最后谈谈为什么要整理这篇读书笔记。应该说，催使我愿意花费时间、精力来整理这份数以万字的读书笔记是整个阅读过程中的幸福感和获得感。
之所以说阅读的过程是幸福的，主要是因为，当一个奶爸在另一位奶爸结合自己的育儿经历娓娓道来、侃侃而谈的时候，会自然而然的够勾起自己许多类似的回忆，时而会心一笑，时而懊悔不已，时而穿越过去，时而畅想以后，脑子里不断闪现着着孩子成长过程中的一个个经典画面，为书中的每一个事例都“脑补”一张以自己女儿为主角的插图，让整个阅读过程都充满了独家私享的温馨和乐趣盎然，这可能就是阅读“心流”。
关于获得感，我想说的是，除了学*到了许多“育儿”知识外，还受到了许多“育己”的启发，比如：
一个人(无论大小)需要突破舒适区，有目标、有方法地在学*区进行刻意练*，才会进步和成长。
根据自我决定论，促进外部动力向内在动力转化有三个因素：自主感、归属感和胜任感。自主感让孩子觉得行为可以由自己决定;归属感让孩子感受到爱、尊重和接纳;胜任感让孩子觉得他能做到。
作为家长，陪伴孩子的成长过程，也是自我提升的过程。所以在孩子还不能自我控制前，家长一定要身体力行，一方面在孩子面前要少使用电子设备，比如，吃饭时不看手机，睡觉前看书、不看手机;另一方面，从根本上说，这也可以帮助你减少对电子设备的依赖。
……
总之，一句话——育儿先育己。愿我们每个人都能和孩子一起快乐成长。
未来脑计划第1关：智力脑
1. 刺激就是你给孩子提供什么样的学*机会和经历，丰富的刺激可以促进孩子认知能力的发展。
2. 孩子需要丰富适宜的刺激，但并不意味外部刺激越多越好，正常的家庭环境能为孩子提供足够的刺激。
3. 过度刺激主要有两种：过度关注和过度依赖视觉输入。
4. 科学之所以是科学，是因为它是可证伪的，也就是说它并不是绝对的正确，而是不断迭代更新的 。
5. 作者提倡的养育态度：第一，循证;第二，不断迭代更新自己的知识;第三，无论自己的知识库如何变化，对孩子的爱和陪伴永远不变。
6. 很多家长喜欢给孩子填充知识，其实不应该给孩子的大脑装进一个个独立的知识，而应该帮孩子找到各种事物的因果关联，让他们自己更高效的整合信息。
7. 家长必须树立一个观念：让孩子获得科学的思维能力，比学到多少知识更重要。
8. 孩子的科学思维能力越强，越善于发现事物之间的因果关系，这使他不仅能更好地理解世界，而且能把不同的信息记得更牢。
9. 孩子通过对生活和大自然的观察和互动，学到的知识要比从书本里学到的更生动、更深刻、也记得更牢。
10. 问问题，而不是仅仅给答案。
11. 不是只有科学家父母才能训练孩子的科学思维。
12. 多用空间词汇，在游戏里提升空间认知。
13. 孩子注意力不集中很正常。
14.如何提升孩子专注力?外界环境：减少外源性刺激，包括少干扰孩子、排除环境里的干扰因素、家长要做专注的榜样等等。内在驱动：向游戏设计学*。第一，有明确的目标;第二，难度跟能力匹配;第三，有及时的反馈。
15. 心流是一种能让人全神贯注在当前任务的状态，是专注力的最高境界。经常经历心流的人，专注力都很强，专业技能也都很高。
16. 反馈不但要及时和具体，还要注意不要有太多的负面反馈。
17. 从科学的角度来讲，右脑开发是一个伪科学的概念，如果看到有商家拿这个当噱头，你要像提防传销组织一样离远点。
18. 记忆术对于帮助记忆某些信息有一定作用，但是对于学*和工作的功效是有限的，不要把它神化。
19.信息不是存在一个个独立的小格子里，记忆是一个网络状态，大脑会将这些信息分类组织，并跟其他类似的数据合并连接，我们掌握的相关信息越多，就会记得越牢。
20. 理解力才是更重要的学*力。
21. 理解才是学*最重要的部分，这也是深度处理信息的过程，与其花钱和精力在记忆术上面较劲，不如把精力放在逻辑、分析等深度理解上。
22. 记住的是信息，理解的才叫知识。
23. 提升记忆力的三个方法：重复越多，记得越牢;联结越多，记得越牢;越会分组，记得越牢。
24. 很多人认为记忆只是理解并存储新的信息，实际上记忆的关键是把新信息和旧信息联结起来。
25. 信息社会最不缺的就是信息，组织信息和创造信息更重要。
26. 孩子早期的数学能力越强，不仅之后的数学能力更强，甚至识字能力也会更强。
27. 会背数字不等于会“数数”，背的滚瓜烂熟不等于理解数字本身。
28. 数字是抽象符号，我们要把抽象数学转化成具象的生活场景，从每天的生活中教孩子数学，用孩子身边就有、直观的东西来教。
29. 如果父母对数学感到焦虑，那么这种情绪会传染给孩子，影响他的数学成绩。
30. 一万小时不靠谱，刻意练*是正道。
31. 没有不练*就能取得成就的天才，几乎所有的天才，都是后天刻苦练*塑造出来的。
32. 人的认知是有限的，练*可以把低层次的思考过程自动化，这样能给更高层次的思考留出足够的空间。
33. 一个人需要突破舒适区，有目标、有方法地在学*区进行刻意练*，才会进步和成长。
34. 小批量的持续练*能加深记忆。
35. 给孩子反馈有两个要点：一个是要及时，另一个是要具体，越具体越好。
36. 孩子通过练*掌握了更多知识和技能，会更自信、更快乐。
孩子爱发脾气，其实是一次又一次大脑整合的机会，并不是他不懂事
对付发脾气的小孩有三个要点：
一是表示，理解，帮她描述情绪；
二是和他一起分析发怒的原因；
三是引导他反思整个过程，指出发怒并不能解决问题，沟通才能解决问题，并引导他体会他人感受。
三招搞定公共场合的熊孩子
设定期望，提醒行为。
一些所谓专制熊孩子的家长，教育孩子的做法，要么是长篇大论的说教，要么是暴力镇压孩子的行为：你再不听话我就抽你了！
这样做一般都没什么效果。正确的做法是什么呢？其实还是主张的要帮孩子把抽象的教条化传承具象的行动。指责或者打骂孩子，并不能帮助孩子认识到规则的意义，你真正需要做的事知道他的具体行为，帮助孩子培养出规则意识。
所以，你可以再去公共场合之前给孩子打好预防针，给他设定明确的期望不断地提醒他规则是什么，还要用温和的提醒强化他的行为告诉他该怎么做。
比如去餐厅之前就清楚地跟孩子解释一下，为什么去，给一些框架性的指导，告诉他，我们今天晚上要和奶奶一起去餐厅吃饭，你可以好好的享受美食，但今天晚上不是去玩的，所以你不能乱跑或说话太大声，因为那会干扰周围的人。他们也跟你一样是去享受美食的，可不希望被人打扰。
在公共场合，不要修正孩子的行为，直接离开。
如果孩子已经在公共场合熊起来，你该怎么办呢？我的建议是，不要急着修正孩子的行为，直接离开就好。也就是说，孩子表现不好时，你不要立刻大呼小叫，或者当众打骂、教训他，因为此时他其实是听不进去的，只会觉得尴尬，甚至愤怒，而你也会更加心烦和生气，接下来的场面很可能难以收拾。
所以，如果你发现孩子在公共场和行为不好，场面已经很尴尬了，你应该做的是带着她离开，这既是给孩子一个教训，也给了你们*静下来的时间，之后再慢慢教育，孩子会更有效。
走培养，从点滴做起。
对于小宝宝，培养孩子的规则意识，可以从礼貌用语开始，因为语言是行为的窗口。孩子会开口说几个字的时候，你就可以教他说，谢谢，这是父母教会孩子礼貌的第一站。孩子两岁的时候在跟亲人挥手时应该会说你好和再见这些词了。
冷却孩子的冲动
影响孩子控制智力的另一个因素是家长的反应。如果孩子一哭闹就能得到他想要的东西，孩子就会继续这样，形成恶性循环。反之，如果孩子哭闹的时候，家长直接压制，说，不许哭！这样无法消除孩子的消极情绪，还可能反弹个更厉害。
那么，父母怎样的反应能成功降低孩子的冲动呢？我的做法是首先描述孩子的感受，接纳他的情绪：“我知道这个娃娃很好玩，你很想要，对吧？”然后跟他强调规则：“但是这个星期你已经买了一个玩具了。我们说好了的，一个星期只买一个玩具，对不对呀？”最后提供给孩子一个替换方案：“家里的小熊跟这个娃娃一样，都是软软的，咱们回去抱小熊好不好？”家长可能有一个误区，就是以为，冲动是可以压制的。其实，冲动是无法完全压制的，但是通过给孩子替代方案，我们可以帮助孩子转一定要的冲动。
克服害羞，帮孩子提升社交力
我们知道，婴儿有所谓的陌生人焦虑，一般到八九个月大的时候，被陌生人抱会哭。这是因为孩子的大脑发育到了一定程度，他的记忆系统成熟了。当然，每个孩子出现这种情况的时间稍有差别。这种突然害怕陌生人的表现和他们大脑中的记忆系统的成熟有关，表明孩子已经有能力记住熟悉和陌生人的差别。但很多孩子到了两岁以后，还会再经历陌生人焦虑，一直到四岁左右，这种焦虑才逐渐消失。你会发现两岁以前还开朗活泼的宝宝，突然又开始怕生了。其实，你不用担心，这是他心理发展的正常过程。
孩子社交，父母需要注意避免三个误区。
我非常的害羞的孩子从后台推到前台，强迫孩子，在别人面前表演不害羞。这是很有害的，是典型的拔苗助长。
误区一：做孩子的代言人。
有一次我遇到一个强势的妈妈，我问他女儿：“小朋友，你叫什么名字？“她女儿三岁的样子，看看我，看看妈妈，想说话但是有点害羞。这时候，她妈妈就抢话了：他叫某某某。然后就转过头来对孩子说：“叔叔问你话呢，你怎么不回答啊？”我怕妈妈吓着小孩，就又轻轻问了一句：你喜欢吃巧克力吗？小女孩这次又是看看我，再看着妈妈，还是没有开口，她妈妈又抢着说：可喜欢吃巧克力，在家里每天至少吃一块！然后跟我道歉说：哎呀，真是不好意思，这孩子太害羞了！
我赶紧把这位妈妈拉到一边，悄悄跟他说：你得让宝宝自己说话，给他点时间。刚才您一个人把两个人的戏份都抢了，他当然没机会说话了。而且，这次谈话交流的经历，可能变成他的一个负面经历，将来他会更害怕和陌生人交流。这个妈妈的行为就是过度干预的例子。
误区二：草率地给孩子贴标签。
另一种家长要尽力避免的情况，就是草率地给孩子贴上害羞的`标签。比如当着孩子的面跟别人说：抱歉，我这孩子就是太害羞了。其实孩子都非常敏感，这样的标签式的语言，会让他以为害羞是件很不好的事情，而且自己出了问题。有时候孩子干脆躲在害羞的标签下面，觉得自己有理由不去跟别人交往，大人不是说自己害羞吗！
误区三：过度保护孩子。
还有一种害羞，源于家长*时对孩子的过度保护。这种情况很常见，特别是爷爷奶奶外公外婆这些祖辈，往往会过度保护孩子，总对孩子说不要乱跑、当心。这会让孩子以为这个世界很危险，于是便的不愿意主动探索，胆小畏缩，对人害羞了。
深感时间不够用的中年父母，读到一本高质量的书，才不会觉得浪费生命。学*了几年育儿知识后，明显感觉到各类育儿博主的局限性，即使是最真诚的博主，为了转发量和体验有时也不得不牺牲内容。更不要说碎片化阅读不可能让学科成体系融会贯通了。碎片化阅读只适合头痛医头，脚痛医脚。
参考了许多学霸的建议后，发现无论学*哪个学科，阅读内容都是需要分级的。
1。最好能直接阅读高质量期刊的论文。
2。其次是经典教材。
3。接下来科学家本人写的科普书籍。
4。有丰富经验的一线实践者写的真诚的分享也可供实用参考。
5。非专业的深度业余爱好者写的内容
以上内容的含金量有先后次序。（其他既不专业也不爱好，纯靠转发量驱动的内容不计算在内。）
只是对于非学术圈的父母来说，不仅很难找到含金量高的论文、书籍，即便找得到，这些内容几乎都是专业的英语，普通人真的很难读下来，结结巴巴的读下来了也要花很长时间消化理解。最重要的是还要辨别优劣，来者不拒不仅浪费时间，万一学到错误、过时的内容就得不偿失了。
偶然看了魏坤琳博士的得到专栏，随后买了这本书来看，心里忍不住雀跃啊。一是开心，自己总结的路子是正确的，书中的内容印证了看过的论文、教材。而是好多内容似乎以前读过，但不甚理解。经过叨叨魏的解释和实践，不仅帮助理解，还能举一反三了。
我个人觉得这本书最值得买的原因是，在大多数人看一手资料困难的前提下，这本书里的理论和原理，都来自被反复验证、最新最前沿的科学研究成果。换句话说，所有的理论都能在高质量的论文里找到来源。这就足够让信息不畅的非学霸惊喜了。
除此之外，叨叨魏举的各种例子和建议的方法，也都更符合中国国情，更贴*中国父母的养育环境。对于即使阅读了论文却苦于理解和实际操作的我来说，这些案例甚至无需思考，不仅可以直接用还能再激发我创造更适合自己的方法。
认识了爱贝睿觉得很幸运，并不完全是为了孩子。如果不是为了功利的目的而只是出于兴趣爱好，学*真是件有趣的事。前提是学*方法、学*内容是不是可行、是不是正确。不必在众多被反复演绎的知识中推理辨别真伪，能直接靠*优秀科学家的结论，真的是节省了太多时间。虽然想要学*真正的一手知识，还是绕不开英语能力，但一边练*英语一边学*最靠*源头的知识，听从真正权威的专业人士指导，是目前最好的选择。
但凡早教系列的书，无外乎一个原则，“育人先育己”，哄娃之余，给自己充充电，看看书里的干货，显然早教育儿市场上书太多，能让家长受教的并不多。本书作者，dr、魏《最强大脑》评委之一，新晋网红，他这本书我不能妄加评判，我只能通过做笔记，以及此基础上的理解实践，来确定本书对我的用处，当然书中不乏干货，里面有一些他自己的育儿实践，还是比较有意义的。
本书精髓提炼如下：
智力脑
书中引用神经元突触科学原理，给孩子更多的刺激才可以丰富感知，成年人大多数信息来源于听觉和视觉。
这就忽视了触觉、味觉、嗅觉的刺激，作者提倡我们不要忽视这三个刺激。
刺激不是越多越好，而是要让孩子专注，过多的刺激影响孩子专注。
当孩子问问题的时候，成年人应注意引导孩子认知，而不是塞给孩子现成的答案，单纯记忆不能获得智能，智能是理解、假设、验证、推论获得的，家长应该避免答案思维，忽视了获得知识、锻炼认知的过程。
引导，就是家长得引诱孩子找到靠谱答案，这个靠谱有可能是孩子自己逻辑的靠谱，但这是孩子的独到之处。
建立空间观念，就得玩游戏，作者提倡积木、橡皮泥这类建构类游戏；“寻宝”，小游戏，画一张家里的地图，把一件东**到家里某一处，培养孩子按图索骥的能力。
提升孩子注意力方面，作者认为孩子注意力不集中是个正常问题，大脑额叶区发育不完全造成，首先家长不要过度的干预孩子，当孩子集中注意力做一件事情的时候不要去打扰。
利用游戏思维：
1、有明确目标，每一步可以细化分解；
2、难度匹配孩子的能力，最好“跳一跳，够得着”不难也不太容易；
3、有合适客观的正面反馈，而不是一味的指责。专注力提升，有助于孩子学业、职业的发展。
记忆力方面，右脑开发不靠谱，有理解才有记忆，而高智力需要多信息进行深度处理，方法老生常谈，多重复、分组、记忆联结，作者没用联想这个词，有深意，作者反对为了记忆信息而进行的牵强附会式联想。
学数学，不只是12345数数，把数字的感知培养起来。
运动脑
精细动作
作者说玩游戏，够安抚奶嘴，填充倒出来的游戏，2岁以上教简单的任务，比如穿衣吃饭勺子往自己嘴里送吃的。好高端啊，家长一定在怀疑孩子能否做到，然后作者讲“循序渐进”。
大肢体运动
作者列了个时间表：
0—1躺着睡趴着玩，1—1、5推拉玩具，1、5—3球类，跑跳。
学走路这方面，作者坚决反对学步车，学步车给孩子造成虚假的*衡感，虚假的安全感，阻碍*衡能力的发展，阻碍大脑试错机制等。
刺激前庭有助于锻炼*衡感和运动能力，作者主张轻微的摇动，剧烈摇晃孩子会变傻。
预防孩子*视，作者主张户外活动，户外光线可以刺激多巴胺分泌，防止眼球拉长（导致的*视）。
妙用手势
作者教女儿“吃饭”，是把手指抓一起，好像在抓一口饭，慢慢送到嘴边说“吃饭”。
作者的观点，手势可以补足语言、记忆的不足，帮助孩子学*。鼓励孩子用手势表达想法。
前段时间在王校长的带领下，我有幸拜读了魏坤琳教授写的《给孩子的未来脑计划》一书。王校长给我们建立读书群，让我们快速阅读并每天打卡。一个星期读完一本书，对许多老师的阅读兴趣和阅读*惯的形成都有了直接的影响。以至于第一次读完后，我又赶紧买来新书开始了第二次的仔细研读。读完还把此书借给姐姐阅读，并推荐给了两个好朋友。
因为此书的教育会对孩子产生长远的影响。书中魏教授把大脑发展的能力归结为智力脑、情绪脑、运动脑、语言脑、创意脑五个方面。教我们如何根据孩子大脑发育规律，发展孩子相应的能力，这不仅仅是一本科学靠谱的育儿书，也是一本脑科学的科普书。这几乎涵盖了未来孩子适应社会所需要的一切能力，其中的第二部分和第四部分让我受益匪浅。
一、正确批评和夸奖孩子
如今大家都在提倡鼓励性教育，那么如何对孩子赞美才能起到正面的作用呢？
《给孩子的未来脑计划》这本书建议我们做到以下三点：
1、表扬努力，而不是表扬聪明。
2、表扬过程，而不是表扬结果。
3、表扬成长，而不是表扬表现。
经过心理学家长期的研究，发现一个人秉持的观点会对以后的生活产生极大的影响。当你告诉孩子"你真棒""你真聪明"的时候，表面是在鼓励孩子，实际是在潜移默化的帮孩子塑造成固定型思维模式的人，觉得事情做得好是因为自己有天赋，做的不好则是没有天赋，所以面对困难时就选择知难而退。这样表扬孩子的方法不对，不但不能帮助孩子建立自信心，反而可能妨碍他将来的发展。
这在我们的教学中同样可以采用，我们的校长就常常鼓励我们表扬学生要具体，不能一概而论。例如：在表扬时对学生较吃力的同学经常说："老师相信你经过努力一定能行！"对有奇特想法的学生说："你很有创造力，但是还要继续努力。"对说话声音小的同学说："你的声音真好听，能再大点声吗？"对于从不发言的同学说："你今天的表现让我感到骄傲。"今天成长型的表扬方法正跟我们*时学到的具体表扬方法相吻合，所以只要这样表扬孩子才会让孩子对自己建立起自信心，提高学*、思考、积极表达的兴趣。
孩子做得好时，要用成长型的表扬方法，同样在批评孩子的错误时，也要用成长型心智模式来看孩子的品质。
批评孩子的错误时，《给孩子的未来脑计划》这本书建议我们做到以下三点：
1、要告诉孩子错在哪里。
2、不要放大错误行为，不要给孩子贴标签。
3、要告诉他如何改正。
批评孩子的真正目的是要帮助孩子成长，而不是发泄你的情绪，所以当孩子做错时，老师跟家长一样都应该要告诉孩子错在哪里，这样孩子才能改进，才能成长。如果我们不告诉孩子错在哪里，只顾自己发泄情绪，这对孩子没有任何帮助，只会使他越来越讨厌我们的批评。批评孩子的时候一定要注意只讲他这件事错在哪儿，千万不能翻旧账，不要把他一次的错误无限放大。无理由的扩大批评的范围会造成失焦，也给不了孩子具体的指导，而且很容易激起孩子的抗拒和反感情绪。
所以，孩子犯错不是不可以批评，而是要用正确的方法批评。用成长型的批评，孩子会成长；固定型的批评，既不告诉孩子为什么错，也不告诉孩子该怎么办，那不是批评，而是发泄情绪。这样批评出来的孩子，长大后容易没有个性，缺乏自尊和自信。我们老师和家长在这方面也应该注意批评的方式，让孩子明确改正错误的方向，这样对孩子的终身成长才会有益。
二、学外语晚一点不如早一点
记得孩子开始学*说话的时候，我经常对爸妈说："你们要跟孩子讲普通话，不要讲方言，不然他学会说话后很难改变，普通话也会说得很慢很不标准。"事实上，孩子不论学*哪一种语言，都是越早接触越有利于不同语言的掌握。
如果你想让孩子学*外语，最好是越小越好。Dr魏说："如果小孩子从小学*双语，两种语言在他的大脑里的表征区是网状交织在一起的，像马赛克一样。"但是，如果是成年后再学*外语，大脑的表征区是泾渭分明的。所以不要等孩子掌握了母语之后才开始学外语，而是越早让孩子暴露在双语环境里越好。
这也叫"浸入式学*",就是让孩子浸泡在外语环境里，像学母语一样自然而然地吸收外语。这比长大后用背诵单词、记语法的方法学*外语有效得多。
其次，越早学*外语发音越标准。大脑是有神经元细胞和神经胶质细胞构成的，它们之间会随着环境和经验的改变而产生变化，进而重塑大脑结构，小孩子从小就可以区分语言间的细微发音区别。一旦成年后，长期的单一语言刺激孩子的听觉和语言功能也会变得很单一，不敏感，导致了发音也不准确。
因此，想要孩子掌握外语，能早不能晚，这点我们学校的先进理念就走在时代的潮头，一年级学生就开始学*新概念英语。靠潜移默化的*和润物细无声地学，早早地发展孩子对外语的爱好和信心。
很庆幸自己在王校长的带领下加入了共读群，也很庆幸自己能跟团队坚持读书，这些收获毫无疑问都是来自阅读的力量。在阅读中让自己学到了知识，同时也学到了科学理性的育儿方法，在自己的教育教学中也能用到，真是一举两得。笛卡尔说过，读一本好书就是和许多高尚的人对话，确实，用心读一本好书会使我们受益匪浅，更加明智，少犯错误，少走弯路。
——《给孩子当下的幸福》读书笔记6篇
得到这本书，首先，无论我们处于什么样的生命状态，都会遇到不幸，感到变迁，或者经历困惑，寻求，理解，我们对生命负有重要的责任。
在这期间，班上组织的艺术活动给自己留下了深刻的印象，是音乐活动幸福的猪弟弟，歌曲的曲调由王心凌的月光改编非常美丽。主要内容是猪弟弟问父亲什么是幸福父亲说：你的笑容和健康是幸福的猪弟弟问母亲幸福是什么母亲说：有父亲的家人是幸福的！活动结束了，我问孩子们什么是幸福妈妈带我去玩是幸福幸福是幸福…是啊，对幸福的定义，每个人都大不相同，对孩子们来说幸福是最大的幸福。
喜欢思考，喜欢思考，喜欢幻想的自己（这和外表大不相同），总是想着什么，喜欢回顾过去，从小到大，总是觉得以前很好，偶尔喜欢幻想，憧憬着美丽的未来，那么现在呢？
书中说：所有时间的东西，过去永远不会回来。就像你昨天过去了一样，它永远变成了昨天，之后我们也不能回到昨天补充什么。每天，每小时，每分钟都是特殊时刻，每个瞬间都是唯一的。
书中的另一句话也让自己记忆犹新。我们总是在茫然中寻找关于未来的幸福。其实，这是错误的见解，谁能保证，脱离现在的位置，谁能保证幸福今天不笑的人，明天一定会笑享受我们现在的所有安乐、幸福，不要梦想明天不可能的富贵生活，享受我们今天简洁舒适的衣服，不要期待明年不可期待的锦华狐毛。踏实地度过每一刻，比不切实际的计划和展望更适合我们的生活。
燕子走了，再来的时候杨柳枯了，再青的时候桃花谢了，再开的时候。但是聪明，请告诉我我们的日子为什么不回来。朱自清提出了这样的疑问。后来学到的孔老妇人的文章中，好像有死者就像斯夫一样，不惜昼夜的回答时间就像流水一样，如果我们不珍惜和把握现在，我相信将来的某一天会后悔。
屠格涅夫说：幸福不是明天，也不是昨天，不怀念过去，也不憧憬未来，只有现在。过去是记忆，未来是想象，真正的幸福是现在。没有必要让未来幸福，幸福就足够了。
假期被旅游和加班塞满，竟然没有时间读书。临*开学有人送给我一本星星班马丽娟老师刚出的《给孩子当下的幸福》，里面写的是巴学园的生活，于是回家如饥似渴地读，读后颇受触动。
“有心而无痕“是看过书后对对巴学园里老师引导方式最深的体验，书中不仅真实地呈现了生活在巴学园的孩子们的状态，更呈现了巴园老师们在引导和帮助孩子时的思考，而这些思考体现在行动上，是自然的、不着痕迹的，以孩子愿意接受的方式，不时地散发着智慧的光。老师们看似不动声色的一个动作、一句话其实包涵了许多对孩子的尊重、理解、帮助。
亲子班与马老师有过接触，感觉她总是一潭春水不语不惊，动作是轻轻柔柔淡淡的，没见过她大声地表扬哪个孩子，当然也没有呵斥过哪个，对孩子的帮助也似乎是点到即止，她像是隐身在班里一群孩子中，一眼扫去，似乎注意不到她的存在，她只在需要时才浮现点拨两下。
上她的亲子班时自己甚至在想她似乎什么也没做，她是不是在关注着班里的每个孩子？而看到书里她对孩子们的理解和和思考、对每个孩子神情、语言、心理那样细微的观察描写，才明白，看似*常地一举一动，原来老师其实是很多的思考。
书中有几个故事，比如其中一个故事，她看到孩子画出那么多“死“法，触目惊心，表情却是*静地，像跟孩子谈件*常事，只有这样孩子才放心地让老师进入他们的内心世界，
还有解决孩子们的冲突，有个关于孩子们抢凳子的故事，孩子们互相说对方错了，而其实这件事没有办法判定对错的，各自有理由和立场，老师说：“孩子们，这件事是老师们错了，是我们没有准备足够地位置”会把两个孩子同时带到另一处去，不让他们觉得的是哪一方做错了。老师们在用他们的心细微地照顾着孩子们的感受。
如果一个孩子总是故意打扰别人，吵闹，老师总会不动声色地请他去“做一件事情”而安静下来，或请他去旁边“准备一下”，“准备一下”这个不含褒贬的词，却总能在巴园很有份量，让孩子尽快*静下来调整状态。
还有一个深刻的体会，就是书中关于规则的部分。选择巴园之前，我看中的主要是这里老师的爱心、孩子的自由快乐，进入巴园后，最令我感动的却是这里规则的力量，这确是深入人心的一种力量，不是通过处罚、斥责而实现的，而是通过精心思考，智慧的实施而实现的，温和坚定，既不剥夺自由，又不妥协规则，培养孩子有理有据，不无原则地一味谦让，懂得保护自己的利益，又善于分享和合作。
想起前几天小默班上马学红老师对一件小事的处理，小默把小姨给的一块小豆腐干带到园里，那天我也没有制止。
在吃早饭的时候，孩子要自己吃掉。其实巴园并不主张把家里的玩具和食物带来，因为这些属于“我的”东西，会给孩子们学*分享带来困难，老师也不宜支配。而老师没有对孩子说不，而是说：“你可以吃，但我们要和大家来分享”于是，精心地把那么小的一块豆腐干切成了22小块，大家一起分享。
虽很小的事情但涉及到了规则也不姑息，用很巧妙的方式向孩子诠释了规则——“拿到班里的就是要来分享的”。
还有一次两个孩子坐在园里小池塘边上脱了鞋踢水，老师说：“奥，我觉得你们这样做会打扰到小鱼的”，没有一个“不”字，孩子们就乖乖地回来了。
这样的小事不胜枚举。老师们就是在用这样的行动和语言智慧地传递着规则的力量。
作为巴园的家长，我已亲身地感受到了孩子沉浸其中的快乐，看到孩子入园后在规则内化上的巨大进步，并真心为孩子在这样的园里成长，在这些用心的老师的帮助下感到幸运、幸福，而这本书让我们更加了解了老师们是怎样引导的，她们为什么要这样做，是出于怎样的考虑，有助于我们进一步理解老师，也有助于我们把巴园的教育方式延伸到家庭里。
或许因为我们是这所园里的家长，对这本书里的生活更感亲切，而在文字上，客观地说这本书在个别的地方还不太流畅，有些方式或许园里人一看就懂，外面人却要琢磨一下，但这丝毫不会掩饰马老师在字里行间流淌着的深深的爱意和良苦用心。真的非常感谢能看到这本书。
读《给孩子现在的幸福》有感觉。
过去什么也没发生过，现在发生了。未来不会发生什么，现在发生。
这是我从《给孩子现在的幸福》这本书中感受到的幼儿教师的真正意义。现在是佛教用语，根据佛教的说明，现在是佛经中最小的时间单位，1分钟有60秒，1秒有60个刹车，1秒有3600个现在，把时间切成小的单位，现在是永恒的。
给孩子现在的幸福作者是幼儿教育机构李跃儿芭比学园的老教师马丽娟老师，给孩子现在的幸福描写芭比学园的老师和孩子们的幸福生活。给孩子现在的幸福中的点滴渗透着作者的爱和责任，向幼儿园里不为家长所知的婴儿性格的对象表现出来。
看到给孩子现在的幸福这个主题，突然觉得有禅的味道。认真阅读书籍后，作者马丽娟老师怀着宗教般的信仰，经过哲学般的深刻思考，感受到了10年的幼儿教育感觉，通过和*的娟秀文字，传达出来，深思熟虑。读完整本书后，我们没有发现任何解释或教育的语言，更像是在读日记、马老师的工作日记、清晰的写作、华丽的辞藻和特殊的修辞。每次记述工作，都有一颗小心在讨论。读这本书的时候，马老师好像在我身边和我分享了她的生活，她的心得。书中没有无聊的理论说教，有生动独特的小故事，和读《365夜的故事》一样，慢慢融入书中，向往小农庄的生活。这个看起来像观察笔记的文字，绝对有价值的金砂，字里的行间总是闪闪发光。就像我和马老师在一起一样，是和孩子早晚交往的人。那些说话、熟悉的困惑，有启发性的思考，瞬间爆发头脑，有的经验和书上的文字发生了剧烈的化学反应，满脑子都流动着收获。
这可能与自己的职业有关。作为毕业班的教师，重视知识的传授，重视学生的成绩，忽视学生的其他成长，更不用说心灵的交流了。小农庄在我眼中就像教育期间的世外桃源一样，小农庄的老师和助理更加重视孩子们各方面能力的发展和心灵的成长，帮助孩子们点燃心中的蜡烛，让孩子们。
生活在小社会，与他人合作，学*爱，等待，学*克服困难，学*情绪释放，学*幸福的生活。
读了《给孩子现在的幸福》，马老师总觉得春水*静，动作温柔，没有看到她大声赞扬哪个孩子，当然没有斥责过哪个，对孩子的帮助也很快就停止了，她隐藏在班里的孩子们中，一眼就扫除了上她亲子班的时候，自己好像什么都没做，她在关注班里的每个孩子吗？看到书中她对孩子们的理解和思考，对每个孩子的表情、语言、心理等细致的观察描写，才明白*时一举一动，其实能给我们带来很多思考。这本书展示了孩子的世界，正确地说是爱孩子的幼儿园老师眼中的孩子的世界。通过这位老师的眼光，我看到孩子的世界是一个*静的世界，也是一个充满力量的世界，一个充满活力的世界，因为这位老师她的心里有安静，也有坚定的力量。她用她的心体验孩子，她把她的生活和孩子们融为一体。
有时候，大人们希望孩子们按照自己的预想方向发展，给孩子们安排这个计划的哪个计划，孩子们一定不会老老实实地执行。那时发生了矛盾。大人们说这孩子为什么这么不听话。作为孩子，当然希望成为监护人的好孩子。但是，大人让孩子做的是他讨厌的事情。怎么办，孩子自然陷入困境，感到压力，结果大人生气，孩子也很懊悔。教育孩子生气也是教育，快乐也是教育，为什么不选择快乐的方法呢？教育学家主张我们要用材料教，不要限制孩子的天分发展。那么，我们为什么不给孩子自己的天空，体验现在的幸福，在幸福中学*和成长呢？
十年的经验，一本书不能复盖。而且，经验上的东西大部分不能只用文字体验。这本书从另一方面展示了幼儿教育人员的专业性。幼儿教育工作需要具备一定的知识基础、工作经验、职业素养、专业技能、个人魅力、创造才能……这是专业性强的工作，不仅仅是爱。看这本书的时候，感动了好几次，就像看了特别好的电影一样。电影是虚构的，但这本*录的是真实的，这使我对原本感觉不足的生活，又产生了希望。擦亮眼睛，仔细寻找，感动地找到，特别是天使般的孩子可能会领先。
《给孩子当下的幸福》这本书我读到了80页，在读这80页的过程中，有好几次，我都想弃之不读了。弃之不读的原因是因为，书中很多句子不通顺，不知道作者要表达什么意思；或者用一句话就可以表达清楚的事情，作者却罗里啰嗦地说了半天；甚至有一些连个主题也没有，只是单纯地像记流水账一样将孩子们的事情记录了下来……
一天晚上，再次读这本书的时候，我想到了那个故事：有一位画家，曾把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中的不足之处，并在不足的地方画上圆圈，结果他看到他的画上画满了圆圈。他非常灰心，不愿意再画了。后来，有人告诉他说，你为什么不让别人看看你画成功的地方呢，于是，他又把自己的画放在大街上，让过路的人指出他画中成功的地方。结果他的画上仍然画满了圆圈。任何一本书，都是“雅者见其雅，俗者见其俗”，只要你愿意用欣赏的眼光看，就一定会有可取之处。
再读这本书时，我不再那么挑剔，我试着用欣赏的眼光去读，也终于发现了，这本书中有一些教育理念还是值得肯定的，马丽娟老师处理某些事情的方式也是值得学*的。魏书生说过：如果你把学生当成天使，那你每天就生活在天堂里；如果你把学生当成魔鬼，那你就每天生活在地狱里。这句话向我们传达了这样一个意思，你生活在天堂还是地狱，其实全取决于你看待学生的眼光。对待孩子何尝不如此？对待孩子，要少一些挑剔，多一些欣赏。只有这样，我们才可以发现孩子身上的优点。孩子并不像我们想象的那样任性、无理取闹，他只是用任性和无理取闹的方式来宣泄自己的某种情绪，我们应该善待并处理好孩子的这种情绪。用欣赏的眼光看孩子，你会发现，孩子的每一个举动，所做的每一件事，说过的每一句话都是可爱的。而且，如果你能欣赏自己的孩子，你也会发现，孩子会变得越来越优秀，越来越可爱。反之，孩子就会在你挑剔的目光中，愈来愈迷茫，他率性的行为就会渐行渐远……我喜欢一恒，特别是他生气时撅着小嘴的模样，甚至是不听话、无理取闹的时候。
这些，在我眼里，都是可爱的。因为，从他身上，我看到了我小时候的样子。一恒身上也有缺点，性格上也有一定的缺陷，但是，我相信，只要我给予他足够的理解和宽容，他性格中的小缺陷也一定会随着年龄的增长而褪色。我会继续欣赏他，欣赏他做的每一件事……给孩子当下的幸福我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？马老师给出了答案：幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……这段话说的非常好。给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他……因为，这就是孩子眼中的“幸福”。也许和我们所理解的“幸福”是有偏差的。但我们要做的是给孩子所需要的“幸福”，而不是根据我们的意愿强加在孩子身上的“幸福”。
假期被旅游和加班塞满，竟然没有时间读书。临*开学有人送给我一本星星班马丽娟老师刚出的《给孩子当下的幸福》，里面写的是巴学园的生活，于是回家如饥似渴地读，读后颇受触动。
“有心而无痕“是看过书后对对巴学园里老师引导方式最深的体验，书中不仅真实地呈现了生活在巴学园的孩子们的状态，更呈现了巴园老师们在引导和帮助孩子时的思考，而这些思考体现在行动上，是自然的、不着痕迹的，以孩子愿意接受的方式，不时地散发着智慧的光。老师们看似不动声色的一个动作、一句话其实包涵了许多对孩子的尊重、理解、帮助。
亲子班与马老师有过接触，感觉她总是一潭春水不语不惊，动作是轻轻柔柔淡淡的，没见过她大声地表扬哪个孩子，当然也没有呵斥过哪个，对孩子的帮助也似乎是点到即止，她像是隐身在班里一群孩子中，一眼扫去，似乎注意不到她的存在，她只在需要时才浮现点拨两下。
上她的亲子班时自己甚至在想她似乎什么也没做，她是不是在关注着班里的每个孩子？而看到书里她对孩子们的理解和和思考、对每个孩子神情、语言、心理那样细微的观察描写，才明白，看似*常地一举一动，原来老师其实是很多的思考。
书中有几个故事，比如其中一个故事，她看到孩子画出那么多“死“法，触目惊心，表情却是*静地，像跟孩子谈件*常事，只有这样孩子才放心地让老师进入他们的内心世界，还有解决孩子们的冲突，有个关于孩子们抢凳子的故事，孩子们互相说对方错了，而其实这件事没有办法判定对错的，各自有理由和立场，老师说：“孩子们，这件事是老师们错了，是我们没有准备足够地位置”会把两个孩子同时带到另一处去，不让他们觉得的是哪一方做错了。老师们在用他们的心细微地照顾着孩子们的感受。
如果一个孩子总是故意打扰别人，吵闹，老师总会不动声色地请他去“做一件事情”而安静下来，或请他去旁边“准备一下”，“准备一下”这个不含褒贬的词，却总能在巴园很有份量，让孩子尽快*静下来调整状态。
还有一个深刻的体会，就是书中关于规则的部分。选择巴园之前，我看中的主要是这里老师的爱心、孩子的自由快乐，进入巴园后，最令我感动的却是这里规则的力量，这确是深入人心的一种力量，不是通过处罚、斥责而实现的，而是通过精心思考，智慧的实施而实现的，温和坚定，既不剥夺自由，又不妥协规则，培养孩子有理有据，不无原则地一味谦让，懂得保护自己的利益，又善于分享和合作。
想起前几天小默班上马学红老师对一件小事的处理，小默把小姨给的一块小豆腐干带到园里，那天我也没有制止。
在吃早饭的时候，孩子要自己吃掉。其实巴园并不主张把家里的玩具和食物带来，因为这些属于“我的”东西，会给孩子们学*分享带来困难，老师也不宜支配。而老师没有对孩子说不，而是说：“你可以吃，但我们要和大家来分享”于是，精心地把那么小的一块豆腐干切成了22小块，大家一起分享。
虽很小的事情但涉及到了规则也不姑息，用很巧妙的方式向孩子诠释了规则——“拿到班里的就是要来分享的”。
还有一次两个孩子坐在园里小池塘边上脱了鞋踢水，老师说：“奥，我觉得你们这样做会打扰到小鱼的”，没有一个“不”字，孩子们就乖乖地回来了。
这样的小事不胜枚举。老师们就是在用这样的行动和语言智慧地传递着规则的力量。
作为巴园的家长，我已亲身地感受到了孩子沉浸其中的快乐，看到孩子入园后在规则内化上的巨大进步，并真心为孩子在这样的园里成长，在这些用心的老师的帮助下感到幸运、幸福，而这本书让我们更加了解了老师们是怎样引导的，她们为什么要这样做，是出于怎样的考虑，有助于我们进一步理解老师，也有助于我们把巴园的教育方式延伸到家庭里。
或许因为我们是这所园里的家长，对这本书里的生活更感亲切，而在文字上，客观地说这本书在个别的地方还不太流畅，有些方式或许园里人一看就懂，外面人却要琢磨一下，但这丝毫不会掩饰马老师在字里行间流淌着的深深的爱意和良苦用心。真的非常感谢能看到这本书。
作为一名幼儿教师，是孩子学前教育的重要引导人，在孩子幼儿阶段也是陪伴他们朝夕相处的人，看着他们一天一天的长大的人，起着至关重要的作用，又有多少能够真正意义上懂得什么是给孩子当下的幸福呢？
马力娟老师《给孩子当下的幸福》一书，就深深的值得我去学*，此书重点的一个词就是“当下”，是的，不管之前如何，也不管以后怎样，我们生活在当下，就要给孩子当下的幸福，这也是本书的目的所在。自己现在所做的一切都是为了孩子将来的幸福。
于是总会不自觉地要求孩子去做一些力所不能及的事，但孩子将来的幸福谁都无法预知，难道为了将来的幸福就得牺牲当下的幸福吗？给孩子当下的幸福，或许能让孩子的将来更幸福。
我也希望我所教的孩子在我所教的当下都能感受到幸福。看完书后，我最深的体验是：他们的老师是自然的、不着痕迹的、以孩子们愿意接受的方式来引导孩子，他们很少说“不”，他们看似不动声色的动作、言语，却是包含了许多对孩子们的尊重、理解和爱。
细细想来，也的确如此。想想我曾经教过的孩子们，玩个橡皮泥，因为害怕他们把桌子弄脏，我不许他们这样，不许他们那样；摆个雪花片，因为害怕他们太吵，又不许他们这样，不许他们那样；上楼玩个轮胎，因为害怕收尾时太费时费力，又不许他们这样，不许他们那样……好像有很多个时候都是在说着“不”。一个个“不”字，不知道磨灭掉他们当下多少小小的幸福。
以后，我也应该像马老师所言，多多运用言语的智慧。玩个橡皮泥，说再多个“不”，他们也还是会把桌子弄脏，不要怕脏，脏了可以教他们整理干净。我们可以随便捏两下，捏个歪歪丑丑的小人，让孩子们知道，原来捏出个东西是这样的简单，进而兴致勃勃又自信的开始自己的创作。
期间，橡皮泥可能会散落一些，掉的桌子上地上哪里都是，我们可以言语引导：捏出个扫把，打扫一下，捏出个筷子，把垃圾夹走，捏出个垃圾桶，用来放垃圾，捏出个吸尘器，吸一吸地……制作东西本身不重要，重要的是，当时制作的心情和乐趣。
户外场地，最是孩子们能撒欢的地方。我班孩子最喜欢玩轮胎。他们推着轮胎先是各自玩着，然后小群体聚成了一堆，轮胎也依次摆开，他们坐在轮胎的洞洞里说说笑笑，一脸的幸福。慢慢的，聚过来的人越来越多，推过来的轮胎也越来越多，有些有力气的男孩子把轮胎摞高，有些女孩子把轮胎依次摆开，一会儿，轮胎长长的被摆成了个圆。
有些孩子在圆里说说笑笑，有些孩子在圆上蹦蹦跳跳，摆出来的轮胎高高低低，圆圆的像一个城堡，城堡里的王子公主们忙着为城堡造门，装扮，大汗淋漓却一脸欢笑。
很多个时候，我们会觉得天气太热，他们把轮胎都拉出来摆成这样，收尾的时候不免要多说好些话，多花好些时间，然后，看见他们乱摆轮胎的瞬间，就会制止，会说“不”，在说“不”的时候，他们当下那种“想要摆的”幸福也就给说散了。收尾再长，也不过就多几分钟，带孩子们出来就是玩的，就是找快乐，不能因为害怕麻烦，而让孩子们当下玩的快乐大打折扣啊。
幼儿园里的孩子们更要有想象的机会，需要有比较柔和的色彩感染，更需要有被保护和照顾的感觉，所以在小农庄幼儿园里到处充满了自然的人和物，这里有春天到来时开的鲜艳的桃花，这里有做着针线活的老师，还有神奇的大木狗在汪汪地叫，更有像妈妈更像朋友一样的老师。
如果妈妈们能给孩子们手工做件衣服的话，孩子们不知道多崇拜自己的妈妈，尽管现在我们几乎没有机会看到大家静下心来给孩子缝制一件小衣服，但这种一针一线看似人耕牛犁的生活正是孩子们小时候所需要的生活，正是因为这，马老师才亲自给孩子缝制衣服，也教孩子们七扭八扭地缝制一个小布包包，然后将收罗来的自己眼中的`宝贝装进去。
这样温馨的场面，相信只有自己家里的老奶奶才会有，相信那时的孩子一定是幸福无比的！在出现问题时，老师先承认问题，进而告知孩子不拒绝问题，也不要害怕是自己制造了问题，马老师告诉孩子们有了问题时可以解决的，解决的办法会让大家都满意的，不要总让自己受委屈，这样在一定程度上了保护了孩子脆弱的内心，又释放了孩子内心的不安全感，使得孩子们愿意站出来用积极的方式来解除困难，而不是把困难隐藏起来。
幸福是人类的根本追求，人类的一切奋斗都指向最终的幸福。幸福是主体的一种积极的心理感受，这种感受是同人生的内在生命力量联系在一起的。一切与人的身心健康成长相关的积极感受才是幸福。因此，幸福不是一种外在的恩赐，幸福也不等同于物欲享受。
儿童在生命成长的过程中，除了机体在生长发育外，他的精神也在成长。儿童来到人世，就开始建构自己的精神世界。儿童在成长过程中也许的确不能缺少**的协助，但儿童主要的和根本的是依靠自己的力量使自己长大**。
儿童生命成长过程中表现出来的这种创造能力是其心理世界不断发展和完善的原动力。对于儿童来说，不受任何阻碍地投入到自己的创造活动之中，就是最大的幸福。
正因为如此，我们必须把儿童在其内在的巨大潜能指引下的创造、建构活动，看作是对整个人类的建构和完善，是人类迈向真正自由和幸福的必须经历的过程。
读完此书我们应该更加深刻的认识到幼儿学前教学的重要性，在工作中还是在日常生活中带孩子们，“给孩子当下的幸福”随时随地给与孩子当下的幸福，是他们一贯遵守的原则。
让孩子感受当下的幸福，不应该生活在我们安排，照顾之下，让我们用心去感受发现给孩子一个当下的幸福，让他们更加健康的成长。
——《给家乡孩子的信》读书笔记合集五篇
这是一封信，是一封普通而又富有哲理的信。这是巴金爷爷带着重病为家乡孩子们写的一封回信。
前几天，我学*了著名作家巴金爷爷的《给家乡孩子的信》。信中主要写了巴金爷爷对自己的一生的感悟从而教育孩子们“生命的意义在于奉献而不在于享受”，表达了巴金爷爷对家乡孩子们真诚的关爱与无限的希望和期待。
学完课文，我对巴金爷爷的那句“让我的生命开花结果”有了更深的理解。我觉得，只有为别人奉献爱，为别人付出精力，为他人花费时间，同情更多的人，给予别人更多，为别人多想一点，生命才会“开花结果。”我们人不能在自私自利中虚度一生，我们要尽力为生活中的社会添上一缕绚丽的光彩，因为人的.一生只有不断奉献，不断努力，不断追求，时刻记住“人人为我，我为人人”这句话，才能让自己的一生不白白浪费掉。我们活着就要活得有价值！
谦逊的巴金爷爷在信中认为自己浪费了不少时间，其实他一直都在不断努力学*，不断释放自己的光彩，不断贡献出自己的精力，为文学，为社会作出了巨大的贡献。他其实是希望我们这些祖国的未来，鲜艳的花朵能够如信中所说的那样“人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。”是呀，我们前面有无比宽广的道路，我们心中有那么多纯洁美好的爱心，我们身上有那么多充沛的精力，这些不都是我们为祖国为他人做贡献的充分准备吗？所以，爱惜我们可以使用的宝贵时间吧，释放自己无限的潜能吧，因为希望在我们身上，成功掌握在我们手中，希望的轮船将由我们自己掌舵！
学完课文，巴金爷爷的希望让我深有感触，愿我们把爱播散到世界，把巴金爷爷的希望传递给每个祖国统一的希望，让祖国更加繁荣昌盛吧。
今天，我们上了一篇课文《给家乡孩子的信》。上完之后，令我感受最深的是文学巨匠——巴金。
巴金爷爷为人淡泊名利，把自己的荣耀，成功，看的很淡很轻，认为自己只是一个普通人。可是实际上，巴金爷爷一生奋斗不止，激情不减，为人们留下了一部部优秀的作品。使人惊叹，一个人活着竟然可以绽放出如此耀眼的光芒。使人的价值不在于奉献，而在于不断的释放自己的能量，贡献自己的.经历。正是因为巴金爷爷那伟大的胸襟和高尚的灵魂，创造出那么名篇佳作来表达对祖国和同胞无限的爱的感情。
奋斗就是生活，人生只有前进。巴金爷爷是这么说的，也是这么做的。巴金爷爷一生对社会，对周围的人贡献一生，从不索取，不为一己私利，不贪图便宜。巴金爷爷虽然辛苦一生，淡泊名利一生，但是他却收获了比这些更为重要的事物——他的内心是充实的，精神是富有的。
《给家乡的孩子的信》这篇课文使我体会到人格的高尚，精神的伟大，魅力绽放的光彩，使我受益匪浅。
读了巴金爷爷写的这封信，让我受益匪浅。
这封信主要写了巴金带病回信给家乡的孩子们，还把*生所悟全都总结给孩子们了，希望他们好好学*。巴金爷爷在信中，情真意切地表达了对家乡的孩子真诚的关怀，亲切的勉励，抒发了自己要让生命开花的'美好感情，给人以人生启迪。
巴金爷爷朴实的语言，真挚的感情，让我明白了做人的道理：要做一个在寒天送炭，在痛中安慰的人。还要处处为他人着想。
以前，我是一个自私的人，处处为自己的好处着想，不去顾及他人的感受，老做伤人心的事。但是，自从读了巴金爷爷写的这封信后，终于明白了要一心为别人，一生为别人。巴金爷爷真是用心良苦啊!把自己一生的心血都奉献给了别人。
巴金爷爷说过：“理想不抛弃苦心追求的人，只要不停追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。”说的不错。每个人都应该要这样坚持不懈。因为坚持是成功的首要，贵在坚持嘛！
文中还有一句话，让我觉得记忆犹新，就是“人活着不是为了白吃干饭······”这句话表明了我们要为社会做出贡献，让人生放出光彩。
只有为别人贡献爱，为别人付出精力，为别人花费时间，同情别人……生命才会开花结果，人生才有价值，有意义！
读了巴金爷爷的《给家乡孩子的信》，信中说：“我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。”“我愿意再活一次，重新学*，重新工作，让我的生命开花结果。”这几句话使我感受很深，领悟到巴金爷爷希望我们为社会奉献、让生命开花结果的美好情感。
由此，我不禁想到一个感人肺腑的故事：在美国，一位男士资助一个男孩两美元，供他买书学*。30年后，在一场航海事故中，这位男士和游轮上的其他乘客被船长所救，而他正是当年的那个男孩。男士万万没有想到，当年区区的两美元，却鼓舞了一个小男孩勤奋学*，后来当上了船长。
在二战期间的反***战场上，一位士兵身边落下一枚炸弹，而一位军官毫不犹豫地扑倒士兵，而硝烟散去以后，军官惊异地发现自己站着的地方被炸了一个大坑。早已将生死置之度外的军官，在挽救他人生命的同时也挽救了自己。
有个穷苦人家的男孩，饥饿将他推向死亡的边缘。此时，一位年轻女子的一杯牛奶让他的生命得以延续。几十年后，那位女子得了绝症，碰巧的是，她的主治医生就是当年的那个男孩。当主治医生看到她的名字后，竭尽全力地给她治病。病愈后，女子知道即使自己倾家荡产，也支付不起这笔昂贵的`医药费。但她打开账单，却惊喜地发现金额栏写着“一杯牛奶”四个大字，顿时感动得热泪盈眶。
类似这样的事例不胜枚举。“给”永远比“拿”愉快！当你播下爱的种子，也往往收获了一份快乐的心情；当你向他人无私地伸出援助之手，也同时为自己开辟了一片新的天地。
一个人只有融入社会，奉献于社会，才能实现人生的价值，让生命得以“开花结果”。
《给家乡孩子的信》是巴金爷爷的作品，最*，在读完巴金爷爷的这篇文章后，我陷入了深深的沉思中。
巴金爷爷是一位知名的作家，一生写下了几百万字的作品，其中，知名的有：《家》，《春》，《秋》等。我虽没有读过他的名著，但是在我读了他的《给家乡孩子的信》之后，我对他有了更深的认识。
巴金爷爷是个非常喜欢孩子的爷爷，虽然他写字困难可他还是给家乡的孩子写了一封回信。他一生写了很多文章，也是一个有名的人物，他写作要的不是才华而是感情，这些写出了他创作的动力，还蕴含着所有文学作品之所以成功是因为作者心中充满着无限的爱，只有爱才能感动读者，拨动心弦。他在信中说到：生命的意义在于奉献，而不在于享受。他告诉我们人不是白吃饭的，所以我们要为生活做一些事情，我们虽然做不了什么大事，但我们可以从一点一滴的小事做起，让我们的'生活多添加一份光彩，让我们的生活更有意义，让生命更有价值。我们经常为一些小事而浪费很多的时间，有时是因为上课开小差而没有认真听讲就让我们学*巴金爷爷这种珍惜有限的一分一秒的精神吧。
巴金爷爷在信中说到：“不要把我当成什么杰出人物，我只是一个普通人”。他是多么的谦逊。通过“杰出”和“普通”这对反义词可以看出巴金爷爷的一生其实一点也不*凡，这既是他谦虚的说法又是他人生的态度。巴金爷爷一生笔耕不辍，脚踏实地，创作了一篇篇优秀的作品。
他说：我和别人一样，也希望看到自己的生命开花，抒发出对珍爱生命的礼赞!要让自己的生命开花结果，就要为社会增添光彩，为别人奉献爱，为别人付出精力，为别人花费时间，同情别人，这样生命才会开花结果。
巴金爷爷是我国的一名爱国作家。他在自己的作品中隐藏了爱，揭示了中国某些腐败现象，提倡了对穷苦人民的帮助。 他还说：“我愿意再活一次，重新学*，重新工作，让我的生命开花结果......这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比维持我们自己生存所需要的多得多。”我承认，一个人活着，就一定要对国家作贡献，这样人活着才有意义，这个贡献不一定很大，但只要尽你所能，哪怕是使城市的一角干净或是为城市种一棵树，使我们的生命开花结果，这一行不仅给人带来的清凉，绿化了城市，自己心里也充满了一丝自豪。既然我们能做这么多，何必浪费自已的精力和时间。你生为一朵花，为和不向蜜蜂们开放，让自己结果，又让蜜蜂们尝到了那甘甜的蜜，不要变得那么自私，浪费了自己的资源。
在读完《给家乡孩子的信》后，我被巴金爷爷感动了，我一定要好好的读书，做一个巴金爷爷希望的人，做一个对国家，对社会有贡献的人。
——《发现孩子》初中读书笔记合集五篇
《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学*热情的方法。
她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是**和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木块；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现童年的秘密热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和儿童之家的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
再想想我们所身处的教育制度与教育环境，我们并没有提高一个好的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法，而是根据大人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点，从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划，他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学*班，提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训，而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班，从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学*班。
相反，这些行为更多的是出于他们的一厢情愿，或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上，而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下，家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公*的，甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。久而久之，孩子变得顺从，而有时是另外一个极端叛逆。
而这些，我们大人总是归错于孩子，从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在中国的高校演讲，当演讲结束后，外国教授的一番话很是发人深省，他说：我觉得很困惑，为什么没有学生对我的观点提出质疑，为什么当我提问时没有人回答，为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了，他们已经*惯于成为服从的群体，因为大人们很少顾及他们的意见，甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。
所以，不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接*孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。还是引用蒙台梭利的话，我们教育的任务是，创造合适的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。
我很信赖孩子早教的价值，所以我的女儿和儿子都选择了上早教课，当然短时间内看不到孩子的变化，但是我坚信孩子会因为早教课受益。我选择的早教秉承思想的创始人是蒙台梭利，今天，我拜读了她的早教经典著作《发现孩子》。这本书揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学*、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学*热情。这些都是值得我们去学*、研究的。
在这本书中，让我颇有感触的是“新时代的教师”应该怎样做，作为教育工作者，这正是我所需要的，在书中提到“教育应当探求合适的方法，在不知不觉中，引导孩子自然地进行学*活动。”虽然我们也在潜心的学*真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗？在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学*方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊“安静”“不要动来动去”这些是我们的教学用语吗？这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法我总是在埋怨现在的孩子太难管教其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功就在于它可以让孩子自动自发的操作学*从认真勤快的学*新技能的态度里得到肯定服从命令必须以完备的人格为前提。
在本书中有一章《让孩子成为自己的主人》也让我颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条*行线，表示孩子在处于休息状态，*行线以上表示有纪律的活动，*行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到*行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒*行线以下。
所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以*息。
这本书帮我树立了新的教育理念。
蒙台梭利说，一个教育工作者，要有科学家的“牺牲精神”，必须有研究人的兴趣，将观察者与被观察者更加紧密地结合，而这种让步在某些人看来似乎是一种苦难、一种生命的扭曲、一种牺牲，但是当教师们获得了某种“科学家精神“的时候，就可以在自己的观察中体验到快乐了。
教师，就是设法把科学家的自我牺牲精神与基督那不可言喻的虔诚之心都移植到教育者的灵魂中来，从孩子身上学*到教育的方式和方法、学*如何完善自我，才能成为一个真正意义上的教师。
教师施展才华的舞台——学校，应该是一个真正意义上给幼儿自由发展的地方。老师不是权威，而是以爱和启示来引导孩子，支持与帮助他，解开束缚的枷锁。**孩子的心灵。
向来只有诗人和小孩子能感受到鹅卵石上流淌着的河水的魅力。孩子的成长应该是与大自然亲密接触的，因为孩子比任何人都更善于观察大自然，比如照顾植物或者小动物可以轻易地引发孩子的兴趣。儿童都有一种关心他人的渴望，正是这种本能的满足感赋予其快乐。
这本书中最可贵的就是蒙台梭利打破已有的教育常规，寻求了解孩子和爱孩子的新的教育方式，并对如何做一名老师有了新的定义。在蒙台梭利的观念里，教师不是授课的机器，在教育中，教师失去了主动性，而把主动权留给了孩子。对于教师来说，他已经被一种包含教师及多种不同教具的复杂结合体多替代，教具也不再是教师的辅助工具，而转变为孩子的“助手”。所以教师要对每件教具都非常熟悉，长时间地亲自用它，在使用过程中预见孩子在操作过程中会遇到的困难，或者蕴含其中的乐趣，然后尽自己所能的向孩子进行解释可能会对教具形成的种种感觉印象。
在教导孩子运用教具时，教师必须清楚的做两件事，第一，让孩子接触教具，并向其传授使用要领；第二，对那些能够自己正确的辨识差异的孩子，教师应该干预并启发他们。蒙台梭利认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。
尊重孩子正在进行的所有合理活动，并试图了解他们的活动目的。蒙台梭利认为，每个儿童都应得到应有的尊重。正是在生活中，我们往往干涉或者阻碍了儿童的行为，比如，儿童在自己穿衣服时，**觉得他穿的过慢，于是抓起衣服，替那个笨拙的小家伙穿上，高高兴兴地想和他出去玩，可是殊不知这个小家伙本来是在认真探索怎么样穿衣服的，现在被搞的玩的兴致全无，心里郁闷，其实这也是对儿童的不尊重。不能因为他小，表达能力不够完善，而剥夺了他行动的能力。我们应该尊重每个孩子的活动意愿，试着去了解孩子，了解他行为的原因，并且支持与鼓励他。培养孩子独立的个性，不让孩子养成依赖的*惯。
在生活中常常出现这样的情况，为了保护孩子不受到伤害，家长们总是神经紧张的看护这他们，当他们要拿一个花瓶时，常常喝止他“别动”担心花瓶会破碎，碎渣会伤到孩子，久而久之，那个说“别碰”，这个说“不行”，孩子势必会变的胆小，慢慢失去承担责任的勇气，做什么事都要寻求别人的同意再做，养成对他人的依赖感，这样的教育后果是不堪设想的。其实每个孩子都有好奇心，都有探索的精神，他们的创造力是无限的，不要埋没了孩子的天性，让他自由的探索，养成独立思考的好*惯。
我们必须时时警觉和孩子之间的相处之道。因为孩子的感情比我们想像的还要细腻敏感。我们应该学会观察儿童、倾听儿童。作为成年人，我们似乎很少去倾听儿童的想法，总是以为自己的想法的对的，于是不顾儿童的感受，去帮他决定什么该做，什么不做。长此以往下去，家长与儿童之间的沟通会越来越困难，所以何不试试做一个小听众，倾听我们的孩子他有什么想法、什么困挠，在倾听时，我们蹲下身子，甚至比孩子蹲得还低，用心地听，注意看他的眼睛，听他的语气，观察他的表情。这样才能让孩子感受到你的关心，你对他的爱和信任。
蒙台梭利的“儿童之家”看了让我心生爱慕，儿童之家一个班里50到60个人，混龄的，因为蒙台梭利认为年龄小的孩子会模仿年龄大的孩子，向他们学*，这样反而会变的更好，虽然一个班人很多，但是他们真的就像是一个大家庭，老师不会干涉幼儿的活动，只是为他们提供了很多的材料，让他们自己去探索去发现，蒙台梭利很注重幼儿感觉的训练，触觉、听觉、嗅觉，甚至对温度和重量的感受，她都有准备一套教具与教学模式让幼儿得到反复训练，她的细心与耐心溢于言表。
在《发现孩子》这本书中，作者举了很多的例子，形象生动的把每个孩子的行为、表情、思想都写了出来，用实际的例子来证明她的理论，更加有说服力，读着此书，仿佛“儿童之家”就在眼前，儿童之家里聪慧伶俐的小家伙们活灵活现，蒙台梭利的这本书值得细细品味，认真揣摩，由于时间的缘故，这次只是匆匆读过，各中的理论知识还没全部熟练掌握，这样的好书应该要读个几遍才能真正领略到作者的一片心思吧。
时代在变迁，社会在进步，可为什么蒙台梭利提出了100多年前的教育法仍经久不衰，风靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎样独特的魅力呢？
再次翻开蒙台梭利的《发现孩子》，又有了新的体会。蒙台梭利关注儿童、欣赏儿童、培养儿童，首创“儿童之家”，系统进行教育实验，不愧是“历史上最伟大的女教育家”。她认为“天性的全部秘密就在于孩子的心灵”。在本书中，她努力寻求了解孩子和爱孩子的新方法。她描述了孩子的特性，传授了如何更充分地唤起孩子学*热情的方法。
智力有缺陷的孩子，通过蒙台梭利系统的的教育实验，产生了惊人的变化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我们的反思。而今，我们的学校教育对象大多是正常孩子，那么他们的发展水*是不是应当远远超出他们呢？可实际情况呢，制度与应试的枷锁、个性与情感的忽视、实践与创新的缺失、重认知轻情感、重精英轻大众……现实问题深深困扰着我们，我们的教育应该怎样达到最优化？
班级授课制下，几个老师负责一个班级里的四五十个孩子的教育教学，要求孩子们遵守相同的制度，学*相同的课程，接受相同的测试。这些孩子有的乖巧懂事，有的热情大方，有的调皮顽劣，可谓是个性迥异。在相同教学模式下的每个班级里，每个老师也都可以毫不犹豫地说出几个耳熟能详的后进学生名单，然后从各个侧面剖析其种种行为和表现，以及给教师留下的深刻印象。仍记得刚刚工作的几年，为了让孩子服从学校各项规章制度要求，我常常会利用老师的“权利”，重复着“我是为你好”的论调，对屡次犯错的小朋友，时而苦口婆心式的说教，时而狂风骤雨式的批评，力求去主宰孩子的外在行为，目的就是希望看到他们表现得守纪律，但效果却不明显。自己筋疲力尽，孩子却依旧老调重弹。一次，老师不在，孩子们表现出来的自由散漫让我大为吃惊。和两个男孩交流，终于弄清了为什么老师在时他们会温文尔雅，老师不在时就会“大闹天宫”的原因。他们认为，要守纪律的原因竟然是“因为不守纪律老师要批评的。”看来，一味要求孩子遵守规定，而不去了解孩子的心灵，不但不能促进孩子的发展，还会失去与孩子交流亲*的机会。这，一定不是我们教育者希望看到的情形。
我们必须改变这样的教育方式。我们要让孩子们明白，良好行为表现的最终目的，是因为这么做是对的，不是因为害怕惩罚或希望奖励才去做。我们更应该努力探索智慧的艺术的教育方式。当孩子言行出现偏颇时，观察、理解、引导和帮助他们，而不是再以建议、劝告、命令和质疑等方式横加干涉。
蒙台梭利认为，真正的教育目的就是——“为未来生活做准备”。所以，我们必须从长远考虑，转变教育观念，变应试教育为素质教育，由关注知识转变为关注孩子情感、品行发展，为孩子一生的成长奠基，为孩子的未来生活做准备。而不是只看到眼前，只关注学*效果和外在表现。也许我们可以换一种尊重与*等的方式，像引导**那样，尽力通过内在指引来征服孩子。根据孩子的特点，因材施教，针对他们的需要，采用适合的教育方式。比如，低年级孩子情绪变化大，老师可以将教育内容渗透到无微不至的关爱中，再加上艺术化的教育方式，力求达到教育的最优化。“亲其师，信其道”，当孩子认为老师很在意自己的时候，他们的行为上会更加努力。爱和教育是孩子成长必要的“养料”。
蒙台梭利还认为“如果身体上的关怀能令一个孩子享受到身体健康带来的快乐，那么智慧和道德上的关怀就能将其引领到更高层面上的精神快乐。”作为教育者，我们不但要像亲人一样关心孩子身体的健康，更要准确把握学生的心理世界。倾听他们的想法，了解他们的需要，认同他们的脆弱和不完善。同时，教育者应当担负起教育孩子的责任，不断探索引领孩子智慧成长和道德养成的策略。精心设计各种教育活动，激发学生的兴趣和动力，活动中矫正他们的各种不良*惯，促进孩子全面、健康的发展。
相信只要我们教育者善于去发现孩子们的“秘密”，那么最终，每一个孩子都能走向美好的未来。
“促使世界进步的内在驱动力，往往都隐藏在人类的心灵之中。”
教师的工作对象是一个一个的儿童，不是一群动物或一片植物。兴趣和热爱犹如阳光和空气为教师的工作供给营养。
教师必须唤醒心中崇拜自然的爱意。唤醒心中观察儿童研究儿童的兴趣。唤醒心中从事工作的目的——为儿童未来的生活做准备，而不是为儿童学科考试分数或等级做准备。当然，在儿童适宜的成长环境里，教师有责任指引儿童的行为，让儿童处于停顿静等未来生活的状态是错误的。
“儿童正处在一个建立教育和文化基础的时期。”教师应该具备科学家的精神观察和研究儿童行为直接信息，观察儿童智慧生命被唤醒时的表现，才能做到有的放矢，教育好儿童。
教师应到当允许儿童自由发展，不应打乱儿童顺应心智发展规律的的成长秩序，认识到儿童”身体和精神层面的**‘’才是自由最根本的因素。
奖励与惩罚是教师用来束缚儿童“迫使孩子巩固认识世界规则”的权威，“使孩子们遵从自己的意愿。”容易激发儿童的畸形心理。在学校里，只有表现良好的儿童才有可能得到奖励。“这只会造成孩子们的骄傲、嫉妒和敌对心理，不会产生每个人都能体验到的努力、谦虚和爱。”教师应该‘’以爱和启示来引导孩子”，“任何儿童都应得到奖励。”
一个真实的故事讲述了嫉妒和敌对心理如何激发儿童畸形心理。一个学生考了一百分，回家大哭一场。母亲问她：“考了一百分为什么大哭？”女儿说：“因为还有一个同学也考了一百分。”这种嫉贤妒能的心态让孩子丢掉了谦虚和爱，教育也失去意义。
透过孩子，审视自己，和孩子共同成长。
“他将从孩子身上学*到教育的方式和方法，也就是说，他将从孩子身上学*如何完善自我，成为一个真正意义上的教师。”
——《未来简史》读书笔记汇总10篇
读完尤瓦尔的《未来简史》，有一种对人类就像看着一个婴儿长大并走向衰老的悲伤，人类目前正如日中天成为地球的主宰，可是未来的方向在哪里？长生吗？科技如果延长了生命的长度却无法提升他的质量，那长生又有何意义？那连质量也一并提升了呢？成为永远幸福快乐的超级物种能上天入地？《庄子》里的神人至人，也不过如此嘛。不信你看，“肌肤若冰雪，淖约若处子（修改DNA序列，不用肤护品都白白嫩嫩）。
不食五谷，吸风饮露（根本不用吃饭，一滴营养液就够维持生命所需）。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外（如钢铁侠般，随意飞来飞去）。物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热（外套比防弹衣还坚韧，还能自动调节温度，不怕冷热）”，目测这些科技发展也能做到。于是，本书作者告诉我们，人，这个物种，最终将被科技杀死。科技杀死的，不是作为生物学意义上的人，而是作为世界主体的人，因为主宰这个世界的不是人，而是数据。如书所言，“数据对人的威胁，正如人类对其他动物的威胁。数据不在乎我们的主观需求”，人文主义悲哀地没落、隐退了。
这个观点不是最*出现的，从尼采喊出“上帝死了”，到福柯喊出“人死了”，人类历史正经历着从宗教中心到人类中心再到结构中心的转化。宗教时代人是上帝或神的创造物，按神的旨意活着，到文艺复兴，理性的人类崛起，人以自己为中心，自然和其他物种都是为人类服务的，人才是世界存在的目的，再到现代的结构主义，人受信息的主宰，算法比我们更清楚自己，如果AI自我进化出的算法更有效，人类終将被淘汰。
大约尤瓦尔也和老子发出了同样的感叹，“比于赤子”，“复归于婴儿”，所以才在人类简史里描绘了一副狩猎采集时期的美好画卷。不过在现代世界生活的芸芸众生，大概也回不去了，因为现代人野外生存能力几乎为零，贝爷那种大概有百分之五，毕竟他还带刀和火石。尤瓦尔大概想重新呼唤起人类存在的意义，我们活着的意义不在于更久更快乐更富有，我们从国家、宗教、货币这些虚构的东西里是无法找到真实的。大约只有放下那个看着听着思维着的人，我们才能照见偶然的真实吧。
主观臆测了一堆作者的观点，也不知道对与不对，算了，“类与不类，相与为类”，天要我当一只猫我就当一只猫，天要我当一个人，我就当一个人，天要我做一个AI算法的部分，我就做一个AI算法的部分吧。
未来简史是一部不可多得的巨作。下面我对于这本书逐一阐述我的感触。曾经的世界为饥荒而头疼，有钱人争着吃各种高脂产品来喂养自己，穷人吃着地里可怜的蔬果度日。可现在有钱人却吃着养身的蔬菜食品，而穷人吃着零食和高脂、油炸的快餐。虽然全世界更重视养身了，但肥胖依旧夺走了300万穷人的生命。
病毒很可怕，例如黑死病、天花病毒和西班牙流感，但现代医学跑在了病毒的前头，抗生素，纳米机器人......但出现了另一种危机，那就是人类自己为了某种残忍的意识形态，可以制造出流行病。这样看来，那个人类对流行病束手无策的时代反而叫人有点怀念。
战争正在消失，人类打破了“丛林法则”“契诃夫法则”，原因在于核导弹的出现逼迫超级大国们采取积极和*的政策。***并不能把我们拖回中世纪，我们不能面对***的表演而反应过度。
成功孕育着野心，当世界不为战争和饥荒担心时，人们追求长生不老、幸福和不死。而一旦出现生命的良药，就会引发激烈的政治冲突。历史上过往的战争都不及这场为了永恒青春的战争。
人类追求幸福快乐的权利是与生而来的。尽管我们的经济越来越好，物质越来越丰富，生活质量越来越高，但我们总是不能提高幸福指数或只能短暂提高。我个人认为，这使得我们人类能不断地去追求和探索甚至索取。正是因为生物进化的淘汰，使得实现真正的幸福快乐，难度不亚于战胜老死。
人类渴望成神。因为有机生命的限制，人类无法在其他星球和太空长时间居住，但人类正在突破这个限制，目前已可能创造出半机体生命，但我们的终极目标是无机生命。我们也在尝试获得一些特殊能力，例如长生不老，能够设计和创造生命，能够改造自己的身体，能够控制环境和天气，能够读心及远距离沟通，能够高速移动......在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。
发展不可能踩刹车。经济需要不断增长，否则经济的崩溃会拖垮社会。人类对于新科技的使用也要有限制。
很多神论表示人类有灵魂，而猪则没有，但人类科学家查看过人类的各个角落，并没有灵魂，所以神论信徒对进化论恨之入骨。但在今天，如果杀死了一名美国公民，远比杀死一名阿富汗公民要反响大得多。
这本充满哲学色彩的书籍，讲述了从智人征服世界、智人为世界赋予意义到智人失去控制权等种种震撼人心的理论和证据，让我叹为观止。人类应该更关注这些问题，这本书是帮助人类找到方向的一条大道。
尤瓦尔。赫拉利的逻辑比较清晰。过往人类担忧的三个历史难题正在逐渐消退，饥饿、瘟疫、战争，已经不是威胁生存的重点，新的问题是健康长寿，快乐，神性，第一个是技术问题，后两者是感受问题。但后文的论述则将后两者也归结为技术问题，即人的灵魂、自我、内心这些说法并不成立，仅仅是虚构出来的故事。技术问题技术解决，现在如日中天的人工智能，生物科技，能源技术似乎已经让人们看到了解决这些问题的希望。
当然，作者也承认目前技术水*对意识，情感的研究还所知甚少，我们也可以从旁观者角度考虑，作者列举的前沿科技成果是为了支持自己的观点，而相反或者无作用的结果没有在书中给出。所以，看完以后，除了知道作者说了什么，还要保留质疑的权利，毕竟古往今来能预测未来的人实在太少。倒是他们用的实实在在的证据更具有时代代表性，可以多多留意。
对于未来的轨迹，数据主义，人工智能，终极算法似乎在逻辑上都行得通，如作者所言，当多数人成了无用阶级之后，精英怎么对待这些底层呢？这也是很多人焦虑的地方。如果是富人统治穷人，甚至奴役穷人，有没有可能呢？这里先确定，什么是富人？身价千万？十亿？如果科技如此发达，财富能代表什么呢？毕竟拥有几万块身价能操作或者设计智能机器的人，可以凭借高效的生产力在短时间内创造出几十几百倍的财富。坐拥财富的人与如今坐拥资源的人有多大的不同？这至少可以引起一个讨论：凭借已有财富是否能决定谁去谁留？
就算粗暴的假设，某一标准下的穷人被无情毁灭，对富人有什么好处？所有的生意都必须做到收益>成本，没有庞大的消费群体，机器智能带来的巨大产能如何消化？身价千万的人是否会被身价亿万的人压迫？进而消失。因为穷人都消失了，他就是穷人。何况，传承财富从来不易，多少首富的孩子还是首富，又有多少首富的孩子被人算计，一生坎坷，这种例子随便查查都有不少。财富问题不简单，权力也如此。当然，如果长生不老，那就更是几本书也讨论不完了。古今多少帝王梦寐以求，倘若未来实现了，是不是会激烈争夺技术，还是被当作黑魔法明令禁止，留给以后的聪明人讨论吧。
况且，技术出现是一个方面，能商业化推广是另一方面。我们看到太多新技术出现时被抱以巨大预期，而后被逐渐淘汰的案例，查查那些破产倒闭的公司，废弃的场地，甚至覆灭的国家，就知道在发展之路上倒下过多少人。当然，这次完全可能不一样，无数人乐见其成。人工智能想做到取代智能，前路慢慢，有没有政策干预？伦理之争何时开始，何时解决？除了全球几大强国，其他没有相关产业的国家的人如何抉择？技术的推广，演变还是比较漫长的。此外，成熟技术的一个普遍结果就是产品的标准化，*价化。如果每个人都能买的起机器人，种粮足以养活自己，发电足以吃撑家庭生活，未来的可能远比被终结多的多。这也是可能的，现在大型科技公司的智能算法都开源了，普通芯片价格也越来越低，单一功能机器人是有可能出现在普通家庭的。至于超人类未来取代智人的话题，我没有证据去证实或证伪，但达尔文的进化论说的不正是越发展越强大吗，今天的人相比半个世纪前，算不算某种意义上的超人呢？
总的来说，一个前所未有的大发展时代确实来临了，能投身其中，就像中世纪骑士投入战斗一样，还是让人觉得心情澎湃，倍感荣幸的。只不过，支撑人类前进的，是一个新的宗教、信仰。
未来已来，我们能做的就是，迎接未来。
之前大禹问我想看什么书，我说：能解决我对美好生活的向往以及目前生活现状不能满足我个人追求之间矛盾的书，能让我对未来有所憧憬的书。大禹说：《未来简史》就是一本能让你对未来充满希望的书！
没想到他居然让我看到了最恐怖的预测：99%的人类将被代替。不过说实话，其中“科技和社会的发展是不能刹车的，没有谁能阻止”这一观点，我还是有点认同的。至少我们看得见的是*几年科技的飞速发展为我们提供的诸多便利，如果出门不用带现金都是小事，那么本月中新闻说的“世界第一例人类头部移植手术已经在一具遗体上成功实施，这意味着距离未来人类活体头部移植手术又*了一步”，这些成就真的是高明而伟大的。
虽然现如今面部识别程序辨认人脸的速度和效率都已经远超人类。**和情报机构现在已经很*惯使用这种程序，扫描监控录像机无数小时的视频资料，追踪嫌犯和罪犯。但是仍有前进的空间，苹果的面部识别还是不能hold住双胞胎的考验，相信有朝一日解决这个bug并不是很难。
*日，有关贺建奎团队基因编辑婴儿的事件在社会上引起轩然**。几乎所有人都在义无反顾地批评贺建奎，从各种各样的浅显的或者深刻的角度批评。但深受尤瓦尔·赫拉利影响的我，却生发了一种不是很主流的观点。也就让这件时事作为一个载体来表达我读《未来简史》的感想。
在这之前，我先声明我所讨论的是基因编辑技术的这门技术，而不是贺建奎其人其事。同样我也不是想讨论基因编辑的优缺点，而是在某种意义上论述其发展的必然性。
从生物进化学的角度。
从那只下树的南方古猿一直到今日，人类从来就没有逃脱过自然选择的控制。这对于一个已经站在进化链的顶端的、将主观能动性发挥到极致、控制欲极强的物种人类来说，这几乎是不可接受的。在很大程度上克服了饥荒、瘟疫和战争后（具体统计参考书中资料），现在更吸引人类追求的可能就是“神性”和“不死”了。吉尔伽美什计划（追求不死）早已启动，人们已经有了造物主的能力（控制基因从而拥有创造的力量），同时也没有人可以踩下基因编辑技术的刹车，它的发展是人类在进化中追求更强的力量的必经之路。
从伦理学的角度。
实际上，对基因编辑的批判大多都站在了道德和伦理的制高点上。基于我们现在的认识结构，我们也的确有理由如此批判。按照哈贝马斯的观点，非人为的安排生命开端的偶发性，与赋予人类生命在道德形态上的自由密切相关。在康德看来，意志是有生命的理性存在者行动的动因，而自由则是这种因果性行动在不依赖任何外来原因而起作用的内因。可现代生物学却告诉我们，我们所认为的自由（其实又何止是“自由”，我们的情感我们的思想都属于这个范畴）实际上只是生物预设与外界因素随机的结果。我决定做一件事，是因为我体内这一时刻由一种或几种化学物质分泌量的不同造成的，而这些化学物质的产生与分配的不同是由复杂的生物机制和及其偶然的外界干扰造成的，而根源上并不是所谓的“自由意志”。如果说甚至都不是我们*常理解的那样，那我们又凭什么说基因编辑就是一种干涉自由？难道干涉既有的生物机制和干涉纯粹的随机过程就是对自由权的伤害？
从对人文主义本身进行分析的角度。
人文主义在黑暗的中世纪兴起，赋予了人以最高的价值，也是很久以来指导我们形成自适逻辑体系和方法论的最重要思想。然而随着科学的发展，人文主义也必将受到不小的挑战。让我们先确定讨论前提：我们在讨论一个可行性的问题，而不是合理性的问题，也就是说假设基因编辑技术已经完全成熟。既然人文主义要我们追求幸福，那么如果有一天我身患疾病，只有基因编辑可以挽救我的生命，我是否使用这项技术来获取幸福呢？恐怕很少人能从心底说不吧。那么从极端的情况推广开来，如果基因编辑可以在日常生活中使我们获得一些使我们开心满意的特质，例如更美丽的外表、更强的反应能力或者更聪明的大脑，那么我是否应该像现在挑选衣服一样挑选那些给我带来快乐的特质？以一个人的身份去追求独特的属于我的价值体验和快乐不正是人文主义所推崇的嘛？如果继续推广，当有一天我的孩子利用技术就可以获得更强的社会生存能力，又会有多少人抱着“不让孩子输在起跑线上”的想法选择尝试？这本身就是一个悖论。
从数据主义的角度。
生物本身其实就是一种算法，我们的是数据流动的载体，而我们存在的目的就是数据的互联。而我们在自然选择中能够脱颖而出，不是因为我们个人有多大的能力（人类的身体素质与动物相比实属弱势），而是因为我们具有更强大的信息传输机制（更加有效的规模合作能力）；之所以人类的历史从孤立走向了全球化，也是因为全球化的网络化的系统具有更强的数据传递、交换能力（就如将不同局域网练成了互联网）；同样，我们所推崇的情感，也不过是在漫长时间中信息流动机制的自我优化的结果。那么如果有一天，有一种方法能够避免主机被木马侵扰（运用基因技术杜绝艾滋病对人的伤害），那么这符不符合数据主义的价值观呢？
我知道上述观点可能在一定程度上颠覆了人类自然发展的神圣性。可我们人类之所以为人类本身，就不是因为我们有一个不朽的灵魂或者高尚的精神，而是因为我们的确在进化中具备了超越其他物种的能力，并因之演化出真正能够被称为“文明”的东西。这种优势，或者说能力，本身就是神圣的地方。我们总是号称我们有多复杂的情感与意志，并将其称为神圣，不过是想与曾经是现在也是的动物强行的划分界限罢了。
“历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时总是毫不显然。”就像网络上有推文提到的那样，351年前的那个“狂人”竟然萌生了给人输血的念头（虽然他的实验是输牛血），这让群众们恐惧，竟然联手毒死了病人。这一下使输血研究停滞了150年，这在今天的我们看来多少有点不可思议。可这就是我们演进的方式。可能今日的我们有多确定基督教作为一个无名小教派从罗马帝国兴起是一种历史必然，未来的受益于基因编辑的人们就多相信这门技术的进步是众望所归。
我不是在预言，也不是宣称以上观点多么正确。实际上上述观点有很多我也并不是完全接受，更不要说按照其方法论和价值观来为人处世了。但在逻辑思考后，我们必须得承认基因编辑技术以及备受争论的许多其他技术，都不应该也不可能是随随便便用冠冕堂皇的道德理由就可以拒绝了的问题了。事实上，极有可能，它们才是历史的必然，而*日的事件不过是历史长河中的小小涟漪。
姑妄言之。
《未来简史》的作者是以色列作家尤瓦尔・赫拉利，由林俊宏翻译，中信出版社出版。本书刚开始看的时候觉得是科幻幻想型的书，但是读下来，会有一个明确的认识，那就是这是一本在现有事实的基础上进行预测的书。
在本人看来，在很大程度上，本书预测的未来可能真的是朝着作者预测的样子发展的，所以读起来，还是比较激动、兴奋和震撼的。
作者在一开始就抛给大家一个感兴趣的主题――人类的新议题，未来人类的追求目标将会是永保青春，长生不死。并且有科学，有根据的给出了许多数据，几个世纪之前，人们还在战争、疾病和瘟疫中挣扎，那时人的普遍寿命仅有40多岁，50岁，可是现今人们普遍能活动八十多岁，甚至一百多岁。
根据科学进步的速度，很可能在20xx年人类寿命可以延长到150岁。看到这里的时候，计算一下离20xx年还有32年，大部分的人还是可以活到那个时候的，所以自己可能也会沾沾科技的光，可以活动150岁，想想还是非常激动的。
甚至幻想一下，如果真的还可以活100多年，并且是身体康健的活着，可以干好多好多的事情了。可以去旅行，看遍祖国山川，实现旅行梦想。可以再次进入学校学*，说不定可以实现儿时的梦想，进入清华北大。可以去画画，可以去学*法语去美丽的巴黎来一场浪漫的邂逅。可以不再为生存而忙碌，可以为了生活而拼搏。总之，可以做的事情真的很多，生命不再有遗憾，有很多时间可以去完成，真好。
本来以为，作者给了我们一个希望，然后会顺着这个希望继续幻想未来的样子，让我们在科技的未来里自由的畅游。本书的名字叫未来简史，这样想是很自然的事情，可是，作者偏不这样构思，来一个大转弯。
作者从几万年前的智人进化到当今的人类开始写起，用看待历史的眼光来追忆智人从石器时代进化到工业革命，从工业革命进化到当今的大数据时代，人工智能时代。从社会人文主义、自由从文主义、进化人文主义各个方面来阐述人类的进步，社会的发展，抽丝剥茧式的来到了数据主义时代。
书中使用了大量的数据，从各个方面来证明作者的观点，同时也让作为读书的我对作者的观点深信不疑。所以，作者最后预测到，未来的世界将是一个数据时代，是一个人工智能的时代，读来真的是热血彭拜。
特别是作者从现在的机器人，大数据预测的共享智能汽车。让我这个生活在拥挤的北京，必须摇号才能买车的，但是又迟迟摇不上号的人，真的是无限的向往，并且自己脑补了很多。
共享智能汽车，将是一个资源合理利用、减少交通拥堵的模式，就象现在的共享单车一样。不一样的是，共享智能汽车不需要你会开车，你只需要坐上去，告诉汽车你要去上班，要回家，要到哪里去，汽车自动把你送到你想去的地方。
可以想象一下，早上起来，拿起手机预约一个汽车，让它在小区停车场等你。你操作完后，汽车自己会开到停车场，当你走了停车场后，上车，告诉汽车你要去上班。汽车会根据路线找到一个合理的，距离短的，可以快速行进，不拥堵的路线送你上班，在路上，你可以干任何你想做的事情。看书，玩手机，工作，听歌，唱歌，不用想着前面是否有车，有障碍物，是否要撞车了，完全不需要担心安全的问题。到了公司门口，你只管下车，汽车自己会开走，自己停到一个停车位去。
想想，这是不是一个很美妙的事情。但是前提是，你需要告诉汽车你在哪，你是谁，你要到哪里去等你自己的个人信息，当这些信息存储的足够多时。人工智能会根据你的喜好，你的出行时间，周末活动规律。在适当的时间，汽车不需要你预约，会自动出现在你需要时间和地点，供你使用，为你提供便利。这些都是大数据给我们提供的方便，就像今天你去一个购物网站，它会自动显示你曾经看过的衣服，曾经买过这个衣服的其他人员喜欢的衣服、首饰等，供你选择。
看完未来简史，你会觉得活着真有劲，希望就在眼前，书中描述的未来，你都有可能会遇上，会过上美好的日子，会很激动。这种激动，不会象看《三体》那样的科幻小说，看的时候激情四射，看完之后，冷静下来，知道那只是幻想，不再心心念念。而未来简史不会，他是根据现有的科技进行的预测，是有事实作理论依据的。
未来简史，还是非常值得看的一本书，特别是在心情沮丧，对未来失望的时候来看，那就是打鸡血。但是建议看本书的人，先看看《人类简史》，因为本书里面许多描述的内容，如果没有看人类简史，读起来会有点吃力，看了人类简史，一下子就明白了，觉得顺理成章。
本书的翻译者林俊宏，翻译的很流畅，读起来不晦涩，很容易理解。本人看这本书，前后看了一星期，大约十七八个小时。看的时间不长，但也不短，很适合一周一本书的读者来读的。
断断续续读完《未来简史》，这本书是《人类简史》的续篇，书中的很多观点值得品味和思考。
书中开篇立足现状，对未来提出大胆预测。在过去几十年间，人类成功遏制了饥荒、瘟疫和战争三大难题，21世纪人类新议题将是追寻长生不死、幸福快乐、化身为神。直至书的尾篇提出数据主义——所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
——雪孩子读书笔记_雪孩子读书笔记通用5篇
一个寒冷的冬天，兔妈妈和小兔子正在家里玩，兔妈妈说：“妈妈出去给你买一点大萝卜，你一个人在家里玩，妈妈很快就会来。”小兔子说：“不嘛，我一个人在家多孤单呀，”兔妈妈说：“那我给你堆一个雪人吧？”小兔说好呀。兔妈妈和小兔子一起来堆雪人，很快就堆起了一个比小兔子还高的雪人。妈妈说：“你看咱们的雪孩子多漂亮呀，可惜他少了一样最需要的东西。”小兔说：“我知道了，雪孩子需要两个眼睛，我把明年春天准备种的桃树种子拿出来给雪孩子当眼睛吧。”小兔想了想又拿来了一根胡萝卜给雪孩子当鼻子，雪孩子有了眼睛和鼻子看起来活生生的很帅气。
小兔子和妈妈说再见去找雪孩子高兴地玩了起来。他俩玩的很高兴，一会儿你追我，一会儿我追你。玩了一阵，小兔子累了，他对雪孩子说：“我有点累了，咱们一起到房子里去烤烤火吧。”雪孩子说：“我怕热，你烤吧，我就在外面等着你。”
屋子里很暖和，小兔子往炉子里添了点柴火就舒舒服服地睡着了。炉子里的火越烧越旺，点着了屋子里的东西，可是小兔子还在睡觉。
雪孩子一个人在屋子外面玩，突然看见从烟囱里冒出了浓烟，他赶紧跑到窗口一看，哎呀！着火了！雪孩子推开门，火苗扑了出来，挡住了他的去路。这时，小兔子醒了，看见满屋子的浓烟和火焰吓得哭了起来：“妈妈，妈妈，快来救我呀！”雪孩子听到小兔子的哭声，鼓起勇气一头冲进火海里抱起小兔子就往外面冲。小兔子已经被烟熏晕了，雪孩子小心翼翼地把小兔子放到屋外的雪地上，他自己再也走不动了，因为他已经开始慢慢地融化了。
兔妈妈听到小鸟的报信，赶快跑回家，看见房子已经烧坏了，她急的到处喊：“小兔，小兔。”小兔醒来了：“妈妈，我在这里，雪孩子不见了。”妈妈抱着小兔看着他身旁的那滩清水什么都明白了，妈妈说：“多好的雪孩子呀。”小兔子说：“妈妈，雪孩子呢？我要雪孩子，我要雪孩子。”说着小兔哭了起来，他是那么喜欢可爱的雪孩子。
太阳出来了，地上的那滩清水经太阳公公的照耀，变成了雪孩子模样的一股水蒸汽，轻盈地向天空飞去，他笑着对兔妈妈和小兔说：“再见！”小兔撵着雪孩子喊着：“再见了，雪孩子，谢谢你，我们还能再见面吗？”雪孩子说：“会的，等到下次下雪的时候我们就能见面了。”
冬天的早晨，兔孩子和兔妈妈一大早醒来，兔妈妈给兔孩子说：妈妈要到外面去摘一个大萝卜。“兔孩子说：”我也要去、我也要去。“妈妈说：”外面太冷了，不能去，你看外面下雪了，咱们一起堆个大雪人吧。“兔孩子说：”好好好。“
雪人堆好了，妈妈说：”你看，雪人少了什么？兔孩子看看说：“咦，怎摸没有眼睛”兔孩子去找了两个黑种子做雪孩子的眼睛。兔孩子对妈妈说：“妈妈你看，雪孩子堆好了”。
妈妈说：“我去摘萝卜了，你和雪孩子一起玩吧！玩一会就进屋烤火去。”兔孩子说：“知道了、知道了。”小兔对妈妈说：“记着给雪孩子带一个漂亮的鼻子。”妈妈说：“哦，知道了。”
兔孩子一看，雪孩子会动了，他们我那两个就一起去玩了，玩了很久他们回来了，兔孩子累了对雪孩子说：“咱们进屋烤火去，哦，原来你不怕冷。”兔孩子自己进屋睡觉去了，雪孩子又去玩了，雪孩子回来后发现兔孩子家着火了。雪孩子急忙踹开门把兔孩子救了出来。
等兔孩子被救出后，雪孩子已经慢慢融化了。雪孩子没有了。妈妈回来了，看见家里着火了，小兔不见了。兔妈妈伤心的哭了，后来看见兔孩子在雪地里，妈妈急忙抱起兔孩子，小兔醒了，哭着说：“妈妈，雪孩子不见了。”妈妈说：“雪孩子为了救你，融化了！”
在一个寒冷的冬天，外面刚下过雪，兔妈妈正在家里炒菜做饭，她找不到萝卜，就叫小兔来帮忙。小兔只找到一根很小的胡萝卜，兔妈妈只好去外面摘几个大萝卜。小兔也要去，但是兔妈妈不同意，给小兔说：“外面太冷了，你就在家等着吧！”小兔说：“我一个人在家多孤单，我要和你一起去。”兔妈妈看了看窗外，它给小兔说：“咱们一起出去堆一个雪人吧，这样你就不会孤单了。”小兔最喜欢堆雪人了，立刻就同意了。兔妈妈就和小兔一起在家门口堆了一个雪孩子，兔妈妈说：“咱们的小雪人少了眼睛和鼻子”。小兔子说：“我知道了，可以用种子做小雪人的眼睛，小胡萝卜做他的鼻子。”小兔连忙跑回家，拿来两颗种子和那根小胡萝卜，给雪孩子当眼睛和鼻子。雪孩子活过来了，它不喜欢小兔给它找的鼻子。它把胡萝卜揪了下来，扔得远远地，小兔把胡萝卜捡回来给雪人安上，小兔兔赶快跑过去把胡萝卜拾回来，给雪人安上，可是雪人又把胡萝卜扔地远远的，小兔问：“你是不是不喜欢这个鼻子？”
冬天到了，外面下起了雪，兔妈妈在给小兔准备煮萝卜汤。小兔在旁边一边骑着木马一边吃着胡萝卜，兔妈妈在筐子里找萝卜，对小兔说：“小兔，你别淘气了，帮妈妈找找萝卜在那。”筐里掉出来两个黑色的龙眼核，小兔子捡起龙眼核对妈妈说：“这两个龙眼核是音乐姐姐是音乐姐姐送给我的，等明年春天我就把这两个种在屋门口，一个种在左边，一个种在右边。”妈妈笑着说：“好的，你藏好了，明年妈妈帮你一起种。”妈妈提着篮子准备到外面去找大萝卜，小兔拉着妈妈的衣服吵着：“妈妈，我也要去，我也要去。”它跳到床上去拿自己的帽子，妈妈不让他去，因为外面太冷了。小兔不高兴了，它坐到凳子上撅着嘴巴说：“妈妈，我一个人在家呆着多寂寞。”妈妈转过身子看了看窗外，高兴的对小兔说：“妈妈给你堆个雪人，这样就有人陪你了。”小兔开心的抱着妈妈说：“堆雪人了！”小兔跟妈妈拿着铲子走到外面堆雪人，小鸟也来帮忙，不一会雪人堆好了。小鸟给雪人送了一片树叶当头发，小兔拿了一个箩筐当小兔的帽子，妈妈看着雪人对小兔说：“小兔，你看看雪人少了什么？”小兔看了看对妈妈说：“对了，少了两个眼睛。”他从口袋里拿出2个龙眼核给雪人装上了，雪人还缺一个鼻子，他又把半个胡萝卜给雪人安上当鼻子，可是它一走雪人就把鼻子给扔了，看来是雪人不喜欢这个鼻子。它开心的对妈妈说：“妈妈，你看我的雪人漂亮吗？”妈妈笑着跟小兔说：“这下你有好朋友了，妈妈走了，你在外面玩一会就回屋吧。”小兔给妈妈说再见，并让妈妈回来给雪人带个漂亮的胡萝卜。
今天，我看了《雪孩子》动画片。我下面叙述一下故事的内容。
小兔子的妈妈要小兔子手里的胡萝卜，准备炒菜用。小兔子把胡萝卜交给了妈妈。妈妈说我要出去把更多的胡萝卜，这一根不够用。小兔兔也要跟妈妈一起去，但是妈妈不同意，给小兔兔说：“外面太冷了，你就在家等着吧！”小兔兔说：“我一个人在家多孤单，我要和你一起去。”兔妈妈说：“那我给你对个雪人吧！”小兔兔最喜欢堆雪人了，立刻就同意了。
兔妈妈和小兔兔在院子里一起开始堆雪人，雪人很快就堆好了。小兔兔发现雪人没有眼睛，它想了一会，有主意了，可以用花种子当眼睛。又发现雪人没有鼻子，它又想了想，决定用胡萝卜当鼻子。可雪人不喜欢用胡萝卜当鼻子，它把胡萝卜揪了下来，扔到了远远的地方，小兔兔赶快跑过去把胡萝卜拾回来，给雪人按上，可是雪人又把胡萝卜扔地远远的，小兔兔又把胡萝卜捡回来给雪人按上，如此三次。小兔兔问：“你是不是不喜欢这个鼻子？”雪人点点头，小兔子就说：“你可不可以凑合一下，妈妈一会就把新胡萝卜回来。”雪人点点头。
小兔子跟雪人玩了一会，就回家睡觉去了。雪人就一个人去逛街了。雪人看见了一只冻僵了的小鸟，把小鸟抓了起来，放到了它帽子里，把帽子当鸟窝放到了树上。
突然，雪人发现小兔家着火了，他赶紧跑回去，用雪球来打灭火焰，可是不管用，小兔子已经闭着眼睛滚到床底下去了。雪人勇敢的冲进大火中，把小兔子抱了出来，小兔子得救了，可雪人却化了，变成了白色的岸。
这时，兔妈妈才把胡萝卜拔回来。发现小兔子不见了，就到逛街的地方去找，发现小兔子才醒来，把小兔兔领到岸上。雪人就化作一团云飞到天堂，跳起了舞蹈。
——《吵闹村的孩子》读书笔记汇总五篇
童年，是美好的;童年，是快乐的;童年，是无忧无虑的。在吵闹村中，孩子们的童年，让我甚至有些羡慕了。他们做草屋，捉小虾，寻“宝藏”，坐雪橇，真是有趣!
书中，来参观吵闹村风景的贵妇人说：“住在这样的深山老林之中不会感到单调乏味吗?”是啊，如果这个小小的村庄里只有大人，没有孩子，整天除了干活还是干活，早就厌倦了这种生活。但正是因为有了这群孩子，吵闹村才变得有活力，才充满了生机。
读完这本书，我不禁想起了自己童年的趣事——
那是我只有四岁，听到家人说“搬家”这两个字，心想：搬家?工人叔叔这么大力气，能把房子搬起来!之后，我就站到我家的楼房前，两个手臂抱住墙，使劲往上拔，想把房子搬起来。妈妈过来了，吓了一大跳，惊讶的说：“麟麟，你在干什么呀?”“我在搬家啊!”我很自豪的说。妈妈哭笑不得，说：“搬家哪有你这样的呀。”我说：“我在学工人叔叔，他们的力气可大了，可以搬动房子呢!”妈妈听后大笑不已，我还纳闷：妈妈笑什么呀?我这样不是在搬家吗?
现在回想起来，自己也禁不住哈哈大笑。
童年，是美好的；童年，是快乐的；童年，是无忧无虑的。在吵闹村中，孩子们的童年，让我甚至有些羡慕了。他们做草屋，捉小虾，寻“宝藏”，坐雪橇，真是有趣！
书中，来参观吵闹村风景的贵妇人说：“住在这样的深山老林之中不会感到单调乏味吗？”是啊，如果这个小小的村庄里只有大人，没有孩子，整天除了干活还是干活，早就厌倦了这种生活。但正是因为有了这群孩子，吵闹村才变得有活力，才充满了生机。
读完这本书，我不禁想起了自己童年的趣事——
那是我只有四岁，听到家人说“搬家”这两个字，心想：搬家？工人叔叔这么大力气，能把房子搬起来！之后，我就站到我家的楼房前，两个手臂抱住墙，使劲往上拔，想把房子搬起来。妈妈过来了，吓了一大跳，惊讶的说：“麟麟，你在干什么呀？”“我在搬家啊！”我很自豪的说。妈妈哭笑不得，说：“搬家哪有你这样的呀。”我说：“我在学工人叔叔，他们的力气可大了，可以搬动房子呢！”妈妈听后大笑不已，我还纳闷：妈妈笑什么呀？我这样不是在搬家吗？
现在回想起来，自己也禁不住哈哈大笑。
吵闹村是个很小的村庄，有三户人家，六个孩子。有可爱的丽莎，调皮的布赛，强壮的拉赛，憨态可掬的乌勒，敏捷的布丽达和乖巧的安娜。生活在这里的孩子却十分幸福、快乐。他们自由自在、无忧无虑、无拘无束，在快乐中成长，在“吵闹”中学会了关心别人，学会了勇敢和自信。
她们时时刻刻都能感受到生活的乐趣，她们也上学，也能听见父母们的关爱，她们可以无忧无虑的.玩游戏，可以肆无忌惮的吵闹，但她们也能听见父母唠叨声，她们乐观向上。在这六个孩子中间，不论是男孩，还是女孩，他们都亲密无间，正所谓“有福同享、有难同当”。在吵闹村，孩子们不需要漂亮的衣裳，好玩的玩具和山珍海味，他们过着朴素的生活，感到无比的满足。
也许你又要开始抱怨了，我们整天听父母的唠叨，学校里的事没一件顺心，可“少年不知愁滋味”这难道不是“为赋新词强说愁”吗？是的，有时候是有些不高兴，可换个角度，正如文中拉赛，掉进了冰窟窿，救起来时竞哈哈大笑，真好玩，我还没被淹死，真幸运！换作我们，准会抱怨，真倒霉！为什么是我掉了进去，冷极了！正如乌勒，忍住痛拔牙后，还能笑着说：“至少我经历过了，下回就不怕了！”们以后看待事物要全面而乐观。
人生的格局也许难以改变，但怎么看它却由你决定。一位出租车司机，面对每天来来往往的车很不耐烦，但换个角度，这样不也能认识更多的车吗？于是就天天笑着面对客户，生意自然也就好了。
快乐是一种*惯，不管大环境怎么变，当我们能带着游戏般的愉快心情，你会发觉自己的内在能量强大许多，抗压应变的功力也因此大为增进，而这，也正是贯彻快乐决心的漂亮做法。
生活中矛盾无处不在，只要我们换个角度想事情，换位思考，多替对方着想，那么好多事情就会迎刃而解。
《吵闹村的孩子》这本书的作者来自瑞典的著名作家林格伦写的。他出生于1970年，1975年获得“瑞典高级文学标准作家的美誉”。
吵闹村是个很小的村庄，里面只有三户人家，七个孩子。但这里也是个很快乐的地方，生活在这里的孩子十分幸福，他们时时刻刻都能感受到生活的乐趣。在学校，有温和的老师，友善的同学，宽松的环境；在家里，有爸爸妈妈所给予的极大关爱和自由。他们可以无忧无虑的游戏，肆无忌惮的吵闹。而且，在游戏中还懂得了乐观、自信、团结和关爱别人。
虽然这本书我读，但感触却很深。我认为在生活中也要像他们一样，遇到困难是要乐观、自信，坚强执着，别人也会鼓励我，而别人遇到困难时，我们更要主动帮助，和同学们团结起来，时时刻刻关爱别人，只有相互团结，力量才会无限大。
吵闹村是个很小的村庄，有三户人家，六个孩子。有可爱的丽莎，调皮的布赛，强壮的拉赛，憨态可掬的乌勒，敏捷的布丽达和乖巧的安娜。生活在这里的孩子却十分幸福、快乐。他们自由自在、无忧无虑、无拘无束，在快乐中成长，在“吵闹”中学会了关心别人，学会了勇敢和自信。
她们时时刻刻都能感受到生活的乐趣，她们也上学，也能听见父母们的关爱，她们可以无忧无虑的玩游戏，可以肆无忌惮的吵闹，但她们也能听见父母唠叨声，她们乐观向上。在这六个孩子中间，不论是男孩，还是女孩，他们都亲密无间，正所谓“有福同享、有难同当”。在吵闹村，孩子们不需要漂亮的衣裳，好玩的玩具和山珍海味，他们过着朴素的生活，感到无比的满足。
也许你又要开始抱怨了，我们整天听父母的唠叨，学校里的事没一件顺心，可“少年不知愁滋味”这难道不是“为赋新词强说愁”吗？是的，有时候是有些不高兴，可换个角度，正如文中拉赛，掉进了冰窟窿，救起来时竞哈哈大笑，真好玩，我还没被淹死，真幸运！换作我们，准会抱怨，真倒霉！为什么是我掉了进去，冷极了！正如乌勒，忍住痛拔牙后，还能笑着说：“至少我经历过了，下回就不怕了！”们以后看待事物要全面而乐观。
人生的格局也许难以改变，但怎么看它却由你决定。一位出租车司机，面对每天来来往往的车很不耐烦，但换个角度，这样不也能认识更多的车吗？于是就天天笑着面对客户，生意自然也就好了。
快乐是一种*惯，不管大环境怎么变，当我们能带着游戏般的愉快心情，你会发觉自己的内在能量强大许多，抗压应变的功力也因此大为增进，而这，也正是贯彻快乐决心的漂亮做法。
生活中矛盾无处不在，只要我们换个角度想事情，换位思考，多替对方着想，那么好多事情就会迎刃而解。
