌和学*有关的一切事情，特别是记笔记。我开始注意到那些似是而非尤其是自相矛盾的论点，使得我的笔记记得越多，我的学*越糟糕，我的记忆力也越差。为了使事情变得好一点儿，我开始在关键的词汇和观点下面划上红线，并把重要的东西放在一起。我的记忆力奇迹般地提高了。
大学一年级的时候，我仍在做斗争。就在那时，我渐渐被希腊迷住了，因为我获悉他们曾经发展出一套记忆体系，使他们能够精确地回忆起成百上千的事情。希腊记忆体系是基于想象和联想的，这使我注意到我的快乐心情以及我的注意力都是从我的笔记本上消失的！随后我开始注意到我周围的每一个人都在记那种和我一样的挤成一团的、单一色彩的、索然无味的单调笔记。在我们当中，没有一个人使用了想象和联想原则——我们都在同一艘下沉的船中！
我突然意识到，在我的头脑以及大家的“大脑”里，存在一个巨大的障碍，需要用新的记笔记方法、新的思维工具来清除它。我开始寻找一种思维工具，它将给予我们思维的自由，让我们能够按照我们构思的思维方式去自由地思考。
我开始学*我所能学*一切，尤其是心理学。我发现心理学中有两件与大脑学*过程有关的重要事情：联想与想象。和希腊人一样！到现在，我对我们的大脑越来越着迷，我认识到了它的力量和潜能。大脑的力量和潜能要比我以前所认识到的大得多。我开始关注记忆，笔记，以及创造力，我的问题的答案似乎就潜藏在其中。
很快，我发现最伟大的思想家，尤其是达芬奇(Leonardo da Vinci)，在他的笔记中使用图画，代号和连线。他们“涂鸦”，因而使他们的笔记变得生动活泼。在发现这些的过程当中，我会经常徜徉于大自然之中，我发现在那里我更易于思考，想象，和梦想。
我渐渐理解了，我们是自然的一部分，我们的思维和笔记一定与自然相联系，一定要反映自然；我们一定要在我们自己的活动中反映出自然世界的规律！对于我的艰难选择只能有一个解决方法。这种思维工具必须能够应用于人类日常活动的各个领域，而且必须基于大脑天然的工作方式。我需要一些东西，这些东西能够反映出自然的过程，以及我们的大脑在自然状态下是如何工作的，而不是那些迫使我们违反自然天性、把我们放进精神封套里的东西。浮现出来的是一个像星辰般闪烁的，简单的，美丽的工具，它的确反映出了自然的创造力，反映出了我们的思维过程所散发的光辉。
第一幅思维导图问世了！
英国广播公司(BBC)听说了这个新发现以及它在儿童身上产生的非凡效应，因此邀请我制作了一个有关思维导图的一个半小时的电视节目。
在讨论节目内容的会议上，我画出了头脑风暴式会议的思维导图。看着渐渐完整的图形，BBC继续教育部门的领导说：“看上去不只是能制作一个节目。至少能制作10个！”一年之内，“使用你的头脑”这个由10部分内容组成的电视系列节目以及与之相关的图书问世了。思维导图自己创造了它自己的未来！
从那以后，我的时间都投入了有关思维导图的理论及其应用方面的演讲和教学工作之中。由于我有过学生时期那些体验，我决心让每一个人从这种革命性的思维工具上受益。让每一个人都能接受思维导图是我目标的一部分，因此，我写了这本书。它将向你介绍什么是思维导图，思维导图是如何工作的，思维导图将通过哪些途径帮助你，以及你如何使用它们。
本书将指导你从零开始，通过简单的方法制作思维导图。你将很快被自己的成就、你的创造力所鼓舞，思维导图会对你的日常生活产生实际的帮助。
思维导图奇妙地改变了我的生活，让我的生活变得更好了。我知道，它对你也会产生同样的影响。准备感到惊奇吧——对你自己！
———（英）东尼·博赞
绘本—之前听过过是家长陪着孩子看的故事，但一直没有仔细了解过，以为没结婚没孩子，与我也没有多大关系。可是今天听了南子老师讲的绘本后，我发现错了，绘本的阅读不仅仅适合孩子，大人在其中也能收获很多。南子老师的讲解让我对绘本产生了浓厚的兴趣。
首先绘本的阅读要遵循十个关键，定义、真绘本、读者结构、独特价值、图文关系、独特性、艺术表现、语言功能、艺术创意、多种多样。
那如何阅读绘本呢？第一步，主题讨论，与孩子讨论他的感受、想法、变化等等，先通过讨论对绘本有一个初步的认识；第二步，课前准备，对绘本内容进行解析，并找出绘本的目标、重点和难点，可以有的放矢的掌握整个内容，同时准备好需要的材料；第三步，绘本教学，讲准备好的内容引导着孩子跟着思维走，不断开拓已有的知识点，并发现更多的可能性；第四步，绘本延展，绘本的阅读就是一种全脑思维，可以通过探讨碰撞，找到更多的可能性，还可以通过导图将绘本内容提炼，迅速掌握要点。通过这样的四步曲，你会不会阅读绘本了呢？
在本次课程中南子老师以《安的种子》这本为例，非常细致的从他们自身的想法、行为、雪花、小狗、着装等等各方面全面分析这本书。每一个小细节，如果让我自己看肯定看不到这些点，顶多只是看看图画，知道最后是安的莲花开了而已。如果那样真真的是对不起这本书，完全没有掌握到精髓。
通过《安的种子》，我知道了等待的重要性，耐得住寂寞，用智慧看准时机，不要急躁、患得患失。绘本是充满人生哲理的智慧书，我一定要好好学*，将来带着我的孩子一起读，让他们从书本中感悟人生，发散思维，创造更多的可能性。
——思维导图读书笔记6篇
思维导图是一种非常优秀的工具，它最大的特点是一目了然，框架清晰，对读书过程中的分析、总结、分门别类有很大的益处。读书笔记是非常有助于阅读后思考的一种方法，由于写的过程相对较慢，而思考相对较快，则在写的过程中，头脑可以围绕该主题进行有效的思考，同时，写的过程也是理清思路的过程。
用思维导图做读书笔记有很多的益处，在此简单列举一下：
1、建立各学科思维导图，有效避免写作重复。
如果每一本书的某部分内容单独写文章，很容易产生大量的重复，如果建立了不同学科的思维导图，则将不同书籍的同类别知识放入同一导图的相应分枝内，能够有效避免重复思考。
2、思维导图有效促进深入思考。
由于已经建立了不同学科的思维导图，当有新的东西出现时，自然放入相应导图之中，这时您可以将过去思考过的东西与现在发现的知识相对比，对知识的全面认识将有效提高，同时这种全面性将有效促进进一步深入思考。
3、读书笔记制作便利
您可以读完一本书后，在导图中建立一个分枝“杂项”，之后将不同章节的摘抄全部录入到该分支中，在之后的整理过程中，通过拖拽就可以很自如的放入相应分枝，形成系统化框架。
让我来告诉你关于思维导图的故事，以及本书是如何问世的。
当我还是一个孩子时，我对于如何学*和做笔记很感兴趣。在我十几岁之前，我的头脑已经陷入了混乱状态，我开始讨厌和学*有关的一切事情，特别是记笔记。我开始注意到那些似是而非尤其是自相矛盾的论点，使得我的笔记记得越多，我的学*越糟糕，我的记忆力也越差。为了使事情变得好一点儿，我开始在关键的词汇和观点下面划上红线，并把重要的东西放在一起。我的记忆力奇迹般地提高了。
大学一年级的时候，我仍在做斗争。就在那时，我渐渐被希腊迷住了，因为我获悉他们曾经发展出一套记忆体系，使他们能够精确地回忆起成百上千的事情。希腊记忆体系是基于想象和联想的，这使我注意到我的快乐心情以及我的注意力都是从我的笔记本上消失的！随后我开始注意到我周围的每一个人都在记那种和我一样的挤成一团的、单一色彩的、索然无味的单调笔记。在我们当中，没有一个人使用了想象和联想原则——我们都在同一艘下沉的船中！
我突然意识到，在我的头脑以及大家的“大脑”里，存在一个巨大的障碍，需要用新的记笔记方法、新的思维工具来清除它。我开始寻找一种思维工具，它将给予我们思维的自由，让我们能够按照我们构思的思维方式去自由地思考。
我开始学*我所能学*一切，尤其是心理学。我发现心理学中有两件与大脑学*过程有关的重要事情：联想与想象。和希腊人一样！到现在，我对我们的大脑越来越着迷，我认识到了它的力量和潜能。大脑的力量和潜能要比我以前所认识到的大得多。我开始关注记忆，笔记，以及创造力，我的问题的答案似乎就潜藏在其中。
很快，我发现最伟大的思想家，尤其是达芬奇(Leonardo da Vinci)，在他的笔记中使用图画，代号和连线。他们“涂鸦”，因而使他们的笔记变得生动活泼。在发现这些的过程当中，我会经常徜徉于大自然之中，我发现在那里我更易于思考，想象，和梦想。
我渐渐理解了，我们是自然的一部分，我们的思维和笔记一定与自然相联系，一定要反映自然；我们一定要在我们自己的活动中反映出自然世界的规律！对于我的艰难选择只能有一个解决方法。这种思维工具必须能够应用于人类日常活动的各个领域，而且必须基于大脑天然的工作方式。我需要一些东西，这些东西能够反映出自然的过程，以及我们的大脑在自然状态下是如何工作的，而不是那些迫使我们违反自然天性、把我们放进精神封套里的东西。浮现出来的是一个像星辰般闪烁的，简单的，美丽的工具，它的确反映出了自然的创造力，反映出了我们的思维过程所散发的光辉。
第一幅思维导图问世了！
*(*)听说了这个新发现以及它在儿童身上产生的非凡效应，因此邀请我制作了一个有关思维导图的一个半小时的电视节目。
在讨论节目内容的会议上，我画出了头脑风暴式会议的思维导图。看着渐渐完整的图形，*继续教育部门的领导说：“看上去不只是能制作一个节目。至少能制作10个！”一年之内，“使用你的`头脑”这个由10部分内容组成的电视系列节目以及与之相关的图书问世了。思维导图自己创造了它自己的未来！
从那以后，我的时间都投入了有关思维导图的理论及其应用方面的演讲和教学工作之中。由于我有过学生时期那些体验，我决心让每一个人从这种革命性的思维工具上受益。让每一个人都能接受思维导图是我目标的一部分，因此，我写了这本书。它将向你介绍什么是思维导图，思维导图是如何工作的，思维导图将通过哪些途径帮助你，以及你如何使用它们。
本书将指导你从零开始，通过简单的方法制作思维导图。你将很快被自己的成就、你的创造力所鼓舞，思维导图会对你的日常生活产生实际的帮助。
思维导图奇妙地改变了我的生活，让我的生活变得更好了。我知道，它对你也会产生同样的影响。准备感到惊奇吧——对你自己！
———（英）东尼·博赞
思维导图是一种非常优秀的工具，它最大的特点是一目了然，框架清晰，对读书过程中的分析、总结、分门别类有很大的益处。读书笔记是非常有助于阅读后思考的一种方法，由于写的过程相对较慢，而思考相对较快，则在写的过程中，头脑可以围绕该主题进行有效的思考，同时，写的过程也是理清思路的过程。
用思维导图做读书笔记有很多的益处，在此简单列举一下：
1、建立各学科思维导图，有效避免写作重复。
如果每一本书的某部分内容单独写文章，很容易产生大量的重复，如果建立了不同学科的思维导图，则将不同书籍的同类别知识放入同一导图的相应分枝内，能够有效避免重复思考。
2、思维导图有效促进深入思考。
由于已经建立了不同学科的思维导图，当有新的东西出现时，自然放入相应导图之中，这时您可以将过去思考过的东西与现在发现的知识相对比，对知识的全面认识将有效提高，同时这种全面性将有效促进进一步深入思考。
3、读书笔记制作便利
您可以读完一本书后，在导图中建立一个分枝“杂项”，之后将不同章节的摘抄全部录入到该分支中，在之后的整理过程中，通过拖拽就可以很自如的放入相应分枝，形成系统化框架。
怀着对人类大脑好奇的心态，阅读了由英国“记忆之父”东尼·博赞写的《思维导图》。这本书在全球得到了广泛推广，已经成为21世纪风靡全球的思维工具，到目前已经被世界上2.5亿人使用。这本励志类的图书，旨在通过介绍思维导图这种终极思维工具，改变大家的思维*惯，进而提高人们的学*和工作效率。
这是一套丛书，它包括《思维导图—提高语言智能的10种方法》、《思维导图—磨砺社交技能的10种方法》、《思维导图—激发身体潜能的10种方法》、《思维导图—获取精神力量的10种方法》以及《思维导图—大脑使用说明书》六本。
在读完这本书之后，更加深刻的意识到人类的大脑是如此的奇妙，《思维导图》是一个既有趣又有效的思考工具和助记工具，第一次接触就被它的简单高效所吸引。在《思维导图》中特别提供了一系列刺激性练*和大量颇具启发性的图片集和演示这种技巧的原创性思维导图，书中的思维导图方法将放射性思维与开拓性笔记技巧结合在一起，被人称为“大脑瑞士军刀”，它的出现，在全球教育界和商界刮起了一场风暴，目前，全球已经有超过2。5亿以上的人使用它，思维导图与传统的学*记忆方法相比有较大的优势。
使用思维导图进行学*，可以成倍提高学*效率，增进了理解和记忆能力。如通过使用关键字强迫我们在做笔记的时候就要思考句子的重点到底是什么，这是我们可以积极的倾听讲课者，而且还激发我们的右脑。因为我们在创作导图的时候还是用颜色、形状和想象力，根据科学研究发现人的大脑里是由两部分组成的，左大脑负责逻辑、词汇、数字，而右大脑负责抽象思维、直觉、创造力和想象力。巴赞说：传统的记笔记方法是使用了大脑的一小部分，因为它主要使用的是逻辑和直线型的模式。所以，图像的使用加深了我们的记忆，因为使用者可以把关键字和颜色、图案联系起来，这样就是用了我们的视觉器官。
把学*者的主要精力集中在关键的知识点上。您不需要浪费时间在那些无关紧要的内容上，节约了宝贵的学*时间，通过使用关键字强迫我们在开展业务或做笔记的时候就要思考句子要点到底是什么，这使我们可以积极的倾听讲课者，关键知识点的连接线会引导您积极主动思考。快速系统的整合知识，可以为您的知识融汇贯通创造了极其有利的条件，发展创造性思维和创新能力，发展思维是创新思维的核心，画思维导图的方法恰恰是发散思维的具体化、形象化。
思维导图具有极大的伸缩性，它顺应了我们大脑的自然模式，从而，可以使我们的主观意图自然的再图上表达出来。他能够将新旧知识结合起来。学*的过程是一个由浅入深的过程，在这个过程中，将新旧知识结合起来是一件很重要的事情，因为人总是在已有知识的基础上学*新的知识，在学*新知识时，要把新知识与原有认知结构相结合，改变原有认知结构，把新知识同化到自己的知识结构中，能否建立新旧知识之间的联系是学*的关键。
通过读这本书让我再一次提升了自我，更好运用思维的技巧去指导我的工作、学*和生活。回想起从幼儿园到现在的学*历程，随着时间的推移已经形成了自己特有的思维模式，其中有些也特别符合《思维导图》中所说的记忆方式。
曾记得上高中的时候，一度的埋怨自己的记忆力差，记东西总是记不住，总是记了忘，忘了又记，最后的结果还是记不住。殊不知，是因为自己的记忆方法不对，而导致自己学*成绩下降的恶性循环。尤其是在高三，很多东西都是靠死记硬背才记住的，没有掌握任何的.记忆方法，所以导致的结果是，记忆的效率出奇的低，记忆的时间如此的长。
因此，在内心中总有一种对人类大脑记忆的好奇和探究的冲动，理所当然的，当在图书馆看到这本书的时候，就有一种求职的渴望与冲动在内心迸发，想要去品读、研究这本书，让自己能够在专业知识的指导下，使自己的记忆水*更上一个台阶。
当我认认真真的品读完这本书的时候，我感觉到自己收获了很多。诚然，人的大脑其实是有一定的机制的，只要我们真正的了解了它，我们对知识的记忆和掌握才会更加的游刃有余。
思维导图的应用领域越来越大，今天我们来谈谈如何用思维导图做笔记。
1、阅读书籍
如果是理论性书籍，很多情况下前后章节连续性不是很强，可以读完一章之后进行一次整理，如果是整体性较强的书籍，并且在短时间内可以阅读完成，可以读完全书一并制作思维导图，这个大家根据实践情况和书籍难度自行判断。
2、构建书籍框架
您可以直接将书籍的目录录入到思维导图中，也可以选择比较重要的部分录入。主要的目标是将书籍中您最重视的部分框架清晰的反映在思维导图中。
3、录入摘抄和重点内容
将书中的重点论证部分录入思维导图，同时将自己摘录、勾画的部分录入，这个时候不必变更书中原句，简单的录入即可。 这时有两种内容，第一种是和书籍框架及论证有关的，放入导图的对应分支下；第二种是与框架无关，但您认为很好的话，您可以在导图中建立一个“杂项”的分 支，将所有内容统统扔进这个分支下。
4、调整分类方式或框架分析方式
如果您读这本书的目的不是为了了解作者的思路或者纯粹和作者有关的东西，那么很可能您并不绝对关心作者或者本书的思 维框架如何，但是在书中您可能关心其中某些部分。比如《如何阅读一本书》中，您更加关心如何做分析阅读，如何做检视阅读，如何做主题阅读，那么您可能要做 三个主要的分支。
5、将内容和论证放入相应分枝中，您已经完成了整体框架的构建，现在是细化的时候了。
6、细化每个分支的逻辑性和语言
现在框架已经有了，每个分支下也有了一定内容，但是每个独立分支下的逻辑性并不清楚，您需要将书中原话转变成您自己理解的话语，尽力简化。同时，将这些句子的逻辑关系理清，用分支的形式体现出来，这时您就有了一个层次、逻辑清楚的思维导图了。
7、处理“杂项”中的内容
大家没有忘记杂项中还有很多内容吧，处理一下这些句子，将它们变成你的话，作者怎么说的重要，但是永远不如你理解的更重要，这时，您可能会发现有些内容可以放入前面整理出的框架中，有些东西则和全书整体框架或者您关注的内容并不相关。
8、将“杂项”内容归档
大家最好建立自己的知识管理体系，我在用思维导图来做，比如管理一个专门的导图，日常杂项一个导图，谈读书系列一个 导图。将杂项中的内容分门别类的归入这些导图中去，不必太过在意构架和体系，您可以同样在它们中建立杂项，扔进去就OK了，等到您想用的时候再说，现在不 过是一个搜集资料的过程而已。同时，最好注明该条出自哪本书和页码，不过我一般懒得做，呵呵。
9、重新审视和整理框架性导图，或者，把它整个拆分！
这是非常非常关键的一步！可以说前面所有的步骤不过是在为这个步骤做准备！您可能以前阅读过相关方面的书籍，也做过 相应的思维导图，也就是说您的知识管理系统中已经有了这个部分的相关内容，现在将这本书的框架归类进已有的知识管理系统中去（或保存为基础的思维导图）。这时您会发现很多困难，因为 这本书中的东西一定和以前的框架有很大的差别，您无法直接将这个框架直接放进去！
10、落实到实践中！
大多数知识需要的并不是非常非常深刻的反省和思考，更多的是要求我们进行梳理，把现在阅读的内容和原有知识体系进行融合，同时给我们一定的启发，延伸出某些自己的东西。
周四，语文老师给我们上了思维导图课。
我们一开始还不知道思维导图是什么，后来听了老师的话才恍然大悟。一开始老师让我们记词。老师问我们记住了几个？我说四个，老师让我们用思维导图的方式把“东方之珠”这个课文写下来。老师画的思维导图像一只梅花鹿。老师，又让我们画美丽的小兴安岭，老师先画了我们吃的那圆溜溜的大肚子，四肢就像四条腿上，还有两只眼睛，组装起来起来就像一只大闸蟹，香喷喷的又香又脆的大闸蟹，我们在地下看着的流口水看就能看到闻到的气味大闸蟹的香味。
下课了，我的白日梦，也醒了。但是这个美梦我还没有做够好想再做一次啊！
——《思维导图》读书笔记 (菁华5篇)
《思维导图》这本书的作者东尼博赞，1942年出生在英国伦敦，“发明”了思维导图（话说我真的不觉得这类东西叫发明，撑死了叫个开始使用），据说目前*3亿人用思维导图。当然这个作者本人的title还是比较多，记忆大师啦，心理学教，教育学家等等。
这本书从简要介绍大脑开始，根据脑部结构引出思维导图，后续提出了思维导图的定义、基本应用、高级应用和未来。总体来说，思维导图打破了常规记录模式，由顺序的自上而下（后者从左到右）的记录方式，变成了图文并茂，发散的记录方式，文中的基本应用和高级应用个人觉得可以分两类，读后感.一类是头脑风暴类，发散思维，想到什么写什么，可以不注重逻辑；第二类是日记、文章、笔记等我觉得需要逻辑的记录方式，这类其实我倒是觉得更像刘濯源的学科思维导图。至于后者这个学科思维导图我更是觉得就是耍流氓，把自己的东西稍微结合点而已。
对我个人来说《思维导图》这本书给我增加了一种记笔记的方式，可以用简单的词，用树状发散的逻辑来记录，效率还是高了一些，不过思维导图解决不了我关注的记忆问题，还要要多回顾吧，不过至少一本书让你吸收到了东西就是好的。
看了学校下发的《思维导图》一书，觉得很惊讶，原来真的不知道人类才仅仅用了大脑不到百分之十的脑力，还有那么多的空间可以开发。而英国著名学者东尼。博赞所发明的思维导图正是可以开发人的大脑的，是人类对大脑潜能开发的一个新的革命。真是一本好书，我是一口气把它读完的，然后又反复翻阅，仔细品味。书中有具体的思维导图的图例，有细致的制作步骤以及对我们制作的鼓励和启发，利用大量的实例，生动有趣地介绍思维导图的作用。
说实话看这本书只是对思维导图有一个初步的了解，想要独立绘制思维导图还很困难，但是我的心里很期待我们什么时候能够系统地学*思维导图，利用它来进行学*和的工作，效果会有多明显，很想体验它的神奇。
通过学*《思维导图》这本书，我知道了很多不良的生活因素和不良的用脑*惯对大脑智力和思维有着很不利的影响。比如：我害怕孩子学*落后，有时候孩子不舒服或生病时也商量孩子学*，总是以为学点总比不学的好，却不知道原来生病或不舒服时用脑不仅会降低学*效率同时还会对大脑造成损害，甚至于身体不爱恢复。在这个问题上我从没有深入地想过。今后我一定会注意培养孩子正确用脑，同时也建议家长们了解一下这方面的知识，以免影响孩子们的大脑健康。另外我们还能通过阅读了解到哪些食物是大脑所需的，通过调整饮食来及时供给大脑营养，保证大脑的正常运转。
前几天女儿背诵老师布置的诗词作业，她每天都很认真地背诵，等我考的时候有好多地方就又忘了。孩子很烦，有点害怕和厌恶学*了。我突然间想到了前几天读《思维导图》的时候，书中讲述的“不可回避的遗忘规律了”。抢在遗忘的高峰之前复*记忆的内容，那么就会达到强化记忆、加深印象的效果。以免在忘了以后再重新学*，导致浪费了。通过这样及时加以复*的方法，孩子明显比之前背诵的效率高了，效果好了。孩子说：“妈妈，按你说的方法背真的好背多了，这怎么回事？”我给她看了看书中讲述的，她很开心。其实我也是现学现卖，把我看此书的收获学以致用罢了。
书中细致地为我们讲述了学*应该融入群体，高效记忆；通过《山不过来，我就过去》等小故事让我们打破常规去思考，让思维飞起来；怎样抓住学*中的每一个细节，查漏补缺来提高学*成绩；通过高尔基和黄晓庆同学的感人故事告诉我们对付挫折的最好方法就是敢于面对。
总之，这本书似一眼甘甜的泉水滋润我的心灵，让我受益匪浅，感受颇多，并学以致用。我不仅建议了我的女儿看这本书，我还要再一次的建议家长们也认真看看这本书，从而掌握并交给孩子们正确的学*方法。也非常期待能有专业人士给我们讲解思维导图，如果能像有些国家一样也开这门课程那就再好不过了，让思维导图给我们及我们的孩子们带来全新的生活。
《思维导图》这本书的作者东尼博赞，1942年出生在英国伦敦，“发明”了思维导图（话说我真的不觉得这类东西叫发明，撑死了叫个开始使用），据说目前*3亿人用思维导图。当然这个作者本人的title还是比较多，记忆大师啦，心理学教，教育学家等等。
这本书从简要介绍大脑开始，根据脑部结构引出思维导图，后续提出了思维导图的定义、基本应用、高级应用和未来。总体来说，思维导图打破了常规记录模式，由顺序的自上而下（后者从左到右）的记录方式，变成了图文并茂，发散的记录方式，文中的基本应用和高级应用个人觉得可以分两类，读后感。一类是头脑风暴类，发散思维，想到什么写什么，可以不注重逻辑；第二类是日记、文章、笔记等我觉得需要逻辑的记录方式，这类其实我倒是觉得更像刘濯源的学科思维导图。至于后者这个学科思维导图我更是觉得就是耍流氓，把自己的东西稍微结合点而已。
对我个人来说《思维导图》这本书给我增加了一种记笔记的方式，可以用简单的词，用树状发散的逻辑来记录，效率还是高了一些，不过思维导图解决不了我关注的记忆问题，还要要多回顾吧，不过至少一本书让你吸收到了东西就是好的。
这个假期除了阅读教育心理学方面的书籍外，还读了学校假前赠送的一本励志书——《思维导图》。说心里话，励志方面的书籍有点不适合我这个年龄段的人读了，为什么呢？人到中年，经历过太多的波折，虽说不上*乎麻木，却也斗志渐退。我不是乐天派，更不是悲观者，只想尽力活好当下，如何让当下的生活更有意义是我不断思考并践行之的。读完这本《思维导图》，发觉它与以往的励志书稍有不同，有些章节能给我们很大启发。下面，对阅读之感触做以简单梳理。
《思维导图》是英国的东尼。博赞所写，整本书紧密围绕“思维”展开论述，共有八个章节。第一章揭开“思维导图”的神秘面纱，讲了如何绘制；第二章与认识大脑有关，是我最喜欢的一个章节；第三章关注了记忆力；第四章、第五章都与发散思维有关；第六章、第八章重点讲了思维的导图的妙用；第七章谈及阅读。全书除了语言*实外，配有多幅思维导图，方便阅读者掌握思维导图的绘制方法。
我最感兴趣的是与大脑有关的部分，即第二章。虽然题目是《由思维导图引发的思维风暴》，但此章主要围绕“大脑”的结构、功用及保养展开，所谈及的脑科学知识极少。一直想买一套脑科学系列的丛书，即《脑科学与教育译丛（共9本）》，*轻工业出版社，但始终没有买到，无奈，阅读了其中一本电子版的《脑与学*》这本电子书，很受启发。在这本《思维导图》中，著者提出的几个问题很有思考价值，即“你了解自己的大脑吗？”、“你认为自己的大脑潜力都发挥出来了吗？”、“你常常认为自己很笨吗？”。其实，深入地思考一下，我们就会发觉人活于世上认识自己最重要，而认识自己应该有必要了解大脑，作为教师，了解了大脑的构造和机能更有利于科学地开展教育教学活动！书中关于脑的组成，绘制了思维导图，只觉看起来很有趣吧，
在作者的论述中，我们能够明显觉察到他对“右脑”偏爱，如“右脑具有创造性活动的本领”，“发挥右脑记忆功能的最好工具便是思维导图”等。其实，关于大脑的功用，在脑科学丛书中一定能找打更科学的答案。作者谈大脑的保护与保养时图文结合，详细且全面，我们可以参考和借鉴。
读完此书，恰值女儿的二胡要考十级了，于是，和小家伙一起尝试绘制脑图，闭上眼睛，脑海中就呈现出一幅骨骼清晰的框架，思维导图的确能让人对各个目标把握更全面、更具体，因为色彩斑斓，所以便于记忆，但是，运用彩笔绘制脑图也需要一番工夫，凡事皆需练*才能得心应手！
我读了学校推荐的《思维导图》。这本书由号称“大脑先生”的著名学*方法研究专家东尼·博赞编写。《思维导图》借助一些简单的事例，从零开始教你如何绘制思维导图，你会发现思维导图可以应运于你生活的方方面面，是生活的得力助手！
书中所创造了一种全新的思维模式和学*方法，它的核心价值在于能帮你像局外人一样看见你头脑里“思想的地图”！将你的思维过程通过图画的方式再现出来。它不仅将原本复杂的逻辑思维用简单的线条和图画来表示，让你在大量信息中迅速掌握重点、明确层次。而且能增强你的思维能力，提升注意力与记忆力，更重要的是，它能够启发我们的联想力与创造力。
对于如何学*和使用思维导图我有自己的一点经验分享：
1、需要分析和清楚思路时，建议试试画一画导图，让思维在自然的情绪下发挥
2、需要总结和归纳时，建议试试画一画导图。用于分类，分层级的整理思路。
3、书中说的考试，言讲，写作，都是最佳的应用机会。
3、在制作导图时，由于亚州人在画画上基本都是中规中距的画法（我看过*和日本人的思维导图），所以看起来与书中欧州人画的导图相差较大，所以建议大家可以与一书一起学*制作导图。无所是中规中距，还是夸张是导图，只要自己都看明白，能指导自己的思维就足以。
4、绘制思绘导图，如果能绘制到书中案例的水*，那时就可以把书丢了。对于广大的初学者（包括我），在达到书中案例的水*之前可以多模仿，模枋书中漂亮和完美的导图，模枋是原创的基础。
5、思维导图一书中介绍了博赞的其他作品。这里除了一书我没有其他的四本我都看过，建议就不用看了，大量是英文和欧美文化作为基础的关联，联想等记忆法，不太适用*的环境。是博赞系列丛书的核心内容大全，将其他几本书的核心内容都汇总在一书之中了，可以是是总目录，其他几本书是分支。读者可以自己看情况读者。
6、是好书，快速阅读中有理论，还是方法和实践（测试）。多加练*还是可掌握其中的方法。
当然，对它的实质内容还须多了解，以便能提高我的思维能力。我想，利用思维导图帮助教学和学*是一件很快乐的事。
——《思维导图》读后感 (菁华5篇)
最*我读了《思维导图》一书。这本书借助一些简单的事例，从零开始教你如何绘制思维导图，你会发现思维导图可以应运于你生活的方方面面，是生活的得力助手！书中所创造的一种全新的思维模式和学*方法，它的核心价值在于能帮你像局外人一样看见你头脑里“思想的地图”！通过阅读，我觉得思维导图这种做法通过将你的思维过程通过图画的方式再现出来。它不仅将原本复杂的逻辑思维用简单的线条和图画来表示，让你在大量信息中迅速掌握重点、明确层次。而且能增强你的思维能力，提升注意力与记忆力，更重要的是，它能够启发我们的联想力与创造力。
对于现在学生学*任务重，学*效率不高的问题，应该是一种可供尝试的新方法。比如学生上课听讲一般都需要记笔记，以往我们往往采取诸如1、2、3、4这样的直线型方式，由于不能及时将课堂所将及时的进行归纳总结，课堂上的笔记仅仅是对老师讲解内容的机械复制，而且常常是不完全的，相互之间没有关联、没有重点。等到课后再想总结，由于事过境迁，对授课内容记忆已经不再完全，课堂笔记便成为残缺不全的、不系统的知识记录，对于今后复*的价值已经不大。而如果采用“思维导图”为工具记录笔记，那么将老师讲解的一些可信内容记下来，并且将这些核心内容之间的联系用线条连接起来。此时，思维重点、思维过程以及不同思路之间的联系就可以清晰的呈现在图中。这样的课堂笔记不仅能够迅速帮你进行归纳总结，而且整堂课的授课过程也形象的被记录在图中，以后复*时，只需将这副图从头到尾再过一遍，那么当时的授课情景就会在你的脑海里重现一遍，这对于今后的复*无疑也是极大的帮助。
这个假期除了阅读教育心理学方面的书籍外，还读了学校假前赠送的一本励志书——《思维导图》。说心里话，励志方面的书籍有点不适合我这个年龄段的人读了，为什么呢？人到中年，经历过太多的波折，虽说不上*乎麻木，却也斗志渐退。我不是乐天派，更不是悲观者，只想尽力活好当下，如何让当下的生活更有意义是我不断思考并践行之的。读完这本《思维导图》，发觉它与以往的励志书稍有不同，有些章节能给我们很大启发。下面，对阅读之感触做以简单梳理。
《思维导图》是英国的东尼。博赞所写，整本书紧密围绕“思维”展开论述，共有八个章节。第一章揭开“思维导图”的神秘面纱，讲了如何绘制；第二章与认识大脑有关，是我最喜欢的一个章节；第三章关注了记忆力；第四章、第五章都与发散思维有关；第六章、第八章重点讲了思维的导图的妙用；第七章谈及阅读。全书除了语言*实外，配有多幅思维导图，方便阅读者掌握思维导图的绘制方法。
我最感兴趣的是与大脑有关的部分，即第二章。虽然题目是《由思维导图引发的思维风暴》，但此章主要围绕“大脑”的结构、功用及保养展开，所谈及的脑科学知识极少。一直想买一套脑科学系列的丛书，即《脑科学与教育译丛（共9本）》，*轻工业出版社，但始终没有买到，无奈，阅读了其中一本电子版的《脑与学*》，很受启发。在这本《思维导图》中，著者提出的几个问题很有思考价值，即“你了解自己的大脑吗？”、“你认为自己的大脑潜力都发挥出来了吗？”、“你常常认为自己很笨吗？”
其实，深入地思考一下，我们就会发觉人活于世上，认识自己最重要，而认识自己应该有必要了解大脑，作为教师，了解了大脑的构造和机能更有利于科学地开展教育教学活动！书中关于脑的组成，绘制了思维导图，只觉看起来很有趣吧，在作者的论述中，我们能够明显觉察到他对“右脑”偏爱，如“右脑具有创造性活动的本领”，“发挥右脑记忆功能的最好工具便是思维导图”等。其实，关于大脑的功用，在脑科学丛书中一定能找打更科学的答案。作者谈大脑的保护与保养时图文结合，详细且全面，我们可以参考和借鉴。
读完此书，恰值女儿的二胡要考十级了，于是，和小家伙一起尝试绘制脑图，闭上眼睛，脑海中就呈现出一幅骨骼清晰的框架，思维导图的确能让人对各个目标把握更全面、更具体，因为色彩斑斓，所以便于记忆，但是，运用彩笔绘制脑图也需要一番工夫，凡事皆需练*才能得心应手！
首先来介绍一下这本书的作者，陈资壁，她是第一位获得英国思维导图博赞中心认证的思维导图华人女性高级讲师：卢滋伟，他是一个充满创意和童心的老师，努力了解孩子的想象力。
思维导图大家一定都很熟悉，快要考试的学生常常用思维导图帮助自己复*，老师也常用思维导图梳理知识和内容的框架。这本书是帮助我们学会使用思维导图，从而帮助我们进行更有效率、更有趣的学*。
我翻开这本书之前对书中内容的了解是模糊的。“思维导图”我是知道的，这本书到底是教我怎么制作思维导图还是怎么去看思维导图呢？之前我觉得思维导图应该是纯文字的，而且十分容易，就是把一堆知识分类。相信大家对思维导图的理解和我差不多。
看这本书的时候，彩色的图画占据了大部分。这让我觉得不会那么枯燥，内容丰富有趣：先教会你如何去看一张思维导图，接着教你去做思维导图。在这其中每一步都有详细的步骤分解。读后感·你看完这本书不仅学会了什么是思维导图和怎么去做思维导图，个人的想象力也会得到提升，能把自己想到的用图画的方式表达出来。
看完这本书，我觉得面对一件事，先要对事物本身有全面的了解，就像一幅思维导图一样，先要有主题，再有分解如何去做的步骤。一张思维导图可以让一件事会变得有趣而且有条理，也会让你拥有丰富地想象力和学*能力。
不得不说，思维导图很对的起它这个名字，在整理思维的时候，效果好的出奇。我觉得里面讲的很有道理，人本身的思考方式本来就不是线性的，那么以发散性的方式来组织思维更符合人本身思维的*惯，那么当然就更加的有效。而且通过不同的形状、颜色、文字来刺激感官，比单纯的文字能带来更深刻的印象。这里涉及到两个重要的步骤：
一、放开自己的思维
说起来很简单，但实际做起来却很不容易，因为人在成长的过程中会养成一定的思维*惯。特别是受到各种文字影响，容易形成有条理、线性的思维，总是要去罗列一、二、三（虽然我现在也在这么干，写博客这种事，我还没尝试用思维导图来做，不过以后会试试）。线性思维的坏处就在于，一旦在某个地方有点卡住，那么很可能你就会卡在一个地方停止不前。而发散性思维的话，你想到什么就先记下来，这样可以最大限度的开放自己的思维，因为你没有了条条框框的束缚。比如，对一件事情，你可能先想到某一个大方向，然后你又想到几个不相关的小点，然后你又通过这几个小点联想到了更多的东西……这才是符合人思维的规律的。如果你按照线性的方式去思考的话，那么很可能那几个小点由于不在你思考的大方向之内，于是就被你忽略掉了，但它们同样是非常重要的。因此，在同样的情况下，发散性思维可以让你想到更多的东西，可以帮助你看到一个事物的更多方面。能更全面的看问题，我想好处就不用我多说了。所以，放开自己的思维很重要。
二、整理自己的思维
人的思维在自然的情况下是散乱的，但是我们真正需要的还是有序的思维，于是，通过思维导图把这些散乱的思维变的有序就很重要了。通过上面的步骤，我们放开了自己的思维，想到了事物的各个方面，那么把它整理起来，就不是什么难事了。在整理的过程中，()你又会发现自己有新的想法，大胆的把它加进去。那么最终画完一张思维导图的时候，你就会发现，哇，原来还有这么多东西我原来是想不到的！
整理的时候就涉及到工具的选择，作者推荐的是用彩笔和纸，我自己则通常使用软件来做这一步（推荐XMind）。彩色笔随身带总是麻烦的，而且纸也是个问题，画思维导图不能用太小的纸。而我们现在的生活基本都是挨着电脑的（至少我的工作是离不开电脑的），所以对于我来说，利用电脑软件是非常便利的。而且软件非常大的一个好处就是好修改。在进行第一步的时候，尽量的多想，然后第二步改起来其实也非常的容易。
思维导图，顾名思义，就是一种将脑中的智慧以清晰的脉络呈现出来的图像化思维。使用这种方法可以让我们突破思维的自我限制，并且通过多方面的思考，增加思想的的广度和深度，在纸上让自己的思想得到无限延伸。
本书书名是《思维导图笔记整理术》。因此在文章中，作者不仅仅介绍了一些概念性，理论性的东西，还介绍了许多非常有用的思维方式及注意事项。经过整理，我认为，最重要的几点分别是色彩、关键词和方法。
首先便是色彩，在书中，作者强调画思维导图一定不能只有黑白两色，必须要有色彩的运用。她强调，这样可以调动我们的左右脑，促进记忆，同时还可以缩短我们82%的信息搜寻时间。其次，就是精简。一张思维导图，如果其中的关键词能让我们快速回忆出大致内容，那它就是成功的。为体现出关键词的重要性，作者还类比了学渣备考的一个例子：全部死背与从他人笔记里找重点的同学，成绩相差无几……最后，掌握方法也是非常必要的。作者提到了很多细节，比如一个部分就用一个颜色的画笔、每个层次或分支只能有一个节点，或者说一些不用的思维导图该怎么去处理等等。
思维导图的运用是非常广泛的—实际上，这篇读后感也是基于思维导图的结构写出来的。在这一篇作文中，有三个重点：通过描述思维导图的作用，引出我与思维导图的“爱恨情仇”，最后总结出列思维导图的注意事项，对启发各位同学画思维导图也有一定的促进作用。
综上，这本书让我对思维导图有了很大改观，打开了我的思考僵局，也解决了不少难题。“高斋晓开卷，独共圣人语”，好书，该读。
——思维导图读书心得实用10份
时光荏苒，岁月如梭。转眼间，我从事语文教学工作已经有X年了，在这几年的教学工作中，不断学*、实践语文教学的新方法、新手段已经成为我教学工作缺少的一部分，也是我不断提升自己、丰富自己的有效途径。其中，《思维导图与小学语文教学》这本书对我意义非凡。
初读《思维导图与小学语文教学》这本书的时候，我就被它里面所记录的新颖教学方法所吸引。这本书是特级教师张敏华所著，书中所涉及的研究范围非常全面，全书共分为思维导图与语文观念、思维导图与教学策略、思维导图与教材解读、思维导图与课例评说和我与思维导图的故事五个部分，几乎涵盖了小学三个学段的语文教学，包涵了小学语文的常见课例，既包括一定的学理知识，也有操作性强的实践指导，对于语文教师开展语文教学具有非常重要的指导作用。
第一次读这本书时，我更多的是关注思维导图的应用对小学语文教学的作用、都有哪些思维导图的类型思维导图以及具体如何在小学语文教学中应用等。当时，书还没有学深学透，我就迫不及待地想要在教学实践中进行应用了。并且，通过读书我了解到，思维导图的使用时机分别是在课前使用，预*新知；课中使用，学*新知；课后使用，复*知识。于是，我就对思维导图在小学语文教学中进行了初步的构想，我的想法是先在课前预*时应用思维导图，就这样我在语文教学中进行了第一次应用思维导图的尝试。刚开始的时候，学生们对于思维导图比较陌生，不懂得怎么使用，而我也是第一次尝试，所以就自己跟着学生一起学着画，先介绍最简单的鱼骨图给他们，接着找关键词。慢慢的，当我们多练*几次后，就初步掌握了思维导图的使用方法，学生们对思维导图的使用也很有兴趣。并且，通过一段时间的教学实践，我发现较好的方法就是利用思维导图建立单元教学的整体观，通过整体的感知，提高学生的学*效率。
虽然第一次对于思维导图的学*和尝试还算比较成功，自己也总结了一些教学经验，但是*期当我再次阅读《思维导图与小学语文教学》这本书的时候，我发现自己之前的阅读也只是浅尝辄止的，对于书中的精髓还是没有深入的理解和把握。于是，我原原本本地再次细读这本书，深深感受到了思维导图给我的教学打开了一片新的天地，思维导图真的能给小学语文教学带来新鲜的血液。可以说，这本书真的已经走在了语文教育的前沿，书中所体现的`教学理念和列举的教学方法为语文教师开展教学提供了非常宝贵的经验。比如，在书中第二部分内容中，作者从识字、句子、语段、篇章、*作、口语交际以及复*七个方面，提出了相应的教学方法和策略，在每一章的第一节陈述了各个教学内容的“学理分析”，展示了非常多的导图实例，图文并茂，可读性强。在识字教学中，从“图解汉字类型”“图解字音”“图解字形”“图解字义”“图解识字巩固法”等列举了大量导图实例，大大降低了识字难度，解决了识字教学枯燥无味的问题，又增加了识字教学的思维含量，可谓一举多得。在句子教学中，通过“图”显成分——明确句子的完整；“图”现语序——正视句子规范；“图”释句中关系；“图”示句间关系；“图”助积累；“图”促仿写……思维导图与句子教学的有机结合，让句子教学的效果得到有效提升，并且让学生的思维能力得到有效发展。
基于此次阅读和学*，我想我还会继续尝试将思维导图应用到小学语文教学实践中，并且不仅仅是在语文预*阶段，而是在语文教学的课前、课中、课后都进行应用。正所谓“磨刀不误砍柴工”，我想如果能有效、科学的将思维导图运用到小学语文教学中，一定能对教学效果的提升起到非常好的效果。并且，思维导图非常受学生欢迎，能有效激发学生的学*兴趣，拓展学生的发散思维，增强学生学*的主动性，更能让学生们喜欢上学*、学会学*。
用了一周的时间，将思维导图阅读完毕，书中有这样一个比喻：一位使用者在第一次接触思维导图的时说，这就好比，我开了一辈子的车，可车窗玻璃是脏的；突然间，思维导图替我一下子清除干净了。其实，人从出生的那一刻起就在实践着思维导图，为什么，婴儿在学*语言的过程中，说的第一句话基本都是“妈妈”，为什么是“妈妈”呢？因为妈妈是思维导图的中心！从她这个地方开始，向四周发散出爱，食物，温暖，保护，输送和教育，因此，婴儿根据本能在内部形成思维导图，从他出生起直至其整个一生，从每个发散中心开始，生出一个个分枝和联想的网络，最终发展成为有知识的**躯体。从我们开始接受教育开始，老师就会给学生三项规定，听话、合作和变化，这三项指令在思维导图中的对应物是”接受”，”应用”，”适应”，其实，在我们接触陌生的事物之前，首先做的一般是模仿，慢慢地可以应用，最终，加入自己的一些创新以及技巧，游刃有余地去适应这个陌生的事物，这是大脑地一种思维模式规则。而打开大脑潜力的万用钥匙，无非就是思维导图，思维导图会将你带入一个未知的世界，你可以极大地发散你的放散性思维，思维导图是一种非常有用的图形技术，它可以应用于生活的各个方面，其改进后的学*能力和清晰的思维方式会改善人的'行为表现。
思维导图有四个基本的特殊：
（1）注意的焦点清晰地集中在中央图形上；
（2）主题的主干作为分支从中央图形向四周放射
（3）分枝由一个关键的图形或者写在产生联想的线条上面的关键词构成。比较不重要的话题也以分枝形式表现出来，附在较高层次的分枝上；
（4）各个分枝形成一个连接的节点结构一直认为，自己或是偏左脑或偏右脑的人，实际上是错误的，我们在某方面不行，只能说明，我们要在大脑技巧某方面下功夫。所以，障碍都是自己设定的，如果你想逾越，那是完全可以做到的。其实，包括本人在内，一直也是做线性地笔记，最后发现，很多东西，基本看着都没什么兴趣，同时，印象也不深刻。同时，大家想过，为什么开会的时候，很多人容易睡觉，到底是为什么呢？是内容不精彩，还是记一条条地笔记太累，归根结底，是大脑处于懒散状态，目前地内容，以及自己记录地内容根本不能提起激起大脑产生兴趣。自然瞌睡虫会光顾喽！大脑的潜能是无穷无尽地，而真正发挥大脑这种能量的方法，无非就是利用思维导图，选取一个中央图形，不断地进行拓展，填充，你真的会发现不一样地世界，感谢思维导图创始人东尼。巴赞！
我读了学校推荐的《思维导图》。这本书由号称大脑先生的著名学*方法研究专家东尼博赞编写。《思维导图》借助一些简单的事例，从零开始教你如何绘制思维导图，你会发现思维导图可以应运于你生活的方方面面，是生活的得力助手！书中所创造的一种全新的思维模式和学*方法，它的核心价值在于能帮你像局外人一样看见你头脑里思想的地图！将你的思维过程通过图画的方式再现出来。它不仅将原本复杂的逻辑思维用简单的线条和图画来表示，让你在大量信息中迅速掌握重点、明确层次。而且能增强你的思维能力，提升注意力与记忆力，更重要的是，它能够启发我们的联想力与创造力。
对于如何学*和使用思维导图我有自己的一点经验分享：
1需要分析和清楚思路时，建议试试画一画导图，让思维在自然的情绪下发挥
2需要总结和归纳时，建议试试画一画导图。用于分类，分层级的整理思路。
3书中说的考试，言讲，写作，都是最佳的应用机会。
3在制作导图时，由于亚州人在画画上基本都是中规中距的画法（我看过中国和日本人的思维导图），所以看起来与书中欧州人画的导图相差较大，所以建议大家可以与餐巾纸的背面一书一起学*制作导图。无所是中规中距，还是夸张是导图，只要自己都看明白，能指导自己的思维就足以。
4绘制思绘导图，如果能绘制到书中案例的水*，那时就可以把书丢了。。对于广大的初学者（包括我），在达到书中案例的水*之前可以多模仿，模枋书中漂亮和完美的导图。。。。。模枋是原创的基础
5思维导图一书中介绍了博赞的其他作品启动大脑快速阅读超级记忆博赞学*技巧。。这里除了学*技巧一书我没有其他的四本我都看过，建议超级记忆就不用看了，大量是英文和欧美文化作为基础的关联，联想等记忆法，不太适用中国的环境。启动大脑是博赞系列丛书的核心内容大全，将其他几本书的核心内容都汇总在启动大脑一书之中了，可以是启动大脑是总目录，其他几本书是分支。。。读者可以自己看情况读者。
6快速阅读，是好书，快速阅读中有理论，还是方法和实践（测试）。多加练*还是可掌握其中的方法。
当然，对它的实质内容还须多了解，以便能提高我的思维能力。我想，利用思维导图帮助教学和学*是一件很快乐的事。
思维导图又叫心智图，是表达发射性思维的有效的图形思维工具 ，它简单却又极其有效，是一种革命性的思维工具。思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的`层级图表现出来，把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。思维导图充分运用左右脑的机能，利用记忆、阅读、思维的规律，协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间*衡发展，从而开启人类大脑的无限潜能。思维导图因此具有人类思维的强大功能。
《思维导图》是因为公司要求学*而需要买的一本书，但却在我这里的图书馆买不到。当我认真读过后，最先想到的是，真理往往掌握在少数人手里。也要非常感谢公司的培训部的大力推荐，让无知的我真正找到了一种学*方法，能够弥补过去的不足，同时让我与身边的朋友和家人都能够在学*过程中做到事半功倍。
思维导图的创始人是东尼巴赞。他在大学时代，惊讶地发现没有教导如何正确有效使用大脑的相关书籍资料，于是开始思索和寻找新的思想或方法来解决。研究证明：人类的思维特征是呈放射性的，进入大脑的每一条信息、每一种感觉、记忆或思想（包括每一个词汇、数字、代码、食物、香味、线条、色彩、图像、节拍、音符和纹路），都可作为一个思维分支表现出来，它呈现出来的就是放射性立体结构。思维导图正是对大脑图谱思维过程的一个真实的呈现。它能够广泛应用于人类的记忆，目标设定，记笔记，时间管理，资源分配，创新管理等各个方面。
其制作思维导图的流程大致为以下几点：
1。将需要解决的问题的基本单位一图文的形式放到中间。
2。围绕基本单位来做放射性的思维发散。
3。将放射线思维标注关键词。
4。对关键词再做进一步的发射型分解。
5。对最后得出的词进行连线。
6。当找到最终多次出现的词汇时，可以以此词汇作为基本单位来在做一个思维导图。
7。对所用的导图要有主次之分，字体，整洁，清晰才能达到更好的效果。
8。如果能以图像形式作图，效果更佳。
当然，全书的讲解非常的细致全面，而且针对性的做了很多练*，以加强读者的使用*惯，的确用心良苦；而且使我们在关键的时刻，在复杂的情况下，通过这种思维导图的方式，将支持我们立于不败之地。
作为一名初学者，通过本书的学*，我基本上可以利用思维导图在工作中把握重点、精炼想法，让自己成为不可或缺的养生堂人。
用了一周的时间，将思维导图阅读完毕，书中有这样一个比喻:一位使用者在第一次接触思维导图的时说，这就好比，我开了一辈子的车，可车窗玻璃是脏的；突然间，思维导图替我一下子清除干净了。其实，人从出生的那一刻起就在实践着思维导图，为什么，婴儿在学*语言的过程中，说的第一句话基本都是“妈妈”，为什么是“妈妈”呢?因为妈妈是思维导图的中心!从她这个地方开始，向四周发散出爱，食物，温暖，保护，输送和教育，因此，婴儿根据本能在内部形成思维导图，从他出生起直至其整个一生，从每个发散中心开始，生出一个个分枝和联想的网络，最终发展成为有知识的**躯体。从我们开始接受教育开始，老师就会给学生三项规定，听话、合作和变化，这三项指令在思维导图中的对应物是”接受”，”应用”，”适应”，其实，在我们接触陌生的事物之前，首先做的一般是模仿，慢慢地可以应用，最终，加入自己的一些创新以及技巧，游刃有余地去适应这个陌生的事物，这是大脑地一种思维模式规则。而打开大脑潜力的万用钥匙，无非就是思维导图，思维导图会将你带入一个未知的世界，你可以极大地发散你的放散性思维，思维导图是一种非常有用的图形技术，它可以应用于生活的各个方面，其改进后的学*能力和清晰的思维方式会改善人的行为表现。
思维导图有四个基本的特殊：
（1）注意的焦点清晰地集中在中央图形上；
（2）主题的主干作为分支从中央图形向四周放射
（3）分枝由一个关键的图形或者写在产生联想的线条上面的关键词构成。比较不重要的话题也以分枝形式表现出来，附在较高层次的分枝上；
（4）各个分枝形成一个连接的节点结构一直认为，自己或是偏左脑或偏右脑的人，实际上是错误的，我们在某方面不行，只能说明，我们要在大脑技巧某方面下功夫。所以，障碍都是自己设定的，如果你想逾越，那是完全可以做到的。其实，包括本人在内，一直也是做线性地笔记，最后发现，很多东西，基本看着都没什么兴趣，同时，印象也不深刻.同时，大家想过，为什么开会的时候，很多人容易睡觉，到底是为什么呢?是内容不精彩，还是记一条条地笔记太累，归根结底，是大脑处于懒散状态，目前地内容，以及自己记录地内容根本不能提起激起大脑产生兴趣.自然瞌睡虫会光顾喽!大脑的潜能是无穷无尽地，而真正发挥大脑这种能量的方法，无非就是利用思维导图，选取一个中央图形，不断地进行拓展，填充，你真的会发现不一样地世界，感谢思维导图创始人东尼.巴赞！
怀着对人类大脑好奇的心态，阅读了由英国"记忆之父"东尼·博赞写的《思维导图》。这本书在全球得到了广泛推广，已经成为21世纪风靡全球的思维工具，到目前已经被世界上2.5亿人使用。这本励志类的图书，旨在通过介绍思维导图这种终极思维工具，改变大家的思维*惯，进而提高人们的学*和工作效率。
这是一套丛书，它包括《思维导图—提高语言智能的10种方法》、《思维导图—磨砺社交技能的10种方法》、《思维导图—激发身体潜能的10种方法》、《思维导图—获取精神力量的10种方法》以及《思维导图—大脑使用说明书》六本。
在读完这本书之后，更加深刻的意识到人类的大脑是如此的奇妙，《思维导图》是一个既有趣又有效的思考工具和助记工具，第一次接触就被它的简单高效所吸引。在《思维导图》中特别提供了一系列刺激性练*和大量颇具启发性的图片集和演示这种技巧的原创性思维导图，书中的思维导图方法将放射性思维与开拓性笔记技巧结合在一起，被人称为"大脑瑞士军刀"，它的出现，在全球教育界和商界刮起了一场风暴，目前，全球已经有超过2。5亿以上的人使用它，思维导图与传统的学*记忆方法相比有较大的优势。
使用思维导图进行学*，可以成倍提高学*效率，增进了理解和记忆能力。如通过使用关键字强迫我们在做笔记的时候就要思考句子的重点到底是什么，这是我们可以积极的倾听讲课者，而且还激发我们的右脑。因为我们在创作导图的时候还是用颜色、形状和想象力，根据科学研究发现人的大脑里是由两部分组成的，左大脑负责逻辑、词汇、数字，而右大脑负责抽象思维、直觉、创造力和想象力。巴赞说：传统的记笔记方法是使用了大脑的一小部分，因为它主要使用的是逻辑和直线型的模式。所以，图像的使用加深了我们的记忆，因为使用者可以把关键字和颜色、图案联系起来，这样就是用了我们的视觉器官。
把学*者的主要精力集中在关键的知识点上。您不需要浪费时间在那些无关紧要的内容上，节约了宝贵的学*时间，通过使用关键字强迫我们在开展业务或做笔记的时候就要思考句子要点到底是什么，这使我们可以积极的倾听讲课者，关键知识点的连接线会引导您积极主动思考。快速系统的整合知识，可以为您的知识融汇贯通创造了极其有利的条件，发展创造性思维和创新能力，发展思维是创新思维的核心，画思维导图的方法恰恰是发散思维的具体化、形象化。
思维导图具有极大的伸缩性，它顺应了我们大脑的自然模式，从而，可以使我们的主观意图自然的再图上表达出来。他能够将新旧知识结合起来。学*的过程是一个由浅入深的过程，在这个过程中，将新旧知识结合起来是一件很重要的事情，因为人总是在已有知识的基础上学*新的知识，在学*新知识时，要把新知识与原有认知结构相结合，改变原有认知结构，把新知识同化到自己的知识结构中，能否建立新旧知识之间的联系是学*的关键。
通过读这本书让我再一次提升了自己，更好运用思维的技巧去指导我的'工作、学*和生活。回想起从幼儿园到现在的学*历程，随着时间的推移已经形成了自己特有的思维模式，其中有些也特别符合《思维导图》中所说的记忆方式。
曾记得上高中的时候，一度的埋怨自己的记忆力差，记东西总是记不住，总是记了忘，忘了又记，最后的结果还是记不住。殊不知，是因为自己的记忆方法不对，而导致自己学*成绩下降的恶性循环。尤其是在高三，很多东西都是靠死记硬背才记住的，没有掌握任何的记忆方法，所以导致的结果是，记忆的效率出奇的低，记忆的时间如此的长。
因此，在内心中总有一种对人类大脑记忆的好奇和探究的冲动，理所当然的，当在图书馆看到这本书的时候，就有一种求职的渴望与冲动在内心迸发，想要去品读、研究这本书，让自己能够在专业知识的指导下，使自己的记忆水*更上一个台阶。
当我认认真真的品读完这本书的时候，我感觉到自己收获了很多。诚然，人的大脑其实是有一定的机制的，只要我们真正的了解了它，我们对知识的记忆和掌握才会更加的游刃有余。
假期，怀着好奇的心情翻看了《思维导图》一书。从一片混沌到茅塞顿开几乎用了我整整一个假期。思维导图是表达发射性思维的有效的`图形思维工具。思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来，把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接，思维导图充分运用左右脑的机能，利用记忆、阅读、思维的规律，协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间*衡发展，从而开启人类大脑的无限潜能。思维导图因此具有人类思维的强大功能。
我感受最深的是对速读记忆的作用，自人们接受学校的教育以来，在阅读或学*过程中，为记住学*内容，养成了按顺序做常规笔记的*惯。然而我们很少意识到：此种传统的笔记方法存在着非常致命的弱点！托尼巴赞在经过长期的研究和实践后，明确而深刻地对传统笔记的弊端作出了简明而精辟的阐述：
1、埋没了关键词：重要的内容要由关键词来表达，然而常规标准笔记中，这些关键词却埋没在一大堆相对不重要的词汇之中，阻碍了大脑对各关键概念之间作出合适的联想。
2、不易记忆：单调的笔记看起来很枯燥，要点也很相似，会使大脑处于一种关催眠状态，让大脑拒绝和抵触吸收信息。
3、浪费时间：要求记些不必要的内容；读些不需要的材料；复*不需要的材料；再次寻找关键词。
4、不能有效刺激大脑：标准笔记的线性表达阻碍大脑作出联想，因此对创造性和记忆造成消解效果，抑制思维过程。
与传统笔记相比，思维导图对我们的记忆和学*产生的关键作用有：
1、只记忆相关的词可以节省时间：50%到95%；
2、只读相关的词可节省时时间：90%多；
——思维导图培训心得体会实用10份
我和思维导图的“结缘”
1986年一次去北京出差的机会，我在王府井书店买到了一本由科学出版社出版的名为《充分发挥你大脑的潜力》的书籍，作者是一个叫T.布赞的英国人。从这本书中，我第一次了解到“脑图”的概念，当时感觉特别好，我一口气就把它读完了。书中从当时脑科学发展的成果出发，谈到人类大脑的潜力只有很少一部分被开发，大部分还处于沉寂之中，通过
运用“脑图”的方法可以大大提高人的思维能力。书中简明和具有逻辑性的阐述以及书中的“脑图”示范给了我极为深刻的印象，我决心努力掌握这种方法。在后面的十几年里，我在教学和自己的学*中主动自觉地运用书中介绍的基本原理绘制了大量的脑图，最终使得“脑图”的方法成为我的一种学**惯和一种思维方式，我个人感觉这种方法对于我个人学*能力的提高和教学水*的提高具有非常重要的价值。在教学过程中，通过我的`“脑图”式的教案也使很多学生了解了这种先进的思维方式。
对“思维导图”的几点认识
多年运用“思维导图”的经历使我对“思维导图”的功能有了相当程度的了解、理解和体验，因此也就具有了一定的发言权。我认为“思维导图”作为一种先进的思维方法，对于全面提高和发展一个人健全的思维品质具有非凡的价值，这种价值主要表现为以下几个方面：
1、只要有一定学*基础和生活经验的人都可以学会运用思维导图，一个人一旦掌握了这种方法就可以在短时间内提高他的思维能力和思维水*，挖掘出自己的思维潜力。
2、思维导图是一种基于大脑自然的思维方式，因此，它赋予人的思维以最大的开放性和灵活性，而无论是传统的线性思维还是现代的非线性思维都是被包容的，特别对于表达现代非线性思维方式提供了最佳的途径。
3、思维导图可以激发人的丰富的联想力，它可以把哲学层面的许多思维方式毫无障碍地表现出来，包括思维的连续性、思维的深刻性、思维的批判性、发散性思维、联想思维、类比思维、形象思维、灵感思维、辨证思维等，所以它可以大大提高人的哲学思维水*和运用哲学方法论的水*。
4、思维导图能够充分体现一个人的思维特点，因而具有非常强的个性化特征。具体地讲，就是说相对于同一个主题的思维导图来说，由于制作者的知识结构、思维*惯、生活和工作经验的不同，其所制作的思维导图也非常不同，因此，思维导图有利于个性的张扬和充分体现个体思维的多样性。
5、思维导图的建立有利于人们对其所思考的问题进行全方位和系统的描述与分析，非常有助于人们对所研究的问题进行深刻的和富有创造性的思考，从而有利于找到解决问题的关键因素或关键环节。
6、思维导图具有无限的发展性，具体讲有两层含义：一是说，一个思维导图并不是一层不变的，它是随着制作者思维的发展而发展的;其次是说，一个思维导图可以具有无限的层次性，上述性质对于理论研究工作者、企业管理者和教师无疑提供了事半功倍的有效的思维工具。
7、思维导图在理论上讲对任何应用它的人都有好处，其应用的领域也几乎可以是无限的。比如，对于做读书笔记、分析自己的研究主题、组织问题、产品问题和服务问题的分析、专题演讲和教师的教案准备等。
8、思维导图有助于提高学*者、甚至是教师的学*能力，有助于使一个学*者真正实现终身化学*和学会学*的目标。
9、思维导图对于人们极为关心的问题，提高教育质量和组织培训质量都具有重要的价值，它已经成为许多新的学*方法中的重要工具，如，研究性学*与行动学*等。
10、思维导图的制作是非常灵活的，没有很多严格的限制原则，其关键点在于能够体现制作者自己的思维特征和制作目标，并发展其思维能力和提高其思维水*。
应当指出，思维导图的特点是非常多的，上述所说的几点认识只是我的个人见解，我的总结难免挂一漏万，我认为值得指出的是使用者应该通过自己的亲身实践直接体验这种先进的思维方式和方法。
学*和运用“思维导图”的几点建议
关于如何学*和运用“思维导图”的问题提出如下一些建议，供初学者参考：
1、对于一个初学者来说，阅读一本通俗易懂的入门书和反复琢磨其中的示范图是非常必要的。
2、初学思维导图的人切忌机械地模仿他人的思维导图，而要在了解思维导图的制作原理和基本方法的基础上，一开始就坚持画自己的思维导图并反复地实践直到熟练为止。
3、对于初学者来说，一个可行和有效的方法是就自己熟知和熟悉的事物或理论制作思维导图。比如，制作一个能够反映自己工作单位的组织结构图或自己正在阅读书籍的思维导图式的读书笔记等。
4、在制作思维导图的过程中，不要太拘泥于形式，特别是要跳出传统的线性思维的束缚，而要尽量使自己的思维处于一种被激发的和完全开放的状态。
5、制作思维导图最重要的原则是运用联想思维、形象思维和直观思维。所以，就某一个关键词所制作的一个思维导图一定是一个既具有逻辑性(归纳、演绎、类比)，又具有发散性的，充分体现制作者个性化的围绕关键词的展开的概念关系图。
6、对于同一个主题可以多次制作思维导图，通过这种方法可以更好地挖掘你对主题的理解，发展自己的思维水*。
7、经常主动与有制作思维导图经验的人进行交流和探讨，不断吸收他人的经验是一种值得推荐的好方法。
8、要想制作出好的思维导图，培养自己学会学*的能力和广泛地涉猎多种知识是必要的基础。
9、把自己制作的思维导图讲给你周围的朋友和同事，使更多的人了解这种先进的思维方式，同时也是在提高自己的自信心和自身的社会价值。
10、制作思维导图的高级目标是使这种思维导图成为一种自然的思维*惯，并能够随心所欲地应用于所需要运用的地方。
应当指出，学*思维导图的过程和其他任何学*一样既是一个艰苦的过程，也是一个快乐的过程，同时希望看到更多的人通过自己艰苦的学*过程，最终享受到这种快乐。总之，我认为思维导图对于致力于发展自己学*能力和提高思维水*的人具有非凡的功效和价值;这种方法在各级各类的学校教学活动中可以为提高教师的教学水*和提高教学效率以及深化教学方法的改革提供最有力的工具;这种方法还可以帮助组织的领导人和人力资源经理提高人力资源培训的效果和效率。
一、由单向思维向多向思维转化的培养
单向思维就是对概念或规律从某一方面或某一角度去理解或对问题的解决仅从某一侧面找答案，而多向思维从多个侧面找正确答案，这样不仅对概念或规律有正确全面的认识，而且对培养思维能力起积极作用。在教学实践中可从以下几个方面加以重点培养。
1.一题多解和一题多变。通过一题多解和一题多变的训练，加强了知识间的纵横联系，促进了知识的融会贯通，对同一个物理过程或现象从不同的侧面给予正确的解答，培养和发展了学生的思维能力。
2.精练多选题。多选题是从多方面对概念或规律提出问题，经多角度、多层次分析找出正确答案，从而加深理解。通过多选题的练*，不仅能对概念或规律有较全面准确的理解，使知识系统化，而且能增强多向思维能力。但对多选题也要精选精练，选编多选题时要有针对性，应从学生易混淆、易遗漏的环节入手，选择针对性强的题目进行强化训练。此类题既有针对单个概念和规律的简单多选题，又有面向多个概念和规律相交织的综合多选题，对学生发展多向思维有较大益处，这里不再赘述。
3.多样性实验设计的训练。为达到同一目的，提出不同的设计方案，可达到开拓思路，培养性创造思维的目的。如测电源的电动势和内电阻，可要求学生根据下列提供的器材和仪器设计出不同的测量电路:
①电压表、电流表、电键、滑动变阻器、被测电源各一个，导线若干;
②电阻箱、电键、电流表、被测电源各一个，导线若干;
③电阻箱、电建、电压表、被测电源各一个，导线若干。
二、由静态思维向动态思维转化的培养
所谓静态思维是用机械记忆的方法记住概念的定义、规律的内容和问题的.结论，学得的知识是呆板的、是死的，不能灵活用于解决实际问题。而动态思维是理解性的记忆，所学知识是深刻的、是活的，能够灵活用于解决实际问题。在现实中学生往往*惯于以静态思维对待问题，故此教师应当有计划地引导学生从静态思维向动态思维转化。我在教学实践中重点从以下两个方面进行了训练，效果明显。
1.重视物理过程的分析。物理应当教成有理而非无理。对于任何一个问题的解决，要引导学生积极分析物理过程，分析过程中相关物理量的变化和相关物理规律的对接，以客观、准确的过程分析，寻找解题的突破口和切入点，进而形成清晰的思路。长此以往，对学生动态思维能力的提高大有裨益。
2.重视知识的迁移训练。所谓知识的迁移，就是把所学到的知识灵活地运用到其他方面解决实际问题。如运动学的规律在电场部分就可以灵活运用，波的干涉规律在光波和机械波中同样适用，利用能量守恒解决“稳恒电流”的问题，动量守恒在原子反应中的应用等。在辅导学生时，可有计划地编选一些知识迁移类的练*题，对发展学生动态思维能力和灵活运用知识解决实际问题的能力大有帮助。
华而不实的“三峡明珠观光塔”被拆除，当然是整治形象工程建设取得的成果之一。但是需要看到的是，伴随着这一所谓“标志性建筑”的轰然倒下，数以千万计的财政资金也随之灰飞烟灭，纳税人的巨额血汗钱化为了粉齑，这无疑是财政资金的与纳税人税款的巨大浪费。如果这数千万元资金能被用于健全社会保障制度与救济生活困难群体，将能在改善民生与提升民众福祉上发挥不小的效用，从这个意义上说，该形象工程的建设与拆除，也是对于民生与百姓福祉的巨大损害。可以想象的是，如果这样一个形象工程在动议之初即能被制止建设，则这数千万元的资金也就可以被用于包括改善民生在内具有实际价值事项上，巨额资金就可免遭浪费。
更为重要的是，尽管“三峡明珠观光塔”已经轰然倒下，但是并不意味着包括其他地方在内就不会有形象工程再出现。*些年来一些地方不断有各种形象工程、政绩工程出现，尽管建设形象工程遭到公众的反对与舆论的批评，也确有一些形象工程像“三峡明珠观光塔”这样在民意反对之下停止建设或被拆除，但是这并未阻止一些地方的形象工程依然层出不穷地“涌现”。有些地方甚至不顾民意反对与舆论批评“顶风”上设形象工程，如山东济宁有关官员就表示“中华文化标致城一定要建”、江苏淮安“中国南北地理分界线”标志已在民众反对声中正式动工建设。所以说，重庆万州“三峡明珠观光塔”的被拆除并不具有普遍意义，事后拆除些许形象工程对于整治形象工程建设而言治标不治本。
也正因如此，可以说，唯有真正“拆除”部分地方官员心目中的形象工程思维，让建设形象工程意识在各地官员心中轰然倒下，才能从根本上防止建设形象工程之风出现，从根本上防止因建设形象工程造成财力浪费与民众利益损害。一些地方所以会建设华而不实、造成巨大浪费的形象工程，根本原因在于一些官员心目中“矗立”着顽固的形象工程思维，不破除部分官员心中的形象工程思维，就难以最大限度地防止形象工程出现，并避免因建设形象工程而造成的浪费。
而要“拆除”部分地方官员心目中的`形象工程思维，就必需通过制度建设让官员们不敢、不能、不想建设形象工程。所谓“不敢”建设形象工程就是要实行严厉的责任追究制度，对建设形象工程的官员坚决实施问责，让其个人付出不能承受之重的代价;所谓“不能”建设形象工程，就是要建立工程建
设集体决策、科学论证与征求民意制度，防范个别官员出于好大喜功、谋求仕进等目的与原因擅自拍板建设形象工程;所谓“不想”建设形象工程，就是要完善官员政绩考核制度，让喜好建设形象工程、政绩工程的官员失去升迁机会，对建设形象工程官员提拔任用实行一票否决制度，从而让部分官员消弭建设形象工程的欲求与冲动。唯有建立官员不敢、不能、不想建设形象工程制度，健全对于工程与项目建设上的权力制约机制，才可能将部分官员心中的形象工程思维“连根拔除”，才能最大限度地避免乃至杜绝各类形象工程出现，使财政资金与纳税人税款尽可能得到节约使用，使民生改善获得更多的资金来源与经费支持。
经过一年的思维导图学，我已经充分认识到思维导图对我们学*的重要性，‘思维导图’是一种全新的思维方式它可以提高和发展我们健全的思维品质，我想它是以*后学*中的一条‘捷径’，它有以下几个方面的优点：
1.对理解和记忆能力有帮助当我们用思维导图方式来进行学*的时候，会先针对这个问题里面包含的哪些内容思考下，这样做的目的主要是为了培养我们养成善于倾听的*惯，同时对于激发我们的右脑也有较大的帮助。在进行导图创作的时候，会使用到不同的颜色和外形，这都是需要我们借助充足的想象力来实现的，而我们的右脑对这类抽象思维的创造力帮助是比较大的，经常练*可以达到功能优化的作用。
2.把新旧知识点有机结合起来通过利用思维导图的方式来开展学*，需要把前后的知识点联系起来，这就可以帮助我们把整个学*的`流程整合起来，从浅显的东西延伸开来，进而帮助我们更牢靠的掌握好各方面的知识。在学*的时候，每个人都需要借助过去已经学到的知识对新的东西进行加工，这样才能更好的进行理解，因而这种学*方式可以把整体的知识结构变成立体化的存在，显然对于学*的进步也会有更积极的帮助。3.可以有助于学*思维的培养学得好不好很多时候还需要看思维能力怎么样，尤其是在不断的熟悉了思维导图这种学*方法之后，我们能够将这种方法，在生活和工作各个方面都可以合理的进行运用。也正是因为这样，这种学*方法不仅仅适用于中学生，对于老师或者是其他各个领域的工作人员，都可以带来好处，因为它可以达到改善诸多的学*行为和*惯的效果。当我们的思维能力得到加强之后，学*能力的提高也是指日可待了。 每个人都会希望超过自己的偶像，当我们掌握好这种学*方法后可以更容易达到目标。我认为要合理掌握中学生思维导图学*法，这对各个阶段的学*都是有好处的，可以帮助我们们形成系统的学**惯，同时对达到某种学*和工作目标也会有比较大的帮助，例如对日常的沟通和演讲、写作等都是有益处的。
我和思维导图的“结缘”
1986年一次去北京出差的机会，我在王府井书店买到了一本由科学出版社出版的名为《充分发挥你大脑的潜力》的书籍，作者是一个叫T。布赞的英国人。从这本书中，我第一次了解到“脑图”的概念，当时感觉特别好，我一口气就把它读完了。书中从当时脑科学发展的成果出发，谈到人类大脑的潜力只有很少一部分被开发，大部分还处于沉寂之中，通过
运用“脑图”的方法可以大大提高人的思维能力。书中简明和具有逻辑性的阐述以及书中的“脑图”示范给了我极为深刻的印象，我决心努力掌握这种方法。在后面的十几年里，我在教学和自己的学*中主动自觉地运用书中介绍的基本原理绘制了大量的脑图，最终使得“脑图”的方法成为我的一种学**惯和一种思维方式，我个人感觉这种方法对于我个人学*能力的提高和教学水*的提高具有非常重要的价值。在教学过程中，通过我的“脑图”式的教案也使很多学生了解了这种先进的思维方式。
对“思维导图”的几点认识
多年运用“思维导图”的经历使我对“思维导图”的功能有了相当程度的了解、理解和体验，因此也就具有了一定的发言权。我认为“思维导图”作为一种先进的思维方法，对于全面提高和发展一个人健全的思维品质具有非凡的价值，这种价值主要表现为以下几个方面：
1、只要有一定学*基础和生活经验的人都可以学会运用思维导图，一个人一旦掌握了这种方法就可以在短时间内提高他的思维能力和思维水*，挖掘出自己的思维潜力。
2、思维导图是一种基于大脑自然的思维方式，因此，它赋予人的思维以最大的开放性和灵活性，而无论是传统的线性思维还是现代的非线性思维都是被包容的，特别对于表达现代非线性思维方式提供了最佳的途径。
3、思维导图可以激发人的丰富的联想力，它可以把哲学层面的许多思维方式毫无障碍地表现出来，包括思维的连续性、思维的深刻性、思维的批判性、发散性思维、联想思维、类比思维、形象思维、灵感思维、辨证思维等，所以它可以大大提高人的哲学思维水*和运用哲学方法论的水*。
4、思维导图能够充分体现一个人的思维特点，因而具有非常强的个性化特征。具体地讲，就是说相对于同一个主题的思维导图来说，由于制作者的知识结构、思维*惯、生活和工作经验的不同，其所制作的思维导图也非常不同，因此，思维导图有利于个性的张扬和充分体现个体思维的多样性。
5、思维导图的建立有利于人们对其所思考的问题进行全方位和系统的描述与分析，非常有助于人们对所研究的问题进行深刻的和富有创造性的思考，从而有利于找到解决问题的关键因素或关键环节。
6、思维导图具有无限的发展性，具体讲有两层含义：一是说，一个思维导图并不是一层不变的，它是随着制作者思维的发展而发展的；其次是说，一个思维导图可以具有无限的层次性，上述性质对于理论研究工作者、企业管理者和教师无疑提供了事半功倍的有效的思维工具。
7、思维导图在理论上讲对任何应用它的人都有好处，其应用的领域也几乎可以是无限的。比如，对于做读书笔记、分析自己的研究主题、组织问题、产品问题和服务问题的分析、专题演讲和教师的教案准备等。
8、思维导图有助于提高学*者、甚至是教师的学*能力，有助于使一个学*者真正实现终身化学*和学会学*的目标。
9、思维导图对于人们极为关心的问题，提高教育质量和组织培训质量都具有重要的价值，它已经成为许多新的学*方法中的重要工具，如，研究性学*与行动学*等。
10、思维导图的制作是非常灵活的，没有很多严格的限制原则，其关键点在于能够体现制作者自己的思维特征和制作目标，并发展其思维能力和提高其思维水*。
应当指出，思维导图的特点是非常多的，上述所说的几点认识只是我的个人见解，我的总结难免挂一漏万，我认为值得指出的是使用者应该通过自己的亲身实践直接体验这种先进的思维方式和方法。
学*和运用“思维导图”的几点建议
关于如何学*和运用“思维导图”的问题提出如下一些建议，供初学者参考：
1、对于一个初学者来说，阅读一本通俗易懂的入门书和反复琢磨其中的示范图是非常必要的。
2、初学思维导图的人切忌机械地模仿他人的思维导图，而要在了解思维导图的制作原理和基本方法的基础上，一开始就坚持画自己的思维导图并反复地实践直到熟练为止。
3、对于初学者来说，一个可行和有效的方法是就自己熟知和熟悉的事物或理论制作思维导图。比如，制作一个能够反映自己工作单位的组织结构图或自己正在阅读书籍的思维导图式的读书笔记等。
4、在制作思维导图的过程中，不要太拘泥于形式，特别是要跳出传统的线性思维的束缚，而要尽量使自己的思维处于一种被激发的和完全开放的状态。
5、制作思维导图最重要的原则是运用联想思维、形象思维和直观思维。所以，就某一个关键词所制作的一个思维导图一定是一个既具有逻辑性（归纳、演绎、类比），又具有发散性的，充分体现制作者个性化的围绕关键词的展开的概念关系图。
6、对于同一个主题可以多次制作思维导图，通过这种方法可以更好地挖掘你对主题的理解，发展自己的思维水*。
7、经常主动与有制作思维导图经验的人进行交流和探讨，不断吸收他人的'经验是一种值得推荐的好方法。
8、要想制作出好的思维导图，培养自己学会学*的能力和广泛地涉猎多种知识是必要的基础。
9、把自己制作的思维导图讲给你周围的朋友和同事，使更多的人了解这种先进的思维方式，同时也是在提高自己的自信心和自身的社会价值。
10、制作思维导图的高级目标是使这种思维导图成为一种自然的思维*惯，并能够随心所欲地应用于所需要运用的地方。
应当指出，学*思维导图的过程和其他任何学*一样既是一个艰苦的过程，也是一个快乐的过程，同时希望看到更多的人通过自己艰苦的学*过程，最终享受到这种快乐。总之，我认为思维导图对于致力于发展自己学*能力和提高思维水*的人具有非凡的功效和价值；这种方法在各级各类的学校教学活动中可以为提高教师的教学水*和提高教学效率以及深化教学方法的改革提供最有力的工具；这种方法还可以帮助组织的领导人和人力资源经理提高人力资源培训的效果和效率。
思维导图又叫心智图，是表达发射性思维的有效的图形思维工具，它简单却又极其有效，是一种革命性的思维工具。思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来，把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。思维导图充分运用左右脑的机能，利用记忆、阅读、思维的规律，协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间*衡发展，从而开启人类大脑的无限潜能。思维导图因此具有人类思维的强大功能。
《思维导图》是因为公司要求学*而需要买的一本书，但却在我这里的图书馆买不到。当我认真读过后，最先想到的是，真理往往掌握在少数人手里。也要非常感谢公司的培训部的大力推荐，让无知的我真正找到了一种学*方法，能够弥补过去的不足，同时让我与身边的朋友和家人都能够在学*过程中做到事半功倍。
思维导图的创始人是东尼巴赞。他在大学时代，惊讶地发现没有教导如何正确有效使用大脑的相关书籍资料，于是开始思索和寻找新的思想或方法来解决。研究证明：人类的思维特征是呈放射性的，进入大脑的每一条信息、每一种感觉、记忆或思想(包括每一个词汇、数字、代码、食物、香味、线条、色彩、图像、节拍、音符和纹路)，都可作为一个思维分支表现出来，它呈现出来的就是放射性立体结构。思维导图正是对大脑图谱思维过程的一个真实的呈现。它能够广泛应用于人类的记忆，目标设定，记笔记，时间管理，资源分配，创新管理等各个方面。
其制作思维导图的流程大致为以下几点：
1、将需要解决的问题的基本单位一图文的形式放到中间。
2、围绕基本单位来做放射性的思维发散。
3、将放射线思维标注关键词。
4、对关键词再做进一步的发射型分解。
5、对最后得出的词进行连线。
——中学读书笔记通用十篇
法国作家加缪的《局外人》，很短，很快看完，老实说，我不觉得自己读的多么懂，读完第一感受是意犹未尽，总觉得跟没讲完一样，觉得该有后续。
其次，这个世界上真的有很多人企图用自己的思想去操控别人，把自己以为的东西当作真相，事实上，真正的真相是什么？恐怕只有当事人知道。人的心理是一个相当复杂的东西，尤其在我*半年对心理学的研读之后感触更深，一个人一时一刻的想法可能涉及很多很多方面的东西，生理上的，环境情境上的，过去经历，当时的情绪状态，刚刚读过的书等各方面因素都可能对你接下来一刻的某种行为或言语产生影响，但别人对你行为的猜测却绝不可能完全考虑到所有影响因素。
总是有人试图用他们的思维方式，他们的生活经历，宗教信仰，行为模式，应对方式等等来分析评判某个人的表现出来的'外在行为和外在情绪。但是，你怎么知道一个笑着的人内心实际是否在哭泣呢？你怎么确定一个看似对人漠不关心的人不是在内心默默祈祷祝福呢？……这类例子太多了，每天都发生在我们周围，但从没有人在意过，也没有人在去想别人、评判别人之前想到过这个问题。我们有时候就像个局外人一样被别人排除在外，哪怕他们的讨论对象就是你。他们会说你就是这样那样的人，你肯定是这样那样想的，诸如此类的话。他们分析你，评判你，自以为了解你，可以替你做决定，可以为你做辩护（就像小说中的律师），同时把他们认为理所当然的思想强加于你（就像牧师和审判官不愿意相信主人公不信仰上帝一样，非要让主人公承认自己其实信仰上帝）。
可能我们每个人都是自己一个人世界里的主人公，却是社会群体中的局外人，群体拒绝我们有自己的思考和灵魂，在群体中，我们没有自我，我们是自己的局外人，只能看着群体中的自己被信仰，被思考，被了解，被分析。
我认为，每个人内心都有一方世界，没有人能真正完全了解你，正如我觉得释梦这个工作只有梦者本人才能完全的解读，而且其实每个人自己也很难完全说出来自己内心所思所想的内容，人类的言语有时候并不足以表达自己的内心，先不论有很多只能用视觉上的图像呈现在内心，很多无意识层面的东西甚至连图像、梦都难以解释千万分之一。
从前有个笨男孩叫介利，他已经十四岁了，三分之一和二分之一，竟不知哪个大，他被大家嘲笑，校长把介利送回家，介利没书读了。父母只好把他送进裁缝学校，没过几天，裁缝校校长打来电话，说介利将会成为天才裁缝，因为他做什么都很认真，连一颗纽扣也钉得很牢。后来，介利开了一家服装店，因为他纽扣钉得牢，十分讲诚信，许多人都把衣服给介利做，服装店越做越大，成了服装公司，介利便成了赫赫有名的总经理。
我读了《笨男孩》这篇文章后，深深地感悟到了做什么事都一定要认真，用心地去做，争取做到最好；只有通过自已的不断努力，才有收获的道理，我还明白了不管别人怎么看、怎么说，都不能气馁，用行动和事实证明一切。相反，不劳而获而得到的东西不管是什么，都不会长久的。每个人都有自已精彩的一面，只要你能把它发掘出来，再加上你不断的付出，就一定能成功。
我觉得人人都应该反思一下，如果你成功了，应该反思自已还有什么不足，如果你失败了，就应该反思自已还有哪儿做得不够好，有些人处着优越的条件，有的人甚至有着天才般的脑袋，可他们都不珍惜，不努力，最终一事无成。再看看介利，他被人们称作“笨男孩”，三分之一和二分之一竟不知道哪个大，可是呢，做凭着自已的认真，凭着自已不懈的努力，终于迈上了成功的大道-他成了赫赫有名的总经理，这真是天壤之别呀！
我认为我们应该向介利学*，学*他的认真，他的努力，他的用心和他那胜不骄、败不馁的精神。介利就像是我们心中的一个榜样，一个影子，让我们朝着他去努力、去奋斗。
我们现在开始努力并不晚，而在于你肯不肯用心。如果不脚踏实地的努力、学*，将来怎样成为强者，怎样挑起建设国家的重任呢？
努力吧！努力就有收获！
潘朵拉是宙斯创造的第一个人类女人，宙斯在争夺神界时，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的帮助，而能登上宝座。潘朵拉被创造之后，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘朵拉当礼物。伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯，千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人，因为女人是危险的动物。娶了潘朵拉之后没多久，就开始后悔了。因为潘朵拉除了善妒，贪婪，爱美外，最大的缺点就是好奇心了。从结婚以后，她就不断地想打开众神送的小盒子，而伊皮米修斯却要时时刻刻的提防她的好奇心，因为他知道盒子里的礼物未必都是好的。有一天，潘朵拉的好奇心战胜了一切。她等伊皮米修斯出门后，就打开了盒子，结果一团烟冲了出来，这里面包含了幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、爱情……潘朵拉害怕极了，赶紧将盒子盖上，但一切都已经太迟，盒子内只剩下“希望”。于是潘朵拉抱着“希望”等着伊皮米修斯的归来。
我为什么想写这篇故事呢？因为我觉得这本书有很多让我印象深刻的地方，就是大家在送礼物的那一段，想不到大家送的礼物除了祝福，还有灾难，而且大家送的礼物都是用金钱所买不到的礼物。不过真想不到潘朵拉会打开盒子。我觉得潘朵拉和伊皮米修斯的个性真的狠像，因为伊皮米修斯是娶了潘朵拉而“后悔”的，潘朵拉是打开了大家送的礼物的盒子而“后悔”，他们两个如果在多思考一下的话，就不会“后悔”了。不过现在后悔也没用了，因为做过得事情是没办法再改变的。这篇故事是在告诉我们一些事情其实不知到比较好，因为如果知道了，搞不好还会造成严重的负担呢！大家还是保持“不知道的美”比较好，要不然变成“知道后的残酷事实”可是很糟的。
读了《给新教师的推荐》，感受还是很多的，但是最重要的是自己如何去做，结合自己的实际状况，我给自己罗列了以下努力目标。
1、潜心经历。经历是一笔财富，我们刚参加工作，然后不仅仅仅是环境的变化(从学*的地方来到了工作的新学校)，也不仅仅仅是主角的变化(讲台下的学生变成了讲台上的老师)，更主要的是一种人生经历的变化，这个变化是重大的。很多时候，别人告诉我们，刚参加工作，要学会“多做事，少说话”，我想这句话就应放到“经历”的层面上来理解，这种经历是具体的，日常的。小到去传达室拿信件，到总务处领取办公用品，去油印室复印资料，大到上课，参加教研活动，然后申报课题研究，都是一个新老师具体而实在的经历。多做事情，就是多多地经历，少说话，就是要用心去经历，经历的直接收获就是带来熟悉和经验。对于一个新老师来说，熟悉事务和具备经验是十分必要的。
2、要做好从头学*专业知识的准备。我们的师范教育，更多的是停留在一个就业方向上的限定，而专业的学*与其他综合性大学，似乎差别不大。我们的知识与我们课堂的需要有很大的差距，我们务必根据的学生特点、教学要求、考试要求等资料做出相应的转化。我们作为一个新老师，务必重新学*一番中学的学科专业知识，我们有了四年的大学基础，学起来也许很简单，然后但也许很艰难。用宏大的、泛泛的大学专业知识，去驾驭中学的课堂，往往会出现很多矛盾或者冲突。那么如何从头学*专业知识呢我觉得需要找一本比较完备的高考复*指南之类的书，认真研读一番，不是为了备考，乃是为了获取新知。
3、要认真做一次教育和教学上的研究。我们新教师，就应有意识去做一次体验，研究的体验。比如，我上课学生不欢迎，我就此展开研究，如何提高课堂魅力
4、通读一本有故事的教育好书。影响一个人的，然后有时是一个人，有时是一句话，有时是一本书。寻找一本有生动细腻的教育细节、有感人肺腑的教育情怀、有发人深思的教育感悟、有血肉丰满的师生形象、有实在具体的教育行为、有激情洋溢的教育理想等等的教育书籍。我觉得通读一本教育好书，往往能够改变我们很多东西，而最主要的，就是它展示了一个真实教师的形象，从而激扬了我们的教育梦想。
5、听老教师的课。课堂是一个教师施展教学本领的真实场所，置身于这样的场所，往往能够真切地感受到一个教师的综合气息，比如教学语言、教学智慧、教学行为等等，然后这种真切的感受，能够带给我最新鲜的认识。同时跟上课的优秀教师进行交流，分析自己听课的得失，让自己尽快成长。
6、逐步享受写东西的快乐。教师主要教书和育人的，但是，我觉得写东西也是一个重要工作。写的资料是多方面的，学校常常要求我们写的是论文、总结、计划，然后从日常化的要求来看，我觉得写日记是一个很好的方式。工作感受、教学启迪、生活苦乐、人生感悟、见闻杂感、世界大事等，都能够成为笔下的东西。此外，我还觉得，写东西还有一个更大的好处就是，写是促进和加深思考的绝妙方式。很多问题，只有提起笔来，我们才能思考得更深入，更细致。
《草房子》这本书里，他没有任何令人厌恶的世俗，也没有一些勾心斗角，却有的是快乐、美、童真无邪的纯真童年。这些却是展现在油麻地小镇上的纯真童年。
在油麻地上，有一个喜欢荣誉的油麻地小学的校长桑乔，在许多集体活动都力争第一；有一个喜欢胡思乱想的小男孩桑桑，是校长的儿子，干过让人哭笑不得的傻事；也有一个走不出情感阴影的男老师蒋一轮，曾经深深地喜欢着一个多才多艺、亭亭玉立的女孩白雀，那个女孩也喜欢他，最后却都被迫成亲……
所有的故事都是围绕着桑桑，这个男主角的。在这本书中，人们可以读出所有孩子的纯真童年，他们都有过一阵光彩照人的往事，也都有一段悲苦心酸的苦日子。但，无论是怎么样的往事，怎么样的苦日子，它们都是纯真的，也都是纯真童年中的其中一段。是的，纯真不一定是光彩照人的，不一定是绚丽多彩的，也不一定是快乐的。悲苦心酸的苦日子却是更高一层的纯真境界，因为只有这段苦日子，才能让孩子们更懂得珍惜，珍惜现在眼前拥有的。但人生路上也必须得有美丽、快乐，否则人生就不精彩了！俗话说，酸甜苦辣，样样齐全。
人生道路，不应该只有苦日子，也不应该只有美丽往事，而应该经历所有的'人生味道。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决，
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的`结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
《西游记》是出自明代作者吴承恩笔下的一部光怪陆离、神奇瑰丽的小说。其主要内容描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经。
其主要人物孙悟空就不需要做多介绍了，因为大家都知道他是从石头缝里蹦出来的。祖师菩提教孙悟空地煞七十二变，武功高强。就连玉皇大帝都要给他三分面子，连太上老君都拿他没办法，因大闹天宫无人能够制服于他，闹了个天翻复地。最后还是如来佛将他压在了五指山下。五百年后由菩萨的指点，唐僧把悟空解救出来，从此悟空便跟随唐僧西天取经，修成了正果。
而猪八戒呢，原来他是天宫中有名气的天蓬元帅，因调戏了嫦娥仙女被玉帝贬下凡间，在凡间安心等待他的师傅唐僧，在这期间他也不安分，变法的想娶高老庄的小姐，后来还是我们的猴哥把它降服，这时猪八戒才知道这个毛猴和师傅便是他要等待跟随取经之人。
让我再来说说沙和尚吧，把他说的好听点儿叫做玉帝的卷帘大将，说的不好听的呢?就是给玉皇大帝卷门帘的，也是因为犯了错误被贬下凡间，在此地等待西天取经之人。白龙马在此就不详细描述啦。就这样师徒四人从此踏上了西天取经之路。
这部书中写的最能体现出妖怪形象的.部分，就得数三打“白骨精”啦，文章中的白骨精十分阴险奸诈，她手下的小妖们都称她为“白骨夫人”，白骨夫人曾变化三个人物迷惑唐僧，变着法的想吃到唐僧肉。第一个是农家少妇、第二个是一位老婆婆、第三位是一位老爷爷。虽说孙悟空火眼金睛能看出“白骨精”的奸诈行为，但是其他师徒几人是辨别不出来的。在唐僧眼里谁都是好人，悟空为了保护师傅将少妇一棍打死后，唐僧十分生气，便念起了紧箍咒，疼的悟空龇牙咧嘴，二师兄和沙和尚好个求情，悟空也许诺再不胡乱杀生，可是谁能想到白骨精三番两次变**形蛊惑唐僧，悟空忍无可忍便将他们一一打死。唐僧一气之下便将悟空赶走了。悟空回到了他昔日的家园“花果山”。
随后唐僧和猪八戒、沙和尚、白龙马继续上路，路过一个深山老林时被“白骨夫人”手下的一位小妖抓走了，被抓之后唐僧才醒悟原来那一家三口真的是妖精所变，自己真的是错怪了悟空，想到这里唐僧黯然泪下。最后还是由八戒请回了大师兄孙悟空，救出了师傅，师徒几人又踏上了西天取经之路……
《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把我们带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。这部书是作者吴承恩对封建科举制度和黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤恨，同时也歌颂了悟空敢于斗争、善于斗争、不畏险阻、乐观顽强的精神!同时也告诉我们，必须经历了艰难困苦才能获得最终的成功!
当看到《林海雪原》这本经典时，让我了解了当年的战争，让我觉得这些英雄是多么的了不起。死亡，给了他们勇气，鲜血，给了他们力量，林海，给了他们耐心，雪原，给了他们恒心。
《林海雪原》就像一粒种子，里面蕴含着一个活泼的生命;《林海雪原》就是一块石头，里面暗藏着水晶在闪闪发光;《林海雪原》就像一望无际的夜空，无数的星星在发光。《林海雪原》更为我们指点了什么叫做理想。
没有理想，莱特兄弟就发明不出飞机，袁隆*也不可能养殖出杂交水稻，理想是人生的灯塔，更是人生的彼岸。
有很多弱者会嘲笑那些战士，嘲笑他们白白浪费生命，但是他们体会不到胜利的喜悦，他们没有勇气，更没有理想。
《林海雪原》里，战士们的心血凝聚在一起，说明了***是一个有力量、有勇气、有智谋更有理想的团体!这本书，蕴含着理想，用战士的鲜血编织，将会随着时间永远的铭记在我们心里!
这本书讲了温妮?福斯特，想要离家出走。
在温妮?福斯特正要离家出走的时候，碰见了塔克一家，温妮?福斯特得知了塔克一家可以长生不老的秘密和原因。黄西服男子也知道了这个秘密，于是，它找到了福斯特一家，和他们做了一笔交易：只要自己能够把温妮?福斯特带回来，整座森林就归他。梅为了不让温妮?福斯特被黄西服男子带走，就把黄西服男子打死了，因此，被警察关进了监狱里。塔克一家把梅救出来以后，就离开了这片森林。等他们再次回到森林里的时候，等待他们的却是温妮?福斯特的墓地。
看完这本书以后，我认为长生不死并不是很重要，重要的是人们的友谊。如果，一个人没有友谊，就算可以长生不老，永不死亡，也是没有意义的。如果，让我选择喝不喝这瓶泉水，我会选择不喝。因为，就算我可以长生不老，但是，我的朋友却会衰老，如果，那样的话，过了20xx年以后，我的朋友们就不能够陪我玩了，那样的话，我会很孤独。并且如果，我喝了那瓶泉水的话，我就不能够找到固定的工作――只能一直在“跑”。而且，我认为生命如果没有死，就永远都不会完整。所以，我会选择不喝这瓶泉水。
看完这本书以后我还知道了，如果，我们在活着的时候，好好珍惜自己的生命，把自己想做的事情都做了，那样的话我们就算死去了，也不会遗憾的。
从现在起，我会好好的珍惜我的生命的。
《不老泉》这本书讲述了温妮在自己家族森林里发现了一口泉，喝了这泉水竟能长生不老。在经历塔克一家误喝了不老泉后的遭到种种磨难，温妮最终选择了生命的自然规律。
生与死都是人生旅途的一个站点，生命在生与死中轮回。面对死亡，人们总是感到恐惧、痛苦而总想逃避。死了就看不到这美丽的世界，就不能跟好朋友说话，死亡带走了我们的希望、爱、快乐、健康。人们都不想面对死亡，试想一下，全世界人民都长生不老，多么可怕呀，已经超负荷的世界会越来越多人，拥挤的可怕，路上全是车，车上挤满了人，学校操作上站满了同学，跟本不能踢球。大家还会有好心情吗?还能正常工作、学*吗?还会分秒必争吗?还会珍惜现在的拥有吗?想到这――你还会喝不老泉吗?
没有死亡也就没有新生。花儿也有生命，经历最灿烂的盛开后，就会经历枯萎、凋谢。生命就是这样伴着花开花落，每一朵花都是不一样的。不同的颜色，不同的品种，不同的季节，不同的香味，因为不同而美丽，因为变化而精彩。有不会死的的花――假花，假花没有香味，整天、整年、一生都是一个样，没有生机。如果万事万物都因为没有生长、变化，没有生死轮回而成为畸形和怪胎。世界多么可怕呀。
——宽容读书笔记通用十篇
这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”“宽容是深藏爱心的体谅”“宽容是对生命的洞见”“宽容是成长的绿荫”“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。
最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的*性。这就是宽容。
是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢？
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每个故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢？原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路……
《宽容》是一部宗教的历史，一部宽容与不宽容的历史，也是一郜人性血腥与进步的历史。在本书中，作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松的方式来揭示真理，主张宽容与和*，倡导思想**。此书是关于宽容和自由思想的经典之作。
《宽容》一书出版于1925年，是房龙的代表作之一。亨德里克·威廉·房龙是荷兰裔美国人，作家、历史地理学家。著有《宽容》《人类的故事》《文明的开端》和《圣经的故事》等作品。当时作为通俗历史学家的房龙在美国已是家喻户晓。他用手中那只有魔力的笔，生动地描绘了在西方文化最显著的脉络——在文化的发展中，人类是怎样一直与“不宽容”做斗争的。
在这本书里，大多是关于“不宽容”的描述。人类因为固执、无知和利益而无法克服自身的恐惧，没办法进入一个真正多元、健康、完善的世界。这个书名恰好是对人类文明进程中一切“不宽容”的绝佳反讽，但从另一个角度来看，也是对“宽容”最有力的呼唤。
这是一本时间跨度相当长的历史类书籍。作者从蛮荒时代一直写到了20世纪20年代，从尼罗河流域跨到了冰岛，与其说这是一部西方宗教方面的简史，我觉得它更像是一部关于人性与发展的思想史。在文明的进程中，宽容与不宽容始终在斗争，从未停止过。也许，恐怖是导致不宽容行为出现的最重要的原因。在任何一个时代，统治者出于一种害怕不安的心理，便会将这种心理转化成行动，颁布各种不宽容的政策法规，来压制他的臣民。其实政策也好，宗教也罢，我认为这都是一种手段。一种统治者希望达到自己目的所采取的行动。这种行动一旦开始，也就是“不宽容”的开始。本书的书名虽然是“宽容”，但作者的笔墨几乎都在描述“不宽容”，已宽容为题，以不宽容为主体，这大概也是本书的精彩之一吧。这个题目也极尽讽刺意味。很显然，我们需要宽容，宽容才能让文明发展，让社会进步，但在漫长的历史进程中，却充满了不宽容。
我们期待美好，期待宽容。为了那一天，我们可能要等一万年，也可能要等十万年。但是，只要人类战胜自己的恐惧，这一天就不会遥远。
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学*宽容。
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的**。
在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的**，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学*中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是*等、公*的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和*安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你*和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”“宽容是深藏爱心的体谅”“宽容是对生命的洞见”“宽容是成长的绿荫”“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。
最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。” 这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的*性。这就是宽容。
是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢？
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每个故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢？原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的.比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路……
《宽容》这篇文章的主要内容是∶我和一个小男孩在街上打架，小男孩砸伤了我，把我砸得头破血流，我决心要报仇。然后被父亲发现了，他对我说要对好人宽容，于是我原谅了小男孩并跟他交了朋友。
读完这篇文章后，我感受良深，无论别人犯了错，甚至伤害了你，只要对方不是坏人，我们就要对他宽容，不要像文章的“我”一样，想着斤斤计较和报仇。把宽容和爱心放在一起，就是人类的美德，这句话深深地影响着我。记得有一次，我和表弟在公园玩踏板车，由于你不让我，我不让你，表弟没看路，一不小心撞坏了我的踏板车。我不但没骂他，还宽容了他，问他有没有受伤，从此我们的感情越来越深了。我们只要对人宽容，就能交许多好朋友。我们对别人宽容，这样才会得到相应的友好。时时刻刻对人宽容，是一件荣幸的事。如果想着斤斤计较和报仇，就会带来不必要的麻烦。
如果每个人都学会宽容，这个世界就会变得如此美好！
之所以会读房龙的《宽容》，是在一本散文选编《最美的散文(世界卷)》当中看到了这本书的序言，是作为一篇优秀散文选入其中的。序言中描写了这样一种场景：在一个宁静无知的山谷里，有守旧老人，他们尊崇古老的律法，任意决定他人的生死;与守旧老人进行殊死斗争的勇敢先驱们，离开无知山谷，探寻外面的世界，有的陈尸荒野，有的虽然发现了山外青山天外天，却被无知而不宽容的人们用石块活活砸死，以作为对他们的惩罚;在无知山谷中的无知人们，无形中作了守旧老人的帮凶。最后一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，而此时先驱者的遗骸早已被一只饥饿的豺狗拖入自己的洞穴，化为腹中美食。
当然，作者的语言要比我所转述的要生动得多，思想的深度和思考的高度也远胜于我所转述的程度。
而正是受了这篇序的影响，因缘际会遂而顺藤摸瓜，我找到了《宽容》这本书，并认真地读了一遍。房龙此书中所讲的宽容，不是简单指人与人之间的相处之道。当然，民众个体之间的宽容以待，也是宽容的一个方面，是构成宽容和谐社会的根基。国以人为本，人以和为贵。所以，先贤哲人谆谆告诫我们：“恕则*，*则寡怨”。
但是，房龙在《宽容》这本书中所探讨的，更是一种开阔的、宏大的、富有历史意义的大命题，是指一种政治、宗教、文化、社会意义上的宽容。当然，在欧洲的发展史上，这几个方面往往又是紧密联系在一起的。
关于宽容的定义，作者援引了《大不列颠百科全书》的解释：宽容，就是容许别人有行动和作出判断的自由。能容忍和接受不同于自己或众人公认的观点。
作者从公元500多年“如同脑子中了魔一样”的东罗马皇帝查士丁尼一世所实行的“无知的**”，到风雨如晦的中世纪，到文艺复兴的喜人曙光，到法国大革命时那种丧失理性的“革命的不宽容”，到全书接*尾声时对19、20世纪*百年不宽容的素描速写，在全文的最后则表达了对人类社会最终达到宽容状态的美好祈愿和坚定信念。
回顾人类社会发展的历史，我们会发现，世界上不同的国家，不同的民族，对真理的探求，对社会、人生的认知是相通的，对美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏执、阴骘、残暴的一面往往也是相通的。
《宽容》不是一本哲学书，因为它没有任何的哲学道理；它不是一本思想书，因为它只是作者的性格使然；它好像是一本儿故事书，因为它讲述了西方好几个世纪的十几个故事；它似乎是一本儿图画书，因为它图文并茂、刻画生动、语言幽默。
在这一幅幅的插图中加上了色彩的翅膀搭乘我们现代人，轻松的浏览那些那些不够宽容的时代。书中的文字语言是在刻画环境，而插图中的艺术语言是在描绘气氛，这是文学与艺术的碰撞，是文字与画面的结合，是黑白与色彩的撞击，这样精彩的文字配上那样彩色的插画构成了一本令人陶醉于想象的书。
翻开这本著作，我们总想找寻一些答案，发现一些结果，但我们换来的却是更多的疑惑，与其找不到结果，不如断章取义，发觉自己的喜爱，我想负责任的说，一本没读完的书是好书，其实它一直在你心里。
如果说克里斯朵夫是一个细腻的男一号，那么伊拉斯莫就是人文主义的扛把子。作者是美国的庞龙先生，他总是在绕弯子，总是在下结论之后，又马上提出疑问，一环套一环，环环相扣让我们紧随其后，跟着跟着我们似乎心中也没有获得什么答案。
前人告诉我们：书籍是人类的精神食粮。一个不会做饭的老师不是好厨师，因为宽容的每一章节都是一道菜，第一张是胡萝卜，第二张是白菜，第三章是牛肉。这些菜品之间没有必然的联系，特别是它们的营养价值是不一样的，有的是维生素，有的是蛋白质。美味只有消化到我们身体内，它才发生了联系。细细咂摸一下，菜肴里面的味道：是红烧的，是清炖的，还有麻辣的。你最喜欢哪一口？分享给大家。
今天，我读了作文书上几篇《宽容》，给我留下了十分深刻的印象。
这些文章让我懂得了理解与宽容的重要性，例如在管鲍之交中，就写了二人共同经商，管仲收了大多数的钱，但鲍叔牙没有生气，并理解管仲生活的难处，宽容了他，最后两人成了形影不离的好朋友。而项羽却是因为心胸太过狭窄而失去了江山。
这些故事让我明白了理解与宽容不但能得到快乐，还能得到友谊。这道理让我想起因为我小肚鸡肠而影响了同学之间的友谊。记得那是在国庆联欢会的第2天，我们要把椅子搬**室，搬得路上，我和刘少华的椅子相撞，结果两人互不相让，就吵了起来。结果有半个学期谁也不理谁。其实我自己也不愉快，，当时我要是宽容一点，就不会这样不快乐。
还有一次，甘靖凡开玩笑的轻轻拍我一下，可我却认为他故意打我，于是穷追不舍得要打他，但是跑不过，于是就几天不理他。读了这几篇文章后，想着他是开玩笑，于是及时向他道歉，现在我们又成了形影不离的好朋友。
今天我读了这几篇文章，让我感受到了宽容是一种快乐，是一种友情，是一种力量。只要人人宽容一点，世界就会变得更和谐，更美好。
今天，在读了宽容这篇文章以后，我受益匪浅。
文章中主要讲述了作者在去打点滴时，在一位小护士因妻子在一旁压阵而十分紧张，连扎两针都未扎中的情况下，不仅没有责骂小护士，反而宽容的对待了她，甚至手把手地教她。最终让小护士一针见血，使三人都感到十分欣慰。
其实，宽容就是体谅别人的不足，就是设身处地为别人着想，同时也是为自己着想。 文中的作者，与他的妻子形成了鲜明的对比。妻子从一开始便对小护士怀疑，责骂，自然是第一天上岗为病人独立扎针的小护士十分紧张。但最终，在作者的宽容，鼓励与指导下，小护士一针见血。由此可见，作者的宽容使小护士尝到了成功的喜悦，也使自己免受了再一次扎针的痛苦。
在现实生活中，我身上也有这样的例子。在二三年级时，我总是为了一些鸡毛蒜皮的小事情与他人斤斤计较，结果都是不仅被老师批评，还憋了一肚子委屈。但在妈妈的教导下，我学会了待人宽容，有了许多形影不离的朋友。
——《神曲》读书笔记通用十篇
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的.裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水*，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
就在刚刚，我用整整一周的时间读了但丁的《神曲》，但是现在我发现，一周时间读《神曲》确实太短了一些。我不得不借助简介来更深入的了解这部巨著。
《神曲》讲了主人公迷失在黑暗森林，遇见三头犬，在维吉尔的带领下，游历地狱和炼狱，又在贝阿特丽切的带领下游历了炼狱和天堂的故事。说是故事，但是其中带有大量的隐喻，给阅读者，尤其是像我们这些海外读者带来了不小的阅读困难。所以说要想读懂它，首先要了解这篇文章的背景，以及其中的隐喻。
但丁生活的时期，已不是物质经济生活极度匮乏，社会发展相当缓慢，基督教垄断人民意识形态的时期了。当时意大利的一些地区通过发展工商业，成为了欧洲最富庶的区域。早期的资本主义渐渐发展起来。虽然此时资本主义还不足以和封建主义相匹敌，但是资本主义的思潮对欧洲产生了深远的影响。而但丁在政治倾向上，也是与资本主义相一致的。 当时的意大利，并不是真正意义上的一个国家，而是处于四分五裂的状态，各地区经济发展也极不*衡，“意大利”只是对这些小城邦聚合体的一个统称。当时，统领意大利的主要是两个势力，一个是教会，一个是王族。教会和王族争权夺利，使得意大利很不安宁。但丁在这个环境之下，既受到新思潮的影响，又未完全摆脱基督教文化。于是，在这个背景的影响下，旧时代的最后一位诗人，新时代的第一位诗人——但丁，写出了这部伟大的著作，《神曲》。
《神曲》中充分显示了他的思想特点。一开篇，但丁便遇到了自己崇拜的诗人维吉尔。用我们中国人的话讲，这是一个品德高尚，知识丰富的伟人。但是，他只是因为出生在基督教创立之前而信奉无神论，就被判进入地狱。就连荷马等伟人，也被置于了地狱之中。这充分体现了作者是拥护基督教的。而他们虽身处地狱，却住在别墅之中，周围环境十分的美好。从这一方面，但丁又有了新思想的特质。这本巨著以这两种思想为主线，一点点进行了下去。同时，这部作品通过作者与从古至今（当然“今”是那个时代）伟人的对话，反应出中古文化领域的成就和一些重大的问题，有“百科全书”的性质。
这部作品不仅仅是一篇故事，同时它反映了整个社会，在这个社会中，大部分人都处于地狱这个状态，蒙昧无知，有着各种各样邪恶的欲望，同时又受到了各种各样的处罚。另外一部分人虽然也有着邪恶的思想也做过一些邪恶的举动，但他们渴望着解脱，渴望着救赎。希望通过救赎洗清自己的罪过。最后一部分人，他们已经完成了自我救赎，内心已无比纯净，他们在美丽的国度，享受着超凡脱俗的生活。
其实，当我们明白了这部作品的背景及隐喻，它就不那么难懂了。很多人因为这部著作很艰涩而生畏，我认为这是完全没有必要的。文字虽生涩，但其中的内涵却是丰富的。读了这部著作，你会对人生、对社会、对人性、对历史有更深刻的理解。
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的'地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水*，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
但丁神曲果然是神一般的玩意，全书洋洋洒洒的，竟然有五百八十多页之多。是作为西方继《圣经》之后的极畅销作品，旷世之作，其内涵，怕是只有真正研究西方历史方面的人才能领略其真正内涵。
诺贝尔文学奖得主大江健三郎的《读书人》里有关于作者阅读《神曲》的内容，大江健三郎阅读《神曲》，是把原文与译文一通摆上台面，对其中的语句含义进行详读，由于《神曲》的原文是以意大利文作为载体的，所以神曲使但丁毫无悬念地进入意大利世人的伟大殿堂。记不得大江健三郎看的原文版是英文还是意大利文了，总之，其阅读的方式，已经超出了普通读者阅读的范围，堪称专家级研究。在对于书中的字句进行比对的过程之中，对于某些字句的使用，译者的翻译，以及自己的观点，相互切磋着，得到更加精到的阅读体验，亦使其能够从中阅读到作者的思想，与但丁进行思想上的沟通，堪称一绝。当然，假如运用此法进行阅读，多有时候是会容易厌倦的，只有真正从中获得乐趣的人，才能坚持着将这件事进行下去。话说大江健三郎是花了三年的时间来完成这部诗篇巨著的阅读工作的，每天下午三时开始，固定在案头的阅读，三年如一日，养成了一个堪称变态的*惯。而自他十几岁开始以此法学*，致出书时的70+岁，天天如此，自成一体的*惯与毅力，令人不得不佩服！
上面讲远了。对于这本书的感觉，可能是由于以往还从未阅读过此类以诗歌为题材的作品，且书中涉及宗教神学的内容，欧洲历史的例子亦俯首皆是，阅读起来着实能够满足自己对新鲜事物的满足感。
全诗三卷，分别为《地狱》、《炼狱》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。本书采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。诗人描述了他在1300年复活节前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼拦住了去路。正在危急关头，古罗马诗人维吉尔出现了，他受但丁青年时期所爱恋的女子俾德丽采之托前来援助。维吉尔引导但丁游历了惩罚罪孽灵魂的地狱，穿越了收容悔过灵魂的炼狱，最后由俾德丽采引导他经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间，整篇诗到此戛然而止。
但丁在游历地狱和炼狱时，遇到的不少灵魂生前都是历史上或当时的著名人物，诗篇的字里行间充满寓意，也具有很强的神学和宗教色彩。
开头阅读还是有些小不适应的，阅读到了后头，渐渐*惯了这一题材的写法，也才渐渐翻着页，跟诗人小小地交流一番。跟以往的书本不同，一首诗的段落并未十分清晰，阅读的节奏感不如有段落的文章来得自然，所以需要磨合一番才能有所适应。
全书读下来，确实如书本前面所形容那般，或许是接着书前的.序言，才能引导着我坚持把这书大概阅读下来，毕竟我们的母语不是意大利语，且翻译的过程中，或多或少会有些不足，读起来似乎不多感受如书中所讲的ABA，BCB，CDC诗的韵律。《神曲》通篇以格律严谨的三韵句写成。但是但丁根据民间诗歌的格律创作的，每行包含六个音步，每三行为一组，每组中第一行与第三行押韵，而第二行则与后一组的第一行、第三行押韵，也即韵脚的安排为aba、bcb、cdc…这种形式既适宜于叙述和描绘，又能用来辩驳和抨击，用它些警句也很得力。可能是因为只是初读，对于里的典故未及详读，注解也未及细读，所以算是建立的对书本的大概轮廓认识，待他日有机会，定再次细读一番。
但凡看及类似神曲书中内容的东西，都会令人很是抓狂。《第七封印》便是类似的一部电影，看完后真的相当一头雾水。看此书的第一感觉便是如此，庆幸的是，看完此书过后，大可缓解此感觉，凡是一头雾水，只不过是因为少接触罢了，看多了，也就*惯了。而且《神曲》确实是一部相当不错的读物，从中能够接触到形形色色的西方知识、历史、文化以及思想。看书的过程之中，有一个念头，神曲就是一部白日梦的故事书，其在地狱、炼狱、天堂的旅行，像极了我们熟悉的不能再熟的《西游记》！
对！就是西方版的《西游记》！其被捧得地位高高地，并且在许多方面，能做为很好的研究材料，既成全了但丁、也成全了历史…
***曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态；从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公*的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的；假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”；他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”；尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽；用法国卡佩王朝的始祖休？卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部基督教世界。他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和正确的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。以为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有宏大沾染力的作品，能力实现此一使命。因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题；把历史的和现实的、古典的和基督教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚*分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”
1985年，我去上饶出差，正赶上新华书店销售上海译文出版社发行但丁的《神曲》，我用去了一个月的奖金6元钱，买了三本一套的朱维基译本。回到招待所匆匆浏览了一遍，似懂非懂。以后一直就让它躺在我的书橱里，休息到现在。
前几日为找资料，这套《神曲》又映入眼帘，随手取出翻翻，优美的诗句再次吸引了我，决定从头至尾再看一遍。
《神曲》中描述中的美好的景象如同一个绚丽缤纷的梦，永远让人留恋，永远完美无缺。
神游天国的但丁，把令人无限向往的美妙所在，用凡人可以理解的诗句描绘下来，仿佛在人类*淡生活的上空升起一道美丽的彩虹，这奇迹在意想不到的时刻突然出现，而后又迅速消逝，让人徒增一丝怅惘，心中却涌起难言的喜悦和欢欣。
在这个星球上共存的几十亿人之间，形形色色的冲突和误解始终伴随着人类的繁衍和生息，无论是但丁生活的十三、十四世纪，还是其后数百年的今天。地狱、炼狱、天国之门依然大开，分别接纳着不同的灵魂。与其说灵魂的最终去处来自最后审判，不如说是人用自己在世的行为作出了决择——这就是《神曲》全篇所一以贯之的苦心孤诣。
所谓人的神性，就是人施与爱的能力，人向他者和这个世界施与的爱愈多，他的灵魂就愈高贵，一个洒向人间都是爱的人是有大智慧者，他们才洞悉了人自身存在的真正价值和目的，惟有像但丁这样宽厚、博大的心胸，才能理解从地狱、炼狱到天堂的旅程有着怎样一些事物，然而，谦逊的诗人仍然审视自己的灵魂，而且是那样严厉，那样不给自己留一点余地。纵然没有贝雅特丽齐的责问，但丁的忏悔也一直伴随着他绝无仅有的这次旅行。
天国是灵魂的家园，它或许是现实生活的镜像和参照，两者之间只是美好与丑陋、永恒与短暂，高贵与卑贱这样的区别。它也只为信仰者存在。对于没有宗教资源国家的人们而言，他们不相信地狱、炼狱和天国的存在，因而其灵魂的归宿由最高信仰下滑为中间信仰，甚至是基本信仰。儒家的全部学说，就是关于中间信仰的一个庞大系统，它以对俗世及其秩序与*俗适应的要求杜绝了所有形而上的意义，而另一方面，它却没有丝毫《神曲》所宣扬的人本主义色彩。
《神曲》是文艺复兴时期的意大利诗人但丁的名作，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己作为主人公，极具幻想地编写了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，既然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省得他在后来的日子里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名字和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是《炼狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较轻或是已经悔悟，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂有九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏日：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积累过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸、更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中被用作赎罪的地狱来告诫人们应多行善事吧！可惜的是他没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
一、《神曲》与两希文化
但丁的《神曲》既传承了“两希”文化，又发扬了“两希”文化。《神曲》分为《地狱》《炼狱》《天堂》三部。地狱篇、炼狱篇、天堂篇都是33曲，再加上序曲一共是100曲，这100曲都按照“三行连环体”的格律要求写成的。但丁之所以以“3”这个数字来设定，是因为基督教文化尊崇“三位一体”：圣父、圣子、圣灵。同样也是受希伯来——基督教文化的影响，在但丁的笔下，他把自己的初恋贝娅特丽丝看作是神圣的，她有博大的爱，有着天使、上帝对凡人的爱。但又受古希腊——罗马文化的影响，《神曲》中但丁在地狱和炼狱的领路人是不信基督教的罗马诗人维吉尔。“人智＋爱＝天堂之路”，但丁在《神曲》中表达的思想内涵很好地继承和发扬了“两希”文化。“禁欲意识和升华意识相结合”也是《神曲》与“两希”文化相激相荡、相融相汇的体现之一。进入地狱的第二圈但丁在看到弗兰采斯加和她的表兄保罗紧紧抱在一起不肯分开的场面时晕了过去。基督教宣传禁欲主义，弗兰采斯加和保罗违反了教条，在《神曲》里但丁遵循基督教教义，将他们做为好色之徒羁押在地狱第二圈。但是但丁又崇仰古希腊文化，他对他们俩的爱情同情叹息，甚至痛苦地晕厥，但丁的这一反应是对基督教泯灭人性的禁欲主义的批斥。而《神曲》中的升华意识体现在但丁的初恋贝娅特丽丝这一人物上，她既是凡人又是神明，是感性和理性的完美结合，她的爱已不是男欢女爱，而是将“世俗的情感升华为宗教式的爱”。炼狱里的人通过忏悔和受苦使自己达到至善至美的境界，从而进入天堂，这是《神曲》中“赎罪意识和追求完美人性相结合”的体现。
二、《神曲》与文艺复兴
文艺复兴是借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建宗教意识形态。而这个古代文化精神是以古希腊——罗马文化为主的精神。而“但丁的思想中有许多古希腊的传统，正是由于此，但丁成为一个承前启后的人，成了文艺复兴的曙光。”***认为但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁《神曲》的诞出，将古希腊——罗马文化重新拉入被基督教教义文化所笼罩的大众视野中。《神曲》中对天堂的的描述，是根据托勒密的天文体系，将天分为九层。这表示但丁在《神曲》中肯定了人的能动作用，人能探索世界。虽然《神曲》里依旧有浓重的基督教色彩，人文主义精神薄弱，但但丁所表达的理性与感性、神性与人性融合的思想出现确是西方文学发展极其重要的里程碑。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
经过长期酝酿和构思，但丁开始创作《神曲》。《神曲》写作的准确年月难以确定，根据文学史家们的考证，大约始于1307年前后，《地狱》、《炼狱》大约完成于1313年左右，《天堂》在但丁逝世前不久脱稿，历时10余年。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝，人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。
***曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利诗人但丁。”《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况；从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到”全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的；如果某些章节的讨论方式是思维的方式，目的不在思辨，而在实际行动”这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感叹意大利的分裂和局势混乱，哀叹”意大利是奴隶”、”是苦难的旅舍”、”意大利各城市充满了暴君”；他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，”听任帝国的花园荒芜”；尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，”你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。
至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是通过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是通过历史上或当代的著名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐败；用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
——《受戒》读书笔记通用十篇
在轻灵自然的文字中，我来到作者“四十三年前的一个梦”中。我循着作者的笔触，带着轻松的心情，走进一个忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，让我应接不暇。小说像一只温暖的手，触摸到我心灵最柔软处。我不禁产生了一种莫名的皈依感，久久难以*息。
在那个留着伤痕的时间，隆冬已过，乍暖还寒，远处隐约传来阵阵春雷声。作者难以抑制激动的心情，迫不及待讲述了多年前的梦。如果说《红楼梦》留下的是梦醒了却不知往何处走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海灯塔，在人们经历了迷失与怅惘的痛苦后，指出了追寻的精神方向。
机器大工业的铺天盖地和互联网产业的风生水起，像一只只狰狞的怪兽一般，以无穷的魔力将人类的生活渗透的无处不在。当我们置身钢筋、水泥、机器、电车和虚拟空间包围的牢笼，我们的人性是压抑的，甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想，为人们未经压抑自由生长的天性做了一个绝美的比喻。江南的水乡，清香的芦苇，幽静的寺庙，柔软的河水，青涩拘谨的小和尚明子，率性天真的年轻姑娘小英子，这样的画面栩栩如生。作者清新淡雅的笔下，一种淳朴、自然、梦一般的美好，带着不留余地的罪恶，让人陡然欣羡那种原始的自由和恣意。我们是文明的，但这种文明似乎又是狭隘的。我们少有超越理性的天性，一种被称之错误或冲动的东西。我们被蒙上了一层不真实色彩的幕，当揭开边上的一角时，面对一种天性的真却怅然若失。
作者像撒了个谎一样，等着读者去往他设计好的套里钻。他为了这份等待，不紧不慢层层剥茧，让我们回到了一个遥远的故事。这里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者显然倾注了满腔的热情，以最亲切的回味和最深刻的理解，描绘了这里的一切。没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有川流不息的喧嚣。这里人们的心是透明的，简单自由，让人不自觉想到陶渊明笔下的桃花源或者梭罗笔下的瓦尔登湖。《受戒》这朵雾里开出的花，虽然遥不可及，却又让人心驰神往。我们宁愿相信这个虚构世界里的一切，这里是人性的善，一种人性的复苏。在经历了泯灭人性的漫漫长夜后，作者摘了曾经睡梦中的花，花香四溢。微风轻轻拂过，香飘世界、爱满乾坤。
作者是爱世间的，“受戒”一词似乎也暗讽了太多的沽名钓誉、衣冠禽兽。他把一种对美的极致的渴望，化作笔下如静静淌出的溪水般的文字，勾勒了如诗如画的世俗美景。在这种审美风格下，无疑追求了一种民间传统的韵味。如年画、如乡曲，大美无言。看，这里的河水是柔软*和的，这里的芦花是清新自然的，这里的爱情是纯洁无暇的。这里的生活方式依然是世俗的，充满了人间香火气息，同时却有一种超脱功利的美。好的文字，保留着华夏民族千百年来人们对美的一种最真挚最亲切的诠释。我们是幸运的，当西方小说的意识流大潮汹涌澎湃咆哮在中华大地时，我们依然有着有“根”的文学。看似随意漫谈、萧散不羁的描写，却折射着一种民族审美的情操。朴素的民间风俗，动人的山歌小调，高超的传统技艺，都在作者或插入或侧写下，一种久违的感动涌上心头。
在这种真、善、美氛围的营造下，我品味着一种香甜。但作者的笔调却未失之甜俗，温馨、清雅、淳朴的背后，隐隐透出一丝苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年龄又是为了说明什么?明子和小英子的爱情能否保持以至于这个美轮美奂的世界能否永久存留呢?作者似乎有意进行淡化，把问题毫不留情地抛给了像我这样的千千万万的读者们。
在一种思索中，我慢慢地跟随作者的文字，走过这段宁静的小路。当我们*惯了喧嚣的世界、浮躁的时空，面对这份静谧、这份恬淡，内心是否会隐隐不安?鸟倦返巢、叶落归根，人类的心灵也需要归宿。没有人性的自由，再充裕的物质世界也难以弥补精神世界的空虚。人类最初的良善与天然，一种健康的人性彰显，才是我们追求和努力的精神目标。《受戒》在特殊的时代背景下，催促着人性的苏醒，给了我们最深刻的启示。
当人类在工业化和信息化的道路上愈走愈远时，似乎缺少了太多形而上的思考。或许因为我们走得太远，以至于忘了当初为什么出发。当我们拥有了物质的富有、信息的发达、生活的便捷和文明的理性之后，面对如《受戒》这样的思考，却难以掩饰精神上的贫穷与内心的苍白。当虚伪、邪恶和丑陋如饿狼捕食般吞噬现代人的心灵时，我们会不会猛然停下行色匆匆的脚步，面对着梦一般拨动心弦的美的倒影，回头看一看来时的路，抚摸一下自己悄然颤动的心。
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉*，到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾。
《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以*常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。
我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，*日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的爱情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉*，到后来两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一直简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，留下空白，给人留下无限想象空间，却也让故事更加精彩。
今日，拿起早就让我开了封的汪曾祺集。刚刚才读完了小说《受戒》。这篇让汪老先生获得全国性声誉的作品，曾引起那时文坛震动。此刻，我读完，引起了我内心的震动。大师不愧是大师，写至情至真的人性那么自然顺畅，毫无做作之笔。
语言之美自不必说，大家毕竟是大家，除了称赞羡慕敬佩的份，学是学不来的，连摹仿都是摹仿不来的。
“明海出家已经四年了，他是十三岁来的”看似闲句，实则不闲。明海十三岁来，过了四年的出家生活，到此刻已经是十七岁了，正是情窦初开的好年景。哪个少男不钟情？虽然过了四年的和尚生活，最终受了戒，但情爱之心难戒，该萌发的时候还是萌发了。少男少女至纯至洁的感情在汪老的笔下清新自然。读全文就像在手心里捧着一滴晶莹欲碎，摇来晃去的露珠。每晃动一下，心头总要忍不住颤栗一下，惟恐那颗露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。从此不再晶莹透亮，从此不再牵人心魄。
明海看着她的脚印，傻了。为啥？太美了！“五个小小的趾头，脚掌**的，脚跟细细的，脚弓缺了一块。”写到芦苇荡子那一段，说：“芦苇长得密密的，当中一条水路，四周不见人。”这一句又为下**铺垫。小英子接上明子，不让明子当方丈，亦不让明子当沙弥尾，而要给明子当老婆。说完两个少男少女跳到船上，飞快地划起来，划进了芦苇荡，划进了先前所描述的密密的，四周不见人的芦苇荡。之后“惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”
意境神秘，想象无限，读的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，痒酥酥。有种像一向在擦火柴，擦来擦去，擦了那么几下，最终哧的一下，发出亮光，火柴着了。
书，就是一把钥匙，让我们打开文学之门；书，就是一叶小舟，载着我在知识海洋里遨游；书，就是一位慈祥的老人，告诉我做人的道理。
最*，我读了《叶森格伦受戒》一文。课文主要讲了：雄狼叶森格伦（朋友都叫它老狼）到了列那狐家门口，闻见鱼肉味、喝奶酪的味道。老狼很想走到列那狐家里去，这样就可以直接偷鱼肉和奶酪了。老狼把鼻子贴在门上，那鱼味和奶酪味使它如痴如醉。狡猾的列那狐识破了老狼的计划。见老狼可怜巴巴，就给了它一块最小的。可老狼吃得太快连鱼腥味都没尝出来。
老狼不甘心，想在列那家要点奶酪。饿得饥肠辘辘的老狼，被列那家的奶酪香围得团团转。老狼把头伸进门窗，列那拿了一盆热气腾腾的开水泼到了老狼头上。列那一边笑一边鼓励老狼修成道士。可怜的老狼到了这般地步还没有识破列那的鬼把戏。
读了这篇课文后使我深深地懂得：做人不能太愚蠢，知道人家聪明，千万不要任意让别人摆布。这个故事与《安拿生和傻子的故事》差不多。安拿生本来很聪明，傻子也不傻。只是安拿生的贪心，让自己无家可归。所以大家一定要记住：人要做有用的人，善于识别真假，不断提高自己。
《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以*常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的.感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。
我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，*日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。
小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”；学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。作者笔下的和尚令人瞠目结舌——每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规矩，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己愿意做的事，悠闲自在，更谈何压力、郁闷？这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种宁静，又管世人怎么想呢？特别值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐约有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。
离开这篇文章，我还是想问，什么是人性？荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢？是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢？我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。
予你一世淡梦曾幻想这样一个地方，无忧无虑，无忧无扰。闲看庭前花开花落，漫观天际云卷云舒。卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；*静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨？？汪曾祺笔下的赵庵庄似乎披了一层这样神秘的面纱。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织*，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由*等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。
如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，*日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
而在这样的天地中，小和尚明子和农家女小英子相遇了。芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个出世的幻境，多捱一刻也好。
不似一字雕琢，不含一点轻佻，那淡淡的情愫，伴着月光下深深浅浅的脚印，一直延伸到了人的心里。《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、说故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。
如果现实中真有那么一块天地，我们又当如何？因为遗憾，所以美好。与其在沉默中破碎，不如一开始就保持一点距离，保留一份美好。不论讽刺，抑或失落，予一世淡淡年华，留与记忆，蓦然回首，发现曾有一人，站在记忆的迷彩下，笑靥如花。
整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。
小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的.感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”；学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。作者笔下的和尚令人瞠目结舌——每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规矩，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己愿意做的事，悠闲自在，更谈何压力、郁闷？这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种宁静，又管世人怎么想呢？特别值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐约有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。
离开这篇文章，我还是想问，什么是人性？荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢？是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢？我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。
