**县城南有一条瓦池小河，长约三十多里，河水碧绿清亮，四季长流。传说在三国时期，有一年夏天，沿河一带发了蝗虫，田里减产，户户锅里断了油。庄稼人不吃油，眼枯舌燥，脖缩腿软，干起活来没力气。张飞当时正在**屯垦练兵，知道了这件事，就亲自装了一船食油，给当地老百姓送来。
好消息很快传遍沿河**，老百姓奔走相告，百里方圆的人都赶到河边来接油。果然，油船从上游顺流而下，越来越靠*了。张飞站在船头上，用手遮阳一望，哎呀!我的天哪，只见小河**，密密麻麻象蚂蚁搬家似的`，到处人挨人、人挤人，有的拿壶，有的提桶子，有的端盆子，还有的把水缸也抬来了。他一看这个架势，心里就犯了愁，嘴里嘀咕：“我只送一船油来了，这么多人怎么个分法呢?”身边有个人顺口打哇哇地说：“要是满河是油，那就够分了。”这本是一句无心的话，却叫张飞陡然开了窍。他二话没说，从腰间拔出佩刀，通!通!通!就把船底捅了几个大窟窿。顿时，河水就灌进了舱，油船往水底沉。身边的人急得直跳脚：“将军，你这演的是什么把戏呀!”张飞捋着胡子哈哈大笑：“沉了油船，不是满河都淌油了吗?”
不一会，船里的油全部漫了出来，浮在水面上，顺流而下，黄亮黄亮，真好像是满河都淌着油一样。百姓见了，都纷纷赶到河边去舀，你一盆他一壶，全都装得满满的。
说来也怪，挑回去的竟然全是味香色纯的好油，老百姓高兴得不知说什么才好。后来就在岸上修了一座张飞庙，把张飞送油的地方叫做“油江口”。
**县曾埠头，有一种特产水稻——芦花荡大米。这种大米，粒长饱满，营养丰富，咋一看，还以为是糯米呢!不过，吃起来它不仅略带糯性，性质柔软，香甜可口，而且易消化，健脾胃，实为大米中之佳品。
相传三国时，诸葛亮神机妙算，叫张飞带领一支人马，埋伏在芦花荡内，定能阻截周瑜，大败吴军。不出所料，吴将都督周瑜在此也真被张飞截住，打得吴军落花流水。周瑜逃走后，直气得吐血身亡。这便是众人皆知的三气周瑜的芦花荡。
张飞虽然取得了这场战斗的胜利，但也消耗了不少精力，累得几天吃不下饭。当地老百姓为张飞庆功，补补他的身子，特将当地产的上好大米用石臼舂熟，细筛细整，然后敬奉给张飞食用。
张飞从来没有吃过这种好米，初次尝新，食欲大增，吃得舒服，很快恢复了精神。他便问几位送大米的'老人：“这是什么米，如此好吃，又有如此神效?“这几位老人小眼望大眼，一时答不上来，只是说：当初种的时候，也没给[它取个好听的名字。张飞想到这个地方叫芦花荡，就顺口念道：
“芦花荡，芦花荡，
大米喷喷香。
吃后精神爽，
恩情永不忘。”
念完，他就高兴地说：“那就叫芦花荡大米吧!”后来，人们就跟着叫这种米为“芦花荡大米”。
(熊学炎)
在**胡厂东南，大约三里多路，有一个黄土岗。岗上有一道清泉，又窄又长，终年泉水不断。天旱的时候，别处堰塘的水都枯干了，可岗上这边的泉水照样不退一寸。每逢下暴雨的时候，别处堰塘的水都漫了上来，而此泉中的水也不涨一寸。这是为什么?
传说三国时期，张飞在附*一带屯垦，见这里岗坡起伏，地形复杂，便常常率领士兵在这里练武。
一天，张飞在这里指挥士兵们练*，只见刀光闪闪，杀声阵阵，好不威风。从早晨一直练到中午，连岗上的柴草树木也当作敌人砍光了。这时，张飞见士兵们一个个都汗流满面，喘着粗气，便下令在岗上休息一会儿。
可是，岗上没有刀架，到哪儿去插刀呢?士兵们都无法可想，只得把刀提在手里。
张飞见了，哈哈大笑，说道：
“这土岗上不正好插刀吗?”说着，将自己手中的刀往岗土上一插，只听“蹦”地一声，刀尖就戳进了土里。
士兵们见了，一个个都学着张飞的办法，把刀插在岗土上，从岗那头插到岗这头，插了长长的.一条。
没想到第二天，这插刀的地方就陷了下去，变成一条清泉，泉水咕咕地往上冒，非常清凉、明亮。待张飞再带士兵来这里练武的时候，见这里已变成了清泉，乐得敞怀大笑。休息的时候，就把刀往泉边一插，捧着泉水就喝，这泉水又甜又止渴。等喝够了，再把刀***，只见刀闪闪发亮，刀刃锋利。张飞扯了一根头发放在刀口上一吹就断了，士兵们见了都欢喜得乱蹦乱跳起来。
以后，张飞再带兵在这里练武的时候，将士们只要把刀用泉水一蘸，刀便锋利极了，再也用不着磨刀了。
自从有了这道泉，再也不愁天旱了，缺水就用水车抽水，抽上十天十夜，泉水也抽不干。再者，用这泉水浇的稻子，颗粒饱满，舂出的米又白又好吃。
因此，当地的老百姓，便把这泉叫做“插刀泉”了。
在张飞田的东南面，约摸两里多路，有一个长长的土台。据说，张飞在**屯垦的时候，就经常住在这里。
那时候，这里是一片荒湖，杂草丛生，芦苇遍地。张飞便下令把茅草和芦苇都吹了晒干，又从十多里远的`地方运来许多木料，准备在这里安营扎寨。
可是，这里土地潮湿，即使盖了房子，也无法开铺睡觉。张飞便想了一个办法，命令士兵们挑土筑台，然后，再在台上做屋。
这天，烈日当空，地上烤得冒烟。张飞打着赤膊，便同士兵们热火朝天地干了起来。士兵们都是一人给两人挑的箢箕上土。可张飞呢，却一手提着一大箢箕土，两脚行走如飞，而每次返回，非得十个士兵给他上土，才运转正常。大家见张飞干得那样起劲，也没有一个敢偷懒的，两天两次，便把土台挑起了。
到了第三天，张飞又带着士兵们在土台上盖了一排整齐的房屋。为了嘉奖士兵，张飞下令给士兵一人发一壶酒。
那天夜里，张飞睡在新盖的屋子里，心情格外舒坦，不一会儿，便打起喊鼾来，这鼾声可真是非同凡响，简直如雷声一般，远*的百姓听了，都惊得爬了起来。以为天要下暴雨了，结果一看，明月当空，群星灿烂，才知道是张飞在打鼾。
张飞在这里住了两年多时间，后因调防才恋恋不舍地走了。自此，人们就把这个长长的土台叫做“张飞台”。直到现在，还有些老人说，在张飞住过的那土台上，有时夜里还可听到他的鼾声咧!
传说张飞的人马在**驻扎的时候，他曾下了一条禁令：不准喝酒，违者罚五十军棍。士兵们怕打屁股，都不敢喝，张飞自己也熬得难受。
有一次，张飞到先主营商议军事去了，有五个士兵，酒瘾难熬，等张飞前脚走，他们后脚就溜进了酒店。
好些日子没喝酒了，喝起来有滋有味也没完没了，直到太阳西沉，他们才摇摇晃晃地走出酒店。回营路上，几个胆小的`不住地嘀咕：
“弟兄们，今天的事一定要守口如瓶，要是让张将军知道，那可不得了!”
正在这时，突然听见身后一阵冷笑，“哈哈!你们几个奴才，好大的胆子!”说话的人正是张飞。
众人一见是张飞，后悔莫及，一个个跪下来求饶，只有一个士兵站在那儿一动不动。张飞对这个士兵喝道：“你犯了军规，知不知罪?”那个站着不动的士兵上前一步，道：“将军，我犯了军规就按军法论处，要是我下跪求饶，军法也不容我，将军下令打我吧，要是我哼一声，将军可再加二十军棍。”
张飞一听哈哈大笑：“刚强不阿，好样的，今天免了你五十军棍。”
那四个跪在地上的士兵，以为连他们会一块免了，正想爬起来，张飞脸色一变，喝道：“来人!将跪着的四个奴才，每人重打五十军棍，谁叫你们不敢作敢当呢?”
——历史名人故事实用20份
孟尝君本名为田文，是齐国贵族，他继承了其父田婴的爵位，得号孟尝君，封地于薛。他先后任秦、齐、魏三国相国，其门下亦有食客数千，是闻名于各诸侯国的贤能之士。
秦王仰慕他的贤名，多次邀请他前去秦国。孟尝君知道秦国的险恶用心，于是多次拒不前往。公元前299年，孟尝君奉齐王之命，迫不得以前往秦国。秦王想要将他收为己用，就将他封为相国。但是考虑到孟尝君乃是齐国宗室，若在秦国执掌大位，恐对秦国不利，所以就想将其除去。
孟尝君知道秦王的意图，所以暗中讨好秦王宠妃，让其为自己求情。于是，秦王将孟尝君放回齐国。然而秦王后又后悔纵虎归山，当他派人追杀孟尝君的'时候，孟尝君已经在其食客的帮助之下，逃之夭夭了。
由此，孟尝君与秦国结怨。
孟尝君归齐之后，就开始担任齐国相国，执掌国家大事。他联合韩、魏两国，共同击败了秦国和楚国。后来，贵族田甲谋逆，孟尝君被齐王所疑，为了避难，孟尝君称病归隐。
不久之后，孟尝君离开齐国，投奔魏国，在魏国担任宰相，他联合秦、赵、燕共同伐齐，直到齐国新君继位，孟尝君才开始与齐王亲*起来，但他从此以后都保持着中立的立场，不为任何国家效力。
孟尝君去世后，齐、魏就灭掉了孟尝君的封地，也没有给他留下后嗣。
唐伯虎是明朝的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学*自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
敝帚自珍
东汉开国皇帝光武帝刘秀，是一位具有雄才大略的开明君主。他待人敦厚，诚恳尚信，在军事上有谋略，禁止虏掠，争取民心。“敝帚自珍”这个成语，就出自他在都城洛阳所下的一道诏书，从一个侧面反映了他在这方面的风格。
公元20xx年，刘秀经过多年征战，建立起自己的统治**，定都洛阳，史称东汉。在这个时候，各地还有许多豪强割据一方，称王称霸。其中，一个叫公孙述的，就依仗着四川险要地势，在这里自立为帝，国号“成家”。
随着全国的逐渐统一，光武帝数次遣使前去劝公孙述归顺东汉，但公孙述怒而不从。建武十一年(公元35年)，东汉朝廷派兵征讨，被述所拒。
次年，刘秀又命大司马吴汉前去讨伐公孙述。吴汉，字子颜，南阳人，是东汉中兴名将，武威将军刘禹为其副将。
面对东汉的强大攻势，公孙述调兵遣将进行抵挡，但节节败退，吴汉连战连胜，逼*成都。此后，双方在广都至成都之间展开殊死搏斗，互有胜负。公孙述更是拿出国库中的全部财货珍奇，招募了5000名敢死之士，鸣鼓挑战，暗地里派遣奇兵，绕到汉军背后进行偷袭。
这年十一月，公孙述亲率数万人，出成都城与吴汉大战。两军连战数日，公孙述兵败逃走，最后被汉军追上，刺穿胸部坠落马下，当夜死去。
第二天，公孙述手下见大势已去，弃城投降。汉军副将刘禹率兵浩浩荡荡进入城内，将公孙述的妻子家人全部杀死，并割下公孙述的头颅，派人飞马送往洛阳。与此同时，他还纵兵大掠，四处焚烧。
这一消息传至京城，光武帝刘秀大为震怒，特别下诏谴责刘禹：“这座城池已经投降了，满城老妇、孩子还有数万人，一旦纵兵进行放火乱杀，谁听了都会心酸气愤。通常之人，即使家里有一把破扫帚，也十分珍惜，可你却这样不爱护子民的生命财产!你怎么这样残暴，竟忍心做出如此的行为?”随即，刘秀下诏撤了刘禹的职务，并对主将吴汉也给以严厉批评。
“敝帚自珍”和“敝帚千金”同出一源，都表示珍惜自己的东西。但“敝帚自珍”由“敝帚千金”发展而来，语义较重，而且不用于劝诫和批评方面。这样看来许多词语表面上的意义都是差不多的，不过在用法上可有着区别呢!小朋友们使用成语的时候一定要注意哦!
韬光养晦
曹操一个人喝着闷酒，想了半天，请刘备来喝酒聊天。
刘备很高兴，曹操请我喝酒，不容易啊;另一方面心里也发毛，为什么请我喝酒?喝酒时最容易漏嘴，得小心点。
有些人虽然一度贫困潦倒，但依旧掩盖不了他的大贵之气，刘备就是这样的人。
曹操跟刘备聊得很开心，问了刘备一个问题：“玄德兄，你说这年头谁是英雄?”
刘备心里想：“我肯定是英雄，只是现在不得已。”但刘备不敢说，说了，要被曹操宰。刘备想了想，就跟曹操打起了酒官司，顾左右言其它。
绕了半天，曹操有些不耐烦，端起一杯酒喝完说：“别绕了!这年头真正的英雄人物就是你跟我。”
天上“轰隆”一声打了个巨雷。刘备呆呆地看着曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上弹了一下。
曹操正用袖子擦胡子上的酒，听到了筷子落地又弹起的声音，就问刘备：“怎么啦?”
刘备赶紧把筷子捡了起来，顺口说了句：“这么大的雷，吓死我了。”
曹操哈哈一笑：“大丈夫怎么可以怕雷呢?”
刘备赶紧接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，别说我了。”
此时张飞关羽两人怕曹操会杀刘备，闯了进来。见刘备没事，关羽连忙掩饰说自己来舞剑助兴。曹操说：“这又不是鸿门宴。”然后斟酒让他们压惊。
后来三人一起出来，刘备说：“我在曹操的地盘上天天种菜，就是要让他知道我胸无大志，没想到刚才曹操竟说我是英雄，吓得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就说自己怕打雷掩饰过去了。”关羽张飞佩服得不得了。
由于种种原因，韬光养晦在现代社会变成了一个完全褒义的词语。但在古代，韬光养晦是一个中性词，包含了两层含义，一方面，韬光养晦是一种对自己的完善与反省;另一方面，韬光养晦也包含了一种消极的因素，即它是不作为的'。
不食周粟
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省卢龙县西(包括今迁安市、滦县等地)。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。
后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌(周文王)善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
不食周粟讲的是伯夷和叔齐的事儿。
商朝时，有个叫孤竹国的小国。国君非常喜欢小儿子叔齐，经常对别人说：“叔齐很聪明，而且有才能，假如我死了，就让他来做国君吧!”
后来，他立下遗嘱，立叔齐为孤竹国国君。但是，叔齐可不愿意违背长子继位的规矩，他找到兄长伯夷，请求伯夷来做国君。
不管他怎么恳求，伯夷就是不答应，并推辞说：“你做国君是父王的旨意，我们怎么能不遵从父命呢?这是不孝啊!”
伯夷执意不继承王位，叔齐没办法，只好回去了。
第二天一大早，叔齐又去找伯夷，没想到伯夷竟然不见了。原来伯夷见说服不了叔齐，为了让他安心地做国君，自己收拾好行装趁夜色偷偷地走了。
叔齐很伤心，他知道大哥是不愿意看到自己为难而离开王宫的。
伯夷逃走了，叔齐死活也不肯做国君，他心想：我如果违背继位的规矩，天下人都会耻笑我的!他决定出去寻找大哥，和大哥一起生活，就拾好随身的衣物，悄悄地走了。
叔齐费尽千辛万苦，终于找到了伯夷，兄弟相见，感慨万千，他们相聚后，决定不再回孤竹国，打算找一个和*安稳的地方长期待下去。
伯夷叔齐想投奔周国，在路上正好碰上周武王率大军讨伐纣王。他们认为武王这样做是不道德的，就上前拦住武王，劝说道：“商纣王虽然统治残暴，但周国作为商朝的属国，以臣代君，以下犯上，是不仁。我们劝你还是带兵回去吧!”
武王听了非常生气，要命令随从杀了他们。
这时，在旁边的姜太公说话了：“等一等!他们是仁义之人，不能杀啊!大王，请收回命令吧!”武王摆了摆手，让人把他们扶走了。
武王灭商，建立周朝后。伯夷、叔齐认为周朝不仁不义，坚决不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里长的粮食，每日仅靠吃点野果野菜充饥。
不久，兄弟俩都活活饿死了。
读完了这个故事，我非常敬佩他们竟然这么有骨气，宁愿自己饿死，也不吃自己仇人地盘上的一粒粮食，我们现在的人都应该学*，学*他们这种宁死不屈，宁折不弯的精神。但是就现在的意义来说，活下来才有别的可能，希望每个中国人民都热爱我们的祖国。
众多的读者受《三国演义》的影响，无不觉得华佗死得冤枉。神医华佗悬壶济世，不甘心被曹操一人所役使，他以妻子有恙为借口，离开曹操，曹操头疾难忍之下，欲招华佗而回，可是华佗却不肯再返许昌，曹操一怒，将华佗捉回杀之。
可是历史上的事实并非这回事，换句话来说，曹操和华佗这两辆车碰到了一起，并非曹操全责，至少华佗也得负三分之一的责任。
根据《三国志・魏书・方技传》中记载，华佗年少时，曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人，因为才气大的缘故，故此，沛国相陈��举荐他为孝廉(相当于举人)，而太尉黄婉也征召他做小官，都被华佗一一拒绝了。
华佗当时走得是以医养学之路，那种芝麻绿豆似的小官，满足不了华佗的胃口。《三国志》的作者陈寿在《方技传》中，曾经这样写华佗：然本作士人，以医见业，意常自悔！
要知道在万般皆下品，唯有读书高的汉代，医生是贱业，华佗因为医术高明，常被**巨贾们召去治病，在谦卑的忍隐，万分的谨慎中，华佗早已经厌烦了这种“使我不得开心颜”的生活，在《后汉书・方术列传》中，这样写华佗的性格：为人性恶，难得意。
可以想见，华佗并非是一位谦和的名医，他的脾气也很乖张，时常处在求官不得，可又不得不干医生的矛盾之中。
曹操因造建始殿，挥剑砍碍事的一棵梨树，在传说中得罪了梨树神，故此得了头风病，曹操召华佗来许昌后，华佗一针便止住了他的头痛，这让曹操心中欢喜，便封了华佗一个“专视”的官，换句话来说，华佗就做了曹操的保健医生。
曹操作为一个“霸道总裁”，他得到了――当时天下最好的名医华佗，可是华佗作为医界的“精英白领”，他并没有得到他需要的官职、金钱、名誉和地位，甚至他还失去了一个当野医的自由。
华佗在曹操身边当了一阵保健医生，他觉得不快乐，也没法快乐(干不好，会被杀头，而且曹操也没太拿华佗当回事，不舍得向对敬重关羽一样对待他)华佗就以收到家书，想回家住几天为由，向曹操告假。
曹操准了华佗的假后，华佗以妻子有病为由，一直拖延时间不回许昌。
曹操曾经对手下这样说华佗：佗能愈此，小人养吾病，欲以自重。这句话的意思是，华佗能治好我的病，可是他不怀好意，故意拖延，目的是挟病自重。
(《三国演义》中，华佗有让曹操服下麻沸散，然后用利斧劈开曹操的脑袋，取出曹操头风的病根风涎一说，属于小说家的言语，说法不太可信，故此在本文中，略去不提)。
头风之疾，现代医学称之为慢性头痛，或者叫偏头痛，属于疑难杂症之一，很难治愈，治愈后也非常容易复发，华佗作为汉代中医界的“精英白领”，我们应该相信他是当时唯一能治疗此病的医生，可是他以病相挟，却没有得到他朝思暮想的**。
曹操作为魏国最高的“霸道总裁”，偏不想被华佗所要挟(关羽是谁，人家是可以帮自己打江山的'武将，华佗是谁，野医一名，曹操从心里就瞧不起自学成才的华佗，给他个保健医生的职位，曹操认为这都是最大的恩典了)。曹操认为，去了穿红的有挂绿的，没有了华佗，自己的头风病也一样有医生会替自己治愈，曹操不理荀��替华佗求情，凭着心情，将囚于监狱的华佗，以欺骗罪和不从征召罪处死！
霸道总裁法则就是：我是螃蟹别惹我！我心里是怎么想的，就怎么做，跟着感觉走的滋味确实很嗨皮(兴奋)，而霸道总裁法则就是这样霸道，同时，这个法则也不按道理出牌。曹操认为自己的命令华佗必须遵守，否则他一定没命。可是华佗(老子是技术尖子，自学成才怎么了，我不给你治病，曹操你老小子也活不几天)也是一样的执拗，他认为，曹操要对自己下手，就没有人给他治疗头风，故此，他不敢杀自己。
针尖对麦芒。最后，华佗的医术，没有敌过曹操的屠刀，华佗死了，曹操在不久之后也病亡了……
在这场血腥的游戏中，法律只是幌子，真正的凶手是――霸道总裁法则：我是螃蟹别惹我！**的挺痛快，但曹操杀了华佗，也等于断了自己的性命。
华佗脾气挺大，但再大的脾气也无法阻挡曹操这只螃蟹的凶猛，华佗惨亡于权力的螯钳之下。
如果将其引申一下，在现代的商企中，一些认为企业离开自己一定玩不转的白领精英们，如果想以管理和技术要挟那些霸道总裁，一定要仔细看清，如果你的上司是一个曹操型的总裁，你要记住，你的要挟在他这里是绝对行不通的！
这位霸道总裁，他往往会选择维护自己的权威，“手起刀落”干掉这些胆敢要挟自己的白领，痛快和感觉最重要，至于企业亡不亡那就以后再说了。
而如果你是曹操型的总裁，也一定要转变一下“霸道”观念，这世界上真有不可替代的白领，千万不要认为，去了穿红的有挂绿的，干掉这些经常“尥蹶子”的白领很容易，但没有了他们，企业也会很快倒闭！
故此，现在职场上混“霸道”不重要，彼此了解，彼此理解，彼此珍惜才真的很重要。
北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子*文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远*闻名的'神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。
欧阳修欧阳修晚年，每天把生*所写的文字，加以修改，用心极苦。他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。
据《三国志》记载，曹操在官渡之战后，从缴获袁绍的文件堆中，发现许昌守城官兵和前线军中将士都有一些人私下给袁绍写信，准备投降袁绍。
对此，浴血奋战的将军们十分气愤，纷纷要求惩治这些存心叛逆之徒。
曹操却下令把这些信件全部烧毁。他说； "袁绍当初那么强大，官渡之战我军能不能保全，我自己也怀疑，何况别人呢？"
这样一来，原来私通袁绍的人转而感激、忠实于曹操，原来心存观望的人也甘愿效忠曹操。
曹操团结了文武群臣，终于力挫群雄，统一了北方。
历史名人故事大全
鲁班生于公元前五0七年。他一家世世代代都是手工工匠。鲁班本人则是一个手艺高强的工艺巧匠，杰出的创造发明家。历史上关于他的记载和传说很多。至今，在民间还广泛地流传着他发明创造的故事。
锯和刨
今天，木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、铲子、曲尺。划线用的墨斗，据传说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中，经过反复试验，研究出来的。
就拿锯的发明来说吧。有一次，国王命令鲁班在十五天内伐出三百根梁柱，用来修一座大宫殿。于是，鲁班带着徒弟们上山了。他们起早贪黑，挥起斧头，一连砍了十天，一个个累得精疲力尽，结果只砍了一百来棵大树。
这时，砖瓦石料都已备齐，国王选定动工的黄道吉日也快到期了。如果动工时木料准备不齐，是要处死刑的。怎么办呢?晚上，鲁班躺在床上翻来复去地睡不着。他爬起来，深一脚浅一脚地向山上走去。抬头望望，启明星向他眨着眼睛，天快亮了。
突然，鲁班觉得手被什么东西划了一下，抬手一看，长满老茧的手划出一道口子，渗出了血珠。他仔细地在周围观察，原来是丝茅草划的。鲁班很惊奇，他摘了一片草叶，发现草叶边缘长着许多锋利的细齿。一转身，他又看见一只大蝗虫正张着两个大板牙，很快地吃着草叶。鲁班捉了个蝗虫一看，它的板牙上也有利齿。看看丝茅草的叶子，再看看蝗虫的大板牙，他心里豁然开朗。
他用毛竹做了一条竹片，上面刻了很多象丝茅草叶和蝗虫板开那样的锯齿。用它去拉树，只几下，树皮就破了，再一用力，树干出了一道深沟。可是，时间一长，竹片上的锯齿不是纯了，就是断了。这时，鲁班想起了铁。他跑下山去，请铁匠按照自己做的竹片，打了带锯齿的铁条，用它去拉树，真是快极了!
这铁条，就是锯的祖先。有了它，鲁班和徒弟们只用了十三天，就伐了三百根梁柱。
鲁班是个木匠，整天和木头打交道。他的技术很高，特别善于用斧头，能几下子就把木料砍成需要的样子。“班门弄斧”这句话，就是说谁要在鲁班面前摆弄斧子，那是自不量力。由此可见，鲁班用斧之纯熟。
但是，用斧子把木料砍得光光滑滑，鲁班却办不到，特别是碰到木纹粗和疤节多的木料时，就更难了。为了解决这个问题，鲁班白天琢磨，夜里想，他先是做了一把薄的斧头，磨得很快，砍起来比以前是好多了，可还是不理想。
于是，鲁班又磨了一把小小的薄薄的斧头，上面盖了块铁片，只让斧头露出一条窄刃。这回，鲁班不砍了。他用这窄刃在木料上推。一推，木料推下来薄薄一层木片。推了十几次，木料的表面又*整又光滑，比过去用斧子砍可强多了。可这东西拿在手里推时既卡手又使不上劲。鲁班又做了一个木座，把它装在里面。刨子，就这样诞生了。
鲁班做木匠活时，常常遇到直角。虽然他手头有画直角的矩，可用起来挺费事。鲁班经过改进，做成一把“L ”形的木尺，量起直角来，可方便了!后来，人们都把它叫鲁班尺。 由于鲁班对木工工具的改进作出了这么大的贡献，所以，两千多年来，木匠们都尊敬地称他是祖师。
石磨与云梯
鲁班一年到头，四处奔波，给别人干活。 这一天，他忙了一上午，坐下来休息。旁边，有一家人正准备做饭，可是没有面粉了。他们拿来一些麦子，放在石臼里，用沉重的石杵去捣。捣麦的人累得满头大汗，才捣碎了很少一点。因为麦粒是椭圆形的，用劲小了，砸不碎;劲大了，又把麦粒砸跑了，真是急死人了。当时，人们都是用的这种办法。鲁班决心改革它，为人们解决困难。 又一天，“鲁班来到另一个地方干活，恰巧看到一个老太太正在捣麦子。老太太年岁大了，举不起石杵了。她扶着石杵，在石臼里研着麦粒。鲁班走过去一看，石臼里的麦粒有不少已经磨成了粉。鲁班从这里得到了启发。
回到家里，鲁班叫他的妻子云氏找来两块石料。他把石料凿成两个大圆盘，又在每个圆盘的一面凿出一道道槽。其中的一个圆盘，他还安上了木把。邻居们都很奇怪，鲁班做的是什么呢?大家都围过来看。只见鲁班把两个圆盘摞在一起，凿槽的两面相合，有木把的放在上面，中心还装了个轴。他在圆盘中间放上麦粒，然后转动上面的石盘，麦粒很快就磨成了面粉。大家高兴极了，鲁班真是为人们立了一大功啊「 这就是两千多年来，在我国农村曾经广泛使用过的石磨。
鲁班不仅是能为人民制造各种生活用具的能工巧匠。而且是一个杰出的机械发明家。
鲁班生活的年代，正值诸侯争霸，战争连年不休。那时，每个城市都修有很高很厚的城墙。守城的将士们关上城门，站在城墙上守卫着。而攻城者呢，手中的武器不过是弓箭、长矛之类，很难将城攻下。常常是把城围了多日，干着急攻不下来。
鲁国国王命令鲁班制造攻城的器械。鲁班想来想去，想起了自己己盖房子时用过的短梯。踏着短梯，能登上房顶，造一个长梯，不就可以爬上高高的城墙了吗?如果在梯子上还能射箭，不就可以打退守城的人了吗?于是，鲁班造出了”云梯“。这种”云梯“，能在乎地上架起来，够上高高的城墙，上面还可以站人射箭。现代消防器材中的云梯，就是从这个云梯发展演变而来的。
据古**载，鲁班还造过一辆”木马车“。那是他的母亲死了，为了送葬造的。鲁班在车上安了机关，有木人驾御。送葬那天，一路上围了很多人，看着这辆自动行走的木马车，一个个赞叹不已。
魏文侯讲诚信
战国时代，魏国的第一个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，无论当官的还是普通百姓，都敬重他，魏国因此迅速强大起来。
有一次，他和管理山林的人约定，次日下午到郊外去打猎练兵。到了次日，下朝后举行宴会，魏文侯准备在宴会一结束，就去打猎练兵。可是，宴会快结束的时候，天上忽然下起了瓢泼大雨，看看快到中午了，雨还是不停，而且越下越大，魏文侯起身对*间的众臣说：“对不起，我要告辞了。赶快准备车马，我要到郊外去打猎练兵，那里已有人在等我了。”众臣一见国君要冒雨出门，都走上来劝阻。这个说：“天下这么大的雨，怎么能出门呢?”那个说：“去了也无法打猎练兵!”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是得告诉一下那位管理山林的.人哪!”众臣中有一位自告奋勇的人说：“那好，我马上去告诉。”魏文侯把手一摆说：“慢，要告诉得我自己去。昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自跟人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨往管理山林人的住处去。
清代的周渔璜，是贵州青岩人，非常有学问，是当时人们公认的才子。
有一年，在春暖花开时节，周渔璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然听到隔壁房间传来微弱的说话声，仔细一听，原来是有人在反反复复诵读一句上联：“万瓦千砖百匠造成十佛寺。”
周渔璜来了兴趣，便起身去问寺里的`僧人：“隔壁住的是什么人?”
僧人答道：“是一位姓黄的书生，前几天来本寺游览时想出了这样一句上联，但却百思不得下联，几天过去了，他废寝忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”
周渔璜问：“难道就没有人能帮助他对出下联吗?”
僧人答道：“这个上联中有四个数字：万、千、百、十，并且这四个数字是10倍递减，要对出下联难度很大，有好多人试过，但是目前还没有人能对得出。”
从僧人那里回来后，周渔璜想了很久，也没能想出下联。
第二天，周渔璜带着遗憾的心情乘船离开十佛寺，途中经过一座桥，桥上刻着“八仙桥”三个字，此情此景，让他心中豁然开朗，便吩咐船家快快掉转船头，返回十佛寺。
寺中的黄书生虽已几日卧床不起，却仍在有气无力、断断续续地念叨着那句上联：“万瓦——千砖——百匠造成——十佛寺。”
周渔璜站在门外大声而有韵地应对：“一船二浆四人摇过八仙桥。”
黄书生一听，顿时眼前一亮，精神大振，惊叹道：“妙联!此下联中也有四个数字：一、二、四、八，按二倍递增，妙!真是太妙了!”
黄书生“心病”消除，身体复元后与周渔璜结伴而行，共游美景!
公元1688年，也就是历史上的清朝康熙27年，由于御史郭瑗的弹劾，一代权相纳兰明珠被捕下狱，罪名是“xx，结党营私，负恩乱政”。
对于自己为何被拿掉，明珠很清楚。第一，郭瑗的弹劾处处都落在实处，他无可辩驳;第二，要拿掉他的人其实是康熙皇帝，郭瑗只不过是个枪手而已，辩驳也没有用。
对于自己的结果，明珠也很清楚，不外乎两种可能：第一个，自己人头落地，但不会牵扯上家人;第二个，康熙皇帝会法外施恩，留下他的性命，但会削职为民。
以康熙的宽厚本性来说，第二个结果的可能性更大。对于一般人而言，能保住性命就不错了，但是，对于明珠这样的人而言，剥夺他的政治生命，比杀了他还惨，他不甘心。
这时候，明珠想起一个能救他的人。这个人不是别人，正是他的政敌，时时都想置明珠于死地的一等公、领侍卫内大臣索额图。
他怎么才能让自己的政治对手拉自己一把呢?
于是，他走了一步险棋。
这步险棋就是：让一个名为索党而实际上是明员上书，弹劾明珠“结党营私、动摇国本、图谋造反”。
从表面上看，明珠的这步棋走得很笨。按照郭瑗弹劾的罪名，明珠最坏的结果不过是自己人头落地而已，但按这个官员的罪名定罪的话，不光明珠的人头要落地，连他的家人也要被诛灭九族，他这是加重自己的罪名。
然而，明珠这样做，是经过深思熟虑的。
第一，以康熙的聪明，不可能相信明珠会造反。这样一来，就变成了索党借机攻击明党，这是康熙无法接受的。
第二，康熙以罪名拿掉明珠，只是想分化明珠的力量，他不想牵扯到明党的其他官员。明党的其他官员为了明哲保身，就不会全力拯救明珠，也就避免了朝廷动乱。然而，索党官员弹劾明珠结党谋反。谋反啊，可就不是一个人两个人的问题了，就会必然地牵扯到明党的其他官员身上。明党官员为了保住自己，必然会全力地保护明珠。这样一来，就不是明珠一个人面对康熙了，而是整个明党在面对康熙。
第三，在索党与明党相争的关键之时，如果再处罚明珠，那就证明索党获胜，从而会造成索党**独大的局面。这是身为上者的康熙无法接受的。因此，他必须保住明珠，保住明党和索党的力量*衡。这样，明珠的性命和政治生命也就保住了。
事情发展的'结果正如明珠所料。这个官员上书弹劾后，索党一见这是个彻底打倒明党的机会，纷纷上书弹劾明党。明党官员为了保住自己，也纷纷上书为明珠辩护。结果，原本只是弹劾明珠的经济案件，变成了索党与明党大结算的政治事件。无论谁胜谁负，对于朝廷来说都是一次重大的伤害。
康熙为了维护大局，为了保住朝中力量的*衡，不得不对明珠重重拿起，又轻轻放下。他只免去明珠的大学士之职，不久之后，又让他担任内大臣，依旧留在自己的身边。在这个职位上，明珠一做就是20年，直到康熙47年去世。
明珠的这招棋，不仅他用过，其他许多人都用过。
***主义者有这样一个理论：一个稳固的政治集团，只能有一个一号人物，众多的三号人物，不能在中间再有一个二号人物，对于上位者而言，维护权力的*衡最重要，不能让一个党派独大，威胁到自己的地位。而对于下位者而言，敌对势力的存在同样也是重要的。有了敌对势力，才有自己存在的价值，否则，自己就成为上位者的威胁，等于是引火烧身。
爱因斯坦小时候，是被所有人公认的一个小笨蛋，笨到同学们见到他就议论纷纷，笨到老师也觉得他无可救药了。可是呢，爱因斯坦去具有了常人所没有的意志力，那，就是“勤奋”！
在手工课上，别的小朋友都交了一个个精美的手工作品，可他却交了一个工艺粗糙的.的小木凳子，大家都笑话他。老师也讽刺他：“我看没有比这个更糟糕的东西了！”可是爱因斯坦却拿出了两个比这个更加糟糕的小凳子，这时，老师和同学们惊呆了，也由此改变了对他的看法。
这是爱因斯坦的成长过程中一次小小的勤奋，他的收获是得到了同学和老师对他新的看法；长大了以后，爱因斯坦更加勤奋了，他的成就也就更大了――他得到了诺贝尔奖、以及许多数都数不清的奖项。
井中植丧命微茫
赵直是出了名的占梦高人。一天，有一个姓何的男子向赵直讲述了自己的梦，他说他梦见自己在井里种了一棵桑树，并询问赵直此梦为何意?
赵直听了男子所言后，长叹了一声说道：“请问先生今年贵庚?”
姓何的男子回答说：“四十四岁啊。”
赵直迟疑了一会儿说：“先生，人生如梦，好吃好喝，再好生地享受四年吧!你的.寿命只有四十八年。”
姓何的男子不相信：“先生何以见得呢?”
赵直解释说：“桑树不是井内所种之物。‘桑’的发音同‘丧’;而‘井’，四个‘十’也;‘十’字，两笔画也;四个‘十’合为八笔，这不是说你的寿数为四十八年吗?”
何氏一听拂袖而去。过了四年之后，那名何氏男子果然一命归西了。
1、三人徐州
曹操以父报仇为名发兵攻徐州。于是陶谦向孔融、田楷求救，孔融又请刘备来救。刘备就带着关、张来救，并初战打败曹操缓解徐州危机。陶谦便想将徐州让与刘备，刘备推辞再三并写信给曹操希望他退兵，由于吕布威胁曹操后方，曹操便给了刘备顺水人情，退兵而去，这是第一让。然后陶谦再让徐州，刘备认为他只是应朋友之义才来，拒不接受但答应驻守徐州附*，这是第二让。后陶谦病重，再次请刘备执掌徐州，刘备又辞，陶谦死不瞑目，这是第三让。后刘备在徐州百姓拥戴下才做了徐州牧。
2、煮酒论英雄
曹操和刘备同朝为官时，曹操想试探刘备是否居心不良，于是曹操请刘备到自己府上喝酒，谈论天下英雄，曹操说，天下只有曹操和刘备可以称做是英雄，因为刘备当时与几位朝臣密谋做掉曹操而心虚，所以吓掉了手中的筷子，碰巧天上打了个雷，刘备假称是被雷吓掉了。于是躲过了曹操的怀疑。
3、跃马檀溪
刘备消灭了叛乱的张武，夺的一匹好马，刘备于是欲将此马送给刘表。刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒*中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪，后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出
4、三顾茅庐
刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。第一第二次诸葛亮都不在，刘备诚信求教。直到第三次拜访时，才遇到诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
5、携民过江
刘备、诸葛亮在新野大败曹军之后，移驻樊城。曹操为了报仇，亲率大军杀奔樊城。诸葛亮料定抵挡不住，便劝刘备放弃樊城，渡过汉江，退往襄阳。城中百姓，皆宁死相随刘备。于是刘备令关羽安排船只，疏导百姓渡江。百姓扶老携幼，号泣而行，刘备见此情景，心中十分悲痛。刘备到了南岸，见江北还有很多百姓，急令关羽催船速去渡过百姓过江，直到百姓快渡完了，才上马离去。
6、刘备摔子
当阳长坂之战是曹操、刘备两军的一次遭遇战，骁将赵云担当保护刘备家小重任。由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围，家小却陷入曹军围困之中，赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗，赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。刘备接子，掷之于地，愠而骂之：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云抱起阿斗，连连泣拜：“云虽肝脑涂地，不能报也。”
7、白帝城托孤
关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国为关羽报仇，当时诸葛亮在南方和孟获打仗，所以不曾随军。但是刘备被陆逊火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。
北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子*文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远*闻名的`神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。
欧阳修欧阳修晚年，每天把生*所写的文字，加以修改，用心极苦。他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。
包公包青天的故事
包公是个铁面无私的清官，真是做到了王子犯法，与民同罪。那年，老包铡了不认前妻的`驸马陈士美，皇上怀恨，借个名儿便把包公削职为民。就这，皇上还不解恨。当天，皇上把大太监和小太监召到皇宫，耳朵咬耳朵商议一阵。末了，两个太监对皇上如此这般一说，说得皇上点头微笑，吩咐照办，事成大大有赏。
包公削了职，京城大栈小店，都受了皇家嘱咐，不准留包公过夜;包公只好收拾收拾，就当日动身。包公为官清正，如今两袖清风，雇不起车马，由老家人包兴挑着行李，自己跟在后面安步当车，却没有料到太监跟在后面盯梢哩。
时当六月暑天，包公一出京城，上路没有多远，便汗流浃背。走了半日，汗淌了几桶。这会儿走到一座山下，包公热得不行，口渴得要命。可是这里前不巴村，后不着店，既无池，也无井，只有一块瓜地。青葱葱的瓜藤上开了黄黄的花，西瓜儿结的溜圆。包公咂咂嘴，周围又没人，为了解渴，就摘下个西瓜，放在膝盖上，用拳头“嘭嘭”两下砸开，就和老家人大口大口地吃了，他们一气吃了两个大瓜。两个像鬼样的太监早看在眼里，大太监对小太
监说：
“古来君子是‘瓜田不纳履，李下不整冠’。包黑子偷瓜吃，还能算是清官吗?逮他去见皇上!”
正要动手，却见包公正掏出几个铜钱，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。两个太监无可奈何地摆摆手：
“吃瓜给钱，那有啥说的。”
傍晚，包公栖息在小镇一家小客栈，两个太监也盯着跟进去。包公囊资不丰，就叫了素菜米饭。哪知这客栈小，米不是上熟，一碗里尽是稻谷;包公只得边吃边捡，一桌拐子上堆的尽是谷粒。这又让两个太监给看在眼里，小太监对大太监说：
“糟蹋粮食遭雷打，捉他去，好为皇上出气!”
正说着，又见包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻壳，吃了米粒，真是“盘中之餐，一粒未废”。这有啥说的，鸡蛋里挑骨头也挑不出来，大太监与小太监，只好大眼瞪小眼。
走着走着，就快到淮河边上，眼看包公就要到家了!两个太监还未抓到包公的把柄，怎好向皇上交差呢?于是，又嘀嘀咕咕地商量了一个计策：大小太监连夜从小路草行露宿，赶到包公前面，在淮河边上坐等，单等包公一到，他们一个拉腿，把包公推到一堆脏东西上。他们以为这样，包公准会到淮河里去洗手，淮河里有人淘米洗菜，就安他个沾污河水的罪名。这真是啥坏点子都想到了。
哪知包公手弄脏后，叹口气爬起来，正想到河里去洗，瞥眼一看，河边小媳妇、大姑娘，淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想：这一洗手，不坏了人家吃用水吗?于是包公走到河边，用干净的左手掬水含到嘴里，然后又离开水边，到坡上吐出水来冲洗。两个太监看着，一点办法也没有。心想：包黑子真是天下难有双的铁清官，就跟他一万年，也找不到他的脏点。只好垂头丧气地回去回复皇命。
这事一传出来，老百姓就说：
毒不过皇上，
奸不过太监，
清不过包公。
庾信. 披裘负薪
庾信是南北朝时期享有盛名的文学家。他曾为一幅《五月披裘画》题写赞词，赞诗云： "披裘当夏，俗非为心，虽逢季子，不拾遗金。 "《五月披裘画》和庾信的赞词表现和赞美的都是一个动人的古代传说故事。 -德育名人小故事
相传，春秋日时期吴中有一高士，生活极为清贫困苦，五月披裘。人称披裘公。一天，他背着一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他们发观道旁有一锭别人遗失的金子，季子便对披裘公说： "你把那锭遗金捡起来吧。"扳裘公一听便发了脾气，他"真目拂手"，说道： "为什么你自处高洁，却把别人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而负薪，甘于自食其力，岂是拾人造金之人?!"一番话说得季子面红耳赤，无言以对，心里却更钦佩披裘公的为人了。 -德育名人小故事
穷到了夏天也换不起衣服：终日披裘打柴为生，也不去拾取路边造金，这确实表现了一利：高尚的品格和情操。这种人，虽在生活上拮据困苦，一贫如洗，其精神世界却是丰富而充实的。延陵季子以俗人之见劝其拾取遗金，受到严词批驳是在情理之中的。披裘公的美德是劳动者的美德，因而理所当然地要为后人所赞叹景仰和发扬光大。
同胞兄弟志向径庭
风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用**厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。
文天祥.同胞兄弟志向径庭
文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。
文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：
去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。
文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。
范缜.卖论取官我不为
南朝的时候佛教盛行，齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍，都带头宣传佛教，萧子良亲自给僧众送饭送水，萧衍称帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民，维持其统治地位。 当时，有个名叫范缜(约450-515)的人，是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理，把形体比作刀刃，把精神比作刀刃的锋利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的"天堂"、"地狱"，都是为了愚弄百姓。
《神灭论》问世后，在思想界引起不小震动，急坏了竟陵王萧子良。于是，他找来了全国最有名的和尚，以及他手下能说会道的宾客，当面和范缜辩论。他们向范缜提出了许多责难，都被范缜不慌不忙地一一反驳回去了。辩论进行了好长时间，那些和尚和宾客们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神存在，反倒一个个被范缜驳得哑口无言，前来观看辩论的.人越来越佩服范缜，认为范缜讲得是对的。
公开辩论难不倒范缜，萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里，企图私下收买他。王融对范缜说： "您坚持神不存在的理论，是和名教相违背的。您的才干如此超人，若是不这样固执，是不愁做到中书郎这样的大官的。"听到企图以**厚禄收买他，范缜不由得哈哈大笑，说： "如果我卖论取官的话，恐怕早已做了更大的官了，何止区区一个中书郎呢!但是，人各有志，不能勉强，卖论取官我不为!"王融见范缜说得如此决断，只好灰溜溜地告辞而去了。
后来，萧衍做了皇帝，想继续用高压手段压服范缜，但不论他采用什么手段，范缜始终没有改变自己的无神论主涨。
元忠执火入墓耀门楣
北齐时期，有一个叫李元忠的人。当是他还是一介白衣，一天晚上，他突然做了一怪梦。梦见他执火炬进入了父亲的墓穴。醒来之后，他感到不吉利，于是，就找到恩师，求他解梦。老师闻听之后，言道：“此乃是大吉之兆，你执火炬进入你父亲的.墓穴，此景此情不正是说‘光照先人’嘛?”果然，事后李元忠在仕途之路上，*步青云，官运亨通。
姜尚
因为年代太久远，姜尚的生卒年不可靠。传说他活了100岁，这毕竟是传说。不过说姜太公大器晚成那是肯定没问题的。很有代表性，也很有传奇性，不过可能没几个人有这样的运气。当然自己的实力也是至关重要的。
姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学*，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。武王十一年，武王举兵伐纣，在牧野大获全胜。周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘(今日临淄市临淄北)。
中国有句老话“太公八十遇文王”。很可能夸张了。不过我记得在那里看过，说姜尚72岁被拜为国师，可信度就高些。无论是八十遇文王，还是七十而拜相也好，足以勉励我们每一个人
重耳
为了避难，43岁的晋文公开始过着流亡的生活，可以说是颠簸流离，尝尽了苦难。这位在外辗转19年才得以回国，随即称霸中原的春秋霸主，他的人生充满了传奇。
前656年，重耳遭到骊姬之乱的迫害，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃L谋杀重耳，勃L割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走，开始了流亡生活。前636年(62岁)秦穆公护送重耳回晋国。重耳即位，称晋文公，即位后他在诸侯中威信很高。在外漂泊19年的晋文公尝尽了人间的酸甜苦辣。先后投奔了齐、曹、楚、秦等国，有的国君对他礼遇有嘉，有的却是冷言冷语。在曹国的时候，曹共公听说重耳的肋骨连成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的时候，偷看了他的**。(一个国君也居然喜欢看希奇)。前633年，宋国都城商丘被楚军包围。、前632(65岁)年初，晋文公率兵救宋，为报答楚国在他流亡国外时楚国的款待，下令军队退避三舍(九十里)，在城濮(今山东濮县南)大败楚军。晋文公主持践土之盟，成为霸主。、前628年(69岁)冬天，晋文公逝世。
黄忠
黄忠在三国里亮相的时间较晚，成名也很晚，但我想年轻时可能有点小名气，但确实老了之后跟着刘备后才出名的，特别是定军山一战，斩掉名将夏侯渊威震天下，后来能被刘备封为后将军也可能和这一战有很大的关系。
黄忠年轻时一直为荆州刘表效力，被刘表任命为中郎将，与刘表侄子刘磐一起驻守长沙攸县(今湖南株州攸县，即虎纹老家)公元208年，曹操占领荆州，临时任命他为裨将军，任驻守原地，归属于长沙太守韩玄。公元209年，刘备攻打荆州各郡，占领了长沙、零陵、桂阳、武陵等地，黄忠投降刘备。公元211年(64岁)黄忠跟随刘备入川，征战益州，表现突出，勇冠三军。*定益州后刘备封其为讨虏将军。公元219年(72岁)，刘备进击汉中定军山，黄忠一战斩杀魏国身经百战的守将夏侯渊，曹军惨败，黄忠自此声名大震。后黄忠升为征西将军。公元219年刘备自立汉中王，重用黄忠为后将军，公元220年，黄忠病逝，享年73岁追谥为刚侯。
包青天
包公是个铁面无私的'清官，真是做到了王子犯法，与民同罪。那年，老包铡了不认前妻的驸马陈士美，皇上怀恨，借个名儿便把包公削职为民。就这，皇上还不解恨。当天，皇上把大太监和小太监召到皇宫，耳朵咬耳朵商议一阵。末了，两个太监对皇上如此这般一说，说得皇上点头微笑，吩咐照办，事成大大有赏。
包公削了职，京城大栈小店，都受了皇家嘱咐，不准留包公过夜;包公只好收拾收拾，就当日动身。包公为官清正，如今两袖清风，雇不起车马，由老家人包兴挑着行李，自己跟在后面安步当车，却没有料到太监跟在后面盯梢哩。
时当六月暑天，包公一出京城，上路没有多远，便汗流浃背。走了半日，汗淌了几桶。这会儿走到一座山下，包公热得不行，口渴得要命。可是这里前不巴村，后不着店，既无池，也无井，只有一块瓜地。青葱葱的瓜藤上开了黄黄的花，西瓜儿结的溜圆。包公咂咂嘴，周围又没人，为了解渴，就摘下个西瓜，放在膝盖上，用拳头“嘭嘭”两下砸开，就和老家人大口大口地吃了，他们一气吃了两个大瓜。两个像鬼样的太监早看在眼里，大太监对小太监说：
“古来君子是‘瓜田不纳履，李下不整冠’。包黑子偷瓜吃，还能算是清官吗?逮他去见皇上!”
正要动手，却见包公正掏出几个铜钱，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。两个太监无可奈何地摆摆手：
“吃瓜给钱，那有啥说的。”
傍晚，包公栖息在小镇一家小客栈，两个太监也盯着跟进去。包公囊资不丰，就叫了素菜米饭。哪知这客栈小，米不是上熟，一碗里尽是稻谷;包公只得边吃边捡，一桌拐子上堆的尽是谷粒。这又让两个太监给看在眼里，小太监对大太监说：
“糟蹋粮食遭雷打，捉他去，好为皇上出气!”
正说着，又见包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻壳，吃了米粒，真是“盘中之餐，一粒未废”。这有啥说的，鸡蛋里挑骨头也挑不出来，大太监与小太监，只好大眼瞪小眼。
走着走着，就快到淮河边上，眼看包公就要到家了!两个太监还未抓到包公的把柄，怎好向皇上交差呢?于是，又嘀嘀咕咕地商量了一个计策：大小太监连夜从小路草行露宿，赶到包公前面，在淮河边上坐等，单等包公一到，他们一个拉腿，把包公推到一堆脏东西上。他们以为这样，包公准会到淮河里去洗手，淮河里有人淘米洗菜，就安他个沾污河水的罪名。这真是啥坏点子都想到了。
哪知包公手弄脏后，叹口气爬起来，正想到河里去洗，瞥眼一看，河边小媳妇、大姑娘，淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想：这一洗手，不坏了人家吃用水吗?于是包公走到河边，用干净的左手掬水含到嘴里，然后又离开水边，到坡上吐出水来冲洗。两个太监看着，一点办法也没有。心想：包黑子真是天下难有双的铁清官，就跟他一万年，也找不到他的脏点。只好垂头丧气地回去回复皇命。
这事一传出来，老百姓就说：
毒不过皇上，奸不过太监，清不过包公。
历史名人故事：王献之依缸*字
王献之，字子敬，是东晋大书法家书――圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的`哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢*字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！
历史名人故事：匡衡凿壁偷光
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
历史名人故事：王羲之吃墨
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
康熙甲寅五年，陕西提督***在*凉起兵反叛。叛乱被*息后，***重新投降了朝廷。不过，***知道，这一次，康熙皇帝不会饶了他。于是，他做了下列一系列事情：
先找了一个莫须有的事由，与媳妇干了一仗，并高调宣布休了她。等老丈人来，***悄悄把老丈人拉到一边，叮嘱老丈人，此地不宜久留，赶紧领着女儿远走高飞。
拿出手中的所有银子来，分成若干份。然后召集所有的将卒仆役，说，你们死心塌地地跟了我这么长时间，枪林弹雨，风霜雨露，辛苦了，这些银子，你们各自领一份，赶紧逃命去。但，无论去哪里，千万不要说从前跟过我。
他看到一个盛鱼的银碗。想，给谁呢?正好看到一个送茶的童子。问，娶妻了吗。童子摇头。***取银碗送与童子，说，回去卖了，娶媳妇去吧，不要再回来了。
这样，***的手下仅余数人，召来，与之共饮，一直喝到深夜，喝着喝着，***哭了。他说，我，一叛逆之臣，死是必然的了，与其死在刽子手的刀下，不如有尊严地自杀。但是，我想过了，无论用刀自刭，上吊自杀，还是喝药而死，都会留下自杀的痕迹。这样，就会连累到你们，以及本省的经略大人以及督抚大人。
众人面面相觑，不知道他想要说什么。
***说，我想出了一个主意，就是等我喝酒喝到烂醉之后，绑上我的手足，用纸盖在我的脸上，然后，含凉水在嘴里，以水喷面，即刻便死。这种死法，看起来，像得病暴死一样。这样，你们去报官，就不会连累你们了。
我为什么要讲这个故事呢?
话说有一个叫蔡三的老头，患重病，将死。但苟延残喘，就是不咽气。他每天嘴里念叨的，是一个人的.名字。谁呢?欠他钱的一个人。这个人家境凄惶，老的老，残的残，病的病，真正是一贫如洗。他怕这个人还不了他的钱。
欠钱的人听说后，跑到蔡三的病床前，当着他全家的面，说，蔡叔，欠你的账，我记着呢，等有钱了，一定还你。
蔡三当面说不急不急，但心里总是放不下。有时候，病得昏昏迷迷，嘴里还是不断念叨着这件事。
欠钱的人急了，磕头下跪，四处筹借，总算把钱凑够了。他赶紧跑去还给了蔡三。蔡三虽病态恹恹的，表现出一脸的不高兴，唠叨说，难道我还在乎你这些个钱。等着欠钱的人走了，蔡三示意儿子把钱藏在米柜里。
然后，一抿嘴，死了。
***是清朝一代名将，骁勇善战，却也反反复复，起起落落，争议颇多。但是，他赴死之前所做的这一切，让人看到了他心底的仁义与良善。蔡三呢，是老家附*的一个人，活一辈子，心胸不过芝麻粒大小，到死，也没做出件荡气回肠的漂亮事。
——历史名人孔子的故事实用五份
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
虚心接受别人批评
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人。
孔子向师襄子学琴，一首曲子学了十天还在弹，师襄子说：“可以继续了。”孔子说：“曲子虽然已经能走下来，但还没能把握其中韵致规律和结构。”过了一段时间，师襄子又说：“韵致已经把握，可以增加新曲了。”孔子说：“可是我还没能得其心志。”
又过了一段时间，师襄子说：“志趣已得，现在可以学别的了。”孔子说：“此曲志趣虽然已得，但我还没能完全进入他的心智境界，得其为人。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；终于，他说道：“我找到他了：默然黝黑，颀然高大，目光深邃，心系苍生，王者气度，胸怀天下，除了文王，还能是谁呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这正是《文王操》呵。”
这个故事在《史记·孔子世家》（原文一段附后），《韩诗外传》、《孔子家语》、《列子》上都有记载，它不仅给后人树立了一个难得的学*音乐的榜样，也反映出身为万世师表的大教育家孔子自己的好学、善学的精神和品质。“孔子持文王之声知文王之为人”（《韩诗外传》 -卷五），也再次涉及前面提过的“知音”的问题。
一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。
一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦！怎么会是这样呢？老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢？琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢？”
对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀！他已经通晓音律的奥秘。”
接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接*。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的.。”
儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太*治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接*亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。所以，声音之道，与政治之道，是相通的。
早在西周时期，有关麒麟的各种说法，就已经传遍天下，与凤、龙、龟，并称为“四灵”。这四种动物，除了龟之外，麒麟、凤和龙都被认为是传说。龙和凤，后来被皇家所独占，成了禁口之物，人们也就不敢妄议了。而麒麟，民间则俗称为“四不像”，说它身体像鹿，尾巴像牛，蹄子像马，脑袋像龙。实际上，“四不像”是羚牛的俗称，而羚牛却不是麒麟。
有人说，麒麟是真实存在的灵兽，一般不为老百姓所见，如果天下太*，国泰民安，它才会出现，所以，人们常将麒麟看做是祥瑞之兆的象征;而又有人认为，麒麟只是神话传说之物，只是人们美好想象的产物。在古人眼里，麒麟还是长寿的象征，据说有2000年的寿命，与植物中的银杏树一般。
那么，麒麟到底存在过没有?
有人提出，从造字上来看，造字的古人肯定看见过龙、凤和麒麟，否则，造出这些字就没有依据，就是凭空想象。这个说法不能令人信服。鬼、神之类，想来造字的古人也没有见过，但还是造出了这些字。不过，从“麒麟”二字都以“鹿”为偏旁来看，想必麒麟的形象，是从鹿演化过来的，倒也有一定的道理。
说麒麟曾经存在过的一个有力证据是：孔子见过麒麟。孔子是我们尊崇的伟大的思想家和教育家，他老人家一生慎言谨行，从不说怪力乱神，不谈论虚妄不实之物事。他的著述都是微言大义，有所指摘;他所修订的《春秋》，向来以记载谨严著称。就是在这部书里，却记载了有关“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩获麟。”
春秋末期鲁国西境大野泽地，人们捕获了一头即将死去的麒麟，孔子得知后亲往察看，并将此事写进了《春秋》里，充分证明孔子是见到过麒麟的。因为，孔子绝对不会骗人，所以，人们就坚信历史上曾经有过麒麟;至今再也见不到麒麟的原因是，世风日下，人心不古。
笔者以为，孔子是可信的，而孔子的所见，未必可信。孔子不是动物学家，他在记下“西狩获麟”之前，也没有见过麒麟。所以，眼见并不一定为实，即使是圣人也不例外。传说已过古稀之年的孔子，见到这头麒麟后掩面大哭，涕泪沾襟，认为它作为“灵兽”，在早已“礼崩乐坏”、世事混乱的时期，出现得很不是时候，从此不再操刀捉笔，遂有“获麟绝笔”之说。
至于那头被孔子亲自察看、并被他记载于《春秋》里的“麒麟”，到底是一种什么动物，只能存疑了。
——历史名人孟尝君的故事实用5篇
孟尝君，战国时期的一位大政治家，也是闻名于世的“战国四公子”（即*原君、信陵君、春申君和孟尝君）之一。孟尝君年仅五岁的时候，有一个以语启父的故事，至今为人们传诵。
孟尝君，小时名田文。他的父亲名叫田婴，是齐威王的小儿子，齐宣王的弟弟，在齐国当了十一年的宰相。齐湣王继位后，把薛地分给了田婴，故史称他为薛公。薛公妻妾成群，有儿女四十多个。本文的主人翁田文，就是田婴的一个小妾生的。
由于田文是五月五日生的，所以田文一出生，田婴就命令他的母亲将其扔掉。这是为什么呢？因为当时人们迷信，认为五月五日这天生的孩子，长大后会跟门一样高，男会克父，女会克母。田文的母亲心地善良，她怎么舍得把自己的亲骨肉扔掉呢？但夫命难违，于是，田文的母亲便瞒着田婴，将田文偷偷地养在另一个宅院里。
田文生性聪慧，一岁会说话，两岁会认字，三岁读诗文，到五岁的时候，便能谈古论今了，很讨母亲喜欢。
事情发生在田文刚满五周岁的这一天。田婴外出未回，母亲决定给田文过一个生日，让*时侍奉田文的侍女们一块参加，热闹一番。田文从来没有像今天这样高兴，一会儿作文，一会儿赋诗，大展风采。田文那一张带有稚气的小脸，一副认真得像大人的样子，不时逗得母亲和侍女们捧腹大笑。谁料正当笑声满屋的时候，外出的薛公回来了，一步踏进宫中。
这突如其来的情况，使得田文的母亲和众侍女目瞪口呆，室内顿时鸦雀无声。田文的母亲见事情再也隐瞒不住，只好如实相告，并叫田文上前认父。
田婴一听，立即火冒三丈，怒斥田文的母亲说：“我当时命你将其扔掉，谁让你私自把他养大的！”
田文的母亲吓得浑身发抖，连一句话也说不出来。倒是小田文镇静自若，首先不慌不忙地给父亲叩了个头，然后问道：“听说父亲因为我是五月五日生的，才要把我扔掉。但五月五日生的为什么不好，儿子想向父亲讨教其中的道理。”
田婴气呼呼地说：“五月五日生的儿女，将来长得会像门一样高，男会克父，女会克母！”
田文听了继续问父亲：“我想再向父亲请教，一个人的命运究竟是由上天支配呢，还是受门支配？”
田婴听了，无言以对。田文见父亲回答不出，接着说：“父亲如果以为人的命运受天支配，那就听天由命就是了，您又何必发愁？人的命运如果受门支配，等儿子长成，再把门加高一些就是了。可是，谁又能长得像门一样高呢？”
田婴听了，觉得年仅五岁的儿子讲的很有道理，态度有些缓和地说：“不要再说了，既然你已经活下来，就顺其自然吧！”
但田文却未就此罢休，他决心彻底解决父亲的思想疙瘩，所以又接着问父亲：“我再向父亲请教个问题，儿子的儿子是什么辈数？”
田婴说：“刚才看你很聪明，怎么这会儿又如此蠢了？儿子的儿子是孙子，谁还不知道！”
田文并不惊慌，又问：“那么孙子的孙子呢？”
田婴有些不耐烦了：“叫玄孙！”
田文接着问：“那么玄孙的玄孙呢？”
田婴沉思了一会儿说：“这我就不知道了。不过，你问这些有什么用？”
田文见父亲被问住了，乘机对父亲说：“您在齐国当宰相，历经三位国君。这些年来，齐国的疆域并没有扩大多少，但您的财富却与日俱增；再想一下，您虽然有了这么多的财富，但您的幕僚中却连一个贤才也没有。使我更不明白的是，您后宅的人穿着绫罗绸缎，可一般才士，却连粗服也穿不上；您后宅的侍妾米饭肉菜吃不完，剩下扔掉；可一般才士，却连糯糠也吃不饱。现在，您还在念念不忘地聚集财富，大概是留给您刚才所说的孙子、玄孙和一些连您也叫不出辈数的后代吧？但您却忘掉了一个大问题，这就是国家的政事却一天比一天变坏了！”
田婴听完了田文的论述，心中很感动，也十分高兴。他万万没想到自己这个只有五岁的儿子，对问题看得那么远，想得这么深，真是“将门出将，相门出相”。这个有幸没被自己扔掉的孩子，将来必定是个有用之才。
后来，田文长到十几岁，田婴便让他主持家务，接待宾客。田文没有辜负父亲对他的希望，不仅把家务处理得井井有条，且处处礼贤下士，很多有才之士都愿意和他结交，田文的名声也越来越大。
田婴死后，田文继承父位，做了薛公。这就是历史上有名的孟尝君。
秦昭襄王为了拆散齐楚联盟，他使用两种手段。对楚国他用的是硬手段，对齐国他用的是软手段。他听说齐国最有势力的大臣是孟尝君，就邀请孟尝君上咸阳来，说是要拜他为丞相。
孟尝君为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投奔到他门下来的，他都收留下来，供养他们。这种人叫做门客，也叫做食客。据说，孟尝君门下一共养了三千个食客。其中有许多人其实没有什么本领，只是混口饭吃。
孟尝君上咸阳去的时候，随身带了一大帮门客。秦昭襄王亲自欢迎他。孟尝君献上一件纯白的狐狸皮的袍子作见面礼。秦昭襄王知道这是很名贵的银狐皮，很高兴地把它藏在内库里。
秦昭襄王本来打算请孟尝君当丞相，有人对他说：“田文是齐国的贵族，手下人又多。他当了丞相，一定先替齐国打算，秦国不就危险了吗？”
秦昭襄王说：“那么，还是把他送回去吧。”
他们说：“他在这儿已经住了不少日子，秦国的情况他差不多全知道，哪儿能轻易放他回去呢？”
秦昭襄王就把孟尝君软禁起来。
孟尝君十分着急，他打听得秦王身边有个宠爱的妃子，就托人向她求救。那个妃子叫人传话说：“叫我跟大王说句话并不难，我只要一件银狐皮袍。”
孟尝君和手下的门客商量，说：“我就这么一件，已经送给秦王了，哪里还能要得回来呢？”
其中有个门客说：“我有办法。”
当天夜里，这个门客就摸黑进王宫，找到了内库，把狐皮袍偷了出来。
孟尝君把狐皮袍子送给秦昭襄王的宠妃。那个妃子得了皮袍，就向秦昭襄王劝说把孟尝君释放回去。秦昭襄王果然同意了，发下过关文书，让孟尝君他们回去。
孟尝君得到文书，急急忙忙地往函谷关跑去。他怕秦王反悔，还改名换姓，把文书上的名字也改了。到了关上，正赶上半夜里。依照秦国的规矩，每天早晨，关上要到鸡叫的时候才许放人。大伙儿正在愁眉苦脸盼天亮的时候，忽然有个门客捏着鼻子学起公鸡叫来。一声跟着一声，附*的公鸡全都叫起来了。
守关的人听到鸡叫，开了城门，验过过关文书，让孟尝君出了关。
秦昭襄王果然后悔，派人赶到函谷关，孟尝君已经走远了。
孟尝君回到齐国，当了齐国的相国。他门下的食客就更多了。他把门客分为几等：头等的门客出去有车马，一般的门客吃的有鱼肉，至于下等的门客，就只能吃粗菜淡饭了。有个名叫冯驩（一作冯煖）的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领？”
管事的回答说：“他说没有什么本领。”
孟尝君笑着说：“把他留下吧。”
管事的懂得孟尝君的意思，就把冯驩当作下等门客对待。过了几天，冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！”
管事的报告孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，照一般门客的伙食办吧！”
又过了五天，冯驩又敲打他的剑唱起来：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！”
孟尝君听到这个情况，又跟管事的说：“给他备车，照上等门客一样对待。”
又过了五天，孟尝君又问管事的，那位冯先生还有什么意见。管事的回答说：“他又在唱歌了，说什么没有钱养家呢。”
孟尝君问了一下，知道冯驩家里有个老娘，就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来，冯驩果然不再唱歌了。
孟尝君养了这么多的门客，管吃管住，光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城（今山东滕县东南）向老百姓放债收利息，来维持他家的巨大的耗费。
有一天，孟尝君派冯驩到薛城去收债。冯驩临走的时候，向孟尝君告别，问：“回来的时候，要买点什么东西来？”
孟尝君说：“你瞧着办吧，看我家缺什么就买什么。”
冯驩到了薛城，把欠债的百姓都召集拢来，叫他们把债券拿出来核对。老百姓正在发愁还不出这些债，冯驩却当众假传孟尝君的决定：还不出债的，一概免了。
老百姓听了将信将疑，冯驩干脆点起一把火，把债券烧掉。
冯驩赶回临淄，把收债的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气：“你把债券都烧了，我这里三千人吃什么！”
冯驩不慌不忙地说：“我临走的时候您不是说过，这儿缺什么就买什么吗？我觉得您这儿别的不缺少，缺少的是老百姓的情义，所以我把‘情义’买回来了。”
孟尝君很不高兴地说：“算了吧！”
后来，孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君，很担心，暗中打发人到齐国去散播谣言，说孟尝君收买民心，眼看就要当上齐王了。齐湣王听信这些话，认为孟尝君名声太大，威胁他的地位，决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地薛城去。
这时候，三千多门客大都散了，只有冯驩跟着他，替他驾车上薛城。当他的车马离开薛城还差一百里的时候，只见薛城的百姓，扶老携幼，都来迎接。
孟尝君看到这番情景，十分感触。对冯驩说：“你过去给我买的‘情义’，我今天才看到了。”
孟尝君在战国四君子里面是个饱受争议的人物，他礼贤下士，对食客谦恭、有礼的，几乎是有求必应。据说，孟尝君的食客多达三千，这三千食客，鱼龙混杂，有好有坏，而这三千食客每个人都性格迥异，当他们和孟尝君产生了交集时，一个个精彩纷呈的故事便出现了。
孟尝君，战国时期的齐国人，他还有一个鲜为人知的名字叫做田文，他的父亲田婴是齐国有名的富人，而田婴又是齐王的弟弟，有权又有势的田婴被齐王赶到了他的封地，在那里田婴开始养了一大批食客，到了他的儿子田文那里，手下的食客多达三千，虽说这个数字有夸张的嫌疑，但是足以可见，田文手下的门客之多，而他也能够一视同仁，也可见田文的宽容、豪爽之心。
史书上曾经记载过这样一个故事，讲的是孟尝君门下的一个叫冯谖的食客和他之间的故事。齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：客何好？曰：客无好也。曰：客何能？曰：客无能也。孟尝君笑而受之曰：诺。孟尝君喜欢结交各种奇葩的人才，闻讯赶来的冯谖也希望在孟尝君手下做事，他出身贫寒，投靠孟尝君的时候，身无长物也没有一技之长，就是这样一位，看似*庸甚至严重有吃白食嫌疑的人，竟然都被孟尝君留下来了。撇开这些身份地位不说，冯谖在孟尝君门下白吃白喝就算了，还成天抱怨，抱怨自己伙食不好，没有车坐等等各种不满，孟尝君听说之后都一一满足了他的要求，但是他还是不满意，还是整天抱怨，于是孟尝君便向人打听他家中是否还有老母亲，得到证实后，孟尝君又善待他的母亲，最后冯谖才停止了抱怨。
冯谖弹剑而歌，他歌唱的不是孟尝君，而是不断向孟尝君抱怨，如此反复几次都没有惹怒孟尝君，说明孟尝君还是个大度、容忍的人。但是史家对他的评论，似乎都不怎么好，这是为什么？这还得从他的出身说起，孟尝君是庶出，在古代庶出表示是丧失了垄断人事选举和军事立功的特权的，因此他们的地位并不是十分好，因为庶人几乎是没有接受过教育的，因而难以维持政务，不被君王重用。孟尝君想用门客来提高自己的身份和地位，并且赡养一大批士人就是在壮大自己的威望和力量，他也的确做到了，都说国士无双，士人就是要为民服务的，但是孟尝君的士人却不是为天下，甚至我们可以说他就是为了他自己而赡养的。
孟尝君倾家荡产赡养这些人，也不是白养的，作为自己的巨大的人才库，也相当于是个私人的武装队伍，孟尝君为了扩大自己的威望因而不断招来人才，甚至有一种攀比的意向，他不论出身、人品地选拔食客，其实是违背了养士的初衷，也难怪南宋的政治家王安石，毫不留情地表达了他对孟尝君的不满，说孟尝君也只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领而已，并没有什么值得赞颂的。
除此之外，孟尝君也是个很残忍的人，他的长相不是特别好看，有一次在去到一个县的时候，那里的一个百姓嘲笑了他的长相，他一怒之下，竟然将这里的百姓都杀了。虽说，他靠着鸡鸣狗盗之徒逃出了秦国，去到秦国也是因为避免被齐王除掉，他出走秦国的行为，也是引起了人们的诸多异议。
奇怪的是战国时期的人，普遍都对孟尝君进行一番褒扬，而逃脱出战国时期，后世人多对孟尝君抱批评的态度。不管是好是坏，孟尝君其人早已消逝在岁月的尘埃里，功过是非就任由后世之人评说吧。
孟尝君的父亲田婴是一个特别迷信的人，他事无巨细，都喜欢让人占卜一下吉凶。田文出生那天恰好是五月初五，算命先生说：这个孩子长到门那么高的时候，会对田婴不利。田婴于是硬起心肠，让田文母亲把孩子扔掉。母亲哪里舍得扔掉孩子，就让人偷偷地把孩子带到一个隐蔽的地方藏了起来。
但是纸里终究包不住火。孟尝君一天天地长大了，活动范围也越来越大。有一天，他的行踪被田婴的侍卫发现了。田婴顿时怒不可遏，他气势汹汹地冲到小田文居住的地方，火冒三丈地质问田文母亲：“谁让你养大他的？”
田文母亲吓得瑟瑟发抖，紧紧地搂着自己的孩子，生怕给人抢了去，害怕得一句话都说不出来。
小田文看到这样的情景，却表现出一种与其年龄不相称的冷静。他恭敬地给父亲行了礼，然后不慌不忙地问道：“父亲大人，您为什么不要五月五日出生的孩子，非得让母亲把我扔掉？”
田婴怒气冲冲地说：“五月五日出生的孩子，长到门那么高的时候就会对我不利。”“原来如此，”小田文微微一笑，“您说人的命运是由什么支配的呢，难道是由大门支配的吗？”
“这……这……”田婴一下子被问住了。
小田文不给他思索的机会，紧接着又说道：“人的命运，如果是由上天或者自己支配的话，那么父亲又何必担忧呢？如果是由大门支配的话，那就把大门开高些好了，那么高的门谁又能和它长得一般高呢？”
田婴觉得田文小小年纪，谈吐不俗，以后一定会有所作为，就决定将这个孩子带在身边抚养。他骄傲地对田文说：“你真幸运，只要你能成器，你看我的这些家产，都将是你的！”田文并没有拜谢父亲，却问道：“请问父亲，儿子的儿子，叫什么？”
田婴不知道田文葫芦里卖的是什么药，就随口答了一句：“孙子。”
“孙子的孙子又叫什么？”
田婴对此毫无兴趣，很不耐烦地回答说：“曾孙。”
“曾孙的孙子又叫什么呢？”田文“紧追不舍”地问道。
田婴对田文无休止的追问感到非常恼火，他生气地说：“我不知道！”
小田文这时候才开口说道：“父亲请您不要生气，我只是有点不明白，您在齐国很受重视，历经三位君王，声名显赫。这么多年过去了，齐国的疆域并没有变大，可是您的私人财富却积累了万金！您的仆人身穿绸纱细绫，可是老百姓却连粗布也穿不上；您的仆妾有剩余的饭粮肉食，可是老百姓却连糟糠都吃不饱。现在国家的困境越来越严重，而您却还在尽力地积蓄、贮藏财物，想把它留给那些您方才所说的不知道是谁的子子孙孙，您不觉得您的做法很奇怪吗？”
田婴听后，不禁惊出了一身冷汗，他仔细地看了看眼前这个十来岁的少年，不敢相信有着如此深刻见解的话语竟是从这个乳臭未干的小毛孩嘴里说出来的，惊讶不已。他拉着田文的手，激动地说：“好孩子，你说的对！有你这样的认识，何愁我齐国不强大呀！”此后，田婴逢人便夸小田文聪明，田文也逐渐声名远播了。
薛公田婴是齐威王的小儿子，曾在齐国当宰相。他有个儿子叫田文，是农历五月初五生的，田婴认为这个出生日子是不吉利的，就对田文的母亲说：“扔了！不要养他！”但田文的母亲偷偷地将他哺养。
一天，田婴看见田文，就大骂妻子道：“谁让你养大他的？”
田文的妈妈吓得不敢讲话。
田文向父亲叩头后问：“父亲大人，您为什么不让养五月初五出生的孩子？”
田婴说：“五月初五出生的孩子，会长到大门那么高，将来对我们父母不利。”
田文问父亲：“人的命运是由天支配的呢，还是由大门支配的？”
“这……这……”父亲被问住了。
田文又接着说：“人的命运，如果由天支配的话，父亲何必忧愁呢？如果由大门支配的话，可以把大门开高些，谁能长得那么高呢？”
过了些日子，田文问父亲说：“儿子的儿子，叫什么？”
田婴答：“孙子。”
“孙子的孙子叫什么？”
“玄孙。
田文追问：“玄孙的孙子又叫什么？”
田婴答：“这我就不知道了。”
田文紧接着说：“您在齐国受重视，当了宰相，历经三位君王，齐国的疆域并没变大，但是，您私人的财富却积累了万金，幕僚之中一个贤人都没有。您后宫的人身穿绉纱细绫，可是一般才士，连粗服也穿不上；您的仆妾有剩余的饭粱肉食，而一般才士，竟连糟糠都吃不饱。现在您还尽力地积蓄贮藏，想把它留给您方才所说的那不知道的孙子、玄孙和玄孙的孙子，却忘掉国家的政事一天比一天地败坏了，我真觉得好奇怪呢。”
田婴听了，觉得儿子十分明事理，将来一定是有用之才。从此之后，开始喜欢他了。后来，田婴派他主持家事，接待宾客，田文的名声也逐渐传开了。田婴死后，田文继承父亲做了薛公，他就是孟尝君。
——*历史名人故事简短3篇
萧何
曾任沛县主吏掾、泗水郡卒吏等职，持法不枉害人。秦末随刘邦起兵反秦，刘邦进入咸阳，萧何把相府及御史府的法律、户籍、地理图册等收集起来，使刘邦知晓天下山川险要、人口、财力、物力的分布情况。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立足汉中，养百姓，纳贤才，收用巴蜀二郡的赋税，积蓄力量，然后与项羽争天下。为此深得刘邦信任，被任为丞相。他极力向刘邦举荐韩信，认为刘邦要取得天下非用韩信不可。后来韩信在楚汉战争中的才干证明萧何慧眼识人。楚汉战争中，萧何留守关中，安定百姓，征收赋税，供给军粮，支援了前方的战斗，为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证。西汉建立后，刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯。后被拜为相国。刘邦去世后，继续辅佐惠帝。萧何病危时，举荐曹参接替自己，保证了汉初政策的连续性。
苏武
杜陵(今陕西西安西南)人，代郡太守，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将，奉命持节与副使张胜、假使常惠，募士百余人出使匈奴。侯单于骄狂，并不优礼汉使。时有一个投降匈奴、被匈奴封为缑王的*，和其他一些降人，打算劫单于母归汉，副使张胜卷入这一阴谋。事泄，单于欲尽杀汉使，其大臣以为不可，主张拘降汉使，遂传讯武等。武以为这是侮辱，拔刀自尽未遂，单于敬其忠烈，遣医调治，诱逼其降。武不屈，单于怒，幽禁于地窖中，绝其饮食。武以旃毛和雪而咽，得不死。单于又将他远徙至北海(今俄国贝加尔湖)上牧养公羊，告以公羊生乳，方许放归。武在冰天雪地中，掘草根以充饥，牧羊时手持汉节，节旄尽脱仍不释手。昭帝时复与匈奴和亲，请遣返汉使，单于诡称苏武已死。后汉使探知实情，声言汉天子在上林苑射得大雁，雁足系有苏武所写帛书，云在某泽中。单于不得已，交还武等九人，时武在匈奴已十九年。始元六年(前81年)返抵长安，拜典属国。武与上官桀父子、桑弘羊有旧交。后霍光以谋反罪杀桀等，武以此罢官。昭帝死后，武预迎立宣帝事，赐爵关内侯，复为右曹典属国。
介子推和寒食节
晋文公重耳是春秋五霸中的一位，他四十三岁那年遭陷害被迫逃出晋国，在国外流亡了十九年，后在秦穆公的帮助下结束流亡生活，回到国内掌握了*。 重耳即位后，对跟随他流亡的文武大臣分别封官赐赏，功劳大的封采邑，功劳小的也尊爵位，可偏偏忘掉了一个人，这人就是介子推。介子推在重耳流亡期间一直跟随着重耳。当年重耳流亡路经卫国时，饿得实在受不住了，又找不到吃的，介子推便忍痛把自己大腿上的肉割下来给重耳煮汤吃。功劳这样大的人，重耳怎么会给忘记了呢?
原来，介子推在和重耳一块回到晋国都城绛都后，只朝见过一次重耳，以后便托病在家，编织草鞋，伺候老母。重耳封赏功臣时，别人都整天缠着重耳争赏赐，介子推却躲得远远的。他母亲知道这个消息后，曾劝他去见做了国君的重耳，介子推厌恶争功夺禄，他对母亲说： " 晋文公得晋，是上天的意思。现在有的人争权夺利，真不知羞耻。我不敢贪天之功为已有，既不想官，又不想利，去见他干什么呢?我甘愿终身编织草鞋，奉养老母。"母亲见儿子态度这样坚决，品德这样高尚，便不再说什么了。母子二人商量了一下，介子推便背着老母亲上了绵山(今山西介休县境内)，发誓终身隐居此地，再不出山。
后来，重耳经人提醒，想起了介子推，就派人四处寻找。得悉介子推在绵山隐居后，又亲自带人上绵山寻找。许多人找了好几天也没发现一点儿踪影。于是，有人建议用放火烧山的办法把介子推引出来，重耳采纳了这个建议，下令放火烧山。但介子推和他母亲始终没有出来。火灭后才发现他们母子二人死在一棵大树下，重耳十分伤感，下令在绵山为介子推建立祠庙，并传旨：把绵山之田收来的钱粮，统统作为介子推的供祭之用。
烧山那天，正是农历清明节前一天。后来，老百姓为了思念介子推，每年清明节前一天都禁烟止火，只吃冷食。久而久之，相沿成俗，这就是"寒食节"的由来。
——*历史名人故事 (菁华5篇)
司马迁是西汉伟大的史学家、文学家和思想家。他出生于史官家庭，父亲司马炎在司马书院教书，4岁时司马迁就已经是书院的学生了。司马迁聪明好学，从小就学到了很多知识。
有一次外祖父杨鼎要去出*乡间文人的聚会，便把年仅7岁的司马迁也带上了。“今天，乡间要举办文人聚会，我带你一起去见识见识吧。”
“真的吗?那真是太好了。”司马迁随外祖父参加了聚会。很多的文人学士聚在一起饮酒，作诗，好不热闹。这时，儒士杜明把司马迁叫到面前问：“你今年7岁了，对吧?”
“是呀”
“听人讲你能把《诗经》中的145首《国风》全部背出来，这是真的么?”
司马迁落落大方的回答到：“那还有假吗。”
杜明想当场考一下司马迁，便说：“那能不能请你现在背给我们大家听听?”
“当然可以，但不知杜先生是要我顺背还是倒背呢?”
司马迁语出惊人，在场的人都十分惊讶。“能倒着背《国风》，真了不起呀。”
“我们看看，他是怎样背的。”周围的人全都慢慢的聚拢过来，把这张桌子围得水泄不通。
“你们不相信，我就倒背给你们听吧。”于是，司马迁非常熟练地倒背起来。
“七月流火，九月授衣，一之曰觱发，二之曰栗烈。无衣无褐，何以卒岁......”司马迁声调抑扬顿挫，周围文人不由啧啧称道：“嗯，不错。”“嗯，真是了不起啊。小小年纪就能倒背如流。”司马迁越背越起劲，145首《国风》在众人的'掌声中全部倒背下来，众人无不惊叹：“奇才!奇才!真是奇才呀!”
10岁时，司马迁便随父亲去了京都长安，在父亲的严厉教导下，他遍读史书，受父亲的熏陶，他立志以后一定要做一名历史学家。“我长大了一定要做一名有名的历史学家。”
长大后，为了搜集史料，司马迁遍游祖国各地，了解了各地历史和风土人情。做太史令后，他读遍宫廷里的藏书，常随皇帝在全国巡游，整理了大量的历史资料。最后运用所学及掌握的大量史料，用10年编写了历史巨著《史记》。
*传统文人，通常羞言金钱，以“铜臭味”鄙视之。故不少优秀的文人墨客，都不事生产，不谙经营之道。但也有例外，既才华横溢，文思敏捷，又具备超人的经济头脑，懂得理财。康有为就是其中的一位佼佼者，他对房地产有着敏锐的判断力，好几次牛刀小试，便获利不菲。其点子之准，下手之稳，就算现在的炒房高手，也自愧不如。
康有为流亡海外多年，其间得到了许多爱国华侨的慷慨资助，这是他得以周游列国的重要经济保障。但他也运用自己的聪明才智赚了不少钱，特别是在房地产上屡有斩获。
比如1906年春节期间，他访问墨西哥，受到当地隆重接待。当时墨西哥城正在筹款修筑有轨电车，他敏锐地意识到电车轨道经过的地方，必将成为人气旺盛的商业圈，地价必定随之飙升，这是一个十分难得的赚钱的机会，便大量购置电车轨道经过之处的地产。没过多少日子，这些地价果然上扬了好几倍，他轻轻松松获得了10多万银元的.赢利。
应该说梁启超也是赚钱的好手，早在1898年就以“保皇会”的名义，用入股的方式向海外华侨集资，在上海创办“广智书局”和“新民丛报社”。他凭借自己的知识资源，占有三分之一的股份，一年收益上万银元。当时康有为因逃避清*追杀而避居印度吉大岭，经济陷于窘境，他得知后马上汇出1800银元，资助康有为。
有道是“此一时，彼一时”，当康有为在墨西哥的房地产上狠赚了一笔之时，梁启超的“广智书局”却陷入亏损的窘境，康有为得知后马上写信询问梁启超需要多少钱?梁启超回信说：“每年费用3000银元。”康有为立即汇出5000银元：给梁启超本人3000银元，给梁启超在澳门的家属1000银元，给梁启超的兄弟学费1000银元。出手之阔绰，堪与当今那些房地产老板媲美。“康梁”在政治上结为同盟早已美名远扬，在经济上互相施以援手，也传为佳话。
康有为晚年经济状况非常富裕。1913年康有为55岁那年结束流亡生涯回国，广东*发还了被清朝*抄没的康氏家产，并加发官产作为对康有为流亡15年的赔偿。资本贵在积累与增长，康有为非常清楚这一点，通过炒房地产来获利，依然是他的拿手好戏。他于1914年6月定居上海，租赁上海新闸路16号辛家花园，每月租金120银元，一住8年。这期间他看到上海房地产的升值潜力巨大，便马上变卖了广东的房产，在上海买入地皮。没过多久，上海的地皮飞涨，康有为又大赚了一笔。接着他又投资交通干线附*的房产，同样获利颇丰。
1921年，康有为在愚园路自购地皮10亩，建造了一座中西合璧的花园住宅，取名“游存庐”，十分豪华。晚年时他还在别处修建、购买了3座别墅，分别为杭州西湖的“一天园”、上海杨树浦的“莹园”和青岛的“天游园”。“一天园”占地30余亩，历时4年才建成。“莹园”建成后转让给别人，属于短线投资项目。青岛的“天游园”原来是总督楼，康有为购买后加以改扩建，他的生命最后终结于此。
西汉时，中郎将苏武出使匈奴，单于派汉朝叛使、被单于封为丁灵王的卫律前来诱降。卫律说："苏先生，我从前背叛汉朝归降匈奴，受到单于大恩，封我为丁灵王，拥有数万奴隶，马匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了，明天也和我一样富贵，若白白地流血牺牲，又有谁知道你呢!"苏武怒斥道："卫律，你身为汉民，不顾恩义，叛国投敌，你虽然能得逞于一时，最终却逃脱不了天地良心的审判。"
卫律见苏武不屈服，只得向单于报告。单于见苏武很有气节，十分钦佩，更想招降他。于是把苏武囚禁在一个大地窖里，不给饮食，苏武只得嚼雪止渴，用毡毛充饥。后来单于又将苏武移到北海荒无人烟的地方，逼迫他牧羊。北海在今苏联境内的西伯利亚的贝加尔湖一带。苏武到了北海，匈奴停止了对他的食物供应，他只得觅野鼠掘草根充饥。在这荒漠上，除了丛生的野草，就是漫天的风雪，终年见不到一个人影。苏武抱着代表汉廷的旄节牧羊，无论坐卧行走都拿着汉节。岁月一天天流逝，节杆上缀的三重旄牛尾都落尽了。
十九年过去了，苏武历尽艰辛，终于回到自己的祖国。他出使还是壮年，及至归国，头发胡须全白了。岁月改变了他的容颜，却改变不了他忠于祖国的赤子之心。
“天王巨星”苏东坡
苏东坡才华出众，加上长得玉树临风、风度翩翩，因此拥有大批的粉丝。虽然苏东坡“星途坎坷”，但这些忠实的粉丝却一直追随，对他不离不弃。
苏东坡任杭州通判时，喜欢到西湖游玩。有一天，苏东坡游览西湖时，忽然着到一个年轻貌美的女子驾船追了上来。苏东坡不知其来意，一时愕然。女子激动万分地说，她自小就仰慕苏东坡，但一直无缘相见，现已嫁为民妻，今日亲眼看见自己的偶像，也了却了多年的愿望。之后，美女粉丝给苏东坡弹奏了一曲古筝，便驾船翩然而去。苏东坡无比感慨，为此，他写下一首《江神子》。
苏东坡谪居黄州时，有一个叫李琪的粉丝，非常想要苏东坡的签名墨宝，但一直没有机会。多年过去了，李琪仍拿不到偶像的签名墨宝，眼看苏东坡就要调离黄州，她心急如焚。离开当日，黄州官员设宴为苏东坡饯行，宴*就设在李琪所服务的酒店。真是天赐良机，李琪决定豁出去了。酒过三巡，菜过五味，苏东坡酒兴正酣。看到时机成熟，李琪便捧着酒杯跪拜在偶像面前，随即拿出自己的随身汗巾，求苏东坡签名墨宝。苏东坡倒也爽快，让李琪取来笔墨，挥手便在汗巾上写道：“东坡七载黄州住，何事无言及李琪?”到此，即掷笔袖手，复与宾客谈笑。只写两句?这可把李琪急坏了，于是她再次跪拜，求苏东坡再续。苏东坡大笑，接着写了两句：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”书毕，在座宾客无不击节赞叹，李琪也了却多年心愿，激动得流下眼泪。
苏东坡59岁时被贬至惠州，当时，他的邻居温氏有个女儿叫温超超，年方16岁，貌美如花。在当时，16岁已经是谈婚论嫁的年龄了，但温超超的眼光极高，任提亲的踏破门槛，她就是不肯嫁人。直到苏东坡被贬谪到惠州，她才算是找到了意中人，她高兴地对人说：“嫁人只嫁苏东坡!”于是，每天晚上，温超超不顾其淑女形象，愣是翻过高墙，来到苏东坡窗前听他吟诗诵读。一个晚上，窗外的温超超被苏东坡发现了，慌乱之中，温超超马上就翻墙跑回家中。苏轼跟踪寻到温家，问其缘故。温父无奈地告诉了苏东坡实情。苏东坡并不是好色之徒，他答应温父，要给温超超找到一个好归宿。但天有不测风云，不久，苏东坡就又被贬到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到苏东坡遇赦放还，途经惠州时，温超超已经抑郁而终。
在京城的皇宫里，苏东坡的粉丝也不在少数。当时，皇宫中的皇太后、皇后、公主和不少宫女都是苏东坡的超级粉丝。她们对苏东坡的一贬再贬非常愤慨，但始终无能为力。北宋元丰年间，“乌台诗案”案发，苏轼被逮捕下狱。宋神宗当时也是苏东坡的忠实粉丝，看到自己的偶像入狱，神宗为此闷闷不乐。后来，皇太后向宋神宗哭诉，搬出了当年宋仁宗“吾为子孙得两宰相”的祖训，为苏东坡说情。最终，宋神宗决定对苏东坡从轻处理。所谓的“吾为子孙得两宰相”，其实就是前任皇帝宋仁宗对苏东坡爱戴有加的一个体现。
更加不可思议的是，在宋朝疆域之外，也有苏东坡的粉丝。有一回，苏东坡的弟弟苏辙出使辽国，在辽国，苏辙惊奇地发现，辽国人常常向他打听苏东坡的情况。后来，苏辙在给苏东坡的信中写道：：“谁将家谱到燕都，识底人人问大苏。”由此可见，苏东坡在辽国也有极大的影响力。当时高丽国有两个兄弟，也是苏东坡的忠实粉丝，他们分别取名为金富轼、金富辙。轼和辙，正是苏东坡兄弟的名字，由此又可见，苏东坡被外国人崇拜的程度。
范仲淹有志于天下
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
原文：
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——历史名人励志小故事 (菁华5篇)
覆水之舟
亡国之君，手中握着的最后一条马鞭。你就是卧塌下的薪柴，你就是悬在床头的'苦胆了，浣纱的女子从民间一路走来，因你遗弃的棒槌已长成苎萝山的丛林。
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江苎萝村。天生丽质。2400年前，春秋末年，吴越争战，越败夫椒。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱复重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用，为兴越灭吴作出了重大贡献，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
西施与杨贵妃、王昭君、貂蝉*古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常说的“情人眼里出西施”或多或少有些对历史不恭了。
她长袖善舞，绊倒一代豪杰座下腾空的马蹄。
她柔骨似水，熄灭一代壮士胸囊四海烈火般的激情。
水能载舟亦能覆舟。历史的事实可以上升到哲学的高度。
女人，一旦成为武器，没有任何盾可以抵御，没有任何矛可以击穿。能让一个君主失却江山，也能让另一个君主得到江山。
得也好，失也罢，过眼的富贵云烟，恰如太湖泛舟的那份恬静。
传说吴被灭亡后，与范蠡泛舟五湖，不知所终，不知这片舟子是否也被覆了?
勾践23岁就继承王位，刚继位不久就打败了强大的吴国，可谓是志得意满，但此时的勾践当然还算上“成”。因为强大的吴国正在发奋血耻，一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和*家。
阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山(今江苏吴县西南)与吴兵发生激战，越兵大败。勾践退兵至会稽山(今浙江绍兴南)，用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践五年，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，“服犊鼻、著樵头;夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。
勾践七年(30岁)归越，归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年(47岁)，吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊(今山东胶南南)，与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。
“有志者，事竞成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
尉迟恭造寺
杭州下城有座仙林寺。仙林寺光有大殿，前面少了个山门。这座不尴不尬的寺院，据说是唐太宗时候造下的。
唐太宗小时候多灾多病，他老子怕他养不大，就让他拜一个名叫仙林的和尚做师父。后来，唐太宗打出天下，做皇帝啦。仙林和尚听说杭州地方风景好，就要唐太宗在杭州造一座顶大的寺院，让他养老。
唐太宗碍着师父的面子，不好推托，便答应下来。还差大元帅尉迟恭到杭州来，监造这座顶大的寺院。
仙林和尚跟尉迟恭到了杭州，两人便商量这座顶大的寺院到底要造多么大。仙林和尚说：“这寺院是皇帝的师父养老的，非同小可，至少也得圈它五里地皮!”
尉迟恭一听火起来：“谁见过五里大的寺院呀!我没当大元帅时候，和七八个徒弟做生活，家里打铁的工棚炉房也不过五丈见方!你一个老和尚，除了吃饭、困觉、念经，又不做别样生活，要那么大的地方做啥?给你圈五十丈地皮造寺院，也算碰顶啦。”
仙林和尚漫天计价，尉迟恭就地还钱，两个人从早晨争到天黑，没有结果。
第二天一早，仙林和尚差人请尉迟恭再去商量。尉迟恭到了仙林和尚门口，刚刚跨下马鞍，只听仙林和尚在屋里大喝一声：“圣旨下!”尉迟恭一听圣旨下，只好趴在地下磕头。仙林和尚笃定站在屋里念圣旨，一字一板，拖长声调慢慢来，几十个字的圣旨，足足念了半个时辰，念了一遍又一遍，
念了一遍又一遍，一直从清早念到响午。尉迟恭是个又黑又粗的大块头，你叫他驰马上阵，三日三夜也不会吃力的;如今却叫他跪着半日不动，真累得满头大汗，腰酸背疼，差点爬都爬不起来了。仙林和尚念罢圣旨，笑嘻嘻地问尉迟恭：“大元帅，这回听清楚了吧?圣旨上讲的明明白白，要造一座顶大的寺院给我养老。顶大的寺院嘛，方圆五里地少得了吗?”
尉迟恭仍旧摇摇头，说：“圣旨上只讲造一座顶大的寺院，却没有讲要造五里大。我是钦差监造寺院的，说一无二，还是顶多五十丈!”
两个人又争了一天，还是没有结果。过了一夜，仙林和尚又差人去请尉迟恭。尉迟恭心想：这刁和尚叫我跪了半天，我也要叫他尝点味道!就从箱子里翻出一柄碧玉如意，藏在怀中，骑着马去了。他刚在门口下了马，仙林和尚的老办法又用上啦——“圣旨下!”这一回，尉迟恭不慌不忙地走进屋里去，往正中太师椅上一坐，摸出碧玉如意，喝道：“太上皇恩赐如意在此，下跪宣读圣旨!”原来这柄如意唐太宗的老子给尉迟恭的，因为尉迟恭打天下的功劳大，应该让他事事如意。仙林和尚没料想他会有这一着，只好跪下来，急急忙忙把圣旨念了一遍，直直腰板想要起身。哪知尉迟恭说：“慢着，慢着，我耳朵不好，还没听清楚哩!”仙林和尚只好跪下再念一遍，尉迟恭还是说没有听清楚。念了一遍又一遍，念了一遍又一遍，从清早念到夜快边，念得仙林和尚差点断了气。尉迟恭看看差不多了，才让他起来。仙林和尚触了这回霉头，知道自己拗不过尉迟恭，便乖乖地答应只造五十丈方圆的“仙林寺”。
仙林寺造后，尉迟恭骑上乌骓马回京去了。仙林和尚想想不甘心，便骑了一头秃驴，“的嗒的嗒”一路追赶上来，一直追到海宁县地界才追上尉迟恭。仙林和尚在后面大喊：“大元帅慢点走呀!还有一桩事要商量哩!”
尉迟恭勒住乌骓马，问他还有什么事情。仙林和尚说：“大元帅还不曾造山门哩，你倒说说看，天下哪有没山门的寺院呀!”
尉迟恭想想也是的，就答应再给他十丈地皮，在寺前补造一个山门。本来，这事情就好了结;可是仙林和尚偏偏节外生枝，说要把山门造出五里路以外去。尉迟恭问他：“这又是为什么?”
仙林和尚煞有介事地说：“这个道理你都不懂呀?我这仙林寺是大唐开国以来造的头一座寺院。山门造得远些，大唐江山就长久啦!”
尉迟恭一听又火起来，狠狠唾了仙林和尚一口：“呸!我们汗马功劳打下的'大唐江山，难道只有五里路长吗!”
仙林和尚还当尉迟恭要给他比五里路还多，高兴得差点从秃驴上滚下来。
尉迟恭跳下马，拿竹节钢鞭在地上画了个十丈见方的圈子，说：“喏，山门就造在这里!”便自顾回京去了。
这一来，弄得仙林和尚啼笑皆非。他原想拿大唐江山来哄一哄尉迟恭这个老粗，好把山门以内五里路的田地都划归自己;哪知尉迟恭偏要把山门造得更远!海宁杭州隔着一府一县，一个和尚怎能管得这么宽呢，他的如意算盘又落空了。
直到如今，这座仙林寺还是老样子：寺院座落在杭州，山门却孤零零在造在海宁。
勾践23岁就继承王位，刚继位不久就打败了强大的吴国，可谓是志得意满，但此时的勾践当然还算上“成”。因为强大的吴国正在发奋血耻，一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和*家。
阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山(今江苏吴县西南)与吴兵发生激战，越兵大败。勾践退兵至会稽山(今浙江绍兴南)，用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践五年，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，“服犊鼻、著樵头;夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。
勾践七年(30岁)归越，归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年(47岁)，吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊(今山东胶南南)，与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。
“有志者，事竞成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
"岳母刺字"是一个尽人皆知的故事。
北宋末年，朝廷无能，北方金国趁机大举南侵，很快就占了宋朝都城汴梁(今开封)，掳去了皇帝钦宗、太上皇徽宗。这时，河南汤阴县有位热血青年岳飞忧国忧民，报国之情日增。他自从大闹比武场，枪挑小梁王之后，便和结义兄弟牛皋、王贵、汤怀、张显一起回到了家乡。几年来战乱频仍，偏偏这年又遇大旱，加上瘟疫盛行，百姓如处水火，苦不堪言。王贵、汤怀、牛皋几个人耐不住饥寒，未免去做些不洁之事。岳飞几次苦劝，要他们休取不义之财。但他们不肯听，最后竟到山中落草去了。岳飞坚守清贫，和母亲、妻子在家中过着凄楚的生活。
一天，岳飞正与母亲在家中说话，洞庭湖杨么起义军的部将王佐登门拜访来了。他带来了许多金银珠宝，向岳飞说，他的首领杨么十分钦慕岳飞文武全才，特地命他专程而来邀请岳飞前去相助。岳飞坚辞不收，正色回答说： "岳飞生是宋朝人：死是宋朝鬼!"王佐无计可施，只得拾起聘礼告辞而去。
岳飞遂即向母亲禀告了这件事。岳母听罢，沉思有顷，让岳去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗。又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨。岳母说道： "为娘我见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下'尽忠报国'四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑九泉了!"岳飞将上衣脱下半边，说： "母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。"岳母取过笔来，先在岳飞背上写了'尽忠报国'，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。岳母问： "我儿痛么?"岳飞说： "母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛 ?"岳母流着泪花说： "孩儿，你怕娘的手软，故说不痛。"说罢，咬着牙根刺起来。刺完，将醋墨涂上，便永远不褪色了。岳飞起来，叩谢了母亲的训子之恩。
不久，岳飞接了南宋皇帝高宗赵构的圣旨，即刻告别了母亲和妻子，到金陵(今南京)受职，勇敢地担负起了率兵讨贼、报仇雪恨、图复中兴的重任。此后岳飞率领使金兵丧胆的岳家军几次大败金兵，屡建功勋。
正当岳飞信心百倍，准备挥师北伐，直捣黄龙府，恢复中原之时，卖*秦桧一伙用十二道金牌把岳飞召回金陵，诬他谋反，下在狱中，审讯时，岳飞脱下上衣，露出背上"尽忠报国"四个大字，凛凛正气，贯冲斗牛。后来，投降派以"莫须有"的罪名在风波亭残害了岳飞。
岳母以自己的方式教育出了一位精忠报国的伟大儿子，她和自己的儿子一起，永远为后人所景仰、缅怀。
——历史名人刘禹锡的故事 (菁华3篇)
刘禹锡的成语故事
刘禹锡中了进士后，便在京做监察御史;因为他放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，并请了几个歌妓来在*上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：“高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。
刘禹锡题碑
在桃花源入口处，竖着一块丈把高的石碑，上面刻着“桃源佳致”四个大字。这四个字，是唐朝刘禹锡题的。
刘禹锡被贬到朗州作司马后，经常到桃花源散心。别人见他是个大诗人，都来请他题字。他心情不好，总摇头拒绝。
有一次刘禹锡又到桃花源里来游玩，发现原来见到过的一些长得很好的树木，一些很雅致的石头都不见了，便虎起了脸，找来了看山老人查问。看山老见刘禹锡生了气，慌忙报告：“大人，你只知这是块风水宝地，却不知附*多少有钱有势的人想霸占它，我老头哪能管得住啊!”
刘禹锡听了，叹了口气，想到自己虽没拿走这里的一草一木，却也没有为它做过什么好事。于是，便叫人拿来笔，蘸饱了墨，挑中了一块斜靠在山边的大石头，写了“桃源佳致”四个大字，后面又写上自己的名字。他又叫石匠把这几个字錾到石碑上，抬到桃花源入口处竖了起来。
后来，那些有钱有势有人来了，一到入口处，抬头看到那块大石碑，知道司马大人刘禹锡要保护桃花源，只好悻悻地说：”既然刘司马题了字立了碑，今后谁也不准拿一草一木!”
据说，桃花源就是这样被保护下来了。后人感激刘禹锡，便把这块碑叫做“镇山碑。”
唐代著名诗人刘禹锡，因参与政治革新得罪当朝权贵，被贬为安微和州通判。按当时规定，通判应住衙门里三间三厦的屋子。可和州知县见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，撰写一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辨。这个举动气坏了知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间改为一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”安心住下，读书作文。知县见他还是悠然自得，将其住房再度调到城中、而且只给一间，仅能容下一床一桌一椅。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅为斗室，写下《陋室铭》一文。
刘禹锡玄都观
过了几年，皇帝忽然想起刘禹锡有那么点才能，就又重新把他调回京城。
刘禹锡到京城后，听说这几年郊区玄都观里来了个老道会种桃花，偌大一个庭院尽是桃花，等到开放，壮观得很。
于是刘禹锡就和朋友相约去看桃花。
刘禹锡这个人本来就好写诗，看了如此壮丽的桃花，焉能不写。
于是他回来就写了一首《游玄都观》。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
刘禹锡的诗本来就有名，这下很快就流传开了。
结果有人这么一分析，就向皇上进谗言，说这首诗明是写桃花，其实是讽刺新提拔的权贵的。
皇上当然不高兴，于是就把刘禹锡又发到外地去了。
差不多十年后刘禹锡又被调回京城，恰好是春天，于是想起玄都观的桃花。
结果一看，很让人失望。
种花的道士已经去世，庭院也就破败，再也没有往日的繁盛了。
刘禹锡又想起这些年有无数的权贵兴起又衰败了，难免感慨，于是又写了一首《游玄都观》。
百亩庭中尽是苔，桃花净尽菜花开。种花道士归何处?前度刘郎今又来。
这首诗传到皇帝耳朵里，又觉得刘禹锡在发牢骚，就又把他发到外地去了。
——历史名人励志小故事实用5篇
这位在*代中国画坛享有盛名的艺术大师也是起步晚，基础差。齐白石从小家境贫困，世代务农，仅在12岁前随外祖父读过一段私塾。他砍柴、放牛、种田，什么活都干，12岁学木匠，15岁学雕花木工，挣钱养家。27岁才开始正式学画画。这个时候所有人恐怕连他自己也不会想到，日后会成为一代大师，获得一连串的荣誉。
齐白石什么时候可以称的上“成”字不太好说，我想在他中青年的时候已经小有名气，但可以肯定的是，他是在56岁后开始大胆突破自己，转变画风后才从此声名大振。
1949年当选中国文联委员、中华全国美术工作者协会委员。1952年聘为中央美术学院名誉教授、中国美术家协会**、中央文史馆研究馆员、北京中国画研究会**、北京中国画院名誉院长。曾当选第一届***代表。1953年中央***授予“人民艺、术家”称号。1955年德意志民主共和国艺术科学院授予“通讯院士”荣誉状。1956年获世界和*理事会1955年度国际和*奖金。1957年，担任北京中国画院名誉院长，同年9月16日谢世。卒年95岁。
杭州下城有座仙林寺。仙林寺光有大殿，前面少了个山门。这座不尴不尬的寺院，据说是唐太宗时候造下的。
唐太宗小时候多灾多病，他老子怕他养不大，就让他拜一个名叫仙林的和尚做师父。后来，唐太宗打出天下，做皇帝啦。仙林和尚听说杭州地方风景好，就要唐太宗在杭州造一座顶大的寺院，让他养老。
唐太宗碍着师父的面子，不好推托，便答应下来。还差大元帅尉迟恭到杭州来，监造这座顶大的寺院。
仙林和尚跟尉迟恭到了杭州，两人便商量这座顶大的寺院到底要造多么大。仙林和尚说：“这寺院是皇帝的师父养老的，非同小可，至少也得圈它五里地皮!”
尉迟恭一听火起来：“谁见过五里大的寺院呀!我没当大元帅时候，和七八个徒弟做生活，家里打铁的工棚炉房也不过五丈见方!你一个老和尚，除了吃饭、困觉、念经，又不做别样生活，要那么大的地方做啥?给你圈五十丈地皮造寺院，也算碰顶啦。”
仙林和尚漫天计价，尉迟恭就地还钱，两个人从早晨争到天黑，没有结果。
第二天一早，仙林和尚差人请尉迟恭再去商量。尉迟恭到了仙林和尚门口，刚刚跨下马鞍，只听仙林和尚在屋里大喝一声：“圣旨下!”尉迟恭一听圣旨下，只好趴在地下磕头。仙林和尚笃定站在屋里念圣旨，一字一板，拖长声调慢慢来，几十个字的`圣旨，足足念了半个时辰，念了一遍又一遍，
念了一遍又一遍，一直从清早念到响午。尉迟恭是个又黑又粗的大块头，你叫他驰马上阵，三日三夜也不会吃力的;如今却叫他跪着半日不动，真累得满头大汗，腰酸背疼，差点爬都爬不起来了。仙林和尚念罢圣旨，笑嘻嘻地问尉迟恭：“大元帅，这回听清楚了吧?圣旨上讲的明明白白，要造一座顶大的寺院给我养老。顶大的寺院嘛，方圆五里地少得了吗?”
尉迟恭仍旧摇摇头，说：“圣旨上只讲造一座顶大的寺院，却没有讲要造五里大。我是钦差监造寺院的，说一无二，还是顶多五十丈!”
两个人又争了一天，还是没有结果。过了一夜，仙林和尚又差人去请尉迟恭。尉迟恭心想：这刁和尚叫我跪了半天，我也要叫他尝点味道!就从箱子里翻出一柄碧玉如意，藏在怀中，骑着马去了。他刚在门口下了马，仙林和尚的老办法又用上啦——“圣旨下!”这一回，尉迟恭不慌不忙地走进屋里去，往正中太师椅上一坐，摸出碧玉如意，喝道：“太上皇恩赐如意在此，下跪宣读圣旨!”原来这柄如意唐太宗的老子给尉迟恭的，因为尉迟恭打天下的功劳大，应该让他事事如意。仙林和尚没料想他会有这一着，只好跪下来，急急忙忙把圣旨念了一遍，直直腰板想要起身。哪知尉迟恭说：“慢着，慢着，我耳朵不好，还没听清楚哩!”仙林和尚只好跪下再念一遍，尉迟恭还是说没有听清楚。念了一遍又一遍，念了一遍又一遍，从清早念到夜快边，念得仙林和尚差点断了气。尉迟恭看看差不多了，才让他起来。仙林和尚触了这回霉头，知道自己拗不过尉迟恭，便乖乖地答应只造五十丈方圆的“仙林寺”。
仙林寺造后，尉迟恭骑上乌骓马回京去了。仙林和尚想想不甘心，便骑了一头秃驴，“的嗒的嗒”一路追赶上来，一直追到海宁县地界才追上尉迟恭。仙林和尚在后面大喊：“大元帅慢点走呀!还有一桩事要商量哩!”
尉迟恭勒住乌骓马，问他还有什么事情。仙林和尚说：“大元帅还不曾造山门哩，你倒说说看，天下哪有没山门的寺院呀!”
尉迟恭想想也是的，就答应再给他十丈地皮，在寺前补造一个山门。本来，这事情就好了结;可是仙林和尚偏偏节外生枝，说要把山门造出五里路以外去。尉迟恭问他：“这又是为什么?”
仙林和尚煞有介事地说：“这个道理你都不懂呀?我这仙林寺是大唐开国以来造的头一座寺院。山门造得远些，大唐江山就长久啦!”
尉迟恭一听又火起来，狠狠唾了仙林和尚一口：“呸!我们汗马功劳打下的大唐江山，难道只有五里路长吗!”
仙林和尚还当尉迟恭要给他比五里路还多，高兴得差点从秃驴上滚下来。
尉迟恭跳下马，拿竹节钢鞭在地上画了个十丈见方的圈子，说：“喏，山门就造在这里!”便自顾回京去了。
这一来，弄得仙林和尚啼笑皆非。他原想拿大唐江山来哄一哄尉迟恭这个老粗，好把山门以内五里路的田地都划归自己;哪知尉迟恭偏要把山门造得更远!海宁杭州隔着一府一县，一个和尚怎能管得这么宽呢，他的如意算盘又落空了。
直到如今，这座仙林寺还是老样子：寺院座落在杭州，山门却孤零零在造在海宁。
荀灌是东晋时期赫赫有名的*南将军荀嵩的女儿，她年少时便有奇才。
荀灌生活在战乱频仍的年代。她自幼随父亲*武，小小年经便练就了一身高超的武功。
荀灌13岁那年，几万贼兵由西域流窜到荀嵩驻守的宛城，当时宛城守军仅有千人，形势非常危急。
荀嵩知道，目前唯一可行的方法，就是派遣一个智勇双全的人突围出城，前往临*的襄阳求教。可是当荀嵩把他的想法向属下宣布后，大家虽然十分赞同，却没有一人愿意担任突围求教的任务。此时的宛城已经被贼兵里三层外三层地围困起来，突围无异于送死，谁愿意白白送死呢?
正在荀嵩一筹莫展的时候，一个清脆响亮的声音在大厅里响起：“父亲，我去!”
荀嵩一看，是女儿荀灌。他大惊失色，厉志拒绝道：“不行!你一个女孩，如何能够突出重围，又如何能够抵挡得了贼兵的追杀!”
荀灌将头一昂，大声说：“父亲，女儿自幼*武，武功如何父亲心中最清楚，更何况，城外的地形也只有我最熟悉。现在，坐守孤城是死，突围失败也是死，与其在这里等死，还不如拼却一死!如果突围成功，请来了救兵，就能够挽救全城人的性命了。”
听了荀灌的一*话，众将都惭愧于自己的勇气与胆识竟然不如一个13岁的小女孩，于是纷纷主动请缨，要求突围求教。
荀嵩考虑了良久，最终还是同意了女儿的请求，他选派20名身强力壮、武艺高超的勇士，组成一支突围队伍，借着浓浓的夜色，护送荀灌向襄阳城飞奔而去。贼兵措手不及，眼睁睁地看着一队人马消失在黑暗的远方。
队伍在第三天的下午抵达襄阳，襄阳太守石览看到荀嵩的求教信，又听到荀灌的慷慨陈词，被荀灌甘冒生命危险突出重围的精神所感动。他当即发兵，而且还请求荆州太守协同出兵解救宛城。
援军一到，很快就击退了贼兵，解救了宛城的百姓。
万卷书
明代，安徽亳州有书生，名叫欧阳搏云，字苦书。本是出生在宦官之家，后因家境日下，渐渐败落，十分贫寒。但是，书生不甘命运的安排，更不愿寄人篱下，决心考取“功名”，光耀列祖，哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他：“后生功底太差，还需读万卷书，方能感动天地之神。” 于是他终日抄书*文为止。可是家中贫寒，纸又太贵，只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷倦，便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛，花繁叶茂，感到惊喜，于是突然心血来潮，返回室内，取来笔砚，将文章抄写在牡丹花瓣上，以花代纸。那位好心的先生路过主这里看到此景，称此牡丹为“万卷书”。这也许感动了“花神”，翌年，欧阳搏云果真中了“举人”。
风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。
在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用**厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。
——历史名人的成语故事优选【5】份
春秋时五霸之一的楚庄王，一天晚上，为酬谢有功将士，摆了一*盛大的酒宴，要开怀畅饮。在轻歌妙舞的气氛中，忽然，灯火全部熄灭。黑暗中庄王的爱妾受到一个将士的调戏。她急中生智，一把抓下那个将士的头冠，让庄王点灯，捉拿那个无冠带的人。庄王不但没有发怒，反而说：“无妨，此刻宴乐饮酒自不必拘泥妇人之节。”并让所有的人都取下头冠，当灯火再亮时，将士中无一人戴头冠。真是难得的大度，十足的人情味。数年之后，楚军与晋军交战，楚军处劣势，突然，一位将士冲向敌阵，使战争转败为胜。这位将士就是当年调戏庄王爱妾的那人。庄王当年是“经路窄处，留一步与人行”，充分表现了他的宽厚仁爱之心和令人叹服的人情味;他并没有期求回报而却得到回报，这正是他事业成功之所在。 唐朝的李靖，曾任隋场帝的郡丞，最早发现李渊有图谋天下之意，亲自向隋炀帝检举揭发。李渊灭隋后要杀李靖，李世民反对报复，再三请求保他一命。后来，李靖驰骋疆场，征战不疲，安邦定国，为唐王朝立下赫赫战功;魏征曾鼓动太子建成杀掉李世民。李世民同样不计旧怨，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，也为唐王朝立下了丰功。
相传唐朝宰相陆贽，有职有权时，曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结伙营私，便把他贬到明州做长史。不久，陆贽被罢相，贬到了明州附*的忠州当别驾。后任的宰相明知李、陆有点私怨，便玩弄权术，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，意在借刀**。不想李吉甫不记旧怨，而且，“只缘恐惧传须亲”，上任伊始，便特意与陆贽饮洒结欢，使那位现任宰相借刀**之阴谋成了泡影。对此，陆贽深受感动，便积极出点子，协助李吉甫把忠州治理得一天比一天好。李吉甫不搞报复，宽待了别人，也帮助了别人。
最难得的是将心比心，谁没有过错呢?当我们有对不起别人的地方时，是多么渴望得到对方的谅解啊!
古人古事，脍炙人口。以古为镜，可以净心灵，辨是非，明前途。
总之，与人交往过程中，肚量直接能影响到彼此间的关系是否能协调发展。众多同事同仁共处一方天地，矛盾、恩怨在所难免，这尤不及，有的是由于认识水*的不同，有的是因为一时误解造成。如果我们都能够像古人那样有较大的肚量和长远的眼光，以退让、宽容的态度去对待恩怨，就不仅有可能赢得时间、缓和矛盾，更有可能在不经意间为多年后的善报埋下善因，还你一个更为海阔天宽的新局面。
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，*散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀!
妙呀!”“真是箭法如神，举世无双。”
事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么;国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么;国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说： “那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了!”他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗?例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩
乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，
所以它形容的也一定是不好的事情了。
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附*可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。比喻用空想安慰自己或他人。
周瑜非常嫉恨诸葛亮，总想找个理由杀掉诸葛亮。
一天，周瑜让诸葛亮造10万枝箭，并说10天内就要。诸葛亮痛快地答应了，说：“我3天之内就送10万枝箭过来。”周瑜很吃惊。诸葛亮向鲁肃借了20只快船，600名士兵，把每条船用布蒙上，两边堆满一捆捆的干草。周瑜得知这一情况后，心里非常怀疑，不知诸葛亮又在玩什么花样。到第三天，天还没亮，诸葛亮便派人将鲁肃请来，说：“请您和我一同去取箭。”然后，把20条快船用长绳连起来，一直往江北驶去。当时，长江上雾云很大，对面看不见人。鲁肃心里不明白，问诸葛亮怎么回事。诸葛亮只是笑，并不回答。
不久，船靠*曹操的水寨zhài诸葛亮命令将船头朝东船尾向西，一字摆开。又叫士兵一起敲鼓呐喊。曹操听了报告，说：“雾天作战，恐怕有埋伏。先让水陆军的弓箭手向他们射箭，雾散后再进军。”于是，箭像雨点一样射向那20条船。箭头准确地落在草捆上，排得密密麻麻。过了一会儿，诸葛亮命令船头掉过来，再由西向东排开，于是，另一面又被射满了箭。等到太阳要升起来时，雾也快散了。诸葛亮命令军士开船，并一起大喊：“谢谢丞相的箭！”
船到了南岸，周瑜已经派了500名军士在江边等着搬箭，卸完后共有十二三万枝箭。鲁肃见了周瑜，把诸葛亮借箭的事说了一遍。周瑜叹气说：“诸葛亮真是神机妙算，我实在不如他啊！”
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 “这个成语来源于《晋书.车胤传》，胤......家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。 “晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。
“夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。
虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 “同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
“一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了**。
刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。
——历史名人爱国故事(精选五篇)
王昭君出塞
漫漫黄沙掩盖不了你绝世的风华，高山峨峨止不住你前行的脚步。一代奇女子王昭君甘愿放弃安稳后宫的生活，深入这外看来与世隔绝的大漠荒野，不得不令人深思，这是一个怎样的女子，有着如此的大义与凛然。我们从王昭君出塞的故事里面又能看到什么呢?
昭君，一位生长在汉朝巴山蜀水的的奇女子，她的一生充满了传奇与奥秘。年幼便貌美如花，后被召入宫中，小小年纪便貌美出人的她原本能够凭借自己不凡的容颜与过人的才智在后宫中谋得一*之地，甚至能够稳坐后宫重要位置，但因生性高洁淡泊不肯贿赂画匠致使画匠弄虚作假让她始终未被皇帝发现，偶然之间也许是冥冥之中的注定，边疆匈奴提出与大汉和亲的要求，皇帝不舍得自己的宝贝女儿进入这环境恶劣的边疆地区，所以打算在后宫女子中选一名才智双全的'女子作为和亲的对象，不过后宫女子无一愿进入这传言中黄土漫天落后贫瘠的疆漠，这时，王昭君这位智慧与美貌并存的女子毅然决然的选择了远嫁这片落后的疆土，也就是历有名的“昭君出塞”。
昭君的远嫁给匈奴地区带去了大量的科学知识，促动了当时匈奴地区的社会发展，“高山峨峨，河水泱泱”正是因为昭君的毅然决然才得以开创了大汉与匈奴长达数百年的友好往来，试想如果没有当初昭君的远嫁塞外，怎会有这数百年来汉匈交往繁荣?她无愧于这奇女子的称号，无愧于“*沙落雁”的千古绝唱。王昭君出塞的故事告诉了我们很多很多。
清朝的后期，西方的英、法、美等国的殖民主义者和投机商人，纷纷向中国走s毒品y片他们的目的，一是掠夺中国的财富；二是用毒品残害中国人的身体，便於他们侵略．当时，很多正直的官员看透了英国人的`险恶目的，坚决主张查禁
片．林则徐的态度最坚决．他说：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了．为了国家的尊严，必须禁烟．皇帝就让他去广州查禁y片．林则徐到了广州，命令外国商人把全部y片缴出来并保证不再私运y片到中国来，否则给予严惩．有些外国商人照办了，可英国商人不肯缴，英国**的代表义律还策划阴谋，企图顽抗．林则徐当机立断，坚决行使**，中断与英方的贸易并不再供应食物和水．英国人没办法，只好缴出了y片．1839年6月3日这一天，林则徐亲自到虎门海滩，主持销毁害人的毒品y片．他以无比的勇气和决心维护中华民族的尊严，是一位伟大的***．
清朝的后期，西方的英、法、美等国的殖民主义者和投机商人，纷纷向中国走s毒品y片他们的目的，一是掠夺中国的财富；二是用毒品残害中国人的.身体，便於他们侵略．当时，很多正直的官员看透了英国人的险恶目的，坚决主张查禁
片．林则徐的态度最坚决．他说：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了．为了国家的尊严，必须禁烟．皇帝就让他去广州查禁y片．林则徐到了广州，命令外国商人把全部y片缴出来并保证不再私运y片到中国来，否则给予严惩．有些外国商人照办了，可英国商人不肯缴，英国**的代表义律还策划阴谋，企图顽抗．林则徐当机立断，坚决行使**，中断与英方的贸易并不再供应食物和水．英国人没办法，只好缴出了y片．1839年6月3日这一天，林则徐亲自到虎门海滩，主持销毁害人的毒品y片．他以无比的勇气和决心维护中华民族的尊严，是一位伟大的***．
文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。
文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。
1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就理应负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的`抗敌队伍。
因为元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存有，我也存有;国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经很多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。
1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。这首诗的最后两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
它的意思是：“自古以来，有哪一个人不会死去呢?死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!”
文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”不过，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。
文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。”
文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!
颜真卿为国殉难
唐朝的时候，有个地方官叫李希烈，为实现个人野心，发动叛乱，四处烧杀抢掠，使百姓遭难，国家也受了损失。怎么办呢？当朝宰相就向皇帝建议，让太师颜真卿去劝说李希烈归顺朝廷。皇帝同意了，就让年过70的颜真卿去见李希烈。其实，这是那个宰相出的.坏主意。因为颜真卿为人正直，不肯巴结讨好，得罪了宰相。宰相明知李希烈不会归顺，却让颜真卿去，想借刀**。颜真卿也深知此去凶多吉少，可为了国家的安宁，他毫不犹豫地去了。
果然，李希烈见到颜真卿，立刻让部下拔出刀，围着他破口大骂，说要吃他的肉。颜真卿挺身屹立，怒视着叛贼。李希烈等人劝他投降，他说：“我来劝你们投降，你们反来劝我，我岂能受你们的利诱威胁。我快八十岁了，还怕死吗？”李希烈命人挖了坑，要活埋他。颜真卿冷笑说：“我既然敢来，就不怕死，要杀就杀！”他为自己写好了祭文和墓志，做好了死的准备。
过了些日子，李希烈又叫人堆上柴草，点着火，对颜真卿说：“不投降就烧死你！”颜真卿视死如归，毫不犹豫地向火堆扑去，倒是那伙人吓得把他拉住了。李希烈见颜真卿软硬不吃，决定杀了他，派人去把他**了。颜真卿就义前，仍大骂不止，表示自己为国尽忠决不屈服的意志。这位爱国老人为国家献出了自己的生命。
