《活法》是一本正能量很多，值得细细思考，慢慢理解的书，通过作者的亲身经历和不断的思考来引导大家思考自己的人生，性格，品格。我也从书中学到了很多东西，其中有几篇让我记忆深刻。
首先是严格自律的王道人生观。书中讲到所谓正确的人生观，必须对自己的人生态度提出更高的标准，并且不断的严格自律。勤奋，认真，诚实，正直，善良，严格遵循这些单纯的道德律和伦理观，将这些作为自己不可动摇的人生态度根基，才可以给我们带来真正的幸福。再复杂的东西，最终还是会回归单纯。
然后是成功需要缜密的计划和精心的准备。想要做成一件事，想法和行动同样重要，乐观构想，悲观计划，乐观实施，这就是成就事业必须有的态度。回归工作中也是一样，没有什么工作会是一帆风顺的，为了做好，就要不断调整自己的心态，低谷时不气馁，风光时不骄傲，按照自己的节奏，踏踏实实做好每件事。
最后是对领导的要求是德重于才。 书中引用了一句话，让我思考了很久，德高者升官位，功多者厚俸禄。《**语》中明确说过“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质”。这三种资质换句话说，就是人格第一，勇气第二，能力第三。人生需要不断的学*和反省，才可以丰富多彩。还要学会自我认同，才可以发现自己的价值，人无完人，只要过好每一个今天，就是对自己的最好答卷。
我抱着一颗恭敬心读完《活法》这本书，早听朋友说过此书不错，感谢学校发了这本书，让我有幸阅读。
书中让我印象最为深刻的是稻盛先生讲的：成功=思维方式×热情×能力
教育孩子要有正确的方法，思维方式很重要。
我管理的寝室有位男生，因为身体原因，去年休学大半个学期，本学期是走读生，刚开始我把他安排在了上铺，下铺安排的都是寄宿生。刚开学那段时间，一切都好，可后来同寝室的孩子告状说他中午不午休，他要么使劲晃床，要么发出怪声，影响别人午休。我小声提醒他几次，他还是老样子。后来我单独和他谈心，才了解到他想睡在下铺，考虑到他的实际情况，我找其他孩子协调和他换床铺，并告诉他，老师尊重你的意见，请你也尊重老师和宿舍的其他学生，不妨碍别人午休。他说：“可以”。现在他午休表现非常好，还能帮我管理宿舍呢。我们生活老师，遇到这种棘手的问题，思维方式很重要，不能一味责怪孩子，要站在孩子立场，了解孩子的真实想法，以热情向善的心对待孩子，孩子一定能感觉到，并且朝着好的方向发展。
世上最让人痛苦不堪的三元凶是：贪，瞋，痴，要尽可能努力去抑制他们，控制他们，只要将诚实，感谢，反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。
活着本身就是一场修行，但是最好的修行是隐藏在每日的工作之中，感谢学校给我们提供的就业机会，同时也感谢我们团队给我提供这次成长展示的机会，认真工作，喜欢自己的工作，无论在那个岗位上，只要全力以赴把工作做好，都能产生成就感和自信心。
活着就要感谢，天天反省，积善，利他
只要我们还活着，就要全身全意感谢生活赐予的一切，幸运，喜悦，磨难，悲伤，要养成每天反省的*惯，反省自身的不足，反省工作中不到位的地方，要多做善事，真心真意关心关爱孩子，多为身边人考虑，多多帮助别人。
老子说“知足者富”，就是“知足的人生态度”，还有一句格言，“当你想要的东西无法到手时，就珍惜你手中的东西吧”，满足是贤者之宝，如果我们的心态提升了，那么离知足利他的路程就不远了。
生活属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法，每个人都拥有让自己变得更好的能力,善用《活法》，精彩活出每一天。
第一次读完《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述，只有认识自己，改变自己，建立一种积极、正确的心态，我们的工作、事业才会得到许多的助力。
一、活法开篇教给我们：人生工作其实就是不断的磨练自己的灵魂，在工作的人生中不断磨练自己的灵魂克制自己的欲望，要有积极的人生态度、正确的努力方向以及对待生活和工作的热情，人生．工作的结果=思维方式X热情X能力，从以上公式可以看出“思维方式”决定人生的结果。
二、心态决定命运：
1.要有感恩的心态，感恩人生中所有遇见的人和事；
2.简单的心态，活在当下，努力工作，专心做事；
3.敬业的心态，要相信天道酬勤，努力就会有回报，相信付出才是真理；
4.利他的心态，做任何事的出发点要有利他的精神，只要有利他的想法任何事情都会成功。
三、用《六项精进》过好每一天。
1.付出不亚于任何人的努力，只要有了正确的思维方式，拼命的工作，努力的付出，每天进步一点点；
2.要谦虚不要骄傲，不管做什么事、面对什么样的人都要谦虚，努力提升自己；
3.每天反省，在工作和生活的'过程中要懂得自省，懂得感谢曾经帮助过我们的人，懂得每天对自己做的事情进行反省；
4.活着就要感谢，每天生活中要感谢所遇见的人和事；
5.积善行，思利他，每天改一次过，日行一善，每件事的出发点要有利他的精神；
6.不要有感性的烦恼，每天都要保持一个好的心情，带给他人微笑。
最后总结，在人生中要怀着一颗感恩利他之心，拼命努力做对的、有意义的事情，只有懂得付出才会积累福报。懂得因果报应，行善积德，才能改变命运，让自己的灵魂比出生时更纯洁一点，高尚一点，这就是人生所要活出的价值！
《活法》是一本正能量很多，值得细细思考，慢慢理解的书，通过作者的亲身经历和不断的思考来引导大家思考自己的人生，性格，品格。我也从书中学到了很多东西，其中有几篇让我记忆深刻。
首先是严格自律的王道人生观。书中讲到所谓正确的人生观，必须对自己的人生态度提出更高的标准，并且不断的严格自律。勤奋，认真，诚实，正直，善良，严格遵循这些单纯的道德律和伦理观，将这些作为自己不可动摇的人生态度根基，才可以给我们带来真正的幸福。再复杂的东西，最终还是会回归单纯。
然后是成功需要缜密的计划和精心的准备。想要做成一件事，想法和行动同样重要，乐观构想，悲观计划，乐观实施，这就是成就事业必须有的态度。回归工作中也是一样，没有什么工作会是一帆风顺的，为了做好，就要不断调整自己的心态，低谷时不气馁，风光时不骄傲，按照自己的节奏，踏踏实实做好每件事。
最后是对领导的要求是德重于才。 书中引用了一句话，让我思考了很久，德高者升官位，功多者厚俸禄。《**语》中明确说过“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质”。这三种资质换句话说，就是人格第一，勇气第二，能力第三。人生需要不断的学*和反省，才可以丰富多彩。还要学会自我认同，才可以发现自己的价值，人无完人，只要过好每一个今天，就是对自己的最好答卷。
读过许多企业家写的自传和知名作家写的企业家传记，企业家奋斗过程中的谦虚、坚韧与执着，曾经一次次打动过我们。可是，在成功往事的背后，很难发觉更深入的主题和人生哲理。而稻盛和夫先生，是少有的能够把主题深化的商业领袖。这本书，自研*以来不足两个月，稻盛和夫在书中表述的`商业智慧、人生哲理，参悟不足十之一二，本不应该表述过多观点，但是遇到如此好书，再三思索侯仍坚持决定向大家勇敢推荐，共同学*研讨。
稻盛和夫，1932年生人，生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电信（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。稻盛和夫的释义是涵盖了生活态度、哲学、思想、伦理观等因素人格。他建议领导者的选拔标准是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇气第二，能力第三。他指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
本书中所阐述的“活法”，其实就是我国圣贤所倡导的为人之道。自古以来，我国先贤就一贯真挚地追求这种为人之道，追求做人应有的姿态。在我国古代典籍中有许多这样的智慧结晶，这种智慧感化了世上的芸芸众生。
《活法》里面有种商业之道叫做“君子爱财，取之有道。”“君子散财，行之有道。”稻盛和夫说：“这是利他之心的回报，为对方着想似乎伤害了自己利益，但却带来意想不到的成果。”
在*半个世纪的时间里，稻盛和夫亲身所经历的经济周期有很多回，但是凭借其胆识和远见，反而使企业不断在逆势中成长。对于所谓萧条，他认为商业经营者实在没有必要感到悲观，有萧条的时期，必然就有往上走的时候，在不景气的时候，最重要的大事就是要为未来做好准备，一定要有远见，不要慌张，要忍耐。不妨利用这段宝贵的时间，认真思考自己的产品、服务和市场，针对可能的研发、细分市场进行准备。每次当经济不景气的时候，稻盛和夫都会专注于研发，去探究各种新业务、新产品的可能性，KDDI便是他在不景气的时期所创立的新业务。
稻盛和夫讲述成功之道需要有极其敏锐的头脑和极其柔软的心。稻盛和夫不属于聪明人，初中、高中、大学考试常常不及格。他原本想当个医生，可是却只能在一个陶瓷厂找到一份工。工厂濒临倒闭发不出工资，员工士气低落，常常以*来宣泄。跟稻盛和夫一起去的4个大学生全辞职了，稻盛和夫却留下了。他吃住在实验室。不断地想，不断地去思考，一次又一次地在头脑中模拟推演，那些开始只出现在梦境里的东西逐渐清晰，最后梦境与现实的界限消失，难以想象的事情发生了：既无知识和技巧，又缺乏经验和设备的稻盛和夫，却搞出了世界领先的发明，给快要倒闭的工厂带来了生机。
稻盛和夫体悟到了超越现实的想象力和创造力产生的真实过程。他知道追求尽善尽美的强度，决定了一个人和一个公司的前景。一次，一个跟他同时大学毕业的同学在京瓷公司领军做一个新产品的研发，他和他的团队历经几个月的艰辛，克服重重困难，终于拿出了完全符合客户要求的产品。但是，稻盛和夫却以这不是他心里所见的鲜亮陶瓷为由把设计打了回去。那个主管简直是怒气冲天。还不得不回去研制稻盛和夫“梦里看到的鲜亮陶瓷”，最后历经磨难终于拿出了完美的产品。稻盛和夫在实践中摸索出了一个创造力方程式：人生工作的结果=能力×热情×思维方式
“能力”主要指遗传基因以及后天学到的知识、经验和技能；“热情”是指从事一件工作时所有的激情和渴望成功等因素；“思维方式”则指对待工作的心态、精神状态和价值偏好。一个人和一个企业能够取得多大成就，就看三个因素的乘积。
稻盛和夫是日本迄今（20xx年）仍在世的经营大师，作为两大世界级企业（京瓷和KDDI）创办者，他有着自己独到的经营哲学，并在50年的时间内亲身实践。京瓷集团旗下共189家公司，业务涉及精密陶瓷、半导体零部件、太阳能设备、机械工具、珠宝应用产品、服务及网络等各种领域。稻盛和夫认为企业最重要的在于三个要素：专业人才、金钱、技术，只要有这三项要素，就有经营。在这三者之中，人才又是最重要的。这种重视来源于他自己的亲身经历，稻盛和夫不算是个常规意义上的聪明人，初中、高中、大学考试经常不及格，原本的理想是当一个医生，可是现实却只能到陶瓷厂打工。亲身经历使稻盛和夫明白人才所发挥出来的巨大潜能，对于他而言，坚信只要能将拥有朴素、开朗的心的人才齐聚一堂，让大家团结一致，就一定能够成就大的事业。
如果错过了太阳时你流了泪那么你也要错过群星了。我很喜欢曾国藩的座右铭“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋”。何况我们年轻人并没有取得像稻盛和夫先生一样辉煌的过去。过去能力、情感、思维方式上的不足我们无法改变，但是重点是曾经的经历教会了我们做人做事的正确路径，对未来的规划以及过硬的德行、态度才是决定了一个人器量的决定因素。我认为，此时此刻就是我们人生中最美好的时刻，因为这是我们人生中成长的最佳时刻，与坚持梦想者同行，与坚持思考者同行，与坚持奋斗者同行。
——《活法》读书笔记 (菁华5篇)
《活法》是一本正能量很多，值得细细思考，慢慢理解的书，通过作者的亲身经历和不断的思考来引导大家思考自己的人生，性格，品格。我也从书中学到了很多东西，其中有几篇让我记忆深刻。
首先是严格自律的王道人生观。书中讲到所谓正确的人生观，必须对自己的人生态度提出更高的标准，并且不断的严格自律。勤奋，认真，诚实，正直，善良，严格遵循这些单纯的道德律和伦理观，将这些作为自己不可动摇的人生态度根基，才可以给我们带来真正的幸福。再复杂的东西，最终还是会回归单纯。
然后是成功需要缜密的计划和精心的准备。想要做成一件事，想法和行动同样重要，乐观构想，悲观计划，乐观实施，这就是成就事业必须有的态度。回归工作中也是一样，没有什么工作会是一帆风顺的，为了做好，就要不断调整自己的心态，低谷时不气馁，风光时不骄傲，按照自己的节奏，踏踏实实做好每件事。
最后是对领导的要求是德重于才。 书中引用了一句话，让我思考了很久，德高者升官位，功多者厚俸禄。《**语》中明确说过“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质”。这三种资质换句话说，就是人格第一，勇气第二，能力第三。人生需要不断的学*和反省，才可以丰富多彩。还要学会自我认同，才可以发现自己的价值，人无完人，只要过好每一个今天，就是对自己的最好答卷。
我抱着一颗恭敬心读完《活法》这本书，早听朋友说过此书不错，感谢学校发了这本书，让我有幸阅读。
书中让我印象最为深刻的是稻盛先生讲的：成功=思维方式×热情×能力
教育孩子要有正确的方法，思维方式很重要。
我管理的寝室有位男生，因为身体原因，去年休学大半个学期，本学期是走读生，刚开始我把他安排在了上铺，下铺安排的都是寄宿生。刚开学那段时间，一切都好，可后来同寝室的孩子告状说他中午不午休，他要么使劲晃床，要么发出怪声，影响别人午休。我小声提醒他几次，他还是老样子。后来我单独和他谈心，才了解到他想睡在下铺，考虑到他的实际情况，我找其他孩子协调和他换床铺，并告诉他，老师尊重你的意见，请你也尊重老师和宿舍的其他学生，不妨碍别人午休。他说：“可以”。现在他午休表现非常好，还能帮我管理宿舍呢。我们生活老师，遇到这种棘手的问题，思维方式很重要，不能一味责怪孩子，要站在孩子立场，了解孩子的真实想法，以热情向善的心对待孩子，孩子一定能感觉到，并且朝着好的方向发展。
世上最让人痛苦不堪的三元凶是：贪，瞋，痴，要尽可能努力去抑制他们，控制他们，只要将诚实，感谢，反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。
活着本身就是一场修行，但是最好的修行是隐藏在每日的工作之中，感谢学校给我们提供的就业机会，同时也感谢我们团队给我提供这次成长展示的机会，认真工作，喜欢自己的工作，无论在那个岗位上，只要全力以赴把工作做好，都能产生成就感和自信心。
活着就要感谢，天天反省，积善，利他
只要我们还活着，就要全身全意感谢生活赐予的一切，幸运，喜悦，磨难，悲伤，要养成每天反省的*惯，反省自身的不足，反省工作中不到位的地方，要多做善事，真心真意关心关爱孩子，多为身边人考虑，多多帮助别人。
老子说“知足者富”，就是“知足的人生态度”，还有一句格言，“当你想要的东西无法到手时，就珍惜你手中的东西吧”，满足是贤者之宝，如果我们的心态提升了，那么离知足利他的路程就不远了。
生活属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法，每个人都拥有让自己变得更好的能力,善用《活法》，精彩活出每一天。
第一次读完《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述，只有认识自己，改变自己，建立一种积极、正确的心态，我们的工作、事业才会得到许多的助力。
一、活法开篇教给我们：人生工作其实就是不断的磨练自己的灵魂，在工作的人生中不断磨练自己的灵魂克制自己的欲望，要有积极的人生态度、正确的努力方向以及对待生活和工作的热情，人生．工作的结果=思维方式X热情X能力，从以上公式可以看出“思维方式”决定人生的结果。
二、心态决定命运：
1.要有感恩的心态，感恩人生中所有遇见的人和事；
2.简单的心态，活在当下，努力工作，专心做事；
3.敬业的心态，要相信天道酬勤，努力就会有回报，相信付出才是真理；
4.利他的心态，做任何事的出发点要有利他的精神，只要有利他的想法任何事情都会成功。
三、用《六项精进》过好每一天。
1.付出不亚于任何人的努力，只要有了正确的思维方式，拼命的工作，努力的付出，每天进步一点点；
2.要谦虚不要骄傲，不管做什么事、面对什么样的人都要谦虚，努力提升自己；
3.每天反省，在工作和生活的'过程中要懂得自省，懂得感谢曾经帮助过我们的人，懂得每天对自己做的事情进行反省；
4.活着就要感谢，每天生活中要感谢所遇见的人和事；
5.积善行，思利他，每天改一次过，日行一善，每件事的出发点要有利他的精神；
6.不要有感性的烦恼，每天都要保持一个好的心情，带给他人微笑。
最后总结，在人生中要怀着一颗感恩利他之心，拼命努力做对的、有意义的事情，只有懂得付出才会积累福报。懂得因果报应，行善积德，才能改变命运，让自己的灵魂比出生时更纯洁一点，高尚一点，这就是人生所要活出的价值！
《活法》是一本正能量很多，值得细细思考，慢慢理解的书，通过作者的亲身经历和不断的思考来引导大家思考自己的人生，性格，品格。我也从书中学到了很多东西，其中有几篇让我记忆深刻。
首先是严格自律的王道人生观。书中讲到所谓正确的人生观，必须对自己的人生态度提出更高的标准，并且不断的严格自律。勤奋，认真，诚实，正直，善良，严格遵循这些单纯的道德律和伦理观，将这些作为自己不可动摇的人生态度根基，才可以给我们带来真正的幸福。再复杂的东西，最终还是会回归单纯。
然后是成功需要缜密的计划和精心的准备。想要做成一件事，想法和行动同样重要，乐观构想，悲观计划，乐观实施，这就是成就事业必须有的态度。回归工作中也是一样，没有什么工作会是一帆风顺的，为了做好，就要不断调整自己的心态，低谷时不气馁，风光时不骄傲，按照自己的节奏，踏踏实实做好每件事。
最后是对领导的要求是德重于才。 书中引用了一句话，让我思考了很久，德高者升官位，功多者厚俸禄。《**语》中明确说过“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质”。这三种资质换句话说，就是人格第一，勇气第二，能力第三。人生需要不断的学*和反省，才可以丰富多彩。还要学会自我认同，才可以发现自己的价值，人无完人，只要过好每一个今天，就是对自己的最好答卷。
读过许多企业家写的自传和知名作家写的企业家传记，企业家奋斗过程中的谦虚、坚韧与执着，曾经一次次打动过我们。可是，在成功往事的背后，很难发觉更深入的主题和人生哲理。而稻盛和夫先生，是少有的能够把主题深化的商业领袖。这本书，自研*以来不足两个月，稻盛和夫在书中表述的`商业智慧、人生哲理，参悟不足十之一二，本不应该表述过多观点，但是遇到如此好书，再三思索侯仍坚持决定向大家勇敢推荐，共同学*研讨。
稻盛和夫，1932年生人，生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电信（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。稻盛和夫的释义是涵盖了生活态度、哲学、思想、伦理观等因素人格。他建议领导者的选拔标准是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇气第二，能力第三。他指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
本书中所阐述的“活法”，其实就是我国圣贤所倡导的为人之道。自古以来，我国先贤就一贯真挚地追求这种为人之道，追求做人应有的姿态。在我国古代典籍中有许多这样的智慧结晶，这种智慧感化了世上的芸芸众生。
《活法》里面有种商业之道叫做“君子爱财，取之有道。”“君子散财，行之有道。”稻盛和夫说：“这是利他之心的回报，为对方着想似乎伤害了自己利益，但却带来意想不到的成果。”
在*半个世纪的时间里，稻盛和夫亲身所经历的经济周期有很多回，但是凭借其胆识和远见，反而使企业不断在逆势中成长。对于所谓萧条，他认为商业经营者实在没有必要感到悲观，有萧条的时期，必然就有往上走的时候，在不景气的时候，最重要的大事就是要为未来做好准备，一定要有远见，不要慌张，要忍耐。不妨利用这段宝贵的时间，认真思考自己的产品、服务和市场，针对可能的研发、细分市场进行准备。每次当经济不景气的时候，稻盛和夫都会专注于研发，去探究各种新业务、新产品的可能性，KDDI便是他在不景气的时期所创立的新业务。
稻盛和夫讲述成功之道需要有极其敏锐的头脑和极其柔软的心。稻盛和夫不属于聪明人，初中、高中、大学考试常常不及格。他原本想当个医生，可是却只能在一个陶瓷厂找到一份工。工厂濒临倒闭发不出工资，员工士气低落，常常以*来宣泄。跟稻盛和夫一起去的4个大学生全辞职了，稻盛和夫却留下了。他吃住在实验室。不断地想，不断地去思考，一次又一次地在头脑中模拟推演，那些开始只出现在梦境里的东西逐渐清晰，最后梦境与现实的界限消失，难以想象的事情发生了：既无知识和技巧，又缺乏经验和设备的稻盛和夫，却搞出了世界领先的发明，给快要倒闭的工厂带来了生机。
稻盛和夫体悟到了超越现实的想象力和创造力产生的真实过程。他知道追求尽善尽美的强度，决定了一个人和一个公司的前景。一次，一个跟他同时大学毕业的同学在京瓷公司领军做一个新产品的研发，他和他的团队历经几个月的艰辛，克服重重困难，终于拿出了完全符合客户要求的产品。但是，稻盛和夫却以这不是他心里所见的鲜亮陶瓷为由把设计打了回去。那个主管简直是怒气冲天。还不得不回去研制稻盛和夫“梦里看到的鲜亮陶瓷”，最后历经磨难终于拿出了完美的产品。稻盛和夫在实践中摸索出了一个创造力方程式：人生工作的结果=能力×热情×思维方式
“能力”主要指遗传基因以及后天学到的知识、经验和技能；“热情”是指从事一件工作时所有的激情和渴望成功等因素；“思维方式”则指对待工作的心态、精神状态和价值偏好。一个人和一个企业能够取得多大成就，就看三个因素的乘积。
稻盛和夫是日本迄今（20xx年）仍在世的经营大师，作为两大世界级企业（京瓷和KDDI）创办者，他有着自己独到的经营哲学，并在50年的时间内亲身实践。京瓷集团旗下共189家公司，业务涉及精密陶瓷、半导体零部件、太阳能设备、机械工具、珠宝应用产品、服务及网络等各种领域。稻盛和夫认为企业最重要的在于三个要素：专业人才、金钱、技术，只要有这三项要素，就有经营。在这三者之中，人才又是最重要的。这种重视来源于他自己的亲身经历，稻盛和夫不算是个常规意义上的聪明人，初中、高中、大学考试经常不及格，原本的理想是当一个医生，可是现实却只能到陶瓷厂打工。亲身经历使稻盛和夫明白人才所发挥出来的巨大潜能，对于他而言，坚信只要能将拥有朴素、开朗的心的人才齐聚一堂，让大家团结一致，就一定能够成就大的事业。
如果错过了太阳时你流了泪那么你也要错过群星了。我很喜欢曾国藩的座右铭“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋”。何况我们年轻人并没有取得像稻盛和夫先生一样辉煌的过去。过去能力、情感、思维方式上的不足我们无法改变，但是重点是曾经的经历教会了我们做人做事的正确路径，对未来的规划以及过硬的德行、态度才是决定了一个人器量的决定因素。我认为，此时此刻就是我们人生中最美好的时刻，因为这是我们人生中成长的最佳时刻，与坚持梦想者同行，与坚持思考者同行，与坚持奋斗者同行。
——《猎人笔记》读书笔记 (菁华5篇)
在遥远的最北方，有一片土地它的名字叫做俄罗斯帝国。它矗立在西伯利亚的冷风中，就像一座高耸的大理石宫殿，它的顶层住着掌握整个国家命脉的沙皇，他的思想里囚禁着封建，他的目光中渗透着孤傲，他在至高无上中享受着帝王的荣膺，他在高处不胜寒之中叱咤风云。
贵族们臣服在沙皇脚下，他们有着不知道多少俄里的土地，有着不计其数的农奴，他们在高处挥霍着税金，买下整个俄国的阳光来充满温暖自己的国度。
在宫殿的最底层关押着不知自由为何物的农奴，地下室匍匐着终年不退的暗影，这里到处是发霉的味道。他们个个骨廋如柴，在短暂的生命里饱受苦难、饥饿、贫穷。
能有一块自己的土地是这些人一辈子最大的梦想，他们像蝼蚁一样的生活，蜗居在社会的底层，鞭笞，疾病，死亡，是农奴们狭小空间里最常见的，他们渴望幸福，希望度过沙皇的严冬，可是很多人在冬天没来之前就凄凉的死去了。
“我”背起枪，乘着马车，经过旧时没落贵族的宅邸、果园，看到大路旁贫瘠的土地上有几个农民在努力的耕作，偶偶看到地主家的仆役牵着猎犬跟在主人后面出去打猎。
“我”来到一个只有十几户人家住的小村落，天已是薄暮，天色渐渐暗下来，北边的冬天向来很漫长，它的白昼如白驹过隙一般，又恍如沙俄统治下的农奴的崎岖命运、艰辛生活。这正是打猎的好时机，山中有很多鸟禽，这时去必能满载而归。与“我”一同去打猎的是这儿地主家的仆役，他向“我”述说他们的生活，他的主人，他喜欢打猎的种种原因。这是“我”身为一个猎人的简单叙述。
从凯撒大帝的辉煌中引来“沙”字，在不可一世的中央集权中诞生出“皇”，于是便有了“沙皇”这一延续几百年的封建制度，有了等级，有了贵贱，有了幸运与不幸。
著名的彼得大帝以其空前的远见大刀阔斧的对俄国的政治、军事进行改革，他将原来处于完全封闭状态、落后的俄国打造成了一个地跨欧亚，海陆军事强大的俄罗斯帝国。
为了见证他伟大的功绩他亲手打造一座城市——圣彼得堡。他的改革大潮几乎涉及各个方面，挑战传统，*息*，将一个“老人国”变成一个随时代进步的强大帝国，但他从未对农奴制进行改革，而是加大了对农民的剥削、赋税，使农民更处于水深火热之中，苦不堪言。想象一下人连主人的爱犬都不如的世界，那里满是饥饿生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗无天日环境。真希望冬天赶快过去，在春天每个人都会幸福。
《猎人笔记》是一部以猎人出猎的见闻为开端，揭露沙皇专制制度下广大农奴遭受农奴主残酷奴役，深陷于水深火热的'生活中的纪实作品。
像《猎人笔记》这般具体地描绘地主对农奴的奴役，再现农奴欺凌的真相，以农奴主为例揭露人性的残暴、伪善、奢侈、冷酷的作品，在屠格涅夫之前的俄国文学中并不多见——可以说《猎人笔记》是俄国文学中此类作品的开端鼻祖。
《猎人笔记》的可贵，不仅在于揭发农奴制的黑暗与残酷，还在于大力歌颂了劳动人民的美好品格。作者没有以地主般狂妄的态度居高临下地看待农民，而是以朋友的身份出现，和农民一起打猎，亲切地谈论生活。在此期间，作者通过敏锐的洞察力发掘普通劳动人民的优秀品质，更表现出他深厚的人道主义和民主思想。
《猎人笔记》中，屠格涅夫背着，在猎户陪同下走遍临*的农村田野、荒山野岭、江河湖泊，接触无数劳动人民、感受他们生活的喜忧悲欢。他的笔下有各个职业的普通百姓——学生、农奴主，更有破落的贵族，家仆和使女。而农民的孩子在他的笔下则成了一群容貌俊美、聪明爽直、充满梦想、勇敢勤劳的小伙子。作者把他的感情倾注在普通的劳动人民身上，抛却贵族架子，与这些普通的农村劳动者打成一片，这对于贵族出身的作家来说，确实难能可贵。
这部短篇小说集中，最主要是从生命的角度来写人物的活动及大自然中优美的景物。每种自然景象都有—个明确的生命要素——植物的鲜活，动物的灵动，农民的悲欢，地主的衰败等等，这些要素在不同的空间中相互关联，为广大读者构成了一个展示生命美好的完整的艺术世界。
当我坐在阳台上，细细地看着屠格涅夫写的《猎人笔记》时，我犹如已经和屠格涅夫融为一体了，感受到了一种猎人们全新的快乐生活。
《猎人笔记》这本书是俄国十九世纪批判现实主义家。诗人和剧作家屠格涅夫的作品。这书刻画了地主。管家。磨房主妇。城镇医生。贵族知识分子。农奴。农家孩子等等一些人物的形象。《猎人笔记》与*常看的书有一些不同，别的书都是以一个中心为主题的，而《猎人笔记》却是每一篇章都描写不同的事情。
在这几章中，要说我最喜欢的，那当然是第一章《霍尔和卡里内奇》和第十一章《活骷髅》。在《霍尔和卡里内奇》里面写的是作者他结识了一个酷爱打猎的地主波鲁德金，随后，他通过波鲁德金而认识了霍尔和卡里内奇。来到霍尔家，作者看到了许多大大小小的孩子，那都是霍尔的孩子，但这次，作者并没有见到霍尔。第二天早上，他们马上又去打猎了。他们来到了卡里内奇家。卡里内奇是一个性情顶愉快，顶温和的人，常常不停地小声唱着歌儿，无忧无虑地四处张望着。吃过晚饭，他们又遇见了霍尔，作者与霍尔坐在客厅里，开始 谈了起来。谈完后，作者来到干草棚里睡觉，可他怎么睡也睡不着。早上，霍尔又与作者聊了起来。这之后，就是与霍尔在一起的生活了。从这一章可以看出普通农民们的淳朴。憨厚。真挚。善良的心灵。还可以看到卡里内奇是个理想家，也是个浪漫主义者。
《活骷髅》中描写了露凯丽娅是仆人中的美人突然变成了一个
完全干瘪了，完全成了青铜色的活骷髅，但是他并不怨恨天尤人。她并没有什么个人的要求，她虽然变成了活骷髅，但她却时时不忘农民的一切利益，她只想把农民的租税减轻一些。
在这本《猎人笔记》中，我获得了不少的知识，也让我明白了很多的真理，并且让我体会到了农民们的辛勤劳动。这一本书我一辈子都不会忘记的。
猎人笔记是一部形式独特的特写集，本书作者屠格涅夫非常注意人物的刻画。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农村孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚】无耻等其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
作者在揭露社会现象时不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，留下无线的遐想空间，使读者子啊不知不觉中触摸了俄国社会的本质。 本故事与故事之间看似没有联系，但他们都有一个共同的主题，那就是通过展现各阶层人民的生活，来表现俄国社会的本质。
本书主要写作手法是描写又以人物的语言、动作和外貌描写为主。本书所描写人物众多，详略得当，主要多地主和农奴两个阶层的人进行描写，通过对比来揭露当时社会的黑暗，引发读者的无限的愤慨和对下层人民的深切同情。
“不公*”这是我读完这本书的时候对俄国的社会角度第一印象，地主们身上穿着绫罗绸缎，弄你们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨点馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能忍气吞声，连声诺诺………
相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人*等，幸福自由，国家和*安定，人民团结一心，没有了地主的压迫，我们应该加倍珍惜才是。
静下心来默默的品尝一本名著是人生中一种难以言喻的享受。每当我在读屠格涅夫的《猎人笔记》的时候，我更会认为这是一种无与伦比的快乐。屠格涅夫那自然婉转的笔调深深的将我吸引，我仿佛与屠格涅夫融为一体，度过一种全新的田猎生活。
猎人笔记，是俄国屠格涅夫写的，是通过作者的每一次打猎的所见所闻的描写，通过写猎人笔记让读者感受到当时俄国社会的种种现实，我们可以了解的残暴，狠毒，吝啬。和农民的悲惨命运。
作者在打猎的路途上认识的第一个朋友是一个叫包鲁特京的地主，因为他也酷爱打猎所以他们很快成为了朋友。那里的人个子高大精神爽朗，住着宽敞的房子，最主要的是那里有大片的树林，树林有松鸡，鹌鹑等等小动物，是一个打猎的好去处。
这篇小说里，作者在打猎的途中，唯一一个让作者产生，神秘感和敬畏与一身的人是一个，叫孤独的狼的人，这个人是一个护林人。他为自己的主人看护着一片松树林，一天我在打猎，遇到了倒霉的天气，是孤独的狼让我有了一个避雨之处，我们正在了天，孤独的狼突然象收到了信号一样，拿起枪火药冲了出去，我紧跟其后，慢慢的发现一个人在偷砍树，他已经要大死那个人了。的知事情的原委，孤独的狼破例的把那个人放走了。
我从书中的知《猎人笔记》的.创作年代，俄国正处于**运动初期。农民门都在浓黑的悲凉的压迫下屠格涅夫，写《猎人笔记》既记述了自己打猎的所见所闻，又写出了对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。
《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，每一个故事都在讲述那个喜欢打猎的“我”在四处打猎的过程中在俄罗斯所看到的一切。大家可以去看看一些俄国作家创作的名著，如《上尉的女儿》，《铁木尔传》，《悲惨世界》等你会发现许多相同之处。
——《*》读书笔记 (菁华5篇)
“*”是一个充满永久和*的世界，却与奴役联系在一起，统治者消灭了一切不愉快、不确定的变数，创造了稳定运转的'社会体系。从技术上它打破了固有的“生而*等”、“人定胜天”、“人生实苦”等信念，因为它从根源上使人放弃了改变自己的一切尝试，因为你并不属于你自己。
你没有独立的思想、激荡的灵魂与痛苦的情绪，你只是被社会安放在某个位置，使用着组织批量制造的身体，连你依靠苏摩得到的欢乐也是出于组织的恩赐。你在社会中行动，其实是从一条传送带走到另一条上。你因不会衰老也不会给周围带来任何感伤的因素，就像橱窗中完美展示的商品，是当内部损旧就被下架、替换的工具而已，不具备不可替代性，而象征着稳定、统一与积极。
从基因培育、睡眠教育到苏摩，组织通过对人的全面掌控，实现了无呐喊、无拯救、无不*、无解决、无苦痛、无意义的“*”，差异得到众人承认，工作从不会使人疲惫，危险的情感早被隔绝，而欢乐从未延迟，苏摩触手可及。
阿道司·赫胥黎
对家眷恋、对爱忠诚、对死恐惧、对生命敬畏，对不如己意的一切抱有怀疑，对难测不定的命运痛苦感伤……那一切使人生而为人的理由，已被扭曲为大逆不道的行为。在我主福特的英明指引下，这些都不再需要，一劳永逸。
因为工作能创造价值，创造能带来欢愉，欢愉则出于我主福特的赏赐，人民将永远保持对主的热情与感激。基因培育从根本上抹*了人的差异，它微弱的多样性仅服务于组织对阶层和工种的设置，而灭绝了个性，在培育的过程中加强或减损智力、体力等指标加以区分三六九等。
通过胚胎分裂技术制造波卡诺夫斯基多胞胎，他们分享着同样的面貌、体格和有限的姓名，而他们日后将进入同一家车间，在劳动后领得同等剂量的苏摩。因培育过程会注入各种疫苗以远离任何疾病，所以他们的生命进程也亦无二致，不会受意外因素的搅扰。在死亡时孤身一人，无亲无朋，或许还参与进另一组波卡诺夫斯基的死亡教育，向孩子们示范*静的死亡方式。
这个“*”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗？难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗？———“世界稳定，人民幸福（不必为土地和*争论不休了，没有了战争）。人们要什么有什么（不必为生存发愁了）。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全（每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的）。不会生病，不害怕死亡（解决了人类终极难题）。对激情和衰老一无所知（永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了）。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷锁）。如果有问题，有嗦麻帮忙（不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”）”。———伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个*，真的是我们想要的吗？———没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布；没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的快乐；没有了激情澎湃的心潮、没有了对青春永驻的向往，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对死亡的恐惧，和行尸走肉有什么区别。至于情感，是人类与动物最大的区别。我一边看着文章…一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在新世界的路上了……
向文末自杀的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最*特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算！”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望独立自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。
回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着；庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错！
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《*》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的解释，人文的色彩在渐渐消褪，科学和规律握有知识体系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的知识在为人所遗忘。但换个角度想，倘若现代科学和古代宗教同为对万物的解释，假设未来有更高级的逻辑来解释世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于绝对规律和永恒，我是报怀疑的态度。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。
其次，对于幸福一说，自由主义对个人幸福的追求，*对人类集体幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满足，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一个人在不同场合也有不同的幸福观。想要找到人类无数个体幸福的公因数，很难。*中让无知成为幸福的起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的痛苦和磨难视为幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己对于这个世界的思考，故而在那种环境中才选择自杀。脱离社会是不可能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。
不做幸福的猪，做人。
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到*现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的`问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
——活法读书笔记菁选
活法读书笔记
读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的活法读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
今天终于得以把稻盛和夫的《活法》一书读完，直到读到最后的这一刻，才恍然明白作者为什么要用“活法”一词作为本书的书名，在作者成功的一生中，反复思考人生存在的意义，全书也是以这样一种线索贯穿，道出了人的一生应有的活法：人生的意义就在于提升心性，磨练意志!
何以提升心性，磨练意志?作者给出的答案是：在勤奋工作中领悟，在日常生活中精进。何尝不是如此?我们的人生就是由工作和生活两大部分构成的，那么人生的意义当然也是在这两者中体现。怎样得以磨练，归根结底体现在“心态”上，所谓“天堂地狱之分由心态决定”，人生在世，遭遇种.种，成败得失全在于此。
感恩。“南无，南无，谢谢!”把这句话挂在嘴上，无论对谁，无论什么事，好事当然，即使碰上坏事，照样心存感谢，养成这种心态，才能坚守正道。人只要活着，辛苦委屈乃是必然，当灾难来临，不可消沉，要高兴才对，那是磨练心性的考验，每一次灾难都是磨练意志提升心性的良机。常怀感恩之心，思善行善必有善报。
知足。所谓“知足常乐”，“知足者富”，知足能带来人心的安定。有人所得不多却很知足，有人无论得到多少，永不知足，归根到底还是精神层面的问题，不管物质条件如何只要具备感恩之心，就能品味满足的感觉。钱有多少才算多，名有多高才算高，庄子有云“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!”所以，不妨知足一些才是人生幸福之道。
勤奋。劳动成就了人类，能带来至高无上的喜悦。要想成就事业，充实人生，勤奋必不可少，只有全身心的投入工作，才能提升自己的精神境界，获得厚重的人格。工作中获得的充实感和满足感是其他无法替代的，即使在别的方面找到快乐，可能我们最终仍然会感觉空虚和缺憾。生活中我们也要勤于耕作，才能经营好自己的'小家庭，管理好自己和周遭的事情，努力、勤奋必有所获。
热情。拥有强烈的愿望，锲而不舍，持续努力，精神饱满热情的拥抱每一天，终将成功。过好当下，过好每一天，人生就是“今天”的不断积累，就是“现在”这一刻的不断延续，如此而已。所以不要小看今天，不要等待，要让自己的热情之火燃烧起每一天，那么必将走过一个充实完美的人生。
节制。要提升我们的`人性，最重要的一坏就是要抑制自身过度的欲望，有节制地生活。“贪欲”之念最难对付，它牢牢根植于人的内心深处，不易拔除，它能腐蚀人的灵魂，把人引向歧途。人有欲望，顺应我们的欲望去做是可以的，但欲望过度，不知节制，就错了，最后只能得到“一失足成千古恨”的下场，懂得节制才是硬道。
利他。先人后己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格。控制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会显现。忘我利他，把自己放在后面，先为世人为社会尽力。当这种利他之心呈现时，人就不再为欲所迷，原本“纯洁的心灵”就能从庸俗的欲望中解脱出来，重新描绘出美好的愿望。因此，舍弃私心，用清澈的心灵思考解决问题，生活和事业就能成功，人生就会幸福美满。
现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。
《活法》一书是一位成功企业家的生活感悟，我觉得作者并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点:
一、让处于迷茫中的人找到活着的意义;
二、认识到自身潜在的伟大力量。
如何实现这两点重大改变呢?我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。
第一、如何认识每天的生活和工作?
美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是*凡、单调，甚至是烦恼、挫折。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的*淡与*凡，美好的愿望是*淡累积到一定量时的华丽转身。
要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。
第二、建立个人人生哲学的重要性?
要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。
看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。
第三、活着的意义在哪里?
我认为:人活着的意义可以从两方面理解:
1. 作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。
2. 作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。
每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
作为一名企业员工，我认为应该具备四种心态:
第一、感恩的心态
感恩的原因其实很简单。
首先，感谢今天的*安和健康，这是我们快乐幸福的'源泉。
其次，要感谢公司和同事。我们相聚到中旭，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的*台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作*台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。
第二、简单的心态
大道至简，保持一点点单纯，会活得更轻松，更有质量;
努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉;
有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。
第三、 敬业
要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。
第四、空己
做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感情色彩。如此，才能成为一名合格高效的员工。
第五、利他
现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。
三星原董事长李秉哲说:“企业的成败在于员工的素质”。因此，每一个员工都应该养成勤思、自省的*惯、培养积极宽容的心态，成为一个优秀的员工，企业的成功就为期不远了。
改变了我人生不雅念的一段话：以利他人之心为天命，宿命必好，阴命必消。
因而，我本着利他之心，写下这段读后感，但愿伴侣们可以看到，可以有机遇领会《活法》这本书的精华。
在出色电视节目和智妙手机的年夜情况下，我们离册本愈来愈远了，我们喜好了被动接管，很少进行自动思虑，由于一切都可以在收集上找到。所以我们的聪明没有继续开辟，逗留在原地，人生天然活的难以津润。
佳日，好友保举《活法》，我甚是欣喜。良多年前，曾浏览过，但没有甚么印象了，只记得稻盛和夫的办理理念和佛法所倡导的仁爱有不异的地方。本日从头捧起这本佳作，四个字“敬天爱人”，我们要学会畏敬上天，关爱世人，其实不论是佛法仍是法，里面都要一个很主要的文化，就是关爱所有的人。
影响稻盛和夫的是中国阳明师长教师的阳明哲学，致良知，就是挖掘人的良知，去失落私心邪念，以合适心中本有之正。
是的，良多时候，我们城市问本身，为何来到这个世上，我心里的回覆是，为了让死的时辰，魂灵履历的'患难获得了升华，变得更高贵一点，更纯正一些。
寻求做人的准确的准则，这就是成功的来由。人类需要聪明，更需要能力，但必然不克不及忘了标的目的，这个标的目的就是我们认为的准确的准则。良多锒铛入狱的人都是有年夜聪明有能力的人，只是他们的标的目的与社会的成长各走各路，前半辈子经由过程不准确的体例享有着荣华富贵，后半辈子只好面壁思过了，固然有了检讨的机遇，但时候已不多了。
在我们工作糊口中，需要一种立场，想要做成某件事，要起首刻画它的抱负状况，然后把实现它的进程在脑筋里摹拟练*训练，直到否认所有的可能问题，到最后清楚的看到事物的成长。
良多人说计划将来，设计明天，无可厚非，我认为这是年青人应当具有的胆识，最最少的天马行空都无意识成立，就谈不上应当具有胡想。但我们的明天和将来谁也没法预估，只有今天才是最出色的，把最好的状况，把最好的本身放在今天，放在此时此刻，如许天天都是充分的，欢愉的，堆集起来，这辈子就是最完善的。
验证本身的胡想，靠本身的步履，立即步履。
利他之心，是韬盛和夫师长教师年夜力倡导的，当你把这四个字挂在嘴边的时辰，你会安心这股气力的奇异，我们的行动会不知不觉产生改变，处置工作时，会很天然地想，如许做，对他人会不会增加麻烦，对他人会不会带来帮忙，心态会出奇的好。伴侣们都说，我这两年都没有发脾性了，我想，仿佛没有甚么工作让我会很生气啊。
我正在悔改，学着积德，你也能够。
可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。
一个实践伟大事业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉，就是因为带了太多复杂的想法。做了罪恶，就应该真诚道歉，这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现贸易争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。
稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。黄先生们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。
在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”?他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢?这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
