【教学目标】
1.读通课文：读准字音，读通句子。
2.读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。
3.读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
4.背诵课文：积累中华经典诗文，激发学*文言文的兴趣。
【教学重点】
理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】
体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【教学准备】
课件
【教学方法】
六步教学法
【教学课时】
一课时
【教学过程】
第一步：激趣导入，解题质疑
1.谈话交流：
同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说?如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一起学*流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。
2.板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。
3.解题质疑：
(1)学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。(可结合参考上的伯牙学琴故事)大致了解伯牙、钟子期。
(2)理解“绝弦”(如果不易理解可在读懂环节进一步理解)
(3)质疑：如：伯牙为什么绝弦?绝弦说明什么?
(教学设计的主线要简明。课始从课题入手，整体感知课文内容，这样既检查了学生课前预*查资料的情况，又为学*课**好铺垫，还起到了牵问题而统领全篇的作用)
第二步：读通课文，感知文意
1.检查读书情况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。
2.重点指导朗读的句子：如课件出示
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
(教学中充分利用学生的预*，检查指导学生读通课文，初步感知课文内容，节省了课堂时间，提高了学*效率。老师的评价语言要及时，调动学生学*积极性，把预*落实到位，使学生养成良好的预**惯。)
第三步：读懂课文，领会文境
1.学生自主学*：指导学生读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。
2.小组合作学*：组内交流学*情况，互相补充，疏通文意。
3.全班交流学*情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
(1)课件出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的意思：擅长、善于;表示赞叹。
(2)换位体验：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?你是怎么赞叹的?
(3)创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景?如：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样赞叹的?
(4)分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。(课件出示)
老师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月!
老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如( )!
老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉，( )兮像( )!
最后让学生连起来说，形成排比句式。再读领悟文章所描绘的情境。
(5)这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊!这就是知音呀!
4.探究学*：研究解决开课时提出的问题，初步感悟文章所表达的情感。
(1)伯牙为什么绝弦?(借助课件出示冯梦龙的《警世通言》引导学生理解伯牙为何破琴绝弦)
(2)绝弦说明什么?
(课堂教学实施过程中做到细节饱满才能更好进行语言训练，进而达到人文性与工具性的有机统一、这一教学环节的设计体现了新课标提倡的自主合作探究的学*方式，凸现了学生学*的层次性过程，使学生的认识由浅入深，层层推进，螺旋上升，既弄懂了文意，又领会到文章所描写的意境。)
第四步：读好课文，感悟文情
1.学生练读：读出自己的理解，读出自己的感悟。
2.比赛朗读：读出情感。
(在读通读懂课文的基础上运用比赛的方法让学生把课文读好，符合学生的认知规律──从整体到部分再回归整体，加深对课文的理解，感受到文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力，体会到伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。)
第五步：背诵课文，领悟写法
1.指导背诵：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。
2.学生练背
3.指名背诵
第六步：拓展文本，升华认识
1.欣赏《高山流水》乐曲，回味动人故事。
2.伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么?
3.搜集有关的文章进行阅读，积累有关朋友情意的语句。
六年级上册《伯牙绝弦》教案人教版
【学*目标】
1.朗读课文, 能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
2.背诵课文,积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【学*重点】
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
【学*难点】
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【知识链接】
余伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《苟子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。
【教学过程】课前预*
1．背诵《三字经》“人之初——千而万”
2．（教师在黑板左板书）
峨峨泰山 洋洋江河
指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
（AABC式；前面的叠词形容后面的景物）
同学们能不能也说几个这种形式的词语。
（生说，教师板书）如：
皎皎明月 徐徐清风 蔼蔼云雾 袅袅炊烟 依依杨柳 青青草色……
一.激情导入，揭题
1. 同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”可以看出知音是何等的珍贵呀！今天我们就来学*一篇关于“知音”的文言文。
2.读题解题：介绍伯牙后说说“绝、弦”是什么意思？
3.质疑：读了课题，你有什么问题要问吗？
（伯牙是春秋时期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？让我们一起走进课文中去寻找答案。这是一则文言文，学*这类课文的方法就是多读，“读书百遍，其义自见”，先看看这节课的学*目标。）
二、读通课文，感知文意。
1.自由、大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。
2.指导学生读课文，读后评价并相机提示学生注意断句停顿，读出节奏。
（过渡：同学们将课文读正确、流利了，也读得有些古文味了，那这则文言文描述的是一个怎样的故事呢？现在请同学们根据注释去看看。出示）
三、读懂课文，领会文意。
1.自主学*，疏通文意。
2.结合课文下的注释和课外资料，用自己的话说说课文讲了一个什么故事。大家两人一组互相讲给对方听，遇到不理解的词语或句子，向老师求教。
3.汇报：用自己的话说说课文的故事。
（这是一个多么感人的故事呀，听完这个故事，你有什么感受。）
四.品读课文，感悟知音
1.探究一：什么是“知音”？
①学生反复读课文，勾画出钟子期和俞伯牙互为知音的语句写下来。抓住关键字“善”，反复品味。（听着琴声，钟子期仿佛看到了什么？此时他的神情又如何？指导学生读出激动、惊讶！）
②大胆想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？这时，子期分别是怎样赞叹的？
仿句说话：
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若（ ）！”
伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，（ ）兮如（ ）！”
伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰：“善哉（ ）， 兮像（ ）！”
③指导朗读，板书“伯牙所念，钟子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此时伯牙的心境应该是 ，读出心中的激动与欢喜。一个所念，一个必得之，心有灵犀一点通，所以伯牙把子期视为知音。板书：知音）
2.探究二：为什么要“绝弦”？
①过渡：碰到这样的知音，那伯牙为什么还要断弦呢？（就是这样一鼓一听，一弹一和，两心相印，其乐融融。约定的一年见面时间将至，伯牙坐船抚琴而来，但与他见面的是子期的坟墓呀。所以……也可借助学生的答题话语过渡）
②出示语句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃在破琴绝弦，终身不复鼓。
③指导朗读语句（此时，面对钟子期的坟墓，伯牙的心境如何？）
就是这种失去知音下的悲痛的心境下，读——
就是他痛失知己，肝肠寸断的情况下，读——
就在他悲痛欲绝的心境下，读——
④小结：可见知音难觅呀！所以我国的古诗常有提及“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”自由读资料袋，读完袋，相信同学们对这个故事会有更深的了解，下面请同学们带着那份情有感情朗读课文。
【作业】
1.背诵课文
2.课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句
板书： 25.伯牙绝弦
再无知音 子期死
伯牙所念 钟子期必得之
一、吟咏古诗，揭题导入
1、出示有关友谊的诗句，生齐读：
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
2、揭题导入：读完诗句，你一定被诗中浓浓的情谊所打动。今天，我们一起来学*一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，生读。）
二、初次读文，整体感知
1．请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。
指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。
2．指名读，纠正断句错误的句子。
师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）
师：再把课文读一读，读出古文的意味。
3．生齐读，要求文从字顺。
三、合作探究，感悟知音。
1、链接资料，边读边想
俞伯牙：晋国上大夫，衣着华贵，羽扇纶巾
钟子期：楚国的打柴樵夫，青布包头，两截布衫
（思考、交流：读完资料，你有什么疑问？）
2、探究课文。
（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？
（2）生找有关句子，师出示句子，生理解。
（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。
师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。
还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。
师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）
师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）
生补充伯牙善鼓的资料。
（4）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？
生想象、交流。
师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？
（5）师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，
伯牙所念——
生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）
师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！
生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”
师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是——
生：是知音。（板书：知音）
（6）师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）
师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？
是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。
（7）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。
（8）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
（9）他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？
四、资料链接，课外拓展
1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）
2、有关交友的典故、名言和成语。
——六年级语文上册《伯牙绝弦》说课稿3篇
我今天说课的题目是小学语文第十一册第八单元的文言文《伯牙绝弦》。下面我从教材分析、学情介绍、教学目标、教学方法、设计理念和教学过程等六个部分来进行说明。
一、说教材分析
《伯牙绝弦》是篇文言文，安排这一内容的目的，是让学生感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学*文言文打下基础；同时感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情以及体会音乐艺术的无穷魅力，本课在整组教材中起到了提纲挈领的作用。
二、说学情介绍
六年级的学生已经学*了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学*方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学*方法的指导不是难点，而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，读好文章却是一大难题。
根据以上教材特点和新课标理念，我确定教学目标如下：
1、知识与能力目标：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。
2、过程与方法目标：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、情感态度价值观目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。
教学重点为：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
教学难点为：体会伯牙，子期之间真挚的友情。
三、说设计理念
本节语文课会遵循语文新课标"以读为本"的理念，通过多层次、多元化的朗读让学生借助注释初步了解文言文大意，加强学法目标意识，注重培养学生的语文学*能力，充分多渠道地开发课程资源进行教学，让学生在充满语文味道的课堂中品味语言，在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
四、说教学方法
运用"以读代讲"法，""情境感悟"法，和"点拨引导法".
五、说学*方法
采用"自读自悟","合作学*"渗透"读，思，议，悟"等学法。
六、说课前准备
《高山流水》的乐曲、伯牙、子期的背景资料。
七、说教学流程
一读：字正腔圆明大意
1、读题，解"绝弦"
众所周知，兴趣是最好的老师，也是最佳的驱动力。上课伊始，我创设以下的情景，激发孩子们学*的兴趣，唤起他们的意愿。有这么一个故事，它流传千古，令人荡气回肠，因为它记载了人世间最美好最真挚的友情。它就是我们今天要学*的一篇文言文《伯牙绝弦》。（老师写课题，强调"弦"的读音写法；点人读课题，相机评价）。
2、试读，教"学法"
学生试读后，我采访学生初读文言文的感受，学生读起来仍感觉比较吃力。古人云："授之以鱼，不如授之以渔。"于是我引导学生回忆学*文言文的方法，教给学生阅读的策略，采用老祖宗用了几千年、最行之有效的方法--读来学*这篇文言文。
3、疏通，明"大意"
我遵循让学生发现问题，解决问题的准则。指名读通课文后，学生就会发现有些地方的断句很明显错误了。然后学生对照着注释，看看读懂了什么？让孩子们带着这些方法默读课文批注，然后小组交流，全班交流。期间对一些特别难懂的字词和句子重点引导。孩子在阅读交流中初步感知了课文的大意。我用课件帮助学生画好断句，引导和帮助学生感受文言文的节奏和韵味，从而解决了读的难点。有了方法，难学的文言文就变得易学了，孩子对学好文言文也就有了信心。
二读：抑扬顿挫品情味
在新课程背景下，文言文的课堂教学应该是充满语文味道的，本节语文课我主要通过换位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飞想象，深悟知音等活动突破教学重难点。
1、换位思考，初悟知音
因为故事离我们很远，小学生要学生体会当中的知音情谊实属不易。根据学情，在讲到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，我引导学生进行换位思考：如果你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你会怎么赞叹呢？引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。接着我引导学生回到文本，读相关的句子，声情并茂地描述：真是知伯牙者，钟子期也，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心思，这就是知音啊！这样一点拨，学生在联系生活实际换位思考的同时对知音就有了初步的领悟
2、研磨文字，品味知音
一堂充满语文味的语文课堂必须引导学生对文本精妙之处深入推敲和潜心体悟。考虑到六年级学生的学*情况，于是我让学生默读课文说出伯牙和钟子期的知音关系，并让他们交流收集到关于伯牙和子期的背景资料，接着问：你从哪里知道他们就是知音呢？请用横线画出相关的句子。学生找出相关的句子后，我顺势引导学生品味"善"、"所念"、"必得"等词语的意思和在文中体现知音的精妙之处，学生通过品味字词，结合文章背景资料，从而品到伯牙，子期之间的心灵相通。
3、放飞想象，深悟知音
接着，我适时地播放古琴曲《高山流水》，让学生闭眼欣赏，引导：你脑海里仿佛出现了怎样的画面呀？伯牙是个出名的琴师，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，还有可能志在什么呀？根据学生的回答，我设计了语言训练题：伯牙鼓琴志在明月，子期会曰：善哉，（）兮若（）。学生练*用文中的句式说句子，从感性上理解"伯牙所念，钟子期必得之。"此时教师小结：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是："伯牙所念，钟子期必得之。"这就是——知音，这就是朋友间的心灵相通。我继续引导：那么多人懂音乐，伯牙为什么独独把子期当作知音呢？当听到那些不着边际的赞美时，你能体会到他的心情吗？当时伯牙心中一定有一种渴望，他渴望什么呀？他一定在心中无数次呼唤，他呼唤什么？终于，伯牙遇到了知音钟子期，伯牙又是一种怎么的心情？他一定会对伯牙说什么呀？这一系列的问题深化了学生对知音的理解。最后我说：知音欢聚你想那会是个怎样的场面呢？用咱们的声音来表现知音欢聚的融洽和欢乐吧！接着学生在轻快的音乐声中读书。这样，学生在听音乐想象和一系列的思考研读的过程中不仅感受到了艺术的魅力，从中体悟到了知音可遇而不可求，为突破课文教学难点"伯牙为何绝弦？"铺下了情感的基础。期间，我也利用句式善哉…发展学生的语言智能，有意地培养学生正确地理解和运用祖国语言文字的能力。
（四）回味绝弦，拓展延伸
音乐的熏陶感染对小学生的情感起着很大的作用，所以当学生还沉浸在知音欢聚的愉快气氛中时，我配乐动情地描述：短暂的相遇让两人成为了知音，之后的离别又那么难舍，两人相约在第二年中秋再相见，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到见面的日子，却传来子期染病死的消息。学生读课文最后一个句子。我顺势引导：如果你就是俞伯牙，此时你的心情会怎样？你会想什么？做什么呢？学生畅所欲言，接着我说：伯牙悲痛欲绝，是因为他鼓琴志在高山，再无人曰……志在流水，在无人曰……，所以……，学生在回味读书的过程中重温了知音相聚的快乐，同时也就更懂伯牙绝弦的原因，接着我拓展引导：孩子们，伯牙断绝的只是琴弦吗？他还断绝了什么？同时，我引进了课外知识，子期死后，伯牙写下的一首诗，配上悲惨的音乐，师生共读，体会伯牙失去知音的悲痛心情和绝弦的极端行为，最后让学生带着自己的理解再读课文的最后一句。这一环节的设计升华了学生的情感，对文章的解读也就更深了。
三读：熟读成诵促积累
另外，在板书设计上，我努力体现精炼、清晰的理念，板书条理清晰，美观大方，帮助学生理清课文脉络的同时也突出了课文的重难点。
设计特色
1、关注学生的主导地位。课堂上，充分调动学生的积极性，鼓励他们大胆表达，让他们成为学*的主人。
2、增强了学*目标意识。我注重对教材学法的指导，把"讲教材"变为"学阅读",让学生学得更主动。
3、注重运用多媒体辅助教学，古色古香的课件和音乐把学生的情感带到了充满古文味道的课堂中。
4、追求"本色语文"和"以读为本"的原则。课堂上扎实、有效地体现语文课所承载的内涵，充分挖掘课程资源，培养学生的语文学*能力，让学生在多元化的阅读中品味语言文字的味道，使语文课堂教学更高效。
以上就是我说课的内容，有说得不好的地方，恳请各位领导和评委老师多多指教，谢谢！
一、导读题——未成曲调先有情
(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。
【评析】：资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学*古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，教师在营造古文氛围的同时，让学生走*了文中的两位主人翁。一箭双雕，善哉!
师：这节课我们要学*的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。
师：“绝”是什么意思?(断绝)
师：你是怎么知道的呢?(看注释)
师：借助注释或工具书，这是我们学*古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)
师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫——(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。
师：理解了意思，我们再读题。(生读题)
【评析】：“绝”的理解巧妙、深入。第一个层次，从字面理解，提示学生“看注释”是学*古文的重要方法。第二个层次，反其道行之，通过理解同类词语的意思，推导出“绝弦”的深层意思是“不再弹琴了”。这个环节，语文的、文化的味道很足，奇哉!
二、练读文——抑扬顿挫品音韵
师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。
师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)
师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》?其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。
师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)
师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要注意停顿。(师生接龙读最后一句)
师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次)
师：分别是什么意思呢?
生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。
师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊!好快乐啊!)
师：把你们的赞叹带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)
师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)
师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练*朗读。(生自由按要求练读)
师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最后一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，注意把握。
【评析】：朗读指导层次清晰、有实效。文言文的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好关键词语，尊重学生的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉!
三、品读“情”——高山流水得知音
师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音。板书)什么叫知音?
生：就是朋友。
师：朋友都是知音吗?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
生：心心相印的朋友是知音。
师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问?
生：这样的两个人怎么会成为知音呢?
师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起?
生：是音乐。
生：是古琴。(板：琴)
师：伯牙擅长的是——(弹琴)，钟子期擅长的是——(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思?(伯牙善鼓琴，钟子期善听)
师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家?(生读)还不够明白，一个善——(鼓)一个善——(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指3名学生再读)
师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读——
师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。
【评析】：这是理解“文”第一个层次，通过“品读”，整体感知伯牙和子期的关系是“知音”，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。“知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词语，制造矛盾冲突，让学生产生阅读期待“这样的两个人怎么会成为知音呢”，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“文言文”与“现代文”的通道时，教者采用了逆向翻译，先用现代文说，再用文言文对应，降低难度，有利于提高学生的主观能动性，培养学生对文言文的语言感觉。妙哉!
师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听?请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画)
师：我们来一块交流吧。
生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此段)
师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思?
(生略)
师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，*地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!
师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐，感受音乐，想象)
师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术
。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的，还是挺拔险峻、高耸入云的?或许还可能是……把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。
(生练*朗读)
师：谁来心领神会地赞叹?(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读?
(一生读，“若泰山”读得响亮)
师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。
(一生又读，声音低缓)
师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞叹更像是自言自语。
师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)
师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，——(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的流水?
生：我仿佛看到了广阔无边的江河。
生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。
师：于是，你脱口而出——(一生接读)于是，你满心赞叹——(一生接读)
师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯牙所念春花，钟子期必得——(生：春花)；当伯牙所念秋月，——钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，——(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪，——(生：钟子期必得冬雪)这就是——(生读：伯牙所念，钟子期必得之)
师：刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，你们自由地读读。
(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》)
师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外，还有什么?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样屹立于天地中的情操)
师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有)
师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有)有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗?(生：没有)
师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)
师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情)
师：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分色)
【评析】：“真知音”的境界是本课研读的重点，这一部分的教学体现了教者独具匠心的教材解读与教学设计，四个环节，环环相扣，形如剥笋，势若破竹，顺通、畅达，无斧斫的痕迹，若神来之笔。第一环节，默读，圈画，这是对学生读书能力的培养；第二环节，用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，这是学懂文言文的基础，因有了前面关键词的理解基础，学生并没有感到困难。第三环节，听音乐想象画面，意在还原语境，让学生浸润在高山的音乐旋律中，感受音乐艺术的魅力，激发学生的想象，在入情入境中与文本深入对话，体会知音的境界。第四环节，拓展课程资源，链接《高山流水》的创作背景，用四个追问，深入体会知音不仅是知“琴音”，更重要的是知“心声”。四个环节，以“品读”为线索，分不清哪是“训练”，哪是“感悟”，“读”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!
四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒
师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起——)(出示句子，生读——)
师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?(一个词)(悲痛欲绝、痛不欲生)
师：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢?
(子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了……)
师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢?
(破琴绝弦)
师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做?
师：知音不再，留琴何用?这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?
(一生读)
师：感受到一点痛心。“乃—破—琴—绝—弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读?
(指几名学生读，教师或示范，或点评)
师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——
师：你听得见吗?子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读——
【评析】：这一部分教者对琴断音绝的'解读关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的原因。所以教学中没有纠缠于伯牙绝弦是对是错，正确处理了个性解读应遵循文本价值的关系。解读成就教学，换位体验，铺设了“痛”的感受；体味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引读，升华了“痛”的意义。巧哉!
五、诵读文——此曲只应天上有
师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。
师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。
【评析】：想起于漪老师所提倡的“引导人，教育人，关怀人”的宗旨，教者最后部分“知音”现代意义的解读意在此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，汲取经典中的人生智慧，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔，智哉!
今天，借我们学科组五环跟进之机，白树常老师和赵玉玲老师为我们展示了两节精彩的同课异构课堂教学。这两位老师风格不同，白老师沉稳老练，属于内热型，赵老师生动活泼，属于外热型。他们课前精心准备，课上引导深入浅出，学生学得入情入境，课堂上异彩纷呈。
白老师的课：
1、对文本解读深入，有自己独特的见解，感情随着语调的变化而变化，或激昂，或低沉，学生随着老师的引导渐入佳境。
2、凸显了语用教学。学*了新词新语法等，老师引导学生练*运用。比如“善”字教学，引导学生说喜欢唱歌的叫“善歌”，喜欢跳舞的叫“善舞”。“峨峨兮若泰山”，引导生练*说句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若杨柳”等。
3、课堂节奏张弛有度，动静搭配。课堂上，有自学，有互动，有写话，有朗读，这种有动有静的节奏感很强，效果也很好。
赵老师的课：
1、层次性体现好，循序渐进，深入浅出。这种层次性体现在教学的每个环节当中。比如在善鼓善听的句子中，先引导学生想象景物，练*表达，补充资料，体会知音难觅，再次感受相聚的欢乐，再去读，就有了提升。
2、语文味道浓烈。赵老师引导学生抓汉字特点，体会语言之美，感受艺术之美，这也是本单元的重点。“琴”字处理，抓字形特点去理解绝弦的意思；“善”字的引导时，也是从字形特点出发，张大嘴巴，美极了，妙计了。这些话说的合情合理，毫不矫揉造作，很自然得体。
3、整堂课淡化讲解，突出朗读，课堂上始终洋溢着朗朗的读书声。
两位老师共同的问题是“兮”字的朗读，这就是难点，是学生易犯错的地方，但老师没抓住，是不是应该在范读基础上让学生体会老师是怎么读的，然后老师引导为了突出感情，要拖长音，放慢速度。这样学生就知道怎么去读了。
——六年级语文伯牙绝弦教案3篇
教学目标：
1、正确流利地朗读课文，背诵课文。
2、借助注释读懂课文。
3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重点：
1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学难点：
通过朗读、学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入新课，激发兴趣
1、《伯牙学琴》故事导入
2、学生谈感受。
3、板书课题，解题质疑。
二、初读课文，整体感知
1、分层指导朗读课文，要求读通、读顺、读出节奏和韵味
自由读——评议读——范读——有节奏地读
2、回顾理解古文的方法，四人小组合作学*，理解全文的意思。
三、合作探究，感悟文本
1、挑疑，引出“知音”。
2、划出能体现钟子期视伯牙为知音的句子。
3、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。
4、拓展运用：引导学生想象他的琴声还可以表现出哪些场景，怎么赞叹?
5、理解“伯牙所念，钟子期必得之。”感悟“知音”。
6、引导联想：在遇到钟子期前，有很多人赞美伯牙，那些人会怎样赞美伯牙?钟子期又是怎样赞美的呢?通过对比，深化“知音”。
7、指导朗读。
8、学*知音之死部分，出示句子感悟知音难觅，珍惜知音。
(1)子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?
(2)在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
四、拓展延伸，升华情感
1、引入短歌，配乐朗读。
2、朗读课文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴随《高山流水》，感情读文。
4、背诵课文。
一篇短小、深奥的文言文，经我校邹红霞老师的真情演绎，拨响了全体听课老师和学生们的心弦，让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这就是邹老师在《伯牙绝弦》的教学中为我们奏出的优美动人的乐曲！
走进邹老师的课堂，我仿佛听到了伯牙优美的琴声，看到了伯牙因子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境……
邹老师的课，之所以给我们留下这么深的印象，我觉得与教师对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是教师巧设情境，精心构建教程的结果。
一、游戏导入 激发兴趣
一开课，教师就指出“*的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节，甚至是有味道的”，出示词语“清风徐徐”、“炊烟袅袅”、“高山流水”等，让学生展开联想，以游戏的形式，让学生在轻松的课堂氛围中开始了学*。
二、以读代讲 回归自然
整堂课，教师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是教师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。
三、抓住重点 品出意境
整堂课，教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让学生品味三个“善”字，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。学生“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让学生想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅是琴吗？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。
四、课外拓展 画龙点睛
教师在教学中，多次设计了让学生阅读课外资料的环节。如“文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗”、“伯牙与子期故事千古流传，谁来讲一讲他们的故事”。这些安排，不仅体现了教师大语文观的教学理念，还进一步调动了学生的学*兴趣，为学生理解什么叫“知音”、“千古知音最难觅”作了很好的铺垫。而“子期墓前，伯牙写下了一首短歌”材料的引入，加上教师饱含深情的朗读，则真正起到了画龙点睛、感人肺腑的功效。
教师能够把自己的情感深深地融入到文本中，让学生通过读中感悟，在不知不觉中实现了学生、教师与文本的思想交流和心灵沐浴，真正达到了突显语文教学实效的目的。
【教材分析】
《伯牙绝弦》是人教版小学语文六年级上册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受 “艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【学情分析】
学*文言文《伯牙绝弦》，学生已有了《杨氏之子》作为基础。在教学时，可以让学生借助注释、结合上下文了解文章大意；指导学生透过文字想象画面，揣摩作者表达方法，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；在此基础上，进一步让学生体会文言文和音乐艺术的无穷魅力。
【教学目标】
1．读通课文：读准字音，读通句子。
2．读懂课文：借助注释、结合上下文理解词句意思，读出自己的感悟。
3．读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
4．背诵课文：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，激发学*文言文的兴趣。
【重点、难点】
1．教学重点：让学生凭借注释读通、读懂内容，理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，*得学*文言文的方法，体会文言文的无穷魅力。
2．教学难点：体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【设计理念】
如何提高课堂教学效率、优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学*兴趣是决定学*成果的一大因素，面对深奥难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学*时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学*内容。语文课首先要有语文味，古文更是如此。《伯牙绝弦》一文充满着浓浓的语文味，所以需要老师灵活多变而又扎扎实实的朗读指导，多引导学生对文言文进行读、思、议、悟，要读得充分，读得入情，读出韵味，理解自然水到渠成。本课教学中，我力求让学生在朗读中理解语言、品味语言、积累语言、运用语言，在扎实的语文实践中*得语感，积淀语感，领悟语言规律，掌握学*方法，提高课堂时效，体会文言文的无穷魅力。
【教学准备】多媒体课件
【教学过程】
一、导入新课，揭示课题
1．故事导入，引入课题。
讲《警世通言》中伯牙和钟子期偶遇的故事导入，指导学生看插图，猜猜文中人物。
[设计意图: 故事导入让学生快速过渡到学文中来，拉*文本和学生的距离。]
2．板书课题，指导“弦”的读音和写法。
3．质疑：读了课题，你有什么疑问吗？(“绝弦”是什么意思？为什么绝弦？)
［设计意图：本环节的设计体现学生在学*中的主体地位，以学定教，激发学*兴趣，导入新课。］
二、读通课文，感知文意
1．由《杨氏之子》导入文言文学*方法。读通课文是学*文言文的第一步。明确要求：自由读课文，读准字音，有读不通的地方多读几遍。
2．交流：读文言文给你什么感觉？
3．检查预*。学生个人读后指导。教师范读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言**铺垫]
4．领读，注意引导学生读出文言文的节奏和韵味。
［设计意图： “书读百遍，其义自见”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有韵味的领读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃学生热爱阅读文言文的热情。］
三、读懂课文，领会情感
1．课文读通了，还要把课文读懂，大家说，有什么办法？（结合注释、结合上下文）请同学们按照这些方法，试着用自己的话说一说故事大意。读懂课文，是文言文学*的第二步。
2．学生自学。用自己的话说说故事大意。
［设计意图：引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。］
3．交流。
（1）从哪里看出二人是知音？
（2）引出四个“善”字不同的用法。体会古文的一词多义。抓住“善哉”指导学生理解子期的由衷赞叹，并指导读。
课件出示句子，透过文字看画面，你看到了什么样的山和江河？读出你的感觉。
揣摩表达形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”体会古文用字的精炼。
［设计意图：阅读是一种个性化的行为。此环节引导学生通过个性化的阅读来理解文本，丰富想象。］
（3）对啊！这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。不论伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！伯牙所念，仅仅是这些吗？角色转换，假如我志春风……你看到了什么？用上文中句式说一说。
[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加学生的语言积累，而且能够集中学生的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，帮助学生理解课文内容，为学生的说话训练铺好路。]
（4）课件再次出示二人资料。质疑：伯牙当时已经是著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（交流）
终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？
是啊！知音欢聚，情投意合，将是何等的其乐融融！再读课文，感受知音欢聚的融洽与快乐。
（5）故事过渡。二人相见恨晚，结为兄弟，并相约一年后中秋之夜再在这里相聚。第二年中秋，伯牙兴冲冲前来赴约，假如你是伯牙，你会给子期带些什么礼物呢？（交流后起音乐）出示句子：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”课件再次深化二人资料。
[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，充分利用文本插图，身临其境感悟人物心情，理解人物内心的感情。]
（6）深化情感。
透过这段文字，你仿佛看见了怎样的画面？（交流）
教师深情渲染：是啊！再也没有了知音欢聚，只有一座孤单的坟墓；再也没有了其乐融融，只有一块冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么话想说？请把它写下来。（交流）
[设计意图：透过文字看画面，让学生进行想象和课堂小练笔的拓展练*，读写结合，既提高了课堂实效，又让学生自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]
在子期墓前，伯牙留下了一首伤心欲绝的短歌：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（《警世通言》）
[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。]
4．回归课题。伯牙为什么“绝弦”？知道了吗？
［设计意图：润物细无声的学*就是要让学生在学*中自然地解决学*中的问题，达到水到渠成的效果。］
四、积累古文，尝试背诵
1．放《高山流水》，请同学们伴着这首曲子，想象那一幅幅感人至深的画面，再把课文读一遍，把你的感受读进去，读出知音欢聚的乐，读出破琴绝弦的痛……
［设计意图：本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了“知音”式的对话交流，入文，入情。］
2．尝试背诵。
［设计意图：在反复诵读的过程中，努力让学生理解文意，感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾口，其情若生吾心”的境界，课堂实效就要在不断训练中提高。］
五、拓展文本，推荐阅读
课外推荐阅读冯梦龙《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴谢知音》。
［设计意图：得法于课内，得益于课外。此环节旨在激发学生课外阅读兴趣，养成课外阅读*惯。］
【作业设计】
1．熟练背诵课文。
2、把这个故事讲给身边的人听。
【伯牙绝弦课文原文】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注译
绝 ：断绝
善 ：擅长，善于。
鼓 ：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像~~一样。
洋洋 ：广大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。 谓 ：认为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的'琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
朗读停顿
注：“/”为停顿处
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
【作者介绍】
吕不韦
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。
【练*题】
1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。
绝：①断绝②穷尽③走不通的④独一无二的⑤极、最
伯牙绝琴( )斩尽杀绝( )绝处逢生( )
美妙绝伦( )绝大多数( )悬崖绝壁( )
善：①擅长、善于②好③善良④容易，易于⑤办好、弄好
伯牙善鼓琴( )善哉，洋洋兮若江河( )心怀不善( )
多愁善感( ) 善始善终( ) 英勇善战( )
2、句子停顿不恰当的一句是：( )
①伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
②善哉，洋洋/兮若/江河!
③伯牙/所念，钟子期/必得之
④伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
——《伯牙绝弦》教学设计小学语文3篇
【教材分析】
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【学生特点】
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学*方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【教学目标】
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【重点难点】
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
【教学准备】
多媒体课件
【教学过程】
课前操练
1.背诵《三字经》“人之初——千而万”
2.(教师在黑板左板书)
峨峨泰山 洋洋江河
指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
(AABC式;前面的叠词形容后面的景物)
同学们能不能也说几个这种形式的词语。
(生说，教师板书)如：
皎皎明月 徐徐清风 蔼蔼云雾 袅袅炊烟 依依杨柳 青青草色……
齐声朗读。
一、激情导入，揭题解题
1.同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣!”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊!今天咱们就来学*一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。)
2.齐读课题。
教师加节奏，再读，注意节奏。
“绝”是什么意思?(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问?
(为什么要“绝”?什么时候“绝”?……)
是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢?我们一起走进课文，从文中找到答案吧。
二、初读课文，感知整体
(一)读通课文
1.请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。
2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。
3.教师范读课文。
4.说说老师在哪些地方停顿?试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”)
(课件出示正确的停顿。)
5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。
练读后再指名读，教师评价。
全班齐读，教师评价。
(二)读懂课文
1.“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢?
(学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……)
教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学*方法，值得我们学*。
2.追问：那课文的大意也知道了吗?谁能用自己的话讲讲这个故事?
(指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。)
3.再读全文。
理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好!
三、品读课文，感悟“知音”
(一)品读课文第一部分。(前四句)
1.同学们，刚才老师说了，今天我们学*的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗?
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。
板书：子期 欣喜万分 伯牙 悲痛欲绝
2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音?
派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他?别人是怎么夸奖他的?(想象说话)
3.钟子期又是怎样称赞的呢?
教师引读:
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”
正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”!
4.想象说话。
请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物?钟子期又是如何称赞的?
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“ !”
教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“ !”
指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“ !”
不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”
4.“人生得一知己，足矣!”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——喜!请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。
5.“相识满天下，知音能几人!”得到人生的知己，岂一个喜字了得!来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。
(二)品读课文第二部分。(最后一句)
1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声!’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢?伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。
2.请读最后一句。
——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
3.用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲!用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝!
4.知音已死，岂一个悲字了得!摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难!
请再读最后一句。
——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
四、拓展延伸，升华情感
1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然入我心!
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
学生齐读。
2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(断了自己的前程;断了自己的心弦;断了自己的希望……)
3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的?
4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传!《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)!
五、课外作业，巩固运用
必做：朗读课文，背诵课文。
选做(从以下题中，选择一道完成)：
一星级：听一听乐曲《高山流水》。
三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。
五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。
附：板书
25 伯牙/绝/弦
——六年级语文上册复*教案3篇
教材分析
这是一篇一课时就能解决的阅读课文，内容浅显。通过对此文的学*，培养学生阅读的兴趣，并能自主地选择一些优秀的书籍来充实自己，培养质疑的*惯，树立正确的读书观。
教学目标
正确地朗读课文，能联系上下文理解重点词语，了解课文的主要内容。在自主阅读过程中，能运用批注式阅读方法进行阅读感悟，并在自主读书过程中随时记下自己的收获，能与同桌交流、汇报。同过对此文的学*，培养学生阅读的兴趣，并能自主地选择一些优秀的书籍来充实自己，培养质疑的*惯，树立正确的读书观。
教学重难点
培养学生阅读的兴趣，并能自主地选择一些优秀的书籍来充实自己，培养质疑的*惯，树立正确的读书观。学会选择合适读物的方法。
教学构想：
先请学生说说关于读书方法的一些名言警句，然后自主阅读感悟，开展“阅读反思”，再读课文质疑，培养“阅读批判”能力，最后读感知写作特色，进行迁移练*。
教学准备：
收集有关读书的资料
教学时间：
1课时
学生学*过程：
一、唤起生活积累，激发“阅读期待”（请学生说说关于读书方法的一些名言警句）
在生活中，同学们一定都学过或读过一些“关于读书方法”的一些名言警句和课文吧，想一想，都有哪些？
你觉得在我们已掌握的这些好的读书方法中，还应该注意些什么？听了同学们的介绍，你知道了些什么？还想知道些什么？
小结，揭题板书：读书要有选择
读了课题，你有什么想说的？最想了解什么？
归纳：为什么读书要有选择？可以选择哪些？怎样选择？
二、自主阅读感悟，开展“阅读反思”
1、初读：请同学们带着自己的问题走进课文，相信你们自己能解决的。在读书的过程中，首先应该把课文读正确，你行吗？老师非常相信你们的能力，到时候，让我们大家欣赏你的读书情况。
2、指读：安排学汇报自己读书的情况，并随机正音和理解重点词语，如“无可厚非”“日新月异”等。
3、了解：感知课文的主要内容。
4、品读：开展阅读思考。你读懂了什么？运用批注式阅读的方法自主读文，并在书上随时记下你的收获。可以是关键词，重点词等等。也可与同桌小声地进行交流，分享彼此的收获。
5、评读：交流自己在读书时的感受，随机进行朗读指导。
6、小结。
三、再读课文质疑，培养“阅读批判”能力
1、同学们在读书的过程中产生了哪些疑惑？请你们再快速地浏览一下，记下你的疑惑，可先与同桌进行交流。
2、交流：我觉得书中对“小学生可以选择哪些读物说的不够全面，我认为我们小学生可选择的读物还可以再拓宽些。如一些儿童漫画、反映生活的漫画我们也可以作为我们的读物；除此之外，还可引导学生对“为什么要选择？”“怎样选择展开补充和交流”。
3、教师小结。
四、再读感知写作特色，进行迁移练*
同学们在读2~5小节的时候，看看有什么新的发现？
交流（条理清楚，分类说明等）
依据这样的写作特色，开展迁移性练*。
如：抓住“读书为什么要有选择”这个话题展开叙述，可分类进行；如抓住“我们在读书过程中应该怎样选择？”等话题展开，当然也可以让学生说说自己在以前选书的时候，有什么好的方法，要注意什么等，通过这课的学*，你还知道了应该怎样选择等。
作业设计：
做《同步》，写一写自己最喜欢的'书，并写明原因。
板书设计：
读书要有选择
名人传记
文学名著
工具书
自己感兴趣的书
复*目的：
1、为完成小语第十一册教学任务，了解学生对本册书的掌握情况，特组织本次复*。
2、系统的整理与复*、巩固所学知识，帮助学生牢固掌握，弥补缺漏，全面提高教育教学质量，迎接期终全市质量调研考。
3、通过复*，教会学生复*的方法。
复*方法：讲解与检测同步
复*内容：小语第11册
复*安排：
1、词语部分2课时练*题请在站内搜索
2、要求背诵、默写的部分3课时
3、汉语拼音部分2课时
4、句子部分3课时
5、课内阅读部分3课时
6、课外阅读部分3课时
7、作文部分3课时
8、模拟考试4课时两份
第一、二课时复*内容：
词语部分
一、掌握本学期所学的汉字，认清字形，了解字义。
二、能正确区分同音字、多音字、形*字，并能组词。
三、能联系上下文理解词语的意思。
四、辨析近义词、反义词，领会词语的感情色彩，会词语搭配、选词填空等各种词语训练。
五、检查词语掌握情况。
六、完成词语部分练*。
（练*题请在站内搜索）
第三、四、五课时复*内容：
本册书要求背诵、默写的课文及有关章节
一、复*诵读。
二、强记、消化。
三、默写过关。
第六、七课时复*内容：
汉语拼音部分
一、巩固已学过的汉语拼音知识，能够准确、熟练地拼读音节，能借助拼音识字、正音、阅读、学*普通话。
二、熟练掌握大小写字母。
三、会看拼音写汉字、词语和句子。
四、完成汉语拼音部分练*。
（练*题请在站内搜索）
第八、九、十课时复*内容：
句子部分
一、懂得一个完整的句子必须由两个部分组成，能运用常用的词和关联词语造句。
二、会修改病句。
三、能认识比喻、排比、拟人、夸张、对偶等修辞方法的作用，能缩写句子，扩写句子。
四、能联系上下文理解句子的意思。
五、完成句子部分练*。
（练*题请在站内搜索）
第十一、十二、十三课时复*内容：
课内阅读部分
一、能把一段话的顺序整理清楚。
二、能读懂一段话、一篇文章，能理清写作顺序，能理解重点词、句的含义。
三、能按课文要求填空、默写。
四、完成文后练*中的作业，准确回答。
五、完成课内阅读部分练*。
（练*题请在站内搜索）
第十四、十五、十六课时复*内容：
课外阅读部分
一、能正确运用已学的阅读方法，读懂适合少年儿童阅读的短文，理解主要内容。
二、能领悟文章所表达的思想感情。
三、能回答叙述性、概括性、分析性的问题。
四、能对文章的结构、写作方法进行分析，具有初步的分析能力和概括能力。
六、完成课外阅读部分练*。
（练*题请在站内搜索）
作文部分
一、命题作文的要求。
1、认真审题（1）、审体裁（2）、审中心（3）、审题眼（4）、审范围（5）、审形式
2、确立中心（1）避免与别人的中心雷同。（2）学会多角度看问题、思考。
3、恰当选材（1）准：选材要符合中心，不能跑题。（2）真：材料要真实可信，不要互编乱造。（3）新：就是要选择鲜活而新颖的生活素材，不要落入俗套，它直接关系到作文的成功与否。
4、具体描写（1）把握文章重点写具体。（2）用精练生动的语言写具体。
5、适当的写作方法
（1）选择恰当的开头。①开门见山，直入话题。②说明情况，介绍背景。③提出问题，引人关注。
（2）记叙文的结尾也是多种多样的，常见的有：
①自然性结尾②总结性结尾③启发性结尾
（3）其他写作方法。如插叙写法、首尾呼应等。
二、记叙文
（一）写人记叙文
1、把人物写活。
把人物的性格特征、外貌、神态、衣着、动作、行为、语言特点、内心活动、细节等写具体。
2、材料安排。
（1）通过一件事详细、具体地描述一个人的优秀品质。
（2）通过几件事来表现一个人的优秀品质。
（二）写事为主的记叙文。
1、要把事情发生的时间、地点、人物、起因、经过和结果等要素交代清楚。
2、通过环境描写来突出中心，但必须适当切合实际。
（三）写活动、状物的记叙文。
1、顺序（1）写比赛活动，要按比赛的开始、经过、结果顺序安排。（2）写文体活动，要按一定的方位，有侧重地把活动写得条理清楚、层次分明。（3）写参观、游记，按参观者的参观地点变化而变化，若游览者只在一处观赏，这时的顺序就要按视线的移动而变化。
2、点与面
三、其他作文形式
（一）扩写作文
扩写步骤：
1、仔细阅读提供的材料，领会原文要表达的中心。
2、看提供的内容哪儿最能表达中心，确定中心。
3、把重点部分扩展开，写具体。
扩写必须注意：
1、不改变原文的中心思想。
2、不改变原文的人物与事件。
3、扩充内容要根据所给材料的原情节合理想象，不能任意改变。
（二）、写板报稿。
（三）写想象作文
1、自由写作。
2、给材料写作。
第二十、二十一、二十二、二十三课时
复*内容：
模拟考试
一、当堂完成模拟卷（90分钟/份）
二、分析讲解试卷
过程
一、复*目标：
1、复*巩固声母、韵母和整体认读的音节；能正确地书写大小写字母；能正确地拼读音节。复*巩固120个生字，读准字音，认清字形，理解字义，并能正确地书写。能读写“读读写写”中的词语，能认记“读读记记”中的词语。
2、复*巩固音序查字法和部首查字法，借助词典理解词语的意义。能联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，辨别词语的感情色彩，体会其表达效果。
3、复*巩固在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法；展开联想和想象进行表达；体会关键词句在表情达意方面的作用的方法；环境描写和心理描写；读课文时能联系实际，深入思考；理解含义深刻的句子；继续学*用较快的速度读课文的方法。使学生阅读叙事性作品，能了解事件梗概，能简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。阅读诗歌，能大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感。阅读说明性文章，能抓住要点，了解课文的基本说明方法。
4、复*巩固写简单的记实作文和想像作文、演讲稿、读后感、建议书、简单的活动总结的方法。修改自己的*作，做到语句通顺，行款正确，书写规范、整洁，根据表达需要，正确使用常用的标点符号。
二、复*重难点：
复*重点：
1、复*巩固四种基本的句式：陈述句、疑问句、感叹句、祈使句；句子中所运用的修辞手法——比喻、拟人、排比、反问等；正确使用关联词语；正确地修改病句；扩句和缩句。
2、复*巩固展开联想和想象进行表达；读课文时能联系实际，深入思考；理解含义深刻的句子；阅读中揣摩文章的叙述顺序；体会作者的思想感情，初步领悟基本的表达方法；抓住说明性文章要点，了解文章的基本说明方法的方法。
复*难点：
1、复*巩固反问句与陈述句的互换；正确使用关联词语；正确地修改病句；缩句；概括段意、主要内容、中心思想；体会关键词句在文章中的作用。
2、复*巩固在作文中展开联想和想象进行表达的方法。
三、复*措施：
1、扎实：复*的知识以本学期必学知识为主，扎扎实实地打好基础，为他们下一学期的学*打好基础。特别是后进生，更要从一点一滴抓起。从字到词、句、篇，不放过任何的一点。
2、分层：为了防止优等生吃不饱，中等生吃不好，后进生吃不了，在复*时与*时的教学一样，也要注意实行分层教学。对优等生来说，设置一些在原有的基础上有所延伸的或加深的题目。而后进生，我们则应更多地“开小灶”，对本学期的知识给予补*与复*，扎实基础。的下一学年的后续发展打好坚实的基础。
3、深化：复*并不是某种意义上的“炒冷饭”，而是“温故而知新”。在复*时我们要立足于“打实基础，有所创新。”我们仍然要坚持让学生自主探究，在旧的知识上进行深化，使学生有所发现，有新的见解。
4、拓展：在复*时，学*的范畴不能拘泥于原有的知识，而应该有所拓展。可以出现新的语言，新的阅读资料，让学生进行见识和锻炼。
5、移情：在复*的过程中，我们不能一味地严格或以过多的作业来压学生，而是应该以多过*时的关心去关注学生。多问问学生的困难，少一点训斥；多了解情况，少主观臆断；多听听学生的意见，少自作主张。特别是对学*成绩不够理想的学生，更要多关心，多照顾。
五、使用教具：多媒体课件。
六、复*形式：总结规律、交给方法、集体练*、个别辅导、集体评讲、分类复*、分类检查。
七、课时安排：16课时。
八、教学过程：
第1—3课时（复*字词）
教学目标:
1、掌握本册生字词字形，特别把难写的字掌握。
2、理解本册重点词的意思。
3、对本册中出现的字词的练*类型加以巩固和强化。
教学重难点：
重点:掌握多音字会，掌握字词字形、词义，能对字词进行灵活运用。
难点:能改错别字；理解词义，会搭配词语和据词定义；近义词辨析。
教学过程:
第一课时
一、读本册一二单元的生字和词语，读正音，请学生指出生字词中容易错的部分。
二、听写这两个单元的生字。
三、同桌互改。
四、学生总结易错的字，全班讲评。
五、复*的方法。
1、回忆三种的方法。
2、教师出题，学生口头回 答。
六、教师小结。
第二课时
一、读本册三、四单元的生字和词语，读正音，请学生指出生字词中容易错的部分。
二、听写这两个单元的生字。
三、同桌互改。
四、学生总结易错的字，全班讲评。
五、复*多音字。
1、找出课本中的多音字。
2、学生口头组词。
3、同桌互相出题练*
六、教师小结。
第三课时
一、读本册五、七、八单元的生字和词语，读正音，请学生指出生字词中容易错的部分。
二、听写这三个单元的生字。
三、同桌互改。
四、学生总结易错的字，全班讲评。
五、复*同反义词。
1、教师口头出题，学生回答。
2、总结方法。
3、同桌互相出题练*。
六、教师小结。
第4—6课时（复*句子）
教学目标:
1、复*把反问句改陈述句的方法；会扩句和缩句，特别是会缩写“把”字句。
2、复*省略号的用法，了解省略号在指定句子中的用法，并练*使用省略事情和顿号。初步学会使用破折号的用法和引号的又一用法。
3、复*修改动词和宾语搭配不当的句子；会修改多种类型的病句。
4、复*仿效例句改写句子，把肯定句改为否定句；把时间或地点移到句首等，感受不同的语气。
5、复*用 “清秀”、“悲痛”、“似乎”、“也许”、“因为”、“所以”、“之所以……是因为”、 “只有……才”、“只要……就……”等词语写句子。
6、复*运用“因为……所以……”“只要……就能”“即使……也”“不但……而且……”“不管……总……”“只有……才”“一……就”等关联词语填空。
7、理解含义深刻的句子的意思。
教学重难点：
重点：复*仿效例句改写句子，把句子写具体；用上有关的词语写句子。
难点：标点符号的用法，关联词语的用法，和省略号的作用的理解。
教学过程：
第四课时
一、复*把反问句改为陈述句。
1、让学生在具体的句子练*中进一步巩固。具体的题目略。
2、复*变换表示地点的词语在句子中的位置，改写句子；
3、复*仿效例句改写句子，把句子写具体；
4、在这些句式的复*中，都以句子的练*与评议为主，在练*与评议中巩固。
5、在口头回答是仍然把机会尽量多的留给学有困难的学生。
二、缩句：
1、让学生说说一般的完整的句子的类型。
谁（什么）是什么。 谁（什么）怎么样。
谁（什么）干什么。 谁（什么）有什么。
谁（什么）能怎么。
2、学生进行书面练*纸上的缩句练*。
贝多芬纯熟地弹起了盲姑娘刚才弹的那首曲子。
少年宫展览室里展出了同学们创作的描绘春天的图画。
我轻轻地把小燕子放向美丽的蓝天。
母亲黑亮的眸子闪着幸福的光芒。
三、小结。
第五课时
一、修改病句。
1、结合自己实际（说说出现过什么样的语病，最后结合自己学过的知识，说说*常常见的病句类型都有哪些。（学生先同桌讨论，然后组长汇报，老师板书：）
常见的病句类型有：
①误用错别 ②用词不当 ③词序颠倒 ④前后矛盾 ⑤成分残缺
⑥答配不当 ⑦误用标点 ⑧分类不当 ⑨重复啰嗦 ⑩不合事理
2、老师出示句子，学生分析病句，找出不当之处应用自己学过的修改符号（删、补、调、换）进行修改，说说自己是怎样进行修改的。
3、老师帮助学生归纳修改病句的方法：
①读：读懂句子，明确句子表达的意思。
②查：查出病因。
③改：对没有表达清楚的部分进行修改。
④检查：检查句子是否改通顺，看看还有没有其它语病，是还改了句子原意。
4、老师总结出方法之后，再出示一道练*题给学生按照以上方法进行修改。
5、老师出示小黑板已经修改好的病句，让学生说说这样修改好不好，为什么？
①星期天，我穿上洁净的衣服，把脏衣服脱下来。
（修改为：星期天，我穿上洁净的衣服。）
②大家的眼睛都集中到*台上。
（修改为：大家都集中到*台上。）
6、学生讨论之后，老师进行总结：修改病句的原则是不改变原意，同时以最简洁的方法修改。
7、总结复*内容、方法。
8、练*、巩固。修改下面病句。
二、教师小结。
第六课时
一、复*用下列的词语说句子。
1、复*用“清秀”、“悲痛”、“似乎”、“也许”、“因为”、“所以”、“之所以……是因为”、 “只有……才”、“只要……就……”等词语写句子。
2、复*运用“因为……所以……”“只要……就能……”“即使……也”“不但……而且…
3、让学生读读有关的词语，理解它们之间的关系。
4、学生进行口头说句子，并请学生进行评议。
5、学生同桌相互说并提建议。
6、要求学生说得通顺与具体。强调在书写时标点不能忘记，别字也得注意！学生在这方面的问题还是比较多的！
二、教 师小结。
第7—9课时（复*阅读部分）
一、复*目标：
（一）重点段落的复*。
（二）课内阅读训练点的复*。
1、按照分段的几种方法来给文章分段，完成阅读的要求。
2、用自然段段意归并法和串连连问题答案法归纳课文的主要内容。
教学过程：
第七课时
一、重点段落的复*。
1、复*本册重点段落，进行背诵的复*。
（1）自由背诵。
（2）同桌互背。
（3）全班背诵。
（4）指名背诵。
2、小结。
二、根据按课文内容填空的形式进行检测。
按课文内容填空：
《月光曲》
皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月亮正从 的地方升起来。 的海面上， 洒满了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕 。忽然，海面上刮起了大风， 。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着 ……皮鞋匠看看他妹妹，月光正照在她 ，照着她睁得 ，她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的 。
1、口头填空。
2、齐读。
三、教师小结。
第八课时
一、课内阅读训练点的复*。
1、讲述分段的几种方法：
(1)按照事情发展的顺序分段。
(2)按地点分段。
(3)按总分关系分段。
(4)按事物的几个方面分段。
2、结合课文让学生说说课文中哪课是按以上几种分段方法分段的。
3、讲述概括段意的方法。
（1）在先总叙后分叙，先概括后具体或先泛写后特写的段落中，一般都有总起句，它往往概括这一段的主要内容，可以作为段意。
（2）有的过渡句或过渡段的段落，过渡句和过过渡段里的承上句和启下句往往揭示了这一段的段意。
（3）自然段段意归并法。
（4）具体叙述一件事的段落要看清是写谁，在何时何地干什么，然后归纳段意。
（5）每篇文章开头段往往要作些交代，要找出哪些交代是和文章中心有关的，哪些时关系较大的，然后归纳出自然段段意。
二、教师小结。
第九课时
一、回忆上节课的训练方法。
二、读文章《粗心的爸爸》。
1、让学生默读课文，回答问题
（1）给文章分段，写段意。
（2）全文用了哪两件事情写爸爸粗心，其中哪件事写得较详细、具体？
（3）全文集中写爸爸粗心，目的是重点表现爸爸的什么品格？
（4）归纳课文的主要内容：
2、阅读单元提示，说说有几种归纳课文主要内容的方法。（段落大意归并法、串连问题答案法）
3、读课文，体会利用归纳方法。
4、课外阅读文章练*。
三、教师小结。
第10—12课时（复*作文部分）
复*目标：
1、把事情发展顺序列提纲、把事情的过程写具体。
2、按事物的几个方面安排材料，列提纲、作文。
3、写人文章写出人物的语言和行动，反映人物某一方面的特点或某一方面的品质。
4、写景文章，学会把看到的景物写下来。
5、观察要做到有顺序。
6、学会写回信。
复*重点：
1、把事情的起因、经过、结果写具体，并把事情经过分几步写具体。
——《伯牙绝弦》教学反思
《伯牙绝弦》教学反思
身为一名人民老师，我们需要很强的课堂教学能力，对学到的教学新方法，我们可以记录在教学反思中，我们该怎么去写教学反思呢？下面是小编帮大家整理的《伯牙绝弦》教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。
《伯牙绝弦》是一篇人教版新课程实验教材六年级的文言文。故事感人至深，77个字里讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。我在设计学案的时候，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，理解这个故事，见证千古知音，向往这份美好。
我在设计课前预*这一环节，根据文言文读的节奏难以把握的特点，先让学生回顾学*文言文的学*方法，当学生指出文言文比较难读要反复地读后，教师就让学生反复读文。在接下来的反馈交流时，教师肯定读得好的地方，读不好的句子通过教师范读让学生掌握文章的停顿和节奏，达到了读通读正确的目的。在课中，学生通过找伯牙和子期心灵相通的句子，反复诵读，真是“书读百遍，其义自现”，学生在反复诵读中感受到他们之间的美好情谊，自然地把文章的意蕴、情感、韵味通过停顿、重音、语速、语调传递出来。结课时，学生和着《高山流水》的乐曲诵读课文，学生把自己对文本的独特体验自然地流露出来。
在课中，展示学*的时候，引导学生在品中咀味。有主要是引领学生要品词品句，引导学生咬文嚼字，激发学生从课文结构特色处或情感磅礴处切入。
记得有一小组带领大家学*时，要学生找出伯牙和子期心灵相通的句子，当明确课文的前三句话之后，投影“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”先通过让学生自己说体会，然后引导学生细细品味“善”字所表达不同的意思，体会古人“善哉”表达的感情？并通过朗读表达赞美的语气。然后老师点拨，伯牙的琴声中还有那些美好的意境？充分让学生用一组ABCC，如白雪皑皑、芳草萋萋、清风徐徐、春雨蒙蒙灯引导学生进行语言训练，，细细品味“伯牙所念，钟子期必得之。”从而使学生充分地感受到伯牙和子期之间那心灵相通的知音情谊。
另外，在学*结束时，学生也沉浸在伯牙的悲痛欲绝和万念俱灰中，此时让学生抒写感受：面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。学生纷纷动笔写感受。学生的笔下更多的是对伯牙的劝慰和自己人生的感悟，他们在劝伯牙的同时也在劝自己，通过写话，使学生从文本中走出，对现在拥有的生活更为珍惜。这样的写深化了对课文的理解，品味了文章的情感，训练了写作的语感，语言文字的芳香之味自然流淌。
但是，一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，需要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为。
“朋友”的意思学生不难理解，但“知音”的意思学生体会的就不够深刻了。这部分片断通过学生想、说以及仿写，了解知音文化，在受到思想熏陶的同时，熟悉文言文的语言特点，提高学生学*文言文的兴趣。受“轻扣诗歌的大门”一单元的影响，学生积累了大量的语言，因此在仿写上显得比较容易。但学生在课堂上的表现比较拘谨，明显不如没有录相的课堂活跃，感觉有许多学生没有走进文本，进入情境。我分析了三方面原因：教师方面，语言不够充满激情，学生的学*欲望没能充分挖掘出来；学生方面，主要是以前没有接触过这种上课形式，在镜头面前放不开；教学环境方面，多媒体资源没有利用，整个情境创设得不够真实，一节课下来，感觉师生的状态都有待改善。
我心目中，像《伯牙绝弦》这样的语文课堂，应该是充满了诗情画意的课堂，是学生能用自己的语文素养学到更多的语文的课堂，学生们能在文本的感染下，心潮澎湃地听、说、读、写。本节课的教学，离我期待的语文课堂还相去甚远，在今后的教学中再不断地实践探索吧。
有人说：“信息技术教育是一把双刃剑。”的确，使用“这把剑”时如能做到适度、适时、得法，就能为语文阅读教学带来生机，带来活力，提高阅读教学的有效性。反之，则会画蛇添足，适得其反。在本案例中，教师多次补充相关的课外资料，每一次的使用均恰到好处。如“合作探究感悟知音”这个环节，师补充介绍俞伯牙和钟子期的衣着、国籍和身份，有助于学生发现其中的反差，产生困惑，从而产生探究课文的欲望。又如，引导学生理解“俞伯牙为什么偏偏视钟子期为知音”时，又适时出示相关故事，加上学生的理解和感悟。再如，结尾处引出小诗“忆昔去年春，江边曾会君……”，对帮助学生理解俞伯牙和钟子期之间的深厚情谊，也起到推波助澜的作用。至于最后的课外拓展，相信“知音”文化一定会在学生的内心生根发芽。
总之，本文语言精练，朗朗上口，易于诵读。但正因为语言精练，却阻隔了学生对“知音情”的体会和感悟。充分利用信息技术，链接相关的背景资料和创设一定的情境，对于学生理解课文内容，感悟文章是的中心思想很有帮助的。
《伯牙绝弦》故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，而让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。为突破这个难点，自我感觉做得比较好的有以下几点。
一、课前铺垫，未成曲调先有情。
学*这一课的前一天下午，我就布置学生提前预*，查找一下关于俞伯牙和钟子期的故事。通过交流，大家知道了俞伯牙传说是晋国的外交官，而钟子期只是一个砍柴的樵夫，俩人地位悬殊，身份不同；知道了俞伯牙拜师求学、东渡蓬莱的的执着和艰辛；知道了俞伯牙十年没人能真正听懂他的琴声时心中的那份孤单和苦闷；同时也知道了汉阳江口，中秋佳节月圆夜，俩人因琴声相遇，相知，相约时心中的那份惊喜和感动，知道了一年后的中秋，同样的地点，同样的明月，俞伯牙得知钟子期染病去世后的那份悲痛欲绝、肝肠寸断的心情。这些都为后面的诵读理解做了很好的铺垫，同时也激发了同学们阅读的兴趣，还未读文，但心弦已被拨动。
二、反复朗读，心有灵犀一点通
崔峦老师在学术会上提到：小学阶段文言文教学，旨在体现小学与初中的衔接，主要是让学生见一见，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。结合到文言文简洁、典雅，朗诵时具有音韵美的特点，本课首先注重学生的诵读：读通课文，读顺节奏为理解课文大意做好铺垫。
在教学过程中，我指导学生反复朗读，多种形式朗读。从刚开始时要求读通顺，读流利，到读出节奏，读出韵味，读出感情。每次的朗读不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升，相机指导。如刚开始男女生比赛读时，女生把：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河。”读成了“峨峨/兮若/泰山，洋洋/兮若/江河。”我问男生听出女生读的有什么问题吗？他们都摇摇头。我不动声色趁机在黑板上板书了两个字：兮和哉。并让他们猜猜“若”的意思。因为“峨峨”“洋洋”书中有注释，学生很容易猜到若的意思就是“好像”，那“兮”有什么实际意思吗？当他们明白这个字只是个语气词，相当于汉字的感叹词“啊”时才恍然大悟，明白了“兮”应连在前面的词语后，再读时不仅断句正确，而且自然的把“兮”拖长，读得有滋有味。
在朗读的指导过程中，我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。比如，指导学生抓住一个“善”字读出高兴、激动、称赞的语气，抓住两个语气词读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；抓住一个“绝”字，读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。由于朗读的多层次、多元化，词语的理解一点就通，通过朗读不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真切地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。
三、拓展练*，高山流水悟真情。
教学中，我围绕“伯牙所念，钟子期必得之。”一句进行了必要的拓展延伸。“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练*，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎，既丰富了文本的内容，又在不露痕迹的教学中，让学生明白了钟子期从俞伯牙的琴声里不仅能听出高山流水，还能听出他的胸怀，他的志向，他的喜怒哀乐，所谓的知音，就是世上那个最懂你知你的人。
我觉得教师的作用不仅仅是帮助学生理解课文内容，还应进行正确的价值导向。因此，我在学生体会伯牙失去知音后那种痛苦与绝望的心情，及时让学生说说自己想对伯牙说什么，在学生安慰、鼓励伯牙的过程中，不知不觉地让学生树立起正确的人生观，然后告诉学生如果遇到了知音，应该好好珍惜，如果还没有找到，则应该真诚对待周围的朋友。
俞伯牙用炉火纯青的琴技，还有高山流水的智慧、情操，拨动了钟子期的心弦；而我，作为一名语文教师，尝试着用生动传情的语言，还有符合学生心智的方法，去拨动学生的心弦。但愿，学生能得意，得言，得法，他们的情感受到熏陶，心灵得到洗礼，语言逐渐丰富，思维更加清晰……
一、教材说明：六年级第十一册 Ｐ137页
二、教材分析：
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
三、学生特点：
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学*方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
四、教学目标：
1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
五、教学理念：
文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，在现行的教材中安排文言文的教学任务，充分体现了新课标“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”的要求。这些文言文虽然只是浩瀚文学海洋中的点滴，但却是小学生认识、吸收我国民族文化的有效方法。引导小学生学*文言文，教师应树立“朗读是第一位”的观念。以读为本，让学生读、悟，读懂意思，读出韵味，读出语感。
六、教学准备：多媒体课件
七、教学过程
一、揭示课题，感受古文形式美。
１、欣赏“伯牙鼓琴图”，揭示课题。
２、课件出示竖排全文，感受古文形式美。
二、初读课文，感受古文音乐美。
１、自由读文，读准字音，读通句子，注意词句内部的停顿。
２、检查朗读情况，指导读出节奏、读出韵味。
重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
３、教师范读，学生再次练读，指名读。
三、解文悟情，感受古文意境美。
（一）理解大意。
１、解题，相机总结学*方法：联系资料、借助注释以及要灵活变通地理解古文。
２、文中有哪些文言词是你在以往的古诗文学*中已经理解了的？
３、还不懂的地方怎么办？
（１）学生交流学*方法。
（２）自渎课文，试着理解每一句话的意思，然后用自己的话说说课文的内容。
（３）全班汇报交流，相机指导理解重点词句。
在理解“哉”字时，引导学生用上“哉”字表述太高兴了（乐哉、喜哉、快哉）和太悲痛了（悲哉、哀哉、痛哉），为后面的教学作铺垫。
（４）用自己的话讲讲这个故事。
（二）感悟深情。
１、得遇知音之喜。
从哪儿可以读出他们是知音？
出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
你的想法、心声，你的朋友都能懂得，这是古今多少人向往的美好境界啊！这样的朋友就叫做——知音。让我们走*这对千古知音：焚一炉香，伯牙*地坐于瑶琴之前，子期凝望着远方,思潮起伏。同学们，现在你就是那善听的子期，让我们用心来聆听这动听的琴声吧! （播放音乐）
伯牙的琴声幽然响起，他的思绪随琴声飞向了那峨峨的高山之颠，子期，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？
伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，子期，此时你好像看到了怎样的景象？
（在指导朗读的基础上，引导学生进行语言的拓展和运用：美哉、妙哉、壮哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……）
伯牙得遇子期这位知音，他内心会发出怎样的感慨？（板书：知音得遇，喜哉）
２、痛失知音之悲。
现实常常是那样残酷，子期先伯牙而去了。当伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人会说——志在流水时，也再没有人会说——（出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）
子期已归，伯牙来到墓前，以琴声悼念子期。秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。明代小说家冯梦龙这样写道：
（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴[抚琴：弹琴]一操[一操：一曲]。那些看者，闻[闻：听]琴韵铿锵[铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明]，鼓掌大笑而散。
此情此景，伯牙心里会是怎样一番滋味呀？
万般的滋味化作一句话——（板书：子期已归，悲哉！）
（播放广播剧剪辑）反复感情引读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”激发学生情感。
四、回味诵读。
随着那一声“破琴绝弦”的砰然巨响，伯牙的琴声消逝了，只有这段友谊的绝唱千古流传，让我们把这动人的故事永远铭记在心。
八、教学反思：
１．以读为本，在逐层深入的读中，引导学生逐步感受古文的形式美、音韵美、意境美。由浅入深，由表及里，带领学生投入到了那美妙的意境之中，感受到了古文独有的韵味，领略到了古文那博大深厚的内涵。
２．以文言教文言，课堂处处飘溢着浓厚的古文化气息。老师的导语、评价语充满古韵与诗情画意，这样的语言不知不觉地感染着学生，学生的语言也富有诗意起来。
３．合理运用课外资源。无论是音乐、绘画、广播剧，还是拓展阅读的课外文本，都极为有效地缩短了学生与文本之间的距离，把学生带入了一个完全忘我的境界，从而更加深入地走进语言文字，感悟其中深情。
今天，讲《伯牙绝弦》，当拓展时说到“伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云……”，我的心猛地紧揪一下，泪水在眼眶里打转，当抬头时，才发现底下的孩子已是泪流满面……相信此时，孩子们对于知音一词理解的想必更为透彻吧！是啊，朋友间的深情厚谊令人动容！伯牙绝弦，真知己！讲到这里，我已无需再多说一句话了，在孩子们又一次诵读声中我们结束了这堂语文课。从教以来，今天，我心胸被一种莫名的感动和欣喜充盈着，对于语文教学我也有了更深的认识！在语文教学中，如果师生双方能达到心灵相通，则教学顺利、效果明显、目标达成。
一种积极的情绪，能使学生处于亢奋的学*状态，求知欲增强，参与的积极性提高，学*效率就明显提高。我们教师接受了这些良好的反馈之后，就会自觉强化这种情感，教师也会以更大的热情投入教学之中，并给予学生更多的爱和指导。如此双向交流、双向反馈，必然极大地提高学*效果，这就是美国心理学家罗森塔尔所谓的“皮格马利翁”效应，师生间情感交流程度直接影响着学生的兴趣和参与程度。大师王国维说：“景非独为景物也，喜怒哀乐，亦人心中一境界。
故能写真景物，真感情者，谓之有境界。”一定的情境，会产生一定的情感。在课堂教学中，我想方设法使学生产生认识上的需要，激发学生强烈的求知欲望，使学生始终处于情绪高涨、兴趣浓厚、积极主动的学*状态之中，自然地拨动学生感情的琴弦，使他们与作者的感情产生和谐共振，自然而然地认识到了深蕴在课文中的丰富内涵。
相信我孩子们在语文学*的道路上会越走越远！谢谢你们，让我在这个寒冷的冬天遇到质朴，纯真的你们！
“相识满天下，知音能几人！”云烟万里，佳话千载。伯牙绝弦，荡气回肠，东方文化，艺术瑰宝！愿在美好的明天，我孩子们和天下的有情有致之人都能觅得高山流水之知音！愿我的漫漫语文教学路上能时常向今天一样开出一朵朵绮丽的小花，等岁聿云暮之时，在我的教育历程上也能留下一段佳话！
“领雁工程”培训结束返校后的第一节便是教学文言文《伯牙绝弦》。个人很喜欢这篇课文。教学中，我充分挖掘这篇简短的文言文的情感因素，以读为本，读中悟情。学*中钟子期与俞伯牙之间的深厚感情强烈地感染了我，感染了学生.我深深体会到，一个语文老师，要想让学生能从语言文字中受到感动，首先自己要有丰富的情感，要有一颗容易感动的心；其次，语文老师要锤炼自己的语言，用优美、富有表现力的语言去烘托文本，让文本语言、教师语言形成一个立体的回音壁，使学生在多种维度中全方位地受到熏陶、感染；语文老师还要善于与学生真诚、*等地交流，用自己的心去呼唤学生的心。这样，作者、编者、教师、学生，还有作品中的人物的情感才能产生共鸣。现摘录两个片断如下。
【片断一】（学生把文言文读通读顺，对照注释疏通文意后）
师：文中有一句“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙当时是楚国著名的音乐家，他弹琴只是“志在高山”，“志在流水”吗？他还会用音乐表现什么？
师：（清风、明月……）当伯牙弹琴志在清风时，钟子期会怎么称赞？
(前面进行过“徐徐清风、皎皎明月 ” 等AABC式的词语练*。)
师：真是“伯牙所念，钟子期必得之。”这不是一般的朋友，而是知音啊!
作为音乐家的伯牙，他会缺少赞美他的人吗？他为什么独视子期为知音？
（赞美声是虚伪、苍白）
师：是啊，当伯牙弹琴志在高山时，他们不会称赞-----当伯牙弹琴志在流水时，他们不会称赞----
师：现在终于遇到了知音。让我们一起读读相关语句，体会伯牙找到知音的幸福。
【反思】在这一环节中，以“伯牙所念，钟子期必得之”这句为契入点，先让学生顺着作者思路补充伯牙弹琴时还会想到什么，钟子期会怎么称赞；然后引导学生从反面想，这样从正反两方面进行引导，既让学生从情感上体会了子期是伯牙难得的知音，又进行了文言文语言的内化、运用训练。在这一步，我引导学生将简短的文字还原、再现成丰富的人物形象，学生的内心受到了强烈的感染。
【片断二】
师：子期死后，伯牙用一种极端的方式—破琴绝弦来哀悼自己的知音，你能体会伯牙当时的心情吗？
生：伯牙当时肯定想：我好不容易找到了一个知音，可他又离我而去，以后，谁能像他一样懂我的音乐呢？
师：当我弹琴，志在高山时，谁会为我称赞----当我弹琴志在流水时，谁为我称赞---- (反复进行语言的内化训练。)
师：在伯牙眼里：子期，你是我唯一的知音啊，你走了我又要回到无人理解的生活里去，这样的日子是多么痛苦啊!所以伯牙破琴绝弦。这破碎的仅仅是琴吗？（破碎的心；断绝的是对音乐的热爱）
师：子期死后伯牙来到他的坟前，为他留下了一首碑文。(师配乐悲情念碑文)让我们在音乐声中，齐读碑文。
师：面对伯牙的痛苦和绝望，你想对他说什么？请写几句话。
【反思】在这一环节，我先引导学生深入伯牙内心，体会他痛失知音的伤感，再补充碑文，在如泣如诉的音乐中，学生体会到了伯牙的伤心欲绝，感情达到了高潮，再让学生有情抒发，读写结合。
《伯牙绝弦》是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第八单元的一篇文言文。故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。
文言文是我国古代文化的瑰宝，它语言简练，有着特殊的魅力。因此在设计这堂课时，我力求坚持以读为主，重在感悟的策略，让学生在读中感悟文言文的语言美。通过引导学生进行多种形式的诵读，读中品、读中悟。既教给了学生阅读文言文的基本方法，见证了伯牙与子期的的情深意长，更让学生体味到了知音难觅，要珍惜友情。课上完后，对于本节课教学，有这样几点深刻的感受：
一、读中有层次。
本课是六年级的学生第二次接触文言文，学生对它是陌生的，这就促使教师必须有目的地引导学生有层次地多读。在本课的教学中，我有意识地安排了有层次的诵读：第一读字正腔圆，读准字音；第二读注意停顿，读出韵味；第三读感悟文本，读出情感。每一次读我都提出不同层次的要求，由易到难，一步一脚印，一步一落实。学生在不同层次的诵读中，逐渐走进了文本，走进了文言文。由能正确读文到理解文意到深刻体味到“知音”难觅，水到渠成。
二、读中有变化。
读中的变化是指读的形式要多样，如自由读、个别读、齐读、范读、默读、配乐读等，通过不同形式的读，让学生读出节律、读出情感、读出韵味，从而使学生达到爱读的目的。
三、读中有想象。
透过文字，借助插图进行想象，有助于学生加深对文字的理解。如在引导学生理解伯牙与子期是“知音”时，先让学生想象伯牙的琴声除了表现“峨峨泰山、洋洋江河”，还有哪些动人的场景。创设一种情境，让学生当子期，想象伯牙琴声中的场景，用文中句式来表达。学生兴趣大增，能根据出示的说话提示仿照书上句式来表达，如“依依兮若杨柳”，并能大声用文言文的语调朗诵出来。学生在想象、仿写与诵读中活跃了思维，为正确理解文本打下了良好的基础，也进一步的体味文言文了这种文体。
四、读中有拓展。
77个字的文言文，对学生来说，要读得透彻，必须拓展。如为了让学生深刻体会子期去世后，伯牙的悲痛欲绝，我补充了伯牙在子期墓前写下的一首短歌，并由学生齐读，读出伯牙失去子期后悲痛欲绝的心情，进一步的帮助学生理解了伯牙“破琴绝弦”举止的内涵。通过读中的拓展，学生读得更明白，也在不断的拓展中感受到了文言文的味道，激发学生热爱祖国的古文化。
五、读中有积累。
读懂文言文、背诵文言文是对学生的基础目标进行的落实。本节课通过反复诵读，学生已对内容较了解，我再播放《高山流水》音乐，让优美动听的旋律缓缓地流进学生的心里，再让学生在音乐声中诵读课文，学生已能背诵了。这样既更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中，又让学生积累了文言语言，对他们今后学*文言文奠定了基础。
一堂课下来，学生在诵读中感受了伯牙与子期的情深意长，感悟到了知音难觅，体味到了文言文的魅力——简短而不简单。我也在学生的诵读中找到了文言文教学的方向，在《伯牙绝弦》的课堂上体味到了文言文教学的美妙。
当然，本课的教学，也留下了很多的遗憾。
一、在文言文的诵读指导中，自己还欠缺教学方法。
表面看来，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透。如“善哉，峨峨兮若泰山。”“善哉，洋洋兮若江河。”虽在“注意停顿，读出韵味”中指导学生初略的读了，但在后面的诵读中更多的关注“重音”上，而对节奏与韵味又丢弃在了一旁。
二、不能把“评价”的节奏感传递给整个课堂。
在学*过程中，教师的评价非常重要，发挥着激励、引导、点拨、纠错等多种功能，它就像调节器，传递给学生学*上的节奏感。但这节课上，我的评价不够到位，反馈缺乏激励性和指导性。这恐怕和我自己的性格有关，以后在这方面要多多努力。
这次教学文言文《伯牙绝弦》对我来说既是一次尝试，又是一次自我的挑战。上完这节课，我又一次感受到：教学永远是一门有缺憾的艺术！尽管我也努力地追求完美，但总有不如意的地方。我知道还有许许多多细节需要进一步去探究，去学*，去实践，去反思。对于一个成长中的教师来说，不仅需要快乐地工作，还需要*静的思考，以及敢于尝试失败的勇气和毅力。
在以后的教学中，课前备课时我不会放过任何一个细节，包括每一句评价学生的语言也要做到心中有数；在课堂上放松、洒脱，要用一份潇洒劲、一份精神气去感染每个学生。因为自信是成功的一半。
一直对上《伯牙绝弦》这课充满了期待。听过两位教师执教这课，特别是去年听的这堂课仍让人回味无穷，记忆犹深。两位教师共同的特点就是指导了学生把文言文读好，读出韵味；同时注重了对学生理解文言文的方法指导；还有个最吸引人的地方就是以情去感动学生，让学生沉下心去感受伯牙在知道钟子期死后断琴绝弦的哀痛中，从而领悟到了知音所包含的深远含义。
借鉴成功者的教学方法，我也决定采取这样的教学方法，先指导学生把文言文朗读正确，生字读准，断句正确，然后引导学生去理解文言文，在理解的过程中放手让学生自学，分组学*，让他们自己掌握学*的方法；最后解读知音的深刻内涵。
教学流程还算流畅，教学环节环环相扣，学生的学*兴趣比较浓厚，特别是朗读文言文的兴趣很高，读得摇头晃脑，有滋有味的。
但是我觉得遗憾的是有的学生从入课到最后都没有读出那种味道，读的时候感觉断句的地方是一个字一个字数过去的；其次是有个句子的断句“伯牙谓世再无知音”学生掌握的情况不太好，他们也知道该在什么地方断句，但是读的时候不知不觉就把“谓世”两个字连在一起了，让我不理解的是一个成绩很好的女孩子，你给她纠正多少遍都没用。课后我想，造成这样朗读的原因大概有两个，学生的朗读*惯和学生的语感的欠缺所导致的吧。
另外在教学中显得不足的是学生在领悟知音内涵的时候没有深刻的内心感受。“知音难得”，“知音难求”，由于学生没有生活经验做基础，他们难以理解这种“难”的程度，更难以理解求得知音后内心的满足，欣喜，特别是在得到知音又失去知音后的那种绝望与凄凉更是学生难以理解的。教学中，教师应该采取有效的课件辅助教学，将学生带入到那种情境中，使学生产生心灵的共鸣！
我记得我看过一位教师的执教的这节课后我曾产生了这样的恍惚“整堂课给人的感觉就是老师非老师，而是伯牙子期的又一个知音。他在给人们再现高山流水这个千古流传的故事。他是导演是主角，但是他不是独角戏，而是在引导一班孩子一起为大家深情演绎。”这样的教学意境的确是让人叹为观止！
教学之路漫漫，探索之途更是漫漫！
教学目标：
1．朗读课文。背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。
课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：*时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
——《伯牙绝弦》说课稿
《伯牙绝弦》说课稿
作为一名人民教师，就有可能用到说课稿，说课稿有助于提高教师理论素养和驾驭教材的能力。怎么样才能写出优秀的说课稿呢？以下是小编为大家整理的《伯牙绝弦》说课稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、说教学内容
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点。
1．读通课文：读准字音，读通句子。
2．读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。
3．读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
4．背诵课文：积累中华经典诗文。
三、说教学重、难点
教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。
四、说教学准备
《高山流水》的乐曲 自制课件
五、说教学方法
1、注意朗读和默读的训练，让学生在自主的读书中学*，思考，读中理解内容，体悟感情，增强语感。调动学生的情感积累和知识积累，在指导学生有感情的朗读上下功夫；默读比朗读的速度快，更利于训练思维，要让学生一边默读，一边思考每句话的意思，默读后，要有自己的感受，并组织相应的汇报交流活动。
2、理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此开课伊始要求学生首先将课文读通顺，读出节奏，读出感情，然后要结合已有经验，参照注释，参看插图，查阅相关资料理解句意，把握主要内容；之**情入境地读课文，拓展阅读，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情，最后背诵课文。
3、运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力。
六、说教学过程：
一、导入新课
二、出示目标
1．读通课文：读准字音，读通句子。
2．读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
4．背诵课文：积累中华经典诗文。
三、初读感知，读通课文。
出示自学提示1
1、自由读课文，有生字的地方，难读的地方多读几遍，注意读出节奏。
2、学生自由读----指名读-----指导评价-----再读（读出节奏，读出韵味）
四、自读感悟，读懂课文。
出示自学提示2
请再读读课文，借助注释理解词句的意思，用自己的话讲讲这个故事。
1、学生借助注释理解词句。
2、组织交流。重点指导四个善的意思。
3、用自己的话说说这个故事。
五、细读品味，读好课文。
出示自学提示3
伯牙是春秋时期楚国的一位著名的音乐家，而钟子期只是一个靠打柴为生的樵夫。伯牙和子期是什关系？
从课文哪些地方描写中可以看出他们是知音，划出相关句子，认真体会。
1、学生自主学*，体会。
2、组织交流：
a、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
3、说话训练：
我也能体会伯牙的心声：
4、拓展延伸：
⑴补充资料：
（2）说话训练：
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？
（3）拓展阅读：
a、读伯牙写下的一首短歌
b、想象伯牙的心情
c、深悟绝弦
六、背诵课文，积累诗文。
七、作业布置
1、赞颂友谊的名言佳句
2、继续收集有关伯牙和子期的小故事
【说教学内容】
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【说教学目标】
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：
1、知识目标：
⑴朗读课文。背诵课文。
⑵了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
2、能力目标：
能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
3、情感目标：
积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
【说教学重、难点】
1、教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
2、教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情。
【说教法，学法】
1、教法：
运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。
2、学法：
采用“自读自悟”，“合作学*”渗透“读，思，议，悟”等学法。
【说教学过程】
一、揭题导入
二、初读感知
让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言**铺垫。
三、初解绝弦
四、再解绝弦
环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。
五、回味绝弦
设计了《高山流水》的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。
【亮点】
“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。
为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练*，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。
教学目标：
１、朗读课文背诵课文
２、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学*文言文的兴趣
３、：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事
４、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情感受艺术的美好
教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累
教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情
教学时间：
一课时
教具准备：
课件
教学过程：
一、导入新课：
1、同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的乐曲，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放乐曲）
2、同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么好，人们就会称他为——琴仙而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学*课文《伯牙绝弦》，走进他们的内心世界（板书课题，齐读）
二、初读课文，把握节奏
1、自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍
2、指名读文
3、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏
4、指名读文，指导读出文章节奏
三、品读课文，感悟内涵
1、伯牙善鼓琴，钟子期善听
⑴作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水*课文中的哪一句写出了这一点？
⑵联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解体会两个“善”的意思
[过渡]：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴有一天，伯牙乘着小船到了长江口滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴这个人呀就是钟子期就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案
2、研读课文的2至4句
⑴四人小组合作学*，找出相关句子，看看你读懂了什么
⑵汇报交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
①谈谈对这句话的理解
②理解“善哉”这个词语的意思（表示赞叹的意思）
③用赞叹的语气读一读这句话
④此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读）
B、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
①谈谈对这句话的理解
②你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？
③有感情的朗读这句话
⑶我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？
①出示词语生读
②现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉—（引导学生说句子）
③好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意他们情投意合，这就是真正的知音
⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？
遇到了知音，他的心情怎样？
⑸此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动（齐读课文的前4句）
［过渡］：这短暂的相遇让他们彼此成为知己在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗
3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓
⑴齐读句子，说说你读懂了什么
⑵这真是“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话
四、拓展延伸，升华情感
1、伯牙绝弦，他向世人宣告什么？
2、士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期的墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期我们一起来读一读
3、此时你一定已经被这个故事打动了就让我们拿起书，再来有感情地读一读这篇文章
4、读完这个故事，你想对伯牙说些什么？写下来
5、“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲《高山流水》就让我们伴着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵
五、板书设计
２５
伯牙绝弦
俞伯牙
所念
知音
钟子期
必得之
教材简析：
《伯牙绝弦》是人教版小学语文六年级第八单元的一篇精读课文。它是学生接触的第二篇文言文。讲述了音乐家俞伯牙为悼念知音钟子期而摔破古琴不再复弹的故事。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情标准，它是东方文化之瑰宝。
学情分析：
文言文，时空跨越较大，学生存在着明显的语言障碍，理解障碍。
教学目标：
知识：朗读课文，背诵课文，了解祖国悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
能力：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点：体会伯牙、子期之间真挚的友情。
教学方法
教法：运用“对比”法、“联想”法和“资源整合”法。
学法：采用“自读自悟”法渗透“读、思、议、悟”等学法。
设计流程：
一、反复诵读，感触知音之义
播放乐曲《高山流水》并告诉学生：文言文是我国悠久灿烂的文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。刚才聆听的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙绝弦》而改编。今天，就让我们一同走进《伯牙绝弦》去打开这扇艺术大门，感受它的无穷魅力。
1、读通词句。
学生自由朗读课文，把字音读准确，句子读通顺。教师巡视指导，并有针对性地范读。
2、读懂意思。
在学生读通课文的基础上，针 对 学生的疑问：什么是绝弦？“志”、“兮”以及四个“善”字等分别是什么意思？教师指导学生根据注释借用工具书、插图试着疏通文意，初步感知知音之义。
3、读出韵味。
文言文的吟诵，不仅要读通顺、读流利，还要读出文言特有的节奏、韵味。
（1）指导停顿。学生自由读文，教师指导学生结合文章的意思和自己的理解用“/”画出停顿并练读。再指名试读，教师具体范读指导。
（2）指导读语气助词。“善哉”、“兮”等词在文中没有实指表赞叹，教师指导读出赞叹语气。
此举设计我意在抓住文言文的特点，通过逐层朗读方法的指导教会学生学*文言文的方法：除了注意文字的意义外，还注意文字的声音与音节，发挥语言的音韵美，让无声的文字变为有声的音韵，让声音回在空中，韵味深入心中。
二、展开想象，感遇知音之乐
爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象是人类学*和智力活动的翅膀，而文言文语言简洁、精炼，正好给我们留下了想象的空间。为了消除学生的理解障碍，促其与作者产生强烈的情感共鸣，丰富表象，并在表达中发展语言，我围绕文本设计了三个有梯度的想象理解。
1、换位性想象——感两“善”。
“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”我让学生从“志在高山”“志在流水”中，从子期的角度想象伯牙的弹奏艺术；让学生从“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，从伯牙的角度想象子期的赞叹与常人赞美的迵异；让学生从此时两人的心情角度想象相知的愉悦。师生一起想象：连绵起伏的巍巍群山，缓缓流淌的清清溪水，一起想象子期的那种深层理解，真诚的赞叹。音画合一，伯牙醉于艺术，感于子期；高山流水，千古绝弹，子期迷于伯牙。
2、借用式想象——解“念”“得”。
“伯牙之所念，子期必得之”，为了加深理解，突出伯、期之间的默契，我引导学生进行“借用式”的拓展和运用：伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景？子期分别是怎样赞叹的？师生分角色想象读。
师：伯牙鼓琴，志在炊烟。生接读：善哉，袅袅兮若炊烟！
伯牙鼓琴，志在白雪。生接读：善哉，皑皑兮若白雪！
伯牙鼓琴，志在霞光。生接读：善哉，灼灼兮若霞光！
最后让学生排比式地连读，领悟文本内涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而赞之。
3、联想型想象——悟“知音”。
为了让学生真正悟得知音之内涵，实现从音乐知音到生活知音、心灵之音的提升，我引导学生联系生活经验想象。
伯牙和子期这一对知音终于相遇了，他们会干些什么呢？“他们一起探讨音乐”“他们一起饮酒作诗”“他们一起上山砍柴”“他们一起说古论今”……真可谓知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。
引导作为独生子女的学生们联想*时生活中当自己的行为、语言得到别人赞同和认可时内心的愉悦从而体会伯牙子期相遇时的欢乐。
三、对比解读，感失知音之痛
为了让学生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用对比解读的方法通过画面的对比、音乐的对比及语感的对比，使学生视觉、听觉和心理上产生强烈的冲击，拨动学生的心弦。
1、画面的对比：展示伯牙与子期相遇时形影不离，鼓琴、赏景等愉悦画面后出示伯牙形只影单孤独寂寞的场景。
2、音乐的对比：同时把相遇时的欢快乐曲换上悲伤的乐曲。
3、语感的对比：
（1）在欢快的乐曲中，愉悦的画面烘托下，教师激情讲述：伯牙心中一直渴望的，曾无数次忍不住在心里发出呼唤的知音终于找到了，面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙心里是道不尽的欢乐说不完的喜悦，终于有人在他鼓琴志在高山时说，生接读：“峨峨兮若泰山！”也终于有人在他鼓琴志在流水时说，生接读：“洋洋兮若江河！”可世事难料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（没了），伯牙鼓琴志在高山，没有人说，生接读：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也没有人说，生接读：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟着（死了）。他觉得，乐曲弹得再好，也没人能理解，弹琴还有什么意思呢？难怪他会破琴绝弦，终身不复鼓。学生通过体会善鼓与善听时愉悦心情从而读出破琴绝弦时的悲怆。
（2）引导理解：伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断弦的同时断绝了什么”
（这样设计意在让学生在文本中悄无声息地走一个来回，通过不同层面的对比，随同伯牙一起见证了由极度喜悦到极度悲痛的心路历程，从而明绝弦之理。）
四、整合资源，感悟知音之妙
1、课文延伸。
出示明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中描写伯牙在子期墓前的短歌，指导学生诵读。
2、学生交流。
学生交流自己知道的关于古今交友的名言名句。
3、教师推荐。
教师向学生推荐关于知音难觅或乐曲高妙的诗文。
题诗后 （贾岛）
两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
夏日南亭怀辛大 （孟浩然）
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
此设计我旨在通过资源整合，让学生体会由知音衍生的音乐美、形象美、语言美、意境美，从而感受我国经典的无穷魅力。
五、熟读成诵，感怀知音于心
古诗文不但要立意，还要让学生化言。把文字内化成语言，把语言运用到生活中，铭记在心中。因此，我安排了学生熟读成诵典存经典这一环节。
1、积累名言名句。
学生自由诵读并积累有关古今交友的名言名句。
2、运用名言名句。
学生自选以上名言、名句写几句话。
3、仿写名言。
模仿以上名言形式仿写一句名言并署上自己的名字。
至此，整节课将在古典诗文的浸润中落幕，回顾整节课的设计，我始终本着以下三点原则来建构。
（一）读为串珠线
读是打开语言文字这个神秘宝盒的金钥匙，教学中我针对文言文的特点，通过多种形式、逐层深入的读拨动学生心弦。初读理解、读中联想、对比解读、激情诵读让学生不知不觉走进了这个经典，聆听了这声叹息，见证了这种寻求，从而向往这份美好。
（二）知音为文本链
“知音”是隐藏在文本中的一条暗线，教学时我抓住关键句子“伯牙所念，钟子期必得之。”进行教学。通过感知音之本义，解知音之内涵，悟知音之美妙，使学生获得语言的感悟和对文意的逐层认识提升。
（三）琴为情感带
境由心造，琴为心生。对于伯牙来说，琴，原来只是他另外一个自己，整节课我围绕绝弦展开教学。课始引导学生从字面上理解绝弦本意，课中探寻为何绝弦，课末深化绝弦内涵。
附：板书设计
伯牙绝弦
伯牙 鼓琴觅 子期
（心死） 知 音 （人死）
绝弦悼
一、说教材：
我说课的内容是人教版小学语文六年级上册第八组课文中的第一篇《伯牙绝弦》。这个单元的主题是走*艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。《伯牙绝弦》是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。
本文是学生第二次接触文言文，学生初次见识文言文是五年级下册的《杨氏之子》，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学*方向：一是学会借助注释、工具书等进行自主学*，理解文意，指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此终身不再鼓琴。同时，也让学生初步体会音乐艺术的无穷魅力。
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：
1、正确朗读课文，背诵课文。
2、能根据注释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事。
3、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
4、积累中华经典诗文，体会朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
教学重点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点:体会伯牙和钟子期之间真挚的友情。
三、说教法，学法
根据文言文的特点，和学生的学情，我采取了“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感。在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力。在学*过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本。
现代教育倡导把学*的主动权交给学生，强调学生是学*和发展的主体，语文课堂应该*等对话，有效教学。因此我采用“自读自悟”，渗透“读，思，议，悟”等学法。
四、说教学过程
课前谈话：前一单元是诗歌的综合活动，所以本课以表现友情的经典诗句，进行接龙游戏作为课前铺垫，伴随着古筝曲，师生互动吟诵诗文，奠定了课堂古典韵味的基调。
（一）揭题。
1、引导学生发现刚才吟诵的诗句都是描写朋友情深的经典诗句。今天，我们要学的也是一
个关于朋友间真挚情感的故事，故事发生在春秋时期的楚国。（出示课题）这样的导入，衔接自然，同时也揭示了本课学*的内容与友情有关。
2、指名读课题。提示弦字难读，要读正确，然后一起读课题。（板书课题）
（二）初读课文。
这个环节先让学生尝试读文。在学生感知文言文难读难懂的基础上，适时引导学生回忆学*文言文的方法，做到了既联系旧知，又让学生明确了学*本课的方法。因为难读，这时教师进行范读，让学生跟读，引导学生在读中感悟古文和现代文不同，要注意读出它的节奏和韵味。出示课文的节奏，让学生对应练*。
（三）品词读文。
品词读文，是本节课最重要的环节。叶圣陶先生在他的《语文教育二十韵》里说：“一字未宜忽，语语悟其神”。你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去——作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵所在。因此我在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话，让学生在比较字义和朗读品味中体会伯牙和钟子期的相知相惜。
1、品“善”
①插图上是哪两人？专注弹琴的是——伯牙，凝神细听的是——钟子期。你是怎么知道的？课文插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景。所以在这里，我引导学生将插图和课文内容结合进行理解。然后出示：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
读读这一句，你对他们有何理解？引导学生理解在这里，善是指善于，擅长。理解了读好这一句。
②请你找找，课文中哪些句子也告诉我们伯牙善鼓琴，钟子期善听？学生划一划。
③重点品味其中的第一句，从什么地方体会出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，让学生知道在这里“善”指好和妙，另外抓住两个语气词来引导学生理解钟子期对伯牙琴艺高超发出的赞叹，指导学生读出泰山的巍峨。
④让学生知道读书就应该象刚才那样，从字里行间去体会。重点学完这句后，第二句因为句式相*，所以我采取了放手让学生从读中体会伯牙的善鼓和钟子期的善听。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
①高山也好，流水也罢，只要善鼓的伯牙弹奏，善听的钟子期都能一一道来，这就是——出示句子：伯牙所念，钟子期必得之。
抓住“念和“必”引导学生理解伯牙和钟子期心意相通。同时联系上下文来理解念和志都是想的意思。出示：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
孩子们，当伯牙鼓琴，志在高山，（生读）当伯牙志在流水，（生读）善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能懂。这就是——（生读最后一句。）这次的引读，也是对这几句学*的小结。
（四）感受知音情切。
对于如何让学生理解伯牙痛失知音的悲伤，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，使学生可以更深入地了解伯牙当时的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。
1、伯牙和钟子期原本素昧*生，这回是有缘千里来相会。请快速地读一读资料：
有一年中秋之夜，晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口，遇雨躲避，在船舱抚琴一曲。正值兴起，琴弦自断。伯牙知道有人听琴，于是出舱寻觅，但见樵夫钟子期站立岸边。当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相识满天下，知音能几人！”于是两人结为生死之交，并约定明年此时此地再见面。
2、了解了伯牙和钟子期相识相知的经过，你有什么想说的？
一个贵为大夫，一个则是山野樵夫，却在一个绵绵雨夜，一段陡峭山崖，完成了心灵与心灵的沟通。琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的——知音！（板书：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，他满心欢喜地等待知音前来，可是一位老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了相识时弹奏的《高山流水》。（播放音乐，让学生聆听《高山流水》）
①琴声也是心声，如果你是伯牙，此时此刻，你最想对钟子期说些什么？请写下来。（交流）
这里读写结合，让学生把自己当作伯牙，向钟子期倾诉失去知音的悲伤，让学生进一步体会伯牙和钟子期之间的真挚情感。
②伯牙鼓琴，志在高山，再没有人会像钟子期那样说——善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，再没有第二个人会像钟子期那样说——善哉，洋洋兮若江河。
伯牙所念，世上再无人会像钟子期那样——必得之。
③出示：
子期死，伯牙谓世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
你能读出这一份无尽的悲伤吗？学生读。
高山流水依旧，只是知音却成永别。学生读。
④那位老人见伯牙挑断琴弦摔破琴身，于是上前询问。伯牙长叹道：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。（生读）
伯牙断绝的只是琴弦吗？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！
⑤此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。（板书：破琴绝弦谢知音）一起读。
4、看板书，生读：高山流水深相知，破琴绝弦谢知音。让我们在琴声里记住这一段知音的千古佳话。
（播放《高山流水》）
（五）布置作业：背诵全文
记诵积累是学*文言文的重要方法，布置学生背诵本文可以使学生在培养学生语感的同时积累了文言词语，为今后开展文言文教学奠定基础。
五、说板书设计：
板书设计要求能简洁明了地展现课文灵魂。因此我根据课文内容和本课主旨，设计了以下板书：
伯牙绝弦
高山流水深相知
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标等几个方面和各位考官分享一下我对《伯牙绝弦》的教学设想。
一、说教材
《伯牙绝弦》是人教版语文六年级上册第八组课文中的一篇文言文。本文的主人公是俞伯牙和钟子期，他们二人是知音。当钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”。文章虽然短小简洁，却用寥寥数语写出了一个荡气回肠、耐人寻味的感人故事。学*本篇课文，有利于培养学生认真对待朋友之间的真挚友情，从而感悟到要珍惜友谊的道理。
二、说学情
作为一名合格的语文教师，不仅要了解教材，更要深入学生，了解学情。我所教授的对象是小学六年级的学生，他们之前已经学*了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学*方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学*方法的指导不是难点，只要对学*方法进行复*、对课文进行预*、并在课上适当点拨即可。
三、说教学目标
因此，基于教材和学情，我从课程标准中“提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
1.知识与能力：能够正确、流利、有感情地朗读课文，把握文章大致内容。
2.过程与方法：通过角色扮演、小组讨论，了解伯牙和子期成为知音的过程。
3.情感态度与价值观：感受朋友间真挚的友情，感受艺术的美好。
四、说教学重难点
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我将凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，认识主人公的交往过程设置为本堂课的教学重点，而体会伯牙，子期之间真挚的友情设置为本堂课的教学难点。
五、说教法学法
为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用通读感悟法、圈点勾画法、角色扮演。
那么接下来我将着重从教什么、怎么教和为什么这样教三个维度介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
(一)创设情境，激趣导入
著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入将会设置情境，在上课伊始，播放《高山流水》的曲子，并对其进行介绍，引出曲子背后的感人故事，进而自然而然地导出本课的课题《伯牙绝弦》。这样的导入不仅激发了学生的学*兴趣，而且具有交流性和引导性，为接下来学*的学*打下基础，培养学生的审美能力。
(二)初读课文，整体感知
俗话说：“书读百遍，其义自见。”诵读是语文教学的重要方法，加强诵读*惯的培养，对领悟作者感情，品味文章语言，增强文章语感起着至关重要的作用。本课伊始，我首先会进行示范朗读，提醒学生标注好朗读技巧，再重点讲解学生不会翻译的字词。接着，引导学生结合工具书和书下注解，概括本文的故事内容。这样做的目的在于：学生在扫清字词障碍之后，就可以更好地了解文章内容，从而带着问题，有针对性地品读文言文，使学生更加清晰地把握文章的脉络，理解本文的主要内容。
(三)抓住特点，深入研读
从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的困境。为此，在这一环节，我将向学生提问这样几个层层递进、环环相扣的问题。
首先，请学生结合课前预*，为两位主人公制作一张名片。以新颖的方式，引导学生先了解文中主人公的个人资料，并意识到二人在当时的社会背景下，地位是十分悬殊的。
接着，请学生用文中的词语概括，两个主人公是什么关系，学生会找到“知音”一词，这里，我会顺势带领学生理解“知音”一词的含义。进而，引导学生思考：为什么两人地位悬殊，却能够成为知音呢?请以小组讨论的形式，结合文中的具体句子去分析原因，学生在一系列句子的分析中可以感受到钟子期和俞伯牙的默契。
最后，我将带领学生齐读描写子期死后的句子，启发学生进行思考，当子期去世之后，伯牙当时的心情是怎样的呢?找到句子进行赏析。
学生会在圈点勾画、小组讨论和角色扮演的过程中，共同解决这三个问题。在这一部分的教学中，我主要培养了学生对重要词句的赏析能力，在交流讨论**同学*的能力，突出了教学重点，突破了教学难点，更体现了新课标“学生为主体，教师为主导”的教学要求。
(四)穿越古代，开导伯牙
为了体现语文学科人文性与工具性统一的课程性质，在本环节，我将提问学生：如果你是伯牙的朋友，你会怎样安慰他?带领学生尝试着扮演伯牙这一人物，从而加强对学生情感态度价值观的培养。
(五)师生总结，布置作业
课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我以师生共同总结的方式，总结本课所学，一方面，培养学生的概括能力，另一方面，检查学生本节课所学。
课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学*内容的对话。因此，我将布置这样一个作业：请和你的好朋友一起做一份关于“友谊”的手抄报。这样的作业既培养了学生综合学*的能力，又达到了促进了同学之间的友谊，真正做到了“课虽下，味还在，趣仍浓”的教学效果。
七、说板书设计
好的板书犹如提纯的金，琢成的玉，我的板书本着清晰、明了的原则，将本节课的重点展示如下，利于学生理解和记忆。
以上就是我说课的全部内容，在今后的教学中我会根据学生的实际情况进行调整和改善，如有不当之处，恳请各位考官批评指正。(鞠躬擦黑板)
一、说教材
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点:
知识目标:
1)朗读课文。背诵课文。
2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
能力目标:
能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感目标:
积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
三、说教学重、难点
教学重点:
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点:
体会伯牙，子期之间真挚的友情。
四、说教法，学法
教法:
运用以读代讲法， 情境感悟法，和点拨引导法。
学法:
采用自读自悟， 合作学*渗透读，思，议，悟等学法。
五、说教学过程
(一) 古文引路，揭示课题。
理解课题，整体感知。为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古文的方法。
(二) 初读感知，体会韵味。
(三)深入探究，疏通文意
自读感悟，合作探究。学*既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学*的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学*的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在这个环节上我首先让学生自己借助注释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟。
这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵。
(四)拓展延伸，体会情感。
情境再现，练*表达。为了让学生感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让学生在音乐中展开想象，仿照书上的表达方式练*说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。
一、说教学内容
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》
《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的'大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点：
知识目标：1）朗读课文，背诵课文
2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学*文言文的兴趣
能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事
情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情感受艺术的美好
三、说教学重、难点
教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累
教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情
四、说教法、学法
教法：
运用“以读代讲”法，
“情境感悟”法和“点拨引导法”
学法：采用“自读自悟”，
“合作学*”渗透“读，思，议，悟”等学法
五、说教学过程
（一）故事引路，揭示课题
（二）初读感知，体会韵味
（三）深入探究，疏通文意
（四）拓展延伸，升华情感
六、说设计思路
在教学时，我主要以俞伯牙与钟子期的感人故事为主线，通过讲述这个故事，创设情境，使学生全身心的投入到课文中在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵，感受俞伯牙与钟子期的真挚友谊，深入体会他们互为知音的感人故事在此基础上，引导学生有感情的朗读课文，并尝试背诵课文在学生体会文章所表达的情感时，我适当地补充了一些和课文内容相关的资料，以加深学生对课文思想内涵的理解整个教学过程，把听，说，读，写有机的结合起来，这样既突出了重点，又突破了难点，做到工具性与人文性相互统一。
一、说教材
《伯牙绝弦》是六年级上册第八单元的一篇文言文。这一单元围绕"艺术的魅力"主题，组织了《伯牙绝弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜丽莎之约》﹑《我的舞台》等四篇课文。《伯牙绝弦》是这一单元出现的第一篇精读课文。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。
王崧舟曾经说过《伯牙绝弦》一文，以文学的质地论之，属妙品；以文学的气韵论之，属神品；以文化的神采论之，属极品。它满足了我们对于这个千古绝唱在感官上和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心扉的审美体验以及知音文化。
二﹑说目标
在学*本文之前，学生已学过《杨氏之子》《猴王出世》《临死前的严监生》等一些文言文，古白话文等篇目。单就词句的理解来说，此文更容易理解。但文章讲述的知音文化是极为丰富和玄妙的针对文本特点和学情，毛老师确定了以下教学目标﹕
1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学*课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2、初步运用借助注释，联系上下文等学*文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3﹑紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
本课的教学重点是如何指导学生初步学会阅读文言文的基本方法，初步学会借助注释、断句读懂文言文，甚至还能在联系上下文的基础上用现代语汇去补充；难点是依托语言层层深入地感知"知音"的真正内涵，体会课文表达的情感，学*展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
二、教学目标
1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学*课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2.初步运用借助注释、联系上下文等学*文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3.紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
三、教学准备
我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学*提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预*，只凭借学生已有的学*经验和情感体验，循序渐进地推进学*。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
四、教学过程
（一）纵情吟诵识知音。
1.读题解题。
（1）读好课题，强调"弦"的读音。
（2）齐读课题。
（3）理解"绝弦"、"伯牙绝弦"的意思。
设计意图：读题解题引入课堂教学，朴素，常态，多效。读题解题中处理了生字，交代了主题，了解了故事大意，激发了阅读期待。
2.初读感知。
（1）自由大声地朗读课文，至少二遍，努力把课文读正确。
（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
——读好语气词"哉"、"兮",初步体验古文朗读的节奏和韵味。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
（3）齐读全文，初步感知故事内容。
设计意图：小学生学古文第一障碍就是"读不通顺"如何解决呢？古人教孩子读书的方法就是老师一遍一遍教读，学生一遍一遍跟读。这样做有两点可取，一是多读，二是示范。罗老师给学生机会真读书，让学生自主读，读的数量多，读的形式多，在读的过程中适时适当地点拨——或理解"谓"、"乃"的意思，以词句的理解提升朗读质量；或通过读好语气词"哉"、"兮",初步体验古文朗读的节奏和韵味；或教师非常到位的示范或教给方法"没有注释的情况下，我们可以借助工具书".所以，朗读有明显的进步，在此过程中也完成了感知故事内容的任务。
（二）高山流水遇知音。
1.打开语言。
课文中哪些句子形象地写出了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"呢？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。
（2）聚焦"善"的意思，感受"一字多义"的语言现象。
（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透"泰山"、"江河"的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。
②江河在古文里边特指"长江"和"黄河".想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句。
设计意图：从课文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"呢？教学以这个问题展开，很有张力。关注学*方法：理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。关注古文特点：聚焦"善"的意思，感受"一字多义"的语言现象。()关注朗读指导：运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。关注祖国文化：在朗读指导中渗透"泰山"、"江河"的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
2.体验"知音".
伯牙所念，钟子期必得之。
（1）理解"念"和"志",体味"异字同义"的语言现象。
（2）聚焦"钟子期必得之"的"之",循序渐进地感受体味"知音"的内涵。
①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳
②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"
③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。
④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"
（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。
设计意图：在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言"对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上"的特点，为熟读成诵打下基础。理解"念"和"志",体味"异字同义"的语言现象。聚焦"钟子期必得之"的"之",循序渐进地感受体味"知音"的内涵。理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳；补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独的相关资料，反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"
（三）破琴绝弦祭知音。
1.痛失知音。
从"子期死" 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。
2.想象补充。
出示："伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。"
想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？
3.纵情朗读。
设计意图借助情感错位，指导读出情感，读出形象。从"子期死" 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。想象补充，感受人物形象；借助情感错位，指导读出情感，读出形象。
（四）朗朗诵歌怀知音。
1.提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！
2.熟读成诵。
借助资料袋，感受"知音"文化的代代相传，并诵读全文。
设计意图：借助资料袋，感受"知音"文化的代代相传，并诵读全文。巧妙之极！
五、板书设计
板书： 伯牙绝弦
志
知音 念
此课毛老师不仅满足学生读懂了这一篇文言文的内容——"教会知识",更注重让学生学会怎么读懂这一类文章方法——"教会学*". "一字多义""异字同义"等特殊的语言现象，"泰山""江河"等中国特有的文化意象，高山流水的知音文化，这些知识都是在放手让学生自读的基础上，循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；依托语言层层深入地感知"知音"的真正内涵，体会课文表达的情感，学*展开联想和想象进行表达的方法，使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。整堂课充分体现了扎扎实实的学，情趣盎然的学，触类旁通的学。课文与原著对照；资料袋的妙用；关于伯牙琴艺的资料的补充都非常有效及时，是一节成功的示范课。
【说教学内容】
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第２５课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【说教学目标】
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：
１、知识目标：
⑴ 朗读课文。背诵课文。
⑵ 了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
２、能力目标：
能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
３、情感目标：
积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
【说教学重、难点】
１、教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
２、教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情。
【说教法，学法】
１、教法：
运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。
２、学法：
采用“自读自悟”，“合作学*”渗透“读，思，议，悟”等学法。
【说教学过程】
一、揭题导入
二、初读感知
让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言**铺垫。
三、初解绝弦
四、再解绝弦
环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。
五、回味绝弦
设计了《高山流水》的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。
【亮点】
“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。
为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练*，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。
课文简说：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
各位领导，各位老师：
大家早上好！我是河北小学的李岩，今天我说的这一课是人教版语文教科书，六年级上册第八组的第一篇课文《伯牙绝弦》，这是一篇短小精悍的文言文，讲的是春秋时期，楚国俞伯牙与钟子期的故事，故事荡气回肠，耐人寻味，是交朋结友的千古楷模，并给人以历久弥新的启迪。
一、教材分析
从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，都情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。选编本组教材的意图，一是欣赏音乐、绘画、戏剧等各种形式的美，受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操；二是学*作者是怎样在叙事时展开联想和想象的，是怎样把眼前看到的和内心想象的融合在一起的，学*作者表达感受的方法；三是积累课文中优美语言，体会课文表达的情感；四是从实际出发，根据各自条件通过阅读和其他渠道尽可能多的了解各种艺术。
对这篇课文而言，选编这篇课文的意图一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。本课是这组课文的的第一篇，在整组教材中起到了提纲挈领的作用，因此本课的教学，无论是目标的确定，还是教学环节的设计，都要在整组教材这一大背景的基础上，结合本篇课文的编排意图来实施。把握了编排意图，才能做到有的放矢。正所谓知道了什么意思，才能知道怎么去做。
另外，这篇课文的教学属于阅读教学的范畴。本册教材，要求阅读教学要结合课后思考题来进行，本课课后共三题：
1、朗读课文，背诵课文；
2、读一读，说说句子的意思；
3、用自己的话讲讲这个故事。
把握了课后思考题的训练重点，才能把握好教学方向，正所谓是借题发挥，收放自如，不至于任意发挥，离题太远。
二、学情分析
六年级的学生已经学*了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学*方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学*方法的指导不是难点，只要对学*方法进行复*、对课文进行预*、并在课上适当点拨即可。而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，却实属不易。
三、教学目标
基于以上分析，我确定了这样的教学目标：
1、知能：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。
2、过程：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、情价：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。
四、教学重点
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
五、教学难点
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
六、教学准备
《高山流水》的乐曲和伯牙、子期的课外故事。
七、教学方法
1、注意朗读和默读的训练，让学生在自主的读书中学*，思考，读中理解内容，体悟感情，增强语感。调动学生的情感积累和知识积累，在指导学生有感情的朗读上下功夫；默读比朗读的速度快，更利于训练思维，要让学生一边默读，一边思考每句话的意思，默读后，要有自己的感受，并组织相应的汇报交流活动。
2、理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此要想让学生在一课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到朋友间深厚的情谊，就必须在课前对学生提出预*要求，要求学生一要将课文读通顺，读出节奏，读出感情；二要结合已有经验，参照注释，参看插图，查阅相关资料理解句意，把握主要内容；在课上让学生联系自己的生活经验，入情入境地读课文，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。
3、运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力。
八、教学过程
（一）、揭题导入（课件出示插图，插图上写有文章的题目）
同学们，今天老师给大家带来一首曲子，我们来听一听，（教师播放乐曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山伫望，恍然如梦。相识满天下，知音能几人？一曲令人荡气回肠的《高山流水》的背后，蕴藏着一个何等感人至深的故事？今天让我们一起走进这个故事——《伯牙绝弦》。（学生齐读课题。）
（此环节的设计，在于创设情境，激起学生学*兴趣，将学生思绪引入学*古文的情境中来。）
（二）、整体读文（课件出示课文）
1、同桌检查读课文情况，互读正音。
2、指名读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。然后指名点评。教师适当指导。
3、教师范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。然后学生齐读。
（伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。）
（在预*的基础上，通过这个过程，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味。）
（三）、初解绝弦
1、理解文章的题目：
教师提问：所谓书读百遍，奇意自见，我们也读了很多遍了，谁知道“伯牙绝弦”是什么意思？学生会说：就是伯牙把琴弦弄断，再也不弹琴了。
2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？学生马上就会找到文章的最后一句话“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”教师接着问：你是怎样理解这句话的？学生通过预*，很容易就能说出句子的意思：子期死了，伯牙认为世界上再也没有知音了，就把琴摔破把琴弦弄断，从今以后再也不弹琴了。
（通过这个环节，学生能用自己的话说出题目及文章最后一句话的意思，并初步了解了伯牙绝弦的原因。）
（四）、再解绝弦
１、默读课文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾画相关语句，并在旁边写写自己的体会。（为学生默读，思考，和批书留有一定的时间。）
预设的几个教学生成点：
（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。从这能看出钟子期是伯牙的知音。
当学生汇报这句话时引导学生：这句话中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”还可以理解为什么？学生可能会说“擅长”“喜欢”“爱好”等。然后分别让回答的学生把自己对“善”字的理解带到句子中说一说。
然后接着引导，短文中还有两个“善”字,在哪句话中？学生会找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”这两句话。
这两个“善”也是善于，擅长的意思吗？学生可能会说，不是，这两句话中的“善”应理解为“好啊”。
还可以理解为什么？学生会说“真棒”，“太妙了”。也同样让回答的同学把自己的理解带到句子中说一说。
（通过这样的引导，学生感觉到了学*文言文要学会变通；这样的训练，同时也是学生口述句子意思的检查与训练。）
（2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想着高山，琴声就会传达出高山，钟子期就会说：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想着流水，钟子期就会说：“妙呀，洋洋洒洒，仿若是滔滔江河！”从这也能看出钟子期是伯牙的知音。
，河北小学李岩《伯牙绝弦》说课稿
当学生汇报这句话时，教师引导：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了巍峨的泰山，我会说，“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙故琴志在流水，你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了滔滔的江河，我会说，“善哉，洋洋兮若江河。”
（引导学生入情入境的读文，可以是各种方式的读，如个别读，小组读，齐读等。让学生在读中体会思想感情。）
（3）“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙所想的，钟子期全都知道。从这能看出钟子期是伯牙的知音。
教师引导：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。同时引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？学生会很自然地脱口而出“善哉，徐徐兮若清风！”当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？学生会说“善哉，皎皎乎若明月！”
这正是（引读）：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡（再次引读）“伯牙所念，子期必得之。”这就是真正的知音！板书：知音
2、相遇相知：
课件出示伯牙与子期在生活中相互欣赏，相互支持的相关资料：
伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，两人经常在一起研究音乐，切磋琴艺。伯牙听说成连先生的琴艺十分高明，便想去拜师学艺；钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成连先生苦学三年。学得了高超的技艺后，伯牙拜别成连先生，回到家乡，钟子期前来为他接风，为他祝贺。
让学生浏览，然后指名读。读后引导：读了这份资料，你认为他们仅仅是音乐上的知音吗？学生可能会说，也是生活上的，精神上的等。（这是对课文的拓展，使学生更深入的理解绝弦的原因，从而感受朋友间真挚的友情。）
教师小结：是呀他们的相遇是心灵的相融，板书心。（课件出示课文前四句）然后接着引导：遇到了这样的知音，伯牙心情怎样？学生可能会说欣喜若狂，接着让他读出欣喜若狂，学生可能说激动不已，就让他读出激动不已……
接着启发：他们在一起相处得其乐融融，他们彼此都因为遇见了知音而倍感幸福，让我们带着这种幸福感再来读这几句话。（此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中。像这样反复的朗读，以达到熟读成诵的目的。）
然后课件出示课文插图，激发想象，引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，充分感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。
3、知音之死：
无奈世事难料，子期不幸去世。
（1）出示句子并引读：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（2）你理解了伯牙此时的心情吗？
学生说孤独，就让他读出孤独，学生说寂寞，就让他读出寂寞，学生说苦闷，就让他读出苦闷……（通过朗读使学生感受到那种“士为知己者死”的真知己的境界，层层推进，从而突破本课的教学难点。）
（五）、回味绝弦
（播放《高山流水》乐曲，同时课件出示整篇课文）教师引导：这个故事感动了很多人，这《高山流水》就是人们根据这个动人的故事而编写的，请学生轻闭双眼，静静的去欣赏，去品味。（给学生一定的时间去感悟。同时，教师用优美的语言引导想象，渲染情境。）
接着请学生睁开双眼，带着此刻的感受，伴着这曲动人的《高山流水》再读读这篇课文。
（使用音乐创设情境，渲染氛围，使学生感受到音乐的无穷魅力，同时配乐朗读升华情感。）
（六）、延伸悟绝弦
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（出示诗歌，教师配乐朗诵：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
读后引导学生在课下试着品味这首短歌，或写一写对伯牙安慰，赞美或鼓励的话语。
（这一环节的设计生华了学生的情感，为学生在课外学*文言文培养兴趣，打下了基础。）
以上就是我说课的内容，有说的不好的地方，请大家批评指教。
一、导读题——未成曲调先有情
(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。
【评析】：资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学*古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，教师在营造古文氛围的同时，让学生走*了文中的两位主人翁。一箭双雕，善哉!
师：这节课我们要学*的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。
师：“绝”是什么意思?(断绝)
师：你是怎么知道的呢?(看注释)
师：借助注释或工具书，这是我们学*古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)
师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫——(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。
师：理解了意思，我们再读题。(生读题)
【评析】：“绝”的理解巧妙、深入。第一个层次，从字面理解，提示学生“看注释”是学*古文的重要方法。第二个层次，反其道行之，通过理解同类词语的意思，推导出“绝弦”的深层意思是“不再弹琴了”。这个环节，语文的、文化的味道很足，奇哉!
二、练读文——抑扬顿挫品音韵
师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。
师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)
师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》?其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。
师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)
师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要注意停顿。(师生接龙读最后一句)
师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次)
师：分别是什么意思呢?
生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。
师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊!好快乐啊!)
师：把你们的赞叹带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)
师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)
师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练*朗读。(生自由按要求练读)
师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最后一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，注意把握。
【评析】：朗读指导层次清晰、有实效。文言文的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好关键词语，尊重学生的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉!
三、品读“情”——高山流水得知音
师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音。板书)什么叫知音?
生：就是朋友。
师：朋友都是知音吗?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
生：心心相印的朋友是知音。
师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问?
生：这样的两个人怎么会成为知音呢?
师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起?
生：是音乐。
生：是古琴。(板：琴)
师：伯牙擅长的是——(弹琴)，钟子期擅长的是——(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思?(伯牙善鼓琴，钟子期善听)
师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家?(生读)还不够明白，一个善——(鼓)一个善——(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指3名学生再读)
师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读——
师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。
【评析】：这是理解“文”第一个层次，通过“品读”，整体感知伯牙和子期的关系是“知音”，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。“知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词语，制造矛盾冲突，让学生产生阅读期待“这样的两个人怎么会成为知音呢”，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“文言文”与“现代文”的通道时，教者采用了逆向翻译，先用现代文说，再用文言文对应，降低难度，有利于提高学生的主观能动性，培养学生对文言文的语言感觉。妙哉!
师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听?请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画)
师：我们来一块交流吧。
生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此段)
师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思?
(生略)
师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，*地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!
师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐，感受音乐，想象)
师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术
。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的，还是挺拔险峻、高耸入云的?或许还可能是……把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。
(生练*朗读)
师：谁来心领神会地赞叹?(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读?
(一生读，“若泰山”读得响亮)
师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。
(一生又读，声音低缓)
师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞叹更像是自言自语。
师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)
师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，——(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的流水?
生：我仿佛看到了广阔无边的江河。
生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。
师：于是，你脱口而出——(一生接读)于是，你满心赞叹——(一生接读)
师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯牙所念春花，钟子期必得——(生：春花)；当伯牙所念秋月，——钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，——(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪，——(生：钟子期必得冬雪)这就是——(生读：伯牙所念，钟子期必得之)
师：刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，你们自由地读读。
(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》)
师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外，还有什么?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样屹立于天地中的情操)
师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有)
师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有)有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗?(生：没有)
师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)
师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情)
师：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分色)
【评析】：“真知音”的境界是本课研读的重点，这一部分的教学体现了教者独具匠心的教材解读与教学设计，四个环节，环环相扣，形如剥笋，势若破竹，顺通、畅达，无斧斫的痕迹，若神来之笔。第一环节，默读，圈画，这是对学生读书能力的培养；第二环节，用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，这是学懂文言文的基础，因有了前面关键词的理解基础，学生并没有感到困难。第三环节，听音乐想象画面，意在还原语境，让学生浸润在高山的音乐旋律中，感受音乐艺术的魅力，激发学生的想象，在入情入境中与文本深入对话，体会知音的境界。第四环节，拓展课程资源，链接《高山流水》的创作背景，用四个追问，深入体会知音不仅是知“琴音”，更重要的是知“心声”。四个环节，以“品读”为线索，分不清哪是“训练”，哪是“感悟”，“读”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!
四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒
师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起——)(出示句子，生读——)
师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?(一个词)(悲痛欲绝、痛不欲生)
师：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢?
(子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了……)
师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢?
(破琴绝弦)
师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做?
师：知音不再，留琴何用?这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?
(一生读)
师：感受到一点痛心。“乃—破—琴—绝—弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读?
(指几名学生读，教师或示范，或点评)
师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——
师：你听得见吗?子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读——
【评析】：这一部分教者对琴断音绝的解读关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的原因。所以教学中没有纠缠于伯牙绝弦是对是错，正确处理了个性解读应遵循文本价值的关系。解读成就教学，换位体验，铺设了“痛”的感受；体味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引读，升华了“痛”的意义。巧哉!
五、诵读文——此曲只应天上有
师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。
师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。
【评析】：想起于漪老师所提倡的“引导人，教育人，关怀人”的宗旨，教者最后部分“知音”现代意义的解读意在此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，汲取经典中的人生智慧，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔，智哉!
教学目标：
１、朗读课文。背诵课文。
２、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
３、:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
４、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情。
教学时间：
一课时
教具准备：
课件
教学过程：
一、 导入新课：
1、 同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的乐曲，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放乐曲）
2、 同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事。故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期。俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高。我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么好，人们就会称他为——琴仙。而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫。那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学*课文《伯牙绝弦》，走进他们的内心世界。（板书课题，齐读）
二、 初读课文，把握节奏
1、 自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍。
2、 指名读文。
3、 但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美。现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏。
4、 指名读文，指导读出文章节奏。
三、 品读课文，感悟内涵
1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。
⑴作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水*。课文中的哪一句写出了这一点？
⑵联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解。体会两个“善”的意思。
[过渡]：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。有一天，伯牙乘着小船到了长江口。滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来。一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴。这个人呀就是钟子期。就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案。
2、研读课文的2至4句。
⑴四人小组合作学*，找出相关句子，看看你读懂了什么。
⑵汇报交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
① 谈谈对这句话的理解。
② 理解“善哉”这个词语的意思。（表示赞叹的意思）
③ 用赞叹的语气读一读这句话。
④ 此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮。子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向。（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读）
B、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
① 谈谈对这句话的理解。
② 你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？
③ 有感情的朗读这句话。
⑶我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？
① 出示词语生读。
② 现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉—（引导学生说句子）
③ 好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。他们情投意合，这就是真正的知音。
⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？
遇到了知音，他的心情怎样？
⑸此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂。他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动。（齐读课文的前4句）
〔过渡〕：这短暂的相遇让他们彼此成为知己。在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠。然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。
3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
⑴齐读句子，说说你读懂了什么。
⑵这真是“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话。
四、 拓展延伸，升华情感
1、 伯牙绝弦，他向世人宣告什么？
2、 士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期的墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期。我们一起来读一读。
3、 此时。你一定已经被这个故事打动了。就让我们拿起书，再来有感情地读一读这篇文章。
4、 读完这个故事，你想对伯牙说些什么？写下来。
5、 “伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲《高山流水》。就让我们伴着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵。
五、 板书设计
２５ 伯牙绝弦
俞伯牙 所念
知音
钟子期 必得之
《伯牙绝弦》说课稿
一、说教学内容
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。 《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点:
知识目标:1)朗读课文，背诵课文。
2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
三、说教学重、难点
教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。
