培根的《论求知》则是单刀直入地以“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干”开头，进而谈及读书求知的种种用途、由于目的不同而读书求知的结果不同以及读的方法种种和种种书籍带给人们种种效果等等。
培根的《论求知》通篇找不到半点为狭隘的切*的政治功利服务的痕迹。文艺复兴时期的一代散文大师培根处在个性**、个性发展的黄金时代，整个社会洋溢着崇尚自由思想、追求高度个性化文风的气氛。冲破乃至扫除封建传统观念束缚、粉碎无形的思想“框子”，是当时散文创作的主要内容，因此散文的形式也是毫无顾忌、毫无粉饰的，它的自由奔放、活泼新鲜正是人们自由思想的标志。培根在《论求知》中，一开始便把思维的焦点调节到“求知可以作为……”这样极其朴实的客体上，并且始终畅达轻松地议论着“赤裸裸”的“求知”(它的性质、目的、过程、方式等等)
培根《论求知》的这种强烈的非政治功利性非影射隐喻性和非引络据典性，就更显出一种天然、清纯和质实，因而就更容易逾越历史时代和民族的障碍而同更多的读者马上产生共鸣。
培根《论求知》的另一个特点正在于完全摆脱“自我”的高度的客观实在性。尽管就培根个人品质而言，颇有些为世人不称道的趋炎附势，为追求个人仕宦之途通达而走过旁门左道的劣迹，但未必“文如其人”。《论求知》以一种超然的态度，*正翔实地阐述着“求知”的来龙去脉、前因后果，没有个人恩怨掺杂其间，没有个人行迹出没其间，没有偏执的门户之见操纵其间。培根的其它论著也都有这种“无我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起广泛的共鸣，具有特别丰富的思维覆盖层次和很大的思维覆盖面。具体以《论求知》为例来看，作者从各种方位、各种层面论及求知的作用、方式、过程、结果等等，犹如一位来自上界的全智全能的独具慧眼的神，不带任何人间难免存在的个人偏见，向人类详尽而透彻地阐述“求知”，毫无个人情绪的冲动，毫无“利己”的动机，因而令人信服。
培根《论求知》所展示的高度的通俗流畅性、可读性和强烈的感性色彩和具象倾向。
“当孤独寂寞时，阅读可以消遣。当高谈阔论时，知识可供装饰。当处世行事时，知识能增进才干。”这段话看似简洁明快的说理，但同时又勾勒出几种人逼真的形态。
“书籍好比食品。有些只须咀嚼，慢慢品味。”这几句，看似颇为浅显的形象比喻，实为高度概标的深刻哲理。
“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。”这段传颂了几百年的格言式的论断，读来既无剑拔弩张、提耳面命之感，又无闪烁其词、牵强附会之嫌。而使人觉得这是一种*易诚挚的忠告，是信手拈来的人生经验之谈，正如黑格尔所说，“培根是根据一种有教养的阅历，”根据“他对人的研究”在谈论“人们所关注的种种对象”。因而“他的著作虽然充满着最美妙、最聪明的言论，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力。因此他的话常常被人拿来当作格言。”(黑格尔：《哲学史讲演录》第四卷，“关于培根”。)
1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太阳;事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。信念，使你变得心胸宽广，气度非凡。
2、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
3、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。
4、人生充满竞争。人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门，
5、弱者只能让人怜悯、感叹。乐趣和生活内容会变得既渺小又苍白，理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世，软弱是自私和胆小的兄弟。
6、强者，可能会倒下一千次，但总会第一千零一次地站起来，踉跄前行。这才是真正的人生!我赞美强者，也希望自己能得到强者的认同
7、画家梵高为何苦苦地画着向日葵?他是在描述燃烧的生命!他的灵魂有一轮常燃不息的太阳;他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。
8、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇;信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量;信念，是人生的精华、幸福的源泉。
9、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
10、昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。
11、昂首是天，天似草场。白驹万千，逐日追月;绵羊成群，牧童何在?所谓高人，所谓韵士，正可以跨神骏，乘长风，翩翩然一层鸿鹄之志。
12、勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力;聪明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自己永远的失败。
13、其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自己的水*，就得勇敢地同强手对阵。
14、求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。实*尝试则可检验修正知识本身的真伪。
15、胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣;胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。
16、自然界最崇高的莫过于太阳，为了无数个星球上的生灵，她无时无刻不在燃烧中获得自傲;她穷尽自己的热点点燃万物，她的生命也因此得到延长。
17、人可俯视，可*视，可仰视，人的心理历程亦然。有的人*惯于俯视而行，有的人*视而趋，还有的.人则昂首阔步——这三种人视野不同，心境各异。
18、竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷;可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。
19、煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自己的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火!
20、懂得激流勇进者，便懂得断然退出;懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个意义上讲，一个人具备了判断风险的能力，也就具备了竞争的能力。
21、人在许多场合下都会出现体力不支筋疲力尽的情况，可是坚定的信念、顽强的意志、不倒的精神会神奇地在你的身上激发起新的体力，促使你走向既定目标。
22、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
23、天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
24、信念，是人生观的映照，是世界观的反射。有了正确的人生观，有了科学的世界观，信念就会坚定起来。理想的光环是信念的根源，信念是实现理想的动力和前提。
25、在人生的海洋中，我们都是赤裸的泅渡者，只有不断修正自己的方向，激励坚强的意志，充实希望的活力，舒展矫健的身姿，才能抵达胜利的彼岸。除此，别无选择。
26、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵，因此能产生思想、产生灵感并有所追求。人可站立，可行走，可飞腾，不为时间、空间以及物质世界所束缚。
27、做什么事都过分小心的人，永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。但竞争决不是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。
28、人活一生，昂首是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不是健康人生;无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生;昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。
29、竞争的本质是赢;竞争的精神是参与;竞争的合理是*等;竞争的旗帜是光明正大;竞争的本身是提高;竞争的过程是丰富。竞争的终极目的，只有一个：“感觉人生，站起一个人来!”
30、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
31、同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险;有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈;有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。
32、在人生旅途中，那些目光*直、亦步亦趋赶路的人往往在其生命的过程中，高不成而低不就，气人有而笑人无，终年累月，忙碌纠缠于蝇头小利与蜗角虚名之间，既不会尊重人，亦不能自尊。
33、对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高
34、人生总是难如人意。突如其来的打击，一次又一次的失败，莫名的痛苦和烦恼……像影子一样时不时地跟着你，很难彻底摆脱。于是，人世间便有了勇敢和懦弱、坚定和犹豫、洒脱和痴迷、勤奋和懒惰、廉洁和贪欲之分。
35、当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可以装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。
36、在人生旅途中，那些巾帼、须眉中之佼佼者，勇于昂首阔步。他们胸襟开阔，自然前程宽广。他们不因狂暴风雪而怨天，不因绊脚泥泞而怨地，不因摩肩接踵而怨人。举胸中块垒与雷霆碰杯;倾一腔热血与朝阳争晖，能敬人如己，能警己如人。
37、读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
38、做一个强者，首先是做一个精神上的强者，一个坚韧不拔、威武不屈的强者。世间几乎不存在人类无法克服的艰难困苦。在你面临绝境或行将没顶之际，在你气喘吁吁甚至精疲力尽之时，往往只要再坚持一下，奋力拼搏一下，困难就会被征服了，你会因此而变得更强。
39、许多人喜欢把信念当作人生的太阳、前进的动力。信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。
40、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
41、当然古罗马的军队偷袭了叙拉古王国，75岁的大科学家阿基米得彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑，白发老人从数学的迷雾中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说;“等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明完毕，可断不能给后人流下一道还没有求解出来的难题啊!”
1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太阳;事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。信念，使你变得心胸宽广，气度非凡。
2、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
3、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。
4、人生充满竞争。人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门，
5、弱者只能让人怜悯、感叹。乐趣和生活内容会变得既渺小又苍白，理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世，软弱是自私和胆小的兄弟。
6、强者，可能会倒下一千次，但总会第一千零一次地站起来，踉跄前行。这才是真正的人生!我赞美强者，也希望自己能得到强者的认同
7、画家梵高为何苦苦地画着向日葵?他是在描述燃烧的生命!他的灵魂有一轮常燃不息的太阳;他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。
8、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇;信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量;信念，是人生的精华、幸福的源泉。
9、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的.性格”。
10、昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。
11、昂首是天，天似草场。白驹万千，逐日追月;绵羊成群，牧童何在?所谓高人，所谓韵士，正可以跨神骏，乘长风，翩翩然一层鸿鹄之志。
12、勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力;聪明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自己永远的失败。
13、其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自己的水*，就得勇敢地同强手对阵。
14、求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。实*尝试则可检验修正知识本身的真伪。
15、胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣;胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。
16、自然界最崇高的莫过于太阳，为了无数个星球上的生灵，她无时无刻不在燃烧中获得自傲;她穷尽自己的热点点燃万物，她的生命也因此得到延长。
17、人可俯视，可*视，可仰视，人的心理历程亦然。有的人*惯于俯视而行，有的人*视而趋，还有的人则昂首阔步——这三种人视野不同，心境各异。
18、竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷;可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。
19、煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自己的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火!
20、懂得激流勇进者，便懂得断然退出;懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个意义上讲，一个人具备了判断风险的能力，也就具备了竞争的能力。
21、人在许多场合下都会出现体力不支筋疲力尽的情况，可是坚定的信念、顽强的意志、不倒的精神会神奇地在你的身上激发起新的体力，促使你走向既定目标。
22、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
23、天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
24、信念，是人生观的映照，是世界观的反射。有了正确的人生观，有了科学的世界观，信念就会坚定起来。理想的光环是信念的根源，信念是实现理想的动力和前提。
25、在人生的海洋中，我们都是赤裸的泅渡者，只有不断修正自己的方向，激励坚强的意志，充实希望的活力，舒展矫健的身姿，才能抵达胜利的彼岸。除此，别无选择。
26、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵，因此能产生思想、产生灵感并有所追求。人可站立，可行走，可飞腾，不为时间、空间以及物质世界所束缚。
27、做什么事都过分小心的人，永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。但竞争决不是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。
28、人活一生，昂首是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不是健康人生;无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生;昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。
29、竞争的本质是赢;竞争的精神是参与;竞争的合理是*等;竞争的旗帜是光明正大;竞争的本身是提高;竞争的过程是丰富。竞争的终极目的，只有一个：“感觉人生，站起一个人来!”
30、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
31、同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险;有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈;有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。
32、在人生旅途中，那些目光*直、亦步亦趋赶路的人往往在其生命的过程中，高不成而低不就，气人有而笑人无，终年累月，忙碌纠缠于蝇头小利与蜗角虚名之间，既不会尊重人，亦不能自尊。
33、对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高
34、人生总是难如人意。突如其来的打击，一次又一次的失败，莫名的痛苦和烦恼……像影子一样时不时地跟着你，很难彻底摆脱。于是，人世间便有了勇敢和懦弱、坚定和犹豫、洒脱和痴迷、勤奋和懒惰、廉洁和贪欲之分。
35、当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可以装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。
36、在人生旅途中，那些巾帼、须眉中之佼佼者，勇于昂首阔步。他们胸襟开阔，自然前程宽广。他们不因狂暴风雪而怨天，不因绊脚泥泞而怨地，不因摩肩接踵而怨人。举胸中块垒与雷霆碰杯;倾一腔热血与朝阳争晖，能敬人如己，能警己如人。
37、读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
38、做一个强者，首先是做一个精神上的强者，一个坚韧不拔、威武不屈的强者。世间几乎不存在人类无法克服的艰难困苦。在你面临绝境或行将没顶之际，在你气喘吁吁甚至精疲力尽之时，往往只要再坚持一下，奋力拼搏一下，困难就会被征服了，你会因此而变得更强。
39、许多人喜欢把信念当作人生的太阳、前进的动力。信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。
40、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
41、当然古罗马的军队偷袭了叙拉古王国，75岁的大科学家阿基米得彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑，白发老人从数学的迷雾中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说;“等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明完毕，可断不能给后人流下一道还没有求解出来的难题啊!”
人们常说：一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!有名的文学家培根也说的：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。作为一名教育工作者书更是我们的精神粮食，是我们亲密的朋友，它让我们在书中得到解决问题的方法，为我们排忧解难。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
如今，有些人只注重外表美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，我们应当把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉。我想，就算是作为一种职业的需要吧，我们也得很好地修炼与提高我们对于美的认识与美的塑造。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
培根是英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。这本书就是他的言论集。“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。”
本书不喜欢有三，一是基于培根的背景，所处时代，当时所处地位，写本书的基调，都是为了国家，把女王利益高于一切的基调；二是培根本人已是律师职业，职业和权位使然，需然环环紧扣，所有文字都是在找证据一样；三是文中太多的小论题，都是在谈大道理，教人如何为国，出发点是为国家上层人士，与如现实的生活相距甚远，我更喜欢发自普通人心底的书籍，描述人心灵的故事。
当然本书肯定是好书，喜欢有三，一是里面有很多文章，如谈天性，谈胆大、谈爱性……等等都是我喜欢的内容，特别是谈天性一文，让我感触颇深，对小孩的培训上有了全新的认识，特别是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便长野草，所以让他适时地给前者浇水，将后者铲除”。二是这本书是本伟大的书，特别是对于青少年时期小孩子，我个人感觉就是必读，对青少年的成长有很大的帮助，里面很多好文章甚或可让小孩熟记于心，教与他们做人的道理，指明方向；三是全文都是激励为主的文章，有很多可细细品味的哲理性语句，当认为生活对自已不公，受尽折磨时可是疗伤的哲理文字。
并且可以肯定，他绝不是一个依仗家庭而不学无术的纨绔子弟，在他的随笔集中可以看出，他对《圣经》是很有研究的，或许可以对其中的篇章信手拈来（虽然一些片段出现了错误）；他对历史深感兴趣，对于历朝各代的王侯将相之事如数家珍；至于希腊神话更是融汇在各篇随笔之中，着实使文章显得生动有趣。
无论是在《伟大的复兴》还是《新工具》等著作里，培根，这位伟大而又传奇的笔者以他永不言败的斗志书写了一篇又一篇的动人的乐章。
他以笔代戈，以热血铸剑影，在**代，无疑只有鲁迅先生才有资格与他相媲美。
在这五十多篇的随笔中，我感受最深刻的是《论美》这篇文章。这是一篇围绕“美”而谈天说地的佳作。读完它，我恍然大悟，人是没有十全十美的，而且我们每个人的理想与目标不同。所以，每个人所追求的果实也各不相同。世界上不可能有完美，我们应该多看看别人的优点。取人之长，补己之短。为将来未知的旅程打下坚实的基础。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永不凋谢的美。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的外表，而行为是指举手投足间的动作神态。这才是真的美。
如今，有些人只注重外在的美丽，却忽略了内在的美丽，人的外表固然重要，但如果没有内心，光有外表，也不过只是个躯壳，又怎么能算得上是美丽呢？所以一个不漂亮却有美德的人才是令人肃然起敬的。
培根一生竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他的进步思想一直推动着社会的进步。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一样，推动着人们一直向前进。
《培根随笔》——我人生的导师。
——《培根随笔》读书笔记6篇
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道：“人的`天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
有一本书，他拥有透彻的说理和隽永的警语。文中批判了欧洲中古经院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实验隔绝，被教条和权威束缚。为文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的“人生哲理”。
这本书就是《培根随笔》。它是一本世界名着。当然它的作者弗兰西斯培根大家也不陌生，这位被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家有这样一句名言：“知识就是力量。”他倡导通过实践揭示自然的奥秘在身体力行从事科学实验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化的批判是非。
在《培根随笔》中有许多篇随笔，其中有几篇令我记忆深刻：
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可知求知可以改变人的命运，在我们的一生中相当重要。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐。你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活添加光彩。
《论美》是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。文中着重讲述人怎么对待外在美和内在美的问题。世界上没有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有内在美才是真正的美。文章里说：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体之美是整体形象之美，行为之美是动作神态之美，只有把两者结合，才是最美的。
《培根随笔》是好书，十分值得一看。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著，本书的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，意义深刻，包含着这位先哲的思想精髓。
这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导。如：“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。“没有友谊，则世上不过是一片荒野”。“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”“顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。”
从《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论*”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
我最喜欢的就是《论美》，美是一个很广泛的问题，它包含着外在美和自然美。世上没有十全十美的人，所以我们不能光注重外在美，也要重视内在美。就如培根所说的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永远都有，但是内在美却可以。所以我们要把外在美与内在美结合起来，体现出一个人举止谈吐的高雅，心灵的纯洁。
我读了《培根随笔》一书，让我的议论文水准又上升了一个层次。
我最喜欢的是第十九章《论狡猾》，因为里面说的那些我的身边都有，让我明白议论文需要语言真实。"如果一个人想要破坏一件事，而且生怕它被别人巧妙地提出而得到圆满解决的话，那么最好是装自己也希望它成功，并且有自己亲自提出来，()只不过提的方式是为了引起人们的反感，以达到相反的效果"议论文的语言不一定要多华丽，但要恰到好处，给别人感同身受的感觉。
第二十三章《论貌似聪明》中说"有的人说起话来很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些货色痛快抖搂出来，除非是在暗处，似乎想永远把它藏起来。他们用这种方法谈论自己并不太明白的事情，人家还以为他们心里有数，就是嘴上说的不太明白"没错，头脑空空者为了扮成聪明人比任何一个破落户为了撑门面玩出的花样还要多。貌似聪明的人也许能骗取别人的好感，但是论起做事来，即使是一个有点荒诞不经的人也不假正经的人要强。
《培根随笔》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者认为，人的本性是善良的，并且全书的开篇就是《论真理》，探讨人们如何对待真理，如何追求真理；另外书中的美学思想也非常深刻，尽管作者并不是一位美学专家，但是后世的美学书籍常常引用培根关于美学的有关论述。有了对于人性*的讴歌，作者的教育思想也十分先进，作者认为教育的真谛就在于怎样让人们养成一种良好的*惯。
《培根随笔》是一本非常值得读的书。
不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到当危险逼*时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，
有良好的洞察力去感知哪里有金矿。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：
第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。如果时间已使事物腐bai，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭(《论革新》)。有些人非常刻苦，很爱学*，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。
第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。
第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的人生能有几回搏!就是很好的诠释。 第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。
机遇难得，然而不可以创造机遇呢?答案是肯定的。首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。其次，创造机遇要找那种适合自己，到机遇多的岗位和地方去。，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要换四次。*人恰好相反，惯性大，干一件事就想一辈子呆在这儿。换工作岗位有什么好处呢?你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。 再次，要得到原本不属于自己的机遇，或者让那些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要诚实守信。有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。*某个地方曾经一度是商业非常发达的地区，而现有却不然。原因很简单，也是缺乏诚信。第四，要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想。如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。 最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识，由于水*所限难免存在偏颇。深望各方予以改正。
睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最*，我读了他所着的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执着且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和*为本，对血腥的战乱说“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的'迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。
其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。
就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。
不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。
《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执着且一心向善的有才有智之人。
——培根随笔读书笔记6篇
《培根随笔》是英国唯物主义哲学家和科学家弗兰西斯？培根写的。他总结了当时新兴的自然科学的经验和成就，并且瞭望到自然科学发展的前景，立志要促进这种发展。
他出生于1561年1月22日一个伦敦的官宦世家。良好的家庭教育使培根成熟较早。1576年培根作为英国驻法大使的随员到法国，在法国两年半的时间里，他汲取了许多新的思想。1582年他终于取得了律师资格。1584年当选为国会议员。1603年詹姆士一世继位，培根受到大力赞赏。
1621年培根被国会指控贪污受贿，被高级法院指控，处罚四万英镑，监禁于伦敦塔内，终生被逐出宫廷，不得任议员和官职。虽然后来罚金和监禁都被豁免，但培根却因此身败名裂。从此，培根不理政事，开始专心从事理论著述。
1626年他身体孱弱，经不住风寒于1626年4月9日清晨病逝。
在《谈美》中，培根表达了他对美的独到的看法，他认为秀雅合度的美才是美的精华，是绘画无法表现出来的，他的'美学思想已含有浪漫主义的最初萌芽。
在《谈逆境》中，他为世人留下一句至理名言：“顺境中需要的美德是节制，而逆境中需要的美德是坚韧，那在道德中是一个更为英雄的美德。
《谈国家的真正强盛》中，他总结出一个国家想成为强大的国家，最重要的是要承认军事是他们的主要的荣誉，跟学问和职业一样。
读了这些相隔了很久年代的作家作品，最健康的态度是”取其精华，去其糟粕“。培根所说：”读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩“，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
弗兰西斯·培根，是英国十七世纪着名思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。
《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一遍又一遍地阅读、一遍又一遍地品味。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美”。培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
在这数十篇随笔中，我最喜欢的就是《论友谊》了，我觉得，人生中最不可少的就是友谊。我特别喜欢书中的一句话：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的`：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话使我们体会到友谊真的太重要了。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！就像培根所说的：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。
对于我们来说，弗兰西斯·培根不是一个陌生的名字。至少，有千千万万的*人听说过他的那句至理名言：“知识就是力量。”
这位被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家出生于1561年，是莎士比亚的同时代人。培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。他在一系列著作中批判了欧洲中古经济院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实践隔绝，被教条和权威束缚，他还倡导通过实验揭示自然界的奥秘并身体力行从事科学实验。培根的散文随笔共有五十八篇，他心目中的读者是世家贵族子弟。他的文章涉及哲学、伦理、处世之道等。其中多数与个人生活密切相关，比较集中的表达了作者的“人生哲学”。这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文章都得力于他深入的观察和亲身体验，他力图不带入先入之见的客观态度来审视和考察各种现象和行为（包括“背叛”），很少从传统的宗教道德观念出发简单化的批判是非。英国文学专家王佐良先生说培根对每一个题目都有独到之见，*心而论，且文笔紧凑、老练、锐利、说理透彻、警句迭出，这是中肯的评论。
从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者——培根是其中之一，如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道理。读经典作家的作品，最正确的态度也许还得用那句老话概括——取其精华，去其糟粕。
今年夏天我读了培根文章这本书，我喜欢他的名言：知识就是力量。
英国思想家，马克思的真正的祖先，称为英国唯物主义和整个现代实验科学，出生于1561年，同时代的莎士比亚。他出生在巨人，Cong Ying Early Hui，毕业于剑桥大学时只有15岁。三年后他的父亲去世，因为他是最小的儿子出生在房间里，没有分配到什么遗产，不得不独立生活，有时债务压力，品尝冷。后来，他通过自学和政治社会，几个起伏后成为一个国家部长，最后，因为一个仍有争议的贿赂案件是弹of国会，获得一个律师。
培根最重要的成就是他在思想和哲学领域的成就。他主张通过实验揭示大自然的奥秘，亲自从事科学实验，他的散文共有58篇，涵盖哲学，伦理，生活等。英国作家王佐良说，培根对每个主题都有独特的看法，惩罚心理理论，写得紧凑，复杂，尖锐，彻底，句子掉了，这是一个相关的评论。
陶渊明的不为五斗米折腰是由于官场的过于腐败，电视剧中特立独行的大英雄是因为有着过于危险的任务而变得冷酷，而对于我们，这些都是不存在的问题。与亲戚朋友见面打一声招呼是表达尊敬；在父母回家时接过沉甸甸的包是表达尊敬；在校园里遇见老师亲切地问好也是表达尊敬……过去的我们也许觉得这有些许虚伪，可这些行为却是必不可少的，它传递了你对他人的尊敬，同时也获得了别人的尊敬。
带着新领悟的道理，兴致勃勃地投入了继续的旅行。在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽.”让我明白了在人生的道路上，求知的精神为我们铺好了道路；在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”让我知道了友谊使道路的两旁开满鲜花；在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。“让我懂得了一步一步小心翼翼地前进。而在这路上，总有像《培根随笔》这样的好书，化作了一弯明月，陪伴我走完这崎岖的前路。
在了无生气的黑夜里，总有一弯明月，陪伴着我走完崎岖的前路。——题记
在历史的长河中，书作为文明的使者，在一分一秒流逝的时光中停留了下来。而面对密密麻麻的书籍，我却抽出由著名的英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所写的《培根随笔》，在这处处充满哲理的世界里遨游了起来。
在这密密麻麻的文字里读着，一句话便使我深思了起来。话是这样说的，“对于在上的'人表示尊敬并不是一种奴气，而是处世应尽的一种责任。
假如我们不这样做，那么居于我们之下的人又怎么肯对我们表示尊敬呢？”从前的我，无论是从书本中读到的“陶渊明不为五斗米折腰”，抑或是从电视剧中特立独行的英雄，都深深加固了我心中对此的不屑。而书中培根对于荣华富贵的渴求而不断低头的性格也是我无法认可的，但我单单从这短短的一句话中，却读懂了“尊敬”的真正含义。
陶渊明的不为五斗米折腰是由于官场的过于腐败，电视剧中特立独行的大英雄是因为有着过于危险的任务而变得冷酷，而对于我们，这些都是不存在的问题。
无论是在《伟大的复兴》还是《新工具》等著作里，培根，这位伟大而又传奇的笔者以他永不言败的斗志书写了一篇又一篇的动人的乐章。
他以笔代戈，以热血铸剑影，在**代，无疑只有鲁迅先生才有资格与他相媲美。
在这五十多篇的随笔中，我感受最深刻的是《论美》这篇文章。这是一篇围绕“美”而谈天说地的佳作。读完它，我恍然大悟，人是没有十全十美的，而且我们每个人的理想与目标不同。所以，每个人所追求的果实也各不相同。世界上不可能有完美，我们应该多看看别人的优点。取人之长，补己之短。为将来未知的旅程打下坚实的基础。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永不凋谢的美。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的外表，而行为是指举手投足间的动作神态。这才是真的美。
如今，有些人只注重外在的美丽，却忽略了内在的美丽，人的外表固然重要，但如果没有内心，光有外表，也不过只是个躯壳，又怎么能算得上是美丽呢?所以一个不漂亮却有美德的人才是令人肃然起敬的。
培根一生竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他的进步思想一直推动着社会的进步。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一样，推动着人们一直向前进。
《培根随笔》——我人生的导师。
——培根随笔读书笔记10篇
对于我们来说，弗兰西斯·培根不是一个陌生的名字。至少，有千千万万的*人听说过他的那句至理名言：“知识就是力量。”
这位被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家出生于1561年，是莎士比亚的同时代人。培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。他在一系列著作中批判了欧洲中古经济院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实践隔绝，被教条和权威束缚，他还倡导通过实验揭示自然界的奥秘并身体力行从事科学实验。培根的散文随笔共有五十八篇，他心目中的读者是世家贵族子弟。他的文章涉及哲学、伦理、处世之道等。其中多数与个人生活密切相关，比较集中的表达了作者的`“人生哲学”。这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文章都得力于他深入的观察和亲身体验，他力图不带入先入之见的客观态度来审视和考察各种现象和行为(包括“背叛”)，很少从传统的宗教道德观念出发简单化的批判是非。英国文学专家王佐良先生说培根对每一个题目都有独到之见，*心而论，且文笔紧凑、老练、锐利、说理透彻、警句迭出，这是中肯的评论。
从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者——培根是其中之一，如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道理。读经典作家的作品，最正确的态度也许还得用那句老话概括——取其精华，去其糟粕。
这个暑假，我读了《培根随笔》虽然只是一些笔录，但让人感触很深。
培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美”。培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
倘若因为荣誉问题而出现问题，要么就是学校的评价机制出现了问题，要么就是个人的姿态出了问题，抑或两者兼而有之。
培根在《论称赞》中谈到：“名誉好像一条河，能飘起轻浮之物而淹没沉重坚实之物。”这话是何等的分量!所以荣誉面前我们一定警醒，要慎重!慎重!慎重!否则学校就会变成这样一个地方：“一群没有意思的人，做着一些无聊的事情，他们为了荣誉争得不可开交。”
培根追求权力的一生是如此失败;培根追求知识的一生又何等辉煌。权力能左右荣辱于一时，思想的余辉则能泽及万世。
“知识就是力量”。培根的人生经历和思想遗产为此做了最好的注释。
德行犹如宝石，镶嵌在肃静处最佳——题记
“身边的小事，处处有学问。”这是我们小时候每位家长的教育名言。但是把生命看得最透彻的人，我认为只有培根了。
当我翻开《培根随笔集》时，一篇篇短小精炼的文章，里面都包含了许许多多的道理。生动，精炼，富有哲理。虽然文章篇幅不长，但句句是真理，我受益匪浅。
五十八篇做人之道，处处散发着生命的气息。
《谈真理》说的是什么是真理；真理的好处与坏处。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的见解；也不是媚悦的憧憬、错误的估价；他只是人们心中的一种精神依托罢了。
读《谈死亡》，我了解到：死亡只不过是一种懦弱的表现。死亡是罪恶人的报应，也是伟大人的感动。古人说：“人之将死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真诚的吧。
还记得朱自清宁死不吃救济粮的故事。朱自清为了国家与个人的尊严，就是饿死也不吃美国救济粮。虽然这样是爱国，自尊的表现。但是生命最宝贵。留得青山在，不愁没柴烧。何不如留着生命做伟大的事呢。妈妈说我这样的'想法很荒谬。但我认为只要活在这个世界，就应该聪明，知道什么是最主要的。有了精气神，在对付敌人也不晚。但是朱自清的做法确实很伟大，还是值得我们学*的。
读这本书，回忆和感悟生活中的点点滴滴，我感觉这真是一种享受。
记得原来我们一家三口在吃饭，我正在看电视，妈妈生气了。我也不知道哪来的火气，对着妈妈就说道：“干啥呀，看会电视怎么了。”“我还没说呢，你就说了。”不知不觉地就吵了起来。当时就很后悔，如果直接关了多好。现在读了这本书，我明白了说话要有少说自己，知道什么该说，什么不该说，并且说话要有要点。
书读百遍，其义自现，我们要在书中寻找良药，寻找我们的学*方式，这样才能更好地适应现在的种种环境。
读书就像饥饿的人扑在面包上一样，书是人的精神食粮，书是逆境中的慰藉，书房是文人精神的巢穴。
在这个假期，我读了《培根随笔》，使我收益匪浅。
佛兰西斯培根，是英国文艺复兴时期杰出的哲学家和文学家。出身于官宦之家，自小聪明伶俐，被伊丽莎白女王称为”朕的小掌玺大臣。“
《论复仇》中培根说：”只有为国家公益而行的复仇才是正义的。“《论逆境》中培根说：”人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福的边缘中被显露一样，最美好的品质也正式在逆境中释放光辉的。“《论善良》中培根说：”善良是人类的一切精神的道德品格中最伟大的一种。“《论友谊》中培根说：”人的生命是有限的，有很多事情来不及做完就死去了，但如果有一位知心的挚友，人就可以安心瞑目了，因为他将承担你未完成的事情。《论读书》中培根说：“知识能塑造人的性格。”
在这本《随笔》中，培根谈论了政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等话题，几乎触及到人类生活的方方面面。
而培根作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，他对所谈及的问题均有发人深省的独到见解。在他的谈论中，透露出培根不同的个性侧面——热衷于政治的培根，自强不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心计，老于世故的培根……
这本书以其简洁的语言，优美的文笔，透彻的说理，迭出的警句，在世界文学占据了重要地位，读之犹如高人赐教，受益匪浅。
一本好书可以使人明白一个道理，甚至改变一生命运，如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重。”而且这是一本使人上进的好书!
1620xx年4月9日，本书的作者培根逝世了，但他的精神仍会永垂不朽。
这个暑假我读了《培根随笔》这本书，我喜欢他的一句名言：“知识就是力量”。
这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家出生于1561年，是莎士比亚的同时代人。他生于豪门，聪颖早慧，从剑桥大学毕业时仅15岁。三年后父亲病故，由于他是继室所生的小儿子，没有分到什么遗产，只得独立谋生，一时债务压身，饱尝时态炎冷。后来他通过自修获得律师资格并步入政界，几经浮沉后成为国家重臣，最后因一桩至今仍众说纷纭的受贿案被国会弹劾去职。
培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的.建树。他倡导通过实验揭示自然的奥妙并身体力行从事科学实验，他的散文随笔一共有58，内容涉及哲学、伦理、处世之道等。英国文学专家王佐良先生说培根“对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句跌出”，这是中肯的评论。
我认为这本书很不错，现在把它介绍给你了，你喜欢吗?
《培根随笔》为英国十七世纪思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。
而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
杂感是随笔的一种，随笔又归入散文，文学作品的题材本就是三大支柱，散文、诗歌和小说，杂文是后起之秀，兴衰和时代有关，而培根的随笔按照*文学的现状细分，应归入杂感一类。
首先《培根随笔》的文章篇幅短小，标题明快;其次是文章内容极具思想性;再者就是文章所运用的手法，夹叙夹议，以议为主。这三点，完全是杂文最显著的特点，所以，喜爱杂文，喜欢文章说理性、思想性的读者可读《培根随笔》，当代喜写杂文(或所谓的杂文家们)读一读《培根随笔》，对写作不无裨益。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。
本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。 在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。 在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
今年夏天我读了培根文章这本书，我喜欢他的名言：知识就是力量。
英国思想家，马克思的真正的祖先，称为英国唯物主义和整个现代实验科学，出生于1561年，同时代的莎士比亚。他出生在巨人，Cong Ying Early Hui，毕业于剑桥大学时只有15岁。三年后他的父亲去世，因为他是最小的儿子出生在房间里，没有分配到什么遗产，不得不独立生活，有时债务压力，品尝冷。后来，他通过自学和政治社会，几个起伏后成为一个国家部长，最后，因为一个仍有争议的贿赂案件是弹of国会，获得一个律师。
培根最重要的成就是他在思想和哲学领域的成就。他主张通过实验揭示大自然的奥秘，亲自从事科学实验，他的散文共有58篇，涵盖哲学，伦理，生活等。英国作家王佐良说，培根对每个主题都有独特的看法，惩罚心理理论，写得紧凑，复杂，尖锐，彻底，句子掉了，这是一个相关的评论。
陶渊明的不为五斗米折腰是由于官场的过于腐败，电视剧中特立独行的大英雄是因为有着过于危险的任务而变得冷酷，而对于我们，这些都是不存在的问题。与亲戚朋友见面打一声招呼是表达尊敬；在父母回家时接过沉甸甸的包是表达尊敬；在校园里遇见老师亲切地问好也是表达尊敬……过去的我们也许觉得这有些许虚伪，可这些行为却是必不可少的，它传递了你对他人的尊敬，同时也获得了别人的尊敬。
带着新领悟的道理，兴致勃勃地投入了继续的旅行。在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽.”让我明白了在人生的道路上，求知的精神为我们铺好了道路；在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”让我知道了友谊使道路的两旁开满鲜花；在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。“让我懂得了一步一步小心翼翼地前进。而在这路上，总有像《培根随笔》这样的好书，化作了一弯明月，陪伴我走完这崎岖的前路。
《培根随笔》共分五十八小篇，每一篇皆写培根对此事物的看法，语言精练而道理深刻，字里行间透着培根智慧的光芒，读《培根随笔》，步入哲理殿堂，细思人情世故。 在这五十八篇议论中，引我深思的是《论嫉妒》。
《论嫉妒》一文中培根先写嫉妒带来的恶果，举例历史上的实事而让人更清晰地感受到恶果的严重，又写哪种人易招嫉妒，哪种人能避免嫉妒，给人们指出明路。 其实嫉妒这一情绪对所有人来说，应当不为陌生，每个人或多或少都会有嫉妒他人的时候，尤其像遇到培根所写那些易于令人嫉妒的人——生来就坐享富贵的人，出身微贱却升腾的人，或是我们生活中，同学间成绩尤其优异的人，等等。随之而来的，就是嫉妒这一情绪了。 然对于嫉妒的处理不同，所招致的结果也不同：有人淡化嫉妒，使之成为羡慕，从而变成促使自己前进的动力;有人久久不能释怀，嫉妒甚至加深为恨意，如此便可能如该隐一样做出不可挽回的恶事。
培根的《论嫉妒》正是为我们敲响了警钟，告诫人们不要嫉妒他人，也尽量避免遭人嫉恨。毕竟正如培根所写“嫉妒这恶魔总是在暗地里，悄悄地毁掉人间一切美好的东西。” 同样让我深思的还有《论拖延》。
有人在无尽的等待中让机会一次次远去，亦有人因过于心急而与幸运参见而过，《轮拖延》一文正是写了培根对于“把握时机”的认识。
“机会总是留给有准备的`人”实非虚言，有了准备才能在事情之初抓住机会，这“绝对是至高无上的智慧”，但把握时机并不意味着莽撞，也不意味着一味图快。拖延需要有度，适当的等待，在时机最成熟时采取行动。而想要判断何时为时机成熟，就需要全面的准备与准确的判断力。
——《培根随笔》的读书笔记3篇
《培根随笔》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的.修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
在这本书中，不同篇章会带给你不同的培根。说得简单一些就是将一个自强不信，热爱哲学的培根摆在你的面前，让你更深层次的去了解培根。
作为一个哲学家，文学家，政治家的他，在我读完这本书之后不难看出：他的思想比常人高一层次同时也是复杂得多。这本书只有不到二百页而已，但其中带给我们的却是更多的意义，一旦读的次数多起来，其中所蕴含的精华也就都展现出来了。
这本书其实就是一本人生的教科书。拿其中的一个篇章来说：《论美》。我母亲就时常教导我：宁要内在之美，不求外在美。现在看来，整个社会的风气不就是与之截然不同么?那么整个社会又有何道德而言?当我终于彻底明白这个道理时，对培根也就更加的佩服了。
这本书中所蕴含的哲理非常多，只是大概浏览一下，所获得的也比别的长篇大论要好，总言而之，就是将哲理浓缩成精华了，令人在读的时候又怎能不惊叹于培根对人情世故的那份独特见解呢?
前些日子，我读了《培根随笔》这本书，读书笔记想很大。
这本书主要讲了人类生活的方方面面，语言简洁，警句迭出，深受各国人民喜爱。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的'德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高……
这本书很不错，建议大家都去读一读。
——培根随笔读书笔记 (菁华5篇)
这个暑假，我读了《培根随笔》虽然只是一些笔录，但让人感触很深。
培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美”。培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
倘若因为荣誉问题而出现问题，要么就是学校的'评价机制出现了问题，要么就是个人的姿态出了问题，抑或两者兼而有之。
培根在《论称赞》中谈到：“名誉好像一条河，能飘起轻浮之物而淹没沉重坚实之物。”这话是何等的分量!所以荣誉面前我们一定警醒，要慎重!慎重!慎重!否则学校就会变成这样一个地方：“一群没有意思的人，做着一些无聊的事情，他们为了荣誉争得不可开交。”
培根追求权力的一生是如此失败;培根追求知识的一生又何等辉煌。权力能左右荣辱于一时，思想的余辉则能泽及万世。
“知识就是力量”。培根的人生经历和思想遗产为此做了最好的注释。
每当我听见“知识就是力量”这句被人们敬仰信奉的话时，就会忍不住的想起培根——英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他所着的《培根随笔》中的每一句话都令我回味，令我思考，令我赞不绝口。
培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英国唯物主义哲学家、思想家和科学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的（虽然他坚信上帝）。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。
《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。
培根的生*经历十分坎坷，他有过高人一等的官职，却也有过被人诬陷、身败名裂的苦楚。但他不屈不挠，以坚定的脚步向着真理迈去。他所创作的《培根人生论》、《新工具》以及《培根随笔》等书，成为的世世代代人们心中永垂不朽的精神食粮。
在《培根随笔》中，给我印象最深的，要数《论友谊》。在这一篇中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。这句话给了我很大的启发。以前，我一直认为，朋友，只是是在我遇到困难时拉我一把的救命稻草。直到读完这一篇，我才明白了友谊不仅是以获得利益为出发点，更是在我们伤心或快乐时的一个剪切键和复制键。
一本好书，不在于它的作者有多高的地位，更不在于它的包装有多么精美，而在于它的价值。《培根随笔》就是一本真正的好书，它让我成长！
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白："噢!原来还有这样一个培根!"
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于"美"的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。"善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。"不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。虽然只是：“论”“说”“谈”但是，我读起来却觉得有好多地方都不懂啊！可能因为写的都是人生的哲学。所以要很高的悟性吧！但是我还是觉得无论是什么时候都可以读这本书。因为《培根随笔集》深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
我挑一篇来说吧！“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性！不仅如此，连心智的各种障碍都可以解开。身体健康之百病皆有相宜的调养运动。
我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的'茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。虽然这只是一本随笔集！但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩。
《论嫉妒》中，我也领会不少。彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.？
嫉妒使我们对人类灵魂造成伤害，更有着精神上的堕落。它使人不能保持清醒，不管是对自己还是嫉妒的对象，结果都是对本身做出低劣的判断。没有人能真正看清楚他嫉妒的事物，嫉妒会蒙蔽思想，击倒宽容，排除心灵宁静的任何可能，一致最终心灵枯萎。我们知道，无论哪里，嫉妒一旦发挥作用，判断力就会粗糙，变得一文不值。不论大脑怎样运转，嫉妒仍是它的一种超负荷，因此，必须辨识它并且与之战斗，用我们唯一的方法：坦诚的面对自我，剖析自己，保持判断力的*衡。
——培根读书笔记 (菁华5篇)
1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太阳;事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。信念，使你变得心胸宽广，气度非凡。
2、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
3、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。
4、人生充满竞争。人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门，
5、弱者只能让人怜悯、感叹。乐趣和生活内容会变得既渺小又苍白，理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世，软弱是自私和胆小的兄弟。
6、强者，可能会倒下一千次，但总会第一千零一次地站起来，踉跄前行。这才是真正的人生!我赞美强者，也希望自己能得到强者的认同
7、画家梵高为何苦苦地画着向日葵?他是在描述燃烧的生命!他的灵魂有一轮常燃不息的太阳;他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。
8、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇;信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量;信念，是人生的精华、幸福的源泉。
9、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
10、昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。
11、昂首是天，天似草场。白驹万千，逐日追月;绵羊成群，牧童何在?所谓高人，所谓韵士，正可以跨神骏，乘长风，翩翩然一层鸿鹄之志。
12、勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力;聪明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自己永远的失败。
13、其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自己的水*，就得勇敢地同强手对阵。
14、求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。实*尝试则可检验修正知识本身的真伪。
15、胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣;胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。
16、自然界最崇高的莫过于太阳，为了无数个星球上的生灵，她无时无刻不在燃烧中获得自傲;她穷尽自己的热点点燃万物，她的生命也因此得到延长。
17、人可俯视，可*视，可仰视，人的心理历程亦然。有的人*惯于俯视而行，有的人*视而趋，还有的.人则昂首阔步——这三种人视野不同，心境各异。
18、竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷;可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。
19、煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自己的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火!
20、懂得激流勇进者，便懂得断然退出;懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个意义上讲，一个人具备了判断风险的能力，也就具备了竞争的能力。
21、人在许多场合下都会出现体力不支筋疲力尽的情况，可是坚定的信念、顽强的意志、不倒的精神会神奇地在你的身上激发起新的体力，促使你走向既定目标。
22、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
23、天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
24、信念，是人生观的映照，是世界观的反射。有了正确的人生观，有了科学的世界观，信念就会坚定起来。理想的光环是信念的根源，信念是实现理想的动力和前提。
25、在人生的海洋中，我们都是赤裸的泅渡者，只有不断修正自己的方向，激励坚强的意志，充实希望的活力，舒展矫健的身姿，才能抵达胜利的彼岸。除此，别无选择。
26、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵，因此能产生思想、产生灵感并有所追求。人可站立，可行走，可飞腾，不为时间、空间以及物质世界所束缚。
27、做什么事都过分小心的人，永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。但竞争决不是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。
28、人活一生，昂首是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不是健康人生;无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生;昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。
29、竞争的本质是赢;竞争的精神是参与;竞争的合理是*等;竞争的旗帜是光明正大;竞争的本身是提高;竞争的过程是丰富。竞争的终极目的，只有一个：“感觉人生，站起一个人来!”
30、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
31、同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险;有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈;有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。
32、在人生旅途中，那些目光*直、亦步亦趋赶路的人往往在其生命的过程中，高不成而低不就，气人有而笑人无，终年累月，忙碌纠缠于蝇头小利与蜗角虚名之间，既不会尊重人，亦不能自尊。
33、对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高
34、人生总是难如人意。突如其来的打击，一次又一次的失败，莫名的痛苦和烦恼……像影子一样时不时地跟着你，很难彻底摆脱。于是，人世间便有了勇敢和懦弱、坚定和犹豫、洒脱和痴迷、勤奋和懒惰、廉洁和贪欲之分。
35、当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可以装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。
36、在人生旅途中，那些巾帼、须眉中之佼佼者，勇于昂首阔步。他们胸襟开阔，自然前程宽广。他们不因狂暴风雪而怨天，不因绊脚泥泞而怨地，不因摩肩接踵而怨人。举胸中块垒与雷霆碰杯;倾一腔热血与朝阳争晖，能敬人如己，能警己如人。
37、读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
38、做一个强者，首先是做一个精神上的强者，一个坚韧不拔、威武不屈的强者。世间几乎不存在人类无法克服的艰难困苦。在你面临绝境或行将没顶之际，在你气喘吁吁甚至精疲力尽之时，往往只要再坚持一下，奋力拼搏一下，困难就会被征服了，你会因此而变得更强。
39、许多人喜欢把信念当作人生的太阳、前进的动力。信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。
40、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
41、当然古罗马的军队偷袭了叙拉古王国，75岁的大科学家阿基米得彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑，白发老人从数学的迷雾中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说;“等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明完毕，可断不能给后人流下一道还没有求解出来的难题啊!”
对于我们来说，弗兰西斯·培根不是一个陌生的名字。至少，有千千万万的*人听说过他的那句至理名言：“知识就是力量。”
他在一系列著作中批判了欧洲中古经济院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实践隔绝，被教条和权威束缚，他还倡导通过实验揭示自然界的奥秘并身体力行从事科学实验。培根的散文随笔共有五十八篇，他心目中的'读者是世家贵族子弟。他的文章涉及哲学、伦理、处世之道等。其中多数与个人生活密切相关，比较集中的表达了作者的“人生哲学”。
从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者——培根是其中之一，如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道理。
暑假里，由于作业的需要，我阅读了《培根随笔》，由于读的是原著，所以读起来到觉得有好多地方都不懂，可能因为写的都是人生的哲学。所以要很高的悟性吧！
对我们来说，弗兰西斯·培根不是一个陌生的名字。至少，有千千万万的人听说过他的那句名言：“知识就是力量”。他称事物运动的规律和规定性为形式。科学的任务就是发现形式，从而获得行动上的`自由，以便征服自然。
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。其中有多句格言锦句，我最喜欢的一句是在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。也可以和我们一起分享快乐，一起分担忧愁。还有一句是在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。”这句话用比喻的修辞方法恰当的描写出了天性与求知的关系。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《谈美》篇。笔墨不多，却说理透彻，而且语言优美。阐述了“美德比美貌更重要”的道理。
《培根随笔》中还有许许多多的格言锦句，好的段子。让我们一起来阅读吧！
培根，英国哲学家、思想家、作家和科学家。被罗素称为“给科学研究程序进行逻辑组织化的.先驱”。他的《培根随笔》更是世界上最伟大的随笔经典，被译为世界上几乎所以文字的传世经典。
《培根随笔》，从形式上看，只是一些摘记式的短章，随意、洒脱；从内容上看，大多论述人与社会、人与自己、人与自然的关系，见解独到而精辟；从文笔上看，语言简练而深刻。总体而看，整本书以议论文的形式，使我们拥有了一次充满了作者对人生的洞察，对生存智慧和人生经验的深刻体验。
培根的五十八篇随笔中，我印象深刻的一篇是《论学问》。文章的开头说：“学问可以给人带来愉悦，可以提高人的文采，更能增长人的才干。”一句话道破了学问的重要性。“在学问上，如果耗费太多的时间，那就是偷懒；如果过分在意文采，那是虚伪；如果只是照搬书本判断事理，那是学究的怪癖。”这告诉我们，在学问上，我们要合理安排时间、讲究内涵、活学活用。
不过更让我佩服的是，不管在哪个方面，培根都有自己独到的见解，都让我看见了一个不一样的培根。从《论美》中，可以看到一个热爱科学的培根；从《论*》《论王权》《论野心》中，可以看到一个热衷于政治的培根；从《论养生》《论友情》《论年轻与衰老》中，可以看到一个富有生活情趣的培根；从《论逆境》《论幸运》《论残疾》中，可以看到一个自强不息的培根……
