通过读教材，我们可以看出《李时珍夜宿古寺》一文处于课本第五单元的第二篇课文。而纵观这一单元的四篇课文，我们不难发现本单元的课文有一个共同的主题，那就是“走向成功”的主题学*，这对于四年级处于学*疲乏期的孩子们无疑具有积极的意义，是信心的.扶持，是方向的指领。其次再看本单元后的练*，如：《说勤奋》课后练*5“给课文分段，说说段落大意”；《李时珍夜宿古寺》课后练*1“朗读课文，复述课文”；《维生素Ｃ的故事》课后4“默读课文，说说维生素Ｃ被人们发现的经过”；《奇妙的国际互联网》课后练*5“默读课文，想想为什么说国际互联网和我们息息相关”。这些练*设计的目标无不指向学生复述、概括课文主要内容的培养。
为此，这篇课文可以确定以下四个教学目标：
1、能正确流利，有感情地朗读课文。
2、学会本课的生字词，理解文中重点词语；
3、能抓住课文重点段落，引导学生通过理解、感悟课文内容，体会李时珍为编好《本草》不怕吃苦的可贵精神和严谨认真的踏实作风。
4、能运用抓住关键词或连接段落大意的方法概括课文主要内容。
针对以上教学目标，从学生的实际情况出发，我在教学中注意了以下几点：
一、处理好“小故事”与“大背景”的联系。
“李时珍夜宿古寺”这件事，相对于李时珍修《本草》来说，只是其中的一个小故事。可是就是在这个小故事中，可以看到一个为了实现人生目标，造福人民的高大形象。所以，在处理教材时，我决定把这个“小故事”与修《本草》这个“大背景”紧密结合来进行教学。
由于学生对李时珍和《本草纲目》比较陌生，所以我在导入部分用谈话方式向学生介绍了李时珍以及《本草》的巨大历史成就，并让学生读一读评价、说一说体会，使学生感受《本草纲目》在医药史上的重要地位，产生强烈的民族自豪感，更为理解下文“修好本草，万民得福”打下了基础。
在引导学生理解课文时，我把文中出现的“察访药材”“试药性”等学生不易理解的内容都进行了知识的扩充，帮助学生体会要修一本药书是何等的艰难。在课的总结部分，我用录音图象等方式，对修订《本草》的概况进行了综述，这样既是为了引导学生领悟到“夜宿古寺”只是李时珍修本草中的一件小事，由此感受到不怕吃苦、严谨认真的品质贯穿于李时珍的一生，正因为如此，他的事业才获得了成功。同时又是对课文中的难点“修好本草，万民得福”这句话的深化理解。
二、以课文为背景的词语教学。
本课有不少难以理解的新词，只有引导学生对这些词的字面义理解之后，学生才能真正读懂课文内容，也才能以课文内容为背景，真正理解这些词的意思。我有选择地把生字、
多音字等词语在一起出示，学生在读准字音的基础上整体感受到了这些词所表达的意思——艰辛与困苦。由此产生了对课文内容的相关联想，提高了学词的效率。
三、突出重点、读中感悟。
本文的教学，我重点是引导学生体会李时珍修订《本草》时，历经的千难万险，以及他们面对艰辛时所表现的态度。主要采取找重点句，抓关键词，感情朗读等方法来引导感悟。我引导学生精读课文中的三处内容：
1、古寺的破败景象；
2、李时珍亲自尝草药；
3、李时珍师徒的对话。这些内容从不同的角度突出表现了李时珍的不怕困难、不怕危险的精神境界。教学时，我先让学生自己读，再谈谈各自的理解，互相交流。在此基础上，引导学生有感情地反复朗读好这几处内容，学生通过对这几处重点内容的精读，体会到李时珍修《本草》时的艰辛与危险，从而在心目中树立起李时珍的高大形象。
《李时珍》是一篇写人的记叙文，讲述了我国明朝伟大的医学家和药物学家李时珍边行医边研究药物，用了27年时间，编写出《本草纲目》这部药物书，为人类做出杰出贡献的事，表现了李时珍不怕困难、勇于探索和实践的精神。
叶圣陶说：“学语文要靠学生自己读书，自己领悟。”教学这一课，我的设计理念是以读为主的语文课堂实践活动。本课教学的重点是了解李时珍编写《本草纲目》经过，体会他不怕困难，勇于实践和探索的精神。为了帮助学生更好地理解课文内容，课前布置学生搜集李时珍和《本草纲目》的有关资料。在学生自读课文时，鼓励学生通过读文质疑，使学生在读中发现问题，培养学生的探究意识。学生的问题有关于李时珍的，也有关于《本草纲目》的，在小组交流讨论后，提出暂时解决不了的问题在全班交流，老师引导学生把这些问题进行归类。有
的同学把课前搜集到的有关资料拿出来交流，老师作了适当的补充。“从哪里看出李时珍是一位伟大的医学家和药物学家？”“《本草纲目》是怎样编写出来的，为什么说它中药书中的伟大著作？”带着问题深入读课文，让学生在读中解疑，培养学生解决问题的能力。读后，学生积极交流，有的用课文的语句来回答，有的根据课文内容用自己的语言来回答。可见学生在读中完成了对课文的理解、领悟和内化。“你们认为李时珍是个怎样的人？”引导学生再读课文，与小组同学讨论这个问题。学生在小组学*中讨论问题，增强了学*兴趣，又交流了各自的看法，互相补充。在学生的讨论交流中，进一步体会了李时珍不怕困难，勇于探索和实践的精神。
我在学生自主探究的过程中，适时地进行颠簸引导，履行了主导的职责。
1．位置互换，主动探究。
在探究课文这一环节中，教师让学生猜猜老师会提什么问题，把学生摆在了主要位置上，老师在旁观之，与教师位置的互换，充分体现了学生的自*，为学生的主动探究搭建了*台。
2．创设情境，发展语言
（1）情境创设，优化语言；在课堂教学的始末，均配以舒缓柔和的音乐，仿佛将学生带入了漫漫五千年的历史长河中，使之读有感情，为学生的主动探究，充分思考提供了良好的空间。
（2）以读为本，感悟语言；在课堂教学中，采用齐读、默读、自由读等方式让学生质疑解疑，充分感悟语言。
（3）拓展想象，运用语言；在口语交际这一环节中，极大地丰富了学生的语言，同时也让学生运用语言来表达自己对李时珍的敬仰之情，起到了“一石击二鸟”的作用。
《夜宿山寺》是唐朝著名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的'教学目标：
1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；
2、能在教师的帮助下大致了解诗句的意思；
3、初步感受诗人大胆奇特的想象以及对山、楼之高的感叹赞美之情。
本节课的成功之处：
诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。
本节课的不足：
在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：
在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成。
——《夜宿山寺》教学反思3篇
我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读,在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的.画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学*方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。
在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的“”生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学*过程与学*方法，并在过程与方法中融入新知识的学*指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学*方式，教师要不断探索这三大学*方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学*者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学*特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学*方法的“生成”啊。
教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。
从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学*主题”，应该思考怎样合理组合学*内容，使内容与目标相一致;应该思考运用哪些学*策略，使效益与方法相一致;更应该思考学生对学*内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。
但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。
我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读,在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学*方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。
在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的“”生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学*过程与学*方法，并在过程与方法中融入新知识的学*指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学*方式，教师要不断探索这三大学*方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学*者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学*特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学*方法的“生成”啊。
教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。
从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学*主题”，应该思考怎样合理组合学*内容，使内容与目标相一致；应该思考运用哪些学*策略，使效益与方法相一致；更应该思考学生对学*内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。
但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。
我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读，在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学*方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。
在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学*过程与学*方法，并在过程与方法中融入新知识的学*指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学*方式，教师要不断探索这三大学*方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学*者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学*特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学*方法的“生成”啊。
教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。
从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学*主题”，应该思考怎样合理组合学*内容，使内容与目标相一致；应该思考运用哪些学*策略，使效益与方法相一致；更应该思考学生对学*内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的`框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。
但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。
——夜宿山寺教学反思 (菁华5篇)
《夜宿山寺》是统编教材二年级上册的一首古诗，它是唐代诗人李白所作的一首五言绝句。全诗用夸张的手法、绝妙的想象，表达了诗人夜宿山寺身临高处的独特感受。前两句从视觉上以夸张的手法烘托出山寺的高耸入云，后两句从听觉上想象“山寺”与“天上人”相距之*，山寺之高也就不言自明了。诗人发挥大胆而夸张的想象，极力渲染山寺之奇高，淋漓尽致地描绘出山寺屹立山巅的非凡气势。
本节课的教学目标是：
1、认识“宿、寺”等6个生字，会写“危”等3个生字。
2、能正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。
3、通过图文对照、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云。
在设计课程时，我用两首李白的诗句导入，引导孩子认识李白，接着读准字音，读通句子，引导孩子根据节奏读好古诗，中间指导孩子用一个主问题来探讨，“你从哪感受到山寺的高呢？”在学生的回答中讲解古诗，最后诵读古诗。
但是整节课下来，老师说的太多，课堂更像是引导孩子学*，并不是孩子自主探究学*。
在课堂上，应该抓住寺庙之高，逐步引导学生找句子或词语，看插图，说真实的感受，哪怕小孩儿说的语言不连贯，只要能体会到这个意思就鼓励。再鼓励小孩儿把这种体会送到诗句中，读一读。
整节课应该在在找词句，看插图，谈体会，读诗文中把课堂气氛推向高潮，一定要利用好课文插图来学*。
设计之外，还应该在课堂上再放开些，亲切些，循循善诱，才能引导学生一步步学*。
前段时间，我校组织了《夜宿山寺》同课异构听评课活动，收获颇多。置身于课堂教学中，看到芮老师和白老师各具特色的教学方式和环节，不时激起一个个教学的浪花，让我受益匪浅。
第一节芮老师在教学中充分考虑儿童的心理特点，课前诵李白诗激发学生学*古诗的兴趣，营造学*氛围。接着出示“宿”字的义项引导学生解题，由图引起学生的注意，使孩子们明白了宿的意思，在由甲骨文引导到汉字，不仅能够调动孩子们的学*积极性，更使孩子们记忆牢固。
第二节白老师教学的思路明晰，目标明确，对学生各方面*惯的培养到位，尤其是生字教学中识字方法的归类，还有教学夸张修辞方法时的练*，培养了学生多方面的语文素养，体现了教师较独到的教学理念和扎实的教学功力。
一句教育名言说得好：“什么是教育，那就是学生把在学校所学的东西都忘记以后剩下的东西。”我想，我们每一位教师在上完一堂课后，该问问自己：当学生把这堂课所学的知识点忘记以后，还剩下些什么？我们的教育，就是给孩子们留下正确的思维方式，留下解决问题的能力，留下他们真正需要的种种。
两位教师对教材的处理和把握都有其独到之处。看似*常的提问，却把学生的思路引向了更高层次的探究世界。
榜样就在身边，我们需要更加努力！在今后的教学中，我将本着吃透教材，吃透学生，提升自身素质去努力，不断学*，博采众长，充分利用一切学*机会，学*百家而顿悟，积淀教学素养，虽不能成为名师名家，但也要亮丽自己的教学生涯。
《夜宿山寺》是唐朝著名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的教学目标：1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；2、能在教师的帮助下大致了解诗句的意思；3、初步感受诗人大胆奇特的想象以及对山、楼之高的感叹赞美之情。
本节课的成功之处：
诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。
本节课的不足：
在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：
在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成。
把握教材特点 合理运用教材
《李时珍》第二课时教学反思
《李时珍》是一篇旧课文，我在备课的时候就考虑到该如何赋予旧教材新的教法，我引导学生逐段进行学*，让学生采用不同的方法去感知课文的内容，在解决了一般问题之后，抓住关键问题引导学生读书、讨论、交流，再读书。在学生读书，理解课文的基础上，引导学生展开合理的想象，培养学生的思维能力。
首先激趣导入、复*旧知引发学生的学*兴趣。让学生回忆温*上一节课的内容，通过教师的引导激发学生的学*兴趣，既巩固了上一节课的生字词，又引发学生对本节课的探求欲望，为本节课的学*奠定了基础。
接着第二环节中让学生仔细阅读课文，细读中悟情。在这一大环节中我是用分层次、由易道难、由扶到放、循序渐进的学*方法来引导学生学*的。
学*第二自然段时让学生通过读来体会，达到融汇贯通的目的，从老师的引导中学生学*阅读的方法，达到由教到不教的目的。又能较好的调动了学生参与的积极性。
设计的“我会填”意在让学生通过老师的引导、点播，通过师生互动、生生互动达到阅读的目的，并且让学生大胆想象完善的药物书会是什么样的，并进行比较填一填，培养他们的思维能力、口语交际能力。
接着以半扶半放地形式设计的，这样环环相扣，让学生尽情的自
学、研讨学，然后老师采取扶一扶的方法，让学生慢慢地掌握一些阅读方法，在潜移默化中自然掌握学法。
语文学*的最终目的是为了不学，通过前面几个环节的学*，最后想让学生自己尝试尝试，放手进行自学训练，融会贯通前面的指导方法，学以致用。培养学生自主学*的能力。）
反思：
在备课过程中，我虽然认真研读了教材，进行了精心设计，但是在具体操作过程中出现了很多失误，首先是老师本人未能进入课堂授课状态中去，导致课堂中紧张乱了阵脚，引导学生阅读不到位，学生个性化阅读太少，缺少结合自己生活经验的自发的独特的感受。因此，文章的人性化、思想性基本要靠教师灌输，因而，“三个维度”不是整合在一起。各环节之间过渡不自然，引导学生仔细阅读、认真体悟未能达到效果，重难点没有很好的突破；另外在备学生时没有很好把握学生的能力，阅读训练中急于求成，设计问题较难，过分突出教师的主导作用，没有考虑学生的知识背景以及学生学*的难点。教师牵着学生走，学生更多的是被动地接受。在课堂上学生多数是在教师的引导下研究课文，缺少丰富多彩的课文实践。引导读不充分，导致课堂生硬无趣味；还有总觉得内容多了，前松后紧最后由于时间少而匆匆下课，如果这堂课设计时内容再少一些，给学生的阅读时间再充分些或许会有好的收效。书本上有一幅插图，但教师没有充分利用课文资源，不利于学生听、说、读、写综合能力的提高。
把握教材特点 合理运用教材
《李时珍》第二课时教学反思
《李时珍》是一篇旧课文，我在备课的时候就考虑到该如何赋予旧教材新的教法，我引导学生逐段进行学*，让学生采用不同的方法去感知课文的内容，在解决了一般问题之后，抓住关键问题引导学生读书、讨论、交流，再读书。在学生读书，理解课文的基础上，引导学生展开合理的想象，培养学生的思维能力。
首先激趣导入、复*旧知引发学生的学*兴趣。让学生回忆温*上一节课的内容，通过教师的引导激发学生的学*兴趣，既巩固了上一节课的生字词，又引发学生对本节课的探求欲望，为本节课的学*奠定了基础。
接着第二环节中让学生仔细阅读课文，细读中悟情。在这一大环节中我是用分层次、由易道难、由扶到放、循序渐进的学*方法来引导学生学*的。
学*第二自然段时让学生通过读来体会，达到融汇贯通的目的，从老师的引导中学生学*阅读的方法，达到由教到不教的目的。又能较好的调动了学生参与的积极性。
设计的“我会填”意在让学生通过老师的引导、点播，通过师生互动、生生互动达到阅读的目的，并且让学生大胆想象完善的药物书会是什么样的，并进行比较填一填，培养他们的思维能力、口语交际能力。
接着以半扶半放地形式设计的，这样环环相扣，让学生尽情的自
学、研讨学，然后老师采取扶一扶的方法，让学生慢慢地掌握一些阅读方法，在潜移默化中自然掌握学法。
语文学*的最终目的是为了不学，通过前面几个环节的学*，最后想让学生自己尝试尝试，放手进行自学训练，融会贯通前面的指导方法，学以致用。培养学生自主学*的能力。）
反思：
在备课过程中，我虽然认真研读了教材，进行了精心设计，但是在具体操作过程中出现了很多失误，首先是老师本人未能进入课堂授课状态中去，导致课堂中紧张乱了阵脚，引导学生阅读不到位，学生个性化阅读太少，缺少结合自己生活经验的自发的独特的感受。因此，文章的人性化、思想性基本要靠教师灌输，因而，“三个维度”不是整合在一起。各环节之间过渡不自然，引导学生仔细阅读、认真体悟未能达到效果，重难点没有很好的'突破；另外在备学生时没有很好把握学生的能力，阅读训练中急于求成，设计问题较难，过分突出教师的主导作用，没有考虑学生的知识背景以及学生学*的难点。教师牵着学生走，学生更多的是被动地接受。在课堂上学生多数是在教师的引导下研究课文，缺少丰富多彩的课文实践。引导读不充分，导致课堂生硬无趣味；还有总觉得内容多了，前松后紧最后由于时间少而匆匆下课，如果这堂课设计时内容再少一些，给学生的阅读时间再充分些或许会有好的收效。书本上有一幅插图，但教师没有充分利用课文资源，不利于学生听、说、读、写综合能力的提高。
——《山行》教学反思3篇
甘溪中心校 王维
教学目标：
1. 读懂诗句,理解内容,想象大自然的美丽景色。
2. 体会诗人热爱大自然的思想感情。
3. 背诵课文,默写课文。
教学重难点：
在朗读诗句中进入情境，有感情朗读。
教学过程：
一、揭题，指导书写
1.上节课，我们学*了一首古诗，叫——赠刘景文。这节课，我们要学*另外一首古诗——山行。
2.简介作者，并让学生回顾杜牧写过的古诗。
3.指导书写：于、枫。
二、初读古诗，读通读顺
1.自由读诗。要求：读准读顺。
2.指名读诗。重点指导“生”“斜”。
3.齐读全诗。
三、听看想象，整体感知
1.诗人被这美丽的山景深深打动，看视频情境动画配诗歌朗诵，边听边看边想象深秋那迷人的景色！学生自读想象。
2.指名说看到了什么。
（相机板书：寒山，石径、白云、人家、枫林）
四、以画为媒，研读感悟
1.全班反馈，读中悟诗。
根据学情，相机指导：
（1）指导朗读第一句:“远上寒山石径斜，白云生处有人家”
①指名学生交流研读情况，提出问题。
②个人读、学生练读、师生共读、齐读相结合。重点体会“斜”“生出”，理解诗意。
③教师引读：白云人家，蜿蜒石径，有些寒意了！到底是深秋时节啊，诗人远远望去，感叹道：“远上寒山石径斜，白云生处有人家”。
④边吟诵边想象配乐齐读。
（2）指导朗读第二句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
大家都沉浸在浓浓的秋意之中啊！来，我们再来看看画，读读诗，还有什么问题吗？
①思考：a.诗人坐在马车上边走边看，为什么停车呢？
b.师生齐读。
②学生交流个人感受，进一步体会“坐爱”、“红于”、“晚”，理解诗意。
③多种方式读诗：指名读、小组共读、师生读、两人读等。
④配乐齐读
3.配乐背诵
（1）板书画面。
石径弯弯曲曲地伸向远方，白云缭绕的地方人家隐隐约约，秋意绵绵啊，当那一片枫林跃入眼帘时，那比二月花还红的枫叶更让诗人惊喜不已，他停车欣赏！留恋忘返！（指名读）
（2）指名看画面背诵诗。
（3）配乐齐诵。
教学反思：
古诗又是小学语文教材中一类特殊的课文，在古诗教学中，教师要在创设自由、和谐、民主、开放的学*环境基础上，以层次性的朗读、吟诵为重点，引导学生自主探究、感悟诗境，活化古诗词的形成过程，重新焕发古诗词的生命活力和人文精神。
1．提供学生足够的感悟空间。
苏霍姆林斯基说：“教室里让学生集中思考、各抒己见，虽有点乱，但要珍惜这样的时刻。”在实际课堂中，我发现很多教师在提问后就马上叫学生回答，不给学生时间去思考，去讨论。如回答不出，教师或是不断重复问题，或是忙着启发。试想，在这极短的时间内学生的回答能有一定的深度吗？更何况是对古诗文的体会、感悟。根据“合作互动”的原则，教学中改变了单纯的师生交往形式，通过小组合作，生生交流等环节，为学生提供畅所欲言，各抒己见的空间。这样让学生取长补短，相互启发，增加课堂的信息量，促使学生全面深人地感悟，又给学生提供了展示个性的.机会和场所。
2．教给学生多样的感悟方法。
要使学生通过学古诗文，既受到文化熏陶感染，又从情感上、思想意识上得到美的体验，这就要引导学生运用多种方法去研究，去感悟。（1）多层次的诵读。“好诗不厌百回读”。古诗节奏鲜明，音律和谐，教师必须做好学生的朗读和背诵的训练指导，给学生以美的享受，陶冶学生的情操。同时加深学生对诗的理解和记忆，达到“熟读成诵”之目的。（2）要求学生质疑。古人云：“学起于思，思源于疑”。现代心理学也认为，疑是思维的火花，是探究的动力。在古诗教学中鼓励学生将自己不明白的地方提出来，运用启发讨论式的教学方法，有利于师生间的交流和沟通，活跃了学生的思维，调动了学生学*的积极性。
《山行》一诗是一篇描写秋天的诗，它通过描写寒山、白云、石径、枫林所构成的一幅秋色图，表达了诗人对大自然的热爱。在教学中，我注重学生的自主、合作、探究性学*；引导学生反复朗读；巧妙的采用绘画方式，引导学生加深理解，起到了较好的效果。
一、自读自悟，合作交流
教学中，我引导学生自己结合文后的注释，体会理解诗的大体意思；在学生自学基础上，小组内交流自己的理解及不懂的地方。对于古诗的意思只要求学生大体理解即可。在相互的交流中，学生取长补短，加深了对古诗诗意的理解。
二、动手绘画，加深理解
在教学过程中我为了达到预设的效果，在学生初步交流理解诗意后，引导学生根据诗意来画简笔画，一座高山上有一条弯弯曲曲的小路，（画一条蜿蜒曲折的山路）一直伸向深秋时节的山头，在白云升腾缭绕的地方隐隐约约有几户人家（画了几座房子）。然后有人经过这里里，看到了满山的经霜打过的枫叶，比二月里的鲜花还要红（涂上一些深红色的色彩表示枫树），就这引导学生边看图边讲，很容易地让学生进入当时的意境。
三、反复朗读，体会意境
古语曰：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。可见，朗读对于古诗学*很是重要。教学中，我引导学生采用多种形式，如：自由读、接读、对读等，反复朗读古诗，从读通读懂，到学生能读出自己的感受，读出诗的意境。
今天教学第三课《古诗两首》中的《山行》。
《山行》是晚唐著名诗人杜牧所作，它以丰富的想象、美好的意境和精炼的语言而流传至今。所以，本次的教学重点是引导学生理解感悟，体会意境，这也是本次教学的难点。
体会古诗意境的前提，必须让学生熟读甚至背诵古诗，烂熟于心以后，学生对古诗的理解会水到渠成，那么诗中的意境自然而然会在脑海中浮现。所以，我对本次课文教学的安排首先是这样的：
一、熟读古诗，读中体会。
首先是让学生自由朗读：你是怎么理解的就用怎样的感情来读。然后，再让学生听范读，学生从老师的朗读和课文录音的朗读中感受古诗的朗读节奏，并把自己听到的节奏用自己喜欢的方法标出来，再模仿范读的节奏反复读诗，直到熟读成诵。学生通过熟读，对古诗有了一定的理解，这时，再进行个别难懂字词的理解。
二、抓住重点词句理解古诗。
古诗中的有些字词跟现在的理解是不同的，例如“坐”“远上”“斜”“生处”“爱”等。如何让学生能真正弄懂这些词的含义，我想了很多办法。
一是结合图画：画面上一条小路弯弯曲曲一直向山林深处延伸，有一个人站立在枫林旁，抬头遥望……学生被眼前的画面所吸引，这时老师再配上一段旁白。
二是引导想象：学生闭上眼睛，听老师描述：在一个充满凉意的山林里，有一条石头小路弯弯曲曲地伸向了远方，在那白云漂浮的地方，住着几户人家。山路的两旁是火红火红的枫树林，那枫叶的颜色真比二月里的鲜花还要红艳，实在是太美了，于是诗人杜牧就把车子停了下来，细细地欣赏着美丽的景色……通过刚才的引导，老师在这时再让学生逐字逐词对照理解，例如我问：“你们猜，‘小路弯弯曲曲’是诗中的那个词？（石径斜）‘伸向远方’对诗中的哪一句？（远上）‘白云飘浮的地方’对诗中的哪一句？（白云生处）‘枫叶比二月的鲜花还要鲜艳’对诗中的哪一句？（霜叶红于二月花）……”孩子们很快就找出了对应的诗句。
三是让学生身临其境：我让全班同学把自己都当作“杜牧”，然后我边创设情境边问：“小杜牧，你在这秋天的山林里看到了什么？”有的说看到了美丽如花的枫叶，有的说看到了弯弯曲曲通向远方的小路，余璇绚同学竟说她看到了白云飘浮的地方隐隐约约有几户人家，我抓住她的这几句话追问道：“你怎么看出是‘隐隐约约’呢？”她说：“我感觉是‘隐隐约约’”我鼓励她说：“你的感觉真好，能说出原因吗？”这时，戴浩然同学高举起小手，我请他回答，他说：“我从‘白云生处’这个地方知道是隐隐约约看得到，因为那些人家都被白云遮住了，不能看的很清楚。”“你真是说得太好了，这才是会读书的孩子！”我夸赞道。这时的孩子们完全沉浸在诗的`意境中，他们被那美丽的意境所感染，这时，我再锦上添花：“这么美的景，这么美的诗，我们怎么读出它的美呢？”这时他们读起诗来，感情全有了。看着他们一个个眉飞色舞，摇头晃脑，我在心里笑了。
三、提供*台，争相展示
赛赛谁说得好：让学生根据自己的体会，用自己的语言来说说对诗的理解。先是同桌互说，然后再选出代表比一比，说得好的同学上台来说。这一环节是水到渠成的事，孩子们都有自己的理解，都说的比较好。
《山行》这首由晚唐诗人杜牧所写清新俊逸的小诗描绘了由寒山、石径、白云、枫林构成的一幅浓郁动人的山林秋色图。字里行间流露出诗人对大自然美景热爱之情。深秋在诗人笔下并不萧条冷落，而是嫣红满目，生意盎然，给读者以美的享受和精神的鼓舞。在这首诗中，作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。让我们在观赏胜于二月春花的火红枫叶的同时，感受到秋日山林的勃勃生机。这是一首秋的赞歌，能够激发学生对大自然的热爱和了解大自然，渴望走进大自然的愿望。
教学中，我以尊重学生独特的心灵体验，尊重学生自身的知识构建以及多元认识为出发点。利用学生已有的古诗学*经验，再加上诗画相通的特点，大胆让学生想象画面，说画面，将片段的意象展现出来，再让学生加以综合，展示媒体图片给学生以直观的感受，让他们在情境中发挥想像，引导孩子登寒山，仰望白云，欣赏火红的枫林，走进夕阳西下，鸡犬相闻，炊烟袅袅的温暖人家，真切感受自然之美，激发热爱生活之情，体会诗人对秋天的赞美之情。水到渠成的完成了全诗的理解和意境的体会。
在拓展方面，既有基于内容的写景诗，又有基于作者的写景诗，达到了由课内到课外的延伸，有效增加了学生的积累，丰富了自身的文化积淀。
另外，时时注意调动学生的兴趣和主动性，让学生成为课堂的主人，课堂气氛活跃，达到了快乐学*的目的，这是值得我欣慰的地方。
其实，还有一点是我想探索的地方，那就是基于诗画相通的特点，让绘画成为理解古诗，体会意境的方法。现在看来，这种方法可行，但还需完善。
——《题破山寺后禅院》教学设计3篇
教学目的
1．借诵读感受诗词所描绘的景致和所抒发的感情。
2．了解各篇。写作的背景，深切体会诗词的意境。
教学重难点
1．通过诵读感悟诗词。
2．结合创作背景体会诗词丰富深刻的意蕴。
教学设想
教学方法
1．多层次诵读法以读为主要手段，读前做好指导与要求。按下列顺序操作：一读识字通词，正确停顿断句；二读体味句子；三读感受意境，晓悟作者心声，与作者共鸣。
2．词语替换法用一些意义相*的`词替换原字，比较表达效果，体会作者遣词用字的高妙。
3．讨论释疑法多组织讨论，引导学生理解诗歌浅层意义，挖掘其深层内涵。
4比较阅读法适当引入相关诗歌，作比较分析，开拓视野，深化理解。
5．改写法将诗歌改写成现代散文，从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从另一个角度感悟作品的境界。
媒体设计
播放课文朗读录音带，用投影方式介绍相关资料。
教学时数2课时。
教学步骤
第一课时
一、导语设计
从小学到现在，我们已经学*了不少古诗。现在我们就组织一次古诗接力背诵，一名同学背出上句，其他同学以抢答形式背出下旬或全首诗，要求准确无误，看谁背得最多，接得最快。占5分钟（解说：初二的学生已有了一定的古诗积累，以接力背诵的形式导入新课，唤起他们对所学篇目的回忆，并激发其“温故而求新”的渴望，引起浓厚的学*兴趣，形成竞争气氛。）。
二、解题
1．《题破山寺后禅院》。
作者介绍：常建，唐代田园诗人。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污浊官场的厌恶。艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。本诗是常建的代表作。
2．《别云间》。
作者介绍：夏完淳（1631一1647），明末爱国作家、抗清将领。明代末年，在阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的时期，出现了一批爱国作家，他们组织了既是文学团体又是政治团体的文社，如“复社”“几社’等。他们积极参加抗清斗争，并写出了一些内容充实、慷慨激昂，闪烁着强烈民族精神的光辉诗文。夏完淳即其中代表人物之一。14岁参加抗清活动，随“几社”领袖陈子龙在太湖起兵，后事政被俘，英勇就义，死时年仅17岁。他的诗文充满了浓烈的战斗生活气息，表现了抗清的决心和宁死不屈的英雄气概，风格悲壮激越。其代表作除《别云间》外，还有哀悼陈子龙的长诗《细林夜哭》和散文《狱中上母书》。
三、研*课文
1．整体把握，理清思路。
（1）读课文，消灭文字、词语等障碍。
（2）指导学生学会正确停顿，流畅朗读。如：清晨／入／古寺，初日／照／高林。曲径／通／幽处，禅房／花木／深。
一封／朝奏／九重／天，夕贬／潮州／路／八千。
（解说：先查工具书或参照注释弄清字词的读音、意义，扫清朗读障碍，再指导学生根据句子的意义划分节奏，。总结五律、七律的停顿规律。）
2．具体研*，突出重难点。
1）《题破山寺后禅院》写了哪些景物？这些景物有何特点？你读后有怎样的感受？试着将其改写成一段写景散文。景物有古寺、初日、高林、曲径、禅房、花木、山水，可谓步步有景。这些景物都幽雅、宁静、安闲，即使有鸟儿的欢腾、钟筹的声响，也只是以动村静，更增添了一份肃穆与淡然之气。使人读后仿佛进入了一个与世隔绝的净地，心中杂念、浮躁消失殆尽，不禁沉醉于这样的幽林清潭、山光花色之中。
（解说：引导学生想像与联想，实现从文字信息到画面信息的转化，从而进入意境，实现阅读价值。改写并不等于古诗今译，教师应使学生明确这一点。）
（2）《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗反映了当时怎样的社会现实？
唐宪宗崇尚佛学，迎凤翔法门寺佛骨人宫供奉，致使文武百官不务正业，为瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成时弊。昏庸的统治者不辨贤佞，对敢于直言阻谏的韩愈几欲定为死罪。本诗即反映了当朝者面后腐败、荒废朝政、误国殃民的黑暗现实。
（解说：贯彻读思结合的教学原则，促使学生更深层次地把握作品的思想内容。）
（3）《别云间》一诗表达了作者怎样的思想感情？
诗歌以表达抗清的斗志为主要基调，同时也含有对江山为外族侵略的悲愤，面对死亡的无惧无悔，对故土的眷恋，人虽死而抗清精神永存的坚定信念。
（解说：问题的回答不要求面面俱到，能扣住诗歌语言做出自己的分析即可，对学生的解答应多加肯定、鼓励。）
3．欣赏品味及课堂训练。
（1）《题破山寺后排院》中的“曲径通幽处，排房花木深”是历来为人所称诵的佳句，你认为它好在哪里？“山光悦马性，潭影空人心”一句，“悦”“空”该如何理解？“曲径”一句，写出了禅房的位置及环境，弯弯曲曲的小路将人们引向一个幽静的去处，那就是在繁花簇拥中，高木掩映下的禅房。诗句的妙处在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不确定的，它们只是点出了景物的主要特点，而小路究竟是弯曲成什么样子，后禅院幽静到何种程度，深僻成何种境界，则是一千个读者，有一千种答案了。诗句留给读者无限暇想的空间，读者会身不由己地进人这个加入了自己想像成分的境地，使原来的“无我之境”成为“有我之境”，读者的心灵也受到这种清灵幽深环境的吸引与净化，“我看青山多妩媚，料青山见我也如是”，人与自然成为和谐的一体。因为一个心存杂念的人是不配进入这种画面的。诗句既给人美妙的想像、愉悦的感受，又给人心灵的净化与升华，而且这一切全在不动声色之中进行，这便是其超人之处了。“山光悦鸟性，潭影空人心”一句中的“悦”与“空”都是使动用法，应理解为“使……欢悦”“使……消除”否则整句诗歌的意义将无法把握。
（解说：学*诗歌不能只以读懂意思为终极目标，要能够欣赏品味其语言的精妙之处，做到既可意会，又能言传，通过口头训练切实提高学生感受语言，驾驭语言的能力。）
（2）往迁至蓝关承任孙湘》一诗的颔联与尾联各表达了怎样的感情？“‘云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”中的“横”与“拥”能不能用其他词语替换一下，看效果有何不同？
颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”直抒胸臆，抒发自己为革除弊事，不惜年过体衰，而反遭贬迁的愤慨之情。而尾联“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”则向侄孙倾吐凄楚难言的苦衷和愤激之情。可以将“横”试着改为“阻”‘浮”“‘飘”“堆’等词，但它们都不能表达出“横”字所体现的“突兀、厚重、僵硬”之感。“‘拥”字也可以改为“积”“压”‘“盖”等词，也同样表达不出“拥”字所赋予的‘“雪厚，阻住道路”的意义。正是这两个词语的恰当运用，使这两句话写出了作者因远离家乡、路途艰险而无限的沉痛与怅惆。
（解说：在同一首诗中各句话侧重表达的感情是有区别的，要指导学生把握体会。用词语替换的方法体会诗歌遣字用词的技巧。）
（3）《别云间》中哪些词语表达了作者为抗清而死的决心和意志？
有“泉路”“毅魄”“灵旗”几个词语。其意义都与‘死后”有关，不过没有丝毫的畏惧，更没有对自己所从事的抗清事业的悔恨，而是充满了战斗的豪情、英雄的气概。
四、布置作业
这节课，我们学*了三首诗歌，掌握了朗读技巧，完成了背诵，并感受了作者的情感，对重点词句做了研读品味，有很大的收获。课下希望同学们完成以下几个任务：
1、搜集唐代田园派代表人物王维、孟浩然的作品各一首。
2、唐代诗人杜牧有一首《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”将其与《左迁至蓝关示侄孙湘》作比较阅读，看它是从什么角度来抨击时政的？
3、比较阅读《别云间》和《梅岭三章》（其一），及抗日将领吉鸿昌的绝笔诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”
看三者在表达的思想感情上有何异同。
第二课时
一、导语设计
李白有一首《静夜思》，大家可能都背得出来：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是一首思乡诗，古诗词中有很多是用来表达思念之情的。今天我们就来学*两首写对家人思念的宋词：苏武的《水调歌头》和李清照的《醉花明》。
（解说：由李白的诗歌导入，自然地由诗歌的学*过渡为对词的学*，并明确了两首词的主题，使学生的学*更有目的性、针对性。）
二、解题
词，是一种配合乐曲用来歌唱的诗体，产生于隋唐，宋朝进入兴盛时期，成为宋代文学的代表样式。豪放词派与婉约词派是我国古代词的两大流派。婉约词泥产生较早，代表人物有欧阳修、柳永、李清照等。苏轼开创了豪放派，其词作题材广泛，表现方法以铺叙、直抒为主，风格大气、恢宏，辛弃疾也是8放派的代表人物。词都有词牌，规定着词作的句数、字数及音律。
三、研*课文
1、整体把握，理清思路。
1）读课文，消灭字、词障碍。
（2）读小序了解。写作背景，结合注释弄清词作大意，看其上阎与下闽表达的侧重点有何不同。
（解说：在老师指导、讲析之前完成自主阅读，为下面的研读作好准备。）
2、具体研*，突出重难点。
【自学指导】
1.熟读和背诵这首诗。
2.理解景物描写与情感表达的关系。
3.正确理解诗人希望脱离尘世、追求清净隐逸的思想感情。
【正音正字】
籁lài
磬qìng
【朗读课文】
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
【课文简析】
此诗抒写清晨游寺后禅院的感受，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意景浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。本诗题咏佛寺禅院，却抒发寄情山水的隐逸胸怀。诗人欣赏禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无悔的情怀。
开头两句，写诗人清晨登山入寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，显露对佛宇的礼赞之情。
三四句，写诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现后院花丛树林深处的唱经禅房。这样幽静美好的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其景，而在与能够唤起身经其景者的亲切回味，故云难在造意。
五六句，写他举目眺望寺后的青山绿水。只见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱，自己的身影在水中湛然空明，心中的杂念顿时涤除。此时此刻，此景此情，诗人仿佛领悟到佛门怡悦的奥妙：摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在、无忧无虑。“山光”两句，造语警拔，寓意深长，旨在发人深思。诗人着力构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意。
七八句，写似乎大自然和人世间所有其它声音都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
——《李时珍夜宿古寺》教学反思6篇
《李时珍夜宿古寺》记叙的是我国伟大的医药学家李时珍不顾年岁大，为修好《本草纲目》，住破寺、啃干粮，在月光下认真记载寻访所得的事迹，表现了李时珍不怕吃苦的可贵精神和严谨踏实的认真作风。教学本课，我紧扣插图，抓关键词，引导学生逐步体会李时珍的不怕吃苦、工作严谨的精神。
根据课文内容，我们不难看出，写寺庙破败，目的是为了交代李时珍师徒住得苦，第二段写师徒俩的生火、烧水、啃干粮，目的是为了交代李时珍师徒吃得苦。包括后面的李时珍在月光下认真地记录，亲自尝试药性，都突出了一个“苦”。从而引出他们的不怕吃苦精神。学*他的“苦”，我首先让学生通读全文，从中找出描写苦的词句，借助插图，集体交流。
交流的过程，不仅是帮助理解的过程，同时也是口语表达的过程。在教学过程中，我引领学生想象他们在上山采药的过程中可能面临的苦，学生们说得津津有味，有的说一不小心就会坠下悬崖，有的说可能会被毒蛇咬到，有的说可能会遇上大雨天，无处躲雨，有的说可能会被荆棘划伤腿。在理解的基础上再辅以多种形式的朗读，再结合自身进行对比，加深对李时珍师徒“苦”的.理解。了解了“苦”，再去了解为什么要吃苦就显得轻而易举了。
为了迎接校内公开课，我今天借班试上了《李时珍夜宿古寺》。为了促进自己成长得更快，还兴冲冲地去王宁主任那里借来了小摄像机和支架摆放在教室后面，刘芸老师则又当听课老师，又当摄影师。
课上完了，感觉不错，挺顺畅，但是一评课，我才发现自己问题太多，以至于不敢回头看自己的上课视频。不管怎样，前进的道路之所以艰辛，是因为我们在努力走上坡，收拾心情，认真总结、不断进步才是真正该做的。
听完刘老师与余老师的评课，我得到了一些启发。
一、对词语教学的把握不准
（一）对词语教学的度把握不准
我花费了过多的时间在词语的读音和意义上，而有些要求是不符合四年级孩子的认知水*的。比如说在讲解“晓行夜宿”时，很多孩子已经说出了“白天赶路晚上睡觉”的意思，也知道“晓”指白天，可是我偏要引导孩子通过与“春眠不觉晓”相联系，理解“晓”是“天刚亮”的意思。实际上字典中也明确说明“晓”是“天刚亮的时候”。看着孩子们似懂非懂的样子，我知道这个要求有点高了。四年级孩子的认知水*到底在哪里？语文课程标准对三四年级的认知要求是“能联系上下文，理解词句的意思，……能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意思。”但实际教学中实施起来不能一概而论，必须因地制宜。生字生词具体教到什么程度，还要靠老师的摸索与总结。我不断对自己说：“在教学中，做个有心人。”
（二）对词语教学的方式不够熟练
这堂课，我采用的是集中展示与讲解的方式。刚刚过去的两个月，我听了很多优秀教师的课，发现很多老师采用的都是这样的方法，所以也照搬照抄。可是这样的方法不仅耽误了我很多的课堂时间，而且收效甚微。课后余美丽老师对我的课堂进行点评时说到，如果要稳扎稳打透彻讲解生词，最好的方式是随文讲解，因为课标对四年级孩子的要求是“联系上下文理解”，而“集中字词深入讲解”是不可取的。如果采用集中讲解的方式，那么课前一定要有“预*导航”来引导孩子自己掌握字词读音与意思，老师在上课伊始快速检查孩子的预*情况，三言两语点拨重要字词即可。由于一些实际情况，我一直没有将“预*导航”提上日程，这样耽误了些许宝贵的课堂时间。
二、教学顺序把握不到位
我在备课时思考的顺序是以“苦”为核心，引领孩子分别找出“行”“住”“食”“记”之“苦”，而“记”的部分因为比较多、比较杂，所以我把“苦记”部分割裂开来，明确指出“自由朗读1~7自然段，思考李时珍苦在哪里。”孩子们很快就找到了相应的内容，在此同时由于孩子找的比较乱，我并没有用ppt展示相关文字内容，也是考虑到作为新老师，课堂上可能稍显慌乱，ppt展示的经验不足，怕出问题，所以在备课时就没有准备有关ppt文字。事后我考虑了一下，ppt出示孩子们找到的文字，并把重点字词用红色标记出来，也许能够增加孩子们的印象，引起他们的共鸣，对反复品赏朗读也更有益。
那孩子们找到的关键内容比较乱怎么办呢？听课老师提出的意见是使用超链接，实际上我也经常在ppt中使用超链接，但是超链接很容易出错，所以我选择了避而不用。事后想想，我在遇到问题时没有选择迎难而上，而是逃避、退缩，也许这样的态度是个严重的错误。而且，孩子们找得乱，并不能影响到整体的教学过程，老师应该能够用巧妙的方法引导孩子化解混乱。比如说，有个孩子找到了“因为一心赶路，错过了客店。”他认为这是“苦行”的表现，这时，我引导同学思考：课文中还有哪些地方是“苦行”的体现呢？这样，将“苦”总结为三类，有条不紊。
而在第二课时教学中，我将课文上得尤其的乱，后来总结原因，也许是因为课前准备不足，并没有预设好学生的回答，没有做好适当的引导。所以课前准备很重要，课堂经验和必要的反思与记录也很重要。勉励自己：脚踏实地，勤能补拙。
三、课堂废话太多
从小就讨厌啰嗦的老师，没想到自己就是个啰嗦的老师。我是怎么成长为“啰嗦的老师”的呢？
这要追溯到一年前，我第一次站在小学的课堂上，讲台地下坐着的是刚从幼儿园毕业的调皮鬼们，哈着大大的嘴巴，天真无邪而又不明所以的一群孩子。我根本就不知道他们懂什么不懂什么，只得不厌其烦地解释解释再解释，重复重复再重复，所以就成了一个总也说不完，总也不放心的老师，也就是“啰嗦”的老师。
即使是四年级，课堂上老师的很多语言孩子们并不能理解，课本里的很多情境他们并不能理解，词语用在哪里他们也不能完全搞懂，怎么办？怎么办？我不停地企图去解释。所以，我成了最“啰嗦”的老师。
没有这节公开课，也许我会在“啰嗦”的道路上越走越远。还好，余老师告诉我，认清事实多么重要，四年级的孩子只能理解这么多，不理解的讲多少遍也不能理解，理解的无需赘述。回到语文课程标准，三四年级的要求是“能初步把握文章的主要内容”，并没有提出过多过深的要求。感谢这节课，感谢两位听课老师！
《李时珍夜宿古寺》是国标本第七册的一篇人物故事，课文写了我国古代伟大的医学家和药物学家李时珍为修订好《本草》，带着弟子外出察访药材，深入山林错过了客店，在古寺住宿的经历，表现了李时珍为修好《本草》不怕吃苦、一心为民的可贵精神和严谨认真的踏实作风。为了引导学生更深入地体会文章的中心，我反复地研究教材，发现文章的第七节，也就是李时珍夜宿古寺时所说的一段话，揭示了文章的中心。因此，我紧扣这一节，设计了以下的教学环节：
一、紧扣“苦”字，对课文进行有效地整合。
通读课文，我们不难发现，文章写李时珍夜宿古寺的原因——白天一直在察访药材，错过了客店；写古寺非常破败；写李时珍在古寺里吃得差；写李时珍在月光下认真地记录，亲自尝试药性，都突出了一个“苦”，体现了李时珍为编好《本草》而不怕吃苦这个中心。这几个部分是形散而神不散的。因此，我在教学时，首先出示了课文的第七节，让学生朗读体会李时珍所说的苦，再引导他们到课文中去找找描写“苦”的段落或句子，反复朗读感悟。最后，又回到第七节，使学生体会到李时珍吃这么多苦是为了万民得福。这种教学，打乱了原来的课文顺序，对课文内容进行了重新整合，把重点的、有语文价值的归纳出来讲，其余的不多讲，有效地节省了时间，学生学起来主动性很高，实现了有效教学。
二、抓重点词句，引导学生朗读感悟。
教学时，我引导学生精读课文中的四处内容：
1、师徒俩长年累月在外奔波；
2、古寺的破败景象；
3、李时珍亲自尝草药；
4、李时珍的话。这些内容从不同的角度突出表现了李时珍不怕吃苦、不怕危险、一心为民的精神境界。
在学*这几部分时，我让学生自己读，大胆地交流各自的理解。在此基础上，引导学生抓住一些关键词句有感情地反复朗读，加深感悟。例如：抓住“端详、扯下、嚼嚼”让学生先表演再朗读，使感情与之产生共鸣，感悟李时珍为编好《本草》而不惜拿自己作试验的献身精神，以及严谨认真的踏实作风。
《李时珍夜宿古寺》一文重难点是引领学生体会李时珍为编好《本草》而不怕吃苦的可贵精神和严谨认真的踏实作风。
文章分别从三部分入手来体会李时珍严谨认真，不怕吃苦，为民造福的高贵品质。由于课前让学生查找了李时珍的资料。在课前做了充分的预*工作，孩子们对课文的理解很到位。
第一部分：因为一直忙于采集草药、寻访百姓，错过了客店，只好住在破败的古寺中，体现了李时珍为编好《本草》而不怕吃苦受累。学生们在初读课文时一下就能抓住关键词语“灰尘”、“青苔”、“蜘蛛网”体会到古寺的破败，再次品读课文时，学生就能再次的从文字中寻求到文字的魅力，还未等我的提醒，很多学生已经等不及的要发表自己的新发现的“老师，我觉得‘到处、长满、厚厚’这些形容词更能看得出古寺的破败。”教学到这时，我就感觉到对于四年级这样课文深层的理解，孩子们已经开始慢慢得走上了轨道，而且走的还是顺利的。
古寺非常破败、李时珍师徒俩不计较，啃干粮也不在乎，最重要的是修订好《本草纲目》，体现了李时珍为民造福，学生抓住师徒俩的对话，分角色朗读，一字一读一品中告诉了我，他们已经走进了那个为民造福的李时珍。
深夜了，李时珍不顾劳累，借着月光在认真地记录白天的寻访收获，为了记载准确，不怕风险，亲自品尝草药。学*这一部分时，我抛出一个问题“你能告诉我什么？”我让学生当一回小老师，让他们充分的读课文，自主学*，同时要抓住语言文字来感悟，把自己的阅读感受来谈谈，充分给予时间来让学生之间有一个更好的交流。学生各抒己见，踊跃发言，有的是告诉我了解到了有关中药的作用，有的是说当医生真不容易，而更多的孩子能够抓住课文中心体会到李时珍为编好《本草》而不怕吃苦受累严谨认真，为民造福这一中心。
文章虽然是三部分，但是紧随中心来刻画人物，从不同的角度突出表现李时珍的高贵品质。在教学时紧抓中心，细细品悟，和孩子们一起受了洗礼。
人人展示自己的风采，在公开课的课堂之上，可以从其他老师的身上汲取许多经验，也能够让我在教育岗位上更快地成长。要想自己在以后的教育生涯中能够有所成长和进步，就要把自己所授和所学记录下来，这样可以为以后的教学铺设一条大道，总结历次公开课中的得与失。
以下我就今天的公开课所讲的内容进行反思，浅谈一下自己在教学中的得与失。
一、由小游戏导入到本课，能够让学生回顾之前所学过的内容，对所学的内容进行巩固，加深对其印象，让学生感受到这种导入方式的新颖的。
二、学生预*的补充分。在讲课之前让学生在课下就搜集关于李时珍和《本草纲目》的有关内容，但是有大部分学生没有完成这部分内容，这就要去在以后加强学生这方面的预*。学生在简介《本草纲目》和李时珍的时候，有很多的内容都非常的冗杂，没有一定的条目。
三、我想对课文中生词的理解和分析是一个亮点，这样可以让学生明确课文的主要内容。对几个生词的解释能够让学生把握其中的含义从而去理解课文的主要内容。
四、本次公开课所讲的内容要围绕自己科目的小课题开展。在讲授课文的时候，我明显地意识到自己所设计的内容没有符合这一要求，而把学生置在一种听讲的程度上，即使有让学生发挥的部分，也只是让学生简单的说几句，没有把这个内容落实到实处。在以后的教学中，这个问题应该引起注意，而且在设计教学方案的时候，时刻考虑到学生的自主发展。把学生致力于学*的主体地位，让他们发挥想象地结合生活实际进行思考。
五、课文朗读形式单一。在让学生理解课文内容和着重讲解的时候，只是让学生简单地读课文，这样不能了解到学生朗读的情况。如果能够让学生朗读和小组之间进行接力式的朗读，这样就会更大地调动学生学*的积极性，学生也会更愿意参与到课堂中。
六、没有把握住课文讲解的重难点。在简介李时珍和《本草纲目》的时候，花费了大量的时间。在课文讲解的时候，让学生按照自己思路走，没有把学生置于一个发展的主体的地位。
七、在深化主题的时候，学生根本就没有深入地理解课文的主要内容，让他们把李时珍身上所具有的精神说出来是强人所难。对重点的句子和段落进行重点的讲解，这样学生就会很清晰地把握文章的主要的中心思想。
通过各位老师的指正，在以后的教学中我一定会吸取优点，改正自身存在的缺点，打造一个属于自己的课堂，让学生能够在课堂之上发挥自己的才智，展现自己的风采，也能够让自己有所进步和提高。
《李时珍夜宿古寺》是一篇人物故事，课文记叙了我国古代伟大的医学家和药物学家李时珍为修好《本草纲目》住破寺，啃干粮，尝草药，以及在月光下认真记载寻访所得的事迹，表现了李时珍不怕吃苦的可贵精神和严谨认真的踏实作风。
教学时，我经由第一小节的赏析品读引到本文这一察访药材过程中发生的一个小故事。接着让学生纵观全文，找到与夜有关的句子，让学生在自主学*中发现本文是按时间顺序展开描述的，进而按时间顺序展开学*，这样使文章跟清晰明了。在有了直观的整体印象后，我依据文本，从住破寺、啃干粮、尝草药、做记录这四个方面入手，让学生感受到李时珍师徒为编写《本草纲目》吃尽了千辛万苦，但是他们并不怕苦，编写时十分细心谨慎。
在学*这几部分时，我十分注重学生的读，因为读是吟咏品味，读是鉴赏领略，读是情感共鸣。课文的语言、意境、情感，都要在读中才能领受体悟。学生读的过程是一个审美体验过程，是与课文、与作者间开展的一种心智交流的过程。因此我让学生通过齐读、默读、个人读等等形式，对课文的语言文字经历一个由感知——感受——感悟的过程。在充分朗读的基础上，引导学生抓住一些关键词句有感情地反复朗读，加深感悟。
——《李时珍夜宿古寺》教学反思 (菁华5篇)
文章对我国古代伟大的医学家和药物学家李时珍的描写，不管是为修好《本草》住破寺，吃干粮，还是在月光下认真记载寻访所得，冒着生命危险品尝药草，都是为了表现了李时珍不怕吃苦的可贵精神和严谨踏实的认真作风。那么，如何深入文本抓住一个“苦”字，从“吃、住、行、记录”四方面去体味李时珍的这种一心为民的精神呢？教学时，我主要从以下几方面入手。
一、品文字，结合联想，体会住得苦
在学生整体把握文本体会到李时珍不怕苦的精神后，引导学生思考：李时珍夜宿古寺苦在哪里？
*前一看，原来是一座破败的古寺。李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。
学生能从这段文字中的“到处灰尘、断垣残壁、长满青苔、厚厚的蜘蛛网”体会到了古寺的破败，从而了解到李时珍住得苦。在这过程中，紧紧抓住“断垣残壁”一词，让学生发挥想像，说说看到“断垣残壁”这个词，你的脑海里浮现了怎样一幅画面？这样的设计调用了学生以往的知识储备，丰富了文本。他们这样描述：我看到古寺的屋顶破了个大洞，风呼呼地吹进寺内；地上很潮湿长了许多青苔，他们只好在上面铺了些稻草作床；那古寺的门已经歪斜，窗户上糊的纸已经不在了，夜晚寒风呼呼，真冷啊！寺内到处事蜘蛛网，神像也倒塌了，可见从来没人住的。……从学生的回答中，不难看出，古寺破败不堪他们已实实在在地看到，他们俩住得苦也便从中真真切切地体会到了。
二、抓动词，联系上文，体会吃得苦
李时珍和他的徒弟庞宪吃得苦是学生从“夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。”体会到的。在教学时，主要引导学生抓住一系列动词去体会。学生从“找、生”体会到寻找枯枝杂草生火遇到的困难；从“舀”字体会到连喝碗水也需要走上一段路去寻找；从“坐”想到了在家里是何等舒服；从“啃”字体会到了干粮的硬，干粮的难以下咽。当学生通过这些动词切实体会到了李时珍和徒弟查访途中吃得苦时，再请学生联系前文，告诉学生喝山泉、啃干粮已经很苦了，但即使这样，他们也是有一顿没一顿的。课文一开始就告诉了我们，是怎么说的？从而，引导学生从“饥餐渴饮”一词思考：“就这么简简单单的一个词，却让老师看到了一幅又一幅的画面，你也看到了吗？”这样，一方面学生能进一步体会他们俩的苦，另一方面则在潜移默化中教给学生联系上下文理解文本的方法。
三、读对话，抓细枝末节，体会记录的苦
记录的条件之苦时极其容易体会的，但对于记录过程中李时珍的严谨踏实的工作作风的体会有难度。因此，引导学生反复品读记录对话：
李时珍把本子摊开，拿起毛笔边忆边写：“忍冬花初开时银白色，两三天后变为金黄色，所以又叫金银花，可以解暑消热。”
“胭脂草捣烂了，可以治虫咬伤。”
“刀豆子烧成渣子吃下去，能治呃逆。”
“鸡肠草……庞宪，你把药包拿来。”李时珍拿过药包，从里面翻出两种草。它们的叶子十分相似，但是药性不同。怎样区别他们呢？李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼嚼，若有所悟。他接着往下写：“鸡肠草，生嚼涎滑；鹅肠草，生嚼无涎……”
从金银花名字由来，胭脂草、刀豆子的使用方法以及末尾的一个省略号体会到的李时珍记录的内容详细且多；从嚼药草体会他记录时认真、仔细，不怕牺牲等，都是学生在品读这段文字过程中所领悟到的，如此，而得出的结论“李时珍是个严谨认真的人”就自然不过了。
这样，从多方面深入体会到了李时珍的“苦”，再抓住本文的文眼“我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”去体会李时珍一心为民的精神就水到渠成了。
人人展示自己的风采，在公开课的课堂之上，可以从其他老师的身上汲取许多经验，也能够让我在教育岗位上更快地成长。要想自己在以后的教育生涯中能够有所成长和进步，就要把自己所授和所学记录下来，这样可以为以后的教学铺设一条大道，总结历次公开课中的得与失。
以下我就今天的公开课所讲的内容进行反思，浅谈一下自己在教学中的得与失。
一、由小游戏导入到本课，能够让学生回顾之前所学过的内容，对所学的内容进行巩固，加深对其印象，让学生感受到这种导入方式的新颖的。
二、学生预*的补充分。在讲课之前让学生在课下就搜集关于李时珍和《本草纲目》的有关内容，但是有大部分学生没有完成这部分内容，这就要去在以后加强学生这方面的预*。学生在简介《本草纲目》和李时珍的时候，有很多的内容都非常的冗杂，没有一定的条目。
三、我想对课文中生词的理解和分析是一个亮点，这样可以让学生明确课文的`主要内容。对几个生词的解释能够让学生把握其中的含义从而去理解课文的主要内容。
四、本次公开课所讲的内容要围绕自己科目的小课题开展。在讲授课文的时候，我明显地意识到自己所设计的内容没有符合这一要求，而把学生置在一种听讲的程度上，即使有让学生发挥的部分，也只是让学生简单的说几句，没有把这个内容落实到实处。在以后的教学中，这个问题应该引起注意，而且在设计教学方案的时候，时刻考虑到学生的自主发展。把学生致力于学*的主体地位，让他们发挥想象地结合生活实际进行思考。
五、课文朗读形式单一。在让学生理解课文内容和着重讲解的时候，只是让学生简单地读课文，这样不能了解到学生朗读的情况。如果能够让学生朗读和小组之间进行接力式的朗读，这样就会更大地调动学生学*的积极性，学生也会更愿意参与到课堂中。
六、没有把握住课文讲解的重难点。在简介李时珍和《本草纲目》的时候，花费了大量的时间。在课文讲解的时候，让学生按照自己思路走，没有把学生置于一个发展的主体的地位。
七、在深化主题的时候，学生根本就没有深入地理解课文的主要内容，让他们把李时珍身上所具有的精神说出来是强人所难。对重点的句子和段落进行重点的讲解，这样学生就会很清晰地把握文章的主要的中心思想。
通过各位老师的指正，在以后的教学中我一定会吸取优点，改正自身存在的缺点，打造一个属于自己的课堂，让学生能够在课堂之上发挥自己的才智，展现自己的风采，也能够让自己有所进步和提高。
《李时珍夜宿古寺》记叙的是我国伟大的医药学家李时珍不顾年岁大，为修好《本草纲目》，住破寺、啃干粮，在月光下认真记载寻访所得的事迹，表现了李时珍不怕吃苦的可贵精神和严谨踏实的认真作风。
在教学时我分两大块进行：
学生们在初读课文时一下就能抓住关键词语体会到古寺的破败，从他人的朗读中，感受古寺的阴暗、潮湿、危险和荒凉等破败的场景。教学到这时，我感觉对于四年级这样的课文深层的理解，孩子们已经开始慢慢走上了轨道。
处理第二段时，我提出一个问题：自学课文5—12自然段，去看看李时珍在古寺中做了什么，哪些地方给你留下了深刻的印象？说说你的感受。我在教学这一环节时，立足文本，努力挖掘文本，引导学生体味条件的艰苦和李时珍师徒不怕吃苦，为民造福，以及认真严谨的工作作风。课文第7自然段中有两个对比：住在破庙和住在家里，万民得福和自己吃苦。强调出自己吃点苦也是值得的。对比后，教师可以引导学生想象，李时珍在寒冬和酷暑出外查访药材分别会遇到哪些危险。孩子们在短时间中想象说话，能把话说完整，言之有理，想象丰富合理。通过生活场景的再现加深对其理解，就避免了学生左猜右想，却答不到要点的困难处境。课文12自然段应抓住“端详”这一关键词来体会李时珍工作的严谨和一丝不苟。而“端详”体现在“扯一点嚼嚼”这是有着极大风险的，使学生加深对“吃点苦也是值得的”这一中心的理解。
另外，在对文章中多处景色描写在教学中显现的略轻些，如在处理时13节时，可引导学生对这处描写在文中起到的作用加以引导、探究。这样教学过程不留遗憾，却又理解了文本。
《李时珍夜宿古寺》一文重难点是引领学生体会李时珍为编好《本草》而不怕吃苦的可贵精神和严谨认真的踏实作风。
文章分别从三部分入手来体会李时珍严谨认真，不怕吃苦，为民造福的高贵品质。由于课前让学生查找了李时珍的资料。在课前做了充分的预*工作，孩子们对课文的理解很到位。
第一部分：因为一直忙于采集草药、寻访百姓，错过了客店，只好住在破败的古寺中，体现了李时珍为编好《本草》而不怕吃苦受累。学生们在初读课文时一下就能抓住关键词语“灰尘”、“青苔”、“蜘蛛网”体会到古寺的破败，再次品读课文时，学生就能再次的从文字中寻求到文字的魅力，还未等我的提醒，很多学生已经等不及的要发表自己的新发现的“老师，我觉得‘到处、长满、厚厚’这些形容词更能看得出古寺的破败。”教学到这时，我就感觉到对于四年级这样课文深层的理解，孩子们已经开始慢慢得走上了轨道，而且走的还是顺利的。
古寺非常破败、李时珍师徒俩不计较，啃干粮也不在乎，最重要的是修订好《本草纲目》，体现了李时珍为民造福，学生抓住师徒俩的对话，分角色朗读，一字一读一品中告诉了我，他们已经走进了那个为民造福的李时珍。
深夜了，李时珍不顾劳累，借着月光在认真地记录白天的寻访收获，为了记载准确，不怕风险，亲自品尝草药。学*这一部分时，我抛出一个问题“你能告诉我什么？”我让学生当一回小老师，让他们充分的读课文，自主学*，同时要抓住语言文字来感悟，把自己的阅读感受来谈谈，充分给予时间来让学生之间有一个更好的交流。学生各抒己见，踊跃发言，有的是告诉我了解到了有关中药的作用，有的是说当医生真不容易，而更多的孩子能够抓住课文中心体会到李时珍为编好《本草》而不怕吃苦受累严谨认真，为民造福这一中心。
文章虽然是三部分，但是紧随中心来刻画人物，从不同的角度突出表现李时珍的高贵品质。在教学时紧抓中心，细细品悟，和孩子们一起受了洗礼。
一、品文字，结合联想，体会住得苦
在学生整体把握文本体会到李时珍不怕苦的精神后，引导学生思考：李时珍夜宿古寺苦在哪里？*前一看，原来是一座破败的古寺。李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。
学生能从这段文字中的“到处灰尘、断垣残壁、长满青苔、厚厚的蜘蛛网”体会到了古寺的破败，从而了解到李时珍住得苦。在这过程中，紧紧抓住“断垣残壁”一词，让学生发挥想像，说说看到“断垣残壁”这个词，你的脑海里浮现了怎样一幅画面？这样的设计调用了学生以往的知识储备，丰富了文本。他们这样描述：我看到古寺的屋顶破了个大洞，风呼呼地吹进寺内；地上很潮湿长了许多青苔，他们只好在上面铺了些稻草作床；那古寺的门已经歪斜，窗户上糊的纸已经不在了，夜晚寒风呼呼，真冷啊！寺内到处是蜘蛛网，神像也倒塌了，可见从来没人住的。……从学生的回答中，不难看出，古寺破败不堪他们已实实在在地看到，他们俩住得苦也从中真真切切地体会到了。
二、抓动词，联系上文，体会吃得苦
李时珍和他的徒弟庞宪吃得苦是学生从“夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。”体会到的。在教学时，主要引导学生抓住一系列动词去体会。学生从“找、生”体会到寻找枯枝杂草生火遇到的困难；从“舀”字体会到连喝碗水也需要走上一段路去寻找；从“坐”想到了在家里是何等舒服；从“啃”字体会到了干粮的硬，干粮的难以下咽。当学生通过这些动词切实体会到了李时珍和徒弟查访途中吃得苦时，再请学生联系前文，告诉学生喝山泉、啃干粮已经很苦了，但即使这样，他们也是有一顿没一顿的。课文一开始就告诉了我们，是怎么说的？从而，引导学生从“饥餐渴饮”一词思考：“就这么简简单单的一个词，却让老师看到了一幅又一幅的画面，你也看到了吗？”这样，一方面学生能进一步体会他们俩的苦，另一方面则在潜移默化中教给学生联系上下文理解文本的方法。
三、读对话，抓细枝末节，体会记录的苦
记录的条件之苦时极其容易体会的，但对于记录过程中李时珍的严谨踏实的工作作风的体会有难度。因此，引导学生反复品读记录对话：
李时珍把本子摊开，拿起毛笔边忆边写：“忍冬花初开时银白色，两三天后变为金黄色，所以又叫金银花，可以解暑消热。”
“胭脂草捣烂了，可以治虫咬伤。”
“刀豆子烧成渣子吃下去，能治呃逆。”
“鸡肠草……庞宪，你把药包拿来。”李时珍拿过药包，从里面翻出两种草。它们的叶子十分相似，但是药性不同。怎样区别他们呢？李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼嚼，若有所悟。他接着往下写：“鸡肠草，生嚼涎滑；鹅肠草，生嚼无涎……”
从金银花名字由来，胭脂草、刀豆子的使用方法以及末尾的一个省略号体会到的李时珍记录的内容详细且多；从嚼药草体会他记录时认真、仔细，不怕牺牲等，都是学生在品读这段文字过程中所领悟到的，如此，而得出的结论“李时珍是个严谨认真的人”就自然不过了。这样，从多方面深入体会到了李时珍的“苦”，再抓住本文的文眼“我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”去体会李时珍一心为民的精神就水到渠成了。
课后思考：课堂上如何根据学生的理解层次来删减我们的预设。
在学*记录之苦时，学生已然从他不怕牺牲，咀嚼草药，辨析药性，而体会到了他一心为民的精神，是否可以把在体会到他们的苦后设计的这样一个环节“在我们看来，李时珍和庞宪四处察访药材住破庙，喝泉水，吃干粮，借月光垒砖块当桌子记录无一不苦，那他们觉得苦吗？看看他们俩怎么说的？”去掉？设计时之所以放在里面是因为，生怕学生无法深入理解到“虽苦但值”这一层次。但课堂上学生已品悟到了，再继续这样的环节不是显得多余了吗？也有为了设计而设计的嫌疑。课堂上，我把这个环节去掉了，而是直接奔向中心“我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”确实，正像一些老师说的，这样的“手术”似乎使教学过程缺少了一个阶梯式的过渡，但从学生一头去考虑，他们需要这样的阶梯吗？
当然，学生的理解层次是不同的。课堂上，需要教师根据不同的学生采取不同的引导过程。但重要的是，在备课过程中，预设要充分估计更多学生在各个不同理解层次上的反应，设计应是全面且循序渐进的。在教学过程中，再根据学生的理解程度作相应的调整，进行删减教学环节，也就是说，我们教学设计与教学都应是灵活多变的。
——承天寺夜游教学反思 (菁华3篇)
在《记承天寺夜游》的教学中，教师往往重点赏析文末的写景议论部分。的确，最后两句自是天成佳句，可如果认为此文仅有佳句而无美篇，那就实在是“管中窥豹，只见一斑”了。因为文本前面的叙事部分看似*淡，实则句句玄机，是全文不可分割的部分，其耐人寻味之处，尤需读者细细咀嚼，一一体味。
“元丰六年十月十二日夜”。全文84字，光时间，就写了10字。其实开头的时间可以有多种写法，比如元丰六年、元丰六年十月等，可作者为何如此详用文字呢?比较其同期同类作品，我们就能看出其中奥妙。《记樊山》《记赤壁》《记游定惠院》都没有准确时间；而《赠别王文甫》“仆以元丰三年二月一日至黄州”，《泗岸喜题》“谪居黄州五年，今日离泗州北行。元丰八年正月四日书”，《记与安节饮》“元丰辛酉冬至，仆在黄州，侄安节远来，饮酒乐甚，以识一时盛事”，则记时都非常详尽。一个是到黄州，一个是离开黄州，一个是“盛事”，都是生命中非常重要的时间。看似作者不经意中记下的时间，恰让我们能在千年的历史长河中触摸到苏轼人生际遇中的不寻常之处，感受到他内心的郑重其事。
“解衣欲睡”。苏轼生活在北宋最承*时期，经济繁荣，歌舞升*。加上工作上迎来送往，本身又喜欢奖掖后学，因此经常高朋满座，吟诗作画，生活非常丰富。《萍洲可谈》记载“东坡倅杭州，不胜杯酌。部使者知公颇有才望，朝夕聚首，疲于应接。乃号杭悴为‘酒食地狱’。”苏轼后来在密州做知州，还很怀念在杭州的热闹，写道：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。”(《蝶恋花·密州上元》)类似“欢饮达旦”者(苏轼《水调歌头·明月几时有》自序)也不在少数。而今贬到黄州，繁华已不属于自己，内心无法排遣的孤独寂寞油然而生。最能表现苏轼当时心态的.还是其作品：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”(《卜算子·黄州定惠院寓居作》)
“月色入户，欣然起行”。一点月光入户，作者便“欣然起行”，也正说明作者并不真想睡，而是很无奈的“欲睡”。“入”字写尽月光悄然入户的神情动态。而由“欲睡”到“欣然”，人物心情变化的一伏一起跃然纸上，给人留下了想象空间，这就让读者在填补空白的过程中得到了阅读愉悦的满足。
“念无与为乐者”。当时作者贬官，“*生亲友，无一字见及”(苏轼《答李端叔书》)。甚至“畏人默坐成痴钝”(苏轼《侄安节远来夜坐三首》之二)。而“独乐不如众乐”，人是群居的动物，需要心灵的沟通和分享。一句“无与为乐者”既写尽了作者的孤独，也由衷地道出张怀民是真知己。真是百般滋味尽在其中啊!
“遂至承天寺寻张怀民”。检索张怀民资料可知，张怀民贬谪到黄州后能坦然自适，在长江边筑亭以陶冶性情。苏轼取名为“快哉亭”，并赋词相赠，“一点浩然气，千里快哉风”(苏轼《水调歌头》)。苏辙撰文《黄州快哉亭》曰：“清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之日‘快哉’。……士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”表现了超然放达的情怀。苏轼、苏辙的诗文固然是写给张怀民的，又何尝不是借他人杯中酒来浇自己心中块垒呢!
“怀民亦未寝”。“亦”字甚妙。假如此时张怀民正在酣睡被苏轼叫醒，或此时他正在欢宴，苏轼就成了不速之客，那就不是真知己了。或许怀民也想到要去找苏轼，只不过苏轼已行动。一个轻轻的“亦”字让我们读出了两人相知相怜、情怀旷达的心灵默契，也体味到了“心有灵犀一点通”的难能可贵
“相与步于中庭”。没有酬唱，没有欢歌，只有两个愁苦之人静静散步。“万物静观皆自得”，正是在这宁静中，自然的美好凸显出来，给孤寂的灵魂以抚慰。正如苏轼所说“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”(《与范子丰书》)“但胸中廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。”(《与子明兄书》)**几字，淡淡一句，我们却咀嚼出了至真至美的人生境界!
福楼拜说过，写文章时，能恰当表现一种意思的只有一个词，作家的任务就是要把那个词找出来。我们阅读的任务就是用心去品味，把作者良苦用心挖掘出来，故不可放过一个字。要在教学中“浅出”教师首先必须“深入”，然后再根据学生情况做调整。尤其是《记承天寺夜游》这样的经典名篇，字字精警动人，更需要于看似不经意中，看似*淡处，细细咀嚼、深思，读出其中的玄机和精妙。因为，仅仅领会文章的思想感情是容易的，而作品艺术魅力的挖掘是艰辛的，也是有趣的。
[设计思想]
本文是一篇小品文，仅84字，但言简意丰。初二的学生理解字面含义并不太困难，但要读懂苏轼的内心世界并不容易。本设计拟通过带领学生反复地诵读课文，以读带讲，循序渐进，层层深入，通过品味写景的意境之美和探究“闲人”的意蕴引导学生认识苏轼高洁、澄澈的心境和处逆境而豁达乐观的人生态度。引入相关的资料，达成浅文深教的效果。
[教学目标]
知识与技能：
1、正确诵读文章，熟读成诵；
2、积累文言词语，正确理解文意；
3、学*古人写景抒情的方法。
过程与方法：
1、利用多媒体技术，通过画面、资料引入等突破重难点。
2、抓住关键词句，引用相关资料，深入解读文本；
情感态度与价值观：
引导学生学*作者豁达乐观的人生态度。
[教学方法]
诵读法、讨论法
[课时安排]
1课时
[教学过程]
一、导入：
有这样一个古人，他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”这个人去世很久很久以后，有一个作家仔细地研究了这个人的一生，然后为他写了一本传记，在传记中，这个作家给这个人下了如下结论：他的一生是载歌载舞，深得其乐的。这个人就是苏轼。今天我们来学*苏东坡的《记承天寺夜游》。
二、朗读课文，读准字音，读准停顿：
1、学生自读2分钟，注意读准字音，读准节奏，读出感情。
2、点名朗读，纠错、指导。
3、齐读，读出韵味。
三、借助注释，合作疏通文意。
四、吟咏美文，理解意蕴，感悟作者情怀。
（一）、觅东坡知音。
1、生齐读开头到“相与步于中庭”，问：东坡为何在冬夜起行？
2、哪个词能表现出东坡夜游的兴致很高？
3、还有一些词能体现苏轼的心理活动，请你找出来并分析一下。
4、他有很多朋友，为何独寻张怀民？（介绍张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂坏于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。）
（二）、与东坡赏月：现在，让我们一起看看这一对志同道合、志趣相投的友人看到的是怎样的一幅月夜景色吧！
1、齐读写景句，问：有人说，全句无一字写月，而又无一字不在写月。那么，请大家仔细地品读这句话，看看月亮藏在哪里？
2、再读，想象此句描绘的空明澄澈的意境，品味“盖”字所逗露的作者的心理状态，感悟作者迷醉于眼前美景的情态。
3、“一切景语皆情语”，此时的苏轼，又有着怎样的心境呢？你能否从中窥探到他的内心世界？
4、再读，读出月色的朦胧美和作者内心的宁静、喜悦、空明、澄澈。
（三）听东坡抒怀
1、承天寺的这幅月夜小景的确美妙绝伦。但何夜无月？何处无竹柏？像承天寺这样的美景到处都有，为何只有苏轼才能领略到呢？
2、闲人为何意？（出示资料：“乌台诗案”及被贬黄州的处境。）
3、是否清闲的人就都能欣赏到这样的美景呢？那么“闲人”还应该怎样理解呢？（苏轼以犯人身份贬黄州，无俸薪，故租50亩荒地经营。有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑*生为口忙”之句。感受东坡的艰难境遇，从而理解他的闲情逸致。）
4、的确，苏轼的一生，历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，难得的是他始终随缘自适、自得其乐。贬官杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；贬官黄州，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；贬官惠州，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，你从中看到了有着怎样心境的苏轼？
5、再次齐读，感受作者豁达、乐观的人生态度。
（四）与苏轼同行。出示20xx年法国《世界报》评论苏轼的文字后，师生共读课文，根据屏幕上出示的思路一起背诵课文。
五、生展示背诵成果。
六、作业布置。
1、请同学们也来写一段景色描写。
2、推荐阅读余秋雨《苏东坡突围》
七、教学反思
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，仅84字，但言简意丰。初二的学生理解字面含义并不太困难，但要读懂苏轼的内心世界并不容易。文言文教学又要做到“言”“文”并重，不但要积累文言词句，还要“披文入情”“披文入境”，怎样才能使学生理解本文优美的意境和丰富的意蕴呢？
——《记承天寺夜游》的教学反思合集10篇
本节课为新课程教学展示课。对于文言文教学，我一直注重诵读和积累，常用竞赛法激起学生的学*兴趣。因此，在接到开课任务后，我就想对一年来的文言文教学作一个归纳总结，来体现我的文言文教学。于是在本节课我作了以下的设计：
诵读──积累──感悟──拓展
重点体现在诵读上：整体感知时，我设计了自由放声朗读、听读，有感情朗读、译读师生朗读竞赛；在精读课文时，我设计了默读，重点句品读和声情并茂朗读；最后以学生背诵全文归结。整节课以读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，最后在阅读中与作者对话，不只读懂作者，而且走进作者的心灵深处。我觉得本节课的课是胜利的，因为在各种不同形式朗读中，学生比较顺利地走进了文本，理解作品的`思想内涵，但遗憾的是我准备不充沛，在各局部衔接中比较生涩，课堂语言比较粗糙，当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成，更要命的是可能自身诵读不够熟练，竟然卡带，虽无伤大雅，但可见准备不充沛。
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。写于苏轼被贬黄州期间。全文仅80余字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。本文语言干净利索而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。对于学生陶冶情操、提高语言表达能力来说，本文是学生学*的典范。为此，我设计了以下几个教学环节：
一、了解背景，初步感知。为了避免阅读的随意性，让学生少走弯路，我课前向学生布置了搜集提苏轼资料的作业，导学铺垫。这些资料告诉学生苏轼被贬黄州后的文学成就，“黄州成就了苏轼，苏轼又成就了黄州”。学生通过思考得出许多发现：一是苏轼文学才能高，二是他心胸旷达，能够做到身在逆境依然有所作为。为下面的`理解苏轼的感情打下铺垫。
二、以读促感，二度感知。古人云:“读书百遍，其义自现。”诵读对理解文章能起到“举足轻重”的作用。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇经典美文，学生在反复吟诵中感受到作品的张力，体会到了文言词句的丰富之美、意韵之妙，加深了理解，陶冶了情操，培养了能力，提高了素养。这样的朗读把学生推向了与文本直接对话的情境。
三、以问导思，理解人物。新课程把教学过程看成是师生交往、积极互动、共同发展的过程。通过设计弹性问题，有助于师生互动，动态生成，发展学生的思维，进一步体验作者的情感，感悟作品的意境，培养学生的情感、态度、价值观。通过设置“为什么苏轼被贬黄州还能欣赏到如此空明的月色美景呢?”“透过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡?”黄州是苏轼最重要的人生驿站，被贬的苦难如重锤敲击着他的心灵，更像雕塑家塑造了他的精神世界!在人生的低谷他完成了自己豁达乐观人生观的塑造，达到了自己创作的巅峰!
总结以上几个环节的设计，环环相扣由浅入深，由表及里，与学生的认识规律相符，通过这一课学*，学生不仅感受到月夜美景，还感悟到了积极向上的人生态度。分析过程中，学生愉快的合作学*，多角度的展开思维活动，并且学会了辩证的看待问题，与无形中培养了学生的创新精神，是利于学生知识、能力、情感发展的。
1、文言文教学主要从三个方面进行，这三个方面是：文言文要重视知识的积累；文言文要以诵读为基础；文言文要注重审美鉴赏。在这一节课里，我觉得这三方面我都做到了。
2、这节课的课堂教学我觉得有不少值得我继续发扬的。
（1）教者这一方面：
①课堂引入巧妙有效。由学生*时对“闲”的理解巧妙的突破了本节课的难点，也就是理解苏轼闲的特殊心境。
②课堂设计以“闲”字一线贯穿，又环环相扣。对“闲”的理解逐步深入，而每一步都紧密相连。
③目标明确，层次清楚。
④注重教学整合度。目标整体达成，教学方法与教学手段多样，教学内容综合。
⑤重视新旧知识的.联系，注重学法指导。
⑥重视自身的亲和度。在教学中，我态度可亲，幽默风趣，充满关爱、及时激励。
⑦注重文章在提升人的精神，陶冶人的情感方面的巨大作用，让学生感悟反思。
（2）学生这一方面：
①参与度。学生参与活动真实有效，学生参与活动的面达百分之九十以上。
②合作度。合作学*真实有效，每个小组四个成员都积极合作讨论。
③兴趣度。学生对课堂活动很感兴趣，争相抢答。
④开放度。我有意识的为学生提供开放的探究和创造的空间。
⑤掌握度。这一节课课堂教学的知识点，学生掌握情况良好。
3、上完这一节课，听了老师的点评和分析，我知道这一节课的教学也留下不少遗憾，值得我好好深思后加以改正。
（1）课堂容量太大，有不少的知识点不够时间给学生好好吃透。特别是写景美的欣赏，学生一下子还没想到正面描写和侧面描写相结合，我呢，就给学生分析了，抢夺学生的思考。还有，品味“闲人”给的时间不够，学生还不能充分的透彻的理解，我就帮忙分析了，不该！
（2）不注意设计有思维梯度的问题，如果有难题需要学生解答，应该先设计有思维梯度的问题，层层推进。如在学生思考正面描写与侧面描写时，看到学生一下想不出来，我应该由浅入深地设计几个问题，让学生逐层思考，水到渠成。
（3）朗读指导不到位。我很想多一点时间给学生反复朗读体味，但看到时间紧，就没有做到，很后悔，以后不管怎样，也不能轻视朗读。我应该在学生每次读完后都给予点评知道，甚至应该范读文章。
（4）知识的上下联系不够，没有和学生构建起知识的框架。这个知识点原先在哪里出现过，要引导学生联系。学*散文的方法框架怎样？要帮助学生构建起来。
（5）缺乏脉络清楚的板书。
教学疑惑：
1、一节课的教学目标设计多少为宜？有不少专家倡大容量、高效率，说一节课完成三个目标为及格，完成四个目标为优秀，完成五个六个目标才称得上是好课。但是这一次，老师都说我的这一节课的容量太大，应该设计两到三个目标就好。
2、每个知识点都要上下联系，那怎么会有那么多的时间？
3、课前给学生充分的预*吗？
4、一定要用粉笔板书吗？
5、新探索与守住经典，孰轻孰重？
教学目标：
知识目标：
掌握常用文言词语“欣然”“念”“空明”“盖”等，理解课文大意。
能力目标：
领会本文借月抒怀、情景交融的特色。
情感目标：
感受作者面对逆境时的复杂心境，学*他乐观处世的从容心态。
教学重难点：
品味本文优美的意境，感悟作者复杂的情怀。
教学课时：
一课时
教学准备：
多媒体课件等
教学过程：
一、情境导入，激发兴趣
（投影一：课题）
开场白：进教室前，我就听说同学们非常优秀，据说有以下的光荣传统：一是坐得直，二是笑得美，最突出的就是上课发言积极、响亮了。看到大家这么好的精神状态我也很兴奋，对我们一起上好这节课充满期待和信心。先请同学们欣赏美妙的《月光曲》，静下心来，开启今天美妙的学*之旅。
1．同学们，望着这轮明月，或许你会想起神七飞船的整装待发，或许你也会想起嫦娥奔月的浪漫传说吧，或许你还会想起文人雅士对月亮的深情咏叹。此刻，你能想起哪些咏月名句呢？
指名回答。
2．你们知道的还真不少！刚才有同学提到“但愿人长久，千里共婵娟”，“婵娟”是什么意思？（月亮）这句话是谁写的呀？
3．苏轼何许人也？（出示苏轼图像）指名回答。
让我们重温一下对苏轼的了解。齐读。
（投影二：苏轼简介）
4.今天我们来学*他的另一篇咏月抒怀的佳作——《记承天寺夜游》。（手指事先板书好的课题引读）
请大家把书打开到第127页。
二、初读课文，整体感知
1．范读。师：首先我为大家朗读课文，请注意字音和节奏。（投影三：课文）
2．同学们，刚才老师读得怎么样啊?说不定有好多同学比老师读得还好呢。下面请大家自己朗读，然后请同学给大家朗读。
3．指名朗读，并对其他同学提出听读要求。学生评价。（只让一生读）
提示：字音读得准吗？节奏把握得好吗?
4．（在学生发现朗读问题的基础上）我们朗读古文不仅要读准字音，把握好节奏，还要能理解课文的意思。现在就请同学们借助文下注释，弄清课文大意，找出不懂的地方圈画出来，大家讨论解决。
5．老师把同学们理解这篇课文时可能碰到的疑难问题做了一个整理，请看大屏幕，你们看还有没有其他的问题？
下面给大家30秒钟时间准备，马上进行抢答比赛。我们比一比，看哪一组同学发言最踊跃。
解释词语：（1）“欣然”（2）“念”（3）“遂”（4）“空明”（5）“交横”（6）“盖”
翻译句子：（1）“相与步于中庭”（调换语序）（2）“但少闲人如吾两人者耳”（调换语序）。
师：是不是按照字面顺序翻译下来的？
明确：古文和现代汉语在语序上时有不同，需要按现代汉语的*惯将倒装的成分调前来。
评价：几个组的表现都不错。下面还有不少挑战在等待大家哦，继续努力。
（投影四-六：比一比）（出示句子翻译和调序后的句子）
6．我们在理解课文大意的基础上，齐读课文。相信大家一定会读得更好。
三、精读课文，细析悟情
（一）明事件
1．课文中的“闲人”是谁呀?
苏轼为什么自称是“闲人”呢？（板书“闲人”）“闲人”体现在文中哪些词句上呢？（“还有吗？”）
由学生说出理解，一一肯定。
A．闲职、“解衣欲睡”：无事可做。
B．“念无与乐者”：寂寞孤单。（此时，他想找朋友做什么呢？）
C．“月色入户，欣然起行”。
D．欣赏月景。
2．在寂寞、无聊的夜晚，本无事可做，猛然觉察到月色的美丽，终于找到了一件令自己高兴的事来做，什么事呀？（“夜游”）
（二）赏月景
1.苏轼在夜游时看到了怎样的美景啊？齐读。（投影原句）
2.都有哪些景色呀？
明确：月光、积水、藻荇和竹柏影。
3．真有“积水”和“藻荇”吗？
明确：积水、藻荇不是真的。
4．为什么不直接写成“庭下月色空明，竹柏影交横”呢？（投影改句）比较一下，看看哪一种写法更好。（投影七：比一比）
提示：只剩下了“月色”“竹柏影”，没有了“积水”“藻荇”。
读一读，讨论，明确：原句（1）用比喻，形象生动。（2）有恍然大悟的.幻觉之美。（联系《幼时记趣》“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。”）
5．我们一起读一读，细细体会其中美妙。谁能背出来？一起试试？
6．小结：生动的比喻描绘出月下景色的空明（板书：景：空明），呈现在眼前的就是亦真亦幻、冰清玉洁的透明世界。
（三）悟心境
1.流连在这样的美景中，作者发出了什么感慨呀？——（领读）“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
一声“闲人”，蕴含了多少情感！请补全这句话，填写上表达情感的词语
一声“闲人”，多少！
自己读一读，酝酿一下。
（投影八：试一试）
2.学生讨论。
指名有感情地完整读出这句话，并谈谈理由。（还有什么情感呢？）如所填词语相似，则不需要说明理由。
注意及时板书。
A.无奈、落寞、忧怨等。
提示：讲述苏轼当年作为“闲人”的处境：当时，作者被贬黄州已有四年了。四年前，御史李定等人摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。作者获释出狱后，被贬到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，做一个有职无权的闲官。
引导讨论：同学们，你觉得苏轼愿意做这样的闲人吗？（本有兼济天下之志，经世报国之才）一声“闲人”，多少——？（心有不甘，心生抱怨）
明确：抱怨、不甘等。
引导：有没有不同的想法？
B．豁达、闲适、自得等。
提示：（1）“何夜无月？何处无竹柏？”这样的美景到处都有，而现在只有他二人能够领略。其他人呢？他们都能像苏轼这样从容地欣赏美景吗？一声“闲人”，多少——？（A.仕途*步青云者：案头堆满公文，脑里堆满公事；B.其他官场失意者：满腹忧怨，无心赏月）
（2）“一切景语皆情语”，空明的月景烘托了作者的心情。（心无杂念，胸无尘俗）由此，又可见：一声“闲人”，多少！
（3）苏轼不禁还有些（拍胸脯）——（自得）。
3．这些复杂的情感（板书“情”）交织在一起（画圈，板书“交织”），交织在文中的哪一个字上？（板书“闲”）
4．通过这篇课文的学*，我们也和张怀民一样，成了苏轼的知己。我想，如果能够穿越时空，同学们一定有很多话想对苏轼说吧，谈感受，悟情感，道体会，说什么都行。你最想对苏轼说些什么呢？
在下面，对着苏轼大声地说吧。
谁来和大家分享一下？
（投影九：穿越时空的对话）
5．有感情地诵读课文。
接下来就让我们走*苏轼，怀揣他的一腔复杂的心情，再读一遍课文。
要不要配上音乐？老师给大家提供3段，你们自由选择符合课文意境的配乐。
（朗读前分别给出激昂、悲凉和舒缓的三段配乐，由学生选择符合课文意境的配乐并说出理由。）
（投影十：读一读）
乐美读也美，真让我陶醉呀！
四、总结升华，拓展延伸
1．苏轼对人生豁达、洒脱的情怀在他的诸多文学作品中都有所体现。
初一学过两首词：
《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟。”尽管因思念亲人而伤感，仍然高唱对离人的祝福。
《浣溪沙》“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”即使人至暮年也不哀叹衰老。
2．再来读一篇与本文题材类似的文章，看看苏轼的心境如何。
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就床止息。望亭宇尚在木末①，意谓②是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是心若挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌③，退则死法④，当恁么⑤时也不妨熟歇。（苏轼《记游松风亭》）
【注释】①木末：树梢。②意谓：心里说。③死敌：死于敌手。④死法：死于军法。⑤恁（nèn）么：如此，这样。
思考：
（1）苏轼认为任何情况下都不能妨碍自己歇息，即使是在。
（2）夜游承天寺令本来沉闷的心情得以舒展，在本文中能借用来表现变化后的心情的句子是。
（投影十一：链接阅读）
4．结束语：苏轼频遭贬谪，一生历典八州；身行万里，走过无数穷山恶水。
是逆境，使他心境纷杂，但他最终都如处天堂。
是逆境，成就了他的创作高峰，也练就了他旷达乐观的胸怀，中华文明的天空也因此多了一颗璀璨的明星。
学*本文，品读苏轼，领悟到很多道理（手指投影，引读），如：如果我们不能改变世界，那就改变自己的心境吧；用乐观、向上的心态去应对生活中的磨难，把挫折当作攀登人生高峰的垫脚石，拥抱一个诗意人生吧。
（投影十二：悟一悟）
——夜宿山寺教学反思优选【10】篇
《夜宿山寺》是唐朝著名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的教学目标：
1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；
2、能在教师的帮助下大致了解诗句的意思；
3、初步感受诗人大胆奇特的想象以及对山、楼之高的感叹赞美之情。
本节课的成功之处：
诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。
本节课的不足：
在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的.教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：
在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成。
古诗教学对于一个新手教师有一定难度，我也是处于不断思索学*之中。回忆起之前的课堂，往往把重点放在了对古诗的理解上而忽视了对古诗的诵读，学生只是为了达到背诵的要求而一遍遍的读，体会不到诵读古诗的韵味，课堂就显得单调乏味。所以还是要研读教材、教参准确把握课堂教学的方向。
二年级孩子年龄比较小，只学过四首李白的古诗，对李白了解比较少，对古诗理解起来有一定的难度。针对以上学情王岩梅老师采取主要教学方法就是紧扣古诗中的楼高的景象，引导学生抓具体的诗句，师生之间展开多种形式的诵读，善于利用课本中的插图，从而创设情境让学生展开想象，融入到古诗的情境之中，真正领会《夜宿山寺》里的意境之美。
课堂刚开始时用古诗对对碰的游戏复*旧知识促进积累，又巧妙引入新课激发学生的学*兴趣，创设良好的学*氛围。在读准字音的基础上结合重点字理解古诗题目。自由朗读故事自己感知古诗大意培养语感，提高学生语言运用能力。
对于古诗的理解王老师以读为主，采用多种形式的读。开始是老师示范学生跟读，读出古诗节奏，多找学生练*读。在理解前两句古诗大意的基础上再读，鼓励学生读的过程中加入自己的感受或者动作，从而加深对古诗的理解。接着就是同桌互读、指名读、师生诵读时配以古乐伴奏是古诗教学丰蕴起来。
总之这堂课王老师很好的完成了教学目标，极大激发了学生学*古诗的兴趣，那么今后在我的课堂也要重视朗读，精心备课，让学生愿意去学*古诗。
这节课的教学为古诗教学，主要任务为朗读、识字、读懂诗意和背诵。由于作者是熟悉的李白，之前已经学过了他的《望庐山瀑布》，所以借由回忆《望庐山瀑布》，来熟悉李白以及李白的诗歌特点。识字环节中，交流了识字方法。然后在朗读和了解诗意的方面花了比较长的时间。最后进行了默写。
这节课整体下来问题挺多：一是学生的积极性、参与度不够。二是课堂比较随意，包含板书和语言。三是对于学情还需要进一步关注。
细想一下，对于这节课的改进，也有很多的地方。比如，在识字时先提出学*要求，让小组长组织组员学*，相互说说自己用什么方法记住了哪些字，强调合作与互助。在学写生字的过程中，先让学生自己描红，初步体会生字的`间架结构。老师再进行范写，引导学生掌握生字书写结构。在朗读时，方法要多变通一下，通过齐读、男女生赛读、小老师教读、开火车读等方法反馈学*情况。理解与背诵环节中，结合插图，用同学们熟悉的看图写话的方式，指导学生理解诗句。
通过这次讲课评课活动，学*及讨论反思，我深深感到自己课堂教学的不足，在今后的教学中，不断虚心地向老师们学*，改正自己教学中的毛病，努力地提高自身的素质和教学的水*。
《夜宿山寺》是唐朝著名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的教学目标：1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；2、能在教师的帮助下大致了解诗句的意思；3、初步感受诗人大胆奇特的想象以及对山、楼之高的感叹赞美之情。
本节课的成功之处：
诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。
本节课的不足：
在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：
在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成。
成功之处：
诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的`意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。
不足之处：
在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：
在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成，打开陈旧的模式，放开想象的翅膀，让语文课大语文化。
成功之处：
诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。
不足之处：
在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的.教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：
在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成，打开陈旧的模式，放开想象的翅膀，让语文课大语文化。
《李时珍》是一篇写人的记叙文，讲述了我国明朝伟大的医学家和药物学家李时珍边行医边研究药物，用了27年时间，编写出《本草纲目》这部药物书，为人类做出杰出贡献的事，表现了李时珍不怕困难、勇于探索和实践的精神。
叶圣陶说：“学语文要靠学生自己读书，自己领悟。”教学这一课，我的设计理念是以读为主的语文课堂实践活动。本课教学的重点是了解李时珍编写《本草纲目》经过，体会他不怕困难，勇于实践和探索的精神。为了帮助学生更好地理解课文内容，课前布置学生搜集李时珍和《本草纲目》的有关资料。在学生自读课文时，鼓励学生通过读文质疑，使学生在读中发现问题，培养学生的探究意识。学生的问题有关于李时珍的，也有关于《本草纲目》的，在小组交流讨论后，提出暂时解决不了的问题在全班交流，老师引导学生把这些问题进行归类。有
的同学把课前搜集到的有关资料拿出来交流，老师作了适当的补充。“从哪里看出李时珍是一位伟大的医学家和药物学家？”“《本草纲目》是怎样编写出来的，为什么说它中药书中的伟大著作？”带着问题深入读课文，让学生在读中解疑，培养学生解决问题的能力。读后，学生积极交流，有的用课文的语句来回答，有的根据课文内容用自己的语言来回答。可见学生在读中完成了对课文的理解、领悟和内化。“你们认为李时珍是个怎样的人？”引导学生再读课文，与小组同学讨论这个问题。学生在小组学*中讨论问题，增强了学*兴趣，又交流了各自的看法，互相补充。在学生的讨论交流中，进一步体会了李时珍不怕困难，勇于探索和实践的精神。
我在学生自主探究的过程中，适时地进行颠簸引导，履行了主导的职责。
1．位置互换，主动探究。
在探究课文这一环节中，教师让学生猜猜老师会提什么问题，把学生摆在了主要位置上，老师在旁观之，与教师位置的互换，充分体现了学生的自**，为学生的主动探究搭建了*台。
2．创设情境，发展语言
（1）情境创设，优化语言；在课堂教学的始末，均配以舒缓柔和的音乐，仿佛将学生带入了漫漫五千年的历史长河中，使之读有感情，为学生的主动探究，充分思考提供了良好的空间。
（2）以读为本，感悟语言；在课堂教学中，采用齐读、默读、自由读等方式让学生质疑解疑，充分感悟语言。
（3）拓展想象，运用语言；在口语交际这一环节中，极大地丰富了学生的语言，同时也让学生运用语言来表达自己对李时珍的敬仰之情，起到了“一石击二鸟”的作用。
《李时珍》是一篇写人的记叙文，讲述了我国明朝伟大的医学家和药物学家李时珍边行医边研究药物，用了27年时间，编写出《本草纲目》这部药物书，为人类做出杰出贡献的事，表现了李时珍不怕困难、勇于探索和实践的精神。
叶圣陶说：“学语文要靠学生自己读书，自己领悟。”教学这一课，我的设计理念是以读为主的语文课堂实践活动。本课教学的重点是了解李时珍编写《本草纲目》经过，体会他不怕困难，勇于实践和探索的精神。为了帮助学生更好地理解课文内容，课前布置学生搜集李时珍和《本草纲目》的有关资料。在学生自读课文时，鼓励学生通过读文质疑，使学生在读中发现问题，培养学生的'探究意识。学生的问题有关于李时珍的，也有关于《本草纲目》的，在小组交流讨论后，提出暂时解决不了的问题在全班交流，老师引导学生把这些问题进行归类。有
的同学把课前搜集到的有关资料拿出来交流，老师作了适当的补充。“从哪里看出李时珍是一位伟大的医学家和药物学家？”“《本草纲目》是怎样编写出来的，为什么说它中药书中的伟大著作？”带着问题深入读课文，让学生在读中解疑，培养学生解决问题的能力。读后，学生积极交流，有的用课文的语句来回答，有的根据课文内容用自己的语言来回答。可见学生在读中完成了对课文的理解、领悟和内化。“你们认为李时珍是个怎样的人？”引导学生再读课文，与小组同学讨论这个问题。学生在小组学*中讨论问题，增强了学*兴趣，又交流了各自的看法，互相补充。在学生的讨论交流中，进一步体会了李时珍不怕困难，勇于探索和实践的精神。
我在学生自主探究的过程中，适时地进行颠簸引导，履行了主导的职责。
1．位置互换，主动探究。
在探究课文这一环节中，教师让学生猜猜老师会提什么问题，把学生摆在了主要位置上，老师在旁观之，与教师位置的互换，充分体现了学生的自**，为学生的主动探究搭建了*台。
2．创设情境，发展语言
（1）情境创设，优化语言；在课堂教学的始末，均配以舒缓柔和的音乐，仿佛将学生带入了漫漫五千年的历史长河中，使之读有感情，为学生的主动探究，充分思考提供了良好的空间。
（2）以读为本，感悟语言；在课堂教学中，采用齐读、默读、自由读等方式让学生质疑解疑，充分感悟语言。
（3）拓展想象，运用语言；在口语交际这一环节中，极大地丰富了学生的语言，同时也让学生运用语言来表达自己对李时珍的敬仰之情，起到了“一石击二鸟”的作用。
《 李时珍夜宿古寺》是一篇人物故事，课文表现了李时珍为修好《本草纲目》不怕吃苦、一心为民的可贵精神和严谨认真的踏实作风。为了引导学生更深入地体会文章的中心，我反复地研究教材，发现文章的第七节，也就是李时珍夜宿古时所说的一段话，揭示了文章的中心。因此，设计了以下的教学环节:
一、紧扣“苦”字，对课文进行有效地整合。
课前我对教材进行了深入的研究。课文一共有十三个自然段，文章主要说明李时珍“不辞劳苦、认真严谨、为科学事业勇于献身”的精神，而他之所以这样做是因为要给万民造福。所以我把教材分为两部分来处理：第一部分1-7自然段，紧扣“苦”字，“苦”主要体现在两方面：住得苦、吃得苦，但李时珍却“以苦为乐”，是什么样的信念支撑着他呢？——万民造福！这也是本节课教学的重点；第二部分通过李时珍如何记录药材并亲尝鸡肠草，感悟他科学严谨、为事业勇于献身的精神，而他能为科学事业不怕危险也是因为他立志为民造福！所以我以“为民造福”为中心线索，引领着李时珍“不辞劳苦、以苦为乐”和“为科学事业勇于献身”的精神两大版块进行教学。这样把我就把文章进行了有机地整合，既提取了文章的精髓，节省了时间，又把握了文章的中心，突出了教学的重点，调动了学生的积极性，实现了教学的有效性。因此，我在教学时，让学生朗读体会李时珍所说的苦，再引导他们到课文中去找找描写“苦”的段落或句子，反复朗读感悟。最后，又回到第七节，使学生体会到李时珍吃这么多苦是为了万民得福。这种教学，打乱了原来的课文顺序，对课文内容进行了重新整合，把重点的、有语文价值的归纳出来讲，其余的不多讲，有效地节省了时间，学生学起来主动性很高，实现了有效教学。
二、抓重点词句，引导学生朗读感悟。
教学时，文中的四处内容可以让学生感受到李时珍师徒为编写《本草纲目》吃尽了千辛万苦：
1、师徒俩长年累月在外奔波；
２、古寺的破败景象；
3、月下谈话的内容；
4、李时珍亲自尝草药。在学*这几部分时，我让学生自己读，大胆交流各自的理解。在此基础上，引导学生抓住一些关键词句有感情地反复朗读，加深感悟。例如在体会寺庙的破败时学生抓住“破败、残垣断壁、到处是灰尘”等词语体会出这是一座破败、荒凉、危险、从来没有人住的古寺；在总结李时珍师徒俩住得苦、吃得苦时，学生抓住“饥餐渴饮”、“晓行夜宿”这两个词，然后引导学生结合课文深入体会：是啊，他们饿了就随便啃点身上的干粮，渴了就饮点泉水，只能维持生活的最低需求；白天天一亮就去考察，直到晚上才随便找个地方住下来，有的还不如这样破败的寺庙，这就是“饥餐渴饮、晓行夜宿”，这两个词语就是对李时珍师徒俩生活最好的写照；通过李时珍的表情“笑”和他说的话“为万民造福、吃苦也值”等词语体会他“以苦为乐、造福万民”的高贵品质；
三、设置多种情境，引导学生深入感悟
《李时珍夜宿古寺》这篇课文要想深入体会人物的品格，需要设置一定的情境让学生想象体会人物的品格。如在体会李时珍“不辞劳苦、以苦为乐”的精神时我设置了这样的情境：“李时珍在采药过程中还吃了哪些苦呢？”学生充满了丰富而合理的想象，如“夏日炎炎下、李时珍又犯病时、在悬崖峭壁上李时珍依然坚持察访采集药材。”而他做这一切都是为了万民得福，顿时一个吃尽千辛万苦却毫不退缩的高大的`李时珍形象印在了脑海里。
在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读，再读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。
但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。
看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学*方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。
在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的教学生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学*过程与学*方法，并在过程与方法中融入新知识的学*指导。
我相信学生对这个诗句的'理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学*方式，教师要不断探索这三大学*方式具体有效的操作方法。
这些方法不单来自教师的实践和创造，更应该关注学*者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学*特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学*方法的“生成”啊。
教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与真正价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。
从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学*主题”，应该思考怎样合理组合学*内容，使内容与目标相一致；应该思考运用哪些学*策略，使效益与方法相一致；更应该思考学生对学*内容所持有的体验和情感。
在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。
但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。
