韩愈认为“业精于勤荒于嬉”，就是说，只有勤奋学*才能精于学业。反之，如果玩就会荒废学业。这句话很有教益，也能为一般人所理解和接受。
勤是成事之本，大凡有成就的人都具有勤奋刻苦的精神。古今中外名人这方面留下的美谈真是举不胜举。如果有哪一位名人不知道“勤奋”二字而成名，那简直是不可思议。有道是“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。天资差些的人通过“勤”也是可以成才的。爱迪生小时候被老师视为“低能儿”被开除出学校，但是经过自己的勤奋努力，终于成了举世瞩目，闻名于世界的“发明大王”。
居里夫人能成为“镭”的母亲，那是因为她把精力都投入到了实验室，从400吨铀、矿物质和200吨化学药品，800吨水中，历经千辛万苦，承受无数次失败的苦痛，才捕捉到一克镭，一克珍贵的镭。这正如她自己所说过的一句话：“在成功的道路上，流的不是汗水，而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成。”
勤能补拙，同学们，让我们大家以此共勉，用勤奋去攀登智慧的峰巅，用知识的金砖打开成功的大门吧！
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。
勤是中华民族传统美，德中最古老的，也是最基本的美德。它曾是生活的教诲、生存的需要，今天依然是生活的教诲、身村的需要。
在远古和中古时代，众多民族中出类拔萃的，通常是最勤奋的民族。中华民族的文明震惊世界，中华民族的勤劳举世闻名。那时，勤劳是竞争的启迪，是进化的要求。
勤劳出智慧。中华民族就是在一代又一代的辛勤劳动中成为聪慧的民族。勤劳出成果。*历史上的科学成果，无一不是付出辛勤劳动后取得的。勤劳出财富。*是世界上最早的勤劳致富的国家。勤能养德。中华民族吃苦耐劳、自强不息的品德，正是在世世代代辛勤的劳动中养成的。
因此，科学社会主义的创始人说，劳动创造了世界，劳动也创造了人本身。
今天，我们到新城的忠勤祠参观。
忠勤祠是一所名代建筑，建于1588年，是为了纪念因砍树一氧化碳中毒而死的王重光修建的，黄帝当时为他题字“忠勤可悯”。
一进祠堂，首先发现的是两棵高大的桧柏树，它们如高峰一般直插云霄。一棵雄树，枝条苍劲有力，身上的条纹笔直，像穿者板正西服的一位绅士，而另一棵的条纹则一圈一圈绕起来，像一位穿者裙子的老太太。她们互相依存已有400多年了。
参观完桧柏树，径直就到了下一个“忠勤报国”的展厅。一进门，四个正楷题写的“忠勤报国”映入眼帘，代表王重光勤劳伐木，忠于国家。向前走就是一块石碑。因为当时没有相机，所以他的家人把王重光勤劳伐木的场面刻在了石碑上。一个人虽然只有一个豆粒那么大，可是伐木的、拉船的、打锣的都看的一清而楚。向左看，又一个石碑，上面刻着皇帝为纪念王重光而写的祭文，纪念他57岁早逝。上面的文字都是由他的家人刻上去的。
出了展厅，就来到了王渔洋的生*简介室，这里边还有个小故事呢！一天，王渔洋吵着让他的爷爷送他名人字画，于是爷爷说：“这样，我出上联，你对下联，对的好就送你字画，对不好自己出去玩！”“好”“最爱羲之迹”爷爷说出了上联。“狂吟白也诗”王渔洋脱口而出。当时王渔洋才12岁而已。周围的人听了都说“这孩子将来必有作为！”
出来后，又到了一个水池边，水池中有两块奇石，一块叫苍云，一块叫镇玉。苍云石变化多端，犹如天上一朵白云，又似林中一座奇峰。有人曾在上面写道“在这儿我就看到石头了，何必要上天去看呢？”另一块镇玉石之所以得名“镇玉”，是因为李白在石头上写过“镇玉”二字。而我看叫镇玉石还不如叫“熊猫石”呢！你看，上面一块上有个圆盘，多么像只熊猫正举这灵芝呀！
出了水池就到了一个花园，里面的奇石更多。最有趣的要数白鹿石了，这快石头，表面看起来与普通石头没什么两样，可细细观察，上面的小鹿则不可计数，你瞧：它们有的好象跑累了，趴在地上休息；有的好象饿极了，正在狼吞虎咽的吃着草料；有的好象被豹子追赶，正在没命的奔跑；还有的好象禁不住诱惑，抬头吃起了树上的野果。
一上午的游览结束了，我的收获可真不少！
俗话说：“人生需要勤奋”。我国古代著名的天文学家张衡曾说过：“人生在勤，不索何获”。成功来自勤奋。
勤，就是尽力多做或不断地做。古今中外，成功者无不因勤。
天道酬勤。东晋有名的书法家王羲之，每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。日复一日，年复一年，他竟然将整口池塘的水都染成了黑色，如
墨一般。意大利著名画家达芬奇，曾受老师指导画蛋。他用心学*，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多万年不朽的名画。爱迪生阅读大量资料，光笔记就有四万多页，他试验过几千种物质，做了几万次试验，发明出了电灯。我国古代医学家李时珍花了三十一年的功夫，读了八百多种书籍，写了上千万字的笔记，游历了七个省，收集了成千上万个药方，最后写成了*医药学的辉煌巨著《本草纲目》。清代文学家蒲松龄著《聊斋志异》，在路边搭建茅草凉亭，记录过路人所讲的故事。经过几十年如一日地辛勤搜集和自己废寝忘食的创作，终写成此著作。可见，下了苦功夫必然会有所成就。
勤能补拙。我国著名数学家张广厚上小学时，由于算术成绩不好，没考上中学。但他不灰心，相信只要勤奋学*，一定能克服知识上的缺陷，把学*提上去。于是他仔细检查了自己学*上的毛病，特别是数学学不好的原因。经过几个月的苦练，他的学*成绩有了显著的改变，并以优异的成绩考上了大学。最后在数学方面刻苦钻研，成了国际上公认的大数学家。梅兰芳年轻时去拜师学戏，老师说他根本不是学戏的料，因为他的一双死鱼眼，灰暗呆滞。然而，天资欠缺不但没有使他灰心，反而促使他变得更加勤奋了。经过多年来不懈的努力，他的眼睛终于变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，含情脉脉，成为了著名的戏曲大师。这表明，即使先天有不足与缺陷，只要通过勤奋也能变拙为巧的。
百倍其功，终必有成。不愿勤奋的人，终究是不会在某方面取得成功的。勤奋者，尽管在前往成功的道路上会遇到许多艰难险阻，但只要付出了比别人多的精力与时间，并朝着目标的方向去前进，总会有所成就的。人的一生中，需要勤奋，唯有勤奋后的成功，才能体现自身的价值所在。
曾经多少次面对学*感到彷惶，曾经多少次感到前途一片迷茫，曾经多少次写作文时感到束手无策。如今作文是语文考试的重中之重，要想把作文写好唯一的选择就是读书。
因为只有多读书才有更多的路可以走。
自从我读书，使我对我的人生又有了新的希望;自从我读书以后，让我又有了新的梦想，而我决定用我这张满羽毛的翅膀来展翅翱翔，飞向我朝思暮想的清华大学。我的未来不是梦……每当这首歌在我耳边响起，我多么渴望着句话能用在我身上。
多读书，好读书，读好书。读书，必须理解你读这本书的内涵，不要一味的去死记硬背，应找到窍门。在这日新月异的社会，没文化什么事也干不了。眼看我就要升入初中了，而我的作文却仍然有病句。现在我参加了兴趣小组，每个星期可以去两次图书室，每次去的时候都带着之前准备的笔、本，把好词好句记到上面，等到写作文是用上，他会对你的文章大有帮助。千万不要是到用时方很少。
我通过读书看到作者经常把诗句写到作文中。像少壮不努力，老大徒伤悲;一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴;三更灯火五更鸡，正是男儿读书时……这些诗句就是教导我们要珍惜时间，勤奋努力。
窗前明月光，疑是地上霜;明月几时有，把酒问青天;峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流;人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……这些诗都是写月亮的。
这么多的诗句，它的意思不读书怎能知道，不读书，又怎能把作文写好?
每天晚上躺在床上，望着这灰暗的墙壁，我碾转反侧，总感觉有个鬼魂在瞪着我。就连上厕所都不敢去。忽然，一道光线从窗户的缝里射到了床上。我猛然坐起，仰望天空，只见天空中挂着一轮毫不起眼残月。仔细观察，我发现其实残月也很美，有了残月的陪伴使我渐渐进入了梦乡，在梦里我迷路了，是残月给我照路，指引我方向。从中我明白了：“我们不能小瞧任何一个不起眼的东西，即使是蚂蚁，他们联合起来也能把大堤击垮。所以说我们不能放过任何一本书，即使是一本破书，一本小书，或者也带我们走向成功的道路。
陆游说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句诗的意思是：“光从书本上得来的东西总还是浅薄，需要亲自去实践才能搞个明白，所以我们要敢于实践。
朱熹说过：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”这句诗的意思是河里的水之所以这么清澈，是因为有源源不断的胡说从源头流来。这首诗就是要我们要多吸取知识，多读书，这要才能懂更多的道理。
陆游还说过：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗是陆游临死前做的。写了他为看不到祖国统一而感到悲哀。他让孩子们等到祖国统一时，千万不要忘了告诉他。
我送同学们一句话：“只有那些曾抱住几块脆弱的木板，在狂风暴雨里颠簸的人，才会体会到一个晴朗的天空是那么可贵。”
——人生在勤，不索何获高考作文9篇
*有句话，叫做“一勤天下无难事。”唐朝大文学家韩愈也说过：“业精于勤。”也就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。
勤，对于好学上进的人来说，是一种美德，我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学*、思考、探索、实践、总结。
勤出成果，马克思写的《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书刊，其中做的笔记就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游，足迹遍及黄河、长江。可见，任何一项成就的取得，都是勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。
勤出聪慧。古希腊有一个演出家，因小时候口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被对手所压倒，但他不气馁，不灰心，为克服弱点，每天口含石子，面对大海朗诵，坚持五十年如一日，终于成为希腊最有名气的演讲家。这说明，即使有些天资比较差，反应迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，也可以变拙为灵。
实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人知识的多寡，关键在于勤奋的程度。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明。唯有勤奋者，才能在知识的海洋里猎到真才实学。才能不断地开拓知识领域，获得知识的报酬，才能使自己变得聪明。
勤能补拙，只要我们不怠于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。
欲筹一生之计划，舍求学其无从，一生之计在于勤。
然学而不勤，则又何贵乎学？是故求学贵勤。勤则一生之计定矣；人人能勤，则一国之事定矣。夫人之一生求学，惟青年为最大之时期。基础立于此日，发达俟乎将来。无勤持扶灌注之，安能得良好之结果哉！及乎长也，作事于社会，服役于国家，又必赖之以为砥柱，倚之为天堑，方能以其所学供之于世，以其所志，献之于身。兴一业也，则精神贯注，功存万世；除一弊也，则利放群生，是皆勤而好学之良好效果也。始终如一，庶几事成功倍，为一生计亦良得，而为家为国，利益也随之后矣。不然，于学则一曝十寒，于事则虎头蛇尾；勤于其始，惰于其终；起则如火如荼，终则无声无息，非有所慑也、惧也，不勤之故也。一生之失计固大，设而谬膺民社、身秉国钧，吾恐怠惰成性，必无事功可立焉；以懒惰从事，其祸又岂在一生以下哉！是故视影运甓，当存惜阴之心；闻鸡起舞，无忘雪耻之志。勤能补拙，古人语不我欺。学久不怠，英贤正在吾辈。韩文公以勤勉后进，古先贤以惰戒门人。闻映雪读书、画地识字，其勤劳为何如，其成功至何等耶！故勤也者，以之验于人，以之验于事，非勤无以致其功，非勤无以毕其事。若夫饱食终日，无所用心，圣贤之所戒，吾人可不奉之为金科玉律，悬之以为座右之铭。而履勤而不怠之轨，求毕生之计，大至于国，小至于生身，殆无不受其赐。
然则勤之一字，岂可忽而视之哉！
古人云：“四体不勤，五榖不分”。学，有如逆水而行舟，不进，则退，学生的本分，固然是认真学*，积极上进，但终以“勤”字为根本，唯“勤”得以为天下事。
回首童年，妈妈每天帮我打理一切家务，但随着时光飞逝，妈妈身体已不再健壮，该是我们学*成长的时候。这是个人生的转折点，要从童稚的心理转变为独立的态度，当然仍脱离不了“勤”字，勤于面对人生，勤于面对一切杂事，勤于面对自我，但对终究与“懒”字脱离不了关系的我，这是条非常长远的路，但也因为“勤”，使我咬紧牙关，努力向前。“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑”，这是得胜者老师常悌励我们的一句话，这已不外乎“勤”字，“勤”为一言可终身行之者，“一勤天下无难事”，现在的我，是个学生，更是个准备驰骋沙场的勇士，勤于充实自我，勤于砥砺身心，勤于做好自己的本分，这才是待人处世的唯一要道，唯“勤”是矣！
“勤”为处世的唯一基石，把握他，利用他，是他成为大海中的灯塔，黑夜里的提灯，指引你驶离迷茫大海，指引你步向归途，指引你迎向人生的康庄大道，唯“勤”是矣！
协勤，在很多人眼里，是个*凡的岗位，可在我的眼里，一点也不*凡。
无论严寒酷暑，无论春夏秋冬，只要往校门口望去，我们都会看见一位协勤叔叔在帮助同学们过马路。
这位协勤叔叔眼睛大大的，鼻梁上架着一副黑色的太阳镜。他的个子不算太高，皮肤很黑，是因为整天在太阳底下晒。总之，他的样子非常普通。
一天，人声鼎沸，喇叭声在马路上此起彼落，一听就知道是塞车了。我正走在路旁，看到三辆车挤在两旁的车道上，而十字路口的一辆汽车也想从马路上通过。眼看着这支队伍越来越“壮大”，协勤叔叔立刻赶来了，一脸严肃的他不慌不忙地开始指挥现场，疏导交通。他一会儿示意这辆车停下，一会儿指挥那辆车行驶……现场拥堵着这么多汽车，可协勤叔叔竟然两三下手便让马路恢复了畅通，他可真厉害!但是，只要你细心看看，肯定会看到叔叔脸上挂着的那豆大般的汗珠。在阳光的照射下，显得多么的晶莹哦。那一刻，我不由得对这位协勤叔叔肃然起敬了。
协勤叔叔，您真好，您是我学*的榜样。
今天，我们到新城的忠勤祠参观。
忠勤祠是一所名代建筑，建于1588年，是为了纪念因砍树一氧化碳中毒而死的王重光修建的，黄帝当时为他题字“忠勤可悯”。
一进祠堂，首先发现的是两棵高大的桧柏树，它们如高峰一般直插云霄。一棵雄树，枝条苍劲有力，身上的条纹笔直，像穿者板正西服的一位绅士，而另一棵的条纹则一圈一圈绕起来，像一位穿者裙子的老太太。她们互相依存已有400多年了。
参观完桧柏树，径直就到了下一个“忠勤报国”的展厅。一进门，四个正楷题写的“忠勤报国”映入眼帘，代表王重光勤劳伐木，忠于国家。向前走就是一块石碑。因为当时没有相机，所以他的家人把王重光勤劳伐木的场面刻在了石碑上。一个人虽然只有一个豆粒那么大，可是伐木的、拉船的、打锣的都看的一清而楚。向左看，又一个石碑，上面刻着皇帝为纪念王重光而写的祭文，纪念他57岁早逝。上面的文字都是由他的家人刻上去的。
出了展厅，就来到了王渔洋的生*简介室，这里边还有个小故事呢！一天，王渔洋吵着让他的爷爷送他名人字画，于是爷爷说：“这样，我出上联，你对下联，对的好就送你字画，对不好自己出去玩！”“好”“最爱羲之迹”爷爷说出了上联。“狂吟白也诗”王渔洋脱口而出。当时王渔洋才12岁而已。周围的人听了都说“这孩子将来必有作为！”
出来后，又到了一个水池边，水池中有两块奇石，一块叫苍云，一块叫镇玉。苍云石变化多端，犹如天上一朵白云，又似林中一座奇峰。有人曾在上面写道“在这儿我就看到石头了，何必要上天去看呢？”另一块镇玉石之所以得名“镇玉”，是因为李白在石头上写过“镇玉”二字。而我看叫镇玉石还不如叫“熊猫石”呢！你看，上面一块上有个圆盘，多么像只熊猫正举这灵芝呀！
出了水池就到了一个花园，里面的奇石更多。最有趣的要数白鹿石了，这快石头，表面看起来与普通石头没什么两样，可细细观察，上面的小鹿则不可计数，你瞧：它们有的好象跑累了，趴在地上休息；有的好象饿极了，正在狼吞虎咽的吃着草料；有的好象被豹子追赶，正在没命的奔跑；还有的好象禁不住诱惑，抬头吃起了树上的野果。
一上午的游览结束了，我的收获可真不少！
到了中学我们有认识更多的人，每个人都有自己的梦想，而每个人的梦想也不同。而我确认是这么一位同学…
她很胖，同学都嘲笑她，都叫她外号，而我却很尊重她，叫她全称或亲昵。有一次我有一道题不会，于是我问别人，别人都说：“这么笨，这都不会！”有的说：“自己想！”而她就不一样，她只会细心的给我讲题，直到我明白为止。而我从她身上学到了这助人为乐是多么快乐。之后，有一次，我与她谈了谈…
“嘿！你过来一下吧！”她很高兴地过来，并问我：“怎么了？是还有题不会吗？”我微笑着并摇了摇头说：“不是，我只是想问问，你为什么这么爱帮助别人啊？”“哦，原来是这样，我长大后想要做志愿者，对社会有用的人。”她说完这句话，我进入沉思，“为什么要做志愿，为什么不做一个普通人…”等等一系列问题都在我脑中回荡。“嘿！你怎么了？”她说。“哦，没事！”之后她又说：“我之前看过一部电影，电影的女主角就是志愿者，女主帮助了很多人，她很开心。”“哦！我知道了！原来是这样。”她想当志愿者，原来是因为她想帮助更多的人啊！之后，我似乎懂了很多道理，原来帮助人也是很快乐的，她就是那位追梦者，她现在好好学*，原来是为了以后的自我，她现在是我敬佩的追梦者了，为了自己的梦想，加油！
这就是追梦者，这就是勤奋的追梦者，这就是我们的榜样，少年们，我们是祖国的花朵，我们是新一代的追梦人，加油吧！为祖国的明天做出贡献，让我们向着自己的梦想去出发！
蹬、蹬、蹬……
什么声音？
艾、唐的妈妈感冒了，正躺在床上。一家人都为她忙着。蛋糕、牛奶、鸡蛋……两个孩子的爸爸脑袋上都有小汗珠了。
艾可乐、唐韵诗馋得直流口水。可乐拉韵诗躲到一边说：“咱们也得流感吧，得了流感，整天躺在家吃好吃的东西，又可以不去上学，多舒服呀。”可乐脸上笑开了花，唐韵诗高兴得手舞足蹈。
早晨，凉意很浓，蝴蝶的双翅被露水润湿，它们迟钝地飞着。在上学的路上，艾可乐、唐韵诗一边讨论一边走。怎样才可以得流感呢？艾可乐一边说一边踢着路边的石子。“哎哟，我的脚。”艾可乐突然大叫一声。唐韵诗讽刺说：“性急吃不得热豆腐，你是踢起石头痛自己的脚。”
下午，蝴蝶张着风帆似的大翅膀，轻捷地舞蹈。放学的路上，艾可乐详细地向唐韵诗陈述他的感冒计划。陈说完毕，他还阴森森的笑了几声：“哼！哼！哼！”
“好冷！……好冷呀，我不洗了。”艾可乐湿漉漉地从浴室冲出来。唐韵诗又勇敢地冲进去：“感冒感冒，要敢要冒，冒、冒、冒……”
艾可乐刚擦干头发，唐韵诗就抖抖站站地从浴室里出来：“好冷！……好冷呀，我不洗了。”
他们的爸爸看到这情况，忙得顾不上问，他只是想：孩子长大了，能自己洗澡了，还是洗的冷水！
她，身材瘦小，却活动四射；她，眼睛不大，严肃而又慈爱；她，话语不多，却句句在理；她，工作敬业，也关爱女儿……她，就是我的好妈妈，简笔勾勤我的妈妈。
我的妈妈是一名站长，她对自己的职业十分喜欢，告诉你我妈在生我后一个星期就回到了站上，你说我妈多么认真而负责啊！妈妈计算时比计算机还要快呢！她经手的核算工作从未出过一次差错。
妈妈*时对我可严格了！记得小时候我因为小手无力‘8’不会写。妈妈眼珠一转说：“瑶瑶，你看‘8上面有几个‘0’？”我说：“上下一共两个‘0’”。“对，你在上面画一个‘0’，下面再画一个‘0’”合起来不就是‘8’了？”妈妈说道。
母命难违
我只得一点一点地一葫芦画瓢。慢慢地我长到四岁了，妈妈说∶“不能这样画‘8’了，你看我怎么写你就怎么写。”随后妈妈手把手地叫我正确写法。起初，我又哭又闹，但后来在妈妈的引导下我还是学会了。渐渐的，我对数学和画画有了兴趣。等到了幼儿园时，我在同伴中已是遥遥领先。这可都是妈妈严格要求的结果呀！
爱是唠叨
我的妈妈喜欢唠叨，出门要唠叨、路上、家里、店里、站上，唠叨的耳朵都起老茧了。其实，妈妈是为我们好，所以才这般唠叨的。在唠叨中，我渐渐地品出了妈妈对我的无限关爱……
这就是我的妈妈。妈妈爱我，我也爱她！
昔日抛荒地，今成聚宝盆。说起咱们武进的三勤生态园，人们总会很自然地想起那的全景观式纯生态酒店和温泉，闻名遐迩的夏黑葡萄、富硒钙甜糯香玉米，让我带你到三勤生态园一游吧。
走进生态园，映入眼帘的是一座高大假山，沿着园内的小路向前走，走着看着，绿的树，绿的草，绿的池塘，绿的农庄。这边是“客舍青青柳色新”，那边是“万条垂下绿丝绦”，流连其中，真是赏心悦目！
秋天的农庄里，紫色的夏黑葡萄、饱满的大枣、举着红缨的玉米，还有可爱的梅花鹿，到处都充满了丰收的喜悦。我们尽情的采摘、垂钓，还能与梅花鹿*距离接触。
一天很快过去了，我不得不恋恋不舍地离开了生态园。我希望我们的城市、我们的家乡到处都是美丽生态园！
——人生在勤，不索何获高考作文6篇
假期里，我读了《经典阅读故事》这本书，它让我明白了，人生在世，懒惰的人终将一事无成，唯有勤劳才能通向成功的彼岸。
书中的柏溪，她父母每天努力，辛苦工作，而她却天天待在家里，什么事也不做。起初，当她父母劝说她不能懒惰要勤劳的时候，柏溪就装聋作傻，把父母的话当作耳旁风。之后，在她经历了一系列因懒惰而引起的祸事及后果后，柏溪在妈妈的教育下，知道了懒惰会冲毁她的智慧，让她变得愚昧，只会让她在美好的年纪里碌碌无为。从此，柏溪把妈妈的教诲牢记在心中，她每天帮助同学、老师、给父母分担家务。凡事从小事做起，相信“千里之行，始于足下”。日子久了，老师和同学都注意到了她的变化，对她的看法也大为改观。
想想我之前，不做家务，父母的话也不听，父母亲为这个家忙里忙外，而我却经常在庭院中悠闲，不管大人们的辛苦。只从读了这本书后，我知道了懒惰确实不是一种好*惯，我也学着像柏溪一样，在校帮助同学老师，在家为父母分担家务活，给父母减轻负担。久而久之，父母亲发现我像变了一个人似的，经常夸我是一个好孩子。
常言道，成功是给有准备的人，勤劳不一定成功，但懒惰的人一定不会成功。人生在勤，勤则不匮，新时代的篇章终由勤者描绘。
日子还会继续、生命也将继续。冬去春来，又是一场春华秋实、风花雪月故事的继续，你我只是其中的过客，不是主人。一勤天下无难事。——题记
一分耕耘，一分收获。上天会按每个人的付出，从而给予他一定的结果。只要辛勤付出，就会得到应有的回报。
什么是“勤”？苏秦的“锥刺骨”是勤；孙敬的“头悬梁”是勤；车胤的“萤囊夜读”是勤；孙康的“映雪夜读”是勤；范仲淹的“划粥学*”是勤；匡衡的“凿壁偷光”是勤；祖逖和刘琨的“闻鸡起舞”依旧是勤。追后，他们都终成大业，千古留名。
综合上例，可以看出“勤”是成功的资本，也应了“业精于勤”这句话。
北宋的司马光是一个杰出的史学家，政治家，文学家。可他小时候并非如此，他小时候记忆力十分的不好，老师在课上要求背诵的，别的小朋友背会就去玩了，而他却要成倍成倍地去背诵，所以他比其他同学更努力一些。长大后，他为了多学一些知识，于是常常看书到深夜，司马光于是制造了“警枕”最终著成了历史大作《资治通鉴》得以成为一代名人。
由此观之，要想成功，必须付出一定的勤劳。“勤能补拙”充分的体现在司马光的身上。
孔子晚年十分喜欢阅读《易经》古代的书是由竹子中间穿上羊皮而成，由于孔子翻阅的次数过多，从而使得羊皮被磨破，这就是“韦编三绝”的由来。孔子晚年都这么勤奋好读，作为中学生的我们又为什么不能呢？
可见，勤奋就能够造就人才。
“种瓜得瓜，种豆得豆”每个人付出多少辛勤便能获得多少收获。
灰姑娘的故事家喻户晓，然而这个故事之所以被每个人都传颂着，是因为它是最典型的不劳而获的故事。或许它真实的存在过，但我决不相信它会发生在每个人的身上，这样的事概率仅为几千万分之一，老师曾和我们说过，当概率小于0。001的时候就可以称之为不可能事件。毫无疑问，这样的事只能被用来幻想，我们也只能相信只有不断的努力才能成功。
曾经看过一部电影《风雨哈佛路》，影片讲述了上世纪一个生长在父母吸毒、酗酒、神经病的一个家庭里的女孩，她的童年没有像我们大多数的孩子一样受到学校里的良好教育，然而当她的母亲死后，走投无路的时候，她才发现应该努力创造属于自己的幸福，她为自己找了一所半私立高中，自己打工挣钱维持生计，仅用了两年便修完了从小学到高中的所用课程，她赢得了纽约时代报纸的全额奖金顺利地考入哈佛大学。直到现在，我还清楚的记得当她面对众多评审时曾说过：“i’msmart。iknowicansucceed。ijustneedachance。achancetoclimboutofthisplacei’vebornin。”（我聪明。我知道我会成功。我只是需要一个机会。一个使我脱离我出生时的境地的机会。）那样的自信、勤奋与坚持不懈的努力成就了她而后的辉煌。
然而有人还是会说，影视荧屏上的成功不过是虚幻的构想，那就让我们来看看现实中的例子。
1983年的悉尼至墨尔本长跑比赛中，一位61岁的老人以他惊人的毅力和稳健的步伐用时5天15小时4分的成绩夺得了冠军。采访中他说他曾追着羊群跑过三天。是的，他的成功来自于他的坚持不懈，来自于他在875公里上努力的奔跑。
我们的身边有太多成功的典型，然而我们难道不应该好好反省下吗？为什么我们生活在如此幸福的家庭中的人们却远远不如那些出身贫寒不幸的人成功。有人会说，是苦难磨练了他们。难道我们就不应该看清现实，努力奋进吗？
如果你不是什么王亲贵族的子孙后代，就不要妄想不劳而获的事情。
如果你生长在很*凡、普通的家庭，也请你认清现状，你必须努力，因为你离成功还很远。
如果你很不幸，很卑微，哪怕是生长在罅隙、伸出孤立无援的境地也不要自卑，因为只要相信再辛苦的努力，终会开启成功的大门。
因为天道酬勤！
勤是中华民族传统美，德中最古老的，也是最基本的美德。它曾是生活的教诲、生存的需要，今天依然是生活的教诲、身村的需要。
在远古和中古时代，众多民族中出类拔萃的，通常是最勤奋的民族。中华民族的文明震惊世界，中华民族的勤劳举世闻名。那时，勤劳是竞争的启迪，是进化的要求。
勤劳出智慧。中华民族就是在一代又一代的辛勤劳动中成为聪慧的民族。勤劳出成果。*历史上的科学成果，无一不是付出辛勤劳动后取得的。勤劳出财富。*是世界上最早的勤劳致富的国家。勤能养德。中华民族吃苦耐劳、自强不息的品德，正是在世世代代辛勤的劳动中养成的。
因此，科学社会主义的创始人说，劳动创造了世界，劳动也创造了人本身。
妈妈常常对我说：“付出就有回报，方为人上人！”
我将信将疑……
美丽的家乡——雪峰山最深处的一个偏远苗寨，仅管交通出行阻塞、物质匮乏而造成生活艰苦，但大家吃的用的却都是苍天所给与的原滋原汁原味、纯绿色生态、天然的，那可都是年轻人难以享有到而垂涎三尺的，并且老家人热情，努力，对幸福生活填满着憧憬。
一双爬满死皮的手，坡行而匆匆忙忙的脚步，软弱而顽强的孤独背影——我眼中的自己印像中的妈妈。
山坡地田园的高大雄伟与光彩夺目给大家留有了刻骨铭心的印像，可是大家却肯定意想不到我故乡的田园是这般的“不忍直视”、没什么技巧，它乃至能够说成小的可伶，耳光大的地，曲曲折折中还屹立着一丝庭院假山；它一直出現在它能出現的地区，或许仅有艺术大师才会赞美它的奇貌不扬、钦佩改造人的巧夺天工。
故乡的春种比寨外要迟得多，并且一年中只有借着多雨收种一次，能够说成靠天吃饭。常常来到春种前后左右，都是妈妈最劳碌之时，她早出晚归，上下晃动的影子一直穿行在田梗田间地头。当代农机具在我故乡没什么立足之地，农田的旋转、细耕、压实那可也都是纯手工制作的，一锄一锄都印痕到妈妈已铺满死皮的手里。记忆里妈妈的抡锄姿势是那般的熟练与轻便，仅管和妈妈的身型极不加以融入。浑浊的农田、吹拂的铁锹、溅起的污泥，还有时候掺杂着铁锹与碎石子亲*触碰的“哐当”声，妈妈反穿的簑衣依然挡住不了污泥的热情相拥，整脸泥泞不堪，全身上下湿漉漉。栽秧后，看起来岌岌可危、东摆西歪如妈妈身型的幼苗却仍然坚强不屈的健康成长。锄草杀虫、上肥驱兽，历经妈妈*130个日日日日夜夜地用心关爱，总算来到收种的时节，妈妈一捆捆的将蒲公英的种子绑紧挑回家了，再用大家体育课程中头上抛实心球的姿态将蒲公英的种子拍打着正方形木盆中。
之后，我逐渐长大了，在书里，我看到：人，就好像生活在海洋中的一条船，而船浆便是‘勤’，仅有用劲不断地挥舞它，才可以做到幸福快乐的之岸！
我若有所悟……
俗话说得好：农户的小孩早当家。妈妈这类“勤”早就润物无声地渗入我内心深处：生活自立、热情大气、上课认真听讲、积极主动问答、准时进行工作……争取变成一名勤奋好学的学员。
我与妈妈都确信：诚信赢天下！
美丽的德勤文化园月河街实际上是由月河、中基路、坛弄组成，老嘉兴人都知道这个地方。在87年到97年之间，坛弄和中基路是我经常走的两条路，当时的坛弄是一条长长的宽不过两米的小弄堂，两边是些明清的古建筑，住着人家，清晨的坛弄是很热闹的，哪些早起的阿婆忙着生煤球炉、洗马桶，拎着篮子到中基路买菜，猫、狗也在弄堂里串来串去的，江南哪种特有的哪种生活气息很浓。
月河街里有德勤文化园，德勤文化园坐落在嘉兴市古运河流月河古街，约4000*方米。整个德勤文化园分为东西两园，西园以古戏台为中心，分两层环绕式布局，戏台上定时有各种动态的“非遗”文化艺术表演，而天井和四周则为茶艺体验区，坐在其间，一边品着浓香扑鼻的热茶、一边观看着精彩的文艺表演，悠哉乐哉。园内青砖黛瓦、小桥流水，充满了浓郁的江南特色，让人倍感亲切，一座座精美的大型根雕、玉雕和石雕随意散落在回廊拐角、门厅入口，让人大开眼界，叹为观止。东园是非物质遗产文化作品、精品展示区，设有青瓷馆、国石馆、西冷达7000多万元。有的手持法杖怒目而视、有的慈眉善目专心念佛，各个神情不一、栩栩如生，让人目不暇接。德勤文化园的路印社书画馆、罗汉堂等精品展馆，展示的多为国家级工艺大师的力作，独具匠心，具有很高的艺术价值。
这其中，最值得观看的要数罗汉堂了，这里是整个德勤文化园最珍贵的展馆之一了，14套形态、大小各异的18罗汉总价值高是由一块块大石头铺成，屋顶是由小青瓦组成，窗和门都是由木头做成，上面刻着一幅幅精美的图画，漂亮极了。在雨天，德勤文化园就显得更加美丽了，小雨点儿在古老的房子上和石头地面上敲打着，就像是一支正在弹奏的乐曲。街道的两旁树木也变得更加翠绿了。雨天的德勤文化园行人也变得非常稀少，街上的小店也显得冷冷清清。雨天过后，德勤文化园也显得格外漂亮。太阳出来了，灿烂的阳光照在每一片叶子上，叶子上的小水珠变得闪闪发光，就像是一颗颗闪亮的珍珠，一阵凉爽的微风吹来，小水珠就会从树叶上滑落下来，如果这时你正好从树下走过，小水珠就会滴到你的头上和身上。晚上，德勤文化园显得更美了。霓虹灯挂满了德勤文化园，桥上、房子上……整个德勤文化园金碧辉煌、闪闪发光，一会儿绿的，一会儿红的，一会儿……
看得眼花缭乱。房屋之间的一串串的灯笼也争先恐后地亮起来了，真是美丽极了。德勤文化园古老的房子、美丽的景色，让人感觉如神来之笔。但“非遗”文化作品让人感觉匠心独具、精美绝伦、技艺精湛，是人们用智慧的结晶建造出来的。
——人生在勤，不索何获演讲稿 (菁华5篇)
敬爱的老师，亲爱的同学们：
早上好!
今天我**下讲话的题目是：珍惜时间，勤奋学*。
勤奋属于珍惜时间，爱惜光阴的人，属于脚踏实地，一丝不苟的人，属于坚持不懈，持之以恒的人，属于勇于探究，勇于创新的人。因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王；因为勤奋，罗曼罗兰获得了二十年心血的结晶[约翰克里斯朵夫]；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产[人间喜剧]；还是由于勤奋，爱迪生才有一千多种伟大的科学发明；爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论；*古人还给我们留下悬梁刺股凿壁偷光囊萤映雪的千古美谈。
也许我们已经输在起跑线上，但决不能再让自己输在终点。后天的努力可以弥补先天的不足，珍惜此刻的每一刻，努力学*吧。对于高年级的哥哥姐姐们来说，毕业考试已并不遥远，面临着人生的第一次选择，你们应该加倍努力，刻苦学*，为迎接考试做充足的打算；对于中年级学生来说，中年级是小学学*的一个转折点，你们应该好好把握，努力学*，不断提高自己；而低年级的弟弟妹妹们也千万不要放松，你们此刻的努力是在为以后的学*打下坚实的基础，惟独地基打牢了，房子才会盖得更高。同学们，无论我们处在哪个学*阶段，我们都应该努力，抓住这段易逝的光阴，好好把握，将知识这闪光的宝石紧紧握在手中。
爱因斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间我毫不迟疑的选择勤奋”；卡来而更激励我们：“天才就是无止境的刻苦勤奋的能力。”正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生巴尔扎克那样的刻苦努力不懈追求得精神，因为惟独这样，我们才干实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们惟独勤奋踏实的将一点一滴的知识掌握，才干最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，又怎么会品学兼优，出类拔萃呢？一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满足的果实。人生能有几回搏？此时不搏何时搏。让我们记住“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。
同学们，让我们用热情拥抱未来，用勤奋谱写人生，用学问武装自己，用行动证明自己!一起来勤奋学*吧!
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“理想的书籍是智慧的钥匙”,“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力”。我们作为祖国未来的栋梁，就要把书读好。
有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏一心向上，就一定能取得令人满足的成绩。战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。靠着这样的努力，他们最终都成为了有作为的人。我想，他们之所以成功，就是因为他们拥有勤奋，是勤奋让他们收获了辉煌的人生!
而读的书一定要是好书，在读好书的同时，还要有好读书精神。惟独这样，才干把书读好。[少年*说]里有这样一段话：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”由此可见，国家与少年有着密切的关系。我们这一代少年是祖国的未来，是*事业的接班人。我们必须立志把书读好，才干使自己的国家富强起来。
新课程改革以后，我们有了越来越多让我们自由支配的时间，但这并不意味着我们的学*不重要了，这恰恰是对我们的自主学*的一个挑战，早上我们到校时，有的同学已经在家背了一个单元的单词，中午，我们在试图偷一会闲的时候，有的同学早已复*了一个数学专题，晚上，当我们为自己完成了作业而感到万事大吉的时候，有的同学已经在进行第二天的预*了，周六周日，当我们急于玩个畅快的时候，有的同学早已抓紧时间做功课，当我们在慢悠悠的做着功课的时候，他们却有条不紊的做着自己学*计划中的事情，当我们在为考试焦头烂额的时候，他们却一步一个脚印的走好学*的每一步，这些差别的根本就在于：他们有强烈的进取心明确的目标，具体的计划和时间的紧迫感。因为强烈的进取心，所以他们能抗拒_，因为有明确的目标具体的计划所以他们能主动学*，因为有时间的紧迫感所以他们才勤奋，因为勤奋，所以才干把握成功，谢谢大家!
尊敬的各位领导，老师，同学：
大家好!
我演讲的题目是：勤奋学*，我们的责任。
秋天，是一个大家很熟悉的季节。因为他是一个收获的季节，一个金色的季节。而对于我们来说，也是一个学*的季节。
因为当你闲逛在校园中，总会有落红提醒你要为大地奉献。也许就在几个月以前，这些落红还是春花烂漫中的风景一道，在大地的呵护下，阳光的滋养下，他们奋力的成长。当夏天来临时，这些姹紫嫣红的花朵便要装饰大地，期望能给母亲增光添彩。萧瑟的秋天到了，它们更不会错过拥抱母亲报答母亲的机会――轻轻地在空中摇曳，不知不觉地被泥土覆盖，滋养下一代的花朵。这是他们的责任。
然而我突然间发明，我们不正是这些落红吗？而这大地母亲却代表一切对我们有恩的人。一个学生，是应该具有一些花朵的精神的，无论你是牡丹还是杜鹃，是君子莲还是红玫瑰，都应该报答曾经呵护和滋养过你的人。落红选择更护花。而我们惟独选择勤奋学*。因为这样才是报答他们的方式。所以勤奋学*，这是我们的责任。
然而责任到底是什么？我想，也许责任就是使命，也是体现生命价值的力量。就像军人不畏牺牲，捍卫祖国；就向老师不怕劳苦，奉献生命；就像母亲不惧疲乏，任劳任怨。而学生的责任就是勤奋学*。你可以不博学，但你不能无知。勤奋学*是摆脱无知的锐利兵器。你可以衣食无忧，但你不可以养尊处优。勤奋学*是摆脱懒惰的装备。惟独勤奋学*，你才干体会到生活的百态，学*的乐趣，做人的道理。也惟独勤奋学*，你的生命才干得到洗礼与升华。至此，勤奋学*便不单单是一把兵器，一套装备，更应该是生命的伴侣。
同学们，就让我们珍惜此刻的每一个清晨，抓紧时间在这个金色的季节里，勤奋学*，刻苦学*。因为勤奋学*，我们的责任。
诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学*刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。透过诸葛亮自己的努力，他最后成为了一个上知天文，下识地理的一代饱学之人。
听了这些故事，大家也是否就应想想，自己是否有勤奋刻苦地学*呢?每个人都想用最简便的方法取得最优异的成绩，但是在学*上是没有捷径可走的。要想取得优异的成绩，要想成功，就务必付出自己的汗水，勤奋地学*。
爱迪生有一句话说得好：天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
韩愈也说过：业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。大家能够每一天多问问自己：这天我尽力了吗?我勤奋认真地读书了吗?请大家谨记一句话：勤奋是通往成功的大道。
在新的一学期里，我期望大家都能透过自己勤奋地学*，取得优异的成绩。
我的演讲结束了，谢谢大家!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
大家对时间有什么概念吗？时间一直在我们身边流逝，我们摸不到，看不到，我们只能感受到这个学期快结束了，这个学期马上就要考试了，我们只能感受到，我们的年纪再不断的增长，我们看不到时间我，但是它一直在流逝，我们现在处在一个这么好的环境下，珍惜时间是我们主要的任务，学*是我们主要的任务，我们要珍惜每一分钟去学*，可能一分钟的学*效果不是很多，但是十个一分钟，一百个一分钟就不同了，我们利用好好每一分钟去学*会有收获的。
现在可喜就是我们很多的人，丢失了这种精神，一颗积极的心态丢失了是非常遗憾的，我们作为一名学生应该明白这个道理，培养这种精神，我觉得有句话说的有道理，浪费时间跟浪费粮食一样可耻，时间是不会倒流的过去了就是过去了，没有办法让时间回来，这是注定了，我们只能好好地利用时间，不同的人用不同的方式去利用好时间，很显然我们作为一名学生，当然就是利用好时间，好好学*，但是利用好时间好好地学*不容易，这需要我们坚定自己的意志去执行起来。
就像很多的同学经常会说，我们一节课的时间过得很慢，一节课的时间很难熬，我见过更可笑的就是有人在快要下课的时候，在对着手表数秒，还有几秒几秒下课，我觉得不能够理解，我觉得时间就是这样的浪费掉了，有时间去数秒为什么没时间多记一个单词呢？我经常会听到说英语难学，这说的绝对没错，但是我觉得更多的是我们要花时间在这个上面，认真的去对待，其实没有什么的是好学的，只是看我们学*者的态度，我么您的态度好学的自然就快，有效率，就比如说我们摆正好态度去学*英语我相信就事半功倍。
珍惜时间是我们每一个人都会说的，甚至让这句话变得毫无价值，有时候吧我们确实应该反思反思，我们应该好好地审视一下自己，自己是不是也知道珍惜时间的重要，但是就是没有好好的去利用好时间，如果有那么我们就要好好地反思一下，然后坚定自己，从这一刻起我们就不要浪费好每一分钟，学*是我们现在最需要考虑的问题，效率第一，时间第一，作到认真学*，勤奋学*。
这次的演讲不是在讲什么大道理，更多的是大家去好好的体会，珍惜时间，勤奋学*这几个字的意义。
——傲骨高考作文 (菁华5篇)
自古以来，文人以两种面孔示人：一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节；一种是坚持操守，傲视群雄，拥有独立而又强大的人格魅力。这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华夏文明除了“和”与“礼”，多了些刚韧与个性。
傲视百花是一种独善其身的高洁品性。诸多文人以物自喻，洁身自好。爱菊的陶渊明，面对充满束缚的官场选择隐遁。不愿久在樊笼，心为行役，于是种豆南山，采菊把酒，复得返自然，灵魂舒畅，安贫守志。爱莲的周敦颐没有选择逃避，不被逍遥山水所吸引，不被污浊世风所沾染，亭亭而立，香远益清，操守高洁，矢志不移。爱桂花的李清照，竟埋怨起当年的屈原来，《离骚》里赞美了那么多花，为何不提桂花？“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花为秋花之冠，“梅应妒，菊应羞”，只因它色淡香浓性柔，卓尔不群，这种清雅秀美，幽香袭人的美，也是李清照傲视尘俗，乱世挺拔性格的写照。他们虽不见得要驰骋沙场，建功立业，但或出世入世，或自赏自伤，都保有文人的一颗清净之心，止于至善，完善人格，无愧于心，也便无愧此生。
傲视死亡是一种杀身成仁的民族大义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对诱降不为所动，忠心可鉴，如同磁石，不指南方誓不休。“毅魄归来日，灵旗空际看”，夏完淳落入敌手，不屈不卑，年仅17岁，慷慨赴死，可叹可敬。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国不复，悲情难书，身入黄土，心系天下，陆游的身后事与己无关，与利无关，只有民族危难，国家统一。“此去泉台找招旧部，旌旗十万斩阎罗”，*不惧死难，存亡之间豪气冲天，有的只是“死亦为鬼雄”的英雄壮歌。他们有血性，有骨气，有面对死亡的无畏和悲壮，这是中华民族凛然正气之所在，也是我辈敬仰膜拜的楷模。
傲视群雄是一种兼济天下的绝对自信。黄巢作为起义领袖，身上更多的是一种英雄豪情，“待到秋来九月八，我花开罢百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”他眼里的菊花独芳天下，香透长安，列阵如勇士兵甲，怒放如君临天下。之后虽无帝王之功，彼时确有称雄之意。这种自信与张扬在历代文人身上很少见，也并不会因他的功败垂成的而消弭，反而格外难得。与他不同，*的豪言壮语变成了现实。青年时期的*面对湘江寒秋，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，已有鸿鹄之志。就算是在长征最艰难的时期，他也会慷慨高歌：“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一个是文韬武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其谁。何况这也不是属于他们的时代了，那属于谁？这种含蓄的自况迸发的却是绝对的自信，难怪蒋介石诚惶诚恐，责令御用文人再写诗词压过*。*是胸怀天下，心有黎庶的，他带领无产阶级所开创的新时代也超越了历史上任何一个朝代，这种气魄岂是一般庸才所及。
当今时代，文人的傲骨更不可少。这种傲骨不是清高自闭，拒人以千里之外的高高在上，也不是不与尘俗，不触名利的酸葡萄心理，更不是没有道德底线无知无畏的冲锋陷阵。它是一份沉淀了浮躁的*心静气，是一种摒弃了俗累的自由性灵，是一种有节有度的自尊自强，更是一份充满了理性的社会担当。
凌寒之梅，无畏风霜，纵使冰封千里，尤挺傲骨，以悠悠暗香来自点缀冬日之苍白；清淡之桂花，无须浅碧之妖、深红之艳，端庄素雅，淡泊于尘世，自是花中一流。
人可有傲骨如梅一般，但不可有傲气。腹有诗书气自华，有才自是一流，如古之侠客一把剑，一壶酒，胸怀文墨与天下，有的是坦荡与诗书才华。人生是一场漫长的旅行，素养内涵的力量都将产生效应，来实现自己存在的价值。
如果能选择，我要当一棵桂树，如李清照所言：“何须钱碧深红色，自是花中一流。”人生途中我们要走出自己的路，不需去愤世嫉俗，有时需学会沉默，为学和为人之道，要耐得住寂寞。纵使天崩地裂，我自安然不动，宠辱不惹红尘，去留难觅踪影，我自豁达，人应有这种品格，在学*和生活中吃得了苦中苦不怕险中险，不断提升自己的能力，树立远大的目标与理想。
受光于庭户见一堂，受光于天下照四方，人生如梦不是梦，生活似水不是水，我们树立多大的目标就决定我们以后奋斗的方向与范围，理想可以有很多，我们努力地寻找最宏伟，最优秀的一个，并为我们的理想寻找最宽广、最敞亮的路途。
目标不一定局限于个人与家庭，我们可以放眼整个国家乃至于整个世界，只有敢想才敢去做，有时候异想可以开天，只要我们为之努力了、奋斗了，我相信结果一定不会太差，当我们在异国他乡时，我们应做的更好更强，因为我们胸中有的不是眼前三寸而是全世界，有的是为国家，为世界做出贡献的理想。这就足以让我们骄傲地挺直脊梁。
有了眼界，才会有见识，有了见识，才会有理想，有了理想我们就会为之努力，回忆当年红军长征，抗击日本侵略者那些英勇的战士们他们有的就是救国救民之心，他们努力了，所以他们胜利了，想起从两弹一星到蛟龙入海，无数科学家们献出毕生精力，他们奋斗了，所以他们成功了，正是有了这些人才使得国家富强，他们敢想敢做，创下了不朽的传奇，所以我们要有眼界，要增长个人见识，不仅为了个人，更为了国家与世界。
如做人有梅之傲骨，桂花的淡雅就自是一流，在追求理想的路上如放眼世界，拥有宏国之志就自是家国之望。
何为傲骨？何为傲气？又何为骄傲？
古语有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”以为傲骨。
拿着鸡毛当令箭，无疑傲气。
倚老卖老，居功自傲，居才自傲，无疑是骄傲。
壮志凌云，气吞山河，无疑是好的，但若是没有傲骨，没有自知之明，那就是傲气了。
最为出名的就是西楚霸王项羽，他自自恃武功盖世，天下无人能敌，所向披靡，不可阻挡。同时刚愎自用，性情暴烈。每当他提出什么想法时，左右便齐声称善。
不可否认，他是一名出色的军事家，打了很多胜仗，以致于太过傲气，不能认识到错误，最后落到自刎于乌江。
呜呼！其实他完全可以盘据江东，等时机成熟东山再起，可他为了自己那一点可怜的傲气，竟甘愿自杀。
而傲骨是一种品德，是一种民族气节，它一般不表现在外，并没有一定的固定行为或方式，或许一生都不会表现出来。
但是一旦受到压迫，那种永不屈服，抗争到底，舍生取义的铮铮傲骨便会爆发。
但是有些人却误解了它的含意，无论遇到什么事，都死扛到底，那怕是自己错了也不承认，美其名曰：“傲骨铮铮不可屈。”
可笑！那明明是无理取闹，死要面子活受罪。
话是没错，但也不是让你什么都死争，适当退步并不代表你就失去了傲骨。
恰恰相反，这并不是失去傲骨，反而使它更加内敛，一但激发便石坡天惊。
曾经我也误解了他的内涵，一味的要面子，死扛，对他人指手画脚，自认为傲骨无比，但这实际上是让我变得偏执，自大，傲气，与傲骨越行越远。
而今我却是迟迟的醒悟了，所谓傲骨是不屈权贵，不慕名利，奋斗不止，自强不息，谦虚处事，友善待人，*等对待。
傲骨的存在或许还是一种精神的寄托。
每个人都应该存在傲骨，也都存在着傲骨，它是正义的，是不屈的，同时也是开明的。
君不见清王朝骄傲自满，自认自己是天府之国，财富无双，实行闭关锁国，对于新知识无比排斥，只落得财尽民穷，以致于破灭。
如果说你觉得过于抽象，也可以说傲骨是反抗压迫的精神，中正*和的心态，自强不息的意志，是不可退让的民族大义原则。
*代科学家钱学森说过：“人不可有傲气，但不可无傲。”因为傲气，让人眼盲，傲骨使人心净。
有人说只有漂亮的人才有青春，我说只有拼搏的人才有青春。
我们总希望别人可以理解自己，却又不想别人看穿自己。
年少的我们学会了伪装，学会了叛逆，可终学不会做自己。我们拥有青春，拥有资本，拥有朝气蓬勃。我们要做的不是每天上QQ，刷微博，不是穿着“小清新”，染个“原宿风”，争个潮流无限，而是有所作为，舍我其谁？
那些我们自以为青春的东西只不过是时间的流苏，我们以为看点励志文，写些激励语，就可以改变自己。可是，我们只有三分钟热度。我们要努力行动，而不是表面的浮夸。就像邓亚萍曾说过的，“什么都不用说，用成功证明一切”。我们需要自信，但不能缺失谦卑。自信给予我们站在舞台的勇气，谦卑给予我们不断努力的方向。奇迹只不过是努力的另一个名字，我们骄傲，因为有资本；我们轻狂，因为是年少。我们不能以此为借口，也许不会单纯到底，可别忘了最初的自己。
幼时的我们，希望长大可以开间蛋糕房，做着自己喜欢的点心；小时的我们，希望长大可以成为老师，站上讲台谆谆教导学生；年少的我们，希望长大可以离开父母的庇护，过自己的生活；而现在的我们却毫无思绪。我们在成长，梦想在变化。梦想的道路注定孤独，可我们仍要走完。最初的幼稚到后来的成熟，只不过更加明白什么是生活。你说不想让青春都花费在义务教育上，可是胜者为王，败者为寇。我们要想几年后用着ipad，开着法拉利，背着LV，你以为坐在电脑前聊聊天，就能实现？别做梦了，好好学*吧。你说学*不是唯一的出路，像比尔盖茨和巴菲特一样白手起家，可你知道比尔盖茨的老妈是戴尔的董事，巴菲特的父亲是国会议员吗？没有这样的父母，就不要以为学*不是唯一的出路。这里不是韩国，打个游戏都能成名。这个世界很现实，不会因为你可怜就会同情你。别人不会在乎你有多努力，付出多少，只在乎你最终站的那个位置。若想仰望别人，你可以不努力，可以不奋斗；若想别人仰望你，你就要比别人更努力，比别人付出更多。你若只比别人好一点，别人会嫉妒你；你若比别人好很多，别人会仰望你。
……
因为我们少年英气，所以我们锐不可当。
因为我们天生傲骨，所以我们怎能服输。
如果结果没有如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。――题记
正午过后，苍穹上的白云渐渐地多了起来。像千万串棉花糖堆积在一起，白茫茫的一大堆，令人直流口水；还像一座座堆满白雪的山峰，安静而肃穆。
在这一年一度的运动会，接力棒的比赛悄然而至。
我们班的“飞毛腿”早已做好了准备姿势。我从他那从容不迫的表情上，看到了赢的希望。只听见“砰”的一声枪响，他如同一直脱缰的野马冲了出去。他昂首挺胸，摆臂是那样富有节奏，步伐是那样的富有弹性。其他班级也不甘示弱，紧追不舍……
终于轮到我了，我的内心像有十万只兔子在怦怦乱跳。我全神贯注，接过棒就使出吃奶的力气拼尽全力往前冲，看着形势一片大好，我觉得第一名肯定被我们收入囊中。然而想象是美好的，现实是残酷的。在一个同学那里掉棒了！眼看别人班已经远远的地超过我们了，同学们个个面红耳赤，急得直跺脚。此时，我的眼角渐渐模糊了，眼泪不由自主地流了下来，落在鲜艳的红领巾上。我们班的同学急的急，闹的闹，哭的哭，怎么也*静不下来。啦啦队迅速围了上来，使劲挥舞着拳头，大声喊道:“没关系！加油加油，一定会追上去的！”有些同学干脆把红领巾扯了下来，使劲挥舞着。“加油，加油！同学们的”呐喊声震天动地，让我们又充满了信心，重整旗鼓，最后我们获得了第三名。但我知道，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
在同学们的欢呼声中，激烈的跳绳比赛也悄无声息地来了。
“呼――”随着口哨声地吹响，我们班的“小燕子”拼命似的跳了起来，他像一只灵巧的燕子，飞速地甩着绳子。他坚定的眼神，协调的动作，给了我们心灵的慰藉。啦啦队们围成了一堵厚厚的人墙，挤得连一根针都插不下。他们个个把手放在嘴边，做成喇叭状:“加油，快一点儿！快一点儿！”我们的呐喊声化作一股股暖流涌进他的心房。从他那涨红的脸，晶莹的汗水看得出，他在努力，在拼搏，在为班级最后的成绩做出贡献……
最后他以175个的成绩迎来了大家热烈的掌声和欢呼声。
运动会结束了，公布成绩的那一刻，我没有看见洋溢在同学们脸上的笑容；我没有听见同学们的欢呼雀跃；更没看见同学们在大声呐喊……是的，我们输了，但没关系，输的只是成绩，但我们48颗心联结在一起，那力量是无可限量的。
我们可以接受失败，但永远不能接受放弃。我们可以一次次去撞南墙，但我们不能一个个失去理想。我们永不言弃，趁着骨子里有热血和骄傲，一直拼下去！天生傲骨，不甘*庸！
——全国高考作文 (菁华5篇)
古希腊哲学家柏拉图说过：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想！若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想！”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了，没有任何价值可言。一个人只有真正拥有了自己的`理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值！正反论述
有理想的人会为了他们的理想奋斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年*九十，仍每日垂钓溪畔，直钩钓鱼，坐等贤者。直至文王来到，委以大任，辅佐西周，终灭商纣，功成圆满，随即隐去。人生七十古来稀，而姜尚九十出山，接受伐纣大业，为的是一圆他心中一直存在的理想—解救人民于水深火热当中。当他实现自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世纪的我们又怎么能不拼尽全力为我们的理想而奋斗呢？
有些人的理想不仅仅是为了他们自己，还上升为对身边其他人的同情与关爱。中华上下五千年历最伟大的现实主义诗人——杜甫，其诗号称“诗史”，就是由于它反映的是那个年代百姓的真实生活。杜甫终其一生都在为天下百姓的利益而四处奔波，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这些脍炙人口的诗句以及著名的“三吏”，“三别”便是的见证。虽然他最终没有实现他的理想，在饥饿贫穷中死去，但他心系百姓，用诗句为民伸冤的行动仍然为我们诠释了一个爱国诗人应有的高尚品质！
还有些人，他们执着的为他们的理想而奋斗，不惧牺牲，只为天下百姓能够过上安安稳稳的生活。而这就是*人的目标，他们为此遭受了敌人的围追堵截，经历了与日寇的殊死搏斗，最终通过**战争带领广大劳动人民翻身做主，建立了伟大的中华人民共和国。由此可见，理想的力量是难以想象的，一个人的理想有时甚至可能成为_旧社会的潜在动力！结尾点题
生活好比旅行，理想是旅行的路线；失去了路线，就寸步难移。理想，是一个人生活的动力和目标，每个人的理想都不尽相同，但每个人都必须为自己的理想拼尽全力。不管最终的结果怎样，你都能自豪地说：“我曾经为我的理想全力奋斗过！”理想，可以让你的人生更加圆满，也可以让你的存在更有价值！
方有方的棱角，圆有圆的弧度，两种不同形式的美，让人赞叹。殊不知，将两者巧妙结合，更能达到令人惊叹的效果，所谓完美无缺，是也。
方圆之用，是一门艺术。
方形建筑给人以庄严，圆形建筑给人以遐想，将方形与圆形相结合，予人以清新、脱俗的视觉感受，我想，看这样的建筑，永远不会感到累。不难发现，一些奖杯也是将圆与方有机组合，经多种变换，构成这么个吸引眼球、令人神往的物件。有圆无方，抑或有方无圆，均让人感到厌倦——太单调了。而方中有圆，圆中有方，给人以神秘的色彩，这样的效果，仅艺术所有。所以说，方圆之用，何以用，是一门技术，更是一门艺术。
方圆之用，是一种哲思。
圆的物件，常用方形器具装固，通常是因为圆形（或球形）物件不稳固，而方形的器具能稳如泰山，试想，如若没有方形器具，将会造成多大的麻烦和担忧。圆形的酒瓶一般装进方盒里，是为了减少运输、递送过程中的碰撞，起到了缓冲的作用，倘若没有方形盒子，这将带来多大的损失？方圆之用，其实也就是各取所长的过程。
为人处世亦如此。我们就如同那方形物件，需要不断地完善，不断地磨炼，成为圆形的物品。我们也如那圆形的物件，可以通过不断打造，或者通过“方形”的帮助，来弥补自己的缺陷，从而活出棱角，活出精彩。方圆之用，不仅是一门艺术，更是我们处世中悟出的一种哲思，这种哲思，需要我们不断地去品味。
方圆之用，是一种王道。
能做到方圆之用的人，才是真正的王者。做到方圆之用，需要我们清楚地发现自己的不足，需要我们谦逊地向他人学*其长处，只有这样，我们才能更容易地获得成功。生活中有些人，正是因为不懂得“方圆”之道，从而错失良机，无法达到彼岸，这样的悲剧，让人心痛，更让人警醒。
方圆之用，永远是一个说不清楚的话题，它因人而异，因事而变。方圆之用，永远值得我们去体味，去感悟，去实践！
白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。
古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让*人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的表现吗？凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全*，菜式多样，人也多样，*人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子？食物们的名称因为谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆？？这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。
不过，正如《月亮与六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，开始代替了，红心鸭蛋成为了*浆液的代名词，虾不但仅虾，而是注胶虾？逐步地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日*个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉！
所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的增大、相关法律的出台、执法程序的严格？均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。
中华美食折射的，除了文化还有人性；烹饪方式的改进始发于人们的`创新思维，源起于人民精益求精的追求；“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享*特色*味吧！
法国作家让季奥诺写过一篇的小说《植树的人》，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过*半个世纪坚持不懈地植树，证实了“孤独者能够找到幸福”。
这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争，他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活”。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法――爱让生活多份阳光”。
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业”。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地、人与自然相互依存的关系，他深深意识到人生的价值在于为他人、为后人造福。
幸福不是一种状态，而是一种心态。人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!
爱是人生之源，一个人的心中倘若没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。有了爱，纵然是满眼阴云、遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物，物质的贫缺只会导致人生的艰难，而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。
令人心痛的是，在这个越来越崇拜物质的年代，一些人变得急功*利和急于求成，物质左右着他们的心灵，其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累，有人说，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，这样的人，其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间，只有很小的差异，但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”
人生如棋，有人总能出人意料，在普通的轨道上宕开一笔，精妙至极；有人规规矩矩地按着棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，给人生留下满盘遗憾。人生如何走？本手，妙手，还是俗手？个人认为，本手开新路，妙手达通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何谓本手？“本”为木之根，是一件事情得以成就的基础。按着本手下棋，我们棋出有数，稳扎稳打，路出有招，如水入万渠，各成世界。它是路遥在动笔写《*凡的世界》前认认真真在陕北窑洞整理十年报纸的无限耐心。没有老老实实做学问的笨功夫，钱钟书怎能写出《围城》里的许多妙语？没有规规矩矩按着前人的路子在实验室里搞程序、跑数据，申怡飞怎能开创震惊*的极化码*台，成为*5G技术的开创者。千里之行，始于足下。只有走过本手的路，才能为“扶摇而上”的妙手打下坚固扎实的基础。
妙手是本手的进阶，是一种升华。妙手并不是走捷径，而是起于垒土的飞跃。它不是歪门邪道者投机取巧的坦途，而是厚积薄发、量变而成质变的结果。奥运会开幕式之所以能光彩夺目，惊艳世界，那是因为有张艺谋团队博学广智的积累，背后默默地努力付出，尝试过了各种的失败。川渝妹子刘明侦之所以能在23岁便开创钙钛太阳电池新方向，那是她每天扎根在实验室十几个小时，日复一日地努力结果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝两日就能达成的，这都来自下棋人一点一滴苦心孤诣的积累和创新。当一个人走过前人走过的所有路，他开始不甘心于无新路可走。于是，风雨俱备，百川归海，众妙之门，自然开启，让自己的努力付出得到回报。
然而，在现实生活中，很多初学者却为一个“妙”字，失了本心，鄙弃前人修来的路，没有持之以恒的坚持，忘记了自己的初衷，把本分当作蠢笨，把剑走偏锋当妙手，这是对妙手的误解。他们努力钻研规则，不肯老实努力，总想投机取巧，苦心经营其他小道，偶然可以得到昙花一现的结果，却总是花开不久，经历不起风雨，很快就会凋谢。也有一些人，一味地守着规矩，不懂变通，凡事只说“从来如此”，没有“妙”手思维，最终落得俗手的困局，甚至于伤害了长远的利益，令人悲叹，着实可惜。
因此，本手为妙手的前提，妙手是本手的进阶。一味固守本手，难免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基础，勇敢创新，方能开新路，达通途，过好落棋无悔的一生。
——冲刺高考作文 (菁华5篇)
“他爹，咋办，后天娃就订婚了，这钱还不够”
“唉，他娘，我再想想办法”
“他爹，就剩明天一天了，女方的钱都推好久了”
“他娘，我看今晚我再出趟海得了”
“不行，他爹，今夜有大风，出事咋办”
“他娘，没办法，只能这样了”
“唉”
老人浑黄的眼睛看了看昏暗的油灯，用布满老茧的手捏灭了只剩一小截的旱烟，起身向屋外走去
天已全黑了，不知什么原因，天上没有月亮，乌蒙蒙的一片，老人拿起鱼网，走上破帆船，费力的将船推进海里，回头望了一眼，用手握住胸前的十字架，轻轻的吻了一口，便开始出海。
空中依旧乌蒙蒙的，天空毫无半点光亮，老人凭着感觉在海中摸索，望着无际的海，老人坐在船上，抽着旱烟，岸边有妻子在为他祈祷，老人深吸了一口气，站起来第一次撒网，老人心中默念，千万要有收获啊，时间在慢慢消去，船渐行渐远，老人感到鱼网有些沉甸。
天空开始更加昏暗，时时有清风擦过老人的`脸，老人一把拽起鱼网，大量的鱼让老人心中感叹，可以卖个好价钱，想到儿子可以成婚，老人嘴角的微笑又浮现。
海面已不再*静，风越来越强悍，老人的船已偏离方向，老人守住满载鱼儿的小破船，网再次被撒下，老人希望可以多赚些钱，浪已不再*静，水中的鱼群越来越晃眼，老人忘记了家中的妻子，忘记了风暴的到来，老人一次次撒网，将鱼捕上船，黑色的海水翻滚由远至*，老人的船开始乱窜，老人的笑容已经展现，如此多的鱼可以令他明天卖些钱，老人打算回去告诉妻子这个好消息，但为时已晚。
翻滚的大浪拍了过来，老人护住鱼儿，趴在船上，暴风在吹，大雨降临，豆大的雨珠打在老人的脊梁，老人掌舵寻找回家的路，危险一次次袭来，老人已没有力气阻挡，终于，又一个大浪翻到船前!
天明，妻子在海边，望着海面，远处只有几片碎木板!
“他爹，咋办，后天娃就订婚了，这钱还不够”
“唉，他娘，我再想想办法”
“他爹，就剩明天一天了，女方的钱都推好久了”
“他娘，我看今晚我再出趟海得了”
“不行，他爹，今夜有大风，出事咋办”
“他娘，没办法，只能这样了”
“唉”
老人浑黄的眼睛看了看昏暗的油灯，用布满老茧的手捏灭了只剩一小截的旱烟，起身向屋外走去
天已全黑了，不知什么原因，天上没有月亮，乌蒙蒙的一片，老人拿起鱼网，走上破帆船，费力的将船推进海里，回头望了一眼，用手握住胸前的十字架，轻轻的吻了一口，便开始出海。
空中依旧乌蒙蒙的，天空毫无半点光亮，老人凭着感觉在海中摸索，望着无际的海，老人坐在船上，抽着旱烟，岸边有妻子在为他祈祷，老人深吸了一口气，站起来第一次撒网，老人心中默念，千万要有收获啊，时间在慢慢消去，船渐行渐远，老人感到鱼网有些沉甸。
天空开始更加昏暗，时时有清风擦过老人的脸，老人一把拽起鱼网，大量的鱼让老人心中感叹，可以卖个好价钱，想到儿子可以成婚，老人嘴角的微笑又浮现。
海面已不再*静，风越来越强悍，老人的船已偏离方向，老人守住满载鱼儿的小破船，网再次被撒下，老人希望可以多赚些钱，浪已不再*静，水中的鱼群越来越晃眼，老人忘记了家中的妻子，忘记了风暴的到来，老人一次次撒网，将鱼捕上船，黑色的海水翻滚由远至*，老人的船开始乱窜，老人的笑容已经展现，如此多的'鱼可以令他明天卖些钱，老人打算回去告诉妻子这个好消息，但为时已晚。
翻滚的大浪拍了过来，老人护住鱼儿，趴在船上，暴风在吹，大雨降临，豆大的雨珠打在老人的脊梁，老人掌舵寻找回家的路，危险一次次袭来，老人已没有力气阻挡，终于，又一个大浪翻到船前!
天明，妻子在海边，望着海面，远处只有几片碎木板!
冬去春来，春姑娘乘着清风，带着温暖翩翩而来。她用手中的魔法棒，使小草穿上了绿衣，使花儿戴上美丽的头饰，使大地脱去了白色的棉袄。那些冬眠的动物一听说春姑娘来了，都睁开惺忪的眼睛，欢迎春姑娘。当然，春姑娘也带来了她的几个小精灵————春草儿，春花儿，春风，春雨。她们每个都无不唱着春之歌。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首白居易的《赋得古原草送别》想必是人人皆知。春草儿在春姑娘来的的时候，也从泥土里钻出来，在太阳的照射下，一大片的春草儿绿油油的，踩上去软绵绵的，像一块块绿茵茵的地毯，而且充满着一股春草儿特有的清香。
“春色满园关不尽，一枝红杏出墙来。”春天最美的，莫过于那一朵朵绚丽绽放的春花儿了，春花儿也就是百花仙子，桃花儿、杏花儿，迎春花儿漫山遍野。桃花儿是个胆怯羞涩的小姑娘，谁也不肯第一个绽开笑脸，粉红粉红的花团，像是天边的晚霞;雪白雪白的花团，像河边未融化的雪花。迎春花就像是春姑娘的伴童，凡是春姑娘走到的地方，都要迎春花的身影。瞧!那一簇簇的.迎春花，迎着暖融融的春阳，绽开了金灿灿的花朵。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”春风儿是个温顺的小姑娘，她很文静，每天都到处耍，春风儿还特别喜欢收集各种香气，各种动听的声音。你闻，啊!桃花，杏花，迎春花的阵阵清香扑鼻而来，还有那动听的百灵鸟在歌唱，唱着迎接春姑娘的乐曲。春风儿吹绿了大地，吹蓝了天空。
“随风潜入夜，润物细无声。“每当提起这首《春夜喜雨》，总会想起那绵绵细雨。春雨像银针一般闪烁，像丝线一般细密，像珍珠一般晶莹。蒙蒙春雨，不一会儿便像纱，似雾般的笼罩着大地，有一般沉着，有一般湿润。春雨滋润着大地，使小草更绿，花儿更艳，春天更欢乐。
”呼呼“”哗哗“，春风和春雨把春天打扮得亮丽;春草儿和春花儿使春天更生机勃勃，春姑娘和她的四个小精灵，迎领我们向秋天的收获走去，向美好的未来走去!
1. 生命不是一篇"文摘"，不接受*淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
2. 试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看——不是面对峰回路转杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
3. 宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
4.巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。
一、要求：
能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文。
作文考试的要求分为基础和发展两个等级。
1、基础等级D
①符合题意；②符合文体要求；③思想健康，中心明确，内容充实；④结构完整，语句通顺；⑤书写规范，标点正确。
2、发展等级D
①深刻透彻（如：透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，预感事物发展的趋向和结果）；
③生动形象（如：善于运用各种表达方式，形象丰满，细节生动，意境深远）；
③有文采（如：用词生动，词语丰富，句式灵活，善于运用修辞的手法，文句有意蕴）；
④有创新（如：构思精巧，推理想象有独到之处，材料新鲜，见解新颖，有个性特征）。
二、复*指导思想
*三年的高考作文命题均只考一篇大作文。特点是文体宽泛，题材宽泛，考生有话可说，而且这几年的高考作文题基本上得到了社会各界与国家教委的肯定。
那么，以后是否沿袭这种命题方式？我们不能肯定。我们只能根据考纲进行全面训练，以不变应万变才为上策。
1关于小作文是否需要练*的问题。我们认为无需多加练*，理由有三：
一）、1999年考纲规定写作内容有整篇文章与单项能力，结果并未考单项能力，20xx年只规定能写记叙文、议论文、说明文，删除了单项能力的考查。估计高考命题组认为单项能力主要还是考的语言表达，可以在第五大题语言表达部分考查，而无需再考小作文。
二）、在考场上有限的时间内写两篇作文，不利考生写作能力的正常发挥，写两篇作文的结果，往往导致两篇作文的水*都不高，因而使考生的写作能力的评分趋于接*，拉不开分距，不利选才。
三）、即使考小作文，但我们相信，只要考生的记叙、描写、议论、说明等基本的表达方式能过关，能写好大作文，就不怕写不好小作文。只要考场上审准小作文题，按题意要求写，*时不多练*小作文，同样能拿高分。
2、关于要不要进行各种文体分类训练的问题。有人认为*年来淡化文体，因此高三复*时不要进行分类训练，也不要进行文体模式训练。我们认为这种观念是错误的。理由有二：
一）、淡化文体，并不是说没有文体。考题要求是除诗歌外，文体不限，也就是说可以让考生发挥自己的长处，长于写记叙文的就写记叙文，长于写议论文的就写议论文。因此掌握各种文体的基本模式及创新形式，很有必要。
二）。学生进人高三时，写作能力差异很大，说有的学生的作文已达高考优秀作文水*，而有的只相当于、甚至于低于高一新生水*，绝非危言耸听。比如给学生一个话题，要他展开分析，把道理讲得透彻一点，如果议论文基本模式不掌握，恐怕很难写好这篇议论文。为了让全体学生都得到发展，所以有必要进行一段时间的模式训练。
3、关于复*训练内容如何安排的问题。考纲要求几种主要文体都考，而且作文评分分为基础等级与发展等级。因此，我们上学期的训练内容主要是议论文与记叙文的基本套路与审题训练，力图通过训练让学生作文达到基础等级。下学期是不限文体的作文练*，让学生根据自己的写作长处，确定某一文体进行强化训练，力图通过训练使其作文达到基础等级的上限或创新等级。鉴于历年高考大作文都没有考说明文（考场说明文很难做到材料具有客观性），所以没有安排说明文的大作文训练。
三、具体实施方案
①、高三上学期（20xx年下半年）着重审题能力（分记叙文和议论文）和写作基本套路的训练（分记叙文的物联式、领悟式、高潮式、镜头式和直抒式）。
②、下学期（20xx年上半年）着重就作文的发展等级进行训练，具体分为：①、深刻透彻。②、生动形象③、有文采④、创新。
第一课时
一、审题立论的要求
首先，根据题目确立论点要准确。其次，要根据读者思想实际立论，否则就是无的放矢。第三，确立的论点要新颖。即立论要有时代感，要敢于求异思维。
二、根据命题立论
写命题议论文要注意区别题目与论点，凡题目是疑问句的，需要作者作出正确的回答，回答的内容就是论点。凡题目是修饰句的，需要作者联系生活实际进行思考，与修饰句内容具有相似点的生活道理，都可作为论点。凡单概念型命题或多概念型命题，都要把题目补充为完整的判断。比如《漫话入迷》可以补充为在事业上入迷，才活得更有意义；《谈友谊》可以补充为友谊要建立在共同的理想和志趣上。其中多概念型命题首先要弄清概念之间的关系，然后根据其关系补充为完整的判断作为论点。例如《汗水和灵感》是条件与结果的关系，可以补充为只有付出辛勤的劳动，才能获得灵感。
三、根据材料立论
根据材料作文立论，除了要尽量做到议论的角度一节中所说的准、实、新之外，还要注意审准材料、弄清题意。下面举例说明：。
1、要全不要漏
作文题：情以语文学*的外延和生活的外延相等这句名言进行立意，联系自己学*语文的实际，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
此题除题目与字数的要求外，从内容角度看有以下两点要注意：一是要理解语文学*的外延和生活的外延相等这句话，并将它化为自己的观点；二是要联系自己学*语文的实际来发表看法。只谈语文学*和生活的关系而不联系自己的实际，就属于漏掉了要求，作文评分是要降等的。谈语文学*和生活的关系也要从两方面来理解，概括才全面。即生活离不开语文；语文要在生活中学*。这是文章的观点。文章思路应为，我在生活中是怎样用语文的，在生活中是怎样学语文的。
2．要准不要偏
作文题：后汉时期，有人曾怀着十斤金子，向杨震行贿，说：暮夜无知者。杨保答道：天知神知我知子知；何谓无所知？使行贿者碰了一鼻子灰。山东省曾有座四知庙，就是纪念这个杨震的。请根据这个材料写一篇议论文，题目自拟。
此则材料涉及两个人物，我们应根据主要人物立论可拟题为《要发扬四知精神》，观点为有职权者要清正廉洁、如果根据次要人物行贿者立论，以《行贿者戒》为题，确立行贿者必碰壁为观点，则偏了题。因为在现实生活中行贿者不一定必碰壁。
3．要深不要浅
材料作文审题时，如果能用哲学观点去分析材料，认识问题，往往会高屋建瓴，洞若观火。
一、命题作文：《说说眼见为实》、《说争》、《发光与沾光》《小议代沟》、《说风度》《谈嫉妒》、《谈韧》、《热论》、《得与失》、《压力与动力》、《压力与潜力》、《荣与辱》、《红灯与绿灯》、《自卑、自负、自强》、《自责、自励、自强》、《小溪、大河、大海》、《护短、避短、补短》、《河、船、桥》
——上海高考作文 (菁华5篇)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。(70 分)
材料一：流水会远去，时光会流淌，生命会消逝，存在的只有现在。
材料二：辉煌的盛唐已逝，但伟大的诗魂永存;古希腊城邦已经坍圮，但自由民主的星火依旧蔓延。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。
【写作指导】：
从两则材料中可以概括出两个看似矛盾实则不矛盾的观点：一切都会过去;一切都不会过去。首先要思考现实生活中哪些东西可以让其过去，如人生的痛苦、心灵的.创伤、一段不如意的生活境遇等都可以让其过去，，从而以一种乐观的心态来对待人生。其次要思考哪些东西是不会过去的，如流传千古的文章、思想、文明的碎片等，都会穿越历史时空，影响一个民族，甚至全人类，因此，对于这些东西，要珍惜，要保护，要传承。据此，我们根据第一则材料可以得出“一切都会过去，包括苦难、痛苦等，所以我们要乐观面对生活，珍惜现在”的立意;根据第二则材料可以得出“虽然时间会泯灭一切，但精华永存”的立意;而综合分析两则材料，会得出“逝去与永恒”这一立意，此为最佳立意。
佛说：“前世的五百次回眸，才换得今生的一次擦肩而过。”那么，又是前世多少次回眸，才换得今生的你们和我？-----题记
生命，是美好而灿烂的；它给予我美丽，它给予我成长，它给予我爱与被爱的权利……当我拥有生命时，当我出现在这个世界里时，有一个声音告诉我：“幸福从这里开始了。”
我的生命是父母赐予的。“十月怀胎，一朝分娩。”没有人知道我的生命中包含了母亲多少的辛酸和苦痛，没有人知道我的生命中包含了父亲多大的期望和关注，当我生下来的那一刻，所有的情绪都得到了宣泄的出口，所有的的关注都化作了浓稠的爱。于是，不得不说，幸福从这里开始了。
幸福从这里开始了。这里是哪里？这里是生命，珍贵的，千金难求的生命。因为拥有它，我才可以在人生的图画中，添抹我喜爱的色彩。炽热的红象征着父母；温暖的黄代表了姐姐；幽深的紫中印刻着亲人的笑容；稚嫩的粉中洋溢着朋友的活力……于是，我变得很幸福。
幸福从这里开始了，这里是哪里？这里是家里。它让你懂得爱与责任的意义。有了家，多大的风雨也不用害怕；有了家，多大的委屈也可以化作甘霖；有了家，就不怕负面情绪将你包围，因为家里还有老妈和老爸。于是我的幸福也会微笑了。
幸福从这里开始了，这里是哪里？这里是学校。学*的天堂，不学*的地狱。在这里，你可以调皮，你可以恶作剧，你可以开心的大笑，你也可以悲伤时痛哭，但是你就是不可以不学*！一旦你学*下降了，一旦你不认真学*了，一旦你三心二意了，可别忘了讲台上站着的是谁？老师啊！可不管你有多么天衣无缝的理由和借口，最有效的杀手锏就是“叫你家长来！”一声河东狮子吼，小孩吓得乖乖走。于是不再三心二意了，不再不认真了，学*成绩上去了，所以幸福从这里开始了！
幸福从这里开始了，这里是哪里？偏不告诉你！带着快乐的心，请自己去发现和寻找吧！
幸福在不同的人身上拥有着不同的定义，或许是生活的安逸富足，或许是精神上的安慰与喜悦，或许是一丝细微的温暖，或许是一种自由奔放的洒脱。在我看来，幸福是一种静静的聆听，一阵拂过心灵的清风。
我喜爱大海，并不是因为它的广阔，也不是因为它勇于搏击天空的豪放情操，而是因为它风*浪静时所带来的宁静，我曾想过有一天可以在大海边生活，看着海面上的潮起潮落，听着海浪冲击岩石的声响。终于，我来到了这梦想国度。这里的空气中混杂着海水潮湿的香气，天空纯净、蔚蓝，没有一线污染与阴霾。海水冲刷着沙滩，一丝丝的清风拂过海面，荡起一条条波纹。我张开双臂，享受着这份安逸，仿佛激动的心情在此刻*静了下来。海鸥在欢畅地鸣叫，时而拂过水面，时而翱翔于天际，这也许就是它所专属的幸福。我静静地坐在沙滩上，心如水般宁静，海浪在我心灵的净土上撒下了一粒种子，这粒种子生根发芽，开出了属于幸福的花朵。
在喧闹的'城市中，天空虽蓝但浑浊，那一片片的雾气使人心情压抑，一声声嘈杂的声音，让人的心无法*静，那在海边的舒适已不复存在。
也许这就是一种宁静的幸福，一种心灵的慰藉，它使人的心*静，不受任何嘈杂扰乱心弦。使你的心清澈不受污染，它会在你的心田上激起一丝涟漪，把你的心紧紧环抱，心中无论多么不变，多么焦虑，多么烦恼，在此刻化为乌有，因为总有一双手在抚慰你的心灵，总有一位默默的听众倾听着你的诉说，它会时不时的用波浪的拍击声安慰你，这时的心灵波动就是最宁静的幸福。
随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字
自由和约束是相辅相成的关系。天下不可能有绝对的自由，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这话听起来非常自由，事实上无论是鸟还是鱼，他们的自由也都有底线，鸟必须约束自己，不可飞到海里去。鱼也一样，它只能在海里自由，一旦跳到陆上来，便不能生存。人类的自由应该以法律和道德为底线，人人都应该以法律和道德准则来约束自己的行为，否则你不但得不到自由，而且你连正常的生活和学*都无法得到保证。例如，当你想读书的时候，别的同学在教室里高声喧哗，嬉戏追逐，你读得下去吗？当一辆车开过来的时候，你不遵守交通规则，随便冲出去，可以吗？法律和和各项规章制度对我们每个人都是既保护又约束，例如，学校规定学生不得攀高赴险，不得带违禁刀具入校，不得抽烟、酗酒，这看起来是约束学生，实际上是保护学生。
自由不是绝对的。有人说自由就是无拘无束，为所欲为。错。“我想要什么就是什么，我想要谁就是谁”，这是阿Q式的自由观，只会导致无法无天。个人的自由不能违反国家的宪法和法律，不能损害他人，不能因为你自由了，就让他人不自由。自由意味着责任，也意味着自律，你有多大的自由，你就有多大的责任。
有人说，人生最大的痛苦莫过于失去自由。于是，千百年来，人们热情地讴歌自由，执著地追求着自由。人们把自由的信念筑成雕像，才有了纽约港“自由女神”的风采；人们把自由的理想化成心灵的音符，让它回响在历史的长河中，便有了“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”的悲壮。无数为了自由而战的勇士更是用行动实践着“不自由毋宁死”誓言。
自由是进步的象征，历史每向前一步，人类都或多或少地靠*着彻底**的门槛，终于有一天会从必然王国进入自由王国。然而自由又是相对的，甚至追求自由的过程也是受一定准则约束的。无数史实雄辩地证明了这一点。
现实生活中没有绝对的自由，绝对的自由只是天使的梦想罢了。譬如水，只有盛到杯子里，人才能喝到它，不然，水会流得到处都是。在这里杯子就是一种约束。这个浅显的道理大家都很容易明白，可现实生活中有些人却往往跳进自己编织的罗网中。有这样一个故事：有个一心想成名的青年人对他仰慕的科学家说：“我想发明一种万能溶济，它能溶掉世上任何物质，您说好吗？”这位科学家回答说：“年轻人，那它被发明出来以后，你用什么器皿盛放它呢？”故事中的科学家一针见血地批驳那个头脑发热的青年人，因为世界上没有不受任何限制的事物。
同样，世上也没有绝对自由的人。有的人不喜欢被约束，认为那么的规章制度束缚了人的手脚。那么，好吧，买东西要排队的约束消失了，不过，你有不排队的自由，其他人也有，于是一群人一窝蜂似地向前拥，说不定那个被挤到最外层，掉了鞋，丢了帽的就是你。可见，约束与自由就像皮与毛，皮之不存，毛将焉附？
也许有人说，现代社会，人们的自由不能超出法律的约束，但君主专制的时代呢？其实他们的自由也是受约束的。《三国演义》中的曹操，他的座骑受惊后，踩坏了一大片庄稼，他请执法之臣治罪，后割发代首。曹操身居高位，不受约束又何妨？只不过会失掉军心、民心。失民心者失天下，可见“民心”是君主的约束。
对约束中的自由的追求，是对市俗的超越，终究会在必然中走向永恒；对不受任何约束的自由的追求是无规则无方向的随波逐流，是用生命之丝织一张自己也冲不破的网。
自由是人类的追求和向往，我们渴望着自由。自由是美好的。同时，人类社会也需要规范，俗话说，没有规矩不成方圆。无论干什么，都有干什么的规矩。比如我们上课学*，这里的自由，是你可以随着老师的课程，自由联想，随着逻辑推理自由发挥。而不是大家所厌烦的上课自由说话，破坏了课堂纪律，影响别人的学*，影响了班集体的荣誉。下课，大家可以自由活动，你可以打球、跑步、作体操，但是你的自由不能影响别人的活动。自由是建立在遵纪守法范围的基础上的。自由有多种解释，有一种解释为“哲学上把人认识了事物发展的规律性，自觉的运用到实践中去，叫做自由”。让我们在今后的学*和社会生活中，有一个良好的规范准绳，在遵纪守法中享受自由吧！
——人生在勤作文范本5份
六月的天，骄阳似火；六月的人，懒懒惰惰；六月的树，蓬蓬勃勃；六月的书，神神秘秘……在这出门就能满头大汗的夏季，我看了一本不同寻常的书《宝葫芦的秘密》。
《宝葫芦的秘密》这本书是由中国现代小说家，儿童文学作家张天翼所写的。
这本书主要讲的是：王葆幻想得到一个“宝葫芦”，可以不费任何力气得到一切他所想要的东西。有一天他在钓鱼时这个愿望竟然实现了，王葆兴奋不已，每天他想要什么就有什么，不用费一点功夫。可是这件宝贝不但没给他带来幸福反而带来了许多痛苦。在有宝葫芦的这段时间里他一直在说谎话，并且还一直躲着亲人，生活越来越枯燥，最后他毅然把这个宝贝抛弃了！“轰”的一声后，原来这是自己做的梦，他从此改正了缺点，认真学*，做一个好学生！
在文中，王葆自从有了这个宝贝以后的成绩“突飞猛进”。可是宝葫芦也让他闹了不少笑话。在象棋比赛中，王葆要“吃马”，宝葫芦就真让他吃到肚子里了。在玩具店里，所有的玩具他都喜欢，宝葫芦就让所有玩具都跑到他家里来了，让他爸妈大吃一惊！
在这本书中，我最喜欢的就是王葆把宝葫芦扔掉的那一段。因为那一段把两位主人公的心理活动描写的非常好，并且也写出了王葆知错就改，不一错再错的好品质，非常值得我们学*！
其实在生活中我也希望自己能有一个三头六臂的机器人,帮我写作业,帮我穿衣服,帮我收拾书包等等,光想想就很舒服!有时候我做错题时,就幻想着有一个神仙能帮我订正完所有题！可是最后还是需要我自己动脑筋思考完题，因为天下没有免费的午餐，天上更不会掉馅饼给那些无所事事的人！
读完这本书，我懂得了一个道理：世上没有不劳而获的东西，无论做什么事情都要靠自己的本事来取得。比如那些伟人，他们成功的背后，是要付出一定的努力的。成功一定是留给有准备的人，所以同学们让我们一起朝着成功的方向加油努力吧!
秋天，这个收获的季节，我迈向了充满希望的六年级。但是，不知怎的，我变得不再像从前那样对学*充满热情。
唉，怎么又要写啊！我无精打采地趴在书桌前，久久凝视着面前空白的稿纸，却不知如何下笔。“啊，有了！**脆不写了，反正欠一篇也不会怎么样，偶尔嘛，而且，到了明天，我说不定就会写了呢！”我对我这个决定感到满意。
第二天，老师果然没有很严厉地批评我，只是说了几句。啊，逃过一劫。可是，从这以后，我居然养成了不写作业的坏毛病，隔三差五欠一次。我因此被老师批评了好几次。不过，只是欠作业嘛，不会怎么样的。
渐渐地，我不像从前那样认真听课了。我总是想，没关系，反正欠作业就行了。老师总是在班上批评我，惩罚我，可我却*以为常了。
就这样，我悠闲自在地迎接了期中考。我信心满满地交上了考卷。可是，悲惨的事还是降临了，曾经语文从没有下过“优”的我，这次竟然……我看着卷子上刺眼的大分数，一惊，透明的液体霎时间顺着我的脸流下来，往事不停地浮现在我的脑海里：啊，谁让我不好好写作业，谁让我不认真听课，谁让我不知悔改啊！我真是活该考这样的成绩。
这当头的一棒，使我痛改前非。我再也不敢像以前那样了，我再也不要考出这样的成绩了！于是，我没有再拖欠作业，我没有再不专心听课了。上课时，我认真地做好笔记，努力记住老师讲的所有知识；写作业时，总也要再三思考，仔细检查；遇到难题时，我耐心地理解题目的意思，读懂每一个字……写完每天的作业，我还会写一些课外的练*，不理解老师的话，我也会问个明白，不明白的题目，我总会向同学请教。
经过半学期的努力，我成功地在期末模拟考中考上了九十分。但我知道，我还要继续努力，因为，人生在勤，不索何获。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——题记
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”而我却认为：学*才是人类进步的阶梯。只有学*，才能追梦圆梦，实现抱负，追上社会发展的步伐。
古人云：“吾生而有涯，而知也无涯。”当今时代，世界在飞速变化，新情况、新问题层出不穷，知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学*从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老，学到老。
鲁迅在江南水师学堂时，学到的还是些迂腐的东西，而他对新知识的探求很迫切，于是他改考到矿路学堂。鲁迅几乎每天都在挤时间，他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十分广泛，例如：绘画，写作······所以鲁迅对时间十分珍惜，他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
王亚南是现代中国著名的经济学家和教育家。王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每当打瞌睡时，一翻身倾斜过去就会被惊醒。日复一日，年复一年，王亚南年年都取得了优异的成绩。
“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学*需要我们像鲁迅，王亚南一样刻苦认真，对知识充满渴望。而想学好就得吃苦，想记牢就得勤劳，这样才能实现我们的学*目标。
“少年富则国富，少年强则国强。”我们是祖国的花朵，是明天的太阳，为了实现“中国梦，我的梦”就需要努力学*，对未来充满希望和梦想！
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——尾记
中华四大发明，华夏万里长城，航天载人的成功，5G的到来……人类历史的每一点进步、每一个质的飞跃无不与劳动密切相关！
劳动是每个人的人生中必不可少的一部分，虽然艰辛，但藏在这背后的是美好的硕果。我记得这样一个故事：仙人掌与雏菊都选择在沙漠安家。仙人掌把根扎下去后就不停地向下探，晚上才休息。而雏菊只顾着欣赏风景，只把根扎下去就行了。太阳更毒了，前者已扎入地下十几米，怡然地吸收着土地的乳汁。而后者却不能幸免。面对同样的机会，同样的美好硕果，只有仙人掌生存了下来。
这个故事告诉我们只有劳动，才会收获！而我也有同样艰辛的经历……
汗，一滴一滴地流。太阳如同火球一般，炙烤着大地。热浪一股接着一股朝我袭来。路上的行人寥寥无几，只有我和妈妈迈着沉重的脚步，向少年宫走去。看到两旁的树儿被晒得耷拉着脑袋，听着婵儿欢快地唱着歌，感受到汗湿透了衣裳，好向往空调房里的丝丝凉风……但我不愿像雏菊一样，只安于现状，要努力拼搏，只为更好的自己！
跆拳道课上，我们就像温室的花朵来到野外，显得格外无助与忧虑。现实很残酷，多少次的汗水浸透，多少次的韧带拉伤，多少次被对手无情的打击，多少次手腕受伤。而这些，不但没使我灰心，还让我更加坚定了信念……
风雨后，总能遇见美好的彩虹。当我站在领奖台上时，自信与喜悦涌上心头，那一瞬间，感觉一切付出都是值得的！在那金灿灿奖牌之中，是一种荣誉，更是我不畏艰辛，努力奋斗一点一滴的见证！
美好，只能用自己的双手来创造。不畏艰险，砥砺前行，坚持不懈才能踏上美好生活生活的高台！“勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。”热爱劳动，热爱生活，一切幸福源于劳动创造。我将用双手描绘我们灿烂的生活！
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的`灵感。
——题记
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”而我却认为：学*才是人类进步的阶梯。只有学*，才能追梦圆梦，实现抱负，追上社会发展的步伐。
古人云：“吾生而有涯，而知也无涯。”当今时代，世界在飞速变化，新情况、新问题层出不穷，知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学*从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老，学到老。
鲁迅在江南水师学堂时，学到的还是些迂腐的东西，而他对新知识的探求很迫切，于是他改考到矿路学堂。鲁迅几乎每天都在挤时间，他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十分广泛，例如：绘画，写作······所以鲁迅对时间十分珍惜，他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
王亚南是现代中国著名的经济学家和教育家。王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每当打瞌睡时，一翻身倾斜过去就会被惊醒。日复一日，年复一年，王亚南年年都取得了优异的成绩。
“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学*需要我们像鲁迅，王亚南一样刻苦认真，对知识充满渴望。而想学好就得吃苦，想记牢就得勤劳，这样才能实现我们的学*目标。
“少年富则国富，少年强则国强。”我们是祖国的花朵，是明天的太阳，为了实现“中国梦，我的梦”就需要努力学*，对未来充满希望和梦想！
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——尾记
——人生在勤，不索何获作文范文5份
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田捕鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的*代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的.万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的**铁路，深入海底的钻井*台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学*变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《*凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获？
我的演讲完毕，谢谢大家！
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的*代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的.国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的**铁路，深入海底的钻井*台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学*变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《*凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获？
我的演讲完毕，谢谢大家！
寒假的第一天，我来到了美丽的花鸟市场，买了一袋金鱼。回家后我立即把它们放进鱼缸里，这些金鱼可漂亮了!它们头顶红色中间凸起，像戴着一顶大官帽;眼睛圆鼓鼓的，但小得出奇;可爱的小嘴一张一合，吐出一串串珍珠般的水泡来;身上披着鳞片，在阳光的照射下浑身金光闪闪，游动时一摇一摆，如同一位穿着金色铠甲、趾高气扬的将军;可爱的尾巴在清水里就像一朵朵透明的花，又像一只只蝴蝶在水中翩翩起舞。
这些小鱼儿可顽皮了，它们有时在水中游来游去，好像在玩捉迷藏;有时在水中摇着尾巴，好像在跳舞;有时又在水缸里“百米冲刺”，好像在赛跑。
我拿着一袋鱼食站在鱼缸前准备喂食，那些金鱼仿佛看见我是的，纷纷游了过来。蹦蹦跳跳地好像对我说：“快点!快点!我饿了!”’我先拿了一点鱼食放入水中，小鱼们互不相让还挤来挤去，嘴巴一张一合的不甘示弱，都想快点吃上香喷喷的鱼食。看它们狼吞虎咽的样子，我又把手中的一整袋鱼食全撒进鱼缸里，心想：这下你们应该不用抢了吧!看它们吃得津津有味、其乐融融的样子，我也心满意足地笑了。
第二天，我起了个大早，去看我的宝贝金鱼。让我感到吃惊的是，我看到了两三只鱼的尸体浮在水面上。我慌得六神无主，连忙叫来外公，外公看着金鱼圆鼓鼓的肚子，语重心长地对我说：“这些鱼八成是被撑死的”。我后悔极了却又半信半疑：这些鱼真的是被撑死的吗?带着这个疑问，我决定去查资料。
经过一番百度后我终于明白，原来真正的原因是：缺氧和水质污染。因为金鱼在吃了东西之后，会大量的消耗氧气，而对于本来饲养环境就不达标，又没有循环或者充氧设备的水体来说，很快水中的溶氧量就会由于金鱼吃了东西后的急剧消耗变得很低，而这个时候，金鱼消化食物和呼吸代谢等产生的废物，会导致水中的氨和亚硝酸盐等也同时急剧升高。与此同时，没有吃完的饲料，特别是一些劣质鱼饲料，也会在水里面分解，污染水质。这就是金鱼被“撑死”的真正原因。
经过这次“事件”，我也养成敢于质疑，好学多问，多查资料，善于发现知识的好*惯。
寒假的第一天，我来到了美丽的花鸟市场，买了一袋金鱼。回家后我立即把它们放进鱼缸里，这些金鱼可漂亮了！它们头顶红色中间凸起，像戴着一顶大官帽；眼睛圆鼓鼓的，但小得出奇；可爱的小嘴一张一合，吐出一串串珍珠般的水泡来；身上披着鳞片，在阳光的照射下浑身金光闪闪，游动时一摇一摆，如同一位穿着金色铠甲、趾高气扬的将军；可爱的尾巴在清水里就像一朵朵透明的花，又像一只只蝴蝶在水中翩翩起舞。
这些小鱼儿可顽皮了，它们有时在水中游来游去，好像在玩捉迷藏；有时在水中摇着尾巴，好像在跳舞；有时又在水缸里“百米冲刺”，好像在赛跑。
我拿着一袋鱼食站在鱼缸前准备喂食，那些金鱼仿佛看见我是的，纷纷游了过来。蹦蹦跳跳地好像对我说：“快点！快点！我饿了！”’我先拿了一点鱼食放入水中，小鱼们互不相让还挤来挤去，嘴巴一张一合的不甘示弱，都想快点吃上香喷喷的鱼食。看它们狼吞虎咽的样子，我又把手中的一整袋鱼食全撒进鱼缸里，心想：这下你们应该不用抢了吧！看它们吃得津津有味、其乐融融的样子，我也心满意足地笑了。
第二天，我起了个大早，去看我的宝贝金鱼。让我感到吃惊的是，我看到了两三只鱼的尸体浮在水面上。我慌得六神无主，连忙叫来外公，外公看着金鱼圆鼓鼓的肚子，语重心长地对我说：“这些鱼八成是被撑死的”。我后悔极了却又半信半疑：这些鱼真的是被撑死的吗？带着这个疑问，我决定去查资料。
经过一番百度后我终于明白，原来真正的原因是：缺氧和水质污染。因为金鱼在吃了东西之后，会大量的消耗氧气，而对于本来饲养环境就不达标，又没有循环或者充氧设备的水体来说，很快水中的溶氧量就会由于金鱼吃了东西后的急剧消耗变得很低，而这个时候，金鱼消化食物和呼吸代谢等产生的废物，会导致水中的氨和亚硝酸盐等也同时急剧升高。与此同时，没有吃完的饲料，特别是一些劣质鱼饲料，也会在水里面分解，污染水质。这就是金鱼被“撑死”的真正原因。
经过这次“事件”，我也养成敢于质疑，好学多问，多查资料，善于发现知识的好*惯。
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的*代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的**铁路，深入海底的钻井*台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学*变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《*凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的`老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获？
我的演讲完毕，谢谢大家！
