教学目的：
通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，培养学生阅读诗歌的能力。
教学重点：
人物形象的分析
教学难点：
诗人情感发展的脉络
教学方法：
诵读——鉴赏——分析
一、导入：
1933年1月的一个早晨，一个年轻人站在阴冷、潮湿的牢房里，外面是漫天飞舞的雪花。他不由得因冷而神飞，睹雪而思人，想起了一个连名字都没有的普通农妇，他的保姆——大堰河，挥笔写下了《.大堰河——我的保姆》这一首蕴涵了浓浓深情的诗歌。这位诗人就是艾青，今天我们就一起来学*这首诗。
（板书课题）
二、分析全诗诗人感情的变化：
诗歌是靠形象来表达感情的，所以本节课的学*目标就是发挥联想和想象，通过反复诵读，体会诗人的感情。
提问：浏览全诗，思考，作者在这首诗表达了那样的一些感情？
现在我们就来读诗，看一看这些同学的回答是不是很好的把握了诗人感情发展的脉络。
（一）首先我们来看诗歌的第一层，请一位同学帮我们把这一节的内容朗读一下。
问：诗人是怎样想起大堰河的？为什么艾青说“我看到了雪使我想起了你”？而不是看到春雨，听到秋风萧瑟的声音使我想起了你呢？
答：大堰河纯洁无私的内心世界如同雪一样的洁白无暇，而白雪覆盖大地的庄严肃穆的景象正好表达了诗人深切的悼念。正因为这许多原因，艾青想起了这个给过他无限温暖的大堰河，想起了她悲苦的身世（她的名字就是生她的村庄的名字），想起了她低下的社会地位（她是童养媳，以养育我而养育她的家），想起了她死后草盖的坟墓，枯死的瓦菲，长了青苔的石椅，这一切在我们的心中构成了怎样的一种意境呢？（凄凉、衰败、荒寂）这样的景象，寄托了诗人深深的哀悼和怀念之情。因此，我们在读这几节时，该用怎样的语气去朗读呢？（低沉、舒缓）好，大家一起把第三节读一下。注意把握诗人的感情。
（二）如果说第一层是作者站在现实的牢房里，那么，从第四节开始，作者就转入了对大堰河深情的回忆了。
艾青因为生他时母亲难产，后来又因为一个算命先生说他克父母，而被送到大堰河家整整抚养了5年。那么，诗人在这个不属于自己的家庭里得到是什么呢？让我们一起来看一下第四节。
问：诗人回忆了在大堰河家里生活的几个分镜头？主画面又是什么呢？
八个镜头，主画面是“抱在怀里，抚摩我”
诗人运用这样的手法，是为了突出她怎样的品质？
勤劳、慈爱。
现在让我们闭上眼睛，展开想象的翅膀，一个勤劳、充满母亲般慈爱的大堰河
向我们走过来了，她的双手轻轻的抚摩着她的乳儿，这是怎样的一双手啊。大家睁开眼睛，谁能给我描述一下这双手？
是啊，正是这双勤劳的，尽管粗糙却温暖的手，使一个贫困的家庭充满了温馨，使艾青——这个被地主家庭嫌弃的孩子得到了无微不至的母爱，而我和大堰河只不过是乳儿和奶妈的关系。
诗人在五岁时终于被领回了自己的家，这是怎样的一个家啊。.，但诗人心中感觉到却是——“忸怩不安”，
问：为什么会这样？（补充背景介绍）
大堰河家穷，却有爱，我家富有，但缺少爱，想到这些，诗人心中充满了——眷恋与感激。
全班同学齐读4、5、6三节，读出诗人的眷恋之情，感激之情。
（三）大堰河在流尽了她的乳汁之后，又开始劳动了，流她的血汗。大家自读第七节，思考：大堰河从事着这样又苦、又脏、又累的活儿，为什么始终含着笑呢？
大堰河的笑是有着多种原因的，有为和乳儿重新生活在一起的喜悦，有在劳动中获得的满足。这让我们想起了另一个和她有着相似命运的人——祥林嫂，当她在鲁家作着比一个男人还多的事情时，“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是多么淳朴，宽厚的灵魂啊。
全班女同学齐读六个含着笑的句子。
（四）但是，诗人写到这里，认为还不足以表现大堰河对我的爱，于是，她又带着我们走进了大堰河美丽而丰富的内心世界。大家浏览第八节，看一看，作者选取了几个细节来表现大堰河对自己的深爱？
问：为什么说做梦能表现大堰河对我的爱呢？
大堰河的梦正是她对诗人最美好的祝愿，她期望他能长大**，成材成家，生活幸福美满。我们试想一下，如果这个梦实现了，有一个娇媚的媳妇叫她一声“婆婆”，她会有怎样的表情呢？
（五）是啊，谁不期望美梦成真呢？如果这个梦能实现，该有多好啊。但是，大堰河流尽自己的血汗后，就过早的离开了人世，结束了自己悲苦的一生。（教师朗读9、10节）
问：大堰河死后得到的是什么？（微薄的葬礼）
她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到这里，诗人的心一阵阵发痛，他的心中充满了对她悲苦命运的深切同情。
问：是什么造成了她的悲剧？诗人对这个社会怀着怎样的感情？齐读11节，读出诗人的憎恨之情。
（六）艾青的回忆到这里就结束了。在他的回忆中，我们看到了一个出身低微，地位低下，却有着金子般美好心灵的大堰河。她勤劳，善良，宽厚，她如同一座雕象，一直矗立在诗人的心中。诗人从回忆的大门走了出来，外面依然是漫天飞舞的雪花，依然是阴冷潮湿的牢房，但诗人却有着按捺不住的澎湃的激情，呈给大堰河由心灵而写成的赞歌。（教师范读12、13节）
问：为什么是紫色的灵魂？这首赞歌，仅仅是呈给大堰河的吗？（紫色代表着高贵，这首诗歌是献给所有勤劳的*人民）
三、小结：
今天，我们一起学*了这首诗，理请了诗人由现实到回忆，再到现实的抒情结构，体会诗人起伏跌宕的感情旋律。三十年代末的上海，一位著名诗人见到了艾青，曾激动的说，德国有莱茵河，法国有塞那河，埃及有尼罗河，那么，我可以骄傲的说，*有大堰河。是的，如果把诗人半个世纪的创作看成是一条巨大的河流的话，那么，大堰河就是他永不枯竭的源头。
教学要点
1.分析讨论保姆大堰河的形象。
2.领会诗歌写人的特点。
3.学*边叙事边抒情以及直抒胸臆的方法。
导入新课
提问：本诗与《词二首》在抒情方法上各自有什么特点？
答案见第一课时。从检查已学过的知识入手，引导学生分析大堰河形象。
指导预*
1.学*诗歌要根据每一篇诗的特点进行。这首诗虽然也是抒情诗，但它是通过叙事写人来抒情的，因此，我们要把对大堰河的刻画作为重点来学*，分析。
2.诗歌写人与小说写人不一样。它要求选择最富有典型意义的又饱含诗意的细节刻画人物。语言要极其精炼。诗歌这种特殊的文体。规定它在写人时不能像小说那样精雕细刻，全面铺开。
布置预*思考题：
1.从哪些地方表现出大堰河对诗人有慈母般的爱？
2.大堰河勤劳纯朴、宽厚善良、只求奉献的精神品质在哪些地方表现出来？
3.为什么说大堰河的形象意义决不仅仅是对大堰河个人的讴歌与赞美？
4.本诗除了通过对大堰河形象的塑造进行抒情外，还采用直抒胸臆的方法进行抒情。这具体表现在何处？
根据预*提纲，学生自学。再分小组讨论。讨论后，每组派代表一名回答一题，经师生评议、补充，统一认识，加深对课文的理解。
预*思考题的参考答案：
第1题：主要表现在第4、5、8节里。在第4节，用八个排比句集中写大堰河对乳儿的爱。这八句实在是八个出色的细节，把她的爱心写得非常具体、充分。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”两句首尾反复，起了点化、强调感情的作用。在第5节，叙写“我被生我的父母领回到自己的家里”之后，发问道：“啊，大堰河，你为什么要哭？”显而易见，从哭声中传达出来的是对乳儿的爱。这种间接表现的方法是十分有力的。在第8节，进一步写大堰河对乳儿之爱，其细节有切糖、夸画、赞儿、梦做“婆婆”等。特别是那个梦，表现她具有美丽、丰富的内心世界，写得浪漫，富有幻想、激情。日有所思，夜有所梦。爱至极致，不禁做起梦来。她的梦可以看作对乳儿的祝福，当然也表现出她个人的精神要求。不过，她很本分，知道自己地位低下，不配享受这幸福，所以她不敢把梦对人说。
第2题，在第4节，描写她在家整天做家务，带孩子，忙得不可开交，在第7节，用6个排比句集中写她在乳儿家劳动，年复一年，始终“含着笑”，显得那样勤劳纯朴，宽厚善良。为了乳儿，为了一家人的生活，洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦晒豆……什么都肯干，表现出无私的奉献精神。
第3题，大堰河的性格特征和不幸遭遇，在旧社会颇有典型性。诗人在第12节里明确写道：这首诗是“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子。”由此可见，“大堰河”是千千万万劳动妇女的化身，是人类的保姆。诗人对她的讴歌和赞美，实质上是对广大劳动妇女的讴歌和赞美。
第4题，第1、2、12、13节都是诗人直抒胸臆。
讨论小结：
这首诗选择了大堰河若干生活片段，一系列细节，多侧面地展示了她丰富的个性。大堰河勤劳纯朴、善良无私，在她身上概括了千百万劳动妇女的`共同品质。她的悲剧命运很有典型性。通过这一形象的塑造，表达了诗人对劳动妇女的深切同情，也表达了对旧社会的愤怒控诉。
一、教学目标：
1、诗歌的朗读指导，思想情感体会
2、诗歌语言表达技巧的体会、学*
3、“大堰河”形象的把握。
二、教学重点：
1、诗歌蕴含的思想情感体会;
2、语言特点分析。
三、教学难点：
诗歌中丰富而细腻的情感揣摩品味。
四、教学方法：
拟采用朗读法、合作探究法、师生互动问答法等。
五、教具准备：
教本、教案、有关多媒体课件。
六、导学设计过程
1、导入：同学们，你们知道“保姆”这种工作的内容吗?学生答，师点评——今天，我们学*现代著名诗人艾青的诗歌《大堰河——我的保姆》(板书课题)。请大家看大屏幕，了解有关背景资料——请大家齐声读出来。
2、请同学们把全诗的13个诗节标上序号。
3、教师范读1—3节诗歌，之后提出阅读要求：有表情朗读，准备3分钟，自由举手读自己喜欢的诗节。(要求先说喜欢的诗节番号)
4、在学生读诗节结束的时候，要求学生谈自己喜欢的理由和自己的理解，及时点评读的效果，师生互动，并趁机对学生读的诗节进行情感和语言技巧分析，人物形象分析，教师做及时的有选择的板书。具体的分析预设写在教本上。
5、在分析诗歌内容差不多的时候，导引学生分析诗歌的内容与结构。启发学生可能用到的预设问题：
A、诗歌哪些小节是写回忆大堰河生前的往事的?
B、诗歌哪些小节是写大堰河去世后的凄凉悲苦的结局的?
C、哪些诗节是对大堰河的大声直接的赞美歌颂的?
D、哪些诗节明显是对大堰河深情的感激和怀念，让人情不自禁的想起她?
6、学生思考、与同桌讨论，自由举手回答自己的内容划分。(要求学生答出诗节的序号)之后师生互动点评，形成统一的认识。然后，展示幻灯片，体会结构图的内容。教师对结构图作点评，帮助学生理解。
7、最后，全班齐读第12—13诗节一遍，出示幻灯片，展示有关大堰河的坟墓图片已经跟艾青的一往情深，加深印象。
8、如果有时间，让学生以诗歌般的语言赞美自己的一个亲人。师生适当点评。
可能用到的板书准备(视情况而作调整)
1节：尊敬、怀念、怜爱
2节：惭愧、感激
3节：怀念、沉痛
4：感伤、感激、同情
5：沉痛、依依不舍、无奈
6：难过、不安
7：同情、怜惜、赞美
8：同情、感激
9：伤心、惭愧
10：感伤、痛苦、同情
11：悲哀、愤怒
12：无限的赞美、感激
13：无限的敬仰、赞颂
教学反思
我是带着感情教学生学*这首长诗的。我知道这首诗是作者用情感孕育而成的作品，如果我不用“情”字解读她，那将是对作品的一种不敬。事实上，我的这课的教学还是成功的，是富有表现力、感染力的。我带着感情朗诵作品，我带着感情引领学生品读作品，我带着感情读我写的文章《那个春节真难过》拓展本文的教学。我的情感也将学生的情感引出来了。一位学生对我说，老师，我自己读文章也没有什么深刻的感受，让你这么一分析，我仿佛看到了艾青那悲痛的表情，听到了艾青那真情的呼唤。特别是你读自己的文章《那个春节真难过》，我都流泪了。我知道什么是真情孕育文章了。有些文章就是真情孕育出来的产儿。看来，我的这课是成功的。
——《大堰河──我的保姆》教学设计3篇
【设计依据与教学目标】
《语文课程标准》在“基本理念”中明确指出要“关注学生的情感发展，让学生受到美熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”。在“阅读与鉴赏”中也要求“能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界”。《大堰河—我的保姆》是一首带有自传性的抒情诗，诗歌以诗人幼年生活为背景，集中地描述了保姆大堰河一生的悲惨经历，抒发了对大堰河真挚的怀念和热切的赞美以及对旧世界的仇恨和诅咒之情。教学本课时，教师应引导学生通过朗读、想象等方法，感受大堰河可亲、可敬、可爱的形象和母爱的伟大，从而受到情感的熏陶和思想的启迪。
本课的教学目标是：
１、通过贯穿全诗的思绪和激情，理解诗人对大堰河的赞美与怀念之情，实质是对旧*广大劳动妇女的赞颂。
２、引导学生通过典型细节分析认识大堰河的形象：勤劳、纯朴、善良。
３、了解排比、反复的修辞方法以及对比的写法在诗中的运用和作用。
【教学过程与教学策略】
一、启发谈话，激发兴趣
这首诗是艾青在狱中写的，在一个飞雪的早晨写的，你觉得人在困境中，在饥寒中，总会想到谁？（想亲人，想家人。）而此时艾青想到的是谁？（是一个连名字都没有的普通农妇——大堰河。）
大堰河连名字都没有说明了什么？（贫穷，社会地位低下）诗人为什么不想念自己的父母却想念大堰河？（艾青诞生时母亲难产，一位算命先生胡说他的命是“克父母的”，因此就被送到贫苦的大堰河家去抚养，５岁被领回家中开始读书，但依然受冷遇，大堰河却用博大的胸怀接纳了艾青，将伟大的母爱毫无保留地给予了艾青。艾青写这首诗，既是对保姆大堰河的感激，也是对黑暗世界的诅咒。同时表现出作者背叛地主阶级，向劳动人民靠拢的真诚愿望。）让我们一起走*大堰河，看看这个*凡而卑微的劳动妇女为什么能让作者终生敬仰。
（巧设悬念，利用阅读期待，激发学生急于阅读课文的欲望。）
二、自读课文，整体感知
1、学生自读课文，完成自读思考题。
（１）听配乐朗读录音，整体感知课文，体会诗中强烈的节奏和流畅跌宕的旋律。
（２）要求学生找出难懂的字、词、句，引导学生查阅工具书，尽可能让学生自己解决问题。
（３）本诗区别一般抒情诗的最主要的特色是什么？（通过记事写人来抒情）
（４）本诗从哪些地方表现出大堰河对诗人有慈母般的爱？（主要表现在第４、５、８节里。如在第４节，用八个排比句集中写大堰河对乳儿的爱。这八句实在是八个出色的细节，把她的爱心写得非常具体、充分。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”两句首尾反复，起了点化、强调感情的作用。
（５）本诗哪些地方运用了排比、反复和对比的手法？举出例子后，请谈谈它们所起的作用。（如第４节中的八个排比句，第７节中六个排比句，都使内容凝练，形式整齐，节奏明快，气势酣畅，有力地传达了诗人对大堰河真挚的爱。第１节的首尾两句，反复吟咏“大堰河，是我的保姆”，表现了诗人对她特有的深情。第３节，首尾句反复写道：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，有力地渲染了抑郁低沉的思念之情。第４、６、７、８、９、１１节，都采用开头和结尾诗句反复的手法，增强了诗歌的抒情效果。第４、６节中运用了对比，把两个家庭的生活状况进行对比描写，虽然没有发什么议论，但诗人的感情倾向不言自明；此外，如美丽的梦境和凄惨的死亡，生前的辛勤操劳和死后的凄苦悲凉，这些都加强了诗歌的抒情气氛以及对主题的表达。）
2、课堂讨论，交流自学所得。
3、教师小结。
（以上教学环节，引导学生从诵读中感知课文内容，既让学生了解诗歌的内容和蕴涵，又提高了学生整体把握诗歌意蕴的能力。）
三、合作探究，体悟情感
1、合作交流，感悟形象
（１）大堰河给你的总体印象是怎样的？她的这些优秀品质表现在哪些方面？（大堰河勤劳纯朴、宽厚善良、只求奉献）（在第４节，描写她在家整天做家务，带孩子，忙得不可开交，在第７节，用６个排比句集中写她在乳儿家劳动，年复一年，始终“含着笑”，显得那样勤劳纯朴，宽厚善良。为了乳儿，为了一家人的生活，洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦晒豆……什么都肯干，表现出无私的奉献精神。）
这首诗感情真挚，全诗表达了诗人怎样的情感？
（２）在整体感知课文内容的基础上，让学生四人一组，进行合作学*：根据诗中的细节描绘，发挥想象，给大堰河填写一份“档案”，可根据教师提供的表格，也可以自己设计。表格留出空行，目的是让学生自由发挥。
（３）教师巡视，适当点拨，拓展学生思维。
（４）课堂讨论，交流小组探究成果，并要求说明理由，相机引导学生朗读课文，体会感情。
（如属相：牛--忍辱负重、默默奉献、脚踏实地。猪--任人宰割、不知反抗。兔、羊--温顺善良……血型：Ｏ型--奉献型，万能献血者。体型--体重可能因大堰河的生活状况而偏轻。健康状况—营养不良，肩椎劳损等。人生信条—“我吃的是草，挤出来的是奶”。）
学生的答案肯定是丰富多彩的，只要能自圆其说即可，不必僵化一致。
（以上教学环节的设计，充分调动学生的积极性，主动去课文筛选有用的信息，并发挥想象，对大堰河加深认识，使这一形象在学生心目中明晰起来，避免了就课文讲课文的的单调枯燥乏味。）
2、品味鉴赏，体验感情
（１）教师范读，学生自由朗读。深入体会：这首诗表达了诗人哪些丰富的情感？
（对大堰河真挚的怀念和热切的赞美以及对旧世界的仇恨和诅咒之情。）
（２）哪些语段让你联想到自己的母亲？为什么？（学生只要言之有理即可）
（３）找出最让你感动的语段，反复朗读，体会感情。学生有感情朗读后，教师要相机评价，也可适时提问，如：你读的这段是否能让你想起自己的妈妈？能给大家介绍一下你的妈妈吗？
（４）在交流学生的亲身体验之后，再让学生读课文最后一段，并要求将“大堰河”换成“妈妈”，再反复朗读。
（以上教学环节的设计引导学生通过诵读课文，与作品和作者进行情感交流，并引导学生将作者对大堰河的感情升华为学生对自己母亲的感情，用“情”打动学生，用“情”将学生带入诗的天地之中，既有利于学生深入理解课文内涵，又能引导学生体验高尚的情感生活。）
四、迁移运用，拓展延伸
1、自主阅读《母亲》、《我的母亲》或其他歌颂母爱的作品，比较与课文的相通性和相异性，随时记录下自己的心得体会。
2、母爱写真
教师引导：“只有*凡的儿女，没有*凡的母亲。我们的母亲都是可亲、可敬、可爱的……母爱，自古以来就是人类情感世界中的上品，伟大永远是她的代名词。母亲一个关切的眼神，一声轻轻的呼唤，还是那眼角的皱纹、满手的老茧、微驼的背影，哪一个做儿女的不应该刻骨铭心？让我们更好地珍视母爱，更好地回报母亲的爱吧，用我们的笔、用我们的心来表达我们对母亲的感激之情吧！”
请从你的生活中摄取一个最打动你心灵的真情片段来赞美你的母亲。
3、选出优秀作品，在全班交流共赏。
一、教学设计思路：
1、通过诵读感染学生，让学生体会本诗传达的感情。并设法让学生初步诵读。
2、体悟语言，选几个语言点，与学生一同体会，理性地把握语言妙处。
二、教学设计理论指导：
1、语文教育中必须强调诵读的重要性，语文课堂必须还我琅琅书声。
过去多少年，我们的语文教育已经把诵读丢弃了、忘却了；再加上应试压力，使单纯的分析在语文课堂上大行其道。似乎分析是语文教育的唯一手段。语文教育是需要诵读的，文字的美是需要诵读来体会来感悟的，语言能力有时也是需要靠大量朗读背诵来实现的。诵读是*传统语文教育的传家宝。自从西化思潮兴起以来，我们语文课堂上差不多丢弃了这个宝贝。
2、诵读并不是抛弃“讨究”。语言的“讨究”与真情投入地诵读，在语文教育中要两面不。
叶圣陶早在四十多年前就说，现在（指四十年代）的语文教育舍弃了诵读，过于向了“讨究”，应该重视诵读，两面不才好。
三、教学设计特色
1、配乐诵读；
2、通过教师真情投入的诵读感染学生。
四、教学后记
见上面教学设计理论指导，不再重复。
教学目标：
1、诵读体会感情；
2，讨究体会语言；
教学重点：
诵读，体悟感人至深的情感
诵读，理会用词、细节等语言妙处，说透了，就是研*“语言”
教学方法：
诵读、斟酌
教学过程：
一、作者及背景
引导学生根据3个现成材料弄清作者最基本的情况，弄清本诗背景：
1、自读提示中的材料
2、179页注释1的材料
3、181页注释2的材料
二、教师诵读
1、诗贵在读，通过读才能体会诗的感情、诗的艺术，让读支撑起文字，支撑起情感，支撑起形象。让*面的诗立体化。
2、教师要有真情投入，只有真情投入，首先感动教师自己，然后才可能感动学生
3、教师此时应是诗人的代言人，设身处地化身而为诗人。此时的诵读可能是对学生心灵、情感的第一次冲击
三、诗的思路
1、（1－－3节）交代大堰河的悲苦身世及其与我的关系
2、（4－－8节）回忆大堰河辛劳悲苦的一生，集中刻划勤劳、善良的品德
3、（9－－11节）写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇
4、（12－－13节）呈给大堰河的挽歌和赞美诗
四、边诵边悟，体悟语言艺术
1、艾青这首诗，似天然，用语天成，自然无痕迹。
但仔细研读，会觉出许多妙处。
下面几处只是示例。例如：
1、几个修饰语：
“坟墓”－－被雪压着的、草盖的
“瓦菲”－－关闭了的门前的、枯死的
“园地”－－被典押了的、一丈*方的
“石椅”－－门前的、长了青苔的
注意以上四个词所造成的压抑、凄凉的景象，以上四个词前面的修饰定语。让学生体悟，并尽量诵读。
2、连续几个“在…之后”的作用，辛劳，
体现了对艾青的无时无刻的关爱。
3、“你为什么要哭”这个细节。
4、矛盾对立而形成的形象：
“我做了生我的父母家里的新客了”，“家”与“客”就是矛盾对比。
5、“她含着笑”，一方面表现了她的乐观，一方面又让人辛酸。
6、“用手掏着猪吃”，“用手”是否可以省去？不能，因为强调“用手”。
7、“不能对人说的梦”，为什么不能对人说？
8、“乳儿不在她的旁侧”，发自内心的愧疚。
9、“同着”中，付出多与获得少的强烈对比。
10、“紫色的'灵魂”的理解。
五、诵读要领
1、切身体察，化身诗人自己。
2、口中读，心中不能“空”，用心灵去触摸文字，用声音点燃文字。随“心”所欲，心到声到，声到则心到。
3、当抑则抑，当扬则扬，当*则*，当急则急，当缓则缓。形成节奏与张力。
六、作业，选择其中一节自己背诵。
【学*目标】
1、培养学生诗歌语言的鉴赏力，感悟母爱、亲情。
2、赏析诗歌的艺术特色：一是借叙事抒情，二是对比、排比、反复等手法的运用。
3、引导学生运用恰当的语调，有节奏朗读课文。
【教学过程】
一、导入新课
由关于母爱的诗歌例如《游子吟》等导入。
“他们可以走得很远很远，却总也走不出母亲心灵的广场”，母爱是世界上最伟大的爱，歌唱母亲，歌颂母爱是诗歌永恒的主题。
二、速读全诗，把握诗歌写作思路和情感
教师提示：这首诗以追忆往事为线索展开思路，由雪景──大堰河被雪压着的坟墓──大堰河一生的遭遇──大堰河死后一家人的命运──赞美诗献给大堰河及所有劳动人民。
三、具体研读、赏析
1、第一部分：
重点是反复诵读体会第三小节，思考：景物描写的特征是什么?诗中反复的运用有何作用?揣摩朗诵的声调。
2、朗读研讨第三部分，重点是第四节：
⑴朗读并找出此节中的生活镜头。
⑵讨论，多组镜头以排比句式组合在一起，用反复的手法突出“抱”“抚摸”的动作有何效果?
⑶请同学们想象描述大堰河的双手形象。
⑷学生回忆自己母亲双手的形状，说一说生活中感到母爱的细节。
⑸读第五、六节，思考作者写两个家庭的不同，有什么写作目的?
⑹读第七小节，思考大堰河生活忙碌但贫穷，为什么总是含笑?
⑺读第八小节，让同学们诵读并概括本节内容，找出大堰河对乳儿深爱的细节，讨论写大堰河之梦的作用。
3、研读第三部分：
⑴师生共同朗读文本，反复揣摩声调与节奏。
(抑郁、哀伤、沉重、缓慢)
⑵第十节中大堰河的坟墓给你什么样的感受?
⑶让学生用憎恨的语气朗读第十一小节，体味作者的思想感情。后教师指导。
4、鉴赏体会第四部分：
大堰河的灵魂为什么是紫色的?
四、小结
本诗的影响。
五、欣赏朗诵磁带，最后一次感受课文
——凡卡的优秀教案设计3篇
教师目标；
1．通过理解课文，了解旧俄沙皇统治下穷苦孩子的悲惨生活，激发学生痛恨不合理的社会制度，珍惜今天幸福生活的思想感情。
2．通过学*凡卡写信的内容以及他的神态、动作、联想，来了解他的内心。
3．领悟文章将作者叙述，信的内容和回忆插叙结合在一起的表达方法。
4．有感情地朗读课文。
教学重点、难点
1．理解凡卡写的信的内容，了解凡卡遭受的苦难。
2．理解写信过程中凡卡的联想和文章结尾的含义。
教学时间
三课时
教学设计
第一课时
一、教师目标
（一）初读课文，了解课文内容。
（二）学*生字、新词。
（三）以“信”为线索，给课文分段。
二、教学重点、难点
（一）初步了解课文内容。
（二）给课文分段，了解课文各段的主要内容。
三、教学过程
（一）导入新课。
今天我们来学*一篇翻译小说——《凡卡》。小说的作者是19世纪后期俄国的伟大作家契诃夫。契诃夫从小就熟悉学徒生活，同情他们的不幸遭遇，所以《凡卡》写得真实感人。他写了很多极为深刻的揭露沙皇黑暗统治和旧俄人民悲惨生活的作品。他的作品曾经受到列宁的赞赏。今天学*的《凡卡》一文就是作者的一篇代表作品，它反映了旧俄沙皇统治时期人民的悲惨生活。
（二）自学课文。
1．自学生字、新词。（自己查字典，结合上下文理解词义。）
2．弄清小说中人物之间的关系，人物名字要读顺口。
3．思考下列问题，初步了解课文内容。
（1）凡卡是怎样的孩子？他的身世怎样？
（2）小说写了一件什么事？这件事发生在什么时候？
（3）凡卡给爷爷的信主要写些什么？
（三）检查自学情况。
1．指名读生字、新词，要读准字音。
2．词语解释。
梆子：打更用的器具，空心，用竹子或木头制成。
崽子：常用来称幼小的动物，这里是对老板幼儿的贬称。
邮差：邮递员的旧称。
卢布、戈比：沙俄时使用的货币单位。一卢布等于一百戈比。
3．指名逐节试读课文，要求读得正确流利。
4．分小组讨论思考题。
（学生讨论后，老师小结：凡卡是一个才9岁的农村孩子，他没有爹没有娘，只有一个亲人，就是他的爷爷。爷爷是个穷苦人，在乡下给庄园主当守夜人。9岁的凡卡，3个月前就被送到莫斯科的一家鞋店里当学徒，孤苦伶仃，生活十分悲惨。小说写的是凡卡给爷爷写信的事，这事发生在圣诞节前夜临睡之前的一段时间里，凡卡写完信把信寄出后才入睡。信里主要告诉爷爷他在店里生活很痛苦，要求爷爷带他回乡下去。）
（四）给课文分段。
1．课文是按什么顺序写的？
（写信之前、写信过程、写信之后。）
2．按照这个顺序将课文分为三部分。
第二课时
一、教师目标
（一）了解凡卡给爷爷写信的目的和信的内容以及写信时的心理活动，从中体会凡卡学徒时的悲惨生活。
（二）学*文中插叙部分的内容及其作用。
（三）有感情地朗读信的内容和插叙部分的内容。
二、教学重点、难点
（一）了解凡卡给爷爷写信的目的和信的内容以及写信时的心理活动，从中体会凡卡当学徒时的悲惨生活。
（二）学*文中插叙部分的内容及其作用。
三、教学过程
（一）复*提问。
文章是通过什么方法来表现凡卡的悲惨生活的？
（以圣诞节前凡卡给爷爷写信这个方法来表现的。）
（二）学*第2段课文中写信部分的内容。
1．想一想，凡卡给爷爷写信的目的是什么？
（凡卡在莫斯科的学徒生活很悲惨，他实在无法忍受下去了，他在信中写了很多话，但他唯一的目的是哀求爷爷带他离开这里，回到爷爷身边。）
2．找出第2段课文中哪些自然段是凡卡写信的内容？画在书上。
（第3、8、10、11、12、15这六个自然段是凡卡写的信的内容。）
3．信的内容共有六个自然段，用一个词组成短句来进行概括，写出每一段的小标题。
（①只有一个亲人；②告诉爷爷自己在学徒中受尽折磨；③求爷爷把他带回去；④莫斯科不是穷人的；⑤求爷爷给他摘一颗金胡桃；⑥再次哀求爷爷把他带回去。）
4．指名根据小标题有条理地叙述凡卡的悲惨遭遇。
（三）学*课文中插叙部分。凡卡在写信时有许多内心活动，作者是用插叙的手法来表现的。
1．找出文中哪些部分是插叙部分。
（第4、5、6、13、14自然段是凡卡在写信过程中对过去生活的回忆，是文章的插叙部分。）
2．导读4、5、6自然段。
（1）第4、5自然段写的是什么内容？
（让学生先默读，这两个自然段插叙凡卡回忆爷爷在乡下守夜的情景。）
（2）想一想，当凡卡写到“只有一个亲人了”时，想到些什么？
（3）爷爷在凡卡心中是怎样一个人？
（年老、困苦、劳累，但很乐观、风趣、慈祥，跟爷爷在一起凡卡感到很快乐。）
（4）指导学生有语气地朗读4、5自然段。
（提醒学生用思念亲人的心情来朗读。）
（5）第6自然段主要写了什么内容？
（家乡节前美丽的夜景。）
（6）家乡的夜景在凡卡心中是怎样的？
（是“美”的。）
（7）说说家乡的夜景在凡卡心中是怎样的美？
（宁静、优美、柔和、蓝蓝的天空、亮晶晶的星星……整个林子沉浸在过节的气氛之中。）
（8）指导朗读第6自然段。
（用赞美的心情来朗读。）
小结：
这一部分关于爷爷守夜的回忆和家乡节前夜景的想象，都是描写凡卡内心活动的。从这两段插叙中，反映出凡卡思念亲人、思念家乡的心情。
3．导读13、14自然段。
（1）凡卡写到请爷爷“摘一颗金胡桃”时，又插叙了什么？
（“和爷爷一块砍圣诞树”这件事。）
（2）凡卡回忆起砍圣诞树这件事时，心情怎样？可以用哪一个字来概括？
（心情是快乐的。可以用“乐”字概括。）
（3）从哪里可以体会出凡卡这种快乐的心情？
（“他想起到树林里去砍圣诞树的总是爷爷，爷爷总是带着他去。多么快乐的日子呀！”“要砍圣诞树了，爷爷先抽一斗烟，再吸一阵子鼻烟，还跟冻僵的小凡卡逗乐一会儿……）
（4）带着快乐的感情朗读13、14自然段。
（凡卡这种快乐，是“苦中有乐”，朗读时要带着这种心情来读。）
4．说一说插叙手法在文中的作用。
（起到对比作用，凡卡想到在农村的“乐”，更衬托出目前生活的苦，更反映出凡卡要求爷爷带他离开的迫切心情。）
（四）小结：
在沙皇统治下的俄国农村，真像凡卡想象中那样美好吗？不是的，那也是劳动人民的火坑，从爷爷挨冻、守夜、砍树等足以说明爷爷的生活是困苦的。只是因为凡卡在乡下与亲人在一起，得到爷爷的爱护，才产生农村生活比学徒生活好一点的想法。
第三课时
一、教师目标
（一）概括课文的中心思想，并了解作者是如何通过细节描写来表现文章的中心的。
（二）体会课文结尾的作用。
（三）有感情地朗读课文。
二、教学重点、难点
（一）概括课文的中心思想，并了解作者是如何通过细节描写来表现文章的中心的。
（二）体会课文结尾的作用。
三、教学过程
（一）默读全文，深化中心思想。
小说通过凡卡在圣诞节前给爷爷写信这件事，真实地反映了旧俄沙皇时代穷孩子的悲惨命运。
作者是怎样表达中心思想的？这篇文章为什么那么令人感动呢？
（因为这篇文章写得非常真实具体，对凡卡写信的内容及他的神态、动作、联想都展开了细节描写，写得有血有肉。由于全文注意了细节，抓住能表现中心思想的部分，所以使人印象深刻，有身临其境之感。）
（二）分析重点细节，有感情地朗读课文。
1．学*第2段“写信过程”的细节描写。
（1）请同学朗读“信的内容”，并思考：凡卡在给爷爷的信中都写了哪些事？其中哪一件事写得最具体？
（告诉爷爷学徒生活的痛苦，受尽种种折磨。）
（2）默读“昨天晚上我挨了一顿打……我就要死了！……”。思考：这一自然段写了几层意思？作者是怎样注意细节描写的？
（分四层意思：①挨打；②挨饿；③没法睡；④离开这儿。抓住细节，让学生体会：为什么挨打？“不知不觉”说明了什么？用什么打？“随手”又说明了什么？老板和老板娘是怎样打凡卡的？揪、拖、戳、捞这些动词说明了什么？“吃的呢？简直没有。”“简直没有”是什么意思？从哪里看出“简直没有”？）
2．在写信过程中凡卡回忆了哪些往事？
（1）默读“砍圣诞树”这件事。
（思考：和爷爷一块砍圣诞树时，冻了的山林怎么样？爷爷和凡卡冷得怎么样？要砍圣诞树时爷爷怎么样？被砍的树什么样？砍树的时候他们看见了什么？爷爷说了些什么？……体会这些细节描写的语句。）
（2）说一说，从这些细节描写中，你体会到什么？
（3）从“爷爷冷得吭吭地咳，他也跟着吭吭地咳”这些细节中，我们不难看出砍圣诞树实际上是一种挨冷受冻的苦活，可是为什么凡卡现在回忆起来却觉得那么有趣呢？
（在冰天雪地中砍圣诞树既冷又累，但在凡卡的回忆中却是那么美好、快乐、有趣，这正说明了凡卡在莫斯科生活的孤独和痛苦。）
3．学*第3段课文“写信之后”，体会课文结尾的作用。
（1）请同学们用上面的学*方法，自学第3段，先找出哪些地方是细节描写，再说说你是怎样体会这些细节描写的作用的。
（2）学生自学。
（3）学生汇报自学情况。
（4）讨论：凡卡的梦能不能实现？为什么？
（三）总结：
通过以上对这篇课文的学*，我们了解到本文结构比较复杂，它由三部分内容组成：作者叙述凡卡的悲惨遭遇，凡卡信的内容，写信过程中凡卡的回忆，其中凡卡的信的内容是全文的重点。在这三部分内容的表达上，抓住了细节，表现了凡卡，这个仅仅九岁的孩子复杂的内心活动，给爷爷写信，哀求爷爷把他带回去，说明了他在莫斯科学徒生活的悲惨，使我们深深同情他的悲惨命运，更加痛恨那个吃人的黑暗社会。
（四）作业。
一、 导入新课
1、 进入新课学*的选择，激发学*的兴趣。
师：同学们，老师这里有一封信，上面写着乡下爷爷收，康司坦丁马卡里奇，你们知道这封信是谁写的吗？他是一个9岁的，叫凡卡的小朋友写的。今天我们就来学*这一课，深入感受凡卡的遭遇！板书题目：22凡卡。
同学们，你们觉得自己的生活怎么样？你从哪些地方感受到我们很幸福？（学生讨论，回答）教师接述，激情：我们的生活是幸福的，可是 9岁的凡卡却过着着非常悲惨的生
二、自学课文。
1．自学生字、新词。（自己，结合上下文理解词义。）
2．弄清小说中人物之间的关系，人物名字要读顺口。
三、检查自学情况
1．指名读生字、新词，要读准字音。
2．人物身份及部分词语解释。
凡卡·茹科夫（伊凡·茹科夫）：小说的主人公。
阿里亚希涅：鞋匠，鞋店老板。
康斯坦丁·玛卡里奇：凡卡的爷爷。
日发略维夫：老爷，爷爷工作的那家庄园的庄园主。
菲吉卡：牧主。
艾果尔，阿辽娜：凡卡的小伙伴。
卡希旦卡：老母狗的名字。
梆子：打更用的器具，空心，用竹子或木头制成。
崽子：常用来称幼小的动物，这里是对老板幼儿的贬称。
邮差：邮递员的旧称。
卢布、戈比：沙俄时使用的货币单位。一卢布等于一百戈比。
四、围绕预*，熟读课文，思考问题。
1、凡卡是干什么的？
2、凡卡为什么要给爷爷写信？
3、把凡卡写的信的内容标出来，再连起来读一读，想一想，信的主要内容
五、深入探究，理解课文
读课文，了解凡卡遭受的苦难。
1、再读课文，在自己感受最深的地方做上简单的批注
1、凡卡在给爷爷的信中会说些什么呢？请同学们速读课文，找出凡卡给爷爷的信的内容，看一看凡卡给爷爷的信中主要说了哪些事？（出示课件）（生读课文思考，讨论，师明确，出示答案）第八自然段读得如何？教师板书：城市生活 苦具体要达的度：本组读一遍8自然段，本组一个同学
教学目标
1、理清文章的脉络，知道文章在叙述写信的过程中，插叙了几段回忆，并懂得回忆与当前生活的对比作用。
2、感受凡卡的悲惨生活，懂得旧沙俄社会的黑暗。
教学过程
一、通读全文，知道课文写了一件什么事
1、介绍时代背景，引入课文
《凡卡》写于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世时，无数破产了的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。契诃夫家的小杂货店里有两个小学徒，就常受他父亲的。他自小了解学徒生活，也同情小学徒的不幸命运，于是，它创作了小说――《凡卡》。这篇小说写得真实感人，也使我们从中看到旧俄时代穷苦劳动人民的悲惨生活。
请大家自己读课文，从文章中，了解一个学徒的生活处境。
2、读后交流
课文通过写一件什么事，来反映凡卡生活的悲惨？
（凡卡给爷爷写信，叙述自己的悲惨遭遇，请示爷爷带他回去。）
二、理清写信的内容，感受凡卡生活的悲惨
1、分段
——《大堰河，我的保姆》读后感 (菁华5篇)
在读《大堰河，我的保姆》的时候，我非常非常的感动，那一种藏在内心的深同感受，就在那么一瞬间迸发出来，两行眼泪情不自禁流下。
正如“慈母手中线，游子身上衣”中所说的，游子准备外出，母亲对孩子的关心和不舍，但不同的是《大堰河，我的保姆》中的“乳儿”并不是游子，而是确确实实离开了母亲的“乳儿”。
《大堰河，我的保姆》主要写作者通过回忆以前与大堰河生活的点点滴滴，来表达大堰河对乳儿深深的爱，而作者对大堰河的怀念和热情的赞美。
文章首先介绍了乳儿与大堰问的关系。即使大堰河不是“乳儿”的亲生母亲，但她还是一如既往的爱着她的“乳儿”，表达了作者对大堰河的追怀痛悼。
紧接着写了，大堰河生前用厚大的手掌，洗衣、做饭、喂猪，补好儿子们在山腰被荆棘扯破的衣服，把小儿被柴刀砍伤的手包扎好，把孩子们的衬衣上的風子一颗一颗的掐死，终日操劳。体现了大堰河日常家务繁重，而且非常疼爱儿女，表达了作者对大堰河的心疼。
再写大堰河永远都是“含着笑”去做每一件农活，纵使在终日劳作的疲惫之后，大堰河仍然不忘记用她“厚大的手掌”把乳儿抱在怀里，抚摸着乳儿。表现了大堰河是多么地疼爱她的乳儿。
紧接着写*常的大堰河的生活勤俭、宽厚、善良。大堰河即使是乳儿离开之后，她还是深深地爱着她的乳儿。在离开她的乳儿的时候，在年节里，忙着切着那糯米的糖，为了她的乳儿，常常走到乳儿的新家去给她的乳儿送乳儿最喜欢吃的糖，为了她的乳儿，还把她乳儿画的大绿大红的关云长贴在灶边的墙上。
而她的乳儿在想着大堰河，大堰河会对她的邻居们夸口赞美她的乳儿，会想着大堰河曾经做了一个不能对人说的梦∶在梦里她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的喜堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫“婆婆”，这深深地表达了作者对大堰河的眷恋和感激。
最后，写了大堰河死了的时候还轻轻地呼唤着她的乳儿，而乳儿却不在她的身旁。还略写了她死之后大儿子做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五个儿子在师傅和地主的叱骂中过日子，表达了作者的同情和讴歌。
这篇文章作者通过对自己母亲的回忆和追思，抒发了对大堰河真挚的怀念和热情的赞美。
读完《大堰河，我的保姆》这篇文章让我深深地明白了大堰河勤劳、善良、淳朴和母爱的无私和伟大，让我懂得了要学会感恩，去报答身边对自己好的人。
阅读了《大堰河，我的保姆》这首诗歌，我受到了很多感动，心中也激起了很多不同滋味。
《大堰河，我的保姆》这篇诗歌主要写了一些动人的句子，其中所传达的情感是比较复杂深层的。通过课文解析，我了解到了大堰河，也是“大叶荷”，是艾青家乡谐音也可以这样读，其实是从小抚养艾青长大的保姆。
大家要读懂这篇诗歌，就要从了解艾青身世开始了。艾青出生时候是难产的，当时的人很迷信就听信算命先生的话说这是“克父母的命”，于是就送给了一个保姆抚养。而艾青从小不管亲身父母为爸妈，只管亲身父母为叔叔婶婶，而只能管保姆“大叶荷”是自己的母亲。
了解了这些事情以后，我们读者就可以很好地理解《大堰河，我的保姆》这篇诗歌的内涵了。《大堰河，我的保姆》恰恰是一篇女儿写给母亲的诗歌，抒发了这个女儿对照顾他成长母亲的深深情感。阅读了这篇诗歌以后，我也有种对旧社会的憎恶，当时的人们怎么可以这样无情无知呢，就听信一个算命先生的话，让亲身父母与亲身骨肉活活分离。
世间能让人快乐的事很多;世间能让人忧愁的事也很多;世间能让人感动的故事更多。
21世纪的生活是幸福的，要感受那些曾经的幸福是很难的了。那些含着泪的幸福，那些有着苦的幸福也没多少人想拥有。就如我一般，我就认为幸福是现在式的，然而那份感动依然存在，在我读《大堰河--我的保姆》时它开始萌芽。这是艾青给予我的一个另类生活体验。
艾青出生时，算命先生说他的命克父母，于是被送到贫苦农民家扶养，自长大后回家也不被父母认可。正如他自己所说，他是"在冷漠和被歧视的空气里长大"的。这是我们这些掌上明珠所体会不到的，因为父母太过宠爱我们，这就是我们的幸福。然而也因此，艾青得到了另外的"奖赏"。他没有父母家里的红漆雕花家具;没有睡床上金色的花纹;没有檐头上不认得的"天伦叙乐"的匾;更没有刷了油漆的安了火钵的炕凳和碾了三番的白米的饭。但他有大堰河的爱，就如他亲生的母亲一样的爱。
在大堰河家里，艾青感受到了温暖。在《大堰河--我的保姆》里我感受到了那种从不属于我的另类的幸福，让我认为幸福也可以是过去式的。
大堰河，一位勤劳、纯朴的劳动妇女，在地狱般的环境里无言地进行着几乎无休止的各种劳动:提着菜篮到村边的结了冰的池塘去洗菜，切着冰屑悉索的萝卜，掏着猪吃的麦槽，扇着炖肉的炉子的火，晒好大豆和麦子。而在这些劳作之后，"你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我"，充分展示了大堰河对儿子慈母般的爱。而这一切都是"含着笑"的劳动，这一切不是为了自己，而是为了她的乳儿，她深爱的乳儿。大堰河还在年节里为了她的乳儿"忙着切那冬米的糖"，为了他走到她的身边叫一声"妈"，她把他画的大红大绿的关云长贴在灶边墙上。文章绘声绘色的描述了大堰河对乳儿的爱，这种爱融入她的生活，就连做梦也同自己乳儿的幸福命运连在一起。
想想，我们的母亲何曾不为我们心力交瘁呢?然而我们却愚蠢地认为这是应当的，总是只知享受，就连最简单的"谢谢"也忘了，忘了去感动，忘了去报答。这些我们都忘了，它们像飞扬的尘埃，不知飞到何处，似乎再也无法寻觅。
在监狱的日子里，当艾青看见漫天飞舞的雪花，联想到大堰河落满白雪的坟头，回忆起往年，回忆起大堰河那养育他的乳房，那泥黑的温柔的容颜，那吻过他的唇，那拥抱过他的直伸着的手…那一切的一切都遥不可及了，在她"含泪的去了"时就一起消逝了。
幸福对他而言开始遥不可及，而我们的幸福依旧存在吗?不知珍惜的话，我们的幸福也是会飘走的吧!
即使没有泪水我依然感动，感动那血肉般的情感，感动那母亲般的慈爱。我开始喜欢艾青的诗，就像鲁黎说的"想到艾青的诗，就想到散文的美…他的诗是绿野碧溪上的姑娘，不是灯红酒绿里的贵妇，不需要金手镯或是珠玉项链，需要的是清风和晨露……"。
生活中，每个人的身边都有着真心爱他的人，也许你没有发现你身边关心你的他，爱你的人总是把最好的东西留给你，总是为你着想，总是给你最真挚的爱。
在艾青的《大堰河，我的保姆》中洋溢着爱，这即是大堰河对她的乳儿的纯洁无私的爱，又是她的乳儿一诗人对养育他的乳母刻骨铭心的爱。在本诗中，他毫无掩饰的把自己的心灵坦露给读者。他勇敢的坦露自己的心声，真切的描写了在父母家风景点的忸怩不安和对大堰河的深切的爱与怀念，对大堰河悲惨河悲惨命运的深切同情对黑暗世界的愤怒与诅咒，也是直抒胸襟，表达了自己真切的情感。
读了这篇文章，我的心情感觉很激动，仿佛看到了旧时社会的黑暗。仿佛感觉到了作者对他乳母的刻骨铭心的爱和他乳母所给予他的最纯洁无私的爱，仿佛诗中的场景在脑海中像电影一样放映。
这篇文章中洋溢着的爱使我联想到了自己，在我的生活中，有一个幸福的家庭，家人给我的爱让我感觉很温暖，虽然有时他们会批评我，会指出我的错误，但我知道这也是他们爱我的一种方式，我还有一个最好的朋友，从小一起长大，她总是在我伤心的时候陪我哭，总是凶凶的骂我，总是根我对着干，总是和我一起疯笑，总是让我感受到爱。我感觉到了我身边的人在对我的爱犹如艾青的乳母对他般的纯洁无私的爱一样，让我在被爱包围中快乐中成长。
你有没有发现你身边人对你的这种爱呢？用明亮的眼睛看清吧！
世间能让人快乐的事很多；世间能让人忧愁的事也很多；世间能让人感动的故事更多。
21世纪的生活是幸福的，要感受那些曾经的幸福是很难的了。那些含着泪的幸福，那些有着苦的幸福也没多少人想拥有。就如我一般，我就认为幸福是现在式的，然而那份感动依然存在，在我读《大堰河——我的保姆》时它开始萌芽。这是艾青给予我的一个另类生活体验。
艾青出生时，算命先生说他的命克父母，于是被送到贫苦农民家扶养，自长大后回家也不被父母认可。正如他自己所说，他是"在冷漠和被歧视的空气里长大"的。这是我们这些掌上明珠所体会不到的，因为父母太过宠爱我们，这就是我们的幸福。然而也因此，艾青得到了另外的"奖赏"。他没有父母家里的红漆雕花家具；没有睡床上金色的花纹；没有檐头上不认得的"天伦叙乐"的匾；更没有刷了油漆的安了火钵的炕凳和碾了三番的白米的饭。但他有大堰河的爱，就如他亲生的母亲一样的爱。
在大堰河家里，艾青感受到了温暖。在《大堰河——我的保姆》里我感受到了那种从不属于我的另类的幸福，让我认为幸福也可以是过去式的。
大堰河，一位勤劳、纯朴的劳动妇女，在地狱般的环境里无言地进行着几乎无休止的各种劳动：提着菜篮到村边的结了冰的池塘去洗菜，切着冰屑悉索的萝卜，掏着猪吃的麦槽，扇着炖肉的炉子的火，晒好大豆和麦子。而在这些劳作之后，"你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我"，充分展示了大堰河对儿子慈母般的爱。而这一切都是"含着笑"的劳动，这一切不是为了自己，而是为了她的乳儿，她深爱的乳儿。大堰河还在年节里为了她的乳儿"忙着切那冬米的糖"，为了他走到她的身边叫一声"妈"，她把他画的大红大绿的关云长贴在灶边墙上。文章绘声绘色的描述了大堰河对乳儿的爱，这种爱融入她的生活，就连做梦也同自己乳儿的幸福命运连在一起。
想想，我们的母亲何曾不为我们心力交瘁呢？然而我们却愚蠢地认为这是应当的，总是只知享受，就连最简单的"谢谢"也忘了，忘了去感动，忘了去报答。这些我们都忘了，它们像飞扬的尘埃，不知飞到何处，似乎再也无法寻觅。
在监狱的日子里，当艾青看见漫天飞舞的雪花，联想到大堰河落满白雪的坟头，回忆起往年，回忆起大堰河那养育他的乳房，那泥黑的温柔的容颜，那吻过他的唇，那拥抱过他的直伸着的手…那一切的一切都遥不可及了，在她"含泪的去了"时就一起消逝了。
幸福对他而言开始遥不可及，而我们的幸福依旧存在吗？不知珍惜的话，我们的幸福也是会飘走的吧！
即使没有泪水我依然感动，感动那血肉般的情感，感动那母亲般的慈爱。我开始喜欢艾青的诗，就像鲁黎说的"想到艾青的诗，就想到散文的美…他的诗是绿野碧溪上的姑娘，不是灯红酒绿里的贵妇，不需要金手镯或是珠玉项链，需要的是清风和晨露……"。
——《大堰河-我的保姆》读后感实用5篇
《大堰河——我的保姆》是一首带有自传性质的抒情诗，也是诗人呈现自己保姆的一首颂歌，所写的都是诗人的真实经历和真切感受。这首抒情诗，以深沉，真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳，善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲剧命运的黑暗社会，从而激起人们对旧社会中国广大劳动妇女悲惨命运的同情。对这"不公道的世界"的强烈仇恨，也表达了诗人对大堰河的深挚的感激和爱戴之情。
读过这首诗，我不禁想起妈妈对我的爱，当我生病时是妈妈在照顾我，关心我，可妈妈生病时呢，我还是像往常一样，甚至有时候还会责怪妈妈。其实我知道妈妈对我的爱，也知道我是爱妈妈的。可是就是不知道为什么妈妈做得事不对我的心意的话，就是想和妈妈顶嘴，我也看过许多部关于母爱的电影。当时很感动想对妈妈说一声感谢的话，可是到家后就不知怎样对妈妈说，于是就把这些话藏在心里，让它们在我心里成为一个无人知道的秘密。每当我和妈妈顶嘴时，妈妈的心里都在流泪，只不过妈妈的泪水没透过眼睛流出来而已。我知道妈妈肯定受了好多好多的委屈。可是这些委屈都只是一个在默默地往自己心里咽。
其实在我心底里我还爱妈妈的。我对妈妈的爱藏在心里，藏的深深的，只有我一个人知道，它在我心里成了一个秘密。
真情，总让人感动，可是身为子女的每一个青少年，又何曾对父母有所感动，有所回报。在我学*了这篇文章后，我仿佛成了一个罪人，一个不可原谅的人，从小至今，我对父母没过感谢的心，也不存在对父母的回报，现在我觉悟了，我要读书，用成绩来报答我的父母。
我的父母不象大堰河那样的苦难，但父母的爱与大堰河对子女的爱是同样的神圣，同样的伟大，他们也同样为自己的子女操劳，再苦再累，也不曾埋怨，当子女们生活遇到挫折时，同样是心痛，当生病受伤时，父母比我们更着急，父母用勤劳的双手创造了人类世界。父母是无私的，我们从来没有听到过父母的抱怨，而看到的是对子女及家庭的付出，将自己的全部给了这个家。
作为一个不合格的子女我有愧于我的父母，我从没有对父母产生过多大的感恩之情，之后我决心要对父母的爱进行回报。在我左右思考，想到自己身为学生，物质都是靠父母，只有节省点是最好的体谅父母，学*是第一重要的事情，只有学有所为，父母的奉献才能有价值、有体现。不会让父母失望。
子女是父母一生奋斗的结果，子女越有出息，父母才能在人群的面前挺着胸，抬着头。
爸爸妈妈，我不再让你们操心了，我长大了，我会努力学*知识来报达你们的，你们辛苦了!我爱你们!
喜欢文学，也读了很多诗，却品不出诗意，读不到真情。可是，再读艾青的《大堰河，我的保姆》却让我感触颇深。不是英雄离去的悲壮，也不是灾难过后的同情。因为这种感动，这种深情，却是*凡中的伟大，折射出的是一种难于言切的挚深，并且无论何时，都将永放光明，永无止境。
看一个个鲜活的字眼，想一段段如在眼前的淳朴、幸福画面，既让人看到了一个时代，一个艰难环境下的和谐美满，又让人对质朴，*凡的劳动人民产生了敬畏。大堰河，很普通，普通的只能用生她的村庄的名字来称呼，她是凄惨的，凄惨的连她的乳儿最后一面都没有见上就含泪的去了，更没有喝到她乳儿的一杯婚酒，没有听到漂亮的儿媳叫她一声婆婆。这是诗人的痛，这也是大堰河的痛，可是有谁能够改变这一切呢？
这一切的发生都是太突然了，但也许是冥冥之中的定数吧，一个地主的儿子和一个普通农村母亲紧紧的联系在了一起，那种感情，已经超越了普通的哺育之情，已经是母子深深的爱。在那个时代，在那种身份，终究注定了他们的分离，可是他们依然以各种的方式见面，但时光是无情的，大堰河走的时候，她的乳儿不在。虽然声嘶力竭的呼唤，可是换来的却只是无法看见，只能带着悲伤和留恋去了。
看到这些，也许只能用眼泪表达我们内心的感受，但是那些熟悉而又温馨的画面，也许会让我们获得一些安慰。的确，那太美了，美的自然，美得淳朴，美得温馨。可以想象母亲抱着自己做饭的情形，可以想象母亲夸奖自己的时候的高兴，可以想象母亲关心自己手弄伤了时的忧容。可是在诗人眼里，那些都已经一去不复返了，现在的大堰河院子已经是衰草凄凄，瓦砾遍野了，当年的一丈*方的园地也被典押了，更不用说门前长满青苔的石椅了。眼前的物非人非，时过境迁，不知会有多少的伤痛，多少的深情，也许只能意会了吧。
大堰河也有自己的家，也有自己的孩子，可是在大堰河眼里，她的乳儿和她自己的孩子一样重要，从来都没有把她的乳儿当作外人，也不让她的乳儿感觉自己是外人，所以后来虽然她的乳儿回了自己的家，可在那里却如同新客，没有一点的欣慰。虽然是红漆雕花的家具，金花纹的睡床，用丝穿着贝壳的纽扣，吃的是研了三番的白米，但是也不如大堰河家的乌黑的桌子，乌黑的酱碗，没有几个米粒的饭好。因为在那里不用那么忸怩，不用那么拘谨。
这就是大堰河，一个*凡而又伟大的母亲，一个善良、坚韧、而又慈祥的保姆。
在大堰河走后，连*时打骂她的丈夫都流泪了，她的五个儿子也深深的痛心，生命是短暂的，可是她所表现出的确实令人深深敬佩的。一阵阵心酸和苦楚慢慢溢满心间，哽咽的喉咙，僵硬的手指，不想再写下去，在看下去。索性只能闭上眼睛，深深的吸一口气，好好地反思一下自己。
风卷残云烟消散，几度雨山前。不见嬉笑晓墙边，泪雨湿眼帘。愿若往事梦一场，咽了眼泪和忧伤。一切一如既往，无限和谐容光！
昨晚看见长江商报举办这样的活动，我觉得很有意义，看着这些消失的课文，既熟悉又陌生，到还熟悉它的名字，但对其内容大都陌生了。这些课文是伴我成长起来的，是值得一读的，都是很好的文章啊。
既然参加，我也凑凑。写一篇读后感，《大堰河—我的保姆》，艾青著。
记得当时学这篇课文是，老师是要求背诵的。对这篇的课文的影响比较深吧，还有它写的母亲，我们每个人都熟悉啊；昨晚在网上，找到又读了一边。
一个地主儿子对自己保姆的回忆与思念，特别是思念，在诗中的每个角落都有其影子啊。虽然我们所处的时代不同了，但母爱在任何时候都是相同的，*凡而伟大的。我们每一个人都是吃母亲的乳汁长大的，对母亲有一种更深的感情。
诗中我们深刻的体会到，一个保姆对不是自己亲生的儿子，是如何细心照顾的；对于这样的事例，我们现在的生活我所见、所闻也不少啊。这就是母亲、母爱的奉献与无私啊。
今天我们长大了，离开我们的父母，离开了母亲，但我们对父母、母亲的思念，是不会因时间与地点的变化、更改而改变的，我们时刻保持着，虽不能常回家看看，但我们可以多打打电话。古代是“慈母手中线，游子身上衣；而今是慈母常思念，游子事业中”。
再读这篇课文，自己内心是愧疚与不安。在外面读了书，又在外面工作了。但自己发展的不好，还要让父母操心。去年回家，看见母亲的头发又白了一些，但身体还好，母亲50了，身体还比以前胖一点，母亲胃口很好；握着父亲满是老茧的手，我的心不由得一阵酸楚，父母真的老了。可我，还要让他们操心啊。我们那里有一句古话，母亲经常给我们说；“父母心在儿女上，儿女心在石头上”，自己真是这样的吗？我想，不是，我会做的更好的。
每次给家里打电话，父亲只说几句话：工作怎样，家里一切都好，为了给我节省电话费就挂了。与母亲要多说几句，了了我的工作，了了家长里短，对于母亲对自己说的建议，自己总是认为母亲‘不懂’而不屑一顾，真是‘罪过’啊。
如今，她们老了，我们长大了。不能象艾青给自己的保姆—大堰河写一首赞美诗，但我们在外的游子，可以多抽点时间，多打打电话，多陪母亲了了。不要认为她们的观念已经过时了，环境是变了，但她们淳朴、善良、勤劳的品质在任何时候都是需要的。我们母亲是*凡而伟大的。
世间能让人快乐的事很多；世间能让人忧愁的事也很多；世间能让人感动的故事更多。
21世纪的生活是幸福的，要感受那些曾经的幸福是很难的了。那些含着泪的幸福，那些有着苦的幸福也没多少人想拥有。就如我一般，我就认为幸福是现在式的，然而那份感动依然存在，在我读《大堰河——我的保姆》时它开始萌芽。这是艾青给予我的一个另类生活体验。
艾青出生时，算命先生说他的命克父母，于是被送到贫苦农民家扶养，自长大后回家也不被父母认可。正如他自己所说，他是“在冷漠和被歧视的空气里长大”的。这是我们这些掌上明珠所体会不到的，因为父母太过宠爱我们，这就是我们的幸福。然而也因此，艾青得到了另外的“奖赏”。他没有父母家里的红漆雕花家具；没有睡床上金色的花纹；没有檐头上不认得的.“天伦叙乐”的匾；更没有刷了油漆的安了火钵的炕凳和碾了三番的白米的饭。但他有大堰河的爱，就如他亲生的母亲一样的爱。
在大堰河家里，艾青感受到了温暖。在《大堰河——我的保姆》里我感受到了那种从不属于我的另类的幸福，让我认为幸福也可以是过去式的。
大堰河，一位勤劳、纯朴的劳动妇女，在地狱般的环境里无言地进行着几乎无休止的各种劳动：提着菜篮到村边的结了冰的池塘去洗菜，切着冰屑悉索的萝卜，掏着猪吃的麦槽，扇着炖肉的炉子的火，晒好大豆和麦子。而在这些劳作之后，“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”，充分展示了大堰河对儿子慈母般的爱。而这一切都是“含着笑”的劳动，这一切不是为了自己，而是为了她的乳儿，她深爱的乳儿。大堰河还在年节里为了她的乳儿“忙着切那冬米的糖”，为了他走到她的身边叫一声“妈”，她把他画的大红大绿的关云长贴在灶边墙上。文章绘声绘色的描述了大堰河对乳儿的爱，这种爱融入她的生活，就连做梦也同自己乳儿的幸福命运连在一起。
想想，我们的母亲何曾不为我们心力交瘁呢？然而我们却愚蠢地认为这是应当的，总是只知享受，就连最简单的“谢谢”也忘了，忘了去感动，忘了去报答。这些我们都忘了，它们像飞扬的尘埃，不知飞到何处，似乎再也无法寻觅。
在监狱的日子里，当艾青看见漫天飞舞的雪花，联想到大堰河落满白雪的坟头，回忆起往年，回忆起大堰河那养育他的乳房，那泥黑的温柔的容颜，那吻过他的唇，那拥抱过他的直伸着的手……那一切的一切都遥不可及了，在她“含泪的去了”时就一起消逝了。
幸福对他而言开始遥不可及，而我们的幸福依旧存在吗？不知珍惜的话，我们的幸福也是会飘走的吧！
即使没有泪水我依然感动，感动那血肉般的情感，感动那母亲般的慈爱。我开始喜欢艾青的诗，就像鲁黎说的“想到艾青的诗，就想到散文的美……他的诗是绿野碧溪上的姑娘，不是灯红酒绿里的贵妇，不需要金手镯或是珠玉项链，需要的是清风和晨露……”
——读《大堰河——我的保姆》有感汇总5篇
世间能让人快乐的事很多；世间能让人忧愁的事也很多；世间能让人感动的故事更多。
21世纪的生活是幸福的，要感受那些曾经的幸福是很难的了。那些含着泪的幸福，那些有着苦的幸福也没多少人想拥有。就如我一般，我就认为幸福是现在式的，然而那份感动依然存在，在我读《大堰河——我的保姆》时它开始萌芽。这是艾青给予我的一个另类生活体验。
艾青出生时，算命先生说他的命克父母，于是被送到贫苦农民家扶养，自长大后回家也不被父母认可。正如他自己所说，他是"在冷漠和被歧视的空气里长大"的。这是我们这些掌上明珠所体会不到的，因为父母太过宠爱我们，这就是我们的幸福。然而也因此，艾青得到了另外的"奖赏"。他没有父母家里的红漆雕花家具；没有睡床上金色的花纹；没有檐头上不认得的"天伦叙乐"的匾；更没有刷了油漆的安了火钵的炕凳和碾了三番的白米的饭。但他有大堰河的爱，就如他亲生的母亲一样的爱。
在大堰河家里，艾青感受到了温暖。在《大堰河——我的保姆》里我感受到了那种从不属于我的另类的幸福，让我认为幸福也可以是过去式的。
大堰河，一位勤劳、纯朴的劳动妇女，在地狱般的环境里无言地进行着几乎无休止的各种劳动：提着菜篮到村边的结了冰的池塘去洗菜，切着冰屑悉索的萝卜，掏着猪吃的麦槽，扇着炖肉的炉子的火，晒好大豆和麦子。而在这些劳作之后，"你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我"，充分展示了大堰河对儿子慈母般的爱。而这一切都是"含着笑"的劳动，这一切不是为了自己，而是为了她的乳儿，她深爱的乳儿。大堰河还在年节里为了她的乳儿"忙着切那冬米的糖"，为了他走到她的身边叫一声"妈"，她把他画的大红大绿的关云长贴在灶边墙上。文章绘声绘色的描述了大堰河对乳儿的爱，这种爱融入她的生活，就连做梦也同自己乳儿的幸福命运连在一起。
想想，我们的母亲何曾不为我们心力交瘁呢？然而我们却愚蠢地认为这是应当的，总是只知享受，就连最简单的"谢谢"也忘了，忘了去感动，忘了去报答。这些我们都忘了，它们像飞扬的尘埃，不知飞到何处，似乎再也无法寻觅。
在监狱的日子里，当艾青看见漫天飞舞的雪花，联想到大堰河落满白雪的坟头，回忆起往年，回忆起大堰河那养育他的乳房，那泥黑的温柔的容颜，那吻过他的唇，那拥抱过他的直伸着的手…那一切的一切都遥不可及了，在她"含泪的去了"时就一起消逝了。
幸福对他而言开始遥不可及，而我们的幸福依旧存在吗？不知珍惜的话，我们的幸福也是会飘走的吧！
即使没有泪水我依然感动，感动那血肉般的情感，感动那母亲般的慈爱。我开始喜欢艾青的诗，就像鲁黎说的"想到艾青的诗，就想到散文的美…他的诗是绿野碧溪上的姑娘，不是灯红酒绿里的贵妇，不需要金手镯或是珠玉项链，需要的是清风和晨露……"
大堰河一个卑微的人，她以自己的乳汁与汗水谋生。她位微，但她拥有一份无私的爱，她的爱没有因血缘而中断，反而对没有血缘关系的乳儿一样爱的深厚。也正是这最朴实的爱，让她与她的乳儿建立了一份特殊的亲情，使这两个人互相想念着对方。大堰河的命运*凡中充满了苦难，她是底层劳动人民的象征。她的艰辛，体现社会的黑暗。在黑暗中她依然怀着一颗充满爱的心，直面生活，是值得每一个人学*的。
而我们，这些依靠着黄河哺育的人们，这些依靠着黄河生存的人，不也是黄河的乳儿吗？我们也应有份深沉的爱，它是给父母的，是给亲人，它也给黄河的，民族的，国家的。她们与他们共同养育了我们，将一颗炽热的心扑在了我们身上，而我们那炽热的心也与之一起跳动，互相呼应着，互相感召着。爱是一道光，河的爱照亮了文明，民族的爱唤醒了灵魂，而国的爱书写了辉煌。
我们也有爱，尽管微小，但不微弱，它也是一道光，可以照亮自己，可以照亮家庭，可以照亮生命。我们要放出爱的光芒让它照亮一切可照亮的地方，这样才会减少一隅黑暗角落。
一首好诗，可以引起我们心弦的共鸣。几经辗转，《大堰河》这首诗才得以发表。这首诗发表时是诗人第一次用艾青这个笔名。
在现实生活中的确有大堰河这个人，诗人用真实的故事抒发了自己最真切的情感。简短的文字，却极富感情地叙述了大堰河的一生。诗人由眼前一片白茫茫的雪景联想到了大堰河。她出生卑微，地位低下，无时无刻不在劳动，生活虽然贫苦，但在她的照料下，也还算井井有条。在艾青稍微大一点儿的时候，就被亲生父母领了回去。乳儿不在她身边，她很伤心，却又无可奈何，便继续重复着每天的生活，又开始劳动了。她是多么期盼能吃到乳儿的婚酒，可是还没能够看到媳妇，她就已经离开人世了。最后，他的丈夫跟二儿子都去世了，大儿子做了土匪，而其他的儿子都受着地主的剥削。她死前的悲苦以及死后的凄凉，让我们看到了她悲剧性的一生。
她其实并没有名字，大堰河是生她养她的地方的名字。她是典型的旧中国的劳动妇女形象。诗中叙述的大多是她劳动时的情景，这只是她苦难生活的剪影罢了。她的故居里只有“枯死的瓦菲”，死后也只有“被雪押着的草盖得坟墓”，诗人不仅是在写大堰河，他借大堰河这个伟大的母亲形象，赞美千千万万旧中国的劳动妇女，也在控诉着造成大堰河悲惨遭遇的旧社会。诗中并没有一个完整的故事，但诗人利用生活片段、生活细节就倾吐了自己对大堰河的一片深情。在诗的最后，诗人还满怀深情地宣布：把自己的诗，“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”。诗人把自己对大堰河的爱升华到了对和大堰河一样的劳动人民的爱，升华了思想感情，主题也得到了深化。
这是一首极具自传性的诗。诗人生长于大堰河的怀中，大堰河早已成为他生命中的一部分。这首诗体风自由，语言文字像散文一般，却富有节奏感。真实而细腻的生活片段，抒发了诗人丰富的思想感情。
昨晚看见长江商报举办这样的活动，我觉得很有意义，看着这些消失的课文，既熟悉又陌生，到还熟悉它的名字，但对其内容大都陌生了。这些课文是伴我成长起来的，是值得一读的，都是很好的文章啊。
既然参加，我也凑凑。写一篇读后感，《大堰河—我的保姆》，艾青著。
记得当时学这篇课文是，老师是要求背诵的。对这篇的课文的影响比较深吧，还有它写的母亲，我们每个人都熟悉啊；昨晚在网上，找到又读了一边。
一个地主儿子对自己保姆的回忆与思念，特别是思念，在诗中的每个角落都有其影子啊。虽然我们所处的时代不同了，但母爱在任何时候都是相同的，*凡而伟大的。我们每一个人都是吃母亲的乳汁长大的，对母亲有一种更深的感情。
诗中我们深刻的体会到，一个保姆对不是自己亲生的儿子，是如何细心照顾的；对于这样的事例，我们现在的生活我所见、所闻也不少啊。这就是母亲、母爱的奉献与无私啊。
今天我们长大了，离开我们的父母，离开了母亲，但我们对父母、母亲的思念，是不会因时间与地点的变化、更改而改变的，我们时刻保持着，虽不能常回家看看，但我们可以多打打电话。古代是“慈母手中线，游子身上衣；而今是慈母常思念，游子事业中”。
再读这篇课文，自己内心是愧疚与不安。在外面读了书，又在外面工作了。但自己发展的不好，还要让父母操心。去年回家，看见母亲的头发又白了一些，但身体还好，母亲50了，身体还比以前胖一点，母亲胃口很好；握着父亲满是老茧的手，我的心不由得一阵酸楚，父母真的老了。可我，还要让他们操心啊。我们那里有一句古话，母亲经常给我们说；“父母心在儿女上，儿女心在石头上”，自己真是这样的吗？我想，不是，我会做的更好的。
每次给家里打电话，父亲只说几句话：工作怎样，家里一切都好，为了给我节省电话费就挂了。与母亲要多说几句，了了我的工作，了了家长里短，对于母亲对自己说的建议，自己总是认为母亲‘不懂’而不屑一顾，真是‘罪过’啊。
如今，她们老了，我们长大了。不能象艾青给自己的保姆—大堰河写一首赞美诗，但我们在外的游子，可以多抽点时间，多打打电话，多陪母亲了了。不要认为她们的观念已经过时了，环境是变了，但她们淳朴、善良、勤劳的品质在任何时候都是需要的。我们母亲是*凡而伟大的。
大堰河，他的保姆。来的无声，也走的无息。一生，**淡淡，安守本分，千万农村妇女般，朴实，真诚。小时，他吃过她的奶，受她悉心照料。在他心里，她是娘，一直未变。
可惜她死时，他未在旁侧相守，他的家人留下热泪，但她嘴中，念的，却是他。雪下，掩她杂草丛生的坟，安息她那雪般纯洁的灵魂。无法克制不去想她，拥抱的热度，含笑或含泪，点点滴滴。他们，怀念着彼此，深爱这彼此。
我想所谓人间真情，可能就是如此。我一时于你有恩，不求回报，却暗念你一生；你一时感于馈赠，未忘恩德，又思忆我一世。其实我不奢望什么，只要闲时，你可忆起原和你度过匆匆岁月的我，就好。这种爱，卑微，但深情。
时光似水，总是无言，若你安好，便是晴天。叹于爱，惊于情。
——《大堰河——我的保姆》说课稿范本5份
今天我说课的题目是《大堰河——我的保姆》。
一、说教材：
《大堰河——我的保姆》选自于普通高中课程标准实验教材【必修一】，是第一单元的第三篇课文。
这首诗是现代诗人艾青的成名之作，也是他走向世界诗坛的起点。诗人通过追忆大堰河短暂一生的悲苦经历，抒发了对养育他的乳母的刻骨铭心的真挚怀念与赞美。
新课标对鉴赏文学作品的要求：“能够感受形象，品味语言，能够得到感染与启迪”。对诗歌作品的理解和鉴赏历来是语文课堂教学的一个难点。这个单元的鉴赏重点是情感与意象，主要指导学生鉴赏中国新诗。教学这个单元的诗歌，要让学生反复诵读作品，揣摩诗人表达的情感，以丰富心灵，陶冶性情。
“情”是诗的内核，在心为志，发言为诗。《毛诗序》中说：“情动于中而形于言。”因此，教学本课的一个原则就是：引导学生体会诗人真挚的情感，以真情去感染学生。 根据这一原则，特制定如下教学目标：
教学目标：
㈠、知识与能力：
1、掌握借助叙事抒情的艺术手法和排比、对比、反复等表现方法的运用。
2、通过综合性研究学*，获得诗歌鉴赏的方法。
㈡、过程与方法：
1、揣摩诗歌语言，培养诗歌的鉴赏能力。
2、实践“读（诗）——品（意）——悟（方法）”的合作探究学*方法。
㈢、情感态度与价值观：
体会诗人对大堰河真挚而深沉的爱，感悟母爱的无私与伟大。
鉴于本诗是叙事抒情诗，即通过撷取生活中一些典型细节，来塑造人物形象，表达诗人情感。因此，抒情是本诗的侧重点。因而把“了解本诗借助鲜明生动的人物形象抒发感情的特点，即通过品味典型意象来体会诗人抒发的情感”定为本课教学重点，而把“体会本诗运用的多种修辞手法”作为教学难点。
二、说教法：
对于教师的作用“新课标”在“教学建议”中指出：“教师既是学生*等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者，学生阅读的促进者。”“教师
点拨是重要的，但不能以自己的分析代替学生的独立思考。因此，这堂课我借助多媒体的手段，将“现代诗歌赏读方法”贯穿课堂，运用朗读法，启思点拨式教学方法，启发学生思考、探究，期望构建师生间和谐*等互动的语文课堂。
三、说学生：
由于本文创作的时代、背景离现实较远。而如今的独生子女已经*惯接受“恩赐”，他们在情感态度方面多以己为中心，他们对母爱熟视无睹，作为老师的我们应不失时机地培养孩子养成感恩的美德。
四、说学法：
“新课标”旨在建立“自主—合作—探究”的学*方式，因此我设计了
（1）朗读法。只有反复读才能让学生领会作者的情感。
（2）探究法。引导学生积极参与，自主学*，充分发挥集体的智慧。
五、说教学过程：
（一）导入新课。利用多媒体播放MTV作品《懂你》，用画面、歌曲给学生以视觉、听觉上冲击，设置情境，激发学生兴趣，同时引出“母爱”话题，导入本课的学*。
（二）检查预*——字词、作者简介、写作背景
现代诗歌赏读方法一：参读
（“论其诗知其人”，了解诗人的生*经历及诗的创作背景后，自由诵读。）
现代诗歌赏读方法二：试读
1、范读课文，体会诗歌的韵律节奏，初步体会作者的情感。
2、指名读课文，有感情地读喜欢的段落。
（教师对诗歌的节奏、语调、轻重、快慢、情感等加以引导，让学生读出感情，读出诗味。）
（三）整体感知
在读的基础上，通过自己的联想和想象，在脑子中勾勒大堰河的形象。可投影显示大堰河的人物画像，给学生一点感性认识，再让学生抽象出人物形象。这样整体感知的训练为后面分析作者在人物中饱含的情感奠定坚实的基础。
投影显示“你感觉大堰河是怎样的一个人？”
现代诗歌赏读方法三：议读
（学生以小组为单位，品读课文，解决问题）
（四）合作探究
1、搜索意象 把握情感
投影出示问题“关于大堰河，作者最为难忘的是什么？”
因为诗歌靠意象表达情感，所以只有发挥联想、想象，在反复诵读中方能体会诗人的情感。
（学生从文中筛选信息：手、笑、哭、梦、泪、灰）
（老师适当点拨，并板书）
投影出示“这些具体描写表达了作者什么样的情感？”
这一环节学生分组活动，合作学*，首先找出具体描写的段落，其次运用联想与想象反复诵读，然后仔细体会，挖掘文学背后、细节深处所蕴含的作者对大堰河的怀念、同情、赞美、讴歌。教师
巡视检查讨论情况。这个问题及活动的设置，不仅突出了教学重点而且培养学生一种合作意识，在互动交流中教师可适当放手，给学生独立思考的空间，让他们思维撞击，产生更多的火花，让学生体会到收获的喜悦。
教师总结并板书。
2、探究修辞 体会作用
投影出示“诗中运用了哪些修辞方法？有什么样的表达效果？”
如果说本文重点是“内容上”的探究的话，这个设计就是在本诗“形式上”的探究。如果说重点的设计是“写什么”的问题，那么这个难点就是探讨“怎么写”及“为什么这么写”的问题。对于这个难点我让学生找出诗中运用修辞的诗句并在反复读中体会，在设想“不用”与“使用”的比较中突破。
现代诗歌赏读方法四：美读
（饱含讴歌与赞美情感再一次有感情地配乐朗读全文，对比前面的朗读，在读中加深情感的领悟。）
（五）延伸拓展
引进生活的源头活水，用情感来撞开学生的心扉。引导学生找到文章与现实的联系点，抓住这一联系点，让语文回归生活。我设计了“本诗哪些语段让你联想到自己的母亲？讲讲你和母亲的故事。”这个问题是把对大堰河的感情升华为对母亲的感情的过程。这样将语文学*的外延与生活的外延相等，把课文与生活有机地结合在一起。要求学生讲述条理清楚，语言生动。教师可以播放背景音乐，调动学生情感。这样，不仅锻炼了学生的口语表达能力，培养了学生感恩美德，同时也深化了本文的教学难点。
现代诗歌赏读方法五：比读
（投影出示孟郊《游子吟》比较两诗的异同，并有感情地朗诵。）
（六）布置作业。把“你与母亲的故事”整理成一篇文章。
六、板书设计：
手
灰 ↑ 笑
↖ ↓ ↗
↘ ↙
人物形象 修辞手法
思想感情———————————及作用
↗ ↑ ↖
↙ ↘
泪 ↓ 哭
梦
新时期语文课堂教学给老师提出了新的要求，要求教师有自我驾驭、处理教材的能力，不能沿袭过去的老一套，困在教参中止步不前，跟着教参亦步亦趋。新的课程理念倡导教师是用教材教而不是教教材。教师是课程的建设者。
《大堰河——我的保姆》是一篇通俗易懂的现代诗歌，它的主题是学生一看就明白的“歌颂母爱”。但本设计跳出了惯常的教学圈套，它因时代的需要而淡化了阶级压迫、阶级批判的主旨，也没有一味肤浅地反复强调母爱，而是将众所周知的主题融会在普通词的讲授设计中，不提母爱而时时在诵母爱。设计者独具慧眼，从较长的诗篇中挖掘出一系列词或词组，包括“呆呆地”“青苔”等，这些词语稀松*常，教者却能*中显奇，*中显情，引导学生由浅入深、由表及里，结合学生自身的心理体验，动态地生成新的知识，完成对这篇情深意切的诗文的鉴赏。教师设计了《大堰河——我的保姆》一文的学*内容和基本程序，但真正的探索是在学生自主思维下完成的。教者的根本着眼点并不是为了完成教学任务，诱导学生说出既定的答案，他同时也传达了学*诗歌的一种方法，要求细读、精读，即使是*常之词，也可以读出另一种境界。这种品析对学生思维细腻丰富的培养也是不无裨益的。
其次，教师没有面面俱到，而是大刀阔斧地删除了许多可讲的东西，但同时又抓住了诗歌的核心。这堂课的设计非常单纯，因单纯而愈显分明。除了诵读入境感知，以品析词、词组为线索，从叠词、带较长修饰成分的短语到数量词，最后是色彩词，学*过程清晰简明。
课堂既显示了教师作为引导者的作用，又注重让学生发挥自主性，同时，还注意学*方法的传授。
在品析“呆呆地”一词时，学生往往会忽略，一带而过。普遍存在因内容通俗而倦怠、松懈的心理。而教师引导“从外围突破”，质疑“呆呆地看，看的是不认识的‘叙乐的匾’”，一石激起千层浪，唤起了学生探索的好奇心，把问题由浅性的模糊的感知推向了深入的思考。
在颜色探究时，让学生各抒己见，教师不强求一致，这合乎知识的本质。知识的本质不在于它的确定性和稳定性，恰恰相反，而在于的的不确定性。传授知识，最重要的不是把学生变成两脚书柜，而是培养他们探索、创新的精神。教者强化了学生的主题意识、个性意识。本教学设计中，教师把传统的结果展示变成了过程的体察，也只有这样，知识的传授才能真正开启学生的智慧。对“紫色的灵魂”一处产生的分歧，教师充分肯定了学生的思考成果，在此基础上，教者还就中国古代传统文化中 “紫色” 的地位，进一步地向学生做了介绍，从帝王及皇宫称呼到杜甫的《咏怀古迹》到《现代汉语词典》，从一个小侧面彰显了“紫色”所扮演的心理角色，在完成对难点突破的同时，也延展了课堂内容。
一、说教材：
对诗歌作品的理解和欣赏是语文课堂教学的一个难点。
《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青的一首带有自传性的叙事抒情诗。诗人通过回忆大堰河一生的悲苦经历，倾诉了对乳母深深的怀念与感激。
“新课标”对鉴赏文学作品要求：“能够感受形象，品味语言”，“能够得到感染与启迪”。根据这一要求及对学生主体地位的突出与强调，特制定如下教学目标：
（一）知识与技能
1、把握诗中塑造的人物形象及在其中所体现的真挚感情。鉴于本诗是叙事抒情诗，即通过撷取生活中一些典型细节，来塑造人物形象来表达诗人情感。因此，抒情是本诗的侧重点。因而把体会诗人对大堰河的怀念、同情、赞美、讴歌之情，定为本课教学重点
2、体会诗歌中对比、反复、排比等修辞手法的使用。探究诗歌中的修辞手法作为教学难点。
（二）过程与方法：
通过反复诵读，培养学生的诗歌鉴赏能力。
（三）情感态度与价值观：
体会诗人对大堰河的真挚感情，培养学生感恩之心。
二、说教法：
对于教师的作用“新课标”在“教学建议”中指出：“教师既是学生*等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者，学生阅读的促进者。”“教师点拨是重要的，但不能以自己的分析代替学生的独立思考。“因此，这堂课我借助多媒体的手段,将“现代诗歌赏读方法”贯穿课堂,运用朗读法，点拨式教学方法,启发学生思考、探究,期望构建师生间和谐*等互动的语文课堂。
1.这首诗较长，又是本单元的重点课文，教学中要予重视，课时上要多费一些时间，既要指导学生弄清诗中所写的内容（包括人物、事件和思想感情），更要把握作品的主题
2.要突出朗读教学。这首诗是诗中的精品，非常适合反复诵读、咀嚼。因此，在教学中要引导学生熟读课文，在读熟的基础上，指导学生结合作品的写作背景或诗人的生活经历，体会诗歌所表达的思想感情，从中受到熏陶和感染。要注意的是，诗歌教学中，更应该注重学生自主阅读，尊重学生的个性化理解和独特的情感体验。
三、说学生：
1. 由于本文创作的时代、背景离现实较远。而如今的独生子女已经*惯接受“恩赐”， 对父母的疼爱视为理所当然，很有必要引导和培养学生的感恩之心。
2.介绍自己喜欢的一首歌词，要求主要有两点：一是介绍一首歌词的内容，二是说明自己喜欢的理由。通过此次活动，调动学生从生活中学*语文的兴趣，提高学生理解和欣赏诗歌的水*。
3.要求学生以抒发自己真实的感情为目的，模仿课文的形式，写一首诗。题目、内容等方面的自由度很大，但在七年级的基础上，提出了一些形式上的要求。因为要求写自己的感受，所以这次*作的个性化更强，教学中应注意。
四、教学设计
教学设想：这首诗是作者艾青的成名之作，也是他走向世界诗坛的起点。本文是一篇传统课文，具有永久的价值和魅力，我们应从鉴赏重点“情感与意象”入手，既要品人，又要品文。从诗人感情变化线索来看，这首诗以诗人在铁窗中看到飘飘雪花触动诗情开始，追忆儿时被大堰河养育的往事和大堰河的艰苦劳作与悲苦命运，到最后的真挚怀念和热情赞美，给读者以强烈的心灵震撼。理清诗的抒情脉络，有助于把握大堰河这一形象。在教学中应有意识地开发课程资源，引导学生联系现实生活，理解大堰河这个形象的当代意义。通过这首诗的学*，从情感态价值观方面要让学生有启发，有收获。在艺术形式方面，可重点向学生讲解这首诗所运用的大量排比句式和重叠反复手法对于加强抒情效果的好处，还可适当讲解诗中运用的大量描述性意象及其作用。
教学方法
诵读——鉴赏——讨论分析——合作探究
课时安排 3课时
教学步骤
第一课时
【教学要点】１．有感情地朗读全诗 ２．理清诗的抒情结构
【教学过程】
一、导入
1.写作背景
2.作者身世凄凉而孤独、大堰河身世悲苦而善良
二、整体感知，理清思路
1．播放本诗朗读录音带，以引起学生学*的动机和兴趣。
2．学生试读，除要求准确、清楚之外，还要注意表达出本诗的节奏和旋律。
3．理出本诗的抒情结构，初步说出大堰河形象特征。
第一部分（1─3节）怀念与痛悼——身世悲苦低微
第二部分（4─8节）眷念与感激——勤劳善良无私
第三部分（9─11节）同情与控诉——命运悲惨
第四部分（12─13节）讴歌与赞美——灵魂高尚
三、深入研究，体会构思特点，分段朗读，揣摩体会诗的节奏和旋律
1.诗人在构思本诗时，把自己起伏的思绪，奔腾的激情作为最主要的依据，时而记人写事，时而直抒胸臆；时而回忆历史，进而直面现实；时而写保姆，时而写诗人自己；时而详写，时而略写，任意挥洒，无拘无束。请学生举例说明。在充分讨论的基础上，作归纳
2.朗读提示：
第一部分：第1、2节充满怀念和同情，语调舒缓。第3节，感情沉痛、悲哀，语调低沉、有力。
第二部分，着重写回忆，感情上时喜时悲，变化不定。朗读时也要随之节奏多变，构成变化多端的旋律。
第三部分，写大堰河死的凄凉，节奏应放慢。
第四部分，是献给大堰河的赞美诗，感情炽热，因而要节奏强烈，旋律加快。最后一节，诗人的感情已走向高潮，朗读时也应热情奔放，把火山喷发似的感情传达出来。
四、课堂小结
这节课主要对作者艾青做了大致了解，初步体会了诗歌的韵律节奏，初涉了诗歌所表达的感情。通过反复朗读，对诗歌的层次及层意有了基本了解，理清了诗歌的结构。
五、布置作业
课外反复朗读课文，注意思考作者从哪些角度对大堰河进行塑造这一问题。
第二课时
【教学要点】“新课标”对鉴赏文学作品要求“能够感受形象，品味语言”“能够得到感染与启迪”。
【教学过程】
（一）人物形象———性格美。
１．勤劳淳朴的崇高品德。
２．宽厚善良的慈爱精神。
３．美丽丰富的内心世界。
（二）审美情趣———悲剧美。
（三）借鉴艺术———色彩美。
（四）语言形态———修辞美。
１．排比———酣畅淋漓地倾泻感情。
２．对比———突出主旨，深化诗意。
３．反复———一唱三叹，回肠荡气。
第三课时
