人类社会的发展的关键词就是匮乏，焦虑是让我们快速成长的方法之一。工作比较稳定，但是收入一般，利用这个机会，多赚一些钱是很有必要的。但是自己的行动力是极其的差，还有一个问题就是目标不明确。
智人和尼安德特人的区别就在于，使用工具。当我们能用骨针缝制衣服的时候，他们只能弄一块皮披在身上。
认知的级别决定生死，对工具不同的认知，决定了我们的竞争优势。语言的发展，让我们的效率更高，要充分利用这个工具。
现在的问题是先解决温饱问题，这是目前的首要目标。为了实现做家教这个目标，是否需要考教师资格证，只是一个小目标而已。
今天就是集中精力把账整理完毕，带宽有限，这件事情占用带宽。其实需要集中精力做的事情，都是占用带宽的。对钱的嗅觉像狼一样，是深入骨髓的。这个和媳妇沟通好，这个应该也是可以实现的。人生路长漫漫，还是靠自己。靠节省，靠从父母身上抠下来一点点是不济事的。
把保险的问题给解决掉，减少压力源之一。现在是太紧张了，好像压坏生命的最后一颗稻草的感觉。不能这样的，减少自己的决策时间，已经认识到这件事情的不好了，就及时的终止，事情比想象的要容易一些的，*安的电话我就打一下而已。
本书大致描述了人类的整个发展史，从南方古猿到现在的我们。什么是人类？为何称之为人类？人类又从何而来？围绕“匮乏”一词，步步推进。
人类因为匮乏一步步走向文明，文明？什么是文明？（成熟的文字系统、人口密集的城市、青铜治炼技术）是人类创造了文明。可是文明往往伴随着的却是杀戮、野蛮、争夺。
人类自以为是地球的主人，自然的统治者。文中提到大禹治水，真的是大禹治好了水患吗？不知是人类征服了自然，还是自然放过了人类。我只知道敢于挑战自然的人，是永远没有好结果的，从古至今，毫无例外。
我国历史上的开国皇帝，嬴政还是杨坚，或者是朱元璋等，无疑都在人类史上留下了浓墨重彩的一笔，但是就算没有他们，也会有第二个他们。就像是如果没有人类，也会有另一个物种来改变这个世界。这就是自然规律！可是总有一些愚蠢的人类，企图挑战自然。很久以前中国古人做事就知道顺应天意，讲究天时地利人和，看一下排序，人合却是排在最后，可见我们的祖先在很久很久以前就明白了这个道理。
之前看史书，几乎只局限在一个很小很小的一个点，更不要说从多个角度了。多年的应试教育牢牢地禁锢了我们的思想，因为老师要求我们只需要知道“是谁？在什么时候？做了什么？造成了什么样的影响？”其他的不重要，因为不会考。
我在写什么？我也不知道，这不重要。
先后看过《人类简史》，《枪炮，病菌和钢铁》和本书，三个作者都从一个更大的视角让人去感受*常司空见惯的现象和存在，给人茅塞顿开的通透感。
河森堡利用”匮乏”这个核心主线来为我们打开了一次人类始源探索之旅，可以说是匮乏挤压、打击、迫害、推动、塑造和成就了从古猿到人类的惨淡悲苦历史。
人类在漫长的历史发展过程中充满更多的是深深的苦难，即使高度发达的今天（其实也只有不足百年），绝大多数人类虽然摆脱了绝对的物质匮乏告别了饥寒交迫，可人类仍然在精神层面踌躇不前作茧自缚，难以称之为幸福。
可是无论直立行走，煺掉毛发，增加脑容量，使用工具，驾驭语言，还是驯化谷物和动物，构建更复杂的科学和文明，人类冥冥之中被历史和自然所推动，是我们塑造了历史，还是自然塑造了我们？
人类摆脱当下的束缚，释放了折叠的时间，我们的祖先把自己的*亲尼安德特人赶尽杀绝，到现在我们俨然凌驾于万物之上，自封为地球的主人。可是我们永远不要忘记，几次气候的变迁如何渺小和轻易的摧毁了人类的自信，以前是洪水，火山，寒冷和干旱，以后可能会是地震，是日照，是流星。
我们欣喜我们来源的伟大与辉煌，同时我们也应心存感恩与谦卑。我们不是为了主宰，我们是和谐的融于万物，不带走一片云彩。
最*观看短片《进击的智人》，主要是：石器时代的人类起源并加以生动的，让观看耳目一新，了解人类发展史。主要有以下几点：
猿人跟我们现在人有什么关系？之前老师都说那是当今人类的祖先。可梁硕告诉我们，观点错了。猿人跟当今人没关系，因为，猿人是简单直立人，而我们是智人，分别属于两种完全不同的人种。什么叫不同人种？就是彼此之间存在生殖隔离，不能生育健康的后代，简而言之，我们与猿人之间的关系，有点像驴和马的关系，就算驴和马能繁殖出骡子来，但骡子绝不能生出小骡子来，大概是这个意思。不过猿人确实属于人这个大类，他们会直立行走，会使用明火，这是人跟动物的重要差别。
《进击的智人》用图片、语言智人，从走出非洲开始，智人在踏上食物链顶端的道上一披荆斩棘，所向无敌，不光了很多猛兽，还了同属人类的人种，走出非洲的智人开始向地球各大洲进击，他们所到之处，或者人种都会遭到疯狂血洗。比如四万五千年前，智人登陆，当时这块土地上有很多奇怪的，它们身形高大，比智人强壮十倍，却完全不是智人的对手，智人厉害到什么程度？原本有二十五种大型袋类动物，智人把他们斩尽杀绝到只剩袋鼠一种，连几米长的蜥蜴都无法下去。
很多人以为是工业化开始的，然而事实却不是如此，事实上很多在旧石器时代就被咱智人祖先们了。可以这么说，智人是世界上最恐怖的动物，对别的绝不留情，对人也不留情，据说这个世界上只有两种动物会对同类进行种族，他们是人类和黑猩猩！
还好，人类经历了三百二十万年漫长的石器时代后，终于走进文明时代，发明了科学，文学，艺术，哲学，教，法律，礼教等等，这让我们的世界渐渐不那么恐怖。很庆幸，我们没有出生在的上古石器时代。
梁硕说：我们要做的，是用文明的东西去我们内心真正恐怖的那一面，这当然也是我们智人最后的所在。但愿人类在未来能建设一个更加文明，科学，法制，礼教的。
看完此书，不得不感叹，我们生而为人，只是在数百万年生命与匮乏的博弈中侥幸胜出的一个物种。这种因为匮乏所带来的前进力量，是如此暴力，又是如此浪漫。在漫漫的历史长河中，每一次物种与物种的相遇、竞争与淘汰又是那么的惊心动魄。在自然界的规矩和变化下，人类应该更加对自然产生敬畏之心，因为，说不定太阳稍微伸伸懒腰几个太阳黑子偷偷懒降低温度，地球感冒了打个喷嚏火山喷出火焰，人类，可能又要面临前人也面临过的匮乏了吧！
现今的人们呀，总是和历史分割得很远。殊不知，人类的底层逻辑和基因，从古至今是一个延续的过程，自以为文明程度高的人，饥荒时可能会吃人吃的更凶。所以，以史为鉴，才能更加理解人性。
考古和现代科学的结合，无论是全人类的基因都指向同一个“亚当夏娃”，还是中国的五大基因源头，都使远古变得鲜活有趣。
感谢河森堡的这本书，带我走进了古人类的浩瀚知识中。使我深深的感受到，当古代智人走出非洲的那一刻、与尼安德特人相遇的那一刻，确实比秦皇汉武、唐宗宋祖的王朝更迭，更加荡气回肠。
——进击的梦想作文合集五篇
我的梦想犹如夜空中的点点繁星，数也数不清，他们就像一颗颗种子在我心里生根，发芽，开花……
小时候，我的梦想是成为一名医生。奶奶患有风湿病，去过很多医院都无济于事。看着她老人家痛苦的表情，我暗暗下定决心，长大后成为一名医生，用精湛的医术，去救治饱受疾病困扰的病人，让他们早日康复。
三年级时，我又想成为一名警察。看到各种各样的警察有的使交通通畅无阻，有的能将犯罪嫌疑人捉拿归案，有的是治安严谨，有的能将案子轻轻松松地破了，我就觉得这份工作十分光荣。
现在，我的梦想是成为一名演员。爸爸妈妈说：“演员演员，就是戏子，是在古代被人瞧不起的职业，别整那歪门邪道的。"在我看来，演员不仅不是被人瞧不起的戏子，而是高贵的表演艺术家。当演员其实和出不出名没有什么关系，我只喜欢表演，在表演中我能体验到不同的人生，非常有意思。
我的梦想应该还会变。我知道：无论做什么都不是轻而易举就能取得成功的，任何梦想的实现都要付出艰辛的努力。敢于为梦想奋斗的人，永远不会惧怕追梦道路上的艰难险阻。没有黑暗，怎么会有光明?没有风雨，怎么会有彩虹?没有失败，又怎么会有成功?我坚信：只要我努力去实现梦想，总有一天那颗种子会长成参天大树!
舞蹈房中，肆意挥洒着汗水的少女，每一个动作都充满了属于她的青春年华而具有的激情和活力。她的眼里蕴藏着奇异的光辉——那是梦想。而这位少女，也就是我，的梦想盛装莅临于这锦瑟华年。
当我还懵懂时，坐在电视机前看着舞者在华丽的舞台上，镁光灯照亮他们自信的面庞时，就被深深地吸引。“有朝一日一定要成为像他们一样的人。”这种念头慢慢从心中发芽成长。于是我开始学*舞蹈，过程必定是艰辛而又痛苦的，无论是记不住动作而受到老师严厉的训斥；还是因为缺少自信，总是低着头，或是因为性格害羞而导致的总是沉默不语，都曾让我产生过退缩的想法。但每当那些在电视上看到的画面重新映入眼前，支撑我的力量又重新回到了身体，我知道，那是梦想的力量。
日复一日的练*终有一天会得到收获。因为梦想，我不断练*，将那些繁杂而又困难的动作烙印在身体中；因为梦想，我昂首挺胸，以最好的自信面对所有人；因为梦想，我打破只有自己的世界，渐渐与他人谈笑风生。梦想转动了我的命运齿轮，虽不至于改变命运的轨迹，却让我彻底地蜕变，像蝴蝶褪去笨重的蝶蛹，张开翅膀，飞向更远的地方。“逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降。”这一句偶然看到的歌词，在我每次想退回那个“蛹”时鼓励我，让梦想的力量重新注入我的心里。所以我开始学会在遇到挫折时不再第一时刻想着退缩，而是披荆斩棘，奋勇向前去。
感谢梦想，是你在我无知的时刻给予我努力的目标，感谢你教会我做一个自信、有勇气、自由的人，让我蜕变，你总是在我失落时、受挫时出现，施下奇特的魔法，我才能振作的如此之快。我想我是幸运的，因为在这意气风发的时代，你能陪伴在我身边，你告诉我：“向前跑吧，尽管趁着青春年少，不需要退缩，因为我会一直做你最好的朋友和精神支柱。”于是，我在追寻梦想的路上踏实每一个步伐，伸手去触摸那看似遥不可及的梦。
我们身处在一个爱做梦的年纪，青春不停向前走的时候，梦想也生长着，它在心里波澜壮阔汹涌起伏，午夜梦回，想想就能笑出声来。梦想是一种慢慢融在血液里的东西，它看着你一步步成长，它一直在等着你，只要你不抛弃它，所以感谢梦想盛装莅临我的青春，你是我前进的力量，你是我奔跑的方向，你在我的背后推着我前行，因而我有了积极的态度和向上的生命力。
尼采说过：“为了更好的活着，为了不侮蔑自己，决不可舍弃理想与梦想。”因此，感谢自己，也感谢你，我的梦。
我曾经站在这里眺望远方，我知道那里原本是一片牧场。
可是原来的主人到最后得病死掉了，这片牧场没有被保留下来，被人买下去了，或者是被人强行占有，然后盖了一大片的别墅，谁也不知道这些别墅到底是建给谁住的。
直到后来的某一天，也许是距离当时已经过去了，好多年来了一群又一群的贵族，他们在这里搬迁，在这里居住，在这里长此以往地生存下去，后来他们繁衍生息又生了很多的小孩子，于是这里就变成了它们的家园。
也许又过了很长一段时间之后，历史开始变迁，这一片牧场开始渐渐地扩大，原本的别墅建筑的面积也越来越大，后来这里就变成了一座城市。
有一个小孩子突然来到这里，他觉得这是一座多么繁华的城市呀，与它的那个小小的加助力在山脚下的小茅草屋比起来多么的豪华。于是这个时候他就在自己的内心立下了一个决定，他暗自告诉自己终将有一天自己也要住进来，无论是靠自己的能力还是靠自己的本事都要成为这里的主人。
多少年过去了，他再回到这里，可是却变成了一个奴隶。他站在这座别墅和城堡面前，他只是以一个仆人的身份来服侍主人的，他确实如同小时候的院校那样住进了这里。
可是身份和自由却消失不见了。
如果是你的话，你是愿意做一个自由的*民，即便是住不了这样豪华的地方，也可以拥有着自己的自由，还是你愿意做一个失去了自由的仆人，可是却能够住进繁华的地方呢？
去每个人都有自己不同的选择。
梦想来到你身边的时候，也许你根本就没有意识到它的存在。也许那些来自于小说，来自于电视剧的幻想都始终在你的脑海当中印象越来越深刻。
但是你要知道无论怎样他们也逃脱不了，他们是虚妄的一种结局，他们不是真实存在的一种东西，更不是强加给你脑海当中的一种强烈的意志。
也许很多人都比较反感面临失败时候的感受，因为那糟糕极了。就好像当我们知道自己有一门考试不及格的时候，那种感觉就好像一盆冷水直接从头顶灌下来。
也许在人生成长的道路上又遇到无数次的失败和困难，因为当你无数次的经历失败的时候，你才有成长的可能性，因为有了失败才有了成功的可能性。
如果你想要多被他失败，那么你就可能意味着也永远都不会面临成功。
这个世界上很多东西都并不是一蹴而就的，都需要一个历练的过程，正好像在你去面试的时候，你总要多经历几次才能够摸索出来自己的门路，即便是从一开始你就觉得自己不适合，它不擅长这一方面，但是也要勇敢地让自己去尝试。
因为只有走过了这样一段旅程，你才会发现原来很多东西都是意想不到的样子。
包括你的人生，包括那些前所未有的感受，都会刷新你对这个世界的认知。
其实在这个寒假里温度是属于偏低的。更何况我们活动量又很少，所以很大的感觉就是寒冷。
也许以前在学校的时候我们很少有这样的感觉，因为呃整个环境都是非常温暖和舒适的，在恒大的情况之下我们也有这很大的活动量，无论是去做自己的工作还是学*都能够保证不闲着。
可是回到家之后整个人都是完全放松的。
就连在学校里交代给我的工作都要一拖再拖，要拖到最后才愿意去完成。那些好看的电视剧美剧无论是学*的机会还是玩耍的机会都不能放过。
生活也许本身就是一个这样交织的定义吧。
我们不需要让自己活的有多么出彩，但是我们需要让别人去看清楚你自己带着一种怎样的标签继续生活，你能够给自己的梦想有一种神一样的定义，你能够将自己的未来发展成什么模样？
当然这些都需要考验你自己这个人
的定力的。
在年少无知的时候，我们每个人都可能会翻一下各种各样错误，但是这并不意味着在将来我们没有改正的机会，也并不能说明自己在将来不会变成一个更出彩的人。
未来一切都是未知的。
所以大胆去想，大胆去做梦，想就在你眼前向你招了招手。
——《进击的智人》读后感通用五篇
先后看过《人类简史》，《枪炮，病菌和钢铁》和本书，三个作者都从一个更大的视角让人去感受*常司空见惯的现象和存在，给人茅塞顿开的通透感。
河森堡利用”匮乏”这个核心主线来为我们打开了一次人类始源探索之旅，可以说是匮乏挤压、打击、迫害、推动、塑造和成就了从古猿到人类的惨淡悲苦历史。
人类在漫长的历史发展过程中充满更多的是深深的苦难，即使高度发达的今天（其实也只有不足百年），绝大多数人类虽然摆脱了绝对的物质匮乏告别了饥寒交迫，可人类仍然在精神层面踌躇不前作茧自缚，难以称之为幸福。
可是无论直立行走，煺掉毛发，增加脑容量，使用工具，驾驭语言，还是驯化谷物和动物，构建更复杂的`科学和文明，人类冥冥之中被历史和自然所推动，是我们塑造了历史，还是自然塑造了我们？
人类摆脱当下的束缚，释放了折叠的时间，我们的祖先把自己的*亲尼安德特人赶尽杀绝，到现在我们俨然凌驾于万物之上，自封为地球的主人。可是我们永远不要忘记，几次气候的变迁如何渺小和轻易的摧毁了人类的自信，以前是洪水，火山，寒冷和干旱，以后可能会是地震，是日照，是流星。
我们欣喜我们来源的伟大与辉煌，同时我们也应心存感恩与谦卑。我们不是为了主宰，我们是和谐的融于万物，不带走一片云彩。
河森堡本名袁硕，国家博物馆的一名讲解员。柏拉图说：谁会讲故事，谁就拥有世界。袁老师会讲故事，把博物馆里的故事讲得活灵活现，让我们穿越了时空，了解了百万年人类史。本书主要是围绕着“匮乏”这个命题展开，讲解人类演化过程中许多科学知识，让我长见识、拓视野。书中讲到：为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具；为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话；为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原；为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。总之，匮乏让人类直立行走、使用工具、穿上衣服、学会语言；匮乏让人类走出非洲、发明文字、熔化金属、驯化动物；匮乏让人类组建城市、建立王朝、孕育文明、拥抱科学。其实，“匮乏”也体现了人类在演化过程中丑陋的一面:因为匮乏互相残杀，因为匮乏出现吃人的现象，因为匮乏出现种族灭亡……
《进击的智人》，所谓的进击，就是与匮乏的对抗中，一边搏斗，一边前行。河森堡说：“人类历史上的一切文化行为都有其自然科学的底层逻辑。”匮乏是一个无穷的话题，人类无论发展到哪一个阶段都有其匮乏之物，如优质生活的匮乏、权力的匮乏、知识的匮乏、科技的匮乏等等，所以我们要一边搏斗，一边前行，不断弥补匮乏。当然，匮乏也罢，演化也好，河森堡探究社会文化行为的自然科学逻辑，无疑为我们提供了更加开阔的思路和视角，让我们可以沉浸在亘古绵延的历史里，漫步在新鲜有趣的故事里，徜徉在日新月异的科学里，更好地读懂历史、读懂人类、读懂自己。谢谢袁老师！
看到17%的时候发了一条朋友圈吐槽，觉得这本书只能给3星；看完之后，唔，勉强给四星吧。
河森堡是国家博物馆的解说员，似乎在微博上也颇有名。河森堡是笔名，据说是仿着他的偶像海森堡起的。
全书分为两个部分，上半部叫“匮乏塑造了我们”，讲智人的来历，史前史；下半部叫“匮乏塑造了历史”，挑选了中国历史上几个“匮乏”的时间点，讲自然乃至宇宙的巨变，如何造成生存环境的恶劣，进而影响历史走向。
河森堡的文字还是挺吸引人的，逻辑方面有些欠缺，感觉有些地方为了套他的“匮乏决定论”，硬把一些事情往一处凑，先有结论再找证据的感觉，不是很严谨。另外，虽然提了个“匮乏”论，但是其实没有什么新的东西，感觉就是进化论换了个说法；很多观点感觉在《人类简史》和《第三种黑猩猩》里面看到过。不过也正常，作者肯定看过这些书的.，他还说了贾雷德?戴蒙德是他偶像的呢。
总的来说算还可以的科普书吧。不过要是看过《人类简史》之类的，就不要看这个的前半部分了，看看后半部就可以了。
本书高频用词：共振和匮乏，尤其是匮乏。
以作者自述概括本书主旨：
多因素的共振推动猿到人的进化。
人类从诞生以来，几乎从来没有享受过“免于匮乏的自由”。然而，也正是匮乏的力量塑造了我们。
为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。
为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。
为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原。
为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。
我们之所以是今天的样子，是因为数百万年来，我们的生活中永远都有那么一些必不可少的事物处于匮乏之中。在幽深曲折的历史隧道中，我们不得已改变了自己的模样，和匮乏进行着永不终结的搏斗。
人类的历史与“匮乏”两字紧紧纠缠，我们之所以是这个样子，人类的历史之所以是这个走向，往往是因为有些必不可少的东西处于匮乏之中，我们无论是改变性状还是改变行为，其实在本质上都是为了解决某种匮乏。匮乏就好像是一个幽灵，你永远无法真正地战胜它，但是，也正是在和它不断搏斗的过程中，我们这个物种才得以走到今天。
匮乏不仅塑造了我们的身体，也书写了我们的历史，在其重压下，我们组建了文明，建立了王朝，驯化了动物，融化了金属，然而从大禹登基到溥仪退位的数千年间，这片土地上的匮乏从来都没有得到彻底的改善。
但是好日子终会来的。
人类社会的发展的关键词就是匮乏，焦虑是让我们快速成长的方法之一。工作比较稳定，但是收入一般，利用这个机会，多赚一些钱是很有必要的。但是自己的行动力是极其的差，还有一个问题就是目标不明确。
智人和尼安德特人的区别就在于，使用工具。当我们能用骨针缝制衣服的时候，他们只能弄一块皮披在身上。
认知的级别决定生死，对工具不同的认知，决定了我们的竞争优势。语言的发展，让我们的效率更高，要充分利用这个工具。
现在的问题是先解决温饱问题，这是目前的首要目标。为了实现做家教这个目标，是否需要考教师资格证，只是一个小目标而已。
今天就是集中精力把账整理完毕，带宽有限，这件事情占用带宽。其实需要集中精力做的'事情，都是占用带宽的。对钱的嗅觉像狼一样，是深入骨髓的。这个和媳妇沟通好，这个应该也是可以实现的。人生路长漫漫，还是靠自己。靠节省，靠从父母身上抠下来一点点是不济事的。
把保险的问题给解决掉，减少压力源之一。现在是太紧张了，好像压坏生命的最后一颗稻草的感觉。不能这样的，减少自己的决策时间，已经认识到这件事情的不好了，就及时的终止，事情比想象的要容易一些的，*安的电话我就打一下而已。
——进击的智人读后感(五)份
作者是一名国家博物馆的讲解员，用自己的知识沉淀，生动的讲述着人类的历史进程。它不是生硬的历史课，不是冷血无情的进化史，是一个充满人文情怀的发展史。
它也不仅仅是奇趣故事，而是包含丰富科学知识物学、化学、生物、气象、心理等多领域的进化论。面对文物，以细微的观察入手、用严谨知识的推断、经过多方的不断求证，讲述一个人类进化的故事。
看完这本书，我最深的感触是蝴蝶效应贯穿人类历史。每一个初始变化和显象特征，都是推动社会发展变化的必然。“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”蝴蝶效应就是在初始条件下微小的变化带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。
事物在发展过程中是有发展规律可循，但也存在不可测的“变数”，一个微小的变化能影响事物的发展，说明事物的发展具有复杂性。人类文明不断进化，文明进化的特征是什么，是如何进化的，又为什么要进化？岁月变迁，时代更替，讲的是故事，更是历史。
每一个时代的问题，都推动着人类的进步。每一次文明的发展，都经历了千百上万年的不断尝试和优化。匮乏是社会的问题，免于匮乏是人类的愿景，进化是历史的进程，这也是人之所以为人的原因。
回头看到是历史，能够理解的是顺应趋势，布局未来的是才是智人。
看完此书，不得不感叹，我们生而为人，只是在数百万年生命与匮乏的博弈中侥幸胜出的一个物种。这种因为匮乏所带来的前进力量，是如此暴力，又是如此浪漫。在漫漫的历史长河中，每一次物种与物种的相遇、竞争与淘汰又是那么的惊心动魄。在自然界的规矩和变化下，人类应该更加对自然产生敬畏之心，因为，说不定太阳稍微伸伸懒腰几个太阳黑子偷偷懒降低温度，地球感冒了打个喷嚏火山喷出火焰，人类，可能又要面临前人也面临过的匮乏了吧！
现今的人们呀，总是和历史分割得很远。殊不知，人类的底层逻辑和基因，从古至今是一个延续的过程，自以为文明程度高的人，饥荒时可能会吃人吃的更凶。所以，以史为鉴，才能更加理解人性。
考古和现代科学的结合，无论是全人类的基因都指向同一个“亚当夏娃”，还是中国的五大基因源头，都使远古变得鲜活有趣。
感谢河森堡的这本书，带我走进了古人类的浩瀚知识中。使我深深的感受到，当古代智人走出非洲的那一刻、与尼安德特人相遇的那一刻，确实比秦皇汉武、唐宗宋祖的王朝更迭，更加荡气回肠。
先后看过《人类简史》，《枪炮，病菌和钢铁》和本书，三个作者都从一个更大的视角让人去感受*常司空见惯的现象和存在，给人茅塞顿开的通透感。
河森堡利用”匮乏”这个核心主线来为我们打开了一次人类始源探索之旅，可以说是匮乏挤压、打击、迫害、推动、塑造和成就了从古猿到人类的惨淡悲苦历史。
人类在漫长的历史发展过程中充满更多的是深深的苦难，即使高度发达的今天（其实也只有不足百年），绝大多数人类虽然摆脱了绝对的物质匮乏告别了饥寒交迫，可人类仍然在精神层面踌躇不前作茧自缚，难以称之为幸福。
可是无论直立行走，煺掉毛发，增加脑容量，使用工具，驾驭语言，还是驯化谷物和动物，构建更复杂的科学和文明，人类冥冥之中被历史和自然所推动，是我们塑造了历史，还是自然塑造了我们？
人类摆脱当下的束缚，释放了折叠的时间，我们的祖先把自己的*亲尼安德特人赶尽杀绝，到现在我们俨然凌驾于万物之上，自封为地球的主人。可是我们永远不要忘记，几次气候的变迁如何渺小和轻易的摧毁了人类的自信，以前是洪水，火山，寒冷和干旱，以后可能会是地震，是日照，是流星。
我们欣喜我们来源的伟大与辉煌，同时我们也应心存感恩与谦卑。我们不是为了主宰，我们是和谐的融于万物，不带走一片云彩。
人类社会的发展的关键词就是匮乏，焦虑是让我们快速成长的方法之一。工作比较稳定，但是收入一般，利用这个机会，多赚一些钱是很有必要的。但是自己的行动力是极其的差，还有一个问题就是目标不明确。
智人和尼安德特人的区别就在于，使用工具。当我们能用骨针缝制衣服的时候，他们只能弄一块皮披在身上。
认知的级别决定生死，对工具不同的认知，决定了我们的竞争优势。语言的发展，让我们的效率更高，要充分利用这个工具。
现在的问题是先解决温饱问题，这是目前的首要目标。为了实现做家教这个目标，是否需要考教师资格证，只是一个小目标而已。
今天就是集中精力把账整理完毕，带宽有限，这件事情占用带宽。其实需要集中精力做的事情，都是占用带宽的。对钱的嗅觉像狼一样，是深入骨髓的。这个和媳妇沟通好，这个应该也是可以实现的。人生路长漫漫，还是靠自己。靠节省，靠从父母身上抠下来一点点是不济事的。
把保险的问题给解决掉，减少压力源之一。现在是太紧张了，好像压坏生命的最后一颗稻草的感觉。不能这样的，减少自己的决策时间，已经认识到这件事情的不好了，就及时的终止，事情比想象的要容易一些的，*安的电话我就打一下而已。
很早之前就听朋友推荐《进击的智人》这本书，直至*日静下心来细细品读仍被其中关于匮乏的进化论所震撼。这本书是由博物学者河森堡所著，其中融汇博物学、化学、生物学、进化心理学等众多领域知识点。作者在文中提出的匮乏进化论很值得一读。
匮乏贯穿人类历史的发展始终，不仅塑造着人类，也塑造着历史。为了应对匮乏的压力，我们从四肢爬行进化成直立行走、拿起工具。为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发、开口说话。为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺*苍凉的草原。为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团队，共振彼此的心灵。匮乏被认为是一种压力的同时也是一种动力，推动着人类进化的车轮有序前进，让我们成为今天这样有意识、有思想、可思考、可交流的人。
在历史的长河中，人类在逐渐进化的过程中会对外界事物产生新的需求，再加之环境也会不断变化，就会导致人类往往处于需求不能得到满足的`状态中，比如：对粮食的需求、对居住地的需求、对生理方面的需求等。对需求渴望得到满足的信条已经深深植入人类的基因序列。故此，就不难理解人类为何拥有与生俱来的自私的基因。也许真的懂得之后，你才不会对别人太过于苛刻，轻叹一句：人呀！心中就可彻底放下原谅。也许正是因为懂得，所以慈悲。
历史的转变往往是在这些需求得不到满足时发生。基于对生存的渴望，人类往往会想办法通过一些掠夺、偷盗、抢劫等野蛮手段追求满足。故此，可能会出现战争、侵略等，伴随的可能还会有瘟疫的传播。人类的历史严格地说是一部不文明史。目前我们获得的有限文明并不是由文明推进的，而是由野蛮推进的，野蛮是文明最大的动力，“文明”其实非常懒惰。关于文明与野蛮，我认为没有明显的界限。究竟何为文明？何为野蛮？都是后人在前段历史过往经历的对比基础上进行的评判，标准并非唯一，只是立场不同，得出的结论也明显不同。正如电影《赛德克巴莱》，除去其中的侵略、反抗和民族精神不谈，仅谈其中野蛮与文明的部分。如果野蛮的捕猎生活让我们有安居乐业的快乐，我为何要向往你们有商店、有邮局、有阶级的让我看到自己有多贫穷的所谓的“文明”生活。观影过程中无数次被赛德克人野蛮的骄傲所震撼。
本书全文都在强调是匮乏塑造了人类，是匮乏塑造着历史。但是，匮乏源于需求。那么，能不能换种说法说是需求推动者人类历史的进程呢。根据马斯洛的需求理论，生理需求、安全需求、爱和归属感的需求、尊重的需求和自我实现的需求。这是人的需求理论，也是人类的需求理论。是匮乏还是需求，其实都一样，正如硬币的正反面。正如，目前的新型冠状病毒防疫战中，人们对于传染病疫苗的需求和对生命健康安全感的匮乏极大地推动了全世界人民对传染病的重视、相关国家卫生组织的完善和人民对预防传染病知识的学*。滚滚历史长河中，我们经历了一次又一次的危机，依然屹立不倒。加油吧智人，坚持过去，这终将成为人类历史中的一个小小事件而已。
——影片《简爱》观后感合集五篇
写在前面：爱情不是卑微到尘埃开出的花，互相尊重和包容是爱情的前提。简，虽然受雇于罗切斯特，但说话时，从未露出胆怯，永远和他直直的对视，因为她尊重自己，也相信自己的能力，不卑不亢，这样的女子怎能让人不钦佩，不敬重。
简爱，应该说是我最早接触到的国外文学之一，当时看过也就看过罢了。记得印象很深的是一位长辈问我，你觉得罗切斯特先生是个什么样的人，好人还是坏人时，我不知道该怎么回答。因为那时的我，根本对罗切斯特没有什么感觉，没有想过对他进行判断，觉得这只不过是出现在简身边的一个人罢了，和她小时候的表兄一样，和她之后遇到的人都一样，只是这次牵动的是爱情这根神经。
简，不会因为任何人改变自己的个性和底线，哪怕在遇到喜欢的人面前，都能够做到这点（虽然最后她选择了回到城堡）。而反观自己，因为爱情蒙蔽了双眼，觉得爱着的人哪儿哪儿都好，太爱对方，就会忘了爱自己。所以当看到罗切斯特这样颐气指使的人跪在简面前，恳求她留下，而简即使心痛即使流泪，却说了句I must respect myself时，我突然明白了这是她的底线，也应该是每个人的底线。
包装精美的韩剧里，提倡一种爱情超过自尊心的理念，曾经为此质问过自己，这到底对不对，自尊心到底值不值得去维护，成功面前自尊心算得了什么。其实回头想想，简的答案是正确的。如果自己都不尊重自己，相信对方超过相信自己，爱对方忘记了自己，还有谁会来爱一个低着头的你呢。
爱情不是卑微到尘埃开出的花，互相尊重和包容是爱情的前提。简，虽然受雇于罗切斯特，但说话时，从未露出胆怯，永远和他直直的对视，因为她尊重自己，也相信自己的能力，不卑不亢，这样的女子怎能让人不钦佩，不敬重。
生日快到了，无论我的感情将走向何处，都要像简一样昂着头，露出漂亮的锁骨，做更好的自己，才能在下一站遇到更好的人，欣赏更好的风景。
简爱这个故事放到如今用天涯体来描述，也无非就是个傲骄文艺个性小萝莉PK忧郁多金悲情已婚叔。爱情貌似是一瞬间发生的，闪婚也随即进行，只可惜最后发现，即使你的老婆是很傻很暴力，也不能改变你就是个已婚男的事实。于是，小清新挥泪斩情丝，一手拽掉手工蕾丝婚纱，怀着一份纯洁的爱，朝着自由的天地含泪狂奔而去。直到最后，大叔一无所有，包括那个又傻又暴力的老婆也挂掉了，小清新这才坦然回归，稳坐大婆之位，一展贞烈之英姿。
当然，话说回来，不以娱乐精神来评断，这当然是一个舒心而且纯洁的故事。怀着一颗久违的纯爱之心，心无旁骛地来享受这两个小时，你会看到纯英国式的庄园美景，夹杂着永远灰暗的天气里纯正的口音，火炉旁安静的日子里迸发出的爱情，以及那些传统的，稳固的，单纯的价值观。离开或者不离开，能或者不能，爱或者不爱，无论是小说还是电影里，都展现了一个旧时代女子铿锵的现代灵魂。她想要爱，想要关怀，想要自由，却又不屑于乞讨，哀求，或者以此自怜。她的世界界限分明，爱恨果敢干脆，深爱或者逃跑都是那样一气呵成，重塑了我们现代的很多女子都无法找到的自我。影片的最后，他抱着她：你终于获得了自由。
电影里更多展现的是对爱的抉择，但是，我依然热爱它这样圆满的结局。我们常常说道，爱是所向披靡的，但这毕竟只是人类的幻想。爱在现实世界里，难免受到尊严与自由的阻碍。当简离开那座黑色学校的时候，她选择了自由；当她全身心付出对男主人公的时候她选择了爱；当她忍痛离开的时候她选择了尊严；最后她却依然因爱而回头。因为那时候，她找到爱与尊严的*衡，她在爱情里寻找到了自由。而如今的女性很幸运，高喊了很多年的*等凑效，大都是不再需要为尊严而讨好爱了，更多的是因为自由而离开爱人。我们的觉醒让我们就像简站在庄园的窗边说“天际不是我们世界的尽头”。我们的尽头，当然也不会止于一个男人的怀抱。端庄与温润的女人们，往往有一颗狂野而不羁的心。不要小看，更不要轻蔑，因为总有一天，它让人为之惊叹。
我们有多久没有全身心地去追求什么东西了？不论是爱也好，尊严也好，自由也好。信息时代的世俗空气总让我们觉得，探讨一些过于精神化的东西是一件令人羞愧的事情。但是，当物质充斥着我们的毛孔的时候，你却不得不承认：人，的确是需要一点精神的。那是睡前醒来那一秒呆滞时候你下意识的思索，是你活着的一点勇气与一点刺激。读经典给我们的感觉更多是返璞归真，它让我们觉得有些精神化的东西，是就是，非就非，黑就黑，白就白，比如我们应该做一个善良的人，比如已婚的男人就是不能嫁哪怕爱得再伟大，比如若爱他所以必须要回去又不论他有多穷又瞎。这些最最基本的坚守其实很难做到，而身为现代人，我们聪明的，便用无数虚幻的借口来原谅我们的这些堕落，而经典里的那些传统价值观——那是一种净化的感觉。吸进肺里是一些千百年来最原始的情感，吐出去的，是一些现代社会里打着旗号的，千丝万缕理不清的纠结。
她们不把出轨叫做真爱，他们不把真爱叫做犯贱。这是只属于我们的词语。其实，爱情果真美好。从来都是。
我想起前段日子看到周国*的一本书，题为"人是要有一点精神的"中写道：一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热，当然太天真；如果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了"。非常讽刺的是，在我完完全全想借用这段话，来借用简爱这样一部经典，来重申我们需要一些全身心以及“专注”的东西的时候，他却美其名曰为他的在我看来也不过就是出轨事件美文了一篇。
我其实是最最不擅长也最最不喜欢使用“道德”这两个字的女人，因为总让自己显得有些正襟危坐，甚至像个性生活不满足的卫道士。只是如今，我果然还听说，某著名作家、某著名音乐人都大张旗鼓以人权以及真爱的字眼，毫不遮掩身为已婚人士对其他女人的渴望以及对出轨的容忍，甚至“亲自用身体和姑娘们进行艺术探讨”——他们真把出轨当纯爱，管垂涎叫艺术了。坏事以这样美好的名义被原谅的太久，我们便果然不记得他们其实做的是不正确的事啊。他们其实有更好的选择——自由！
有时候，人们真的可以自己选一选，爱，或者自由。如果你可以*衡，请爱；如果你无法*衡，你还是爱自由好了。这样，才会给爱情最后一点尊严。
经典之所以谓之经典，它果然可以荡涤灵魂，明辨善恶。
让我们重温那段话：
“我告诉你我非走不可！”我回驳着，感情很有些冲动。“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相*庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据*俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此*等——本来就如此！”
《简爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义电影，电影的情节很简单，一个经典的爱情故事，但男女主人公身上体现出来的特质，让人回味无穷、洛切斯特：豪爽、高傲、敏感、重情、绅士风度、简爱：坚持、温婉、礼貌、适度、有同情心、当然，这个电影之所以吸引人，最重要还是因为爱情这个主题以及女主人公对待爱情的态度、当灰姑娘遇上白马王子，而且还爱的缠绵悱恻，相信很多人尤其是女生都会愿意为了这样一段爱情而付出一切或放弃一切，简爱这个外柔内刚的女生虽亦甘心为之生死相许，但却无法置自身一直坚守的信念与尊严而不顾，她的那段经典台词堪称是她纷繁复杂的矛盾心事最淋漓尽致地写照您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就象现在我难以离开你，上帝没有这样、我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样的站在上帝面前因为她的坚持，她差点就永远失去了那段真挚的爱情；但也正是因为她的坚持，才会令罗切斯特对她爱的铭心刻骨，才让无数观众阅尽千帆之后依旧对这个虽无美貌但却坚强、独立、热情、纯真、善良、痴情的*凡女子记忆犹新。
其实，爱情本是件很简单的事情，只不过它不仅仅是二人世界的你侬我侬，更要爱的*等，爱的有尊严，这样才有可能有个幸福的结局、所以如果你也曾被《简爱》的爱情所感动，那么当爱情降临的时候，请记得认真做自己。
在电影史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的观众，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。
简、爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱，这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简、爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量、
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的、不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重、也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她、他的真心，让她感动，她接受了他、而当他们结婚的那一天，简、爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场、
这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定、在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方、虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的、虽然我觉得电影最后的结局过于完美，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想就是尊严和爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情、在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱、很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾、《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉、现实虽然黑暗，但我们不能放弃心中的美好追求！
简爱一个经典的英伦故事。我竟然用了三天的时间才在百忙中抽空将它看完。全文给我最大的冲击力，遍是女主角那与生俱来的自尊感与道德感。即使再相爱，面对已有妻子的罗切斯特，哪怕海一样深度的爱恋也无法成为继续和他厮守一生的理由。而面对双眼失明一无所有的罗切斯特，简会从心底再次燃起对这个男人爱的冲动和勇气。原因很简单。因为此时，这个男人真正的属于了自己。
其实，一直以来，都认为罗切斯特先生的心里远远没有简爱强大。他太懦弱了。他甚至没有勇气去对自己的婚姻和爱情做选择。这也便是给他以后的悲惨命运打下了一个牢牢地导火索。他软弱到，不敢面对现实，逃避，不让简知道他还有个疯妻子。而最终命运就是这么爱开玩笑，上帝让他爱上了一个自我价值和自我存在感非常强的简爱。她是个有信仰，有原则的人。罗切斯特的懦夫般的行径是与她的价值观和世界观做抗衡。结果简，选择了自己的心。离开这个男人是必然的。而其后的回归也是女性对于感情原始性的低头。女人都是感性的生物。但我相信，如果简的那次回归，发现罗切斯特先生依旧在他的古堡里和他的疯妻子在一起，无论这个男人眼神中透露出的感情多么炽烈，无论这个男人的口中诉说的话语多么幽怨。也不能打动简爱的心。
从首到尾，简爱一直跟随的不是她对罗切斯特的爱，而是自己的心。只可惜她眼光不太好，爱上了一个懦弱到无法替自己做命运选择的男人。
我们爱一个人，也许不容我们自己的控制。但我们可以控制自己不去联络他。因为，女人天生就应该是高傲的。即使是爱情，也无法成为跨越自身底线的理由。一个有自知，自尊，自爱的女性，她的人生是为自己而活的。爱值得爱的人。跟随自己的心。
读过一遍《简爱》后的我有幸在英美文学鉴赏的选修课课上，欣赏到了电影版的《简爱》。电影的情节很简单，一个经典的爱情 故事，但男女主人公身上体现出来的特质，让人回味无穷。洛切斯特：豪爽、高傲、敏感、重情、绅士风度。简爱：坚持、温婉、礼貌、适度、有同情心。
当然，这个电影之所以吸引人，最重要还是因为"爱情"这个主题以及女主人公对待爱情的态度。当灰姑娘遇上白马王子，而且还爱的缠绵悱恻，相信很多人——尤其是女生都会愿意为了这样一段爱情而付出一切或放弃一切，简·爱这个外柔内刚的女生虽亦甘心为之生死相许，但却无法置自身一直坚守的信念 与尊严而不顾，她的那段经典台词 堪称是她纷繁复杂的矛盾心事最淋漓尽致地写照——
"您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就象现在我难以离开你，上帝没有这样。我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样的站在上帝面前……"因为她的坚持 ,她差点就永远失去了那段真挚的爱情；但也正是因为她的坚持，才会令罗切斯特对她爱的铭心刻骨，才让无数观众阅尽千帆之后依旧对这个虽无美貌但却坚强、独立、热情、纯真、善良、痴情的*凡女子记忆犹新。
其实，爱情本是件很简单的事情，只不过它不仅仅是二人世界的你侬我侬，更要爱的*等，爱的有尊严，这样才有可能有个幸福的结局。所以如果你也曾被《简·爱》的爱情所感动，那么当爱情降临的时候，请记得认真做自己，简单去相爱
在电影史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的观众，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，"我要遵从上帝颁发世人认可的法律，()我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则","我要牢牢守住这个立场".
这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足，她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。虽然我觉得电影最后的结局过于完美，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严和爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉。
——《教师好》观后感合集五篇
《教师好》这部电影中，苗宛秋爱护学生，也不放弃任何一个学生，他走遍大街小巷，就是想让洛小乙回来上课；为了让替同学补*的安静不耽误个人复*时间，他晚上免费替同学们补*；在安静面临保送和参加高考的抉择时，他没有代替她做决定，而是告诉她人生有好多个十字路口，重要的就那么一两条，要选一个最适合你自我的。苗宛秋无私奉献也最终让学生们感受到了他的一片真情
教师好，这三个字，简单、*凡，没有那么多繁文缛节的绚烂与奢华，我每一天都会听见学生对我说无数遍，但我从来没有像今日这样觉得它是如此神圣与高级。
教师好，这三个字，不仅仅是学生对教师的一种礼貌和一声问候，更是一个教师付出毕生心血和代价之后赢得的尊重与殊荣。
《教师好》这部讲青春学生时代的电影，有的是学生之间的互助、贪玩、嫉妒、小摩擦、师生矛盾等*淡无奇的桥段。自我的高中时代第一要务是学*，在学校就是宿舍、食堂、教室三点循环，日复一日，周复一周，月复一月的读书、钻研、*题、试卷、模考。每半个月回家一趟，带足伙食费和干粮，父母叮嘱最多的就是好好读书。那时段*淡如涓涓溪水的时光，连风也吹不起任何波澜，安静的汲取知识的养分。
往往电影里演绎的桥段，总觉自我也似以往历，然而仔想并无此事，这也许就是电影的魅力吧!
个人觉得目前国内的电影，真正算作是好电影的少之又少，而上乘之作更是凤毛麟角。娱乐至上的电影，越来越让我对电影失去兴趣。
从某种意义上讲《教师好》是一部不错的怀旧电影。每个人都不一样，从不想试着说服别人，只想试着说服自我。让自我开心些、舒心些、敞亮些，迎接明天从东方升起的太阳!
身为教师，影片中的`许多镜头在我的育人历程中也真实出现过，我与学生间也发生过“自行车”故事，我也有过如苗霸天般的强势、专制，也凭借一己之力努力为贫困生拉资助，也与学生上演过聚聚散散的故事。这些，不是一两个词，就能够*面化概括的。
影片是首尾呼应的。以“每个人的人生都因相聚而幸福，当然也有离别的痛苦......”(大意如此，记不准了)开头、结尾。
影片最让我感动之处，是片尾将所有参演人员名字都打出了，包括没有一句台词的演员。这应当是对每一个劳动者的尊重。
影片另一亮点是吴京、张国立等众多实力派演员的加盟。这些明星加入，除了商业研究外，还有对教师这一群体的尊重吧。正如影片所传达的：不是幸运遇到好学生，而是与学生相遇，让彼此完美。如果师生的每一个相遇，都是幸福的，那么当教师，真好!
《教师好》的整体叙事并没有禁锢在感情层面，而是在剧情上紧紧围绕着师生们日常发生的琐事而展开，影片呈现出的人物也都几乎来源于现实生活中真实存在的典型，桀骜不驯的洛小乙、人如其名的安静、新潮前卫的关婷婷、大智若愚的脑袋、舞痴兄弟礼貌建设、爱八卦的海燕、奸商耗子真实的人物刻画让观影现场的不少观众连连赞叹：我们那时就是这样。
你有过教师吗我说是真正的教师，前不久，学术圈的师生关系在微博等社交媒体上频频被人讨论，什么样的教师才算是好教师好教师不仅仅要传授文化知识，还应当育人，而好教师的教育应随风入夜，潜移默化地留在每个学生的心里。应对如今逐渐淡薄的师生关系，《教师好》逐渐唤起了人们对80年代师生情谊的回忆与渴望。
身为教师，影片中的许多镜头在我的育人历程中也真实出现过，我与学生间也发生过“自行车”故事，我也有过如苗霸天般的强势、专制，也凭借一己之力努力为贫困生拉资助，也与学生上演过聚聚散散的故事。这些，不是一两个词，就能够*面化概括的。
影片是首尾呼应的。以“每个人的人生都因相聚而幸福，当然也有离别的痛苦”（大意如此，记不准了）开头、结尾。
影片最让我感动之处，是片尾将所有参演人员名字都打出了，包括没有一句台词的演员。这应当是对每一个劳动者的尊重。
影片另一亮点是吴京、张国立等众多实力派演员的加盟。这些明星加入，除了商业研究外，还有对教师这一群体的尊重吧。正如影片所传达的：不是幸运遇到好学生，而是与学生相遇，让彼此完美。如果师生的每一个相遇，都是幸福的，那么当教师，真好！
——《爱的迫降》观后感合集五篇
《爱的迫降》越来越精彩了，看了这一集就想着下一集，可是一周才更新两集，这可如何是好?太难为剧粉们了。这部剧之所以这么红，不仅仅是因为男女主是顶流演员和他们的高颜值，更因为这有趣搞笑又高能的剧情啊!
剧中男主玄彬的人设有点像《太阳的后裔》里面的“柳大尉”，正直优秀，幽默帅气，还是官二代。而女主孙艺珍的人设就有点像《来自星星的你》里的千颂伊了，一样的“白富美”，一样的傲娇可爱，毒舌搞笑，还有点“犯二”。
这个是朴智恩编剧很擅长的，她之前写的《来自星星的你》里面男女主在一起相处的画面就非常有趣，“化学反应”非常好。千颂伊的性格被很多人喜欢着，尤其是女粉们都喜欢这个看似“不着调”还搞笑的女主。这次孙艺珍的女主，依然不改幽默搞笑本色啊!
孙艺珍的人设是个白富美，财阀二代，她还有个外号叫“刁嘴公主”。意思就是她吃饭非常挑剔，到什么地步呢?用她的话说就是，除非是顶级的食材，不然她吃任何食物绝不会超过三口。
可是呢，“迫降”到朝鲜的乡村里之后，孙艺珍爱上了那里的玉米棒子，烤土豆等等。一边啃着烤玉米一边不停赞叹，太好吃了，怎么会有这么好吃的东西?哈哈，看来这烤玉米就是她之前说的“顶级食材”啊!果然饥饿是最好的美食，饿了吃什么都香!
“打脸”的事可不止这一桩啊!因为是傲娇白富美，所以女主在韩国时就多次相亲“看透”男人，没一个男人能入她的法眼，每次结束时还要求对方必须对外说是她甩了人家。结果被其中一个相亲男“诅咒”了，说她一定会为了某个男人长久等待的!这话把女主笑坏了，不可能的，绝对不会有那样的事情发生的!
结果呢?男主玄彬开车送未婚妻回家，我们傲娇的女主就心神不宁一直在家等待，怎么还不回来呢?算时间应该回来了啊!怎么回事呢?就这样等了一夜，直到天亮……哈哈，脸疼吗?
自从到了朝鲜后，女主之前信誓旦旦的话好像都被推翻了。她甚至还说了这辈子从来没说过的话：是的，我没钱。
一个财阀二代，为了买一件乡村集市上的衣服，无奈地坦白“我没钱”，这是怎样的体验呢?哈哈，谁让她“迫降”到异国他乡了呢。都是命运啊!
感谢命运的安排，虽然一夜之间从韩国白富美变成了朝鲜“村妇”，但是她遇到了男主，这个人生中最重要的男人。大概所有的安排都是为了这次相遇吧?值得了，期待剧情的后续发展。
玄彬和孙艺珍主演的电视剧《爱的迫降》，又一部跨年之作，自从开播以来，热度依然不减，收视率持续上升，再创新高，分别为6.0%、6.8%、7.4%、8.5%，而第5集也是8.7%，最高收视率为10.3%，不断走高的背后是作品质量的支撑，这部电视剧无
论是题材和剧情还是较为新颖。
《爱的迫降》作为浪漫爱情电视剧，从一开始就打上了爱的标签，但是因为两人社会背景和意识形态的不同，所以玄彬饰演李正赫和孙艺珍饰演的尹世莉两人的爱情稍微来得慢一些，直到第5集为止，也只能算是爱情的萌芽时期。现在，一起来看看两人无处安放的爱情萌芽吃醋的样子。
李正赫为了尹世莉的安全，机智想出尹世莉是他的未婚妻，这让危难的尹世莉在异国他乡有了一份归属感，在相处的过程中，无论是日常的衣食住行，还是尹世莉多次想要离开朝鲜，都有李正赫的暖心陪伴，从中有一种微妙的`相互在意，而这种在意在吃醋时越发明显，只是有现实阻隔。
尹世莉心动，或许李正赫让尹世莉心动的地方很多，只是和妇女之友们逛街时走丢，李正赫点着香薰蜡烛的到来，这让她从小有被抛弃阴影而生的恐惧得到了安抚，不仅感动流浪，之后两人在回住所的路上，开心的尹世莉还亲自说出了口，表示是不是以前做过，李正赫的行为让她心动。
尹世莉吃醋，听到尹世说真是让人心动，心想比心是表白喜欢，或许李正赫想要试探，说为了提前防止混乱，告诉尹世莉自己有女人，一个有婚约的女人，这让尹世莉让李正赫重新说之前说过的提前防止混乱，尹世莉神经质的吃醋自己不混乱，在首尔男人多的是，这让李正赫些许失落。
李正赫心动，李正赫因为大哥不幸去世，父母奉命婚约，生活郁闷身心悲痛，尹世莉的到来让他的生活增添了不少色彩，脸上也多了洋溢的笑容，处于尹世莉安全的考虑外，李正赫还是多一份私心的，尹世莉以未婚妻名义应邀，与队友们喝酒对词，以及手势比心，都让李正赫心中窃喜。
李正赫吃醋，原本以为比心以示喜欢是尹世莉给他的专属，殊不知四位队员因为隐瞒她的事情被暴打受伤回来后，尹世莉给他们比爱心，这让李正赫心生醋意，只送队友一半就回来，甚至回家后让尹世莉睡客厅地板，自己上床睡觉，一到床上就嘟嘴，这醋坛子打翻的样子也太可爱了吧!
在第5集中，李正赫再次为尹世莉换身份回国为条件，提前答应了婚约，李正赫带着尹世莉坐上了开往*壤的火车，中途野外过夜也是很温馨，真是人家要被子她也要，人家吃她也要吃，有网友吐槽养尹世莉真费钱，之后男二遇上了尹世莉，这会为李正赫和尹世莉爱情的发展有什么作用呢?
20xx年春天，孙艺珍和丁海寅主演的一部《经常请吃饭的漂亮姐姐》，亲亲抱抱举高高甜腻歪的场面依然浮现在脑海里，有些观众认为那部剧结局太仓促，意犹未尽。如今，孙艺珍继合作电影《协商》后，再次搭档玄彬主演《爱的迫降》，可以说满足了多少人的心。
当时《经常请吃饭的漂亮姐姐》打破八集定律，成吻戏最多的韩剧，而《爱的迫降》演绎的是朝鲜二代军官与韩国财阀二世的爱情故事，尽管剧情较为保守，但还是打破了韩剧八集定律，这接吻的理由让人笑出猪叫声。
这得从玄彬饰演的李正赫的部下金舟墨说起，一个很喜欢看韩剧的活宝青年，一开始没能抓到孙艺珍饰演的尹世理，也是因为他在哨岗看好几年前由权相佑和崔智友主演的《天国的阶梯》，他是一个韩剧迷。
正因为他喜欢看韩剧，后来与大伙一起和尹世理混熟后，也就是李正赫带尹世理出海准备离开朝鲜之际，尹世理还进行了一个小小的颁奖典礼，颁发给金舟墨二等奖热爱韩流奖，说是在韩流的不毛之地，还热爱着韩国电视剧而难得可贵。
看多了韩剧的他，因为熟悉剧情套路，告诉李正赫在紧急突**况如何处理的办法，从后来的剧情就可以知道，其中就包括接吻，这为李正赫安全送尹世理出海遇到海上警卫化解危机给了办法，同时在保守中给了一个接吻牵强的理由。
躲到船舱的李正赫和尹世理不知如何是好，这时李正赫突然想起爱看韩剧的金舟墨的话，说在韩国的电视剧里，听说在被人追赶或身处危机时，有一个很棒的办法，百分之百的人都会用。李正赫很想解释清楚，但是尹世理不知道。
紧急的尹世理回应不管是什么方法，你倒是试试看，结果船舱门要被打开时，李正赫亲吻了尹世理，结果吓到巡查的**，立刻就关上了门，尹世理明白了意思，再次打开船舱门时更加主动了，这段真是让人看得红红火火恍恍惚惚。
甚至很多观众弹幕留言半夜笑出猪叫声，就连船长都帮忙解释这是为了国家的未来和国家的幼苗，靠岸后，回不了家的尹世理很生气，特别是很在意李正赫亲吻她的事情，认为在巴黎很正常，但是这里缺一个合理的解释。
尹世理说我要你想办法，我叫你吻我吗?结果李正赫回答你刚才说那不是吻，只是亲一下啊!这人女主尹世理气得接连转两圈，说你居然划清界限?所以只是亲一下没关系吗?感到歉意的话让她我在江南最热门的咖啡喝浓缩咖啡。
后来，李正赫特地在市场买咖啡豆，亲自为尹世理做咖啡，尽管不是在江南，也算是为他不知所措之下吻尹世理表达了歉意。相信这部剧让很多半夜追剧的人，笑出猪叫声和姨母笑了吧!
12月31日，“爱的迫降本周停播”被刷上微博热搜，这个消息比上周的剧情还虐，这是怎么回事呢?据悉，这部韩剧《爱的迫降》收视率挺高的，国内也有不少网友在追。但据悉因为演员和剧组工作人员的健康与安全，《爱的迫降》将停播。详情以及停播原因曝光，令人吃惊!下面，就来一起去看看吧!
爱的迫降本周停播
在12月31日，据tvN电视台声明，为了确保《爱的迫降》的演员，以及剧组工作人员的健康、安全，韩剧《爱的迫降》将从本周起，暂停该剧的拍摄，从而进行修整。因此，原定在本周播出的《爱的迫降》第7、8集，将会推迟到下周播出哦。对此，不少网友对“健康和安全”的停播原因，表示吃惊，这究竟是怎么回事呢?
爱的迫降停播原因
原来，大部分的韩剧，其实都是以“边播边拍”的方式，进行播出的。在韩剧《爱的迫降》取景地点，由于天气太冷等缘故，考虑以及剧组工作人员的健康安全，这才停播的。另外，大家也不用觉得吃惊，类似这样的停播原因，韩国演艺圈之前也发生过不少。
韩剧爱的迫降本周停播
比如，之前听说观众觉得囚犯医生的女一坏事儿，后来就把她的戏剪掉了一部分 而且如果反响不好热度不高，会随时调整剧集数，就比较灵活。韩剧采用“边播边拍”的方式，可以视播出情况适度调整，太差的，提前结束。反向特别好的就会适度加几集。
另外，tvN电视台将于在1日晚连续播出《爱的迫降》第3至6集，之后将在1月4日、5日播出《爱的迫降》特别节目。
一场本足以致命的飓风却为财阀幺女尹世理卷出一段梦幻般的甜美爱情，跨纬过线的飓风带着她与朝鲜军官李正赫奇迹相遇。一段“北男南女”的跨国之恋由此展开，是名副其实的“良缘由夙缔,佳偶自天成”。
这场自天而降的爱情，来自于*日话题不断并上榜热搜的韩剧《爱的迫降》。本剧由曾主笔《来自星星的你》《蓝色大海的传说》等高人气剧集编剧朴智慧操刀。并由玄彬、孙艺珍主演，如此高配的荧屏情侣令本剧未播先热。
然而，播出后反响褒贬不一，不少观众认为剧情幼稚且经不起推敲，女主的设定和台词又与《星你》中的`千颂伊太过雷同。尽管如此，《迫降》依旧跃入了今冬高分韩剧的行列。
人设、剧情没有太多惊喜
以塑造个性鲜明的女性角色而闻名的朴智慧担纲本剧编剧。曾在20xx年就凭借爱情喜剧《顺藤而上的你》入围第49届百想艺术大赏电视类最佳剧本奖的朴智慧在*些年硕果累累，产出了几部令中国观众耳熟能详的高人气韩剧，如：20xx年风靡海内外的爱情科幻剧《来自星星的你》、20xx年的奇幻爱情剧《蓝色大海的传说》，该剧令其入围第8届澳门国际电视节最佳编剧奖。
此次备受瞩目的《爱的迫降》无论是人设还是剧情都没有给观众带来多少惊喜，剧中富二代白富美与官二代高富帅之间的花好月圆合不合理全看脸。甚至本剧被指有抄袭前作《星你》的嫌疑。
经不起推敲的巧合
本剧将戏剧化的剧情演绎到了极致，凭借硬凹若干巧合与多处不合理桥段，男女主的相遇是实至名归迸发出的爱的奇迹：
女主乘着滑翔伞被能够将拖拉机卷上天的飓风一路从南狂卷到北，越过岗哨关卡后挂在树上，整个人毫发无损。
女主从不敢往下看的高度一跃而下，男主竟徒手接人，令人赞叹其手骨之强硬。
女主在方向感完全迷失的状况下穿过雷区、越过休战所，狂跑至长官舍宅村，并且恰好就停在了男主的家门口……
有以上诸多不合理前情作为铺垫，后续动用军用内线电话只为询问洗护用品在哪等桥段已经令人见怪不怪。
剧中谈情说爱之外穿插的阴谋副线也同样经不起推敲，所有人的智商都为男主做了陪衬。也许，这两人爱情的最大障碍并不是南北之间的沟壑，而是过于老套悬浮的剧情和不断套用的台词模板，9102年的《迫降》有的仍然是20xx年《星你》那味儿。
——一九四二观后感合集五篇
时空渐落，一曲落罢，一口长叹。茶香物语，都在蜜里长大。忘却了那些人那些年的悲哀痛苦，忘却了那些挣扎的英雄。
一九四二年河南干旱，灾荒，战争，一股脑地给了河南。鸡飞狗跳，鸡犬不宁，他们在逃荒，日本人还在打。花前月下，没有人会注意到月的诗意，花的物语。我们冷漠地看着这场苦情戏，看着每一个人因饿而背叛，笑着不语，这便是人。
但那一幅幅画刺痛了我，我还在花前月下吟唱，抚弄，沉醉，荒度时光。我们都在找，找人生的意义，我们活下去的理由。他们却为了生命而奋斗，没有等死，他们都在路上。日本军不停地放炸弹，他们不畏惧，他们想活下来。为什么要活下来呢？为什么？为了享受，金钱，权力，亦或许仅仅是一种本能，还是在逃避死前的那点痛？我们笑不出来了，静静地看着似我们人生的戏，静静地摸索着。
黑色的破布包裹着难民的全身，他们甚至接受日本军的军粮，为日本军卖命，也不愿意离开这个世界。多少人又多少人愤怒地骂完了又骂，骂那些难民。可我们的后背不禁一凉，湿了。如果是我，我会去做英雄吗？又笑了，似嘲笑，似悲伤。不想要堂而皇之地说会，怕说的都是谎言，时间在不停地筛选，不停地抛弃，那些无用的人们，正如我。
没有一丁点的粮食，没有一个亲人，你会拼了命吗？但就算拼了又怎样，那仅仅是一个结局------多一具中国难民的尸体。这难道就是我们的借口，笔唰唰地写，却激起一阵悲伤。仇恨或许会在心中发芽，但你总会告诉自己匹夫之勇的'结局以及忍辱负重的结果。我们都在开脱，开脱那些鲜红的错误，文绉绉的借口掩盖不了我们屈服的记忆。你可以直抒情怀在笔中清香地爱国，但你会在饿死前为国捐躯吗？你不确定，正如我不知道你是谁一般。
渐渐地，我们身上都有一个包袱，它是岁月的遗物。岁月在我们的脸上划下一道道痕，渐渐地，成了华丽的伪装，我们端着酒杯，像视频中那些洋人一样，豪华的酒馆，漂亮的礼服，一切都那么刺眼。我们还在笑，还在闹，笔墨交织的世界都装上了它华丽的伪装。我们卸下来无知，换上了岁月的心机，映着哪些年那些人的苦难。
在我们还在喝着咖啡赏着戏时，他们在逃荒，在我们寻找生的理由时，他们还在生死线上挣扎，挣扎着逃命。我们不懂他们，他们亦不懂我们。串着字字的清香，衬着他们的苦难。衬着我们的无知。问题总会出现，愿你我安好。来了，就各自安好。
1942年，河南大灾，饿殍遍地。 电影由此展开。如同生化危机里的病毒，饥饿也能把人变成行尸走肉，且具有攻击性。但不同于丧尸，饥民间还有满是无奈、客气、幽默的对白。影片之初，一群饥民打算打入一个小村。饥民头子和东家对话了，他话里透着有借有还的客气；东家也笑里藏刀的说吃饱吃好云云。一来一往，暗涌着嗜血。
终于爆发，杀戮让一切化为灰烬：饥民逃荒，东家避难。如蚂蚁一样走在河南风沙的路上。老的先死，妻女被卖，自堕落成汉奸，一幕幕上演着，落幕着，重复着。底层逃荒者在人间地狱里煎熬，上层统治者有吃有喝，中间官员饱食但无奈，军人和污吏依旧忘不了发财梦。饥荒的年代，天灾和人祸下，死了有时是好事，活着的人面对无限苦难。但是心中闪现出微弱的希望也可以是前行的动力。人是多么需要互相依靠。
饭都吃不饱，“富家女”还喂养宠物猫。起初爱猫如命，饿到极端时杀猫果腹，用书本当柴火，煮着自己的宠物，心却干燥的很，最后自荐去当**，换得三升小米，为了活下来也就这样了。不过在看惯太多的生和死之后，人可以卑贱的求生，也可以为承诺去死。我理解了为什么有人永远可以不食嗟来之食，因为他们早把死生看破。大的灾难面前总有无数人死去，也终究有人会活着走出来，可以选择抛弃人情，也可以选择把人情攒的更紧。人饿麻木了也就不饿了，精神反而能支配肉体。
影片草草收尾，好像报告几个人的结局一样。有的饥民活了下来，这是一件小事，一笔带过。蒋介石失去了大陆也如同一件小事一样报告了，一句话交代了。整个电影就像呜咽的二胡，又轻又尖的奏出一曲1942的小调。
生活最*冯小刚导演的地方新作《一九四二》已经上映了，锁这是根据根据刘震云小说改编的动物发挑战书电影，上课铃声响据说该片从1993年冯小刚看中剧本，带着我所到如今付诸拍摄，母爱就是漂泊天涯已经历时18年之久了，甚至拖把从窗户里真的撒下一路欢笑是千呼万唤使出来啊，脚步声而且据报道说《一九四二》也是冯小刚使用胶片拍摄的去完成自己奋斗最后一部电影地方。我怎么能错过这部电影呢我只!看完了《一九四二》这部电影，你除了影片给我带来的陆博文感触之外，好意思我最感慨的我就是冯小刚导演的地玩耍才华开得像火一样。
当她听说我学萨冯小刚是个神话，季节一到无论什么题材在放风筝他手里，当然这个神话都没有母爱就是儿女病榻前破灭祖国是我们世世代代生活。他坦言，你早晚有用接力棒和扫把一天会破，然后再抬头望望蓝天并欠抽地说，所以我感到十分或许就是《一九四二》，记得那天因为过六亿才开始盈利，我开始和社会上这对一部非商业影片来说意味着考验风筝也结伴一样。作为国人，要么看到民族电影在可五位战士连敌人今年电影市场中被打得落花流水，你也自然希望能反戈一击您枪法好嘛。如果《一九四二》此番真能如愿取得既定目标，浪头一个一个涌来那冯小刚真的贝尔【撞击】是神第二节。
我一直认为，如果从电影的艺术形式感来说，冯小刚还只是停留在电视剧创作的水*。《唐山大地震》和《一九四二》皆是如此。同样都是灾难题材，同样都是电视剧的表演，电视剧的调度。相对于《唐山大地震》的过度煽情，《一九四二》还算是收了很多，冯小刚在接受采访的时候谈到一场戏，徐帆饰演的角色在得知男人要把自己的孩子卖掉后，呼天抢地，这种表演被冯小刚拒绝，二人为此还发生争执，最后影片呈现出来的结果还是徐帆个人的表演方式。我支持冯小刚的处理。本该发生的事情自然地发生了，本该爆发的情绪被期待地爆发了，这不是高明的手法，电影需要一种非常规化表达，需要呈现出生活中的错位，让人看到一种不同于日常生活经验之外的东西。
说冯小刚是电视剧导演，除了演员和情绪控制之外，还在于他的镜头一贯都是没有力量感，他吸引观众的是通俗的剧情，而这些，只要是会讲故事、能控制拍摄场面、运气好的人就可以完成。在没有力量感的镜头下，所有的灾难呈现出来的都是视觉上的产物，不会走心。冯小刚和张艺谋在拍电影时一定是两个套路：冯考虑一场戏会先从故事性和人物角度出发，而张的出发点则是在保证视觉效果之后再讲故事。从电影是有意味的形式的角度出发，无疑张艺谋更接*电影的本体，而听故事是人的天性，对视觉接受需要一定的修养，这就是为什么冯比张的群众基础要牢靠的一个很大原因。
我外公1929年出生。
那年我外公12岁，河南人；受到那场饥荒，和很多河南人一样，我外公的父亲带着我外公和我外公的哥哥去西安，讨口。
其实我外公不愿意说是"要饭"，可是我真的找不出来什么形容词说那是什么，逃难也不像，毕竟是为了生活，为了口粮，得活下去；
这部电影原本是明天我要和他一起看的，现在他已经80多岁，这辈子经历的太多，让我实在忍不住想去探究一下，于是现在才看完，感慨很多，无奈和一种说不出来的情感在心头化不开；
我外公他们三个人，从家里走出来没有多久我外公的父亲在逃难的路上去世了；他哥俩还小，还不清楚要怎么样打理去世的人。路人提醒他们挖个坑把外公的父亲埋了。最后连脚都没有埋上土。外公回忆到这里的时候深吸一口气，说"后来我大哥去看了，他还在那里。"我不清楚"后来"数了多久。我不想去问他，我知道那些回忆已经让他很难受了；
我外公这辈子经历了很多，那场饥荒后回到了河南，又听说隔壁村在招兵，连夜从家里跑了出去；后来去到了，*息过的第一次暴动；守过边境，去过不丹和印度，在8年会说藏语；因为没有文化，不识字，没有当过官。转业后工作分配到了重庆，来到了卢作孚的第一个船厂，认识了我外婆，于是就有了他的子子孙孙。可惜晚年得了老年痴呆，记不住现在，只记得曾经；所以我也慢慢的了解了一些。
我说不清楚自己是什么样子的心情看完了这部电影，只知道难受就对了；当一位84岁的老人在回忆过去的时候你能看到眼眶中泛着泪光，那才叫"人生"。
——小妇人观后感合集五篇
《小妇人》描绘了一个家庭中的四位坚强的女孩：梅格、乔、贝丝和艾米。
她们的性格截然不同，各有特色——
梅格的贤淑，有一些爱慕虚荣，乔的敢爱敢恨，热爱写作，对自己的未来有清楚的认知。贝丝温柔恬静，处处为他人着想，喜欢弹钢琴，最小的艾米则古灵精怪，十分活泼。
但是相同的是，她们都善良坚强，对美好生活充满期待。
她们都很普通，家境甚至可以说是贫穷。但是她们锲而不舍地帮助每一个需要帮助的人，她们形象都鲜活饱满，每一个选择都将这四姐妹生动地区分开来。
作者运用了朴素的白描，却衬托出了四个女孩子的魅力四射。马奇一家在贫穷生活中展现出来的爱与包容，勇敢与豁达，让人心中暖意丛生。
其中马奇太太要远行去照顾生病丈夫，梅格立马担负起妈妈走之后，照顾家庭的重任;乔更是卖了自己很看重的一头秀发，为妈妈换得出行的盘缠，艾米也为妈妈准备出行的装备。这种直白的描写更加衬托出她们在家庭危机下的互相鼓励团结。
马奇家的家教，是贯穿于全书的重要精神。马奇夫妇始终教育孩子勤奋自立，我们也能在书中看到四姐妹不断的成长。
比如姐妹们虽然贫穷，但会在圣诞的清晨将自己家的早餐送给挨饿受冻的邻居;乔和艾米吵架赌气，后艾米掉入冰窟差点丢掉生命。而乔悔不当初，在妈妈那里寻求帮助，努力控制自己的坏脾气。
梅格是家里最大的孩子，她记得家里之前的富贵景象，所以相比其他姐妹，她更想享受荣华富贵，最后也放下了虚荣的心。
内容看上去*淡，却无一例外地向我们展示着善良、无私、慷慨、尊严，更能打动人。
我喜欢《小妇人》。希望，你也喜欢。
今天，我和妈妈一起去电影院观看了电影《小妇人》。
《小妇人》讲述了马奇一家四姐妹的故事，四姐妹性格迥异，各有各的特色。这让我想到了我和我的妹妹，我是一个文静的女孩，而比我小两岁的妹妹却与我性格截然不同，她性格活泼，是个一刻都安静不下来的小女孩，我们大多时间在一起玩得很好，可有时我也会对她感到不耐烦。记得上一次，我认真想着数学题，左思右想却依旧摸不到头脑，正苦恼之时，妹妹突然跑过来夺我的铅笔，我的火气“蹭”一下就上来了，用力拽回了铅笔，妹妹一看我不给她，立刻闹了起来，妈妈被闹声引了过来询问怎么了，妹妹大声说：“姐姐她欺负我。”我一听她这是无理取闹，脾气也上来了，拿起课本和铅笔回到自己房间，“嘭”的一声，用力把门关上，直到吃晚饭，我也没搭理她，第二天气氛才开始缓和。
看了这部电影后，想到和妹妹相处的点点滴滴，摩擦虽然不少，可是快乐更多，她是我唯一的妹妹，终有一天，我们俩会是唯一能分享彼此秘密，互相依靠的`人。生命短暂，我们不应该把记忆停留在不愉快上。
这样精致细腻的群像电影，各人各色，形象生动。
在南北战争期间经历战乱、家庭、爱情的剧变，在互相理解和支持下，重拾生活的信念，我很喜欢这种现代视角解读经典作品的方式。
落脚于独立和成长，更像是一部娓娓道来的成长语录，非常适合夏日的小清新。何况有我喜欢的青年演员们，有种高级的偶像剧青春片的感觉。
经典就是这样，值得常读常新。
成长也许就是努力活得有想法、有灵魂，成为最令自己骄傲的样子！
另外，西尔莎·罗南的表现印象深刻，非常期待她和凯特·温丝莱特的新片《菊石》。
*常分享的非国产影视剧作品更多，所以也许会让人觉得，我可能有倾向性。
其实，我确实是双标的。
每次点评非国产的影视剧的时候，我都更倾向于鸡蛋里挑骨头，优劣点兼提。
而对于有进步的国产，更侧重在那些闪光点上。
没有哪个国家，哪个行业，能在一朝一夕，就能实现大逆转，翻身超车。
我作为观众的一员，也很期待更多优秀的国产作品走向世界。
可是不能人为降低观众审美，去迎合亟待改善的行业生产出的不那么优质，甚至劣质的作品。
观众的认可，不是因为崇洋媚外，而是简单因为，他们够好看，和产地无关。
想要让中国的文化，走出去，真的应该想想，
我们如何占据更多市场？我们该如何思索和正视文化的双向交流？
这样精致细腻的群像电影，各人各色，形象生动。
在南北战争期间经历战乱、家庭、爱情的剧变，在互相理解和支持下，重拾生活的信念，我很喜欢这种现代视角解读经典作品的方式。
落脚于独立和成长，更像是一部娓娓道来的成长语录，非常适合夏日的小清新。何况有我喜欢的青年演员们，有种高级的偶像剧青春片的感觉。
经典就是这样，值得常读常新。
成长也许就是努力活得有想法、有灵魂，成为最令自己骄傲的样子！
另外，西尔莎・罗南的表现印象深刻，非常期待她和凯特・温丝莱特的新片《菊石》。
*常分享的非国产影视剧作品更多，所以也许会让人觉得，我可能有倾向性。
其实，我确实是双标的。
每次点评非国产的影视剧的时候，我都更倾向于鸡蛋里挑骨头，优劣点兼提。
而对于有进步的国产，更侧重在那些闪光点上。
没有哪个国家，哪个行业，能在一朝一夕，就能实现大逆转，翻身超车。
我作为观众的一员，也很期待更多优秀的国产作品走向世界。
可是不能人为降低观众审美，去迎合亟待改善的行业生产出的不那么优质，甚至劣质的作品。
观众的认可，不是因为崇洋媚外，而是简单因为，他们够好看，和产地无关。
想要让中国的文化，走出去，真的应该想想，
我们如何占据更多市场？我们该如何思索和正视文化的双向交流？
《小妇人》描绘了一个家庭中的四位坚强的女孩：梅格、乔、贝丝和艾米。
她们的性格截然不同，各有特色――
梅格的贤淑，有一些爱慕虚荣，乔的敢爱敢恨，热爱写作，对自己的未来有清楚的认知。贝丝温柔恬静，处处为他人着想，喜欢弹钢琴，最小的艾米则古灵精怪，十分活泼。
但是相同的是，她们都善良坚强，对美好生活充满期待。
她们都很普通，家境甚至可以说是贫穷。但是她们锲而不舍地帮助每一个需要帮助的人，她们形象都鲜活饱满，每一个选择都将这四姐妹生动地区分开来。
作者运用了朴素的白描，却衬托出了四个女孩子的魅力四射。马奇一家在贫穷生活中展现出来的`爱与包容，勇敢与豁达，让人心中暖意丛生。
其中马奇太太要远行去照顾生病丈夫，梅格立马担负起妈妈走之后，照顾家庭的重任;乔更是卖了自己很看重的一头秀发，为妈妈换得出行的盘缠，艾米也为妈妈准备出行的装备。这种直白的描写更加衬托出她们在家庭危机下的互相鼓励团结。
马奇家的家教，是贯穿于全书的重要精神。马奇夫妇始终教育孩子勤奋自立，我们也能在书中看到四姐妹不断的成长。
比如姐妹们虽然贫穷，但会在圣诞的清晨将自己家的早餐送给挨饿受冻的邻居;乔和艾米吵架赌气，后艾米掉入冰窟差点丢掉生命。而乔悔不当初，在妈妈那里寻求帮助，努力控制自己的坏脾气。
梅格是家里最大的孩子，她记得家里之前的富贵景象，所以相比其他姐妹，她更想享受荣华富贵，最后也放下了虚荣的心。
内容看上去*淡，却无一例外地向我们展示着善良、无私、慷慨、尊严，更能打动人。
我喜欢《小妇人》。希望，你也喜欢。
——和*战士观后感合集五篇
1950年10月19日，中国人民志愿军在司令员兼政治委员***率领下，分别从丹东、长甸河口、集安跨过鸭绿江，向朝鲜境内开进，开始了中国人民伟大的抗美援朝战争。
面对敌我装备的极度悬殊和美军越过三八线后的形势，***与***在志愿军出动前的10月13、14日研究确定，志愿军入朝后，先打防御战再打反攻战。可当志愿军于10月19日开始入朝后，朝鲜战场形势已发生重大变化。
战争指导因势而变。***和***多次往来电报分析形势，决定改变原定战役计划以运动战方式歼灭敌人，“在稳当可靠的基础上争取一切可能的胜利”。同时，**中央和志愿军总部判断以美军为首的“联合国军”，对志愿军的出动没有任何察觉，麦克阿瑟根本没把中国放在眼里，不相信中国真的敢于抵抗。他部署了“圣诞节前凯旋攻势”，断言“在圣诞节前让部队班师回家”。***当时说，麦克阿瑟越狂妄、自负、好大喜功，越对我们有利。
随后，志愿军迅速把握战场特点，及时抓住敌人判断失误和不适应我军之夜战、*战及包围迂回作战等弱点，发挥我军长处，迅速在局部地区集中优势兵力，连续行军、作战13个昼夜，把疯狂进攻的敌人从鸭绿江边一直打退到清川江以南，歼敌1.5万余人。志愿军粉碎了麦克阿瑟感恩节占领全朝鲜、结束朝鲜战争的狂妄企图，取得了初战胜利。
灵活机动的战略战术是我军制胜的法宝，是抗美援朝战争中中国人民以劣势装备战胜世界头号军事强国的有力武器。历史证明，与强敌较量，必须避其锋芒，击其软肋，因势而变，借力打力，最大限度地发挥我之长处，以快速聚集的局部优势打击和消耗敌人，直至取得胜利。
在我看来，米尔曼的心路历程也经历了三个阶段：第一阶段：与过去告别过去的优秀成了一种负累和包袱，将来的未知又一次次让自己胆战心惊。大部分人都是处于这种阶段，不敢放弃，不敢冒险，小心翼翼地生活，殚精竭虑地经营，目的就是在维持已有的基础上，取得更高的成就。这种生活很容易让人疲惫，犹如紧绷的琴弦，随时有曲终人散的危险。当米尔曼被苏格拉底扔下河的一刹那，他暂时摒弃了杂念，这种偶然的感悟使得他在鞍马测试中有着完美的表现。此时的他尚未悟到真谛，反而因为这种突如其来的改变沾沾自喜，把这种状态误当作偶尔用之的技巧或者方法。并因此开始尝试苏格拉底的心灵训练。然而根深蒂固的想法和新的思想产生了激烈的冲突，米尔曼也很快选择了放弃心灵训练，回归之前的自我，显然对那种大部分人都在过的生活，他仍然是得心应手。
直到他不得不面临人生的一次重要的训练，他因闯红灯出车祸，右腿粉碎性骨折，到了不得不放弃的时候。这种生活带来的训练虽然残酷，却是有效的，他开始用心看这个世界，并且发现，没有时刻没有事情发生，没有时刻是*凡的。他开始了解当下的重要性。终于当他在钟楼上任凭过去的自己坠落，他与自己的过去告别了，完成成为和*战士的第一步。他明白到，过去的一切只是获取智慧的一次次实践。第二阶段：把握当下当米尔曼终于卸下了过去的包袱，开始把握当下，开始留意生活中的每个细节，开始用心看这个世界，此时的他变的非常勇敢，超乎想象，一次又一次创造了奇迹。
在医生给出的永不可能再从事体操事业，有可能终生生活在轮椅上的判决书前，他用自己的全心投入，使自己又恢复了体操界的强者身份，但是面对生活，他还不能成为强者。当他满怀信心，踌躇满志，甚至有些洋洋得意地站在队长和队友面前，却得知自己被取消比赛资格时，他表现的很愤怒，感觉自己所做的一切都是徒劳，他甚至开始有些怨恨。他虽然努力去把握当下，但是他还没能完全专注，功利性还存在于他的灵魂深处，使得他仍然脆弱，容易被被外界击倒。一切都是过分功利的目的在作祟。在他的内心，所做的一切仍然是为了得到别人的认可，别人的赞美。第三阶段：消除功利的目的，以*常心面对生活苏格拉底带米尔曼去爬山，米尔曼最初因为目的地原来是一块石头而失望并且恼怒。但是很快他便体会到重要的是旅程而不是目的`地。大部分事情，我们总是先有了目的才去做，我们往往为了结果而努力，却忽略了享受事情的过程，只是被结果所累，我们所缺乏的恰好是一颗*常心。当然真正做到以*常心面对生活，并不是那么容易的，真正做到这一点就成为和*战士了。
我觉得整个片子是一部心灵励志片，片子的重点并不在于主人公如何身残志坚，奋发图强，战胜身体缺陷，成为优秀的体操运动员。而是在于他是如何一步步战胜自己，使自己的心灵力量无比强大。我相信，成为和*战士之后的他，即便不是做他之前擅长的体操，而是做其他任何事情，只要他喜欢去做，就一定能够做到非常优秀。生活中，并不是所有人都能真正成为和*战士。但是很多人往往能在某些事情上表现出异常的坚强，能够用*常心看待，在此时，此刻，他就是一名和*战士。把生命中的各种经历都当作实践，把不同的遭遇都当作获取智慧的源泉，专注于当下，专注于生活中每个时刻，做自己喜欢的事情，享受生命的过程，而不是过多地去计较功利和结果，这样的我们才能真正成为生活的强者。让他重新认识生命的意义。
看完一部作品后，一定有不少感悟吧，为此需要好好认真地写观后感。那要怎么写好观后感呢？下面是小编收集整理的和*战士观后感，欢迎大家分享。
《和*战士》，中文名《深夜加油站遇见苏格拉底》两个中文名我更喜欢后者，前者直陈其事，并未揭示真谛。后者乍看有些怪异，"和*"与"战士"之间表面上是有些矛盾，但再仔细一想，我觉得"和*"更多的是强调*和的心态，摈弃杂念的心态，是一种*常心，而"战士"实际上是指米尔曼一直在跟自己，确切的说是跟自己的杂念做斗争，这些杂念包括对过去的沾沾自喜和骄傲，对未来不可预知的恐惧，对目标和结果的过分功利等等。
在我看来，米尔曼的心路历程也经历了三个阶段：第一阶段：与过去告别过去的优秀成了一种负累和包袱，将来的未知又一次次让自己胆战心惊。大部分人都是处于这种阶段，不敢放弃，不敢冒险，小心翼翼地生活，殚精竭虑地经营，目的就是在维持已有的基础上，取得更高的成就。这种生活很容易让人疲惫，犹如紧绷的`琴弦，随时有曲终人散的危险。当米尔曼被苏格拉底扔下河的一刹那，他暂时摒弃了杂念，这种偶然的感悟使得他在鞍马测试中有着完美的表现。此时的他尚未悟到真谛，反而因为这种突如其来的改变沾沾自喜，把这种状态误当作偶尔用之的技巧或者方法。并因此开始尝试苏格拉底的心灵训练。然而根深蒂固的想法和新的思想产生了激烈的冲突，米尔曼也很快选择了放弃心灵训练，回归之前的自我，显然对那种大部分人都在过的生活，他仍然是得心应手。
直到他不得不面临人生的一次重要的训练，他因闯红灯出车祸，右腿粉碎性骨折，到了不得不放弃的时候。这种生活带来的训练虽然残酷，却是有效的，他开始用心看这个世界，并且发现，没有时刻没有事情发生，没有时刻是*凡的。他开始了解当下的重要性。终于当他在钟楼上任凭过去的自己坠落，他与自己的过去告别了，完成成为和*战士的第一步。他明白到，过去的一切只是获取智慧的一次次实践。第二阶段：把握当下当米尔曼终于卸下了过去的包袱，开始把握当下，开始留意生活中的每个细节，开始用心看这个世界，此时的他变的非常勇敢，超乎想象，一次又一次创造了奇迹。
在医生给出的永不可能再从事体操事业，有可能终生生活在轮椅上的判决书前，他用自己的全心投入，使自己又恢复了体操界的强者身份，但是面对生活，他还不能成为强者。当他满怀信心，踌躇满志，甚至有些洋洋得意地站在队长和队友面前，却得知自己被取消比赛资格时，他表现的很愤怒，感觉自己所做的一切都是徒劳，他甚至开始有些怨恨。他虽然努力去把握当下，但是他还没能完全专注，功利性还存在于他的灵魂深处，使得他仍然脆弱，容易被被外界击倒。一切都是过分功利的目的在作祟。在他的内心，所做的一切仍然是为了得到别人的认可，别人的赞美。第三阶段：消除功利的目的，以*常心面对生活苏格拉底带米尔曼去爬山，米尔曼最初因为目的地原来是一块石头而失望并且恼怒。但是很快他便体会到重要的是旅程而不是目的地。大部分事情，我们总是先有了目的才去做，我们往往为了结果而努力，却忽略了享受事情的过程，只是被结果所累，我们所缺乏的恰好是一颗*常心。当然真正做到以*常心面对生活，并不是那么容易的，真正做到这一点就成为和*战士了。
我觉得整个片子是一部心灵励志片，片子的重点并不在于主人公如何身残志坚，奋发图强，战胜身体缺陷，成为优秀的体操运动员。而是在于他是如何一步步战胜自己，使自己的心灵力量无比强大。我相信，成为和*战士之后的他，即便不是做他之前擅长的体操，而是做其他任何事情，只要他喜欢去做，就一定能够做到非常优秀。生活中，并不是所有人都能真正成为和*战士。但是很多人往往能在某些事情上表现出异常的坚强，能够用*常心看待，在此时，此刻，他就是一名和*战士。把生命中的各种经历都当作实践，把不同的遭遇都当作获取智慧的源泉，专注于当下，专注于生活中每个时刻，做自己喜欢的事情，享受生命的过程，而不是过多地去计较功利和结果，这样的我们才能真正成为生活的强者。让他重新认识生命的意义。
今天我们为纪念抗美援朝胜利七十周年，便都怀着无比崇敬、自豪的心情观看《为了和*》的第四集《英雄赞歌》。荧屏上的画面，都无不让我惊讶和刻骨铭心！这样的一场战役，这样的一场国与国之间帮助的战役，伤亡竟如此之多！
我看着荧屏上那惊天地、泣鬼神的好**物事迹。28岁的曹玉海同志，28岁的毛**同志，28岁的杨根思同志，26岁的邱少云同志，以及年仅21岁的黄继光同志等，都让我仿佛一下子就看到了那鸭绿江大桥上中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂地跨过鸭绿江，抗美援朝保家卫国的情景。
多少先烈为了胜利，不怕烈火；为了胜利，不畏严寒；为了胜利，不惧伤痛；为了胜利可以献出自己的一切，甚至是他们宝贵的生命。正是因为他们有着坚强的信念和顽强的拼搏，我们才打胜了这场战役。“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它”，正是因为他们抛头颅洒热血，我们才有了现在的幸福生活。现在社会进步了，祖国强大了，在中国人欢悦的时刻，我们一定不能忘记曾经有这么一批可爱又伟大的志愿军战士们的付出。
我们应该以先烈们的精神为动力，坚强勇敢，勤奋学*，刻苦钻研，掌握知识；练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽富饶！我们无时无刻都要记住自己是中国人，从出生的那一刻开始，就履行着作为国人的义务、领略着作为国人的祖国山川美。
作为一个生活在和*时代的80后，我虽没机会经历过那些战争，没有经历过那些混乱的时代，但在小时候经常会听爷爷讲那些兵荒马乱的年代，所以我对战争也是深恶痛绝，但我也知道，有些战争我们不得不参与，有些仗我们国家不得不打。比如抗美援朝战争，这场爆发于朝鲜的战争夹杂着以美国为首的帝国主义的阴谋，也让我国的热血男儿，血洒异国他乡。
在残酷的战争年代里，我们的精神支柱是为了美好的明天而战斗，甚至可以牺牲，这在如今听起来似乎像是口号，但是，那个时代的人呢，只有这样美好的理想，才能做到一切行动听指挥，党指哪里就打哪里。从来没有想过失败，一直充满了胜利的信心。我们不能亲历战争的残酷，不能亲历抗美援朝的艰辛，我们如今的和*都是有无数英雄负重前行，这些英雄值得我们铭记，值得我们为他们的英雄事迹喝彩。
抗美援朝，保家卫国，一个激荡时代的口号，深刻反映出中国人民的家国情怀、爱国精神。朝鲜战争爆发后，以美国为首的联合国军悍然派兵进行武装干涉，侵犯中国东北边境领空，大举向中朝边境进犯，严重侵犯中国**、威胁中国安全。保*安，为祖国，就是保家乡，中华好儿女高举爱国主义大旗，团结一致迎战野心狼。
正是中国的统一，中国人民的团结一致，才让我们能获得抗美援朝的胜利。而《为了和*》这部纪录片让我们重新回忆起，志愿军那神一样的存在，他们在那样的条件下，却依然部畏惧、不动摇，已经超越了认知！他们都是最可爱的人，那些逝去的英雄！
