“学*雷锋，好榜样，忠于革命忠于党……”这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起。在三月学雷锋月里，我们身边涌现出许多“活雷锋”，看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。
这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触，泪流满面。雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写到：青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神永远留在我们心中。“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上……”这是出现在雷锋叔叔日记中的一小段，从这里，我知道了雷峰是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，紧紧地被钮在革命事业当中，可是他却做到了自己的本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而死的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，我们难道不是也应该学*雷锋叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗？雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学*。
他那穿破了的衣服，补好了再穿；在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，买新的；鞋子旧了，马上换掉；书本脏了，把他扔掉；我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊！雷锋叔叔那默默奉献、忘我劳动、尽职守、艰苦奋斗、生活简朴、不顾生命的精神，在我们心中永远放出闪亮又伟大的光芒！
我记得雷锋叔叔有这样几句名言：
1、对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像寒冬残酷无情。
2、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去。在红花绿柳的映衬下，每处都有雷锋的影子。又让我想起了那坚定的旋律：“学*雷锋，好榜样，忠于革命忠于党……”
我是含着泪和感动读完《学雷锋做有道德的人》这本书的。之所以这样，因为雷锋是个*凡普通的人，却做出了许多不普通的事。在让我感动的同时也让我对自己的之前的所作行为有所警醒。比如，节俭，雷锋处处不忘节约，穿的袜子补了又补，还是不肯扔掉；用的脸盆和漱口缸上面的瓷掉了都看不见原来的摸样了，也舍不得买一个新的。雷锋就是这样以勤俭节约为准则的人。看看雷锋，再想想我们现在这种穿的暖，吃的饱的幸福生活，好像已经丢掉了勤俭节约的优良品质。
有人说雷锋很抠门，但是读了下面这个事例你将不会这样认为了。雷锋对自己生活要求苛刻，但是对那些生活困难需要帮助的人却很大方。有一年雷锋知道辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾，就立刻到储蓄所把自己两年来在工厂，在部队攒下的200元寄给了灾区人民。他常说：“人民的困难，就是我的困难，帮助人们克服困难，献出自己的一份力量，是我应尽的责任。”
雷锋对时间抓的也很紧，就连看电影前几分钟的时间都要看书。也有人问过雷锋叔叔：“就这么一点时间，你还看书啊！”雷锋却说：“时间短吗？我已经看了三四页了。时间虽短，可能看一页算一页，积少成多嘛！不抓紧时间不行啊！时间似流水不能让它白白流走。”雷锋就是这样一位爱学*，不放过一分一秒时间的人。看看雷锋，再想想我们现在坐在宽敞明亮的教室里学*，有着这么优越的环境，却还不好好学*，不脸红吗？
在我们这个有着十几亿人口的泱泱大国里，有许许多多像雷锋这样人。2012年是一个*凡的一年，在这一年中涌现了许多值得我们大家赞美的事，学*的人。最美教师——张丽丽，当危险来临的一瞬间，为了救出自己的学生，她毅然用自己身体挽住了学生的生命，但自己却失去了一双腿。吴菊萍，托举生命的最美妈妈，当一个自己不认识的小女孩坠楼而下的时候，她毫不犹豫，接住生命，但自己的手臂却粉碎性骨折。孟佩杰，遵守孝道的*凡女孩，在贫困中任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气迎接这种种不幸。
我的身边也有好多的“活雷锋”。有一次我的车坏了，去修，可身上分文未带，我对修车的大爷说：“我没有带钱，明天给你行吗？”老大爷便答应了。可第二天送给他时，他却不要了，说这次就免费了。我们的数学老师，即使生病了也要来给我们上课，这种精神难道不值得我们学*吗？
雷锋精神值得我们传承下去，雷锋的优秀品质值得我们学*，让我们以雷锋为榜样做一个有道德的人。好好学*，长大后做一个对社会有用之人。
雷锋是个*凡普通的人，却做出了许多不普通的事。读完了《学雷锋做有道德的人》这本书，我很伤感。雷锋让我在感动的同时也影响着我的思想和行为。比如雷锋节俭节约，自己的袜子穿漏了，都不舍得换新的，不知补了多少次。他用的脸盆和漱口缸用了多年，上面的瓷掉了，还接着用。雷锋一点一滴地为国家，为集体，积累着财富，以勤俭节约为美德。而今天的我们穿的暖暖，吃的饱饱的过着幸福的生活，一些人已经忘掉了勤俭节约的优良品质。雷锋善于学*，就连看电影前一会儿的时间雷锋都要看书，一点时间也不放过。也有人问过雷锋叔叔：“就这么一点时间，你还看书啊！”雷锋却说：“时间短吗？我已经看了三四页了。时间虽短，可能看一页算一页，积少成多嘛！不抓紧时间不行啊！时间似流水不能让它白白流走。”而我们现在坐在宽敞明亮的教室里学*，有着这么优越的环境，有什么理由不好好学*呢？
雷锋舍己为人，尤其对那些生活困难需要帮助的人十分大方。当得知辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾，他立刻跑到储蓄所把自己两年来在工厂，部队积攒下的200元寄给了灾区人民。他常说：“人民的困难，就是我的困难，帮助人们客服困难，献出自己的力量，是我应尽的责任。”
像雷锋这样人还有很多很多，像最美老师——张丽丽、最美托举妈妈——吴菊萍、遵守孝道的*凡女孩——孟佩杰、像新时期的活雷锋——郭明义、他们都是当代雷锋的鲜明写照，都是我们学*讴歌的时代楷模。
我的身边也有许多的活“雷锋”代表。在学校，有一位二年级的小同学捡到了1140元，但他毫不犹豫的把钱交到了老师手里，归还了失主。这种拾金不昧的优良品德是我们学*的榜样。我身边的好人好事还很多很多，同学生病了，脚扭伤了，会有同学互相搀扶，问寒问暖，事情虽小，但折射出的大爱、雷锋精神却很大。
通过读书学*，我感悟很多，做好事是美德，帮助他人是美德，无私奉献是美德……就让大家看我的行动吧！我要做新时期的雷锋传人，从小事做起，“以爱育爱”让我们把爱传递，我们的社会会成为爱的世界。
我立志要以雷锋为榜样做一个有道德、有文化、有修养的人。好好学*，长大后做一个对社会有责任、有用的人。
阳春三月，春风送暖。是学雷锋活动月。雷锋是一个温暖的名字。学*雷锋好榜样，唱进了 每个人的心思。今天我阅读了《学雷锋，做有道德的人》受益匪浅。雷锋，一群人的名字，他们在各个方面的遭遇，令我同情；他们坚强的性格，令我佩服；他们不甘屈服的精神，令我震撼。他们给我留下了深刻的印象。
洪祖龙，整整八年与年老体衰的母亲寸步不离。生活条件拮据。洪祖龙，每天洗洗涮涮，忙这忙那，不停的照顾母亲，不曾睡一个安稳觉，每晚总得起身两三回，给妈妈翻身，看看有没有大小便。这是何等的坚强伟大！洪祖龙你的孝敬令我折服，是我学*的榜样。
重庆万州云岭小学的李琳主动帮助同学蒲博巍补课。蒲博巍出了水痘，一个月没来上课，工课落下了一大截。有一次，李琳帮助蒲博巍补*到晚上十二点，第二天，没有充沛的精力。虽然受到老师的误解，但是仍制定计划帮助蒲博巍补*，几天后，蒲博巍落下的功课全都补齐了，在测验中取得了好成绩。而李琳却累得生病了。李琳这种对同学的友谊像天上的云朵，纯洁高尚！是我学*的榜样。
许许多多的雷锋形象萦绕在我眼前，我不禁浮想联翩。
我弟兄五个，一个姐姐，两个妹妹，一个弟弟。我们家原来在云南省，家庭环境不好，所以才到河北省屯庄。虽然这里比云南好得多，不过还是没减轻爸爸妈妈的负担。巴巴靠卖糖葫芦养家，每天早出晚归，妈妈，在家里种地，给我们做饭。一到星期天，妈妈就出去打工，妈妈起得很早，先帮我们做了早饭，她才去上班，有时候把饭煮熟了，自己还没吃呢，就出去了。中午，妈妈不放心我们，还回来帮我满做饭。读了这本书以后，我觉得以后应该孝敬父母，多帮帮妈妈做家务，照看弟弟妹妹。
虽然我是云南人，但是同学们从不嫌弃我，还经常帮助我。有一次，我摔倒了把手擦伤了，几个同学看见了，连忙把我扶起来，还不停的问我 “疼吗”。有一个同学就拿出自己心爱的手绢，帮我包扎起来 。同学们对我的关心，不正是雷锋精神的表现吗？
《学雷锋，做有道德的人》这本书，让我懂得了感受温暖，做有用的人。在家里孝敬父母 ，关爱弟弟妹妹；在学校尊敬老师，关心同学 。积极参加是献爱心活动，做一个有用的人。
“推了一天又一天，眼睁睁看着爸爸的病势越来越严重，妈妈终日以泪洗面，却毫无办法，家里整天吃了上顿没下顿，又哪里有钱替爸爸治伤看病呢？一年后爸爸终于含恨离开了人世，这时的雷锋刚刚5岁。”
“刚刚埋了哥哥，小弟弟又得了伤寒病，悲痛欲绝的妈妈为了保住这条小生命，东奔西走，四处求人。但是地主有钱不肯帮，穷人没钱帮不了，又是眼睁睁看着小弟弟病饿交加，死在了妈妈的怀里。”……
每当读到这些段落的时候，我都会敬佩他。我从小就喜欢雷锋叔叔，佩服他的高尚品质。雷锋是我们中华民族的骄傲与自豪。这本《雷锋的故事》，给了我很多教育，让我受到了很大启发。我也要向雷锋叔叔学*，做一个坚强的人，发挥钉子精神，永不后退，乐于助人。
雷锋虽然离开了我们，可是他永远活在我们心中。来吧！让我们都做像雷锋叔叔的一样人吧。
记的有一次我看过一本书——《雷锋的故事》，雷锋叔叔把他却有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。雷锋叔叔曾写过一本日记，在日记中他这样写道：“我帮战友们整理了床铺，收拾了宿舍……尽管很累，但我却感到从没有过的快乐和喜悦。”这就是我在书本中看到的雷锋，一个把“毫不利己、专门利人”看成是人生最大的幸福和快乐的雷锋，一个身体力行，认真践行“为人民服务”思想的雷锋。
在他的回忆中，曾有这样一件事，在一个暴风雨的日子里，有一位白发苍苍的老人，抱着一个年幼的婴儿，走在泥泞的道路上，她们没带雨伞，雨水湿透了她们的衣衫。雷锋见了，毫不犹豫地赶到老人面前，一边抱着婴儿，一边扶着老人走路，一直把老人送到家里。等到老人回过神来要准备谢谢雷锋的时候，他却已经悄悄地离去了。
雷锋，他并不追求精神上的赞美，也不追求物质上的奖励，他高尚的.品质给我的心灵带来很大的震动。这时，小小的我在心中暗暗发誓，我要以雷锋为榜样，学*他的精神，刻苦学*科学文化知识，不断提高为人民服务的本领，在一般的人上做出不*凡的事迹。
——学雷锋读书笔记 (菁华5篇)
俗话说得好，“道德是金，发出希望之光；道德是光，照亮我们的人生之路；道德是路，引领我们走向成功。”当我读完《学雷锋做有道德的人》之后，我的脑海之中突然想起来一首歌：“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党。”听到这首歌我就想起了那位助人为乐，无私奉献的雷锋叔叔。他虽然只是一个*凡而又普通的人，但他永远是我们学*的榜样。
就像《学雷锋做有道德的人》的这本书中所描述的：雷锋叔叔为了为社会主义建设做一些贡献，于是，他毫不犹豫地将身上所有的钱都捐了出去。一个中秋节的夜晚，雷锋叔叔得到了四块月饼，但他全部都送给了医院里的伤病员。雷锋叔叔不仅乐于助人，而且克勤克俭，厉行节约，把一切能节省的都节省下来。他的袜子破了，他补了又补，脸盆和漱口缸用了多年，瓷都掉了，也舍不得买新的。有一次，雷锋叔叔参加运动会，烈日炎炎，又热又渴，也舍不得用几角钱买一瓶汽水喝。雷锋叔叔就是这样时时刻刻保持着艰苦朴素的品格。
是啊！现在雷锋叔叔虽然立刻了我们，可是，雷锋叔叔那无私奉献，助人为乐的精神却一代一代地传了下去。雷锋叔叔曾经说过一句话“人的生命是有限的，可是为人民服务是无形的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。”我们要学*雷锋叔叔这种乐于助人，无私奉献的精神！
们经常怕这怕那，不敢放手让学生去策划、组织活动，凡事都亲力亲为，就好像扶着小孩走路一样，怕他摔跤一直不放手，那么小孩就很难自己学会走路，学会奔跑。而教育中的授权就是老师对学生的一种信任，被授权的学生会认识到老师对自己的信赖，从而大大激发他们的创造性、主动性。所以，我在日常的教育教学中，就会多提供一些机会、多创造一些条件让我的学生去参与，不要怕他们会失败。只有让他们从小成为学*、生活的小主人，长大后才能成为社会的主人。
三、既“放得开”，又“收得拢”：在课堂管理中，所谓“放”，就应该给学生创造能够展示自我、启迪思维的环境和氛围，允许学生自由想象。应该尊重学生的思维成果，改变过去在统一、规范的要求掩盖下，忽略学生个体的存在及限制学生在课堂上发言、质疑、提问权利的现象，调动学生主动、愉快学*的积极性。
阳春三月，春风送暖。是学雷锋活动月。雷锋是一个温暖的名字。学*雷锋好榜样，唱进了 每个人的心思。今天我阅读了《学雷锋，做有道德的人》受益匪浅。雷锋，一群人的名字，他们在各个方面的遭遇，令我同情；他们坚强的性格，令我佩服；他们不甘屈服的精神，令我震撼。他们给我留下了深刻的印象。
洪祖龙，整整八年与年老体衰的母亲寸步不离。生活条件拮据。洪祖龙，每天洗洗涮涮，忙这忙那，不停的照顾母亲，不曾睡一个安稳觉，每晚总得起身两三回，给妈妈翻身，看看有没有大小便。这是何等的坚强伟大！洪祖龙你的孝敬令我折服，是我学*的榜样。
重庆万州云岭小学的李琳主动帮助同学蒲博巍补课。蒲博巍出了水痘，一个月没来上课，工课落下了一大截。有一次，李琳帮助蒲博巍补*到晚上十二点，第二天，没有充沛的精力。虽然受到老师的误解，但是仍制定计划帮助蒲博巍补*，几天后，蒲博巍落下的功课全都补齐了，在测验中取得了好成绩。而李琳却累得生病了。李琳这种对同学的友谊像天上的云朵，纯洁高尚！是我学*的榜样。
许许多多的雷锋形象萦绕在我眼前，我不禁浮想联翩。
我弟兄五个，一个姐姐，两个妹妹，一个弟弟。我们家原来在云南省，家庭环境不好，所以才到河北省屯庄。虽然这里比云南好得多，不过还是没减轻爸爸妈妈的负担。巴巴靠卖糖葫芦养家，每天早出晚归，妈妈，在家里种地，给我们做饭。一到星期天，妈妈就出去打工，妈妈起得很早，先帮我们做了早饭，她才去上班，有时候把饭煮熟了，自己还没吃呢，就出去了。中午，妈妈不放心我们，还回来帮我满做饭。读了这本书以后，我觉得以后应该孝敬父母，多帮帮妈妈做家务，照看弟弟妹妹。
虽然我是云南人，但是同学们从不嫌弃我，还经常帮助我。有一次，我摔倒了把手擦伤了，几个同学看见了，连忙把我扶起来，还不停的问我 “疼吗”。有一个同学就拿出自己心爱的手绢，帮我包扎起来 。同学们对我的关心，不正是雷锋精神的表现吗？
《学雷锋，做有道德的人》这本书，让我懂得了感受温暖，做有用的人。在家里孝敬父母 ，关爱弟弟妹妹；在学校尊敬老师，关心同学 。积极参加是献爱心活动，做一个有用的人。
俗话说得好，“道德是金，发出希望之光；道德是光，照亮我们的人生之路；道德是路，引领我们走向成功。”当我读完《学雷锋做有道德的人》之后，我的脑海之中突然想起来一首歌：“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党。”听到这首歌我就想起了那位助人为乐，无私奉献的雷锋叔叔。他虽然只是一个*凡而又普通的.人，但他永远是我们学*的榜样。
就像《学雷锋做有道德的人》的这本书中所描述的：雷锋叔叔为了为社会主义建设做一些贡献，于是，他毫不犹豫地将身上所有的钱都捐了出去。一个中秋节的夜晚，雷锋叔叔得到了四块月饼，但他全部都送给了医院里的伤病员。雷锋叔叔不仅乐于助人，而且克勤克俭，厉行节约，把一切能节省的都节省下来。他的袜子破了，他补了又补，脸盆和漱口缸用了多年，瓷都掉了，也舍不得买新的。有一次，雷锋叔叔参加运动会，烈日炎炎，又热又渴，也舍不得用几角钱买一瓶汽水喝。雷锋叔叔就是这样时时刻刻保持着艰苦朴素的品格。
是啊！现在雷锋叔叔虽然立刻了我们，可是，雷锋叔叔那无私奉献，助人为乐的精神却一代一代地传了下去。雷锋叔叔曾经说过一句话“人的生命是有限的，可是为人民服务是无形的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。”我们要学*雷锋叔叔这种乐于助人，无私奉献的精神！
们经常怕这怕那，不敢放手让学生去策划、组织活动，凡事都亲力亲为，就好像扶着小孩走路一样，怕他摔跤一直不放手，那么小孩就很难自己学会走路，学会奔跑。而教育中的授权就是老师对学生的一种信任，被授权的学生会认识到老师对自己的信赖，从而大大激发他们的创造性、主动性。所以，我在日常的教育教学中，就会多提供一些机会、多创造一些条件让我的学生去参与，不要怕他们会失败。只有让他们从小成为学*、生活的小主人，长大后才能成为社会的主人。
三、既“放得开”，又“收得拢”：在课堂管理中，所谓“放”，就应该给学生创造能够展示自我、启迪思维的环境和氛围，允许学生自由想象。应该尊重学生的思维成果，改变过去在统一、规范的要求掩盖下，忽略学生个体的存在及限制学生在课堂上发言、质疑、提问权利的现象，调动学生主动、愉快学*的积极性。
有一个人，从小就成孤儿，饱经艰苦磨难；有一个战士，总是把别人的利益看得很重，并且总是战斗在最艰苦的地方；有一个英雄，一直工作到生命的最后一刻……这个人、战士、英雄，就是雷锋。
雷锋，一个家喻户晓的名字。他朴素、憨厚，为人老实。他乐于助人的事迹伴着风儿飘遍神州，飘进亿万华夏儿女的心中。今天，我怀着无比崇敬的心情阅读《雷锋的故事》这本书。
雷锋，一九四○年十二月十八日出生在洞庭湖畔望城县安东乡一个叫简家塘的小村子。那时，*仍未**，地痞流氓、市井无赖、大地主横行霸道，欺压百姓。雷锋家是佃户，受尽地主的欺负。雷锋的爸爸**寇打死，雷锋的哥哥也因过度劳累患上肺结核，不治而亡；后来，雷锋的妈妈也因故自杀，雷锋成孤儿。他的六叔祖母收养他，与他相依为命。可以说，小小的雷锋已饱经世间的险恶。
后来，*来。小小的雷锋加入儿童团，向无恶不作的地主讨回血债。经过多年磨炼，他终于百炼成钢，成一名光荣的*员。作为*员，他不知疲倦的工作，身上总有一股螺丝钉精神，党把他插在哪就在哪起作用。后来他当上汽车兵，用不懂就钻研的钉子精神克服一个个困难。他助人为乐，为高尚的事业奋不顾身。大坝抢修时，可以看到他洋溢活力奔跑的身影；公路塌方时，总能听到他充满激情的脚步声。在一次运送任务时，雷锋不幸被一根大木桩击中，为祖国献出自己年轻的生命，年仅二十二岁。
读完书后，我不禁陷入沉思：雷锋那种怀仁心于天下，为人民的事业艰苦奋斗、奋不顾身的精神，被人们称为“雷锋精神”。而中华民族千年的历史不正是用“雷锋精神”为根脊梁支撑起来的吗？从古至今的仁人志士，不都是怀着一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心吗？“雷锋精神”，是中华民族智慧的精髓，是我国宝贵的精神财富。
我们当代的青少年，不仅要学*“雷锋精神”，也要学*他的“螺丝钉”精神和“钉子”精神。在学*上，我们要一步一个脚印，扎实掌握好基础知识，不可操之过急。遇到困难或不懂的难题时，更要像“钉子”一样钻懂、钻透。
雷锋常说：“不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必由之路。，理想有出息的青年人，必定是乐于吃苦的人。”让我们铭记这名话：将“雷锋精神”发扬光大，为把我国早日建设成为世界强国而奋斗！
记的有一次我看过一本书——《雷锋的故事》，雷锋叔叔把他却有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。雷锋叔叔曾写过一本日记，在日记中他这样写道：“我帮战友们整理了床铺，收拾了宿舍……尽管很累，但我却感到从没有过的快乐和喜悦。”这就是我在书本中看到的雷锋，一个把“毫不利己、专门利人”看成是人生最大的幸福和快乐的雷锋，一个身体力行，认真践行“为人民服务”思想的雷锋。
在他的回忆中，曾有这样一件事，在一个暴风雨的日子里，有一位白发苍苍的老人，抱着一个年幼的婴儿，走在泥泞的道路上，她们没带雨伞，雨水湿透了她们的衣衫。雷锋见了，毫不犹豫地赶到老人面前，一边抱着婴儿，一边扶着老人走路，一直把老人送到家里。等到老人回过神来要准备谢谢雷锋的时候，他却已经悄悄地离去了。
雷锋，他并不追求精神上的赞美，也不追求物质上的奖励，他高尚的.品质给我的心灵带来很大的震动。这时，小小的我在心中暗暗发誓，我要以雷锋为榜样，学*他的精神，刻苦学*科学文化知识，不断提高为人民服务的本领，在一般的人上做出不*凡的事迹。
——学雷锋读书笔记(精选五篇)
暑假，我读了一篇名叫《学*雷锋》的一本书，相信大家都认识他的，用一些成语来表示，那就是无私奉献、乐于助人。生活中，也有一些像雷锋这样的人，他们在多次挺身而出，用自己的生命来挽救多数人的性命。其实，在我们身边，有许多事情我们可以自己动手：在学校里，要乐于助人；在家里，我们要帮助父母做一些力所能及的小事；在学*上，要勤劳刻苦；在公共场所，我们要讲文明，懂礼貌，争做生活和学*上的雷锋吧！
这本书中，有许多让人感动的小故事。自从看了这本书后，我才知道世上原来有这么多感人的小故事，我还记得有一个故事大概是这样的：
从前有两个孩子，一个是哥哥，一个的妹妹，他们俩从小就没有父母，兄妹俩相依为命，但恶魔并没有就此放过这对兄妹，经检查，妹妹得了一种很严重的病。因为妹妹身体虚弱，必须要有足够的血才可以动手术。可哥哥没有这么多钱，所以只有一个办法——献血，正当医护人员愁怎么得到和这个女孩血型相同的血时，哥哥挺身而出，医生们都惊呆了，这么小的一个孩子，才14岁，就会无私奉献。献血时，哥哥问医生：“我能活到几岁？”医生笑着说：“100岁！”“那把我一半的血献给妹妹，我们各活到50岁！”
这个故事直到现在我还记忆犹新，它时刻提醒着我：做人不能那么自私，要学会奉献！
雷锋是中国人民***全心全意为人民服务的楷模，也是伟大的***战士。他公而忘私，爱僧分明，对技术精益求精……1962年8月15日因公殉职。
对于他的精神，***曾亲笔题词“向雷***学*”。***提出“向雷***学*：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的***风格，奋不顾身的无产阶级斗志”。**题词“学*雷锋，做***的好战士”。
今年3月5日，将是***同志“向雷***学*”题词发表56周年的日子。56年来，雷锋这个伟大的名字家喻户晓、熠熠生辉，群众性学雷锋活动在全国城乡蓬勃发展，雷锋精神成为亿万人民的自觉实践。虽然时代已发生很大变化，但雷锋始终活在人民的心里，雷锋精神始终放射着夺目的光辉。我们作为新世纪的接班人，也必定要学*和贯彻雷锋精神。那么，我们该如何学*和贯彻雷锋精神呢？
雷锋曾经说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这就是雷锋精神的实质。这种伟大精神过去、现在和将来都是教育和激励人们前进的宝贵的精神财富。
学*雷锋，就要像雷锋那样，志存高远，胸怀宽广，牢固树立远大理想。我们***特别要切实增强责任感和使命感，为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，贡献自己的聪慧和力量。
学*雷锋，就要像雷锋那样，紧跟时代步伐，永不满足，永不懈怠，发奋学*。要认真学*马克思列宁主义、***思想、***理论和“三个代表”重要思想，学*与自己的理想及祖国的需要方面相联系的知识，更好地适应改革开放和现代化建设的需要。
学*雷锋，就要像雷锋那样，坚持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的作风，做一颗永不生锈的螺丝钉，奋学*，并在日常生活中勤俭朴素、厉行节约，坚决反对贪图享受、铺张浪费的不良风气，用自己的老实劳动创造将来美好的生活。
学*雷锋，就要像雷锋那样，大力弘扬文明新风，用实际行动促进团结友爱、老实守信、助人为乐、见义勇为的良好社会风气的形成，自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德的实践者、新型人际关系的倡导者。
我们青少年是祖国的未来和希望。在我们广大青少年中深入耐久地开展学雷锋活动，具有非常重要的意义。我们要深入总结学*雷锋活动和实施青年志愿者行动的经验，全面促进志愿服务的队伍建设、组织建设、项目建设和机制建设，推动青年志愿者行动再上新台阶，引导广大青年在学*雷锋、志愿服务的实践中锻炼成长。
一天，我早早地背起书包去上学。
走到楼梯口，我看见一位身强力壮的年轻人背着一位年逾古稀的楼上阿婆。我随口问道：“阿婆，你儿子这么早要背你哪里呀？”阿婆笑容满面地回答道：“不，不是。我刚才摔倒在楼道，这位小伙子帮我背下楼呢！真是一个不错的小伙子！”我心想：谁说老人摔倒了“扶不起”？好人还是非常多的。
途径十字路口，一位老爷爷拄着拐杖，慢吞吞地向对面走去，我心里想：我也要像刚才的帅哥一样做个好人。去扶老爷爷过马路！正当走向前去，一位“红领巾”已经来到老爷爷身边，搀扶着他向马路那边走去。雷锋真是无处不在，我想。
走到一个超市门口，许多人围在一起，不知道在干什么。我走上前去，一探究竟。原来，这里在举行一个“重建家园”的.灾区捐款活动。我看见募捐牌子前面摆放着一个醒目的“捐款箱”，便毫不犹豫将口袋中的三元零花钱投进了箱子。我也是小雷锋，我心中想道。
学*雷锋，不一定要干什么惊天动地的大事，不管你做了什么好事，都是学雷锋。雷锋无处不在，你也来学雷锋吧！
读《学雷锋，做有道德的人》，有这么一句话让我感触颇深：“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去！”的确，人的生命是有限的，但为人民服务是做不完的！我们应用有限的生命为人民多做些好事，做有益于人民的事，这样生命才有价值和意义。
“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”助人为乐，是正直善良的怀着道德义务感去做，主动给他人无私帮助，是种忘我的精神，我们要把它贯穿在生活中。
雷锋对自己生活要求苛刻，但是对那些生活困难需要帮助的人却大方。那年雷锋知道辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾，他脑海里闪出一个捐款的念头，他立刻跑到储蓄所把自己两年来在工厂，部队积攒下的200元寄给了灾区人民。他常说：“人民的困难，就是我的困难，帮助人们客服困难，献出自己的力量，是我应尽的责任。”
在我们这个有着13亿人的泱泱大国里，像雷锋这样人不计其数。2012年是一个*凡的一年，在这一年中涌现了许多值得我们大家赞美的事，学*的人。最美老师——张丽丽，为了救出自己的学生，当危险来临的一瞬间她毅然用自己身体挽住了学生的生命，但自己却失去了一双腿。吴菊萍，托举生命的最美妈妈，危险裹挟生命呼啸而来，母性的天*容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命。孟佩杰，遵守孝道的*凡女孩，在贫困中任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气迎接这种种不幸，在艰难；里，他无言无悔，坚守清贫让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
向雷锋学*，就要从做好每一件小事开始，从身边最*凡的小事做起：捡起地上的一片纸屑，你就是一个爱清洁的环保小卫士；帮助身边有困难的老人，你就是一个有爱心的人；珍惜每一分钟，勤奋学*，努力工作，你就是一个爱学*的标兵；见到老师，问一声好，你就是一个懂文明，讲道德的人；过母亲节时，你送给妈妈一束康乃馨，或为她端上一杯热气腾腾的茶水；献上一曲动听的歌等等，来表达你对妈妈的爱。这一切的一切都是学雷锋，做有道德的人的具体表现。这一切，不仅让别人得到了快乐，你自己同样也享受着快乐的。
“学雷锋，做有道德的人。”听上去很伟大，行动上做一个有道德的人并不难。只要从身边的小事做起，我相信，一天、半天、一小时、一分钟，甚至就在那么一秒钟，只要持之以恒的去做一件件有道德的事，你终将会成为一个有道德的人。让我们像雷锋叔叔一样，从身边的小事做起，时时刻刻为他人着想，去争做做有道德的人吧！
又是三月初春时，全国上下又掀起了学雷锋活动的热潮，好人好事不断涌现。雷锋精神以及一个个新时代的“活雷锋”，让人们在这个乍暖还寒的时节，再一次感受到了温暖。雷锋的一生虽然短暂，但他的事迹和崇高品格始终感动着亿万中国人，雷锋精神激励着一代又一代人成长。生生不息的学雷锋活动，让我对雷锋精神的现实意义有了越来越深的认识和体会。
学雷锋，就要加强学*，做有钻劲的“钉子”。现代人生活节奏快、工作压力大，没时间学*是大家的普遍感受。雷锋曾说过：“问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学*，会不会挤时间。要学*的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。”向雷***学*，就要像雷***那样具有“钉子”精神，在学*上善于挤、善于钻，永不满足，永不懈怠。既要努力学*业务知识，提高业务工作本领；又要广泛学*经济、政治、文化、法律、科技、管理、历史等方面的知识，拓宽视野，完善个人综合素质，增强应对复杂局面的能力，学雷锋，就要爱岗敬业，做永不生锈的“螺丝钉”。生活在和*与发展为主题的时代里，我们大多数人的工作、生活都显得那么*凡。
“如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？”雷***生动的比喻，发人深省。在高度发达的社会化大生产大协作中，我们个人的作用越发显得渺小，越来越像一颗小小的螺丝钉。“地球离了谁都照样转”——这句玩笑话，不知不觉中让一些人迷失了自我，找不到方向。“螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。”向雷***学*，就要像雷锋一样永远做一颗螺丝钉。通过我们自身的努力，使社会这台大机器运转得更顺畅、更高效，做一颗永不生锈的'螺丝钉！要勤恳敬业、尽职尽责，努力在*凡的纪检监察岗位上做出不*凡的业绩，为质检事业的健康发展保驾护航。
学雷锋，就要服务人民，做志愿服务的模范。雷锋把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中。雷锋精神与“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神在内涵上有着高度的一致性。向雷***学*，就要以志愿服务为载体，将学*活动常态化。要结合为民服务、创先争优活动，在质检工作中服务经济发展、服务文化繁荣、服务社会和谐、服务人民生活，着力研究解决人民群众普遍关心的质量安全问题。要在生活中主动帮助别人、助人为乐，用实际行动促进团结友爱、从善如流、诚信包容的良好社会风气的形成。
——《史记》读书笔记6篇
历史是现实的写照，人类社会发展每天都在我们眼前不断更迭。有人说历史是最最好的教辅书。是的，我们可以通过历史看见我们的过去，预测我们的未来。这让我们在历史的.轮回和变迁过程中，我们能够更加从容，这些都是历史教给我们的。
两千年的历史长河中，人们从来对《史记》不吝啬赞美之词，它也完全配得上的这样的赞颂。《史记》是文学和历史的两座高峰，几千年后的今天也一直都是学界，探讨学*的典范，足可见其影响力。司马迁在受到极大屈辱的情况下仍然能够写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的经典，他的精神令人惊叹。正如他在《史记》中所提及的那样，成就伟业的人谁不是轻易享受俗人之福的，他不是一个追求功名利绿的人，他只是继承了父亲的遗志。就算是没有受天底下最大的屈辱，我相信他依然能够创作出这篇经典，只不过这样的遭遇让人能够更清楚的认识到这部作品和作者的伟大。换言之，是理想让他有屈辱着活下去的勇气和意志。人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。死很简单，但是如何活下来却不易。苟且偷生，享受残生不是司马迁所想的，他是以这样的方式明志，他有比更重要的事情要去做，因为他知道就这样死去，历史上将只会留下茶余饭后的笑谈。
历史上有很多像司马迁这样身处逆境的人物创作出伟大的作品的，盖文王，仲尼，屈原，左丘，孙膑，吕不韦，韩非……他们之所以能流芳百世，不仅仅因为他们的作品，更重要的是他们的精神，他们都领悟了人生的真谛。我们当代人不应该学*他们这种常人很难拥有的毅力吗？圣人之所以为圣人的道理大概都清楚了。
《史记》是*历史上第一部以写人物为中心的纪传体通史，同时也是一部伟大的传记文学巨著。记载了从黄帝到汉武大帝长达三千多年的政治，塑造了许多性格鲜明的人物，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”
当我读到史记时，感觉它既是一部史书，又是一部人物写真，在书里，我认识了智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王……最让我着迷的就是西楚霸王项羽。
项羽，此人乃是推翻秦王朝，火烧阿房宫的英雄。然而英雄并不是圣人，也是有缺点的，项羽疑心很重，他手下有一名谋士叫范增，项羽只被陈*的离间计中一招，就对范增不信任，范增让他灭掉刘备，他只是掏耳朵，摸胡子，对范增不理不睬，范增一气之下走而了之，最后没有范增为他出谋划策，才导致项羽“霸王别姬”，直到最后还把错推给天，最后自刎乌江。
也许，它若能早读到唐代诗人杜牧写的《题乌江亭》一诗：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。
项羽就不会自刎，而会渡过乌江，和刘邦战斗到底。
读了《史记》，我感受颇深，从中悟出了做人的真谛，我爱《史记》！
俗话说：“读史使人明智。”阅读史书，以史为鉴，可以鉴往知来。在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠之一。司马迁以“究天人之际，通古今之变，
成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间三间多年的历史。
在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的.。他让乐师涓为他制作新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人，却如此荒诞无度！
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗*惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。读一读《史记》吧，你会发现更多奇趣奥妙！
《史记》是中华民族最早的纪传体通史，被人誉为史家之绝唱。此书开创了纪传体史书的形式，对历朝历代的正史，都产生了深远的影响。读它，我就觉得在和一个活人谈话。司马迁我对他很同情，也很佩服。司马迁是*的史学之父，他忍辱负重的精神被后人传诵，《史记》和其他史书不同，他把黄帝到汉武帝这几千年间的人物描绘的栩栩如生，而不仅仅是罗列帝王将相。
史记这本书很伟大，作者更伟大。我们“读其书而想见其人”，就一定要读《太史公自序》。《太史公自序》很重要，以为只有读这篇文章，才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源和名师传授。如果说《太史公自序》是学术史，那么《报任安书》就是他的心灵史。因为里面浸透着生之热恋和死之痛苦，每句话都是发自内心的。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，比如说为国着想的蔺相如，南征北战的廉颇，性情暴躁的秦始皇等等。优美的语言使我彷佛进入了那个时代，随着情节的起伏，我的心情也位置改变，主人公喜则喜，主人公忧则忧。紧张刺激的情节让我身临其境，我一会儿变成了攻城拔寨的大将，一会儿变成运筹帷幄的军师，一会又变成伶牙俐齿的说客。我陶醉在滚滚的历史长河之中，久久不能自拔
历史是什么？历史是一名老师：“前事不忘，后事之师”；历史是一种规律：“究天人之际，通古今之变”；历史是一面镜子，是一种经验，更是一种智慧。历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。面对风云变幻的国际形势，要完成中华民族复兴的伟大使命，请广大青少年朋友从历史中洞察规律，通晓过去，把握现在，主宰未来。
寒假中，我按照计划读了几本书，增长了知识，明白了更多的道理，但令我印象最深刻的还是《史记故事》中的一篇《酷吏列传》了。
在这篇文章中，司马迁以轻快简洁的笔调，描写了三位汉朝宫廷的酷吏。但是，其中一位号称”苍鹰“的郅都是令我崇拜了。下面让我讲讲郅都的精彩经历吧。
郅都，是杨县人，从汉文帝刘恒时期到汉景帝刘启时期，一直担任中郎将。这个两朝元老是一个清正廉洁的官员，从来不贪老百姓的钱，不收礼，而且从来不拆别人的求情信。但是，这些都不重要，郅都还有一个重要的特点，那就是执法冷酷，对皇帝忠诚不二。
有一次，汉景帝到上林苑打猎，贾姬（汉景帝的爱妾）进了厕所，突然，有一只野猪也跟了进去，汉景帝急了，给郅都使了眼色，郅都并没有去，汉景帝自己想持刀进入厕所，郅都突然跪倒在皇帝面前，说：”失去一个姬妾还有一个姬妾会到宫中来，可是，您如果不测，国家怎么办，您的国家势必大乱，您的母亲也会伤心，所以您别去了。“汉景帝听从了郅都的意见。后来，野猪出来了，惊魂未散的贾姬也出来了。从这件事情上，我看到了郅都多么冷酷无情。
我们一定要学*郅都公正廉洁的精神，有朝一日，我们如果做官，一定要公正做事，一定要公*对待每一个人，做一个大家口中的好官。
但是，一个人有优点也有缺点，郅都的缺点就是冷酷。作为现代社会的我们，千万不能心肠那么硬，要做一个有爱心的人，不能冷酷待人，那样就会得罪很多有权有势的人，郅都的悲惨命运就是无言的证明——被汉景帝的母亲窦太后残酷的杀掉。
同学们，书是人类进步的阶梯，人类知识的营养品，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，让我们一起努力学*，一起爱上读书吧！
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识。
读书，读史，读人，也是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄——项羽。
他被誉为西楚霸王，虽然政治上失败了，但是无法遮掩他在军事上的无比才华！他是一位当之无愧的英雄豪杰，是中华数千年历史上最为勇猛的将领。
可是，英雄都是不长命的，在他30岁时，便去世了。这也许就是命吧，项羽的故事就在这里完结了，英年早逝啊，可惜了一个人才。
有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和*，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，都付笑谈中。
——《穷人》读书笔记6篇
托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，*日我怀着崇敬的心情读完乐他的短篇小说《穷人》。
《穷人》写的是两个穷人家庭之间发生的一件感人事。桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持生活，也包括五个孩子的艰辛生活，然而在这种情况下，当她发现女邻居因为穷困过度而死，只留下孤儿时，她没有丝毫犹豫就把两个孩子抱回了家，而她的丈夫也与她不谋而合，善良的`同情心驱使他们决定将孩子收养，生活虽然苦了点，但总能熬过去的。
有人说金钱是万能的，金钱是宝贵的，还有人说金钱能使鬼推磨。我去却说，人间的真情是宝贵的。一个人即使再有钱，但他的品质不好，人们怎么也不会去爱戴他；一个人再穷，但他的帮助十分高尚，人们将会永远记住他。读了《穷人》这篇文章，我不禁想起了现在的社会不正是缺乏桑娜、渔夫这种精神品质的人吗？大街上，一些可怜的乞丐随处可见。穿着破烂不堪的衣服的他们央求人们施舍一点儿钱，好维持生活。可那些人们不是不耐烦地躲开就是当旁若无人。那些没有同情心的人不想一想，世界将变成美好的人间。只要你们都给一点点的钱就足够了，你一元我五角，那么那些乞丐就不会在大雪纷飞的日子里挨冻了。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会荣辱观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！
读了这篇课文，我感到桑娜和渔夫那用金子都买不到的爱心，是那样的明亮、那样的温暖。
这篇文章讲了，桑娜一家和邻居西蒙一家都是穷人。在一个风暴来临的夜晚，渔夫打鱼没回来，桑娜去邻居家时发现西蒙死，桑娜把西蒙的`两个孩子抱回了家，但她怕渔夫回来会骂她，但出乎意料的是渔夫同意了桑娜的做法
课文中通过对环境和人物神态、心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。渔夫皱起眉脸变得严肃、忧虑这一系列的人物神态描写说明渔夫感到问题很难办。搔搔后脑勺说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。嗯，你看怎么办？这是渔夫在征求妻子的意见。得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！这是渔夫做出的初步决定。哦，我们，我们总能熬过去的！熬，是忍受(疼痛或艰苦的生活)的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。快去！别等他们醒来。渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
这篇文章告诉了我，爱心是比金钱更贵重的东西，有时爱心可以换取到钱买不到的东西，例如：开心、笑容。这世界上最贵最有推动力的东西是爱，是爱让桑娜激起怃养那两个小男孩的勇气。我同桑娜比起来真是微不足道，虽然看见那些拉音乐的乞丐就给他们一元钱，但这种微小的爱心怎么能和桑娜渔夫他们的爱心比呢？
同学们，让我们用这些微小的爱汇成一个爱的旋律，流淌在我们的心田吧！
读了这篇课文，我感到桑娜和渔夫那用金子都买不到的爱心，是那样的明亮、那样的温暖。
这篇文章讲了，桑娜一家和邻居西蒙一家都是穷人。在一个风暴来临的夜晚，渔夫打鱼没回来，桑娜去邻居家时发现西蒙死，桑娜把西蒙的两个孩子抱回了家，但她怕渔夫回来会骂她，但出乎意料的是渔夫同意了桑娜的做法
课文中通过对环境和人物神态、心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。渔夫皱起眉脸变得严肃、忧虑这一系列的人物神态描写说明渔夫感到问题很难办。搔搔后脑勺说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。嗯，你看怎么办？这是渔夫在征求妻子的意见。得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！这是渔夫做出的初步决定。哦，我们，我们总能熬过去的！熬，是忍受（疼痛或艰苦的生活）的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。快去！别等他们醒来。渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
这篇文章告诉了我，爱心是比金钱更贵重的东西，有时爱心可以换取到钱买不到的东西，例如：开心、笑容。这世界上最贵最有推动力的东西是爱，是爱让桑娜激起怃养那两个小男孩的勇气。我同桑娜比起来真是微不足道，虽然看见那些拉音乐的乞丐就给他们一元钱，但这种微小的爱心怎么能和桑娜渔夫他们的爱心比呢？
同学们，让我们用这些微小的爱汇成一个爱的旋律，流淌在我们的心田吧！
托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，今夭，我怀着崇敬的心情读了一篇他的短篇小说《穷人》，当读到故事结尾，“桑娜拉开纱帐”那一刻时，我怦然心动。
《穷人》写的是两个贫穷家庭间发生的一件感人的事。主人公桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括5个孩子在内的家庭的艰难生活。然而在这种情况下，当她发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫一一一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而合，决定共同抚养这两个孤儿。
整个故事没有什么华丽的词语，也没有半句歌颂似的豪迈语句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，显示出的人世间最淳朴、美好的.感情，忘我的精神境界，无处不撞击着我的心灵，叩动着我的心弦，使我深受感染。
人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人活得更充实，活得更美好。然而，一直以来，爱总是人们追求的，但它似乎很难让人轻易得到。古往今来，歌曲、诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，对爱的渴求。爱似乎成了人类生活里的奢侈品，成了可遇而不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才知道爱其实一直都隐藏在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名爱的富翁，它甚至是一笔永远都不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心中充满爱的人，她的爱是那么*凡一一她爱自己，爱自己的丈夫，爱可爱的孩子。同时，她的爱竟是那么伟大一一她的爱给予了另外两个与之没有任何血缘关系的孩子。爱，是桑娜的本能，虽然她也有过思想斗争，但因为爱已融人她的心中，爱给予她无穷的勇气促使她抱回了邻居的孩子。
“只要人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的明天……”同学们让我们每个人都去挖掘内心深处存在的爱的情感吧！你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。
我拿起书再次品读，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。
这篇课文讲的是渔夫的妻子桑娜在家等候丈夫，却始终不见丈夫回来，于是她用围巾包着头，提着马灯走出门去，看看丈夫的船能不能看见，桑娜突然想到去探望女邻居西蒙，桑娜敲了很多次门，仍然没人答应，她以为出事了，就推开了门，结果看见西蒙已经死去。西蒙的孩子都还很小，桑娜没多想，就把西蒙的两个孩子带回了家，她的丈夫回来了，桑哪害怕自己的丈夫说她，两人对话了一番后，桑娜告诉丈夫邻居西蒙死了，她的孩子都很小，没想到丈夫却让桑娜把西蒙的孩子抱回来，桑娜把帐子拉开，那两个孩子已经在这里了。
桑娜和她的丈夫太伟大了，他们宁可自己受苦也要帮助别人，他们太善良了。
看过这篇文章后，我终于明白了，我以前做的很不对，我应该向桑娜和她的丈夫学*，做一个勤俭，乐于助人的好学生。
《穷人》主要讲的是：渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。
令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动："得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!"这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。
穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心,我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮助别人，让世界更美好!
我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。
如果你遇到穷人，那应该给他们，你可曾想过他们的感受吗?他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。
我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的明天。”让我们学会奉献吧。
——《*》读书笔记6篇
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外;你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢?人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的?胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢?以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗?《*》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区;爱“幸福”和“稳定”,可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
首先，随着生物学科的发展，对于世间万物的解释，人文的色彩在渐渐消褪，科学和规律握有知识体系的话语权。而人文主义，神论宗教和传统礼俗，这些缺乏理性或者说和科学逻辑不符的知识在为人所遗忘。但换个角度想，倘若现代科学和古代宗教同为对万物的解释，假设未来有更高级的逻辑来解释世界，那科学就如宗教般也要躺入历史坟墓。对于绝对规律和永恒，我是报怀疑的态度。马哲的社会物质和精神反作用和独立性论断，我还是赞成的。
其次，对于幸福一说，自由主义对个人幸福的追求，*对人类集体幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？对于丰富物质的享受，对于自我欲望的满足，还是对于自由选择的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一个人在不同场合也有不同的幸福观。想要找到人类无数个体幸福的公因数，很难。*中让无知成为幸福的'起点，作为有认知独立思维的我们则不怎么认为。约翰把人类以往的痛苦和磨难视为幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己对于这个世界的思考，故而在那种环境中才选择自杀。脱离社会是不可能的，古贤遗世独立终究留下万载华章。
不做幸福的猪，做人。
在那个美丽的新世界里，大多数人的一生都已被安排得妥当，妥当得不像一个人，更像一个又一个的机器。
五个阶级的社会，和现实情况没多少区别。条件预设之下，人人都感到幸福，这样的社会看似美好，但能不能算是社会这一点很值得怀疑。更像是一个幸福大机器。
大机器里的小机器，人人都幸福。野蛮人的极端反抗，愚蠢又动人。难道证明我们独立思想的唯一手段就是痛苦?可我们却想逃离痛苦追求幸福?这不是太讽刺太矛盾了吗!
现实中的条件预设实则不少，只不过都有个度。比如给你一个标准，标准之上是好，标准之下是次，标准存在的意义是给不会自主意识到标准存在的人一个心安的环境和体系，只有在那样的体系之下，他们才不会胡作非为。
而意识到标准存在的人，有的主动，自主选择，于是成为了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打开了一扇新的大门，凌驾于标准之上，引发骚乱。
痛苦始终都是社会立足之本，革命是因为痛苦，改革是因为痛苦，前进是因为痛苦，人类基因里的趋利避害，害能给我们带来更大的动力。
何时才能因为极致而极致，恐怕得等到我们摆脱了这沉重的躯壳，成为单纯的精神之体的那天才有可能吧。
但那时人类也已不是人类。
这本书里的东西，就是大刘缺的。不是文笔，而是对未来人文的深刻思考。
看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的*。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的'喜悦而无所欲求。
然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的*。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的'喜悦而无所欲求。
然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱。在当今社会，许多人都沉浸在欲望之中，这些欲望包括对物质财富的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等。但在新伦敦社会中，这些问题你都无需担心。在这里，你不用经历出生，也不会生病，你的自然寿命很长，死亡也只会在睡梦中突然降临；你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物质财富而被社会排除在外；你不用担心你会找不到适婚对象及婚后的生育问题而被长辈唠叨或者会因为复杂的男女关系受到社会谴责。我想这在我们大部分人的眼里的确算的上是一个*了。但如果将这个大部分人*移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱。因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的。而他们从睡眠时期就被灌输着追求稳定的观念。当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较，这样的做法本身就是不太妥当的。一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所能评判的。
在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的。书中的约翰也这么认为。约翰是来自所谓的野蛮人保留地，他们的生活方式及观念和我们相似。最初，他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会。但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐。新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会。当看到这里的时候，我很惶惑，我们每个人都过着自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来都非常的和谐美好。但正如林达所言，刺破*静水面的锐利冰峰，它也许只露出了一角。新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的“自由”“思辨”是否也是教育后的产物呢？究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去“玩耍”呢？人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教育不同呢？如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时期便同时同地接受着教育，我们会不会是一模一样的？胚胎技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于**人们的双手，给予人们更多的思考时间。如果最终，它会成为奴役人的工具，那我们又有什么理由去继续发展呢？以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稳定，井然有序，不用担心任何东西。如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存。这本书一直被认为是反乌托邦经典著作，但它难道不是乌托邦本身吗？《*》之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有“野蛮人保留区”。你爱“自由”和“痛苦”的话，可以选择去保留区；爱“幸福”和“稳定”，可以选择留在*。还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人思考的东西实在太多太多。
对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会。也许在某一天就会醍醐灌顶。
——呐喊读书笔记6篇
少年时，鲁迅更像一则笑话。“……同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是枪，立仆。” 同学们忍不住笑。“同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家几乎笑成一团。“立仆”——这就是我当年对鲁迅最深的印象。
还算是个青年的时候，鲁迅忽然变得像个朋友。他绝不会高不可攀。他好像那个夜深人静，开始借着醉意与你攀谈的故交，你看着他，突然发现你之前 竟然没有意识到他是这样一个人。他是怎样的一个人?他其实也不会跟你掏心挖肺，不然他要说的你早就懂了。他不会说：打倒封建礼教!但他也许会说：我想应该可能大抵还是如此吧。
在他嘴边滑过的虚词无一不在诉说他的彷徨与矛盾。
而我觉得他的“彷徨”是从《呐喊》就开始了，《彷徨》只是将已有的怀疑进一步展现出来。如果要在这两册文集之间硬作划分便无法解释为何《呐 喊》中的《故乡》会与《彷徨》中的《祝福》读来如此相似。真的呐喊者多少要有点义无反顾，向前走了一步便要走第二步。口号也要洪亮而明确，这才算是呐喊。 鲁迅却说：
“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊 以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了……” (《呐喊》自序)
这不是一个呐喊者的口吻。一句“本以为……但或者也还”道尽了内心的千肠白转。原来的`“本以为”就带着一丝不确定，因为是自己以为，不知是否 真是如此。接下来的转折，转的似乎不干不脆，是带着犹疑和猜测的转折。由此引出“呐喊”的主题，丝毫没有斗志昂扬。下一句“有时候仍不免呐喊几声”对呐喊 这一举动做了诸多限定，不仅只是“有时候”和“几声”，而且这已然少而又少的呐喊还像是不情愿发出的(本来没有，却仍不免呐喊)。至于喊声如何，作者竟说 “无暇顾及”。他用的四个形容词：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三个是贬义，强烈地突出了他的自嘲。“但既然……则当然……”一句延续了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已将自己的想法搁置一边，选择去迎合革命者的需要。
短短几句话勾勒出的绝不是一个“奔驰的猛士”。鲁迅更像一个在路边踯躅的友人，内心充满同情，却时时处于矛盾之中。他每走一步，都要停下来对 抗怀疑，而这种怀疑已经不停留于文字表面，而是渗透到文法之中，字里行间。所以他的每一句肯定，都会带着一些不确定(这不确定感就由那些堆叠的修饰词带 出)，他的每一句否定，也未尝只是否定。
他在《狂人日记》中设计了复杂的叙事结构，由用文言的“我” 摘录一个被认为有病的2号叙事者的日记。多层次的叙事，让人无从分辨作者自己的声音。《故乡》中的第一人称叙事表达了“我”对劳动人民闰土的同情，可是细 读起来，这份同情也是对叙事者自身优越感的掩饰。《孔乙己》中那句著名的结束句“大约孔乙己的确死了”不仅写出了孔乙己这一角色*矛盾的存在，也集中体现了 鲁迅自己的矛盾叙事。此处的叙事者何尝不是矛盾的?鲁迅自己又何尝不是矛盾的?
汪晖最*因为抄袭的事搞得有些难堪，可我十分赞同他关于鲁迅是“中间物”的说法。在鲁迅，彷徨没有终点。所以他才是极致的反抗者。他反抗的不只是长期以来大家都知道他在反抗的东西，他也在反抗革命，反抗文学，反抗思想。
而我是愿认他做知己的。但我想他老人家在天之灵一定不肯从，所以还是算了吧！
假期读了鲁迅的《呐喊》、《彷徨》之后，我感觉有点沉重，而且我感觉这两本书的内容是差不多的。
还没看之前有点彷徨，毕竟鲁迅是一位文学家，而且成就很高，对于他的作品我可能会很难读懂，而且我们这个时代，很难感受他当时那个时代的情景，是我们很难去摸索的东西。所以我只能按照我的理解，把我所读的写一个体会。
他的故事集其实写的内容大体相同，可能也是通过一些事情来揭示当时那个时代的悲哀吧。黑暗的登记制度，不*的人生经历，并且希望*能够站起来，*人可以走出愚昧！就比如描写阿Q的精神说，祥林嫂的无助，与当时的封建。
这些故事对我们来说，没有用华丽的辞藻，故事内容也不会那么引人入胜，但都表现出鲁迅先生那种忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品非常尖锐评击地描述不合理的封建制度，被誉为彻底的反封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对当时社会的人们深感无奈，希望通过《呐喊》小说的呐喊，去唤醒麻木的灵魂，让更多被压迫的人们，努力去呐喊、去反抗吧！
也许这就是鲁迅要告诉我们的吧，那个时候的*人是愚昧的，那个时候的*是黑暗的……
1、那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。
2、两个人一齐走进灶下，商量了一会；华大妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。老栓也打开灯笼罩，用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭，他的母亲慌忙说：“小栓--你坐着，不要到这里来。”一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。
3、老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。
4、老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。
5、今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
6、方玄绰低下头来了，觉得这也无怪其然的，况且自己和金永生本来很疏远。他接着就记起去年年关的事来，那时有一个同乡来借十块钱，他其时明明已经收到了衙门的领款凭单的了，因为死怕这人将来未必会还钱，便装了副为难的神色，说道衙门里既然领不到俸钱，学校里又不发薪水，实在“爱莫能助”，将他空手送走了。他虽然自已并不看见装了怎样的脸，但此时却觉得很局促，嘴唇微微一动，又摇一摇头。
7、跌倒的是一个女人，花白头发，衣服都很破烂。伊从马路上突然向车前横截过来；车夫已经让开道，但伊的破棉背心没有上扣，微风吹着，向外展开，所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个大斤斗，跌到头破血出了。
8、第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
9、车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，仍然搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也不见人。这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。
10、不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
11、这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
12、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
13、早上，我*了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
14、小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。--不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起来，按着胸膛，又是一阵咳嗽。
15、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
16、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
17、我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
18、时候既然是深冬；渐*故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远*横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
19、散坐在讲堂里的二十多个听讲者，有的怅然了，或者是以为这话对；有的勃然了，大约是以为侮辱了神圣的青年；有几个却对他微笑了，大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的。
20、去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
21、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱！这是我看完《呐喊》后的最初的感叹。忆起中学时期，他笔下的《三味书屋》、《闰土》、《社戏》都给我留下了深刻的印象，这些文章像雨后的空气一样清新自然。可他另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，书中对*旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。在那个封建腐朽的年代中唤醒了很多“铁屋子”里的清醒者，给黑暗的旧社会以反抗的力气与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！对*旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的'强烈渴望。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国民的魂灵来，表现了在那个年代性的弱点。阿Q
性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生用幽默而带有讽刺意味的语言，愤怒而带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的*人。他的作品尖锐有力评击了不合理的封建制度，反映了社会的黑暗。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏，同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群*看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。
在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统*社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。
这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对*旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清*派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多*人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要**军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。“他”便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上*空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是*现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是*的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后*社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生*、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了*社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个*新文*动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
因为有了希望，我们做着。然，倘若希望若有若无，倘若一次次的希望换来一次次的失望，那希望就会变成失望，最后变成绝望，最后，就会死亡了。心死也罢，团体灭亡也罢。死了，还怕什么？只是一种遥遥的感觉罢了。
突然间想到了一句歌词，“我是不是该安静的走开，还是该勇敢地留下来。”嗬嗬，走开，对于某些人来说，很容易。但，对于某些人来说，也许比留下来更难。一个真的猛士，当他发现它周围并没有敌人，然而，却总是“同志”的暗箭纷纷而来的时候，他会死不瞑目的。也许，应该达成妥协。能够吗？鲁迅先生没有做到，我想，做到的人就没有了。于是，我想，要么彻彻底底的投降，要么战斗到底，哪怕粉骨碎身，也要争取“让你明白，我对你的爱。”
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
——雷锋日记读书笔记 (菁华6篇)
读了《雷锋的故事》这本书后，我深有感触。
因为雷锋为人民服务已不是一次、两次了。他把自己的一生都奉献在为人民服务的道路上。
雷锋小时候家里非常的穷。后来，在党和F的帮助下，他成为了一名优秀的革命战士。尽管他的生命很短暂，但是雷锋做过无数件好事，却从不留名字。
我们小学生更应该向雷锋叔叔学*。雷锋叔叔在及其艰苦的条件下，（）依然努力的学*文化知识，再看看我们现在富裕的环境下，应该怎样把雷锋精神用在学*、生活上呢？
我认为在学*上要互相帮助，不会的问题要及时问老师。在同学遇到困难的时候，我们应主动地帮助他，把题目讲给同学听，直到他弄懂为止。我们中有的同学在学*上不专心，不努力，成绩总是在班上倒数几名，我们要帮助他们解决学*中存在的问题，和他们一起温*功课。
当然，在学*上互相帮助是不够的，在生活中我们还要乐于助人。在别人遇到困难时，我们要伸出友谊之手，在精神上鼓励他们，帮助他们度过难关。
通过多次朗读《雷锋的故事》这本书，他时时激励着我好好学*，天天向上，多为别人着想，长大后，能为国家做贡献。
我很庆幸自己读完了《雷锋日记》全集，庆幸自己能以一种比较彻底的方式走进雷*，而不是仅仅把他当成被神化、拔高后的宣传人物。从1959年到1962年，雷锋写了121篇日记，记录着自己对人性和社会的认知，这是一段生命的痕迹。固然，他的日记里有很多“永远听*的话”、“打到美帝国主义”这种带有时代印记和特定环境的语句，但除去文本自身承担的政治教育与宣传的任务，《雷锋日记》基本还原了一个真实鲜活的雷锋。 作为*战士，他友善地跟群众相处，帮老乡犁地，在列车上帮乘客服务；作为班长，他关心新同事，帮战友拆洗被子；作为模范代表，他对自己严格要求，坚持每天自学，并积极接受别人的批评……生活中的他，热衷于社交活动、爱好照相，是个时尚青年。在他的日记中，有对生活的感恩，有对自己的鞭策，有对人、对事的总结，甚至还有一篇《孙悟空三打白骨精》读后感。日记是一段旅程，一种释放，承载着他的小小世界，成为其喜怒哀乐的一部分，为自己的精彩代言。它让我看到，雷*拥有丰实的内心，对生命充满热忱，掩盖在其普通的躯壳下的，是华丽的灵魂。
时代造就了雷锋精神，但它超越了时代。雷锋精神是一种信仰，是一个志存高远的人自觉自愿追求的行为准则。以雷锋为镜，反观自己，做事还不够积极努力，执行力有待提高，对待困难挫折的心态远不够健康。我应该向雷*学*，有明确的人生定位和人生目标，并持之以恒地努力，心中充满希望，少一丝抱怨，让生活成为一首激昂的进行曲。提高自己的同时也要尽力帮助别人，把助人当成常态，相信一路上遇见的人和事都是值得珍藏的人生注脚。
人是有风格的，通过日记我看到了雷锋的风格。他是个好人，更是个真实的人；他身上的人文之光，由内而外散发着光彩。我希望在以后的生活中，自己也能像他一样，怀着感恩的心态，努力每一天，充实每一天，快乐每一天。
看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触，泪流满面。雷锋出生在9年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊;永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他助人为乐、不求回报的精神永远留在我们心中。
“……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上?……”这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷锋叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却做到了自己的本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而死的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，他帮助了无数有困难的人，我们难道不是也应该学*雷锋叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗?雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学*。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都“衣来伸手，饭来张口”，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!雷锋叔叔那默默奉献、忘我劳动、
尽职守、艰苦奋斗、生活简朴的精神，在我们心中永放光芒!我记得雷锋叔叔又这样的名言：对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬残酷无情。啊!雷锋叔叔，我敬佩您!我为我们*有这样一位英雄而感到自豪!你是我们永远的榜样!
《雷锋日记》中所记的每件事，都是值得我学*的。使我感受最深的，是雷锋在一个星期天，帮助同志们洗被褥以后所记的那段话：“我觉得当一名无名英雄是最光荣的，今后还应该多做日常的、细小的、*凡的工作，少说漂亮话。”用这段话对照一下自己，我深深觉得：《雷锋日记》要读懂是容易的，但要学到它的精神，并成为自己的行动指南，却是不容易的。
记得过去有一天，我到郊区一家亲戚家做客，回来时，晚霞已映红了天空。这时，很多农民推着装满青菜的车子，从我身边走过。又过了一会儿，一位大娘也推着满载青菜的车子赶了上来。她满脸通红，气喘吁吁地对我说：“小妹妹，谢谢你，帮我推推车子好吗?”我随口答了声：“好呀!”就上前帮她推了起来。她对我很热情，并向我解释说：“车子在半路上坏了，耽误了一些时间，现在要快点赶上去，这要累你了，谢谢!”她连声说着谢谢。可这时，我看看四处没人，就觉得这样做是白费力气，也没人知道，真有些不合算。正在想着，忽然从后面驶过一辆公共汽车，正是我要乘的车子。我立即追了上去，跳上车，从窗口往后一看，只见那辆车子，像蜗牛一样在公路上慢慢地爬行。这时，我心里不由地后悔起来……
读了《雷锋日记》以后，每想到那件事，我的脸上就觉得火辣辣的。雷锋叔叔教我们要当个无名英雄，我想：这无名英雄就得从每一件小事做起。我今后如果遇到有人需要帮助时，一定积极热情地把事情做到底!
昨天，我读了《雷锋日记》这本书。雷锋叔叔的“钉子”精神，善于挤和钻。这种精神深深地感动着我。给我留下深刻的印象。
雷锋叔叔的伟大不在于他有什么惊天动地之举，在于他为了提高人民服务的本领而刻苦学*。
雷锋的“钉子”精神是多么宝贵啊!他有空就捧着一本《*传记》。手里拿着一支笔，在书上做笔记。晚上在路灯下看书他在多么艰苦的条件下，还是这么认真。
施工任务中，雷锋叔叔整天驾驶汽车东奔西跑，很难抽出时间学*，他就把书装在挎包里，随身带着，只要汽车一停，没有其他工作，就坐在驾驶室里看书，看《*选集》是雷锋叔叔的志爱。他在日记中写下这样一段话：有些人说工作忙，没有时间学*，我认为问题不在于工作忙，而在于你愿不愿意学*，会不会挤时间。要学*的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的。由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学*上也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。
“铃铃……”下课了。老师走出教室，我立刻从抽柜里拿出老师刚刚布置的作业，我一丝不苟地做作业。我争分夺秒，绝不让每一秒从我身边轻轻地走去。过了五六分钟，我把作业都做完了。此时，我心里想着：时间确实是人挤出来的。要不然我怎么能做得这么快。我们要有雷锋叔叔的“钉子”精神。
有一天，老师要求我们读一本好书，可是有很多同学说：“哪有时间读课外书呢?”因为我们每天除了上课，做作业，复*和预*，根本没有时间读课外书。我为了读完《雷锋日记》，我订了一个计划，每天读30页。下课休息读10页，煮饭时读5页，中午休息时读15页，晚上做完功课后读10页。这样一来，我一个星期就能读完了《雷锋日记》。要不是挤时间和钻时间，我哪能读完着本书呢?
雷锋的“钉子”精神是我们每位学生应该学*的精神。难道雷锋叔叔的“钉子”精神不值得我们去学*吗?
烈日下，他忍着肚子的疼痛，帮助建筑工地推砖，汗水湿透了他的衣背，暴雨中，他抱着孩子，搀着老人，他唯一的雨衣，披在别人的身上，他走到哪里，好事就做到哪里，雷锋出差一千里，好事做了一火车。对！他就是雷锋。一个普普通通的名字，一个*凡而伟大的人。
读完雷锋的故事，我被深深感动了，心中有了一种很惭愧的感觉。
雷锋的童年很艰苦，不满七岁就成了孤儿，砍柴，放牛，小小的雷锋什么都做。艰苦的环境锻炼了他顽强的意志，更培养出他舍己为人的高尚品格。虽然*凡，但一生做了数不尽的好事，却不需要回报，有时还做了好事不留名，不想让被帮助的人们去表扬他，我很敬佩雷锋叔叔，他的身体不好，即使生病，也还是不顾自己，去帮助别人。他做的都是很普通的小事，可每件事都体现着他为人民服务的高尚思想。
我会想起我所做的一些事情，钻进妈妈的怀抱里任性的要任何东西，妈妈不答应我就闹，上了车就抢座位。吃剩的果皮，包装我会随手一扔。更不用说我去帮助别人，我的事情都会经常让爸爸妈妈帮我做。读完雷锋的故事，我觉得很惭愧。我有着比他幸福一万倍的童年，有着比他优越一万倍的时代，有着他没有享受过的阳光雨露。而和他比，我却总觉得缺少着什么？他的优点，似乎永远学不完。
真的，我应该改变了。哪怕是从一件小小的事情做起。这时我终于明白，我要学*的是他那种精神我以后一定会去帮助别人，把自己想要做的事情一直坚持做下去。
