这课属自读课文包括两篇短文，虽然话题相关，但涉及的内容丰富且贴*学生的思想生活实际，《谈读书》是一篇浅*的文言，学生在阅读时不太好理解，还需扫清语言障碍。文中很多精彩的语言需要学生在课堂上朗读感悟，背诵积累，理解迁移。《不求甚解》谈的问题切中学生语文学*的要害，值得讨论辨析，文章的说理方式也很值得学生借鉴。因此，教学时间用了三个课时，显得不太紧凑。
之所以有一个冗长的导入，主要是考虑对于正在形成理性思考的初中生来说，实在应该更多地接触一些浅*的哲学思想大家的读本，以帮助他们开阔眼界，为他们建立积极的人生观、世界观打好基础，同时这些文章也是很好的语言典范，有助于学生在潜移默化中获得熏陶。因此，我才在课前不遗余力地推介培根以及他的《培根论人生》，意在把课堂学*的兴趣延伸到课外。
由于是自渎课文，根据课文内容特点，我比较侧重学生的自读、自悟，自己发现问题，通过师生与生生互动，释疑解惑，完成教学目标。但是教学中议论文学*的知识能力目标显得不够突出。
对于八年级学生来说，说明文是相当枯燥的，何况本文是纯粹的科普文章，因此我在教授本文时力求形式新颖活泼，过程环环相扣，让更多学生参与其中，尽可能实现教学目标。而从过程来看差强人意。
主要原因有三：一是将本文内容和电视科普片联姻的构想是授课前晚忽然想到，时间仓促，某些环节雕琢不够仔细；二是作为教师的我临场调动学生学*情绪上能力有所欠缺，课堂上反映出来的是学生参与面不够广，发言不够踊跃；三是教者高估学生能力，忘记了学生整体素质教较差这一事实，导致实际课堂上的场面与我的构想出入较大。
当然从课后反馈的信息看，教学目标基本实现，而且相当多的学生喜欢这一种教学形式。一成不变导致学生思想的懒惰，求变求新定会有更多的惊喜收获。我想这样的'”探索”越多，”发现”也就会越多。
组内评课记录摘要：
优点：
▲教师深入钻研教材，对课文内容把握好，课堂设计新颖，将科普文章讲的通俗易懂，易于学生接受。教学思路清晰，过程流畅自然，长文短教，重点突出，且点拨到位。
▲以央视栏目导入，激发学生的兴趣，也为下文学生归纳写作内容、说明顺序作了很好的引导。
▲能联系生活，适当开发资源，课堂容量大。
▲教师的专业功底扎实全面，语言简洁到位，并不乏妙语，有自己比较鲜明的教学风格。
▲学生分组学*，合作探究，效率高，效果较好。
不足：
▲阅读时间太短，应加强对课文的朗读，重点句段的锤炼不够。
▲还应充分调动绝大多数学生的积极主动性。
▲若能有一定的影像、图片资料作辅助，学生的兴趣会更高，理解更清楚。
这两篇课文内容都比较简单。备课的时候，吸取了前古文教学的思路，认真备足课文的字词，要求学生在最短的时间掌握翻译及字词。关键的，就落在如何引导学生对古文更深入地思考和理解了。
备课时所定下的学*目标是要学生掌握夸父和共工的人物形象，学会比较人物形象。哪知上《夸父逐日》的时候，有个学生忽然站起来问：“老师，夸父是不是很无聊，去追赶太阳？”我念头一转，刚好这个可以作为学生质疑的切入点，让学生更好地对课文进行讨论探究。于是我放下课本，请学生就“夸父是不是个无聊的人”这个问题进行讨论。课堂的气氛一下子扎开来。学生反应很激烈，甚至有学生说得很全面，既说到了夸父是盲目的，又说到他是勇敢的，敢于挑战权威的。最后我再总结：从积极意义上看夸父，和从消极意义上看夸父，告诉学生我们从不同的角度看人物，就能得到不同的结果。
在上到《共工怒触不周山》一课时，吸取了前面的课堂经验，我在分析了共工的身份以后，本想请同学分析共工的形象，也有同学举手问：“共工这种行为是不是表现他是个失败者？”他列出的理由是：一，本身和颛顼战争的过程中，他就已经失败了；二，败了还自己恼羞成怒撞不周山，()这不是很奇怪吗？我觉得这个问题还是有值得讨论的余地的，于是也打乱了自己的思路，请同学来说说自己的意见“共工是不是英雄人物”这个问题来讨论。结果大大出乎我的意料：不仅*时成绩好的举手，*时成绩比较差的同学，甚至经常违反课堂纪律的同学也举手发言。有的同学说，历史上也有许多失败者，但是他们也用自己勇敢的行为改造了当时的社会（她列举的材料是陈胜吴广），所以英雄应该是以他对社会作的贡献来评价的；有的学生也说了，共工的脾气太暴躁，真正的英雄应该广纳贤才（他列举刘邦和曹操）；还有同学说共工改造了自然界，这是英雄的表现。讨论很激烈，一直到下课，大家都不肯停下。
这节课下来，我觉得自己可以有几点收获：
第一，课堂的讨论一定要有收获。讨论一定要使围绕课文的中心主题来讨论的。学生有时候提的某个问题，可以作为导入，但是教师一定要把这个问题作为课文中心的切入点，这样的讨论才有意义。比如这一课的讨论目的是让学生从不同的角度看人物的形象。两篇课文在讨论的过程中，一直都没有离开课文的主题：两位英雄人物牺牲自己，改造自然界的精神。
第二，讨论的问题一定要设置得有趣，能让学生从不同的角度看问题，这样学生看问题的面才能广，讨论才能更激烈。在这次的讨论中，学生列举的材料都是信手拈来，调动学生本身学*过的知识，这才是加深学生学*印象和分析课文能力的方法。
第三，能够利用学生的提问，及时和学生进行课堂的交流。学生觉得顺理成章，在讨论时，不会觉得只流于表面，这是学生自主学*思考后得出的问题，更能引起其他学生的关注。变废为宝教学反思笔算乘法教学反思比赛场次教学反思
——《短文》教学反思3篇
这两篇课文内容都比较简单。备课的时候，吸取了前古文教学的思路，认真备足课文的`字词，要求学生在最短的时间掌握翻译及字词。关键的，就落在如何引导学生对古文更深入地思考和理解了。
备课时所定下的学*目标是要学生掌握夸父和共工的人物形象，学会比较人物形象。哪知上《夸父逐日》的时候，有个学生忽然站起来问：“老师，夸父是不是很无聊，去追赶太阳？”我念头一转，刚好这个可以作为学生质疑的切入点，让学生更好地对课文进行讨论探究。于是我放下课本，请学生就“夸父是不是个无聊的人”这个问题进行讨论。课堂的气氛一下子扎开来。学生反应很激烈，甚至有学生说得很全面，既说到了夸父是盲目的，又说到他是勇敢的，敢于挑战权威的。最后我再总结：从积极意义上看夸父，和从消极意义上看夸父，告诉学生我们从不同的角度看人物，就能得到不同的结果。
在上到《共工怒触不周山》一课时，吸取了前面的课堂经验，我在分析了共工的身份以后，本想请同学分析共工的形象，也有同学举手问：“共工这种行为是不是表现他是个失败者？”他列出的理由是：一，本身和颛顼战争的过程中，他就已经失败了；二，败了还自己恼羞成怒撞不周山，()这不是很奇怪吗？我觉得这个问题还是有值得讨论的余地的，于是也打乱了自己的思路，请同学来说说自己的意见“共工是不是英雄人物”这个问题来讨论。结果大大出乎我的意料：不仅*时成绩好的举手，*时成绩比较差的同学，甚至经常违反课堂纪律的同学也举手发言。有的同学说，历史上也有许多失败者，但是他们也用自己勇敢的行为改造了当时的社会（她列举的材料是陈胜吴广），所以英雄应该是以他对社会作的贡献来评价的；有的学生也说了，共工的脾气太暴躁，真正的英雄应该广纳贤才（他列举刘邦和曹操）；还有同学说共工改造了自然界，这是英雄的表现。讨论很激烈，一直到下课，大家都不肯停下。
这节课下来，我觉得自己可以有几点收获：
第一，课堂的讨论一定要有收获。讨论一定要使围绕课文的中心主题来讨论的。学生有时候提的某个问题，可以作为导入，但是教师一定要把这个问题作为课文中心的切入点，这样的讨论才有意义。比如这一课的讨论目的是让学生从不同的角度看人物的形象。两篇课文在讨论的过程中，一直都没有离开课文的主题：两位英雄人物牺牲自己，改造自然界的精神。
第二，讨论的问题一定要设置得有趣，能让学生从不同的角度看问题，这样学生看问题的面才能广，讨论才能更激烈。在这次的讨论中，学生列举的材料都是信手拈来，调动学生本身学*过的知识，这才是加深学生学*印象和分析课文能力的方法。
第三，能够利用学生的提问，及时和学生进行课堂的交流。学生觉得顺理成章，在讨论时，不会觉得只流于表面，这是学生自主学*思考后得出的问题，更能引起其他学生的关注。变废为宝教学反思笔算乘法教学反思比赛场次教学反思
今天上第17课《短文两篇》，两篇短文通过精练的语言，精悍的情节给我们阐述了一个道理，一个人要想取得成功，一定要坚定自己的信念，自信是成功的一半，而这种自信是建立在对事情强烈的责任心和认真的态度之上的。我想，，两篇短文略有相同，用两种不同的方法教学，学生会有什么不同的反应呢？
上《第十二块纱布》时，我收集了几张医生给病人动手术不同角度的照片，明确地让学生视觉直接感知医生与护士的表情和心理的变化。学生基本都能领悟到如：严肃、盯。看来，视觉的直接影响对学生理解语言文字还是有很大帮助的，接着我又让学生反复的读，去领悟女护士在这种情况下对医生的态度。
第二课时上《果敢的判断》，我主要让学生根据问题：小泽征而是怎样对待演奏过程中出现的不和谐音响的？去读第二段，找出表示小泽征而神态、动作、语言的句子。两篇短文学下来，学生有了自己的感悟，我也体会，教无定律，学无定法。
1、过程活动化。我们可以把学生课堂活动是否充分作为检验课堂教学是否改革的标尺。如果课堂上没有学生充分地占有时间，进行有形式也有内容的学*语言、*得技巧、发展智能、训练思维、升华精神的活动，就没有语文教学的改革。要解决这一问题，必须从学*的主体──学生的角度来研究我们的教学。教师必须追求让学生在课堂上充分活动起来且真正学有所得的高层次教学境界，简单地说，就是课堂教这要以学生的发展为中心目标，设法让学生充分地“活”起来，“动”起来，就是要将教师“教”的活动科学巧妙地转变为学生“学”的活动，将本需由教师讲析出来的内容由学生在充分的课堂活动中读出来，找出来，析出来，悟出来，练出来，品出来。在本课教学中，教师巧妙地将积累语言、赏析语言整合为编写《读书名言精评》这一学生活动，既凸显了语言教学这一重点，又教会了学生读书的方法，也让学生享受到了求知的愉悦，感受到了思想的启迪。在教学第二篇短文中，教师又将学心论证方法这一教学重点难点转化为学生小组合作比较阅读，学生在比较中自悟自得，自得其乐，其乐融融。
2、关注学生体验。关注学生体验即是对学生个性的尊重，对学生主体地位的尊重。一方面，教师引导学生将教材内容与实际生活对接，学生情感与外部世界对接，原有经验与新鲜经验对接，构筑了师生交往对话的*台。另一方面，组织思维工的活动，让学生亲自参与和实践，使学生在体验中掌握分析、研究和解决问题的方法。如：编写《读书名言精评》，与培根“对话”，比较阅读，自拟名言等，促进了学生在体验中自得自悟，在实践中学*，在合作中发展。
3、充分利用课文价值。赵树理说：“读书也像开矿一样，‘沙里淘金’。”教者是善于利用教材的人，以其独特的眼光，穿透文字表面，发掘到了教材独特的价值：一是知识积累的价值。教师选择了读书名言这一角度引导学生学*课文，选择比较阅读这一方式引导学生学*议论文知识。二是美育的价值。学生在编写《读书名言精评》的全过程中，不仅探寻到了语言的美点，而且从中感受到了求知的乐趣，获取了求知向上的精神源泉。三是思维训练的价值。在比较阅中培养了学生的求异思维;在与培根“对话”和自拟名言中培养了学生创造新思维。
教学，是一门“遗憾”的艺术。在这个教例中，因为拓展迁移不够，所以让人感觉到学生学*空间窄了一些。但是，这里的确为学生展示了读书的无穷魅力。
——短文教学设计 (菁华3篇)
教学目标
知识与技能
1、会认本课8个生字，能正确拼读课文中出现的新词。
2、能正确、流利地朗读课文。
3、理解课文内容，体会两篇短文的情感。
过程与方法
1、通过自读自悟，小组合作探究的方法解决学*中的问题。
2、通过多种形式的朗读，联系生活实际，结合教师的引导和点拨感受课文的语言美和情感美。
情感态度与价值观
1、学会善待生命，关爱弱者，培养美好的心灵。
2、养成读书的良好*惯，增强学*语文能力，培养学*语文的兴趣。
重点、难点
重点：理解课文内容，体会两篇短文的主题思想。
突破方法：采用多种形式的朗读，利用小组合作的学*优势，结合教师的指导点拨加以突破。
难点：学*人物的美好心灵，品味《听》一文的语言特点。
突破方法：在整体把握课文内容的基础上，抓住重点语句进行分析、体会。
教学步骤
一、激情导入
二、自读感悟，合作交流
三、问题探究
四、指导朗读
五、制订揣摩品味
六、课堂小结
板书设计
4短文两篇
《放飞一只蝴蝶》
朱兰：打开一扇窗户——放飞一只蝴蝶—打破了两块玻璃
班主任：沉默—交了买玻璃的钱
《听》
清晨—大妈听邻家的小男孩念书笑
很轻很轻：生怕……还怕……
教学目标：
１、 有感情的诵读全文，品味文章诗化的语言；
２、 结合历史背景，理解作者的思想感情；
３、理解“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含义；
４、积累有关日月的诗词。
指导思想：
以学生自读为主，师生*等对话，合作探讨，培养学生自主学*的*惯和能力。
课时安排：
一课时
课前准备：
１、学生利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文；
２、学生通过各种渠道查找有关日月的诗词，各准备一首自己最喜欢的，并作好简要分析；
３、教师准备相关资料，如写作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飞蛾扑火”的种种理解等，以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。
教学内容及步骤：
一、 导入新课
日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。
二、 交流古诗词
分别请３——５名同学诵读他所收集到的诗词，并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。
三、 初读感知
１、简介作者及历史背景
作者简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“*”后出版了《随想录》，引起巨大影响。
背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的*大地正遭受*主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和*被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。
３、 默读全文
要求：学生根据历史背景初步了解文章主旨，形成自己的见解（最好能形成书面文字）；找出文中的优美句段并加以简要说明；找出自己难以理解的地方，作上符号。
４、 朗读
(1)、找两位同学分别朗读《日》《月》两短文
要求：学生根据自己的理解有感情地朗读，读后教师可根据情况范读引导，力求贴*作者当时的感情，以便学生把握朗读的情感基调。
(2)、同学自读
(3)、课内朗读交流。学生根据自己的理解选择读得最好的短文或段落进行诵读，师生共同点评
(4)、分组朗读全文
四、 探讨交流
本文是一篇课内自读课，重在培养学生的自读*惯、方法和能力。教学时主要以学生阐释自己的理解或提问，师生共同分析、探讨为主，允许学生有不同见解，以便打开思路，激活思维。鉴于学生的认知水*，对文章的理解或所提问题有可能较为肤浅，教师要适时加以引导。主要把握以下几个问题：
(1)、人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”？
把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。
(2)、在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。
重点把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。
(3)、在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的那些描写体会出来的？
(4)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说？
把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道……吗？或许……”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。
(5)、文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？
把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形成清晰的思路。）
四、 小结
学*本文后你有哪些收获？
五、 延伸（课后）
请根据当地的情况，以日或月为内容，写一篇充满感情的短文或一首小诗。
板书设计：
日 月
发光、发热 冰冷、死光
飞蛾扑火、夸父逐日 姮娥奔月
死 不如 生
轰轰烈烈 寒冷、寂寞
（对光明的强烈追求） （对生者的期望）
【学*目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学*托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学*重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学*内容
1、学*《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学*设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学*的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的`“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预*《爱莲说》。
第二课时
〖学*内容
1、学*《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学*设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家*为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学*《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学*君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在*哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学*，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴*去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相*的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是*传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9*米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
——《春酒》语文教学反思3篇
语文，因情感的滋润而变得春意盎然。在语文教学中，触发学生情感，使学生对文中美的人、美的事、美的物、美的景油然而生热爱、向往、追求的欲望，是提高审美情趣的重要手段。这堂课，我想构筑的就是这样一个充满情感化生活化的语文课堂，采取相应的教学手段，激活学生的情感体验，让学生在教师充满情感的教学中始终处于愤悱状态，从而和文本和作者和教师激起情感共鸣。
在本课教学中，我认为最成功的一点就是用情境营造良好的情感氛围。在教学过程中，我设计了“尝春酒——品春酒——回味春酒”三个环节。三个环节，环环相扣，逐步引领着学生体悟文章的情感。首先，在舒缓的“思乡”主题音乐中，学生通过深情的朗读，能很快融入课文特定的情境，走进作者的情感世界，从而对文章有了初步的感知。其次，在品春酒这个环节中，我设置了“我喜欢_____因为_____。”的句式，让学生活动起来，真正从课文之中去发掘去品去味体悟作者浓浓的乡愁之情。第三，回味春酒，介绍作者生*时，我把它放在学生已体验了蕴涵在春酒中这些美好丰富的情感后，已品尝了这充满道地家乡味的“春酒”后，希望作者思乡难回的感伤情绪能弥漫在他们的心间，让故乡一步步走进学生的心灵世界。为了加强学生对故乡情结的进一步的感悟，我泛读了余光中先生的《乡愁》，在感伤的旋律中，让情感的渲染达到了一个高潮。最后，拓展训练中，让学生仿写“故乡的情节是……”收到了良好的效果。
回顾整节课，虽然完成了教学内容，但还存在着一些不足，让我对这节课的教学有了一些反思：
一、教学环节的衔接处理不够自然。课堂环节的紧凑、自然，更能突出教师驾驭课堂教学的能力，凸显教师扎实的教学能力。在课堂中，我忽视了教学环节的衔接，处理略显生硬。
二、教学中，学生朗读不够充分。语文课堂少不了读书声，有了朗朗读书声的课堂，才是真正的语文课堂。由于学生的朗读不足，才导致了在后面环节中学生的活动虽热烈却不够深入。
三、课堂活动中，学生对文本的发掘不够充分。教学目标是让学生体悟那份故乡情结是蕴涵在春酒中的另一种滋味，它让春酒的味道变得更醇厚，而生活中任何一个细节如果蕴藏着一份美好的情感都是一杯香甜的“春酒”，让这些蕴涵其中的美好情感真正地成为丰富学生情感世界的活水。而在本节课的活动中，学生在品味语言的过程中，仅能把握语言的文本意味，对于隐藏在语言文字背后的`情感意蕴体会不够，这主要基于教师对学生学*的引领不足。
浅陋的思考但却是我最真实的心声。恳请得到各位同行的热情指教，同时对给予我鼓励、支持和指点的教师们致以最真诚的感谢。我知道这些言辞已化为一束温暖的光，照亮我执着前行。
从准备这节公开课到授课结束，这一过程让我觉得收获很大。反复揣摩课文意图，精心备课，设计教学过程的经过久久留在我的心中。对我的教学能力是一个可贵的锻炼和提高。
公开课上我注意引导，创设情境。让学生在老师的引导下自由去研讨，探究。课上学生发言积极，讨论热烈，很好地落实了教学目标，基本达到预想的效果。其次，我认为这节课整体思路还是可以的。从文章的初读感知到研读探讨；从品读赏析到拓展迁移是一个由表及里，再由内向外的一个过程。符合学生的认知规律。再次，创设情境，注意引导，结合文章内容对学生进行了情感态度价值观的培养。从学生们的表情、眼神和回答问题的话语里感觉到了良好的教育效果。
上这节公开课前我一直在新课标的指导下去构思，去设计。然而，在上课的过程中我觉得自己还是没有完全放开手，学生的自主性挖掘的还不够。可能也是因为时间的关系，我觉得有些问题探讨的还不够深入。学生领会、感悟都要有一个思索的过程，老师在引导的同时要注意给学生留有思考的余地。另外在语言上也应该再凝练简洁一些。
总之，没有遗憾就没有进步。也许，教育本身就意味着遗憾。在遗憾中去不断去探索，去创新，这也是我们不断努力的动力所在。
《春酒》一文，虽然篇幅短小、语言浅*，可是情感复杂、思想深邃，加之又综合运用了记叙、描写、抒情等多种表达方式。因此，教学是有一定难度的。教学时既要完成分析春酒的感情色彩教学任务，又要引导学生重点体会蕴含在文章之中的作者的思想和情感。设计者如果想突破常规，有所创新，就须在教学设计上下一番功夫。
本教学设计对教材的把握全面透彻，教学目标的确定恰当适切，教学重难点层次分明，教学步骤清晰有序，板书设计简洁规范，遵循了中学现代文教学读写并重、知人论世、重视诵读感悟等基本原则，熟练运用了散文教学的一般方法，较好地体现了中学散文教学的特点。首先，设计者重视了学法指导，以帮助学生达到以学法理解文章的能力提升。其次，在充分了解学情的基础上，借助课前培训突破了学生理解与运用的教学难点，并在散文阅读方法上以及写作指导上给予了恰当引领。第三，重视学生创新意识的培养，形式多样且层次分明的诵读、精彩展示、学生写作活动展示加深了学生对文章思想情感的感悟和理解，并能拓展到更深的写作空间领域中去。第四，教师开始积极尝试运用教学策略，实现教学重点，突破教学难点，达成教学目标，赏析指导中尝试运用了以读促品、入境想象和展示点评等方法，引导学生深入理解抒情文字的意蕴，效果应该会很好的。总的来说，本教学设计在继承了散文教学优秀传统、成功做法和先进经验的基础上，又重点在一些具体的教学方法上实现了突破和创新。
当然，从更高的要求来看，本设计还有一些需要进一步改进和完善的地方：
一是，设计呈现出的仅仅是一个教学流程，而这一教学流程基本上也是教师预设的，希望教师能更多关注到学生的学**惯、学*状态和学*心理；
二是，在上课的过程中对学生的自主探究合作探究有点机械化，应该在需要讨论是才讨论，需要点拨时才点拨；
三是，教师课堂语言欠精练，设计追问时要能随机应变。最后要说的是，学生能够独立完成的，教师可不必过多介入，一切关注并根植于学生的学*，才是教学设计的出发点和归宿。
——《桥》语文教学反思3篇
《桥》这篇课文讲述了一天黎明，一个村庄突遭洪水侵袭，100多人无路可逃，都疯了似的向一座木桥拥去，情况十分危急。而老汉——一位即将退休的党支部*却站在桥头沉着冷静地指挥人们有秩序地逃生，最后他和自己的儿子被洪水夺去了生命，故事的情节非常感人。因此，我针对这篇文章的特点，确定了这样的教学目标：有感情地朗读课文，在品味语言中深刻感悟老支书在危难面前所表现出来的无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
首先，我先是从字词入手，先是引导学生学*有关描写洪水的词语，接着学*有关描写老汉的词语，最后聚焦文中的重点词语“祭奠”。让学生在汉字的演变过程中掌握了这个词语，也感受到了中华汉字的博大精深。
其次，我从“祭奠”一词入手，让学生说说是谁祭奠谁，一切都显得水到渠成了，自然理清了课文的主要内容。
第三，我放手让学生在默读课文中整体感悟，并让学生抓住老汉的言行展开教学。如“老汉突然冲上前去，从队伍里揪出一个小伙子，吼道：‘你还算是个党员吗？排到后面去。’老汉凶得像只豹子”，通过体会“冲、揪、凶得像豹子”等词的感悟，学生体会到了老汉的不殉私情，舍己为人，并把自己的理解通过朗读的形式表现出来。
最后，我还关注文本的空白点引导学生展开合理想象，真正做到读写结合。如“老汉似乎要喊什么，猛然间，一个浪头也吞没了他。”让学生想像，老汉会喊什么呢？从而为学生插上想象的翅膀，进入文本。
应该说，这节课里，学生的学*积极性浓厚，始 终与老师密切配合。在理解句子时能发表自己独特的见解，基本上完成了教学任务，而且突出了重难点，达到了预期的目标。
但教学永远是一门遗憾的艺术，预设总是美好的，现实却很残酷，还存在些许多不足，如：语言表达不够简练，课文的高潮部分还欠火侯，对文本的解读还不够深入等。具体有以下几个方面的问题：
1.词语的教学不够丰满。如教学有关洪水这一组词语之后，还可以结合文中的句子，或者图文结合，让学生加以体会想像洪水的可怕，可以更好地体会老汉的大公无私。
2.课文的引读有点牵强。在教学“桥窄!排成一队，不要挤!党员排在后边!”这一句话时，我为了让学生更好地感受到老支书想让群众更好、更快脱离洪水，没有必要说那么多话。我进行了三次引读，但学生并没有真正走进文本，没有体会到老汉内心的真实感受。所以，我在进行引读时就显得有点牵强上，还只停留在表面上。
3.读写结合还有待完善。当学生从老汉的言行中感受到老汉的大公无私之后，我设计了这样的练笔：让学生写一写洪水淹没了小伙子，老汉可能会会对谁喊，会喊什么。可以说，读写结合可以提高学生的写作能力，但读写结合更应该关注一课一得，这节课在写作上是很有特色的，如短句，设置悬念，比喻拟人等。因此，我们要在读写结合中让学生运用所学的方法进行小练笔，这样的练笔才是有效的。
4.课堂教学机智还有待提升。在练笔分享中，有一学生说老汉想对党喊：他对不起党，没有完成党交给的任务。针对学生的回答，我直接说出了自己的看法，完全可以让学生进行一下头脑风暴，说说自己的看法，这也许会成为课堂的教学亮点。
《桥》是部编版六年级上册的一篇课文，作为一篇微型小说，记叙了一位村党支部*面对暴发的山洪，以自己的威信、忠于职守的信念和沉稳果决的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。在党性面前，他一视同仁，要求同是党员的儿子把生的希望让给别人;在人性面前，他又推着儿子先走，把死的危险留给自己。
他用一位*员的信念和一个父亲的爱筑起了一座不朽的桥梁。作为一名青年教师，在教学时时常要借鉴名师的教学设计，蒋军晶在设计这一课的时候，采用群文共读的方法，在故事情节上，将课文通过分析老支书与船长做法的区别来理解人物形象，在文章写法上，与《在柏林》进行对比，来理解微型小说设置悬念，结局意外的特点。
所以在讲解这篇课文时，我也采用了蒋军晶老师的教学设计来进行教学。在课堂上，针对环境描写，通过对“舔”、“狞笑”、“泼”等词语的的分析，让学生理解当时环境的危机与紧迫，理解洪水的可怕。以此突出人物的可贵品质。在这个环节，学生畅所欲言，大大提高了学*效率。在与《诺曼底号遇难记》进行比较的环节，通过让学生对比两人做法的异同，深层次的分析老支书的人物形象，在这方面，学生更是从人物的身份入手，来分析人物的做法。大部分学生都可以从老支书要求不守规则的人*，结果所有人都按要求排队来体会在人们心中，党员身份的神圣，理解的更深刻。
最后，在与《在柏林》进行对比分析的时候，学生不仅体会出微型小说结尾设置悬念的好处，也模仿这种写法，让学生进行小练笔，进行写法指导。对于群文阅读的尝试则让我看到了课堂的转变：不再是围绕一篇文章的繁琐分析，取而代之的是在第一课时初读文本之后，结合语文要素的一个知识点，去以一篇带多篇，让课堂容量增大，学生接触更多同类型的文本，学会方法的同时也能够增加阅读量。
20xx年10月20号上午第三节课，我在六一班讲了《桥》第一课时，这是小学接触的第一篇小说体裁的课文。现写下教学反思，以改本节课之不足。
《桥》这篇文章情节跌宕起伏，语言简练生动，在表达方法上有三个突出的特点：
1.构思新颖别致，设置悬念，前后照应;
2.多用于简短的句、段来渲染紧张的气氛;
3.大量运用了比喻、拟人等修辞方法，增强了表现力。
根据课程标准的要求，我将本课的教学目标设定：
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.体会文中环境描写的好处。
3.体会老支书的个性特点。
我确定本课的教学重点是通过研读课文中的重点词句，结合洪水肆虐的危急情境及木桥发生的变化，逐步深刻感受老汉在危急时刻把生的希望让给别人，把死的危险自己扛的人格与精神。与*产党员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神，体会课文在表达上的特点。但是整节课下来，缺少语文教学中很关键的读，所以学生对本节课感情的掌握还不是很透彻，今后，我将把更多的教学时间交给学生，以读促悟，提升学生的阅读能力。
——《泉水》语文教学反思3篇
在教学《泉水》这一课时，我根据教材的重点、难点和特点，让学生在语言的感悟理解上，情感的体验上，特别是语言的迁移运用上，设计了一个符合教学实际的教学方案，引导学生在读和说的语言实践活动中，提高学生的语文素养。
一、读中感悟，以读激情
本课语言优美，感情真挚，洋溢着对泉水的赞美之情，是一篇学*语言、情感熏陶的好教材。因此，我力争做到以读为本，让学生通过各种形式的读(自读、师生合作读、扮演角色读、齐读等)，去体味课文的语言美，感受泉水乐于助人、无私奉献的精神。这样的读，一遍有一遍的要求，一遍有一遍的效果，最后达到熟读成诵的目的，从而加深学生对课文的感悟能力，使学生获得了情感的体验，提高了审美的情趣。
二、自主学*，升华提高
另外我还根据语文教学的特点，先让学生在充分自读课文、熟悉课文的基础上，感悟理解课文内容，然后鼓励学生大胆采用适合自己的学*方法，主动地进行学*。在交流中，学生感受到了课文的语言美，体会到了泉水无私奉献的精神，将自己的情感与课文表达的思想感情融在一起，在读中加深对课文内容的理解。同时，教师在教学中能适时地给予点拨、引导、调控，使学生自主学*的积极性愈加高涨。
三、重视积累，灵活运用
《语文课程标准》指出：学*语文要注重感悟、积累和运用。小学阅读教学，不仅要指导和训练学生理解语言而且必须指导和训练学生积累语言和运用语言。
为此我充分利用教材，让学生通过不同形式的朗读，积累课文中的优美语言，在此基础上引导学生进行了形式多样的语言实践活动。通过说话、仿写练*，鼓励学生灵活运用课文里的语言。我还让学生从课外收集有关泉水的诗歌，如《小池》。从而，学生体会到运用语言的方法和积累语言的乐趣。
总之，这节语文课体现了以学生为主体，以读代教，读中有恰，读中有想的教学理念，既上得扎扎实实，又有新意，学生学有所乐，学有所得。
《泉水》这一课时,我根据教材的重点、难点和特点,让学生在语言的感悟理解上,情感的体验上,特别是语言的迁移运用上,下面是小编收集整理的泉水教学反思，欢迎阅读参考！泉水教学反思1
《泉水》这篇课文是第二单元的第一课，本单元主题就是学会关爱别人，谁需要帮助，我们就伸出热情的手，谁需要温暖，我们就献上火热的心。这篇课文用非常优美诗意的语言，童话一样的意境，展现了泉水从石缝冲出来汇入大海的过程，这一路，它洒下一串爱心的种子，这一路，它收获一片幸福的感受。读完课文，那潺潺的流水声仿佛依然回荡在耳边，轻轻触摸着我们内心最柔软的地方。正因如此，我将本节课的教学内容就设定为品读课文，为了突出对文本的欣赏和领悟，识字环节我简要带过，并且没有穿插写字，为的就是孩子能完整流畅地去品读这篇不算很短的小美文。新课标在对孩子阅读方面的各种要求，要求“有向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。并且还提出要“展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美”。因此我将本课的教学目标设定为：
1、认识8个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、认识泉水“多、清、甜、美”的特点，体会泉水一路奉献的精神和奉献的幸福感，并能在自己的生活中学会奉献，体会奉献的快乐。
激发想象，充盈心灵。
二年级的孩子具备基本的学*能力，比如多种方法识字，正确、流利朗读课文，可能提取基本的文本信息，但是对于文本的理解欠缺较大。我所要做的就是要调动孩子的想象，将固定的文本内容，在孩子们稚嫩的心灵中充盈起来，让他们获得个性化的体验和理解。
教学流程反思：
1、聆听音乐，初步感受。
略
2、游戏识字，激发兴趣。
我用最简单的两个小游戏引导孩子认读生字，解决品读文本的绊脚石。这样简单有趣，激发孩子的兴趣。
3、整体把握，提纲挈领。
整体感知部分，为了能够由浅入深，我将问题设定为泉水流淌的过程，这样就提纲挈领地让孩子把握全文内容。在心里以泉水流过的`地方为脉络，对全文有个整体的把握。首先，我用最简单的两个小游戏引导孩子认读生字，解决品读文本的绊脚石。这样简单有趣，激发孩子的兴趣。
4、品读语言，激发想象。
依据整体感知的过程，逐渐了解遇到了谁，说了什么话，泉水具有什么样的特点，来体会泉水的精神。但纯粹的朗读文本不足以激发孩子的理解，我又设定了一些小环节，比如“还会有谁来打水”，“还会有谁来照镜子”“有哪些果树在喝水”，在激发想象的过程中，让孩子理解泉水帮助了无数的人无数的动物植物，在这个过程中，我从引导孩子思索，到孩子小组讨论，到自主探究，由收到放，目的就是让学生逐渐形成自己的想法与理解。
5、读中感悟，读中升华。
总结部分，让学生一起朗诵许多泉水互相问候，互相约定，为了达到这种团结一心的效果，我先从个别孩子读，到小组读，男女生分读，全班齐读，也能够领悟一个人的力量到一群人的力量的区别。
6、拓展延伸，个性展现。
因为有了前面的想象和表达的基础，让孩子现场说一说其他事物可以可以奉献的地方让孩子将奉献的意识落实到现实生活中，也是对本文的一次改编和创意。之所以这样设计，是因为我深知一枝一叶总关情，一切景语皆情语，只有带着孩子深入本文，品读其中的每一个字每一个词，还能真正走进语文的殿堂，开启孩子心灵深处最美妙的世界。
我相信，每一个孩子的内心都是一片纯澈美妙的世界，只有当我们用恰当的方法去跟它对话，它才会展现出来。语文课，就是一架桥梁，孩子们从这里，读懂了花开的诗意，花落的悠然；
孩子们从这里，学会了善良友爱，坚强自立。
《泉水》这篇课文以欢快的笔调写了泉水从石缝流出到汇入大海的一路见闻，知道了泉水“多、清、甜、美”的特点表现了泉水无私的奉献精神和奉献的幸福感。本文在写作特色上，语言流畅，富有音乐感。文中一些优美的词语使描写的事物更具体，形象，生动。
上完本课，本人的教学与学生的学*效果还是不错，但这仅仅是从作业情况来拟定的自己的教学效果。多数学生能完成该掌握的学*目标。字、词、句的认读与书写，能感悟到以拟人的手法的美感。能进入色以欢快甜美的感觉读出泉水的四次说话。不足的是对文中有些词语理解不是很明白。如“天然水塔”（意思“天然”指不是人工制作的，而整个意思指的是泉眼，即文中说的流出泉水的石缝。）本人对本课的都认真反思过，弥补过，与学生共渡难关，我自认为教学思想并不盲目。
一、课堂中以读为本，更多地给予学生多种形式的读书实践，引导学生读中合作探究，读中理解、读中感悟、读中想象、读中积累、读中运用。让学生在潜心品读中体验快乐之情。并且随时调整，以学生能接受为标准。教学时让每个学生读后都有感悟，而所感悟又不尽相同，则在读中感悟词语，在品赏中积累词语，在想象中激活思维，在理解中积淀情感。丰富了泉水乐于奉献的美丽代表形象，培养学生的想象思维能力与语言表达能力。
如、鼓励学生在说话写话时如何做到用词准确？课文在写泉水中特点时，同样是写泉水的流淌，先后用了“流进”“流过”“穿过”四个词语，不但注意了变化，而且用词准确。
二、对于低年级学生来说，培养良好的阅读*惯十分重要，作为老师不可放过每一位学生。采用不同方式帮助，指导、引导学生把课文读通，读好。关注读通课文这一环节等于关注学生的知识缺陷与理解的错位，同时也培养了学生良好的阅读*惯。在这重要的环节，本人非常重视。这篇课文很美，内容浅显、描绘的画面却很美，读起来富有音乐韵律的美感。在引导读的时候，声音要轻快些，让我们的心跟着那清泉流淌，心中不断地泽像清泉那样无私奉献，帮助别人的渴望。泉水的几次说话要用轻松，自豪的语气来读。为了读中求乐，“引读、分角色读、合作读、配乐听读”是本人在本课中引导朗读的一个特色，学生很快乐。
三、写字教学是二年级教学重点。在观察与评价*享写字情趣，师生互评、生生互相评、并重点授之写字的方法。老师的范写尤其重要，让学生亲临老师书写的快乐，或许真能直到“身教重于言教”老师运笔方式与情感流露，使学生有渴望试写的感觉，其实写好字是一种语文修养。
四、想象拓展环节，发挥文本的示范作用，给学生自由发挥，想象的空间，训练思维的独创性，使学生进一步体会泉水的奉献精神。（这首儿歌是泉水流经大海的过程：泉水——小溪——江河——海洋。先让学生读准字音，读通句子的基础上，做到有感情地朗读。读问句时，要用惊奇、上扬的语调来读，读答句时，要用欢快、自豪的语气来读。小组合作，表演、能背更好。）
总之，“一路奉献、一路幸福、一路快乐”在生活中去尝试。“语文”不是要老师教会某一课，是要老师激发学生怎样去喜欢语文。
《语文课程标准》阶段目标中指出：要让学生有主动识字的愿望，喜欢识字，识字是阅读与写作的基础，是一、二年级的教学重点。在教学《泉水》一课中我将识字教学与儿童熟识的语言环境结合起来，充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法，力求识用结合，运用形象直观的教学手段，创设丰富的教学情境，
力求达到最好的教学效果。现将教学《泉水》一课时得失反思如下：
优点：
1、鼓励学生自己去发现识字的方法，并提倡方法多样化，我把识字的主动权交给学生，让学生自己通过自主识字、合作学*等方法去尝试识字。学生们利用学过的加一加，减一减，换一换的方法，给认识的熟字加偏旁、去部件或换偏旁。例如：在学*“杜”字时，学生换成了“月”“口”变成了“肚”、“吐”。
2、利用多媒体帮助学生识字。例如：学*“罐”和“鹃”这两个字时，我出示了瓦罐的图片和杜鹃的图片，让学生借助图片形象直观的识字。
3、识字教学过程中注重了生字“音、形、义”的结合。例如：教学“哦”这个生字时我除了让学生说一说自己的识字方法外，还利用大屏幕出示课文中带有此字的句子，通过学生的多次朗读，使他们明白这个字是语气词，在课文中表示明白了的意思。
4、在识字教学过程中，我设计了学生感兴趣的各种游戏，如：开火车读、找朋友等为学生营造生动活泼的识字环境，优化教学过程，巩固识字效果。
缺点：
1、本节课中我最大的失误就是没有朗读课文这个环节。低年级学生一节课精力集中只有20分钟的时间。我不应该把识字、写字集中的放在一节课中完成。这样学生们的学*效果就会大打折扣。这是一篇很美的课文，不管是她的内容，还是文字，她都像一股清泉,涓涓地流淌着,沿路洒下一片片爱心。我应该拿出10分钟时间让学生美美地朗读课文，感受课文的语言美。
2、在识字教学时我没有注重字、词、句朗读的指导。教师应在课堂中点点滴滴地渗透朗读方法和朗读指导，使学生扎扎实实地掌握朗读的技巧。
3、在写字教学时我不应该对每一个生字都面面俱到的详细分析。二年级学生已有以前写字的基础，在指导时，老师要有选择，引导学生发现规律，运用规律，指导一个，带动一批，以提高写字的效率。同类的选一两个重点指导，其它的按这一规律自己写就行了。
课文以欢快的笔调写了泉水从石缝流出到汇入大海的一路见闻，知道了泉水“多、清、甜、美”的特点表现了泉水无私的奉献精神和奉献的幸福感。本文在写作特色上，语言流畅，富有音乐感。文中一些优美的词语使描写的事物更具体，形象，生动。
一、读中感悟，以读激情
本课语言优美，感情真挚，洋溢着对泉水的赞美之情，是一篇学*语言、情感熏陶的好教材。因此，我力争做到以读为本，让学生通过各种形式的读（自读、师生合作读、扮演角色读、齐读等），去体味课文的语言美，感受泉水乐于助人、无私奉献的精神。这样的读，一遍有一遍的要求，一遍有一遍的效果，最后达到熟读成诵的目的，从而加深学生对课文的感悟能力，使学生获得了情感的体验，提高了审美的情趣。
二、整合教材，训练口语表达能力。
——《白鹅》课文教学反思3篇
《白鹅》这篇课文的教学重点是引导学生了解课文是怎样写出白鹅“高傲”的特点的，难点是从那些看似贬义的词句中体会作者对鹅的`喜爱之情。
我在教学这篇文章时，主要是抓住重点句来学*，通过阅读，谈体会的方法感受作者幽默风趣的语言风格，在教学过程中，总结出本课在写作上的特点，为本单元的写作打下基础。
但这节课的课堂气氛不够活跃，学生少举手发言，教师引导较少，激励的语言不多，不能激发学生的兴趣，老师讲解过多，不能体现以“学生为主体”的教学模式。
《白鹅》一文是初中课文“可爱的动物”的第一篇课文。在内容上，课文主要从鹅的叫声、步态和吃相三个方面进行描写体现鹅的高傲，每写一个方面都用了很多四字词语。在形式上，本文有很多值得挖掘的地方，首先课文采用总分的结构来写：先总写白鹅高傲，再具体从三个方面分别来写。其次，本文有两个十分明显的写作手法，一是对比，二是反语。第三，文中第六自然段写狗偷鹅饭的情景时采用了“你来我往”的内容组织形式。在众多教学内容面前，我进行了分析，制定了以下几点教学目标：1.读准字音、读通课文，借助工具书、联系上下文理解一些词语的意思，并积累好词。2.理清文章脉络，了解文章大意。3.抓关键词体会鹅叫声、步态和吃相的高傲。4.引导学生认识反语的手法，体会其表达效果。5.认识对比的写法，体会运用对比写法的好处，并学*用“你来我往”内容组织形式写一个片段。我将以上目标分散在两课时进行完成，第一课时初读课文，解决字词及课文大意。再学*课文一至四段，引导学生通过抓重点词体会鹅叫声和步态的高傲，引导学生初次认识反语的手法和对比的写法，并体会这样写的好处。第二课时，我把重点落在让学生用抓关键词的方法体会鹅吃相的高傲，继续体会对比写法的好处，并学*用“你来我往”的内容组织形式写一段话。
第一课时的字词教学及主要内容完成十分顺利。但在讲解文章运用反语的写作手法时，学生第一次接触，比较陌生，学生没有找出文章中有关的语句，当老师指出“好一个高傲的动物“我们的鹅老爷”“真是架子十足”等语句让学生体会时，学生慢慢能体会作者表面看是讨厌鹅，实际表达了对鹅的喜爱之情。对于反语的理解和运用，在今后的教学过程中我将继续讲解，让学生慢慢体会理解运用。
第二课时讲解时，我主要让学生找文中的词语来概括鹅吃相的高傲，因为有第一课时的学*做铺垫，所以，学生完成起来很轻松。再是体会第六自然段作者用对比的写法，写出狗的小偷形象和鹅的老爷形象，因为有第一课时的学*，教学也很顺利。紧接着引导学生认识“你来我往”模式的内容组织形式以及好处，并出示相关片段进行深化，学生能较好地认识、体会，但用这种模式来迁移写话却有一定的难度。为此，我做了三次调整，第一次是出示猫抓老鼠的图片，发现学生可能因为没有看见过这种现象，而光凭想象很难写出猫和老鼠的较量。于是第二次选择了贴*学生生活的赛跑话题，但学生仍不能将两位同学赛跑时的动作写具体，往往各自写一句话就完了。最后，我用了一段孙悟空大战二郎神的视频，让学生先观察再写，这一次，有了直观的感受，再来写，学生终于能较好地运用了。
通过这次教学活动，我体会到，教学的过程不是教师备好教案，然后按图索骥的过程，而应是教者、学者和文本间的开放多元、动态生成的过程。教师要把学生的学情作为自己教学新的生成点，尊重学生的个体感受，并根据课堂生成，因学定教，灵活驾驭。只有这样才能充分发挥教师的主导作用，真正体现学生是学*的主人。
“课标”指出，语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应该是语文实践。
我在设计《白鹅》这节课时，侧重安排学生实践活动时间多一些、每一项都注意有效性和大面积参与，尽量使学生的潜能得到充分发掘。我在播放“净角”脸谱图像之后，问学生：“角”是多音字，在“净角”一词中读什么呢”，我认为，字词是构建语文大厦的基石。四年级的语文课，识字教学也不能放松。
在后面的学*中，我设计了这样的环节：我请学生自己读两遍课文，自由大声读课文，碰到难读的字词句多读几遍，然后说说白鹅给你留下了什么印象？同学们能从课文写鹅和鸭的词语中，想象出它们是怎么走路的吗？谁来演一演？下面的同学注意看，要用课文里的词语评评他们演得像不像。这样设计的目的是为了改变学*方式，变静止的学*为动态的表演，我认为比较富有创意：一是了解对词语把握的情况；二是进一步感悟观察细致的态度和用词准确，提高了课堂效率。
——景阳冈小学语文教学反思 (菁华3篇)
教学时，教师自身不够“虎”，如果定身量做的话，这类课文一定不适合自己如这样的纤细柔弱之辈。一开课就进入了一种常态，把事先想好的激励动作与语言也忘了;想在课中唱上一句“该出手时就出手”调解氛围的，终究也没喊出来;研读后安排整理整个打虎过程时想让最洪亮的'那个同学来好好读一读，她坐在最后又让她失去了一次表演的机会……最终还是源于“武松与老虎”的形象在我心中都只是半成品，还没有完全整个的活灵活现地跳出来。教师的“导”得欠虎，学生也学得不够虎吧!
课文的重点段是“武松打虎”，打虎过程中最为惊险的是老虎进攻时“扑、掀、剪”三招，武松则避其锋芒，以三“闪”应之。这三“闪”充分表现了武松的沉着冷静、有勇有谋。教学时我先让学生理解“闪”的字意，再与“躲”进行比较，体会“闪”字之妙，最后从武松只闪不攻自然体会出武松的沉着机智。然后让学生找出描写武松动作的句子，如“抡起哨棒，使尽*生力气，从半空劈下来……”“把大虫顶花皮揪住，按下地去”，“只顾乱踢”，“提起铁锤般大小的拳头，使尽*生力气只顾打”。这里的“抡”“劈”“揪”“按”“踢”“提”“打”等几个字，字字千钧，虎虎生风，形象生动地刻画了武松勇武过人的高大形象。
本课篇幅较长，同时又是篇阅读课文。我根据教材的特色，发明性地把目的定为：学*通过语言体会人物特色的阅读方法和根据人物特色设计符合人物特色的语言的写作方法。教学时，我采用以学生自学、自悟为主，教师加以适当的启发、引诱、点拨的教学方法，达到长文短教的目的。而本节课，教使学生学有所得。
为辅助学生完成学*目的，我共铺设了4层“台阶”：l、读武松打虎前的内容，找出描写武松的语言。2、读武松的语言，体会武松的特色。3、如何根据这些语言体会人物特色。4、练*根据人物特色设计语言。通过教师的辅助领导，学生完全自主地进行了学*。
教学时，我让学生初读课文，了解大意，理清叙述次序。抓住描写武松吃酒的内容，通过武松与店家的对话，集中表现了他豪迈、倔强的性情。抓老虎“一扑、一掀、一剪”来势汹汹和武松“一闪、一闪、一闪”的竭尽全力、冷静机敏，表现武松的机智勇敢。我还抓住武松的三次心理活动进行教学，让学生品析武松无所畏惧的精力。我采用分角色朗读的方式进行，而后思考：三碗酒过后，店家为什么劝他不要喝了?武松是怎样说的?从中可以看出他是一个怎样的人?然后让学生分小组学*、讨论、交换。学*课文8～12自然段也是同上第3自然段的方法，先出示自学提纲：武松和老虎搏斗，课文分为哪几段写的?每一段各有什么表现?表现了武松的什么性情?
通过这样学*，学生对武松的性情特色有了充分了解。
作者运用了多种表现方法来刻画人物，特别是在动词的运用上，很有特色，对表现武松打虎时的惊心动魄的场面，起到了很好的作用，使文章大大增色。因此我特别注意在教学中抓住人物的特点进行教学。
一、打虎前写喝酒,抓语言见特点我教课文描写武松打虎前的内容，先让同学们快速默读这一部分，并画出武松的语言。通过武松的语言，体会武松有什么特点。同学们默读后很快就举手回答：通过武松的语言，我体会到武松具有倔强的特点。通过武松的语言，我体会到武松这个人比较豪爽。我觉得武松很勇敢。我还觉得武松有点爱面子。……我根据同学们的口述板书豪爽、倔强、勇敢、酒量惊人、胆量过人。然后我趁热打铁追问，你是通过哪些句子体会到武松具有这些特点?学生个个举手发言，非常踊跃。
二、景阳冈上打虎时，抓动作见特点教这部分时我抓住武松和老虎的动作进行教学，提问武松赤手空拳打死猛虎是通过他的什么来写的?(动作)板书⑴、力量超人。“武松双手抡起哨棒，……把那树连枝带叶打了下来。……把那条哨棒折成两截……”“……揪……按……提……打……”⑵、机敏胜人。从武松三次“闪”突出武松的“机智”或“机敏”。然后我点拨，三“闪”’这个动作字跟哪些字比较接*?“闪”与“躲”在这里哪个字用得更好?用“闪”对表现武松的形象好在哪里?老虎的动作让学生通过读课文来体会，学生找出动词为“一扑……一掀……一剪”通过学生的回答我小结：通过今天的学*，老师高兴地看到，同学们不仅能够根据人物的语言、动作体会人物的特点。在今后的阅读中，希望同学们能够根据人物的语言、动作准确把握人物的特点。
在你写作时，也要为你笔下的人物设计出符合他的特点的语言、动作，这样，你笔下的人物就会栩栩如生，你的文章就会更加具有感染力。在我们的生活中，武松的这种精神是不可缺少的。因此在教学中只有让学生在读中理解，去体验，这样才能加深对课文重点的理解。才能体会作者写作的独具匠心。
——穷人语文教学反思 (菁华3篇)
课文《穷人》是俄国作家列夫。托尔斯泰的作品。课文讲的是渔夫和桑娜在邻居西蒙死后，主动收养她的两个孩子的故事，真实地反映了沙皇专治制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。课文用朴实准确的语言，恰如其分你地表达了真情实感，读来使人深受感动。学*本文，重点是引导学生从人物的语言行动思想活动中体会穷人的美好品质。
在教学《穷人》中，我努力创设民主、*等、宽松、和谐的教学气氛，尊重学生的独特感受，让学生根据自己的理解，读出不同的感情色彩。在教学中我充分让学生自说，自读，自评，通过自己的情感体验，说出感受，读出感受。例如教学《穷人》中桑娜想的这部分时，我先让学生通过自己的情感体验，说出桑娜此刻的感受。学生有的说怕丈夫责怪，要读得害怕、担心：有的说因为桑娜担心要读得慢些，而有争议的说桑娜紧张、着急要读得快点。在学生多元解读的基础上，再及时运用多种朗读的方式，个别读、小组读、集体读、男女生赛读、表演读、轻声读、大声读等等，引导学生读得有声有色，读出自己的味道来。
教学中，学生能与老师积极互动，课堂气氛活跃，较好地体现了新课程倡导的“自主、合作、探究”的学*方式，学生的参与率比较高，课堂收效明显。最值得欣慰的是，在引导学生想象“孩子们怎样‘熬’过艰难贫穷的日子”这一环节时，问题刚一提出，同学们的小手便纷纷举起。有的说：“他们会靠着勤劳的双手，一天天长大，去跟着列宁推翻沙皇统治。”我听了好激动，立刻评价说：“你真了不起！是的，这是一条能彻底改变穷人命运的出路。事实正是这样，列宁领导的十月革命，推翻了沙皇的剥削统治，使俄国所有穷人过上了幸福的生活。”
能结合时代背景，能把社会课上学到的知识与本课内容联系起来想象，实在难得。我心里确实为学生这一合理而富有创造力的想象而高兴。仔细想一想，学生之所以能出现如此精彩的发言，正是因为这一问题触动了学生情感的琴弦，调动了学生思维的积极性，激发了学生想象的愿望，因此，我深深地感到：只要教师提问开放灵活，学生在课堂上就会有精彩的智慧生成。
再一次执教《穷人》一文，没有了暑假前有学红主任听课的压力，自己就感觉比较轻松。
根据暑假前的授课实际和本班学生的实际情况，我对集体备课的元三课时进行了有效整合：将第二课时的阅读指导和第三课时的读写结合放在一课时之内完成。这样，既节省了时间，又能将“读”“写”紧密联系。
本节课比较满意的地方是在完成“学*抓住对桑娜的心理描写，揣摩、体会人物的内心世界，感受桑娜的善良、宁可自己受苦也要帮助别人的高尚品格，体会作者对穷人的的同情与赞美。”这一教学目标时孩子们对文本的解读是那么的深入。因为在上一个课时的教学中，我注意引导学生联系人物的生活实际设身处地地站在人物的角度去体验情感，所以孩子们在体会桑娜内心活动的时候大多数都是站在人物的角度去谈感受：“如果我是桑娜，我在看到西蒙的两个孩子的时候就会犹豫一下。”“如果我是桑娜，我自己的生活已经是勉强度日了，再收养两个孩子，以后的生活该怎么办呢？”“以后渔夫打到的鱼，卖的钱还足以维持我们一家人的生活吗？”……生活是最好的老师，在生活中，孩子们学会了体验，感受到了生活中的冷暖，再与我们的文本相结合，就形成了他们独特的文本解读，孩子们真的很优秀，我们教师需要做的就是给他们以*台，给他们以扶助。
在*得作者借助心理描写表达情感的方法之后，我进而安排学生将这种方法应用于自己的练笔实践中。“渔夫得知西蒙死去的消息后，是怎样的表现？”（生：渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑）教师追问：“他此时心里是怎样想的？”要求学生运用刚才学到的心理描写的方法对渔夫的心理进行补白。学生补白的结果并不尽如人意，有的孩子不能联系上下文进行不败，有的孩子不能联系人物的处境进行补白，有的孩子不能恰当地运用省略号这一课上重点理解的标点表达自己的情感……我课后一直在思考这其中的原因，可能是在补写这一环节缺少一个支架的设计，如果在这里涉及一个支架提醒学生运用恰当的标点、从人物的角度、联系上下文去揣摩人物的内心活动，效果是否会好一些？会不会就不会出现这样的问题？看来，教师在教学前对于学生学情的分析是非常重要的，只有准确的学情分析，才能在教学设计时找准定位。
一、突出主体，注重层次
突出主体性，把课堂教学的过程变成在教师指导下学生自已学*的过程，本案例的整个教学过程力求让学生全员参与，全程参与，力求让学生“自主学*，自俗学*，自得学*”，注重层次性，即“引导学生一层深一层地理解课文。”例如在教学1～2节时，让学生找出描写“穷”的语句，再找出你是从哪个词中感受到的，然后指导朗读，读出家里很穷，从“感知”到“揣摩”，再到“吟诵”由浅入深，层层递进的阅读过程，引导学生沿着这条思维途径，一步一步地阅读理解。
二、语言和精神统一观
教者在整个教学过程中，没有丢开课文语言搞腾云驾雾式的内容分析，也没有脱离内容搞支离破碎的语言训练，而是有机地把两者统一起来，教师在解读课文的过程中，研究“温暖”、“舒适”这两个词语，首先让学生联系生活理解“温暖、舒适”，然后再看图，从图上看出桑娜家的“温暖、舒适”，最后回到课文，从文中进一步体会“温暖”指什么？“舒适”指什么？此时，学生的回答中已不仅仅是孤零零的描写小屋的语言文字了，还有描写小屋外的呼啸怒吼的寒风，汹涌澎湃的大海的语言文字，还有对在这两种不同的环境中的人的处境和感受的联想，从而使学生深刻地认识到穷人虽穷但心不穷。这样，词义的内涵拓展了，学生的精神空间扩大了，看问题的视野也开阔了。
三、朗读训练，读出个性
《语文课程标准》中说：“阅读是学生的个性行为，要珍视学生的独特感受，体验和理解，尊重学生对文本的个性化解读。”
《穷人》的教学中，教师努力创设一个民主、*等、宽松、和谐的教学气氛，充分让学生自读，比赛读，评读。通过自己的情感体验，说出感受，读出感受，有的说怕丈夫回来，要读得非常紧张，有的说怕丈夫回来责怪，要读得害怕、担心……教学中教师大胆放手让学生读，使学生从读中体会到桑娜的善良，达到情感陶治，教师在教学中鼓励学生大胆地发表自己的见解，体现了审美价值的个性化。
尊重个性就是尊重生命，在阅读教学中，构建富有个性化的阅读教学，使学生在广阔的空间里自由飞扬。
