尚未成名时，身份卑微的艺术家难免会遭到外界的热讽和冷遇。清末文豪王�]运是齐白石的恩师，素有冰鉴之称，他看人没看走眼，看诗却看走眼了，齐白石的旧体诗被他哂笑为“薛蟠体”。谭延�]是民国时期的**和有名有数的书法家，颜体字写得出神入化，他同样看走了眼，居然听信一位丁拔贡的胡说（“齐氏刀法太懒”），干出焚琴煮鹤的`蠢事，将齐白石镌刻的十余方藏书印磨*。齐白石的心理承受能力令人佩服，面对外界的贬损，他能做到八方吹不动。他说：“画好不好，诗通不通，谁比谁高明，百年后世，自有公评，何必争此一日短长，显得气度不广。”他借物言志，《题棕树》一诗妙句传神：“任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻。”齐白石心胸豁达，性情洒脱，唯其不争，则天下莫能与之争。
齐白石一生俭朴，于银钱事不肯轻信旁人，他总疑心这世间牛头马面无所不在。王森然在《齐璜先生评传》中揭秘：“因为人少鬼多，所以处世对人，（齐白石）总不放心。即家中一切琐务，亦由其自己处理，甚至对油盐酱醋茶叶米面，自己经营，菜蔬劈柴笔墨纸张，自己购买，门窗箱柜钥匙，自己管理。此种生活之烦苦，在他人以为可厌恶，在先生以为有趣味。”然而齐白石的精明确实有限，骗子的额头又没黥字，自然防不胜防，他受骗上当不止一次两次。曾有人找上门来，主动提出帮他在香港卖画，三言两语就轻而易举地哄走了他亲笔订下的润格，他很开心，殊不知那人更开心，回去正好借此公开地卖假画。李苦祥先生曾撰文《忆恩师白石翁二三事》，狠揭过一回“短”：“齐老师对于艺术之外的事都很‘傻’，常爱人骗。那时因国家动荡，钞票骤然变成废纸乃是常事，齐老师不知丢了多少血汗钱，才想到要买黄金。他不瞒我，让我看买来的黄金，我很吃惊：‘金子还有绿色的吗？’老师明知又吃了亏，还不敢声张，生怕惹祸。真是哑巴吃黄连，苦在肚里。”
艺术家本就异常天真，心如赤子，不谙世事，倒也不足为奇。有一回，外宾参观白石老人现场作画，一个个欢笑着叽里咕噜地赞美了一通，他却不高兴，不为别的，就为洋人没翘大拇指！
今天，我读了208个名人的童年故事这本书，里面的每一篇故事都令我印象深刻，并且每一篇都是很有教育意义，而给我留下最深刻印象的是关于――齐白石的故事。
齐白石是我国*代史上一名著名的画家和书法家、学家、艺术家，他很喜欢画花草、鱼虫、水和人物，但最擅长的就是画"虾"，齐白石曾经担任过我国的中央美术学院名誉教授和中国美术家协会**等职位。
齐白石家境贫困，世代务农，他小时候曾在外祖父的私塾里读过书，故乡优美的景色像一股清泉水，滋润着齐白石的心田，一天晚上，齐白石在描红本上写字，写腻了，就在描红本上画起画儿，他先画了一条游动的小鱼，又画了一只在林间欢唱的小鸟，再画了一株含苞待放的`映红。从那以后，齐白石就迷了画画儿。
齐白石画画儿的事很快就在同学们中传开了，小伙伴找他画画儿，他从不推辞，从写字本上撕下一张纸就给人家画画。
这年秋天，家里收成不好，齐白石只能终止了刚刚一年的学*生活，当上了放牛娃，即使是这样，他也始终没有忘记过画画儿。每当闲�L空余时，他就坐在小溪边细心观察虾的*性，为此还曾被芦虾钳过脚趾。最后齐白石终于画好了虾，他画虾的美名也流传于这世上了。
读完这个故事后，让我对齐白石又有了敬佩之情，他没有因为这世界上命运的悲惨而放弃自己喜欢做的事，相反，他却更加努力的画画儿，观察细微的事情，去把他的画画的更完美。
我们应该学*齐白石这种精神，现在的我们只要一遇到挫折就放弃，根本不会像齐白石这样，不仅不放弃，反而更努力的精神，这点应该值得我们赞扬和学*。
齐白石，湖南湘潭人，现代著名书画家，在我国画坛上，素有“北齐南张”之说，即南有张大千，北有齐白石。齐白石属大器晚成者，他9岁学作木工，一直是位木匠，二十几岁才学雕刻，然后学画，37岁才跟王湘绮学诗文、学书法，最后终成一代大师。
据说，齐白石在湘潭黎威圣家作工时，见其兄弟二人皆好刻 印章，他便求授方法，黎氏不理。有一天，齐白石又去请求，黎威圣正在抽水烟，便和他开玩笑说：“你能把这水烟袋里的水喝干，我就教你。”齐白石果然皱眉把水烟袋中又臭又辣的脏水喝干了。黎威圣大为惊讶，为他的至诚感动，于是尽心传授齐白石的篆刻治印方法，几年之后，齐白石*成绝艺。齐白石脾气怪僻，他住在北京赶车胡同时，并不欢迎生客来访，客厅门口常挂着一块牌子，上书：“白石老人，心病复发，停止见客。”抗日战争期间，日军占领了北京，齐白石来不及转移，但他很有气节，根本不依附日伪军。日本人听说他是大画家，派人来求他画画，他在门口贴了一张告示： “中外官员要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”
他还有个怪癣，对家里的一切东西，都由自己保管，一步一锁，数十年如一日。他的.腰上老是挂着一串串的钥匙，象个管家婆一般。所以，有人说齐白石“身上驮着半斤铜”。
齐白石曾画有一张“不倒翁”的画，配诗嘲笑道：“乌纱白帽俨然官，不倒原来泥半团，将汝忽然来打破，通身何处有心肝？”
曾见齐白石册页四开，都很有趣，内一开画淡蓝色的藤花数穗，很多很多野蜜蜂在花间上下乱飞，他用金冬心体作了颇长的题跋：
家山有野藤，花时游蜂无数，×孙小时曾为蜂所螫。此×孙能作此藤花矣。静思往事，如在目底。
题跋似明人小品，极有风致。“静思往事，如在目底”，用老人的家乡话说：“此言说得有味。”
时隔多年，画和题跋都不忘。题跋字句或小有出入，老人孙子的名已模糊，只好以“×”代之。此画已被印为单页，倘或有缘再见，当逐字核对。
此��之美，在于有温情、童心和人道主义。第一流的.画家高出*庸（尽管技法很熟练）的画家，正在一片童心。
今天我们学*了美术第一课，人民艺术家齐白石。在几个参考作品中，我最喜欢齐白石老爷爷的一幅群虾图。
这幅作品**有九只虾，虾的触须密密麻麻重叠在一起，形象逼真跃然纸上。齐白石爷爷笔下的虾十分传神。它的头专门用了浓墨点染，这样突出了虾身体的透明质感。齐白石爷爷画虾达到了炉火纯青的地步。可是你知道吗?他一画就是十几年!当年齐白石爷爷为了画好虾，专门养了许多活虾，虾儿们整天欢蹦乱跳，不仅给齐白石爷爷提供了活素材，而且给老人的生活增添了许多情趣。他每天不断的仔细观察虾的一举一动，看的细致入微如醉如痴，终于他掌握了画虾的.技巧。齐白石爷爷画虾与人有别，他的虾每只都不一样，而且绝不呆板。齐白石爷爷自己也说："余之画虾已数变，初之略似，一变逼真，再变色分深浅几十年方得其神。"
听人说齐白石爷爷小时侯就对虾感兴趣。他小时侯旧居旁有个"星斗塘"，塘中水草颇丰鱼虾成群，那种优美的自然环境为他童年增添了许多乐趣也为他提供了众多写生对象。
望着这寥寥数笔却生动传神的虾，我十分感慨，如此传世的作品背后，是怎样一条洒满汗水的路….，我喜爱这群虾图，更敬佩这幅图的作者齐白石爷爷。
——齐白石励志故事优选【10】份
齐白石老先生是个很会过日子的人。他把历年画画挣的金条都装在一个小口袋里，坐卧不离。住在北京铁栅屋时，天明即起，家里人正洒扫庭除。齐老先生画到画室把荣宝斋的订件画了，然后再画其他订件，言不二价。按照墙上贴的润格来办事。世界之大，那儿没有死皮赖脸的人，比如说：“齐老先生添条虾吧！”“齐老先生您受累！多画条鱼吧，我内人最喜欢鱼了！”齐先生也不说话，只是斜着看来客一眼，又不好当场驳人的面子，慢慢把笔濡墨，沉吟半晌，一笔、二笔。鱼、虾、蟹自画面跃然而出。但都不大精神，看着好象离水好几天，要翻肚子的样子。客人不解问曰：“这虾怎么看着象死虾？”齐老先生坐在圈椅中说：“活虾子市面上多贵啊！”主客心到神知，一拍两散。
*常在家齐老先生是个“无事忙”。客人带了卤肉来，卤肉外面包着大白菜的叶子。齐先生仔细把白菜叶子抖干净，不舍得扔。吩咐家里人把这片菜叶子切切，用盐“码”上，大不了加点秋油，中午老先生要吃。真是一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。以身作则，为儿辈作榜样。在街上买东西，比如包鞋、包书，包糖食的纸分大小都留着。起画稿用。后来这批东西都由家人捐赠给北京画院了。给我印象比较深的是一张包鞋纸上，有“内联升”的红色印记。齐老先生在上面画了一个持弓搭箭的人，旁边注明画时执弓的手要下移一寸，还是多少，我忘记了。 有废纸上画着是在那家古董店看到一个瓷瓶，上面有双鸳鸯影在荷花红蓼的后面。回来老先生背临出来为小儿辈留作传家画稿，曰可当水田几亩。
汪增祺先生在《老舍先生》一文中曾提到齐老先生家里量米的竹升子都是自己保管的。每天吃饭要由他量了米才行。一大家子人，吃米不少。老先生舍不得。量一筒，手抖一下。家里做饭媳妇就说不够“您再给添一点！”。齐老先生就嘀咕着：“你要吃这么多啊！”然后再给量一筒。 周先生后来给老先生换了一处比较大的住所，搬过去没几天，老人住不惯哭死哭活的要回去。大家都不明白老人的心意。大四合院，花木扶疏不好吗？老舍先生说：“别！他这么惯了，不叫他干这些，他就活不成了。”其实里面还另有一层，老先生喜欢在家藏东西，东藏一处，**一处。藏东西的地方只有他知道。这一搬出来，虽说老屋还是家里后辈住着，他也不放心。不怕一万，就怕万一。
中央电影纪录片厂拍《人民艺术家齐白石》时让他拿点精品出来拍，他怎么也不愿意。后来还是徐悲鸿去做工作，他才勉勉强强从画台的“消息”里掏出几卷画子出来。他是细木匠出身，在画台里做几个暗格或者小抽斗之类的“消息”那还不是驾轻就熟。这些画被掏出后，一卷一卷放在画台上。老徐一打开只见宝光四射，全是老先生毕生的精品。呕心之作！有一张画在金纸上的白茶花，上有一蛱蝶翩翩欲下。画得真是精妙绝伦！
老徐不住地用眼光看坐在对面的老头子，心想“这太鸡贼呀！”齐老先生坐在大圈椅中，两袖垂下。眼观鼻，鼻观心，不动声色。真是狡黠得可以啊！齐老先生对唐代书法家智永很有意见，认为这人太浪费。写废的笔就扔啊，还弄个笔冢。真是多事！他不知道唐代的毛笔，跟我们今天水笔似的。只换笔头不换笔管的。一只毛笔头写秃了，把笔头一扔，换一只新笔头请人纳入笔管中就行了。齐先生那么节约，在他*惯上来说是没有一只毛笔是可弃的。
黄永玉、李可染他们老问齐白石先生如何把画画好。这个问题真是让人很烦哎！这问题真办法能用语言说明白。齐老先生画了一辈子，就知道怎么把画子画好。因为他画不坏！这问题真是要人亲命了，他们还死问。又不能直接跟他们说：“我就是天纵之才！”话不能这么说啊！齐老先生只好把笔举到空中，拿眼睛死盯着看了一会，慢慢说：“笔不要掉下来！”。这话如同一偈，你怎么理解都行。于是两人笔不掉下来的.死画，各有各造化。但齐老先生也有齐先生委屈。《红楼梦》第三回贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都。宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有,单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”宝玉为的是自己有别人没有而委屈，齐老先生是为别人有自己没有而郁闷。
他想山阴羲之爱写《黄庭》换白鹅，李太白醉写蛮书、林和靖梅妻鹤子。独他们都有，而我齐璜怎么就没有。这一天正是北*大风扬沙天。齐白石坐在画室里，听到外面有呦喝卖大白菜的。他坐不住了。他灵机一动想；“我何不画一张白菜去换白菜，那也不失为一段文人佳话呀！”。铁栅屋外一个北方鸟蠢汉正守着一车白菜呦喝，脖子长筋抻得老长的。不知从那里来了一个白胡子老头，戴一个小园眼镜，正看着他一车白菜出神，十分想吃的样子。这卖菜鸟蠢汉子见来了主顾忙招呼道：“老先生！你要称几斤？称给得高高的”。齐老先生从后面摸出一卷纸说：“我拿这画的白菜，换你一车白菜，你可肯么？”这鸟蠢汉子一听，勃然大怒说：“我不看你一大把岁数，窝心脚窝死你。大北风天！有这么消遣人的吗？到想得美！拿一张画的假白菜，要换我一车白菜！”一顿咆哮，弄得老先生摸不着南北。齐老先生挟着画的白菜灰溜溜的走了，从铁樱屋的大门侧身钻进说了一句话“嗨！真是斯文有辱！”
齐白石是我国最著名的画家之一，他最善长画小虾小虫等小动物，另外，在篆刻方面他也颇有建树。
齐白石年轻的时候，他就很喜欢篆刻。有一天，他去拜访一位老篆刻家，老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，等这一担石头都变成了泥浆，你的印就刻好了。”别的人都以为老篆刻家戏弄齐白石，劝他不要理那老家伙，齐白右却真的挑了一担础石来，夜以继日地刻着，一边刻，一边拿古代篆刻艺术品来对照琢磨。刻了磨*，磨*了又刻，手上起了血泡，他不在意，他就那么专心致志地刻呀刻呀，日复一日，年复一年，础石越来越少，而地上的淤泥却越来越厚。最后，一担础石统统都化为泥了，齐白石也练得了一手好篆刻艺术，他刻的'印雄健、洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。
有一次，他过生日。由于齐老是一代宗师，学生朋友来了很多。 从早到晚，客人络绎不绝，老人笑吟吟地迎来送往，等到了夜晚送去最后一批客人，老人再也支持不住了，他躺下很快睡着了。
第二天，齐白石老人一早就起床了，他顾不上吃饭，先到画室去做画，家里人都是劝他吃饭，他却是不肯歇一歇。总算是把五张画画完了，家人都长长的松了一口气，等着他吃饭。谁知他摊纸挥毫又继续作起画来。家里人怕他累坏了，都说：“您不是已画够五张了吗？怎么还画呀？”
老人轻轻抬起头说道：“昨天生日，客人多，没作画，今天追画几张，以补昨天的‘闲过’”。说完，他低下头继续作起画来。
正是凭着这种勤奋精神，齐白石老人的画越作越精，受到了世界人民的喜爱。
齐白石，湖南湘潭人，现代著名书画家，在我国画坛上，素有“北齐南张”之说，即南有张大千，北有齐白石。齐白石属大器晚成者，他9岁学作木工，一直是位木匠，二十几岁才学雕刻，然后学画，37岁才跟王湘绮学诗文、学书法，最后终成一代大师。
据说，齐白石在湘潭黎威圣家作工时，见其兄弟二人皆好刻 印章，他便求授方法，黎氏不理。有一天，齐白石又去请求，黎威圣正在抽水烟，便和他开玩笑说：“你能把这水烟袋里的水喝干，我就教你。”齐白石果然皱眉把水烟袋中又臭又辣的脏水喝干了。黎威圣大为惊讶，为他的至诚感动，于是尽心传授齐白石的篆刻治印方法，几年之后，齐白石*成绝艺。齐白石脾气怪僻，他住在北京赶车胡同时，并不欢迎生客来访，客厅门口常挂着一块牌子，上书：“白石老人，心病复发，停止见客。”抗日战争期间，日军占领了北京，齐白石来不及转移，但他很有气节，根本不依附日伪军。日本人听说他是大画家，派人来求他画画，他在门口贴了一张告示： “中外官员要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”
他还有个怪癣，对家里的.一切东西，都由自己保管，一步一锁，数十年如一日。他的腰上老是挂着一串串的钥匙，象个管家婆一般。所以，有人说齐白石“身上驮着半斤铜”。
齐白石曾画有一张“不倒翁”的画，配诗嘲笑道：“乌纱白帽俨然官，不倒原来泥半团，将汝忽然来打破，通身何处有心肝？”
齐白石是我国最著名得画家之一，他最善长画小虾小虫等小动物，另外，在篆刻方面他也颇有建树。
齐白石年轻得时候，他就很喜欢篆刻。有一天，他去拜访一位老篆刻家，老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，等这一担石头都变成了泥浆，你得印就刻好了。”别得人都以为老篆刻家戏弄齐白石，劝他不要理那老家伙，齐白右却真得挑了一担础石来，夜以继日地刻着，一边刻，一边拿古代篆刻艺术品来对照琢磨。刻了磨*，磨*了又刻，手上起了血泡，他不在意，他就那么专心致志地刻呀刻呀，日复一日，年复一年，础石越来越少，而地上得淤泥却越来越厚。最后，一担础石统统都化为泥了，齐白石也练得了一手好篆刻艺术，他刻得印雄健、洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青得境地。
有一次，他过生日。由于齐老是一代宗师，学生朋友来了很多。从早到晚，客人络绎不绝，老人笑吟吟地迎来送往，等到夜晚送去最后一批客人，老人再也支持不住了，他躺下很快睡着了。
第二天，齐白石老人一早就起床了，他顾不上吃饭，先到画室去做画，家里人都劝他吃饭，他却不肯歇一歇。总算五张画画完了，家人都长长得松了一口气，等着他吃饭。谁知他摊纸挥毫又继续作起画来。家里人怕他累坏了，都说：“您不是已画够五张了吗？怎么还画呀？”
老人轻轻抬起头说道：“昨天生日，客人多，没作画，今天追画几张，以补昨天得‘闲过’”。说完，他低下头继续作起画来。
正是凭着这种勤奋精神，齐白石老人得画越作越精，受到了世界人民得喜爱。
日子过得真快，转眼之间齐白石迁居北京已经快10年了。这10来年，是他含辛茹苦、艰难奋进的10年，也是他绘画艺术不断超越、大放异彩的10年。特别是在日本东京举办的中日画展，获得了空前的成功。说是中日画展，实际上简直成了中国画展，甚至可以说是齐白石画展。带去了那么多他的画，仅3天时间就被抢购一空。他的名字不仅震动了日本画坛，还传到了欧洲、美洲、大洋洲。许多不同肤色、操着不同语言的国际友人远涉重洋，千里万里，奔赴北京，千方百计地寻求他的画。
京城古玩字画店的老板突然发现，*时不太为人们注目的齐白石的画，突然被一批又一批黄发、碧眼、白皮肤的外国人抢购一空。他们来到画店，拿着一张写着“齐白石”三字的纸，嘴里叽哩哇啦，指名非要买他的画不可。于是，老板们就把齐白石的画价提高了几倍甚至几十倍，可是仍然满足不了这些操着不同语言远方来客的需求。京城古玩字画店，都出现了这种在世俗眼光看来简直是神奇的现象。
齐白石的家，那个曾经冷落了相当一段时间的院落，突然热闹起来了。古玩字画店老板的态度，一夜之间来了个一百八十度的转变。他们亲自上门请齐白石画画，一个个笑容满面、彬彬有礼、态度谦和，而且润笔费也不断上涨。
所有这一切的转变，齐白石当然知道是为什么。作画，是他毕生为之呕心沥血的事业。这不止是他个人的荣誉，也是养育了自己的祖国的荣誉。对东京画展的成功，他自然是欣喜的。他挥笔写下了一首诗：“着点胭脂作杏花，百金寸纸众争夸；*生羞杀传名姓，海国都知老画家。”
但是，面对东京画展的成功，面对许多人对自己的.态度骤然间由冷落变得异常热情，面对自己在海内外的声名越来越大，齐白石的头脑更是清醒的。
1930年，齐白石度过了67岁生日。这年夏季的一天，艳阳高照，天气炎热，人们挥汗如雨。他到照相馆，不顾盛夏酷暑，翻穿皮马褂，手里拿着白折扇，照了一张相。他在白折扇上题词曰：“挥扇可以消暑，着裘可以御寒；二者均须日日防，任世人笑我癫狂。”
当时这张照片陈列于海王村照相馆，很快传遍了京城。不少人都不理解，甚至议论纷纷：“哪有既穿皮袄，又摇折扇的道理呢？”
然而，许多有识之士从齐白石的“癫狂”里，看到了他对当时社会世态炎凉的讥讽与抨击，也看到了他知人与自知的大智慧：“热”时，要防人趋炎附势；“凉”时，要防人落井下石。他把亲身经历和体验的酸、辣、苦、涩，绝妙地凝聚在这一帧穿着皮袄摇着折扇的小照上。
小木匠变成了闻名世界的大画家的故事，他就是以画虾出名的齐白石，齐白石出生在湖南湘潭，的一个叫白石铺的乡下地方，不过她小时候不叫白不叫齐白石，叫做齐纯芝，27岁正式学画学诗的时候才改叫白石，为了方便，我们统一叫他齐白石了。齐白石的家里是很穷，一家五口人，只有一亩田，他只上了半年的学，就回家帮忙干活了，小时候他经常去放牛，他非常爱大自然，对，路边的路边草丛的小昆虫像蚂蚁，蜜蜂，蛐蛐这些特别感兴趣，也喜欢看水里面的小鱼小虾小螃蟹什么的，齐白石从小力气就不行，干不了田里的重活，15岁的时候，家里就让他去学木匠，好以后养家糊口。齐白石就跟着师傅学做各种木工，他们每天去不同的人家，做桌子椅子和种田的工具。有一天，齐白石和师傅做完工，在回家的时候路上，遇见了另外三位木匠。师傅对那三位毕恭毕敬，可是那三个人却理也不理，齐白石就非常奇怪问道，我们是木匠，他们也是木匠师傅，你为什么这么恭敬呢？师傅说，木匠分为粗木匠和细木匠，我们做的是粗活，他们做的是细活，他能够做各种精致小巧的东西，还会雕花，这种手艺不是聪明人一辈子也学不成的。
齐白石第二年就找了一位细木工师傅，开始学雕花，他细心观察，学得非常好。他的.雕花在方圆百里都有了名气，大家都愿意请他。在他20岁那年，他在一位主人家里发现了一本画谱，他就借回家，每天晚上用薄纸盖在画上，把所有的画都描下来。他画的在当地也出了名。这样一直到27岁，他就是一直是一位生活在乡村的木匠，每天帮人画点画，做点木工。
直到有一天，当地的一个有名的画家胡沁园看到了齐白石的画，他找到了齐白石，发现他很有天赋，但他画画的技巧不够，读书也太少，这样是很难成为大画家的。胡沁园非常热心，他问齐白石愿不愿意跟他学*画画和读书。齐白石非常感动，就去到胡沁园家，每天跟着胡沁园每天认真学*，每天天不亮就起来认真地读书，练字，画画。胡沁园不仅不收学费，还经常给齐白石的家里送米送粮，好让齐白石能专心学*。
齐白石不仅画画越来越好，读书也非常用功，能熟练地背诵唐诗三百首和许多唐宋八大家的文章。他因为会雕花，很快也学会了刻印章。
他跟着胡沁园一直学了十年，终于成了当地知名的画家了。
每天，每天悠闲自得地读读诗啊，做做画，过得非常的舒服，直到四十岁的时候，有一位朋友想请他去西安去教画画，并且把路费也给寄来了，再此在这之前，齐白石连湖南省都没有出去过，但因为是朋友的邀请，齐白石还是去了西安，那个时候的交通不便，所以路上走得很慢很慢，齐白石一路慢慢走，一路欣赏着大好河山，一个人只有经过很多的事，走过很多的路，看过很多的风景，才能开阔自己的眼界，西安之行是齐白石第一次远行，他觉得收获非常大，后来又有四次她去了，不同的地方，教画画，在旅途中他看到了洞庭湖的烟波浩渺，看到了黄河的巨浪滔天，华山的险峻，桂林山水的秀美。这些美丽的景色，像画卷一样，珍藏在他的心中。
齐白石后来去回到湖南，那时他已经50多岁了，如果正常的话，他就这样*静走完这一生，但是，那时的湖南局势很乱，发生了很多战争，当地还有很多土匪，土匪们知道齐白石画画教画很有钱，就想着要绑架他，再问他家要钱。为了安全齐白石离开了家乡，来到了北京。北京有很多的画家，齐白石在北京，没人在意他，在扇子上面画一幅画，一般的画家，可以收四个银元，齐白石只收两个银元，也很难卖掉。。不过齐白石还会做印章，他做的印章还是有人买，所以他勉强可以生活下去。直到有一天，北京城，一个有名的画家，叫做陈师曾发现了他的印章做得很好，就，跑来找到齐白石，发现齐白石的画也非常不错，他们两人成了很好的朋友，陈师曾和齐白石互相讨论，互相学*，齐白石的画画得更好了，陈师曾后来把齐白石的画带到日本去卖。结果都卖很高的价钱，以后，还有很多外国人还专门跑到，北京来买齐白石的画。
齐白石的画越画越好，还被北京最好的艺术学校请去进去当了教授。1937年的时候北京**本占领了。艺术学校也**本人管理，齐白石是很爱国的，他就离开了学校，回到家里，闭门不出，日本人想请齐白石来管理学校，还给送去聘请书，齐白石就在信封上面写上齐白石死了，然后，把原信退回去。在日本占领北京的时候，齐白石家缺吃少穿，日本人给他送来了冬天烧的煤和粮食，但齐白石都每次都说我不是这个学校的人，所以不要。齐白石告诉家里人，凡是日本人来拜访来拜访，一律回答主人不见，日本人的来信，齐白石一律不发不回复，齐白石还画了一幅画画的横行的螃蟹，然后在旁边写上，看你横行到几时，表示自己对日本鬼子的痛恨。
齐白石活到了96岁，只要他能还能起床，他每天早上都会起来画画，他曾经回忆说，自从他学画开始，一辈子只有两次连续几天没画画，有一次，那是因为他生了一声大病起不了床，还有一次是他母亲是母亲去世，非常伤心，所以没画，齐白石画得最好的是虾 ，他从三十岁就开始画虾，但是，一开始是画得不满意，觉得画得就是一团肉虫子，看不出什么活力，于是他就买了，几只虾放在碗里，每天观察虾的动作，每天不停的改进，终于在七十岁的时候终于才画好了虾。他还在乡下的时候，经常花几个小时仔仔细细地观察昆虫，看他们的每一个小动作，所以画得非常的活灵活现。
齐白石像一个老顽童，一直有一颗纯朴的童心，他画的画几乎都是他认真观察过的，他的画全部都是表达他的阳光快乐，幸福有越。他从不会画出悲伤的画。只是把最真最美最乐观留给了我们。
齐白石原是一个雕花木工，学画只是他的业余爱好。36岁那年，他遇到了书画家湖沁园。
那时，齐白石已小有名气，按胡沁园出题“飞来佳禽对语”，画了一个人打开窗户，窗外一对燕子正展翅归来。胡沁园很满意，就鼓励他研读古典名著。胡沁园还让齐白石观摩自己珍藏的古今名画，使他眼界大开。由于齐白石刻苦学*，并博采百家之长，他的绘画技艺突飞猛进。与此同时，他还刻苦练书法和篆刻。
从那之后，齐白石每天都坚持作画，一年只允许自己休息两天，一天是自己的生日，一天是国庆节。
85岁时，齐白石一天连画了4张条幅，吃午饭时还在挥笔，想要再画一幅。画完最后一幅时，他在上面题字：“昨日风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝特补之，不教一日闲过也。”这种惜时的精神令后辈敬佩。
名人取得成就，除了天分之外，还要用时间来打磨。
齐白石不仅喜欢画画，而且十分勤奋，一年中除去两天，每天都与画为伴。
他充分利用每一天，潜心创作，最终成为世人仰慕的.艺术家。
坚持是一种态度，它能让零散的时间连贯起来，成就一番事业。
生活中有人慨叹：时间都去哪儿了？与其感伤，不如珍惜。
书画家太多出于清高，耻于言钱。而齐白石则认准凭手艺挣钱无可非议，卖画卖印从不耻于要钱，甚至在客厅贴满价码表：“四尺12元，五尺18元，六尺24元，八尺30元，册页折扇每件6元”；“题上款者加10元”；“花卉加虫鸟，每只加10元，藤萝加蜜蜂，每只加20元”；“常用名印，每字三金，石广以汉尺为度，石大照加。石小二分，字若黍粒，每字十金”……且不论是谁，都得一手交钱，一手交货，不能赊账，不能还价，不能以物代钱。墙上甚至专门告白：“送礼物不画，请客不画，为外国人翻译者无报酬”；“君子有耻，请照润格出钱”；“减价者，亏人利己，余不乐见。”
齐白石还常到荣宝斋“灵市面”，别的画家价格一有上浮，他紧跟着往上调价，生怕吃亏。
为卖个好价，齐白石屡屡和夫人对来客演“双簧”。
听到来客敲门，齐白石便轻手轻脚地走到门前，从小洞里往外张望，问：“外面贵客是哪位呀？”
来客：“请问齐老先生在家吗？”
若拿不准来客是否诚心买画，齐白石就说：“齐先生不在家哩。”
客再问：“真的不在吗？我可是专程前来，想买他老人家的大作。”
听说人家诚心买画，齐白石便改口道：“那我就是齐先生呀，请贵客进来吧。”
客人进门后，齐白石先领着看墙上诸如“润笔先惠，点景加倍，”“无暇闲谈，贵客自重”之类的标语。如果客人说：“齐老先生的草虫，最为出名，可否割爱一册？”
齐白石答：“年纪老了，眼神不好，工笔草虫不画了，真是对不起。”
客人再请。齐白石故作为难地说：“有倒是有一部，不过太太藏起来了，不知她肯不肯出让。”
客人求之更切，说是愿意出大价钱。齐白石于是拉直了嗓门：“太太，有位贵客要看看你那部虫草册页哩。”
齐夫人在房中回答：“哎，这部册页不卖的！”
齐白石又大声说：“贵客看得中意，能出大价哩。”
于是在一问一答中，一部册页以大价成交了，来客兴冲冲地辞别。齐白石夫妇则再等“贵客”前来割爱。
为让卖画卖印所得生点利息，齐白石通常将拾元钞十张为一叠，积满一竹篮后，就与太太存到冷僻的.小银行里。后来通货膨胀厉害，为了不让钱贬值，齐白石将一生的积蓄兑换成60根金条，装在一只长长的口袋中，终年放在身边，直到去世前几个月。
为节约开支，别说是值钱的东西，就是一坛油、一桶米，齐白石都会锁起来，每餐做饭，必亲自开锁，以香烟筒计量取米。有时他伏案作画，家人在一旁择菜叶，齐白石会放下画笔，走上前捡起几片菜叶，满脸不悦地说：“这些还能吃，怎么就扔了？”
草庐三顾不容辞，何况雕虫老画师。海上清风明月满，杖藤扶梦访徐熙。
这是齐白石为赠与徐悲鸿的《月下寻归图》的题诗，由衷感激徐悲鸿“草庐三顾”的识拔之恩。
一九二九年秋，*代画家，美术教育家徐悲鸿，出任北京艺术学院院长。他深信只有优秀的师资，才能培养出优秀的学生，为此用心物色遴选教授，意向聘请的第一人，便是齐白石。
齐白石少年*画，经半个世纪刻苦精勤不懈努力，终于跻身画坛大家之列，于一九二零年定居北京，专业卖画刻印。徐悲鸿一向十分赞赏他的人品画技，称他是真正的.艺术大师。
九月初的一天，徐悲鸿来到西单跨车胡同齐白石的寓所。问候过后，道明来意：“先生是扬名遐迩的画坛大师，想请您来艺术学院任教。”齐白石婉言辞谢：“承蒙徐院长看重，只是老朽年逾花甲，耳欠聪，目欠明，恕难应命，但只心领了。”
“高等院校的教授中，古稀之年还不少呢，齐先生老马识途，点拨指导，谁能及得上？正是大有用武之时。”徐悲鸿挽请说。
齐白石还是不答应：“教授责任重大，还是另请高明的为好，以免误人子弟。”
两天以后，徐悲鸿再次登门拜访，又是盛情邀请，齐白石又以年老为由推辞。冒雨三顾金石开
求贤若渴的徐悲鸿不愿就此放弃。百忙中三顾齐宅，而且是顶风冒雨而来，再次表敬爱之心，诚恳迫切相邀。齐白石感动之余，解释了“恕难应命”的真实原因：“年老体衰而外，是因为老朽木工出身，并未进过学堂，登台教授缺少经验，恐引教师非议，又恐顽皮学生捣蛋，连课都上不成。”
“齐先生的顾虑不无道理，但似可不必。”徐悲鸿情真意切道：“教授的资格，在于真才实学，不计出身如何。有些留过洋的不也是徒有虚名？齐先生融合传统写意和民间绘画的表现技巧，艺术风格独特。不但能教学生，也可教我徐悲鸿。”
齐先生接受徐悲鸿邀请授课，可以不登讲台，不拿粉笔。徐对齐先生说：“你不上讲台，我替你讲，你在下面演示就行了。”学生自然欢迎两位名师同时授课。
但齐先生还是很少来授课，一般多是碍于交情，面子拉不下来，才去上课，所以写齐先生的文章便很少有写他授课的一些事情。抗战期间，白石老人授课四块钱一小时，授一次课三小时，十二块钱。他有辆黄包车，外面包着蓝色布幔子，帘子上绣着两个醒目的白字：“齐宅”。先生头戴毡帽，帽顶缝一个大红球，手持藤杖，鞋上缝了个铜铃，走路时发出丁零、丁零的声响。
齐先生每次上课，一般都有几个女学生特别殷勤卖力，研墨铺纸，整理课桌，再用宜兴壶泡好上等茶，等齐先生一到，好多学生跑下楼梯围着他鼓掌。老人迈步下车，满脸堆笑。当走到萧琼面前，老人伸手掐一下她的小脸蛋，问：“你爸爸在家吗？”——该学生的父亲是萧龙友，北京城内四大名医之一。萧琼回答：“去天津了。”“告诉你爸，过两天我去看他。”随后齐先生又和别的女孩子问东问西，闲聊个没完，当他走进教室时，已经过去了半个多小时。
我们男学生因为受到冷遇，心里不*衡，低声向女学生喊话“半袋面粉没有了”，因那时一袋面粉四元钱。齐先生迈步走进教室张望一下，见课桌上纸已铺好，墨也研好，就拿了一支大斗笔醮墨，但不画，又开始闲聊。女生围着桌子两三圈，把我们男生挤在外层。齐先生问问这个女孩子，又问问那个女孩子，一个钟头过去了，才画了一个像大萝卜一样的东西。同学们都不知道画的是什么，只见他又取了小笔，信手勾几笔，原来是一只雄鹰，同学们又拍掌叫好。
隔壁是西画科的`教室，我们的声音引得隔壁的老师学生跑来围观。他们感到很奇怪，上课怎么还拍巴掌。齐先生让女孩子把画挂在墙上，半天不吭声，然后才添松枝。同学争着说：“齐老师给我题款呀。”他说：“题款就不够本了。”老人家心里明白，薪资一共才十二元，抵不上一张画。半天勉强画了两张画，都不题款。
得了画的女孩子高兴极了。她们想出了一个点子，过两三天拿着画去齐家，说：“齐老师，我们来看您了。”于是出示画件：“齐老师给我们题上款呀！”齐先生摇摇头，这时上去两三个女孩子，逮住他的左右手，另一个拿笔舐墨说：“你题不题？”齐先生无可奈何，笑着说：“好，好，我题，我题。”放开他的右手，左手还逮着，题了款，还得盖章。齐不肯盖。女孩子们就到处找图章，齐的图章很多，有两百多方，找到几方，齐见了摇摇头，忙说：“那些图章不能用。”他用嘴努一努，指指抽屉里。同学们打开抽屉，取出图章，在一张画上盖了六七个。“齐老师，我们走了，过几天再来看您。”老人家捋着胡子，目送几个女孩子的身影，两眼眯成一条线，甜甜地笑着。我的女同学收藏着齐先生的一些画，那都是精品。
——齐白石励志的故事优选【五】份
日子过得真快，转眼之间齐白石迁居北京已经快10年了。这10来年，是他含辛茹苦、艰难奋进的10年，也是他绘画艺术不断超越、大放异彩的10年。特别是在日本东京举办的中日画展，获得了空前的成功。说是中日画展，实际上简直成了中国画展，甚至可以说是齐白石画展。带去了那么多他的画，仅3天时间就被抢购一空。他的名字不仅震动了日本画坛，还传到了欧洲、美洲、大洋洲。许多不同肤色、操着不同语言的国际友人远涉重洋，千里万里，奔赴北京，千方百计地寻求他的画。
京城古玩字画店的老板突然发现，*时不太为人们注目的齐白石的画，突然被一批又一批黄发、碧眼、白皮肤的外国人抢购一空。他们来到画店，拿着一张写着“齐白石”三字的纸，嘴里叽哩哇啦，指名非要买他的画不可。于是，老板们就把齐白石的画价提高了几倍甚至几十倍，可是仍然满足不了这些操着不同语言远方来客的需求。京城古玩字画店，都出现了这种在世俗眼光看来简直是神奇的现象。
齐白石的家，那个曾经冷落了相当一段时间的院落，突然热闹起来了。古玩字画店老板的态度，一夜之间来了个一百八十度的转变。他们亲自上门请齐白石画画，一个个笑容满面、彬彬有礼、态度谦和，而且润笔费也不断上涨。
所有这一切的转变，齐白石当然知道是为什么。作画，是他毕生为之呕心沥血的事业。这不止是他个人的荣誉，也是养育了自己的祖国的荣誉。对东京画展的成功，他自然是欣喜的。他挥笔写下了一首诗：“着点胭脂作杏花，百金寸纸众争夸；*生羞杀传名姓，海国都知老画家。”
但是，面对东京画展的成功，面对许多人对自己的态度骤然间由冷落变得异常热情，面对自己在海内外的声名越来越大，齐白石的头脑更是清醒的。
1930年，齐白石度过了67岁生日。这年夏季的一天，艳阳高照，天气炎热，人们挥汗如雨。他到照相馆，不顾盛夏酷暑，翻穿皮马褂，手里拿着白折扇，照了一张相。他在白折扇上题词曰：“挥扇可以消暑，着裘可以御寒；二者均须日日防，任世人笑我癫狂。”
当时这张照片陈列于海王村照相馆，很快传遍了京城。不少人都不理解，甚至议论纷纷：“哪有既穿皮袄，又摇折扇的道理呢？”
然而，许多有识之士从齐白石的“癫狂”里，看到了他对当时社会世态炎凉的讥讽与抨击，也看到了他知人与自知的大智慧：“热”时，要防人趋炎附势；“凉”时，要防人落井下石。他把亲身经历和体验的酸、辣、苦、涩，绝妙地凝聚在这一帧穿着皮袄摇着折扇的小照上。
齐白石乃一代国画宗师，向来有“齐白石的虾，徐悲鸿的马”之说，其画价格在当时也自然不裴。据说有一天，齐白石看到昔日一位好友流落街头，衣衫褴褛，是以因贫困而潦倒，他心头十分酸楚。于是他把朋友叫到家里，展纸研墨提笔，几只虾栩栩如生，跃然纸上，然后送走了朋友。
或许你也和我会有同样的疑问，齐白石为何不给朋友以钱而给其一张画呢？现在想来，齐白石不愧为一代宗师，一张画似乎举手之劳，朋友拿着心里踏实，不欠大人情，心安理得，充分尊重了朋友的自尊心，其价在当时出卖也着实不裴吧！这就是艺术的价值，这就是真挚的友情！
人以群聚，物以类分。现在的朋友圈似乎与身份、地位密切相关，朋友的身份地位变了，如果你不与时俱进，你就会被甩出朋友圈。卑人一好友，曾经六年同窗，亲如兄弟，毕业后朋友先在乌江边一所小学任教，边研*美术，98年在经过几次失败之后终于接到了川美的录取通知书，然而就在此时，一纸到某镇**当办公室文书的通知也同时到手，真可谓双喜临门，他陷入了两难境地，权衡之后，他放弃了一生热爱、追求且似乎带有几份天才的美术艺术，艰难地选择了步入仕途，那时还不盛行手机，彼此书信往来频繁，且许诺，有事相告一声，会倾力助之。或许是仕途环境的造化，朋友也由一个木讷，本份之人变成了能阿谀奉承，逢场作戏的好手，官话，套话，变的油腔滑调，而我此时正在一个山沟里，成天无所事事，不思进取，与牌为伴，消磨着属于人生的黄金岁月，成了井底之蛙，使我这个本份之人没赶上时代节奏，渐而落伍，现以几无往来。
人啊不学就会落后，连做朋友都如此，我们还有什么理由不学呢？！
齐白石是我国最著名得画家之一，他最善长画小虾小虫等小动物，另外，在篆刻方面他也颇有建树。
齐白石年轻得时候，他就很喜欢篆刻。有一天，他去拜访一位老篆刻家，老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，等这一担石头都变成了泥浆，你得印就刻好了。”别得人都以为老篆刻家戏弄齐白石，劝他不要理那老家伙，齐白右却真得挑了一担础石来，夜以继日地刻着，一边刻，一边拿古代篆刻艺术品来对照琢磨。刻了磨*，磨*了又刻，手上起了血泡，他不在意，他就那么专心致志地刻呀刻呀，日复一日，年复一年，础石越来越少，而地上得淤泥却越来越厚。最后，一担础石统统都化为泥了，齐白石也练得了一手好篆刻艺术，他刻得印雄健、洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青得境地。
有一次，他过生日。由于齐老是一代宗师，学生朋友来了很多。从早到晚，客人络绎不绝，老人笑吟吟地迎来送往，等到夜晚送去最后一批客人，老人再也支持不住了，他躺下很快睡着了。
第二天，齐白石老人一早就起床了，他顾不上吃饭，先到画室去做画，家里人都劝他吃饭，他却不肯歇一歇。总算五张画画完了，家人都长长得松了一口气，等着他吃饭。谁知他摊纸挥毫又继续作起画来。家里人怕他累坏了，都说：“您不是已画够五张了吗？怎么还画呀？”
老人轻轻抬起头说道：“昨天生日，客人多，没作画，今天追画几张，以补昨天得‘闲过’”。说完，他低下头继续作起画来。
正是凭着这种勤奋精神，齐白石老人得画越作越精，受到了世界人民得喜爱。
从小读《三字经》，就知道了古人"负薪"、"挂角"的勤学故事。"挂角"说的是唐朝李密，初为隋炀帝宿卫，后辞去发愤读书，骑牛到外地寻师，以《汉书》挂牛角，行、止皆展读。阅《齐白石状略》，知道这位杰出艺术家少时也曾"挂角"读书，打下古文基础。
白石老人留下的古文作品，不及他写的诗多，但从他的《自状略》中，可以看出其古文功力和特有的风格。他出身贫苦农家，11岁以前放牛、砍柴，在劳动中抓紧时间读书，还以树枝在地上、墙上练*写字。有一天，在山上专心读书，忘了砍柴，粪也拣得不多，吃完晚饭又提笔写字时，他祖母就叹息着说："伢儿，你投错了人家。"对于这一儿时经历，他在《自状略》中这样写：
王母（即祖母）曰："今既力能砍柴为炊，汝只管写字。俗语云：“三日风，五日雨，那见文章锅里煮？”明朝无米，吾孙奈何？惜汝生来时走错了人家。"于是将《论语》挂于牛角，日日负薪，以为常事。
上面的引文只有几十字，逼真地描摹了祖母当时口语，表达了她既忧伤又惋惜之情，也记述了齐白石为了励志成材，每日外出砍柴然又不废读的真实情况。这样简洁的文言，自有一种独特的风格。
小木匠变成了闻名世界的大画家的故事，他就是以画虾出名的齐白石，齐白石出生在湖南湘潭，的一个叫白石铺的乡下地方，不过她小时候不叫白不叫齐白石，叫做齐纯芝，27岁正式学画学诗的时候才改叫白石，为了方便，我们统一叫他齐白石了。齐白石的家里是很穷，一家五口人，只有一亩田，他只上了半年的学，就回家帮忙干活了，小时候他经常去放牛，他非常爱大自然，对，路边的路边草丛的小昆虫像蚂蚁，蜜蜂，蛐蛐这些特别感兴趣，也喜欢看水里面的小鱼小虾小螃蟹什么的，齐白石从小力气就不行，干不了田里的重活，15岁的时候，家里就让他去学木匠，好以后养家糊口。齐白石就跟着师傅学做各种木工，他们每天去不同的人家，做桌子椅子和种田的工具。有一天，齐白石和师傅做完工，在回家的时候路上，遇见了另外三位木匠。师傅对那三位毕恭毕敬，可是那三个人却理也不理，齐白石就非常奇怪问道，我们是木匠，他们也是木匠师傅，你为什么这么恭敬呢？师傅说，木匠分为粗木匠和细木匠，我们做的是粗活，他们做的是细活，他能够做各种精致小巧的东西，还会雕花，这种手艺不是聪明人一辈子也学不成的。
齐白石第二年就找了一位细木工师傅，开始学雕花，他细心观察，学得非常好。他的雕花在方圆百里都有了名气，大家都愿意请他。在他20岁那年，他在一位主人家里发现了一本画谱，他就借回家，每天晚上用薄纸盖在画上，把所有的画都描下来。他画的在当地也出了名。这样一直到27岁，他就是一直是一位生活在乡村的木匠，每天帮人画点画，做点木工。
直到有一天，当地的一个有名的画家胡沁园看到了齐白石的画，他找到了齐白石，发现他很有天赋，但他画画的技巧不够，读书也太少，这样是很难成为大画家的。胡沁园非常热心，他问齐白石愿不愿意跟他学*画画和读书。齐白石非常感动，就去到胡沁园家，每天跟着胡沁园每天认真学*，每天天不亮就起来认真地读书，练字，画画。胡沁园不仅不收学费，还经常给齐白石的家里送米送粮，好让齐白石能专心学*。
齐白石不仅画画越来越好，读书也非常用功，能熟练地背诵唐诗三百首和许多唐宋八大家的文章。他因为会雕花，很快也学会了刻印章。
他跟着胡沁园一直学了十年，终于成了当地知名的画家了。
每天，每天悠闲自得地读读诗啊，做做画，过得非常的舒服，直到四十岁的时候，有一位朋友想请他去西安去教画画，并且把路费也给寄来了，再此在这之前，齐白石连湖南省都没有出去过，但因为是朋友的邀请，齐白石还是去了西安，那个时候的交通不便，所以路上走得很慢很慢，齐白石一路慢慢走，一路欣赏着大好河山，一个人只有经过很多的事，走过很多的路，看过很多的风景，才能开阔自己的眼界，西安之行是齐白石第一次远行，他觉得收获非常大，后来又有四次她去了，不同的地方，教画画，在旅途中他看到了洞庭湖的烟波浩渺，看到了黄河的巨浪滔天，华山的险峻，桂林山水的秀美。这些美丽的景色，像画卷一样，珍藏在他的心中。
齐白石后来去回到湖南，那时他已经50多岁了，如果正常的话，他就这样*静走完这一生，但是，那时的湖南局势很乱，发生了很多战争，当地还有很多土匪，土匪们知道齐白石画画教画很有钱，就想着要绑架他，再问他家要钱。为了安全齐白石离开了家乡，来到了北京。北京有很多的画家，齐白石在北京，没人在意他，在扇子上面画一幅画，一般的画家，可以收四个银元，齐白石只收两个银元，也很难卖掉。不过齐白石还会做印章，他做的印章还是有人买，所以他勉强可以生活下去。直到有一天，北京城，一个有名的画家，叫做陈师曾发现了他的印章做得很好，就，跑来找到齐白石，发现齐白石的画也非常不错，他们两人成了很好的朋友，陈师曾和齐白石互相讨论，互相学*，齐白石的画画得更好了，陈师曾后来把齐白石的画带到日本去卖。结果都卖很高的价钱，以后，还有很多外国人还专门跑到，北京来买齐白石的画。
齐白石的画越画越好，还被北京最好的艺术学校请去进去当了教授。1937年的时候北京**本占领了。艺术学校也**本人管理，齐白石是很爱国的，他就离开了学校，回到家里，闭门不出，日本人想请齐白石来管理学校，还给送去聘请书，齐白石就在信封上面写上齐白石死了，然后，把原信退回去。在日本占领北京的时候，齐白石家缺吃少穿，日本人给他送来了冬天烧的煤和粮食，但齐白石都每次都说我不是这个学校的人，所以不要。齐白石告诉家里人，凡是日本人来拜访来拜访，一律回答主人不见，日本人的来信，齐白石一律不发不回复，齐白石还画了一幅画画的横行的螃蟹，然后在旁边写上，看你横行到几时，表示自己对日本鬼子的痛恨。
齐白石活到了96岁，只要他能还能起床，他每天早上都会起来画画，他曾经回忆说，自从他学画开始，一辈子只有两次连续几天没画画，有一次，那是因为他生了一声大病起不了床，还有一次是他母亲是母亲去世，非常伤心，所以没画，齐白石画得最好的是虾 ，他从三十岁就开始画虾，但是，一开始是画得不满意，觉得画得就是一团肉虫子，看不出什么活力，于是他就买了，几只虾放在碗里，每天观察虾的动作，每天不停的改进，终于在七十岁的时候终于才画好了虾。他还在乡下的时候，经常花几个小时仔仔细细地观察昆虫，看他们的每一个小动作，所以画得非常的活灵活现。
齐白石像一个老顽童，一直有一颗纯朴的童心，他画的画几乎都是他认真观察过的，他的画全部都是表达他的阳光快乐，幸福有越。他从不会画出悲伤的画。只是把最真最美最乐观留给了我们。
——齐白石的故事(精选五篇)
光绪14年（公元1888年），24岁的齐白石还是个雕花木匠，叫齐纯芝，人称芝木匠。附*有个会琴棋书画、诗词歌赋又喜结交朋友的秀才胡沁园先生，从芝木匠的一举一动中看到了他天赋才气过人，且有刚直不阿的品格，认为他是个非凡之人，若有名师栽培，定会前途无量。于是，胡沁园决定将他收为门生。胡问：“你愿不愿意读读书、学学画？”芝木匠答：“愿意倒是愿意，只是家里穷，年岁又大了，怕学无所成。”胡沁园说：“怕什么！《三字经》里面的‘苏老泉，二十七，始发愤，读书籍’，你正当此年龄，只要有志气，什么都学得好，我有意收你为徒，你可以在我家一面读书，一面卖画养家。”芝木匠听了，激动万分，立即向胡沁园深深地三鞠躬，九叩首，行了大礼。
从此，纯芝在胡家住下，“烧松烟以夜读，步落月而晨吟”，潜心钻研诗词书画。胡沁园是书香门第，教育子侄外甥和家人不得对纯芝有任何怠慢、冷落的表现，并准备了15担谷、300两银子，着几个力夫送到他家，解除其后顾之忧。
胡沁园为便于纯芝将来作画题诗，给他取了几个名字。胡沁园对为纯芝授课的陈少蕃先生说：“按照**惯，在授课前需要给纯芝取个名、取个号，是不是取个璜字，斜玉旁的璜。”陈说：“好，有意思，半璧形的玉。取个什么号呢？”“你看，濒生如何？”“不错，湘江之滨生，湘江之滨长。”胡沁园说：“画画恐怕还要取个别号。纯芝的家离白石铺*，就叫白石山人吧！”从此，“齐白石”这个名字，伴随着他辉煌的艺术生涯，传遍了祖国大江南北，传遍了五洲四海。
齐白石自称在诗书画印中其“诗第一”。齐白石很爱诗，作画从学诗开始，从学诗中努力提高自己的文化素养，培养自己的想象力和创作力。齐白石开始攻读唐诗，不到半年就把《唐诗三百首》基本读完。一次，胡沁园询问他学唐诗的情况，他对答如流，把唐诗背得滚瓜烂熟。又过了2个月，他读了《孟子》、《春秋》，然后攻读唐宋八大家的作品，硬是把一部164卷的《唐宋八大家文钞》攻下来了。齐白石在胡家日夜吟诗作画，进步神速。
一年一度的诗会到了，诗友们欢聚一堂，吟诗作赋，大家在吟诵自己的得意之作。胡沁园来到齐白石身边悄悄地说：“你也吟诵一首吧！”齐白石走上前去，深深地向大家行了鞠躬礼，然后吟诵自己的第一首诗：“盛名之下岂无惭，国色天香细品香。莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。”真是不鸣则已，一鸣惊人，诗友们报以热烈掌声。胡沁园说：“盛况难再，是不是还要濒生画幅画，助助兴。”齐白石答：“试试吧。”十来分钟后，一枝傲霜斗雪的腊梅出现在宣纸上。这是齐白石拜师后的第一幅画，表现得是那么有诗情、有画意，又获得一阵阵掌声。有人提议胡沁园题上款以作留念。胡先生挥笔写下七言诗：“藉池相聚难逢时，丹青挥洒抒胸臆。寄意腊梅传春讯，定叫画苑古今奇。”落款是“濒生作画，沁园题诗并书”。
齐白石全家7口，4代同堂，全靠他维持家庭生活。每当想到贫寒的家境，总是彻夜难眠。胡沁园看透了他的心事，说：“把画学好了，还怕没饭吃！常言道：书中自有黄金屋。你有了这支笔，什么都可以改变。”齐白石决心按照恩师的指点，走卖画养家之路。首先，在胡沁园的引荐下，齐白石为胡的姐夫、一位70多岁的长者云山居士画像。傍晚时分，一张高3尺多、宽2尺多的巨幅画像完工了，大家称赞他画得传神。此后，请齐白石画像的越来越多了。每画一张像，人家就送他一二两银子。齐白石走上了卖画养家之路，家庭生活有了转机。
一次，齐白石精心画了两幅画：一幅是《耕牛图》，意思是像牛一样老老实实耕读在砚池里；一幅是《兰竹园》，兰气飘溢，意思是虚心学*永不骄傲。他将这两幅画挂在室内，又写了一个条幅，上面写着“甑屋”两个大字。意思是说可以吃得饱了，不像以前那样锅里总是空空的了，心里也踏实了。齐白石61岁定居北京后，为了永远不忘这段艰辛学画生涯，他又在自己的住处布置了一间屋，取名“甑屋”，在匾额上写着：“余未成年时喜写字，祖母尝太息曰：‘汝好学，惜来时走错了人家。俗语云：三日风，四日雨，哪见文章锅里煮！明朝无米，吾儿奈何！’后二十年，余尝得写真润金买柴米，祖母又曰：‘哪知今日锅里煮吾儿之画也。’匆匆余六十一矣，犹卖画于京华，画屋悬画于四壁，因名其屋为甑，其画作为熟饭以活余年，痛祖母不能同餐也。”这是齐白石卖画养家的真实写照。
1895年，31岁的齐白石被诗友们推选为龙山诗社社长，向他求画的也越来越多。一天，齐白石正在裱画以便送人，开始上浆时，胡沁园来了，他看到那幅画很满意，觉得题词落款也好，但总感到这幅画中还缺点什么，就问：“濒生，你怎么不落印呢？不要以为只要把画画好就是好作品，印在每幅画中能起关键作用，中国画是以诗书画印为一体的姐妹艺术，印在艺术中也是一个门类，学问深着呢！”后来，胡沁园送给齐白石几方寿山石，要他去陈家垅找长沙来的那位刻印的名家丁可钧刻方印自备。齐白石把寿山石送去时，丁可钧爱理不理，齐白石把石头放在刻桌上就走了。第二天他去接章，连叫三声“丁师傅”也不见答话，齐白石气了，大声叫了一下，丁才回过头，把那方寿山石往齐白石身上一扔，说：“拿回去磨*再来。”齐白石为这方石磨磨送送已是5次了，他再也忍不住，一气之下把石章拿了回去。晚上，他用修脚刀自刻一方印，叫“死不休”闲印章。
1914年5月22日，被齐白石称为“半为知己半为师”的胡沁园不幸逝世。噩耗传来，齐白石失声恸哭。他参照旧稿，画了20多幅为恩师生前赏识过的画，并亲手裱好，拿到胡沁园灵前焚化，还作了14首七绝、1篇祭文和1副挽联，表达对恩师的深切哀悼。挽联写道：“诱我费尽殷勤，衣钵信真传，三绝不愁知己少；负公尤为期望，功名应无分，一生长笑折腰卑。”这既是对恩师的悼念，也是自我勉励。
白石老人曾明码标价，画一只小鸡一块钱，有人讨价还价，要用四块半钱求画五只小鸡。白石不大情愿，画了四只小鸡，再画一只躲在树后只露出一半的小鸡，这样一来，鸡价虽不吃亏，却白画了一棵树没有算钱。他为人画虾也是按只计价，一次，有人要求多画一只，白石老人给他添上一只，却毫无生气，说：“这只不算钱的，是只死虾。”
临*冬天，齐白石上街买菜，见一乡下小伙子拉的白菜又大又新鲜，就问：“多少钱1斤？”小伙子正要答话，仔细一瞧，这不是大画家齐白石吗？他笑了笑说：“您要白菜，不卖！”白石老人说：“那你干嘛要来？”小伙子紧接着说了三个字：“用画换。”齐白石明白了，看来这小伙子认出我来了，便说：“用画换？可以呵，不知如何换法？”小伙子说；“你画一棵白菜，我给您一车白菜。”齐白石来了兴致“快拿纸墨来！”小伙子买来毛笔纸墨，齐白石提笔很快就画出来了。小伙子接过画，把白菜全放下，拉车就走。齐白石忙拦住他，笑笑说：“这么多菜我怎么吃得完？”说着，拿几棵白菜走了。
白石65岁时，农历五月家中来了一位求画的客人。他不求白石老人的游鱼雏鸡，也不求他的葡萄紫藤，单求白石从未画过的《发财图》。齐白石有些纳闷，便说道：“这发财的门路太多，到底您要画哪一种财路呢？”客人说：“就画一只算盘，如何？”白石老人听了这话，连连说道；“太好了！欲人钱财而不施危险，乃仁具也！”于是一挥而就，画了一幅算盘图，取名为《发财图》。在空白处题字，便把刚才跟客人有趣的对话写在画面上，客人携画而去。客人走后，齐白石越琢磨越觉得回味无穷，展开手边的宣纸，按原样再画一幅《发财图》作为家藏，这便是北京画院所藏的齐白石作品第116号《发财图》。
上世纪30年代后期，跟齐白石学画的一群孩子，大部分生活比较困难，有时连纸笔都买不起。齐白石来了灵感，他把学生分成两班，一班到市场上卖画，一班留在家里磨墨，磨好的墨倒在一个大脸盆里，然后叫两个调皮的胖学生脱去裤子，在他们屁股上抹上墨，让他们在裁好的宣纸上坐，坐一下，纸上就印下两个黑墨团，也就是两片墨荷叶。两个学生一气就坐出来一二十张。这时候，齐白石笑眯眯地提上笔，在墨荷叶上刷刷几笔，迅速画上几枝斜茎，勾出两朵含苞欲放的荷花，再在荷叶上勾上几条筋络，题上两句诗，一幅荷花图就画成了。等晾干后，钤上印章，马上让学生送到街上去卖。学生们把这些画戏称“坐画”，拿到市场上很快就被抢购一空。
齐白石乃一代国画宗师，向来有“齐白石的虾，徐悲鸿的马”之说，其画价格在当时也自然不裴。据说有一天，齐白石看到昔日一位好友流落街头，衣衫褴褛，是以因贫困而潦倒，他心头十分酸楚。于是他把朋友叫到家里，展纸研墨提笔，几只虾栩栩如生，跃然纸上，然后送走了朋友。
或许你也和我会有同样的疑问，齐白石为何不给朋友以钱而给其一张画呢？现在想来，齐白石不愧为一代宗师，一张画似乎举手之劳，朋友拿着心里踏实，不欠大人情，心安理得，充分尊重了朋友的自尊心，其价在当时出卖也着实不裴吧！这就是艺术的价值，这就是真挚的友情！
人以群聚，物以类分。现在的朋友圈似乎与身份、地位密切相关，朋友的身份地位变了，如果你不与时俱进，你就会被甩出朋友圈。卑人一好友，曾经六年同窗，亲如兄弟，毕业后朋友先在乌江边一所小学任教，边研*美术，98年在经过几次失败之后终于接到了川美的录取通知书，然而就在此时，一纸到某镇**当办公室文书的通知也同时到手，真可谓双喜临门，他陷入了两难境地，权衡之后，他放弃了一生热爱、追求且似乎带有几份天才的美术艺术，艰难地选择了步入仕途，那时还不盛行手机，彼此书信往来频繁，且许诺，有事相告一声，会倾力助之。或许是仕途环境的造化，朋友也由一个木讷，本份之人变成了能阿谀奉承，逢场作戏的好手，官话，套话，变的油腔滑调，而我此时正在一个山沟里，成天无所事事，不思进取，与牌为伴，消磨着属于人生的黄金岁月，成了井底之蛙，使我这个本份之人没赶上时代节奏，渐而落伍，现以几无往来。
人啊不学就会落后，连做朋友都如此，我们还有什么理由不学呢？！
齐白石出身贫寒，作过农活，当过木匠，后以民间画工为生。57岁时，齐白石到达北京，住在法源寺，以卖画度日。他的一个扇面，定价银币两元，比*时一般画家的价码还便宜一半，尚且很少有人问津。可见齐白石当时生意落寞得很，生活何等惨淡！
一天，在一个无人理睬的场合，梅兰芳跟他寒暄了几句，使他稍微挽回了一点面子。为此他心存感激，回去用心画了一张《雪中送炭图》送给梅兰芳，并题句云：“而今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。”可见梅兰芳也并不能改变齐白石在画坛的地位。
齐白石认识了陈师曾后，齐白石的艺术生涯才得以转变。陈师曾虽然比齐白石小13岁，但其时已名满天下，是吴昌硕之后革新文人画的重要代表。他鼓励齐白石尽快自成一体，走艺术的创新之路。于是齐白石开始了“衰年变法”。用他自己的话说：“扫除凡格实难能，十载关门始变更。”
从1920年到1929年，他“十载关门”大胆突破，艰难探索，终于“扫除凡格”，“变更”了面貌。他在美术史上可以自立门户了。然而，他在北京依然是知音寥寥。正像他自己说的：“懂得我的画的，除陈师曾外，绝无仅有。”
陈师曾于1923年便英年早逝了。失去唯一知己的齐白石遭到了同行们的口诛笔伐。北京画坛保守派们骂齐白石的画是“野狐之禅”、“俗气熏人”，“不能登大雅之堂”等，极尽攻击之能事。
但绝望中亦孕育着希望。齐白石在 “十载关门”的最后一年————1929年，被到北京不久的徐悲鸿慧眼识珠，一眼就发现了“衰年变法”之后的齐白石。此时的齐白石年已66岁。在徐悲鸿看来，齐白石绝对是大师级的画家。在反对派的鼓噪声中，徐悲鸿大声疾呼：齐白石“妙造自然”；齐白石的画“致广大，尽精微”……徐悲鸿在不仅在展览会上贴条预定齐白石的画以提升其地位，而且为齐白石编画集，亲自写序，送到上海出版。除此以外，徐悲鸿还请齐白石到自己任院长的北京艺术学院做教授，并亲自驾马车接齐白石到校上课。徐悲鸿对学生说：“齐白石可以和历史上任何丹青妙手媲美，他不仅可以做你们的老师，也可以做我的老师。”
齐白石曾在一封写给比自己小32岁的徐悲鸿的信里说道：“生我者父母，知我者君也！”
这到底是为什么呢？道理很简单，齐白石的成名，主要得益于徐悲鸿的慧识与提携。
尚未成名时，身份卑微的艺术家难免会遭到外界的热讽和冷遇。清末文豪王闿运是齐白石的恩师，素有冰鉴之称，他看人没看走眼，看诗却看走眼了，齐白石的旧体诗被他哂笑为“薛蟠体”。谭延闿是民国时期的**和有名有数的书法家，颜体字写得出神入化，他同样看走了眼，居然听信一位丁拔贡的胡说（“齐氏刀法太懒”），干出焚琴煮鹤的蠢事，将齐白石镌刻的十余方藏书印磨*。齐白石的心理承受能力令人佩服，面对外界的贬损，他能做到八方吹不动。他说：“画好不好，诗通不通，谁比谁高明，百年后世，自有公评，何必争此一日短长，显得气度不广。”他借物言志，《题棕树》一诗妙句传神：“任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻。”齐白石心胸豁达，性情洒脱，唯其不争，则天下莫能与之争。
齐白石一生俭朴，于银钱事不肯轻信旁人，他总疑心这世间牛头马面无所不在。王森然在《齐璜先生评传》中揭秘：“因为人少鬼多，所以处世对人，（齐白石）总不放心。即家中一切琐务，亦由其自己处理，甚至对油盐酱醋茶叶米面，自己经营，菜蔬劈柴笔墨纸张，自己购买，门窗箱柜钥匙，自己管理。此种生活之烦苦，在他人以为可厌恶，在先生以为有趣味。”然而齐白石的精明确实有限，骗子的额头又没黥字，自然防不胜防，他受骗上当不止一次两次。曾有人找上门来，主动提出帮他在香港卖画，三言两语就轻而易举地哄走了他亲笔订下的润格，他很开心，殊不知那人更开心，回去正好借此公开地卖假画。李苦祥先生曾撰文《忆恩师白石翁二三事》，狠揭过一回“短”：“齐老师对于艺术之外的事都很‘傻’，常爱人骗。那时因国家动荡，钞票骤然变成废纸乃是常事，齐老师不知丢了多少血汗钱，才想到要买黄金。他不瞒我，让我看买来的黄金，我很吃惊：‘金子还有绿色的吗？’老师明知又吃了亏，还不敢声张，生怕惹祸。真是哑巴吃黄连，苦在肚里。”
艺术家本就异常天真，心如赤子，不谙世事，倒也不足为奇。有一回，外宾参观白石老人现场作画，一个个欢笑着叽里咕噜地赞美了一通，他却不高兴，不为别的，就为洋人没翘大拇指！
齐白石喜欢画白菜，也画得好。
齐白石把白菜推许为菜中之王，他以白菜肥大、嫩白、脆绿的特点入画，画出的白菜新鲜水灵、生机盎然。而且齐白石常自称自己“通身蔬笋气”，他出身农家，画白菜，画好白菜，在他看来这是极自然的事。
有位画家私下里学齐白石，也画白菜，可画得总不像，他最后忍不住去问齐白石，画白菜有什么诀窍？
齐白石哈哈一笑：
“你通身无一点蔬笋气，怎么能画得和我一样呢？”
——宽容的名人故事范文十份
蔺相如因为"完璧归赵"有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说："秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！"这话被廉颇听到，就有了廉颇"负荆请罪"的故事。
1、宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说："杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！"蒋琬坦然一笑，说："人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。"后来，有人赞蒋琬"宰相肚里能撑船"。
2、负荆请罪
蔺相如因为"完璧归赵"有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说："秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的'私仇放在后面啊！"这话被廉颇听到，就有了廉颇"负荆请罪"的故事。
3、仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道："千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结*邻，让出两尺又何妨。"家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称"仁义胡同"。
4、李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说："大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。"李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
5、林肯总统对待政敌
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说："你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们、"林肯微笑着回答："当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？"一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友、
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰 相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后 三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分 宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
托德・库伯曼是波士顿大学药学院的一位硕博连读生。在读博期间，库伯曼要经常去一些药物技术转换所实*。在这里，他见证了许多医药新技术转化实际药品投入到市场上销售的实践经过。这种实践让他感觉到药物的研发生产以及销售有些像厨师按照食谱做菜，其中存在着诸多如“菜未洗净就下锅”等食客不知道的不合格现象和潜在危害。
此外，库伯曼在美国食品药品管理局（简称FDA）实*时，还接到过多起消费者的投诉。比如，一位父亲称自己曾给5岁的儿子每天服用了一定剂量的维生素，这些剂量都是根据该维生素药瓶上的使用说明书来的。一段时间后儿子身体却发生了异常，到医院一检查才发现是由于服用的剂量超标的缘故：“每天的剂量整整超了一倍！”
一位老人称，为了强健身体，自己一直在服用一种人参片剂，后来这种片剂却被曝光含有潜在致癌的杀虫剂。“这让我无比愤慨，他们居然一直在把我朝癌症的绝路上赶！”
还有一位妇女称为了治疗失眠，自己一直在吃一种非常昂贵的'失眠药，后来发现药里根本就没有产品宣传上所说的治疗失眠的特效成分！
另外，关于伪劣的假药投诉更是不计其数。
这让库伯曼对FDA的检测监督职能产生了极大的怀疑，他们为什么坐视不管呢？
后来库伯曼才发现由于人手和经费的缺乏，FDA对其管理制度的落实情况很差，因此只有在发现极为严重危害健康的问题时才会出动。而对药品，尤其是膳食补养品里的有效成分能否达到标签上所宣传的含量以及是否安全则很少评论和一一加以检测，这就给了那些心术不正的生产厂家坑蒙拐骗消费者极大的机会，因为里面的暴利极大！
“消费者真正需要的不是更多的新技术和最新的产品，而是能够在令人眼花缭乱而又彼此竞争、互相打压的健康市场中有所选择，他们除了担心产品是否真的有效外，还要担心它们是否安全，有无污染。”库伯曼决定尽可能地帮助有这些顾虑的消费者们，做一个有良心的人。为此他推掉了美国一所知名度很高的医院的聘请，于20xx年底创办了一家名为“消费者研究室网络”的公司，并聘请了世界顶尖的膳食补养品专家威廉・奥博迈椰，后者曾在FDA工作过10年，在膳食补养品方面的造诣颇深。
消费者研究室网络的定位是为全美的消费者们检测多种药品，特别是膳食补养品的安全性和功能性，并且指导消费者对产品进行取舍，而不是一味听信广告上的宣传。
库伯曼先是独立购买了全美绝大多数品牌的药品和膳食补养品，而后对它们进行科学的检测，以验证其成分含量以及安全和功效性，公司也因此成为全世界第一家独立的民营药品及膳食补养品的消费监督机构，不接受任何一家产品生产商的邀请和送礼，也不理会来自任何社会上的高层的说情和干预。
到目前为止，“消费者实验室网络”公司已经为全美100个不同种类的药品以及20xx多种膳食补养品做了检测，膳食补养品的检测总数达到全美市场在销品的95%，检测的结果显示其中有25%不合格，有些品种的不合格率甚至高达70%！
每隔一段时间，这些检测报告和数据就会汇编成书，面向市场销售，目前该书每期已经拥有*20万的固定订户，而其公司网站每天也有*300万的人访问。更让库伯曼高兴的是，现在每天他都能收到上千份的咨询邮件，“其中有20%是来自美国之外的国家！”
“我从不后悔自己的决定，当一名优秀的医生，只能帮助有限的病人，而现在的我正在帮助更多的病人，不分地域和种族！”
当所有人都觉得健康保健行业是21世纪的朝阳产业，有利可图，有漏洞可钻，把不知情的消费者搞得眼花缭乱时，库伯曼却靠着自己的良心为消费者建立了一堵防火墙！为此他获得的可能不是暴利，但却得到了一份比暴利更丰厚的收入，那就是消费者们对他的信任和求助！
一天，毕加索的一个学生忍不住问他：“老师，市面上有许多您的假画，严重影响你的声誉，你为何不去制止一下？”
毕加索微微一笑道：“为什么要去制止呢？画假画的人，不是画技很高的穷画家，就是非常熟悉我画风的老朋友。前者天赋很高，但生活不易，应该给予他们宽容和帮助，他们今后方有出头之日；而如果是后者，则更不应去计较，因为西班牙人是不能和朋友为难的！”
接着，毕加索又继续说道，况且那些鉴定真迹的专家们也要吃饭，如果我去制止作假画的人，那么他们也将无饭可吃，“因为我，有更多的人能吃上饭，何乐而不为呢？”
由于毕加索不追求造假者，导致他的假画如日剧增，有的'假画甚至连他自己也都难以分辨。有一天，有一个画商拿着一幅签有毕加索名字的画，前来找毕加索，询问是不是他的真迹。毕加索简单看了一眼，便说道：“冒牌货！”
不久后，那个画商又兴致勃勃地拿来另一幅画，请毕加索鉴定真伪，这次毕加索看都没看，便说道，冒牌货！画商一听急了，他大声地嚷道：“这画可是您不久前亲笔画的呀，当时我就在现场！”
毕加索听后，尴尬了一会，然后耸了耸肩，笑嘻嘻地说道：“当我灵感不在，心情不佳时，有时自己也画‘冒牌货’！”
一个艺术家能否真正称得上是“德艺双磬”，不仅要看他在艺术上的造诣，更要看他在德行上的境界，毕加索无疑是有艺又有德之人。
首富李嘉诚接到来自美国商人的订货单，可就在他完成订货后，美商却突然出事不要了，他只好解除订单。按照合同，违约方必须作出巨额赔偿。可是，当美商试探地问李嘉诚需要多少赔偿金时，李嘉诚却说：“生意场上的事，变幻莫测，换了我发生这种事情也自然。虽然你不要了，但我这批产品还未受到损失，所以就不必赔偿了。中国有句话：“生意不成情意在嘛！”美商千恩万谢而去。
时间久了，李嘉诚也慢慢淡忘了这件事。两年后，美国来了另一个商人，专找李嘉诚要买他的塑料花，一下子让他赚了一大笔。事成之后，李嘉诚问道：“先生为什么专门要我的产品？”
对方回答：“我有一个生意上的'朋友，经常谈到你，说你这个人不错，待人仁厚，不斤斤计较，可以打交道，所以我就找上门来喽。”
关于宽容的名人故事
1、李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
2、六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
3、***度量宽宏
红军三军团总指挥***等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。***见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀!”
4、林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:'你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.'林肯微笑着回答:'当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?'一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.
5、三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:'那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大.'反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒.
6、与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的.黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司.
7、与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基.
8、孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
9、宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
10、负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
11、仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠;你仁我义结*邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
人首富李嘉诚接到来自美国商人的订货单，可就在他完成订货后，美商却突然出事不要了，他只好解除订单。按照合同，违约方必须作出巨额赔偿。可是，当美商试探地问李嘉诚需要多少赔偿金时，李嘉诚却说：“生意场上的事，变幻莫测，换了我发生这种事情也自然。虽然你不要了，但我这批产品还未受到损失，所以就不必赔偿了。中国有句话：“生意不成情意在嘛！”美商千恩万谢而去。
时间久了，李嘉诚也慢慢淡忘了这件事。两年后，美国来了另一个商人，专找李嘉诚要买他的塑料花，一下子让他赚了一大笔。事成之后，李嘉诚问道：“先生为什么专门要我的产品？”
对方回答：“我有一个生意上的朋友，经常谈到你，说你这个人不错，待人仁厚，不斤斤计较，可以打交道，所以我就找上门来喽。”
——达尔文的名人故事范文10份
达尔文是19世纪著名的科学家，进化论的创始者，他生前常说，他的《物种起源》等著作和学说是“集体的产物”。在一封信中他曾这样写道：“我清楚地看到，如果没有那些可钦佩的观察者所搜集的大量材料，我决写不出那本书来。”事实上，他和华莱士的交往便是科学家这种谦虚无私精神的体现。
华莱士是英国著名的自然科学家和旅行家，比达尔文小14岁，他和达尔文一样，进行着科学考察的活动，曾到南美的巴西、马来半岛等地做生物考察，采取动植物标本，在同一个课题上进行研究和写作。其间，他读过达尔文的《一个植物学家的航行日记》，也和达尔文有过几次通信，讨论交流研究心得，不过两人都没有提及他们各自的独立研究和正在写作的具体内容。
1858年6月18日，正在努力撰写《物种起源》一书的达尔文，收到了华莱士寄来的一篇关于进化论的手稿——《论变种无限地离开其原始模式的倾向》。达尔文惊诧得目瞪口呆，他说：“我从从未见过有这种更加令人惊奇的偶然巧合。他现在采用的学术名词，甚至也和我的书稿中各章题名相同……”
如果是这样的话，进化论的优先权将归于华莱士了，达尔文再发表著作，就有抄袭和剽窃之嫌达尔文这时思想斗争十分激烈。要知道达尔文已经从事20多年的研究了，当他环绕全球作科学考察时，华莱士还是一个刚入学接受启蒙教育的小学生。达尔文由于旧病复发，加上孩子们身体不好，使得写作时断时续，进度很慢，才让华莱士后来居上。但他不愧是品德高尚的人，他决定退避三舍，**之美，建议华莱士赶快将论文发表出来，同时为了避嫌，他打算中断自己的写作，让华莱士独享荣誉。
但是，华莱士也是品德高尚的人，他知道了这件事情后，不仅果断地放弃了优先权，而且满怀敬意地对人说：“当我还是一个匆忙急躁的少年时，达尔文已经是一个耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤恳恳地搜集证据，来证明他发现的真理，却不肯为争名而提早发表他的理论。”
最后在别人的劝说下，达尔文同意和华莱士的论文合并，以合着的名义提交林奈学会宣读。达尔文非常感谢华莱士，他写信致意，并说：“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话，那么您就是最应该得到成功的人。”
在华莱士的鼓励下，达尔文在1859年11月24日这一天，终于出版了《物种起源》这一巨著，1250册书在当天销售一空。华莱士高兴地喝彩，称这本书是“迄今为止最重要的书籍之一”，并将进化学说这一理论称之为“达尔文学说”。
达尔文是19世纪著名的科学家，进化论的创始者，他生前常说，他的《物种起源》等著作和学说是“集体的产物”。在一封信中他曾这样写道：“我清楚地看到，如果没有那些可钦佩的观察者所搜集的大量材料，我决写不出那本书来。”事实上，他和华莱士的交往便是科学家这种谦虚无私精神的体现。
华莱士是英国著名的自然科学家和旅行家，比达尔文小14岁，他和达尔文一样，进行着科学考察的活动，曾到南美的巴西、马来半岛等地做生物考察，采取动植物标本，在同一个课题上进行研究和写作。其间，他读过达尔文的《一个植物学家的航行日记》，也和达尔文有过几次通信，讨论交流研究心得，不过两人都没有提及他们各自的独立研究和正在写作的具体内容。
1858年6月18日，正在努力撰写《物种起源》一书的达尔文，收到了华莱士寄来的一篇关于进化论的手稿----《论变种无限地离开其原始模式的倾向》。达尔文惊诧得目瞪口呆，他说：“我从从未见过有这种更加令人惊奇的偶然巧合。……他现在采用的学术名词，甚至也和我的书稿中各章题名相同……”
如果是这样的话，进化论的优先权将归于华莱士了，达尔文再发表著作，就有抄袭和剽窃之嫌达尔文这时思想斗争十分激烈。要知道达尔文已经从事20多年的研究了，当他环绕全球作科学考察时，华莱士还是一个刚入学接受启蒙教育的小学生。达尔文由于旧病复发，加上孩子们身体不好，使得写作时断时续，进度很慢，才让华莱士后来居上。但他不愧是品德高尚的人，他决定退避三舍，**之美，建议华莱士赶快将论文发表出来，同时为了避嫌，他打算中断自己的写作，让华莱士独享荣誉。
但是，华莱士也是品德高尚的人，他知道了这件事情后，不仅果断地放弃了优先权，而且满怀敬意地对人说：“当我还是一个匆忙急躁的少年时，达尔文已经是一个耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤恳恳地搜集证据，来证明他发现的真理，却不肯为争名而提早发表他的理论。”
最后在别人的`劝说下，达尔文同意和华莱士的论文合并，以合着的名义提交林奈学会宣读。达尔文非常感谢华莱士，他写信致意，并说：“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话，那么您就是最应该得到成功的人。”
在华莱士的鼓励下，达尔文在1859年11月24日这一天，终于出版了《物种起源》这一巨著，1250册书在当天销售一空。华莱士高兴地喝彩，称这本书是“迄今为止最重要的书籍之一”，并将进化学说这一理论称之为“达尔文学说”。
达尔文是19世纪著名的科学家，进化论的创始者，他生前常说，他的《物种起源》等著作和学说是“集体的产物”。在一封信中他曾这样写道：“我清楚地看到，如果没有那些可钦佩的观察者所搜集的大量材料，我决写不出那本书来。”事实上，他和华莱士的交往便是科学家这种谦虚无私精神的体现。
华莱士是英国著名的自然科学家和旅行家，比达尔文小14岁，他和达尔文一样，进行着科学考察的活动，曾到南美的巴西、马来半岛等地做生物考察，采取动植物标本，在同一个课题上进行研究和写作。其间，他读过达尔文的《一个植物学家的航行日记》，也和达尔文有过几次通信，讨论交流研究心得，不过两人都没有提及他们各自的独立研究和正在写作的具体内容。
1858年6月18日，正在努力撰写《物种起源》一书的达尔文，收到了华莱士寄来的一篇关于进化论的'手稿----《论变种无限地离开其原始模式的倾向》。达尔文惊诧得目瞪口呆，他说：“我从从未见过有这种更加令人惊奇的偶然巧合。……他现在采用的学术名词，甚至也和我的书稿中各章题名相同……”
如果是这样的话，进化论的优先权将归于华莱士了，达尔文再发表著作，就有抄袭和剽窃之嫌达尔文这时思想斗争十分激烈。要知道达尔文已经从事20多年的研究了，当他环绕全球作科学考察时，华莱士还是一个刚入学接受启蒙教育的小学生。达尔文由于旧病复发，加上孩子们身体不好，使得写作时断时续，进度很慢，才让华莱士后来居上。但他不愧是品德高尚的人，他决定退避三舍，**之美，建议华莱士赶快将论文发表出来，同时为了避嫌，他打算中断自己的写作，让华莱士独享荣誉。
但是，华莱士也是品德高尚的人，他知道了这件事情后，不仅果断地放弃了优先权，而且满怀敬意地对人说：“当我还是一个匆忙急躁的少年时，达尔文已经是一个耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤恳恳地搜集证据，来证明他发现的真理，却不肯为争名而提早发表他的理论。”
最后在别人的劝说下，达尔文同意和华莱士的论文合并，以合着的名义提交林奈学会宣读。达尔文非常感谢华莱士，他写信致意，并说：“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话，那么您就是最应该得到成功的人。”
在华莱士的鼓励下，达尔文在1859年11月24日这一天，终于出版了《物种起源》这一巨著，1250册书在当天销售一空。华莱士高兴地喝彩，称这本书是“迄今为止最重要的书籍之一”，并将进化学说这一理论称之为“达尔文学说”。
这个婚姻完全是理性选择的结果，非常功利，毫无浪漫、激情可言。但它却是个持续一生的美满婚姻
“范妮，正如全世界都知道的那样，她是什罗普郡以及伯明翰地区最漂亮、最丰满和迷人的人”1828年12月24日，19岁的达尔文在给表哥福克斯的信中，如此介绍他的初恋对象。范妮是伍德豪斯乡绅欧文的二女儿。她只大达尔文一岁，而且热情奔放。
达尔文是在1827年的秋天认识范妮的。当时他从爱丁堡医学院退学，预备第二年年初去剑桥大学上学，中间有几个月的空闲，正好以他钟爱的狩猎活动来打发。欧文拥有一大片充满猎物的林地，吸引着达尔文频繁拜访。范妮也是达尔文的猎物，或者达尔文反过来才是范妮的猎物，我们很难确定究竟是谁在猎捕谁。两人经常一起骑马到森林中打猎，由达尔文手把手教范妮开枪。在简·奥斯汀的时代，如此开放的年轻女子难得一见，激发出了达尔文一生中最大的激情。
在达尔文离家上学时，两人也互寄情书。达尔文写给范妮的信已一封不存，很可能是在范妮嫁人时销毁的。范妮给达尔文的信还有16封存世，其中有几封要求达尔文阅后烧毁，但达尔文却一直把它们珍藏着。在信中，达尔文被称为“御夫”，范妮则自称“女仆”。在剑桥，受表哥的影响，达尔文迷上了采集甲虫标本。达尔文和范妮的林中幽会便多了一项活动：两人并排趴在地上，寻找甲虫。
但是到1829年秋季，激情开始消失。好几个月的时间，达尔文都没有收到范妮的来信。那年的圣诞节，达尔文留在剑桥采集甲虫，没有去拜访范妮。1830年1月，范妮终于来了一封长信，抱怨达尔文对甲虫的兴趣超过了一切，只有等她抓到奇异的甲虫才会吸引达尔文的到访，并暗示有其他更合适的人在向她求婚。达尔文对此的反应是全身心地投入了甲虫采集—那是他的科学初恋，比男女之情更为牢靠。
1830年秋天，达尔文回家时，收到范妮一封短信，她的父亲希望能和他谈谈。达尔文忐忑不安地去了，原来欧文乡绅是要当面通知他，范妮即将与一名牧师订婚。就在达尔文待在剑桥抓甲虫的时候，这名牧师开始追求范妮。
这个婚约并没有持续多久，1831年9月牧师解除了婚约。此时达尔文已经从剑桥毕业，正准备随贝格尔号环球考察。范妮重新燃起了激情，送给达尔文一个荷包作为“黑森林女仆的纪念”，接连给达尔文写了4封信。“我亲爱的.查尔斯，我无法想象我们将长达3年无法见面”她写道，“从我们作为‘女仆’和‘御夫’在一起的时候起，我们共度了许多快乐时光，它们不会被遗忘，它们也不会结束！”
带着希望，达尔文在1831年12月27日乘贝格尔号扬帆起航。第二年4月5日，贝格尔号抵达里约热内卢，收到了第一批英国来信。达尔文的姐姐在信中告诉达尔文，范妮在年初与一名富裕的政客毕度尔普订婚，并在3月份结婚。达尔文的心碎了。“如果范妮此时不是毕度尔普太太，”达尔文在给姐姐的回信中说，“我会说着可怜的亲爱的范妮直到睡着。”达尔文的姐姐后来告诉他，范妮的婚姻生活非常悲惨，她的丈夫是一个极其自私的怪人，范妮曾经轻佻地向她们打听达尔文的情况，并说“我根本忘不了我们过去御夫和女仆的日子”。
但是一切已经太迟。此后达尔文的激情只属于科学研究。1838年春天，年*而立的达尔文才开始认真地考虑是否结婚。
他在一张纸上列出了结婚的好处和坏处，好处是有孩子，有人一直做伴，“胜过一条狗”，有人管家；坏处是失去了旅行的自由，浪费时间，被逼迫访问亲戚等等。最终他认定结婚的好处胜于坏处。他想要的是一个不爱社交、不会干扰他的工作并有嫁妆的温柔妻子。在他的社交圈中，只有一个人符合这些条件而且还是单身—他从小熟悉的表姐爱玛。
达尔文是英国著名的生物学家。达尔文从小就喜欢打猎、采集矿物和动植物标本。他的爷爷和爸爸都是当地的名医，家里希望达尔文将来也能从医，于是把他送到医学院学*。可是达尔文整天“游手好闲”、“不务正业”。父亲非常生气，又送他到剑桥大学学神学。然而，达尔文仍然热心于收集甲虫等动植物标本，对神秘的大自然充满了浓厚的兴趣。
1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，达尔文正围着一棵老树转悠。突然，他发现将要脱落的树皮下有虫子在蠕动，于是急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫正急速地逃跑。达尔文马上把它们抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，他措手不及，迅速把一只手里的甲虫塞进嘴里，伸手又把第三只甲虫抓了过来。看着这奇怪的甲虫，达尔文真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的'那只甲虫给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把达尔文的舌头蜇得又麻又痛。后来，人们把达尔文首先发现的这种甲虫，命名为了“达尔文”。
1831年，达尔文参加了历时五年的环球考察。回来后，达尔文大胆地提出了“物种逐渐变化”的假设，摒弃了物种不变的说教，并在1859年出版了划时代的巨著——《物种起源》。
论文中提出的"自然选择"理论，和达尔文花了二十年心血进行研究、整理的进化理论大致相同。因为华莱士的论文写在先，收到信的当天，达尔文就向另外两位科学家赖尔和虎克写信，建议立即发表华莱士的论文，而不要发表他的论文，表示决心让出"优先权"。
后来经赖尔和虎克再三说服，达尔文才同意将自己写的《物种起源》提要和信件同华莱士的论文一起发表。华莱士知道后，不仅欣然同意赖尔和虎克的建议，而且始终把优先权让给达尔文。
他在《对于自然淘汰的'贡献》一书的序言中，热情地推荐达尔文为进化论的奠基人。他说："我一向都是这样感觉着，并且现在和以后也要这样想，深知达尔文着手这一工作是远在我之前的。"
这两位科学家虚心谦让的美德，是道德发展史上的佳话。
达尔文的向光性实验，对于这一实验来说，达尔文可以说做了伟大的探究，并且还研究出光照对于植物的胚芽生长到底有着什么样的影响，那么，这一实验到底是什么样的呢？它能够证明什么呢？
首先来看达尔文的向光性实验到底是研究出了什么。一个方面是植物的胚芽如果受到的是单侧光的照射，那么，植物是朝向光源那侧生长的；一个是说当切掉植物胚芽的头端时，也就是说胚芽不再生长了，这个时候它就不会发生前面那样的向着光线弯着生长的情况；第三个现象是如果把植物的胚芽的头端用一个小帽罩起来的话，这个时候的胚芽会直立着生长；第四个是如果一侧的光只照射植物胚芽的头端的话，那么这一胚芽仍然是向光源的方向生长的。
在单侧光的时候，植物的胚芽的尖端可能会产生一种什么样的物质，它会对其的生长产生一定的影响，所以会向着光线生长，可以说，这一发现是前人所没有想到的，虽然这些仅仅只是猜测，但是仍然从中知道某些归来，到底这一物质是什么，当时也不知道，到底有没有这种物质的存在，当时也没有给出明确的答案。
尽管如此，现在人们说起达尔**的这一向光性实验时，仍然会被这一伟大的生物学家所折服，他的那种求知欲以及对事物的好奇，使他不断向前摸索。
英国科学家达尔文是进化论的奠基人，他的科研成果令世人瞩目。可是，智者千虑，必有一失，达尔文也干过一件鲜为人知的“蠢事”。
达尔文在他的日记中记叙了这么一件事情：19世纪中叶，他曾周游世界。一次，他来到了非洲的一个原始部落，那里的人们没有衣服穿，住的是山洞，吃的是野果禽兽，过着茹毛饮血的原始生活。达尔文在那里住了几天，惊奇地发现了一些“新情况”：他们将老年妇女赶进深山老林，让她们自然饿死;在没有食物的时节，则将刚出生的婴儿或小孩分而食之。达尔文“看”不懂，就问他们为什么要这样做?部落首领通过当地的“翻译”告诉达尔文：“妇女的任务就是生孩子，生下的孩子有两种用途：一是留下来延续种族的生命，二是供我们缺食的时候当粮食。妇女老了，不能生育了，留她有什么用?在闹饥荒没食物的时候，我们只有吃小孩，不吃小孩我们吃什么呢?”
达尔文痛苦地摇摇头，这里的人太残忍了!我要改变这种原始部落不尊老、不爱幼的历史局面。于是，他通过翻译，用高价买下了一个当地的男婴，将这婴儿带回了英国，他要用现代都市的教育方式，使这个非洲血统的小孩变成一个“现代文明人”，然后，用这位“文明人”去改变他老家那种“弃老食幼”的原始现状。
十六年后，这个非洲孩子长成了“文明青年”，达尔文通过熟人，把他送回了他的家乡。
一年后，达尔文旧地重游，想去看看那个非洲原始部落，在自己委派的“现代文明青年”的领导下，是不是有了质的变化。可是，达尔文到处都找不到那个自己精心培养的非洲青年。最后，他问部落首领，那人是否来了这里?首领回答：“来了。”达尔文又问：“他人呢?”“我们把他吃了!”达尔文大惊：“那么好的人，为什么吃了?”“他什么都不懂，什么都不会做，我们留下他有什么用?”
到家后，达尔文在自己的日记中写道：“一个人的愿望和他所希望得到的结果并不成正比。一个种族遗留下来的疑难问题，决不是依靠一个或几个‘文明人’就可以解决的，从野蛮进化到文明，这其中是一个痛苦而又漫长的过程，欲速则不达。”
人类的进化是这样，推而广之，其他事情又何尝不是如此?
问起“进化论”的创始人是谁，相信很多人都知道是达尔文。但是很少有人知道;当时，达尔文却想把这一巨大的荣誉让给别人。
1839年春天，达尔文已经对进化论的.观点进行了系统而成熟的论证，并陆续写出了手稿。但他知道科学容不得有丝毫纰漏，所以没有急于将手稿拿去付印发表，而是继续寻找更多更充分的论据来验证自己的观点。
这一论证竟然延续了将*二十年。1858年夏天，达尔文觉得一切都成熟了，决定发表自己的研究成果。他把自己几十年来的手稿整理好后，交给英国自然科学家赖尔博士，让他帮助付印发表。就在达尔文把手稿交给赖尔博士的第二天，他收到在马来群岛从事研究的另一位科学家华莱士所写的论文――《记变种无限地离开其原始模式的倾向》，论文的内容跟自己的研究成果一致。
在这个关系到谁是“进化论”创始人的重大问题上，达尔文选择了谦让。他对赖尔博士说：“我宁愿将自己的手稿付之一炬，也不愿使华莱士或其他人认为我达尔文待人接物有市侩气。”
赖尔博士说：“这是你几十年的心血，你是进化论的创始人，你当之无愧。”达尔文说：“没关系的，只要科学有了进步，是谁推动了进步又有什么关系?”
达尔文决定把进化论创始人这一巨大的荣誉让给华莱士。但是深知达尔文研究工作的赖尔博士坚决不同意达尔文这样做。在他的坚持和劝说下，达尔文才同意把自己的手稿提纲和华莱士的论文一起送到相关机构，同时宣读。
华莱士得知达尔文先于自己二十年就有了进化论这项科学发现后，他对外界宣布说：“达尔文是一个耐心、下苦功夫的研究者，他勤勤恳恳收集论据，以证明他发现的真理。这项发现本应单独归功于他，我只是由于偶然的幸运才荣膺了一*。达尔文才是当之无愧的进化论创立者!”
当你谦让别人、**之美时，反过来，别人也会感激你，为你提供方便和帮助。因为谦让，你将赢得友谊、爱和尊敬。
达尔文，英国生物学家，进化论的奠基人。曾乘贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。1859年出版了《物种起源》这一划时代的著作，在生物学上达尔文小的时候，一次跟妈妈到花园里为小树培土。妈妈说：“泥土是个宝，别小看这泥土，是它长出了青草，喂肥了牛羊，我们才有肉吃；是它长出了小麦和棉花，我们才有饭吃，才有衣穿。泥土太宝贵了。”
达尔文问：”妈妈，那泥土能不能长出小狗来？” “不能呀！小狗是狗妈妈生的，泥土里不能长出来的。”
达尔文又问：”我是妈妈生的，妈妈是姥姥生的，对吗？”
“对！所有的人都是他妈妈生的。”
“那最早的妈妈又是谁生的？”
“上帝！”
“那上帝是谁生的呢？”
妈妈答不上来了。她说：“孩子，世界上有好多事情对我们来说都是个谜，你快长大吧，这些谜等待完成了一次革命。
你去解开呢！”
达尔文自幼喜欢花草树木、鸟雀虫鱼。上学以后，他仍然保持着对大自然的浓厚兴趣。他骑马、打猎、钓鱼、捕捉昆虫、钻进树林观察鸟类。对达尔文来说，整个世界就是一个大问号，要探索、思考的事情实在太多了。他经常边观察边沉思，甚至忘记了危险。
达尔文的这种热爱大自然和勇于探索的精神值得我们学*。
——名人屈原的故事(五)份
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的'矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
其中，高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。
一、原文再现
屈*疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈*正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈*之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，�然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。――《屈原列传》
二、素材评析
在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”
三、适用话题
适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的'命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
其中，高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。
一、原文再现
屈*疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈*正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈*之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，�然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。――《屈原列传》
二、素材评析
在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”
三、适用话题
适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
楚怀王死在秦国以后，他的长子继承王位，也就是顷襄王。顷襄王任用他的弟弟子兰做令尹。楚国百姓们都非常怨恨子兰，因为当时秦王邀请楚怀王去秦国的时候，就是子兰劝楚怀王去的秦国。
屈原虽然被楚王流放在外，但是他却仍然一心眷恋着楚国，怀念着怀王，从来就没有放弃回到朝廷、重新服侍怀王的希望。他一心希望楚王能够觉悟过来，改正以前的错误。他还一心想着应该怎样做才能让楚国重新强大起来。
在他的作品里面，他多次表达了自己的这些思想。一个国君，不管他是笨还是聪明、贤明还是不贤明，都希望有忠臣来帮自己。但是历史上却总是发生国破家亡的事，几代也见不到一个能够治理国家的明君，这是因为那些国君们所说的忠臣其实并不忠心，他们所说的贤人也并不贤能。楚怀王在宫殿里面被郑袖迷惑，在朝廷上又被张仪欺骗，最后疏远了屈原，反而去信任上官大夫和令尹子兰，最后落了个兵败割地、客死他乡的结果，被天下人耻笑，这就是不了解人所带来的祸害。《易经》说：“井里的水已经淘干净了，却还没有人喝，我心里感到难过。因为井水本来是给人饮用的。国君英明，天下就都能得福。”国王不英明，又怎么会有幸福呢？
楚国令尹子兰听说流放在外的屈原对他心怀怨恨，非常生气，就让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王本来就不喜欢屈原在自己旁边卿罗唆唆，就听信了上官大夫说的坏话，又把屈原放逐到了更远的地方。
无比抑郁的屈原披头散发，来到了江边。看着滚滚流逝的江水，想着自己不幸的遭遇，再想起国君的不肖，一切的一切都让他暗自伤神不已。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原一边吟诵着自己的辞作，一边沿着水边走去。他的脸色是那么憔悴，身体是那么干瘦，但是在那瘦小的身躯里，却有着对楚国和楚国百姓的无比深厚的感情。
江边有一个渔父在悠闲地钓鱼。渔父看见一个人远远地走了过来，心里就想：这不是三阁大夫屈大人吗？等到走*了，渔父就问他：“您不是三i}大夫吗？怎么不在都城啊，为什么来到了这个地方？”屈原说：“世上都混浊，只有我一个人清白。其他的人都醉了，唯独我一个人还清醒，所以我被放逐了。”渔父说：“我听说只要是圣人，就都不被外界的事物所拘束，而且能够顺应时世的转移变化来自我调节。现在既然世上都混浊了，那大人您为什么不随波逐流呢？既然其他人都醉了，您又为什么不去吃他们吃过的酒糟，喝他们喝过的薄酒呢？却还要保持美玉一样的'节操，自取被逐？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人，必须弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡的人，必须抖掉衣服上的尘土。又有哪个人愿意让自己洁白的身体，受到外界事物的污染呢？我宁肯投进长流的大江，葬身在鱼腹之中，也不愿意让我高洁的品德，蒙受世俗的尘滓的污垢！”
愤怒和忧郁充斥于胸，屈原写下了著名的《怀沙》一赋。此文里面说：
“阳光灿烂的初夏呀，草木茂盛。悲伤总是充满胸膛啊，我匆匆来到南方。眼前一片茫茫啊，没有一点儿声响。我是这么的忧郁啊，这样的日子实在太长了。我自我反省，但是却总感觉自己没有过错，却总是蒙受冤屈。
“事情竟然黑白混淆，上下颠倒。凤凰被关在笼子里啊，野鸡也在外面飞翔。美玉劣石掺杂在一起啊，人们竟然认为差不多。小人嫉妒我啊，不了解我的情操。
“任重道远啊，不能向前。身怀美玉品德啊，又可以向谁倾诉？外拙内秀啊，大家不知道我的异彩。蹼玉被丢弃啊，没人知道我的才智品德。我秉持仁义啊，注重恭候。虞舜不可再求啊，谁能知道我的志向？古代的圣贤也不在啊，又有谁能了解？商汤夏禹多么久远啊，实在难以追述。强忍不*啊，更加坚强。经历磨难而不改变初衷啊，只盼我的志向成为后人的榜样。我顺路向北啊，迎着昏暗的阳光。强颜欢笑啊，迎接前方的死亡。”
屈原写了《怀沙》之后，就抱住一块石头，跳进了汨罗江，希望能够用自己的一死，来唤醒楚国国君和百姓。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学创作，也都以善于作赋而闻名。他们和屈原的风格一样，委婉含蓄，但美中不足的是他们却没有屈原的铮铮铁骨，不敢直言规劝楚王。从此以后，楚国的领土一天天被削减，仅仅过了几十年，就被秦国灭亡。
屈原投江100多年以后，汉代有个叫贾谊的人，做了长沙王的太傅。他在路过湘水的时候，写文章投进江水里，凭吊屈原。
屈氏家族
屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北宜昌）。这就是屈原的故乡。
春秋初期，约公元前七世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和�e氏，战国时代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。
屈原既是楚王的'本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈��。据屈原《九章・惜诵》诗句“忽忘身之贱贫”，可知当时这个贵族家庭已经衰落。
生辰八字
屈原的出生日期，据*代许多人研究，约在周显王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年。恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以屈原在作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”“摄提贞于孟陬”意为太岁星逢寅，说明这一年是寅年；孟是始，陬是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；“惟庚寅吾以降”则说明屈原出生那一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为周显王二十六年（前343年）正月二十一日。清代陈�`用周历推算定为同年正月二十二日。学界一般定为周显王二十九年（前340年）。
屈原取名
屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。”意思是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“*”，字名叫做“原”。东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说：“正，*也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正*可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”所以名“*以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“*”是公正的意思，*正就是天的象征；“原”是又宽又*的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在当时被认为是一个好兆头。
司马迁曾在《史记・屈原列传》中说：“屈原，名*，楚之同姓者也。”楚国王室为芈姓熊氏，芈姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之后，和楚怀王熊槐为本家。春秋时期，楚武王封儿子“瑕”到屈邑去做首领，因为瑕王子本来在朝中做官，做得不错，就让他去享用屈邑的物产，人们于是称他为“屈瑕”。由此，楚王为芈姓熊氏，屈氏就成为了熊氏的一个支氏。
先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。魏晋之后姓氏合一，就不再存在这个问题。
屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇，《远游》《卜居》《渔父》各一篇。据《史记・屈原列传》司马迁语，还有《招魂》一篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》《天问》《招魂》各一篇。
大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有二千四百多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了巨大的影响，“楚辞”的不断传*、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生*事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（《汉文学史纲要》）。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。
屈原作品想象最为丰富，词采十分瑰丽。《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞采非常绚灿，他还突出地描写了三次求女的故事，以表达自己执兼比兴”。他善于用美人、香草，以喻君子；恶木秽草，以喻小人，通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。
屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐；楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。屈原正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。这种激楚的情调，在《九章》中表现得十分强烈。
屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。如《九章・哀郢》开头写道：“皇天之不纯命兮，何百姓之震意。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”诗人对国破家亡之痛，民离失散之苦，表现出十分愤懑的情绪，写出他独有的奇崛愤激、凄凉幽冷的诗歌。在许多诗中，他对当时社会不重视贤才、自己怀才不遇表示了极大的愤慨。诗人在愤激又流露出凄凉幽怨的情调。屈原楚辞虽然情调激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，读来毫无浮泛或轻躁之感。这种幽深的.意趣，深含在他写的各类诗中。且不说《离骚》表达的那种深厚的爱国热情以及诗人对国家民族的涓涓之诚，深深地扣动着读者的心弦，就是《天问》那种以问句构成的形式奇特的诗歌，在反问中包含着相当深刻的思想，充分表现出他的渊博和睿智，使诗歌意趣丰富，神理超拔，给读者以美的启示。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体――楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的《国风》并称为“风骚”。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
——名人故事：项羽的故事范文5份
刘邦，是汉高祖，是汉朝的开山鼻祖。项羽，是西楚霸王，是一位大名鼎鼎的战士。他们两个有什么关联呢？哦！原来他俩在著名的战役中——楚汉相争成为了敌人，不过值得一提，刘邦领导的战役可谓是每场都会一败涂地！可是他为什么在“楚汉相争”中成为了赢家呢？等下你就知道了。
说起刘邦与项羽的身世，你一定会大吃一惊：项羽出生在贵族，讲义气、风度翩翩、且天资聪慧；刘邦是贫民出生，十分粗鲁、常常醉酒不付钱。看到这，你一定会想：“在身世与性格上，简直就是天壤之别，可偏偏是粗鲁野蛮的刘邦会获胜，而风度翩翩又讲义气的项羽会输了呢？”看下去你就知道了：刘邦人缘好，结识了许多的良将谋士给他出谋划策；而项羽，小肚鸡肠，仅一名谋士还被他给气跑了！就是因为两个的为人处事的区别，从而改变了历史进程。
垓下之战，是项羽有史以来第一次战败，也是“楚汉相争”的最后一次战役，刘邦在垓下集合了七十万大军，而项羽只带了十万大军，在战役最后，项羽仅带了二十六人逃至乌江，一位渔夫划船而来，叫项羽赶快上船，项羽说道：“上***我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸见他们呢？或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗？”说完便自杀身亡了。
古今中外，有多少的故事令人深思，刘邦与项羽的事迹告诉我：性格决定命运。我们在生活中要多结识良师益友，大丈夫要能屈能伸，要豁达大度。如果当年项羽听从旁人劝告，回到江东，改变小肚鸡肠的性格，“楚汉相争”还不知谁胜谁负呢！
楚霸王项羽自刎乌江，死得窝囊，固然与其缺乏谋略，逞匹夫之勇有关，但他一生最大的失败莫过于鸿门宴上的一时纠结，优柔寡断，错失良机，致使功败垂成。
当时项羽的纠结，总结起来就是：打不打?杀不杀?追不追?
公元前206年，刘邦攻破咸阳，欲在汉中称王。当时项羽是各路诸侯公认的带头大哥，做小弟的刘邦竟敢拔份儿，这让他十分恼怒，下令大军枕戈待旦，收拾刘邦这个流氓混混。
此时，项羽的叔叔项伯顾念旧交张良，就连夜跑到刘邦大营通风报信。刘邦自知实力不如项羽，不敢硬拼，就跟项伯说自己并无称王之意，并决定第二天去向霸王当面赔罪。
项伯赶紧跑回来，跟项羽说了很多刘邦的好话。耳根子软的项羽本该责罚叔叔的通敌行为，可是他的脑袋却像进了水，在打与不打之间，纠结了起来。纠结最后的结果是答应刘邦赔罪的请求，看看他的表现再说。晚饭时还咬牙切齿磨刀霍霍，临睡就改成约在一起喝酒了。
对此，项羽的干爹范增却不认同。他对项羽说：“刘邦早先是个贪财好色的混混，入关后却秋毫无犯，肯定憋着什么坏。我曾让人给他相过面，此人有天子相，将来是跟我们争天下的劲敌，应该尽早除掉，免留后患。”两人商定在明天的酒宴上派项庄刺杀刘邦，并在帐外安排刀斧手，不留一个活口，项羽答应依计行事。
第二天，刘邦果然轻车简从，只带了张良、樊哙等人登门赔罪。一见面就给项羽说好话，反复强调自己并无称王称霸的野心。项羽觉得刘邦认罪态度很好，也没有带护卫前来，对于杀不杀刘邦又开始纠结起来。
范增却不像项羽这样想，他觉得简直是天赐良机，必须好好把握。酒*宴间提出让楚营的舞剑器高手项庄表演个节目，活跃一下气氛。不待项羽表态，就安排项庄登场。项庄已经秉承老板干爹的旨意，剑花一抖，舞将起来，剑气森森，充满杀意。在座项伯感到不妙，就拔出佩剑跟项庄对舞起来，处处护着刘邦。对此，范增很不高兴，而项羽却装作没看见，他的内心纠结成了一团，觉得刘邦已经登门谢罪并表示臣服，干吗非要赶尽杀绝?干爹的担心是多余的，项庄舞剑有失厚道。
项庄一登场，张良就看出了玄机，名为舞剑助兴，实则意在取沛公性命。连忙说道：“我们的樊哙将军也是舞剑高手，何不让他跟项庄勇士切磋一下?”转身出帐告知樊哙情况危急，赶紧到帐内护驾。樊哙可是刘邦打断骨头连着筋的连襟，一听危险，就仗剑怒冲冲地闯进了大帐。
如果此时项羽顺势怪罪，使个眼色就可以把刘邦等人剁成肉酱。可他偏偏没有这样做，就连干爹范增屡次发出的暗号也装作没看到。反而扔给樊哙一个半生不熟的猪肘子，赞许他豪气干云。宴饮当场刺杀刘邦的机会就这样溜了。
此刻的刘邦如坐针毡，项庄冒着寒气的剑影，让他很难受。即便樊哙进来，也不够人家收拾的。于是，借故尿急跑出大帐，留下车辆随从和一对玉璧，所有擦屁股的事情全权交由张良处理，自己从小路逃了。
见刘邦撒尿迟迟不归，项羽派人出去找。张良进来道歉：“沛公不胜酒力，不能当面告辞，命我奉上白璧一双敬献大王。”项羽追问刘邦去向，张良回答已然返回。刘邦尿遁项羽是看出了端倪的，如果即刻派兵追赶，取回刘邦首级就是小菜一碟，可是他看到张良献上的玉璧，又纠结起追不追来。他这一纠结不要紧，鸿门到霸上抄小路不过20里，刘邦早就跑回自己的地盘了。
就这样，项羽的再三纠结，让煮熟的鸭子飞走了，为他千古悲情的人生埋下了祸根。
在当今我们很多人也跟项羽一样，百般纠结，举棋不定，错失良机，把大把的时间浪费在自我较劲儿与反悔中，以至于把人生输得精光。请关闭你的纠结模式吧，把握住最佳的时机，让你的人生精彩纷呈。
刘太公是谁刘太公听到这个称号大家或许都会觉得很熟悉，但是其实很多人并不清楚刘太公是谁。刘太公是汉朝创始人刘邦的父亲，也就是汉高祖皇帝刘邦的父亲，世人称作他为太上皇刘太公。刘太公姓刘名煓，还有一个名字是刘湍。
历史上的人物都有名什么、字什么、号什么的，刘太公也有专属的号称，特定的名是“昂”，字是“执嘉”，刘太公有两个号，一个号是“显”初，另一个号是“太*”。
爱好历史的人就会知道刘太公是谁。刘太公是刘邦的父亲，当年项羽还没有给刘太公刘湍和刘太公的儿子刘邦封爵位的时候他们是一起住在丰县里面的，一起安居乐业，但是没有过多久，西楚国的霸王项羽为了争夺政治权利，于是和刘太公的儿子也就是当时的汉王刘邦，展开了一场属于两国的战争。在一场生与死的较量中，最后还是刘太公的儿子刘邦获胜。
在这场生灵涂炭的战争中，刘太公刘湍当然不是**安安度过的，有一次反战中，刘太公刘湍很不幸被敌军擒获，虽然最后刘太公的儿子刘邦智取获胜了，使得刘太公刘湍没有失去性命，但是也因为失去了一部分所占据的地方资源，以鸿沟分界。
战争胜利之后，刘太公刘湍的儿子刘邦虽为了帝王，但是刘太公刘湍的地位并不显著，尽管他是刘邦的父亲，但是地位也就是臣子的身份，俗话说：“百善孝为先。”哪里有父亲给儿子作揖，儿子不给老子作揖的道理，刘太公就不服气，甚至很生气，后来才有了太上皇的称呼。
项羽要杀刘太公
刘太公原本一个老老实实的农民，即便是现在在京都生活也不会触及到太多的政治方面的问题，那么项羽要杀刘太公，这是怎么一回事呢？一想便知道，一定和刘太公的儿子刘邦有关系。
果然，根据历史记载，具体故事是这样的，因为楚汉正处于对立阶段，刘邦是汉朝的统率在，项羽是楚国的一名大将，楚国想要成功独霸一方，必定要消灭刘邦的部队，可是以当
时的实力来看，刘邦的实力要更强一些，加上刘邦躲在城中也不出来迎战，项羽也不干贸然进攻，于是便想了一个主意就是用刘邦的父亲刘太公做人质来引诱刘邦出城，可是刘邦称帝的愿望那么强烈，会因为这个中项羽的圈套吗？
项羽果然把刘太公放在了一个很高的木板上面，还要挟刘邦说你要是不向楚国投降的话，我就要把你父亲刘太公煮到锅里，果然刘邦的一番话语不仅没有投降的意思，还把项羽惹怒了，刘邦说的是我如果向你们楚国投降了的话，那么刘太公不仅仅是我的父亲了，也会成为你们楚国的父亲，你们要是把执意把你们的父亲要煮了，那么到时候也分给我一碗汤喝吧。项羽十分生气，正准备要把刘太公杀掉，可是项伯把项羽要杀刘太公的行为制止住了。这样一下，刘太公不仅得救了，而且刘邦也没有投降，项羽的计划又一次失败了。项羽要杀刘太公不是最终目的，幸运的是刘太公也没有成为战争的牺牲品。
刘太公行乐
刘太公行乐，顾名思义就是刘太公在晚年的一些生活。刘太公原名叫做刘惴，是秦朝的一个本本分分的农民，在六十五岁之前都是以耕田为生，可是刘太公在六十五岁以后生活便发生了翻天覆地的变化，那就是因为他的儿子，刘邦。
刘邦在称帝之后，便把刘太公接到京城生活，这让刘太公一下很难适应，毕竟以前都是干着农活，现在的生活一下变得这么舒适他很难接受。果然没过多久，刘太公就过腻了这种天堂般的生活，开始变得整天闷闷不乐，这让刘邦很是不解，于是刘邦通过打听父亲身边的侍从了解到父亲是因为怀念以前家乡的生活才这般闷闷不乐，但是家乡里京城隔这么远，带父亲回去不太实际，可是刘邦又想实现父亲的这个心愿，便私下把父亲所在的村庄都迁到到了离京都不远的地方，一草一木，房屋结构，总之村庄里的所有都原封不动的迁了过来。
不久，刘邦便告诉父亲要带他回家乡看看，刘太公心里非常高兴。可是走了没多久刘邦就告诉父亲马上就到了，刘太公还纳闷就这么一眨眼的功夫就到了，刘太公下车后，便看到家乡的村口，在往里走，看到一个又一个熟悉的面孔，房子也是一模一样的，可是刘太公还是有点半信半疑，于是向村民一打听，便知道了具体情况，即便如此，刘太公看到乡亲们，那一份亲切感油然而生，还流下了激动的眼泪。这便是刘太公晚年一个重要的行乐故事。
刘太公封号
楚汉之争，刘邦胜利后，关于刘太公封号这一问题被很多人关注。其实汉高祖刘邦的父亲并没有什么封号。众所周知，刘邦的江山是他本人及一些有头脑的贤能异士打下来的，刘太公刘湍并没有做些什么，所以在汉高祖刘邦封帝后，刘太公迟迟没有什么更好的职位，一直以臣子的身份处在汉高祖刘邦的身份，就算见面作揖时都是刘太公刘湍向汉王刘邦俯首称臣，刘邦倒是没有给他对着作揖。
不过自古以来，历史上确实是没有帝王给父亲封号的典故。
不过有一句俗话：“百善孝为先”。就算儿子刘邦的身份地位有多么高，父亲就是父亲，尊重长辈是道德中的优良传统美德。刘太公刘湍对于儿子的做法很不满意，但是又不能明说。所以呢，他就在汉高祖刘邦再次拜访他时，刘太公就握着扫把在门口与他相见。得知此事的刘邦很惊吓，后来细想一下，最后给刘太公封为“太上皇”。
撇去政治不谈，只论家室的话，在家父亲的地位必然是是高于作为儿子的刘邦的，但是刘邦毕竟是汉王，自己打下的江山，哪里有因为这个道理就退位让给父亲来当皇帝。而且在那个段也就皇帝的位置是最高的，封号什么的话这肯定是经过很长一段时间的深思熟虑讨论才得出的，事实证明“太上皇”这个称号不高不低恰到好处，也算是刘太公封号了。这显示刘邦过人的智慧，这也为后世常用，历史上唐朝的太上皇是最多的。
尽管项羽在历史上被归于悲情英雄的行列里，自古成王败寇，按说项羽作为失败者可能很快就被历史所遗忘，历史上这样的例子太多了，但是项羽却是个例外，尽管项羽最后自刎乌江，但是他的名声却好像比胜利者刘邦还大，这种反常的情况，原因之一就是传说中项羽有以一敌百的本事，而且还传说的非常离奇。
一般形容人非常厉害，常常会说以一敌十，但是项羽却是以一敌百，那真是非常神奇了。相传项羽是楚国名将项燕的后代，本身出身武将世家，自幼*武，力大无比，武功盖世。据说项羽从小不爱读书，只爱舞枪弄棒，到处惹是生非，还在曾经在一次围观秦始皇的出行仪仗队的时候，惊人脱口而出，他可以取代秦始皇，意思是秦始皇也没有什么了不起的地方，这样大逆不道的言语让他的叔叔项梁非常惊恐，因为这在当时是要灭九族的大罪，项梁性格谨慎小心，生怕项羽的胆大妄为给他们家族带来灾难，但是项羽满不在乎。
他手上有一件重达舅舅八十一斤的霸王枪，锋利无比，只要枪落之处，必定身死，大家都不敢靠*。据说项羽就是靠着这件武器，在战场上所向披靡，令敌人胆寒。
看来项羽以一敌百的传说并非空穴来风，项羽之所以被人们怀念，在于他是有真本事的，他是秦末众多起义军中战斗力最强的一位，如果没有项羽，恐怕中国的历史就要改写了。
蒙古西征之战是公元13世纪上半期蒙古帝国征服中亚和东欧的战争。成吉思汗和他的继承者以骠悍的武功征服了欧亚地区，以蒙古为中心，建立起由钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国组成的横跨欧亚大陆的庞大帝国。
蒙古族是我国北方的一个古老民族，长期过着原始的游牧生活，到12世纪时，在长城以北、贝加尔湖以南、东到大兴安岭、西至阿尔泰山的广大地区，形成了许多蒙古部落。随着蒙古社会生产力的发展，原始公社制度逐渐解体，私有制产生，12世纪末和13世纪初，蒙古各部落面临着迫切的统一问题。
孛儿只斤部落的首领铁木真在统一蒙古过程中发挥了重要作用，先后打败了塔塔儿、克烈、乃蛮、蔑儿乞诸部，统一了蒙古各部。公元1206年，蒙古各部落首领在斡难河(今鄂嫩河)畔召开大会，推举铁木真为大汗，尊称成吉思汗，建立了蒙古国家。
蒙古国建立后，以成吉思汗为首的蒙古贵族不断发动掠夺战争，用兵的主要方向是南下与西征，南下攻击的主要目标是南宋和金朝，西征则是征服中亚东欧各国。蒙古西征共有3次，第一次是1217年至1223年成吉思汗西征，第二次是1234年至1241年拔都西征，第三次是1253年至1258年旭烈兀西征。
成吉思汗在中都(今北京)附*停留期间，中亚大国花剌子模沙(国王)阿拉乌定？摩诃末派遣以巴哈？阿丁？吉剌为首的使节晋见成吉思汗，其目的是为了了解蒙古征服金国后的真实情况。成吉思汗盛情款待了使团成员，并表示：朕为东方的统治者，沙就成为西方的统治者吧。
我们双方保持和*友好的关系，要让商人自由通行(阿奇尔译小林高四郎《成吉思汗》)。1216年，成吉思汗派使者和商队回访花剌子模国(居今黑海东、威海西，锡尔河南)。1218年春，花剌子模沙在布哈拉接见了蒙古使者，同意成吉思汗的提议，双方缔结了和*通商协定。
可是事后不久，双方就发生了两起伤害友好关系的事件。第一件是边界纠纷和武装冲突。速别额台消灭以忽都为首的篾儿奇惕残余势力，正待胜利回师时，遭到花剌子模沙的追击，一直追到谦谦州(今叶尼塞河)。速别额台前去劝说花剌子模沙，希望双方不要交锋。
但花剌子模沙不听其劝告，仍然袭击蒙古军，挑起武装冲突。在冲突中，花剌子模沙险些被俘，幸被札兰丁护救脱险。此后，当哲别受命消灭西辽时，花剌子模又抢先占领了直到讹答剌(在锡尔河上游)为止的原属西辽的领地，挑起了两国间的边界纠纷。
秦二世二年三月至三年九月，项羽、刘邦继承陈胜、吴广未竟的事业，团结反秦力量，推翻秦王朝统治的战争。
元年七月，陈胜、吴广首举反秦义旗，得到广大民众及各种反秦力量的积极响应。同年九月，楚名将项燕后裔项梁、项羽叔侄，杀会稽郡守殷通起义，聚集精兵8000余;刘邦起兵沛县得2000人;另有英布、秦嘉、陈婴、郦商等及魏、赵、齐等地的原六国旧贵族先后起兵。
——***的名人故事范文5份
***从小读书异常勤奋、刻苦。在幼年时，便以才思敏捷、能文善诗着称于乡里。他当时辛勤好学的一些故事，至今还在家乡传为美谈。
七岁时，祖父送他到附*黄瓜口村的一位塾师单子鳌那里读书。当时，读书是为了应试科举，读的是四书五经一类，入学之始，还要先读一段蒙学。大钊同志跳过了蒙学阶段，一入学就和较大的孩子们一起读“四书”。这些宣扬孔孟之道的书虽然陈腐，但在当时大钊同志家乡一带，连资产阶级民主主义的所谓“新学”也还没有传过来，就只能通过这些书来学*初步的文化知识。大钊同志读书非常认真，他在同学中年岁最小，但却是最用功因而也是学得最好的一个。放学了，别的同学全回家了，他还一个人留在自己的座位上背书，往往要老师几次催促：“耆年，回家去吧！”这才回去。
单子鳌非常喜欢这个聪明用功的学生，常常立在窗外，一面听着年幼的大钊同志帮助同学背书、破讲，一面不住地点头称赞。大钊同志乳名憨头，少年时，名耆年，字寿昌。耆年的学名就是这位老先生给起的。耆年，是长寿的意思。直到后来，单子鳌还常常对人说：“我教了一辈子书，生*最得意的学生，就是李耆年！”
爱思考，爱发问，也是大钊同志幼年读书的特点。就是对日常碰到的问题，他也不轻易放过，总要打破砂锅问到底。有一次读书，问他表姑：
“你看这念个啥？”
“我不认得字呵。”
“你为啥不认得字呢？”
“我没上过学呵。”
“你为啥不上学呢？”
“我是个女的，又不考秀才！”
但他还是一个劲地问下去：
“女的，为啥就不念书呢？”……
就这样，小小的孩子，开始接触到了一个社会的大问题。
大钊同志从小勇于接受正确的教导，改正错误。当时的'大黑坨村，之风颇盛。村里的老母庙后边，经常有一群人在那儿聚赌。大钊同志有次放学回家，也到老母庙看了一回热闹，被祖父发觉了，大加训斥，并罚他捣粪数车。大钊同志知道了的坏处，从此，再没有到老母庙去看赌钱。以后，凡是赌钱的场合，他从来不去。
大钊同志的学*进步很快，在黄瓜口村念了三年书，单子鳌就向他祖父提出：“耆年的学业良好，我已经教不了他，还是另请明师吧！”此后，大钊同志到小黑坨村跟一个秀才赵辉斗念书，又到井家坨的举人宋某家跟一个叫黄玉堂的老师念书，直到他十六岁考入永*府中学。
大钊同志读书越发刻苦努力了。在井家坨读书时，有二十多个学生，到晚间别人都睡了，他还在孜孜不倦地攻读，每天都要读到半夜。黄玉堂的妹妹多少年后还记得，他哥哥当时一回家就念叨：“有个学生，叫李耆年，念书念得特别的好！”
因为家里缺少人手，大钊同志十岁那年，祖父就给他完婚了。夫人赵纫兰比大钊同志大六岁，是个贤惠的妇女。在尔后的日子里，她辛勤地操持家务，帮助大钊同志。她相信大钊同志作得对，不管家境多么困难，总是赞助、支持他的活动。
一九○五年，大钊同志考入永*府中学。这时，清朝**为了维持它的**统治，不得不作某些表面上的改良，实行了所谓废科举、办学堂。大钊同志原是报考秀才，正赶上这个变动，结果考进了中学。当时，还象考上秀才一样，村里照旧放铁炮、贴报单、坐棚车，热闹了一番。
在永*府中学，大钊同志仍然勤奋不懈地读书，每次考试都名列前茅，课余时间也很少游玩，是班上出名的好学生。
一代革命先驱***的英雄事迹感动着每一个中国人的心。我读了《***的故事》之后，有很深的感触，***在爷爷的严格指导下，成为全才的神童。可他并没有骄傲，而是更加的努力学*。
为了寻找救国之路，孤身前往日本留学，结识了章士钊、吴弱男等革命朋友，寻找救国之路，献出了他38岁的伟大生命。六年后，为了给***烈士的葬墓，鲁迅、李田光等一百多个知名人士捐款在墓前立起墓碑，人民永远记着——这就是革命史上的`丰碑。
我们在这幸福的今天，不愁吃穿，但是我们中间能有多少像***烈士那样的精神。我们应该奋发图强。不应该浪费光阴。在我们身边，爱国也许不需要像***烈士那样奉献一生，但我们勤奋学*，报效国家也是爱国行为呀。我们身边像这样的烈士很多，也有许多人不知道他（她）们的名字，也许没有多少人了解他（她）们的历史，但是，他们永远活在我们心中，永远活在我们的烈士丰碑上。爱国有很多表现方式，我们勤奋学*，奋发向上就是爱国。长大了，奉献我们的成绩，报效祖国也是爱国。也许你默默无闻，也许你没有什么功绩让人纪念，但是从现在开始，勤奋学*，奋发向上总有一天，你也会成为敬仰的爱国之士。
***早年任北京大学教授、图书馆主任，并参与《新青年》编辑工作，是社会名流。但他生活俭朴，“冬——絮衣，夏——布衫”，一个大饼，一根洋葱，常常是他的便饭，有人去他府上拜访，见他的幼女炎华，身穿红粗布小棉袄，外套蓝粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土气的，像个乡下孩子，完全不像北大名教授的女儿。有位亲戚对此很不理解，有次问起***，他只是淡淡一笑说：“点种”“庄稼人种地要点种，你当教授点什么种 ? ”亲戚迷惑不解。
**后，乐亭县第一中学师生访问***故居时，这个亲戚向师生们谈到这件事。一位老师听后提议全体学生起立，他激动地说：“同学们，你们明白***同志所说的点种的意思吗 ? 他的种子，就是革命的种，***的种!我们要让***同志点的种，在我们心里开花结果。”直到这时，这位亲戚才恍然大悟，明白了***所说的“点种”的真正含义。
***不仅在课堂上向学生灌输真理，为革命事业培养“火种”，在家庭里，也教育子女要经风雨、见世面，努力做革命事业的接班人。他经常带领孩子去郊游，一同乘船、渡河、爬山，以锻炼他们的胆量，开阔胸襟。
有一年冬天，北京城雪花纷飞，大地披上了银装。***对孩子们说：“雪下大了，你们快拿扫帚到院子里去扫吧 ! 要是高兴的话，堆个大雪人也好哇。如果有兴趣还可以借雪吟诗，这比我小时候只能隔窗望雪作诗要好得多呀 ! ”
孩子们听了，一阵欢呼雀跃，立即拿扫帚出门。孩子的外祖母和母亲表示反对。外祖母说：“外面太冷，冻坏了孩子怎么办 ? ”***却笑着说：“孩子们应当从小养成吃苦的*惯，免得长大了什么也不会做。何况人只有经常活动，身体才会有抵抗力。扫扫雪怎么会冻坏身体呢，呆在屋里不动弹，才更经不起风寒呢 ! ”***说完，就带着儿女出了门。一边扫雪，一边给孩子们讲故事，干得热火朝天。
古人说：“乐则生矣。学至于乐，则自不已，故进也。”***教育孩子，善于从孩子的特点出发，循循善诱，寓教于乐，生动活泼，从不刻板生硬，更不打骂孩子，从而使教育收到了良好的效果。
***家中堂屋的北墙上，挂着一张富有诗意的画，画中有位少女怀抱琵琶在演奏，各种飞禽走兽闻声而来。***十分欣赏此画，他绘声绘色地对孩子们说：“你们看，音乐的力量有多么大 ! 这个弹奏乐器的姑娘，只要手指轻轻拨动，就能引来美丽的孔雀、高傲的仙鹤、 凶猛的狮子老虎，还有各种叫不上名堂的鸟兽，他们一个个都被音乐陶醉了。人就更不用说 了。音乐不仅能陶醉人，而且还能鼓舞人心。”***经常教孩子们唱歌。有次，他教孩子们唱的是教堂里的一首赞美诗，其中有这样几句 ：禾捆收回家，禾捆收回家，我们就要欢喜禾捆收回家。他边唱边讲解：“你们看农民们辛辛苦苦地种下东西，收获的时候是多么喜欢呀 ! 他们忘记了辛苦，只有快乐。我们的革命也是一样，等到革命胜利的那一天，我们会像农民把庄稼收回家一样快乐呢 ! ”
***还在百忙之中抽出时间教孩子学音乐。有一次他带着葆华、星华去拍卖行买回一架旧风琴，由他弹琴伴奏，孩子们合唱了一首校歌。唱完后，***说：“北沿河是一条又脏又臭的水沟，你们校歌里怎么说它是孩子们青年的花园、美丽的王国呢 ? 这首歌的歌词太不真实了，这不是培养孩子们睁着眼睛说瞎话吗 ? ”他借此机会教孩子们唱《国际歌》、《少年先锋队歌》等革命歌曲。教完歌还给他们讲解歌词的含义，讲解从事革命的道理。这种家教，寓教于乐，在孩子们幼小的心灵里撒下了革命的种子。
有位教育家曾经说过：“儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。”***在家庭教育中，十分注意运用“尊重”这种“最有力量” 的方法。他注意研究儿童心理，根据孩子们心理、生理特点，采取循循善诱的方法，有针对性地进行教育。
有一年夏天，***从北京回河北老家歇暑假，给孩子们每人买回一包礼物——笔、墨、方 格字帖。孩子们很是高兴，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前写了起来。
这次是李星华生*第一次临帖写大字，所以她左临一张，看看不像，右临一张，看看还是不像，气得小脸发红，直想哭出来。她放下笔，躲到后院里偷偷地抹眼泪。这时***和妻子发现星华在哭，但摸不清她为什么哭。妻子正好张口问星华，却被***拦住了。他说。“ 女孩子的心理是很难揣摸的，你要是问她为什么哭，她不会告诉你的，你不要硬逼着问她。哭的原因不是很明显地摆在那里了吗 ? ”妻子莫名其妙。***接着说：“我记得在一本什么书上看过：一个很可爱的小女孩，一不留神，用小刀划破了自己的手指，这个小女孩立即把伤口包了起来，生怕别人包括自己的爸爸妈妈发现，直到伤口长好了才给人看。你说这是一种什么心理呢 ? 这就是女孩的一种好胜心，你明白了吗 ? ”妻子这才恍然大悟。过了一会儿 ，***把小星华叫来，一同走到八仙桌前，指着星华写的字帖微笑着说：“你的字写得很好，有点像魏碑帖上的。因为这是你第一次临帖，写得还不大整齐，笔画有的地方粗，有的地方细。字有的个儿大，有的个儿小，要是天天耐心练*，就一定会写好的。你看，你哥哥写得也不整齐呀，可是他不着急，沉得住气，只有这样，将来才会把它慢慢地写好。”
***的话使星华受到很大鼓励，同时也使她了解到自己遇事不冷静，容易急躁的缺点。从此，星华不仅天天练*写大字，而且性情也变得比以前沉稳多了。
***早年任北京大学教授、图书馆主任，并参与《新青年》编辑工作，是社会名流。但他生活俭朴，“冬——絮衣，夏——布衫”，一个大饼，一根洋葱，常常是他的便饭，有人去他府上拜访，见他的幼女炎华，身穿红粗布小棉袄，外套蓝粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土气的，像个乡下孩子，完全不像北大名教授的女儿。有位亲戚对此很不理解，有次问起***，他只是淡淡一笑说：“点种”“庄稼人种地要点种，你当教授点什么种 ? ”亲戚迷惑不解。
**后，乐亭县第一中学师生访问***故居时，这个亲戚向师生们谈到这件事。一位老师听后提议全体学生起立，他激动地说：“同学们，你们明白***同志所说的'点种'的意思吗 ? 他的种子，就是革命的种，***的种!我们要让***同志点的种，在我们心里开花结果。”直到这时，这位亲戚才恍然大悟，明白了***所说的“点种”的真正含义。
***不仅在课堂上向学生灌输真理，为革命事业培养“火种”，在家庭里，也教育子女要经风雨、见世面，努力做革命事业的接班人。他经常带领孩子去郊游，一同乘船、渡河、爬山，以锻炼他们的胆量，开阔胸襟。
有一年冬天，北京城雪花纷飞，大地披上了银装。***对孩子们说：“雪下大了，你们快拿扫帚到院子里去扫吧 ! 要是高兴的话，堆个大雪人也好哇。如果有兴趣还可以借雪吟诗，这比我小时候只能隔窗望雪作诗要好得多呀 ! ”
孩子们听了，一阵欢呼雀跃，立即拿扫帚出门。孩子的外祖母和母亲表示反对。外祖母说：“外面太冷，冻坏了孩子怎么办 ? ”***却笑着说：“孩子们应当从小养成吃苦的*惯，免得长大了什么也不会做。何况人只有经常活动，身体才会有抵抗力。扫扫雪怎么会冻坏身体呢，呆在屋里不动弹，才更经不起风寒呢 ! ”***说完，就带着儿女出了门。一边扫雪，一边给孩子们讲故事，干得热火朝天。
古人说：“乐则生矣。学至于乐，则自不已，故进也。”***教育孩子，善于从孩子的特点出发，循循善诱，寓教于乐，生动活泼，从不刻板生硬，更不打骂孩子，从而使教育收到了良好的效果。
***家中堂屋的北墙上，挂着一张富有诗意的画，画中有位少女怀抱琵琶在演奏，各种飞禽走兽闻声而来。***十分欣赏此画，他绘声绘色地对孩子们说：“你们看，音乐的力量有多么大 ! 这个弹奏乐器的姑娘，只要手指轻轻拨动，就能引来美丽的孔雀、高傲的仙鹤、 凶猛的狮子老虎，还有各种叫不上名堂的鸟兽，他们一个个都被音乐陶醉了。人就更不用说 了。音乐不仅能陶醉人，而且还能鼓舞人心。”***经常教孩子们唱歌。有次，他教孩子们唱的是教堂里的一首赞美诗，其中有这样几句 ：禾捆收回家，禾捆收回家，我们就要欢喜禾捆收回家。他边唱边讲解：“你们看农民们辛辛苦苦地种下东西，收获的时候是多么喜欢呀 ! 他们忘记了辛苦，只有快乐。我们的革命也是一样，等到革命胜利的那一天，我们会像农民把庄稼收回家一样快乐呢 ! ”
***还在百忙之中抽出时间教孩子学音乐。有一次他带着葆华、星华去拍卖行买回一架旧风琴，由他弹琴伴奏，孩子们合唱了一首校歌。唱完后，***说：“北沿河是一条又脏又臭的水沟，你们校歌里怎么说它是孩子们青年的花园、美丽的王国呢 ? 这首歌的.歌词太不真实了，这不是培养孩子们睁着眼睛说瞎话吗 ? ”他借此机会教孩子们唱《国际歌》、《少年先锋队歌》等革命歌曲。教完歌还给他们讲解歌词的含义，讲解从事革命的道理。这种家教，寓教于乐，在孩子们幼小的心灵里撒下了革命的种子。
有位教育家曾经说过：“儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。”***在家庭教育中，十分注意运用“尊重”这种“最有力量” 的方法。他注意研究儿童心理，根据孩子们心理、生理特点，采取循循善诱的方法，有针对性地进行教育。
有一年夏天，***从北京回河北老家歇暑假，给孩子们每人买回一包礼物——笔、墨、方 格字帖。孩子们很是高兴，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前写了起来。
这次是李星华生*第一次临帖写大字，所以她左临一张，看看不像，右临一张，看看还是不像，气得小脸发红，直想哭出来。她放下笔，躲到后院里偷偷地抹眼泪。这时***和妻子发现星华在哭，但摸不清她为什么哭。妻子正好张口问星华，却被***拦住了。他说。“ 女孩子的心理是很难揣摸的，你要是问她为什么哭，她不会告诉你的，你不要硬逼着问她。哭的原因不是很明显地摆在那里了吗 ? ”妻子莫名其妙。***接着说：“我记得在一本什么书上看过：一个很可爱的小女孩，一不留神，用小刀划破了自己的手指，这个小女孩立即把伤口包了起来，生怕别人包括自己的爸爸妈妈发现，直到伤口长好了才给人看。你说这是一种什么心理呢 ? 这就是女孩的一种好胜心，你明白了吗 ? ”妻子这才恍然大悟。过了一会儿 ，***把小星华叫来，一同走到八仙桌前，指着星华写的字帖微笑着说：“你的字写得很好，有点像魏碑帖上的。因为这是你第一次临帖，写得还不大整齐，笔画有的地方粗，有的地方细。字有的个儿大，有的个儿小，要是天天耐心练*，就一定会写好的。你看，你哥哥写得也不整齐呀，可是他不着急，沉得住气，只有这样，将来才会把它慢慢地写好。”
***的话使星华受到很大鼓励，同时也使她了解到自己遇事不冷静，容易急躁的缺点。从此，星华不仅天天练*写大字，而且性情也变得比以前沉稳多了。
为音乐陶醉
***家中堂屋的北墙上，挂着一张富有诗意的画，画中有位少女怀抱琵琶在演奏，各种飞禽走兽闻声而来。***十分欣赏此画，他绘声绘色地对孩子们说：“你们看，音乐的力量有多么大！这个弹奏乐器的姑娘，只要手指轻轻拨动，就能引来美丽的孔雀、高傲的仙鹤、凶猛的狮子老虎，还有各种叫不上名堂的鸟兽，它们一个个都被音乐陶醉了。人就更不用说了。音乐不仅能陶醉人，而且还能鼓舞人心。”
四岁认字
***出生前7个月，父亲李任荣就病逝。出生后16个月，母亲周氏因感伤过度也相继去世，襁褓中的***只能由年*七旬的大祖父李茹珍悉心抚养。***4岁时，李茹珍就教他背诗、认字。他用硬纸做成二寸见方的`认字卡，让***在玩耍中，学得语言和文字知识。开始，每天有计划地让***认一两个字，再到五六个字，后来发展到一二十个字。由于严格的家教和早期的智力开发，***到了五六岁时，就能熟读和背诵私塾里的启蒙书籍《三字经》、《百家姓》和《千字文》了。6岁就能在门口的老母庙前读布告，被村里人喻为神童。
专心学*
***在少年求学期间，就养成了专心学*的良好*惯。他家里有一只花猫，天真活泼，很惹人喜爱，他在空闲时常常逗它玩。可是当***做作业时，任凭小花猫在他身边“喵、喵、喵”直叫，甚至有时还伸出小爪子抓他，他却连看也不看一眼，仍旧做他的作业。后来时间一长，小猫也*惯了，只要看到***俯下身子看书或做作业，就躲得远远的，从不打扰他。还有一次，***正在聚精会神地做作业时，突然从窗外飞来两只麻雀，“唧喳、唧喳”地叫着，在窗台上打起架来，你啄我一下，我啄你一下，还不时在窗台上打起滚。此时，如果***急忙伸手去抓，便可轻而易举地把它们逮住。可是他动也不动，就像根本没看见似的，始终埋头写自己的作业。由于刻苦学*，***15岁时就中了秀才。18岁时又考入天津北洋法政专门学校学*政治经济。1913年冬，他怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学*。1916年回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
让孩子们劳动
一年冬天，大雪纷纷扬扬下个不停，院子里像铺了一层厚厚的棉絮。***对儿子和女儿说：“雪下得多大啊，你们快拿着扫帚到院子里去扫雪吧。要是高兴的话，堆个大雪人也好。”孩子们的外祖母心疼小外孙：“天这么冷，你还叫孩子们去扫雪，要是冻病了可怎么办？”***笑着说：“孩子应当从小养成吃苦的*惯，免得长大了什么也不会做。身体经常活动，也会增强抵抗力。待在家里不动弹，就更怕冷了。”说完，他和孩子们拿了簸箕与扫帚，走到院子里。他一面扫雪，一面对孩子说：“将来谁也不能当寄生虫，谁要是不劳动，谁就没有饭吃！”孩子们边扫雪，边听父亲讲新奇的故事，一点也不觉得冷，反而是越扫越有劲。
