1、我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。
2、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
3、给爱情划界时不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。
4、我的确没有野心，但有追求。就现在所得到的东西而言，外在的方面已远超过我的预期，内在的方面则还远不能使我满意。
5、我不是一个很自信的人，但我的自信恰好达到这个程度，使我能够不必在乎外来的封赐和奖赏。
6、除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。
7、我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
8、养成写日记的*惯。它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。
9、世上事了犹未了，又何必了。这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。
10、死亡不是一个思考的对象。当我们自以为在思考死亡的时候，我们实际上所做的事情不是思考，而是别的，例如期望、相信、假设、想像、类比等等。
11、当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。
12、人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。
13、人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的'局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。
14、如果说教育即生长，那么，教育机构和教育者的使命就是为生长提供最好的环境。
15、可以不爱，不可无情。
16、一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。
17、不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。
18、撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撒更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。
19、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
20、对于自己的经历应该采取这样的态度：一是尽可能地诚实，正视自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，把经历当作人生的宝贵财富；二是尽可能地超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置上看它们，把经历当作认识人性的标本。
21、人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。
22、人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆中。
23、真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
24、每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？
25、一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。
26、野心倘若肯下降为*常心，同时也就上升成了慧心。
27、人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。
28、在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一起高谈阔论，而我不妨找一个安静的角落独自坐着。是的，一个角落——在无边无际的大海边，哪里找不到这样一个角落呢——但我看到的却是整个大海，也许比那些热闹地聚玩的人看得更加完整。
29、尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的新芽。
30、在人生追求上，中国人心中往往没有自我，只有他人，大家争夺什么，我也就要什么。于是名利场上熙熙攘攘，一片繁忙之景。在公共道德上，中国人眼中往往没有他人，只有自己，我做什么，完全不顾及他人的感受。于是公共场所吵吵嚷嚷，一片喧哗之声。这是中国人颠倒的个人主义。
31、在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的娑态。
32、情种爱得热烈，但不专一。君子爱得专一，但不热烈。此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。
33、我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
34、每年小旅行一次，隔几年大旅行一次，增长见识，拓宽胸怀。
35、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。
36、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。
37、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
38、世上有一个天才，就有一千个自命天才的疯子。有一个奇人，就有一万个冒充奇人的骗子。
39、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。
40、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
41、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
42、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。
43、在情场上，两造都真，便刻骨铭心爱一场。两造都假，也无妨逢场作戏玩一场。最要命的是一个真，一个假，就会种下怨恨甚至灾祸了。主动的假，玩弄感情，自当恶有恶报。被动的假，虚与委蛇，也决非明智之举。对于真情，是开不得玩笑，也敷衍不得的。
44、有真假之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。
45、幸福比苦难更有益于精神的健康。
46、大智慧者必谦恭，大善者必宽容，大自满者往往谦虚温和。有宏大造诣感的人，必定也有容纳万物，宽待众生的襟怀。
47、一万部小说也不能填补《红楼梦》的残缺。
48、个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
49、正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分的人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。
50、幸运者对于别人的不幸或者同情，或者隔膜，但是，比两者更强烈的也许是侥幸：幸亏遭灾的不是我！
1、现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。
2、***的本质不是某种极端的政治、宗教或民族立场，而是不管从何种立场出发，把残杀无辜*民作为向敌对者申述其立场的手段。采用这种手段的当然是敌对双方中处于劣势的一方，但我们决不能因此而给予任何同情，而必须毫不含糊地宣布一切此种行为皆是非正义的，反人类的。问题的严重性在于，比起和真正的敌人战斗来，杀害*民过于容易，因此这种卑鄙的做法很容易被仿效。***一旦在世界上许多地区得逞，它就不会有国界，必然蔓延开来。所以，无人对它可以袖手旁观。
3、我曾经也有过被虚荣迷惑的年龄，因为那时候我还没有看清事物的本质，尤其还没有看清我自己的本质。我感到现在我已经站在一个最合宜的位置上，它完全属于我，所有追逐者的脚步不会从这里经过。我不知道我是哪一天来到这个地方的，但一定很久了，因为我对它已经如此熟悉。
4、一群鸭子边叫唤边从我面前走过，我的头脑中冒出一个愚蠢的问题：去哪里？
5、我们应该时时想到，每一个人对于自己的生命，第一有爱护它的责任，第二有享受它的权利：这两方面是统一的。在我看来，世上有两种人对自己的生命最不知爱护也最不善享受，其一是工作狂，其二是纵欲者，他们其实是在以不同的方式透支和榨取生命。
6、生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看做前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？
7、凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
8、快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
9、外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不应成为人生的主要目标。真正能支配的唯有对一切外在遭际的态度。内在生活充实的人仿佛有另一个更高的自我，能与身外遭遇保持距离，对变故和挫折持适当态度，心境不受尘世祸福沉浮的扰乱。
10、健康的心理来自智慧的头脑。现代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不开生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不开之理？
11、应该怎么生活？这是一个会令一切智者狼狈的问题。也许，一个人能够明白不应该怎么生活，他就可以算得上是一个智者了。
12、要活得有意思，应该在敏感与迟钝之间。
13、一天是很短的。早晨的计划，晚上发现只完成很小一部分。一生也是很短的。年轻时的心愿，年老时发现只实现很小一部分。
14、人类的聪明在于驯服自然，在广袤的自然世界中为自己开辟出一个令自己惬意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在这个人造世界里，与广袤的自然世界断了联系，就真是聪明反被聪明误了。自然的疆域无限，终身自拘于狭小人工范围的生活毕竟是可怜的。
15、我们应向一切虔信的民族学*一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。我们还要记住，人诚然可以亲*自然，认识自然，但这是有限度的，自然有其不可接*和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这秘密。
16、人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，而这二者都离不开智慧。所谓智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有这样，才会懂得如何做人，从而成为人性意义上的真正优秀的人。也唯有这样，才能分辨人生中各种价值的主次，知道自己到底要什么，从而真正获得和感受到幸福。
17、心中不是乱，就是空。不乱不空，宁静又充实，谓之澄明。
18、在两个有个性的人之间，爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败，可是，在两个毫无个性的人之间，严格意义上的爱情根本就不可能发生。
19、在我看来，即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论多么热爱自己的事业，也无论多么爱一个人，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲！
20、在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的娑态。
21、不论是谁，不论他（她）多么痴情或多么崇高，如果他的爱长期没有回报，始终不被爱，他的爱是坚持不下去的。
22、即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。
23、盖棺论定也许适用于二、三流的思想家，可是对于天才并不适用。天才犹如自然，本身包含着巨大的丰富性和复杂性，为世世代代的争论留下了广阔的余地。有哪一个独创性的思想家，不是在生前死后戏剧性地经历着被误解、被"发现"、又被误解、又被重新"发现"的过程呢？
24、天才因其被误解而成其伟大。这话可有三解：第一，越是独特的天才，与常人越缺少共同之处，因而越是不被理解和易遭误解。所以，误解的'程度适见出独特和伟大的程度。第二，天才之被承认为伟大，必是在遭到普遍的误解之后，人们接受了用自己的误解改造过的这天才形象，于是承认其伟大――即承认其合自己的口味。第三，天才的丰富性和神秘性为世世代代的误解留下了广阔的余地，愈是伟大的天才愈是一个谜，愈能激起人们猜测他、从而误解他的兴趣。伟大与可误解度成正比。
25、对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。
26、天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜。
27、他常常用一些小零食去讨好女人，而女人也不过是他生活中的一些小零食罢了。女人比男人更信梦。在女人的生活中，梦占据着不亚于现实的地位。
28、人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。
29、内在的自由就是独立思考的能力，具备这个能力的人能够不受权力、利益、舆论、定见的支配，所以说是内在的自由。
30、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。
1、断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。
2、凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
3、卢梭说："大自然塑造了我，然后把模子打碎了。"这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。
4、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
5、我的生活中没有用身份标示的目标，诸如院士、议员、部长之类。那些为这类目标奋斗的人，无论他们为挫折而焦虑，还是为成功而欣喜，我从他们身上都闻到同一种气味，这种气味使我不能忍受和他们在一起呆上三分钟。
6、葡萄成熟了，流着紫红色的血。
7、第二种情形是，两个天天生活在一起的人，后来怎么竟会又成陌生人，甚至永远不通消息了？
8、有时想一想不免感到奇怪，我这样一个从来被自己的上司看做需要好好教育的人，现在竟成了似乎能够教育广大人群的人。
9、在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然，另一方面又会阻止人走向超越的自然。所以，大多数人往住在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纠社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的性灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
10、如果不说话也不能呢？那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。
11、在人类的基本价值中，有一项久已被遗忘，它就是高贵。
12、生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看做前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？
13、因为一切皆流，所以活在当下。否则你还能怎样？
14、我知道一些负有大使命感的人是很重视"世纪末"的，因为他们相信自己在旧的世纪有不可忽略的影响，对新的世纪有不可推卸的责任，总之新旧世纪都不能缺少他们，因此他们理应在世纪之交高瞻远瞩，点拨苍生。可是，我深知自己的渺小，对任何一个世纪都是可有可无的。
15、获得精神快乐的途径有两类：一类是接受的，比如阅读、欣赏艺术品等；另一类是给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。
16、超脱是悲观和执著两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。我心中有悲观，也有执著。我愈执著，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执著，陷入了二律背反。**脆把自己分裂为二，看透那个执著的我是非我，任他去执著。执著没有悲观牵肘，便可放手执著。悲观扬弃执著，也就成了超脱。不仅把财产、权力、名声之类看作身外之物，而且把这个终有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脱。
17、对于少数人来说，人生始终是一个问题。对于多数人来说，一生中有的时候会觉得人生是一个问题。对于另一些少数人来说，人生从来不是一个问题。
18、今天的计划没完成，还有明天。今生的心愿没实现，却不再有来世了。所以，不妨榨取每一天，但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住：人一生能做的事情不多，无论做成几件，都是值得满意的。
19、最低的境界是*凡，其次是超凡脱俗，最高是反璞归真的*凡。
20、我曾经也有过被虚荣迷惑的年龄，因为那时候我还没有看清事物的本质，尤其还没有看清我自己的本质。我感到现在我站在一个最合宜的位置上，它完全属于我，所有追逐者的脚步不会从这里经过。我不知道我是哪一天来到这个地方的，但一定很久了，因为我对它已经如此熟悉。
21、一个人有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。
22、心中不是乱，就是空。不乱不空，宁静又充实，谓之澄明。
23、离开了暮雨朝云，巫山纵然万古长存，也只是一堆死石头罢了。
24、人生永远既是道路，又是家。我现在的想法是，这两方面的意识都是必要的，缺一不可。只是道路，就活得太累。只是家，就活得太盲目。我们必须把人生当做家，让自己的心灵得到休息。我们也必须知道人生是道路，让自己的心灵有超越的追求。
25、有两种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能够看轻外在的得失。他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。
26、自嘲使自嘲者居于自己之上。
27、聪明者嘲笑自己的失误。
28、无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独人人都有寂寞的时光。
29、天才往往不是那些最聪明的人。如同大自然本身一样，天才必有他的笨拙之处。
30、可是，一切精神上的伟人之诞生与本乡何干？他们之所以伟大，正是因为他们从来就不属于本乡，他们是以全民族或者全人类为自己的舞台的。所以，如果要论光荣，这光荣只属于民族或者人类。这一点对于文明人来说应该是不言而喻的，譬如说，倘若一个法兰克福人以歌德的同乡自炫，他就一定会遭到全体德国人的嘲笑。
31、在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
32、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。
33、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
34、在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。
35、一个简单的道理是，两个人无论多么相爱，仍然是两个不同的个体，不可能变成同一个人。
36、健康的全体价值是使咱们高兴地享受人生。其最重要的享受方法就是做我们真正爱好做的事。
37、神话衰败，哲学崛起，人要自己来说明和部署一切了，他简直在迟疑满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉悟的智慧感到到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
38、人所谓的成熟，不过是被*俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
39、对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。
40、世上痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为假，讨回情书"都扯做纸条儿"，原来自古已然。——情当然有真假之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。
1、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。
2、爱情的发生需要适宜的情境。彼此太熟悉，太了解，没有了神秘感，就不易发生爱情。当然，彼此过于陌生和隔膜，也不能发生爱情。爱情的发生，在有所接触又不太稔熟之间，既有神秘感，又有亲切感，既能给想象力留出充分余地，又能使吸引力发挥到最满意的程度。
3、我曾经也有过被虚荣迷惑的年龄，因为那时候我还没有看清事物的本质，尤其还没有看清我自己的本质。我感到现在我已经站在一个最合宜的位置上，它完全属于我，所有追逐者的脚步不会从这里经过。我不知道我是哪一天来到这个地方的，但一定很久了，因为我对它已经如此熟悉。
4、我的生活中没有用身份标示的目标，诸如院士、议员、部长之类。那些为这类目标奋斗的人，无论他们为挫折而焦虑，还是为成功而欣喜，我从他们身上都闻到同一种气味，这种气味使我不能忍受和他们在一起呆上三分钟。
5、我在两种人面前最克制不住傲气，一是功名利禄之徒，二是自以为是之辈。
6、有一天，你迷失在我的无边的沉默里了，没有一个男人能够找到你。
7、一个人的童年，最好是在乡村度过。一切的生命，包括植物、动物、人，归根到底来自土地，生于土地，最后又归于土地。上帝对亚当说："你是用尘土造的，你还要归于尘土。"在乡村，那刚来自土地的生命仍能贴*土地，从土地汲取营养。童年是生命蓬勃生长的时期，而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。
8、既然祸福如此无常，不可预测，我们就应该与这外在的命运保持一个距离，做到某种程度的不动心，走运时不得意忘形，背运时也不丧魂落魄。也就是说，在宏观上持一种被动、超脱、顺其自然的态度。
9、人们举着条件去找爱，但爱并不存在于各种条件的哪怕最完美的组合之中。爱不是对象，爱是关系，是你在对象身上付出的时间和心血。你培育的园林没有皇家花园美，但你爱的是你的园林而不是皇家花园。你相濡以沫的女人没有女明星美，但你爱的是你的女人而不是女明星。也许你愿意用你的园林换皇家花园，用你的女人换女明星，但那时候支配你的不是爱，而是欲望。
10、这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。
11、在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。大人们都在做正经事，孩子们却只是在玩耍，在梦想，仿佛在无所事事中挥霍着宝贵的光阴。可是，这似乎最不起眼的童年其实是人生中最重要的季节。粗心的大人看不见，在每一个看似懵懂的孩子身上，都有一个灵魂在朝着某种形态生成。
12、现在图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的阅读引导到和维持在了一个低水*上，而正是他们本来最需要通过阅读来提高其素质。
13、在爱情中，双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱，乙对甲只有五分爱，则他们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺，在甲会成为一种遗憾，在乙会成为一种苦恼。
14、物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。
15、我们不妨眷恋生命，执著人生，但同时也要像蒙田说的那样，收拾好行装，随时准备和人生告别。入世再深，也不忘它的限度。这样一种执著有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执著，实际上是一种超脱。
16、为什么活着？由于生命本身并无目的，这个问题必然会悄悄地转化为另一个问题：怎样活着？我们为生命设置的目的，包括上帝、艺术、事业、爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已，而生命本身则成了目的。
17、可是，仔细想想，变故有大小，谁能完全躲避得了？寿命有长短，几人可称寿终正寝？
18、真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
19、我们不妨去追求最好——最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
20、人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，即使是极其美好的事物，顺利时也许看不出他的内在空虚，缺乏根基，一旦起了风浪，例如社会动乱，事业挫折，亲人亡故，失恋，等等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。
21、面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。
22、世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是*凡的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不*凡，最后都要回归*凡，都要按照对人类*凡生活的功过确定其价值。即使在伟人的生*中，最能打动我们的也不是丰功伟绩，而是那些在*凡生活中显露了真实人性的时刻，这样的时刻恰恰是人人都拥有的。遗憾的是，在今天的世界上，人们惶惶然追求貌似不*凡的东西，懂得珍惜和品味*凡生活的人何其少。
23、通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。
24、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
25、人应该在自己身上拥有快乐的源泉，它本来就存在于每个人身上，就看你是否去开掘和充实它。这就是你的心灵。
26、老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。幸福在于生命的单纯和精神的丰富。
27、我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
28、关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。
29、由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。
30、对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。从积极方面说，宗教倡导一种博爱精神，其作用也不是使人们真正相信不死，而是在博爱中淡忘自我及其死亡。
31、但问题仍然存在：即使后来的天才理解先前的天才，可是这后来的天才在自己的时代仍然是孤独的，他对先前天才的评价却何以得到人们的公认呢？
32、其一，级差承认：二等才智承认一等才智，三等承认二等，以此类推，至于普通人，使天才终于在民众中树立起了声誉。当然，仅仅是声誉，其代价便是误解的递增。
33、在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。最可叹的是散时视为寻常，不料而聚无日，一别竟成永诀。或者青春相别，再见时皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。
34、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。
35、利益常借信仰之名交战。
36、生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。
37、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。2个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。
38、大智慧者必谦恭，大善者必宽容，大自满者往往谦虚温和。有宏大造诣感的人，必定也有容纳万物，宽待众生的襟怀。
39、我们心不在焉，百事无心，感到做什么都没意思，并不是疲惫了，因为我们有精力，只是茫无前途。并不是看头了，因为我们有愿望，只是空无对象。
40、不妨把灵魂定义为普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是*凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰表现为日常生活中的精神追求和精神享受。
1、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。
2、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？
3、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
4、当我做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不重要的。对于我来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。
5、我的生活中充满了变故，每一变故都留下了深深的刻痕，而我却依然故我。毋宁说，我愈益是我了。我不相信生活环境的变化能彻底改变一个人，改变的只是外部形态，核心部分是难变的。
6、我突然想到，我这个不信神的人，其实是很有宗教感情的，常常不自觉地用末日审判的眼光来审视自己过去和现在的生活，为一切美好价值的毁灭而悲伤，也许这就是我常常感到忧愁的根源吧。
7、第二种情形是，两个天天生活在一起的人，后来怎么竟会又成陌生人，甚至永远不通消息了？
8、今天的孩子已经越来越没有童年。到各地走走，你会发现到处都在兴建雷同的城镇，千篇一律的商厦和水泥马路取代了祖先们修筑的土墙和小街，田野和村庄正在迅速消失。孩子们在这样一种环境中成长，压根儿没有过同大自然亲*的经验和对土地的记忆，因而也很难在他们身上唤起对大自然的真正兴趣了。有一位作家写到，她曾带几个孩子到野外去看月亮和海，可是孩子们对月亮和海毫无兴趣，心里惦记着的是及时赶回家去，不要误了他们喜欢的一个电视节目。
9、我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
10、绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰，人们往往过早地定型了，把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路，只让潜能中极小一部分从那里释放，绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此？
11、人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。
12、世上事了犹未了，又何必了。这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。
13、一个人预先置身于墓中，从死出发来回顾自己的一生，他就会具备一种根本的诚实，因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。
14、成功是一个社会概念，一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的。
15、当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。
16、人们举着条件去找爱，但爱并不存在于各种条件的哪怕最完美的组合之中。爱不是对象，爱是关系，是你在对象身上付出的时间和心血。你培育的园林没有皇家花园美，但你爱的是你的园林而不是皇家花园。你相濡以沫的女人没有女明星美，但你爱的是你的女人而不是女明星。也许你愿意用你的园林换皇家花园，用你的女人换女明星，但那时候支配你的不是爱，而是欲望。
17、举一个很小的例子。在交通争端中，一辆小汽车和一辆自行车互相擦撞，做出赔偿的是哪一方？几乎必是那比较有教养的一方。我的确曾经亲历，并且不止一次从别的文化人身上看到，如果你是驾车人，你会赔偿，如果你是骑车人，你仍然会赔偿。当然，这个例子未必贴切，因为有教养不等于灵魂崇高，而那索赔的一方也不一定是奸人，只不过是比较蛮横一些罢了。我只是想以此说明，在短兵相接的场合，有教养的人比没有教养的人更容易妥协，宁愿遭受损失而不愿意纠缠。
18、我相信人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛。外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看见意义。被外在的眼睛看见的，成为大脑的贮存，被内在的眼睛看见的，成为心灵的财富。
19、最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。
20、每个人生活中最重要的部分是自己所热爱的那项工作，他藉此而进入世界，在世上立足。有了这项他能够全身心投入的工作，他的生活就有了一个核心，他的全部生活围绕这个核心组织成了一个整体。没有这个核心的人，他的生活是碎片，譬如说，会分裂成两个都令人不快的部分，一部分是折磨人的劳作，另一部分是无所用心的休闲。
21、用终极的眼光看，人世间的一切纷争都如此渺小，如此微不足道。当然，在现实中，纷争的解决不会这么简单。但是，倘若没有这样一种终极眼光，人类就会迷失方向，任何解决方式只能是在错误的路上越走越远。
22、所谓智慧的人生，就是要在执著和超脱之间求得一个*衡。有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距离，反而更能看清楚人生中什么东西真正有价值。
23、假如海洋上那一个个旋生旋灭的泡沫有了意识，它们一定会用幻想的彩虹映照自己，给自己涂上绚丽的颜色，它们一定会把自己的迸裂想象成一种悲壮的牺牲，觉得自己是悲剧中的英雄。我赞美这些美丽而崇高的泡沫。
24、人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。
25、离别的苦，仔细分析起来，包含三层意思。其一，人生聚散不定，一别之后，不知何时再聚，也可能再聚无日，一别竟成永诀。其二，命运莫测，别后不免为对方担心，有了无穷的牵挂。其三，生命短暂，青春相别，再见时也许皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情。总之，人生之所以最苦别离，正因为离别最使人感受到了人生无常。
26、对于少数人来说，人生始终是一个问题。对于多数人来说，一生中有的时候会觉得人生是一个问题。对于另一些少数人来说，人生从来不是一个问题。
27、一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
28、世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是*凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
29、一个人应该认清自己的天性，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的生活。
30、他们一窝蜂挤在那条路上，互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。
31、生命是人的存在的基础和核心。个人建功创业，致富猎名，倘若结果不能让自己安身立命，究竟有何价值？人类齐家治国，争霸称雄，倘若结果不能让百姓安居乐业，究竟有何价值？
32、智慧有点儿像是谦虚，不过这是站在很高的高度才具备的一种谦虚。打个比方说，智慧的人就好像站在神的地位上来看人类包括他自己，看到了人类的局限性。他一方面也是一个具有这种局限性的普通人，另一方面却又能够居高临下地俯视这局限性，也就在一定意义上超越了它。
33、一个人有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。
34、人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
35、人生是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。
36、不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！
37、人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。
38、在我看来，即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论多么热爱自己的事业，也无论多么爱一个人，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲！
39、生命和精神是人身上最宝贵的东西。老天给每个人一条命、一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。
40、成熟了，却不世故，依然有颗童心；成功了，却不虚荣，依然有颗*常心。
41、让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突，还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认更不该要求对方否认其中任何一段流程一条支流或一朵浪花。
42、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。
43、不论是谁，不论他（她）多么痴情或多么崇高，如果他的爱长期没有回报，始终不被爱，他的爱是坚持不下去的。
44、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。
45、不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
46、我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。
47、一般而言，天才晚年的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他们无关了。
48、既然成功属于尘世，完美属于天国，我与完美的距离就更遥远了，但因此毕竟可以梦想。怀着这梦想，我更可以不把成功放在眼里了。
49、我们都很在乎成功和失败，但对之的理解却很不一样，有必要做出区分。譬如说，通常有两种不同的含义。其一是指外在的社会遭际，飞黄腾达为成，穷困潦倒为败。其二是指事业上的追求，目标达到为成，否则为败。可以肯定，抽象地谈问题，人们一定会拥护第二义而反对第一义。但是，事业有大小，目标有高低，所谓事业成败的意义也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成败，也许人生是超越所谓成功和失败的评价的。
50、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
51、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
52、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
53、自古多痴情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用软弱武装起来的强者。
54、一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。
55、由此可见，无聊生于目标与进程的分别，乃是一种对过程疏远和隔阂的心境。
56、我们终于欣然发现，与时光一起消失的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、屋宇、街道、天空组成的一个完全的世界，其中也包括我们当年的爱和发愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
57、我和一个小男孩谈话，说会变魔术，把人变苍蝇。他问能否把他变苍蝇，我说能，他沉思然后问，能否变回来，我说不能，他决定不变。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王。圣徒、僧侣、强盗，甚至也愿变成苍蝇，但前提是能变回我自己。所以归根到底，我更愿意是我自己。
58、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
59、个人心智的成长，需要两个自由，一个是外在的自由，一个是内在的自由。
60、我坚定地认为，中国的出路在于法治和信仰。
——孔子名人格言说说(五)份
1、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
2、不在其位，不谋其政。
3、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
4、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
5、举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、往昔不可谏，来者犹可追。
8、知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。
9、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
10、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
11、君子欲讷于言而敏于行。
12、不患人之不知己，患其不能也。
13、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
14、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。
16、天下之至仁者，能合天之至亲也。
17、与朋友交，言而有信。
18、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
19、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
20、工欲善其事，必先利其器。
21、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
22、过而不改，是谓过矣。
23、君子坦荡荡，小人长戚戚。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
25、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"
26、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
27、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
28、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
29、子曰：人而无恒，不可以作巫医。
30、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
31、子曰：择其善者而从之，择其不善者而改之。
32、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
33、苟志于仁矣，无恶也。
34、孔吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
35、孔学而时*之，不亦说？
36、孔有教无类。
37、子曰："述而不作，信而好古，盗比於我老彭。"
38、君子欲讷于言而敏于行。
39、巧言令色，鲜矣仁！
40、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。
41、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
42、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
43、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
44、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
45、君子不器。
46、人能弘道，非道弘人。
47、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
48、樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁。子曰："先难而后获，可谓仁矣。"
49、君子之行也，度于礼。
50、己所不欲，勿施于人。
1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
2、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
3、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
4、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
5、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
6、温故而知新，可以为师矣。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、学而不思则惘。
9、君子之仕也，行其义也。
10、知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。
11、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
14、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
15、君子有诸已，而后求诸人。
16、性相*也，*相远也。
17、知者乐水，仁者乐山。
18、君子欲讷于言而敏于行。
19、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、逝者如此夫！不舍昼夜。
23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
24、己欲立而立人，己欲达而达人。
25、仕则优则学，学而优则仕。
26、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
27、性相*也，*相远也。
28、往昔不可谏，来者犹可追。
29、君子欲讷于言而敏于行。
30、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。
33、孔弗学何以行？弗思何以得？"
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。
35、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
36、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
37、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
38、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
39、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
40、子曰：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
41、子曰：士而怀居，不足为士矣！
42、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
43、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不*乎？
44、刚、毅、木、讷*仁。
45、君子矜而不争，群而不党。
46、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
47、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
48、有朋友自远方来，不亦乐乎？
49、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
50、不患莫己知，求为可知也。
51、其知可及也，其愚不可及也。
52、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
53、未能事人，焉能事鬼。
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
55、人能宏道，非道宏人。
56、夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
57、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
58、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
59、不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
60、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
61、施诸已而不愿，亦勿施于人。
62、是可忍，孰不可忍也！
63、知我罪我，唯其春秋。
64、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
65、三人行，需有我师焉。
66、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
67、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
68、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
69、人而无信，不知其可也。大车无？小车无杌，其何以行之哉？
70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
1、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
3、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
4、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
5、子曰："学而时*之，不亦说乎？
6、君子周而不比，小人比而不周。
7、子以四教：文、行、忠、信。
8、举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。
9、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
10、德不孤，必有邻。
11、子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
12、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
13、子曰："予欲无言！"子贡曰："子如不言，则小子何述焉？"子曰："天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？"
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、仕则优则学，学而优则仕。
16、不学礼，无以立。
17、与朋友交，言而有信。
18、居处恭，执事敬，与人忠。
19、身而常逸者，则志不广。
20、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
21、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
22、有朋自远方来，不亦乐呼？
23、人不知而不愠，不亦君子呼？
24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、工欲善其事，必先利其器。
27、君子不以言举人；不以人废言。
28、岁冷，然后知松柏之后雕也。
29、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
30、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
31、工欲善其事，必先利其器。
32、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
33、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
34、未能事人，焉能事鬼。
35、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
40、君子坦荡荡，小人长戚戚。
41、不知命，无以为君子也。
42、君子矜而不争，群而不党。
43、君子和而不同，小人同而不和。
44、为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不*乎。
45、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
46、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
47、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
48、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
49、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
50、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
51、子曰：多闻，择其善者而从之；多见而识之。
52、子曰：子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。"
53、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
54、子曰：求仁而得仁，又何怨。
55、君于疾没世而名不称焉。
56、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！
57、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
58、孔吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
59、孔学而时*之，不亦说？
60、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
61、德不孤，必有邻。
62、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
63、人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
64、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
65、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
66、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
67、不患人之不已知，患不知人也。
68、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
69、己所不欲，勿施于人。
70、放于利而行，多怨。
71、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
72、贤哉，回也。
73、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
74、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
75、由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
76、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
77、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
78、吾之大患为吾有身。
79、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
80、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
81、温故而知新，可以为师矣。
82、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。
83、四海之内，皆兄弟也。
84、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
85、食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？
86、里仁为美。择不处仁，焉得知！
87、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
88、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
89、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
90、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
1、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
3、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
7、过而不改，是谓过也。
8、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
9、子张问仁于孔子。孔子曰："能行五者于天下为仁矣。""请问之？"曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
12、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
13、听其言而观其行。
14、君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
15、君子耻其言而过其行。
16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
19、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
20、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
23、不知命，无以为君子也。
24、力不足者，中道而废，今女画。
25、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
26、君使臣以礼．臣事君以忠。
27、子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
28、子曰：子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。"
29、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
30、子曰：择其善者而从之，择其不善者而改之。
31、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！
32、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
33、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
34、孔默而识之，学而不厌，诲人不倦！
35、孔温故而知新，可以为师矣！
36、道听而涂说，德之弃也。
37、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
38、人无远虑，必有*忧。
39、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
40、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
41、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
42、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
43、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
44、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
45、知我罪我，唯其春秋。
46、君子喻于义，小人喻于利。
47、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
48、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
49、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
50、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与交而下信乎？传不*乎？
1、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
2、君使臣以礼，臣事君以忠。
3、唯女子与小人为难养也，*之则不孙，远之则怨。
4、出门如见大宾，使民如承大祭。
5、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
6、君子喻于义，小人喻于利。
7、未知生，焉知死？
8、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
10、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
11、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
12、刚、毅、木、讷*仁。
13、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
14、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
15、不学礼，无以立。
16、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
17、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
18、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
19、听其言而观其行。
20、君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
21、天下之至仁者，能合天之至亲也。
22、朝闻道，夕死可矣！
23、学而不思则惘，思而不学则殆。
24、父母在，不远游，游必有方。
25、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
26、与朋友交，言而有信。
27、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
29、己欲立而立人，己欲达而达人。
30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
31、道不同，不相为谋。
32、唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。
33、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
34、学如不及，犹恐失之。
35、事君尽礼，人以为谄也。
36、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
37、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
38、君子矜而不争，群而不党。
39、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、学如不及，犹恐失之。
42、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
43、子曰：君子之仕也，行其义也。
44、子曰：过，则匆惮改。
45、子曰：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
46、子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
47、子曰：上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
48、道不同，不相为谋。
49、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
50、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
51、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
52、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
53、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
54、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
55、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
56、子食於有丧者之侧，未尝饱也。
57、吾未见好德如好色者也。
58、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
59、参乎！吾道一以贯之。
60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
61、知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。
62、人之生也直，罔之生也幸而免。
63、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
64、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
65、在温*旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。
66、只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
67、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
68、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
69、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
70、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
71、学而不思则罔，思而不学则殆。
72、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
73、己所不欲，勿施于人。
74、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
75、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
76、子曰："吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。"
77、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"
78、司马牛问仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯谓之仁已乎？"子曰："为之难，言之，得无仞乎？"
79、人而无信，不知其可也。大车无？小车无杌，其何以行之哉？
80、*临*也，性相远也。
——几米名人格言说说优选【五】篇
1、几米说：嘿！你觉得单眼皮的鬼恐怖，还是双眼皮的。
2、几米说：我们都要尽量靠*光亮，让心情温暖。
3、月亮轻轻地转动，男孩慢慢地睡着，梦中依稀闻到一股淡淡的百合花香。
4、他是野外求生高手，可以一个人在深山里度过好几天。
5、找到一个爱我与我爱的人，变成梦里的情节。于是，看不见的看见了；遗忘的记住了。
6、我循着光前进，黑暗不会再那么令人畏惧。
7、亲爱的爸爸：你答应过我，要带我到海边游泳。现在虽然都已经都是深秋了，我还企盼着……我说我总是一个人，你总会露出无奈的神情笑笑地说，谁不是一个人呢？我不了解我的寂寞来自何方，但是我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。――几米
8、昨天我爬上窗口，现在十七层高的窗口看黄昏的落日，我一定不是这城市唯一的怪人，一定有一个和我一样，空虚的对着夜空唱歌到天明，也许我永远也遇不到他，但我熟悉他的心情。
9、天要暗了，最後一道夕阳的馀光即将消逝。那场球赛，我们一败涂地，大家垂头丧气地默默离开。我们还是做出胜利的手势吧！多年以後，谁会记住那场令人沮丧的球赛呢？只会看见相片里我们灿烂的笑容。
10、生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？――《月亮忘记了》
11、只是在此其间，有的人能在繁杂的乱麻中游刃有余，乐在其中。
12、这是所谓的运气吗？还是生命的真相？
13、童年的记忆是一个人的， 也是时间带不走的， 死亡无法阻止一个记忆里的声音， 或擦去一个记忆里的微笑。
14、有时 一分钟很长， 有时 却又很短。 有时我可以了解这个世界， 有时 却一点也不懂。 爱你时 一切美好， 怨你时 人生灰暗。 为何欢乐过后 只剩下一片悲凉？
15、摇啊摇，摇啊摇，摇向那永无止尽的空茫，摇向那莫名可状的忧伤。――几米《又寂寞又美好》
16、我的心开始下雪，雪无声地覆盖了所有，湮灭了迷惘，骄傲与哀痛，当一切归于寂静时，世界突然变得清亮明朗。所以，别为我忧伤，我有我的美丽，它正要开始…――几米
17、我在纷扰的城市中，寻寻觅觅寻找一颗最完美的红苹果，一片遗落的金叶子寻找心中隐约闪烁的光亮――几米《地下铁》
18、终于有人在坟上起舞，写出美丽的诗篇，让漂泊的灵魂，感到垂死的幸福。
19、你闻到我的气息，我听到你的叫声。你知道我在流泪，我心疼你的焦急。我们如此贴*又如此遥远。但是不要怕啊！不要怕！
20、我们轻佻浮滥的爱情却总在秋叶掉落后草草收场。
21、曾经你我一起走过的小巷，现在只有我在这里傻站着回忆。
22、记住的，是不是永远都不会忘记。我守护如泡沫般的童话。快乐才刚刚开始，悲伤却早已潜伏而来。
23、我想我总是不知道要如何去学会放弃，现在我知道了。
24、我骑的旋转木马逃跑了。但这可怜的木马，虽挣脱了束缚，却仍在绕着原地打转。他旋转了一辈子，竟不知该一路往前狂奔，才能真正奔向自由。――《又寂寞又美好》
25、昏庸迷糊的'大人，总是需要勇敢的小孩来解救。――《月亮回家了》
26、我常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶。――《星空》
27、回家唯一的路，被昨夜粗心的流星撞落了，我无法跨越失落的那一段。还好月亮还在，还好想象还在，还好天使还在。我每天重新打造一条秘密小路，在蜿蜒奇诡的归途中尽情冒险。
28、还记得吗？那年夏天，最灿烂，最寂寞的星空。 ―― 《几米语录》
29、娱乐圈就像是一个舞台，我不是那种喜欢在最中间的灯光下跳舞的那种人，我喜欢坐在角落里默默观察。我并不指望每个人都了解我――了解我有什么意义呢，作品才是最重要的。
30、你不知道，在没有你的日子里，默默想着你就是我心底最幸福的秘密。
31、性命中，不时的有人分开或进入，因而，瞥见的看不见了；记着的忘记了。性命中，不时的有失掉战丢失，因而，看不见的瞥见了；忘记的记着了。
32、看不见的，是否是便即是没有存在？或许只是被彤云遮住，或许正巧风沙飞入眼皮，我看不见您，却仍然感应暖和。
33、我没有理解我的孤单来自何方，但我真的感应孤单。您也孤单，天下上每一个人皆孤单，只是各人的孤单皆差别吧。
34、我经常会通知本人，固然正在最低的地位，看不到花朵绽开时的素净，但是却不会错过，花瓣飘落时正在风中婉转飘动的浪漫。
35、总期望正在风雨欲去的时分，抱紧一些不想保持的设法。
36、她说，别孩子气了，成熟一点。他们说，别幼稚了，稳重一点。他们都说得没错，可是，我可不可以最后一次重温儿时的快乐，然后从此丢弃那颗童真的心，做大家都希望我做的成熟而稳重的人。我一直想知道，倘若他们看到那一刻，我如此快乐的表情，还会不断地催着我成长，让我成熟吗 ？
37、我怀念和你牵手走过的街道，更怀念寒冬时你怀抱的体温。
38、人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁。鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐。（经典语录 ）鸟不是人，怎会了解人的荒唐。你不是我，怎会了解我。
39、我的心开始下雪，雪无声地覆盖了所有，湮灭了迷惘，自满与哀痛，当一切归于寂静时，世界突然变得清澈明朗。
40、找到个爱我与我爱的人，变成梦里的情节。
1、几米说：带眼镜的人，通常有一种固定的特殊表情。他们厌烦一定要透过镜片，看这个厌烦的世界。
2、几米说：卧倒雪地，三天三夜，可能都没有人会发现看不见的世界，或许才是真实的，还是，也不是真实的。
3、几米说：我宁愿——被蛇咬到、被蜜蜂叮到、被大象踩到、被胖猪撞到、被犀牛撞倒、被野马踢到、被大熊压到，也不愿被你的小手抓到。
4、几米说：我们都要尽量靠*光亮，让心情温暖。
5、几米说：我想我总是不知道要如何去学会放弃，现在我知道。其实，有些是你根本就无法掌控的，不是你不去放弃，而是你根本就抓不住。
6、风还是一样地吹，花还是一样地开，太阳还是一样地升起，可是有些事情已经变得不一样了。——几米
7、有时像是暗夜里海上的灯塔，有时像是掉落人间的星星。
8、几米说：找到一个爱我与我爱的人，变成梦里的情节。于是，看不见的看见了；遗忘的记住了。
9、肚子饿了，开始吃饭 吃的饱饱，开始想你 觉得困了，开始睡觉 睁开眼睛，开始想你 ——几米 《开始想你》
10、我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，而我们还将继续错过。
11、有阴影的地方，必定有光。——几米《星空》
12、再怎么伟大的道理，说多了也会变成陈腔滥调……——几米《布瓜的世界》
13、小丑的世界，总是一分为二；一半阳光，一半阴影，一半快乐，一半凄凉。
14、世界所有的美好，都有有效期，是的，所以我们伤感，只是因为我们没有发现，原来这个期限，可以是一辈子，甚至更长。
15、天气，冷暖不定情绪，喜怒不明心情，宠辱不惊疲惫，麻木不仁。
16、孤单时，仍要守护心中的思念，有阴影的地方，必定有光。——《星空》
17、针刺进了手指，缓缓浮出一滴圆圆的血来。痛吗？一点也不觉得，是手指上一颗怪好看的樱桃。
18、伤心难过时，朋友怎么都刚好消失无影。
19、有点无聊，有点寂寞，有点迷惘……
20、以为变成鸟之后， 就可以拥有自由。
21、刚好我的手臂够长，可以把昨日开花的小礼物送给你。
22、但他们自己吃尽了苦头，好像也没变**上人耶……
23、还是只要一种追求飞翔的感觉。"
24、在我高一那一年爸爸妈妈还是离婚了，妈妈几年后在国外再嫁，我，选择了跟爸爸继续生活。
25、刚好我们住在隔壁，都有一扇小铁窗。刚好我们都穿着制服，戴一样的小红帽子。刚好我的手臂够长，可以把昨日开花的小礼物送给你。刚好今天是你的生日。刚刚好，真好！——几米
26、生命中，不断的有人离开或进入，于是，看见的看不见了；记住的遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的看见了；遗忘的记住了。
27、我不停的举手发问，却没有人，告诉我答案。
28、你问我回家的路，我张皇失措，难道你看不出我跟别人不同吗？如果可以让我重新凝视这世界，我最想看见的是什么？
29、现在，纵使我再匆忙赶往那个城市已是枉然，甚至连落到泥地上的花瓣都被风吹散了，真的感到有些悲哀。春天像短暂停驻的候鸟，突然飞走了，什么也不留下。 然而，你一定会露出灿烂的笑容，安慰我说："明年樱花还会开啊！"我当然知道，但是现在的心情就是想看看今年的樱花啊！
30、我在地下铁无尽的通道中，清晰地听见蝴蝶轻拍薄翼，来回飞舞。
31、一天又一天，思念却不减。时时刻刻，是你暖了我的心
32、当你喜欢我的时候，我不喜欢你。当你爱上我的时候，我喜欢上你，。当你离开我的时候，我却爱上你，。你走得太快，还是我跟不上你的脚步，。我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险。我们还要继续错过。
33、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有，至到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。
34、现在我一切都好，假装得一切都好。
35、如果想飞得更高就该把地*线忘掉。
36、年轻时候，不太容易爱上一个人；爱上之后，不太容易说放手；不得不放手的时，又不太容易重新开始。有的人留在原地，有的人走到尽头，有的人念念不忘，有的人从来不曾记起。——《恋之风景》
37、摘不到的星星，总是最闪亮的。溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的。失去的情人，总是最懂我的。我始终不明白，这究竟是什么道理。——《听几米唱歌》
38、有阴影的地方，必定有光。——《星空》
39、我骑着一匹枯瘦的老马，走进荒芜的花园。阳光安静地洒下，云朵安静地飘过。玫瑰花安静的盛开，紫罗兰安静的谢了。野草安静地蔓延，我沉默，不再离去。
40、枫叶红的时候，你人在哪里？你还会捡几片美丽的红叶，夹在书本里吗？枫叶红的时候，我望着满地的落叶惊觉又是一年过去了，心里盘算着，周末时该来进行大扫除了。
41、回家唯一的路，被昨夜粗心的流星撞落了，我无法跨越失落的那一段。还好月亮还在，还好想象还在，还好天使还在。我每天重新打造一条秘密小路，在蜿蜒奇诡的归途中尽情冒险。
42、风起时，我听见了，整个树林的叹息。—— 几米
43、一样的眼睛有不一样的看法。一样的耳朵有不一样的听法。一样的嘴巴有不一样的说法。一样的心有不一样的想法。一样的人生有不一样的哀愁。 —— 几米
44、有些人，你原本以为是生命中永不过期的居民，到头来，不过是陪伴你走一程的旅伴而已。那就从容的挥挥手，来日再见时，得体的笑一笑，就足够了。不必再有任何牵扯和纠葛了，但愿我不是一个让人反感又不知如何是好的人，但愿那时跟我在一起的人，那时的朋友，不会觉得我是他们的负累。但愿我一直都不是。
45、一切的遗憾，总会留下一处完满的角落。
46、你不知道，在没有你的日子里，默默想着你就是我心底最幸福的秘密。
47、看不见的，是否是便即是没有存在？或许只是被彤云遮住，或许正巧风沙飞入眼皮，我看不见您，却仍然感应暖和。
48、碰见一个人要一秒钟工夫，看法一个人要一分钟工夫，喜好一个人要一小时工夫，爱上一个人要一天工夫，遗忘一个人却要用一生的工夫。
49、当你喜欢我的时分，我不喜欢你，当你爱上我的时分，我喜欢上你，当你分开我的时分，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要持续错过。
50、我渐渐懂得他为什么喜欢淋雨了，那让人同时感到迎接自然又挣脱捆绑。
51、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
52、如果你不肯回头，我该如何淡忘你，让你从我脑海里消失…其实留下等待，比转身离开更需要勇气。
53、或许我该忘记你，忘记曾经的自己。以前，以为只要坚持就能达到目标；经历了，才知道有个词叫做"失望"。
54、当我们还在一起的时候，那是多遥远的事呢？你记不记得，我们一起勾画未来，是为了什么？
55、清晨，我们出发。微笑。
56、我努力寻找希望，生怕幸运就在身边，却被我粗心的错过。
57、人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁。鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐。（经典语录 ）鸟不是人，怎会了解人的荒唐。你不是我，怎会了解我。
58、我起劲地爬上一颗不断滚动的圆球，却始终站不稳，常常跌落。你说男孩别哭！
59、我的心开始下雪，雪无声地覆盖了所有，湮灭了迷惘，自满与哀痛，当一切归于寂静时，世界突然变得清澈明朗。
60、天幕低垂的那一刻，实在什么工作也没有发生。
1、窗外放晴了，屋内仍继续下雨。我微笑，并不等于我快乐。我撑伞，并非只是为了避雨。你永恒都不懂我在想什么。我想拥抱每小我私人，但我得先拥抱本身。请容忍我，因为我已经在练*容忍你。
2、几米说：对不起！无法为你撑伞，让你淋湿了。
3、几米说：在我最接*月亮的那一天，月亮跟我说了一个秘密，他说其实她是太阳。
4、几米说：谁让哪本书掉下来，谁就必须读那本书。
5、如果可以像鱼一样自由自在，就不用烦恼了。
6、他象是一棵种在迷宫里的植物，从不在乎迷宫的出口在哪里。
7、在开怀大笑时，流下感动的泪水。
8、我循着光前进，黑暗不会再那么令人畏惧。
9、别为我忧伤，我有我的美丽。它正要开放。——几米
10、我心里有一个小孩，每当她觉得与世界格格不入，她就躲进角落。——几米《躲进世界的角落》
11、以为有了翅膀，就会变成一只鸟以为变成鸟之后，就可以拥有自由而今，拥有了期盼的翅膀却只能在小小的空间里，飞翔，遗失了自由原来自己还是搞不懂是想要翅膀，飞翔，或是自由还是只要一种追求飞翔的感觉。——几米《几米语录》
12、看见的，看不见了。夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪，记住的，以往了。只留下一地微微晃动的迷离树影……
13、你有什么了不起呀，我才不稀罕呢；我可以跟她决斗，谁怕谁呀；不过我要先跟你说清楚，就算我赢了；我这辈子也不会再理你了；在爱情的战役中，我向来不屑吃回头草；我只是要狠狠出一口鸟气。
14、天空中常常会掉下许多特别的东西：中弹的飞鸟，失事的飞机，断翅的天使，还有失意的人…
15、欢笑，常常是非理性的，是不确定的。它充满了让人亢奋的气息，同时也埋下新的、危机的种子
16、掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。
17、坚持等待一片不肯掉落的叶子坠下，想起整树翠绿的青春。冬日即将到来，躲进被窝准备长长的冬眠，望着最后的枯叶飘落，为消逝的时光默哀。
18、因为爱情无法掌握，所以人们才不断创造出让人迷信爱情的商品。
19、野狼的声、猎人的枪声、天使的哭声，我听不见。
20、那个听不见的男孩，在风雪中急速奔驰，他清晰地听见远方传来圣诞老公公呼救的讯息。他十万火急的赶去帮忙。
21、多年以后，谁会记住那场令人沮丧的球赛呢？
22、大人都说孩子的天空无限宽广，难道大人和小孩子的天空不一样吗？
23、当一切归于寂静，世界突然变得清凉明朗。
24、生命中，不断的有人离开或进入，于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？人生总有许多巧合，两条*行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。
25、"流浪去吧，总会在世界的一角找到愿意懂你的人……——几米"
26、总在跌跌撞撞之后才仿佛明白，很多事情是不能强求的。——几米《地下铁》
27、我停不下来，我也听到自己在哈哈大笑，我停不下来，我不停地流动。不停地笑。——几米《我只能为你画一张小卡片》
28、一辈子做对与做错的事，会不会刚好一样多。
29、每次都这样，闭紧双眼，带着相当程度痛苦的微笑，奋力的往下跳。只有在坠落的那一刻，才会大声说不。
30、亲爱的爸爸：你答应过我，要带我到海边游泳。现在虽然都已经都是深秋了，我还企盼着……我说我总是一个人，你总会露出无奈的神情笑笑地说，谁不是一个人呢？我不了解我的寂寞来自何方，但是我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
31、我们太年轻，以致都不知道以后的时光，竟然那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你那样。——几米
32、在自我面前就应一向留有一个地方，然后去爱不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道能够爱多久。只是等待一次感情，也许永远都没有人，但是这种等待就是感情本身。
33、生命中，不断的有人离开或进入。於是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。
34、总在快乐的时候，感到微微的惶恐。在开怀大笑时，流下感动的泪水。我无法相信单纯的幸福。对人生的欺负悲喜，既坦然又不安。——《在心中每天开出一朵花》
35、迷宫般的城市，让人*惯看相同的景物，走相同的路线，到同样的目的地；*惯让人的生活不再变。*惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道，你的*惯会让你错过什么。——《向左走，向右走》
36、还记得吗？那年夏天，最灿烂，最寂寞的星空。——《星空》
37、有些时候，有些地方，我们轻易地找到幸福。然而有时候，有些地方，我们再怎么努力，也遇不到一点点的快乐。这是所谓的运气吗？还是生命的真相？
38、回家唯一的路，被昨夜粗心的流星撞落了，我无法跨越失落的那一段。还好月亮还在，还好想象还在，还好天使还在。我每天重新打造一条秘密小路，在蜿蜒奇诡的归途中尽情冒险。
39、真正的成功不在于你拥有多少，而在于你能不拥有多少。
40、我心里有一个小孩，每当她觉得与世界格格不入，她就躲进角落。 —— 《几米语录》
41、总在跌跌撞撞之后才仿佛明白，很多事情是不能强求的。 —— 《几米语录》
42、黄昏时，幸福拖着疲累的身心回家。 —— 几米
43、为什么，我的眼泪，只有躲在黑暗的电影院中，才能流下呢？ —— 几米
44、无论贫穷还是富足，开心的人最令人羡慕。 —— 几米
45、在你爱上我以后，我才知道，有人爱着我是那么的美好。每天都想着你的好，于是，世界上就多了一个、深爱着你的小傻瓜。
46、戴不到的星星，老是最闪亮的。溜掉的小鱼，老是最斑斓的。错过的影戏，老是最美观的。得到的恋人，老是最懂我的。
47、总在高兴的时分，感应轻轻的惊骇。正在开怀大笑时，流下打动的泪水。我没法置信纯真的幸运。对人生的欺侮悲喜，既安然又不安。
48、对峙等候一片不愿掉落的叶子坠下，想起整树葱绿的芳华。冬季行将到来，躲进被窝预备长长的蛰伏，视着最初的枯叶飘落，爲磨灭的光阴默哀。
49、却正在半夜惊醒时，蓦地望见尽美的月光。
50、我经常会通知本人，固然正在最低的地位，看不到花朵绽开时的素净，但是却不会错过，花瓣飘落时正在风中婉转飘动的浪漫。
51、风吹过湖面，柳条摇摆，石头上充满衰老的青苔，湖底展着新鲜的枯叶，鱼儿正在明澈火里互相追赶，小鸟。
52、悄悄倾听内心世界的声响，经常有使人欢欣的旋律响起。能够复杂、能够深厚，能够抒怀、能够喧哗。
53、生命中，不断的有人离开或进入，於是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，於是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等於不存在？记住的，是不是永远不会消失？人生总有许多巧合，两条*行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。
54、当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过。
55、不要忘了我们曾经的幸福，再痛苦的生活，总会过去。不要忘了，曾对自己许下的承诺。只要坚持，或许就有转机。
56、为什么明明有点遥远的承诺，当时的我却坚信不疑？或许，是被你说出承诺时的真诚所感动。
57、我努力寻找希望，生怕幸运就在身边，却被我粗心的错过。
58、你闻到 我的气息，我听到你的啼声。你知道我在流泪，我心疼你的焦急。 我们如此贴*又如此遥远。但是不要怕啊！不要怕！我们的心里即将开出一朵美丽圣洁的花。
59、带眼镜的人，通常有一种固定的特殊表情。他们厌烦一定要透过镜片，看这个厌烦的世界。
60、总在快乐的时候，感到微微的惶恐。在开怀大笑时，流下感动的泪水。我无法相信单纯的幸福。对人生的欺负悲喜，既坦然又不安他们彼此深信，是瞬间迸发的热情让他们相遇。
1、几米说：我遇到猫在潜水，却没遇到你；我遇到狗在攀岩，却没遇到你；我遇到夏天飘雪，却没遇到你；我遇到所有的不*凡；却一直遇不到*凡的你。
2、几米说：他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费。
3、几米说：一个人是无法抵挡所有事情的，有时候一朵白云的阴影，小鸟轻松的街走白云。小鸟可以做到，我未必能做到。你能做到的，我未必能做到。
4、彩虹出现的声音，我听不见；太阳落下的声音，我听不见；花开雪飘的声音，我听不见；风吹草动的声音，我听不见；野狼的声、猎人的枪声、天使的哭声，我听不见，我只听见寂寞，在草丛里来来**的奔跑。
5、我骑的旋转木马逃跑了。但这可怜的木马，虽挣脱了束缚，却任在绕着原地打转。他旋转了一辈子，竟不知该一路往前狂奔，才能真正奔向自由。
6、为什么我们在努力的行走，前方却越来越黑暗，我们要去向哪里？即使是世界上最黑暗的角落，也有愿意照耀着你的星星，带你找到前方的路。——几米
7、生命中，不断的有人离开或进入；於是，看见的，看不见了，记住的，遗忘了；生命中，不断地有得到和失落；於是，看不见的，看见了，遗忘的，记住了。
8、生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？——《月亮忘记了》
9、伤心难过时，朋友怎么都刚好消失无影。
10、小孩宁愿被仙人掌刺伤，也不愿听见大人对他的冷嘲热讽。
11、在我高一那一年爸爸妈妈还是离婚了，妈妈几年后在国外再嫁，我，选择了跟爸爸继续生活。
12、不需要对谁都掏心掏肺你固定在哪一站上车？在哪一站下车？车站中的人群总是这么来去匆匆。有人会在地下铁的出口等你吗？
13、不属于你的爱失去了，证明属于你的爱又*了一步，也许转过一个街角，路过一个闹市，真正属于你的爱会出现在你的眼前。
14、每个人都有一个像月亮一样的爱人，因为这个爱人，我们拥有守护的能力。——几米《月亮忘记了》
15、有那么一瞬间，我们误以为是一辈子。
16、我时常会告诉自己，虽然在最低的位置，看不到花朵绽放时的艳丽，然而却不会错过，花瓣飘落时在风中悠扬飞舞的浪漫。
17、找到一个爱我与我爱的人，变成梦里的情节。
18、当我想你的时候，你会不会也刚好正在想我。
19、小孩火大时，大人一定要保持冷静。大人火大时，小孩一定要赶快逃命。
20、在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。
21、掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光，我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。——《希望井》
22、当我为你歌唱时，请别挑剔我五音不全。当我为你写诗时，请别嫌弃我言语乏味。当我为你跳舞时，请别嘲笑我四肢僵硬。请告诉我，只要是我为你做的一切，全都令你感到幸福。
23、其实躲猫猫，是一件需要创意的事情，就像大人在市区找停车位一样。 —— 几米
24、咱们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了统统的危险取没有危险，咱们还要持续错过。
25、人不是鱼，怎会理解鱼的忧虑；鱼不是鸟，怎会理解鸟的高兴；鸟不是人，怎会理解人的荒诞乖张；人不是鸟，怎会理解鸟的自在；鸟不是鱼，怎会理解鱼的深厚；鱼不是人，怎会理解人的老练；您不是我，怎会理解我忧虑。
26、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。
27、"如果我要离开你一段时间，你会等我吗？""不会。我不会让你离开我。"而你离开前，却并没有这么问我。
28、难道说，恋爱时的承诺，都是不可信的？当初的信誓旦旦，最后却只是这般。
29、当我们还在一起的时候，那是多遥远的事呢？你记不记得，我们一起勾画未来，是为了什么？
30、人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁。鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐。（经典语录 ）鸟不是人，怎会了解人的荒唐。你不是我，怎会了解我。
1、有的人，是拿来成长的；有的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的。离开一个地方，风景就不再属于你；错过一个人，那人便再与你无关。
2、有时一分钟很长，有时却又很短。有时我可以了解这个世界，有时却一点也不懂。爱你时一切美好，怨你时人生灰暗。为何欢乐过后，只剩下一片悲凉？
3、*惯让人有种莫名的安全感，同时又有种莫名的孤寂。——几米
4、风还是一样地吹，花还是一样地开，太阳还是一样地升起，可是有些事情已经变得不一样了。——几米
5、还记得吗？那年夏天，最灿烂，最寂寞的星空。
6、虽然我们两个都受了伤，但我想以后再也没有人敢欺负他了。
7、彩虹出现的声音，我听不见；太阳落下的声音，我听不见；花开雪飘的声音，我听不见；风吹草动的声音，我听不见；野狼的声、猎人的枪声、天使的哭声，我听不见，我只听见寂寞，在草丛里来来**的奔跑。
8、静静聆听内心世界的声音，常常有令人欢喜的旋律响起。可以简单、可以深沉，可以抒情、可以喧闹……
9、伤心难过时，朋友怎么都刚好消失无影。我无所谓，我无能为力。
10、有人说等待是浪漫的，也是漫长的，在无数个关于等待的夜晚，也许少年也会熬成白头，我时常告诉自己，虽然在最低的位置，看不到花朵绽放时的美丽，然而却不会错过，花瓣飘落时在风中悠扬飞舞的浪漫。
11、世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。—— 《我不是完美小孩》
12、遇见一个人要一秒钟时间，认识一个人要一分钟时间，喜欢一个人要一小时时间，爱上一个人要一天时间，忘记一个人却要用一辈子的时间。
13、刻下爱的见证的小树，已长成大树。而我们狂热的恋情，早随风飘散。小小的印记，变成巨大的伤痕。风起时，我听见整个森林的叹息。
14、对人生的起伏悲喜，既坦然又不安。
15、只为了比你们更高一点，更接*皎洁的月亮一点。
16、后来我再也没有见到小杰，小兔子再也没有变成大兔子，小象也没有变成大象，唯一长大的好像只有我自己……
17、看见的，看不见了。夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪，记住的，遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影。 看不见的，是不是就等于不存在？也许只是被浓云遮住，也许刚巧风沙飞入眼帘，我看不见你，却依然感到温暖。 记住的，是不是永远不会消失？我守护如泡沫般脆弱的梦境，快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。 看不见的，看见了。夏风轻轻吹过，草丛树叶翻舞飞扬。遗忘的，记住了。乌云渐渐散去，一道柔和的月光洒落在窗前。
18、我在纷扰的城市中，寻寻觅觅寻找一颗最完美的红苹果，一片遗落的金叶子寻找心中隐约闪烁的光亮——几米《地下铁》
19、"后来，我们甚至不再说话了，不再睁开眼睛，不再在乎对方在做什么，想什么？后来，我们甚至睡着了，幸福的不知不觉的睡着了——几米《照相本子》"
20、有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索，所有的遗憾，总会留下一处完美的角落，我在冰峰的深海，寻找希望的缺口，却在惊醒时，瞥见绝美的阳光！
21、总在快乐的时候，感到微微的惶恐。在开怀大笑时，流下感动的泪水。我无法相信单纯的幸福。对人生的欺负悲喜，既坦然又不安。
22、我守候如泡沫般脆弱的梦境，快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。
23、找到一个爱我与我爱的人，变成梦里的情节。
24、看不见的，看见了。夏风轻轻吹过，草丛树叶翻舞飞扬。遗忘的，记住了。乌云渐渐散去，一道柔和的月光洒落在窗前……
25、当美好的东西来临的时候你会很自然的闭上眼睛。
26、车抛锚了，半夜里，我们同时抬头望见了什么，一颗早亮的孤星，孤鹰，或是缓缓飞过天际的飞机。我忽然感到强烈的孤寂。我走进黑暗，并决定离开你。那一夜，繁星满天，我确定你没有喊我。你为什么不喊我？再远我也听得见。
27、迷路的夜晚，找不到回家的方向，那条熟悉的小路，忽然消失了。但是，我并不真的感到紧张。就像熟悉的朋友不见了，你知道他们最终会出现的。迷路的夜晚，我轻唤迷失的小路，想念走失的朋友。对不起，我看不懂远方星星的指引，除非他到我的眼前。
28、对自己好一点。对别人好一点。善待自己，善待坚强乐观的自己。—— 《几米语录》
29、一样的眼睛有不一样的看法。一样的耳朵有不一样的听法。一样的嘴巴有不一样的说法。一样的心有不一样的想法。一样的人生有不一样的哀愁。 —— 几米
30、夜深人静的时候，我依然能够清晰的触摸到我生命中那些永不可弥补的缺憾，那些自卑，孤独，寂寞的情绪仍然会不时的冒出来，令我悲伤不已。但有个人说得对，人生原本就是这么一个苦痛的过程，为了那些星星点点的快乐，我们依然要好好的活下去，寻找到生命里的那束阳光，然后坚定不移的走在它的下面。
31、性命中，不时的有人分开或进入，因而，瞥见的看不见了；记着的忘记了。性命中，不时的有失掉战丢失，因而，看不见的瞥见了；忘记的记着了。
32、性命中，不时的有人分开或进入，因而，瞥见的看不见了；记着的忘记了。性命中，不时的有失掉战丢失，因而，看不见的瞥见了；忘记的记着了。
33、由于记着的，忘记了。
34、咱们皆要只管接*亮光，让心境暖和。
35、终于明白，一个人是无法抵挡所有事情的。有时候一朵白云的阴影，也会令人窒息。风轻柔地吹散阴影，小鸟轻松地衔走白云。微风可以做到的，我未必能做到。小鸟可以做到的，我未必能做到。你能做到的，我未必能做到。
36、那一夜，满天繁星，我确定你没有喊我。几米经典伤感语录：你为什么不喊我？再远，我都听得见。
37、当我们还在一起的时候，那是多遥远的事呢？你记不记得，我们一起勾画未来，是为了什么？
38、我们体会到的打动都是本身生命里幽微的细部。
39、所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索，所有的遗憾，总会留下一处完美的角落，我在冰峰的深海，寻找希望的缺口，却在惊醒时，瞥见绝美的陽光。
40、我骑的旋转木马逃跑了。但这可怜的木马，虽挣脱了束缚，却任在绕着原地打转。他旋转了一辈子，竟不知该一路往前狂奔，才能真正奔向自由。
——周国*名人格言汇总五篇
1、我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。
2、只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。
3、看见可爱的景物、东西或者女人，我就会喜欢，这喜欢是自然而然的，我不能也不想硬让自己不喜欢。但是，我喜欢了就够了，喜欢了就是了，我并不想得到什么，并不觉得因为我喜欢就有权利得到什么。
4、人世间最让我留恋的，便是好书和好女人。
5、我的确没有野心，但有追求。就现在所得到的东西而言，外在的方面已远超过我的预期，内在的方面则还远不能使我满意。
6、究竟是时间在流逝，还是我在前行？
7、这大致上属于一种极其健康生长的情况：一方面，始终保持儿童般的天性，所以单纯；另一方面，天性中蕴涵的各种能力得到了充分的发展，所以丰富。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
8、一个人的童年，最好是在乡村度过。一切的生命，包括植物、动物、人，归根到底来自土地，生于土地，最后又归于土地。上帝对亚当说："你是用尘土造的，你还要归于尘土。"在乡村，那刚来自土地的生命仍能贴*土地，从土地汲取营养。童年是生命蓬勃生长的时期，而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。
9、老子主张"守静笃"，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫"静为躁君"。
10、在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。
11、我相信，在现代的市场竞争中，综合素质是更加重要的，其中也包括精神素质。市场上的大手笔往往出自精神视野宽阔的人，玩弄小伎俩的人虽能得逞于一时，但决没有大出息。
12、有的人只*惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。
13、因为一切皆流，所以活在当下。否则你还能怎样？
14、无论中外，文化品位较高的人大多不看或少看电视，我相信这不是偶然的。有人打比方，看电视就好像参加一个聚会，满座是你不认识的人，不断被介绍给你，兴奋过后，你完全记不起他们是谁和说了什么了。试想一想，这样的聚会，如果你老去参加，你自己是不是有些无聊？
15、在我的词典里，没有"世纪末"这个词。编年和日历不过是人类自造的计算工具，我看不出其中某个数字比其余数字更具特别意义。所以，对于人们津津乐道的所谓"世纪末"，我没有任何感想。
16、什么是虚假？虚假就是不真实，或者，故意真实。"我一定要真实！"——可是你已经在虚假了。什么是做作？做作就是不真诚，或者，故意真诚。"我一定要真诚！"——可是你已经在做作了。
17、若把人生比作一逆旅，我们便会发现，途中耽搁实在是人生的寻常遭际。我们向理想生活进发，因了种种必然的限制和偶然的变故，或早或迟在途中某一个点上停了下来。我们相信这是暂时的，总在等着重新上路，希望有一天能过自己真正想过的生活，殊不料就在这个点上永远停住了。有些人渐渐变得实际，心安理得地在这个点上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，岁月无情，到头来悲叹自己被耽误了一辈子。
18、是的，人生是很简单的。可是，如果一个人麻木了，对于他一切都是很简单的。
19、敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论：人生没有意思。
20、所以，人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。
21、至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
22、人生中的大问题都是没有答案的。但是，一个人唯有思考这些大问题，才能真正拥有自己的生活信念和生活准则，从而对生活中的小问题做出正确的判断。
23、他们一窝蜂挤在那条路上，互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。
24、我曾和一个五岁男孩谈话，告诉他，我会变魔术，能把一个人变成一只苍蝇。他听了十分惊奇，问我能不能把他变成苍蝇，我说能。他陷入了沉思，然后问我，变成苍蝇后还能不能变回来，我说不能，他决定不让我变了。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王、财阀、圣徒、僧侣、强盗、**等，甚至也愿意变成一只苍蝇，但前提是能够变回我自己。所以，归根到底，我更愿意是我自己。
25、对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。
26、从生命的观点看，现代人的生活有两个弊病。一方面，文明为我们创造了越来越优裕的物质条件，远超出维持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同时也使我们的生活方式变得复杂，离生命在自然界的本来状态越来越远。另一方面，优裕的物质条件也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强，在精神上变得*庸。我们的生命远离两个方向上的极限状态，向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，其感觉日趋麻木。
27、我已经厌倦那种永远深刻的灵魂，它是狭窄的无底洞，里面没有光亮，没有新鲜的空气，也没有玩笑和游戏。
28、从容中有一种神性。在从容的心境中，我们得以领悟上帝的作品，并以之为榜样来创作人类的作品。没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；一切知识的追求就只是学术，不复有智慧；一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足；甚至一切宗教活动也只成了世俗的事务，不复有真正的信仰。没有从容的心境，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们过的仍是野蛮的生活。
29、人都是*庸一辈子，崇高一瞬间。
30、当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗？孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。
31、我不喜欢一切等。无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。等的时候，一颗心悬着，这滋味不好受。
32、爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。
33、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。
34、至少恋爱一次，最多两次。一次也没有，未免辜负了青春。但真恋爱不容易，超过两次，就有赝品之嫌。
35、死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
36、像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过。
37、博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。
38、孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
39、我与成功无缘，因为我永远对自己没有把握，——对别人也没有。
40、与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
41、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。
42、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有*庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
43、表白是理解的死亡证书。
44、邃的爱都是"见人羞，惊人问，怕人知"的，因为一旦公开，就会走样和变味。
45、神话衰败，哲学崛起，人要自己来说明和部署一切了，他简直在迟疑满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉悟的智慧感到到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
46、找一个最亲的人，是爱情的终极目的。
47、在*凡的日常生活中，你已经*惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美。
48、有钱的穷人不是富人；有权的庸人不是伟人；有学识的笨人不是聪明人；有声誉的坏人不是好人。
49、心与心之间的距离是最*的，也是最远的。孤独者必不合时宜。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。
50、世上痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为假，讨回情书"都扯做纸条儿"，原来自古已然。——情当然有真假之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。
1、年轻人没有什么可回忆，于是就展望。老年人没有什么可展望，于是就回忆。
2、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
3、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。
4、我的生活中充满了变故，每一变故都留下了深深的刻痕，而我却依然故我。毋宁说，我愈益是我了。我不相信生活环境的变化能彻底改变一个人，改变的只是外部形态，核心部分是难变的。
5、这个命题除了表明我们应该向孩子学*之外，还可做另一种解释：对于每一个人来说，他的童年状况也是他的成年状况的父亲，因此，早期的精神发育在人生中具有关键作用。
6、无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。
7、虽然没有根据，但我确信每个人的寿命是一个定数，太不当心也许会把它缩短，太当心却不能把它延长。
8、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。、人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。
9、我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。
10、在一切情形下，它都不会超载，因为每个人所分配到的容量恰好是他必须付出毕生努力才能够装满的。事实上，大多数杯子只装了很少的水或酒，还有许多杯子直到最后仍是空着的。
11、杜威把教师比喻为上帝的代言人、天国的引路人。教师不只是传授知识，更重要的影响是在精神上，因此他自己必须有崇高的精神境界。现在人们在讨论大学改革，依我看，大学教育的核心问题是要有一批心灵高贵、头脑活跃的学者，而体制优劣的标准就在于能否吸引这样的学者。有了这样一批学者，自然能够熏陶和培育出优秀人才。什么是好学校？很简单，就是有一批好教师的学校。
12、这并不意味着崇高的灵魂缺乏战斗性。一颗真正崇高的灵魂，其战斗性往往表现在更加广阔的战场和更加重大的题材上。
13、有做作的初学者，他其实还是不失真实的本性，仅仅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也动了真情的时候，做作便成了本性，这是做作的大师。
14、必须说假话的场合是极其稀少的。
15、物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。
16、纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。
17、执著是惑，悲观何尝不是惑？因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。假定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以*静地和她见面了。
18、这两种意义上的"自我"都不是每个人一出生就拥有的，而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为此，每个人都要为自己成为怎样的人负责。
19、我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。
20、在人的生活中，有一些东西是可有可无的，有了也许增色，没有也无损本质，有一些东西则是不可缺的，缺了就不复是生活。什么东西不可缺，谁说都不算数，生养人类的大自然是唯一的权威。自然规定了生命离不开阳光和土地，规定了人类必须耕耘和繁衍。最基本的生活内容原是最*凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。
21、智慧是达于成熟因而不会失去的童心。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是一个智慧的人。
22、智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力、理解力、想象力，反应灵敏，等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，伟人却很少。
23、我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
24、人生最好的境界是丰富的安静。
25、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
26、我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
27、当我在田野徘徊，那些花朵、小草、树木、河流之所以能给我慰藉，是因为我隐约预感到，我可能会和另一颗同样爱他们的灵魂相遇。
28、神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
29、天才与疯子，奇人与骗子，均在似是而非之间。
30、一般而言，天才晚年的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他们无关了。
31、多数人属于家庭，国家，社会。天才属于有与无，最小与最大，自我与永恒。
32、凡缪斯，必永远漂泊。唯有法利赛人才有安居乐业的福气。
33、创造靠智慧，处世靠常识。有常识而无智慧，谓之*庸。有智慧而无常识，谓之笨拙。庸人从不涉足智慧的领域，所以不自知其*庸。天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，当然就不足怪了。
34、我们都很在乎成功和失败，但对之的理解却很不一样，有必要做出区分。譬如说，通常有两种不同的含义。其一是指外在的社会遭际，飞黄腾达为成，穷困潦倒为败。其二是指事业上的追求，目标达到为成，否则为败。可以肯定，抽象地谈问题，人们一定会拥护第二义而反对第一义。但是，事业有大小，目标有高低，所谓事业成败的意义也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成败，也许人生是超越所谓成功和失败的评价的。
35、从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
36、相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
37、慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫。
38、什么叫事业？自己的能力在里面得到最好的发展，这个领域就是你的事业。
39、有一种灵悟，其来源与祖先和前任皆无关，我只能说，它直接来自神，来自世界至深的根和核心。
40、生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜，没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会产生亲切之感的。
1、在确定自己的人生目标时，首要的目标应该是优秀，其次才是成功。
2、一位朋友说："我觉得我总是处在两面镜子之间，那是我的两个自我。它们互相对映，无论朝哪一面看，镜像都是无限的，使我非常累。我常常问我的另一个自我：你究竟要**什么？"
3、我的生活中充满了变故，每一变故都留下了深深的刻痕，而我却依然故我。毋宁说，我愈益是我了。我不相信生活环境的变化能彻底改变一个人，改变的只是外部形态，核心部分是难变的。
4、我们应该时时想到，每一个人对于自己的生命，第一有爱护它的责任，第二有享受它的权利：这两方面是统一的。在我看来，世上有两种人对自己的生命最不知爱护也最不善享受，其一是工作狂，其二是纵欲者，他们其实是在以不同的方式透支和榨取生命。
5、在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能*静。
6、人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。那么，一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。留不住当然是悲哀，从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。
7、他兴奋了，不停地吸烟。烟有害于健康，会早死的！死？此时此刻，这是一个多么遥远而抽象的字眼。从无中来，为何不能回到无中去？
8、唉，这块可爱的小顽石，她自己也不知道她说得多么精彩！我应该怎样安慰她或者鼓励她呢？
9、快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
10、现在图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的阅读引导到和维持在了一个低水*上，而正是他们本来最需要通过阅读来提高其素质。
11、你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
12、一种人不自觉地要显得真诚，以他的真诚去打动人并且打动自己。他自己果然被自己感动了。一种人故意地要显得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然怀疑起自己来了。
13、"距离说"对艺术家和哲学家是同样适用的。理解与欣赏一样，必须同对象保持相当的距离，然后才能观其大体。不在某种程度上超脱，就决不能对人生有深刻见解。
14、人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。
15、真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
16、人的禀赋各不相同，共同的是，一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。
17、人来到世上，首先是一个生命。生命，原本是单纯的。可是，人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。
18、智慧是达于成熟因而不会失去的童心。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是一个智慧的人。
19、生命连同它的快乐和痛苦都是虚幻的——这个观念对于快乐是一个打击，对于痛苦未尝不是一个安慰。用终极的虚无淡化日常的苦难，用彻底的悲观净化尘世的哀伤，这也许是悲观主义的智慧吧。
20、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。
21、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵鲜花，一刻清静，人会由衷的快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一
22、高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
23、人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。
24、博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。
25、文化和历史的星空何尝不是如此？
26、爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
27、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
28、保护心灵的健康。我自知能够超脱。
29、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
30、正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分的人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。
1、在上帝眼里，伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。
2、只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。
3、六岁前，编的故事比做的梦精彩。六岁后，做的梦比编的故事精彩。莫非是随着年龄的增长，上天赋予人的艺术能力受到功利和知识的排挤，被驱逐到无意识的领域里去了？
4、爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有"最"的体验和想象。
5、农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴，它与树、草、野兔、家畜、昆虫进行着无声的谈话，它本能地感到自己属于大自然的生命共同体。相比之下，城里孩子的生命就十分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然的生命共同体断了联系。在一定意义上，城里孩子是没有童年的。
6、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已，唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
7、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
8、绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰，人们往往过早地定型了，把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路，只让潜能中极小一部分从那里释放，绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此？
9、也许，在天国里没有黑夜，只有光明，所有的烛光其实并未熄灭，只是回到了那永恒的`光明中？
10、只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难昵？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的本能和*俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。
11、第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于是否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。
12、浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？
13、人天生就是一种浪漫的动物。对于人来说，一切享受若没有想象力的参与，就不会是真正的享受。人的想象力总是要在单纯的物之上添加一些别的价值，那添加的部分实际上就是精神价值。如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。事实上，怀念和追求构成了我们的精神生活的基本内容。
14、人生是一场无结果的试验。因为无结果，所以怎样试验都无妨。也因为无结果，所以怎样试验都不踏实。
15、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。
16、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？
17、人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
18、在两个有个性的人之间，爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败，可是，在两个毫无个性的人之间，严格意义上的爱情根本就不可能发生。
19、优秀比成功重要。人生两大追求：优秀、幸福。要保护好奇心。写作属于每一个关心心灵生活的人。金钱是最不可靠的财富，它无名无姓，和你没有任何内在的联系。而经历才是人最宝贵的财富，如果你珍惜它。
20、学会烹调，能烧几样好菜。重要的不是手艺本身，而是从中体会日常生活的情趣。
21、死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
22、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。
23、文化和历史的星空何尝不是如此？
24、人要做成一点事情，第一靠热情，第二靠毅力。我在各领域一切有大作为的人身上，都发现了这两种品质。
25、对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。
26、说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
27、我甚至相信，人最接*上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候，而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。
28、一个经历过巨大灾难的人就好象一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远的沉落了。
29、你整天泡在网上做一个网虫，老是去和陌生人聊天，我真的觉得意义不大、不能用聊天来取代自己的独处和思考。
30、一切外在的信仰只是桥梁和诱饵，其价值就在于把人引向内心，过一种内在的精神生活。神并非居住在宇宙间的某个地方，对于我们来说，它的唯一可能的存在方式是我们在内心中感悟到它。
1、智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。
2、给爱情划界时不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。
3、与*庸妥协往往是在不知不觉中完成的。心爱的人离你而去，你一定会痛苦。爱的激情离你而去，你却丝毫不感到痛苦，因为你的死去的心已经没有了感觉痛苦的能力。
4、对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。
5、生命是我们最珍爱的东西，它是我们所拥有的一切的前提，失去了它，我们就失去了一切。生命又是我们最忽略的东西，我们对于自己拥有它实在太*以为常了，而一切*惯了的东西都容易被我们忘记。因此，人们在道理上都知道生命的宝贵，实际上却常常做一些损害生命的事情，抽烟、酗酒、纵欲、不讲卫生、超负荷工作，等等。因此，人们为虚名浮利而忙碌，却舍不得花时间来让生命本身感到愉快，来做一些实现生命本身的价值的事情。
6、养成写日记的*惯。它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。
7、绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰，人们往往过早地定型了，把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路，只让潜能中极小一部分从那里释放，绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此？
8、随着老年的到来，人的自我意识似乎会渐渐淡薄。死的可怕在于自我的寂灭，那么，自我意识的淡薄应该是一件好事了，因为它使人在麻木中比较容易接受死。可是，问题在于：临死时究竟清醒好还是麻不好？我无法回答这个问题。我的设想是，若是保持清醒的自我意识，死时肯定会更痛苦，但同时也会更自持，更尊严，更有气度。
9、今日的家长们似乎都深谋远虑，在孩子很小时就为他将来有一个好职业而奋斗了，为此拼命让孩子进重点学校和上各种课外班。从孩子这方面来说，便是从幼儿园开始就投入了可怕的竞争，从小学到大学一路走过去，为了拿到那张最后的文凭，不知要经受多少作业和考试的折磨。有道是：不能让我们的孩子输在起跑线上。可是，在我看来，这种教育方式恰好一开始就是输局了。身心不能自由健康地发展，只学得一些技能，将来怎么会有大出息昵？
10、与大人相比，孩子诚然缺乏知识。然而，他们富于好奇心、感受性和想像力，这些正是最宝贵的智力品质，因此能够不受*见的支配，用全新的眼光看世界。
11、在爱情中，双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱，乙对甲只有五分爱，则他们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺，在甲会成为一种遗憾，在乙会成为一种苦恼。
12、在无穷岁月中，王朝更替只是过眼烟云，千秋功业只是断碑残铭。此种认识，既可开阔胸怀，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破红尘的后果是因人而异的。
13、人天生就是一种浪漫的动物。对于人来说，一切享受若没有想象力的参与，就不会是真正的享受。人的想象力总是要在单纯的物之上添加一些别的价值，那添加的部分实际上就是精神价值。如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。事实上，怀念和追求构成了我们的精神生活的基本内容。
14、人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。
15、人都是崇高一瞬间，*庸一辈子。
16、对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。
17、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。
18、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的'永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？
19、让我们都安静下来，每个人都向自己身体和心灵的内部倾听，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。
20、人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，而这二者都离不开智慧。所谓智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有这样，才会懂得如何做人，从而成为人性意义上的真正优秀的人。也唯有这样，才能分辨人生中各种价值的主次，知道自己到底要什么，从而真正获得和感受到幸福。
21、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
22、我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
23、太热闹的生活始终有个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没生活。
24、解除孤独只能靠相爱相知的人，其余的人则扰乱了孤独使你更感孤独。犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。
25、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。
26、外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。
27、孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
28、人世间的一切不*凡，最后都要回归*凡，都要用*凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把*凡生活真正过好，人生才是圆满。
29、人及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞。千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人，最后会选择归隐。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。
30、多数人属于家庭，国家，社会。天才属于有与无，最小与最大，自我与永恒。
31、我的所谓"成功"（被社会承认，所谓名声）给我带来的最大便利是可以相对超脱于我所隶属的小环境及其凡人琐事，无须再为许多合理的然而琐屑的权利去进行渺小的斗争。那些东西，人们因为你的"成功"而愿意或不愿意地给你了，不给也无所谓了。
32、一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
33、智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。
34、凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
35、他常常用一些小零食去讨好女人，而女人也不过是他生活中的一些小零食罢了。女人比男人更信梦。在女人的生活中，梦占据着不亚于现实的地位。
36、好处常借信奉之名交战。
37、个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
38、智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
39、找一个最亲的人，是爱情的终极目的。
40、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值，完全寄托于他人的理解上面的人，往往并无价值。
——几米名人格言说说（通用40句）
几米名人格言说说（通用40句）
我很庆幸，在我最美的年华，与你相恋。本文是小编为大家整理推荐的几米名人格言说说，仅供参考，希望能够帮助到您。
1、几米说：有时候，我喜欢眼睁睁地看着时间，一秒一秒一秒一秒……地流逝，我无所谓，我无能为力。
2、几米说：飞天扫帚，常常闹情绪，它多愁善感得不得了。
3、几米说：他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费。
4、你一定要走吗？可不可以休息一下。像我一样，偶尔睡个懒觉，偶尔发呆，偶尔出错，偶尔闹闹情绪，偶尔耍赖……你一定要如此坚定严格的向前走吗？弄得大家都精疲力竭的老了！
5、他像是一棵种在迷宫里的植物，从不在乎迷宫的出口在哪里。
6、生命中，不断的有人离开或进入，于是，看见的看不见了；记住的遗忘了。生命中，不断的有得到和失落。
7、我捧着一块柠檬cheese蛋糕， 穿过高山，越过小溪…… 然而那块蛋糕并没有安全地回到家。
8、"我遇见了猫在潜水，却没有遇见你。我遇见了狗在攀岩，却没有遇见你。我遇见夏天飘雪，却没有遇见你。我遇见冬天刮台风，却没有遇见你。甚至我遇见的猪都会结网了，却没有遇见你。我遇见了所有的不*凡，却没有遇见*凡的你。——几米"
9、你有什么了不起呀，我才不稀罕呢；我可以跟她决斗，谁怕谁呀；不过我要先跟你说清楚，就算我赢了；我这辈子也不会再理你了；在爱情的战役中，我向来不屑吃回头草；我只是要狠狠出一口鸟气。
10、为何鱼只有一种表情就可以面对世界，为何我不能只用一种表情来面对世界。
11、一样的眼睛有不一样的看法；一样的耳朵有不一样的听法；一样的嘴巴有不一样的说法；一样的心有不一样的想法；是不是因为这样，一样的人生有不一样的哀愁。
12、好希望我的爱情，能像柔软的面团，在空气中发酵。可以做出，我想要的`形状和味道。 多么希望，我的爱情，能像钢琴的琴键，发出纯粹、神圣的声音…
13、爱情花儿，不停地落下。有的人一生应接不暇，有的人终生漏接。
14、不断的想起往事，甜蜜的不再甜蜜，难过的不再难过。
15、而光芒万丈的人生，绝不该只因为一点点错误，而终身遗憾。
16、这是所谓的运气吗？还是生命的真相？
17、我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。——几米《希望井》
18、我停不下来，我也听到自己在哈哈大笑，我停不下来，我不停地流动。不停地笑。——几米《我只能为你画一张小卡片》
19、我在冰封的深海，找寻希望的缺口。却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。 最深的黑夜即将过去，你看，月亮出来了，晚安。
20、他们一开始是一大群死党，后来渐渐变成三人行，最后两人坠入情网，另一人伤心离去。恋爱中的人们通常不会再与死党联络，因此，甚至在他们分手多年后，他们的朋友还是弄不懂，当年到底发生了什么事。爱情总是无言的迫害着友情。
21、只有等到物是人非之后，人才会懂得怀念；总是在我们最不懂的时候，错过最真的东西。 说句心里话 我想你了 但不想打扰你。 人们常常去怀念那些过去的事情，不是因为它有多美好，只是因为它再也回不来了。 我交付给你的那些，却无法再赠予第二个人。
22、相喜欢一个人是一种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。
23、我一直认为我将会让你觉得幸福，可是你没有给我任何的机会去证明，就已经抹杀了我的一切努力。
24、午后，微凉的风吹过，我做了一场梦，梦见世界上，一千万棵苹果树上的一亿颗苹果，瞬间一齐掉落，落地前的千分之一秒，轻轻的飘起在慢慢的贴在地面，没有一点声音，没有惊吓到谁，有人顿悟"地心引力"的传大论调，午睡过后，有人决定了人生前进的伟大目标，而我仍昏昏沉沉的，在梦与现实中徘徊赞叹。
25、我骑的旋转木马逃跑了。但这可怜的木马，虽挣脱了束缚，却仍在绕着原地打转。他旋转了一辈子，竟不知该一路往前狂奔，才能真正奔向自由。——《又寂寞又美好》
26、每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的，有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜欢爱他的芬芳！而我的苹果是用来做了酒杯。
27、我知道，我会努力擦下眼泪。可是，可不可以让我先放声哭泣，才继续勇敢。我总是掩饰真正的自己，害怕别人一眼看穿，如果你在人群中觉得我陌生，别讶异，那不是真正的我，我还是你从前认识的我。所以，请别离我太远，让我找得到你。
28、当然知道，太阳出来时，雪人就会融化。心里还是会忍不住难过，我要赶在雪融之前，热情地拥抱你。大声告诉你：我想永远和你在一起。
29、收音机里有一位专家悠悠地说：很多人都希望他的孩子赢在起跑点，但却往往让他的孩子累死在终点。
30、夜深人静的时候，我依然能够清晰的触摸到我生命中那些永不可弥补的缺憾，那些自卑，孤独，寂寞的情绪仍然会不时的冒出来，令我悲伤不已。但有个人说得对，人生原本就是这么一个苦痛的过程，为了那些星星点点的快乐，我们依然要好好的活下去，寻找到生命里的那束阳光，然后坚定不移的走在它的下面。
31、我碰到猫正在潜水，却出碰到您；我碰到狗正在攀岩，却出碰到您；我碰到炎天飘雪，却出碰到您；我碰到一切的没有伟大；却不断遇不到伟大的您。
32、性命中，不时的有人分开或进入，因而，瞥见的看不见了；记着的忘记了。性命中，不时的有失掉战丢失，因而，看不见的瞥见了；忘记的记着了。
33、我没有理解我的孤单来自何方，但我真的感应孤单。您也孤单，天下上每一个人皆孤单，只是各人的孤单皆差别吧。
34、煮熟的鸭子飞了，大厨师的内心有着宏大的撼动，他开端置信没有置信的，并开端素食。
35、伤心难过时，朋友怎么都刚好消失无影。
36、前天你说过的话，昨天你忘了。今天你答应的事，明天你也不会实现。你说后天我们再一起去赏花赏鸟吧！我摇摇头，后天的花明天就谢了，鸟儿早就飞去无影踪。
37、可能是我认为你不会离开我，所以每次每次，我都任性地发你脾气。如果再给我一次重来的机会……
38、我没完解我的 寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每小我私人都寂寞，只 是大家的寂寞都不同吧。
39、一辈子做对于与做错的事，会不会刚好一样多。
40、不要总把喜欢的东西带回家，你的家放不下，你的心也装不下。就让它们待在原来的地方好了，想起它们的时候，我们一起回忆吧。
——村上春树名人格言说说菁选
村上春树名人格言说说（精选90句）
即使人生再重复一次，你也必定是做同样的事情，这就是所谓倾向。而且倾向这种东西，一旦超过某一阶段，便再也无法挽回，为时已晚。下面这篇文章是小编为大家推荐的村上春树名人格言说说，大家可以参考一下。
1、当你是个陌生人时，别人也会陌生。
2、凡事只要去爱，就能在某种程度上爱起来，只要尽可能心情愉快的活下去，就能够在某种程度上如愿以偿。
3、较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。
4、人死总是有其相应的缘由的。看上去单纯而并不单纯。根是一样的。即使露在地面上的部分只是一点点，但用手一拉就会连接出来很多。人的意识这种东西是在黑暗深处扎根生长的。盘根错节，纵横交织……无法解析的部分过于繁多。真正原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。
5、大家都成了大人，各自拥有不同的生活圈子，所以这在某种程度上也是无可奈何。我们已经不再是天真的高中生了。可就算是这样，亲眼看着曾经具有重要意义的东西一点点褪色，逐渐消失，还是让人悲哀。毕竟是一起度过了朝气蓬勃的时代，一起长大的人啊。
6、长空寥廓，一片朗然，仿佛不容任何人怀疑的绝对观念。从地上仰望，天空似乎集一切存在于一身。大海也是如此。连看几天大海，往往觉得世界只有大海。康拉德的想法恐怕同我一样。同船这一雷同产品中分离出来而被抛弃在横无际涯的海面上的小艇，的确有某种特殊之处，任何人都无法逃避这种特殊性。
7、痛苦的时候装出幸福相，这不是那么难做到的事。
8、人每天都要丧失四千万个表皮细胞。他们丧失，脱落，化作肉眼看不到的细小尘埃，消失在空中。对于这个世界而言，我们或许就像是他的表皮细胞。如果是这样，有人某一天忽然消失，也不是什么怪事。
9、对，那是一种非常个人的震憾。像长期休眠的潜在记忆，因为某个契机在不曾料想到的时刻被忽然唤醒，就像那种感觉。其中有种仿佛被人抓住肩膀摇撼的感觉。
10、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
11、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。
12、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
13、我渐渐能意会到，深刻并不等于接*事实。
14、任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎，我们的处境越是狼狈。
15、那一刻，他终于接受了这一切。多崎作灵魂最底层的部分理解了。不单单是人心和人心之间协调的系在了一起，而是通过伤口和伤口更紧密的连接在了一起。是用伤痛和伤痛、脆弱和脆弱维系着的。不是缺失了悲痛尖叫的*静，不是无需血淌地面的宽恕，不是不必经历痛苦丧失的接纳。那是真正的协调之下所根植的东西。
16、每次遇到麻烦我就总这样想：先把这个应付过去，往下就好过了。
17、每个人无不显得很幸福，至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。
18、你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准回头看，不准偷偷想念，你要听话，不是所有的鱼儿都生活在同一片海里。
19、刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
20、肯定是由于我喜欢不来那个年龄的男孩子。知道吧？那个年龄的男孩子都那么粗野，只想自己，脑袋里除了往女孩裙子里伸手没别的。一碰上那种情形，我就失望得不行。我追求的，是过去跟你在一起时存在的那种东西。"
21、死不是生的对等，而是潜伏在我们的生之中。
22、喜欢写作，这对想当作家的人来说，是最为重要的资质。
23、站在大多数人一方，就不用思考烦人的事了。如果在少数人一方，就得整天思考让人烦心的事。
24、过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷靜。
25、直言不讳是件极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。
26、她们由于一死了之而永葆青春年华。相反，苟活于世的我们却年复一年月复一月日复一日地增加着年龄。我甚至时常觉得每隔一小时便长了一岁。而可怕的是，这是千真万确的。
27、到那时候，大象将重返*原，而我将用更加美妙的语言描绘这个世界。
28、不过，拧发条鸟，人生在根本上或许就是那样的吧——大家都被关进一个黑洞洞的地方，吃的喝的都被没收了，慢慢地，渐渐地死去，一点一点地。
29、有人说过，没有什么东西比复仇更昂贵，更无益。
30、如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受**补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附*公园同猫聊天，一天天的日子过得心*气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。
31、我渐渐能意会到，深刻并不等于接*事实。
32、归根结底，主题在于每个人所怀有的秘密，不能诉诸语言的秘密、不能互相谈论的秘密。不，秘密本身不是主题。对于怀有不能互相谈论的秘密所带来的悲哀，别人根本无法消除，所能做的无非悄悄並排坐下而已。
33、我们同普通的男女关系有很大区别。那关系就像肉体的某个部分紧紧相连似的。即使有时离得远，也像有一种特殊引力会重新把我们拉回原来位置。
34、我们的心不是石头，石头也迟早会粉身碎骨，面目全非，但心不会崩毁。对于那种无形的东西，无论善还是恶，我们完全可以互相传达。
35、如果你不想进精神病院，就要心胸豁达地委身于生活的河流。
36、在这样一种伴随着实感的流移变幻之中，我认识到自己在自然这巨大的马赛克当中，只不过一块微小的彩片；亦如河里的水，不过是流过桥下奔向大海的、可以置换的自然的一部分。
37、思考的线越是将身体缠绕在一起。不要再去想了。也不要看月亮。月亮的光芒会无声的扰乱她的心。改变江水的起落，摇曳森林的生命。
38、缺乏想象力的自以为是的空洞的被篡夺的僵化的思想体系——对我来说，真正可怕的是这些东西。
39、然而第一次同她相见，我就莫名其妙地被深深吸引了。那简直就像在光天化日下走路突然被肉眼看不见的闷雷击中一般，没有保留没有条件，没有原因没有交代，没有但是没有如果。
40、幸福就是有温暖的同伴。
41、我花了四十五年时间只明白了一点，那就是：人只要努力——无论在哪方面，肯定能有所得。哪怕再普通*凡的项目，只要努力必有所得。"即使剃头也有哲学"——在哪里读到过。事实上，若不那样谁都不可能活下去，不可能的。
42、某一天有什么俘虏我们的心。无所谓什么，什么都可以。玫瑰花蕾、丢失的帽子、儿时中意的毛巾、金。皮多尼的旧唱片……全是早已失去归宿的无谓之物的堆砌。那个什么在我们心中彷徨两三天，而后返回原处……黑暗。我们的心被挖出好几口井。井口有鸟掠过。
43、你寻求声音之时，那里惟有沉默；你寻求沉默之时，那里传来不间断的预言。
44、不是我们选择命运，而是命运选择我们。
45、只消一听无兄无弟，人们便条件反射般地这样想道：这小子是独生子，一定受父母体弱极端任性。而这种千篇一律的反应使我相当厌烦和受刺激。但真正使少年时代的我厌烦和受刺激的，是他们所说的完全属实。不错，事实上我也是个被溺爱的体弱多病的极端任性的少年。
46、有比重的时间如多义的古梦压在你身上，为了从那时间里钻出，你不断的移动，纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。
47、当你是个陌生人时，别人也会陌生。
48、为了生活零售才华和时间，是不可能有好结果的。
49、这双眼睛使我想起夏日的光照——夏日里尖锐地刺入水中而又摇曳着闪闪散开的光照。
50、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
51、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公*、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。
52、一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
53、我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。
54、只有死去的人永远都是十七岁。
55、较之踏入现实社会在集体中行动，还是留在需要系统性处理知识的技能和相对注重个人才学的天地里与自己更为适合。
56、因为是你，并非对谁都亲切，我的人生实在太有限了，不可能对谁都亲切，对你一个人亲切都很有限，假如不很有限，我想我会为你做很多很多。
57、我们大家都在持续失去种种宝贵的东西，宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。
58、火苗怎么都看不厌，形状多种多样，颜色各所不一，像活物一样动来动去，自由自在。降生，相逢，分别，消亡。
59、我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪理而已。
60、白昼之光，岂知夜色之深。
61、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。
62、但凡值得一做的事情，自有值得去做甚至做过头的价值。
63、每个人无不显得很幸福。至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。但无论如何，在九月间这个令人心神荡漾的下午，每个人看来都自得其乐，而我则因此而感到了*时所没有感到过的孤寂，觉得惟独我自己与这光景格格不入。
64、不愿随波逐流，但是一味的逆流而上也许只是徒劳的让自己疲惫。
65、我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。
66、要自信！只要自信就无所畏惧。愉快的回忆、倾心于人的往事、哭泣的场景、儿童时代、将来的计划、心爱的音乐——什么都可以，只要这一类在头脑中穿梭不息，就没有什么可怕的。
67、"看你，有时觉得就像看遥远的星星。"我说，"看起来非常明亮，但那种光亮是几万年前传送过来的。或许发光的天体如今已不存在，可有时看上去却比任何东西都有真实感。"
68、不解释就弄不懂的事，就意味着怎样解释也弄不懂。
69、她所要的并不是我的臂膀，而是某个人的。她所要的也不是我的体温，而是某个人的。我觉着有些愧疚，为什么自己要是自己。
70、有人说过，没有什么东西比复仇更昂贵，更无益。
71、不过真正的生活不是这个样子的——真正的成年人的生活。真正的生活应该人与人坦率地正确交锋。确实，同你一块生活这五年时间是自有其快乐，自由自在，无拘无束。但*来我开始觉得这并非真正的生活，怎么说呢，从中感觉不到生活的实质。你只顾考虑自己的事，一谈点正经事你就打哈哈取乐。
72、我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的"或许"。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
73、对相爱的人那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。
74、我并不是那么坚强的人，并不认为不被任何人了解都无所谓。
75、"我希望你永远记得我，永远记得我这个人"。想到这儿，我就觉得非常难过，因为直子从来不曾爱过我。
76、我就不明白了，是否有一种方式，有种感觉会使人喜欢孤独呢？事实证明了，哪里会有人真正的喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。
77、只有死去的人永远都是十七岁！
78、我们活着，同时在孕育死亡。
79、千万别因为懦弱和无聊的自尊失去心爱的人。
80、不久，你醒了。一觉醒来时，你将成为新世界的一部分。
81、他想把胸中的感念通知对方：我们的心不是石头。石头也迟早会肝脑涂地，改头换面。但心不会崩毁。关于那种有形的东西—无论善还是恶—我们完全可以相互传达。
82、你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来探望你的人，陪你哭过的人，在医院陪你的人，总是以你为重的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人。是这些人组成你生命中一点一滴的暖和，是这些暖和使你远离阴霾，是这些暖和使你成为仁慈的人。
83、四月一个晴朗的早晨，我在原宿后街同一个百分之百的女孩擦肩而过。 女孩算不得怎么漂亮，衣着也不出众，脑后的头发执著地带有睡觉挤压的痕迹。年 龄也恐怕快三十了。严格说来，恐怕难以称之为女孩。然而，相距五十米开外我便一眼 看出：对我来说，她是个百分之百的女孩。从看见她的身姿的那一瞬间，我的胸口便如 发生地鸣一般地震颤，口中如沙漠一般干得沙沙作响。
84、或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。
85、我记得的只是没有任何人能在那个秋雨飘零的黄昏紧紧拥抱自己。对我来说，那简直就像是世界的尽头。在又黑暗又孤寂难过渴望别人拥抱的时候，周围却没有人拥抱自己。你知道那是什么滋味吗？
86、明白就说明白，不明白就说不明白，而不含糊其辞。我认为纠纷大部分起因于含糊其辞。并相信世上很多人之所以说话含糊，不外乎他们内心在无意识地寻求纠纷。此外我找不出其他解释。
87、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
88、网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。
89、纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。
90、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
——王小波名人格言说说范本五份
1、当一切都"开始了"以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。
2、我不要孤独，孤独是丑的，令人作呕的，灰色的、我要和你相通，共存，还有你的温暖，都是迷人的啊！可惜我不漂亮。
3、你忍心让我孤独，看我为你受苦的原因，不是忙，不是疏忽，不是不懂，不是考验，不是暂时遗忘，不是性情孤僻，你只是不爱我。
4、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
5、竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。
6、我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。
7、什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。
8、似水流年是一个人所有的一切 只有这个东西才真正归你所有 其余的一切 都是片刻的欢娱和不幸 转眼间就已跑到那似水流年里去了。
9、别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
10、这种感觉最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无需向你解释或征得你的同意。
11、其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去。你疑它是假，它就是假的。我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。
12、风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。
13、有时候，最好的安慰，就是无言的陪伴。
14、这个世界终究会是银子的。
15、我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！
16、我只求你告诉我，我到底能不能得到你。我还不算太笨，还能干好多事情。
17、你知道我最不喜欢把自己的弱点暴露给人…这一次不知为什么我那么渴望你，渴望你来说一句温存的话。
18、我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。
19、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。
20、用严格的纪律约束人，用艰苦的生活改造人，用纯洁的思想灌输人。
21、保住一座城市的关键所在，就是让里面的人永远不要想入非非。
22、最惨不忍睹的夜才是如烟的蓝色，星星和月亮像是一些涂上去的黄油漆。
23、胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。
24、假如一个社会里，人们一点文学修养都没有，那么任何作品都会使他们满意。
25、人是轻易不能知道自己的，因为人的感官全是向外的。
26、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓***员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
27、努力就是忘记自己在做什么，而只顾去做。
28、假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。
29、我真不知道怎么才能和你亲*起来 ，你好像一个遥不可及的目标 ，我琢磨不透 ，追也追不上 ，就坐下来哭了。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。
30、人走茶凉伤感吗？不伤感！真正伤感的是：人走了，却把我的茶杯也骗走了。
31、后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。
32、闭起嘴来被人当成傻瓜胜于张开嘴消除一切疑虑。
33、至于沉默的理由，很是简单，那就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。
34、静下来想你，觉得一切都是美好得不可思议。以前我不知道爱情这么美好，爱到深处是这么的美好。真不想让任何人来管我们。谁也管不着，和谁都无关。告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
35、你真好，我真爱你。可惜我不是诗人，说不出更动听的话了！
36、知识分子的道准则应以诚信为根本。
37、总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
38、伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真——换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
39、闭起嘴来被人当成傻瓜胜于张开嘴消除一切疑虑。
40、人们应当为自己的剩余精力建设美好的精神生活。
41、人家叫你干啥，不要拒绝；遇上不舒服不好受的事应该忍受，不要抱怨。
42、你要是回来我就高兴了，马上我就要放个震动北京城的大炮仗。
43、有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。
44、我可不是愁容骑士，我一点也不会想思、叹息、吟诗、唱小夜曲。我只会像一头笼子里的狼一样焦急地走来走去，好像害了牙疼。
45、最可憎的是人就此沉入一种麻木状态。既然你要做的一切都是别人做过一千万次的，那么这事还不令人作呕吗？比方说你我是二十六岁的男女，按照社会的需要二十六岁的男女应当如何如何，于是我们照此做去，一丝不苟。那么我们做人又有什么趣味？好像舔一只几千万人舔过的盘子想想都令人作呕。
46、人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，对了，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。
47、我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。
48、信心这个东西，什么时候都像个高楼大厦，但是里面会长出白蚁。
49、你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是我还是喜欢你。
50、他自己说，那天晚上，开始的时候他想要爱，但是忽然感到柔情似水，就转为承受了。你既可以爱，又可以被爱，这是世界上最美好的事情。
1、希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如*日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。说吧，和我好吗？
2、有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。
3、人活在世上 就是为了忍受摧残 一直到死 想明了这一点 一切都能泰然处之。
4、趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘……
5、口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。
6、生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。 任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。
7、我在队里喂猪时，每天要挑很多水。这个活计很累，连偷懒都不可能，因为猪吃不饱会叫唤。我还要切很多猪菜，劈很多柴。喂这些猪原来要三个妇女，现在要我一个人干。我发现我不能顶三个妇女，尤其是腰疼时。这时候我真想证明我不存在。
8、如果全世界都背叛了你，我会站在你背后背叛全世界。
9、从第一天见到你时我就看出来了：你的生命的活力在吸引我，我不由自主地要到你那里去，因为你那里有生活，有创造，有不竭的火，有不尽的源泉。我们一起请求上帝，愿它永远不要枯竭吧！
10、真希望下个星期日早来，并且那一天春光明媚。
11、全世界除了你没有一个人说好。
12、人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。
13、保住一座城市的关键所在，就是让里面的人永远不要想入非非。
14、在这种金钱主义的社会，如果人人都向钱看，大家都把钱当追求，那么就会像蛆虫一样在低处熙熙攘攘。
15、在黑铁公寓里，尊敬就是最大的虚伪，虚伪就是最大的轻蔑。
16、当一件羞辱的事降临到你头上时，假如你害怕羞辱，就要毫无怨言的接受下来。否则就会有更大的羞辱。
17、人生就是一个缓慢被骟的过程。
18、罪不在我，但是感情总不能自己。
19、我所说的一切全都过去了。似乎没有必要保持沉默了。
20、总而言之，干什么都是好的，但要干出来个样子来，这是人的价值和尊严所在。
21、我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
22、就如世上一切东西，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。就因为这种状态，别人都不相信我。
23、这一切好像是结束了，又仿佛是刚刚开始。
24、好在人不光是在课本上学*，还会在沉默中学*。这是我人性尚存的主因。
25、你知道我在世界上最珍视的东西吗？那就是我自己的性格，也就是我自己思想的自由。在这个问题上我都放下刀枪了——也就是说，听任你的改造和影响。
26、我们俩都不是什么美男美女，可是心灵和智力上有种难以言传的吸引力。我起初怀疑，一对不美的人的恋爱能是美的吗？后来的事证明，两颗相爱的心在一起可以是美的。我们爱得那么深。他说过的一些话我总是忘不了。比如他说："我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。"那种天真无邪和纯真诗意令我感动不已。再如他有一次说："我发现有的女人是无价之宝。"他这个"无价之宝"让我感动极了。这不是一般的甜言蜜语。如果一个男人真的把你看成是无价之宝，你能不爱他吗？
27、强忍悲痛，活在这个世上。
28、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖。耍小脾气，忽明忽暗，一八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
29、人活在世上，假如你想要什么，就没有什么。这就叫辩证法。假如你真的想要什么的话，就别去想它。
30、人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。
1、傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地变黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。
2、你爱他就算是火坑也得往下跳不爱他趁早say goog bye！
3、当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。
4、放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。
5、人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
6、人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
7、就如世上一切东西，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。就因为这种状态，别人都不相信我。
8、思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。
9、中国有种老女人，面对着年轻的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受：让她干这干那，一刻也不能得闲，干完了又说她干得不好；从早唠叨到晚，说些尖酸刻薄的话——捕风捉影，指桑骂槐。
10、我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学*一切是如何发生、如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们"明辨是非"的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会"明辨是非"的水*上。
11、生活是个缓慢受捶的过程，而锤炼之后是灰烬还是精华就仁智各异。
12、很奇妙的一种感觉是，曾经的陌生人，突然之间成为了我的整个世界。
13、我可不是愁容骑士，我一点也不会想思、叹息、吟诗、唱小夜曲。我只会像一头笼子里的狼一样焦急地走来走去，好像害了牙疼。
14、我又瞎说了一通，千万不要有什么话又惹你生气。你生气了就哭，我一看见你哭就目瞪口呆，就像一个小孩子做了坏事在未受责备之前目瞪口呆一样，所以什么事你先别哭，先来责备我，好吗？
15、你瞧，你从我内心深处经常出现，给我带来幸福，还有什么离间的了我们？咱们可不会变成火炉边的两个小傻瓜。别人也许会诧异咱们的幸福和他们的不一样，可那与我们有何相干？他们的我们不要，我们的他们也不知道。
16、青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
17、在这个世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
18、那年头不管你花多么大的精力去干任何事，最后总是没有结果，因为那时只开花不结果的年代。
19、越是天真，朴实的人， 听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东南西北，撒起癔症来。
20、说这辈子**什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
21、一次爱情就像吃了一个巧克力壳的冰棍。开头是巧克力，后来是奶油冰淇淋。最后嘴里剩下一个干木棍。
22、任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻的极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。
23、首先要当个正直的人，其次要当个快乐的人。
24、只要不假装，我们每个人都不天真。
25、流年似水，过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。
26、你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由权利吧。
27、好危险，差一点爱上你。
28、别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
29、简而言之，他在装神弄鬼，吓唬别人，但是装到了后来，连自己本来的样子都忘掉了。
30、竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。
31、只要不假装，我们每个人都不天真。
32、人想要干点什么或者写点什么，最重要的是不必为后果操心，只要你有了这个条件，干什么，写什么都成，完全不必长得漂亮或者写的好。
33、你知道我在世界上最珍视的东西吗？那就是我自己的性格，也就是我自己思想的自由。在这个问题上我都放下刀枪了——也就是说，听任你的改造和影响。你为什么还要计较我一两次我无心的过失和对你的伤害呢？
34、你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由权利吧。我看报看参考，越来越感到海誓山盟的时代过去了。如果没有感情我们就分离，我坚持这一点，不过我们可以约好互相安慰的义务，即一个人虽然已经不喜欢对方，但如果对方要求安慰，那个人有义务安慰对方，使这个人的心里好受一些，你同意吗？另外，我们不要大人，不论现在和将来，让我们把他们抛开，我们只是两个人，不是两家人，我们是两个在宇宙中游荡的灵魂，我们不愿孤独，走到一起来，别人与我们无关，好吗？
35、女人上街总是像猎人扛枪进了山一样，但是猎取的目标有所不同。
36、永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。
37、我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！
——亦舒名人格言说说优选【5】份
1、注定要寄人篱下，就选一个较为理想的环境吧。
2、可是，做人是讲运气的，在我感情生活中，并没有遇见对我好与能保护我的丈夫，许多女人都没有遇到。
3、做一个女人要做得像一幅画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。
4、一切最坏的已经过去。
5、一个女人终于找到更好的人，只是在十年之后！十年。争不争这口气已经不重要，十年后。十年后一切无痕无恨，还有什么气，各走各的阳关道或是独木桥，都与人无尤。
6、我所有的，我所有的，他们都可以看得到，我所没有的，他们不知道。
7、谎言，不是用来欺骗对方，而是用来欺骗自己的吧。
8、我为聪明误一生。
9、人口流动性大，谁也陪不了你一辈子，趁早培养个人兴趣，老了可以插花钓鱼。
10、他永远属于我，来日方长。
11、把搓麻将的时间省下来，人们不知可以多做几许事。
12、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。
13、能够爱人与被爱真是太幸福。
14、男人总喜欢女人留长头发，一种原始，毫无意识的喜爱，因为长发牵绊，不利于女人，使女人看上去柔弱，他们高兴了。
15、承欢以后都没再尝试用自己力量购买童年乐趣，重温旧梦，梦一过去都不算梦了。
16、生命中如有恩人，又有恩师，必有恩怨，多么麻烦。不如自己顾自己，坦荡荡，辛苦过后，自由自在。
17、话实在是不能多说，酒不能多喝。但既然已经酒后失言，也不妨开怀大饮。
18、为什么有些女人这么幸运。从小嫁个好丈夫，衣食两足之后，又觉得不够威风，于是做份自由自在的工作，对下属吆喝个够，作为生活享受的一部分，真是求仁得仁，每个人在他的环境里都可以找到快乐，只是除了我。
19、生命从来不是公*的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力的生活下去。
20、如果泪腺没接妥，反而好，一生做个不哭的人，无泪之女，与哀愁无缘。
21、婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。
22、世上最讨厌的不是知恩不报，而是施了小恩小惠就处处表现伟大状悲欢合，天下无不散之宴*，有生活经验的人都知道如何处理失意事，只忍耐在赌场中，赢的人不是拿到好牌的人，而是知道几时离开牌桌的人。
23、他以为我天性磊落。不。每一个女人，在她心爱的男人面前，都是最娇媚最柔弱的。我不爱他，所以冷静镇定，若无其事。
24、情海变幻莫测，情可载舟，亦可覆舟。可是请问，谁又愿置身一池死水之中，永无波澜。
25、要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。
26、理想的生活 。就是有三五知己 ，一份自己喜欢的工作 ，可以在下雨的时候躲进去的小家 ，有一个爱你的人在你孤独的时候陪在你身边 。
27、成功之士，通常心高而气不傲； 有识之士，则努力摆脱心高气傲； 只有无知之人，才以为心高气傲是什么特殊气质。
28、这是一个高度的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。
29、哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑。
30、幸亏有命运做主宰，决定一切，不然的话，如何作出取舍呢。
31、人们把我估计过高，以为我是头号黑狐狸，厉害精明，冲锋陷阵，万无一失。其实呢，我也只不过是个蠢女人，但我能不能把真相告诉人们呢？万万不可，让人们这么想好了，情愿被人憎，不可被人嫌。
32、做任何一个行业，都得在岗位上有所表现，既红、不骄、不迟到、不早退、敬业乐业、有衣食，那才是高手。
33、商场上不是你死，就是我亡，每天都多少人倒下来，只能怪学艺不精，有勇气的从头来过，没胆色的请退出江湖。
34、这个世界由各式各样人组成，各有各性格命运，各自选择自身的生活方式，求仁得仁，是谓幸福，并无固定模式。――《随心》
35、读书就是这样好，无论心不在焉，板着长脸，只要考试及格，就是一个及格的人。你试着拉长脸到社会去试一试。这是一个卖笑的社会。
36、有什么苦自己知罢了，做人总要受委屈的，人家又帮不了我，许多细节不须回答，猜也猜得到。
37、这便是人生，有聚有散，聚散均无因。
38、知人知面不知心，每个人都有一张假面，欺骗别人的谎容。
39、年轻的时候老认为得不到的才是最好的，现在却认为得到的才是最好的。
40、以前谈恋爱，电话就搁床头，半夜迷迷朦朦接了电话说的都是真心话，因为说谎需要高度精神集中。――亦舒
41、这样的爱拖一天是错一天，爱一遍叫人老了几十年。――亦舒
42、道歉，人们为所欲为，以为一声对不起可抵消一切。――亦舒
43、一个人要超越他的环境及出身，进步是不够的，非要进化不可，那样大业，岂能人人做到。――亦舒
44、别再分析我，请尽量爱我。――亦舒
45、富足是一种心理状况，最富有的是满足的人，富有与金钱并无大的联系。――亦舒
46、有没有空百份百是人为的，天下没有匀不出的时间，只有不想出*的约会。――亦舒
47、不知谁说的，欺侮人的人，从来不记得，被欺侮的那个，却永志在心。――亦舒《圆舞》
48、"社会风气现在转了，你不知道吗？女人堂而皇之可以有许多过去及历史，没有人会介意，介意又如何呢？我又不等谁来提拔我，我又不希冀谁把我当家禽似养在家中。"我哈哈笑，心中悲苦。――亦舒《开到荼蘼》
49、所以那位老太太，现在还常常跟我说起，教导我：出身和教养，真的是一种无法跨越的东西，唉。不要看轻才好。爱，会淡去。淡去的那一刻，这些东西就暴露出来了。――亦舒
50、年轻人做事许多时为着有事可做，不计报酬，套取经验，尽力而为，大多数年轻人都十分可爱――亦舒《她的二三事》
51、贪新嫌旧是可行的`吗？报应是否即是一个人放肆的恶果？――亦舒《吻所有女孩》
52、我花在衣著上的学费，多过你交租，一件衣服不会增加人的年龄，正如一瓶润肤露不会令人恢复青春，还有，一个八岁学芭蕾舞的小女孩梳髻也不会变老。――亦舒《吃南瓜的人》
53、不是没有遗憾，不是不惆怅，而是只能如此。――亦舒《承欢记》
54、这样子下去还要到几时呢，太悲哀了，能不能除下伪装，做回自己，抑或届时会不可收拾，崩溃下来。――亦舒《圆舞》
55、凡事想别人感谢，那是必定要绝望的。――亦舒《故园》
56、你看，这成了什么世界，男生期望娶到高薪老婆，而女生又期望未来对象能住持家务。
57、其实人类没有真正自由，少年时咱们坐在课室里动弹不得，稍后又步入办公室，无论外头阳光多好，还得超时加班，有几个人能够真正做自我想做的事？
58、我所有的，但是是自我这双手――《这双手虽小》
59、一般人都爱拿失婚妇人做题目，总是没想到离婚也是两个人的事，每一个离婚女人背后，必定有一个离婚的男人。
60、什么时候进场不重要的，拿不拿到好牌，亦无关重要，最要紧的，离场要潇洒，不要希祈能够带走什么。
61、已经忘记来说是非者，便是是非人，说错话的是粗人，说无聊话的是无聊人。
62、"他对我很重要，求你还给我吧！" "但我对他很重要，你可知道？"
63、他在我面前数度流泪，不一定是因为同情我的遭遇，依照我的推测，许是他目前的生活有点不愉快。但凡人都会学乖，想到涓生紧逼我去签字离婚的狠劲，我心寒地与他之间划出一条沟，只是淡淡地抿着嘴，笑我那真假不分的笑。
64、年轻的朋友，我讲了几十年，还打算一直说下去：一个女子，必须先凭双手争取生活，才有资格追求快乐、幸福、理想。无论如何要有职业，因而结识志同道合的同事、朋友、对象，届时，可以结婚生子，也可以独身终老，这叫做选择，亦即是自由。
65、如果爱一个人，千万不要与他同居或是结婚。维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻俏温柔，不着边际地问："好吗？"一年一次已经足够。�D�D《绝对是个梦》
66、两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。�D�D《玫瑰的故事》
67、麻烦来找你，你才去应付它，如不，任它沉睡�D�D《花解语》
68、我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。�D�D《喜宝》
69、也许一个人在正真无可奈何的时候，除了微笑，也只能微笑了。
70、只有不愁衣食的人才有时间埋怨命运。
1、朝早闹钟一响，纷纷起，精神饱满地梳洗穿衣出门工作，为自己也为社会，贡献每日最好的时刻，晚上，他们回家休息，共聚天伦。
2、天无绝人之路，一切事要处之泰然。
3、一直以为时间可以治愈一切创伤，对我来说，岁月却更加突出伤痕。
4、做一个女人要做得像一幅图，不要做一件衣裳，被男人试完了试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。
5、你我已年老色衰。过了十八二十二，自然面无人色。
6、我知道这种痛苦可以克服，假以时日，我会痊愈，更大的创伤都可以恢复过来。这世上原有比儿女私情更重要的事。
7、人们爱的是一些人，与之结婚生子的，又是另外一些人。
8、你要改是因为你自己愿意改，不要为任何人，怕只怕那人会令你失望，你又得打回原形。
9、人只能活一次，千万别娱已，后娱人。
10、风景这么好，我们的生命还有很长一截，路的确是弯曲一点，但有什么关系？我们终于会到达罗马。
11、有什么是意外的呢？太阳底下无新事，什么样的人做什么样的事。
12、无论你多么小心，你无法与命运争论，人生的步伐早在你没有出生之前已经注定，不必再枉费力气。
13、我们之所以活下来，因为实在无奈何的时候，我们会得转弯，会得矮一截，会得低头，会得佯装没看见，会得忘记。――《随意》
14、最好是避不见面，既然不能够，那么，最好是不开口。
15、我所有的，不过是自己这一双手。
16、知人知面不知心，每个人都有一张假面，欺骗别人的谎容。
17、命运的安排密不透风。――亦舒
18、两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。――亦舒
19、有没有空百份百是人为的，天下没有匀不出的时间，只有不想出*的约会。――亦舒
20、真难为你，同这样一个臭脾气的前辈合作，她出名霸道，自私，又憎恨男人。换了是男人，他就会说这个前辈公私分明，工作态度严谨，还有，不*女色。――亦舒《这双手虽然小》
21、世上没有免费午餐，无论什么，总得付出代价，那么高兴，可知入场券不便宜。――亦舒《花解语》
22、但凡当事人否认的事，全部是谣言。――亦舒《结束》
23、富足是一种心理状况，最富有的是满足的人，富有与金钱并无大的联系。――亦舒《圆舞》
24、为了爱情，总是挑剔，这一次可是为了生活了，这种有条件的婚姻可以维持一辈子。 ――亦舒
25、值与不值，纯是当事人的感觉。
26、谁的心底没有一两件不如意的，谁的生活中没有小挫折，也不必象我这么成日愁眉苦恼的。李白那"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"太过潇洒，商业社会中不容许这样的行为，我还是抬起头来面对现实的好。
