*来为曹操墓是真是假一事，媒体又闹得沸沸扬扬。魏武若泉下有知，不知会气得如何。说到底，说墓是真为利，说墓是假为名。在这个浮躁的商业社会里，在名利的冲击下，我们对我们的祖先，还有多少敬畏之情？
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”对于逝者，*人一向敬重，更不用说对于先贤了。古村落的祠堂，散布于全国的孔庙、岳庙、*，无不昭示着一代又一代的*人对于先贤的敬畏之心。
但这种敬畏到*被彻底打破。在那个时代，全体*人似乎都变成了狂热分子。他们无所畏惧地要把自己与历史的*割裂，他们丧心病狂地破坏祖先的遗迹。仿佛中华大地青山下所埋的，不是他们先人的遗骨，而是有着刻骨之仇的敌人。蒲松龄被刨坟掘尸，*穆被挫骨扬灰，被毁文物的清单在今天看来，桩桩件件都令人触目惊心。
今天，这种毁坏文物的景象是不常看到了，但社会的铜臭气依然腐蚀着现代人对先贤们的敬畏之情。*对于文物保护皆从利出发，有利可图，则修之建之，使得杜甫草堂犹如高级别墅；无利可图，则听之任之，甚至拆之毁之。名人故里之争也愈演愈烈。这些伟大的先贤们到这里竟成了摇钱树。西子湖畔，每天参观岳庙的人络绎不绝，怀敬畏之心者却有几人？
有人说*是没有信仰的国家，有人却说，*人有信仰，他们的信仰是历史。我们常号称是有五千年历史的文明古国，我们为此而感到骄傲。但今天，对于编织这五千年历史的先贤们，我们怀的不是敬畏，而是恶搞，是炒作，是利用。这是对信仰的践踏。不要忘了，是历史的*孕育了今天的*，是先贤们铸成了今天的*魂。
法国有先贤祠，我们的呢？
黑色夜里去敬畏，白色月光倾洒是来之不易的喜悦。我从窗户向外看去，漆黑的影淋淋洒洒的散落在黑的夜色中，白衣柔软的铺在树枝上，寻找着身心和世界交融的点，真的是好不美丽。
我带一份敬畏，怯懦的向你走进，走进聆听在你的威严之下。我期盼又恐惧，总是怕错过你偶尔的教导，怕着在渺小时间里这些来之不易的得到。你是使者，带来天堂的福音，你有着光的十字来审判又洗涤我的心灵。我是卑微怯懦的，我不敢抬头去看你的容颜，我的双眼快要迷失在这个世界里。而你的光芒，太过纯净，太过耀眼，我那污浊的眼早就失去了面对你的勇气，我失去了一个孩子般的眼光。
我或许曾经认识过你，那是一个遥远的记忆。或许那时我还未开始说话，我却早已在懵懂中和你交流，一步步的循着你那若有若无的步伐。你躲藏在日常的闲言碎语中，你偶尔现身风和雨的交织里，有时你又跟随在地上的一个小小的虫子的后面。有时我灵光一闪，你从我的心头走过，有时就像在梦中一样，你在我身边那么久。我却无知无觉，留下的是梦醒时的失落。
我最期盼的快乐，不是别人的夸赞，不是餐桌上的美食，不是四处游荡的心灵。我不见春花，不闻夏鸣，不念秋落，不赏冬白。只愿在下一个时间的折点遇见你，便是在横跨了历史的旅程，那一次好远好远，那种快乐无穷无尽，我早已被吞噬。锁在笼子里的我不愿出去，或许是身上的枷锁，却是我的布衣。
喜悦，只是因为你偶尔的出现。你点染世界的星辉，铺满在恒久的传说里。游荡的诗人带着你的声音，不断的播撒在每一个角落的种子。特洛伊的的故事还在不断被转述，奥德赛早已回到了伊萨卡王国。我曾认识星空，他未曾离开过我的视线，当一个人低头的时候，他才会忘掉自己的卑微。只因曾触摸你不朽的容颜，时间长久，未曾改变你丝毫。我也未能忘怀，只有在不断的畅想里寻找，游荡，妄想参透你的本体。不断和你触碰，多么希望有一天，你想一个老朋友一样坐在我身边，和我看夕阳染满天边的云彩。喜悦有时就像是哭泣，一个孤独的人，内心里突然的告白，纵然而至的崩溃，因为你就这样默默的，说着没人听懂的话，走在别人不理睬的边缘，有一天你突然回来，才像是回到了熟悉的家。
喜悦不是一种狂笑，只是因为你是多么熟悉，又多么惬意。杨柳拂面带不走的是他的温柔，你做了我心路的延长线，我架起了通向世界的廊桥。一笔一画的细心描刻，我的手很慢，却从来没有怀疑和懊悔，就像是你一直在我身边和我一起一样。
触摸你的名字，隔不开的是时间的距离。
小时候，我特别喜欢听艺术家刘兰芳播讲的评书《杨家将》，刘兰芳大师的语言是抑扬顿挫、慷慨激昂的，很有感染力，她对忠臣良将的铮铮铁骨、侠肝义胆的赞美，对奸臣小人奴颜卑膝、蛇蝎心肠的痛恨演绎得入木三分，听后极为过瘾。这种快意恩仇，天理昭昭，报应不爽的主题，时至今日，已然隔了二十几年，却仍深深地印在我的脑海中。我记得有一个精彩情节叫《寇准夜审潘仁美》，潘仁美被关押之后，仗着自己是皇帝的老丈人，对所做坏事拒不承认。寇准心生一计，让人扮成小鬼，自己扮演阎王爷，半夜提审潘仁美，潘仁美以为自己坏事做尽，去阴间见了阎王爷，吓得将自己所做坏事全招了。小时候听到这一段，心里特佩服寇老西的聪明才智，还感到特别解恨。现在想来，是因为心有所畏，潘仁美这样的坏人在特定的场合也能说实话；对于我们每个人来说，心有所畏，一定会对我们的行为举止起到规范作用。我奶奶是一名农村的接生婆——就像当下正热的莫言的小说《蛙》中的姑姑一样——十里八村的妇女生孩子都会请奶奶去。有一年，爷爷因为肺病病危，父亲和叔叔正紧着送爷爷去县医院抢救，而就在这时，邻村的一位妇女临产，也急着请奶奶去接生，我的奶奶二话不说，选择的是毫不犹豫的先去给人接生，忙完之后才赶去医院照顾爷爷。那一次出现了奇迹，病危的爷爷竟被抢救过来，之后又多活了好几年。父亲说，这是奶奶的善心把爷爷从阎王爷手里抢了过来。我并不是一位唯心主义者，但常常会为这些惊人的巧合所震撼。我奶奶常说的“举头三尺有神明”，俗语“善有善报，恶有恶报”，这些民间朴素的信条令我常怀敬畏之心。
常怀敬畏之心，会令我感到当老师是一个“良心活”，我可以没有成就，可以不成功，但不可以没有事业心；我必须尽职尽责的做好自己分内之事，否则对不起自己的良心。常怀敬畏之心，让我不敢放弃自己班里的每一个孩子；心中常想，如果我的孩子上了中学，像我现在的学生一样顽劣，我会允许他的班主任放弃我的孩子吗？常怀敬畏之心，让我做每件事之前都要认真思考，我这样做会不会伤害到别人？如果别人这样对我，我能接受吗？莫言的小说《蛙》中的姑姑，在*强制推行计划生育政策的特殊时期，违心的引产了2000多名胎儿。晚年的姑姑心中充满了愧疚与罪恶感，她口述着胎儿父母的摸样，让自己的丈夫郝大手捏出了一个个栩栩如生的泥娃娃，姑姑将这2000多个泥娃娃供在家中，以此来减轻自己年轻时迫不得已犯下的罪过。
有人说，现在的*人做事情没有底线，是因为没有信仰。我常想，对于个人、社会信仰的形成是需要一个日积月累、循序渐进的漫长过程的，而常怀敬畏之心，却可以在短时间内形成。常怀敬畏之心，努力做好我们该做的，彻底抛弃我们不该做的，我们才会走得更远，走得更坦然。
——常怀敬畏之心的高三作文 (菁华3篇)
人，是地球上的智慧生物，地球是到目前为止人类发现的有生命的星球，这样说来，人类什么都不用敬畏了。这样说其实是不对的。牛顿说过，我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。人类并不全能，目前为止还有很多未解之谜，让人们困惑。所以，我们应该常怀一颗敬畏之心。
我们要敬畏什么呢？
首先，我们要敬畏大自然。自然创造了生命，创造了人。人是自然界的一员。我们要感谢地球给我们生命，食物，水和空气。现在，各种污染问题日益严重，人们更是重视人与自然和谐相处。但是，总有些人去杀害稀有动植物，或是不治理工厂废水，就直接排到河里去。培根说过：只有顺从自然，才能驾驭自然。自然的力量是无穷的，若是人类不保护自然环境，就会发生地震、洪灾、旱灾、海啸、森林大火等大灾难。所以，人类应该敬畏自然。
然后，我们要敬畏宗教。如果你信教，请忠诚。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因为宗教引发的战争频频出现，人们信教就是为了在精神上找到依靠，如果人们因此开战，破坏力是非常可怕的。
面对未知事物，我们不懂，就千万不能乱说，乱说的后果是非常可怕的。最*，热议的20xx是世界末日的话题。中考时期，我常听到同学抱怨生命短暂，马上就20xx了，活不成了，不学了。原来成绩比我稍好些的同学，因为绝望于“20xx”这件事，提前招生上了职高。其实，时间不到，是真是假都是猜测，我们不能乱说话，只要做到珍惜现在的生活就好。我们要敬畏自然，不能随便开玩笑。
当然，常怀一颗敬畏之心并不是说所有事物都要敬畏的。那些邪教，坏人的言论，思想我们既不能听信，也不要害怕。要及时报警，以保护自身安全，社会治安。
敬畏之心应该是指一个人对他人、法纪和职业，以及自然和社会规律怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏之心具有自省与自律作用，有利于规范和约束人们的言行举止，对于养成良好的道德品质具有促进作用。
孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·尽心上》）以表明自己对天的敬畏之情。
*古代有一种天能“赏善”而“罚恶”的观念和信仰，这一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也长期流行于民间，如同敬鬼神的传统一样。但这不是对某一具体的神，如山川土地之神的信仰，而是对最高神即天神的信仰。民间所信仰的天神似乎是人格化的，人的一举一动天神是能够“看”得到的，就是说，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作坏事，作善行而不作恶行。人如果作了好事，天会行赏；人如果作了坏事，天会惩罚。
人类对于自然界的认识永远不能穷尽，永远不能达到“终结”真理的一天。在人与自然界之间，除了认识关系之外，还有其他更重要的关系。因此，对于自然界可能出现的各种现象，不能仅从认识时去考虑，，即不能只是如何认识而制服之，还要从更深的层次上去思考，去对待，要从人与自然之间的生命和谐的价值意义上去考虑。这样，人类不仅能够完成德性，“参赞化育”，处理好人与自然的关系；而且能够从某些异常现象中进行反省，保持警惕，始终不忘对天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否则，很可能受到“惩罚”。
没什么比“敬畏之心”更珍贵的了！
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手说：“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你!”尊重人的生命，视他人与自我生命*等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族，财富，地位等而鄙视他，漠视他，特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，*等地关爱自己，关爱他人。
常怀敬畏之心，还应该对消费者有一种敬畏的态度。
如今，食品的质量越来越差，就比如过期的月饼，中秋节到了，有些产家为了获得更大的利润，用过期的月饼来骗取消费者。还有那些假药、假酒、毒牛奶等，无不在侵害消费者的身心健康，我们要怀敬畏之心，保证食品的质量，让消费者安心地消费。
无论是对自然，对生命，还是对消费者，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自已逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守，人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。
常怀敬畏之心，使自己的内心与外在和谐，使人与人、人与自然、人与社会达到和谐!
——高三敬畏的话题作文800字（精选10篇）
上课铃声响起，同学们无奈的走进教室。
教室如热闹的菜市场，苍蝇猖獗，蚊子肆虐，秧歌队掺和。
同学们似乎全然不知老师的到来，自顾自的讲话，老师的招呼被淹没。我朝讲台瞄了一眼老师，大声吼了一声，教室的喧哗戛然而止。目光全部凝聚在了讲台：老师神情严肃，欲言又止。我快要窒息，教室安静得能听见咽口水声……
课堂进入了正轨，渐渐地枯燥乏味的浪潮袭来，有人恹恹欲睡。“请拿出《学*指要》！”大家精神一震。老师又和蔼地补充道：“接下来评讲作业。”刚刚紧张了一下的神经又松弛下来，慢吞吞拿出作业。老师讲着讲着，一个同学的喷嚏声激起了一池涟漪，有同学开始起话来。终于老师忍无可忍：“纪律委员站起来！”我一脸茫然。“你是科代表，你来讲。”我心想：“讲就讲，有什么难的，我一身傲气的走上讲台”。
下面响起掌声，我也笑了笑。讲到一半，下面乱如麻，我大声吼道：“安静！安静！这是课堂，不是你们用来讲话玩的！”可是安静了不到三分钟，又沸腾起来。此时我终于能感受到老师的心情，心中的愧疚油然而生。不知过了多久，下课铃终于响起，我低着头走下讲台，心里打翻了五味瓶。
这次当老师的短暂体验，让我感慨颇多。*时老师课前精心备课，课堂倾心授课，可我们不仅不明白，严格遵守课堂秩序是自己分内的事，认真听课、积极参与课堂学*是分内的事，还无视老师的付出，漠视老师的教导。心中没有了规矩，眼中没有了尊长。这样我们失去的不仅是收获知识的机会，更可怕的是丢失了做人的基本。我认为，对待他人不仅要尊重，而是要敬畏。就比如在课堂上，因为要做到敬畏他人，我们不仅明白，要认真对待课堂学*，还明白有必须要遵守的规矩要求，有不能逾越的待人底线。否则，我们在生活中什么时候都没有约束自己的意识，往往会因为自己的狂妄而遗恨终生。
所以，我认为，我们要学会敬畏他人，才能明规矩，守规矩，才能有正确的道德立场和起码的道德操守。我们要学会敬畏他人，才能知感恩，懂谦虚，才能珍惜拥有，力求上进。
“在非洲的戈壁滩上，有一种小花叫伊米，它有四片花瓣，每一片都是红、白、黄、蓝。通常需要五年的时间来点缀根系，然后一点一点的积累养分，到第六年的春天，在地上开出绿绿的花。特别神奇的是，这种极难种植的一米小花花期很短。再过两天，它就和母株一起消失了。”
我静静地站了起来。小花有这么强的毅力。
门前又传来几声嬉闹，我伏在窗前看着他们，正是那群孩子。
他们笑得太大声了。
我记得丰子恺曾经劝孩子们不要用脚踩蚂蚁，不要用火或水伤害蚂蚁。
下楼去。
可以说我不确定是不是真的放过他们，放过那些可怜的蚂蚁。
在孩子眼里，似乎没有生死之分。就像《皇帝的新装》里的孩子，他之所以敢说实话，是因为他不会害怕被杀。那么，这群孩子和他有什么区别呢？他们会因为对自己的生活没有一个完整的概念而大肆捕杀动物！他们不喜欢猎人，猎人是为了生存，他们从一开始就只是出于好玩。因为我的形象，我放弃了出去直接冲他们吼的想法。
我悄悄在屋后滴了几滴蜂蜜。效果还不错。
人生的成长总是伴随着欢乐的欢笑和苦涩的泪水，人生的成长总是伴随着成功的喜悦和失败的打击。这不仅仅是人类的问题。作为生命，它必须包含一切，如水。
我们可以静静地享受大自然带来的味道，听着南方鹅扑翅的声音，听着羚羊飞翔时风的呼啸和它的呼吸，品尝着流水的纯净和桂花的清香。
不同的人生应该有不同的人生历程，但上帝给了我们很多相同的东西：爱，爱，苦恼，善良。也正是因为这样，我才能真正保护这些小东西；正是因为这样，他们才会进入人类的房子！
他们又一次说服了我——。他们有感情和信任，有些人一辈子都缺少。
它们再次让我清醒。他们有一些人一辈子都得不到的感情和原谅。
当然，我只能说是“某些人”。所谓有的人总认为人类是最伟大的。当然，别人比凡人更怕生活，就是那些一吃肉就想向上帝告白的人。他们值得尊敬吗？
至少我是这么认为的。
拜伦曾说：“我的祭坛是山，是海，是大地，是星辰。”自然界是这个世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的细胞，精巧复杂的生物网络，都是生命的奇迹，而人不过是生命宏图中的一块，更应该对自然保有敬畏。
尊重自然，就不该把自由的生灵当作玩物。
姜戎的小说《狼图腾》讲的就是一个下放内蒙古的知青与小狼之间的故事。小说中的知青得到了一只小狼，怀着喜爱之情将其饲养，无奈小狼的天性得不到释放，纵然乖巧却失去了神韵，还在颠簸中被折腾得奄奄一息。
像狼这般的猛兽，在互不伤害的前提下，我们应该让其在大自然中驰骋，并保有尊重。
城市里流行鸟市，许多人都想尝尝鲜，买来一两只关在笼子里，偶尔拿出去遛遛。我们把它们美丽的羽毛留在了我们眼前，却也让它们曾经婉转的歌喉退化了。
爱护生灵，应让其在最适合的地方尽情生长。一只雄鹰就该翱翔在辽阔的天空，一匹骏马就该狂奔在草原之上，自由是它们生存的意义，我们应该学会尊重。
对自然的尊重，不仅是一味地保护，更重要的是为它们腾出自由生长的天地。
王开岭在《再见，萤火虫》里就写到了对萤火虫的怀念。腐草化萤、囊萤夜读，民间的这两个美丽传说，都被科学证了伪，指成迷信和虚构。王开岭还提及，萤火虫对水源有洁癖，没有合适的水源，它们就无法生存。如此美丽的生灵并没有指望我们的保护，我们却还要肆意侵占它们的领土，这样只能让夜空中微弱而又闪耀的绿光留在古人的诗句中。
我们曾经牺牲树木森林来发展经济，把原本生存得好端端的生物逼成了保护动物。当看到澳大利亚的媒体报道袋鼠过多扰乱人类正常生活时，我不禁心生羡慕。因为我们，除了车、房，就只有霾。
是时候啦，放缓我们的步伐，为我们的同伴腾出生存之地，还鱼儿以溪水，给明日以蓝天，赐熊猫以竹林。
尊重自然，不是杀尽害虫，留下鲜花与青草;不是捕尽恶兽，留下牛羊与马驹。
尊重自然，就该让万物自然竞争、繁衍、生灭，去演绎亘古不变的生存法则。万物何其聪明，又何需我们自以为是地干涉呢?
我们期望以万物为友，就该保持敬畏。哪怕是墙缝中不起眼的小草，也要尊重其生存的意义。
愿万物能自在生长，愿我们保持敬畏。
我日夜辗转反侧地思念着我那心目中充满着神奇、美妙的衡中。当我第一眼看到衡中的录取通知书时，我惊喜地呆住了。我手捧着通知书，眼睛望着美好、蔚蓝的天空，心儿便飞向了那既遥远又*在咫尺的令人向往的学府—衡水中学。
终于，我在思念和忐忑不安中迈进了衡中的大门，我顿时被这优美的环境，严明的纪律，飒爽的风貌，文明的校园所感动。我突然感到一股力量涌遍我的全身，由缓到急，由小到大，由*静到澎湃，它叫醒了新的自我，刷新了我人生新的一页。
高一新生的军训是苦的，是累的，是酸的，但也是热情的，是迸发的，是甘甜的。从高亢嘹亮的口号声中，从铿锵有力的踏步声中，我感受到衡中的气势磅礴，男儿有泪不轻弹，巾帼不让须眉，那种坚强的品格，坚定的意志，坚持的勇气，激荡着整个校园，并溢向了四方。是父母的宠儿，在这里变成了石人儿；是家中的孩儿，在这里变成了时代的弄潮儿。
再不能依偎在母亲的膝下，但我们站在了书山脚下；再没有香甜的巧克力饼干，但我们拥有丰富的精神食粮；再没有舒适的弹簧床，但我们可以酣睡在知识的海洋。对同学之间的温馨可以吮吸，对知识的奶酪可以贪婪，对胜利的果实可以“偷抢”，而衡中就是实现这种美好愿望的神灯。
严明的学校纪律，详细的规章制度，充实的校园生活，无一不让学校井然有序。初进学校，是一种捆束，是一种窒息，然而在捆束窒息下，才会有自由、坦然与安详。没有规矩不成方圆，也正是这种军事化的管理才进一步成就了衡中，成就了衡中一批又一批的莘莘学子。
进入衡中，我感到幸运。我看到了盛开的鲜花，摸到了光滑的栏杆，闻到了书本的芳香，触到了柔软的草坪。我穿过了*坦的甬路，走进了宽敞明亮的教室，住进了节俭整洁的宿舍。我无时不在为这儿的一草一木，一砖一瓦而喝彩，无时不为我成为这所著名学府的一员而骄傲，无时不被学府中无以名状的力量所震撼！
走到一幅横幅前，我不禁停住了，我的双眼顿时明亮了，内心沸腾着，我在脑海中不停地朗读着这几个字：“今天我以衡中为荣，明天衡中以我为荣”！
生命，到底意味着什么?生命的价值又在哪里?古往今来，人们追问了千百年，却至今都没有得到一个完整的答案。在我看来，生命是大自然的结晶，是山的魂魄，是水的精灵，是造物主创造的奇迹，是宇宙大化中最独特的存在。生命的价值在于珍爱生命、尊重生命和孜孜不倦的追求。
生命源自质朴而原始的爱。记得丰子恺先生在《缘缘堂随笔》中，曾记述了这样一个感人的故事：从前，一个猎人上山打猎，远远看见一只母熊蹲坐在涧水边，他对准要害发出一枪。大熊危坐不动，他连发数枪，均中要害，而大熊仍危坐。猎人走*观察，发现大熊双眼已闭，血从颈中流下，确已命中。只见它的前脚抱住一块巨石，猎人再走*去细看，才看见石下的涧水边，有三只小熊正在饮水。猎人感慨敬服：倘若大熊倒下，巨石落下，势必压死那些可爱的生命。是的，是质朴的爱，让母熊在承受巨大痛苦时仍然死死抱住巨石，面对痛苦和死亡，用爱支撑的母熊顽强地奉献给孩子最后的礼物——生命的延续!
展翅高飞的雄鹰遨翔天际，那是雄鹰对悠悠长天的爱;轻盈洁白的柳絮飘舞云霄，那是杨柳对春天的爱;千古流传的《离骚》，是屈原对泱泱楚国的爱;飘逸奇幻的《逍遥游》，是庄周对灵灵生命之爱。列夫托尔斯泰说：“爱拦住死，爱是生命。”生命本就是因爱的萌动而延续，因爱的质朴而升华。
爱是生命亘古的旋律!
生命，只要是生命都同样的至高无上!哪怕是小小的蜂鸟!相传，释加牟尼曾于菩提树下入禅三个月，当他参悟后，头顶叽叽喳喳的鸣叫声让他发现有对鸟儿竟把自己的发髻当作了鸟窝，在上面生下了幼雏。他若是这时起身必定吓飞头上的鸟儿，为了不惊扰鸟儿，他一动不动，直到幼雏飞走后方才离开，始知又过了三个月。是的，正是参悟到一切有灵生命皆有佛性，一切众生皆是*等的，动物和人的生命一样理应予以尊重，佛祖才甘于付出宝贵的光阴任由幼雏长成。
源于对生命的尊重，让贝多芬在贫苦交加的窘境中创作出《命运交响曲》，挑战生命的极限，表达对生命的尊重;对生命的尊重让司马迁遭受宫刑耻辱之后，历时十年，谱写出被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》!固然，生命中也许有一些无法改变的
敬畏，敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。诚恳待之，不敢有丝毫傲慢；谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。对于世间万物，我们都要怀有敬畏之心，诚恳待之，谨慎待之。
对待自然，我们要怀有敬畏之心。世间万物，芸芸众生，任何东西都有它生存的道理，你如何对待自然，自然就会如何对待你。在当今科技越来越发达的世界，污染也越来越严重。就如汽车排放的尾气，使PM2.5严重增多，甚者导致全球变暖、酸雨等灾害，这些灾害会腐蚀我们的家园，破坏我们的生存环境。因此，对待自然，我们要心存敬畏。
对待人生，我们要怀有敬畏之心。一位名人曾说过：“生活就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就会对你哭。”的确，如何对待人生，就要看你是哭是笑。贝多芬，德国著名作曲家，先天失聪，但他不亵渎人生，对生命产生敬畏之情，他从不因自己失聪而自卑，反而将此作为自己的动力，最终创作《命运交响曲》震撼了世界；海伦·凯勒，英国著名作家，三岁时失明、失聪，但她并没有对生活失去信心，在自己启蒙老师的帮助下，感知整个世界，最终依靠自己的意志写下著作《假如给我三天光明》让处于绝境中的人们备受鼓舞。像贝多芬、海伦·凯勒的人还有很多，他们依靠的不是别人的帮助，而是心中一颗敬畏之心，对生命的敬畏，对人生的敬畏。他们对人生没有丝毫懈怠，努力奋斗。因此，对待人生，我们要心生敬畏。
对待历史，我们要怀有敬畏之心。在历史的长河之中，有古代昏庸帝君的无能，有古圣贤的著名学说，无不都让我们重新审视历史。清朝的闭关锁国，导致中国的科技落后于西方几百多年，因此我国现在实行积极的对外开放政策；古代孔子的《弟子规》让我们深刻了解了中国的传统文化，懂得了孝之道，因此现在我们受的教育无不都跟孝道扯上联系。敬畏历史，吸收古圣贤的哲理，避除治国方针的无能。小到让莘莘学子们学有所成，大到让一个国家繁荣富强。因此，对待历史，我们要心生敬畏。
对待世间万物我们都应怀有敬畏之心，这样才能不易轻忽，直视困难，内心自然生养正气、崇高，并在行为上有所节制，从而良性循环，一生才有所价值。
敬畏，是为人处事的一种态度。
对待他人存有敬畏之心，是走向成功的关键。“三顾茅芦”在中国，已成为三岁小儿都耳熟能详的典故，其内容更是被广为传颂，也为刘备其人博得了美名，诸葛亮的睿智远见是众所周知的，但试问，在跟随刘邦打天下前，诸葛亮虽有几分名气但其实际能力并不为人所知，，但刘备对诸葛亮的治国之才是敬畏的，也正是他的敬畏与谦让他赢得了诸葛亮的忠心。使他在成就霸业的路上又进一步。所以说，对待他人存有敬畏之心，是走向成功的关键。
对自然存有敬畏之心，会得到意想不到的回报。无论在哪个时代，总有那么一群人，勇于挑战，敢于挑战，而珠穆朗玛峰更是攀登者们心中的圣地，每年，都有人为了自己的梦想涌向这块地方，每当人们越攀越高时，氧气逐渐稀薄，每到这时，人们就不得不丢弃随身携带的物品，这样以至于珠穆朗玛峰上的垃圾日渐增多，而一位来自日本的攀山者，在攀登的途中看见了一位藏族老人的日日徘徊于此拾取被人丢弃的垃圾，被老人的行为所打动，毅然留下与老人一同拾垃圾。试想，如果垃圾就一直这样丢下去，迟早有一天会招致自然的报复，谁也无法阻止，对自然存有敬畏之心，同样也会得到意想不到的回报。
以敬畏的态度对待每件事，能为我们将来的个人发展提供更大的空间。分数一直是学生所关注的焦点，美国一大学女教师向其学生布置了一份调查性的作业，并要求学生独立完成，强调其成绩会以学分的形式计入，而作业上交后，女教师将十几个抄袭作业的学生记为0分，学生的家长闹到学校，学校开除了此教师。这在当时引起了很大的反响，女教师被开除后，各方都给她发来了慰问，并支持她的做法，其中还有多家公司发来传真，表示希望她能将学生名单发过去，公司坚决不会录用这样的学生。由此可见，因为没有敬畏的态度对待，而是草草了事，对个人今后的发展造成了极大的影响。
敬畏是一种态度，不管在何时，保有一颗敬畏之心，都将会相结合只的发展带来极大的帮助，使人一步步走向成功。
敬畏，是人性当中最杰出的胸怀。心怀敬畏，才会在人世间不卑不亢，自在淡然，让灵魂慢慢舒展，使美丽缓缓绽放。
虽谈敬畏，我们却常常对于某些事物只存畏，何来敬意。诚怀敬意，重视一切事物的价值与意义，本来就是一项难能可贵的事情，更何况在这个人生浮沉皆变数的时代。于是我们在大多数时候，毫无敬意理所应当地享用着事物的一切，这怎么不叫人痛心流泪。甚至于无敬无畏，只有凭人乱说的满纸诺言。敬不是空谈，不是气概；畏不是软弱，不是害怕。敬畏是敬仰，是膜拜，心怀敬畏是勇者的特质。李白劝慰友人，高喊“蜀道之难，难于上青天”，是敬畏自然的神奇；苏子叹沧海一粟，是敬畏生命的浩渺。博观约取，由此观之，敬畏是一种人生的智慧，只有心怀敬畏的人，才会得到身边人的认可以及某种机缘的垂青。
敬畏自然，是世间生灵共存，人类社会长久发展的必需；敬畏经典，是对一个民族，一个时代记忆的文化传承，对人类文明的固守；敬畏才能，是在社会竞争中赢得人才与事业的资本。年轻意气风发的汉武帝对天下才士的以礼相待，正是一种敬畏的体现。敬畏，使得天下贤才感受到武帝渴望才士的胸怀，使得王朝之外的广大国家反敬畏于这个王朝的气量，能让天下归心，万朝来服。这是一个君主的敬畏，是一个民族内部永不磨灭的光芒。
相反，当失去敬畏之心时，也意味着生存亦不久矣。始皇一统天下不久，便大兴土木，肆意挥霍，到了二世是更加残暴奢侈，却还想着千秋万载，世代延续，，不顾苍生疾苦，以至于水覆行舟，这是没有敬畏之心的悲剧。孔子仁爱，老子无为，墨子尚贤，万钢畏法度，他们都不曾否定敬畏的重要性。历史以泣血的事实为我们镌刻下敬畏的必要。古时如此，今朝亦矣。现代社会的竞争愈发残酷，时代的特征积累着其的血腥，将和善淹没在殷红之中。所以和善才更弥足珍贵。而和善的本质是敬畏。
敬畏是一朵绽放在心间的花，摇曳着一茎恬然淡泊；敬畏，是一首云淡风轻的小诗，点染着一段厚重*实。敬畏，更是一种智慧，它能够让一个开放多元的对于一个渺小的灵魂产生令人惊叹的敬意，甚至于改变一种行业或者整个世界的走向，具有划时代的意义。
梁思成曾竭尽全力试图从**规划的“推土机”下挽救珍贵的北京古城墙，但他失败了；而在这位伟大的古建筑家离世不过百年之时，他的故居也粉碎在推土机的铁铲之下。这一前一后两件事，道尽了当下中国文化被毁之悲痛。拥有泱泱五千年历史的中国，最不缺的是文化；而如今，最缺的，是敬畏文化。
历史文化是一个国家无价的宝藏。无论是风靡全球的中国孔子学院，还是***发言人答记者问时一句“君子和而不同，君子周而不比”的化用，都是我国文化普适性，包容性的证明。国际竞争中的软实力来源于文化，民族凝聚力来源于文化，支撑中华民族实现“中国梦”的源动力也是文化。而因为缺乏对文化的敬畏对其不加保护和传承的行为，正使每个中国人将民族宝藏拱手让人。
当花木兰和熊猫成为好莱坞大片中的主角，而广电总局*惯了用“档期保护”的手段为地水准国产电影“强夺”票房的时候，我们已经尝到了不重视文化的苦果，而这仅是冰山一角，因为缺乏敬畏，中国文化的传承举步维艰。不“畏”则不守，不“敬”则不传。在中国国际地位日益提升的今天，营造敬畏文化的社会风气已迫在眉睫，没有这份敬畏，我们始终只是经济大国，而非文化强国。
敬畏之心出于重视。对文化的重视不该只是**规划的一句阐述，更应是我们每个人植入脑海的责任感，当义务教育的普及已让大多数人识了字，能念书，敬畏文化仍需要一份严肃认真的态度。听起来，“敬畏”二字很大很沉重，而实际上敬畏文化只在我们的举手投足间。对待汉字的写法念法的严谨认真，对待阅读经典的坚持不懈，对待文物古迹的爱惜保护……这些就是敬畏文化。有了敬畏就有了重视，懂得重视就能够传承。如此，我国迈向未来的步子才稳而扎实，文化宝藏的价值才得以被利用。
当然，文化不分国界。这份对文化的敬畏同样适用于对待外国文化，君子和而不同，无论对待本国还是外国文化，我们都要敬畏爱惜，相互借鉴交流，双方皆有收获。
敬畏文化是当今中国发展困境的一剂良药。若每个中国人真正树立起文化自觉与自信，怀抱敬畏之心保护、传承、发展文化，中国将昂首阔步、扎实稳健地走向更加光明的未来。
天柱山是我第一次登山之地。它那厚重的形象，以及我那惊险的登山经历，都深深地刻在了我的脑海里，每每回忆起它，心中都不由地涌出害怕、敬畏。
初到天柱山山脚下，已是黑夜，但依然能看见山的轮廓：深邃的漆黑，高耸的山体遮挡了哪怕一丝一毫的光，在黑夜依然清晰，衬托着山的雄伟、高大。天柱山，山如其名！我第一次登山的惊喜转化为了害怕、敬畏。
清晨，如纱般的薄雾笼罩着天柱山，若隐若现中，深灰色的山体更蒙上了一层神秘、厚重之感。
随着游客，我脚踩着嶙峋的山石，手扶着山壁上的突起，艰难地攀登着。依着初升的太阳散发出的微弱的光，仰头向上看去，高耸的山巅仿佛在九霄之上，哪怕山路已经极尽完善，它依然是那天堑，不可逾越。
渐地，晨雾散去，但我依然感觉到了压抑，不是山的厚重，而是过分的安静。四周的游客极少说话，各个导游的解说隔着人群依然清晰可辨。天柱山多为岩石，稀疏的绿色不足以给动物生存，所以山上安静得可怕。不知是不是在山的压迫下张不开嘴，不知是不是语言无法形容内心对山的感受，也不知是不是面对雄伟的山而心存敬畏。我伸出手，轻轻地拽着爸爸的衣角，我能清楚地感受到手心渗出的汗水。那是怕，是畏。
漫漫的天路用了一个上午才完成，登上山顶的那一刻，我的心才稍稍放松。太阳明亮，却在嶙峋的山石上反射出灰黑色的光泽，那是一种厚重，在烈日下暴雨中都坚不可摧。眺望远方，无边无际的深绿，那是一种沉静，在喧嚣或孤独中都不变的淡然。那样的景象，与我心中想象的明艳美丽截然相反……
返程的车中，从窗口向后望去，巍巍天柱山还在无言地默立着，荒瘠的山体一直向上，向上，没有尽头。
轻轻把头倚在窗上，心中思绪万千：我真的害怕嘛？是的，但不是对危险的害怕，而是对自然的怕，那是三分害怕，七分敬畏。"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，人类是渺小的，面对自然，就像那天柱山，心中有着本能的畏惧，那是深埋血脉中的情感，是本能，也是天性。
汽车转了个弯，余光中依然是那略显苍青的高耸，心中依然是那不可磨灭的害怕，以及敬畏……
——常怀敬畏之心的高三作文(精选5篇)
我向来讨厌虫子。
扑火的飞蛾，因为无知而燃烧殆尽;垃圾处的小蝇，由于肮脏为人厌弃;美丽的蝴蝶，也无法掩盖身为毛毛虫的事实。虫子的命运似乎都是悲哀的——它们总免除不了被扼杀的命运。不过，我认为这不值得同情：毕竟这是它们自己导致的。
这种想法一直持续到那一天，我遇到那只飞蛾。
彼时，我正在阳台上看书。正当我沉浸于书中优美的段落，一阵烦人的“嗡嗡”声打断了我的思绪。抬头一看，原来是一只灰色的飞蛾正飞向我身边的一盆杂草。它那毛茸茸的翅膀上分布着几条粗拙的花纹，快速扑打着，两条腿像弯曲的细线，隐藏在它那瘦小的身体下，让我感到有些厌恶。我不愿让这些小虫停留在我家任何一盆植物上——哪怕只是一盆杂草。不想再多耽误时间，我用手挥了挥，试图再次沉浸到书中。可这只飞蛾却灵活地调了个弯，避开了我的“攻击”。
“敬酒不吃吃罚酒!”我愤然!于是，我顺手抄起一边的扫帚向它打去——“左勾拳”、“右勾拳”，再配上一个“上勾拳”，一通猛挥。一般的飞蛾见识了我这套“必杀技”之后，必定会“落荒而逃”，可是飞蛾看似小巧，却并不敏捷;被打中的几率很大。但是很明显，这个飞蛾不一样。它不断地闪避着，翅膀扑打的速度越来越快，直至我的手都扑酸了也没被打中。
我只得暂且停战，而它又伺机向杂草飞去，仿佛挑衅一般，这更加激怒了我。于是我取来一个喷壶，准备实行“水攻”，这时，那只飞蛾刚落到一片草叶上，不停扑棱着翅膀。不知天高地厚的小家伙!我立刻出击，臂一扬、指一按，伴着“呲”的一声，一阵水雾便笼罩了它所在之地。飞虫可是最怕水了!果然，水打湿了它的翅膀，耷拉在身体两侧，再无力飞翔，只是伏在一根草叶上微微颤动着身躯，却仍活着。“只不过是苟延残喘罢了。”我说道。
可是，接下来看到的这一幕却让我久久无法忘怀。那只飞蛾缓缓地动了一下身躯，奋力将翅膀抬起，颤了颤，紧接着排出了一些白色的小珠子——卵!是卵!随后，它像是完成了一项伟大的任务，如枯叶一般，飘落到了土里。
它死了。
我目瞪口呆，良久说不出话来。有一股愧疚之情涌上心头——这是我第一次因为杀死一只虫子感到难过。原来虫子也有情感，它们和人一样，会为了自己所珍视的东西付出一切代价，甚至生命。
我再也没有讨厌过虫子。这只虫子告诉我要敬畏生命。
爬山虎开花了。
我站在那面“墙”前，双眼中充溢着满满的绿色。那绿意无限地蔓延着，渗入了每一个斑驳的裂纹里，老屋的小院，无声间竟已成了绿色的海洋。那爬山虎笑着，嫩叶在空中欢快地飘舞；而那一簇簇淡黄的小花，从重重枝蔓间探头探脑地向外看着，数也数不清，点缀在绿色之间。
印象里，这个不速之客不知何时来到这里。或许是一个寂寞的雨夜，它便乘着风扎根在这个角落里，不过三四年光景，已成了这般模样。往日里抬头，也不过是墙上的“杂草”，而心中或许还在思虑着，这么多，若清理又要费多少精力罢了。
无意间，爬山虎竟然开花了。
我站在院子里，心中的震撼无以复加，从未想过，一片“杂草”也能这么美。大片大片的小花都开好了，站在这一墙的绿色间，不由感到了自己的渺小；那深沉的绿意沉默而不张扬，带着荒古时的潮湿之气扑面而来。心中最后一份随意与轻视也终于消逝在绿色里。走上前去，爬山虎的脉络是如此清晰，仿佛有水在枝叶中流动似的，一瞬间，院墙仿佛活了过来，在初夏的微风里泛着层层涟漪。我伸出手去，是一簇簇的小花灿烂的微笑着，拨开另一片，竟又是一丛丛烂漫的绽放。它们一起探出头来，迷乱了我的双眼；而这究竟是繁星点缀于夜空，还是无尽生命的尽情盛放？
我摘下一朵小花，用充满敬畏的眼神注视着它。不过是一朵再也普通不过的小花，花开六瓣，柔黄的花蕊在风中俏立着，花瓣几*透明，水晶般光泽流转。可正是这一朵朵普通的小花，却组成了这如此震撼的风景。生命的壮观也不过如此了吧。看着眼前这无数柔弱的生命在这个小院里默默地绽放着，心中顿时有了一阵愧疚：为自己对生命的随意以及忽视了那一份久违的精神上的崇高。
它们在这个角落里绽放，不为喝彩，不为路人的伫足流连，它们只是在绽放，从绿意间脱颖而出，为了生命而展现最美的笑颜，这样的生命，不应该以最纯净，最敬畏的姿态在心中欢欣鼓掌吗？
每一个生命来到这个世界，都是有着属于自己的使命，无论高贵，无论卑微，每一个生命都值得我们去敬畏。常怀一颗敬畏的心，便不会漠视身边小小的美好；常怀一颗敬畏的心，自身便也因此而升华，在生命中感悟一切的真谛。或许，这便是古时的文人墨客，于枯叶落花中黯然神伤的真正原因吧。
抬眸，爬山虎的绿意依旧在心中渲染，那一朵朵小花也依旧迎风怒放。常怀敬畏之心，看生命在这天地间无限的蔓延，无声地滋长……
不知从何时起，我有了一个怪癖。
无论春夏秋冬，我们学校里多蚊虫，特别是夏天，一夜里总有那么几只虫子会突然像飞机失事一样啪得坠落在课桌上，而这时候我就要手痒痒了，没心情就直接碾死，有闲情那就摘下套在笔尾的笔盖，悄悄地套住那只小虫子，开始玩弄起来。
也有例外的时候，若小虫子少见，有欣赏价值，我便细细观赏，观赏它奇特的外表，观赏它被我捉了却还不明事理的悠哉游哉。有时候我残忍些，把小虫从笔盖里倒出来，分解它，先弄掉它的翅膀，再去掉它的6条腿，我享受着弱小的生命被我蹂躏而带给我的快感，仿佛是在替天行道。当然每一个被我捉到的微小生命最都躲不过死亡的厄运，它们的死，我不会怜悯，因为它们实在太微小，我自然看不到它们痛苦挣扎的表情。
但那次经历，却让这一切改变。一只蚊子，和往常一样，我用笔盖套住了它。刚开始，它受了惊，在我的笔盖里焦躁不安，左碰碰右撞撞，才发现自己已被囚禁在了人类的笔盖里。它仿佛冷静了下来，在我的笔盖里一动不动，好像就在观察周围的新环境，想找到出去的口子，可是这是徒劳，那蚊子便开始钻起了笔盖任何的缝隙，竭尽全力蠕动着腹部，收起翅膀，想用任何努力来增大出去的概率，可是没有效果。它又开始焦躁，用尽全身的力气在我的笔盖里乱扑乱撞，多么强烈得想获得自由的心啊，多么强烈的求生欲啊！
面对着这样一只暴躁的蚊子，突然间，我的内心被戳了一下，仿佛是一只大蚊子吸了我心的血，感到疼痛。一只蚊子不甘被笔盖束缚而挣扎，它对重获自由的渴望，对生存的执着打动了我，我想把它放了！我竟然产生了这样一个奇怪的想法！
可是，人类想要生存的心不也和蚊子一样吗，假如我们也被比自己更强者禁锢起来，我们也会竭尽所能做出反抗，以获自由，获得生命，就像那只蚊子一样。所以从此看来，人类蚊子没有区别，所有生命都希望自由，这也是人类生活意义所在，既然没有区别，我们就要*等对待任何一个小生命，包括蚊子。因为每一个小生命都渴望自由，我们应该敬畏他们。这是我从那只小蚊子身上学到的。不自觉地，耳边响起小时候外婆说的那句话：打死蚊子可以，可不要折磨这小虫子呀！
所以，我最终放了那只小蚊子，因为我没有权利，因为我对它产生了一丝敬畏。
私家车司机面对急救车的不断鸣笛，果断违反交规，为生命让出通道。在我眼里，这不是一个胡作非为、漠视法律的司机，而是一个敬畏生命、彰显大爱、舍己为人的英雄。在我看来，私家车司机最值得我崇敬。
广大网友强烈呼吁取消处罚，让我们看到了正能量的传递；交警查看监控特事特办取消处罚，让我们看到其弘扬正气、执政为民。相比较下，私家车司机的让道，让我们看到了其对生命的敬畏。他本来完全可以坐在车里无动于衷，以遵守交规为由安慰自己，但他即使面对罚款与处分也要遵从大义，为生命让出通道，让我们看到了人性美的光辉，这便是我最崇敬他的地方。
私家车司机、广大网友、交警，用实际行动证明了在生命面前，一切都应当退让，这便是对生命的敬畏，这就是人间的大爱所在。
这件事让我想起了曾经在报纸上看到的一个真实的故事：北京的一名孕妇因难产生命垂危，被其丈夫送进医院，两人身无分文，医院决定免费为其入院治疗，而其丈夫竟然一味迷信顺产对孩子好，拒绝在剖腹产手术单上“签字”。在医生、护士、病人、110警察和精神科医生劝说下，其仍然拒绝签字。院方只好请示上级领导，得到的答复是：“家属不签字，不得进行手术”。就在人们束手无策时，一个医生站了出来，毅然说道：“我来为她做手术，所有的责任我来承担！”一旁的护士大惊失色，连忙说道：“医生啊，这可万万不行啊，您这样违反了医院的规章制度，而且如果手术失败了您可能会面临巨额赔偿，甚至可能要承担医疗责任啊。”医生挥一挥手：”就算违规我也不怕，在生命前面，这些都不是理由。”几个护士见状也跟着站了出来，与医生一同进行手术。经过了数个小时的紧张抢救，病人的生命保住了。医生不顾自己可能面临的严重后果，不昧自己的良心，一心想着挽救患者的生命，他既是对利己主义者的反讽，也是敬畏生命的代表。
不管是上面的那位私家车司机，还是这位舍己救人的医生，都是驱散社会阴霾的一股清流。曾几何时，有人在马路上看到摔倒的老人不敢去扶，怕被老人讹诈；有人看到深夜醉倒在路边的人不敢去问，怕惹上麻烦……但是，在保护这些人的生命与自己受到讹诈之间，孰轻孰重，不言自明。况且受到讹诈也只是小概率事件。如果我们都能以人的生命为重，该出手时就出手，那么这个社会肯定会奏响爱的协奏曲，我们的社会将会变得更加和谐，充满幸福与欢乐。
巍峨挺拔的泰山，一任风吹雨打，昂然屹立，沙丘心中敬畏；滔滔不绝的长江，一任三峡阻隔，奔腾向前，溪流心中敬畏；枝繁叶茂的胡杨林，一任风沙肆虐，威武不屈，小草心中敬畏……
做人，更该存有敬畏之心。
我抬头仰望天空，心中萌生一种情，我低头俯视大地，心中感发一种怀，我立于芸芸众生间却总有些耀眼的名人将我的目光吸引，让我仰望……对于这一切，我总有种莫名的情怀，因他们的高伟而生发的敬，可望而不可及的高度让我久久仰望而不可企及，我由此陷入了深深的思考，思想在在徘徊和失意中让我萌生了畏。这些令我敬畏之物如美丽的千纸鹤，在生命的天空里踩着云朵飞过，却又深深烙印在我的心中，思考的越深入敬畏之情越是扎根于心中，于是，我懂得了何为敬畏之心。
在人生的漫漫旅途中，在沿途我曾看见特雷莎修女蹒跚的脚步在风雨中定格，我看见她低下高贵的头颅，只为恳求瑞典皇室里每一位高贵者省下诺贝尔午餐的六万英镑，只为用温暖的春风吹散苦难者脸上所有的泪花；当我们看见她被疾病缠身时，却获得所有苦难者最深情的祝福，我们会油然而生对她由衷的敬畏之心，而因此，我们亦明白了什么是善良与邪恶，明白了“赠人玫瑰，手有余香”的内涵，她用一生践行了对生命的敬畏。
沿途中，我看见任长霞扫恶打黑的铁面无私，看见她救济百姓的柔肠百转；也看见黄花满地，挽幛如云；一位弱女子，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命，她成了百姓心中永远的丰碑，而因此，我们亦对其高大的人格产生了敬畏之情。她用一生践行了对责任的承诺，对法律的敬畏。正是这些让我心生敬畏之人真正的向我诠释了敬畏，亦让我学会了如何敬畏生命，怎样敬畏法律，于是，我懂得了自己为何要常怀敬畏之心。
在成长的过程中我们常怀一颗敬畏之心，我们会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，我们也会有陶潜的“问君何能尔，心远地自偏”之超然，敬畏亚里士多德的威望，伽利略做了著名的比萨斜塔实验；敬畏先人的成就，牛顿完成了力学三定律，“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，前进是历史的必然，超越是这必然的先决条件，因为这敬畏使然，是敬畏让我们仰望，让我们超越而让他人敬畏，于是，我懂得了应如何怀有敬畏之心。
书页泛黄了，记下的文字活了；故事少了，感悟的道理多了；冥想多了，心中的敬畏之情重了，在成长的道路中，唯有怀有一颗敬畏之心，方能找到正确的人生方向，做人，就该常怀敬畏之心。
——勇敢的高三作文 (菁华3篇)
巍巍高山吓不倒勇往直前的攀登者，浩瀚大海阻不住搏击风浪的水手，茫茫雪原止不住意志坚定的考察队，漫天黄沙更困不住无所畏惧的探险家。生活给我们出了许多难题，这就需要我们用正确的态度去对待，是勇往直前，或是畏惧不前，则应靠我们的主观选择。
勇敢是一种智慧。众所周知，李剑英16秒牺牲的感人故事。16秒，短短的时间内，正常生活中的我们很少在乎这16秒，而把目光定位在更久远的时间内，而李剑英呢?在这6秒内，他为了保全7个自然村，宁愿选择迫降，宁愿放弃生的机会，也不愿使飞机摧毁村庄，于是就这样他牺牲了。烟笼大地，声震蓝天，星陨大地，魂归长天。他有22年飞行生涯，可是命运只给他16秒!他是一名军人，自然把生命的天*向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。面对危险，这勇敢无畏是一种智慧。
畏惧是一种本性。生活在这万千变化的世界，怎能不有所畏惧呢?挫折面前，许许多多的'人选择了放弃。之所以如此，无非是因为个人的心理因素罢了。这是缺少自信的表现，只想如何保护自己，从不考虑挑战自己。有位名人曾说过，自己把自己打败了才是真正的勇者。确实如此，挫折并不可怕，可怕的是自己缺乏勇气。
勇与畏相融，是人生的一种境界。奥运赛场上，运动员们勇于为国争光，可是他们的路程并非一帆风顺。面对强敌，他们害怕对手会超越自己，可是在这种情形下，他们没有退缩，而是更加加倍努力，超越挑战自己，自己没有极限，挑战才有极限。勇与畏相融，构成了一种动力，带着自己向前冲。
每个人都可以成为勇者，不畏惧独自穿越狭长黑黑的隧道，不指望一双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭，义无反顾地射向寥廓美丽的长天。
我从小就知道自己不美丽，是个再普通不过的女孩。虽然五官端正，却每每顾影自怜。
我从小就爱读中外小说，尤其是青春小说的文学作品，书中女主人公的美丽纯净常让我黯然神伤;书中人物的悲欢离合更让我唏嘘叹惜。我总爱把自身拉进作者的境界里，仿佛我就是书中的人，书中的人就是我。这些往事深深影响了我的性格，自卑与忧伤和我形影不离。
可是从小到大，没有人窥见我内心的这份脆弱，我用倔强而温柔的性格，把原本的我包裹起来，把伤心和失望写进厚厚的周记里，小学时代的老师都喜欢我，因为我上进，我勤奋;和我相处的小学同学也喜欢我，说我善解人意，谦逊随和。只有我自己明白，我遇见人总低着头，不是谦逊自处是不自信。
这种消极的情绪一直伴我走进初中。骨子的那份自卑和敏感，是我总也摆脱不了的阴影，总是挥之不去。
可我相信一个人喜欢某种东西和某篇小说一定跟他的人生经历和思想感情有关系。
直到有一天，我读到了《简爱》，我被瘦*凡却始终坚强执着的简震撼了。也许我无法选择我的出生和容貌，但我多希望像简那样拥有属于自己的尊严和个性。
我相信，“数风流人物，还看今朝”自己的坚强，把头抬起来，望望这个世界，其实充满着明媚阳光。
抬起头来，信心和勇气就会爬上你的面庞。也许这个过程很短，也许这个过程很长，那段青涩的回忆就会成为过去，然而这期间，又有着多少暗暗吞下的泪水。
其实没有人知道在*静的外表下有波涛涌过。把头抬起来，很简单的一个动作，却变得如此艰难。
我明白，虽然我的声音中充满伤感，充满失落，但我抬起头、勇敢地抬起头向前走，会显示出我的勇敢与执着。
人的一生要经历过许多尝试，有可能会失败，也有可能成功。但是，无论结果怎样，你总能从中悟出一些道理。我也一样，尝试着做过许多事，而有一次却是让我至今难以忘怀。
那是几年前的晚上，爸爸妈妈有事不在家。出门时妈妈嘱咐我家里没吃的了，晚餐去附*的商店买些便利食物。可是，没想到我一看电视便忘了时间，等我发觉天已经完全暗下来了。
望着泼墨般黑的夜我开始责怪起自己：“看什么电视，现在可好，得饿肚子了。”不想饿肚子，就得鼓起勇气出门去买。漆黑的夜空中虽然有着月亮与星星的点缀，但是，对于一向胆小懦弱的我还是显得格外恐怖。
我犹豫了许久，肚子已饿得咕咕叫了，我一咬牙，鼓足勇气，向外冲去。我紧紧地攥着手中的硬币，黑暗中，路旁的几棵大树，像一个个青面獠牙的魔鬼，张着血盆大口似乎想一口气把我吞下去。我的心随着我的脚步的加快，也跳得愈来愈快。一阵风吹过，那些魔鬼发出了可怖的狞笑声，仿佛在嘲笑我这个胆小的女孩的擅自闯入。
我硬着头皮跑着，终于看到商店的亮光了，我顿时松了一口气。买了一些食物，唉!回家还得走那条路。不过，有了第一次的经验，我勇敢了一点点。我努力安慰自己：不要害怕，不要害怕，刚才也不是好好的吗?没关系的。
直到回到家，关上门，我悬着的心才放下。抬起手一看，手心早已冒出细密的汗珠。惊吓之余，我还多了几分兴奋与激动。因为从小被爸妈疼着、护着的我。从不敢独自一个人去面对这些困难，而这一次，我不但尝试了，而且成功了战胜了胆小的我。
因为勇敢，所以战胜。那一次经历告诉我：凡事要勇敢地面对，不退缩、不放弃、不害怕，挑战自己，努力地去克服这些困难与难题。我也相信，所有困难只是成功路上几颗小小的绊脚石，这要看你是否会在被困难绊倒后，勇敢地站起来。经历过风雨总会见到彩虹，经历过磨难总会得到成功。在以后的日子里，我会更加勇敢，去面对生活中的各种坎坷磨难!
——常怀敬畏之心的作文 (菁华3篇)
孤云出岫，却化作温柔的晚霞，这是云朵对天空的敬畏；傲梅斗雪，却芬芳寒冷的冬日，这是梅对自然的敬畏；旷世巨钻，却匍匐于山脚之下，这是石头对高山的敬畏。无规矩不成方圆，无敬畏难以立身，常怀敬畏之心，才能廊然无累，快意人生。
常怀敬畏之心，才能建功立业。梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，却听命于宋公明，书写乱世传奇；蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，奏响激昂乐章，这都是部下对首领的敬畏。项羽一代枭雄，既有破釜沉舟的壮志凌云，也有奈何虞姬的铁汉柔情，却因自大专权，气走韩信、赶走亚父，失去了部下的敬畏之心，落得乌江自刎的悲壮结局。失道者寡助，得道者多助，有敬畏之心者忠，失敬畏之心者必败。
常怀敬畏之心，才能领悟高山流水之美。现代人失掉了对自然的敬畏，自以为登得上珠穆朗玛峰、跨越了时区，就是对时空的掌握。古人怀着对草木花鸟的敬畏之心，骑着毛驴乐哉悠哉，走过春花秋月，穿过弄堂古巷，吹过黄土飞扬，见过露珠摔出万道金光，听过穿林打叶声，这才是真正的“读万卷书，行万里路”。千篇一律的导游讲解带不来小桥流水的诗意，也带不来物事人非的岁月变迁。自然孕育了人类，人类摇身一变成了自然的消费者，失掉了敬畏之心的游客，难略冬雪夏蝉的雅致逸趣。
常怀敬畏之心，才能体味书卷真意。心浮气躁，既达不到陶潜“心远地自偏”的淡然，更看不清“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源；胸无敬畏，既听不见李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄浑呼号，也走不进“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的琵琶送行。古人敬师、畏君、庄己、孝亲，都是对伦理道德的敬畏。让我们也怀着一颗敬畏古人的心，去体味他们的人生跌宕、际遇起伏。
敬畏既不是畏惧，也不是盲从，所敬畏的是正义凛然，敬畏的是善良真诚。我们所敬畏的是心中的道德准则，是摇摆不定时敲响的警钟。敬畏是以人为师、以史为镜、以恶为戒，常怀敬畏之心，才能在人生之路上越走越远，越走越宽。
敬畏，敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。诚恳待之，不敢有丝毫傲慢；谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。对于世间万物，我们都要怀有敬畏之心，诚恳待之，谨慎待之。
对待自然，我们要怀有敬畏之心。世间万物，芸芸众生，任何东西都有它生存的道理，你如何对待自然，自然就会如何对待你。在当今科技越来越发达的世界，污染也越来越严重。就如汽车排放的尾气，使PM2。5严重增多，甚者导致全球变暖、酸雨等灾害，这些灾害会腐蚀我们的家园，破坏我们的生存环境。因此，对待自然，我们要心存敬畏。
对待人生，我们要怀有敬畏之心。一位名人曾说过：“生活就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就会对你哭。”的确，如何对待人生，就要看你是哭是笑。贝多芬，德国著名作曲家，先天失聪，但他不亵渎人生，对生命产生敬畏之情，他从不因自己失聪而自卑，反而将此作为自己的动力，最终创作《命运交响曲》震撼了世界；海伦·凯勒，英国著名作家，三岁时失明、失聪，但她并没有对生活失去信心，在自己启蒙老师的帮助下，感知整个世界，最终依靠自己的意志写下著作《假如给我三天光明》让处于绝境中的人们备受鼓舞。像贝多芬、海伦·凯勒的人还有很多，他们依靠的不是别人的帮助，而是心中一颗敬畏之心，对生命的敬畏，对人生的敬畏。他们对人生没有丝毫懈怠，努力奋斗。因此，对待人生，我们要心生敬畏。
对待历史，我们要怀有敬畏之心。在历史的长河之中，有古代昏庸帝君的无能，有古圣贤的著名学说，无不都让我们重新审视历史。清朝的闭关锁国，导致*的科技落后于西方几百多年，因此我国现在实行积极的对外开放政策；古代孔子的《弟子规》让我们深刻了解了*的传统文化，懂得了孝之道，因此现在我们受的教育无不都跟孝道扯上联系。敬畏历史，吸收古圣贤的哲理，避除治国方针的无能。小到让莘莘学子们学有所成，大到让一个国家繁荣富强。因此，对待历史，我们要心生敬畏。
对待世间万物我们都应怀有敬畏之心，这样才能不易轻忽，直视困难，内心自然生养正气、崇高，并在行为上有所节制，从而良性循环，一生才有所价值。
敬畏之心应该是指一个人对他人、法纪和职业，以及自然和社会规律怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏之心具有自省与自律作用，有利于规范和约束人们的言行举止，对于养成良好的道德品质具有促进作用。
孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·尽心上》）以表明自己对天的敬畏之情。
*古代有一种天能“赏善”而“罚恶”的观念和信仰，这一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也长期流行于民间，如同敬鬼神的传统一样。但这不是对某一具体的神，如山川土地之神的信仰，而是对最高神即天神的信仰。民间所信仰的天神似乎是人格化的，人的一举一动天神是能够“看”得到的，就是说，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作坏事，作善行而不作恶行。人如果作了好事，天会行赏；人如果作了坏事，天会惩罚。
人类对于自然界的认识永远不能穷尽，永远不能达到“终结”真理的一天。在人与自然界之间，除了认识关系之外，还有其他更重要的关系。因此，对于自然界可能出现的各种现象，不能仅从认识时去考虑，，即不能只是如何认识而制服之，还要从更深的层次上去思考，去对待，要从人与自然之间的生命和谐的价值意义上去考虑。这样，人类不仅能够完成德性，“参赞化育”，处理好人与自然的关系；而且能够从某些异常现象中进行反省，保持警惕，始终不忘对天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否则，很可能受到“惩罚”。
没什么比“敬畏之心”更珍贵的
——毕业的高三作文 (菁华3篇)
当我们还是学生的时候，有没有为别人的毕业季感到难过？那时，我们不想说再见。说到毕业，想到的是告别，但毕业不是结束，不是“告别”。
是的，六月的毕业季闻起来像下雨，但它总是停止。毕业前，我经常给毕业照拍疯狂的照片，拍集体照，带着相机，希望把整个世界都放进去。想起那个时候，我们是不是还有些幼稚可爱？
告别的时候，我们都有一个“相逢一笑泯恩仇”的大肚子。我们可以通过拥抱来熟悉彼此。我们告别过去的日子。地球不会为任何人停止转动，我们也永远不会停留在一个地方。虽然我们都知道这个道理，但还是忍不住留下一些话来感伤。就算还剩一万个理由，最终也会被时间打败。
在一个城市呆一段时间，会有一种怀旧的感觉。这个城市变得丰富多彩，充满感情。等我们毕业了，好像某个按钮被触动了，所有的情绪都被触动了一下，然后爆发了。原来我们已经成了这个城市的孩子。
每个假期里，似乎只有毕业假期最长。曾经我们都期待有一个更长的假期去玩，但是这个时候，它又增添了一点不安，突然变成了一匹脱缰的野马，却错过了有绳子的时候。人真是矛盾的生物。然而，正是因为这种错位，发生在你想来的时候，却没有来的时候，才有了这种精彩的人生。
毕业似乎是一个感伤的词，但仔细想想，毕业是彩虹和青春的颜色。是我们毕业时青春的最好证明。我们都一起走过了青春的路，现在终于走到了十字路口。我们要用自己的选择坐公交车去未来，飞同一个目的地。以后，我们会害怕，会紧张。那时，我们会闭上眼睛，想象自己有翅膀，努力飞翔。我们有自己的蓝天，高高的，远远的，坚强的！
六七月份的校园里总是弥漫着温馨而又伤感的离别气氛，陪伴你度过美好时光的校园总是值得人们留恋的。
伴随着紧张的气氛，高三学生开始等待倒计时，准备进入人生第二次突破。高三学生带着拼搏的兴奋在前进，生怕落后于人。
三年前，你准备高考，带着幼稚的想法，满怀憧憬的踏上了这所高中。现在面对即将到来的高考，高三学生准备好了，这也是人生道路上的一个转折点，也是对自己的又一次考验。怀着忐忑的心寻找未来的方向！是的，人往往是经历过之后才变得成熟理智。在这个离别的季节，突然有了很多感触…
面对高三的离别，我突然不知所措。他们的离开意味着我即将进入高二，我还没有准备好接受这个意料之外的事实。高一这一年，我变了很多。是我自己吗？是环境？是时候了吗？我也不知道。今天，我不想看到自己这样。总觉得自己和别人差距很大，已经不是以前的自己了。
有些事情我不敢面对。我对我的学*一无所知，我对老师的细心教学和我的父母感到内疚。我什么都不懂，很愧疚，进入高二会有多大的压力！
不知道你有没有这种感觉。在我们学校，我们不是以学*为中心的成长环境。我们都要倒着学，只能自己把握，自己支配，自己跑。没人能帮你。靠你的可以跑，靠你的可以摔，但是最靠谱的。
当我们在同一个环境中学*、玩耍、获得荣誉的时候，我们为学校增添了多少活力！现在你要承受外界的渴望和追求，你要离开。作为一个弟弟一个妹妹，我们好不情愿。迟早有一天，我们会走到这一步，于是我们日复一日，年复一年地结束高中生活。
你该去看看外面的世界了。外面的世界很精彩，但也意味着困难。其实这些对我们这些年轻有活力的人来说都不算什么。时间不等人。我们应该随时抓住机会。年轻是我们唯一有权利编织梦想的时候，所以我们应该带着年轻的资本来发展自己的一天。
再会，又一个季节，再会，那些人，带着花季和雨季，微笑迎接下一个你。
马上毕业了。这段时间从家里到学校来了又去了好几次。人是矛盾的集合体。当他在家的时候，他想尽快回到学校。毕竟他快毕业了，没有机会欣赏学校里的花草树木了。但是当我留在学校的时候，我想回家，因为很多学生已经回家了。大学毕业后，许多学生已经回家了。看着宿舍空荡荡的地板，我还是觉得有点失落。我每天早上起来来到水房，发现水房不再像以前那么拥挤了。每次好像都是一个人。
走在去图书馆的路上，走在去食堂的路上，我看到那些同学在赶着去上课。我知道我们只能把这当成一种回忆，永远美好的回忆。看到我拿着书去图书馆，舍友笑着说：“你怎么还有心情去图书馆？”我说找读书的感觉。只有在图书馆才能找到当学生的感觉。很多事情在记忆中比现实中美好的多。没毕业的时候，我希望早点毕业，马上就要毕业了，但也觉得难过。在找工作的过程中，我也有很多感触。我去南昌报名的时候，现场一万多人，大部分都是省内的大学毕业生。那种场景让你感到前所未有的压力。排队等了两个小时，累得想哭。但是我知道没有一些经验你是不会长大的。对我来说，走进一个陌生的城市，然后去一所陌生的学校，是一个新的开始。大学的时候除了南昌一次没去过别的地方，那次和很多同学一起去的。但是在申请工作的过程中，我们总是要经历许多第一次。我决心不让家人和我一起走，因为我觉得自己长大了，可以自己处理一些事情，这不仅是对自己的挑战，也是对自己的锻炼。原来我一个人也可以。虽然在求职过程中遇到了很多困难，比如坐错车、被老师拒绝报名、初试失利等等，但最终还是一一解决了。我为这次求职之旅画了一个完美的结局。
以后，我会继续努力。无论遇到什么困难，我都会努力向前，像向日葵一样，永远面对太阳！
——生命的高三作文 (菁华3篇)
大地回春，万物复苏，一株嫩芽破土而出。生命，悄然降临。
生命，无处不在。绿，是生命的颜色，是生命的象征;枯萎，是生命的结束，亦是生命的开始;坚强，是生命的力量，是生命的精髓。生命，是大地的血液，是大地的心脏，是大地的灵魂。
生命的灵魂在于无私的奉献，前不久的雅安大地震中，许多无辜的生命离我们远去，但是人们在抗震救灾中奋不顾身的精神，是生命的延续。生命的呼唤，造就了一个又一个奇迹，生命也因此更加闪亮。
生命，是最珍贵的东西，金钱诚可贵，生命价更高，有些人，当生命悄然逝去，才感概生命的可贵，但当后悔之时，生命已不能重来。人的一生应当这样度过，当回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。生命不能长久，但却能把握。因此，在有限的生命里，我们赢努力去奋斗。去拼搏，这样，生命的光芒才会照耀着无垠大地。
有人问我什么是生命。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄的生机勃勃是生命;人生自古谁无死，留取丹心照汗青的豪迈气概是生命;长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的乐观主义也是生命。在世界的每个角落，到处洒满着生命，有爱就有生命。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这是纯净的生命;春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这是无私的生命;但愿人长久，千里共婵娟，这是高尚的生命。生命，是美丽的，是纯洁的，是顽强的。
生命，就像一条永不干涸的大河，似黄河，气势雄浑;生命，就像一个古老的建筑，似长城，傲然腾飞;生命，就像一抹冬日里的暖阳，似爱心，温暖人心。
一朵花正灿烂怒放，生命也在绽放。阳光照耀下，生命闪动着光芒，照耀着每一个人。
帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。
正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢?
所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：“一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。
的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，*于完美。
而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言?又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱?它确实融进了人的生命，让他们的的议论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。
从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。
其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。
点评：
这篇文章延续了小作者一贯的风格，语言优雅而有哲理意蕴，厚积方能薄发，这与她扎实的阅读功底密切相关。整体思路架构清晰，各部分有序有效展开，材料能够有效支撑观点，思维思想是作文的灵魂，小作者*时的思维训练是有效的。
才发现生命是如此脆弱。
总以为自己没资格谈论生命，那都充满着伟大和不可亵渎。但是当我亲眼目睹了一次车祸后，心里的震惊就不只是这样一个简单的死去的害怕了。
一个人其实就是一个蚂蚁，可能一失足就消失在大自然和社会的摆弄中了。生命有什么意义我依然不敢妄下结论，但我知道生命又是何其脆弱，不经历难以体会，不感受难以理解。所以当我发现我是如此惊恐时，我才知道生命会突然消失，甚至没来得及做些什么留恋些什么。
有时候感觉生活给了我太多压抑，尤其在我放弃学校生活后，甚至我想过静静的离去，给自己一个摆脱。这叫懦弱，这充满着颓废，可是当生活压在你身上的时候，才发现自己对生活竟然如此不堪面对，所以我曾经想过……
但是我不得不承认当我目睹一个生命离开时，内心的恐惧是那么的巨大，甚至在膨胀。
并不是这能改变我对失去生命的心思，但是心里又不得不反思自己竟把生命这样的亵渎。这样一个生命应该好好保存不管怎样有的人甚至没来得及享受那些压力，就匆匆的甚至不明不白的离开了。所以生命对自己来说应该非常宝贵，对自己或者对家人，生命的失去将是所有，即使没有了什么，我们也该活下去。
有时候自己不能决定生命的存在与否，所以我们不排除生命失去因为自己，所以我认为当生命经过时，我们不仅好好珍惜，而且还要好好把握。
我们生活，我们存在。我们困难，可是我们的离去会非常简单，因为造物主赋予我们的有很多不*，世界不会是公*的，所以我们的生命也可能就在这一世界的浮沉中，奄奄一息……
但是我们需要认清，即使生命没有意义，我们也要好好活下去，因为把自己脆弱的生命经营好了，我们的生命就是一处壮丽……
