做为发起人的我，才写读后感实在是无脸见江东父老，不过幸得*年来社会历练，脸皮增厚，还可以在人群行走，东野圭吾这个作家我是没概念的，有个同事她喜欢一直推荐，所以大家一起来聊解推理题材类小说，读后我就觉得男主为了隐藏**动机真是费劲了心思，明知道自己僵死，也要掩盖自己过去的过错，杀死自己的好友，野野到底是怕自己死了日高把自己的秘密说出去，还是觉得日高为人，也可以说人品，还有日高的名气，都是他所向往的，自己僵死，也不想让日高生活的好，处于嫉妒**，我觉得高中时协同同学欺负他人，只能说他懦弱，没有主见，也不敢反抗，其实他一直想活的想日高一样，阳光，有人关爱，有自己喜欢的事业，能成为名人，野野可以说他受到儿时的家庭环境影响，性格内向，很难像日高一样。像别人倾诉敞开心扉。小说里的警察真是个敬业的人，追求真象的执着，思维的缜密，为我们打开层层疑团，现实生活中一样的值得我们学*，想想自己如果真的执着的坚持，不受外界环境影响，还有什么做不成的，没有警察的执着所以都是浮云。
从小说中我们应该学着有一点妒忌，有一点执着。
读完这则小说后，我特别佩服作者的逻辑思维，很难想象东野圭吾的想象力，有时感觉似乎只有经历了这些，才能写出这样的故事，这也许就是我们与作家之间的差距，没办法超越的差距。
故事以野野口修手记开始，围绕日高邦彦遇害开展了一系列调查，期间充斥了悬疑、诱导、推理等各个环节。通过加贺*的深入调查与层层剥减，最终还原了案件真相，找到了真正的**动机。书中的这个凶手用现在的办案手段来讲就是反侦察能力极强，而且强的有点恐怖，我想要不是他病入膏肓，他绝对是让警察头疼的一号人物。
故事情节环环相扣，引人阅读。回到现实联想到我们国内*两年出现的一些持械伤人、公交纵火、砍杀无辜儿童等案件，个别人是思想扭曲，但究其根源，未必每一个都是生来恶魔，也许是环境、生活、家庭及其他因素影响了他们的命运，他们的做法是罪恶的，无法原谅的。但我想说在这当中媒体应该承担一部分责任，出了事情，你就简单描述出了事情就完了，何必在那大肆报道，唯恐天下不乱的说的那么详尽。很多人的作案动机都来源于网络媒体，甚至一些反侦察能力也是效仿其它案件学来的。再说一下国内发生的个别冤假错案，其实我们不怕真像来的晚一些，但请积极面对，认真改正，就像加贺*那样，力争还原每一个案件真相。
人性本善，只是受后天环境影响改变了人的心智，《恶意》很好的诠释了一念成佛，一念成魔。其实每个人在极限压力、极度自卑或极度虚荣心下，会做出许多匪夷所思的事情。
这本书读到一半的时候，我是有些失望的。
因为以我的智商，整个故事怎么看都像是描写了一个出轨人妻又**未遂的日本变态中年大叔的故事。
与其说是故事，倒不如说是洗白。
这个时候我完全忽视了东野圭吾的写作套路。还在想，为什么这样一个变态的故事评价会这么高?是因为炸裂的三观和读者的猎奇心理?
然而快读完的时候我就为自己的无知感到羞愧了。就我的智商，以前读的东野圭吾实在是都白读了。东野圭吾的书，是一定会有大反转的。而书名《恶意》，就已经是最明显的剧透了。
料想到了主角是个变态，但没想到他这么变态。这种感觉让我想起了东野另一本巨作《嫌犯X的献身》，这两本书的套路还是很像的。
主角都在刻意引导警察，从一定角度看**的目的都是为了被抓，最后的反转也都在前文里看不到一点线索(也可能是我太笨)。只是《嫌犯》的作案动机是极致的爱，《恶意》的动机则真的就是无尽的恶意了。
这本书还看似轻描淡写地提到了野野口的母亲，但我认为，这份让人脊背发凉的恶意，真正的起始，正是野野口的母亲，野野口的家庭。
全书读罢不由得使人感慨人性的复杂。看评论很多人不理解野野口修的所作所为，认为不论如何野野口修也不能如此对待自己的恩人，恩将仇报。其实人与人之间的感情真的很复杂。好人待人不一定他人就会还你好心。正如斯德哥尔摩症，罪犯对人质的迫害，威胁有时会让人质产生依赖情绪，更甚者竟会对罪犯产生爱意。相反，你对别人好，可能助长的却是他人的恶意。在书中少年日高的充满骨气与野野口修的卑微懦弱形成了强烈的对比。
野野口修对于校园暴力抽逃不出去，反而选择同流合污，自甘堕落。这并非他所情愿的，甚至他对此极为憎恶的。但是对于他而言，他做不到像日高那样正直，同流合污，甘做走后是他唯一的存身之道。他强烈的自卑感和嫉妒心理，促使他对帮助他的人产生厌恶情绪，对于别人的帮助，他会认为这是别人对他的同情和施舍。日高就像面镜子，野野口修面对他的时候，总能看见自己的阴暗面，这些阴暗面随着野野口修将自己和日高不断比较，两人身份差距的逐渐拉大，*而更加扭曲。从这一点来讲，与其说野野口修是对日高充满恶意，倒不如说是他对自己痛恨的无以复加。虽然能理解他，可是真的读到最后，他宁愿费尽周折，甚至牺牲自己也要让恩人日高名誉扫地，还是不免会让人深思，难道人与人之间真的能产生如此强烈的恶意么？
人之初，性本善。人之初，性本恶。我越来越支持于后者，孩子往往会有强大的破坏力，从小孩子若没走向正途，对孩子的影响也是一生。
所有的错都只因邪念一起。有多大的恨，就有多大的破坏力。他的恨，从妈妈那里传递给他，从小就深入骨髓，但是却都无力改变。我希望他挣扎过，而不是一直这么懦弱的屈服于别人的恶意和自己的恶意之下。
校园暴力，对孩子的影响也会是一生。也许家长会认为孩子没磕碰出现大的问题就会没事吧。被欺负的或者欺负过别人的都或多或少都会很痛苦过，有的或许影响了别人的一生，有的或许要花一段时间才能走出来。有人任由恶意生根发芽，长成一棵树，有人会让恶意开出一朵花，从而告诫自己不要屈服于它。日高就在接触它的时候通过自己的力量，让它开成了花。犹记得小时候的我，小学时候的往事。同班同学有一个女孩老是欺负我，其实我在班级里很低调了，不爱说话，成绩下游，几乎没有朋友。可那个女孩还是欺负我，往我头上滴脏水。我质问过她，为什么欺负我，她说我挡着她的路了。我想问问那个时候的自己，为什么就这样忍气吞声了呢？为什么没有寻求老师的帮助呢？回到家眼泪汪汪也无济于事，最后我也忘了怎么解决了，可能是我妈妈给老师说了吧。现在想想，我真的不恨她，我很可怜她，可怜那个时候的她被恶意笼罩。
我想，每个人或多或少都受到过欺负，或者欺负过别人。也不是长大了，那些错误就过去了，我想最重要的，是再次遇到这种事情的时候，能够好好处理。或者当自自己的下一代遇到了之后，也能够健康的解决。
哇，一气呵成的把“恶意”看完了，从昨天下午开始。
在淘宝上看到的书籍推荐视频推荐了“恶意”，给了很高的评价，我就加入书架并买了它，还推荐给了室友。
加入书架我并没有立刻阅读，总感觉没有那个感觉，室友都看完了，我还没开始看。昨天下午突然有了阅读它的冲动。
说实话，这本书很不错，凶手是野野口不意外，一直的感觉就是野野口杀的日高。但这本书最大的亮点就是采用自述的方式把每个人的想法全部叙述出来，以至于读的人就误以为事实就是这样，但还是印证那句话“恶意，最大的剧透是页数”，看似已经结束的剧情其实才刚刚开始。
野野口真正的动机是我没想象到的，但并不难理解，一个人年少时的经历是会影响他的一生的。有的人可能会想在努力下摆脱那种阴影。但大多数人还是摆脱不掉的，至多是隐藏。年少时的不好的经历就像一个隐性染色体，表面上看风*浪静，其实在骨子里根深蒂固。
日高是伟大的，但他的伟大还是没能拯救野野口，更害了自己。我比较心疼日高，用了自己最大的关爱却并不被人接受，反而被恩将仇报。
最后还是希望有一天校园暴力会彻底消失吧，即使有些天方夜谭。但小花朵们一起长大一起开花不好么？何必折损一支两朵呢？
——《恶意》读书笔记 (菁华5篇)
花了三天的时间把朋友介绍的推理小说《恶意》看完了，这个速度确实也不算快，说实在的，看前几章的时候有点想弃，凶手毫无悬念地就这样被*加贺给查出来了，自己也招了。这样子不足以吸引我，以至于我读前几章的时候速度特别慢，不由地和以前稍微略微读过的《解忧杂货店》作比较，明明《解忧》这本书东野圭吾前期渲染的气氛十分吓人，当时看的时候汗毛都立起来了，虽说这是本很温暖的小说。《恶意》这本书与其他推理小说不一样的想必就是侧重点在于凶手的**动机。
加贺*的推理手法以及对细节的把控、对于疑问追根溯源求知的态度着实令人惊叹，看完之后不由自主地会感慨“哇塞，加贺也太厉害了吧！”惊叹三连。
更为值得人去思考的便是野野口修的**动机，整本小说一路看下来，被害人日高邦彦给我的初始印象从最开始残忍的“杀猫凶手”、“这混蛋简直坏透了，怎么可以这样对自己的朋友呢”到后来“咦，这些和日高认识的人怎么好像都觉得他是个好人，这样一个好人会对野野口修做出那样子的事情么？”一直到最后“真可怜，野野口修真可怕。”
在野野口修的手记中，日高成了一个拿着人家短柄威胁对方做其影子作家、品德十分恶劣的人，而他自己却是和日高妻子因为真爱所以搞外遇、为了保护她的名誉一直忍气吞声的可怜人。看着看着会不由地对日高那个人心生睥睨，可看到后面，才会发现，一直以来，日高都是一个特别照顾野野口修的人，就像一个大哥哥一样，从小到大都是这样......
“我不知道自己为何如此恨你，也许是因为嫉妒，嫉妒你比我成功；也许是因为羡慕，羡慕你站在了我永远达不到的高度，而我这辈子都只能仰望你，哪怕你帮了我那么多，哪怕你是我一生的恩人和朋友，可我依然恨你入骨，恨你比我早一步实现理想。既然我站不到和你一样的高度，那我便毁了你，一起下地狱吧”这便是野野口修的**动机，哪怕进入监狱，哪怕得了癌症也要毁了日高邦彦。
校园霸凌可能仅仅是因为对人家“看起来不爽”；杀一个人、一个一直帮助自己的朋友、毁了人家的名誉可能也仅仅只是因为人家太好，多可怕。不单单是整本书所描写的故事，看完之后我在想，其实看书的过程当中，我不也仅仅因为野野口修的手记而对日高产生了很大的偏见么？这难道不也算是一份恶意？现实生活中很少会有人像加贺一样对一些小小的'不合理的疑问追求答案，大部分的也都人云亦云了，毕竟跟着大部分的人走总不会错得太离谱，另一方面，站在大部分的人对立面也着实需要勇气。
常常会觉得世界有多美好，它另一面就一定有多黑暗，只是我们所接触的地方还不足以让我们知道那一块黑暗的地方有多暗。人性不能深究，深究到底想必绝对就是失望了。常被朋友吐槽自己太易于相信他人，只是有时候会想着老是防着多累呀，当然也可以说我是因为懒，只是说在我没觉得对方是个不好的人的前提下，有时候相信人家至少对于自己而言会轻松很多，前提是这份相信不会以损害自己切身利益为筹码。
这个世界上隐藏的恶意很多，谁能预测会在哪时候会发生在自己身上，又有谁能料想到之后的结果，“防人之心不可无，害人之心不可有”，无法改变这个世界，终归还是可以用心让自己看到的世界、接触到的世界充满温柔，而这个与他人无关，只与自己的内心有关......
人之初，性本善。人之初，性本恶。我越来越支持于后者，孩子往往会有强大的破坏力，从小孩子若没走向正途，对孩子的影响也是一生。
所有的错都只因邪念一起。有多大的恨，就有多大的破坏力。他的.恨，从妈妈那里传递给他，从小就深入骨髓，但是却都无力改变。我希望他挣扎过，而不是一直这么懦弱的屈服于别人的恶意和自己的恶意之下。
校园暴力，对孩子的影响也会是一生。也许家长会认为孩子没磕碰出现大的问题就会没事吧。被欺负的或者欺负过别人的都或多或少都会很痛苦过，有的或许影响了别人的一生，有的或许要花一段时间才能走出来。有人任由恶意生根发芽，长成一棵树，有人会让恶意开出一朵花，从而告诫自己不要屈服于它。日高就在接触它的时候通过自己的力量，让它开成了花。犹记得小时候的我，小学时候的往事。同班同学有一个女孩老是欺负我，其实我在班级里很低调了，不爱说话，成绩下游，几乎没有朋友。可那个女孩还是欺负我，往我头上滴脏水。我质问过她，为什么欺负我，她说我挡着她的路了。我想问问那个时候的自己，为什么就这样忍气吞声了呢？为什么没有寻求老师的帮助呢？回到家眼泪汪汪也无济于事，最后我也忘了怎么解决了，可能是我妈妈给老师说了吧。现在想想，我真的不恨她，我很可怜她，可怜那个时候的她被恶意笼罩。
我想，每个人或多或少都受到过欺负，或者欺负过别人。也不是长大了，那些错误就过去了，我想最重要的，是再次遇到这种事情的时候，能够好好处理。或者当自自己的下一代遇到了之后，也能够健康的解决。
看完东野圭吾的《恶意》,顿时觉得世上什么人都有，冷汗直冒。无论你是多么亲切友善的人，帮助亲朋好友毫不吝啬，但是，只要一个人打心眼里对你很不爽，对你心怀恶意，你帮助他多少，解决多少难题，他都不会对你心存感激。反而你表现得越真诚，他越是增加对你的恶意。
在小说开头，野野口修说日高邦彦由于邻居的猫打扰到他的生活，所以毒死了邻居的猫。因为这，我对日高有了很大的偏见。无论后面剧情怎么发展，总是想起日高是怎么坏的。可是，在以为小说高潮已经过去了，却不想来了个人物的反转，原以为日高是小说里最坏的人物，原来野野口才是最恶毒的，日高是好的。邻居的猫是野野口毒死的，并非日高。日高曾在他的作品《忍耐的极限》里写过，邻居的猫经常在他的院子里拉屎，给他带来很大的困扰。又由于日高在《忍耐的极限》里还说过用什么方法去毒死这个猫。但是，随着剧情的发展，日高这个人物的性格逐渐清晰起来了，所以按照他的性格是不会害死猫的。而野野口因为对日高的恶意杀死了猫来栽赃陷害日高。
什么样的动机让野野口对日高有这么大的仇恨。让人害怕的.是，仅仅是因为对日高很不爽。一个从小就帮助自己的人，不但不知道感激，反而因为自己得了癌症快死了，别人生活如意最终起了杀意。
看了东野圭吾的很多小说，每次都会来个让你措手不及的反转。凶手每次在前文似乎都是个大白兔，最后才发现是个真正的大灰狼。
比起冤有头债有主，深不见底、毫无根源的恶意更让人觉得背脊发凉。
看悬疑小说总是先开几篇开头，再去找到故事的结尾，一旦知道结尾之后，便漫不经心地细酌中间发生的故事。仿佛这篇小说，看了结尾并没有启发性的推理，只能猜测到**凶手是谁，但恰恰本书的宗旨不是谁，而是为什么，正如推荐语提示“**不是手段，而是目的”。
只要没有看到结尾，故事的进展总在跌宕起伏，随时都可能颠覆自我设定的认知。不同于以往的悬疑，凶手很快就被抓捕，于是分别根据凶手野野口的手记和自白以及警察加贺的记录展开，就像是看一场精彩的拉力赛，在不同人主导的章节中，主动权不由的偏向了一方。
在野野口的自白和手记中，日高邦彦的形象塑造的有些偏阴暗，所以因为先入为主的原因，日高在我的心中那种“杀了猫，脸上挂着一丝不可名状的微笑”的描写在心中刻下烙印。这一段落渲染之后，野野口的人设不由的偏向了弱势一方。 之后，给人柔弱而谦卑感觉的野野口被捕，总觉得故事进展的有些太过顺利。从读者角度我始终认为凶手不是野野口，而另有其人。
在野野口保持缄默的描写中，我又认定凶手一定是野野口极端保护的女人，为这个女人而心甘情愿背锅，正如《嫌疑人X的献身》的石神。*加贺又挖出了死于车祸的日高前妻初美，似乎自己的论断得到了推翻，而野野口是凶手的事实得到了证实。
那么，究竟是何种动机会让野野口“失手”杀害了人气作家日高，成为这本小说探究的总线。随着初美的出现、手稿的查找、利益的纠葛，为情所杀、为名所杀、为利所杀皆可作为控告野野口修的供词，但是舆论的正义方却再次偏向了野野口修，这个“感情纯粹、不为名义”的弱者。而对于日高，内心再次燃起了厌恶之火——自大而自负的强势一方因为创作进入瓶颈期而采取威胁的方式去逼迫野野口修做自己的影子作家。
原本就这样可以结案，野野口修因为**而判刑，日高因为抄袭他人作品而受到世人唾弃，但是案件又峰回路转的转向了校园暴力。合着日高的《禁猎地》，校园暴力成为案件的原罪。案件中间穿插了一个由加贺*讲述的小故事，故事的大概是一个老是被人欺负的男孩最后使用加贺教他的飞刀报复了伤害他的头目，从而因故意伤害罪入狱，即使到最后，男孩也不愿意见加贺*一面，而加贺为了逃遁自己内心的惭愧、内疚改行从老师做了警察。校园暴力，让初中时候的野野口修成为了头目藤尾的小喽啰，只有顺从与妥协，不然只会导致更恶劣的后果。可能这就是野野口修一直想转校的'原因，逃离这个乌烟瘴气的学校。
和野野口修不同，从骨子里带着正义感的日高从不屈服，甚至后来将校园暴力改写了真实小说，以此种方式去警示社会不容忽视它。 野野口修的妒忌，以及伤害日高之后日高仍对自己宽容所产生的无地自容情感，加之家庭因素所导致对他人的蔑视、不信任的元素最终像乱麻一样拧巴在一起，成为了这场看似冲动，实则精心计划的**案件的导火线。加上自已身患癌症，与其这样死去，不如设计一场既让自己获得名利，又可诋毁他人的**动机，最重要的是这次**可以让《禁猎地》的秘密跟随日高永久消失。
看到故事结尾，不由自主的颤抖了，正如加贺所说，比起**，他的**动机更让人发寒而充满着无限的丑恶。故事到这个时候180度翻转，之前的设定全部推翻，没有所谓的纯粹感情、没有所谓的名利纠葛、没有所谓的**未遂，甚至没有所谓的杀猫事件，一切都是野野口修自编自演的骗局，而这个骗局所要达到的目的就是为了释放从小积攒的怨恨。
不得不佩服作家撰写的智慧，欲抑先扬，先把野野口修弱势形象先入为主，为人师表的老师、待人诚恳的朋友，接着将矛头指向成功人士日高，抓住了世人所设定的成功人士形象，或者说是仇富的心里，笃定日高即是狂妄、自大，为事业不惜丧失理智的典型。表扬和贬低不断堆砌在两个极端人物上，所以即使要案件快结束时，认为日高的死也是罪有应得罢了，野野口修的**行为值得理解和同情。如果就这样结尾，日本的武士道精神可以跃然纸上，我们可以像包容石神一样包容修，可以像维护正义一样维护修，即使他触犯了法律，但也无妨。这时候，故事开始朝着反方向旋转，野野口不仅是弱者，而且加害对自己一向关照的朋友。如果仅仅是简单的封存秘密也就罢了，还不惜一切代价诋毁侮辱朋友。先前的人设顿时倒塌，野野口修罪不可赦，让人情不自禁想到“可怜之人必有可恨之处”的小人形象，阴暗而龌龊。
故事还是相当曲折难料的，读者（**）被作者（嫌疑犯）拎着走的感觉。主要是恶意、自卑、嫉妒毁了一切，自卑、嫉妒谁还没有经历过，尤其是对自己身边的人。
有句话说“可怕的不是自己的失败而是朋友的成功。”这句话充满了深深的恶意，可是谁又不曾产生过哪怕一点点类似的想法。至少我曾有过，上学会嫉妒同学的成绩，毕业会嫉妒朋友的工作，上班后会嫉妒同事的家庭，等等等。好在我现在明白了一个道理，之所以会去嫉妒别人，是由于自己过得不爽。我现在有时还会嫉妒别人，但是这种情绪会被很快消解掉，因为我对自己目前的工作生活婚姻很满意，也在不断突破和完善自己。所以不要让嫉妒毁了自己也毁了别人。破解嫉妒重在自己。
还有重要的一点，我心里有那么几个很重要的朋友，我从不曾嫉妒过，是发自内心希望她变得优秀，希望她过的幸福，可见之所以会嫉妒也可能并不是真朋友吧。
没想到会文中的故事会涉及到校园暴力，被施暴者成为施暴者，懦弱方成为加害方。感觉校园暴力似乎无解，发生得很隐蔽又频繁，而且仅仅因为“看他不爽”。校方？家长？自卫？我不知道，好无力。好在我没有经历过校园暴力（小时候我欺负过别人，我表示深深地歉意），除了学*成绩，我对学校还是充满爱意的。我现在担心我的孩子会不会面临校园暴力，我可以用什么方法让他避免或者解决。学身功夫？不完全可行，文中故事里会剑术的男孩还是被欺负。《追风筝的人》擅长*的阿桑总有一个人而且没带*的时候。唉，恶人不可能被全部制服，我们只能想办法让人不变恶。[撇嘴]
——《恶意》读书笔记菁选
《恶意》读书笔记
当阅读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《恶意》读书笔记，希望对大家有所帮助。
读完这则小说后，我特别佩服作者的逻辑思维，很难想象东野圭吾的想象力，有时感觉似乎只有经历了这些，才能写出这样的故事，这也许就是我们与作家之间的差距，没办法超越的差距。
故事以野野口修手记开始，围绕日高邦彦遇害开展了一系列调查，期间充斥了悬疑、诱导、推理等各个环节。通过加贺**的深入调查与层层剥减，最终还原了案件真相，找到了真正的**动机。书中的这个凶手用现在的办案手段来讲就是反侦察能力极强，而且强的'有点恐怖，我想要不是他病入膏肓，他绝对是让警察头疼的一号人物。
故事情节环环相扣，引人阅读。回到现实联想到我们国内*两年出现的一些持械伤人、公交纵火、砍杀无辜儿童等案件，个别人是思想扭曲，但究其根源，未必每一个都是生来恶魔，也许是环境、生活、家庭及其他因素影响了他们的命运，他们的做法是罪恶的，无法原谅的。但我想说在这当中媒体应该承担一部分责任，出了事情，你就简单描述出了事情就完了，何必在那大肆报道，唯恐天下不乱的说的那么详尽。很多人的作案动机都来源于网络媒体，甚至一些反侦察能力也是效仿其它案件学来的。再说一下国内发生的个别冤假错案，其实我们不怕真像来的晚一些，但请积极面对，认真改正，就像加贺**那样，力争还原每一个案件真相。
人性本善，只是受后天环境影响改变了人的心智，《恶意》很好的诠释了一念成佛，一念成魔。其实每个人在极限压力、极度自卑或极度虚荣心下，会做出许多匪夷所思的事情。
恶意最初的来源是儿时野野口母亲时常流露出的对周遭人和事的抱怨，母亲的对周遭的不满最终转变成了儿子对这个世界的恶意，对于帮助自己的人没有感恩，对于欺负自己的人充满仇恨，野野口的一生大概就是毁在了他的母亲，倘若他母亲是个开朗热情的人，那他与日高必将成为最亲密的朋友。
我非常讨厌身边人对事情有消极的抱怨，恶意的猜测，故意的中伤，以前遇到这些情况我只是不满，但不会往心里去，但是最*几年我发现自己变了，听到的抱怨多了之后，当再次听到抱怨时我会怒火中烧，本来任何的人事都不会让我有怒火，但是一旦身边人有抱怨，我就会蹿出无名怒火。善意被误会得多了，一旦原本的.善意被曲解，被揣测，我就会以同样的恶意去揣测对方。而一旦发现故意的中伤，是实话，我真的不会去中伤别人，于是我只能在梦里中伤对方，甚至是暴力想象。于是我发现，渐渐地我变成了自己最讨厌的那种人。
身边人的影响真的是巨大的，原本我认为不对的东西，面对多了之后，会有一种如果我不这样还回去，就吃亏了的感觉。
好在，我已经意识到了这点，并且已经开始付诸行动，希望变回以前的自己。
也希望，身边的人能少一点抱怨，少一点猜测，多一些善意，多一些理解。
从今往后，我希望我不是被身边的人影响，而是去影响身边的人。
小学的时候，经常道听途说关于学校小混混的“光辉史”。故事的地点不在乎发生在学校门口小卖部，学校隔壁的巷子里，学校门口，当然最频繁的还是在学校。这样就给予我一种感觉，学校的小混混离开学校就会销声匿迹。但后来发现其实不然，小混混与其说是具体的群体，不如说是一种属性。并且因为年龄足够小，表现出来的行为更为残暴和恶劣。
那时候我还很天真，认为被欺负的都是惹事的而且肯定本身也浸淫在那个环境当中的人，更强调的是“一个巴掌拍不响”。直到和我还算熟的一个小太妹告诉我，他们只是看他不顺眼。因为理由比想象中纯粹，让我一直记到了今天。*段时间了解一下黑暗人格，就是自恋，精神病态和***主义。黑暗人格存在我们每一个人的人格当中，我们每天都在不同程度上去制约它。这就是为什麽小混混不可能消失在学校当中，出到了社会，就会混迹于各种场合。它并不需要特别的理由，可以很纯粹，纯粹到只要让自己开心，就可以对你做出极为恶劣的事情。而应该要恐慌的'是你以为只要远离这类人就行了，但是其实自己本身也是携带者。如果需要政治正确的，我其实应该接下来写的是我对抗人格病毒的日常，和各位病友交流一下，但是我转念一想，我的破坏力不够，会不会是因为能力不足？
整本书以野野口和加贺两个角色视角描述事件，推动整个故事的发展。读到一半的时候以为反转会是野野口并非凶手，后来在加恭不断挖掘真相的过程中真相渐渐明了。野野口视角的陈述给人感觉他是一个被动犯罪的.没什么朋友但也绝不会**的人，根据他的自白，他的“好朋友”日高是一个杀猫，狡黠，甚至无耻的人。他在承认**之后，加恭一步步寻求真相，发现事实上，野野口并非他自白中的“无辜”。野野口自小开始便性格古怪，对日高有一种说不出具体理由的“恶意”，直至最后自导自演编造出一个让世人觉得他很无辜的故事。我在故事的中间甚至都相信了“影子作家”的事实。
最后加贺给出了真相，野野口因不知从何而来的恶意，对日高的嫉妒而编造了一个精心设计的谎。
书中讲到的“校园暴力”，至今也是社会热门话题。印象中从前年开始，校园暴力事件层出不穷，他们甚至把暴力视频放在网上，以此为荣。但我想导致暴力事件发生的原因微不足道。
我在上初中时期，也听说过不少校园暴力事件，被欺负的人往往被一群人围攻，这群加害人中间，大部分甚至根本不认识受害者。
要时时反思自己是否对别人有了不知为何的恶意，也要防止自己变成被群人欺负的“受害者”。
全书读罢不由得使人感慨人性的复杂。看评论很多人不理解野野口修的所作所为，认为不论如何野野口修也不能如此对待自己的恩人，恩将仇报。其实人与人之间的感情真的很复杂。好人待人不一定他人就会还你好心。正如斯德哥尔摩症，罪犯对人质的迫害，威胁有时会让人质产生依赖情绪，更甚者竟会对罪犯产生爱意。相反，你对别人好，可能助长的却是他人的恶意。在书中少年日高的充满骨气与野野口修的卑微懦弱形成了强烈的对比。
野野口修对于校园暴力抽逃不出去，反而选择同流合污，自甘堕落。这并非他所情愿的，甚至他对此极为憎恶的。但是对于他而言，他做不到像日高那样正直，同流合污，甘做走后是他唯一的存身之道。他强烈的.自卑感和嫉妒心理，促使他对帮助他的人产生厌恶情绪，对于别人的帮助，他会认为这是别人对他的同情和施舍。日高就像面镜子，野野口修面对他的时候，总能看见自己的阴暗面，这些阴暗面随着野野口修将自己和日高不断比较，两人身份差距的逐渐拉大，*而更加扭曲。从这一点来讲，与其说野野口修是对日高充满恶意，倒不如说是他对自己痛恨的无以复加。虽然能理解他，可是真的读到最后，他宁愿费尽周折，甚至牺牲自己也要让恩人日高名誉扫地，还是不免会让人深思，难道人与人之间真的能产生如此强烈的恶意么？
木心说：读书是最低成本的社交。寒假，以低成本的方式再见东野圭吾。继《白夜行》之后，翻开了久封的《恶意》。
读到最后一章，终于明白书名《恶意》的含义。因恨生恶，因恶劫难。你可以在书中看到恶意的执念、诡谲、伪装、猖狂……你可能会倒吸一口冷气，怎么会有如此邪恶之人？可在东野圭吾的小说中，常有着对人性最深处的剖析直视。如果你承受不了小说中的这份恶，希望在现实生活中的你，只被善意温暖。
一直以为爱恨皆有缘由，东野却让我们看到这世间还有无缘无故的恨。只因看你不爽，就要暗下狠手，真是变态扭曲的人性。但这份疯狂难道真的是无根之源吗？不是的，小说交代了，是野野口的母亲给了年幼的野野口情感偏向的引导。因为野野口的母亲对日高那份不自觉流露出来的偏见和轻蔑，年幼的男孩深受母亲的影响，对高日也产生了一份“没由来”的恨。是野野口毁了日高，而野野口呢，是被她母亲毁掉的.，或者说是被家庭教育毁掉的孩子。他，也是家庭教育的牺牲品。所以，在年幼的心灵上，请多种下一些善意的种子吧，相信善意的根是结不出恶意的果的。
读东野圭吾的社会派小说，总能被独特的解谜结构所吸引，那份意料之外的推理，不读到最后一刻，你永远看不到真相。读完之后，内心又久久地难以*静，跟随东野独特的叙述视角，所解的不仅是一桩案件之谜，好像，还有一些关乎人性、亲情的谜团。这是他的小说区别于其他推理小说的独特之处，不管是写作技巧还是情感人性，都有值得读者思考推敲和学*的地方，就像东野圭吾自己所言：“人性的独白、社会的炎凉，这些是人类永远需要关注的命题。”他，做到了。
人之初，性本善。人之初，性本恶。我越来越支持于后者，孩子往往会有强大的破坏力，从小孩子若没走向正途，对孩子的影响也是一生。
所有的错都只因邪念一起。有多大的恨，就有多大的破坏力。他的恨，从妈妈那里传递给他，从小就深入骨髓，但是却都无力改变。我希望他挣扎过，而不是一直这么懦弱的屈服于别人的恶意和自己的恶意之下。
校园暴力，对孩子的影响也会是一生。也许家长会认为孩子没磕碰出现大的问题就会没事吧。被欺负的或者欺负过别人的都或多或少都会很痛苦过，有的或许影响了别人的一生，有的.或许要花一段时间才能走出来。有人任由恶意生根发芽，长成一棵树，有人会让恶意开出一朵花，从而告诫自己不要屈服于它。日高就在接触它的时候通过自己的力量，让它开成了花。犹记得小时候的我，小学时候的往事。同班同学有一个女孩老是欺负我，其实我在班级里很低调了，不爱说话，成绩下游，几乎没有朋友。可那个女孩还是欺负我，往我头上滴脏水。我质问过她，为什么欺负我，她说我挡着她的路了。我想问问那个时候的自己，为什么就这样忍气吞声了呢？为什么没有寻求老师的帮助呢？回到家眼泪汪汪也无济于事，最后我也忘了怎么解决了，可能是我妈妈给老师说了吧。现在想想，我真的不恨她，我很可怜她，可怜那个时候的她被恶意笼罩。
我想，每个人或多或少都受到过欺负，或者欺负过别人。也不是长大了，那些错误就过去了，我想最重要的，是再次遇到这种事情的时候，能够好好处理。或者当自自己的下一代遇到了之后，也能够健康的解决。
《恶意》是我读的东野圭吾所著的第三本书。相比于著名的《解忧杂货店》与《白夜行》，它的知名度不过尔尔。然而，这本堙没于东野圭吾其他著名作品的光辉下的小说，却带给我最大的震撼。我一直惊叹于日本作家对于人性刻画的能力，在阅读这本书时，这种感觉达到了顶点。
《恶意》的情节设置本就极其古怪：**凶手与**方法很快被解决，整本书后百分之八十的部分都是在探索凶手的动机。在本格推理派作品中，作案的手法被揭穿，主谋被拘捕，就意味着故事走到了终局，正义得到捍卫，世人皆大欢喜。然而在《恶意》中，一切都倒过来了。杀死，尚不是毁灭一个人最恶毒的手段。恶意，渗入皮肉贴附骨髓的憎恶、嫉妒，最后成为了不可消减的杀意。因为一直以来被帮助，被保护，被宽恕，所以反而想要杀死他——这样的情感，在当代大部分作家笔下恐怕是很难展现的。庸碌之辈只能写出感恩戴德的文字，以及“我们要做一辈子的好朋友”那种幼稚而单薄的告白。
主人公野野口修从小被邻居日高邦彦帮助，由他陪着上学，在学校里受他保护，而升入初中的野野口修却参与了对日高邦彦的霸凌。当二人长大后重逢，已经成为畅销书作家的日高邦彦不计前嫌，帮助同样喜好文学的野野口修走上作家之路。但是正因如此，野野口修恨他，极端憎恶他，竭尽脑汁，不惜抹黑死人的名誉，盗取日高邦彦前妻的照片伪造与其有过婚外情，抄写日高邦彦出版的多部小说伪装他的幕后枪手……野野口修在对日高邦彦的莫名的仇恨愈发深重之时，也把自己逼入了死途。我试图推测这一悲剧的源头，却发现几乎是个无解的方程——野野口修的原生家庭的确可鄙可恶，然而怎会步步引导这个懦弱的孩子，走到了犯下**之罪的结局？没有万无一失的法子避免这场悲剧的发生，因为造成它的缘由是那个被提过无数次的词语——人性。东野圭吾对人性的深刻刻画，造就了这本书极高的欣赏价值。
刻画人性，概括起来简洁明了，实质难之又难。我从来都以为文学是世上最难学*的东西，因为数理化有公式规律可循，政史地也能找到确切的事实论据以支撑。然而文学，何为行文中不可违背的铁律？何为依照所写就能拿“满分”的万金油？文学的规律极难摸索清，一如人性。而当这两样最复杂、最隐晦的'东西化为了承载者与被承载者的关系，不可不说是设下了一场对作者笔力的极大考验。人性，或者说，人的思想、情感，那是一种说不明也道不清的，边界混沌，尺度模糊的漂浮于五感之外的事物。
《白夜行》里从未出现以唐泽雪穗或桐原亮司为第一人称的独白，《恶意》中**者野野口修的每一句“口述”都非事实，其心里所想是由刑警加贺恭一郎转述而出，这些安排都给读者留下了无尽的回味的余地。当某一时刻的人性笔头无法叙写，便采用“曲线救国”的方式——在核心四周层层铺下细节与线索，引导作者用心体味未写出之物。在某种程度上来说，未写出的那部分思想与情感成为了支撑此书中人物形象的最坚实的支柱，而这种“战略性放弃”，却以虚无之相拔起千斤之力，达到了*白道出达不到的效果。若是非得用言语叙写，说不定反而弄巧成拙。这便是东野圭吾最令我敬佩之处。宛如进行机巧的舞蹈，巧妙地把人心里之物掏出来铺于纸上，又巧妙地留白，“返璞归真”，单纯让人心来品味人心。而我就在这作者与读者不必明言的默契中，体验到了最好的阅读感受。
而加贺恭一郎又是个怎样的人物呢？我读过不少通过他来探索事情真相的小说，然而我却无法归纳他具体的性格。他的性格是那么模糊，水雾后的玻璃镜一般，让人好似马上脱口而出，却又无法用几句话概括。或许是东野圭吾刻意地把他化作了一个引导符号，加贺恭一郎是不能太显眼的，因为正如繁花的背景该是单一的碧绿，一切主谋与被害者的复杂情感都需要加贺恭一郎之口道出，东野圭吾又怎么会做本末倒置的事情呢？
合上书页，我感到胸口一阵发闷。人性是那么的复杂深邃，顺它而行，似乎一转弯就是光明的终点，下一转弯就成了指向绝望的死途。我相信写出这些“负能量”在文学欣赏角度以外还有更大的价值，毕竟，闭着眼装黑暗之物不存在，一味歌颂光明，不过是蠢材的自我安慰。毕竟人最大的对手是自己，知己知彼，方能百战不殆。
其实有点无法理解野野口修的做法，或许人性就是如此深不可测吧。
野野口修，只是出于根本说不清道不明，不知从何而起，却也无法终止的恶意，精心设计了一场谋杀。更让人可怕的，不是他所杀害的人是一直帮助他的朋友日高邦彦，而是，野野口修穷尽最后的岁月也要玷污日高的整个人生。甚至，杀害他，都只不过是一个开始步骤。
日高邦彦是野野口修的国小、国中同学，长大后二人同为作家，但是日高很显然比野野口要有写作才能，他们二人再次相遇的时候，日高已经是一个小有名气的小说家，而野野口仍然籍籍无名，虽然一心想成为作家，但是这条路却走得并不顺畅。
成名后的日高并没有将野野口拒之门外，而是好心地将他介绍给了儿童读物的编辑，为他的作品找到发表的渠道。
就是这样一个可以称作是野野口的恩人的人，被他用钝器砸晕，然后**了。
谋杀案的解决并没有花费侦探加贺恭一郎很多的时间，当加贺发现野野口在关于案件的记录中有几处故意为之的错疏之地时，野野口很坦然地承认了自己的罪责。
可是，案件并没有由此结束。
在书中，野野口一直不愿意提及他的作案动机，在加贺的努力下，我们可以看见，事实被一点点揭开，各种微小的证据，都在此时证明着，其实，野野口才是受害者。
一个伪善的，可怕的，甚至有些变态的日高形象浮现出来。他将野野口的作品据为己有，还借此成为了一个畅销作家。他拍下野野口想要刺杀自己的录像，收藏好留有野野口指纹的凶刀，野野口与日高邦彦的妻子初美产生了暧昧的关系，这一切都成为日高邦彦要挟野野口做自己的影子写手的条件。
为了维护初美，野野口接受了这一切，并将它们视之为命运的安排，最后，二人竟然演变成了亲密的伙伴关系。可能这就是所谓的斯德哥尔摩综合症吧！
1972年，斯德哥尔摩的一家银行遭人抢劫，抢匪劫持人质与警察对峙了130小时之后，主动放弃，在对他们的审判中，四位人质都不愿意出来指控，甚至还募集资金要救他们。这种在意识到无法掌控自己的生命之后，对控制者的情感反转，就被称为斯德哥尔摩综合症。
可惜最后，初美却因为车祸而死，野野口并不认为这是一场纯粹的意外，因为那个雨夜，货车司机说，初美是忽然出现在路上的。也许，是被人推出人行道的！
为了给心爱的女子报仇，为了自己应该享有的尊重和荣誉，野野口策划了这起谋杀。他之所以不愿意提及自己的**动机，完全是为了那位他曾经深爱的，已经离世的女子。
逮捕时，加贺才知道野野口已经身患绝症，时日不多，调查的过程见于各种报章，野野口成为了让人同情的**犯。
这个结局，让人觉得悲伤，日高的死根本就是咎由自取，如果故事就此落下了帷幕，也不啻是一个布局精密的推理小说，当然也仅仅只是个推理小说而已。
接下来东野圭吾将故事引导向了一个令人惊恐的方向。
这就是这本书被很多人推崇的地方，案件结束了，故事却并没有结束，最让人惊叹的排布才刚刚开始。
多事的加贺**却并不愿意就此罢手，他认为的问题出在哪儿呢？
是进入打字机时代后不该出现在手指上的写字的老茧？还是类似斯德哥尔摩综合征的“亲密无间”？
当虚伪的皮相被一层层地剥开，野野口蒙满尘垢的心灵被加贺托在手中，捧到了读者面前。这一切都是阴谋，没有婚外情，没有代笔，没有威胁，只有野野口一年多的精心策划和实施，这样的费尽心机，昭示着结果日高的性命只是一个开始，野野口真正想要的是谋杀他的一生！拍好录像带，藏好刀具，收好初美的照片，抄好日高写过的每一本书，他用了整整一年的时间，以一个创作者的想象力和营造力，缓慢而又孜孜不倦地进行着剧情的设计和完善。他甚至提前毒死了日高隔壁邻居的猫，只为了让大家相信，日高本就是一个视生命如草芥，残忍暴戾的人。
日高已经死去，但这却无法消磨野野口在黑暗中肆虐生长的恶意！死亡不是结束，只是开始。
如果没有加贺的坚持，野野口这件用自己和朋友的生命创造出来的作品，当真是一部杰作，蒙蔽所有人的杰作。
“即使赌上自己所剩无几的人生，也要贬低对方的人格，这是怎样的一种心态啊？”
在加贺调查当年与野野口相关的校园暴力时，他想起了自己失败的教书经历，他的学生也遭遇了暴力，而自己却无力去拯救他。
当他问施暴的学生，为什么要打人时。
孩子回答说，“总之我就是看他不爽！”
这么一句毫无逻辑，毫无道理的'话，却让人毛骨悚然，不寒而栗。
野野口修和日高邦彦住在同一个街区，上了同一所国小和国中，野野口被校园暴力不想出门的时候，日高天天找他结伴去上学。日高有原则，有正义感，从小就敢直面校园暴力，而且为人谦和，待人有礼。“不管对谁，他总是非常亲切”；而野野口，内向，胆小，为了逃避被暴力，主动去做了恶人的跟班，参与欺负日高的行动。即便如此，在日高成为畅销小说作家之后，他仍然提携想成为作家的野野口，甚至在得到了野野口参与校园暴力的证据之后，还帮助他隐瞒事实。
单从这样的人物关系上看，日高完全就是野野口的救世主。可惜，恨意却早已深植，圣经说，人生下来就带着原罪，这些原罪被分为七种类型，其中之一被称为“嫉妒”！
野野口的母亲非常不喜欢那个在她看来十分低级的街区，她总是用一种高人一等的语气数落着她的邻居们，“如果不是丈夫的工作需要，绝对不会到这里来居住！”而这一切在幼小的野野口心中也烙下了深深的痕迹，从家庭来说，他对日高是有心理优势的，但是，与日高在一起的日子，是野野口的内心最无力的日子，而日高的存在更突显了这一点。日高对他所做的一切让他产生了极度的自卑感，可软弱的野野口修却连痛恨自己都无法做到，于是只能将自身的一切过错归咎于日高邦彦。明明是一个破烂街区中的小孩，凭什么获得大家的喜欢？
明明打不过那些实施暴力的人，凭什么要去多管闲事？
凭什么他能成为畅销作家，而我只能做儿童读物的作者？
凭什么得癌症的人是我，而不是他？
凭什么让他握着关系我名誉的证据？
凭什么？
凭什么？
这种自负与自卑的结合在野野口的心中产生了强大的扭力，不甘与嫉妒让他的心理最终变得畸形，恨意便如同生长在野野口身体里的癌细胞一样，最终让他迷失了自己。
更可怕的是，对于野野口来说，这样的情绪已经超越了意识的存在。在他忙于恨一个人的时候，在他忙于拼尽全力毁掉日高的一切的时候，满腔的恶意填满了他，以至于他已经无暇去寻找那恶意的源头。
著名作家日高邦彦被杀了。
经过层层筛查，**锁定了犯罪嫌疑人就是和日高邦彦一起长大的好朋友——儿童文学作家野野口修，对**一事，野野口修供认不讳。但是在谈到**动机后，野野口的回答让所有人都大吃一惊。
野野口称虽然他和日高从小一起长大，但长大后的两人并无交集，两人重新联络是从七年前野野口拜访日高开始的。当时的日高邦彦已经在文坛小有名气，而野野口只是一个热爱写作的、想以写作为生的新人。他写了一部作品，想让日高邦彦帮忙引荐，但是当时的日高总是敷衍他，而且，日高又遇到了创作瓶颈，不仅不想帮忙，反而抓住他和自己妻子有染的把柄，并利用手中拍好的野野口修要杀掉自己的视频，把野野口修的作品据为己有，重新修改后出版了。意外的是，这部作品获得了巨大的成功，日高邦彦也因为这部作品收获了极大的荣誉，拿奖拿到手软。从那以后，日高邦彦又继续利用这些把柄让野野口修当他的影子作家，替他写了一部又一部作品。
在野野口修家搜查到的笔记也显示，野野口确实有那些作品的初稿，只是后来**高发表的时候，稍作了改动，但故事的脉络大体还是那样的，种种迹象表明：日高邦彦真的剽窃了野野口修的作品。一切都昭然若揭，日高成了人人唾弃的冒牌作家，而野野口修，才是那个才华横溢、忍辱负重的影子作家。
舆论的风向马上出现了逆转：虽然日高邦彦是被害者，但是舆论一边倒地认为野野口修是因为不堪他一次又一次的骚扰，才痛下杀机，一切都是他罪有应得，野野口修作为嫌疑人，本应被千夫所指，不料却收获了一大票同情，甚至没有人来谴责他。
凶手被缉拿归案，案件到此也已经真相大白，按理说，法官们大可松一口气了。但是，有一位法官却凭借对破案过程中细微的观察，觉得案件远没有人们想象的那么简单。他——就是加贺恭一郎。
说来也巧，加贺和野野口修多年前曾在一所学校里供职，通过和原来学校的老师交谈和他多年来对野野口的了解，加贺觉得野野口修并不像他自己说得那样无辜。同时，加贺拜访了野野口修原来的同学，在同学们的口中，还原了一个真实的野野口修：
野野口并不像他在狱中写得那样纯良无害，中学时候的他，为了躲避校园暴力，曾经帮助那些施暴者欺负那些善良的孩子们，日高邦彦便是被他们欺负得最厉害的一个。而反观日高邦彦，虽然他一直被同学欺负，但却心怀美好，因为和野野口家离得*，每当野野口因为害怕不想上学的时候，日高总会安抚他、陪他一起去。这样真诚善良的日高，真的很难让人和那个剽窃朋友作品的、面目狰狞的日高联系在一起。
加贺有过多年的教师从业经验，结合日高上学时的经历和其作品里对校园暴力的描写，以及无论何时都一直存在无法遏制的校园暴力事件，推测出了整个案件的前因后果。
从小和日高一起长大的野野口，其实心底里对日高是非常不屑的。他憎恶他的出身，厌恶他的成长环境，虽然不得已和日高生活在一个地方，但他从不觉得自己和他是一类人，他的心里一直是有某种优越感的。当他们长大后，在他眼里*凡无奇的日高竟然成了畅销书作家，而自视甚高的野野口修写作道路却一直很坎坷，为了自身发展，野野口修找到当时已经声名鹊起的日高邦彦，而日高虽然手中掌握着他帮别人施暴的视频，却还是没有怨言地把他引荐给儿童文学编辑，让他成为了儿童文学作家，就这一点来说，日高对野野口修有着知遇之恩，野野口修应该感谢他才对。
但实际上野野口修不仅没有感激他，反而对日高邦彦有很多不甘的，那不甘里，有嫉妒，也有仇恨，终于，在得知自己得了绝症后，野野口修的嫉妒之火熊熊上升，化作了无穷无尽的恶意，制造了这一场蓄谋已久的谋杀。
凭什么你成了畅销书作家，有名有利，而我却只能写自己并不喜欢的儿童文学？
凭什么你的生活那么惬意，而我却在正当年的时候得了癌症？
凭什么出身如此卑微的你却能收获幸福，而本应过得幸福的我却如此落魄？
凭什么？你凭什么抢走本该属于我的幸福？
这股恶意的力量强大到惊人，因为怀着恶意和种种不甘，野野口修不惜花费大量时间和精力抄写日高邦彦的作品，并在情节脉络上稍作修改，让人以为真的是日高剽窃了他的作品；为了抹黑日高邦彦，野野口修不惜编造出自己和日高已故妻子有染的事情，也不惜通过在日高寄往加拿大的行李里做手脚，偷拍潜入日高家作案的视频和其他一件件小事证明日高是多么地凶狠残暴，而自己又是多么的可怜和无辜。可以说，野野口修的手法之凶狠，心思之缜密，也是前所未有。
我将不久于人世，既然我过不好，那我也不让你过得好，我不光要让你死在我前面，还要竭尽所能搞臭你，让你死后都不能保全自己的名声，让人们提起你来时都是鄙视和唾弃！
无法想象，是怀着怎样的恶意，才能让野野口修做出这样违背良知又*乎疯狂和变态的`事情呢！
野野口君，午夜梦回时，你的良心真的不会痛吗？
东野圭吾的作品一直以情节跌宕诡异，故事架构匪夷所思著称，尤其擅长从极不合理处写出极合理的故事。在我看来，东野圭吾的书有一个特点，就是没有读到最后一章，你永远无法预知作者真正要表达的是什么。但是，一旦读完整部书，心里就会豁然开朗：这个世界上当真有如此厚颜无耻之人，人性也真的能恶毒到我们无法想象的程度。毫无疑问，《恶意》是对人性的拷问，也是对人性最深刻的剖析。
可能有人会说：“这只是小说，是虚构出来的故事，现实生活中哪有人会狠毒到这种程度？”现实生活中确实没有人会如此恶毒，但是，一旦人们心中被嫉妒包围，所衍生出来的恶意的力量也是巨大的。
朋友小兰有一位亲戚，那位亲戚从来见不得别人好，但凡别人升职加薪，她就会明里暗里嘲讽；看到别人婆媳相处融洽她也嫉妒，经常话里话外挑拨人家间关系；村里的大小事务，不管懂不懂，总要插上几句话，不管人家愿不愿意听。她的一生都生活在农村，她的全部世界也仅限于村里那巴掌点的地方，所以她的见识和她的人一样，都很狭隘和局促。她巴不得天下人都生活得不如她，但凡别人有一点比她好的地方就受不了，但她不知道：她只是生活在社会底层的人而已，这个社会上有千千万万个人都过得比她好，正是因为她的狭隘和嫉妒，她的生活才越来越糟糕；正是因为每天只盯着别人看而忽略自我成长，她才一步步沦落到今天这钟地步。
我们家乡有一名医生，这个医生医术非常高明，收费也合理，更难能可贵的是，他的人品也非常好，他在家乡属于那种德高望重的人物，但是，正是这样一位本该被人们爱戴的人，自家建的房屋刚打好地基的时候，就被人们恶意毁坏了。医生扪心自问：自己真心实意为老百姓服务，从没多收过一分钱，也没怠慢过一位病人，实在想象不出到底哪里做得不对，让别人这样报复他。
直到后来我们才知道：有些人本身不学无术，在看到医生凭自己的本事将日子过得红红火火的时候，却又嫉妒得牙痒痒，他们不能明里陷害医生，就只能在暗地里用一些别人看不到的勾当来对付他。目的，就是让自己的心态能够*和一些。“哼，你不是过得好吗？你过得再好，我一样能整你，我就是见不得你好！”
不得不承认，当一些人的心里真的升腾起那股恶意来的时候，他们会动用自己全部的聪明才智，做一些害人又害己的事情，仿佛只有这样，才能让心底的恶意消散。
我们总在歌颂生活的幸福快乐，但是正如张爱玲说得那样：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”我们的生命中也会不时出现一些煞风景的人，他们的出现也在无时无刻提醒着我们：这个世界上，真的不是所有人都希望你过得好。那些见不得你好的人，就像墙上的那抹蚊子血，开始的时候是鲜红，随着时间的风化，慢慢褪色消散了。他们的存在只是为了提醒我们：你要努力，要做得更好，别人越是要毁灭你，你愈要过得更好。
有时候我想，这本书为什么不叫《嫉妒》呢？后来想着，嫉妒也只是一种贬低、排斥、敌视的心理状态，带着浓浓的感情色彩;而恶意，就像是一张无边无际没入深渊的黑色的网，你猜不透里面到底装着什么，但你知道，这些东西是威力无穷的，能致人于死地，这已经不是单纯的某种感情色彩就能概括的了。
虽然现实生活中的恶意比比皆是，但我从来没见过像东野圭吾的《恶意》里写得这样，能仅凭心中的恶意就将人置于死地，所以，这正是东野圭吾的厉害之处，他反其道而行，从别人观察不到的地方下笔，然后步步紧逼、环环相扣，用缜密的逻辑和冷静的头脑策划出一场跌宕起伏的惊天大案！
只能说，我从没读过这样的小说。
只能说，《恶意》太可怕了，东野圭吾太可怕了。
是不是每个人心中都怀揣着一股恶意，很抱歉，我做不到原谅所有的人，做不到心*气和的接受所发生的事，有时候也会被自己的尖酸刻薄暗自心惊，可是让我原谅一个欺骗自己的人，真的很难，最好的办法就是选择遗忘，不再提及，忽然想起来，还是会觉得这个人很讨厌。
这篇小说里的剧情可谓跌宕起伏，剧情九转十八弯。有时候在想，到底怎样的'熏陶，怎样的影响才能造价一个人的性格，环境?家庭?学校?朋友?那么多形形色色的人又经历了多少，那些在我们眼里的故事，又承受了多少他们的痛苦，懊悔，无奈和心酸，人真的不能感同身受，只有经历过一遍才知道当时的心惊，否则体会到的只有同情。
在那样的环境人，父母对周围人的轻视，校园的欺凌，隐忍多时的痛苦，为什么欺负的都是老实人呢，为什么挨打的都是落单的呢，这样的状态下，早就了偏激的性格，野野口可恨又可怜，也许没有当初的那些遭遇，他会不会成为一个很好的作家呢？最可怜的就是日高了，本身没有做错什么，反而还要被污蔑，玷污清白，一个帮助朋友，勇敢正直的人却被杀害，好人就该短命吗?
恶意，无处不在，却又潜伏人海。
在一个早晨，我读完了《恶意》，然后去厨房准备早餐，一边准备一边想着书里的情景，有那么一瞬间，有种后背发麻的感觉，你永远都不知道，人性的背后隐藏着怎样的恶意。
书中，善良的日高不遗余力地帮助少年伙伴，即便在学生时代被伙伴伤害过，也不影响他日后对伙伴那种真诚地帮助。这个伙伴就是野野口，一个内心世界极其复杂的人。或许他曾经也在心底感激日高的帮助。但对于日高，他更多的是妒忌吧，妒忌日高比他强，比他优秀。以致成年后，得知日高成名，主动去找日高，一方面得到日高的帮助，另一方面内心的妒忌远远超过感激。后来，日高出版了一本又一本书，知名度也越来越高，最终，野野口内心的妒忌战胜感激，谋划杀害了日高。看完书之后，我心里拨凉拨凉的，妒忌是多么可怕，它能可怕到让人不顾一切地去杀害对自己有恩的人。
在《恶意》中，作者通过层层推理，向我们展示了人性背后的恶意，也从侧面反映了一些社会问题，比如校园暴力，直到今天，校园暴力仍然是一个残酷的问题。再比如家庭教育，我们都知道，家庭教育对一个人的影响有多重要，父母的言行总是在无形中影响着孩子。野野口的母亲就曾经在他面前，表达过对日高的不屑一顾，后来野野口对日高的一系列行为，谁说不是少年时代家庭教育造成的呢？
这个社会很残酷，也很现实。事实上，在读《恶意》的过程中，我总会不经意地想到我的大伯，年轻时候的大伯，走南闯北，跟随好几位师傅，学了很多中医本领，后来回到家乡，偶尔给人治病，大伯是一个心地善良的人，给邻里治病，基本都不收钱。可是他的善良并没有感动别人，很多人不花钱把病治好了，还到处说大伯的`坏话。小时候，我总是不明白，那些人为什么要那样做，后来长大了，经历了世间的人情冷暖，我终于明白，那些人那样做，是因为妒忌。妒忌让他们失去了做人应有的原则。
《恶意》反映了社会的某些真实状况，在读它的时候，你会不自觉地言语，生活中有些人和事确实是这样。我们最难防备的就是人性的恶意。
放在床头、桌上、包里，时时惦记着，想要赶紧读下去的，也只有东野圭吾的小说了。
相比于很多推理小说会将笔墨着重于推理的过程、犯罪的细节，东野圭吾的小说似乎更乐于描写嫌疑人的犯罪动机，比如这本《恶意》，在描写犯罪心理与动机方面简直登峰造极了。
关上书，你觉得这结局真的太意外了。但是细思量，一切又都那么合理。
什么是真相
小说读到三分之一处，真凶已经浮出水面，我看了看书的厚度，这后面还有三分之二，要写什么呢？
没有给读者一点感到无趣的机会，小说继续探索罪犯的犯罪动机。一口气读完凶手的独白，似乎已真相大白了，可看看书页，后面还有三分之一呢。
你以为故事可以结束了，其实还没有；你以为你已经看到真相了，其实未必。
这本书并非单一叙述视角。用在推理小说里，似乎非常适合。因为同一事件由不同叙述者来叙述，本就可能呈现出完全不同的面貌，更不用说还存在着叙述者有意误导读者的情况。
小说里真正的凶手就利用自己的`自白成功地误导了读者（小说的读者与书中的警员）。当真凶以及他的“犯罪动机”付出水面，此案大可以就此了结。但是东野圭吾把这个故事继续写了下去。
我觉得这是他的伟大之处。不光是作为推理小说家，他很善于运用精妙的结构，一步一步地抓住读者的心，一层一层地剥掉凶手的伪装，更因为他对“真相”的哲学化诠释。
到底什么是真相呢？同一事件不同的目击者可能讲述出完全不同的“真相”，而我们确信不疑的真是全部的事实吗？
我相信小说的最后三分之一给很多读者（例如我）上了一门生动的真相教育课。当你以为你已经获得真相时，也许再稍微往更深处发掘，就能发现真相被反转，三观被颠覆。
所以我们应该对这世界存有更多敬畏之心吧。当我们轻易对他人他事做出某种评价或判断时，也许应该提醒自己：我们所了解的也许只是部分事实而已。
人性之恶
东野圭吾的小说，在逐渐揭开真相的过程中，常常伴随着对人物隐秘的情感世界的揭示。因此不同于很多推理小说只能让读者享受到推理的乐趣和获知真相的快感，他的小说结局常常让人唏嘘，感慨万千。
本书取名“恶意”，到底是谁的恶意，是何种恶意，对读者而言也是经历了一番认识的深化过程。
最初我们认定的“恶意”是日高的嫉妒，因为自己无法写出这样好的作品，而使手腕让朋友梦想落空，乃至逼迫对方成为自己的影子写手。
这已经够恶了。但作品最后揭示的恶意却远超于此。真正的恶意，可能如童话故事里的反面人物，坏得不需要理由——恶与善，在这里成为鲜明的对立。
极端的恶意，是夺走你的生命之后，还要毁灭你的名誉；是不惜牺牲掉自己也要毁掉你；是所有的动机仅仅是出于对于***的嫉妒。
相比之下，因为复仇而引发的谋杀故事简直太单纯与正义了。
恶魔的养成
凶案的动因最后竟可追究到几位当事人少年时代遭遇的校园暴力。联想到*年一些关于校园暴力的热点新闻，这故事还真是发人深省、细思恐极。
我们看到，恶魔从小就是恶魔，恶魔长大了仍是恶魔。而心理扭曲的受害者化身为了施暴者，隐藏在正常人中，伺机作恶。
书中还暗示，凶手对他人的冷漠态度可能从小受到其母亲的影响，也是一个提醒，如果父母对周围人都采取一种冷酷、敌视的态度，一定会影响到孩子。他对他人没有信任感，没有接受善意的能力，却不乏嫉妒猜忌之心。当这样的孩子遭受到暴力，他不会去正当求助，反而为了生存而屈服于权威，甚至助纣为虐。
至少，同样也遭遇过校园暴力的日高，就没有偏离人生轨迹，长成了一个健全的人。
学校教育、家庭教育、相应的法律制度，这几点结合起来才有可能杜绝校园暴力的发生。在这个故事里，这几方都没有起到应有的作用，恶魔被姑息，软弱的灵魂终被扭曲，正直良善的人却被诬陷与谋杀。
当恶意产生于缜密的头脑，经过了精妙绝伦的设计，其后果真是不可想象。如果不是**加贺超乎常人的警觉度与追根究底的毅力（而这全属于偶然性），恶意必定得逞，好人将被盖棺定污名，真相将永远埋藏。
想到这里，不禁倒吸一口凉气。什么是善，什么是恶，什么是真相，什么是伪装，还真的不好说。
还是让我们对这世界多一些敬畏吧。
故事还是相当曲折难料的，读者（**）被作者（嫌疑犯）拎着走的感觉。主要是恶意、自卑、嫉妒毁了一切，自卑、嫉妒谁还没有经历过，尤其是对自己身边的人。
有句话说“可怕的不是自己的失败而是朋友的成功。”这句话充满了深深的恶意，可是谁又不曾产生过哪怕一点点类似的想法。至少我曾有过，上学会嫉妒同学的成绩，毕业会嫉妒朋友的.工作，上班后会嫉妒同事的家庭，等等等。好在我现在明白了一个道理，之所以会去嫉妒别人，是由于自己过得不爽。我现在有时还会嫉妒别人，但是这种情绪会被很快消解掉，因为我对自己目前的工作生活婚姻很满意，也在不断突破和完善自己。所以不要让嫉妒毁了自己也毁了别人。破解嫉妒重在自己。
还有重要的一点，我心里有那么几个很重要的朋友，我从不曾嫉妒过，是发自内心希望她变得优秀，希望她过的幸福，可见之所以会嫉妒也可能并不是真朋友吧。
没想到会文中的故事会涉及到校园暴力，被施暴者成为施暴者，懦弱方成为加害方。感觉校园暴力似乎无解，发生得很隐蔽又频繁，而且仅仅因为“看他不爽”。校方？家长？自卫？我不知道，好无力。好在我没有经历过校园暴力（小时候我欺负过别人，我表示深深地歉意），除了学*成绩，我对学校还是充满爱意的。我现在担心我的孩子会不会面临校园暴力，我可以用什么方法让他避免或者解决。学身功夫？不完全可行，文中故事里会剑术的男孩还是被欺负。《追风筝的人》擅长**的阿桑总有一个人而且没带**的时候。唉，恶人不可能被全部制服，我们只能想办法让人不变恶。[撇嘴]
精彩！随着调查的深入，案件一次次出现惊人的逆转，让人不禁怀疑自己的判断，真相到底是什么？你看到的和听到的不一定是真实的。在生活中我们总是会犯一个错误，那就是轻易下结论！枉自评论他人的行为。
文中提到了校园暴力，提到了多数校园暴力的缘由是那么的让人无语，“就是看他不爽”，多么无聊的借口，对他人深深的恶意，这是不是人性中恶的一面呢？嫉妒，自卑，不懂得从一些好的.途径中提升自己，反而通过伤害他人来证明自己的“优秀”？这或许就是教育的意义所在了吧？在青少年时期，老师们要引导学生，树立正确的人生观和价值观，要有正确的是非观念，少年时期的经历真的会影响一生！尤其是受害者遭受身体和精神上的伤害以后所产生的心理阴影！说到这里，突然想起，文中提到的《禁猎地》一书，属于纪实，而非小说！日高经历过各种虐待，多年后仍然记得那些事的细节，但是他却没有因此而怨恨社会，报复社会！反而用自己宽容的心接纳和帮助野野口！只可惜，识人这一方面有些欠缺，帮助了一个内心阴暗的人，只差一步，就将日高带入了万劫不复的境地，哪怕死后也要遭受亲朋好友的质疑和唾弃！
回想一下，确实有很多的话想说，对于国内对于青少年犯罪的宽容，对于野野口亲戚索要版税的丑陋面孔，对于日高和野野口同学们对于青少年时期所犯下错的“年少轻狂”等等，每一个都有很多想法，在这里就不一一赘述了，总之，这是一本好书，虽然很短，但是很精彩，值得推荐！发人深省！
——《*历史》读书笔记6篇
《*历史》一书，带我似乎见证了尧舜禅让、商汤灭夏、武王伐纣、诸侯争霸，目睹了秦王统一*、三国鼎足、南北朝并立，亲历了隋唐两宋的兴衰、元明清的盛世雄风，直到沐浴在人民共和国成立的欢呼声中。这一切，填补了我脑海中的很多知识空白，加深了对祖国悠久灿烂文明史的认识。使我强烈的感受到祖国历史的博大精神，源远流长。其深厚的文化底蕴无时无刻不让炎黄子孙自豪！
尤其是那些大人物，他们使历史更加辉煌，他们的精神一直鼓舞着我们。孔子的大智慧，屈原的高洁，秦始皇的雄才伟略……这些诗人、军事家、政治家都是中华文明史上一颗颗璀璨的明珠，熠熠生辉。他们身上有太对太多看不完的故事、学不完的知识。
现在的我很想去西安的古城墙走走，看那厚厚的砖墙承载了多少智慧和艰难。
作为崭新世纪的新一辈，难道我们不应该努力学*，为我们谱写的历史填上辉煌的一笔吗？
赵匡喜欢统一天下，却担心部下会反叛，一杯酒就夺了众将官的兵权。自以为从此子孙万代，稳坐江山，谁知道，他自毁长城，机关算尽，反而弄得自己的王朝风雨飘摇。宋朝虚弱了。官污吏胡搞，老百姓的日子真难煎熬。有头脑的人要改革，守旧的人不愿意，*旧党闹得不可开交。钻出几个投机派，冒充*爬上了台，丢了“羊头”只把“狗肉”卖。世上的奸商，最数他们坏。“花石纲”、“生辰纲”，把老百姓逼上梁山，拿起刀枪，和*、官恶狠狠地干一场。辽国兴起了，西夏兴起了，金国兴起了，打得宋朝统治者捂着脑袋嗷嗷叫。宋微宗、宋钦宗，两个老少皇帝真稀松，见了金兵就怕，割地赔款样样都答应，只求保住自己的王位自己的姓名。谁知磕头求饶不管用，被一根麻绳栓走，好梦一场空。南宋、金国和蒙古，打成了一团。南宋有的是精兵良将。岳飞大战朱仙镇，韩世忠把敌人困在黄天荡，都打了打胜仗。这样的军队，谁能够抵挡？可惜皇帝是软骨头，可恨奸臣一心一意只想投降。大汉奸秦桧，把精忠报国的岳元帅害死在风波亭上。金国本来很得意，谁知道背后出了一个蒙古和南宋两面夹攻，把它弄得好苦。
我读了这一章，我感受到了宋朝的懦弱，竟然选了一个胆小的人做自己的皇帝，大臣也心术不正，想了许多的坏法子，别人来打*，胆小的皇帝竟然把土地都分给人家，就为了性命和官位，这真是太不值了，秦桧还杀了岳元帅，这样做有什么好，他们真是应该好好反省反省了。
读了《讲给孩子的*历史》这本书，我的读后感是：历史是过去的事情，有文字的时代，可以把发生的事情一件件记录的清清楚楚。
没有文字的时代怎么办，只有一个办法，就是张开嘴巴把历史讲给后代听。人们把这种传递方式叫做“口头历史”。但是“口头历史”不能完全相信，讲故事的人总是会添酱油，黑说成白，五根指头说成六根指头，信不信就由你啦!
读了这本书，我认识了开天辟地的*，据说，*的身体有九里长，*以自己的躯体改天换地，变成了一个不折不扣的巨人。*天天死死地撑着天和地，不让它们重新合拢，可以这么说，*为整个宇宙做得奉献非常大。
大禹去世后，他的儿子夏启登台，拉开了——“家天下”的揭幕式。
禹是一个轰轰烈烈的部落大首领，也是一个**常常的人。**常常的人，却总是**常常的死去。常言道，国一日不可无君。大禹的儿子夏启登上台后，就建立了夏朝。
夏朝，是*历史上第一个王朝；夏朝，也是*历史上扑朔迷离的王朝。
夏启是一个残暴的暴君，整天在宫中吃喝玩乐，大臣们劝告他也不听，弄得很多大臣都愤愤不*。
我们不能像夏启这么残暴，要做一个谦虚的人。
最后，通过阅读《讲给孩子的*历史》这本书的内容，深深感到*历史的发展是悠久和曲折的。做为*人的我将奋发图强，努力学*，为建设祖国添砖加瓦贡献自己的力量！
"读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。"最*，我读了一本好书——《林汉达*历史故事集》。这本书出自于林汉达先生之手，讲述了从周朝东迁到晋朝统一全国的故事。
书中讲了春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事和三国故事。其中，我特别喜欢春秋故事中的晋文公重耳，因为重耳十分讲诚信。重耳在流浪时，对楚成王许下了"如果你我两军交战，我军愿退避三舍（一舍在古代就是三十里，三舍就是九十里）"的承诺。
我对于书中的"饱不忘饥"和"退避三舍"存在一些疑问，为什么晋文公重耳退避三舍之后又攻打了楚国呀？但是我觉得重耳还是十分讲诚信的.，因为晋文公在楚成王的面前许下的承诺做到了，所以我觉得晋文公重耳挺守信用的。
我觉得我们在生活中也要向重耳学*，君子一言，驷马难追。同时还不能不讲诚信，我们说到就要做到，这样才能"言必信，行必果".
读了这本书，我还认识了许多历史人物，比如诸葛亮、关羽、刘备、孙权和晋献公等。我还了解了许多历史故事，比如说"千金一笑"、"盗符救赵"、"合众抗秦"、"暗渡陈仓"等，学到了很多课本以外的知识，拓宽了我的视野。
暑假里，我读了一本书《写给儿童的*历史》。
这本书是台湾的陈卫*先生写的，书中用生动的语言、形象的文字，描绘出了*上下五千年的历史和神话故事，其中我最喜欢的两篇神话故事是《女娲造人》和《大禹治水》。
*开天辟地之后，世界上还没有人类。在茫茫的原野上，走来了一位上古大神——女娲，人首蛇身，是伏羲的妹妹。于是她照着自己的模样，用泥巴和水，捏出几个小东西来，还用双腿代替了蛇尾。她称这些小东西为“人”。女娲不停地工作，捏了一个人又一个人。但世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了也没有实现自己的目标。她想这样下去肯定不是办法，就顺手从附*折下一条藤蔓，沾上泥浆向四周挥洒，结果点点泥浆变成了一个个小人，和用手捏成的差不多，女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，不久，大地上就到处有了人。再后来，女娲又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。人类便一代代得在这个世界繁衍下去。
古时候，洪水泛滥，面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了堵的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智，大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，“三过家门而不入”最后率领民众，获得了抗击洪水的胜利。体现了大禹“舍小家，爱大家”的精神，我从他身上学会了坚持不懈和舍己为人的精神。
暑期里通过阅读《写给儿童的*历史》这本书的内容，我深深感到*历史的发展是悠久和曲折的，惊叹于我国古代劳动人民智慧的伟大，作为小学生的我，将奋发图强，努力学*，为建设祖国添砖加瓦贡献自己的力量!
这本书讲述的是*，从猿人，发展到现代的各种发明，以及困难，这本书将告诉你*的由来。
这本《*历史》分为四章，分别是，《先秦》、《秦汉三国两晋南北朝隋唐五代》、《宋元明清》、《*现代》。四章。
我最喜欢的是《*现代》的第一章，这一章让我深刻的了解到*在清代的时候是多么的弱小：在清朝末年，*就像是没有蜜蜂的蜂巢，被一群饿狼围着，我们无能为力，只能让这群人为非作歹。英国人首先来进攻，开着炮舰，厚着脸皮竟然来卖*。还好碰到英雄林则徐 ，一点不客气，一把火烧了害人的*。英国人起得乱叫，竟然向我们开起了枪，轰开了*的大门，烧杀抢劫，一个都不放过，难道这是我们的错吗，英国人还挽着法国人，来一起抢劫，胆子越来越大，还放火烧了圆明园，趁机占领了黑龙江，又打新疆的主意，真是欺人太甚。
这本书让我了解了许多的历史，对我有很大的帮助，我读完之后，感受到了*成立以来的艰辛和汗水，希望大家也一起读这本书。
——《活着》读书笔记6篇
夕阳下的红光照耀在穷人家的破洋瓷碗中一位老态龙钟的老人正望着远处隐隐约约的山脉，说：“活着，真好！”
听到这句话，我不由得打了一个冷颤。我想到了最*发生的那件事。
一个男青年，从小就受着父母的娇生惯养，是他觉得可以不用学*，就能获得一切；觉得可以不用努力，就能拥有钱财。小学毕业后的他已经厌倦了学*生活，经过父母的多次劝导，他才勉强地上完了初中。中考时，他并没有考上高中，而是进入技术学校学*理发。毕业后的他已经不再是一个刚强有梦想的男儿，他变成了一个行尸走肉，整天吸烟喝酒的人。父母终于忍不下去了，将他痛骂了一番。此时的他气得破门而出，不知走了多久，走到了某小区，他来到这个小区的一栋楼楼顶，纵身而跃，自杀了。
一个拥有健全的身体，一个被父母珍爱的生命，顷刻间，离开了人世。
想到这儿，我不由得想起了我自己。
今年上半年，我看到了英语书上的一个小故事。它讲的大意是在*的一个偏远的小村庄，有许多孩子需要上学，可在小村庄与学校之间有一条江，这条江下流速度非常快，小船不能在江上行驶。为了让孩子们上学，他们就在江上方建了一条索道，没有钱去建桥。一个记者采访了一位小男孩，他说：“我喜欢上学，我喜欢和老师，同学们一起学*，玩耍。”
在那样一个穷困潦倒的小村庄，却有着极其乐观的人们，他们从不抱怨上天对自己的命运不公，而让行动使我明白幸福。
是啊，活着就是幸福。
那个男青年整天衣食无忧，一直生活在美与爱之间，被甜言蜜语遮住了理想，以至于被父母批评一番，就做出了牺牲的举动。那个小男孩，他既没有美味丰富的午餐，又没有干净整洁的衣服，但他有笑容，有理想，有信心。
每个人的生命都来之不易。可以活着看这些优美的诗词；看这大好的河山；看这浩瀚的星辰，看这世间的'盛颜。真幸福啊！
此时老人吃力地走向椅子，缓慢地坐在椅子上，想着茅屋，想着山河，想着*，想着世界，想着生活。
《活着》这本书是我偶然从网上买回来看的。书不厚，但算是一部长篇小说。虽然读过的书并没有很多，但《活着》确实是最让我震撼和感动的，并且印象深刻，以至于我很喜欢反复地读它。
这本书是余华先生的代表作，讲述了他喜欢收集民间歌谣，与田间的几个男人说几句废话，正好碰见了书的主人公--“福贵”，福贵讲述他既痛苦又坚韧的一生：因为吃喝嫖赌败光了所有家产，从富家弟子沦落到社会最底层，但只有妻子家珍对他不离不弃。当福贵想要重新做人的时候，厄运却接踵而至，破产后丧父，为母亲抓药结果被抓去当壮丁。九死一生回了家，母亲早就不在了，而女儿凤霞也因为生病变成了聋哑人。后来，人民公社成立，家里的东西全部上交，妻子又得了软骨病，儿子有庆在为*妻子献血中因抽血过多死亡，女儿凤霞在生产中死亡，只留下儿子苦根。四年后，女婿二喜因为工地事故也死了，只剩下福贵和外孙相依为命。最后，死神却连苦根的生命也夺走了，福贵几乎经历了一切所能想象以及不能想象的不幸。不得不叹息，命运真的太残忍了，在经历了这么多不幸和痛苦后，福贵好像看淡了人世间所有苦难，到最后连孙儿的死他都能从容淡定面对，命运似乎早已榨干了他的眼泪……
“人活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。” 小说的题目叫《活着》真的再合适不过。人的一生到底是为了生存还是活着？但即使是福贵，他的一生也在不停地追求，仿佛活着就是目标。余华的文字很朴实，他简单地写出了那段艰苦时期中一个不幸的穷人家庭的故事，让人感到了命运的残酷和不公，也让人发掘生活中的美好与快乐。书看起来又很残酷，一个人的命运竟可以苦到这种地步，仅仅是活着就好……
我很佩服福贵，他也在时刻敲打这我，要坦然地去面对和接受生命所给予的苦难、幸福、无聊和*庸。因为，活着本身就是一件无比幸福的事情！
看完了这本小说，被老年福贵的豁达所感动，他经历了多少的事才能说出那一个下午的故事？
还有一种感觉，小说里的第一人称，那个“乡间收集民间歌谣”的小伙，一整个下午倾听福贵的故事。我怎么觉得他身上有我的人格，局外人。我们都是别人故事的旁观者，他可以一个下午听完福贵大半辈子的故事，我可以一个小时20分看完这本小说，再花同样的时间写“书评”（我的写作能力肯定是写不出书评的，虽然是同样的时间，可看小说是全神贯注地，写感受时却是翻翻书，整理书库）。这本书给我的感受跟那本《斯通纳》很像，可两本小说的主角的从小到大的家境是相反的。福贵从少爷变成穷人，被拉入伍，亲人都先他而去，都由他埋葬。而斯通纳从泥土的乡村里出来到大学里当教授（助理教授），有一个情人，从贫穷到中产，他得癌症去世。
这两本书看起来是截然不同的，但两本书的时间段都是从青年到暮年。当然除此之外没有什么特别的共同点，可我觉得两个人都够复杂，福贵是经历复杂，而斯通纳（斯通纳这个人复杂吗？）我竟拿不出一段话来形容他的复杂。
人生难以一帆风顺，定会跌宕起伏。这起伏，可能对生命的旅途无关痛痒，诸如作业被批，小考失利；亦可能改变你的人生轨迹，诸如高考、从业……
但是，无论大喜，亦或大悲，只有活着，你才能感知这一切，才有机会去细品人间甘甜，才能去遍尝人间疾苦。
书中，春生，书里唯一一个自杀而不是为外界因素而死亡的人，却给我留下了很深的灰冷的印象。被拉去当兵，他没想过自杀；为了抢一两个大饼而鼻青脸肿，他没想过自杀；一次次逃走又被抓回，他亦没想过自杀。他知道，战争终究会结束，即便周围一片黑暗，在那遥远的地方，仍有一丝微茫光明。他熬过了战争，终选择了自杀。或许，是从*位置跌落又为万人所指，身心饱受摧残，或许，是十年动乱，心中的光明比战争的结束来得更遥遥无期，无论怎样，他都选择了结束自己的生命，都不会看到*帮被打倒、胜利降临眼前了。正如普希金在《假如生活欺骗了你》中所说“一切都是瞬息，一切都将会过去……”是的，一切好的、坏的、乐的、悲的，只要我们都还活着，这一切的一切都会被时间的长河，冲散到天涯。
本书的主人公，福贵，给人的，则是一种渡尽劫波仍积极向上的人生色彩。他家道中落，一个地主家的公子哥儿沦为无家可归，亲人都离他而去，甚至和他相依为命的外孙苦根也死了。前路凄苦，他为什么要活着？人生黯淡，为什么还要“熬”剩下的一天天呢？为什么还要苟延残喘地活在这个令你身心俱疲的世界上呢？看完《活着》以后，这个问题曾一直一直在困扰着我，无解。苦根死后，他，没有随着已故的亲人，一起奔赴那虚妄远方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，独尝世态炎凉。
生命是享受一切的基础，是创造有意义人生的前提。福贵向往着以后的日子，对将来的未知充满憧憬，经历诸多磨难，不屈不挠，即便在他亲人都离他远去剩下孤零零的自己，即便只剩下一头和他一样苍老的牛。他坚定地、坚定地要活下去，希望这头牛会成为他人生旅途中的最后一位伴侣，在他心里，还有一片没有被那种磨难所涂黑的大光明。福贵渡尽劫波依然仰起头来微笑的顽强，永远不会被困难打倒的坚韧，对生存对生命的难以描述的的渴求，给我心灵的震撼。
活着，真是一件幸福的事。只有活着，才有机会斟酌悲喜；只有活着，才有资格评点成败；只有活着，才有心境品味荣辱；只有活着，才有精力参悟生死……
有生命，才能享受这一切。活着，真好。
【人，就该这样活着】
对于看书，有的人会喜欢先看评论了解个大概，再细品文章的内容，而我更喜欢自己赏析领悟文章，用这种方法去品味文章的细腻，获益良多。
经典是不变的永恒。我前前后后共读了三次余华的《活着》，每一次阅读后我都感触颇深。这篇小说讲述了福贵这个男人年少赌博败家，中年生活艰苦，亲人相继离世，最后只剩下他和一头老牛相伴继续走剩下的人生的故事。这其中交织杂散但又血淋淋的悲痛，让人落泪难尽。
全书显现的主题是“忍”这一精神。或许余华秉持着人生多磨难，事事皆艰辛的写法，让福贵忍受向龙二借田的屈辱；忍受有庆、凤霞、家珍、二喜、苦根一个个从身边死去的痛苦；忍受没有家人的孤寂。也许是这份“忍”让他参悟了人生，让他能够轻松的谈起往事。“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”是他留给自己和后人的警醒。
“忍”是中华民族的传统美德，也是成长必须学会的东西。我们必须学会“忍”即处事临危不惧，采取积极避其锐气，迂回化解的办法解决问题的冲突。“忍”让我们学会了谦虚，让人与人之间以礼相待。“忍”让人受益匪浅，忍住小脾气，能交到更多的朋友；忍一时风*浪静，也许你需要忍受一些不公*的待遇，也许你会感到很难受，但它能让你驱使自己变得更强大，这就是“忍”的力量。
福贵是一个典型的*传统农民形象，他身上有着勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧、、正直的优秀品质。余华将福贵塑造成了一个真正的英雄。当这部小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西，我们应该学会感激，正是像福贵一样的广大农民任劳任怨为国为家默默付出才有了如今的和谐与繁荣。我们也应该学*福贵活着的意志，勇敢地面对磨难，即使命运坎坷，也要坚持走下去。
其实在我看来，书中还显露着浓浓的爱与守望相助。家珍没有因为福贵生活落魄而抛弃他，福贵虽然因为生活贫困把凤霞送给别人，但最后还是不舍得把她送出去，因为那一份“就算全家饿死，也不送凤霞回去”的亲情已经深深地捆住了福贵。福贵一家是经历了大风大浪，我想正是他们之间的爱如此之深，才让无数人在看到他们生离死别时悲痛万分。当活生生的有庆变成一具冰冷的死尸时，我想每个人都能感受到孩子死去般的麻木力量。只是亲人已经逝去，爱也无法挽回罢了。
《活着》中的“忍”的精神品质只是中华优秀传统文化的一部分。中华文化源远流长博大精深，连绵不断生生不息，哺育了中华民族，也为世界人类文明进步做出了重大贡献。经过一代又一代的传承，甚至闪耀出更为明亮的光辉。我们要坚持传承和发扬中华优秀传统文化，让文化星火相传，永不断绝。
后来，我发现看评论摘要并非无所得，它能给我第二次的情感回味，也能让我了解别人对于这篇小说的看法和理解。的确，一千个读者有一千个哈姆雷特，思想的交流恰能更好地促进文学的发展。
《活着》翻阅起来尤感滞重,总有那么一些细节，不经意间就会打动你,人的一生都不会风*浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。!福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己的故事，一个人一生的故事。旁人眼中福贵的苦难一生，而对于自己感受一生的福贵，也许更多感受到的是归于*静的幸福。
命运，让灾难与痛苦代表了他的一生，让他的至亲至爱，一个个记忆中鲜活的生命，相继在他毫无防备中离开，命运，也赋予了他一种沉重的责任，让他在失去至亲的巨大悲痛中，放弃了随之而去的解脱，而选择了留在这个悲伤的世界，去照顾健在的亲人，去尽自己活着的责任。
命运，也恩赐了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修来一个贤惠能干的好妻子，无怨无悔，倾尽一世温柔，陪他终老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背着她，在落日余晖的田野中，静静地走着，怀旧地诉说着，欣慰地笑着，悄悄地哭着，陪她走完人生的旅程。
“活着”在我们*的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和*庸。在苦难中忍耐，在忍耐中坚强，在坚强中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦难。
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
——《看见》读书笔记6篇
这本书是在描写，一位小女孩姬得，因为现在放暑假，所以她和弟弟到农场度假，却巧遇一位美丽的少女吉丽，对十一岁的姬得来说，吉丽那张脸是她见过最漂亮的一张！
想像力丰富的姬得独自带着弟弟约翰到伯父得农场过暑假，她为自己和弟弟取了新名字，她叫姬得，弟弟叫脚指男孩。在农场里，他们遇见一位高佻美丽、气质优雅的养猪女孩吉丽，姬得对他深深着迷，还把她当成偶像！
有一天，姬得在一本老旧得杂誌上看见一张非洲皇室女王的照片，那人长得和吉丽很像。想像力丰富的她，猜想吉丽也是女王，所以她把吉丽的故事告诉村里的每一个孩子，吉丽则是想尽各种方法，一而三，再而三得向姬得解释自己不是女王，但是姬得还是活在自己的幻想世界里，不听吉丽任何的解释，反而觉得吉丽是个伟大的女王，不想让身分曝光呢！所以她每天跟踪吉丽，希望找到更多线索！直到在一次特别的会面中，吉丽告诉姬得自己并不是女王，帮助他肯定自己的价值，和承袭自非洲祖先得文化资产。姬得坦然回到现实，不过，在她的心目中吉丽能然是女王，是精神上、心灵上的女王！
这个故事真是可爱又新奇，女主角的年龄跟我一样大，其实我也曾经幻想过类似的事件，不过做人要面对现实，最后还是被现实拉回来了，《我看见女王》这个故事的启示，就是要我们分辨梦幻与现实之间的不同，并勇敢面对现实。女主角最令我敬佩，因为她勇敢走出幻想、回归残酷的现实、重新肯定自我，我们必须相信自己，才能走出梦幻的世界！
《看见》，一个挥之不去的十年，一段记者成长的历程，一本让人深思的读物。书中柴静在说到自己的职业时，她这样说到：“记者不是谋生的手段，而是一种生活方式，因为它赋予我打开别人心灵的权利，这是至高无上的权利，打开别人的心灵瞬间，你会触碰到一些真相。”也许就是这样一种态度，让《看见》直击我们的心灵，从而让我们深思。
看见是需要勇气的。在读《看见》时，我总会想起鲁迅先生，柴静和鲁迅同样都是用笔记录了自己对社会、对自我的认知与反思，同样都是在不段断地描述着自己的所见所感。在某种程度上，他们都是真正的勇士，他们都敢于面对现实，面对社会，面对自我。人们常说，眼不见心不烦，可是人们忘了眼睛是心灵的窗口，只有鼓起勇气、发自内心地去看见，才能不断的完善自我，完善社会。
看见是需要不断反省的。柴进在讲述十年的人生历程的同时也在不断的反省自己，同时也在矛盾着，她总在情感与采访间挣扎，曾经她可能更多会关注事件，慢慢的她学会了关注着事件中的人，就像她自己说的打开别人的心灵。她希望更加全面的报道，她希望能找到问题的解决方式，我深深地记得她说过，你想如何报道一个国家就要如何报道自己。所以在报道每个事件时她都在反省着自己报道的不足与缺失。古人说，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，则其不善者而改之。这也可以算作是一种看见的能力吧，我们在看见别人的同时也要学会看见自己，只有不断看见，不断反省，才能不断接*完美。
看见是需要不断积累的。在很多人眼里柴静是一个敬业的记者，但在文字中，她却是谦卑的，她说：“我的起点太低，用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解敷出来，这是一个穷尽一生也完成不了的工作，想到这点就踏实了。”小时候我们会单纯的看见这个世界的美好事物，当随着年龄的不断增长和阅历的不断增多，我们看见的事物多了，在看待事物时我们慢慢的学会了区分善与恶。就像有人说过任何业绩的质变都来源于量的积累。
我看见了，我感慨了，我反思了，可是我还没有改变。这应该是很多人的真实写照，也是这个社会某一方面的真实写照，我们常常会看到社会丑陋的一面，我们或许会抨击它，可是在抨击过后，一切又归于*静了，这样周而复始，社会总是存在着某些弊端。而我们需要做的是看见，反思，改变，再看见，再反思，再改变，这样的循环，这样才会慢慢地改变社会的弊端。
看见表面上是一个质朴的词，是每个人都能拥有的一种能力，但在看见背后我们做了些什么。柴静在看见背后，深入其中，创造了《看见》，当我们看见她的这本书时，我又有何反响？巴金说，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。通过《看见》，或许每个人都会看到不同自己，看到不同的社会层面。一个人的看见或许是微小的，但当我们每个人都主动去看见，主动去反思，渐渐的，我们的整个社会都会开始反思，开始变得更美好。
柴静用这样的方式与标准来衡量着自己的看见：“我试着尽可能诚实的写下这不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的事实和因果，一个人也由无数个他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”我想每个人都会用自己的方式来衡量自己的所见所感所思所变，这样，我们的生活将会更加有意义。
《看见》这本书，很早我就看过简介，一直没有时间看。那时很心动的就是这个书名，作者看见了什么，我能从这本书上看见什么。只是看见这个词在心理学里也会用到，人人都渴望被看见，所以我对这对书产生了极大的兴趣。书中记录了作者她选择了留给她强烈生命印象的人和她身边的人。她在首页中写道他们是流淌的，从我心腹深处上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。她在书中尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。
我们很多人也像柴静之前一样，从开始的柔弱，文艺，慢慢地被现实摔打，从书本中的理想主义向现实的经验主义转变，变得厚重，踏实。经历了地震和现实采访，把头脑里的疙瘩揉出了韧劲。慢慢的作者的心也沉淀了一点。她写道我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不许需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。柴静在书中记录自己采访开始是关注自己，对错分明，戾气，倨傲，后来慢慢能看见自己，看见他人，看见真实了。这一转变和松动让她更有“人”味了。采访不用来评判，只是用来了解；不是用来改造世界，只是用来认识世界。记者的道德，是让人明白。在采访中她写道第一次有了与对方讨论的心态，因为我渐渐知道，有时候偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。柴静就是这样如实的记录下了她一路走来的十年历程，感知着每个人真实流淌的东西。新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，评判是观看者自己的事。
从这本书中我找到了一些答案，要看见什么？我们为什么看不见？怎样才能看见？什么是真实，怎样面对真实？
一、要看见什么，看见自己，看见“人”，看见真实
翻书的第一面我就被一句话吸引了，看见就是看见真实的人。作者在书中写道我们和他人的相同，万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。不光采访，任何职业都是一样，看见是什么，是看见一个个活生生的人。人是一样的，对幸福的愿望是一样，对自身完整的需要一样，只要她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处。人类只是个概念，一代代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。作者什么时候看见自己了，从他人的评论中，从领导的敲打中，从她采访一次次的记录中，从她真实感受她身边的人，真实发生的事情中，她渐渐地看到了自己，看见了人，看见了真实。真相自有千钧之力。生和死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶入水中。书中记录了她采访了女囚犯等等边缘社会人，敏感话题的社会事件。生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上。在看见里面柴静采访过，她写道知道和感觉，是两回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一个人。那么我如何能看见我自己呢，从生活中，从身边的人中，从文字记录的反思中看见自己，看见他人，看见真实。
二、我们为什么会看不见自己，甚至看不到别人，看不到真实
“人”常常被有意无意的忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”就要从蒙昧中睁开眼来。她写道这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。谁都有年轻时候认识的局限。我们时常有“自我”的存在。我们靠它保护，但又受到它的限制。我们都曾像柴静那时候一样，年轻，说道理的时候，往往都是说的应该如何，觉得自己掌握了真理，内心只有倨傲，只有判断，却没有对别人的感受。
她在《双城的创伤》章节中写道对人的认识有多深，呈现才有多深。我们在听到自己经验之外或者与自己观点相悖的意见时，脸上会流露出诧异、惊奇、反感、不屑，想通过提问去评判对方，刺激别人，想让对方纠正，那种冷峻的正直里暗含着自负。所谓专制，就是坚持是自己不会错的想法。让他人屈从自己，那么他失去了看到自己的机会，也阻碍了他人看到他自己。她写道准确是记者这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中，我们需要提醒自己：绝不能走到探寻真相的半山腰就号啕大哭。认*实最大的阻碍是自己的限制和情感先行。用各种情绪贿赂自己，包装自己，取之便捷，容易成瘾。热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。
为了一个目的，哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人的心，也是另一种戾气。碰到自己认为非得如此的时候，就免不了疾言厉色，而且一定是冲自己最亲*的人来。启蒙的定义不是谁教化谁，而是人摆脱自身造就的蒙昧。人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
三、怎样才能看他人和自己，看*相
能以别人可能是对的为前提来思考一些问题。而不是专制的认为我就是对的。钱钢老师对她说，你只管用力把一个人、一件事吃透，后面的就知道了。陈虻说别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。就是片子一定要带着问号行走，不管我们在了解的过程中发生了错误，但是这个问题本身就是真的。对于记者来说是真的，对于观众来说就是真的。
不人云亦云。书中写道要坚持自己的价值与信念，一脚一脚地踩下去。他们根本不管你做了什么或者试图做什么，只说你乏味。不要听那些声音，你唯一需要关心的就是让自己强大起来。
如何与他人沟通，是在理解的基础上。宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维*惯。只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就会变软了，软不是脆弱，是韧性。柴静在《无能的力量》章节里写道外国人卢安克说：“如果已经理解，然后再去跟他们说一句话，跟反感而去说一句话是不一样的。如果自己作为老师，想象学生怎么样，总是把他们的样子跟觉得怎么样比较，是教育上最大的障碍。这样我们无法跟他们建立关系，这个想象就好像一面墙隔在学生和我之间，所以我不要这个想象。如果是有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。这个很奇怪，想影响别人，反而影响不到。因为他们会感觉到这是为了影响他们，他们才不接受。我以前考虑过很多方法，最后都放弃了，如果很开放地看得到，很自然地就会有反应，适合学生的反应，而这种反应学生很喜欢，很容易接受。教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。要通过行为来学*，而不是说话，说话时抽象的，不侵入他们的感受，但用行为去学*，更直接。”这段话里面卢安克告诉了我们方法，要想影响他人，要先去感受，用行动，而不是说教。
四、真实是什么，怎样面对真实
真实就是客观的陈述事实，里面的情感自然就会流露，而不是加入自己过多的解读。当你抛下成见和忘记自己时，你才慢慢接*事实的真。在书中引入了《罪与罚》里的一句话，什么是真实，真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。电视节目*惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。真实就是具体的生活，越具体越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要温暖*易。别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。哪怕是过去的事情，重读历史的原因是因为新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。在现实面前，不必有任何装饰。
纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通出来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。从理想主义向经验主义的转变，认识到书本概念如果变成教条，容易像飞人杂耍一样脚不沾地，左右摆荡。人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。得诚实地说，例如悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。书中钱钢老师对柴静说不要太爱惜自己的羽毛。柴静的自我剖析是做调查记者最容易戴上“正义”、“良知”、“为命*”的帽子，这里面有虚荣心，也有真诚，但确是记者在困境中坚持下去的动力之一。现在如果要把帽子摘下，有风雨时也许无可蔽头。就像我们那些自我限制的想法，就是阻碍我们认清自己，认清他人，认清事实的阻碍。我们要有勇气面对真实的自己，才能面对他人和事实。就像把蜗牛的壳撬开一样，我们没有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和细嫩露出来了，虽然没有了遮蔽，但更接*事实了。对于摆拍新闻，陈虹说到，在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。多么像日常的我们，为了完成所谓的任务，而忽视真实发生的事情，而不去认识它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不会被任何东西胁迫。当柴静受到他人质疑的时候，钱刚老师对她说：“我们要在甚至更远的地方来看我们自己。别太着急回答对还是不对，清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年后再来回答这个问题。”当有人质疑柴静无法做调查新闻时，柴静如是写道只有善良的人才刚性。善良的人做对抗性采访，不会跃跃欲试的好斗，但他决定看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。在《我只是讨厌屈服》这章中，柴静采访陈丹青时说的话：“我接触最多的情况不是质疑、反抗、叫骂，而是——————这是让我最难过的，所有人都认了。柴静问：“怎么叫认了？”陈丹青回答到：“我现在随便到马路上拉一个人来，你见到这个人，就知道他认了，从很深处认了。”胡适说，你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。文章末尾中柴静写道能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。
我们怎样面对真实，就是思想上能意识到没有绝对的黑与白，世界上也存在于灰色地带。允许他人表达，不先入为主，不屈从，不盲从，追求独立与自由。
看完柴静的《看见》后，我有了一种面临真实的力量了。书中写道痛苦是财富，这话是扯淡。对痛苦的思考才是财富。这些痛苦也不是没有用，从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量。现实就是摆在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真实实发生了。陶行知说千教万教，叫人求真；千学万学，学做真人，我慢慢能理解这个真了，他就是从你身上自然而然流淌的东西，你掩饰不住。真真实实感受自己，从情绪和蒙昧中挣脱出来，看见自己；真真实实感受他人，理解与尊重；真真实实面对发生的事情，不漠视，不屈服，不盲从。
今天把一整本《看见》看完了。这本书买来以后我仅仅翻看了几页就把它扔到书架上，这一放就是一年。原因是这本书太厚了，当时的我比现在浮躁多了，根本无法沉下心来耐心看完一本这么厚的书，更何况当时买书也没有明确的目的和动机，就是觉得人活着应该多读书，脑子笨更应该多读书。于是就在网站的畅销书榜单里看到了这本《看见》，看销量和评论都还不错于是就买了回来。直到前阵子随手翻了几页才发现这本书写的还挺好，挺真实，于是就每天睡前看一章，每一章都记录了一个真实的事件，看书的过程有种身临其境的感觉，就像书的名字看见”一样，我可以通过柴静的眼睛看见这些事件的来龙去脉，就像自己亲眼见证过一样，妙不可言。
本书由央视著名记者柴静所写，她细致入微地描写了自己十年来在央视的成长历程，引用作者在这本书的开头和结尾的一段话来理解她写这本书的目的最合适不过。
“在这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如果报道自己。”
这本书一共二十个章节，每一章是一次采访记录，也是一个真实的故事，每一个故事中发生的人和事都真实地存在我们的生活中，这本书中的采访对象有**犯、抑郁症少年、同性恋者、留守儿童、*官员等等……每一个事件都具有代表性，每一个事件所反映出的问题都直指这个国家和社会的病症，如果不是看了这本书，我压根儿就不会去关注这些边缘群体以及群体背后的事件和事件背后隐藏的真相。
很幸运，柴静在这本书里细致入微地描述了每一个事件的来龙去脉，她没有过多地被固有成见和个人感情所束缚，而是站在观察者和陈述者的立场客观地讲述这些事件。她把包裹在真相外部的表皮一层一层地剥开，将真相暴露在读者眼前，让我不至于疑惑和茫然。也许书中的结论并不一定完全正确，但可以肯定的是这些结论足够客观，不同的人对同一件的解读本来就没有绝对的对错，各种感受只能因人因事而言，决不能一概而论。
这本书呢是我刚开始进微读时加入书架的第一批书，算了算时间，从开始到现在读完，有一年多的时间……
打开这本书没几页，我就被震撼了，这里面每页都有好多想法，可见看这本书的人超级多。为什么吃惊，是因为在此之前我看了好几本名著类的经典书，但是想法量跟这本书里的数量却有很大差距……刚开始读的时候，我心里是不大认可的，总觉得是跟风，我当时觉得不是因为这本书好，才有这么多小伙伴看。而是这本书的作者火，连带着带动了这本书的人气……
知道柴静，是雾霾最严重的那几年，她的《穹顶之下》轰动了好久，一直想着看，一直到现在也没实现。
读到最后，之前的想法全被推翻，这本书真得是一本很值得认真研读的书。
其实，看书是一个不断深化自己的过程，懂得越多的人越谦虚。因为，书读得越多，越发现自己知识的狭隘与贫瘠。一开始的我是不太爱写想法的，写了也是仅自己可见，一来是不好意思，觉得自己想法太浅薄了，写出来惹人笑;二来也懒，总不愿静下来慢慢思考，不断修正去输出。
读这本书，给我感触很大，但是又没办法具体说明是什么方面的触动。也许是“润物细无声”的那种吧，一点一点地渗入到三观中、渗入到想事做事的逻辑思维里……
死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。
认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。
看这个人的眼睛，就知道真不真诚。
痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
失败感比口含硬币还苦。
“她去世快六年了，我不跟人谈她，不看她照片，也不愿别人跟我谈她，每次梦里终于看见她的时候，心里都松一下:看，她没死，我就知道。有时在梦里我小声喊她:“奶奶” ，她靠在门边上，看着我，不认识了，说:“谁呢?” 我心里凄凉，又觉得，是我没照顾好你，不值得你认得。”
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。
我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，是自憎的感觉——厄运中的人多有一种对自己的怨憎，任务是自我的某种残破才招致了某种命运。
爱和善是能力，而不是情感。
天塌地垮，人只能依靠人，*日生活里见不着，不注意的人。
我这个年龄经历的所有事都特别淡。
真相常流失于涕泪交加中。
已经知道有些人承受的东西是他人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到别人允许后，陪伴于此。跟你一起，试图感受你的感受。
陈虻说：“你问一个问题的时候，你期待答案么?你要不期待，你就别问了。” 我不作声。 我问医生朋友：“为什么我呼吸困难?” 他说：“情绪影响呼吸系统使呼吸频率放慢，二氧化碳在体内聚集造成的。” “有什么办法吗?” “嗯，深呼吸。” 上楼的时候，我深呼吸;下楼的时候，我深呼吸。我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。
做一个能够知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放弃的人。我们有信心相信让明天更美好!
理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。
一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。” 我初看不明白。 他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。”
“你不可能是个好新闻人。”有同行直言不讳地对我说。 “什么是?” “爱打听，好传播。” 是，我本性不是。我每天四处打电话争取采访机会，做了很多独家的选题，但这么做的目的，只是为了让领导和同事接受我，让这件事成为第二天的媒体头条。我知道什么样的题能拿奖和被表扬，可我心里清清楚楚，这些不是我打心眼儿里有欲望的题，它们不会触动我。
记者提供的是事实，不是情绪。
“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”陈虻
崔永元劝过我一次：“你不适合调查，跟在别人后面追，那是疯丫头野小子干的事，你去做个读书节目吧，读书笔记大全《柴静《看见》读书笔记摘抄》。”他怕我有点逼自己。我深知他的好意，但文静了这么多年，一直泡在自己那点小世界里头，怕冷怕热怕苦怕出门怕应酬，除了眼前，别无所见。有次看漫画，查理布朗得了抑郁症，露西问：“你是怕猫么?”“不是。” “是怕狗么?”“不是。”“那你为什么?”“圣诞节要来了，可我就是高兴不起来。”“我知道了，”这姑娘说，“你需要参与进这个世界。
当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地、忍受着攻击的前提是，有一个公正的游戏规则，并且深信对方会回到游戏规则中来。
不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。
人生奇诡，处处与旧日生活撞在一起。
没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。
公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在什么东西的对面。
电视节目*惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。
实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。 非常同意，人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与欲望不断交织不断干戈的过程。
生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。
这些早就干枯失血的花瓣给我一个刺激，人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。
当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
人们在还能笑的时候，是不容易被打败的。
陈虻说过：“去，用你的皮肤感觉新闻。” 这地震把我从演播室震出来，震到了地上。
这就是生活吧，不可能靠口号就度过去。
真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
有的人他没有承受能力，别人骂他，或者对待他不好，他承受不了，所以他必须反应，本来是不想打人，但因为受不了就必须打人。他控制不了自己，就是心里不自由。
语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。
我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者?” 他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”
——《红岩》读书笔记6篇
第一次读了《红岩》，其实对于这本书我一直抱着敬畏的心，这次真正的能够页页地翻阅，细细地品读，感触颇深，而当目光触及封面上：“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想回到那理想与信仰占领一切的年代!
红岩精神就像一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗。无数*员为之前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，沉重地打击了敌人的气焰。正是有他们的努力，才有了*今天的繁荣昌盛和国泰民安!然而现在真正地从心里感激的人少之又少，对下一代的教育开始慢慢淡忘这曾经的壮举和牺牲，但倘若不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传，只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文?身处大学，我已深刻只感觉到大学里缺少澎湃激情与梦想，很多人无聊，空虚，苦闷，整日除了上网和逛街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的却是江姐瘦弱身躯上的鲜红毛衣，就像是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，而我究竟该何去何从?
红岩里最值得我们大学生学*的精神不是不存在了，而是随着时代的.改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的*和实现自我的价值而奋斗!
唐山的六兄弟，他们在南方雪灾中义无反顾，又在汶川大地震中展露身影。更重要的一点是我深深地感受到一股韧劲和信念。从他们坚毅笃定的笑容里我似乎看到了江姐就义前瘦弱却笔直的身影。这就是新时代传承的红岩精神，值得我们每一个大学生扪心自问，认真思考：怎样去树立真正的信仰并为之奋斗?!红岩，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我前方。
寒假期间，我拜读了罗广斌和杨益共同创作的《红岩》。合上书，眼前就立刻呈现出一位位英雄的面貌：许云峰英勇斗敌，舍己为人;刘思扬出身豪门却投身革命;江姐受尽酷刑，坚贞不屈……还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地，泣鬼神!一直触及我内心，激励着我的爱国情怀。
《红岩》里最让我久久无法释怀的便是江姐。刚开始看《红岩》，江姐的伟大形象就逐渐在我心中树立起来。故事中当叙述到江姐得知丈夫牺牲后，并不像一般的女性那样，面对残酷的现实变得不堪一击，而是擦干眼泪，毅然站了起来。因为她知道党交给她的任务还没有完成，必须以大局为重，舍小家为大家。后因叛徒而被捕。当凶残的敌人把竹签钉进她的十指，还是那么沉着冷静，也丝毫没有从她的嘴里透露党的任何秘密。并且还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，*的意志是钢铁做的。”
面对这些英雄，我感到十分惭愧。一想起以前被父母训斥后就很沮丧，从不审视自己。可如今，在书中体会到英雄们的红岩精神，我恍然大悟越是在铺满荆棘的道路上就越需要我们去克服;越是困难就越不能轻言放弃。
我要感谢《红岩》，书中处于逆境中的人物为我树立了榜样，让我对人生的价值有了崭新的理解与看法，并将促使我成为一个坚持不轻易放弃的人。
《红岩》是所有人公认的好书，一睁眼就看到了它那鲜红的明晃晃的书皮，一看到封面上的那句话“用鲜血染红我们的旗帜”，我的心就震撼了，就立即进入那战火纷飞的年代，与先烈们并肩抗敌。
在《红岩》中，塑造了一个个誓死坚守党的秘密，坚贞不屈的革命先烈。面对酷刑不屈不挠的江姐，英勇斗敌的许云峰，团结一致的渣滓洞难友，以及那刚满10岁的“小萝卜头”。
《红岩》一开头，我对江姐的敬佩之情就油然而生，正如她对革命人的评价。她正是一个钢铁般的人。当她看见自己丈夫悬挂着的头颇时，为避免暴露身份，她不得不强忍内心的巨大痛苦，镇定自若的走过。她始终穿着那身蓝色的旗袍，给人以干净的感觉。当敌人严刑拷问她党的秘密时，她无所畏惧，敌人要用竹签钉她的手指时，她却道“竹签是竹子做的，*的意志是钢铁做的。”最后英勇就义。
他们特务只能折磨着*员的肉体，却永远折磨不了他们的精神。“我们愿把牢底坐穿”这些个慷慨激昂的名句，激励着一代又一代革命党人奋勇向前。那一首首铁窗下的心歌无不表现了革命先烈们视死如归的革命乐观主义精神。
想到自己，我自觉羞愧难当，不时做作业时，遇到一些难的题目，就撂到一边，帮父母做一点点家务事，就连声叫“苦”。比起革命先烈们的抛头颅、洒热血地上战场拼死战斗，我这就是幸福中的幸福生活。
革命先烈们用鲜血染就了今天的*，换来了我们今天的和*与幸福。当然们享受今天幸福生活的同时，是否还会记起当年革命先烈们痛苦的历程？是否会记起那段血腥的历史？又是否会记起那断残酷的战争呢？但这些早被掩埋在了历史的长河中，随风而去了。在升**时，当我们站在*下，是否都怀着隆重而庄严的心情呢？
可是现在不管我们如何地歌颂英勇的革命先烈，人却已逝去，再怎样歌功颂德亦无益，我们现在唯一能够做的就是发奋努力，把我们的国家建设得更加现代化，让*更加鲜艳！
最*我读了一本红色经典的书，在这本书中，我认识到了许许多多宁死不屈，英勇无畏，甘愿把青春，把热血甚至生命奉献给党的先辈们，也深深感受到了一种决不放弃，与敌人抗争到底的革命精神。这本书就是——《红岩》。
《红岩》这本书中的在这本书中，留给我印象最大的人物是江姐，因为她沉着、冷静、勇敢、坚强，处处表现出对革命事业的忠贞。在去川北的路上，她看见丈夫的头颅挂在城墙上，顿时热泪盈眶。但是她想到自己还有任务时，又投入新的斗争。江姐被捕后，敌人逼问地下党组织的具**置时，她坚决不说，敌人用鸭儿凫水，竹签子处罚江姐，整整一个通宵，敌人什么也没有得到。拷打得不到的东西，刑场上同样得不到。直到牺牲，江姐也没有透露党的半点机密。
刘思扬同志也是同江雪琴同志一样，被关在渣宰洞中。虽然没受什么各式各样的毒刑，但他却十分关心被关在狱中的战友，与被关在狱中的战友商量逃狱，帮他们渡过一个又一个的难关。最后，还为了保全狱中其他的战友的生命安全，壮烈牺牲。
读到他们的事迹，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写语文作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了。没有对学*完全充满热情的我很容易就被摧垮。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！
我想：抗日战争期间一定是*最灰暗的日子吧。但正因为这场长达八年的战争，四海八方涌现出大大小小的民族英雄。他们为了祖国所承受的痛苦无人能想象的到。
江雪琴——江姐在《红岩》这本小说里人物形象很鲜明。她大公无私，看到自己深爱的丈夫的头颅被挂在城墙之上，她虽心痛，但还是得完成自己的工作。为了祖国的千年大计，她只能选择忍。因为她知道，这是敌人为自己布下的陷阱，一旦擅自行动，便会暴露，计划也就失败了。
故事中的江姐还有一个特点就是爱干净，无论何时何地衣物都要整整齐齐，不能有一丝折纹。作文在二十五章中，江姐面临死亡，但她依然镇定自若，换上了她进来时的那套衣服，梳好头发，一步一步离开。她心里欢喜和悲伤交织着，那天是她听到新*成立的第一天，刚才还和同伴们一起秘密制作着*。没想到这么快就要和亲爱的祖国分离了……“她们在走廊上迈步向前，再也没有回头”看到这句话，我想：江姐肯定没有后悔参加地下党的工作。她不畏惧死，更何况她在临死之前亲耳听到新*成立的这个喜讯，也死而无憾了，这可是她以及所有革命同志的心愿啊！
为了这个心愿，她承受了十指连心的痛苦；为了这个心愿，丈夫死后还要被悬挂在城墙，她却无能为力；为了这个心愿，多少人命丧黄泉……“为了人民的**，有一份热，我们就要发几分光！”
“竹签子是竹做的，*员的意志是钢铁！”这是江姐说的一句话，这句话表明了*员“破坏一个旧*，建设一个新*”的决心。
小时候就听老人们讲过江姐的故事，假期我怀着崇敬的心情读完了《红岩》这本书。书中感人的事迹令我潸然泪下，*员顽强不屈的精神为我树立了榜样，促使我成为一个勇敢坚强的人。
这本书讲述的是一群有着钢铁般意志的*地下工作者。他们在残酷危险的**战争中谨慎工作，一心为党，与周旋抗争，但是由于叛徒的出卖，他们相继入狱。面对敌人的屠刀和冰冷的枪口，他们没有屈服、毫不畏惧；面对危逼利诱和严刑拷打，他们守口如瓶，忠贞的革命信念丝毫未变。他们用鲜血染红了党的旗帜，用宁死不屈、大义凛然的精神证明了党员的意志是钢铁炼成的。临危不惧、视死如归的成岗，英勇斗敌、舍己为人的许云峰，受尽酷刑、坚贞不屈的江姐……一幕幕情景，一幅幅画面至今还在眼前浮现。
令我最钦佩的是革命女英雄—江姐。她是一个性格上温文尔雅，生活上喜爱干净整洁的女人，被敌人关在潮湿腐臭的渣滓洞，在严重缺水的情况下每天咽着发馊的残羹冷炙，强忍旧伤新创带来的阵阵剧痛，年仅29岁的她以常人无法想象的顽强毅力与*派抗争到底。敌人在她身上用尽了残酷手段百般折磨，嘴唇咬破了，她也不说出党的机密。当我看到惨无人道的敌人把粗长的竹签钉入江姐的指甲缝时，泪水模糊了双眼，我仿佛感觉到了那股钻心的剧痛，牙齿咬得咯吱咯吱响。*派只能在肉体上折磨他们，却丝毫动摇不了他们坚定的意志，正如江姐所说：“竹签是用竹子做的，*的意志是钢铁铸成的！”死亡对于一个革命者是多么无用的威胁。江姐的精神鼓舞着渣滓洞中的狱友们，他们团结奋斗，将斗争的火焰越烧越旺，等待迎接新*的**。
读完《红岩》这本书带给我的不仅是感动和敬佩，更让我明白了坚强的意义和生命的价值。没有*就没有新*，让我们共同唱起这首歌向革命先烈致敬。
——优秀读书笔记6篇
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰。洛克撰写的一本教育名著。虽然相隔几个世纪，但这本著作中作者阐述的教育思想，对我们现在的学校、家庭教育仍有现实指导意义，当我阅读这本书时，有如聆听一场精辟的教育心理讲座。它让我惊喜地发现原来教育理论书籍也可以这样生动！它饱含哲理而又写得深入浅出，通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切*和，道理简单明了。他对教育的真知灼见让我在敬佩的同时也深深感慨：教育孩子真是一项最需要技巧的工作。他提出的众多观点，仍适用于当今的孩子；他提出的一些疑问，也是我们现在同样面临的仍未解决的教育问题。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一，“教育上难以做到而又具有价值的一部分目标是德行。”
正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的*惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。
每个班都有一两个让老师，家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学*困难，表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活，学**惯。如果不纠正他的不良*惯，从根本上改变他对待学*的态度，是很难看到他的转化与进步的。
洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理，鞭笞，榜样，责骂，强迫等。其中有三点我非常赞同。
1，在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明，最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。
2，当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。
有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。那么今后当老师想发火时，最好想想：我发火的目的是什么用这种方式能不能让犯错的.学生从内心屈服，认同吗？
二，“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”
写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学*的。在智育方面，作者的主要观点有：
小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。
要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学*效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书，写，画画的人，在某些时候对于书，，画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。
儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大**有用的事物上，即强**育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学*一切事物，所以最大的精力应该用在学*最需要的事情上。他们在世上最需用，最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。
读一本好书，如拜一位名师。它为我的心灵输入的智慧与灵感之光，让我对以往，今后自己的教学产生深深的思考。
借鉴：“不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学*的。”如鼓励孩子爱上阅读，可以这样说：“刚才某项活动表现很好，奖励你去读会书吧！”孩子就会珍惜这个机会，爱上阅读，并且提高阅读效率！
今天，我读了一篇文章，名叫《冰娃娃》，这篇故事使我感受非常深刻。这篇文章主要讲了：
冬天，到处都是白雪，只有悬岩上，才是亮晶晶的，冰娃娃就住在那里，小松鼠觉得冰娃娃很漂亮，想和它交朋友，娇气的冰娃娃怕松鼠把它碰碎，不愿意和松鼠交朋友，小松鼠走了，小兔子也来交朋友，也已同样的理由被拒绝了，只到太阳出来，冰娃娃融化了。
读了这篇文章，使我明白了这样的一个道理：我们不要像冰娃娃那样娇气，太娇气的`人就很难交到真正的朋友。人们也大多不愿意和娇气的人交朋友，因为，和这样的人交朋友，因为和这样的人交朋友，总会惹来麻烦的。
暑假期间，我看了一本名叫《恐龙王诞生》的书，开始的时候我还以为不好看，谁知道拿回家一个星期就看完了。
里面说的是三个恐龙王国的。事，第一个是巩古尔王国，第二个是喀尔布王国，第三是马尔斯王国。还说了马尔斯王国霸占了巩古尔王国。在巩古尔王国幸存的三角龙把一颗蛋送到一个陌生的地方喀尔布王国，在那里三角龙把那颗蛋里的恐龙养到了10岁，就让10岁的小恐龙去救巩古尔王国，当然一个人是不可能打败大军，在路上他还结交了几个朋友，在几个朋友的帮助下终于打败了大军夺回了巩古尔王国。
看完这本书后，我觉得看的是在战斗时候巩古尔王国只幸存了一只恐龙，10年后在几个朋友的帮助下就能将马尔斯王国的大军打败夺回国家。这就说明了只要大家团结一致没有什么事情是解决不了的。
《回家》这篇课文记叙了一个叫海子的人，少年时代无论怎样也要回家，但中年当上警察后却因公务繁忙很少的回家，后来在处理一起案件中光荣牺牲的事，赞扬了海子爱岗敬业、爱国爱家、“为大家舍小家”的高尚品质，使人深受感动。
海子一共3次回家，一次是坐车回家，一次是跑步回家，一次是没有穿鞋就跑回家。
一天爹对海子说：“海子，你……以后不到过节或放长假就不要回来了。”
因为海子家里没有钱，所以他们让海子少会家，为家里省点钱。
第2次回家，海子突然回来，“爹、娘，你们别不高兴，我没做车，我是跑着回来的。”
这说明了海子非常想回家，应为家非常温暖。他喜欢回家。回家热热闹闹、高高兴兴的，多幸福了。
在我的生活中就有这种事，我邻居家有一个女儿在市一中上的，每天晚上放学很晚，每天坐公共汽车会家，昨天她妈妈生日，她用坐公共汽车省下来的钱，给妈妈买了个礼物，她妈妈很开心。
一后我也要对亲人好一些。
长大了一定要长回家看看。
不让爸爸、妈妈孤单。
寒假里，我读了意大利作家亚米契斯的一部著作《爱的教育》，这本书以日记的形式，讲述了很多小故事，我看得入了迷，其中我印象最深的是少年鼓手，因为他坚持到底，为了国宝牺牲了自己的左腿，让我想到我们*时碰到一点点小困难，就束手无策。我非常喜欢这本书，它让我懂得了要互相帮助、团结友爱、尊敬长辈、坚持到底就是胜利!
第一次读《西游记》时，是幼儿园的时候，那时候看的是漫画版的。
这次再读，这是简版的，文字多了，读起来挺好看的。
唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。
猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。
沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。
最后说说我最喜欢的是孙悟空，他善良、调皮、机灵、法力无边、在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。
——恶意的读书笔记 (菁华3篇)
《恶意》对人性的剖析达到了令人发指的地步。
野野口在书的三分之一处就被捕，对罪行也供认不讳，但小说才刚刚拉开帷幕。
东野用了将*三分之二的笔墨去讲述事件的动机：为什么要**？小说讨论的核心也是被层层包裹的动机。当一切所谓的动机都像秋叶一样飘落时，这股扭曲到极致的恶意才在真相面前瓦解。一个简单的案件升华到了探讨人性丑陋的课题上。
野野口为自己杀害日高编造了冠冕堂皇的华丽动机，谜题到最后才被解开，让人脊背发凉的不只是凶手的恶意，还有人性深处的恶与丑陋到底有多深不见底。
野野口对日高充满了恨，恨他有机会实现理想，恨他优越的生活，恨他拥有光明的前途，连自己患癌这种事情都可以让他更恨日高，甚至在日高死后还希望他带着世人的骂名。
活在这种令人窒息的气氛里，在每一个日子里反复加强那种恨意直到生命终结，想想就让人感觉毛骨悚然，但是东野的描写很*静，不华丽，甚至语言上避免大的情绪起伏，留给读者足够的空间去想象这种无端的恨意之下野野口到底什么形象，这也是《恶意》的高明之处，让读者在*静的文字下感受埋藏着的暗潮汹涌。
带着爱好好活着，或许这才是《恶意》想要表达的主题。
《恶意》绝对是东野的代表作之一，读了这本书你会爱上他。
花了一天时间，把东野圭吾的《恶意》看完了，只能算是短片幅作品，不然一天时间是不够用的。这是我看的东野圭吾的第三部小说，都是悬疑，与《解忧杂货铺》不同，看完后是深深的可怕，人心的可怕。
不得不佩服东野圭吾的推理，整个小说通俗易懂，*易*人，读起来不费劲，但是却层层递进，吸引着人读下去，到最后谜题揭开的时候，你会惊呼，原来所有的看似合理的说法，都是有预谋的……
你不曾想到，原来主人公自己所谓的弱者形象，都是自己编造出来的，你也不曾想到，原来对被害者的伤害，是蓄谋已久的，你更不曾想到，原来这种深深的恶意，确是说不上来的理由，或许就是校园暴力事件中暴力者所说的：就是看你不爽！
所以才有了恨意，深深的恨意，这恨意煎熬着内心，让他不得不发泄出来，而这一发泄所付出的代价太大太大，甚至不惜毁掉自己的一生……生活中，我们身边不乏这样的人，看谁都不爽，把别人都当作恶意之人，说话办事都带刺，以前看或许也会觉得不爽，但是现在觉得，这是可悲之人，内心深处的自卑感，让他见不得光，而折磨最深的也是他自己。
《白夜行》中让人印象深刻的是：世间有两件事不能直视，一是太阳，而是人心。但是我还是宁愿心善些，时刻充满恶意，心也忒累了些，坦荡点，才能肆意江湖。
也许是没有经历过的缘故，虽然能想象和理解，但不是特别能体会由校园暴力产生而来的恨意。单从内容来说，书中在后半部分多次提及“恶意”一词，也让我看到了很多一般的非一般的种种恶意。“当一个人凝望深渊的同时，深渊也凝望着你。”这句话用在这里特别恰当。其中最大的恶意可能就是野野口身为被迫的施暴者，由于自卑和嫉妒反而杀了不计前嫌帮助他写作的畅销书作家（同时也曾是被施暴者），甚至不惜自己背负**罪名入狱也要丑化日高的人格，让他遭受世人的唾弃。
至于这部推理小说的推理结构，也与我之前读的东野圭吾系列全然不同。案件一开始即宣告侦破，凶手认罪伏法，令人起疑的只是犯罪动机，事实上这才是这部小说的主要内容。我记细节的能力不强，所以一路读得万分艰难，也成功掉进了东野挖的陷阱之中。像一位书友讲的，这本书把先入为主发挥到了极致，到后面要扭转自己的观念还真是有些困难。
读推理小说总要有自己的推理过程，不然在真相出来之前毫无头绪觉得乏味，在真相大白之后又无法将所有伏笔和细节一一串联，会失去很多趣味。而且最好是一口气读完。
书里对于校园暴力的描写也不少，不禁让我思考假如作为一个老师，遇到这种情况怎么做才最合适，才能让所有人受到的伤害最小化。还真是一个棘手的问题，毕竟书中的当事老师做得也并不好。
——《恶意》读书笔记菁选
《恶意》读书笔记15篇
当阅读了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，这时就有必须要写一篇读书笔记了！为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编为大家整理的《恶意》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
“你制造这个陷阱的目的也就是你此次犯案的目的。你的最终目的是贬低日高的人格”
日高像太阳，没有他，野野口就只是生活在黑暗里的一只鬼，遇到日高后，野野口的黑暗无处遁形，他面对日高，就是在面对自己的懦弱。
同样被校园暴力，日高从始至终都不屈服，而野野口不仅迅速屈服在暴力之下，还主动做起行凶者的跟班，助纣为虐，这让我想起《告白》的片头，柔弱的少年被几个同学欺负，被强者伤害的他看到飞过的，比他更弱的'蝴蝶后，毫不犹豫的杀死了蝴蝶。
真正的善良是像日高一样，即使被邪恶伤害仍然不屈服于邪恶，野野口屈服了，在他选择讨好施暴者的时候，他杀死了内心那个站立的自己，放弃了正义和善良，保住了身体的完整，心灵却缺失了。
就像作者在书里说的，“仔细一想，你当时承受的最大暴力，就是被迫成为那场暴行的共犯”。
野野口嫉妒日高，嫉妒他的骨气和坚强，只有杀死这个品格比自己高的人，尽全力贬低他的人格，才能让跪下的自己在黑暗中得以苟活。
把高个子砍了，让世界只剩跟自己一样的矮子，这样自己就再也不矮了。
著名作家日高邦彦被杀了。
经过层层筛查，**锁定了犯罪嫌疑人就是和日高邦彦一起长大的好朋友——儿童文学作家野野口修，对**一事，野野口修供认不讳。但是在谈到**动机后，野野口的回答让所有人都大吃一惊。
野野口称虽然他和日高从小一起长大，但长大后的两人并无交集，两人重新联络是从七年前野野口拜访日高开始的。当时的日高邦彦已经在文坛小有名气，而野野口只是一个热爱写作的、想以写作为生的新人。他写了一部作品，想让日高邦彦帮忙引荐，但是当时的日高总是敷衍他，而且，日高又遇到了创作瓶颈，不仅不想帮忙，反而抓住他和自己妻子有染的把柄，并利用手中拍好的野野口修要杀掉自己的视频，把野野口修的作品据为己有，重新修改后出版了。意外的是，这部作品获得了巨大的成功，日高邦彦也因为这部作品收获了极大的荣誉，拿奖拿到手软。从那以后，日高邦彦又继续利用这些把柄让野野口修当他的影子作家，替他写了一部又一部作品。
在野野口修家搜查到的笔记也显示，野野口确实有那些作品的初稿，只是后来**高发表的时候，稍作了改动，但故事的脉络大体还是那样的，种种迹象表明：日高邦彦真的剽窃了野野口修的作品。一切都昭然若揭，日高成了人人唾弃的冒牌作家，而野野口修，才是那个才华横溢、忍辱负重的影子作家。
舆论的风向马上出现了逆转：虽然日高邦彦是被害者，但是舆论一边倒地认为野野口修是因为不堪他一次又一次的骚扰，才痛下杀机，一切都是他罪有应得，野野口修作为嫌疑人，本应被千夫所指，不料却收获了一大票同情，甚至没有人来谴责他。
凶手被缉拿归案，案件到此也已经真相大白，按理说，法官们大可松一口气了。但是，有一位法官却凭借对破案过程中细微的观察，觉得案件远没有人们想象的那么简单。他——就是加贺恭一郎。
说来也巧，加贺和野野口修多年前曾在一所学校里供职，通过和原来学校的老师交谈和他多年来对野野口的了解，加贺觉得野野口修并不像他自己说得那样无辜。同时，加贺拜访了野野口修原来的同学，在同学们的口中，还原了一个真实的野野口修：
野野口并不像他在狱中写得那样纯良无害，中学时候的他，为了躲避校园暴力，曾经帮助那些施暴者欺负那些善良的孩子们，日高邦彦便是被他们欺负得最厉害的一个。而反观日高邦彦，虽然他一直被同学欺负，但却心怀美好，因为和野野口家离得*，每当野野口因为害怕不想上学的时候，日高总会安抚他、陪他一起去。这样真诚善良的日高，真的很难让人和那个剽窃朋友作品的、面目狰狞的日高联系在一起。
加贺有过多年的教师从业经验，结合日高上学时的经历和其作品里对校园暴力的描写，以及无论何时都一直存在无法遏制的校园暴力事件，推测出了整个案件的前因后果。
从小和日高一起长大的野野口，其实心底里对日高是非常不屑的。他憎恶他的出身，厌恶他的成长环境，虽然不得已和日高生活在一个地方，但他从不觉得自己和他是一类人，他的心里一直是有某种优越感的。当他们长大后，在他眼里*凡无奇的日高竟然成了畅销书作家，而自视甚高的野野口修写作道路却一直很坎坷，为了自身发展，野野口修找到当时已经声名鹊起的日高邦彦，而日高虽然手中掌握着他帮别人施暴的视频，却还是没有怨言地把他引荐给儿童文学编辑，让他成为了儿童文学作家，就这一点来说，日高对野野口修有着知遇之恩，野野口修应该感谢他才对。
但实际上野野口修不仅没有感激他，反而对日高邦彦有很多不甘的，那不甘里，有嫉妒，也有仇恨，终于，在得知自己得了绝症后，野野口修的嫉妒之火熊熊上升，化作了无穷无尽的恶意，制造了这一场蓄谋已久的谋杀。
凭什么你成了畅销书作家，有名有利，而我却只能写自己并不喜欢的儿童文学？
凭什么你的生活那么惬意，而我却在正当年的时候得了癌症？
凭什么出身如此卑微的你却能收获幸福，而本应过得幸福的我却如此落魄？
凭什么？你凭什么抢走本该属于我的幸福？
这股恶意的力量强大到惊人，因为怀着恶意和种种不甘，野野口修不惜花费大量时间和精力抄写日高邦彦的作品，并在情节脉络上稍作修改，让人以为真的是日高剽窃了他的作品；为了抹黑日高邦彦，野野口修不惜编造出自己和日高已故妻子有染的事情，也不惜通过在日高寄往加拿大的行李里做手脚，偷拍潜入日高家作案的视频和其他一件件小事证明日高是多么地凶狠残暴，而自己又是多么的可怜和无辜。可以说，野野口修的手法之凶狠，心思之缜密，也是前所未有。
我将不久于人世，既然我过不好，那我也不让你过得好，我不光要让你死在我前面，还要竭尽所能搞臭你，让你死后都不能保全自己的名声，让人们提起你来时都是鄙视和唾弃！
无法想象，是怀着怎样的恶意，才能让野野口修做出这样违背良知又*乎疯狂和变态的事情呢！
野野口君，午夜梦回时，你的良心真的不会痛吗？
东野圭吾的作品一直以情节跌宕诡异，故事架构匪夷所思著称，尤其擅长从极不合理处写出极合理的故事。在我看来，东野圭吾的书有一个特点，就是没有读到最后一章，你永远无法预知作者真正要表达的是什么。但是，一旦读完整部书，心里就会豁然开朗：这个世界上当真有如此厚颜无耻之人，人性也真的能恶毒到我们无法想象的程度。毫无疑问，《恶意》是对人性的拷问，也是对人性最深刻的剖析。
可能有人会说：“这只是小说，是虚构出来的故事，现实生活中哪有人会狠毒到这种程度？”现实生活中确实没有人会如此恶毒，但是，一旦人们心中被嫉妒包围，所衍生出来的恶意的力量也是巨大的。
朋友小兰有一位亲戚，那位亲戚从来见不得别人好，但凡别人升职加薪，她就会明里暗里嘲讽；看到别人婆媳相处融洽她也嫉妒，经常话里话外挑拨人家间关系；村里的大小事务，不管懂不懂，总要插上几句话，不管人家愿不愿意听。她的一生都生活在农村，她的全部世界也仅限于村里那巴掌点的地方，所以她的见识和她的人一样，都很狭隘和局促。她巴不得天下人都生活得不如她，但凡别人有一点比她好的地方就受不了，但她不知道：她只是生活在社会底层的人而已，这个社会上有千千万万个人都过得比她好，正是因为她的狭隘和嫉妒，她的生活才越来越糟糕；正是因为每天只盯着别人看而忽略自我成长，她才一步步沦落到今天这钟地步。
我们家乡有一名医生，这个医生医术非常高明，收费也合理，更难能可贵的是，他的人品也非常好，他在家乡属于那种德高望重的人物，但是，正是这样一位本该被人们爱戴的人，自家建的房屋刚打好地基的时候，就被人们恶意毁坏了。医生扪心自问：自己真心实意为老百姓服务，从没多收过一分钱，也没怠慢过一位病人，实在想象不出到底哪里做得不对，让别人这样报复他。
直到后来我们才知道：有些人本身不学无术，在看到医生凭自己的本事将日子过得红红火火的时候，却又嫉妒得牙痒痒，他们不能明里陷害医生，就只能在暗地里用一些别人看不到的勾当来对付他。目的，就是让自己的.心态能够*和一些。“哼，你不是过得好吗？你过得再好，我一样能整你，我就是见不得你好！”
不得不承认，当一些人的心里真的升腾起那股恶意来的时候，他们会动用自己全部的聪明才智，做一些害人又害己的事情，仿佛只有这样，才能让心底的恶意消散。
我们总在歌颂生活的幸福快乐，但是正如张爱玲说得那样：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”我们的生命中也会不时出现一些煞风景的人，他们的出现也在无时无刻提醒着我们：这个世界上，真的不是所有人都希望你过得好。那些见不得你好的人，就像墙上的那抹蚊子血，开始的时候是鲜红，随着时间的风化，慢慢褪色消散了。他们的存在只是为了提醒我们：你要努力，要做得更好，别人越是要毁灭你，你愈要过得更好。
有时候我想，这本书为什么不叫《嫉妒》呢？后来想着，嫉妒也只是一种贬低、排斥、敌视的心理状态，带着浓浓的感情色彩;而恶意，就像是一张无边无际没入深渊的黑色的网，你猜不透里面到底装着什么，但你知道，这些东西是威力无穷的，能致人于死地，这已经不是单纯的某种感情色彩就能概括的了。
虽然现实生活中的恶意比比皆是，但我从来没见过像东野圭吾的《恶意》里写得这样，能仅凭心中的恶意就将人置于死地，所以，这正是东野圭吾的厉害之处，他反其道而行，从别人观察不到的地方下笔，然后步步紧逼、环环相扣，用缜密的逻辑和冷静的头脑策划出一场跌宕起伏的惊天大案！
只能说，我从没读过这样的小说。
只能说，《恶意》太可怕了，东野圭吾太可怕了。
在一个早晨，我读完了《恶意》，然后去厨房准备早餐，一边准备一边想着书里的情景，有那么一瞬间，有种后背发麻的感觉，你永远都不知道，人性的背后隐藏着怎样的恶意。
书中，善良的日高不遗余力地帮助少年伙伴，即便在学生时代被伙伴伤害过，也不影响他日后对伙伴那种真诚地帮助。这个伙伴就是野野口，一个内心世界极其复杂的人。或许他曾经也在心底感激日高的.帮助。但对于日高，他更多的是妒忌吧，妒忌日高比他强，比他优秀。以致成年后，得知日高成名，主动去找日高，一方面得到日高的帮助，另一方面内心的妒忌远远超过感激。后来，日高出版了一本又一本书，知名度也越来越高，最终，野野口内心的妒忌战胜感激，谋划杀害了日高。看完书之后，我心里拨凉拨凉的，妒忌是多么可怕，它能可怕到让人不顾一切地去杀害对自己有恩的人。
在《恶意》中，作者通过层层推理，向我们展示了人性背后的恶意，也从侧面反映了一些社会问题，比如校园暴力，直到今天，校园暴力仍然是一个残酷的问题。再比如家庭教育，我们都知道，家庭教育对一个人的影响有多重要，父母的言行总是在无形中影响着孩子。野野口的母亲就曾经在他面前，表达过对日高的不屑一顾，后来野野口对日高的一系列行为，谁说不是少年时代家庭教育造成的呢？
这个社会很残酷，也很现实。事实上，在读《恶意》的过程中，我总会不经意地想到我的大伯，年轻时候的大伯，走南闯北，跟随好几位师傅，学了很多中医本领，后来回到家乡，偶尔给人治病，大伯是一个心地善良的人，给邻里治病，基本都不收钱。可是他的善良并没有感动别人，很多人不花钱把病治好了，还到处说大伯的坏话。小时候，我总是不明白，那些人为什么要那样做，后来长大了，经历了世间的人情冷暖，我终于明白，那些人那样做，是因为妒忌。妒忌让他们失去了做人应有的原则。
《恶意》反映了社会的某些真实状况，在读它的时候，你会不自觉地言语，生活中有些人和事确实是这样。我们最难防备的就是人性的恶意。
其实有点无法理解野野口修的做法，或许人性就是如此深不可测吧。
野野口修，只是出于根本说不清道不明，不知从何而起，却也无法终止的恶意，精心设计了一场谋杀。更让人可怕的，不是他所杀害的人是一直帮助他的朋友日高邦彦，而是，野野口修穷尽最后的岁月也要玷污日高的整个人生。甚至，杀害他，都只不过是一个开始步骤。
日高邦彦是野野口修的国小、国中同学，长大后二人同为作家，但是日高很显然比野野口要有写作才能，他们二人再次相遇的时候，日高已经是一个小有名气的小说家，而野野口仍然籍籍无名，虽然一心想成为作家，但是这条路却走得并不顺畅。
成名后的日高并没有将野野口拒之门外，而是好心地将他介绍给了儿童读物的编辑，为他的作品找到发表的渠道。
就是这样一个可以称作是野野口的恩人的人，被他用钝器砸晕，然后**了。
谋杀案的解决并没有花费侦探加贺恭一郎很多的时间，当加贺发现野野口在关于案件的记录中有几处故意为之的错疏之地时，野野口很坦然地承认了自己的罪责。
可是，案件并没有由此结束。
在书中，野野口一直不愿意提及他的作案动机，在加贺的努力下，我们可以看见，事实被一点点揭开，各种微小的证据，都在此时证明着，其实，野野口才是受害者。
一个伪善的，可怕的，甚至有些变态的日高形象浮现出来。他将野野口的作品据为己有，还借此成为了一个畅销作家。他拍下野野口想要刺杀自己的录像，收藏好留有野野口指纹的凶刀，野野口与日高邦彦的妻子初美产生了暧昧的关系，这一切都成为日高邦彦要挟野野口做自己的影子写手的条件。
为了维护初美，野野口接受了这一切，并将它们视之为命运的安排，最后，二人竟然演变成了亲密的伙伴关系。可能这就是所谓的斯德哥尔摩综合症吧！
1972年，斯德哥尔摩的一家银行遭人抢劫，抢匪劫持人质与警察对峙了130小时之后，主动放弃，在对他们的审判中，四位人质都不愿意出来指控，甚至还募集资金要救他们。这种在意识到无法掌控自己的生命之后，对控制者的情感反转，就被称为斯德哥尔摩综合症。
可惜最后，初美却因为车祸而死，野野口并不认为这是一场纯粹的意外，因为那个雨夜，货车司机说，初美是忽然出现在路上的。也许，是被人推出人行道的！
为了给心爱的女子报仇，为了自己应该享有的尊重和荣誉，野野口策划了这起谋杀。他之所以不愿意提及自己的**动机，完全是为了那位他曾经深爱的，已经离世的女子。
逮捕时，加贺才知道野野口已经身患绝症，时日不多，调查的过程见于各种报章，野野口成为了让人同情的**犯。
这个结局，让人觉得悲伤，日高的死根本就是咎由自取，如果故事就此落下了帷幕，也不啻是一个布局精密的推理小说，当然也仅仅只是个推理小说而已。
接下来东野圭吾将故事引导向了一个令人惊恐的方向。
这就是这本书被很多人推崇的地方，案件结束了，故事却并没有结束，最让人惊叹的排布才刚刚开始。
多事的加贺**却并不愿意就此罢手，他认为的问题出在哪儿呢？
是进入打字机时代后不该出现在手指上的写字的老茧？还是类似斯德哥尔摩综合征的“亲密无间”？
当虚伪的皮相被一层层地剥开，野野口蒙满尘垢的心灵被加贺托在手中，捧到了读者面前。这一切都是阴谋，没有婚外情，没有代笔，没有威胁，只有野野口一年多的精心策划和实施，这样的费尽心机，昭示着结果日高的性命只是一个开始，野野口真正想要的是谋杀他的一生！拍好录像带，藏好刀具，收好初美的照片，抄好日高写过的每一本书，他用了整整一年的时间，以一个创作者的想象力和营造力，缓慢而又孜孜不倦地进行着剧情的设计和完善。他甚至提前毒死了日高隔壁邻居的猫，只为了让大家相信，日高本就是一个视生命如草芥，残忍暴戾的人。
日高已经死去，但这却无法消磨野野口在黑暗中肆虐生长的恶意！死亡不是结束，只是开始。
如果没有加贺的`坚持，野野口这件用自己和朋友的生命创造出来的作品，当真是一部杰作，蒙蔽所有人的杰作。
“即使赌上自己所剩无几的人生，也要贬低对方的人格，这是怎样的一种心态啊？”
在加贺调查当年与野野口相关的校园暴力时，他想起了自己失败的教书经历，他的学生也遭遇了暴力，而自己却无力去拯救他。
当他问施暴的学生，为什么要打人时。
孩子回答说，“总之我就是看他不爽！”
这么一句毫无逻辑，毫无道理的话，却让人毛骨悚然，不寒而栗。
野野口修和日高邦彦住在同一个街区，上了同一所国小和国中，野野口被校园暴力不想出门的时候，日高天天找他结伴去上学。日高有原则，有正义感，从小就敢直面校园暴力，而且为人谦和，待人有礼。“不管对谁，他总是非常亲切”；而野野口，内向，胆小，为了逃避被暴力，主动去做了恶人的跟班，参与欺负日高的行动。即便如此，在日高成为畅销小说作家之后，他仍然提携想成为作家的野野口，甚至在得到了野野口参与校园暴力的证据之后，还帮助他隐瞒事实。
单从这样的人物关系上看，日高完全就是野野口的救世主。可惜，恨意却早已深植，圣经说，人生下来就带着原罪，这些原罪被分为七种类型，其中之一被称为“嫉妒”！
