昨天用了较长时间把中央电视台记录片频道播放的《西南**》五集看了一遍，有许多感慨。“回首抗战岁月，中国的大地上，由东向西，真是一场史诗般波澜壮阔的大迁徙，这其中有无数读书人高昂着头颅、挺直着腰板在行走。世界上有哪个国家有过如此大规模的文化大转移？世界上有哪个民族遭受过这等苦难？世界上又哪有过这么一群读书人，把大学当作捍卫国家荣誉与民族精神的第二战场”？这就是西南**带给我们的震撼。
西南**全称：国立西南联合大学。抗战开始后1937年11月1日，由清华、北大、南开三所大学在长沙组建成立国立长沙临时大学在长沙开学。由于长沙连遭日机轰炸，1938年2月中旬，经***教育部批准，长沙临时大学分三路西迁昆明。1938年4月，改称国立西南联合大学。西南**在中国教育史上只存在了8年，但因其英才辈出，又产生了无数故事与传奇，成为了中国大学史上独一无二的奇迹。
它存在于中国教育史上的特殊时期，所以那里的师生、那里的精神都很特殊。
感慨一
身处逆境而正义必胜的信念。在谈论西南**，大家一定会想起从那儿走出来的一批优秀中华儿子，如：闻一多、吴大猷、李政道、邓稼先、钱钟书、费孝通……很多很多，那都是有形的，而最最可贵的是在国家危亡时刻、生死存亡的关键时刻，所凸显现的中国知识分子高贵精神气质，是硝烟弥漫的战火中，众多师生弦歌不辍，坚持到底，稳定人心的力量。
感慨二
精忠报国、为国献身的精神。一大批**师生在抗战的艰苦环境下，克服了许多无法想象的困难，坚持教学育人。1100名学生直接参战，他们有的在前线作战，有的服务保障。记得有一幕，为了战场需要，一批翻译人员参加了中国远征军，好多就死在了胡康河谷。更多的人则在后方支援抗战，用科技支援前线，开展学术研究和应用研究，取得了很大成果。因为如此**毕业率不到50%。
感慨三
坚韧不拔，奋发努力的精神。在吃不饱穿不暖，天天挨敌机轰炸的环境下，坚持学*，坚持科研、坚持著作，从不放弃。让我印象很深的这样一幕：金岳霖先生花费数年心血撰写的70万字的手稿因躲避轰炸中丢失，所有的心血付之东流，他不气馁，从头开始，没有参考资料仅凭记忆，白天教学、晚上一盏油灯，实践着西南**校训――“刚毅坚卓”。
感慨四
甘愿吃苦、乐于清贫的精神。抗战时期，全国人民都处于水深火热之中，生灵涂炭、饿殍遍野，**学生，吃穿住都成问题，敌机轰炸，所有人天天都面临着生死的威胁，即使在这样的条件也没能影响到**师生做学问、学知识。他们抱定知识救国的决心，孜孜不倦，舍身忘我，确实值得现代学生好好学*。有一个镜头：闻一多带领几百名学生从长沙行走1600公里来到了云南，他们边走边学、边走边体查民情、边走边讨论，把队伍当成了移动的课堂。在那么恶劣的条件，那样的环境他们都能如饥似渴地坚持学*，我们今天的学子们还有理由整天游戏、抖音，荒废学业吗。
余秋雨说过：只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你。观看这部纪录片，让我们在身临其境地感受到西南**的艰苦卓绝、感受那不灭的精神和一个个崇高的灵魂时，从他们身上给予我们的是前行的力量和顽强生长的动力。
观看了《西南**》历史纪录片之后让我感触良多，现在回想起来还觉得挺惭愧的，我们现在的条件多好啊。可是还在抱怨学校这样差那样差,甚至以这些借口来逃避我们应该学的很多专业知识，我们是幸运的，我们处在和*年代，可以放心的在学校里汲取丰富多样的知识，却不懂得珍惜，还经常想尽各种办法来逃课“真是身在福中不知福”。要知道，当时**的学生正处在水深火热的战争年代，依然是那么的渴望学*，甚至连生活都令人堪忧，但还是不能阻挡他们学*的决心。他们在校舍被摧毁后没有就此放弃学*，而是抓住了每一个学*机会。在那么艰苦的环境下依旧坚持学*，真的让人十分震撼!古有勾践卧薪尝胆、苏秦头悬梁锥刺股等故事都是发人深省的，至*代的**学生同样在艰苦的时代，没有放弃自己的理想、抱负。他们肩负着历史的使命，忍辱负重，敢于与恶势力斗争到底。**师资雄厚，尽管当时的生活条件十分艰苦，但他们依然坚守“刚毅坚卓”的校训，培养了不少人才，当时的就有朱自清、梅贻琦，闻一多、冯友兰等著名教授。**也因为有这些学富五车、爱国学士的存在，**也因此蓬荜生辉，**的莘莘学子也在他们的教导下学到了很多知识，有所成就，例如:邹承鲁、杨振宇、华罗庚等人才均出于此。当然还有一个更重要的因素便是学校环境。当时**的办学理念是“适应社会，培养通才，追求真理，学术自由，民主办学，教授治校;汇聚名师，培养精英”，正确的办学理念是西南**办学成功的必要条件，宽松的学*环境和严峻的教学要求也是西南**办学的一大特点，西南**实行学分制、弹性学制以及淘汰制，重视基础，强调课程要以基础为重心，这使得学校立德气氛十分浓厚。在这样的教学理念下，西南**培养了大批人才。
爱国是西南**的灵魂，是学者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。
刚毅坚卓是它的校训，更是抗日战乱中的突出表现，敢为天下先是各位**学者共有的高贵。西南**，国难中诞生，苦难中坚守，是中国教育文化史上永远的辉煌，它是中国历史上最好的大学之一。在战火纷飞的时代，西南**培养出很多学术上的巨人，两弹一星获得者，国家最高科技奖科学家，更有杨振宁，李政道两位诺贝尔奖获得者。
在民族存亡的紧要关头，**师生置任何困难困苦于不顾，教师为国振兴而教，学生为抗日建国而学。“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“刚毅坚卓”的**精神支撑着他们，在强敌深入，风雨如晦的日子里激情不减。
无问西东，世间再无西南**，那是一个时代独有的灵魂。
“西南**”，是中国历史上群星闪耀的一处所在，也是中国人的血性与风骨展现得最淋漓尽致的时期。
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。西南**虽然只存在了短短的八年时间，在那段山河破碎、烽火硝烟的艰难岁月中，众多世界顶尖的学术泰斗为战乱中的孩子提供了一个自由学术的大环境，这群读书人不畏枪林弹雨，不惧条件艰苦，凭着一身风骨，守护国家文脉。是他们，书写了那段波澜壮阔的历史，担当着民族脊梁，西南**是中国教育史上的珠穆朗玛峰。
一所优秀的学校应该有自己的学校文化和精神。，西南**恰恰就是这优秀学校之中的一所。刚毅坚卓是它的校训，更是抗日战乱中的突出表现，敢为天下先是各位**学者共有的高贵。西南**，国难中诞生，苦难中坚守，是中国教育文化史上永远的辉煌，它是中国历史上最好的大学之一。在战火纷飞的时代，西南**培养出很多学术上的.巨人，两弹一星获得者，国家最高科技奖科学家，更有杨振宁，李政道两位诺贝尔奖获得者。
现如今，由于上一辈人所提供的优越条件，下一辈人反而只会坐享其成，丧失了他们应有的斗志。生活在这个和*年代的我们，不是更应该继承先辈们的志向，努力拼搏，积极进取，创造更加美好的未来吗？
黑格尔曾说：一个民族，有一群仰望星空的人，才会有希望。作为一名光荣的小学语文教师，我们承担着教书育人的重任。首先我们应当做一个仰望星空的人，积极、努力、向上的生活。在孩子的心中，我们从小就要种下希望的种子，传扬刚毅坚卓的精神，且多用鼓励的词语，为孩子营造一个和谐的生长环境。
黑格尔曾说：一个民族，有一群仰望星空的人，才会有希望。大学，是人们心中的象牙塔，知识和文化在这里汇聚，理想主义在这里栖身，这里是人类精神和文明的摇篮。看了西南**的回忆录之后，才了解到西南**成立正值争战年代，有一半的日子在躲避日寇飞机的轰炸。西南**的学生没有现在宽敞,明亮的教室,没有现在舒适的宿舍,也没有现在干净宽阔的食堂。所有的所有,都不如现在的学生。
看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在优越环境下的大学生是怎么了？是因为我们已不需要奋斗了吗？我想现在我们缺的是激情。在当时那个激情燃烧的年代，西南**的学生们都满腔爱国热情，他们有强大的精神支柱因此他们能坚忍不拔，他们能用汗水换来可喜的成绩。
作为新时代的青年人，我们不仅需要持续不断地学*西南**的优良传统，而且需要知行合一，广开新时代之新风气，敢于直言，勇于创造，自强不息，为国家、为社会奉献自己的力量。
在云南民族大学这个梦想开花的地方，让我们的梦想成功远航。
——西南**观后感（精选五篇）
看完《西南**》纪录片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。
它的诞生无疑是经历了许许多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火逼迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，虽然现在已不在，但这所大学对 中国产生的.影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南**的旧址与博物馆，供人们来回忆与纪念。
这部纪录片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南**的历史。三校联合没有任何分歧，由“寡言君子”梅贻琦担任西南**的校长，他以清华的教学体制来管理西南**，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在其中的作用不可小觑，被称为“好教授”的韩咏华改变院系进入了社会科学院关注教育;国文老师沈从文教学吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课;闻一多在抗日步行中不忘写生，采集素材;虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清;吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了 中国的胜利在默默的付出。
那时候的西南**并没有太多资金，学*环境也是非常艰苦，一间茅草房就是一间教室，一把羊椅就是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再看看我们现在的学*环境，教学楼，阶梯教室，四人宿舍，多么舒适的环境，可竟很难再出现像以前那样的教授，我们是否该深思为什么会出现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而努力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公文包到处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在教室里手握笔。不得不赞叹这些教授们对于文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些伟大的教授死去不需要一秒钟，而生产一名这样的人，则需要几十年。20xx年逝去了多少伟大的人，不禁惋惜下一次这样的伟人出现还需要多长时间。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。西南**有着这样优秀的大师，也创造出了许许多多的大师。
而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了良好的学*环境，我们不应该沉迷于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不只是在被窝里幻想着今天的计划却从未实行过。以前的西南**教学制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的科目没有过还是可以补考重修。
让我们树立起我们的雄心壮志，充满斗志，抓住时代的机会，努力成为更优秀的人，为中华民族注入青春活力。
观看了《西南**》历史纪录片之后让我感触良多，现在回想起来还觉得挺惭愧的，我们现在的条件多好啊。可是还在抱怨学校这样差那样差,甚至以这些借口来逃避我们应该学的很多专业知识，我们是幸运的，我们处在和*年代，可以放心的在学校里汲取丰富多样的知识，却不懂得珍惜，还经常想尽各种办法来逃课“真是身在福中不知福”。
要知道，当时**的学生正处在水深火热的战争年代，依然是那么的渴望学*，甚至连生活都令人堪忧，但还是不能阻挡他们学*的决心。他们在校舍被摧毁后没有就此放弃学*，而是抓住了每一个学*机会。在那么艰苦的环境下依旧坚持学*，真的让人十分震撼!古有勾践卧薪尝胆、苏秦头悬梁锥刺股等故事都是发人深省的，至*代的**学生同样在艰苦的时代，没有放弃自己的理想、抱负。他们肩负着历史的使命，忍辱负重，敢于与恶势力斗争到底。**师资雄厚，尽管当时的生活条件十分艰苦，但他们依然坚守“刚毅坚卓”的校训，培养了不少人才，当时的就有朱自清、梅贻琦，闻一多、冯友兰等著名教授。
**也因为有这些学富五车、爱国学士的存在，**也因此蓬荜生辉，**的莘莘学子也在他们的教导下学到了很多知识，有所成就，例如:邹承鲁、杨振宇、华罗庚等人才均出于此。当然还有一个更重要的因素便是学校环境。当时**的办学理念是“适应社会，培养通才，追求真理，学术自由，民主办学，教授治校;汇聚名师，培养精英”，正确的办学理念是西南**办学成功的必要条件，宽松的学*环境和严峻的教学要求也是西南**办学的一大特点，西南**实行学分制、弹性学制以及淘汰制，重视基础，强调课程要以基础为重心，这使得学校立德气氛十分浓厚。在这样的教学理念下，西南**培养了大批人才。
而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了良好的学*环境，我们不应该沉迷于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不只是在被窝里幻想着今天的计划却从未实行过。以前的西南**教学制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的.科目没有过还是可以补考重修。
“千秋万世，长乐未央”。
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。不得不说，看完《西南**》这部纪录片之后，我被它的氛围感染了。
西山苍苍，东海茫茫，文人言语之间，描绘出那令人神往的年代，还有时代文人可敬可叹的风骨。所谓风骨者，置生死于度外，千金不改其志，万难不屈。国难当头，又是“数千年未有之大变局”，中国各地爱国青年离开家乡，求学归来。
他们用先进的思想与杰出的才华，挽救水深火热中的中华民族。他们在大学中传播西方先进文化，探索知识，冲击着旧中国的思想、文化、家庭与教育，同时还组织反抗着***主义对中国的侵略战争。
日本发起全面侵华战争之后，北京大学、清华大学、南开大学为躲避战乱，三所一流大学齐聚昆明。“同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且*”，在梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓等人的带领下，三校团结到了最后。在面对外敌入侵的情况之下，我们不再是一盘散沙，在有多少困难，都要克服，最后要把它联合到底。
正是这些大师，正是这些民族脊梁，把西南**办好，培养了一代代像杨振宁、李政道这样的，在学术上有相当成就的人才。“但我们若着眼于文化的更可贵的一方面，则八年多的西南**，始终都在雍容和睦的气氛中长成，这非特是我们教育史上的佳话，亦是我们中华民族最有光辉的事情”。
这部纪录片，最终反映了西南**为什么如此成功，同时也提现了我们作为大学生的使命。西南**与许多优秀的前辈体现出来的艰苦奋斗、敬业勤学的精神，现在尤其值得我们学*。
所以我认为现今所谓大学者，非谓有大学者之谓也，应有学实也。我们应该反省自身，坚定信仰，无畏无惧，忍辱负重，教书育人，著书立说，科研立国，为中华之崛起而奋力拼搏！
而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了良好的学*环境，我们不应该沉迷于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不只是在被窝里幻想着今天的计划却从未实行过。以前的西南**教学制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的科目没有过还是可以补考重修。
“千秋万世，长乐未央”。
——西南**的观后感实用五篇
到昆明去，道阻且长。
小说《南渡记》中的路线是：从天津乘船，途经上海、香港和越南的海防、老街，到达昆明。这也是邓稼先当年的路线。但与西南**联系在一起的，是著名的“文人长征”。
1937年11月1日，北京大学、清华大学、南开大学在长沙组建成立国立长沙临时大学开学，这一天也成为西南**校庆日。战火迅速蔓延，长沙连遭日机轰炸，1938年2月，长沙临时大学分3路西迁昆明。1938年4月，改称国立西南联合大学。从长沙到昆明，当时有3条路线：大多数教师、家眷及部分女同学从长沙乘火车到香港，然后由香港渡海到越南海防，乘火车入滇；经济条件较好的男同学和少数女同学，由长沙乘火车到广西桂林，再由桂林乘汽车途经柳州、南宁、镇南关进入越南，转乘火车入滇——这一路人数最多；而最艰苦的一路，便是由湖南出发，徒步行走到昆明的“湘黔滇旅行团”了。旅行团由267名家庭贫困的男同学和11位中青年教师组成，配有4名军事教官及队医等。他们跨越湘、黔、滇三省，翻过雪峰山、武陵山、苗岭、乌蒙山等崇山峻岭，步行3600里，历时68天。
文人长征，旷古未有。虽名“旅行团”，但绝无旅行之悠闲。史载，“湘黔滇旅行团”出发之前，每人发给军装一套，绑腿、草鞋各一双，油布伞一把，限带行李8公斤——主要是路上必需的生活用品。这批读书人脚踏草鞋，行进在泥泞的湘北大地。头几天还有人打伞，可细雨似乎永无停止地下着，为了行走方便，大家将油布伞往背后一搁，不撑了。棉衣湿透了，到宿营地拢一堆火烘干，第二天再穿。
参加过这次“旅行”的人回忆说：在路上时间长了之后，队伍越拉越长，首尾相距竟有十多公里。为了照顾那些掉了队的人，负责后勤的人一般每天下午5点以后就开始找地方宿营，饭做好后，把所有的碗集中起来，以每人盛一碗为限，先到者先吃。晚上9点以后，各队队长清点饭碗，只要碗都空了，就说明人员全部齐了。
时年40岁的闻一多当时是带队教师，一路历尽艰辛，但他仍然意气风发，沿途画了50多幅写生画。他还蓄须明志，表示不驱逐倭寇决不剃去胡须。杨震声教授听说闻一多要参加步行，曾打趣说：“闻一多要参加旅行团，须带一副棺材同行。”闻一多到昆明后，见到杨震声，也风趣地说：“如果我带着棺材走的话，现在可以送给你了。”
西迁的，远不仅仅是西南**。据统计，抗战期间，中国106所高校进行了300余次搬迁，迁校3次以上的有19所，8所高校迁校达4次。浙江大学从1937年到1940年前后内迁4次，历程2600余公里，先从杭州迁至浙江建德，后迁到江西吉安与泰和，再迁广西宜山，终迁贵州遵义、永兴。迁校同时，浙大还协助浙江图书馆运输文澜阁的四库全书到贵州，保存了这一文化宝藏。浙大四迁，师生饱经磨炼，爬煤车、挤木船，饥寒交迫，然而坚韧不拔。船行不畅，男生就跳下来拉纤；安步当车，师生们趁机开展社会调查……
除了昆明，当时中国高校的西迁目的地还有重庆、西安、成都和川南的宜宾李庄（梁思成就是在这里完成了《中国建筑史》），还有湘中南的安化蓝田，钱钟书先生的名著《围城》中，赵辛楣方鸿渐孙柔嘉一行人从上海出发，千辛万苦到达的湖南三闾大学，即位于蓝田镇。
今天回首抗战岁月，中国的大地上，由东向西，真是一场史诗般波澜壮阔的大迁徙，从海边走向大山，从华北、江南，奔赴偏远的西南，这其中有无数读书人高昂着头颅、挺直着腰板在行走。世界上有哪个国家有过如此大规模的文化大转移？世界上有哪个民族遭受过这等苦难？世界上又哪有过这么一群读书人，把大学当作捍卫国家荣誉与民族精神的第二战场？
当年，有一个16岁的瘦弱少年，逃出上海，浙江、江西、广东、广西、贵州……他途中得了疟疾，又患了痢疾，身上长满疥疮，活像一个流浪的乞丐。无药可服，差点丧命。这是一条饥寒交迫的长路，翻不尽的高山大川，攀不完的悬崖峭壁。他一直咬牙在朝西走。在路上，他曾给茶馆做过清扫工，敌机轰炸时，老板都逃到防空洞去了，他却在机枪扫射下坚持收拾，因为老板答应他可以吃别人剩下的东西。一路上，他把衣服丢得精光，但书却一本未丢，反而一次比一次多。
他的名字，叫李政道。
这就是苦难的磨砺。
观看了《西南**》历史纪录片之后让我感触良多，现在回想起来还觉得挺惭愧的，我们现在的条件多好啊。可是还在抱怨学校这样差那样差，甚至以这些借口来逃避我们应该学的很多专业知识，我们是幸运的，我们处在和*年代，可以放心的在学校里汲取丰富多样的知识，却不懂得珍惜，还经常想尽各种办法来逃课“真是身在福中不知福”。要知道，当时**的学生正处在水深火热的战争年代，依然是那么的渴望学*，甚至连生活都令人堪忧，但还是不能阻挡他们学*的决心。
他们在校舍被摧毁后没有就此放弃学*，而是抓住了每一个学*机会。在那么艰苦的环境下依旧坚持学*，真的让人十分震撼！古有勾践卧薪尝胆、苏秦头悬梁锥刺股等故事都是发人深省的，至*代的**学生同样在艰苦的时代，没有放弃自己的理想、抱负。他们肩负着历史的使命，忍辱负重，敢于与恶势力斗争到底。**师资雄厚，尽管当时的生活条件十分艰苦，但他们依然坚守“刚毅坚卓”的校训，培养了不少人才，当时的就有朱自清、梅贻琦，闻一多、冯友兰等著名教授。**也因为有这些学富五车、爱国学士的存在，**也因此蓬荜生辉，**的莘莘学子也在他们的教导下学到了很多知识，有所成就，例如：邹承鲁、杨振宇、华罗庚等人才均出于此。
当然还有一个更重要的因素便是学校环境。当时**的办学理念是“适应社会，培养通才，追求真理，学术自由，民主办学，教授治校；汇聚名师，培养精英”，正确的办学理念是西南**办学成功的必要条件，宽松的学*环境和严峻的教学要求也是西南**办学的一大特点，西南**实行学分制、弹性学制以及淘汰制，重视基础，强调课程要以基础为重心，这使得学校立德气氛十分浓厚。在这样的教学理念下，西南**培养了大批人才。
看完《西南**》纪录片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。
它的诞生无疑是经历了许许多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火逼迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，虽然现在已不在，但这所大学对中国产生的影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南**的旧址与博物馆，供人们来回忆与纪念。
这部纪录片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南**的历史。三校联合没有任何分歧，由“寡言君子”梅贻琦担任西南**的校长，他以清华的教学体制来管理西南**，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在其中的作用不可小觑，被称为“好教授”的韩咏华改变院系进入了社会科学院关注教育;国文老师沈从文教学吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课;闻一多在抗日步行中不忘写生，采集素材;虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清;吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了中国的胜利在默默的付出。
那时候的西南**并没有太多资金，学*环境也是非常艰苦，一间茅草房就是一间教室，一把羊椅就是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再看看我们现在的学*环境，教学楼，阶梯教室，四人宿舍，多么舒适的环境，可竟很难再出现像以前那样的教授，我们是否该深思为什么会出现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而努力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公文包到处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在教室里手握笔。不得不赞叹这些教授们对于文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些伟大的教授死去不需要一秒钟，而生产一名这样的人，则需要几十年。20xx年逝去了多少伟大的人，不禁惋惜下一次这样的伟人出现还需要多长时间。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。西南**有着这样优秀的大师，也创造出了许许多多的大师。
而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了良好的学*环境，我们不应该沉迷于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不只是在被窝里幻想着今天的计划却从未实行过。以前的西南**教学制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的科目没有过还是可以补考重修。
让我们树立起我们的雄心壮志，充满斗志，抓住时代的机会，努力成为更优秀的人，为中华民族注入青春活力。
自由的学术风气，严谨的教学态度，众多世界顶尖的学术泰斗，以及一群认真求学的学生，一同构成了那绚烂明媚的八年。这是最震撼，也最令我泪目的地方。
山河破碎、烽火硝烟的年代，这群读书人不畏枪林弹雨，不惧条件艰苦，凭着一身风骨，守护国家文脉。是他们，书写了那段波澜壮阔的历史，担当着民族脊梁，西南**是中国教育史上的珠穆朗玛峰！
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”（一个大学之所以为大学，在于有没有好教授），它是一个传说，更是一个独一无二的奇迹。纵然岁月匆匆，历史不断在时光中揭开了一页又一页，它也会一直为无数人所深深铭记，持续绽放着璀璨光芒。
心神往之的一段历史，务实又浪漫，艰苦而又活泼，大师星布，浩篇充栋，可是联想到他们在浩劫中四散，命运不一，心里不免震撼，再联想如今大学的氛围和状态，我们应该自省和反思，在最和*的年代，却浪费了最好的资源。
看了西南**的回忆录之后，才了解到西南**成立正值争战年代，有一半的日子天天躲避日寇飞机的轰炸，物价飞涨。师生在半饥半饱的状态下，在那样艰苦的岁月里，却为中华民族培育了一大批人才，许多是蜚声中外的第一流的科学家。如诺贝尔奖获得者杨振林、李振道；国家最高科学技术奖获得者黄昆、刘东生、叶笃正、吴征镒。今天的我们早已不用在那破不成形的屋子里上课，不用再忍饥挨饿。而有多少人又学会了珍惜今天来之不易的幸福呢？
西南**存在的时代虽然离我们已经久远，那些人、那些事、那些欢声与泪水均以化作尘埃随风飘散，但西南**那些灿若繁星的教授却始终留在我们的记忆中，他们对学生体贴入微、循循善诱的教学方式，他们所倡导的自由思想和独立精神，将永远镌刻在中国的.教育史上，散发出奇目的光芒。
现在的我们，作为民大的一员，我们有责任、有义务去传承和发扬这种刚毅坚卓、学高身正的校训，努力让你自己成为一名合格的民大人。
当我们在七十多年以后纪念一个已经不存在的大学，所有人的感觉还是立足于当代。我们惊讶，我们感叹，一个物质之匮乏与精神之伟大形成鲜明对比的大学，一个在战火中诞生却见证了中国知识分子的韧性的大学，它让我们仰望。
——西南**纪录片观后感实用五篇
*年来以传统文化、科技创新掀起了一番热潮，也因业务上的需要，寒假时间也特地观看了《西南**》、《假如国宝会说话》、《书迷》、《创新中国》四部纪录片。换做*时，我对这些枯燥无味的纪录片是不感兴趣的，因为我此刻正在惬意的享受着安逸的生活，无需忧虑，可仔细看***一路走来的艰苦历程，才能真切感受这种安逸的珍贵。
看完，我觉得我们是幸运的，我们有强大祖国的庇护，有稳定的生活和工作。而当时的老师和学生为了中国的.教育甚至中国的前途和命运不畏艰难，从北*、天津等地先后前往云南，为的就是保存号文化的种子，国家的明天。西南**之所以会出现，跟日本的侵略有直接关系。她的成立当然也离不开那些为了中国教育事业而做出巨大贡献的**教授。梅贻琦、蒋梦麟、闻一多、朱自清、沈从文等等。这些都是中国*代教育的肱骨，也培养了邓稼先、杨振宁等等一大批著名科学家和新中国的栋梁。
有时候我们总是说，设施条件不好，影响教和学。西南**当年却是以几间茅草屋、几支粉笔在日军狂轰滥炸之中培养出无数国之栋梁。故，物质不是主要的，主要在于教育的理念是否先进，教育的信念是否坚定。如果你把教书当做一份工作，那你在乎的就是工作条件和薪水；如果你把教书当做一种职业，你就会在乎你的工作成就，如果你把教书当做一种情怀，你便会用这种情怀去教育每一个孩子。我想《西南**》中的教师便是那个有情怀的老师吧。
黑格尔曾说：一个民族，有一群仰望星空的人，才会有希望。大学，是人们心中的象牙塔，知识和文化在这里汇聚，理想主义在这里栖身，这里是人类精神和文明的摇篮。看了西南**的回忆录之后，才了解到西南**成立正值争战年代，有一半的日子在躲避日寇飞机的轰炸。西南**的学生没有现在宽敞,明亮的教室,没有现在舒适的宿舍,也没有现在干净宽阔的食堂。所有的所有,都不如现在的学生。
看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在优越环境下的大学生是怎么了？是因为我们已不需要奋斗了吗？我想现在我们缺的是激情。在当时那个激情燃烧的年代，西南**的学生们都满腔爱国热情，他们有强大的精神支柱因此他们能坚忍不拔，他们能用汗水换来可喜的成绩。
作为新时代的青年人，我们不仅需要持续不断地学*西南**的优良传统，而且需要知行合一，广开新时代之新风气，敢于直言，勇于创造，自强不息，为国家、为社会奉献自己的力量。
在云南民族大学这个梦想开花的地方，让我们的梦想成功远航。
“西南**”，是中国历史上群星闪耀的一处所在，也是中国人的血性与风骨展现得最淋漓尽致的时期。
自由的学术风气，严谨的教学态度，众多世界顶尖的学术泰斗，以及一群认真求学的学生，一同构成了那绚烂明媚的八年。这是最震撼，也最令我泪目的地方。 山河破碎、烽火硝烟的年代，这群读书人不畏枪林弹雨，不惧条件艰苦，凭着一身风骨，守护国家文脉。是他们，书写了那段波澜壮阔的历史，担当着民族脊梁，西南**是中国教育史上的珠穆朗玛峰！
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”（一个大学之所以为大学，在于有没有好教授），它是一个传说，更是一个独一无二的奇迹。纵然岁月匆匆，历史不断在时光中揭开了一页又一页，它也会一直为无数人所深深铭记，持续绽放着璀璨光芒。
心神往之的一段历史，务实又浪漫，艰苦而又活泼，大师星布，浩篇充栋，可是联想到他们在浩劫中四散，命运不一，心里不免震撼，再联想如今大学的氛围和状态，我们应该自省和反思，在最和*的年代，却浪费了最好的资源。
看了西南**的回忆录之后，才了解到西南**成立正值争战年代，有一半的日子天天躲避日寇飞机的轰炸，物价飞涨。师生在半饥半饱的状态下，在那样艰苦的岁月里，却为中华民族培育了一大批人才，许多是蜚声中外的第一流的`科学家。如诺贝尔奖获得者杨振林、李振道；国家最高科学技术奖获得者黄昆、刘东生、叶笃正、吴征镒。今天的我们早已不用在那破不成形的屋子里上课，不用再忍饥挨饿。而有多少人又学会了珍惜今天来之不易的幸福呢？
西南**存在的时代虽然离我们已经久远，那些人、那些事、那些欢声与泪水均以化作尘埃随风飘散，但西南**那些灿若繁星的教授却始终留在我们的记忆中，他们对学生体贴入微、循循善诱的教学方式，他们所倡导的自由思想和独立精神，将永远镌刻在中国的教育史上，散发出奇目的光芒。
现在的我们，作为民大的一员，我们有责任、有义务去传承和发扬这种刚毅坚卓、学高身正的校训，努力让你自己成为一名合格的民大人。
当我们在七十多年以后纪念一个已经不存在的大学，所有人的感觉还是立足于当代。我们惊讶，我们感叹，一个物质之匮乏与精神之伟大形成鲜明对比的大学，一个在战火中诞生却见证了中国知识分子的韧性的大学，它让我们仰望。
看了西南**的回忆录之后，才了解到西南**成立正值争战年代，有一半的日子天天躲避日寇飞机的轰炸，物价飞涨。师生在半饥半饱的状态下，在那样艰苦的岁月里，却为中华民族培育了一大批人才，许多是蜚声中外的第一流的科学家。如诺贝尔奖获得者杨振林、李振道；国家最高科学技术奖获得者黄昆、刘东生、叶笃正、吴征镒。今天的我们早已不用在那破不成形的屋子里上课，不用再忍饥挨饿。而有多少人又学会了珍惜今天来之不易的幸福呢？
西南**存在的时代虽然离我们已经久远，那些人、那些事、那些欢声与泪水均以化作尘埃随风飘散，但西南**那些灿若繁星的教授却始终留在我们的记忆中，他们对学生体贴入微、循循善诱的教学方式，他们所倡导的自由思想和独立精神，将永远镌刻在中国的教育史上，散发出奇目的光芒。
现在的我们，作为民大的一员，我们有责任、有义务去传承和发扬这种刚毅坚卓、学高身正的校训，努力让你自己成为一名合格的民大人。
当我们在七十多年以后纪念一个已经不存在的大学，所有人的感觉还是立足于当代。我们惊讶，我们感叹，一个物质之匮乏与精神之伟大形成鲜明对比的大学，一个在战火中诞生却见证了中国知识分子的韧性的大学，它让我们仰望。
——西南**看后感汇总五篇
爱国是西南**的灵魂，是学者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。
刚毅坚卓是它的校训，更是抗日战乱中的突出表现，敢为天下先是各位**学者共有的高贵。西南**，国难中诞生，苦难中坚守，是中国教育文化史上永远的辉煌，它是中国历史上最好的大学之一。在战火纷飞的时代，西南**培养出很多学术上的巨人，两弹一星获得者，国家最高科技奖科学家，更有杨振宁，李政道两位诺贝尔奖获得者。
在民族存亡的紧要关头，**师生置任何困难困苦于不顾，教师为国振兴而教，学生为抗日建国而学。“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“刚毅坚卓”的**精神支撑着他们，在强敌深入，风雨如晦的日子里激情不减。
无问西东，世间再无西南**，那是一个时代独有的灵魂。
观完《西南**》记载片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。
它的出生无疑是阅历了许很多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火强迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，固然现在已不在，但这所大学对中国产生的影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南**的旧址与博物馆，供人们往返忆与纪念。
这部记载片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南**的历史。三校联合没有任何不同，由“寡言正人”梅贻琦担负西南**的校长，他以清华的教授教化体制来治理西南**，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在此中的作用弗成小觑，被称为“好教授”的韩咏华转变院系进入了社会科学院关注教导;国文先生沈从文教授教化吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课;闻一多在抗日步碾儿中不忘写生，采集素材;虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清;吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了中国的成功在默默的支付。
那时候的西南**并没有太多资金，学*情况也是非常困难，一间茅草房便是一间课堂，一把羊椅便是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再观观我们现圆第掸*情况，教授教化楼，阶梯课堂，四人宿舍，多么舒适的情况，可竟很难再呈现像以前那样的教授，我们是否该深思为什么会呈现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而尽力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公牍包随处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在课堂内行握笔。不得不惊叹这些教授们对付文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些巨大的教授死去不必要一秒钟，而生产一名这样的人，则必要几十年。2018年逝去了若干巨大的人，不禁可惜下一次这样的巨人呈现还必要多长光阴。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。西南**有着这样优秀的大师，也创造出了许很多多的大师。
而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了优越的学*情况，我们不应该陷溺于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不光是在被窝里幻想着本日的计划却从未实行过。以前的西南**教授教化制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的科目没有过照样可以补考重修。
让我们建立起我们的雄心壮志，充溢斗志，抓住时代的机会，尽力成为更优秀的人，为中华民族注入芳华活力。
他们不得不离开北*。
有一位教授，名满天下，“七七事变”后，他的父亲绝食而亡，“他觉得自己老了，不能去保卫祖国，国家沦陷，他不能承受如此耻辱”。他给父亲办丧事的时候，日本宪兵队找上门来，请他去做客。日本人正在找名人来为华北的**撑门面，比如周作人。但他不是周作人，他没等父亲出殡，就悄然离开北*，往西南而去。这个教授叫陈寅恪，国学大师。
有一个少年，看到日军在北*沦陷后举行“庆功会”，怒不可遏，当众把一面日本膏药旗撕得粉碎，并扔在地上踩了几脚。他的父亲是清华大学美学教授，知道儿子此举必将引来日军报复，不得不把他送出城，南下昆明，临行前，他告诉儿子：“以后你一定要学科学，不要学文，科学对国家有用。”这个少年叫邓稼先，若干年后的“两弹元勋”。
那些想尽一切办法离开北*的人，不甘心在日军铁蹄下生活，更不甘心成为日军毁灭中国文化的帮凶。日本侵略者的目的是妄图摧毁中国之文脉，让中华民族“亡国灭种”。日军每攻占一个城市，均有计划摧毁和破坏中国文化：焚毁出版机构、破坏大学、占领学术机构、劫掠图书文物、残害知识分子……北*当时是中国的文化中心，沦陷后，日寇对北*的文化机构尤其是大学进行了疯狂破坏，《北京市抗日战争时期人口伤亡和财产损失》一书显示：北*沦陷期间，北京大学、清华大学、燕京大学、北京师范大学……均遭洗劫。
清华大学成为日军的兵营和伤兵医院，学校设施、仪器设备、图书均遭受洗劫，体育馆被用作马厩和食物储藏室，木地板全被拆毁，更有甚者，新南院竟成了随**馆；北大沙滩红楼沦为日军宪兵司令部，多位留守教职工遭受严重身心折磨，最为恶劣的是，日军劫掠北大图书馆馆藏珍品《俄蒙界线图》，这一孤本文献，迄今下落不明……
日军在侵占的城市，大肆推行奴化教育，宗璞《野葫芦引》系列小说第一部《南渡记》，就写了“七七事变”后日本人在北*各中小学强行推行日语教育的情景：
“这时教室门开了，校长、教务主任陪着一个穿浅色西装的男子走进来。
“这人显然是日本人了。是侵占了北*的日本人，是逼走了我们父兄的日本人，是来进行奴化教育的日本人。玮玮看着这人相当文雅的脸，觉得血直向头上涌。校长一进门，就站在方老师身边遮住她，很快讲起话来。
“‘同学们，这位三浦健郎先生是来教你们日语课的，他也要和你们做朋友。’校长咳了一声，‘现在北*的日语教师还不多，我们是第一批开日语课的学校。三浦先生提议早点来认识你们。’他再想不出话讲，便伸手请日本人讲话。日本人高兴地向前走了一步，用生硬的中国话说了一番，大意是：日本是个很小的国家，可是力量很大，和中国亲善的愿望很坚决，我知道，这是全北*的最好学校，学生都是聪明少年。诸位年轻朋友一定要学好日语，好一同合作。他并不趾高气扬，可是他深信自己国家的力量。骄傲的眼光直看着同学们，大有主人翁态度。
“教室里死一般安静。同学都低着头。他看了一会，转身出了教室，校长等人也跟着出去。同学好半天还因为羞耻不愿抬头。”
《野葫芦引》主人公之一的澹台玮，一个英俊少年，离开北*，就是因为难以忍受上学途中，要经过一个日军哨岗，哨岗上贴着的一圈告示，斗大的字，写的是：“每天清晨中小学生过此岗必需向皇军一鞠躬。”书上写道：“玮玮当时只有一个念头：不惜一切代价逃脱这种耻辱。”
到昆明去！到昆明去！
*年来以传统文化、科技创新掀起了一番热潮，也因业务上的需要，寒假时间也特地观看了《西南**》、《假如国宝会说话》、《书迷》、《创新中国》四部纪录片。换做*时，我对这些枯燥无味的纪录片是不感兴趣的，因为我此刻正在惬意的享受着安逸的生活，无需忧虑，可仔细看***一路走来的艰苦历程，才能真切感受这种安逸的珍贵。
看完，我觉得我们是幸运的，我们有强大祖国的庇护，有稳定的生活和工作。而当时的老师和学生为了中国的教育甚至中国的前途和命运不畏艰难，从北*、天津等地先后前往云南，为的就是保存号文化的种子，国家的明天。西南**之所以会出现，跟日本的侵略有直接关系。她的成立当然也离不开那些为了中国教育事业而做出巨大贡献的**教授。梅贻琦、蒋梦麟、闻一多、朱自清、沈从文等等。这些都是中国*代教育的肱骨，也培养了邓稼先、杨振宁等等一大批著名科学家和新中国的栋梁。
有时候我们总是说，设施条件不好，影响教和学。西南**当年却是以几间茅草屋、几支粉笔在日军狂轰滥炸之中培养出无数国之栋梁。故，物质不是主要的，主要在于教育的理念是否先进，教育的信念是否坚定。如果你把教书当做一份工作，那你在乎的就是工作条件和薪水；如果你把教书当做一种职业，你就会在乎你的工作成就，如果你把教书当做一种情怀，你便会用这种情怀去教育每一个孩子。我想《西南**》中的教师便是那个有情怀的老师吧。
“西南**”，是中国历史上群星闪耀的一处所在，也是中国人的血性与风骨展现得最淋漓尽致的时期。
“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。西南**虽然只存在了短短的八年时间，在那段山河破碎、烽火硝烟的艰难岁月中，众多世界顶尖的学术泰斗为战乱中的孩子提供了一个自由学术的大环境，这群读书人不畏枪林弹雨，不惧条件艰苦，凭着一身风骨，守护国家文脉。是他们，书写了那段波澜壮阔的历史，担当着民族脊梁，西南**是中国教育史上的珠穆朗玛峰。
一所优秀的学校应该有自己的学校文化和精神。，西南**恰恰就是这优秀学校之中的一所。刚毅坚卓是它的校训，更是抗日战乱中的突出表现，敢为天下先是各位**学者共有的高贵。西南**，国难中诞生，苦难中坚守，是中国教育文化史上永远的辉煌，它是中国历史上最好的大学之一。在战火纷飞的时代，西南**培养出很多学术上的巨人，两弹一星获得者，国家最高科技奖科学家，更有杨振宁，李政道两位诺贝尔奖获得者。
现如今，由于上一辈人所提供的优越条件，下一辈人反而只会坐享其成，丧失了他们应有的斗志。生活在这个和*年代的我们，不是更应该继承先辈们的志向，努力拼搏，积极进取，创造更加美好的未来吗？
黑格尔曾说：一个民族，有一群仰望星空的人，才会有希望。作为一名光荣的小学语文教师，我们承担着教书育人的重任。首先我们应当做一个仰望星空的人，积极、努力、向上的生活。在孩子的心中，我们从小就要种下希望的种子，传扬刚毅坚卓的精神，且多用鼓励的词语，为孩子营造一个和谐的生长环境。
——熔炉观后感通用5篇
熔炉让我看完好心塞。这个慈爱堂学校就是一个熔炉。孩子们在里面却出不来。
校长那些人侵犯虐待学生。看得我心里特难受。儿童在本性开心快乐的日子里却不能开心，每天过得如此压抑。电影整体的效果就是一个压抑的灰黑色的冷色调。妍斗宥利民秀以及这个学校仅仅只是一个代表。每天上演着这么多的悲剧，想想就心塞。人心塞到一个点就开始思考。思考着所谓的前官礼遇，好一个前官礼遇，昧着良心。除了这几个能为自己争取自由的孩子们得到领养，还有好多孩子重复着噩梦，需要改变的不是这一个地方的人，而是整体的机制，包括人。这里的人没有信仰，校长双胞胎是教会的长老，还做这种龌龊事。老师，为人师表的角色。竟然如此虐待自己的学生。想想好难受。片中的姜老师以我们观众的视角进去大家的世界，好老师不多了。有一段是一老师体罚学生，所有老师假装看不见。继续工作着。
让我们有更多的无奈和愤慨吧。韩国电影虐心系列，虐心之后仍要继续的前行，好的电影总是发人深思。一部电影的背后又是多多少少的人性空洞。
人之初，性本恶――《熔炉》
孟子说：“人之初，性本善。”荀子讲：“人之初，性本恶。”关于人性善恶的这一问题，从战国时期一向争论到了现今，那究竟人性到底是善还是恶呢，其实至今也并无一个明确地划分。或许在我看来，善恶自在人心中，善恶在于你我做人的良心。
开门见山。电影《熔炉》，给观影者留下的是一种较为压抑的感受，但这种压抑也并非是枯燥乏味，而是一种发人深省。或许，正是由于影片太过于贴切现实，过于的真实，所以让人觉得这样的作品像是在向人们说些什么，像是在做着一种无奈地呐喊。说真的，在观看的过程中，本无意书写这篇影评，但当影片进展到了1小时52分钟时，那一片断深深地震撼到了我，这是一种无形地打击，正中我的胸口，让我根本无法招架起来。
简写一下影片的故事资料。电影《熔炉》主要讲述的是自20xx年起的5年间，韩国某听觉障碍学校的校长、教师一向都在对这些残障学生们实施了程度不一的性暴力，以及各种虐待。新来不久的美术教师至此后，发现学校里弥漫着难言的压抑气息，并频频能够听到从洗手间内传出女子的尖叫声。学校的黑幕渐渐露出冰山一角，美术教师和人权主义者力图揭开这些隐藏在象牙塔内的暴力事件，终止校园杯具的进一步蔓延…仅单从剧情资料上看，也许你会认为这又是一部独具英雄主义色彩的题材作品，但是，这所谓的英雄主义，在强大又黑暗的社会权利面前，显得却很微不足道。
在导演宫崎骏（HayaoMiyazaki）的作品中，我们或多或少能够察觉到宫崎骏（HayaoMiyazaki）导演始终都在守候着那种超脱于世俗的童真。他所展现给观影者的是，那种人与自然“活下去”的*衡，人类不能为了生存而毫无原则的肆虐着他人的生存权利。虽说是“弱肉强食”“适者生存”，但真的没有必要让这个嘈杂万恶的社会变得更毫无人性。深省。
记得曾看过一期访谈节目，访谈对象是陈丹青。节目中主持人问到陈丹青老师“中国人有没有像西方国家那样强大的信仰？”他答曰：“中国人的信仰就是：‘去他妈的，活下去最要紧。’”的确，不论是你中国人还是韩国人，甚者是哪个小“乡村”的人民，哪怕就是索马里的海盗，他们为的也是能够活下去。但是，这所谓的“活下去”，并不代表着你没有任何的做人原则，那样，犹如一具行尸走肉一般。
影片进展到最后，因上诉未果，未能将这些人*绳之以法，遂民众采取了****以表不满。但这种不明智的行为，在此看来，毫无好处，完全就是以卵击石，不但没有折损对方一兵一将，反而还深深地损伤了自己。最终，剩下的只有无奈地妥协。
现如今的电影领域，真的的确很紧缺像《熔炉》这样的作品，无谓随大溜儿的商业电影早已让观影者产生了一种积压很久了的视觉疲劳，审美疲倦。不能说这种类型的作品属于小清新的范畴，但是就其整体给观影者带来的影响力还是很为震撼的。在他们大韩民族，他们的体制允许他们的导演去揭露社会现实，社会**，并给予了他们这样一个相对于公开的*台。当然，我并不是在呼吁什么，或者说是在抵制什么，我只是想说，不论是你韩国也好，日本也罢，就电影而言，这个世界还是很需要这股新生且又敢言的力量。
回到此部电影的'名字上――《熔炉》，我在想，导演为什么给这部作品起了这样一个与剧情资料不相匹配的名字？或许，导演黄东赫（Dong-hyukHwang）是想告诉我们，这个社会就好像熔炉一样吧，我们拒绝着被它同化，却也在汲取着它的温暖。就像结尾的那两段话证明的两个意思一样。
写在最后，即将收笔，再抛出开篇的那段话，人性的善恶究竟到底是善还是恶呢？而我呢，想留下这么一个论断，人之初，性本恶，但，心已向善。
本来是想要看完前一半就睡觉的，但是看了前半个小时后无法控制的看完了后半段到了凌晨两点。之前其实看过《素媛》，感觉很气愤很愤怒，但是却没有这部《熔炉》来的更加让人感觉无力，黑暗。黑暗的社会，丑陋的校长警长审判长等等等等无一不在彰显着这个社会的丑陋和肮脏。现实生活中发生的事情往往是要比最好的编剧编出来的剧本更加具有戏剧性夸张性。不得不说，《熔炉》这部电影是成功的，但是并不是说这部电影带来了多少经济效益商业效益。而是这部电影本身对社会造成了巨大的影响。这也就是韩国跟中国的区别之处，中国从来不会正视自己本身的问题，很多**时期特别针砭时弊的老电影都被禁，不让年轻人看，不让年轻人知道那些错误的历史，这个本身就是个问题关键所在。
其实在中国的农村，这样的问题出现的肯定不是少数，正视问题才是解决问题的关键。
《熔炉》最后有句话：我们想要做的，并不是要改变世界，而是让这个世界不要改变我们。黑暗是巨大的，光明是渺小的，但是就算死有丝微的光明存在，就值得人们不顾一切地前进。黑夜再漫长，总会亮天。
看过这么多电影，虽然好莱坞电影固然好看，但是亚洲地区特别是韩国日本的电影看了却特别有共鸣，像恐怖直播和今晚看的熔炉等。《熔炉》深刻揭露了底层人民受欺压的现象，而坏人却没得到应有的天谴，可能这就是社会。
反观好莱坞的《狩猎》，男主人公未做坏事却因小孩子不懂事，又有父母的疼爱和维护正义的好事人，反沦落到被世人所唾弃的下场。可能只是欧美与亚洲地区价值观的不同，可能是被告者身份地位人脉的不同，可能是孩子收到的关爱性不同，导致两部电影截然不同的结局。
电影最后附上一句微博上经常看到的话我们做的.不为改变世界，只是不让这个世界改变我们。水深总有人学会游，也有人选择其他更加符合自然天性和道德地生活着，出淤泥而不染。
看过这么多电影，虽然好莱坞电影固然好看，但是亚洲地区特别是韩国日本的电影看了却特别有共鸣，像恐怖直播和今晚看的熔炉等。《熔炉》深刻揭露了底层人民受欺压的现象，而坏人却没得到应有的天谴，可能这就是社会。
反观好莱坞的'《狩猎》，男主人公未做坏事却因小孩子不懂事，又有父母的疼爱和维护正义的好事人，反沦落到被世人所唾弃的下场。可能只是欧美与亚洲地区价值观的不同，可能是被告者身份地位人脉的不同，可能是孩子收到的关爱性不同，导致两部电影截然不同的结局。
电影最后附上一句微博上经常看到的话我们做的不为改变世界，只是不让这个世界改变我们。水深总有人学会游，也有人选择其他更加符合自然天性和道德地生活着，出淤泥而不染。
——《深海》电影观后感通用5篇
看完这部电影的感受就是，在工作和生活不仅仅中要具有严谨，细致的态度，也要有勇敢和奉献的精神。
其实，从这部电影中我们还能学到很多东西，复杂如钻井这样的工程，我们需要的是必须要有足够严谨，足够细致，足够耐心的一种态度去完成每一个工作。而且在电影中，男主人公的身份是一名工程师，在单位我是一名采办员，我所负责采购的物资也许并没有诸如设备这样庞大的物资，但是，各种生活通用物资，各样的配件类的物资，我还是有采购的，这让我充分的意识到了自己的工作的重要性，我们的采办是*台一线工人的基础，是他们所用物资的直接采购者，必须对采购物资的各种要求做到严谨和细致，必须要认真负责每一项物资的采购，因为这关系到后续的每一项工作的延续，也必须要做到自己能够好好做到的'一切职责，从电影中我也看到了英国的既得利益者只是片面的为了能够尽早的盈利，居然层层施压，让各个环节的工程师，操作者都放弃了正式运行前的试压，这也让我知道了，在一定时候是必须要坚守职责，坚守岗位，在这些关乎生命的环节中，切不可麻木，不可整日“默默无闻”，需要自己去坚守的职责要毫无疑问的坚持下去。
然而，作为海上石油开采这种庞大复杂同时更是存在很多危险性的工程，其中每一步都应该遵守既定的操作规程，确保每一环节都落实到位，要确认在各种测试合格后才可正常运行，每一位工作人员都需要时刻保持强烈的安全意识。但是，电影中英国石油公司这次灾难的发生就是没有做到这些，才造成了这场悲剧。所以我觉得我们陆地的后勤工作者需要从这些里面学*到一线同事的艰辛，*时工作要充分沟通，以确保每一项物资的准确性、科学性和实用性。
最后还有一点感受，就是在生活中，每一项工作，每一个任务，都需要有人去做，去完成，在电影中最后大家都要做救生艇离开的时候，发现*台的吊车还在运行，吊车运行势必会威胁到人员的安全撤离，这时候有一个人英勇的找了出来，此刻我相信，他的内心是释然的，他也害怕，也会担心自己一去不复返，可是，在这样的情况下还是毅然决然的爬上了吊车的操作室，用自己的生命换来了大家的安全撤离，为此我想表达的是，在工作中，我们每个人都需要有一种无畏的精神，并不是说非要奉献生命，而是，每个人都应该端正自己的态度，不要总是觉得不管怎么样，都是单位的事情，买来的各种物资是否可以使用也与我无关，毫无责任感，毫无承担，毫无使命感。*两年来，公司在国际石油市场持续低迷的影响下，并没有取得好的效益，其实，越是在这种样的情况下，越是要比以前要认真，要细致，要严谨。往小了说，每个人都是公司的一份子，都应该为了公司的发展尽一份力，往大了说，我们公司是国家的，每个人都应该认认真真的奉献自己的力量，即使一点点的奉献，那也是需要的。
最终，通过这部电影，我知道，每一份工作都需要一个负责的态度，都需要一种奉献的精神也需要一种坚持的努力。
昨天，我和姐姐去上海科技馆观看巨型立体球幕电影深海火山。这部电影让我增长了许多见识。
电影的银幕是一个半圆形的球体，座位很高，上面一层人的脚可以碰到下面一层人的头。电影讲述的是一个地质学家去海滩度假是，偶然发现在山崖上有一种比恐龙还早的动物活化石，令他惊愕不已。20年后，这位地质学家和其他科学家一起乘坐潜水艇到三千英尺深的.水下去探险。在水下，他们发现海底火山喷发时喷出的岩浆和有毒气体足以使所有的动物都死亡，但火山喷发后，科学家们却发现在一些熔岩凝结成的石柱上，布满了许许多多的管虫，他们生机勃勃，根本没有被沸腾的海水“烤熟”，原来，这些管虫专吃火山喷发完后水中的微生物。科学家们再看别的生物，一只龙虾漂了过来，他通体红色，显然，他已经被烤熟。科学家们决定到火山口里去看看，突然，他们发现再一片山谷背后有亮光，这么深的海水怎么会有亮光？于是，科学家们决定去一探究竟。到了跟前才发现，这些会发光的都是远古时代的蠕虫，他们还发现了一些微生物的虫巢，于是把它们带回去研究。结果发现，蠕虫身体里有“dna”，而且和人类的一模一样，让科学家们感到颇为惊奇。
看了这部电影，我很佩服科学家们不畏艰难、勇于探险的精神，更为这些奇特的海底生物而感到惊奇。
昨天，我和姐姐去上海科技馆观看巨型立体球幕电影深海火山。这部电影让我增长了许多见识。
电影的银幕是一个半圆形的球体，座位很高，上面一层人的脚可以碰到下面一层人的头。电影讲述的是一个地质学家去海滩度假是，偶然发现在山崖上有一种比恐龙还早的动物活化石，令他惊愕不已。20年后，这位地质学家和其他科学家一起乘坐潜水艇到三千英尺深的水下去探险。在水下，他们发现海底火山喷发时喷出的岩浆和有毒气体足以使所有的动物都死亡，但火山喷发后，科学家们却发现在一些熔岩凝结成的'石柱上，布满了许许多多的管虫，他们生机勃勃，根本没有被沸腾的海水“烤熟”，原来，这些管虫专吃火山喷发完后水中的微生物。科学家们再看别的生物，一只龙虾漂了过来，他通体红色，显然，他已经被烤熟。科学家们决定到火山口里去看看，突然，他们发现再一片山谷背后有亮光，这么深的海水怎么会有亮光？于是，科学家们决定去一探究竟。到了跟前才发现，这些会发光的都是远古时代的蠕虫，他们还发现了一些微生物的虫巢，于是把它们带回去研究。结果发现，蠕虫身体里有“dna”，而且和人类的一模一样，让科学家们感到颇为惊奇。
看了这部电影，我很佩服科学家们不畏艰难、勇于探险的精神，更为这些奇特的海底生物而感到惊奇。
《狄仁杰之深海龙宫》电影里有台词是弦月说：“你相信幻术吗？”，狄仁杰回答说：“我只相信真相。”
对于传统的电影划分来说，用幻术去解释案件不属于推理电影范畴，或许更多属于奇幻电影范畴。但在科学技术发展下，如果人们对脑神经科学和脑机接口等科学技术研究和应用够透彻的情况下，确实可以做到不知不觉的.让人沉浸于虚拟现实或增强现实之中，此时我们对事物的理解推理也要与时俱进，才可能触及真相。
假设存在一种情景，科技处于脑神经科学，脑机接口等科学技术发达的情况下，某人用大脑的一块记忆区域（就像电脑硬盘的分区，C盘，D盘等）进入了用计算机编程的虚拟现实的古代，他自己却不知道自己其实处于科技高达发展的时代，然后在虚拟现实的世界进行行为事件，这时就需要一切皆有可能的思想方法论。
《狄仁杰之深海龙宫》电影里有台词是弦月说：“你相信幻术吗？”，狄仁杰回答说：“我只相信真相。”
对于传统的电影划分来说，用幻术去解释案件不属于推理电影范畴，或许更多属于奇幻电影范畴。但在科学技术发展下，如果人们对脑神经科学和脑机接口等科学技术研究和应用够透彻的情况下，确实可以做到不知不觉的让人沉浸于虚拟现实或增强现实之中，此时我们对事物的.理解推理也要与时俱进，才可能触及真相。
假设存在一种情景，科技处于脑神经科学，脑机接口等科学技术发达的情况下，某人用大脑的一块记忆区域（就像电脑硬盘的分区，C盘，D盘等）进入了用计算机编程的虚拟现实的古代，他自己却不知道自己其实处于科技高达发展的时代，然后在虚拟现实的世界进行行为事件，这时就需要一切皆有可能的思想方法论。
