目标分析
1、通过对有关莲花的各种信息的搜集、整理、探究，揭开莲文化的神秘面纱，探讨莲与中华民族传统文化的渊源，莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。
2、学生能用文字、图画、图片等形式展示学*成果。
情景创设
对于居住在南粤的学生而言，莲花属不常见植物，因此举行一次语文实践活动，参观公园里的莲花，为学生提供一次身临其境观察莲花、欣赏莲花的机会。
活动课程设计
一、准备阶段
请全班同学上网查找有关莲花的资料，注重搜集“莲文化的历史”“咏莲诗文”“莲花的别名”“莲花植物特性”“莲花名胜”“莲花民俗”等方面的信息，以语文活动小组的形式，合作搜集、整理，在教师的指导下，用生动的形式展示成果。
二、活动阶段
第一阶段：室外活动
1、欣赏莲花、了解莲花。
前往公园，观赏莲花，细心观察，与从书籍上、网络上了解的有关莲花的*性、特点、品种、用途等知识相联系，了解莲花，每个语文活动小组将现场介绍莲花的一个部位的特点，并说明其价值所在。
2、描画莲花。
通过欣赏、观察，写一写你心中的莲花，画一画你眼中的莲花（不同的学生可根据自己的特长与爱好选择不同的形式），现场展示。
展示过程中，作者要向大家介绍他所写或所画的莲花表现出怎样的神韵和气质。
第二阶段：室内活动
[板块一]“莲花诗赋”
在同学们搜集的众多关于莲花的诗歌、文章、图画、图片中，选择其一和你在室外活动中描写的或描画的莲花相配，为画配诗，为文配画，向同学们介绍自己的作品，并思索今人和前人对莲花认识的共性。
在这一活动中，提倡有不同见解的阐发，也许你心目中的莲花的气质与神韵不同于传统的思维定式，可以大胆地说出来。
同学们共同探讨在*文学、绘画中莲花的共同特点何在？传统文化中人们对于莲花寄予了哪些美好的象征？在外国文学和绘画中莲花具有怎样的意义，从这个角度对中西文化做一个比较。
[板块二]“莲花史记”
莲文化在*历史悠久，上可追溯到公元前十一世纪，下迄今天，可谓渊源流长，学生分为五个小组分别介绍莲文化发展演变的历史。
（1）莲文化的起源──新石器时代
（2）莲文化的形成──西周至春秋战国时期
（3）莲文化的发展──秦汉至南北朝时期
（4）莲文化的兴盛──隋唐至明清时期
（5）莲文化的光大──*代
莲花的发展史几乎伴随着整个中华民族的文明史，我们探究一下莲文化历尽大浪淘沙式的历史沧桑，至今依然很好地留存下来的原因何在？
同学们分组讨论，旁征博引，发表见解，形成共识。
[板块三]“莲花生活”
在你生活的天地里，有许多与莲花有关的事物或现象，比如深圳有座人所共知的莲花山，深圳的出租车的招牌灯是莲花形的，6月24日是莲花的生日，人们常常用藕断丝连来形容爱情……请你再列举一些与莲花有关的民俗、典故、传说、风景、饮食等等，用多媒体幻灯片或手抄报形式向学生介绍。
请学生探究一下莲花与大众生活的密切关系，莲文化的传播对于中华民族心理的影响，今人该如何继承*的莲文化。
教学目标：
1、知识与能力：通过学生对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力；通过探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术，莲与生活的密切关系；学生能用文字、图片、图画等展示自己的学*成果。
2、过程与方法：学生互助合作搜集资料，师生互动，共同探究；教师引导，学生表现。
3、情感态度与价值观：培养学生探究事物的兴趣，促使学生养成探究事物的*惯，掌握探究事物的方法，陶冶学生情操。
课前准备：
教师：
1、准备一份活动记录表，活动表上要能体现学生参加活动的项目、内容、方式以及有关活动成果、结果等，以此作为评价的重要依据。
2、提前布置，让学生围绕研究主题搜集，查阅有关资料。
学生：
1、根据自己的兴趣，爱好及特长，自主选择合作伙伴，组成活动小组。
2、制定详细活动计划，明确活动要求，活动目的、活动方式等。
3、围绕活动主题广泛搜集资料，实践体验，整理资料。
活动安排：
本次活动分两个阶段进行：
第一阶段：指导探索实践体验
教师指导学生从莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识等方面去搜集，整理和探究。包括：
（1）莲的名称（含学名、别名、美称等）
（2）莲的历史，品种
（3）莲的图片，工艺品（含邮票，明信片，挂历，水墨画等）
（4）莲的美食和药用
（5）莲的名胜古迹
（6）莲的诗文，故事、传说
（7）莲与佛教的关系
（8）通过对莲的观察与欣赏，以“我心目中的'莲花”为题，写一篇文章，或画一幅画；或办一期手抄报；或制作动画故事。
（9）回顾自己对莲文化的探究过程，用三两句话来谈谈自己对探索事物的感受和体会。
第二阶段：成果汇报资源共享
活动过程：
一、导入：
上周我们布置了对莲文化探究活动，相信同学们一定收获不小。现在，让我们一起来展示和分享一下探索的成果吧！（出幻灯片头：《莲文化的魅力》）
二、学生进行综合性学*活动
具体活动步骤安排：
1、莲花诗赋：
在同学们搜集的众多关于莲花的诗歌、文章、图画、图片中，选择其一和你在第一阶段中描写的或描画的莲花相配，为画配诗，为文配画，向同学们介绍自己的作品，并思索今人和前人对莲花认识的共性。
在这一活动中，提倡有不同见解的阐发，也许你心目中的莲花的气质与神韵不同于传统的思维定式，可以大胆表达。
同学们共同探讨在*文学、绘画中莲花的共同特点何在？传统文化中人们对于莲花寄予了哪些美好的象征？在外国文学和绘画中莲花具有怎样的意义，从这个角度对中西文化作一个比较。
2、莲花史记
学生分组介绍莲文化发展演变的历史，探究莲文化历尽大浪淘沙式的历史沧桑，倾听同学见解，形成共识。
3、莲花生活
学生进述自己生活天地里，与莲花有关的事物或现象，再列举一些与莲花有关的民俗、典故、传说、风景、饮食等，用多媒体或手抄报形式向同学们介绍，思考如何传承*的莲文化。
4、“我心目中的莲花”主题演讲，各小组选派两名选手参加演讲比赛，教师综合评分。
三、综合学*成果展示
学生将所搜集资料、综合学*成果、整理汇编，在班内或学校展示。
四、小结：
学生交流本次活动的感受和收获。
一、引入。
写下“荷风莲韵”这四个字的时候，我又怀念起清塘里亭亭玉立的莲花，仿佛又嗅到了丝丝缕缕的莲香，相信莲花清丽的容颜和遗世独立的风姿，也曾打动在座的每一个人。现在就请大家跟我一起借助大屏幕重回夏日，欣赏无边无际的清塘莲韵吧。[播放电视散文《赏荷》]
二、品荷
翻开*的文学史，扑面而来的是淡淡的莲香，让人默默地感动。文人们对莲的歌咏就从未停歇。下面就让我们一起来回忆一些写莲的经典名篇吧。
1、复*《爱莲说》（出示幻灯）
1）在众多的咏莲诗文中，将荷的品格刻划得淋漓尽致，成为咏莲千古绝唱的，恐怕要算周敦颐的《爱莲说》，所谓“怜君独自高格，爱莲谁若敦颐”。周敦颐爱莲的什么？请用原文回答。（予独爱……）
2）莲是花中的……（君子！）
3）莲具有怎样的品格？（不与世俗同流合污，洁身自好）
4）师总结：在周敦颐看来，莲是洁身自好，不与世俗同流合污的君子，莲美在它的品格，美在神。
2、欣赏《荷塘月色》（出示幻灯）
1）齐读
2）在朱自清笔下，莲是羞涩的女子，是刚出浴的美人。莲美在它的仪态万方，美在形。
3、若莲是人，它必有优雅的姿态、高洁的品格；若人是莲，不知又有怎样的风华，怎样的心事？
1）先请大家一起来回忆一下徐志摩的《沙扬娜拉》。
（幻灯显示：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。）
2）再请大家来听一段《采莲曲》。（边听赏析书本上朱湘的《采莲曲》）
（主题：写纯洁的爱情；修辞：谐音双关）
3）由双关导入到《西洲曲》的学*。
4）总结：少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，一时不知是芙蓉如人面，还是人面如芙蓉。此情此景，真是美不胜收，让人心驰神往。
三、忆莲
当然，写莲的诗文远不止这些，课后，我们已背了不少，下面，我就要来考考大家了。（得分计入*时成绩）
1） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
2） 兴尽晚回舟，误入藕花深处。
3） 水面清圆，一一风荷举。
4） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5） 采莲南塘秋，莲花过人头。
6） 秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。
7） 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
8） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
9） 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
四、赏荷
图配诗（出示图，由学生配上古诗名句，且说明原因。）
1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
2、清水出芙蓉
3、接天莲叶无穷碧
4、鱼戏莲叶间
5、犹抱琵琶半遮面
6、大珠小珠落玉盘
五、颂荷
1、句子续写：“我爱荷，爱 。”（需引用或化用古诗文）
2、前面我们为荷花图所配的诗都取自别处。在对荷有了深入了解后，我们同学也有话要说。下面，我们就一起来欣赏一下，我们自己为图片所配的诗或文。
1）娇蕾初绽篇
2）水芝怒放篇
3）琼浆碧叶篇
4）残荷风韵篇
六、我愿为莲
在*慕容的心中，她自己就是莲的化身。请大家再来欣赏《我愿为莲》，让我们继续陶醉在莲的美丽中……
——莲文化的魅力(精选五篇)
若莲是姐姐家的一只小狗，暑假间因为姐姐要出远门，所以，姐姐把若莲托给我照顾，于是，我就这样认识了爱美的若莲。若莲身披一件雪白的“婚纱”，一双水灵灵的眼睛，像极了一位高贵的公主。
我记得有一次，我穿着一条美丽的裙子，在若莲面前炫耀我的裙子。若莲看了我的裙子一眼便一直目不转睛的盯着我的裙子，仿佛是我偷穿了它的裙子一样。过了一会，若莲不再看我的裙子了，反而去呼呼大睡了。我心想：咦，今儿若莲是怎么啦，*常它只要看到有什么东西比它漂亮，它就会‘破口大骂’今天怎么……算了，我还是继续看我的电视吧！
到了晚上，我忽然听到一个声音，于是我便光着我的小脚丫，往阳台走去。刚走到阳台门口，眼前的一幕，真是令我哭笑不得。若莲正在努力的穿着我的裙子，可是它怎么也穿不上去，若莲不甘心，于是它又继续穿，这下子，它终于穿上了，可是却脱不下来了，因为它的头卡在了裙袖中，裙袖太窄，真不知道它是怎么穿上去的，没办法，看来我只能“美女救笨狗”了，我走过去，拉了一下我的裙子，若莲就使劲往后退，终于若莲的头出来了，它开心的叫着，似乎在对我说着：“谢谢你！”我想此时若莲可能在想：唉，都是爱美惹的祸！以后我再也不这样了！
姐姐回来了，我和若莲要分别了，我伤心的哭了，若莲看都没有看我一眼，我想它可能害怕看了我一眼后，就会舍不得我吧！现在，想起若莲那爱美的样子，我就会情不自禁的笑起来。
古人云：“情动而辞发”。淡雅的菊花，寄托了诗人隐逸的情怀；简朴的陋室，宣誓了文人安贫乐道的精神；而最牵动我的情思的，却是亭亭的荷花。
一天，我和妈妈去迎泽公园观赏那满池的荷花。我们走进迎泽公园的大门，首先望见的是那一颗颗的参天大树，它们就像守护公园的战士。
沿着湖岸再往前走，就能隐隐约约地看到那绿色与粉色交织在一起的热闹画面。
*了，更*了！绿绿的湖面上满是田田的荷叶，虽不是一望无际，却也满眼皆是。
圆圆的、翠绿的荷叶与星星点点、或洁白或淡粉色的荷花缀满了荷塘。一股清淡而怡人的香气扑面而来。
欣赏着美丽的荷花，那醉人的香味包围着我，我恍然也成了池塘中的一株荷花。一阵微风拂来，抚摸着我，我也随着起舞，小鱼和小虾在我身旁追逐、嬉戏着……
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
古人借莲花来喻志，我感悟很深。荷花高雅、纯洁，出淤泥而不染，是那样的高贵，是那样的美丽！
做人就要有荷花的品格！
一、教育目标：
1．通过品莲、议莲等活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。
2．通过对莲文化的研究，学*莲的高洁品质，继承并发扬中华民族的优良传统。
二、理论依据：
由课文《爱莲说》引发的探索“莲文化的魅力”，学*莲的高洁品质的主题教育活动。
三、前期准备：
本次活动分两个阶段进行：
第一阶段：指导探索实践体验
指导学生以五到七人学*小组为单位，根据自己的兴趣、爱好与特长，有分工、有
合作地从莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识等方面去搜集、和探究。
（1）莲的名称（含学名、别名、美称等）
（2）莲的历史、品种
（3）莲的图片。
（4）莲的美食和药用
（5）莲的名胜古迹
（6）莲的诗文、故事、传说
（7）莲与佛教的关系
（8）通过对莲的观察与欣赏，以“我心目中的莲花”为题，写一文章；或画一幅画；
(9)以手抄报或制作幻灯形式介绍具有莲品质中华名人小故事。
（10）用三两句话来谈谈我该如何继承并发扬的莲文化。
第二阶段：成果汇报资源共享
四、教育过程：
（一）导入：
（二）板块一：《我心目中的莲花》——学生作品展
学生美术作品展：书法、图画等
（三）板块二：《莲花知识知多少》——莲花知识赛
（四）板块三：《“莲花”诗画会 》——品莲之脱俗
（五）板块四：《莲与生活》 ——议莲之高洁
五、活动后续：
以《我心目中的莲花》为题，写一随笔。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这句话，形容的，便是那一朵朵盛开在水中的莲花。
一朵莲花经受了生长的苦难获得的却是纯洁，清廉的情怀，而我们经受过苦难、伤痛、愚昧、仇恨之后，才会得到这种情怀。也许当我们被别人的苦痛牵扯到心底深处的丝痛时，我们的自信之莲也就在慢慢开启了。
人生如莲花，只有真正的经历过了重重磨难，才能够得到纯洁，清廉的情怀。因为，重重磨难已经让人明白了许多，而经历过了这些，明白了这些道理，所以，得到了这种情怀。
人生如莲花，只有真正的做到了纯洁，清廉，才能够获得成功，获得喜爱与敬佩。正是如此，莲花出了淤泥，才能够不染;正是这样，莲花出了淤泥，才能够得到人们的喜爱;正是这样，莲花出了淤泥，才能够得到人们的赞叹。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花之所以动人，正是因为有了这种精神，这种情怀。人生如莲花，只有拥有了这种精神与情怀，才能够真正的成功!
藕，莲花的根源。因为它的蓄积，莲花才能够成长得美丽，所以它是厚重的。同时，里面通达的孔径，也告诉我们，它的内在还是非常透彻和明了的。老子在《道德经》中说水接*于道，那藕算是一个偶合了。它启迪着我们，告诉我们人生的根本，这个根本是文化，是关于世界、关于人、关于财富的信念。
输送营养的管道，是细致的，也是柔软的，作为重要的连接，它是莲花这个生命整体的生命线。于我们人来说，它寓意我们的内心，反映着我们的性格。
人生如莲花，有时候，需要别人的默默付出，才能够用成长的美丽，而当自己光彩夺目的时候，却不能够忘记对自己默默付出的人。
人生如莲花，之所以精彩，是因为他/她的美丽;之所以成功，是因为他/她的情怀;之所以光彩夺目，是因为他/她懂得去感激，去奋斗!
人生如莲花，只有如莲花，才能够真正的成长，真正的成功。
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……
眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧!暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人为之震惊;夏日炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们也常常是不公正。
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事，重现眼前。
因对个别人的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之畏惧，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处，聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见，成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，应抛开自我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
爱莲，却不溺莲。爱生活，应该做个公正的裁判。
——莲文化的魅力单元作文(五)份
夏日的风微熏，吹来了谁的等待，又吹走了谁的想念，我们亲手埋葬的，又是谁的昨天，我们共同继续的，是否依旧是那个执着的信念。
我们是莲的化身，是自生自灭的莲，几秒的绽放瞬间看着她走得那样决绝，所有的悲哀，幻化成一场闹剧，谎言如何变成誓言，谁又在效仿谁的表演，每个看似积极向上的人内心都有那么一道防线，在这防线背后或许便是悲伤的深渊，或许又只是梦想徘徊的边缘，只是谁还会记得这错觉。
七月是一场美丽的邂逅，我们回味着香草冰淇淋的滋味，静静守侯着莲的绽放，它将告诉我们一个共同的希望，梦想的彼岸，我们一起去到达，不管远方是否荆棘铺满了路，像莲一样自在的灵魂，同学，你可曾感觉到了？
十年走过的距离有多少？我们可以一起去创造的又有多少？每个孤单相随的日子写下心愿，丢进漂流瓶，闭上眼，回想着彼此的笑颜，是否还一如从前。面对一半纯白一半阴影的世界，好想再次去看莲绽放的美丽。不怕满怀的寂寞，既然选择了勇往直前那么留给世界的只能是背影，但原现在的我们可以学着把握辛福的含义，相陪走完这段路，我们说好看莲的约定，朋友，你可还曾记得？
时间是一把双刃剑，它让我们相逢，也将会是它让我们分别。害怕别离，所以伤悲；害怕失去，所以在乎；害怕无法继续，所以泪水总在眼里打转，我们说好在明天的`车站等待，要记得幸福的时光其实就在我们身边。经历过相遇相惜相守，所以无怨无悔无念，即使相离，即使伤悲，在远方某个地方，有曾经绽放过的莲为我们祝福，知己，你可曾听到？
莲说：幸福，是即使迷路，也会有人千山万里来寻……
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲。在古代历代社会中都受到人们的好评。许多文人墨客都以莲为指向标，学*莲的高贵品质。然而在如今这个社会，莲仍然是不会被淘汰的，它永远是人们心中理想的君子。
情境一
在一所校风极差的学校里，有学生甲和学生乙，学生甲是非不分，什么坏*惯都学过来，搞得自己像个流氓，后来他没毕业。很多人问他缘因，他说：“*朱者赤，*墨者黑。假如我在名校读书，定会大有出息”。学生乙是个懂是非，爱憎分明的人。他却成功地考上了名校。很多人也来问他，他说：“‘出淤泥而不染’是我的座右铭，我是一直凭借着它，才在这样的.环境下闯出来的”！
情境二
一所名校，里面尽是人才。学生甲全段第一，学生乙名列第二。一次期末考试，学生乙终于超过了甲。校长在广播里点名表扬，很多老师同学都向他投去了佩服的目光。他感到很自豪，然而把自信化为动力，一直第一，直到毕业。人们说他是天才，他说：“‘濯清涟而不妖’不论赢得了怎样的成就，都应该虚心面对才好，不能夸大”！而学生甲则排在了前五名外。人们奇怪地问他，他一脸沮丧地说：“难道真是我太自大了吗”？
从以上两个情境可以充分说明，莲之品质对我们学生的影响。假如你班的风气差，别急，“出淤泥而不染”会使你显得更加优秀。如果你的成绩一流，觉得不自在，别怕，“濯清涟而不妖”会使你走得更高更远！
其实，莲之品质不仅在校园，在任何背景下，都能给人以深刻的启迪。让我们不要放开莲之品质，因为莲不会被淘汰！
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”指的就是莲花，又叫荷花，是在*常不过的一种植物了，我看中的是它清丽脱俗的样子和淡泊名利的品格，而不一样的荷花也可以看出不一样的感觉。
中国的荷花品种有两百多个，其中有一种叫做古代莲，它是最古老的一个品种，它的颜色不像山茶花那么鲜艳，也不像茉莉花那么素净，它亭亭玉立的立在那里，宛如是一个仙女在池中戏水，它的花瓣从顶上到花托颜色由浓到浅，又像是古老的中国画一样，立体自然，给人一种孤傲清高的感觉。
再是这东湖红莲，这是一种名贵的荷花品种，它的颜色非常鲜艳，呈现出贵气的紫红色，它的花朵开的很大，朝着天，它的茎不是一般的直，即使到了冬天也不垂下一分，性子如同它的外表极其刚烈，它的颜色最浓时，就像是鲜血染成的，就像一个性子泼辣的古代女子一样，从顶到花托颜色渐变，到花托部位颜色也比古代莲要深许多。
不过这轮淡雅，还是要谈到东湖白莲，它的花朵是纯白的，花瓣很多，展开时像是一位纯洁美丽的少女在舞蹈，可能周敦颐这句名言，在它的身上再合适不过了，潭水很浑浊，底下是又脏又臭的淤泥，而这东湖白莲就像是在清水里洗过一般干净纯洁，它的花不比前两种来的浓艳，却比前两种更加让人流连忘返，印象深刻。
荷花都有一个诗情画意的名字，就想着落霞映雪，一听名字就知道它是一种清香远溢凌波翠盖的美丽荷花品种，它的周围是一圈宽厚的花瓣，颜色仿佛只有顶上才有一点红，到花托部分基本上是白色的，大花瓣里面包含着许许多多小花瓣底下几层花瓣是直的越到中心花瓣越向里卷，仿佛是一层层花瓣卫士在守护着最里面的花蕊一样，几副诗情画意。
我介绍了四种荷花，他们的神态姿色都大相径庭。但是它们都有一个共同点就是这句名言“出淤泥而不染，清涟而不妖。”了。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这句话，形容的，便是那一朵朵盛开在水中的莲花。
一朵莲花经受了生长的苦难获得的却是纯洁，清廉的情怀，而我们经受过苦难、伤痛、愚昧、仇恨之后，才会得到这种情怀。也许当我们被别人的苦痛牵扯到心底深处的丝痛时，我们的自信之莲也就在慢慢开启了。
人生如莲花，只有真正的经历过了重重磨难，才能够得到纯洁，清廉的情怀。因为，重重磨难已经让人明白了许多，而经历过了这些，明白了这些道理，所以，得到了这种情怀。
人生如莲花，只有真正的做到了纯洁，清廉，才能够获得成功，获得喜爱与敬佩。正是如此，莲花出了淤泥，才能够不染；正是这样，莲花出了淤泥，才能够得到人们的喜爱；正是这样，莲花出了淤泥，才能够得到人们的赞叹。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花之所以动人，正是因为有了这种精神，这种情怀。人生如莲花，只有拥有了这种精神与情怀，才能够真正的成功！
藕，莲花的根源。因为它的蓄积，莲花才能够成长得美丽，所以它是厚重的。同时，里面通达的孔径，也告诉我们，它的内在还是非常透彻和明了的。老子在《道德经》中说水接*于道，那藕算是一个偶合了。它启迪着我们，告诉我们人生的根本，这个根本是文化，是关于世界、关于人、关于财富的信念。
输送营养的管道，是细致的，也是柔软的，作为重要的连接，它是莲花这个生命整体的生命线。于我们人来说，它寓意我们的内心，反映着我们的性格。
人生如莲花，有时候，需要别人的默默付出，才能够用成长的美丽，而当自己光彩夺目的时候，却不能够忘记对自己默默付出的人。
人生如莲花，之所以精彩，是因为他/她的美丽；之所以成功，是因为他/她的情怀；之所以光彩夺目，是因为他/她懂得去感激，去奋斗！
人生如莲花，只有如莲花，才能够真正的成长，真正的成功。
夏日的风微熏，吹来了谁的等待，又吹走了谁的想念，我们亲手埋葬的，又是谁的昨天，我们共同继续的，是否依旧是那个执着的信念。
我们是莲的化身，是自生自灭的莲，几秒的绽放瞬间看着她走得那样决绝，所有的悲哀，幻化成一场闹剧，谎言如何变成誓言，谁又在效仿谁的表演，每个看似积极向上的人内心都有那么一道防线，在这防线背后或许便是悲伤的深渊，或许又只是梦想徘徊的边缘，只是谁还会记得这错觉。
七月是一场美丽的邂逅，我们回味着香草冰淇淋的滋味，静静守侯着莲的绽放，它将告诉我们一个共同的希望，梦想的彼岸，我们一起去到达，不管远方是否荆棘铺满了路，像莲一样自在的灵魂，同学，你可曾感觉到了？
十年走过的距离有多少？我们可以一起去创造的又有多少？每个孤单相随的日子写下心愿，丢进漂流瓶，闭上眼，回想着彼此的笑颜，是否还一如从前。面对一半纯白一半阴影的世界，好想再次去看莲绽放的美丽。不怕满怀的寂寞，既然选择了勇往直前那么留给世界的只能是背影，但原现在的我们可以学着把握辛福的含义，相陪走完这段路，我们说好看莲的约定，朋友，你可还曾记得？
时间是一把双刃剑，它让我们相逢，也将会是它让我们分别。害怕别离，所以伤悲；害怕失去，所以在乎；害怕无法继续，所以泪水总在眼里打转，我们说好在明天的车站等待，要记得幸福的时光其实就在我们身边。经历过相遇相惜相守，所以无怨无悔无念，即使相离，即使伤悲，在远方某个地方，有曾经绽放过的莲为我们祝福，知己，你可曾听到？
莲说：幸福，是即使迷路，也会有人千山万里来寻……
——《胡同文化》教学设计教案3篇
一、教学目标：
1、知识目标：
（1）了解胡同的特点和胡同文化的特点。
（2）品味语言, 体会作者对北京胡同文化的感情。
2、能力目标：培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力。
3、德育目标：积累民居文化，丰富自己的文化内涵。
二、教学重点：
品味语言, 体会作者对北京胡同文化的感情。
三、教学难点：
培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力
四、教学方法：
互动讨论法
五、教学手段：
多媒体教学
六、教学过程：
导入：如果到北京旅游，你会游玩那些景点？
长城。不到长城非好汉。
故宫。皇上住的地方，不到故宫很遗憾。
前些年新兴旅游的热点：胡同。坐上一个老实黄包车，到胡同里面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。
（我们的导游）作者介绍：汪曾祺（1920—1998），江苏高邮人，作家。代表作有《受戒》 、《大淖记事》等。虽是江苏人，但他大半辈子都在北京度过，对北京文化有深厚感情。其写作风格和沈从文相似，取材自由，讲历史、掌故、花鸟虫鱼、四方食事。其作品以营造气氛为手段来抒**感，语言*实自然，较多使用口语，很有表现力。
下面请大家默读课文，然后梳理文章思路。
1. 北京胡同的特点(1----4)
2. 北京胡同文化的特征(5----12)
3. 胡同文化发展的趋势(13----15)
我做一个示范：读文章第一段。然后找到中心句：“北京城象一块大豆腐，四方四正。这种反正不当影响了北京人得生活，也影响了北京人的思想。
下面大家按照这个方法，快速默读文章2------4段。
提问，然后归纳。
胡同特点:
胡同特点——正
名字来源——广
胡同数目——多
胡同环境——静
第五段是一个过渡段落。
胡同居民的日常生活市民生活体现一定的文化特征。
居住*惯——安土重迁
邻里关系——过往不多
物质生活——要求不高
处事态度——置身事外
先让学生欣赏电影片段，提示注意北京的方言。然后在此过程注意品味语言。
1.有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！
2.“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！”
“还是的。有棒子面就行。……”
市民生活体现一定的文化特征
市民生活 胡同文化
安土重迁
封闭
过往不多忍
要求不高 易于满足
置身事外 安分守己
13―――15自然段，重点品味作者的感情。
品味语言：
1.西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
2.再见吧，胡同
讨论作者的感情：
1. 喜爱与批判
2.伤感与留恋
——传统文化的魅力议论文3篇
我们知道传统文化与现代科技相辅相成，各自都有其不可替代的作用与价值，一个都不可少。
传统文化有其独特的优美。当砚台上的墨被研开，墨香顺着空气优雅地钻入鼻腔，我不得不被其儒雅的气息所沉醉；当沾上墨水的毛笔在纸上笔走龙蛇时，一个个汉字从笔下跳跃而出，显现在纸上，我不得不被优雅的字体所震撼；当捏糖人用那双灵巧的双手将一块块麦芽糖捏成一个个活灵活现的小动物时，我不得不被捏糖的趣味所吸引；当雕刻大师手执一把雕刻刀在石头上东刻西磨，一个逼真的物体慢慢出现在眼前，我不得不被其精湛的手艺所折服……传统文化源远流长，在纸上终究是诉说不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味无穷。
很明显，传统文化之美令人向往，但现代科技也有其不可或缺的价值。君不见在极具现代科技的机床上一瓶瓶墨水岁流水线上应运而生，其生产速度令人瞠目结舌；君不见手机、网络为我们传达信息提供方便的服务，其神奇的技术令人好奇不已；君不见原来只能通过手工制造的食品现如今都可以在机器上实现量产，**了劳作的双手；君不见3D打印技术在几分钟内就可以打造了一个精致又实用的物件……如今发达的科技给我们生活带来了极大的便利。
传统文化有传统文化的优点，现代科技有现代科技的优点。那两者相比较孰优孰劣呢？在我看来，两者都有其不可或缺的优势，两者相互交融才能最大化地发挥各自的优点，为我们人类文明增光添彩。
墨水只靠手工研制，其生产速率就会怠慢下来，若只依靠机器生产，就体现不出墨香独特的气息。所以两者都需要保留下来，既保留传统工艺，又要依靠现代科技升华现代科技。
就拿书写来说，有些同学书写的字迹非常潦草，原因很可能是因为手机用久了；*时发消息只在手机上发，忽略了书写的重要性。出现这种情况，就得提醒这些同学多注意书写了。这绝不是在否认现代科技，只是在提醒我们要在学好传统文化的前提下才可以向现代科技看齐。当我们书写的字迹清楚，再在业余时间用手机打发一下时间，这未尝不可。而且这样也方便我们的生活，一个短信或一通电话就可以与千里之外的朋友、家人联系上，这样的便利不是很实用吗。
传统文化就像一只小船，而现代科技就像一双木桨。只拥有一只小船，没有木桨，小船将无法向前方航行；只拥有一双木桨，没有小船，那就与拥有一双木棍一样没有太大的作用。只有拥有船和桨，并且二者相互合作才能并肩向前迈进。
让我们以传统文化为船，现代科技为桨，向前出发！
“百里不同风，千里不同俗。”在我们伟大的祖国千万里疆野土地之上，盛开着五十六朵民族之花。每一个民族，都有自己的特点与魅力。因地制宜，正是这不同的土地，造就了一个个美丽的民族。有些豪迈，喜欢一展歌喉；有的细腻，有的柔情鱼水；有的好客，热情似火迎接他乡客……*最大的民族，是汉族。同时它也有着它对周围事物独到的眼光与传统魅力。
汉族，是*的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝的后裔，因此，我们*人自称“炎黄子孙”。汉族，无论是在政治、军事，哲学，文学，史学和艺术等方面都作出过许多伟大的贡献和奠基。汉族也是一个历史从未中断过的年龄悠久的民族。截止20xx年，汉族已经成为世界上人口最多的民族。不但在*有分布，汉族也在东南亚和北美洲地区也有分布。
汉族的人口不仅多，节日的丰富多彩也足以让我们眼花缭乱。其中，春节是华夏儿女们最重要的传统节日之一。每逢过年，所有在外面打工赚钱的儿女们都要赶在春节前跟父母一起团聚，吃年夜饭。逢零点钟声一敲响，家家户户都要走到家门口放——开门红，以庆祝新的一年红红火火，万事大吉。贴对联，贴年画，还有寓意独特的“倒福”字，无不体现出了汉族人民对新一年的祈盼和祝愿。除了春节，还有庄重的清明节，浓浓粽意的端午节，祈愿家人团圆的中秋节……都蕴含着汉族人对家，对亲人和朋友之间浓浓的爱意。
除了汉族各具特色的节日外，汉族的饮食文化也十分注重礼仪。一到大家团结在一起吃饭的时候，必须要让最年长的的长辈先入位开动，晚辈才能动筷子。这体现了一种汉族人民对尊老爱幼这一词的释义，也体现了汉族而一种团结乐助的美好品德。
除此以外，汉族的文化也是博大精深的。从语言文字的演变到现在我们使用的中文简体字。古人们呕心沥血，为我们呈现出一个别样的世界：*文学史上著名的四大名著，《红楼梦》，《西游记》，《三国演义》和《水浒传》，哪一件作品不曾被世界赞颂；火药，指南针，造纸术和印刷术，那个不是我强大的聪明汉族同胞发明出来的？汉族将被载入史册，一代又一代的传下去……
要问这传承下去的是什么？是我们汉族的复兴！繁荣和富强！汉族的传统文化截止今天已有五千多年的历史，请问，这一个泱泱中华还不足一位伟大的千年历史大族而骄傲吗？我是一名汉族人，作为汉族人，我感到骄傲和自豪。
中华文化源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明，好的文化遗产也是流传了下来，戏曲无疑是其中最为引人注目的瑰宝。
弹指中华文化的历史成就许多人便会想到四大发明——指南针，火药，造纸术，印刷术，的确这些给当时的世界带来了深刻影响，可以说是极大的促进了世界的发展。
而中华文化不单单只有四大发明，各种传统优秀文化交相辉映。这些绚丽的文化经过几千年的发展，已经变得丰富多彩，融入我们生活之中，而在众多的传统文化中无疑是能够很好的体现中华民族传统精神和特色的一项文化。
戏曲是*传统戏剧的`艺术形式，似包含文学音乐舞蹈美术，武术，表演，艺术，各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始的社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。
正是因为戏曲从古代便逐渐发展到如今，经过不断地传播和各区域各民族文化相结合，戏曲俨然成为了一个庞大的整体。据网络数据统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有360多种，比较流行著名的剧种有：京剧、川剧、昆剧、豫剧、黄梅戏等等剧种。可以说*各地都有戏曲，老一辈的艺术家热衷于戏曲，并将这项中华璀璨文化的瑰宝发扬光大。
然而这项瑰宝也遇到了非常大的问题。现代文化的冲击，老一辈艺术家的逐渐衰老，现代文化受到了大多数年轻人的追捧，戏曲也慢慢衰落。
现代文化的发展固然是好事，但传统文化绝不能够抛弃。传统文化是根本，戏曲也是这其中最为重要的一种，更是几千年中华文化的见证。而唯有保住根基，才能让未来中华文化的发展有保证，促进中华文化的繁荣昌盛。
如今，国家也着重于传统文化的发展，越来越多的中华传统文化列入世界非物质文化遗产。中华独特的文化，正在被更多的人了解喜爱。璀璨的戏曲艺术将会在世界放出光芒。
——《语言的魅力》教学设计6篇
教学总目标：
1、理解课文内容，明白语言运用得恰当会产生非凡的感染力。
2、有感情地朗读课文，背诵课文最后一个自然段。
3、会认“魅、绅、辰”等3个生字，会写“魅、丐、牌、绅、衷、辰”等6个字。掌握“魅力、乞丐、牌子、绅士、无动于衷、良辰美景”等词语。
教学重、难点：
1、理解课文内容，明白语言运用得恰当会产生非凡的感染力。
2、有感情地朗读课文。
教学时间：
两课时。
第一课时
教学要求：
1、检查预*情况，学*绳子次
2、初读课文，质疑。
教学过程：
一、导语。
今天，我们来学*第20课《语言的魅力》。
二、检查预*情况。
１、音、形、义
（音）魅、漆、绅
（形）魅、牌、衷、添、陶、醉、漆、辰、丐、绅
（义）繁华—形容兴旺热闹的城镇或街市。
褴褛—形容衣服破破烂烂。
乞丐—生活没有着落，专靠向人要饭或要钱过活的人。
陶醉—着了迷，沉浸在某种境界或思想活动中。
良辰美景—天气好风景美。
魅力—很能吸引人的的力量。
无动于衷—不理睬，毫不关心，不动一点感情。
２、自读课文，做到正确。
三、读熟课文。
１、自由读课文，做到正确。
２、再读课文，争取正确流利。
３、同桌互读互查。
４、指名读。
５、自读自查。
四、默读课文，质疑。
五、小组讨论，归纳疑问。
六、全班讨论，归纳疑问。
（为什么添上几个字会产生这么大的作用？）
七、作业。
抄写生字词，读熟课文。
第二课时
授课思路：
《语言的魅力》一课讲述了诗人让·彼浩勒用有魅力的语言帮助一位失明老人的事。本节课教学力争以题目《语言的魅力》为线索，引导学生逐步深入的理解课文。通过本课教学，使学生在阅读中发现语言的魅力，表达、思维的过程中感受语言的魅力。
理解课文第6自然段是本课教学的重点，也是难点。为此，本课教学中，教师可创设情境，采取学生自学、小组讨论、全班交流等形式结合课文内容、联系生活实际、展开想象进一步感悟语言，体会语言的魅力。
生活的外延有多大，语言教学的外延就有多大。因此，课堂上我安排了让学生运用有魅力的语言写警示语的练*，将课内与课外有机地联系起来，调动学生学*的积极性。
教学目的：
1、有感情地朗读课文，体会诗人添上那几个字后木牌上的语言所产生的巨大作用，感受语言的魅力。
2、有感情地朗读课文
教学重点、难点：
1、体会诗人添上那几个字后木牌上的语言所产生的巨大作用，感受语言的魅力。
2、有感情地朗读课文
教学过程：
一、导入：
1、教师板书课题。
2、读课题，说说你对魅力的理解。
3、说说生活中你觉得有什么很有魅力？这节课我们一起来感受语言的魅力。以课题为突破口，理解体会“魅力”的意思，激发学*课文兴趣。为什么诗人让·彼浩勒添上的那几个字会产生这么大的作用？这节课，我们就来弄清这个问题。
二、新课：
1、整体感知：
（1）指名读课文，边听边回想，这篇课文讲了一件什么事？
（2）说说具体在这篇课文中有鬼力的语言指的是什么？（教师板书）从总体上回忆课文的主要内容。了解本课有魅力的语言指的内容。
2、再读课文
（1）轻声读课文，想一想：诗人让·彼洁勒加上那几个字前后，情况有什么不同？
（2）结合重点词句全班讨论交流。（引导学生抓住木牌内容变化前后行人的态度、失明老人的感受所发生的变化，来体会加上这几个字的巨大作用。）体会有魅力的语言所产生的巨大作用，激发探求魅力所在之处的好奇心。
3、细读课文，重点研究第六自然段：
（1）自学思考：诗人让·彼洁勒加上的'那几个字为什么会产生这么大的作用？
方法提示：
①读、用自己喜欢的方式读一读。
②划、边读边动笔划出相关内容，感受深的地方请做批注。
③议、独立学*后可小组讨论。培养学生自学、小组学*的能力
（2）全班交流：针对学生的发言，引导学生抓住重点词句进行体会。屏幕适时出现“是的，春天是美好的，那蓝天白动，那绿树红花，那莺歌燕语，那流水人家，怎么不叫人陶醉呢？”引导学生在读中体会。引导学生抓住语言文字进行体会，培养学生的理解、表达能力，引导学生有感情地朗读课文的能力。
（3）有感情地朗读第6自然段。（自由读，指名配乐读，全班配乐读）让学生在读中进一步体会语言的魅力。
4、练*为下面的图画配上有魅力的警示语。
（一幅是关于爱护花草的图，一幅是关于节约用水的图。）
（1）独立思考后小组交流。
（2）以小组为单位推荐有魅力的警示语并进行评价。
5、布置作业：
（1）有感情地朗读课文，背诵第6自然段。
（2）（选做：有兴趣的同学可以将自己的警示语推荐给学校、公园或寄给报社。）
创设机会，让学生在学语言、用语言的过程中提高表达能力，并在实践中进一步感受表达语言的魅力。
教学目标：
1、理解课文内容，感受语言的魅力。
2、有感情地朗读课文，在学*中加深对“语言的魅力”这个词语的理解。培养学生抓住关键的词语句子理解课文的中心内容。
3、体会诗人同情帮助残疾人的善良品质，
教学重难点：
1、 体会诗人添上“春天到了，可是”几个字产生的巨大作用，从中感受语言的魅力。
2、有感情地朗读课文，在朗读、体会、交流中加深对“语言的魅力”的理解。
教学具准备
多媒体课件
课时安排
2课时
第一课时
教学内容：
1、 学*课文生字新词。
2、 初读课文，整体感知课文内容，学*归纳概括课文主要讲了一件什么事。
——八年级五单元作文：莲文化的魅力（精选十篇）
今天，我们跟随大语文的老师和志愿者家长一起来到了莲池。同时，我的妈妈也跟随着我们一起来赏莲。
来到莲池，其实这里是一大片莲花的种植地，放眼望去就像是一片碧绿的大海，莲叶的高低起伏让人觉得海面正刮着大风一样，波涛汹涌；而在莲叶的夹杂中，寥寥无几的莲花便是飘浮在海上的小船。这一幕就如油画一样，而我便迫不及待地想要在油画中穿梭，为碧绿的海作点缀。当我漂浮在海上时，*距离观察莲蓬，当它还是翠绿色是，莲子宝宝就已经躺在它的怀中，把它光滑的容颜抢走了。而当莲蓬变成黄色时，虽然有了莲花瓣的保护，但是莲子却慢慢占据了它，明目张胆地抢走他的地盘，渐渐把莲蓬掏空。等到莲子收成了，莲蓬却只能慢慢干枯，如果能被人重新抛会泥地，牺牲自己，为子孙提供营养就是它最大的福分了。所以，莲蓬的所有都寄托在莲子身上，莲子就是它的成绩，它的心血。
而这时，妈妈远远地叫了我，我疾步跑去。妈妈期待地跟我说：“这个角度的景色真漂亮，快来，拍张照片。”便对我招招手。我跟她说的一样，站在那个角度，调皮地咧着嘴，露着牙大笑。而镜头对面的妈妈也开怀大笑，像一个天真的小孩子一样，但是容颜已经远远不如小孩子一样。是岁月的灵魂化作一道道坎，嚣张的爬上妈妈的脸颊。
而在这以莲花为背景的照片中，让我把莲蓬和莲子与母亲孩子和谐地串在一起。莲蓬如母亲，孩子如莲叶，孩子是母亲所有付出的聚焦点。每个孩子都是父母的外衣，是好是坏一目了然。同时，每个母亲的培育都是最辛苦的，所以在我看来天下没有不伟大的母亲，至少在我还是幼稚的的认知下就是这样的。
所以，请每个孩子都好好对待自己的母亲，珍惜每一份来自母亲的伟大的爱，就像每颗莲子珍惜它还在母亲怀抱中一样。
莲花又叫荷花，就是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这就是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描述与评价。如果说这几句话就是先生对莲的风韵、风骨的描述与评价，那么下面这段话则当就是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描述了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的就是清香，就是美丽，这就就是莲。
莲就是美丽的，莲就是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而完美世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不就是一个佛门的修行者，就如*慕蓉所说：“不能像佛陀般**于莲花之上，我就是凡人，我的生命就就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，就是我的担子我都想承受……”但就是既然我们就是人，对***的追求，对幸福完美世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。
她的出生似一个错误，她的一生一如一个错误。
她，一个如白莲般纯洁的天使，误入红尘，蜕变为一个如红莲般妩媚的妖姬。
糜乱淫逸的生活，让她变得不再单纯，骄淫奢侈的生活，让她迷失了自我。
在巴黎这个“富家的天堂，穷人的地狱”中，她不得不出卖自己的身体，以满足那膨胀的虚荣心。
她似受众人追捧的明珠，但她心中的寂寞又有谁懂？
在着嘈杂的人世间，她只有去那最让她有安全感的剧院。一包糖果，一束茶花，一个女伴，她所拥有的只有这些。只有在这里，他才能抛弃伪装，孩子气的撒娇，露出真正的自己。
因这妖媚的皮囊，她得到了数不胜数的爱，也因这妖媚的皮囊。她不得不放弃自己唯一的爱。
或许她是幸福的，因为同苏妲己、杨玉环相比，她无需承担灭**姬之名，也无需忍受世人的责骂。
或许她是悲哀的。因为同*常人家的女子相比，她的不到*凡的生活和*静的爱……
她的一生，在爱与被爱之间徘徊着。遇到他，像是她生命中的一个转折点，因为他，她的生命加速了终结，因为他，她的生命不再黑暗，因为他，她抛弃了一切，可因为她的身份，她不得不把她与他的关系剪断。
他若是没有遇到他，那么她是否还在伯爵的羽翼下享受那奢华的生活，静静地等待死神的来临呢？或许吧！毕竟他与她的爱是那么的激烈，那么的不和那所谓的常理。
她的一生是在一个又一个的错误中度过的，她的出生、她的职业、她的外貌、他与她的相遇……正因为这一个又一个的错误，她才得以这不*凡的一生。
她有着孩童的天真，青楼女子的妩媚。
她正如那莲花的两个极端，以白莲的圣洁吸引着众人的关注，以红莲的妖艳虏获着众人的心。
她就是那个集单纯和妩媚于一身的青楼名妓——玛格丽特。
这样一个宁静的夏日，听一曲意境空远的禅乐，清清浅浅，一弦一韵足以抚慰浮躁的心灵归于*静幽然。
而我，也总会喜欢这样的自己，安静地端然于岁月的一隅，在清澈且深邃的乐曲中，随时光流转前尘往事，任凭世间风烟弥漫，我只守这一寸光阴，淡定而澄静。此刻，许多沉淀的思绪，也被细致地牵引而出。
日子安宁，回望来时路，我们也好像越走越安静，很多的情感如这时光一一地沉淀，仿佛只为寻找一个柔软的角落，安放一瓣落花的忧伤。
也似乎越来越*惯沉默，不是不念，只是觉得一些灵犀相抵的默契中言语有时实在是无力而苍白，也很少再如最初时热切地说着不离不弃，不是没有永远，而是更加清楚地看到一些在所难免的相离，那些真正的陪伴是不需要说却可以一辈子。
而你我只需要坚信，无论时光走得多远，我们都不会丢了彼此，一切都还如初，我在原地依旧说着，淡然欢喜，默然相伴。而你，微笑轻语，此生懂得!漂泊是否只为看尽人间风景才会寻到更好的停驻，又是否亦如他人所说，只有穿越过一个又一个城市，仰望过一片又一片天空，见证过一场又一场离别，才终于坦然而不再执着。
有时想想，我们不过是红尘一叶，不是飘无定居，只是忽而爱上让自己飘忽不定的感觉。漫漫旅途，总有一处你必经的风景，我很开心看到这一站你的蜕变与幸福，也许还会分开，也许还要继续行走。
如果已没有什么是不敢面对的，那就遵从心灵的选择，哪怕用尽毕生，亦是无悔无愧，若等到有一天可以了无遗憾地追忆，那些所经的万水千山也不过是人生泼墨挥洒的一笔，如此想来，便是莲花彼岸。
你说，向内行走，安静地享受一个人在路上的感觉。我说，他年，你若在路上遇见了自己，请一定记得托一缕清风回来我们的原乡。我在这里，静静守候，重逢刹那，低眉浅笑，而你，就这样在我心上悄悄开成一朵莲，于流年的风中，安静执着，灵香清澈，那是，我遇见你时，最初的模样。
暑假几乎哪儿都没去，就回了趟老家，在我的记忆中我的老家十分无聊，没什么好玩的，但这次老家的生活却多姿多彩，彻彻底底的改变了老家在我心中的形象。
回到老家，我和爸爸妈妈去了莲花山，那可不是深圳的莲花山，它是汕尾海丰的莲花山。到了那儿，我的第一反应是：好美。这里山清水秀，宛如仙境一般；这里非常安静，完全摆脱了闹市的嘈杂；这里既高贵又纯朴，就像纯洁的孩子一样。
我们先去看了莲花山上的金身大佛。那里阳光很好，天空很蓝，山上飘过薄薄的云，云雾缭绕的，为大山增添了许多神秘感。山间坐着一尊大佛，他的脸上面带微笑，头上有一颗宝珠，时而蓝，时而绿，时而红。他眼睛微微下垂，眉间带着*淡，眼中充满慈祥和宁静。看着他，心中的烦躁和怒气一下子就被冲走的。大佛所在的地方和方向十分好，他的背后是连绵起伏的山，面朝大海，好像是在给捕鱼的渔民们保佑和祝福。
接着，我们又登上了莲花山的顶峰，那儿可真热呀！走着走着，忽然一阵微风吹来，微风中含着水雾，好清爽，好像一个纤细的小手在为我们擦汗。啊！到啦！到仙人洞啦！我看到了一条带子一般的瀑布，长长的，水流得好急，他们是在赛跑吗？闭上眼睛静静的听，瀑布的声音真好听，甚至比仙女的歌声还好听。
回到旅馆，我们都累了，躺在床上就睡着了，我们睡得比谁都沉，睡的比谁都香。早早的，我就被爸爸从床上叫起来，跟我说：“早上的莲花山更好看。”我连忙跳下床，洗漱完毕后我立马跑下楼。啊！好美啊！仿佛这里不是人间，而是天堂。鸟儿婉转的啼声流进我的耳朵，脸颊旁吹过清风，湖泊旁的杨柳像一个婀娜多姿的少女。云雾在空中游荡，山、亭子、楼房……都印在水中。水淋淋、雾蒙蒙，我好像变成了一只小鱼，畅游在这幅山水画中。
比起黄山的惊险、磅礴、雄伟，我倒更喜欢莲花山的幽静、纯朴、秀丽。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”说的正是莲花。
周四，我与爸爸妈妈来到了马踏湖赏莲。
走*莲花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱至极；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立；有的已经长成了“大玉盘”，生机勃勃。一片片荷叶挨埃挤挤，好象是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。
这时，吹来一阵风，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，甚是美丽。叶面上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾”。
荷叶虽美但主角毕竟是莲花。池中的莲花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。
姿态万千的它们有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放；有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊。莲花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与莲花快乐地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的莲花是一位位风姿绰约的莲花仙子在翩翩起舞。
莲花不仅美丽，而且很有用处。它的叶子能泡茶、做中药，莲藕能吃，莲子则是夏天清凉解暑的最佳食品。总之，就像是爸爸说的那样“莲花全身都是宝”。
莲花不像牡丹一样雍容华贵，不像梅花那样迎寒吐芳，也不像兰花那样小巧清秀，然而，她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳，送丝丝清凉。
我爱莲花那种优美婀娜的姿态，更爱它君子般的品质。
我们下了巴士，来到了莲花峰景区。
研学老师带我们来到了第一个采风点“万人冢”。这是一座公墓，埋葬着一万多具抗日期间死难的海门同胞尸骨。最早映入眼帘的是墓地两边的一块块无名墓碑。望着这数不清的墓碑，一股寒意从我心里冒起。顺着小径，来到墓亭。亭两边数十幅石雕画让人触目惊心：满地的尸骨，满地的头颅。有的被腹灌煤油、轮番踩踏，还点火燃烧；也有被用铁丝穿过肩胛排成队赶到海里淹死……更有一个小孩子被鬼子砍成两半，他的母亲伏在那小小的身躯上痛哭。那凄厉的哭声仿佛穿越时空在我耳边响起，控诉着日军侵华的滔天罪行。
走过万人冢，远远望见一座小山峰，峰上有巨石像含苞欲放的莲花，还刻着“古莲花峰”四个大字。相传，南宋末年，大批元军南下，所向披靡，生灵涂炭。丞相文天祥追随小皇帝南下来到海门，站在石头上眺望大海，寻找帝舟，水黑云寒，未见帝舟踪影，焦急万分而跺脚长叹，足下巨石竟然瞬间裂成莲花状。此景观便因此而得名。
从古莲花峰下来，走了一段海边栈道，便到了文天祥石像前。文天祥石像立在一块大石上，石上刻着“鲲鹏变化”四个大字。石像眼望大海，胡须随风飘逸，眉宇间饱含忧愁。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”，文天祥科举入仕历尽辛苦，又逢战乱，国家危在旦夕，他尽忠报国，竭力抗元，虽有鲲鹏之志，但无力回天，最后英勇就义，真让人无奈叹息。石像前面的草坪中刻着这位民族英雄的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古名言，这两句诗尽显文天祥的铮铮铁骨，也激励着无数后来人为国尽忠。
瞻仰着这高大的石像，想着文天祥的一生，想起万人冢的惨绝人寰，我心潮起伏：个人的命运是跟国家的兴衰紧密相连的，国家落后，就遭侵略，人民就要受苦，古今都这样。我们一定要努力学好本领，为国家尽职尽责，人民才能过上安稳的幸福生活！
轻轻而来，悄悄离去，不带走一片云彩，只留下了记忆中的那像极了莲花的白裙子。——题记
门开了，她进了另一个世界，喧嚣跋扈，空气中弥漫着玩世不恭的咄咄逼人，明明是上课时间，却不见该讲课的老师和该听讲的学生。她轻轻皱眉，可眉心却又瞬间舒展开来，大大的眼晴里望不到边，只是看到了一个宠辱不惊的女孩扎着高高的马尾可神情中又是那般的*易*人，雪白的皮肤，樱桃小嘴，一身白裙，娉娉婷婷，微风吹来那仿佛江南水乡的莲花，白中带甜，甜中带柔，淡淡勾勒了整个夏天的的清凉。
还未到下课，树上的知了便迫不及待地叽叽喳喳没完没了地叫着，似乎在控诉这夏天的不公，老师倒也静得下心来，继续不慌不乱地讲着，也不管底下的同学是听懂了这个方程式还是记下了“之乎者也”。也许是被这蝉声扰得烦人，闷热的天气压迫着神经，头顶上的吊扇已经不够转了，生怕它下一秒会因超负荷掉下来。大家还在昏昏欲睡中徘徊时，一男子怒气冲冲地闯进教室，不管不顾蛮横地将那女孩拖出教室，大声地质问着，混合着女孩的抽泣。不知是谁说的“万物皆有灵气”，这时的知了仿佛一个十足的看客，高高在上的欣赏着这场演出，还不时发出刺耳的鸣叫，全然没有书中所说的灵魂歌唱者的高尚。外面的世界，乱了，教室里，也乱了。
这事很快就被一场大雨给冲淡了，来也匆匆，去也匆匆，只留下这些人罢了。
当她再次打开门站在我们面前时，我这才发现自己从未好好看过她，也许是嫉妒吧，嫉妒她那种美。可是，我却从未想到那美的背后竟隐忍了那份*静那么久，哪怕是生活被打破，面对同学的嘲笑视而不见，就好像那莲花，一池污泥也不曾受它影响丝毫，这样活着，虽*淡却也知足。
只可惜，小学六年的漫长时光里我与她未曾有过交集，只是偶尔从旁人口中得知她的消息，一点点拼凑着记忆的碎片，那个曾一度被我当成莲花的女子是否依然穿着一身白裙呢？
将此，永安，生命。
寒假，我去了早已向往很久的黄山的莲花峰。莲花峰，是黄山的第一高峰，顾名思义，从远处看，像是一朵盛开的莲花。这座高峰高耸入云，大概有两千多米，加之白云缭绕于周围，美不胜收。虽说此次天公不作美，没法观赏到许多美景，但这座莲花峰，也足以代表黄山美景的了。
在过“莲梗”时，山里漫起了乳白色的浓雾，像覆盖在身上的毛毯，软绵绵的浓雾。
当我们手扶铁链，踏上最后一级云梯时，我的眼前乍然一亮：周围的云在我们身边环绕，我们好似天上的神仙下凡游玩，美极了。我又坐在石头上，隐隐约约能够透过云雾望那巍峨的山峰，层层叠叠地堆在一起，嬉皮笑脸地跳跃不停，回首再望过去，才发现，我们走过了无数阶梯，真佩服自己能走过去！
没多久，雾开始慢慢散了，淡了，宛如几缕青丝在眼前飘动。山头稍高一点的慢慢露出它们庞大的身躯，稍矮一点的也不甘认输，争先恐后地显露出它们的身躯，但仍有几丝薄雾在天空游荡，不肯回家，仿佛在嬉戏一般。俗话说道，“云以山为体，山以云为衣”，这话描绘的场景真实的在我眼前闪现了。
雾渐渐在下降，我的笑容也越发灿烂，为什么呢？“早就想一睹黄山真面目了，今天终于要实现了！”只见，许许多多山峰展现在我的眼前。最独特的，是一座像被斧头劈开了的山峰。无数山峰众星捧月般将我们所在的山峰――莲花峰，簇拥在中。如此景色，简直无法用任何一个词语或成语来表达。
远处，几位外国人在交谈，我大致听懂他们在赞美莲花峰。如此良辰美景吸引了一大堆中外友人，并因此而获得来自外国友人的称赞，既有如此的美景，能被来到这里的每一个人赞赏，也算能名副其实的享有盛誉吧。
作为中国人，能有一种在我国境内的风景让其他国家的人们赞赏，不应该令人骄傲吗？
虽已过甚久，但我们仍能记住莲花峰的一草一木一石，真让人流连忘返。
人们都说，莲花很美，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以“莲花”命名的“莲花山”也很美，令人流连忘返，百游不厌。
莲花山有“广东长城”之称，。鸦片战争时期，林则徐率兵在城内驻防，设立了防止英军入侵的第二道防线。现在的莲花山建了一座仿清兵营，我们可以在这里体会清代兵营的生活，追忆鸦片战争时期的历历往事。
——文化魅力作文通用五篇
关于文化，在中央电视台三套，每天都要播出，*常没有注意到，但就在这几天中午，没什么节目可看的，就听到了这一句话：文化是一种力量！觉得虽然只是一句普通的台词，但说的非常贴切，非常属实。文化就是一种力量！
文化，是在当今这个社会上，每个人必不可缺的东西，如果没有文化，我们就没有办法在社会上立足。如果没有文化，我们就无法与社会上层的人社交。如果没有文化，我们就没有资金来源，如果没有资金，我们干什么都不行。因为现在连一个洗碗工，都至少是高中生的学历，可见现在的社会需要文化的积极。
文化是一种力量。大家可以想一想，假设我们没有文化，那做什么就不会成功。为什么古时候的诸葛亮、姜子牙这些人会这么出名，是因为他们很聪明，有智慧，说白了，就是他们有文化，是知识分子。三国时期的赤壁之战，大家一定不会陌生，这个故事一直流传到现在。孙刘一起攻打曹操，曹操为了使大帆船在海上如履*地，就用铁链把船连在一起，这样就可以使士兵不晕船。但什么事情都是两面性的，虽然船是稳定下来了，但只要随便攻击一艘船，其他的船也会受到伤害。诸葛亮凭着自己的聪明才智想到了这一点，就用火攻，这就形成后来的歇后语——万事俱备，只欠东风。就这样，诸葛亮用文化，几乎不费一兵一卒，就把曹操的水军打得落花流水，重创曹操的水军……
说了文化对我们的重要性，那还有一个很重要的，就是在我们学*文化知识时，一定不能分心，如果你又学这个，又学那个，最后反而什么也不是，这样就功亏一篑了。所以选择学*时，一定要钻进去，展开来，就一定达到胜利的彼岸了！
文化是必不可少的，只要我们把文化掌握好了，干什么都可以成功。让我们享受文化，爱戴文化！领略文化的魅力吧！
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”指的就是莲花，又叫荷花，是在*常不过的一种植物了，我看中的是它清丽脱俗的样子和淡泊名利的品格，而不一样的荷花也可以看出不一样的感觉。
中国的荷花品种有两百多个，其中有一种叫做古代莲，它是最古老的一个品种，它的颜色不像山茶花那么鲜艳，也不像茉莉花那么素净，它亭亭玉立的立在那里，宛如是一个仙女在池中戏水，它的花瓣从顶上到花托颜色由浓到浅，又像是古老的中国画一样，立体自然，给人一种孤傲清高的感觉。
再是这东湖红莲，这是一种名贵的荷花品种，它的颜色非常鲜艳，呈现出贵气的紫红色，它的花朵开的很大，朝着天，它的茎不是一般的直，即使到了冬天也不垂下一分，性子如同它的外表极其刚烈，它的颜色最浓时，就像是鲜血染成的，就像一个性子泼辣的古代女子一样，从顶到花托颜色渐变，到花托部位颜色也比古代莲要深许多。
不过这轮淡雅，还是要谈到东湖白莲，它的花朵是纯白的，花瓣很多，展开时像是一位纯洁美丽的少女在舞蹈，可能周敦颐这句名言，在它的身上再合适不过了，潭水很浑浊，底下是又脏又臭的淤泥，而这东湖白莲就像是在清水里洗过一般干净纯洁，它的花不比前两种来的浓艳，却比前两种更加让人流连忘返，印象深刻。
荷花都有一个诗情画意的名字，就想着落霞映雪，一听名字就知道它是一种清香远溢凌波翠盖的美丽荷花品种，它的周围是一圈宽厚的花瓣，颜色仿佛只有顶上才有一点红，到花托部分基本上是白色的，大花瓣里面包含着许许多多小花瓣底下几层花瓣是直的越到中心花瓣越向里卷，仿佛是一层层花瓣卫士在守护着最里面的花蕊一样，几副诗情画意。
我介绍了四种荷花，他们的神态姿色都大相径庭。但是它们都有一个共同点就是这句名言“出淤泥而不染，清涟而不妖。”了。
驰名中外的茶乡，孕育了灿烂辉煌的茶文化，凡中外好茶之人历来关注产茶圣地，仅凭这点，我们的汤湖那可真是“前途似锦”呀！这里的自然条件为栽种茶叶提供了一个绝妙佳镜，这里的茶农们个个更是老手。
春天是采茶、产茶、出茶的好季节。这儿的人们，春季的喜庆无法把他们沉迷，因为魅力茶文化牵引、唤醒他们内心绿色的希望，这时的茶叶不仅鲜嫩，而且芽壮叶厚，整日焕发着朝气，雨露后的茶，沾有雨水，玲珑剔透，样子更是可爱。大册里的姑娘对采茶可谓是钟爱有加，轻盈的双手喜摘茶叶，因为茶的确讨她们的欢心，当地的姑娘唱出茶山歌，更体现淳淳的茶情民味，茶在这时最受人们欢迎，因为它能给茶农带来最好的经济效益，因此，他们称茶是汤湖的“摇钱树”。
茶不仅仅是本质清秀，而且它的制作过程可谓是一种绝伦的艺术。茶农们精湛的技艺，的确值得称道。茶园里刚采下的茶，沾有过量的水分，要用垫子摊开，待水分干后，才可真正上锅炒制，制茶时火候要适中，火热程度太大或太小，都会影响茶的质量，茶农制茶一般有三道工序：炒茶---揉茶——烘干，每道工序，都有独特的艺术。我只是井底之蛙，难以面面俱到。工序完成后，茶叶外形紧结秀丽，条索卷曲匀齐，叶嫩片匀，香气十分高雅，饮而可觉其口感醇厚，清爽甘冽回味悠长。
文学也包掩不了茶的魅力。曾经就有文化墨客，领悟出了人生如茶的理。只要我们用心去体验感悟，茶可以与人生相比拟。我们每人的精神、追求、心境不同，其感悟的哲理意味亦不同。用心去感悟，茶是我们人生的导师。
我非常喜欢夏季，因为夏季是一个鲜花怒放的季节，在这个季节里我非常渴望看见的是莲花。
每当夏季一来临，我就会请求爸爸妈妈带我去西湖看莲花。一朵朵含苞欲放，张开笑脸。我看着莲花呆呆的在西湖边上站了好久好久，我被这纯洁的莲花所陶醉，莲花带给我很多的回忆，比如：古人的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
我特别爱在雨天来看荷花，因为绵绵细雨带动了清凉的风，风吹在荷叶上，沙沙作响，仿佛他们正在弹奏着曲子。雨天是浪漫的季节，一对新人撑着花伞手牵手在断桥之上欣赏着美丽的莲花。雨停了，阳光普照那艳红艳红的花瓣上，一滴滴露住在那花瓣上滚来滚去，简直是美妙绝笔，只有画家才能把杭州西湖淋漓尽致的景色画下来，一般的普通人是无法用这样的手笔画出那么美丽的风约清莲。如果用一个词形容，我会说我无法形容它。
我望着那洁白如玉的莲花，突然想到了莲花是纯洁的，我恼一转弯就想到人们常说的：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”我爱莲花，我爱那莲花背后的故事。我小时候常常靠在奶奶的肩上听她讲故事，她说：“马是十二生肖中最纯洁的动物，也是最有感情的动物。”我当时什么也不懂，直到后来我见到了一个童话故事之后我相信了，故事的大概内容是马要打败怪兽它必须要用自己的智慧。当马跟怪兽做斗争的时候，它不小心坠落在一片沼泽里，突然从沼泽里钻出一朵莲花，用这朵莲花战胜了怪兽，牺牲了自己的生命。就好象人们所说的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”它纯白无暇这就是我爱莲花的目的，另一个我爱它那婀娜多姿的姿态，每当清风吹过，我就会回忆起“风约清莲”这就是我爱的风约清莲。
几千年来，中华民族文化不曾中断，绵延不绝，传播至今时今日。中华民族文化博大精深，使人们得到许许多多的知识。 读古诗词，我感受到中华民族文化的魅力。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”让我感受到早春给自然界带来的生气和活力，让我融入那美妙的意境中。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”体现出最真挚的爱意，表达出诗人的真诚。《如梦令》一词中的“试问卷帘人，却道海棠依旧”表现出诗人的凄凉与伤感之情。“海内存知己，天涯若比邻。”表现出作者的广阔胸怀。古诗词让人情绪飞纷，让我们似在与古人交谈。
读古文，文言文。让我明白古人的文化知识。中国的四大名著我读了，至少五遍了，每次阅读总会感受到不同的东西，体会到不同的情感。读文言文让我感受到国大精深的中国汉字的美妙与其美好的含义。读《论语》这部脍炙人口的作品，使我明白许许多多的道理，明白许多为人处世交往的原则。听赏古典乐器的演奏，我也感受到了中华的魅力。听着那古琴发出的声音，令我置身于一种不一样的意境，听着古典乐器所发出的声音，能让人身心放松，缓解疲劳，听着不同的古典乐器的发声，让我感受到不同的中华民族文化。
游赏国家保护景区，我同样能感受到博大精深的中华文化。北京的四合院，是多么的雄奇壮丽啊！那精美的雕工，估计是当今的人们无法超越的，当看到如此状况，你一定会感受到古人的智慧定，会赞扬的古人吧；看那雄伟的长城，几千万人的双手共筑起的长城，定会令你震惊。
看民间艺术，你定能感受到中华民族文化的魅力，那精细的剪纸，令人大开眼界，让美味的纸糖人物定会让人流连忘返，那滋味绝不会令人忘记。那绣间令你感到惊奇，是一针一线缝出的图案令你感到惊奇，是感受到中华民族文化的博大精深。中华民族文化博大精深，我们应认真学*，我们应传承中华民族文化。
