《孔雀东南飞》原创教学设计优选【5】份

　　《孔雀东南飞》原创教学设计 1

　　[教学目标]

　　认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

　　[教学重点]

　　学*本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　[教学难点]

　　学*本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　三课时

　　[教学过程]

　　一、难点、重点分析

　　(一)本诗开头两句(第1段)游离开情节之外，是否可以删去?为什么?

　　分析：不能删。这是民歌*用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　(二) (1)第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?

　　分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

　　这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

　　(2)要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

　　分析：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

　　第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

　　(3)第2段从时间上(13岁～17岁)作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。

　　同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。

　　(三)诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发展有何关系?

　　分析：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

　　(四)联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。

　　分析：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕*，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

　　(五)联系全文，理解“黄泉共为友”。

　　分析：(1)向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕*，黄泉共为友。”

　　(2)在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取!”

　　(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”(4)在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负!”

　　(5)在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉!”

　　(6)兰芝已死，活着又有什么意义?于是他——“自挂东南枝”。

　　由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想象当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗!

　　(六)结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。

　　分析：故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。

　　儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

　　“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕*，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电!

　　(七)这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物?(焦仲卿和刘兰芝)从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人?(忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神)

　　(八)试分析刘兰芝的形象。

　　分析：刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

　　(九)如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种?

　　分析：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　　三、教学过程设计

　　(一)布置课前预*。

　　1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

　　2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：

　　①联系上下文理解语句的含义。

　　②对上下文内容要形成整体认识。

　　③结合与作品相关的时代背景作深入理解。

　　(二)引导学生读“预*提示”。

　　1．补充介绍：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

　　2．学生默读“预*提示”，思考问题。

　　(1)从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同?(《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。)

　　(2)本诗的主题思想是什么?(见“预*提示”)作者是怎样表达主题思想的?(通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象)作品主要是从哪些方面来刻画人物形象的?(曲折的故事情节，个性化的人物对话。)

　　叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景(或物)抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。

　　(三)释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。

　　1．古今异义。

　　学生完成“思考和练*”题四，教师点拨。

　　明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。

　　2．一词多义。

　　①学生借助工具书完成“思考和练*”题五。

　　②教师点拨、归纳。

　　③指导学生除“思考和练*”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。

　　这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。

　　3．偏义复词。

　　两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。

　　举例。

　　(四)理解全诗的故事情节，进而掌握结构。

　　1．依照故事情节发展的线索，将全诗分成五部分，并给各部分拟一个小标题。

　　第1部分(1～2段) 兰芝自诉 开端 揭示矛盾

　　第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 发展 推进矛盾

　　第3部分(13～22段) 被迫改嫁 继续发展 继续推进矛盾

　　第4部分(23～32段) 双双殉情 高潮 矛盾进入顶峰

　　第5部分(33段) 鸳鸯和鸣 结局 解决矛盾

　　标题能概括内容即可，不必强求一律。

　　2．在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。

　　要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

　　(五)研读一，分析人物形象。

　　教师设问，学生讨论、发言。

　　1．兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归?

　　生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟”，“君家妇难为”，所以不如回去。

　　生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

　　2．兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢?

　　生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

　　3．兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别?

　　生甲：她不卑不亢。

　　生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

　　生丙：她有礼有节。

　　小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

　　4．兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象?

　　生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

　　生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

　　生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

　　5．仲卿与兰芝相比，有哪些同异处?

　　同——同样忠于爱情，同是封建礼教的叛逆者；异——在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

　　6．焦母是一个什么样的人物?

　　生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦、刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。

　　7．你是怎样认识这众多各别的人物的?

　　生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人：“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母面前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，还真以为她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”，才更体会到她的坚贞。

　　生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

　　(六)研读二，理解鉴赏。

　　1．在“兰芝自诉”、“着装遣归”、“太守迎娶”等情节中，用了什么表现手法?这些语句改为概括性的语句好不好?

　　提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。

　　2．文中用了哪些比喻?本体、喻体有哪些相似点?

　　提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。

　　3．第一课时中我们分了段，现在大家想想，第1段与第2段合在一起好不好?为什么?

　　提示：合在一起不合适。第1段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第1段可独立为“序曲”。

　　4. 本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了“化鸟”一节呢?这岂不破坏了全诗的统一风格?

　　提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往、对封建制度的**和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝的爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。

　　《孔雀东南飞》原创教学设计 2

　　教学目标：

　　[知识与能力]

　　1、积累·整合：积累文中的文言词句并进行归类整理。

　　2、感受·鉴赏：正确分析鉴赏刘兰芝的艺术形象。

　　3、思考·领悟：通过刘兰芝被遣归原因的思考领悟封建家长制是造成刘兰芝悲剧的罪魁祸有。

　　4、发现·探究：引导学生对诗歌内容置疑并进一步探究。

　　[过程和方法]

　　《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，全诗很长，但阅读难度不大，且课文有很详细的注释，学生只要结合注释便可顺利地阅读全文。考虑到诗歌篇幅长，若以老师讲授的方式来处理课文，耗用课时必在3课时以上，且学生很容易疲累，以致失去阅读兴趣，故笔者在本课教学中着力培养学生自主学*的能力，通过鼓励个性化解读，调动学生主动探究知识的积极性，过程与方法如下：

　　1、提前几天利用早读课的时间让学生听课文录音，感知课文并让学生熟读课文。

　　2、在班内公开“招聘”导演，并由导演招募编剧、演员，将诗歌改编成课本剧，原则上由学生自编、自导、自演，教师可作适当指导。

　　3、招募法官：教师提前把问题甩给学生：刘兰芝、焦仲卿本是一对恩爱夫妻，却因被逼双双殉情而死，那么，谁该为刘兰芝、焦仲卿的死负责任呢?两天后，老师将开展一次模拟法庭，谁能出任这次法庭审判的主审法官?

　　4、由法官主持竞选陪审团、原被告律师团(因笔者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有语文学*小组，且小组成员间凝聚力很强，组与组竞争意识又很浓，故此法可充分调动学生参与课堂的积极性)。方法：先由各小组报名，如报名人数超过2个小组的，让他们拟出起诉书或辩护词并由老师协助主审法官择优录取，竞选失败的同学在法庭上就充当观众，但允许有兴趣的同学加入原、被告律师团。

　　5、要求学生，犹其是陪审团、律师团的同学认真研读教材，并上网查阅相关资料，以课文内容为主要依据，于课前写好起诉书或辩护词。

　　[情感态度与价值观]

　　1、通过刘兰芝形象的把握体会其高尚的人格魅力。

　　2、通过本次活动培养学生主动探求知识的能力以及合作、互助的学**惯。

　　3、通过多样化解读缩短学生与中国古典诗歌文化的距离，培养学生对中国古典诗歌文化的喜爱之情。

　　教学重点：

　　刘兰芝的艺术形象

　　教学难点：

　　刘兰芝被焦母遣回的原因

　　教学时数：

　　2课时

　　课时(连堂)

　　一、导入

　　汉末建安年间，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，被仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿闻之，自缢于自家庭树，刘兰芝与焦仲卿因被迫，双双殉情而死，谁该对这一事件负责任呢?高一(9)班的同学对此已是心中有数，今天我们一起乘坐时空穿梭机回到汉末建安年间，一起去审判这一令人痛心疾首的案件，为了防止一些莫须有的指控，防止能言善辩的律师们凭空捏造事实，现在有请：小火柴(语文学*小组组名)的组名们为我们倾情再现1800多年前的这一悲剧故事。

　　二、话剧表演

　　三、模拟法庭

　　1、导入语：感谢小火柴们的精彩演出。这真是一个让人为之悲愤的故事，对焦母和刘兄，最愤慨不过的当属“鹰之曲”和“青一色”(组名，皆为原告律师团)的组员们，而“游翔”和“似水年华”的同学却认为焦母和刘兄情由可原，不应当追究其所谓罪行，谁的说法更有道理呢?现在有请法官就位，赶快来主持这一公道吧!

　　2、幻灯片投影“模拟法庭”审判规则

　　刘兰芝、焦仲卿殉情一案模拟法庭活动规则：

　　①本活动倡导同学们的合作、互助精神，小组成员必须共同探讨，合作交流，共同完成任务。

　　②“灰羽联盟”为陪审团，主审法官：林国海，陪审团负责记录审判过程，并根据审判过程写好判决书。

　　③“鹰之曲”和“青一色”为原告律师团，负责为被害人刘兰芝、焦仲卿起诉与辩护，辩护理由要充分，以课文情节为主要依据，也可铺以相关资料。

　　④“游翔”和“似水年华”为被告律师，同时负责为被告刘兄和焦母辩护，要求同上。

　　⑤审判程序：法官宣布开庭→原告(刘兰芝母亲)读诉状→原告律师团宣读辩护词→被告律师团宣读辩护词→原、被告律师取证辩护→陪审团宣读判决书。

　　3、法庭辩论：

　　法庭中，学生围绕刘兰芝形象以及她被遣回的原因这一教学重点展开了激烈的辩论，原告律师团抓住课文内容列举大量事实证明刘兰芝是一个美丽、聪明、勤劳、知书达礼的女性，指出她不应被遣，焦母之所以遣回，完全是因为出于妒忌心理，生怕美丽、举止品行不凡的媳妇动摇了她在家中的“家长”地位;而被告律师团也引经据典，抓住“孝”字作文章：“不孝有三，无后为大”，认为刘兰芝婚后多年无子，乃“大不孝”，该遣，此外，从其主动请归当中也可看出“此妇无礼节，举动自专由”，甚至还提出，刘兰芝入门后，正因为她的美丽、便“子甚悦其妻”，而《礼记·本命》中有规：“子甚悦其妻，父母不悦，出”，认为焦母遣刘兰芝有充分的理由，加之其投水自尽是在主动请归回到娘家之后发生的事，故其死与焦母无关，等等。

　　从辩论内容可看出学生对教材的研读已是非常透彻。在此，教师只要稍作点评便可完成这一教学环节了。

　　4、教师小结：

　　感谢律师团的精彩辩护，请同学们再一次以热烈的掌声为我们自己创造的精彩而祝贺。刚才两个律师团的辩护皆有理有据，诚如原告律师所指出的一样，刘兰芝确实是一位美丽、善良、勤劳而又知书达礼的女性，但被告律师团所言也不无道理，刘兰芝温顺、勤劳、能干，但骨子里却有一股倔劲，对于焦母的百般挑剔，她表现得不卑不亢，也就是她这种独特的个性才使得焦母对她无法容忍。从这个意义上说，刘兰芝并非一个标准的封建时代儿媳的形象，她温顺，但决不唯唯诺诺，面对不公*的待遇，她绐终不卑不亢，这也正是刘兰芝可贵的一面，从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的“这一个”。而焦母，无论其遣走刘兰芝的理由是什么，都暴露了封建家长制力量的强大和冷酷无情。

　　四、释疑、探究

　　[在前一环节模拟法庭的辩论过程中，原、被告双方都碰到一些让自己“卡壳”的问题，如原告律师指出刘兰芝的美丽、品行远*皆知，被遣回后县令和太守都慕名来提亲这一例证，而被告却提出置疑：对一个被别家扫地出门的弃妇，县令、太守真的会为其子求婚吗?这在当时的封建社会可能吗?这样的问题，因学生的历史知识、社会学知识有限，无法解决，对于这些无法解决的问题，笔者在授课时及时把它们整理出来，并板书以期进行指导、探究。以下是法庭辩论中学生遇到的“死结”]

　　(1)封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了，县令、太守为子求婚的可信度到底有多大?

　　(2)焦仲卿的母亲爱她的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻?

　　[以上两个问题，因时间有限，已不可能把两个问题都解决，故在教学时笔者只对第一问题进行释疑而把第二问题留给学生作为一项研究性学*作业。以下为问题(1)的释疑要点]

　　A.封建社会禁锢妇女的礼法条规和道德标准是经历一个发展、完善的过程的。汉魏时期，妇女再婚现象普遍存在，尤其是那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了;东汉蔡文姬初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁董祀;刘备娶了刘琮的遗孀、魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏、吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃，可见，两汉时正统儒家的言论尚未完全拘束人们的社会行为。

　　B.这是表现人物形象的艺术需要(反衬手法)

　　C.此情节的出现也是广大人民意愿的反映。

　　五、布置作业

　　1、按生字、词类活用，特殊句式等列表梳理本课字词。

　　2、以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”写一篇研究性文章。

　　教学反思：

　　高中语文新课标明确提出：在教学中应提倡“自主、合作、探究的学*方式”;提倡“把课堂还给学生”“重视知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三者的结合”“重视课堂的预设与生成”，笔者认为，此案例很好地体现了这些新理念。

　　一、自主、合作、探究的学*方式

　　首先，课本剧的编写、表演真正体现了“自主、合作、探究”的学*方式。学生要改写好课本剧，就必须充分熟悉诗歌内容，理解诗歌主题，把握诗歌形象。为此，学生就会自觉、主动地去研读教材，这就达到了学生“自主”学*的精神目的。此外，无论是编排课本剧，还是模拟法庭，皆以小组为单位，小组成员必须一起研读教材，方能写好剧本、写好诉状、写好辩护词，方能作出裁决，没有“合作”精神岂能成功?此外，为了当好“法官”，为了“打赢”官司，学生们不仅用心研究教材，而且通过上网，上图书馆等渠道搜集资料，其“探究”精神实为可贵。

　　二、知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观

　　《新课程标准》强调培养学生的语文实践能力，这其中包括阅读、写作、口语交际、处理信息、思辩能力等等，笔者在教学中始终遵循一个原则：重视基础、强调能力。在本课教学中学生的诸多能力得到锻炼：梳理字词的能力、创造性处理教材的能力(改编)、收集信息和处理信息的能力、思辩能力、口语表达能力等。短短两节课，就有威严的法官、有优秀的导演和编剧，有出色的演员，有巧舌如簧、机智敏捷的律师。我想，这样的一堂课，已深深扎入学生的心灵，谁都不敢肯定，若干年后，不会从这个教室里走出去一名真正的编剧，亦或一名优秀的律师，故而说这是一个重视知识与能力相结合的典型案例。

　　此外，本课教学虽只用了两课时，然而学生在课前作了大量研读、探究工作，无形中培养了学生积极进取、主动探求知识的*惯和合作交流的学**惯，让学生充分体会到合作带给他们的强烈的幸福感和成就感。

　　三、预设与生成

　　以往的课堂，总是老师预设好课堂教学流程，预设好问题，甚至预设好问题的答案。本课教学既有预设的内容和流程，同时也注意课堂的生成。如学生在辩论过程中提出置疑：县令、太守为子求婚，可信吗?是笔者在预设内容里没有的，然而，一发现问题，老师便即时对问题进行整理，把问题摆出来，引导学生进行探究。

　　本课教学，亮点多多，但也有不足之处，高一(9)班有八个语文学*小组，只有五个小组参与活动(陪审团1个，原、被告律师团各2个)，还有3个小组，除个别同学加入律师团外，尚有十七、八位同学只能充当观众，虽然他们也参与了前期的竞选，但必竞后期的学*活动参与不多，能力得不到锻炼，如何改善这一情况，笔者正在思考中。

　　《孔雀东南飞》原创教学设计 3

　　一、教学目的：

　　1、学*叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

　　2、分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。

　　3、评析人物，了解封建家长制和封建礼摧毁青年男女的爱情的罪恶。

　　二、能力目标

　　1、培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

　　2、培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

　　三、过程方法

　　品读法、讨论法

　　四、情感价值观

　　让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活。

　　教学设想：

　　本文语言接*口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。

　　课前预*：

　　1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

　　2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　（课间听屠洪刚的歌曲《孔雀东南飞》）

　　学生用简洁的语言介绍《孔雀东南飞》

　　二、走进文本（用问题带动阅读）

　　1、你认为焦母遣弃刘兰芝的原因是什么？

　　预设：

　　a、专断说：此妇无礼节，举动自专由

　　b、无子说：共事二三年。

　　c、门第说：昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。

　　2、能不能让他俩殉情的先后顺序颠倒一下，让仲卿先“自挂东南枝”，然后，再让兰芝“举身赴清池”？

　　预设：

　　a、刘兰芝对爱情的忠诚与坚强

　　b、焦仲卿对爱情与母亲的顾虑

　　3、你对这首诗还有哪些疑问？

　　预设：

　　为什么刘兰芝离婚后还能风光再嫁？

　　资料分享：

　　汉代对于妇女再嫁，亦与后世不同。汉代出现数位皇太后如汉文帝之母薄姬、汉武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做**，无人以为异。女子再嫁三嫁，亦是不绝于书。据称，嫁人次数最高者大约是宰相陈*的妻子，嫁给陈*已经是她的第五次婚姻，这亦是令后人吃惊的一个例子。（《中国历史上的执政太后:女人天下》作者:蒋胜男华东师大出版社）

　　汉代是一个男尊女卑的社会,妇女的地位进一步滑落,表现在婚姻恋爱上,就是其自由受到来自社会和家庭等各方面的限制.但是,汉代妇女还未完全脱离社会生产领域,贞节观念也未形成*俗禁锢她们的心灵,加上汉代距原始社会尚*,原始古风尤存,使她们拥有一定的权力和自由.她们可以自择夫婿,可以离婚、再嫁,甚至婚外恋也不受时人严厉非议.可见,汉代妇女具有比后世更多的婚恋自由。

　　两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。而实际生活中，妇女再婚的现象屡见不鲜。光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后，看上了有妇之夫宋弘，光武帝亲自替她作说客。东汉末年的著名文学家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲，并生有子女，归汉后又嫁与董祀，先后改嫁两次。这样的身世并没有成为她一生的污点，相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书列女传》。

　　《孔雀东南飞》原创教学设计 4

　　【教学过程及步骤】

　　一、新课导入

　　上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　　一个人不妨多有几许惆怅

　　只要不再有这出悲剧

　　一个人不妨多有几回犹豫

　　只要不再有这出悲剧

　　莫让那悲剧又重演

　　那悲剧又重演

　　眼前温柔的灵魂

　　岂不是梦中的倩影

　　为什么无可奈何

　　只当她是窗外一朵浪漫的云

　　几千年来的故事

　　竟不曾唤醒犹豫的你

　　为什么无可奈何

　　孔雀东南飞

　　五里一徘徊

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢?

　　问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

　　(好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。)

　　二、基础落实

　　1、通假字。

　　2、文言实词。

　　3、词类活用。

　　4、古今异义。

　　5、文言句式。

　　三、研究探讨

　　(“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。)

　　1、人物分析：(主要由学生讨论完成，教师不作具体分析)

　　人物形象之一——刘兰芝：

　　有沉鱼落雁闭月羞花之貌

　　温柔、贤淑、勤劳

　　自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

　　忠贞而有反抗精神

　　人物形象之二——焦仲卿：

　　温情、软弱

　　愚孝

　　忠贞

　　人物形象之三——焦母：

　　专横跋扈

　　2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇?(以下是学生讨论的结果)

　　无子说(俗话说：“不孝有三，无后为大”)

　　更年期说

　　恋子说(焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前)

　　妒忌说(兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色)

　　讨厌说(兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢)

　　煎熬说(有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”)

　　隔阂说(焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通)

　　无行说(在焦母眼里，女子无才便是德)

　　第三者说(县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力)

　　另娶说(焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝)

　　能干说(焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里)

　　门第说(焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐)

　　美色说(焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途)

　　3、如何理解刘、焦之死?

　　刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。

　　《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。

　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

　　可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

　　两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　4、两家的合葬有没有现实可能?

　　有可能：从焦家

　　没有可能：

　　四、拓展延伸

　　1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗?

　　2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆(游)唐(琬)却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么?

　　五、总结收束

　　这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

　　为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀东南飞》：

　　孔雀东南飞

　　飞到天涯去不回

　　千般恋爱万种柔情相思成灰

　　心碎的时候

　　秋声格外让人悲

　　天若不尽人意

　　我愿生死相随

　　大江上下残照斜阳万物低垂

　　情深的时候

　　哪种离别不伤悲

　　这次痴心赴水何时何地相会

　　我愿有情人共饮一江水

　　红尘外柔情内有没有断肠的泪

　　但求真心以对今生何惧何悔

　　这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

　　六、作业交流

　　全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

　　【教后】

　　1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。

　　2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。

　　3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。

　　《孔雀东南飞》原创教学设计 5

　　设计说明

　　1、指导思想

　　本设计依据我校推行的人本教学理念，采用自主、合作、探究的方法研读文本，从诗歌的形式、内容、思想三个方面展开研究。让学生学会研究，举一反三，给予学生自主性、独立性，让学生成为学*的主体，培养学生独立阅读的能力和个性化阅读的能力，达到语文阅读教学“立人”的目的。

　　2、教学设想

　　本课出自高中语文必修二第二单元，本单元节选了先秦到南北朝的诗歌作品，本课是汉乐府五言诗，之前的分别时《诗经》的四言诗、骚体诗，目的在于让学生在鉴赏经典作品的同时，了解我国古代诗歌发展的历程。与单元编者的意图相一致，我把本课的教学重点确定为：刘兰芝人物形象赏析、封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情的主题探究以及汉乐府对《诗经》的继承发展的研究。通过本课的学*加深学生对乐府五言诗在诗体形式方面变化的理解，它在诗歌发展中承前启后的的作用。

　　3、本设计的特点

　　（1）利用学案充分落实课前预*。本的篇幅较长，语言接*口语，而且注释详尽，学生容易读懂文意，不宜在课堂内串讲。对于文中出现重要的文言知识点，我们利用学案（学案为我校教师根据教学的需要编写而成，本课学案附在后面）分类梳理以练*题的形式呈现，让学生独立完成，在教师批阅完毕之后下发答案，这样做使预*更加扎实。教师针对疑难问题略作指导即可，文言基础知识通过学生自主预*的方式得到了有效地落实，

　　（2）体系化。设计从两个角度展开，将文章纳入到两个体系之中，第一课时进行刘兰芝人物形象的赏析，并将其纳入到中国文学塑造的女性体系之中。第二课时赏析写作形式、手法，并与《诗经》进行对比，使学生明确乐府五言诗的特点及其承前启后的作用。这样做可以培养学生建立体系的思想，对中国文学有整体性感知。

　　教学目标

　　知识与技能：

　　1、学*积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词等，培养学

　　生阅读文言文的能力。

　　2、了解刘兰芝人物形象。

　　3、掌握正面描写和侧面描写的手法

　　4、了解四言诗与五言诗的不同。

　　5、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴。

　　过程与方法：

　　1、提高分析问题、表达观点的能力。

　　2、增强合作意识。

　　3、提高质疑的能力。

　　情感态度与价值观：

　　了解封建家长制对青年男女的摧残，尊重婚姻自由。教学重点：了解刘兰芝人物形象，掌握正面描写、侧面描写手法

　　教学难点

　　1、掌握正面描写、侧面描写手法。

　　2、了解四言诗与五言诗的不同。

　　教学时数

　　两课时

　　课前预*（这部分在学案中得到体现，学生在课前完成。）

　　学生初步读懂文章，理清脉络，掌握故事情节，并且完成以下目标：

　　一、读准字音，扫除诗文中的文字障碍。

　　二、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。请学生归纳总结本文的文言常识知识点。

　　（1）古今异义。

　　（2）一词多义。

　　（3）偏义复词。

　　三、整体感知文章，理清文章线索、脉络。

　　四、理解全诗的故事情节，进而掌握全诗结构。

　　教学过程

　　第一课时

　　活动内容：刘兰芝形象与思想情感的研究

　　导入：在中国文学的发展史上，成功塑造了一系列女性形象，《诗经·氓》中的女子勤劳善良而被弃，但果断、清醒；木兰代父从军，保家卫国，英勇无畏；孟姜女千里寻夫，哭倒长城，那份执着令人敬佩。《孔雀东南飞》也成功塑造了一个女性，她就是刘兰芝，今天就让我们共同走进刘兰芝，看看兰芝又是一个怎样的女子呢。

　　一、学生概括故事梗概。

　　在我们开始进入这篇文章的学*之前，同学们已完成了正音明义、疏通诗文的工作，现在呢，我一同来看一下文章的结构。让学生快速将课文自读一遍，了解课文的整体脉络。教师明确：课文分为五个部分（幻灯片展示）：

　　故事开端（1—6段）自请遣归

　　故事发展（7—12段）兰芝辞别

　　继续发展（13—22段）被迫应婚

　　故事高潮（23—32段）双双殉情

　　故事结局（33段）化鸟双飞

　　（标题能概括内容即可，不求一律）

　　此部分让学生通过预*完成，目的在于让学生对文章的整体结构有所把握，便于对刘兰芝人物形象进行分析。

　　二、引导学生进入刘兰芝人物形象的研究。

　　在刚才同学的叙述当中，我反复听到了一个人的名字“刘兰芝”，这首诗之所以叫《孔雀东南飞》，是因为古人常常从首句中提取某个词语或者把首句作为标题，例如：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的《氓》，“蒹葭苍苍，白露为霜”的《蒹葭》。但事实上这首诗还有另外一个名称叫做《古诗为为焦仲卿妻作》（请看课下注释）。请问同学们，为什么要为焦仲卿的妻子作诗呢？（是赞美，是妒忌，还是鼓励）与学生交流讨论，引导学生，进行思考，对文章的性质有一个思考。问题1：这是一个怎样的“焦仲卿妻”呢？运用什么手法塑造人物形象的？（合作探究）

　　兰芝形象：正面兰芝请归——贤能知礼、勤劳多才、刚强、反抗

　　辞别：

　　①严妆——倔强、好强、冷静、反抗

　　②外貌——美丽

　　③别婆婆——有礼有节

　　④别小姑——善良

　　推婚、殉情——有情有义、反抗

　　侧面众权贵求婚——品貌出众

　　婚事盛况——不慕富贵，不移情志

　　三、引导学生进入诗歌思想情感的研究。

　　问题2：兰芝不幸被谴，只因遇见恶婆婆吗？

　　《礼记》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

　　教师小结：由此看来，诗中的“焦母”，是一个封建家长的代表，那是一个时代的命运，而不是个人的悲剧，她只是时代的一个缩影。所以，文章最后，作者写：“多谢后世人，戒之甚勿忘”，“谢”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家长”。

　　不幸的社会根源：封建家长制、封建礼教压迫（板书）

　　小结：鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。

　　四、本节课总结。

　　这节课我一同走进了刘兰芝，发现她性格中最闪耀的特质就是对爱情的忠贞，最本质的特征是坚决的反抗，面对封建家长制的专横凶残，她无所畏惧，敢于斗争，最终用生命对封建制度和封建礼教进行了彻底的控诉和反抗。作者之所以为刘兰芝作诗，目的就在于歌颂她对封建制度和封建礼教的这种反抗精神。

　　五、朗读体味。

　　在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读兰芝辞归、举身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会兰芝形象与作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。

　　六、作业：用细节描写手法补写一段焦刘双双殉情之后描写焦母的文字。字数300字左右。

　　七、板书设计：

　　孔雀东南飞

　　刘兰芝：美丽、善良、勤劳、有礼有节、好强正面描写

　　重感情、极具反抗精神侧面描写

　　↓

　　社会根源：封建家长制

　　第二课时

　　活动内容：研究本诗的艺术价值

　　导入：《孔雀东南飞》是汉乐府的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”，可以说是集万千宠爱于一身，那么这首诗究竟有怎样的艺术魅力呢？

　　一、诗歌形式的探究——五言诗。

　　请学生朗读第一、二自然段。

　　教师：好，同学们，这首诗歌是五言诗，而前面我们学*的诗经大多都是四言诗。五言诗跟四言诗仅仅一字之差，但我们想过这个问题吗，五言诗增加的这一个字，到底有什么好处，有什么意义呢？我们先来比较一下。

　　探究问题1：五言诗比四言诗多一个字有何意义？

　　这是我们今天的第一个研究课题，让学生朗读一遍第一、二段的四字改写版，感悟四言诗与五言诗的差异。

　　改写版：孔雀南飞五里徘徊

　　十三织素十四裁衣

　　十五弹琴十六诵书

　　十七为妻心中苦悲

　　君为府吏守节不移

　　妾留空房相见日稀

　　鸡鸣机织夜夜不息

　　学生讨论交流，四言诗和五言诗在表意作用和韵律感节奏上的差异。

　　最后老师归纳结论：

　　1、五言诗比四言诗信息的承载量更大，传达的信息更多，表现力更强。

　　2、从节奏感来说，四言诗大多为二二式，节奏单调；五言诗有二二一或二一二等几种节奏，变化丰富。

　　小结：虽然五言诗只是增加了一个字，但是却在中国诗歌发展史上迈出了一大步，为唐代五言律诗的出现奠定了基础。

　　二、诗歌风格的探究——现实主义与浪漫主义相结合。

　　1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？

　　明确：本诗以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用

　　现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　　学生齐读最后一个自然段

　　2、探究问题2：本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？

　　明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；

　　合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的**和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。

　　3、中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？

　　学生应该能举出一些例子：

　　梁山泊、祝英台化蝶双飞

　　牛郎、织女鹊桥相会

　　窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情

　　杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理

　　小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。

　　三、诗歌手法的探究——赋、比、兴。

　　由于赋、比、兴在前面诗经的教学中已经学*过，所以让学生直接找出这首

　　诗中的运用这三种手法的诗句，让同学赏析手法的作用是本环节的重点。

　　问题：赋、比、兴的手法在《诗经》大量运用，本诗是否运用了这些手法？分析其作用。

　　1、“赋”

　　⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解

　　“赋”的特点及作用）

　　明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、

　　知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。

　　⑵第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，

　　一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。

　　⑶第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了

　　刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不*。

　　2、“比”

　　明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。

　　3、 “兴”

　　开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用）

　　明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为

　　刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。

　　四、本节课小结。

　　通过这两节课的学*，我们体会到了《孔雀东南飞》的魅力，这就是经典的魅力。所以同学们不仅要好读书，还要读好书。品读经典，启迪人生，你我共勉。

　　六五板书：

　　形式——五言

　　风格——现实主义与浪漫主义相结合

　　手法——赋、比、兴

《孔雀东南飞》原创教学设计优选【5】份扩展阅读

《孔雀东南飞》原创教学设计优选【5】份（扩展1）

——《孔雀东南飞》教学设计9篇

《孔雀东南飞》教学设计1

　　【教学过程及步骤】

　　一、新课导入

　　上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　　一个人不妨多有几许惆怅

　　只要不再有这出悲剧

　　一个人不妨多有几回犹豫

　　只要不再有这出悲剧

　　莫让那悲剧又重演

　　那悲剧又重演

　　眼前温柔的灵魂

　　岂不是梦中的倩影

　　为什么无可奈何

　　只当她是窗外一朵浪漫的云

　　几千年来的故事

　　竟不曾唤醒犹豫的你

　　为什么无可奈何

　　孔雀东南飞

　　五里一徘徊

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢?

　　问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

　　(好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。)

　　二、基础落实

　　1、通假字。

　　2、文言实词。

　　3、词类活用。

　　4、古今异义。

　　5、文言句式。

　　三、研究探讨

　　(“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。)

　　1、人物分析：(主要由学生讨论完成，教师不作具体分析)

　　人物形象之一——刘兰芝：

　　有沉鱼落雁闭月羞花之貌

　　温柔、贤淑、勤劳

　　自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

　　忠贞而有反抗精神

　　人物形象之二——焦仲卿：

　　温情、软弱

　　愚孝

　　忠贞

　　人物形象之三——焦母：

　　专横跋扈

　　2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇?(以下是学生讨论的结果)

　　无子说(俗话说：“不孝有三，无后为大”)

　　更年期说

　　恋子说(焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前)

　　妒忌说(兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色)

　　讨厌说(兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢)

　　煎熬说(有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”)

　　隔阂说(焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通)

　　无行说(在焦母眼里，女子无才便是德)

　　第三者说(县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力)

　　另娶说(焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝)

　　能干说(焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里)

　　门第说(焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐)

　　美色说(焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途)

　　3、如何理解刘、焦之死?

　　刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。

　　《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。

　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

　　可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

　　两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　4、两家的合葬有没有现实可能?

　　有可能：从焦家

　　没有可能：

　四、拓展延伸

　　1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗?

　　2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆(游)唐(琬)却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么?

　　五、总结收束

　　这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

　　为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀东南飞》：

　　孔雀东南飞

　　飞到天涯去不回

　　千般恋爱万种柔情相思成灰

　　心碎的时候

　　秋声格外让人悲

　　天若不尽人意

　　我愿生死相随

　　大江上下残照斜阳万物低垂

　　情深的时候

　　哪种离别不伤悲

　　这次痴心赴水何时何地相会

　　我愿有情人共饮一江水

　　红尘外柔情内有没有断肠的泪

　　但求真心以对今生何惧何悔

　　这首荡气回肠、感人肺腑的'歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

　　六、作业交流

　　全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

　　【教后】

　　1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。

　　2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。

　　3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。

《孔雀东南飞》教学设计2

　　教学目标

　　1、试着分析人物形象，探究悲剧的底因，即探究刘兰芝婆媳关系。

　　2、积累重要的虚词用法和偏义复词、古今异义词。

　　教学重点和难点

　　1、重点：

　　学*本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　2、难点：

　　探究主人公悲剧的底因。

　　教学方法

　　探究法。

　　教学时数

　　共3课时。

　　教学过程

　　教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图课前预*搜集《孔雀东南飞》研究综述类文章进行阅读。

　　1、让学生预*、翻译、自学课文，自行识记生字、生词和字音，落实本文的重点实词“相、自、见”的用法和意义。

　　2、让学生自行查找资料或上网检索汉乐府的特点、文学常识和文化常识。

　　3、为学生提供几篇有关本课的教研文章，让学生开阔眼界，同时了解研究类文章的写作模式。本教案系研究性学*方案，旨在培养学生自读*惯和探究意识。搞好预学是学好语文的前提，尤其是古文。导语设计设计一：爱情是人类最美丽的情感，也是世界文学作品的永恒主题。古今中外比比皆是：诗经有之、汉乐府有之、唐诗宋词有之、明清小说有之，但丁笔下有之、莎士比亚笔下有之、巴尔扎克笔下有之、托尔斯泰笔下有之、曹雪芹笔下有之、琼瑶笔下有之，或悲或喜的爱情感动着人们。下面请看一首爱情誓言：《上邪yé》

　　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　梁祝化蝶、唐伯虎点秋香都是熟知的爱情故事，今天让我们再来看一下刘兰芝和焦仲卿的忠贞不渝的爱情故事。

　　设计二：播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　　一个人不妨多有几许惆怅

　　只要不再有这出悲剧

　　一个人不妨多有几回犹豫

　　只要不再有这出悲剧

　　莫让那悲剧又重演

　　那悲剧又重演

　　眼前温柔的灵魂

　　岂不是梦中的倩影

　　为什么无可奈何

　　只当她是窗外一朵浪漫的云

　　几千年来的故事

　　竟不曾唤醒犹豫的.你

　　为什么无可奈何

　　孔雀东南飞

　　五里一徘徊

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻──焦仲卿、刘兰芝──缘何分手呢？学生试着解读《上邪》。

　　天啊！我想和您相亲相爱，要使爱情永远不衰竭。高山失去山头，江水完全枯竭，冬天雷鸣夏天下雪，天地合在一起，才肯和您断绝！以爱情这个世界文学作品的永恒主题引出课题；以古诗引出本文学*，激发学生学*兴趣，增强感染力。解题及文学常识请学生解说检索到的“汉乐府的特点”“汉乐府的特点”：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

　　本诗开头两句（第一段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？

　　明确：不能删。这是民歌*用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？

　　明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

　　本文选自南朝宋代徐陵编《玉台新咏》，原题《古诗为焦仲卿妻作》，是保存下来的我国古代最长的叙事诗，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。沈归愚称之为“古今第一首长诗”。积累是语文学*的必要手段，积累出*惯，*惯出能力，能力出成绩。模拟人物讲述情节幸福的爱情是相似的，不幸的爱情各有各的不幸。请从模拟文中某个人物的视角按“开端──发展──再发展──高潮──结局──尾声”的顺序用现代汉语把《孔雀东南飞》的爱情故事讲给大家听依照故事情节发展的线索，将全诗分成五部分，并给各部分拟一个小标题。

　　第一种划分法：第一部分（一至二段）兰芝自诉开端揭示矛盾；

　　第二部分（三至十二段）遭遣盟誓发展推进矛盾；

　　第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁继续发展继续推进矛盾；

　　第四部分（二十三至三十二段）双双殉情高潮矛盾进入顶峰；

　　第五部分（三十三段）鸳鸯和鸣结局解决矛盾；

　　（如有遗漏其他同学可以补充）。

　　第二种划分法：

　　开头两句：托物起兴，引出故事。

　　第一部分：兰芝被遣（2～5自然段）──故事的开端；

　　第二部分兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏：夫妻誓别（6～12自然段）──故事的发展；

　　第三部分：兰芝抗婚（13～21自然段）──故事的发展；

　　第四部分：双双殉情（22～31自然段）──故事的高潮；

　　第五部分：告诫后人（32自然段）──故事的尾声。

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。整体感知情节，梳理文章的结构。拟标题就是锻炼学生概括能力。落实重要虚词用法请一、二、三组的同学结合具体事例分别归纳“相”“自”“见”的用法，请第四组的同学评判。要求学生列表比照记忆。文化常识积累“五更”知识具体见联系举隅表格也系积累生活常识分析人物形象形象塑造是文学创造的重要任务，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。请同学简要分析鉴赏文章主人公的人物形象刘兰芝：勤劳善良、美丽贤惠、知书达礼、多才多艺。追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严。忍让既是美德又是缺点。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于爱情，有反抗精神。有懦弱和服从的弱点。

　　有沉鱼落雁闭月羞花之貌，温柔、贤淑、勤劳，自尊、自信、自重，有礼、有节、有度，有情、有义、有心。

　　焦母：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦、刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。

　　焦仲卿：忠于爱情，而不敢直接反抗，忍辱负重，但胆小怕事。委曲求全。“今若遣此妇，终老不复取”──坚贞不逾“故作不良计，勿复怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：温情、软弱，愚孝，忠贞。抓住人物在文中的具体行为表现，来分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重点研究分析悲剧的底因，即探幽刘兰芝婆媳关系文中兰芝被休原因的字样：三日断五匹，大人故嫌迟；此妇无礼节，举动自专由。

《孔雀东南飞》教学设计3

　　一、教学目标

　　【知识与能力】学生能够赏析这首诗歌的人物形象和特点，以及了解当时的社会背景。

　　【过程与方法】学生在启发式教学和小组合作探究讨论中学*人物形象和社会背景。

　　【情感态度与价值观】培养学生对*古典诗歌的热爱以及对美好爱情的追求。

　　二、教学重难点

　　【教学重点】对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。

　　【教学难点】理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

　　三、教学方法

　　互动教学、启发教学、探究式教学

　　四、教学过程

　　(一)导入新课

　　播放通俗歌曲《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲?这次痴心赴水何时何地相会?我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。”

　　然后导入本课。

　　(二)整体感知

　　快速浏览全文，结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受?并用一两个字概括你的读后感。

　　明确：悲伤、哀怨(等)

　　(三)深入研读

　　1.大家读了文章，知道刘兰芝是本故事的主角，那么仔细阅读文章，看看哪些地方写到了刘兰芝?她有何特点?

　　(1)文章第二段中“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”的内容分析。

　　明确：聪明能干，多才多艺，很有教养。

　　(2)当兰芝离开刘家时。“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤组细步，精妙世无双”。

　　明确：一连串夸张性动作的铺张，意在表现兰芝的美貌，以及被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若，突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是侧面烘托对她命运不公的谴责。

　　(3)兰芝再嫁时候的状态又是么样子的呢?。

　　明确：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美……无疑都反映了刘兰芝的善良。

　　2.(讨论)大家想一想，兰芝如此之美，她却被休了，难道是她的丈夫的原因吗?她的丈夫又是怎样得人呢?

　　明确：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕*，黄泉共为友。”

　　“今若遣此妇，终老不复娶”。

　　“……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语”。

　　“自挂东南枝”。

　　说明：焦仲卿重情重义，而且具有一些叛逆的精神，争取。

　　3.(讨论)如此美丽的爱情怎没延续呢，是谁制造了这场爱情悲剧?他们有什么特点起到什么作用?

　　明确：焦母蛮横无理、兰芝的兄长不*人情。

　　作用：衬托出爱情的美丽和忠贞。

　　(四)拓展延伸

　　1.刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢?

　　明确：《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以刘兰芝被休。

　　呈现方式：你们有什么感悟，各抒己见。

　　2.被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢?还有焦仲卿的“自挂东南枝”在文中起到什么作用?

　　明确：以死向封建礼教抗争，更是她(他)反抗性格的升华，完成了她(他)完美的人格。

　　(五)小结作业

　　小结：因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》这首曲子(放乐曲)一样。

　　作业：了解陆游与唐琬的故事。

《孔雀东南飞》教学设计4

　　一、教学目的：

　　1、学*叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

　　2、分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。

　　3、评析人物，了解封建家长制和封建礼摧毁青年男女的爱情的罪恶。

　　二、能力目标

　　1、培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

　　2、培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

　　三、过程方法

　　品读法、讨论法

　　四、情感价值观

　　让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活。

　　教学设想：

　　本文语言接*口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。

　　课前预*：

　　1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

　　2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　（课间听屠洪刚的歌曲《孔雀东南飞》）

　　学生用简洁的语言介绍《孔雀东南飞》

　　二、走进文本（用问题带动阅读）

　　1、你认为焦母遣弃刘兰芝的原因是什么？

　　预设：

　　a、专断说：此妇无礼节，举动自专由

　　b、无子说：共事二三年。

　　c、门第说：昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。

　　2、能不能让他俩殉情的先后顺序颠倒一下，让仲卿先“自挂东南枝”，然后，再让兰芝“举身赴清池”？

　　预设：

　　a、刘兰芝对爱情的忠诚与坚强

　　b、焦仲卿对爱情与母亲的顾虑

　　3、你对这首诗还有哪些疑问？

　　预设：

　　为什么刘兰芝离婚后还能风光再嫁？

　　资料分享：

　　汉代对于妇女再嫁，亦与后世不同。汉代出现数位皇太后如汉文帝之母薄姬、汉武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做*，无人以为异。女子再嫁三嫁，亦是不绝于书。据称，嫁人次数最高者大约是宰相陈*的妻子，嫁给陈*已经是她的第五次婚姻，这亦是令后人吃惊的一个例子。

　　汉代是一个男尊女卑的社会，妇女的地位进一步滑落，表现在婚姻恋爱上，就是其自由受到来自社会和家庭等各方面的限制。但是，汉代妇女还未完全脱离社会生产领域，贞节观念也未形成*俗禁锢她们的心灵，加上汉代距原始社会尚*，原始古风尤存，使她们拥有一定的权力和自由。她们可以自择夫婿，可以离婚、再嫁，甚至婚外恋也不受时人严厉非议。可见，汉代妇女具有比后世更多的婚恋自由。

　　两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。而实际生活中，妇女再婚的现象屡见不鲜。光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后，看上了有妇之夫宋弘，光武帝亲自替她作说客。东汉末年的著名文学家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲，并生有子女，归汉后又嫁与董祀，先后改嫁两次。这样的身世并没有成为她一生的污点，相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书列女传》。

《孔雀东南飞》教学设计5

　　【教学过程及步骤】

　　一、新课导入

　　上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　　一个人不妨多有几许惆怅

　　只要不再有这出悲剧

　　一个人不妨多有几回犹豫

　　只要不再有这出悲剧

　　莫让那悲剧又重演

　　那悲剧又重演

　　眼前温柔的灵魂

　　岂不是梦中的倩影

　　为什么无可奈何

　　只当她是窗外一朵浪漫的云

　　几千年来的故事

　　竟不曾唤醒犹豫的你

　　为什么无可奈何

　　孔雀东南飞

　　五里一徘徊

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢?

　　问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

　　(好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。)

　　二、基础落实

　　1、通假字。

　　2、文言实词。

　　3、词类活用。

　　4、古今异义。

　　5、文言句式。

　　三、研究探讨

　　(“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。)

　　1、人物分析：(主要由学生讨论完成，教师不作具体分析)

　　人物形象之一——刘兰芝：

　　有沉鱼落雁闭月羞花之貌

　　温柔、贤淑、勤劳

　　自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

　　忠贞而有反抗精神

　　人物形象之二——焦仲卿：

　　温情、软弱

　　愚孝

　　忠贞

　　人物形象之三——焦母：

　　专横跋扈

　　2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇?(以下是学生讨论的结果)

　　无子说(俗话说：“不孝有三，无后为大”)

　　更年期说

　　恋子说(焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前)

　　妒忌说(兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色)

　　讨厌说(兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢)

　　煎熬说(有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”)

　　隔阂说(焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通)

　　无行说(在焦母眼里，女子无才便是德)

　　第三者说(县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力)

　　另娶说(焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝)

　　能干说(焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里)

　　门第说(焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐)

　　美色说(焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途)

　　3、如何理解刘、焦之死?

　　刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。

　　《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。

　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

　　可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

　　两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　4、两家的合葬有没有现实可能?

　　有可能：从焦家

　　没有可能：

　　四、拓展延伸

　　1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗?

　　2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆(游)唐(琬)却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么?

　　五、总结收束

　　这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

　　为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀东南飞》：

　　孔雀东南飞

　　飞到天涯去不回

　　千般恋爱万种柔情相思成灰

　　心碎的时候

　　秋声格外让人悲

　　天若不尽人意

　　我愿生死相随

　　大江上下残照斜阳万物低垂

　　情深的时候

　　哪种离别不伤悲

　　这次痴心赴水何时何地相会

　　我愿有情人共饮一江水

　　红尘外柔情内有没有断肠的泪

　　但求真心以对今生何惧何悔

　　这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

　　六、作业交流

　　全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

　　【教后】

　　1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。

　　2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。

　　3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。

《孔雀东南飞》教学设计6

　　第一课时

　　教学重点 初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

　　教学难点 几个文言词语的理解和掌握。

　　教学过程

　　导语

　　(由复*《诗经》和《离骚》开始)我们学*过了《诗经》三首和《离骚》的节选，在这两课的学*中，我们了解到我国古典诗歌的起源和发展;《诗经》的四言体、楚辞的骚体;《诗经》开创了诗歌的现实主义传统，屈原的骚体诗开创了诗歌的浪漫主义传统。那么，诗歌发展到汉魏晋时期又有怎样的变化呢?今天，我们来学*《孔雀东南飞》一诗，来了解这一问题。

　　了解有关文学常识

　　引导学生读课后有关“汉乐府”的资料，了解有关汉乐府的常识。

　　朗读诗文，整体感知

　　引导学生读预*提示：

　　1本诗大概叙述了一个什么故事?

　　2 学*本诗的侧重点应是什么?

　　3 读本诗你将最关注什么?

　　诵读全诗，把握故事情节：

　　1教师范读，学生给生字注音;了解故事梗概;把自己认为精彩的或难懂的句子划下来。

　　2学生朗读，学生自由读或请学生分角色朗读

　　3学生复述故事梗概，注意复述的要点:故事发生的时间、地点、起因、经过、结果。

　　4请学生结合课后练*一，理清此诗的情节。

　　学生概括的标题不必拘泥于教参的答案，如果学生有更好的概括则选用学生的概括。

　　文言常识积累

　　1归纳本诗出现的“偏义复词”：①便可白公姥：意义偏“姥”②昼夜勤作息：意义偏“作”③我有亲父母：意义偏“母”④逼迫有弟兄：意义偏“兄”。

　　2归纳整理本诗出现的“古今异义”①可怜体无比：古义，可爱;今义，值得同情;②汝岂得自由：古义，自作主张;今义，没有束缚;③本自无教训：古义，教养;今义，失败的经验;④处分适兄意：古义，处理;今义，处罚;⑤便可作婚姻：古义，结为亲家;今义，结为夫妻;⑥叶叶相交通：古义，交接;今义，与运输有关。

　　3归纳本诗出现的“谢”、“相”、“见”、“迎”的一词多义

　　布置作业

　　1熟读课文，分组改编成课本剧，分角色演出。(主人公的语言尽量用原文)

　　2分析诗中的人物形象。

　　3思考此诗的思想内容。

　　板书设计

　　第二课时

　　教学重点 本诗的艺术特色和思想内容

　　教学难点 对人物性格特点的把握

　　教学过程

　　课本剧表演

　　1请同学分组表演课本剧《孔雀东南飞》(如时间有限，可分别表演不同的片段)

　　2讨论评析同学的表演(注意从文中的人物语言分析人物的性格)

　　主人公的形象特征感知

　　刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，具有叛逆精神，请结合具体诗句，感知他们的个性特征。

　　可让学生找出能够触动他们的诗句，读给大家，然后做简要的分析。只要学生言之成理就可。

　　诗歌的艺术特色感知

　　通过学生对他们所喜欢的诗句的诵读，体会诗句的民歌气息和抒情意味。

　　延伸阅读

　　阅读几首汉乐府诗，体会汉乐府的艺术特色。可以在学生诵读完后，师生共同总结汉乐府诗歌的艺术特色。

《孔雀东南飞》教学设计7

　　教学目标

　　知识与技能：在整体感知文章的基础上，把握诗歌的主要情节，品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情。

　　过程与方法：通过话剧的展示，品读人物语言，分析人物形象，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。

　　情感态度价值观：感悟爱情悲剧的魅力，培养学生正确的爱情观。

　　教学重点

　　品读人物语言，分析人物形象，对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。

　　教学难点

　　剖析文中几组“爱”产生的原因，理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

　　教学过程

　　一、情境导入

　　关于爱情的诗句：“问世间情为何物，直教人生死相许”——元好问的《摸鱼儿雁丘词》

　　关于亲情的诗句：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”

　　鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释——悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

　　（板书：《孔雀东南飞》中“爱”的分析）

　　二、明确学*目标

　　1、在熟悉情节和人物形象的基础上，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。

　　2、在讨论、分析、解决问题的过程中，逐渐培养在阅读中探究问题的学**惯。

　　三、回顾故事情节

　　回忆《孔雀东南飞》中的故事结构、主要人物，学生回答从人物中可以总结出几组人物关系。

　　开端：兰芝被遣

　　发展：夫妻惜别

　　再发展：兰芝抗婚

　　高潮：双双殉情

　　尾声：化鸟双飞

　　一个断人心肠的故事，一曲唱绝的悲歌

　　四、探究文本（借助话剧表演与小组讨论）

　　缕清人物关系，分析母子（女）之爱

　　1、焦母与焦仲卿

　　2、刘母与刘兰芝

　　3、焦母与刘兰芝

　　情节：仲卿求母与仲卿辞母

　　府吏长跪告：伏惟启阿母：今若遣此妇，终老不复娶。”用终不再娶的誓言表现对刘感情的真挚，对爱情的矢志不渝。

　　（简洁概括话剧的所选情节有感情诵读诵读评价、指导）

　　对话：焦刘分别的对话

　　(明确对话情境，比喻手法等，学生分角色表演，评价，指导）

　　细节描写：新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤

　　（赏析方法点拨细节描写）

　　分析朗读指导诵读展示

　　小结：以戏剧性对白为主体，偶尔加之细节描写。通过品读人物之间的对话，深感两人用情至深，这一份爱情，曲折幽怨，动人心魄，让我们领略了悲剧爱情的魅力。

　　阿母心中的兰芝：

　　知书达理、聪明能干---十三教汝织（侧面印证了兰芝的自诉）

　　（阿母：慈母心肠、理解女儿）

　　婆婆心中的兰芝：

　　1、不懂礼节、自作主张----此妇无礼节，自专由（不把婆婆放在心上）

　　2、体态不美好---秦罗敷，可怜体无比

　　焦母：蛮横无理、软硬兼施、顽固而有心计

　　此妇无礼节，举动自专由

　　吾已失恩义，会不相从许

　　东家有贤女，阿母为汝求

　　引入学生表演的话剧

　　总结人物形象：

　　1、聪明能干多才多艺、知书达理、贤惠美丽---十三能织素等

　　2、勤劳能干---鸡鸣入机织

　　3、聪颖智慧---大人故嫌迟、非为织作迟，君家妇难为（明白自己在焦家处境）

　　4、刚强倔强---及时相遣归

　　（焦母：故意刁难，异常挑剔）

　　（二）分析姑嫂之爱

　　对比两组“告别”

　　与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”

　　与小姑告别：泪落如珠子

　　明确：“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。

　　（三）分析兄妹之爱

　　质问：作计何不量！

　　利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

　　威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？

　　阿兄心中兰芝：

　　不识抬举、不知好歹、愚笨---怅然心中烦

　　阿兄形象：

　　1、性行粗暴

　　2、视财如命、趋炎附势---先嫁得府吏、足以荣汝身

　　3、尖酸刻薄、冷酷无情---不嫁义郎体，其往何处云？

　　刘兄：是一个十足的市侩形象。

　　（四）分析夫妻之爱

　　通过揣摩焦仲卿与刘兰芝的几次对话进行分析

　　焦仲卿：1、对爱情忠贞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝顺

　　焦仲卿：

　　遵守孝道，忠于爱情，追求幸福，为爱殉情，是一个善良怯弱的书生形象。

　　焦仲卿眼中的兰芝

　　1、值得厮守终身、生死为友的合格妻子----幸复得此妇、黄泉共为友

　　2、受尽委屈之人----女行无偏斜，何意致不厚？

　　在贯穿话剧的所有对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良和外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辦是非但又迫于母亲不正当表达“爱”而养成的诚正而软弱、但又有发展的性格。

　　五、深掘文本与拓展延伸

　　课堂练*：爱的告白

　　焦刘双双殉情，以刘兰芝或焦仲卿的身份或其他任何一个故事里的人物，写一封信。

　　学生当场宣读自己的作品，教师进行点评与加深学生对悲剧意识的理解。

　　拓展延伸：

　　*是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；*是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。外国：罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)。

　　总结与思考：是爱，还是对爱的扼杀？忠贞的爱情之花,伴随着两个年轻生命的凋零而陨落,令人扼腕叹息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,尽在语言。恰当地表达“爱”，才能收获美好的亲情、爱情。

《孔雀东南飞》教学设计8

　　[教学目标]

　　整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

　　[教学重点]

　　把握情节和人物要点。

　　[教学难点]

　　从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程]

　　第一课时

　　一、导入：

　　初中我们学*过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学*被称为“乐府双璧”的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

　　二、关于“乐府”

　　“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

　　关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。

　　三、学生整体把握文意，提问：

　　1、阅读后，概括诗歌的情节。（开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。）

　　起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。

　　第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

　　第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。

　　第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

　　第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。

　　第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。

　　2、为情节各部分拟定标题。

　　提示：五字句。能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达。

　　明确：起点（首两句）

　　第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。

　　第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。

　　第五部分：尾声，告诫后人。

　　3、概括故事主题。

　　提示：

　　（1）文章写了怎样的故事。

　　（2）人物的情感是怎样的。

　　（3）这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意。

《孔雀东南飞》教学设计9

　　【教学过程及步骤】

　　一、新课导入

　　上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　　一个人不妨多有几许惆怅

　　只要不再有这出悲剧

　　一个人不妨多有几回犹豫

　　只要不再有这出悲剧

　　莫让那悲剧又重演

　　那悲剧又重演

　　眼前温柔的灵魂

　　岂不是梦中的倩影

　　为什么无可奈何

　　只当她是窗外一朵浪漫的云

　　几千年来的故事

　　竟不曾唤醒犹豫的你

　　为什么无可奈何

　　孔雀东南飞

　　五里一徘徊

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢?

　　问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

　　(好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。)

　　二、基础落实

　　1、通假字。

　　2、文言实词。

　　3、词类活用。

　　4、古今异义。

　　5、文言句式。

　　三、研究探讨

　　(“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。)

　　1、人物分析：(主要由学生讨论完成，教师不作具体分析)

　　人物形象之一——刘兰芝：

　　有沉鱼落雁闭月羞花之貌

　　温柔、贤淑、勤劳

　　自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

　　忠贞而有反抗精神

　　人物形象之二——焦仲卿：

　　温情、软弱

　　愚孝

　　忠贞

　　人物形象之三——焦母：

　　专横跋扈

　　2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇?(以下是学生讨论的结果)

　　无子说(俗话说：“不孝有三，无后为大”)

　　更年期说

　　恋子说(焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前)

　　妒忌说(兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色)

　　讨厌说(兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢)

　　煎熬说(有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”)

　　隔阂说(焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通)

　　无行说(在焦母眼里，女子无才便是德)

　　第三者说(县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力)

　　另娶说(焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝)

　　能干说(焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里)

　　门第说(焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐)

　　美色说(焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途)

　　3、如何理解刘、焦之死?

　　刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的`封建意识形态。

　　《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。

　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

　　可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

　　两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　4、两家的合葬有没有现实可能?

　　有可能：从焦家

　　没有可能：

　　四、拓展延伸

　　1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗?

　　2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆(游)唐(琬)却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么?

　　五、总结收束

　　这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

　　为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀东南飞》：

　　孔雀东南飞

　　飞到天涯去不回

　　千般恋爱万种柔情相思成灰

　　心碎的时候

　　秋声格外让人悲

　　天若不尽人意

　　我愿生死相随

　　大江上下残照斜阳万物低垂

　　情深的时候

　　哪种离别不伤悲

　　这次痴心赴水何时何地相会

　　我愿有情人共饮一江水

　　红尘外柔情内有没有断肠的泪

　　但求真心以对今生何惧何悔

　　这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

　　六、作业交流

　　全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

　　【教后】

　　1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。

　　2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。

　　3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。

《孔雀东南飞》原创教学设计优选【5】份（扩展2）

——孔雀东南飞教学设计 (菁华5篇)

孔雀东南飞教学设计1

　　◆设计意图

　　将古代叙事诗《孔雀东南飞(并序)》改编为小话剧《刘兰芝与焦仲卿》并在课内演出。对这首诗歌的教学，通常的做法是：从词句的理解到层次分析；从人物形象把握到主题的提炼以至于艺术手段的分析。本设计拟突破这一传统程式，将靠抽象思维来理解的诗歌改编为直观性很强的舞台艺术，着眼于诗歌与话剧的特点，在不同艺术形式的转换中，深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征，同时提高学生的写作能力和鉴赏能力。

　　◆设计提要

　　1、基于这首诗歌的故事情节和矛盾关系，可以改编为戏剧冲突激烈的剧本。

　　2、导学生对话剧知识有一定的了解，具备编演的能力。

　　◆设计实施

　　1、改编要求。

　　(1)每位同学都要进行改编，然后分组讨论，各组选出组内的优秀剧本，并集思广益加以修改，作为演出的底本。(2)准确理解诗歌内容。除了把握词句意义外，对诗歌涉及到的偏义复词、文化礼俗、赋比兴手法等也需透彻了解。(3)戏剧冲突和戏剧语言是戏剧文学的两个重要内容，改编时要准确把握原诗的矛盾关系来构成戏剧冲突，改编后的戏剧语言要有个性化特征，符合原诗中人物的身份。对场景等的交代可用舞台说明。

　　(4)剧本的改编要忠于原作，而且在剧本的布局谋篇。人物语言的润色上，都对写作能力有较高的要求，因而改编是写作能力的检阅。

　　2、表演安排。

　　演出前对欣赏表演的同学提出要求，不能光看“热闹”，而应看出“门道”，进一步对原诗进行思考，同时对诗歌、话剧这两种不同艺术手段在表现同一内容时所产生的效果进行比较。

　　(1)演出设主持人一人，负责演出进程的主持；由一名同学负责朗读舞台说明。

　　(2)剧本分为两幕四场。兰芝在焦府为第一幕，回到刘家为第二幕。按剧情分组表演。

　　(3)结尾部分的处理；配乐朗诵。诗歌原作中兰芝举身赴清池和仲卿自挂东南枝的情节，以及具有浪漫主义色彩的结尾，由于舞台的限制，学生不可能做惟妙惟肖的表演，而这一部分是戏剧冲突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》乐曲为背景音乐，殉情的刘、焦二人采用虚拟的表演动作来象征。对具有浪漫主义色彩的结尾部分，由一位朗读富有感情的同学在背景音乐中用低缓、压抑的语调来朗诵：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！孔雀东南飞，飞天去不回，诚愿有情人，共饮一江水。

　　用《化蝶》乐曲来移花木，使这首诗很难在舞台上表现的浪漫主义色彩浓厚的结尾，得到了很好的处理。朗诵的最后四句是借用歌曲《孔雀东南飞》里的句子，既吻合原诗开头的佳禽失偶，又表达出人们的美好愿望。朗诵时应尽量放慢节奏，配合好音乐的速度。如泣如诉的配乐朗诵，自然地将剧情推向高潮，让学生沉浸在音乐里，忘情于故事中，收到“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的艺术效果。

　　演出结束后，教师提出如下问题，启发学生思考并回答。

　　提问：刚才演出的小话剧中，主要人物有刘兰芝，焦仲卿，焦母，刘兄。那么，同是感情深厚、爱情专一、敢于反抗的刘兰芝和焦仲卿有何不同？同是封建家长制的代表，焦母和刘兄的思想性格有何差别？

　　明确：刘兰芝对封建家长制有清醒的认识，不抱任何幻想；而焦仲卿对封建家长制抱有一定幻想，性格比较软弱。焦母体现的是封建家长的冷酷自私、专制暴戾和不讲道理；刘兄贪财慕势，是一个势利小人，体现了封建家长的庸俗和丑恶。

　　点拨：人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考、准确把握，随之深入理解主题：刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧是封建家长制的罪恶造成的'。对这各同类型的艺术形象，作者在塑造时注意了个性上的差异，这正是作品的艺术魅力之所在。

　　说明：该问引导学生进行同中有异的比较，以养成其细微之处留心的*惯，并进而深入体会作品的思想意义和艺术特征。

　　提问：从诗歌中看，焦母“遣归”刘兰芝的理由是“无礼节”和“自专由”，但刘兰芝的表现并不是这样的，可见这只是焦母的借口，你能推测一下焦母“遣归”的根本原因吗？

　　明确：诗中说焦、刘二人“共事二三年”，可是尚无孩子，在“不孝有三，无后为大”的封建时代，“无后”可能是“遣归”的最根本的原因。

　　点拨：焦母为封建家长制的代表，她的立身行事，显然以封建礼教为准则，这样就能更深刻地认识封建制度的罪恶。

　　说明：这一问的社会意义似较深广，即使在当今，这样的封建观念仍然存在，这在思想教育上很有意义。

孔雀东南飞教学设计2

　　教学目标：

　　1、学*积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词、互文等，培养学生阅读文言文的能力

　　2、分析人物形象，理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶，深入理解作品的社会意义，培养学生分析鉴赏文学作品的能力并引导学生树立正确的爱情观、价值观

　　3、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴

　　教学重点：

　　刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶

　　教学难点：

　　赋、比、兴手法

　　教学用具：

　　课件

　　教学时数：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　活动内容：疏通文本，理清情节结构，初步认识作品思想内涵

　　活动过程：

　　一、导入

　　爱情是文学作品永恒的主题，古今中外的文人墨客写下无数优美的诗篇讴歌美丽的爱情。但在*漫长的封建社会里，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠残酷使无数美丽的爱情遭到了无情的摧残，从而造成了一幕幕爱情悲剧。今天就让我们走*焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，感受封建家长制的罪恶和这种制度下的青年男女对爱情的不屈追求。

　　二、学生自己阅读注解，识记有关文学常识

　　1、乐府：本是汉武帝设立的音乐机关，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌后世就叫“乐府诗”或“乐府”。

　　2、《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首长篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　3、本诗出自南朝徐陵编写的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部诗歌总集。

　　三、初读课文，疏通文意，掌握有关文言知识

　　1、学生默读全诗，借助工具书和注释疏通文意，不懂的词句做出记号

　　2、就自己不懂的词句在小组内讨论交流

　　3、教师解答学生解决不了的疑难字词，并指导学生理解归纳本课中古今异义词、偏义复词、互文等文言知识

　　出示示例：（前两类现象各出示一个例子，其他让学生自己去整理）

　　①古今异义词

　　汝岂得自由（古：自作主张今：没有束缚）

　　可怜体无比（古：可爱今：值得同情）

　　叶叶相交通（古：交错相通今：指运输）

　　本自无教训（古：教养今：失败的经验）

　　处分适兄意（古：处理今：处罚）

　　②偏义复词

　　两个意义相关或相反的词连起来当作一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。如：

　　昼夜勤作息（只取“作”之意，“息”只为陪衬）

　　便可白公姥（只取“姥”之意）

　　我有亲父母（只取“母”之意）

　　逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）

　　③互文句

　　东西植松柏，左右种梧桐

　　枝枝相覆盖，叶叶相交通

　　四、在扫清文字障碍的基础上，再浏览课文。

　　1、结合诗前小序，了解故事梗概

　　2、理清情节结构，给故事发展的'每一个阶段拟一个小标题

　　学生回答后教师出示：

　　故事开端（1-2段）自请遣归揭示矛盾

　　故事发展（3-12段）夫妇誓别推进矛盾

　　继续发展（13-22段）被迫改嫁继续推进矛盾

　　故事高潮（23-32段）双双殉情矛盾达到顶峰

　　故事结局（33段）化鸟双飞解决矛盾

　　（标题能概括内容即可，不求一律）

　　五、通过情节初步认识作品主旨

　　读了这个故事你有何感受？

　　（让学生自由发表意见，引导学生认识两点：①封建礼教、封建家长制的罪恶；②刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和对封建压迫的反抗）

　　六、课后作业

　　将本课重点实词、多义词加以整理，制成学*卡片

　　第二课时

　　活动内容：认识正反两方面的人物形象，感受封建专制制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想内涵和社会意义

　　活动过程：

　　一、学生用简洁的语言复述刘、焦爱情故事

　　二、认识刘兰芝

　　1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么？

　　明确：“此妇无礼节，举动自专由。”

　　2、对此刘兰芝是如何辩解的？

　　明确：“事事循公姥，进止敢自专？”

　　3、事实到底如何呢？你认为刘兰芝是个怎样的人？结合文本谈谈你的看法。（学生自由发言）

　　出示结论：

　　勤劳能干（“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”、“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”）

　　多才多艺（“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”）

　　有礼有节（严妆辞母“今日还家去，念母劳家里”）

　　坚强自尊（“徒留无所施”、“及时相遣归”）

　　不慕富贵（拒绝与县令家为婚）

　　忠于爱情（“妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”）

　　4、小结：由以上分析我们看到，刘兰芝虽聪明能干，但性格坚强倔强，这是当时一般妇女身上少有的，也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。《礼记》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横专制由此可见一斑。

　　下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。

　　三、进一步认识封建家长的专制

　　1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄专制蛮横的句子，注意读出人物的性格

　　（见课文第4、6段和第20段）

　　2、学生评点：这两个同学是否读出了人物性格？

　　3、小结：焦母蛮横无礼、独断专行，是封建家长制的代言人，刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他们正是凭着封建礼教和封建家长的淫威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。

　　四、认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求

　　1、刘、焦二人并未屈服在封建家长的淫威之下，看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的？（让学生结合课文中人物语言回答）

　　出示：

　　“今若遣此妇，终老不复取！”

　　“誓不相隔卿，且暂还家去”、“不久当还归，誓天不相负！”

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”

　　“黄泉下相见，勿违今日言！”

　　揽裙脱丝履，举身赴清池！

　　徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　2、小结：美丽的誓言体现了对爱情的执著追求，举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者，但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。化鸟双飞，鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往，又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。在封建礼法日益严酷，“天下无不是之父母”的时代氛围里，他们敢于举起反抗的旗帜，坚决地追求爱情自由和幸福，这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电！

　　五、拓展联想，进一步认识作品社会意义

　　1、在你所知道的*古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？

　　学生应该能说出梁山泊与祝英台、白蛇与许仙、牛郎与织女、张生与崔莺莺、贾宝玉与林黛玉等等。

　　3、小结：在漫长的封建社会里，有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残！虽然他们大都进行过激烈的抗争，但在封建势力相当强大的时代，他们根本无法摆脱被吞噬的命运。鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。

　　六、朗读体味

　　在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读刘焦盟誓、举身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。

　　七、课下作业

　　结合本节内容以“美哉，刘兰芝！”或“悲哉，刘兰芝！”为题写一段300字左右的文字。

　　第三课时

　　活动内容：讨论本诗的艺术价值

　　活动过程：

　　一、通过设疑、解疑让学生了解汉乐府民歌常用的赋、比、兴手法

　　1、关于“兴”

　　（1）开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用）

　　明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　（2）出示“兴“的诠释：

　　“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹《诗集传》）

　　”所谓“他物”，即起兴之物；所谓“所咏之词”，是作者着重要叙述的事件或要着重表达的思想感情。两者并非同一事物，内容上不直接相连。“他物”的作用是或渲染气氛，或启发联想，或引起过渡。

　　（3）你能再举几个例子吗？

　　如：花的心藏在蕊中，空把花期都错过；你的心忘了季节，从不轻易让人懂。（《花心》）

　　羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（《回延安》）

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《关雎》）

　　2、关于“比”（即比喻）

　　⑴出示“比”的诠释：

　　“比者，以彼物比此物也。”（朱熹《诗集传》）

　　⑵从诗中找几个运用“比”这一手法的句子，并说说其表达作用。

　　明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。

　　3、关于“赋”

　　⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解“赋”的特点及作用）

　　明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。

　　这是一种铺陈手法，称为“赋”。

　　⑵出示“赋”的诠释：

　　“赋者，铺也。敷陈其事而直言之者也。”（朱熹《诗集传》）

　　即铺陈直叙。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。

　　⑶你能从诗中再找出几段使用铺陈手法的文字，并说说其作用吗？

　　第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。

　　第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不*。

　　4、小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。

　　二、浪漫主义的结尾

　　1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？

　　明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　　2、本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？

　　明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的*和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。

　　3、*有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？

　　学生应该能举出一些例子：

　　梁山泊、祝英台化蝶双飞

　　牛郎、织女鹊桥相会

　　窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情

　　杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理

　　……

　　小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。

　　三、本节课小结

　　总之，《孔雀东南飞》继承和发展了《诗经》和《楚辞》的优秀创作手法，成为乐府诗中的一朵奇葩，在我国诗歌史上有着不朽的价值。

　　四、课下作业

　　拓展思考：前几年，随着改革开放的深入，内地人才纷纷涌向沿海开放城市，一时间“孔雀东南飞”成为人才流动的主要潮流。现在随着西部大开发战略的实施，人才会不会转而向西南飞去？就此发表你的看法，和同学交流。

　　唐华

孔雀东南飞教学设计3

　　【教学过程及步骤】

　　一、新课导入

　　上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　　一个人不妨多有几许惆怅

　　只要不再有这出悲剧

　　一个人不妨多有几回犹豫

　　只要不再有这出悲剧

　　莫让那悲剧又重演

　　那悲剧又重演

　　眼前温柔的灵魂

　　岂不是梦中的倩影

　　为什么无可奈何

　　只当她是窗外一朵浪漫的云

　　几千年来的故事

　　竟不曾唤醒犹豫的你

　　为什么无可奈何

　　孔雀东南飞

　　五里一徘徊

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻──焦仲卿、刘兰芝──缘何分手呢?

　　问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

　　(好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。)

　　二、基础落实

　　1、通假字。

　　2、文言实词。

　　3、词类活用。

　　4、古今异义。

　　5、文言句式。

　　三、研究探讨

　　(“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。)

　　1、人物分析：(主要由学生讨论完成，教师不作具体分析)

　　人物形象之一──刘兰芝：

　　有沉鱼落雁闭月羞花之貌

　　温柔、贤淑、勤劳

　　自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

　　忠贞而有反抗精神

　　人物形象之二──焦仲卿：

　　温情、软弱

　　愚孝

　　忠贞

　　人物形象之三──焦母：

　　专横跋扈

　　2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇?(以下是学生讨论的结果)

　　无子说(俗话说：“不孝有三，无后为大”)

　　更年期说

　　恋子说(焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前)

　　妒忌说(兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色)

　　讨厌说(兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢)

　　煎熬说(有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”)

　　隔阂说(焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通)

　　无行说(在焦母眼里，女子无才便是德)

　　第三者说(县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力)

　　另娶说(焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝)

　　能干说(焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里)

　　门第说(焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐)

　　美色说(焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途)

　　3、如何理解刘、焦之死?

　　刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的'。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。

　　《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。

　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

　　可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

　　两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　4、两家的合葬有没有现实可能?

　　四、拓展延伸

　　1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗?

　　2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆(游)唐(琬)却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么?

　　五、总结收束

　　这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

　　为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀东南飞》：

　　孔雀东南飞

　　飞到天涯去不回

　　千般恋爱万种柔情相思成灰

　　心碎的时候

　　秋声格外让人悲

　　天若不尽人意

　　我愿生死相随

　　大江上下残照斜阳万物低垂

　　情深的时候

　　哪种离别不伤悲

　　这次痴心赴水何时何地相会

　　我愿有情人共饮一江水

　　红尘外柔情内有没有断肠的泪

　　但求真心以对今生何惧何悔

　　这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

　　六、作业交流

　　全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

　　【教后】

　　1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。

　　2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。

　　3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。

孔雀东南飞教学设计4

　　[教学目标]

　　1、充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；

　　2、注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；

　　3、学*体会本诗的民歌气息和抒情意味；

　　4、背诵重点段落。

　　[教学重点]

　　学*本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　[教学难点]

　　学*本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　三课时

　　[教学过程]

　　一、作家作品

　　乐府诗：*古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：*古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学*民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为*古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　二、探海导航

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。 学*的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力。这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学*时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。

　　三、思路结构

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一． ① 托物起兴，以物喻人；

　　二． ② 兰芝自诉，妻贤母恶；

　　③-⑥ 仲卿求情，贤夫孝子；

　　三． ⑦-⑧ 决心自遣，自珍自爱；

　　⑨-⑩ 拜别阿母，有理识礼；

　　11-12、 夫妇明誓，情深意重；

　　13、 兰芝见母，得母同情；

　　四．14-19 兰芝拒婚，忠于爱情；

　　20-24、 阿兄逼嫁，见利忘义；

　　25-27、 生人死别，两情不渝；

　　五．28-30、仲卿别母，忠孝难全；

　　31-32、 两人殉情，生死相约；

　　六． 33、 化鸟双飞，美好向往。

　　四、疑难指津

　　如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在*封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　五、语言揣摩

　　1、 孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2、举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

　　运用：配画示意。

　　3、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　六、名题讲析

　　1、这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练*。孔雀东南飞一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2、解释下列句中加点的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由 古义：自作主张 今义：自由自在

　　可怜体无比 古义： 可爱 今义：同情别人

　　千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后 古义： 暗沉沉的 今义：气息将尽

　　讲析：*古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　七、风景剪辑

　　剪辑1：

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品 》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在*代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是*人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文*动倡导者均盛赞此诗。由于新文*动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2：

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动， “观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在： “我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女**等主题；二是采用了大家熟*的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去；因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和*常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《*戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出， “当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。

孔雀东南飞教学设计5

　　教学目标：

　　1、学*积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词、互文等，培养学生阅读文言文的能力

　　2、分析人物形象，理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶，深入理解作品的社会意义，培养学生分析鉴赏文学作品的能力并引导学生树立正确的爱情观、价值观

　　3、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴

　　教学重点：

　　刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶

　　教学难点：

　　赋、比、兴手法

　　教学用具：

　　课件

　　教学时数：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　活动内容：疏通文本，理清情节结构，初步认识作品思想内涵

　　活动过程：

　　一、导入

　　爱情是文学作品永恒的主题，古今中外的文人墨客写下无数优美的诗篇讴歌美丽的爱情。但在*漫长的封建社会里，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠残酷使无数美丽的爱情遭到了无情的摧残，从而造成了一幕幕爱情悲剧。今天就让我们走*焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，感受封建家长制的罪恶和这种制度下的青年男女对爱情的不屈追求。

　　二、学生自己阅读注解，识记有关文学常识

　　1、乐府：本是汉武帝设立的音乐机关，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌后世就叫“乐府诗”或“乐府”。

　　2、《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首长篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　3、本诗出自南朝徐陵编写的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部诗歌总集。

　　三、初读课文，疏通文意，掌握有关文言知识

　　1、学生默读全诗，借助工具书和注释疏通文意，不懂的词句做出记号

　　2、就自己不懂的词句在小组内讨论交流

　　3、教师解答学生解决不了的疑难字词，并指导学生理解归纳本课中古今异义词、偏义复词、互文等文言知识

　　出示示例：（前两类现象各出示一个例子，其他让学生自己去整理）

　　①古今异义词

　　汝岂得自由（古：自作主张今：没有束缚）

　　可怜体无比（古：可爱今：值得同情）

　　叶叶相交通（古：交错相通今：指运输）

　　本自无教训（古：教养今：失败的经验）

　　处分适兄意（古：处理今：处罚）

　　②偏义复词

　　两个意义相关或相反的词连起来当作一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。如：

　　昼夜勤作息（只取“作”之意，“息”只为陪衬）

　　便可白公姥（只取“姥”之意）

　　我有亲父母（只取“母”之意）

　　逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）

　　③互文句

　　东西植松柏，左右种梧桐

　　枝枝相覆盖，叶叶相交通

　　四、在扫清文字障碍的基础上，再浏览课文。

　　1、结合诗前小序，了解故事梗概

　　2、理清情节结构，给故事发展的每一个阶段拟一个小标题

　　学生回答后教师出示：

　　故事开端（1-2段）自请遣归揭示矛盾

　　故事发展（3-12段）夫妇誓别推进矛盾

　　继续发展（13-22段）被迫改嫁继续推进矛盾

　　故事高潮（23-32段）双双殉情矛盾达到顶峰

　　故事结局（33段）化鸟双飞解决矛盾

　　（标题能概括内容即可，不求一律）

　　五、通过情节初步认识作品主旨

　　读了这个故事你有何感受？

　　（让学生自由发表意见，引导学生认识两点：①封建礼教、封建家长制的罪恶；②刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和对封建压迫的反抗）

　　六、课后作业

　　将本课重点实词、多义词加以整理，制成学*卡片

　　第二课时

　　活动内容：认识正反两方面的人物形象，感受封建专制制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想内涵和社会意义

　　活动过程：

　　一、学生用简洁的语言复述刘、焦爱情故事

　　二、认识刘兰芝

　　1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么？

　　明确：“此妇无礼节，举动自专由。”

　　2、对此刘兰芝是如何辩解的？

　　明确：“事事循公姥，进止敢自专？”

　　3、事实到底如何呢？你认为刘兰芝是个怎样的人？结合文本谈谈你的看法。（学生自由发言）

　　出示结论：

　　勤劳能干（“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”、“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”）

　　多才多艺（“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”）

　　有礼有节（严妆辞母“今日还家去，念母劳家里”）

　　坚强自尊（“徒留无所施”、“及时相遣归”）

　　不慕富贵（拒绝与县令家为婚）

　　忠于爱情（“妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”）

　　4、小结：由以上分析我们看到，刘兰芝虽聪明能干，但性格坚强倔强，这是当时一般妇女身上少有的，也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。《礼记》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横专制由此可见一斑。

　　下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。

　　三、进一步认识封建家长的专制

　　1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄专制蛮横的句子，注意读出人物的性格

　　（见课文第4、6段和第20段）

　　2、学生评点：这两个同学是否读出了人物性格？

　　3、小结：焦母蛮横无礼、独断专行，是封建家长制的代言人，刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他们正是凭着封建礼教和封建家长的淫威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。

　　四、认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求

　　1、刘、焦二人并未屈服在封建家长的淫威之下，看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的？（让学生结合课文中人物语言回答）

　　出示：

　　“今若遣此妇，终老不复取！”

　　“誓不相隔卿，且暂还家去”、“不久当还归，誓天不相负！”

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”

　　“黄泉下相见，勿违今日言！”

　　揽裙脱丝履，举身赴清池！

　　徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　2、小结：美丽的誓言体现了对爱情的执著追求，举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者，但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。化鸟双飞，鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往，又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。在封建礼法日益严酷，“天下无不是之父母”的时代氛围里，他们敢于举起反抗的旗帜，坚决地追求爱情自由和幸福，这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电！

　　五、拓展联想，进一步认识作品社会意义

　　1、在你所知道的*古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？

　　学生应该能说出梁山泊与祝英台、白蛇与许仙、牛郎与织女、张生与崔莺莺、贾宝玉与林黛玉等等。

　　3、小结：在漫长的封建社会里，有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残！虽然他们大都进行过激烈的抗争，但在封建势力相当强大的时代，他们根本无法摆脱被吞噬的命运。鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。

　　六、朗读体味

　　在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读刘焦盟誓、举身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。

　　七、课下作业

　　结合本节内容以“美哉，刘兰芝！”或“悲哉，刘兰芝！”为题写一段300字左右的文字。

　　第三课时

　　活动内容：讨论本诗的艺术价值

　　活动过程：

　　一、通过设疑、解疑让学生了解汉乐府民歌常用的赋、比、兴手法

　　1、关于“兴”

　　（1）开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用）

　　明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　（2）出示“兴“的诠释：

　　“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹《诗集传》）

　　”所谓“他物”，即起兴之物；所谓“所咏之词”，是作者着重要叙述的事件或要着重表达的思想感情。两者并非同一事物，内容上不直接相连。“他物”的作用是或渲染气氛，或启发联想，或引起过渡。

　　（3）你能再举几个例子吗？

　　如：花的心藏在蕊中，空把花期都错过；你的心忘了季节，从不轻易让人懂。（《花心》）

　　羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（《回延安》）

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《关雎》）

　　2、关于“比”（即比喻）

　　⑴出示“比”的诠释：

　　“比者，以彼物比此物也。”（朱熹《诗集传》）

　　⑵从诗中找几个运用“比”这一手法的句子，并说说其表达作用。

　　明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。

　　3、关于“赋”

　　⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解“赋”的特点及作用）

　　明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。

　　这是一种铺陈手法，称为“赋”。

　　⑵出示“赋”的诠释：

　　“赋者，铺也。敷陈其事而直言之者也。”（朱熹《诗集传》）

　　即铺陈直叙。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。

　　⑶你能从诗中再找出几段使用铺陈手法的文字，并说说其作用吗？

　　第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。

　　第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不*。

　　4、小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。

　　二、浪漫主义的结尾

　　1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？

　　明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　　2、本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？

　　明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的*和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。

　　3、*有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？

　　学生应该能举出一些例子：

　　梁山泊、祝英台化蝶双飞

　　牛郎、织女鹊桥相会

　　窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情

　　杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理

　　……

　　小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。

　　三、本节课小结

　　总之，《孔雀东南飞》继承和发展了《诗经》和《楚辞》的优秀创作手法，成为乐府诗中的一朵奇葩，在我国诗歌史上有着不朽的价值。

　　四、课下作业

　　拓展思考：前几年，随着改革开放的深入，内地人才纷纷涌向沿海开放城市，一时间“孔雀东南飞”成为人才流动的主要潮流。现在随着西部大开发战略的实施，人才会不会转而向西南飞去？就此发表你的看法，和同学交流。

　　唐华

《孔雀东南飞》原创教学设计优选【5】份（扩展3）

——孔雀东南飞教学设计优选【十】份

　　孔雀东南飞教学设计 1

　　[教学目标]

　　1、充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；

　　2、注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；

　　3、学*体会本诗的民歌气息和抒情意味；

　　4、背诵重点段落。

　　[教学重点]

　　学*本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　[教学难点]

　　学*本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　三课时

　　[教学过程]

　　一、作家作品

　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学*民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　二、探海导航

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。 学*的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力。这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学*时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。

　　三、思路结构

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一． ① 托物起兴，以物喻人；

　　二． ② 兰芝自诉，妻贤母恶；

　　③-⑥ 仲卿求情，贤夫孝子；

　　三． ⑦-⑧ 决心自遣，自珍自爱；

　　⑨-⑩ 拜别阿母，有理识礼；

　　11-12、 夫妇明誓，情深意重；

　　13、 兰芝见母，得母同情；

　　四．14-19 兰芝拒婚，忠于爱情；

　　20-24、 阿兄逼嫁，见利忘义；

　　25-27、 生人死别，两情不渝；

　　五．28-30、仲卿别母，忠孝难全；

　　31-32、 两人殉情，生死相约；

　　六． 33、 化鸟双飞，美好向往。

　　四、疑难指津

　　如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　五、语言揣摩

　　1、 孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2、举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

　　运用：配画示意。

　　3、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　六、名题讲析

　　1、这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练*。孔雀东南飞一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2、解释下列句中加点的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由 古义：自作主张 今义：自由自在

　　可怜体无比 古义： 可爱 今义：同情别人

　　千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后 古义： 暗沉沉的 今义：气息将尽

　　讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　七、风景剪辑

　　剪辑1：

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品 》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在*代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是*人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文**动倡导者均盛赞此诗。由于新文**动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2：

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动， “观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在： “我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女**等主题；二是采用了大家熟*的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去；因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和*常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出， “当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。

　　孔雀东南飞教学设计 2

　　教学目的

　　1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统;两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

　　2.学*本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　3.学*本诗的铺陈、比、兴手法。

　　教学设想

　　本诗是一首叙事诗，具有相对完整的情节，诗中人物的对话极富个性，拟采取分角色朗读的方法揣摩人物心理、分析人物形象，进而理解全诗主旨。

　　第一课时

　　教学要点

　　1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。

　　2.初读全诗，把握全诗情节。

　　教学过程

　　一.导入

　　谁记得，《木兰诗》选自何处?

　　提示：北朝民歌。

　　师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。(板书课题)

　　什么叫乐府呢?乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于进行典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗本。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。

　　二.初读

　　1.圈画出读不准字，不理解的词及古今异义的词。

　　2.找出文中的十九个“相”字。(只作上记号，备用)

　　3.标出全诗各自然段序号。

　　4.对照小序及书下注释读懂全诗。

　　三.把握情节

　　1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗?

　　例：东汉北朝建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。

　　2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的故事情节，请按开端——发展——再发展——高潮——结局理清全诗情节。

　　学生讨论，教师归纳：

　　第(1)段——(2)段开端

　　第(3)段——(12)段发展

　　第(13)段——(22)段再发展

　　第(23)段——(32)段高潮、结局

　　(33)段尾声

　　(此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。)

　　3.师：请为每部分(包括每部分内的层次)拟一小标题。

　　生甲：“兰芝自诉”——“兰芝遣归”——“兰芝拒婚”——“兰芝殉情”——“合葬化鸟”

　　生乙：我补充一些小层次的标题：

　　兰芝自诉

　　兰芝拒婚

　　刘焦殉情

　　合葬化鸟

　　生丙：我拟的标题是：自诉;乞母;遣归;辞母;泣别;拒媒;逼嫁;死别;殉情;化鸟

　　四.朗读全诗(教师大声带读，学生跟读)

　　注意读准：箜篌、襦、葳蕤、蹑、玳瑁、 、誓(愆)便(pián)言、否(pǐ)泰、鹄、幡、骢、赍、鲑

　　五.同桌互译

　　老师译前提示一：正确理解“公姥”(偏指“姥”)、“作息”(偏指“作”)、“父兄”(偏指“兄”)、“父母”(偏指“母”)、“弟兄”(偏指“兄”)等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。

　　提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”;“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲;“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义;“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲;“适”今义为“适合”，古义有“刚才”义;“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲;“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。

　　教师巡回答疑。

　　六.作业

　　课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。

　　第二课时

　　教学要点

　　1.学*本诗所用的铺陈、比兴表现手法。

　　2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。

　　3.分析人物形象，学*本诗塑造人物的手段。

　　孔雀东南飞教学设计 3

　　第一课时

　　教学重点 初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

　　教学难点 几个文言词语的理解和掌握。

　　教学过程

　　导语

　　(由复*《诗经》和《离骚》开始)我们学*过了《诗经》三首和《离骚》的节选，在这两课的学*中，我们了解到我国古典诗歌的起源和发展;《诗经》的四言体、楚辞的骚体;《诗经》开创了诗歌的现实主义传统，屈原的骚体诗开创了诗歌的浪漫主义传统。那么，诗歌发展到汉魏晋时期又有怎样的变化呢?今天，我们来学*《孔雀东南飞》一诗，来了解这一问题。

　　了解有关文学常识

　　引导学生读课后有关“汉乐府”的资料，了解有关汉乐府的常识。

　　朗读诗文，整体感知

　　引导学生读预*提示：

　　1本诗大概叙述了一个什么故事?

　　2 学*本诗的侧重点应是什么?

　　3 读本诗你将最关注什么?

　　诵读全诗，把握故事情节：

　　1教师范读，学生给生字注音;了解故事梗概;把自己认为精彩的或难懂的句子划下来。

　　2学生朗读，学生自由读或请学生分角色朗读

　　3学生复述故事梗概，注意复述的要点:故事发生的时间、地点、起因、经过、结果。

　　4请学生结合课后练*一，理清此诗的情节。

　　学生概括的标题不必拘泥于教参的答案，如果学生有更好的概括则选用学生的概括。

　　文言常识积累

　　1归纳本诗出现的“偏义复词”：①便可白公姥：意义偏“姥”②昼夜勤作息：意义偏“作”③我有亲父母：意义偏“母”④逼迫有弟兄：意义偏“兄”。

　　2归纳整理本诗出现的“古今异义”①可怜体无比：古义，可爱;今义，值得同情;②汝岂得自由：古义，自作主张;今义，没有束缚;③本自无教训：古义，教养;今义，失败的经验;④处分适兄意：古义，处理;今义，处罚;⑤便可作婚姻：古义，结为亲家;今义，结为夫妻;⑥叶叶相交通：古义，交接;今义，与运输有关。

　　3归纳本诗出现的“谢”、“相”、“见”、“迎”的一词多义

　　布置作业

　　1熟读课文，分组改编成课本剧，分角色演出。(主人公的语言尽量用原文)

　　2分析诗中的人物形象。

　　3思考此诗的思想内容。

　　板书设计

　　第二课时

　　教学重点 本诗的艺术特色和思想内容

　　教学难点 对人物性格特点的把握

　　教学过程

　　课本剧表演

　　1请同学分组表演课本剧《孔雀东南飞》(如时间有限，可分别表演不同的片段)

　　2讨论评析同学的表演(注意从文中的人物语言分析人物的性格)

　　主人公的形象特征感知

　　刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，具有叛逆精神，请结合具体诗句，感知他们的个性特征。

　　可让学生找出能够触动他们的诗句，读给大家，然后做简要的分析。只要学生言之成理就可。

　　诗歌的艺术特色感知

　　通过学生对他们所喜欢的诗句的诵读，体会诗句的民歌气息和抒情意味。

　　延伸阅读

　　阅读几首汉乐府诗，体会汉乐府的艺术特色。可以在学生诵读完后，师生共同总结汉乐府诗歌的艺术特色。

　　孔雀东南飞教学设计 4

　　【教学过程及步骤】

　　一、新课导入

　　上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　　一个人不妨多有几许惆怅

　　只要不再有这出悲剧

　　一个人不妨多有几回犹豫

　　只要不再有这出悲剧

　　莫让那悲剧又重演

　　那悲剧又重演

　　眼前温柔的灵魂

　　岂不是梦中的倩影

　　为什么无可奈何

　　只当她是窗外一朵浪漫的云

　　几千年来的故事

　　竟不曾唤醒犹豫的你

　　为什么无可奈何

　　孔雀东南飞

　　五里一徘徊

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻──焦仲卿、刘兰芝──缘何分手呢?

　　问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

　　(好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。)

　　二、基础落实

　　1、通假字。

　　2、文言实词。

　　3、词类活用。

　　4、古今异义。

　　5、文言句式。

　　三、研究探讨

　　(“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。)

　　1、人物分析：(主要由学生讨论完成，教师不作具体分析)

　　人物形象之一──刘兰芝：

　　有沉鱼落雁闭月羞花之貌

　　温柔、贤淑、勤劳

　　自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

　　忠贞而有反抗精神

　　人物形象之二──焦仲卿：

　　温情、软弱

　　愚孝

　　忠贞

　　人物形象之三──焦母：

　　专横跋扈

　　2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇?(以下是学生讨论的结果)

　　无子说(俗话说：“不孝有三，无后为大”)

　　更年期说

　　恋子说(焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前)

　　妒忌说(兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色)

　　讨厌说(兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢)

　　煎熬说(有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”)

　　隔阂说(焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通)

　　无行说(在焦母眼里，女子无才便是德)

　　第三者说(县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力)

　　另娶说(焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝)

　　能干说(焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里)

　　门第说(焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐)

　　美色说(焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途)

　　3、如何理解刘、焦之死?

　　刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。

　　《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。

　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

　　可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

　　两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　4、两家的合葬有没有现实可能?

　　四、拓展延伸

　　1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗?

　　2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆(游)唐(琬)却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么?

　　五、总结收束

　　这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

　　为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀东南飞》：

　　孔雀东南飞

　　飞到天涯去不回

　　千般恋爱万种柔情相思成灰

　　心碎的时候

　　秋声格外让人悲

　　天若不尽人意

　　我愿生死相随

　　大江上下残照斜阳万物低垂

　　情深的时候

　　哪种离别不伤悲

　　这次痴心赴水何时何地相会

　　我愿有情人共饮一江水

　　红尘外柔情内有没有断肠的泪

　　但求真心以对今生何惧何悔

　　这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

　　六、作业交流

　　全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

　　【教后】

　　1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。

　　2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。

　　3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。

　　孔雀东南飞教学设计 5

　　教学目标：

　　1、学*积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词、互文等，培养学生阅读文言文的能力

　　2、分析人物形象，理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶，深入理解作品的社会意义，培养学生分析鉴赏文学作品的能力并引导学生树立正确的爱情观、价值观

　　3、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴

　　教学重点：

　　刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶

　　教学难点：

　　赋、比、兴手法

　　教学用具：

　　课件

　　教学时数：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　活动内容：疏通文本，理清情节结构，初步认识作品思想内涵

　　活动过程：

　　一、导入

　　爱情是文学作品永恒的主题，古今中外的文人墨客写下无数优美的诗篇讴歌美丽的爱情。但在中国漫长的封建社会里，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠残酷使无数美丽的爱情遭到了无情的摧残，从而造成了一幕幕爱情悲剧。今天就让我们走*焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，感受封建家长制的罪恶和这种制度下的青年男女对爱情的不屈追求。

　　二、学生自己阅读注解，识记有关文学常识

　　1、乐府：本是汉武帝设立的音乐机关，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌后世就叫“乐府诗”或“乐府”。

　　2、《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首长篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　3、本诗出自南朝徐陵编写的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部诗歌总集。

　　三、初读课文，疏通文意，掌握有关文言知识

　　1、学生默读全诗，借助工具书和注释疏通文意，不懂的词句做出记号

　　2、就自己不懂的词句在小组内讨论交流

　　3、教师解答学生解决不了的疑难字词，并指导学生理解归纳本课中古今异义词、偏义复词、互文等文言知识

　　出示示例：（前两类现象各出示一个例子，其他让学生自己去整理）

　　①古今异义词

　　汝岂得自由（古：自作主张今：没有束缚）

　　可怜体无比（古：可爱今：值得同情）

　　叶叶相交通（古：交错相通今：指运输）

　　本自无教训（古：教养今：失败的经验）

　　处分适兄意（古：处理今：处罚）

　　②偏义复词

　　两个意义相关或相反的词连起来当作一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。如：

　　昼夜勤作息（只取“作”之意，“息”只为陪衬）

　　便可白公姥（只取“姥”之意）

　　我有亲父母（只取“母”之意）

　　逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）

　　③互文句

　　东西植松柏，左右种梧桐

　　枝枝相覆盖，叶叶相交通

　　四、在扫清文字障碍的基础上，再浏览课文。

　　1、结合诗前小序，了解故事梗概

　　2、理清情节结构，给故事发展的每一个阶段拟一个小标题

　　学生回答后教师出示：

　　故事开端（1-2段）自请遣归揭示矛盾

　　故事发展（3-12段）夫妇誓别推进矛盾

　　继续发展（13-22段）被迫改嫁继续推进矛盾

　　故事高潮（23-32段）双双殉情矛盾达到顶峰

　　故事结局（33段）化鸟双飞解决矛盾

　　（标题能概括内容即可，不求一律）

　　五、通过情节初步认识作品主旨

　　读了这个故事你有何感受？

　　（让学生自由发表意见，引导学生认识两点：①封建礼教、封建家长制的罪恶；②刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和对封建压迫的反抗）

　　六、课后作业

　　将本课重点实词、多义词加以整理，制成学*卡片

　　第二课时

　　活动内容：认识正反两方面的人物形象，感受封建专制制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想内涵和社会意义

　　活动过程：

　　一、学生用简洁的语言复述刘、焦爱情故事

　　二、认识刘兰芝

　　1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么？

　　明确：“此妇无礼节，举动自专由。”

　　2、对此刘兰芝是如何辩解的？

　　明确：“事事循公姥，进止敢自专？”

　　3、事实到底如何呢？你认为刘兰芝是个怎样的人？结合文本谈谈你的看法。（学生自由发言）

　　出示结论：

　　勤劳能干（“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”、“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”）

　　多才多艺（“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”）

　　有礼有节（严妆辞母“今日还家去，念母劳家里”）

　　坚强自尊（“徒留无所施”、“及时相遣归”）

　　不慕富贵（拒绝与县令家为婚）

　　忠于爱情（“妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”）

　　4、小结：由以上分析我们看到，刘兰芝虽聪明能干，但性格坚强倔强，这是当时一般妇女身上少有的，也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。《礼记》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横专制由此可见一斑。

　　下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。

　　三、进一步认识封建家长的专制

　　1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄专制蛮横的句子，注意读出人物的性格

　　（见课文第4、6段和第20段）

　　2、学生评点：这两个同学是否读出了人物性格？

　　3、小结：焦母蛮横无礼、独断专行，是封建家长制的代言人，刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他们正是凭着封建礼教和封建家长的淫威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。

　　四、认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求

　　1、刘、焦二人并未屈服在封建家长的淫威之下，看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的？（让学生结合课文中人物语言回答）

　　出示：

　　“今若遣此妇，终老不复取！”

　　“誓不相隔卿，且暂还家去”、“不久当还归，誓天不相负！”

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”

　　“黄泉下相见，勿违今日言！”

　　揽裙脱丝履，举身赴清池！

　　徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　2、小结：美丽的誓言体现了对爱情的执著追求，举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者，但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。化鸟双飞，鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往，又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。在封建礼法日益严酷，“天下无不是之父母”的时代氛围里，他们敢于举起反抗的旗帜，坚决地追求爱情自由和幸福，这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电！

　　五、拓展联想，进一步认识作品社会意义

　　1、在你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？

　　学生应该能说出梁山泊与祝英台、白蛇与许仙、牛郎与织女、张生与崔莺莺、贾宝玉与林黛玉等等。

　　3、小结：在漫长的封建社会里，有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残！虽然他们大都进行过激烈的抗争，但在封建势力相当强大的时代，他们根本无法摆脱被吞噬的命运。鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。

　　六、朗读体味

　　在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读刘焦盟誓、举身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。

　　七、课下作业

　　结合本节内容以“美哉，刘兰芝！”或“悲哉，刘兰芝！”为题写一段300字左右的文字。

　　第三课时

　　活动内容：讨论本诗的艺术价值

　　活动过程：

　　一、通过设疑、解疑让学生了解汉乐府民歌常用的赋、比、兴手法

　　1、关于“兴”

　　（1）开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用）

　　明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　（2）出示“兴“的诠释：

　　“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹《诗集传》）

　　”所谓“他物”，即起兴之物；所谓“所咏之词”，是作者着重要叙述的事件或要着重表达的思想感情。两者并非同一事物，内容上不直接相连。“他物”的作用是或渲染气氛，或启发联想，或引起过渡。

　　（3）你能再举几个例子吗？

　　如：花的心藏在蕊中，空把花期都错过；你的心忘了季节，从不轻易让人懂。（《花心》）

　　羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（《回延安》）

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《关雎》）

　　2、关于“比”（即比喻）

　　⑴出示“比”的诠释：

　　“比者，以彼物比此物也。”（朱熹《诗集传》）

　　⑵从诗中找几个运用“比”这一手法的句子，并说说其表达作用。

　　明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。

　　3、关于“赋”

　　⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解“赋”的特点及作用）

　　明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。

　　这是一种铺陈手法，称为“赋”。

　　⑵出示“赋”的诠释：

　　“赋者，铺也。敷陈其事而直言之者也。”（朱熹《诗集传》）

　　即铺陈直叙。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。

　　⑶你能从诗中再找出几段使用铺陈手法的文字，并说说其作用吗？

　　第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。

　　第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不*。

　　4、小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。

　　二、浪漫主义的结尾

　　1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？

　　明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　　2、本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？

　　明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的**和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。

　　3、中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？

　　学生应该能举出一些例子：

　　梁山泊、祝英台化蝶双飞

　　牛郎、织女鹊桥相会

　　窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情

　　杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理

　　……

　　小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。

　　三、本节课小结

　　总之，《孔雀东南飞》继承和发展了《诗经》和《楚辞》的优秀创作手法，成为乐府诗中的一朵奇葩，在我国诗歌史上有着不朽的价值。

　　四、课下作业

　　拓展思考：前几年，随着改革开放的深入，内地人才纷纷涌向沿海开放城市，一时间“孔雀东南飞”成为人才流动的主要潮流。现在随着西部大开发战略的实施，人才会不会转而向西南飞去？就此发表你的看法，和同学交流。

　　唐华

　　孔雀东南飞教学设计 6

　　【教学过程及步骤】

　　一、新课导入

　　上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　　一个人不妨多有几许惆怅

　　只要不再有这出悲剧

　　一个人不妨多有几回犹豫

　　只要不再有这出悲剧

　　莫让那悲剧又重演

　　那悲剧又重演

　　眼前温柔的灵魂

　　岂不是梦中的倩影

　　为什么无可奈何

　　只当她是窗外一朵浪漫的云

　　几千年来的故事

　　竟不曾唤醒犹豫的你

　　为什么无可奈何

　　孔雀东南飞

　　五里一徘徊

　　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻──焦仲卿、刘兰芝──缘何分手呢?

　　问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

　　(好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。)

　　二、基础落实

　　1、通假字。

　　2、文言实词。

　　3、词类活用。

　　4、古今异义。

　　5、文言句式。

　　三、研究探讨

　　(“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。)

　　1、人物分析：(主要由学生讨论完成，教师不作具体分析)

　　人物形象之一──刘兰芝：

　　有沉鱼落雁闭月羞花之貌

　　温柔、贤淑、勤劳

　　自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

　　忠贞而有反抗精神

　　人物形象之二──焦仲卿：

　　温情、软弱

　　愚孝

　　忠贞

　　人物形象之三──焦母：

　　专横跋扈

　　2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇?(以下是学生讨论的结果)

　　无子说(俗话说：“不孝有三，无后为大”)

　　更年期说

　　恋子说(焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前)

　　妒忌说(兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色)

　　讨厌说(兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢)

　　煎熬说(有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”)

　　隔阂说(焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通)

　　无行说(在焦母眼里，女子无才便是德)

　　第三者说(县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力)

　　另娶说(焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝)

　　能干说(焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里)

　　门第说(焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐)

　　美色说(焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途)

　　3、如何理解刘、焦之死?

　　刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。

　　《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。

　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

　　可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

　　两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　4、两家的合葬有没有现实可能?

　　四、拓展延伸

　　1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗?

　　2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆(游)唐(琬)却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么?

　　五、总结收束

　　这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

　　为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀东南飞》：

　　孔雀东南飞

　　飞到天涯去不回

　　千般恋爱万种柔情相思成灰

　　心碎的时候

　　秋声格外让人悲

　　天若不尽人意

　　我愿生死相随

　　大江上下残照斜阳万物低垂

　　情深的时候

　　哪种离别不伤悲

　　这次痴心赴水何时何地相会

　　我愿有情人共饮一江水

　　红尘外柔情内有没有断肠的泪

　　但求真心以对今生何惧何悔

　　这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

　　六、作业交流

　　全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

　　【教后】

　　1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。

　　2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。

　　3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。

　　孔雀东南飞教学设计 7

　　[教学目标]

　　了解古代乐府民歌诗的有关知识以及《孔雀东南飞》这首长篇叙事诗的基本特点，克服文字阅读障碍，体会通过矛盾冲突来刻画人物性格的写法，认识封建家长制的罪恶。

　　[教学重点]

　　学*本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　[教学难点]

　　学*本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　三课时

　　[教学过程]

　　一、消除阅读这首古代长篇叙事诗的畏难心理

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。故事发生在汉末建安年间，后人传唱、传写时有所加工，是一首流传很久、脍炙人口的好诗。但由于内容背景和成诗年代离今比较久远，学生自然会遇到一系列文字上的障碍和内容理解上的困难。以语言而论，虽说《孔雀东南飞》的语言接*汉末到六朝时期的民间语言，比较通俗易懂，但它毕竟是1700年前的民间语言，而且又是用诗的形式表现出来的，其中有些语句，由于受“五言”的限制和其他原因，含义不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天学生的古汉语水*来说，要消化这些诗句是很困难的。以内容而论，涉及古代的一系列的职官、名物、礼仪、*俗方面的知识，尤其是对当时的封建家长制度、婚姻制度、*俗*惯，学生所知甚少，至于对诗中所写的男女主角的思想感情和行为举动更有理解上的难度。以上这些，往往就造成了学生阅读这首古代长篇叙事诗的畏难心理，不消除这种畏难心理，对提高这首诗的阅读质量就有很大的影响。

　　如何帮助同学消除阅读《孔雀东南飞》的这些畏难心理呢？

　　重要的是确立“化难为易”的学*方略。如对待这首古诗的语言问题，我们可以根据已有的文言知识，充分利用课文的注释，对古诗的文字予以疏通。又如对这首叙事诗内容的把握，我们可根据《小序》提出一些与主要情节有关的问题来主动地研读课文，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题。本诗的一个鲜明特点是故事性强，容易诱发读者的阅读兴趣。如果以上这些问题处理得好，不仅可以消除畏难情绪，而且会增添读好这篇课文的浓厚兴趣。

　　二、寻找这首诗学*上的难点

　　（1）寻找这首诗语言文字学*上的难点。这首诗语言文字学*的难点表现在两个方面：一是词义疏通，二是语言文字的表现力。关于词义疏通，阅读时特别要注意一些词古今意义的差异，偏义复词与同义复词的理解，文言词语的一词多义现象如“相”的诸多用法。二是语言文字的表现力。本诗的主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就，要体会人物的不同性格是怎样通过诗句表现出来的，要体味本诗起兴的特点、民歌气息、抒情意味和艺术夸张的运用。

　　（2）寻找理解这首诗思想内容的难点。这首诗的思想内容方面的一些问题有些是学生较难理解的。例如这首诗着力赞颂刘兰芝、焦仲卿坚贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神，那他们二人为什么在许多地方却表现出非常顺从呢？如封建礼教对于妇女的名节几*苛求，那为什么刘兰芝被休仅十来天，门第反比焦家高的县令太守却又遣人来刘家说媒？再如焦母如此专横固执，为什么在刘、焦爱情悲剧发生后又“求合葬”呢？这是否暗示焦母有反悔之意呢？由此还可引发出这样的问题，即刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧究竟是人物性格的冲突，抑或有极其深刻的社会原因？

　　三、启发学生解疑析难

　　解疑析难应着眼于解析真正的疑难。在此之前，我们已要求去寻找这首诗学*上的难点，解疑析难之前首先应对所寻找的疑点难点作一番辨别和筛选。一些形似疑难而实际上只要通过课文注释或查找有关资料稍加思考即可解决的问题，应鼓励学生通过自己的努力去自行解决。部分或个别同学感到困惑的问题教师可作为解题析难时的非重点或次重点带过，重要的是启发这类学生提高自己的阅读水*。解疑析难应落实在多数同学普遍感到困惑的一些问题上。如在认识刘焦二人是否有逆来顺受和软弱的一面时，我们应该首先看到他们对于爱情的忠贞不渝以及对于封建礼教的反抗与斗争精神，尤其要看到他们外柔内刚的个性。当然他们生活在这样一个特定的社会背景中，他们的反抗和斗争形式也无不带上那个时代的烙印。至于刘兰芝被遣回家后即有官宦人家前来骋婚，这样的情节安排是为了突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，这也衬出焦母的专断和无知。结局“两家求合葬”正是对封建家长制的绝妙讽刺。这样的结尾处理也使得这场爱情悲剧更具有震撼力。还必须了解的是，《孔雀东南飞》是一篇历经传唱多有加工的古诗，在某种意义上体现了集体创作的智慧，也表达了广大人民的愿望。诗歌中许多基于生活的艺术夸张和一些独到的表现手法，本应看作是这一古代优秀作品的艺术创造，不必像对待史实作品那样去严肃考证。领会了这些，《孔雀东南飞》一些思想内容方面的疑难也就可一一迎刃而解了。

　　四、创意说明

　　《孔雀东南飞》这首古代叙事长诗，其写作年代离开我们非常久远，语言文字也有诸多的阅读障碍，而且在思想内容的理解方面也存在着许多难点，因而采用寻找难点、确定难点、解决难点的学*方法是相当适宜的。这则教学设计的创意就在于能从教材和学生的实际出发，抓住教学中的主要矛盾，引导学生独立思考，解疑析疑，在阅读能力上寻求提高和突破，这是很有见地的。其实，对大多数高三学生来说，他们缺的不是阅读文言作品的知识，缺的也不是使用注释和查找资料的技能，他们缺的是独立思考、探索研究的学*方略，这个问题不解决，他们就难以进入主动学*的境界，也就难以使自己的综合阅读能力有质的提高。这则教学设计能在这一点上作有探索意义的努力，应予肯定。

　　孔雀东南飞教学设计 8

　　[教学目标]

　　1、充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；

　　2、注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；

　　3、学*体会本诗的民歌气息和抒情意味；

　　4、背诵重点段落。

　　[教学重点]

　　学*本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　[教学难点]

　　学*本诗的铺陈、比、兴手法。

　　[媒体设计]

　　运用多媒体将故事重现。

　　[课时安排]

　　三课时

　　[教学过程]

　　一、作家作品

　　乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

　　五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学*民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　二、探海导航

　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。 学*的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力。这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学*时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。

　　三、思路结构

　　全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

　　一． ① 托物起兴，以物喻人；

　　二． ② 兰芝自诉，妻贤母恶；

　　③-⑥ 仲卿求情，贤夫孝子；

　　三． ⑦-⑧ 决心自遣，自珍自爱；

　　⑨-⑩ 拜别阿母，有理识礼；

　　11-12、 夫妇明誓，情深意重；

　　13、 兰芝见母，得母同情；

　　四．14-19 兰芝拒婚，忠于爱情；

　　20-24、 阿兄逼嫁，见利忘义；

　　25-27、 生人死别，两情不渝；

　　五．28-30、仲卿别母，忠孝难全；

　　31-32、 两人殉情，生死相约；

　　六． 33、 化鸟双飞，美好向往。

　　四、疑难指津

　　如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　　五、语言揣摩

　　1、 孔雀东南飞，五里一徘徊

　　评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

　　运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

　　2、举手长劳劳，二情同依依

　　评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

　　运用：配画示意。

　　3、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)

　　六、名题讲析

　　1、这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

　　讲析：本题选自原必修教材的课后练*。孔雀东南飞一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。

　　2、解释下列句中加点的词语，注意它们和现代汉语的区别

　　汝岂得自由 古义：自作主张 今义：自由自在

　　可怜体无比 古义： 可爱 今义：同情别人

　　千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱

　　奄奄黄昏后 古义： 暗沉沉的 今义：气息将尽

　　讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。

　　七、风景剪辑

　　剪辑1：

　　《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品 》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在*代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是*人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文**动倡导者均盛赞此诗。由于新文**动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。

　　剪辑2：

　　北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动， “观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在： “我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女**等主题；二是采用了大家熟*的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去；因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和*常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出， “当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。

　　孔雀东南飞教学设计 9

　　【教学目的】

　　1、了解焦、刘爱情悲剧，封建家长制摧残男女幸福生活的罪恶。

　　2、了解作品是如何在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中，抓住人物的性格特征，塑了反礼教、争自由的男女青年的艺术形象的。

　　3、了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就；理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

　　【教学重点】

　　诵懂全诗，熟悉情节，探讨人物悲剧命运的原因及典型意义。

　　【教学方法】

　　诵读法，讨论法。【教学用具】多媒体网络教学。 【教学课时】三课时。

　　第一课时

　　【教学要点】

　　了解“汉乐府”的有关知识；朗读课文；梳理情节；学*小序及起句的作用。

　　【教学步骤】

　　〖复*旧课〗

　　抽查背诵《离骚》最后一段。

　　〖学*新课〗

　　导入：请大家在音乐的伴奏下，自读课前提示，以及课后有汉关乐府的知识。

　　（教师打开网页。展示课题、背景音乐（梁祝协奏曲）与背景图片。）

　　2、明确本节课的任务（见网页）

　　3、刚才你们听到的是什么音乐？《梁山伯与祝英台》。《梁祝》反映的是封建社会中男女青年的悲剧爱情故事，像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要了解到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》了。

　　4、语文知识

　　（强调：《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”（又称为“南北双璧）。课文选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。）

　　关于“汉乐府”。请看40页方框里的介绍。

　　五言诗起源与发展：（多媒体显示）

　　中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学*民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

　　乐府命名有很多种类：

　　一歌，如《襄阳歌》；二行，如《兵车行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辞，如《明妃辞》；八篇，如《白马篇》；九唱，如《气出唱》，十调，如《清*调》；十一怨，如《长门怨》；十二叹，如《梦妃叹》。

　　5、听（网络）录音朗读，给每个自然段标明序号，思考给全诗分几部分，如何用简短的词语概括各部分。

　　6、讨论之后，用PPS显示：

　　〖情节〗

　　小序：

　　一、起兴①

　　二、遣归②

　　三、逼嫁 四、殉情 五、化鸟

　　6、翻译小序。

　　问：小序有什么作用？

　　明确：（小序）概括故事发生的时、地、人、情节，写作缘起。

　　7、讨论起兴的作用：

　　一、起兴：烘托悲剧气氛，提摄全篇，引出下文。

　　8、有时间就让学生朗读第一部分

　　〖家庭作业〗

　　1、翻译全诗，提出难懂的词句；

　　2、本诗犹如一出电视剧，请给各部分每个场面再用一个词语或短语概括一下其内容。

　　第二课时

　　【教学要点】

　　疏通全诗词句；掌握“相”字、部分偏义复词与“自”字的用法；概括各部分每个场面的内容。

　　【教学步骤】

　　〖复*旧课〗

　　检查有关汉乐府及本诗有关的知识。

　　〖学*新课〗

　　1、疏通全诗词句（要求针对每段提出问题，小组竞赛）；

　　结合概括每个场面内容

　　3、掌握部分词语的用法（见PPS）

　　〖家庭作业〗

　　思考：刘兰芝与焦仲卿为什么自杀？

　　（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有据，根据教材及有关的背景知识来说明。要写在笔记本上，明天检查。）

　　第三课时

　　【教学要点】

　　讨论问题；总结课文；背诵有关段落。

　　【教学步骤】

　　〖复*旧课〗

　　1、检查词句知识及文学常识。

　　2、讨论问题：刘兰芝与焦仲卿为什么自杀？ （可各抒己见）

　　参考：

　　刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　结合“练*”第二题及诗中人物语言谈谈刘兰芝、焦仲卿、焦母的性格特点。

　　先讨论，再用PPS展示：

　　刘兰芝：忠于爱情；聪明善良，勤劳坚强；敢于反抗封建迫害

　　焦仲卿：忠于爱情；有叛逆精神

　　焦 母：蛮横无理（封建礼教、家长制度的代表）

　　刘 兄：冷酷自私，趋炎附势（封建礼教、家长制度的代表）

　　本诗用了哪些艺术手法？

　　PPS：〖艺术手法〗

　　一、构思

　　１、在矛盾冲突中塑造人物（选材）

　　焦刘两家对青年男女婚姻的干涉只写一家就不行。

　　２、起兴，化鸟

　　孔雀失偶起兴，鸳鸯双飞作结－－民歌常用手法

　　二、语言

　　１、语言个性化；

　　２、铺陈、比喻

　　〖练*〗朗读全诗。

　　〖家庭作业〗 背诵有关段落（见“练*”第四题）

　　孔雀东南飞教学设计 10

　　设计意图

　　将古代叙事诗《孔雀东南飞(并序)》改编为小话剧《刘兰芝与焦仲卿》并在课内演出。对这首诗歌的教学，通常的做法是：从词句的理解到层次分析；从人物形象把握到主题的提炼以至于艺术手段的分析。本设计拟突破这一传统程式，将靠抽象思维来理解的诗歌改编为直观性很强的舞台艺术，着眼于诗歌与话剧的特点，在不同艺术形式的转换中，深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征，同时提高学生的写作能力和鉴赏能力。

　　设计提要

　　1、基于这首诗歌的故事情节和矛盾关系，可以改编为戏剧冲突激烈的剧本。

　　2、导学生对话剧知识有一定的了解，具备编演的能力。

　　设计实施

　　1、改编要求。

　　(1)每位同学都要进行改编，然后分组讨论，各组选出组内的优秀剧本，并集思广益加以修改，作为演出的底本。

　　(2)准确理解诗歌内容。除了把握词句意义外，对诗歌涉及到的偏义复词、文化礼俗、赋比兴手法等也需透彻了解。

　　(3)戏剧冲突和戏剧语言是戏剧文学的两个重要内容，改编时要准确把握原诗的矛盾关系来构成戏剧冲突，改编后的戏剧语言要有个性化特征，符合原诗中人物的身份。对场景等的交代可用舞台说明。

　　(4)剧本的改编要忠于原作，而且在剧本的布局谋篇。人物语言的润色上，都对写作能力有较高的要求，因而改编是写作能力的检阅。

　　2、表演安排。

　　演出前对欣赏表演的同学提出要求，不能光看“热闹”，而应看出“门道”，进一步对原诗进行思考，同时对诗歌、话剧这两种不同艺术手段在表现同一内容时所产生的效果进行比较。

　　(1)演出设主持人一人，负责演出进程的主持；由一名同学负责朗读舞台说明。

　　(2)剧本分为两幕四场。兰芝在焦府为第一幕，回到刘家为第二幕。按剧情分组表演。

　　(3)结尾部分的处理；配乐朗诵。诗歌原作中兰芝举身赴清池和仲卿自挂东南枝的情节，以及具有浪漫主义色彩的结尾，由于舞台的限制，学生不可能做惟妙惟肖的表演，而这一部分是戏剧冲突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》乐曲为背景音乐，殉情的刘、焦二人采用虚拟的表演动作来象征。对具有浪漫主义色彩的结尾部分，由一位朗读富有感情的同学在背景音乐中用低缓、压抑的语调来朗诵：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！孔雀东南飞，飞天去不回，诚愿有情人，共饮一江水。

　　用《化蝶》乐曲来移花木，使这首诗很难在舞台上表现的浪漫主义色彩浓厚的结尾，得到了很好的处理。朗诵的最后四句是借用歌曲《孔雀东南飞》里的句子，既吻合原诗开头的佳禽失偶，又表达出人们的美好愿望。朗诵时应尽量放慢节奏，配合好音乐的速度。如泣如诉的配乐朗诵，自然地将剧情推向高潮，让学生沉浸在音乐里，忘情于故事中，收到“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的艺术效果。

　　演出结束后，教师提出如下问题，启发学生思考并回答。

　　提问：刚才演出的小话剧中，主要人物有刘兰芝，焦仲卿，焦母，刘兄。那么，同是感情深厚、爱情专一、敢于反抗的刘兰芝和焦仲卿有何不同？同是封建家长制的代表，焦母和刘兄的思想性格有何差别？

　　明确：刘兰芝对封建家长制有清醒的认识，不抱任何幻想；而焦仲卿对封建家长制抱有一定幻想，性格比较软弱。焦母体现的是封建家长的冷酷自私、专制暴戾和不讲道理；刘兄贪财慕势，是一个势利小人，体现了封建家长的庸俗和丑恶。

　　点拨：人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考、准确把握，随之深入理解主题：刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧是封建家长制的罪恶造成的。对这各同类型的艺术形象，作者在塑造时注意了个性上的差异，这正是作品的艺术魅力之所在。

　　说明：该问引导学生进行同中有异的比较，以养成其细微之处留心的*惯，并进而深入体会作品的思想意义和艺术特征。

　　提问：从诗歌中看，焦母“遣归”刘兰芝的理由是“无礼节”和“自专由”，但刘兰芝的表现并不是这样的，可见这只是焦母的借口，你能推测一下焦母“遣归”的根本原因吗？

　　明确：诗中说焦、刘二人“共事二三年”，可是尚无孩子，在“不孝有三，无后为大”的封建时代，“无后”可能是“遣归”的最根本的原因。

　　点拨：焦母为封建家长制的代表，她的立身行事，显然以封建礼教为准则，这样就能更深刻地认识封建制度的罪恶。

　　说明：这一问的社会意义似较深广，即使在当今，这样的封建观念仍然存在，这在思想教育上很有意义。

《孔雀东南飞》原创教学设计优选【5】份（扩展4）

——《孔雀东南飞》教案9篇

　　教学目的：

　　1.把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

　　2.从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

　　3.熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在*文学史上的地位，掌握文中出现频率较高的几个文言实词

　　教学重点：

　　1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

　　2.掌握文中“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

　　教学难点：把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

　　课时安排：三课时

　　第一课时

　　一、导语

　　二、简介有关文学常识

　　1.作家、作品信息

　　徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆yin靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。

　　《玉台新咏》成书于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。

　　此诗作者不详。

　　2.乐府和乐府诗：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　3.汉代乐府与南北朝乐府

　　4.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

　　5.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集

　　6.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

　　三、结合小序简介本文故事情节

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

　　四、导读全诗，把握情节和人物

　　课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

　　故事梗概：

　　东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻

　　约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　故事结尾与其它*民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

　　五、要求学生结合课文注解通读一遍

　　解决下列问题：

　　1、基本解决翻译问题；

　　2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

　　3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

　　第二课时

　　一、结合课后练*一理清故事结构

　　开头两句：托物起兴，引出故事。

　　第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端

　　第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展

　　第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展

　　第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　二、人物形象和对话

　　本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

　　1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

　　“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

　　“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及时相遣归”－自尊

　　“仍更被驱遣，何言复来还？”“举身赴清池”－果断

　　“新妇起严妆，”－镇定，庄重

　　“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

　　2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。

　　“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

　　“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。

　　“何乃太区区”

　　“吾意久怀忿，汝岂得自由”

　　“小子无所畏，何敢助妇语”

　　“吾已失恩义，会不想从许”

　　“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”

　　4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

　　三、文章的表现手法

　　1、人物对话的个性化；2、铺陈排比的手法

　　十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇

　　妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　3、起兴和尾声

　　四、布置作业：归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。

　　第三课时

　　一、本课知识展示

　　学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。

　　二、本课释疑，包括课后练*及“咬文嚼字”

　　三、总结已学课文

　　从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较《诗经》两首、《离骚》节选和《孔雀东南飞》

　　参考：《静女》四言为主叙述现实主义爱情

　　《氓》四言叙述现实主义婚恋

　　《离骚》杂言（骚体）抒情浪漫主义政治

　　《孔雀东南飞》五言叙述相结合爱情

　　四、布置作业

　　补充解释词义

　　[相]：（1）作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；②及时相遣归（代“我”）；③还必相迎取（代“你”）；④好自相扶将（代“她”）；⑤誓天不相负（代“你”）；⑥不得便相许（代“你”）；⑦登即相许和（代“它”）；⑧蹑履相逢迎（代“他”）；⑨怅然遥相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。（２）作副词，表示互相，彼此。如：①相见常日稀；②久久莫相忘；③*正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通；⑤仰头相向鸣；⑥黄泉下相见。（３）作名词，相貌。如：儿已薄禄相。

　　[见]：贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。

　　[适]：适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门。

　　[谢]：谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人。

　　[令]：县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。

　　[自]：我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。

　　通假字：终老不复取（通娶）；箱帘（通奁）六七十；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通脏）马悲哀；蒲苇纫（通韧）如丝。

　　偏义复词：便可白公姥（偏指溲婆），及时相遣归；昼夜勤作息（偏指作），伶俜萦苦辛；我有亲父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有亲父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。

　　一、 教学目标：

　　1、知识与能力

　　了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。

　　理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

　　2、过程与方法

　　培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

　　培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

　　3、情感态度与价值观

　　让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

　　二、教学重点

　　1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

　　2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

　　三、教学难点

　　体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

　　四、教学方法

　　1.运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。

　　2.运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。

　　五、课时安排

　　2课时

　　六、教学过程

　　第一课时

　　教学要点：以情感朗读贯穿课堂始终，进行“读中品，品中读”。

　　教学过程

　　(一)、导语设计：

　　《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢?让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。

　　(二)、解题

　　1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

　　(三)、教师引导学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象(以刘兰芝为主要探究对象)

　　1、展示多媒体课件，在画面、文字、音乐背景中，教师范读““鸡鸣外欲曙……新妇起严妆”一段。

　　2、指导学生朗读此段。(读出节奏、语调、重音;读出服饰之美、体态之美、风度之美)

　　3、在多媒体画面中，师生反复朗读。

　　4、设计问题，进入本节课中心环节：

　　(1)刘兰芝是在怎样的情景中“起严妆”的?

　　探究讨论：被婆婆无理遣归之前。

　　(2)“被遣”是在贞洁至上的封建社会中是对女子极大的侮辱，而刘兰芝面对巨大的心理打击，却能精心打扮自己，体现了她怎样的独特个性?

　　提示：品读兰芝个性化语言，是走进她的内心世界，挖掘其鲜明的性格魅力的最重要途径

　　5、师生共同勾画刘兰芝自述身世的语言片段，一起深情朗读和品味。

　　(1)“十三能织素”到“及时相遣归”(个别朗读，点评)

　　读后思考：刘兰芝不愿意离开焦仲卿，但为何自求遣归?你看到了她怎样的性格特征?

　　明确：焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。

　　(2)“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”(两位学生分别读出兰芝与焦母告别时的不同语言，接着由同学品味前后语气上的差异。)

　　思考：从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格?

　　明确：人物自身的言行和思想是高度统一的。从品读中，我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。

　　(3)品读遣归之后兰芝与刘兄的对话。

　　A.朗读评价：

　　着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，要求学生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。

　　明确：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”;有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”;也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云?”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。

　　B.思考：兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了?你能再现画面，推断兰芝当时的心理吗?

　　(4)品读兰芝与焦仲卿的三处精彩对话。

　　A.被遣之前

　　B.夫妇誓别

　　夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用?

　　明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

　　C.夫妇诀别

　　分组朗读，比一比哪一组最能读出人物的真实情感?

　　(5)在以上方法指导下，学生自由品读。

　　(四)、小结

　　(五)、作业：

　　1、课后深入朗读，分析人物性格。

　　2、.总结文章中的重点字词。

　　第二课时

　　教学要点：引导学生为兰芝和仲卿设计人生。

　　教学过程：

　　(一)、从诗的小序切入，弄清作品主人公兰芝和仲卿走过了怎样的人生之路。

　　探究问题：

　　1、小序为什么称刘兰芝为刘氏?

　　明确：兰芝处在女性地位极其低下的时代，其姓名可以淡化。但女性如果处在家长的地位上，便可对这个家庭的一切发号施令。所以兰芝是生活在一个歧视女性的以家长为核心的礼教社会中。

　　2、序言中有3个“之”，分别由“逼”“闻”“伤”引出，这里的3个“之”个指代什么?3个动词各起什么作用?

　　明确：概括情节：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得闻自缢—时人哀伤而想出浪漫结局。

　　“遣”“逼”是悲剧的起因。“闻”说明仲卿一直抱有幻想，直到悲剧发生才以死抗争。“伤”点出了悲剧的社会意义。

　　开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。

　　发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

　　进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

　　高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

　　尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

　　(二)、抓住诗歌所叙兰芝和仲卿人生命运的关键处进行设计，来理解“社会环境、人物性格、悲剧命运”三者之间的关系，加深对这一悲剧意义的理解。

　　探究问题：

　　1、刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己?

　　明确：焦母驱遣兰芝的最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”，尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、再勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿;二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。

　　2、焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户?

　　明确：在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基;如果脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。

　　3、焦仲卿是否可以听从焦母直接赶走兰芝了事?

　　明确：按照焦母为儿子设计的人生，休掉兰芝，自然是遂了母亲的愿，可对爱情忠贞不渝的仲卿就不复存在了。他的忠诚已经到了“结发同枕*，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆来顺受之人，他在那个时代作出的反抗与牺牲也是非常动人的。

　　4、面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么?

　　要求学生体味一下兰芝此时的心理。

　　明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来*吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

　　5、研*“高潮”部分

　　仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变……自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么?

　　明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

　　6、研*“尾声”部分

　　要求学生集体诵读这一部分。

　　提问：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望?

　　明确：寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。

　　(三)、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点

　　明确：

　　刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”;她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上;她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱;她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格;她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。 焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕*，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。

　　(四)、小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，*文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。

　　(五)、研讨文章铺陈起兴的写法。

　　1、提问：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用?

　　明确：作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

　　2、兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

　　(六)、课文小结：

　　《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的典型，至于诗中多运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当的处理分寸，更是值得我们借鉴。

　　(七)、布置作业

　　1、.依据课文，改编剧本。

　　板书设计：

　　孔雀东南飞 并序

　　一、开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。

　　二、发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

　　三、进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

　　四、高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

　　五、尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

　　【教学目标】

　　1．了解作者乐府诗等相关文学常识；

　　2．把握诗歌的主要情节和人物形象。

　　3．认识*传统文化之一----儒学在当时社会的影响及其罪恶。

　　4．品味诗歌的艺术特色，了解*古典文学的创作手法。

　　【教学重点】

　　1．把握故事情节，剖析人物形象

　　2．体会作品深刻的思想内容，理解作品的浪漫主义色彩

　　【教学难点】

　　*传统文化的内容及其对当时社会的影响

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　（课件展示：《白蛇传》、《天仙配》、《梁山伯与祝英台》的电影电视片断）

　　老师引导：刚才我们看了几段电影电视片断，同学们知道它们的片名吗？（学生答）

　　没错，这些是我国古代四大民间爱情神话和传说：白蛇和许仙、董永与七仙女、梁山伯和祝英台的片断，还有一个是牛郎和织女。哪位同学能说说这家喻户晓的故事有什么共同点吗？（学生答）

　　提示：悲剧结局；浪漫主义结尾；表达了古代劳动人民美好的愿望。

　　带着这种美好的愿望，我们今天一起来学*一首主题也是关于爱情婚姻的叙事诗——《孔雀东南飞》，一起来关注男女主人公的命运。

　　二、相关文化常识介绍（课件展示）：

　　1．走*作者

　　《孔雀东南飞·并序》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的古诗选集。它保存了一部分乐府民歌及六朝前已失的诗篇。但大部分为艳情宫体之作。徐陵，南朝陈人，字孝穆。他的文章绮丽，与庾信齐名，时称“徐庾体”，但所作奏议居多，文学成就不及庾信。

　　2．关于乐府

　　乐府本是汉武帝设立的音乐机构。“乐”是音乐，“府”是官府。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗人配乐。它所搜集整理的诗歌，被后世称为乐府诗或简称乐府。

　　3．关于课题

　　《孔雀东南飞·并序》是我国古代文学史上第一篇长篇叙事诗，也是我国古代诗歌最长的叙事诗。原题为“古诗为焦仲卿妻作”，这里沿用的是后人常用的题目，故有此名，全诗共357句，1785字，这首诗是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，它与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　三、推进新课

　　1．请学生复述故事情节

　　2．解读小序内容

　　3．理清故事情节（课件展示）

　　起点：孔雀东南飞，五里一徘徊

　　第一部分：开端，兰芝被谴

　　第二部分：发展，夫妻誓别

　　第三部分：发展，兰芝抗婚

　　第四部分：高潮，双双殉情

　　第五部分：尾声，告诫后人

　　四、研读探究

　　1．第一段在全文中的作用是什么？采用什么表现手法？

　　提示：暗示文中别离情节；奠定全文悲哀基调；引起下文。比兴。

　　2．读了这篇课文，相信很多同学为刘兰芝鸣不*，请大家用发现美的眼睛去课文中找一找，刘兰芝有哪些优秀的品质？

　　提示：第二段：表现刘兰芝多才多艺，有教养，勤劳能干及果敢坚强的品格。

　　第九段：表现刘兰芝的美丽镇静、坚强

　　第十段：表现刘兰芝的善良友爱

　　第十二段：表现齐兰芝对爱情的坚贞

　　第三十段：表现刘兰芝忠于爱情，性情刚烈

　　3．诗歌是从哪些方面或是采用哪些表现手法来体现刘兰芝的美好品质的呢？

　　语言描写；动作、心理、肖像等正面描写和侧面烘托。

　　4．有着这么多美好品质的刘兰芝应是众多男子心目中的佳偶，但却被焦母驱谴回家，这是为什么？你觉得焦母是一个什么样的形象？（课件展示）

　　《礼记·本命》中载：妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；盗窃去。

　　《记记》中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。

　　提示：（1）刘兰芝过门后多年不育，依照封建伦理“不孝有三，无后为大”，也许是原因之一。

　　（2）两家门第不登对。

　　（3）焦母认为“此妇无礼节，举动自专由”，看出刘兰芝没有很好地遵从封建礼教那些繁文缛节以及“顺父母”等妇道要求，婆媳关系紧张。

　　（4）焦仲卿和刘兰芝虽聚少离多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇视刘兰芝。

　　五、拓展延伸

　　毕竟我们不是当事人，我们无法了解焦母驱谴刘兰芝的真正原因，但是我们一定清楚：当美好的爱情变成“孔雀东南飞”时，悲剧对当事人带来的巨大伤害。（课件展示）：

　　陆游《钗头凤》：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错、错、错！

　　春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

　　唐琬《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！

　　教师介绍写作背景，让学生品读诗句，感受陆、唐二人被迫分离的痛苦情感。

　　六、小结

　　同学们，再回顾一下我们刚上课时看的影片断和学*的内容，不难发现，几千年来，由封建礼教、家长制等构成封建传统文化的冷漠与残酷，使美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，变成“孔雀东南飞”，真是痛心呀，有多少美好的爱情成为了封建礼教的牺牲品。

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课我们分析了刘兰芝和焦母的形象，下面我们进一步探究课文内容。

　　二、研读探究

　　1．在封建社会，妇女被休，应视为奇耻大辱，为什么刘兰芝被休后，却有许多人登门提亲，包括比焦仲卿富有且地位高的县令和太守呢？文章重墨描写迎娶兰芝的场面采用什么表现手法，有什么作用？

　　明确：（1）封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展完善的过程。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。当时儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表达，对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价，不过，西汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为，当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。汉魏时期妇女再婚现象普遍存在，尤其是一些人品才貌出众的女子。如西汉卓文君再嫁司马相如，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡时看上了有妇之夫宋弘。光武帝亲自作说客，东汉末年祭文姬初嫁卫仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孙权纳寡妇徐夫人为妃等。到北宋周敦颐、程颐提出的“去人欲，存天理”、“饿死事小，失节事大”，在当时影响不很大，到南宋后礼教之风渐趋严厉，朱熹不遗余力地推行控制了知识分子的观念，寡妇再嫁是大逆不道的。

　　（2）东汉建安年间，士族制度开始萌芽，门第观念已经存在，诗歌中刘兰芝自叙“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”及刘兄认为兰芝再嫁给太守儿子“否泰如天地”，可见其家社会地位及经济状况也不佳，因而刘兰芝与“汝是大家子，仕宦于台阁”的焦仲卿的婚姻应是“门不当，户不对”。诗中的县令和太守都是深受儒家浸染的封建官员，社会地位也相对提高一些，因此他们不可能去选择一个被扫地出门的弃妇作媳妇的。

　　（3）这个情节的出现反映了广大百姓的美好意愿，突出了兰芝无辜被谴，更好地反衬出焦母的专断和无知。

　　2．因为母亲和哥哥的逼迫，焦仲卿和刘兰芝一对恩爱夫妻被迫分离。为了捍卫自己忠贞的爱情，他们选择了自杀，请大家结合二人的性格分析一下，他们真的别无选择了吗？

　　提示：焦仲卿：懦弱、胆小，一味顺从母亲，听从母亲的安排。

　　刘兰芝：无故被谴时只是强调自己没有做错，在和焦母告别时也没有流露不满。被谴回家靠兄长过活，其兄已放言“不嫁义郎休，其往欲何云”，言外之意：“难道要我养你一辈子？”

　　（课件展示）：三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

　　四德：妇德、妇言、妇容、妇功

　　三纲：父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。

　　3．刘兰芝和焦仲卿选择自杀来遵守各自的诺言，捍卫自己的爱情，那么在他们死后，焦母和刘兄真的会“两家求合葬，合葬华山傍”吗？这样的结尾有何作用呢？

　　提示：（1）焦母和刘兄性格粗暴，做事专横、武断，完全凭主观判断，根本不体会儿子和妹妹的想法感受，他们在诗中是封建家长制的代表，他们决不可能低头认错的。焦母甚至会认为是兰芝害了自己的儿子，这份仇恨是不可能化解的。

　　（2）刘兰芝、焦仲卿二人的悲剧遭遇是令人同情，诗歌安排这样的结尾是融入了人们善良、美好的愿望，体现了*古典文学创作中的浪漫主义手法，相类似的有“牛郎织女”的结尾王母娘娘准许每年七月初七喜鹊搭桥让二人见面；“梁山伯与祝英台”的结局是二人合葬双双化蝶；孟姜女哭倒长城；“窦娥冤”中窦娥死前的三桩誓愿均一一兑现及窦娥的`鬼魂申冤报仇，将坏人一一绳之以法；“罗密欧与朱丽叶”中两人合葬，两家世代宿怨化解……

　　三、小结诗歌主旨

　　在表面上看是凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果，事实上焦母和刘兄也是封建礼教的受害者。封建礼教和家长制的思想已经深入到他们的骨髓中，他们的本意并不想害儿子和妹妹，但是他们没料到自己的所作所为却直接把二人逼上绝路。

　　再者刘兰芝和焦仲卿二人悲剧也有自身性格的原因。摆在他们面前只有二个选择：一是遵从母亲、兄长的意愿，违背自己的誓约，二是以死来捍卫爱情。他们的死是一种无奈的选择，归根结底，他们以死来反抗逼迫也只能是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突，他们不能也不可能和葬送他们幸福的封建礼教思想做出格的斗争。

　　【教学反思】

　　以往我在教这篇课文时，只是注重诗歌内容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此课堂气氛不够活跃。而目前语文教学的现状是学生一方面不重视语文学*，另一方面对语文课的期望越来越高。他们希望语文课能有更丰富多彩的内容，同时也更生动活泼的形式出现。所以本课在调动课堂气氛，让学生参与课堂活动方面也作了一些尝试。如开头播放电影片断，让学生很快集中注意力投入到教学中来，从熟知的艺术表现形式中感悟*古典文学的创作手法，由浅入深，学生掌握起来也得心应手。在教学中教师对*传统文化之一——*婚姻制度的演变等内容的介绍，既拓宽了学生的知识视野，也调动了学生的学*兴趣，化被动学*为主动学*，充分发挥了学生的课堂上的主体作用，用心去学*，用情去感受。

　　当然学生的头脑不是一个储存器，而是一个需要点燃的火把。教师的每一处点拨，每一个启发，都会对学生的思维有所帮助，但这样做是远远不够的。如果在思考的过程中，能让学生之间互相交流，进行碰撞，进行思想的交锋，甚至走出课堂，尝试自己亲手去查阅搜集筛选资料，他们的目光会变得更深邃，思维会变得更活跃，头脑会变得更睿智。遗憾的是我的这二节课没有给他们提供更多的机会。此外我这篇教学设计没有把双基教学纳入其中，如果把基础知识如古今异义，偏义复词等作为课堂训练内容，也许更适合语文教学的基本情况。

　　【教学目标】

　　1、掌握文中的通假字，偏义复词，古今异义词及一词多义。

　　2、理清文章结构（矛盾冲突和曲折情节），鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。

　　3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

　　【教学重点】

　　1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

　　2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

　　【教学难点】

　　1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。

　　2、体味诗歌的悲剧意蕴。

　　一．导入

　　几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！

　　《上邪》 （苍天啊） 一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府）

　　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

　　滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

　　南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

　　*古代民间四大爱情传说：孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶 白娘子与许仙

　　顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。

　　今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。

　　二、解题

　　1。本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”

　　2。文学常识

　　（1）。乐府和乐府诗：

　　“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

　　（2）。“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。

　　（3）。《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

　　3。基础知识

　　1、互文：是指古代作家在写作时为了增强某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。

　　2、偏义复词：一个词由两个意义相*、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。

　　三、课文把握

　　1、诗歌结构：

　　层次 章节 标题 情节段落

　　起兴 首 句 托物起兴

　　第一部分 “十三能织素”—“及时相遣归” 兰芝自诉 开端

　　第二部分 “府吏得闻之”—“二情同依依” 夫妻誓别 发展（一）

　　第三部分 “入门上家堂”—“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 发展（二）

　　第四部分 “阿母谓阿女”—“自挂东南枝” 双双殉情 高潮

　　第五部分 最后一节 化鸟双飞 尾声

　　四、课文分析

　　1、概括诗前小序的内容

　　交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

　　2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

　　兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

　　3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？

　　浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

　　4、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法

　　“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

　　5、总结

　　本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不

　　仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　五、布置作业：

　　1．背诵相关章节。

　　2．以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。

　　一、导入

　　课前播放歌曲《孔雀东南飞》；教师朗读歌词的前两段（屏幕显示），创设悲悯气氛。

　　问1：预*过全诗，请问这是一首写什么内容的诗歌？

　　问2：本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，但后人却更熟悉《孔雀东南飞》，为什么？

　　结合屏幕显示，迅速说明比兴手法，及其作用。

　　结合屏幕显示“乐府”：选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗是保留下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。清代沈归愚称其为“古今第一首长诗”。（区别于第一首长篇抒情诗：离骚；最长的叙事诗应该是藏族的英雄史诗——《格萨尔王传》，一百多万行，两千多万字）

　　与《木兰辞》合称“乐府双璧”。

　　二、过程

　　1．由《孔雀东南飞》引发的争议与探讨，引出本堂课程的目标：鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。

　　悲剧——“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。抓住“有价值的”与“毁灭”两个关键词。

　　2．分析什么是有价值的东西：真、善、美

　　（1）刘兰芝的美好品质；

　　（2）焦刘之间真挚的情感。

　　有价值的：才高、品善、人美、不慕名利情真、重誓，体现出的高中语文知识体系：赋的知识（铺陈渲染）、直接描写和间接描写、反衬、比喻等。

　　3．如何毁灭——社会、性格

　　（1）不该毁灭的被毁灭，才是悲剧

　　社会悲剧：

　　a. 焦母和兰芝兄长的专制（焦仲卿对母亲的妥协；刘兰芝对兄长的屈服。根源：汉代独尊儒家后对礼教的推崇——孝。）

　　b. 女性的个人能力与社会世俗伦理的冲突。

　　焦仲卿两次求见母亲试图挽回；刘兰芝成功拒绝了第一次求亲，但第二次未能成功。

　　性格悲剧：刘兰芝性格（自尊敏感、外柔内刚、率性倔强）与焦母性格（怪僻暴戾、专横跋扈、独断专行）的冲突。

　　体现出的高中语文知识体系：细节描写，人物形象塑造。

　　（2）本可避免的被毁灭，才更可悲

　　性格悲剧：焦仲卿的性格（正直纯朴、懦弱内向、优柔寡断）。

　　体现出的高中语文知识体系：对人物形象的分析与评价。

　　屏幕显示：性格决定命运！

　　方法提示：从字词句入手，从细微处读书。品味艺术形象时，应就文段本身中的环境的渲染、人物的心理、语言、动作、表情等方面，结合自己的生活经历和体验，感受人物的内心世界，体会作者的感情。

　　三、总结

　　我认为：《孔雀东南飞》通过东汉末年人物性格冲突而引起的婚姻悲剧，以及刘兰芝等一系列性格鲜明的人物形象，再现了个体命运的悲惨和维护自尊的悲壮。焦刘夫妇不是时代文化的先觉者，也不是自觉的反叛者，但他们用自身的行动作了一次对文化的超越。我们在同情焦仲卿夫妻的悲剧的时候，不能再以他们的悲剧人格模式塑造自己。

　　悲剧的魅力：悲剧在无形中强调了造成悲剧的种种原因，深刻批判了作者所要批判的罪恶和丑陋，因为深刻所以品味，因为品味获得启发，悲剧启发了人们对假恶丑的痛恨和对*的渴望与追求。调动学生探寻不同悲剧艺术的积极性，如后续必修课本中的《窦娥冤》、《祝福》等，以及《罗密欧与朱丽叶》、《巴黎圣母院》等名著名篇。

　　背景音乐《梁祝》，学生进到教室就能感受到气氛，待学生坐定后，教师启发：同学们说说这支曲子演绎的是什么故事，这个故事为什么能流传至今？

　　学生谈论后，踊跃发言，并总结为四点：选材是人类永恒的话题——爱情，有生命力；结局是悲剧式，有撼动力（尽管有化蝶的尾声）；作家一定被其感动，有感而发，有伤感义；主人公为爱情作坚决的抗争，有警醒义；

　　师：那么，我们今天要学一篇与它有异曲同工之妙的诗歌《孔雀东南飞》（出示幻灯，背景是温暖的夕阳下，有两棵苍劲的松柏置于两边，一对恋人相依坐在一起）

　　师：请同学们以最快的速度读完全诗，我们交流一下心得，好吗？

　　生快速读完，讨论完交流（交流很积极）基本达成共识：此诗让人感动（二人对感情的忠贞）；让人气愤（家长的无理刁蛮）；让人有戒：怎样不让悲剧重演；让人有悟，珍惜现在的幸福生活。

　　师：读完本诗，你想了解或储备哪些知识，想提高哪方面能力？

　　学生思考，提出如下问题：

　　1、编者为什么要将此文编入教材？

　　2、本诗与前后代的诗歌有何不同？

　　3、人物通过什么形式完成勾画？

　　4、诗歌开头和结束段落有何意义？

　　前两个问题学生通过讨论，明确本诗在形式上和内容和表现手法上的特点。（解答的第一题，学生联系了作者的创作意图）

　　生1：本诗与《诗经》和《离骚》的诗不同，它有叙事过程，有情节，有鲜明的人物。

　　生2：诗经的诗短小，四言形式；离骚的诗，长短相间，多用兮字。

　　生3：在手法使用上，《诗经》多用赋比兴，《离骚》多用赋比，本诗对其有继承和发展。

　　生4：我们学本诗，既能了解叙事诗的特点，又能知道汉乐府诗形式的特点，还能了解人物的性格。

　　师小结并出示幻灯：

　　师：提到叙事诗，同学们说说情节（按时间顺序）吧；提到人物，同学们想想都有哪些刻画方法，本诗主要用的是哪种方法，有何作用（讨论）（分工解决一个问题）（讨论热烈，发言踊跃）

　　讲故事的同学存在顺序不当的问题，其他同学予以指正；人物刻画的方法统一为对话描写（有同学提出用其他描写方法不可吗？）（讨论：对话仅仅是对话吗？）（明确对话与人物的心理、情感、观念、情绪的关系，对话可以反映人的性格）

　　师出示幻灯，将据情节作成的画面展示给学生（学生很好奇）（继而品头论足有说像有说不像的）师：猜猜我们要做什么？

　　生有说要评价画面，有说要继续讲故事，有说找课文对应内容——————师与生商讨找课文内容，读出人物性格（学生很投入），学生对朗读者进行评价，谈到作者的感情，人物的感情，朗读者的感情的把握。

　　师肯定并拓展：解决上面同学提出的用别的方法刻画人物问题，进行效果比较（展示幻灯比较并得出结论）

　　师：我们先看看老师为片头所选的背景图，好还是不好？为什么？（不求答案统一，只要理解这是一种愿望和祝福便可）学生又由此举出了好多作品这样的例子（《梁祝》的化蝶，《药》的坟头的花环——————）师导到浪漫主义手法。

　　师：我们课后做下研究好不好？生：好。

　　题目是

　　1、《罗密欧与朱丽叶》与本课比较阅读

　　2、焦刘二人的死有其必然性吗？（任选其一）

　　案例分析：

　　建构主义提倡在教师指导下的、以学*者为中心的学*，也就是说，既强调学*者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。学生要成为意义的主动建构者，就要求学生在学*过程中从以下几个方面发挥主体作用：

　　⑴要用探索法、发现法去建构知识的意义；

　　如学生对“梁祝”和“孔”诗的比较，读后对课文从形式到内容的把握和提出的问题，是学生探索思考的结果，不但巩固了旧知识又激发了学生对未知领域的渴望。

　　⑵在建构意义过程中要求学生主动去搜集并分析有关的信息和资料，对所学*的问题要提出各种假设并努力加以验证；课堂上学生对*传统诗歌的把握、比较，对作者和编者写作意图和编辑意图的揣测和验证过程恰好说明这一点。而且作业题的选择从形式到内容也充分发挥了学生的主动性。

《孔雀东南飞》原创教学设计优选【5】份（扩展5）

——《孔雀东南飞》教学反思6篇

　　如何真正提高学生的语文素质?这是摆在我们面前的一个崭新又永久的课题。当前，不少人积极开展这方面的研究和实验，寻求一种切实可行的路子，这无疑是有积极意义的。缺口教学试图从新的视野，对这一课题作点探索。

　　所谓缺口教学，是根据格式塔心理学有关学*性质等科学理论，通过设置学*缺口，调动学生的趋好心理和完形行为，促使其在自我补缺的过程中，发展创新思维能力，从而提高语文整体素质的一种教学活动。《孔雀东南飞》是一首长篇乐府诗，如果详细讲读，势必破坏诗体的美感，压抑学生个性，依据缺口教学中重在强化人在教学中的主体地位注重对语言的体验和感受注重情感的真切投入的具体性原则，及在教学内容、结构和节奏的设计上，注重教学的变式注重学*缺口设置的跳跃性原则，本文设计充分尊重学生主体地位及思维个性。根据这些，本文的教学重点定为疏理故事情节，整体感受全文;教学难点为抓住事情本质，深入探究故事思想意义。以屠洪刚演唱的'孔雀东南飞为切入口，在篇幅长短的缺口之中，让学生领悟课文的故事情节及其蕴含的思想意义，并有新创新发展。

　　教学过程如下：

　　一、课前准备

　　借助工具书，疏通重要字词

　　二、导入课题

　　大家有没有听过屠洪刚演唱的通俗歌曲《孔雀东南飞》，它是根据我国古代乐府诗《孔雀东南飞》改编而成的，原文字数为1790字，可改编的歌词却只有100来字，但被现代人广为传唱，今天我们来听一听歌曲，品一品歌词，看看《孔雀东南飞》究竟魅力何在?看看1790字与一百来字之间到底演绎着一个怎样的动人故事?

　　三、设置缺口，让学生在补缺口疏理故事情节

　　1、阅读课文，能否应用课文来诠释歌词。

　　提问：在对歌词的整体感知中，你读到一个什么故事?孔雀东南飞，飞到天涯去不回暗示了什么人物的命运?千般怜爱，万种柔情写的是什么?文中有没有体现相思如何能成灰?心碎的时候，哪些秋声让人格外悲?天若不尽人意中人意是什么意愿?大江上下，残照斜阳，万木低垂给人怎样的感觉?它仅仅是环境渲染吗?哪种离别不伤悲文中有几次离别，两次伤悲情感相同吗?何时何地相会二人以怎样方式最终在一起?

　　讨论归纳：

　　⑴ 孔雀东南飞，飞到天涯去不回。(暗示兰芝被遣后一去不返)

　　⑵ 千般怜爱，万种柔情(恩爱体贴)：

　　① 结发同枕*，黄泉共为友

　　② 我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且赴府，不久当归还，还必相迎娶。

　　③ 下马入车中，低头共耳语：誓不相隔聊，且暂还家去，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎娶。

　　④ 兰芝：勿复重纷纭，何言复来还;留待作遗施，于今无会因，时时为安慰，久久莫相念

　　⑤ 感君区区怀，君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

　　⑥ 举手长劳劳，二情同依依。

　　⑶ 相思成灰：以我应他人，君还何所望(幻想破灭)

　　⑷ ① 秋：朝成绣夹裙，晚成单罗衫，今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。

　　② 声：隐隐何甸甸(马车声)，摧藏马悲哀。(马鸣声)

　　⑸ 与哪种离别不伤悲。

　　① 生离：哽咽不能语(焦仲卿)，涕落百余行(刘兰芝)隐隐何甸甸(沉重)二情同依依(依恋)

　　② 死别：吾独向黄泉，黄泉下相见，勿违今日言。生人作死别，恨恨哪可论。长叹空房中，渐见愁煎迫，心知长别离。

　　⑹ 天若不尽人意：不久当归还，不久望君来。(以我应他人)

　　⑺ 何时何地相会：两家求合葬，合葬华山傍。

　　问：在诠释中能否用简单的词语概括故事情节。

　　问：在诠释中能否用简单的词语描述故事的情节并说出你的感受。

　　归纳：被遣──离家──逼婚──殉情──合葬

　　文章分析到此，通过歌词与文章的对比，基本上疏理了故事情节，从整体上再次了感受全文。教学难点为抓住事情本质，深入探究故事思想意义。但是本文的重点即抓住事情本质，深入探究故事思想意义还未完成。如何更有效地实现这个目标呢?

　　我还是决定从缺口教学入手。进行缺口教学要确定学*缺口，确定学*缺口有一定的依据，其中有一条便是：意识情绪依据。

　　在教学过程中，学生的潜意识是一种值得注意的现象。所谓潜意识，是指主体精神世界内部在某一特定时刻处于沉睡状态，处于内部注意中心之外，意识阈限之外的全部心理事实。如果在学生容易产生潜意识的知识点上确定学*缺口，可把他们的意识活动由潜藏状态推进到激活、奔突与融汇贯通的状态。创设情境，特别是将学生置于愤悱状态之中，造成这一效应是确定学*缺口的重要情绪依据。所谓愤悱状态，就是孔子所讲的心求通而未得，口欲言而不能的状态。此时学生注意力集中，思维激活，对知识往往能入脑。

　　于是我在分析完情节之后，立即利用语言创设情境，使学生处于愤悱状态之中。

　　我用沉痛的语调说道：刘焦最终选择了殉情。文章的最后一句话提到多谢后来人，戒之慎勿忘，目的就是为了告戒后人不要再让这类的事情发生。为了避免刘焦悲剧再次唱响神州大地，那大家就要纠根刨底，看看造成刘觉生离死别的原因是什么?(请两位同学简单表达一下看法)

　　根据大家的回答，我总结：大家都提出了自己的看法。有人认为

　　1、焦母的专横粗暴

　　2、刘兴的自私势利

　　3、焦促卿的懦弱与忠贞

　　4、刘兰芝对爱情的忠贞5社会环境，封建礼教。意见有很多，哪个才是呢?我们应该看到，在这场悲剧中，每个人物都是悲剧的构成要素。那么，我们是否能够结合人物的性格特点分析悲剧的原因呢?

　　悲剧的发生离不开尖锐的冲突，课文中展示了紧张、激烈、集中的矛盾冲突。从冲突双方的性质来看，一方追求美好的合乎人性的爱情理想，它是正常的，自然的，健康向上的，但是却处在被压抑的地位;一方则代表腐朽陈旧的封建伦理道德秩序，在《孔雀东南飞》中表现为封建家长制权威。

　　既然都写到了死亡，这里有必要思考死亡的美学意义。应该说，死亡终究是悲凉凄惨的，是我们所不愿看到的结果。说到这里时，学生注意力集中，思维激活，课堂气氛很活跃，于是为了让学生更深刻地体会封建家长制对人们的戕害，我质问到：焦仲卿，刘兰芝可不可以不用死亡，而用其它办法或者私奔、抗争到底，派人劝说

　　学生发表了很多的意见。没有知识的灌输，可是他们对知识往往能入脑。这就是缺口教学的魅力所在!

　　课下，因为这一次和谐的课堂，我思考了很多，再次深切感受到，有时不是学生不爱学，教师在教学方法必须做细致的符合实际的设计，比如缺口教学是很好，但操作起来还有一个方法问题。其中很重要的一点，是师生的配合，其中，摆正教师的位置，由学*的引导者转变为学*的促进者，注重学生自主意识的激活，显得尤为重要。那么我进行缺口教学就必须遵循这么几项原则：一是主体性原则。缺口教学重在强化人在语文教学中的主体地位，从缺乏生机的模式中走出来，注重对语言的体验和感受;注重情感的真切投入;注重人格的全面完善。二是跳跃性原则。在教学内容、结构和节奏的设计上，缺口教学应纠正按部就班之类程式化的偏向，注重教学的变式，注重学*缺口的设置。三是渗透性原则。在教学方式上，缺口教学反对让学生去死记硬背大量的概念和原理，而主张根据顿悟思维的发展规律，在学*活动中实现潜移默化式的教学。四是交叉性原则。缺口教学要求把学生的眼光引向课堂和学科以外那个无边无际的知识海洋，要让他们知道，生活的一切时间和空间都是他们学*的缺口，都是他们学*的课堂。五是调控性原则。缺口教学也不能放任自流，根据国内教学现状，应采用轻模式而重规律的做法，按照一定的轨迹去操作。我是一名新教师，经验不足，使我的教堂机智不够。因此，我应该在这方面多下功夫，按照一定的轨迹进行课堂教学。

　　新课程背景下，各种新的教育理念、各式的教学方式层出不穷，但无论怎么变，怎么改，基本的几个理念，语文教师是应该具有的：一、语文课堂要有趣味性；二、学生要学到“不会的知识”；三、要以学生为主体。

　　基于上述观点，对人教版必修二中的《孔雀东南飞》这篇经典的篇目做了如下设计：在熟读课文的基础上，老师给出一些基础的讨论话题，各组同学根据兴趣来选取（或者自己命题），并展开讨论研究。在讨论的基础上，下节课再以幻灯片的形式向全体同学展示讨论研究的成果。

　　于是，自己根据“积累整合”“阅读鉴赏”中的新课标理念选择列出了如下问题：

　　一、悲剧产生的原因。

　　二、刘兰芝有哪些动人之处？

　　三、你是怎么看待“焦仲卿的性格软弱”这一观点的？

　　四、本文文学常识归纳分析。

　　五、本文写作手法分析。

　　在学生自己的分析提议下，后来又列出两个待研究的问题：

　　一、文章结尾感情色彩、行文特点之比较分析。

　　二、同样性格的人如果生活在现在社会，会有怎样的结局？

　　各组同学开始当堂选取感兴趣的话题并展开讨论。教师此时适当地加以点拨、指导。

　　下一节课，各组开始将自己的研究讨论成果以幻灯片的形式积极、踊跃地向大家汇报。

　　印象最深的是第一组的成果展示。他们的幻灯片比较简单，只有一张，但内容应该是最好也是最充分的。他们系统而又深邃的思维，严谨的论述令我大为惊喜，他们研究的话题是悲剧产生的原因，发言归纳如下：1、门第观念 2、儒家文化 3、人物性格 4、多年无子 5、“恋子情节”。

　　第一组的一个同学具体阐释道：故事发生在汉末，当时的家族、门第观念对社会的影响已经是比较大了，这为焦母休兰芝埋下了祸起之根，同时也为后文刘兄逼迫兰芝再嫁做了“门第上”的铺垫；自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家的一些礼法观念渐行渐深，“长兄为父”等观念的影响也为悲剧的发生起到了推波助澜的作用；当然还有人物性格的关系，兰芝的聪明而又刚强的性格，婆婆那让普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢违背母命的性格，这些人在社会门第观念、儒家*分糟粕的影响下，将命运交织在一起，将语言行为交织在一起，最后两个男女主人公纷纷走向了自己的不归路。他们组的第二个同学这时着急地补充道：古人曾说过，不孝有三，无后为大。受此影响的焦母无缘无故的向聪明美丽的兰芝大发脾气，也是大有可能的。这种情况即使是现代社会，也会偶有发生的。天生丽质的刘兰芝真的是可怜而又无辜；当然焦母看不上兰芝的原因也有可能是因为心理学上所说的“恋子情节”。焦母孤身一人将焦仲卿拉扯大，而美丽、能干、多才的儿媳妇的出现大大影响到了母子之间的关系，深怕失去“子爱”的焦母定会找各种借口来休掉刘兰芝。

　　此时此刻，我真切地感受到了同学们充沛的活力和广阔的想象力，他们开拓自主学*的空间是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于给他们机会和空间。

　　听着他们精彩的发言，我也真的开始佩服孩子们所具有的这种自主学*的能力了。由此想到，自己包括很多老师可能会有着共同的一个教学弱点，面对着“以学生为主体”的理念，教师可能会将一些简单的知识归纳交给学生去“做”，去“探讨”，而将一些感觉重要的知识自己来讲。孰不知，这么做是在浪费学生的人力资源，也是在浪费我们每一个人宝贵的时间，更是浪费好的教学理念。学生要学到“不会的知识”的真正含义，不仅包括老师要讲的，当然更包括同学自己研究讨论来的。另外一组同学的发言也博得了全体同学的喝彩。他们研究汇报的问题是：你是怎么看待“焦仲卿的性格软弱”这一观点的？小组在分析完文章相关内容后，总结到：我们的观点是赞同这一观点。事情之所以到了这个地步，与焦仲卿的懦弱有着密不可分的关系。如果当初他再坚强一些，勇敢一些，最后也许会和刘兰芝幸福地生活在一块。总之，和谁过一辈子是自己的事，不应该轻言放弃。最后精彩的一句话赢得了全体同学的欢呼。当然，在这种“以学生为主体的课堂”上，教师要学会引导和推动。

　　在他们进行分析的同时，教师适当地抓住主要的一些细节描写进行更深化的推动。比说说讲到兰芝性格时，教师应强调关注的一句话“勤心养公姥，好自相扶将”，即使在最后要走的时候，都不忘叮嘱小姑要好好照顾老人。可见其品行之优，言谈之妥。在谈到刘兰芝与焦仲卿性格异同的时候，在“不同”的方面可强调分析兰芝死前的“掩口啼”，“出门啼”，未告母，十分隐秘，而焦仲卿死前的“明告母”这些细节；“同”的方面（对爱情的执着与坚贞）可关注刘兰芝最后“举身赴清池”的“举”，说明她还对焦有所牵挂，所以才如此之重，与之相对应的是在这之后的焦仲卿“自挂东南枝”的“挂”，爱妻已逝，多活无益，才如此之轻。一节好课，真的需要教师精心的设计，学生积极地投入。对于一些教学理念也真的需要我们每一位教师用心的在每一堂课上去总结，去反思，去探索，去创新。给学生几只自由想象的风筝，他们会给你一片美丽的充满知识的天空。

　　新课程背景下，各种新的教育理念、各式的教学方式层出不穷，但无论怎么变，怎么改，基本的几个理念，语文教师是应该具有的：

　　一、语文课堂要有趣味性；

　　二、学生要学到“不会的知识”；

　　三、要以学生为主体。

　　基于上述观点，对人教版必修二中的《孔雀东南飞》这篇经典的篇目做了如下设计：在熟读课文的基础上，老师给出一些基础的讨论话题，各组同学根据兴趣来选取（或者自己命题），并展开讨论研究。在讨论的基础上，下节课再以幻灯片的形式向全体同学展示讨论研究的成果。

　　于是，自己根据“积累整合”“阅读鉴赏”中的新课标理念选择列出了如下问题：

　　一、悲剧产生的原因。

　　二、刘兰芝有哪些动人之处？

　　三、你是怎么看待“焦仲卿的性格软弱”这一观点的？

　　四、本文文学常识归纳分析。

　　五、本文写作手法分析。

　　在学生自己的分析提议下，后来又列出两个待研究的问题：

　　一、文章结尾感情色彩、行文特点之比较分析。

　　二、同样性格的人如果生活在现在社会，会有怎样的结局？

　　各组同学开始当堂选取感兴趣的话题并展开讨论。教师此时适当地加以点拨、指导。

　　下一节课，各组开始将自己的研究讨论成果以幻灯片的形式积极、踊跃地向大家汇报。

　　印象最深的是第一组的成果展示。他们的幻灯片比较简单，只有一张，但内容应该是最好也是最充分的。他们系统而又深邃的思维，严谨的论述令我大为惊喜，他们研究的话题是悲剧产生的原因，发言归纳如下：1、门第观念 2、儒家文化 3、人物性格 4、多年无子 5、“恋子情节”。

　　第一组的一个同学具体阐释道：故事发生在汉末，当时的家族、门第观念对社会的影响已经是比较大了，这为焦母休兰芝埋下了祸起之根，同时也为后文刘兄逼迫兰芝再嫁做了“门第上”的铺垫；自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家的一些礼法观念渐行渐深，“长兄为父”等观念的影响也为悲剧的发生起到了推波助澜的作用；当然还有人物性格的关系，兰芝的聪明而又刚强的性格，婆婆那让普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢违背母命的性格，这些人在社会门第观念、儒家*分糟粕的影响下，将命运交织在一起，将语言行为交织在一起，最后两个男女主人公纷纷走向了自己的不归路。他们组的第二个同学这时着急地补充道：古人曾说过，不孝有三，无后为大。受此影响的焦母无缘无故的向聪明美丽的兰芝大发脾气，也是大有可能的。这种情况即使是现代社会，也会偶有发生的。天生丽质的刘兰芝真的是可怜而又无辜；当然焦母看不上兰芝的原因也有可能是因为心理学上所说的“恋子情节”。焦母孤身一人将焦仲卿拉扯大，而美丽、能干、多才的儿媳妇的出现大大影响到了母子之间的关系，深怕失去“子爱”的焦母定会找各种借口来休掉刘兰芝。

　　此时此刻，我真切地感受到了同学们充沛的活力和广阔的.想象力，他们开拓自主学*的空间是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于给他们机会和空间。

　　听着他们精彩的发言，我也真的开始佩服孩子们所具有的这种自主学*的能力了。由此想到，自己包括很多老师可能会有着共同的一个教学弱点，面对着“以学生为主体”的理念，教师可能会将一些简单的知识归纳交给学生去“做”，去“探讨”，而将一些感觉重要的知识自己来讲。孰不知，这么做是在浪费学生的人力资源，也是在浪费我们每一个人宝贵的时间，更是浪费好的教学理念。学生要学到“不会的知识”的真正含义，不仅包括老师要讲的，当然更包括同学自己研究讨论来的。

　　另外一组同学的发言也博得了全体同学的喝彩。

　　他们研究汇报的问题是：你是怎么看待“焦仲卿的性格软弱”这一观点的？

　　小组在分析完文章相关内容后，总结到：我们的观点是赞同这一观点。事情之所以到了这个地步，与焦仲卿的懦弱有着密不可分的关系。如果当初他再坚强一些，勇敢一些，最后也许会和刘兰芝幸福地生活在一块。总之，和谁过一辈子是自己的事，不应该轻言放弃。

　　最后精彩的一句话赢得了全体同学的欢呼。

　　当然，在这种“以学生为主体的课堂”上，教师要学会引导和推动。

　　在他们进行分析的同时，教师适当地抓住主要的一些细节描写进行更深化的推动。比说说讲到兰芝性格时，教师应强调关注的一句话“勤心养公姥，好自相扶将”，即使在最后要走的时候，都不忘叮嘱小姑要好好照顾老人。可见其品行之优，言谈之妥。在谈到刘兰芝与焦仲卿性格异同的时候，在“不同”的方面可强调分析兰芝死前的“掩口啼”，“出门啼”，未告母，十分隐秘，而焦仲卿死前的“明告母”这些细节；“同”的方面（对爱情的执着与坚贞）可关注刘兰芝最后“举身赴清池”的“举”，说明她还对焦有所牵挂，所以才如此之重，与之相对应的是在这之后的焦仲卿“自挂东南枝”的“挂”，爱妻已逝，多活无益，才如此之轻。

　　一节好课，真的需要教师精心的设计，学生积极地投入。对于一些教学理念也真的需要我们每一位教师用心的在每一堂课上去总结，去反思，去探索，去创新。

　　给学生几只自由想象的风筝，他们会给你一片美丽的充满知识的天空。

　　高中语文新课程标准对古代诗文阅读教学这一模块的要求是：提高学生阅读古诗文的能力、学会解决阅读中的障碍、了解作品的社会影响等等。《孔雀东南飞》是我国古代第一首长篇叙事诗。该诗叙述的故事有人物，有情节，有以白描手法刻画的准确、生动的人物形象。如何在本课教学中达到新课程标准对学生提出的这些要求，我的初步设想是让学生通过对本课诗句的理解，从中学*人物形象的刻画手法；通过对主题的理解，了解作品的社会影响。于是，本课教学围绕这个思想展开。

　　全篇教学安排为三课时。第一课时将学生不懂的字音、字义梳理通顺。这一课除了个别字音比较难懂之外，一些基础知识学生可以通过课本的注释阅读去了解与掌握。在疏通的同时初步了解故事的梗概。

　　第二课时让学生通篇朗读，理出层次之后，再分角色朗读。虽然篇幅较长，但学生通过朗读加上老师对个别语段的点拨，学生基本可以弄懂文义。

　　第三课时是人物形象分析，达到揭示主题的目的。这节课学生掌握起来难度较大，我的教学环节主要是：

　　首先让学生从全文中找出能表现刘兰芝人物形象的诗句，通过学生朗读初步体会文中人物的性格。其次由学生分析人物的性格，进而归纳出人物的.形象，再通过故事情节认识人物的悲剧结局。学生通过对文中诗句的分析，从不同侧面了解到文中人物的性格，勾画出人物的形象：从鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤做细步，精妙世无双这些诗句中，学生看到了刘兰芝的美丽；从鸡鸣入鸡织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟这一诗句中，学生体会到了刘兰芝的勤劳能干；从十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书这一诗句中，学生悟出了刘兰芝的聪明、知书达理；从勤心事公姥，好自相扶将、今日还家去，念母劳家里、念母劳家里，好自相扶将等诗句中，学生读出了刘兰芝的善良、懂礼；从感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移、兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情意，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之等诗句中，学生品味出刘兰芝对待爱情的忠贞。学生对诗句进行以上的分析、思考，都能得出文章是通过人物的外貌描写、语言描写得出人物性格这样的结论。在此基础上，启发学生思考造成刘兰芝悲剧结局的根本原因是什么。这样的问题对学生来说难度较大，即使学生能够说出封建家长制是悲剧根源的话语，但不一定是真正意义上的理解，毕竟他们缺乏对当时生活与社会的体验。后来在学生的发言、教师的启发下，班里大多数同学逐渐都能够明白这一点。最后，让学生运用教师教的方法分析其他人物形象。学生通过练*，基本掌握了这个方法。

　　我在最后设计了一道开放式思考题：假如在今天，这个悲剧是否会发生？刚开始学生们无从答起。后来我启发到，假如你就是故事中的主人公，你会怎么办。有的男同学说，会做好母亲和妻子的工作。有的女同学说，我会努力让婆婆喜欢我。虽然学生的回答还很肤浅，离我预设的答案相差很远，但他们毕竟对这个问题进行了认真思考，他们还是有所收获的。

　　课后我反思：如果我的教学环节是引导学生对孔雀东南飞，五里一徘徊、中有双飞鸟，自名为鸳鸯、多谢后世人，戒之慎勿忘等诗句的理解，再把学生引向对爱情的忠贞思考的问答，那么这堂课就会更加突出主题。一个爱情悲剧、一篇文学作品是可以引发诸多社会问题的讨论。语文新课标指出：学*从历史发展的角度理解古代文学作品的内容实质，评价其积极意义与历史局限。基于此，语文教师在教学中应从学生的生活体验出发，提出具有思考价值的问题，借以加强学生对文学作品的理解能力。

　　如何真正提高学生的语文素质?这是摆在我们面前的一个崭新又永久的课题。当前，不少人积极开展这方面的研究和实验，寻求一种切实可行的路子，这无疑是有积极意义的。缺口教学试图从新的视野，对这一课题作点探索。

　　所谓缺口教学，是根据格式塔心理学有关学*性质等科学理论，通过设置学*缺口，调动学生的趋好心理和完形行为，促使其在自我补缺的过程中，发展创新思维能力，从而提高语文整体素质的一种教学活动。《孔雀东南飞》是一首长篇乐府诗，如果详细讲读，势必破坏诗体的美感，压抑学生个性，依据缺口教学中重在强化人在教学中的主体地位注重对语言的体验和感受注重情感的真切投入的具体性原则，及在教学内容、结构和节奏的设计上，注重教学的变式注重学*缺口设置的跳跃性原则，本文设计充分尊重学生主体地位及思维个性。根据这些，本文的教学重点定为疏理故事情节，整体感受全文;教学难点为抓住事情本质，深入探究故事思想意义。以屠洪刚演唱的孔雀东南飞为切入口，在篇幅长短的缺口之中，让学生领悟课文的故事情节及其蕴含的思想意义，并有新创新发展。

　　教学过程如下：

　　一、课前准备

　　借助工具书，疏通重要字词

　　二、导入课题

　　大家有没有听过屠洪刚演唱的通俗歌曲《孔雀东南飞》，它是根据我国古代乐府诗《孔雀东南飞》改编而成的，原文字数为1790字，可改编的歌词却只有100来字，但被现代人广为传唱，今天我们来听一听歌曲，品一品歌词，看看《孔雀东南飞》究竟魅力何在?看看1790字与一百来字之间到底演绎着一个怎样的动人故事?

　　三、设置缺口，让学生在补缺口疏理故事情节

　　1、阅读课文，能否应用课文来诠释歌词。

　　提问：在对歌词的整体感知中，你读到一个什么故事?孔雀东南飞，飞到天涯去不回暗示了什么人物的命运?千般怜爱，万种柔情写的是什么?文中有没有体现相思如何能成灰?心碎的时候，哪些秋声让人格外悲?天若不尽人意中人意是什么意愿?大江上下，残照斜阳，万木低垂给人怎样的感觉?它仅仅是环境渲染吗?哪种离别不伤悲文中有几次离别，两次伤悲情感相同吗?何时何地相会二人以怎样方式最终在一起?

　　讨论归纳：

　　⑴孔雀东南飞，飞到天涯去不回。(暗示兰芝被遣后一去不返)

　　⑵千般怜爱，万种柔情(恩爱体贴)：

　　①结发同枕*，黄泉共为友

　　②我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且赴府，不久当归还，还必相迎娶。

　　③下马入车中，低头共耳语：誓不相隔聊，且暂还家去，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎娶。

　　④兰芝：勿复重纷纭，何言复来还;留待作遗施，于今无会因，时时为安慰，久久莫相念

　　⑤感君区区怀，君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

　　⑥举手长劳劳，二情同依依。

　　⑶相思成灰：以我应他人，君还何所望(幻想破灭)

　　⑷①秋：朝成绣夹裙，晚成单罗衫，今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。

　　②声：隐隐何甸甸(马车声)，摧藏马悲哀。(马鸣声)

　　⑸与哪种离别不伤悲。

　　①生离：哽咽不能语(焦仲卿)，涕落百余行(刘兰芝)隐隐何甸甸(沉重)二情同依依(依恋)

　　②死别：吾独向黄泉，黄泉下相见，勿违今日言。生人作死别，恨恨哪可论。长叹空房中，渐见愁煎迫，心知长别离。

　　⑹天若不尽人意：不久当归还，不久望君来。(以我应他人)

　　⑺何时何地相会：两家求合葬，合葬华山傍。

　　问：在诠释中能否用简单的词语概括故事情节。

　　问：在诠释中能否用简单的词语描述故事的情节并说出你的感受。

　　归纳：被遣──离家──逼婚──殉情──合葬

　　文章分析到此，通过歌词与文章的对比，基本上疏理了故事情节，从整体上再次了感受全文。教学难点为抓住事情本质，深入探究故事思想意义。但是本文的重点即抓住事情本质，深入探究故事思想意义还未完成。如何更有效地实现这个目标呢?

　　我还是决定从缺口教学入手。进行缺口教学要确定学*缺口，确定学*缺口有一定的依据，其中有一条便是：意识情绪依据。

　　在教学过程中，学生的潜意识是一种值得注意的现象。所谓潜意识，是指主体精神世界内部在某一特定时刻处于沉睡状态，处于内部注意中心之外，意识阈限之外的全部心理事实。如果在学生容易产生潜意识的知识点上确定学*缺口，可把他们的意识活动由潜藏状态推进到激活、奔突与融汇贯通的状态。创设情境，特别是将学生置于愤悱状态之中，造成这一效应是确定学*缺口的重要情绪依据。所谓愤悱状态，就是孔子所讲的心求通而未得，口欲言而不能的状态。此时学生注意力集中，思维激活，对知识往往能入脑。

　　于是我在分析完情节之后，立即利用语言创设情境，使学生处于愤悱状态之中。

　　我用沉痛的语调说道：刘焦最终选择了殉情。文章的最后一句话提到多谢后来人，戒之慎勿忘，目的就是为了告戒后人不要再让这类的事情发生。为了避免刘焦悲剧再次唱响神州大地，那大家就要纠根刨底，看看造成刘觉生离死别的原因是什么?(请两位同学简单表达一下看法)

　　根据大家的回答，我总结：大家都提出了自己的看法。有人认为

　　1、焦母的专横粗暴

《孔雀东南飞》原创教学设计优选【5】份（扩展6）

——孔雀东南飞教学设计 (菁华5篇)

　　◆设计意图

　　将古代叙事诗《孔雀东南飞(并序)》改编为小话剧《刘兰芝与焦仲卿》并在课内演出。对这首诗歌的教学，通常的做法是：从词句的理解到层次分析；从人物形象把握到主题的提炼以至于艺术手段的分析。本设计拟突破这一传统程式，将靠抽象思维来理解的诗歌改编为直观性很强的舞台艺术，着眼于诗歌与话剧的特点，在不同艺术形式的转换中，深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征，同时提高学生的写作能力和鉴赏能力。

　　◆设计提要

　　1、基于这首诗歌的故事情节和矛盾关系，可以改编为戏剧冲突激烈的剧本。

　　2、导学生对话剧知识有一定的了解，具备编演的能力。

　　◆设计实施

　　1、改编要求。

　　(1)每位同学都要进行改编，然后分组讨论，各组选出组内的优秀剧本，并集思广益加以修改，作为演出的底本。(2)准确理解诗歌内容。除了把握词句意义外，对诗歌涉及到的偏义复词、文化礼俗、赋比兴手法等也需透彻了解。(3)戏剧冲突和戏剧语言是戏剧文学的两个重要内容，改编时要准确把握原诗的矛盾关系来构成戏剧冲突，改编后的戏剧语言要有个性化特征，符合原诗中人物的身份。对场景等的交代可用舞台说明。

　　(4)剧本的改编要忠于原作，而且在剧本的布局谋篇。人物语言的润色上，都对写作能力有较高的要求，因而改编是写作能力的检阅。

　　2、表演安排。

　　演出前对欣赏表演的同学提出要求，不能光看“热闹”，而应看出“门道”，进一步对原诗进行思考，同时对诗歌、话剧这两种不同艺术手段在表现同一内容时所产生的效果进行比较。

　　(1)演出设主持人一人，负责演出进程的主持；由一名同学负责朗读舞台说明。

　　(2)剧本分为两幕四场。兰芝在焦府为第一幕，回到刘家为第二幕。按剧情分组表演。

　　(3)结尾部分的处理；配乐朗诵。诗歌原作中兰芝举身赴清池和仲卿自挂东南枝的情节，以及具有浪漫主义色彩的结尾，由于舞台的限制，学生不可能做惟妙惟肖的表演，而这一部分是戏剧冲突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》乐曲为背景音乐，殉情的刘、焦二人采用虚拟的表演动作来象征。对具有浪漫主义色彩的结尾部分，由一位朗读富有感情的同学在背景音乐中用低缓、压抑的语调来朗诵：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！孔雀东南飞，飞天去不回，诚愿有情人，共饮一江水。

　　用《化蝶》乐曲来移花木，使这首诗很难在舞台上表现的浪漫主义色彩浓厚的结尾，得到了很好的处理。朗诵的最后四句是借用歌曲《孔雀东南飞》里的句子，既吻合原诗开头的佳禽失偶，又表达出人们的美好愿望。朗诵时应尽量放慢节奏，配合好音乐的速度。如泣如诉的配乐朗诵，自然地将剧情推向高潮，让学生沉浸在音乐里，忘情于故事中，收到“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的艺术效果。

　　演出结束后，教师提出如下问题，启发学生思考并回答。

　　提问：刚才演出的小话剧中，主要人物有刘兰芝，焦仲卿，焦母，刘兄。那么，同是感情深厚、爱情专一、敢于反抗的刘兰芝和焦仲卿有何不同？同是封建家长制的代表，焦母和刘兄的思想性格有何差别？

　　明确：刘兰芝对封建家长制有清醒的认识，不抱任何幻想；而焦仲卿对封建家长制抱有一定幻想，性格比较软弱。焦母体现的是封建家长的冷酷自私、专制暴戾和不讲道理；刘兄贪财慕势，是一个势利小人，体现了封建家长的庸俗和丑恶。

　　点拨：人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考、准确把握，随之深入理解主题：刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧是封建家长制的罪恶造成的'。对这各同类型的艺术形象，作者在塑造时注意了个性上的差异，这正是作品的艺术魅力之所在。

　　说明：该问引导学生进行同中有异的比较，以养成其细微之处留心的*惯，并进而深入体会作品的思想意义和艺术特征。

　　提问：从诗歌中看，焦母“遣归”刘兰芝的理由是“无礼节”和“自专由”，但刘兰芝的表现并不是这样的，可见这只是焦母的借口，你能推测一下焦母“遣归”的根本原因吗？

　　明确：诗中说焦、刘二人“共事二三年”，可是尚无孩子，在“不孝有三，无后为大”的封建时代，“无后”可能是“遣归”的最根本的原因。

　　点拨：焦母为封建家长制的代表，她的立身行事，显然以封建礼教为准则，这样就能更深刻地认识封建制度的罪恶。

　　说明：这一问的社会意义似较深广，即使在当今，这样的封建观念仍然存在，这在思想教育上很有意义。

　　教学目标：

　　1、学*积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词、互文等，培养学生阅读文言文的能力

　　2、分析人物形象，理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶，深入理解作品的社会意义，培养学生分析鉴赏文学作品的能力并引导学生树立正确的爱情观、价值观

　　3、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴

　　教学重点：

　　刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶

　　教学难点：

　　赋、比、兴手法

　　教学用具：

　　课件

　　教学时数：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　活动内容：疏通文本，理清情节结构，初步认识作品思想内涵

　　活动过程：

　　一、导入

　　爱情是文学作品永恒的主题，古今中外的文人墨客写下无数优美的诗篇讴歌美丽的爱情。但在*漫长的封建社会里，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠残酷使无数美丽的爱情遭到了无情的摧残，从而造成了一幕幕爱情悲剧。今天就让我们走*焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，感受封建家长制的罪恶和这种制度下的青年男女对爱情的不屈追求。

　　二、学生自己阅读注解，识记有关文学常识

　　1、乐府：本是汉武帝设立的音乐机关，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌后世就叫“乐府诗”或“乐府”。

　　2、《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首长篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　3、本诗出自南朝徐陵编写的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部诗歌总集。

　　三、初读课文，疏通文意，掌握有关文言知识

　　1、学生默读全诗，借助工具书和注释疏通文意，不懂的词句做出记号

　　2、就自己不懂的词句在小组内讨论交流

　　3、教师解答学生解决不了的疑难字词，并指导学生理解归纳本课中古今异义词、偏义复词、互文等文言知识

　　出示示例：（前两类现象各出示一个例子，其他让学生自己去整理）

　　①古今异义词

　　汝岂得自由（古：自作主张今：没有束缚）

　　可怜体无比（古：可爱今：值得同情）

　　叶叶相交通（古：交错相通今：指运输）

　　本自无教训（古：教养今：失败的经验）

　　处分适兄意（古：处理今：处罚）

　　②偏义复词

　　两个意义相关或相反的词连起来当作一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。如：

　　昼夜勤作息（只取“作”之意，“息”只为陪衬）

　　便可白公姥（只取“姥”之意）

　　我有亲父母（只取“母”之意）

　　逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）

　　③互文句

　　东西植松柏，左右种梧桐

　　枝枝相覆盖，叶叶相交通

　　四、在扫清文字障碍的基础上，再浏览课文。

　　1、结合诗前小序，了解故事梗概

　　2、理清情节结构，给故事发展的'每一个阶段拟一个小标题

　　学生回答后教师出示：

　　故事开端（1-2段）自请遣归揭示矛盾

　　故事发展（3-12段）夫妇誓别推进矛盾

　　继续发展（13-22段）被迫改嫁继续推进矛盾

　　故事高潮（23-32段）双双殉情矛盾达到顶峰

　　故事结局（33段）化鸟双飞解决矛盾

　　（标题能概括内容即可，不求一律）

　　五、通过情节初步认识作品主旨

　　读了这个故事你有何感受？

　　（让学生自由发表意见，引导学生认识两点：①封建礼教、封建家长制的罪恶；②刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和对封建压迫的反抗）

　　六、课后作业

　　将本课重点实词、多义词加以整理，制成学*卡片

　　第二课时

　　活动内容：认识正反两方面的人物形象，感受封建专制制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想内涵和社会意义

　　活动过程：

　　一、学生用简洁的语言复述刘、焦爱情故事

　　二、认识刘兰芝

　　1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么？

　　明确：“此妇无礼节，举动自专由。”

　　2、对此刘兰芝是如何辩解的？

　　明确：“事事循公姥，进止敢自专？”

　　3、事实到底如何呢？你认为刘兰芝是个怎样的人？结合文本谈谈你的看法。（学生自由发言）

　　出示结论：

　　勤劳能干（“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”、“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”）

　　多才多艺（“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”）

　　有礼有节（严妆辞母“今日还家去，念母劳家里”）

　　坚强自尊（“徒留无所施”、“及时相遣归”）

　　不慕富贵（拒绝与县令家为婚）

　　忠于爱情（“妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”）

　　4、小结：由以上分析我们看到，刘兰芝虽聪明能干，但性格坚强倔强，这是当时一般妇女身上少有的，也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。《礼记》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横专制由此可见一斑。

　　下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。

　　三、进一步认识封建家长的专制

　　1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄专制蛮横的句子，注意读出人物的性格

　　（见课文第4、6段和第20段）

　　2、学生评点：这两个同学是否读出了人物性格？

　　3、小结：焦母蛮横无礼、独断专行，是封建家长制的代言人，刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他们正是凭着封建礼教和封建家长的淫威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。

　　四、认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求

　　1、刘、焦二人并未屈服在封建家长的淫威之下，看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的？（让学生结合课文中人物语言回答）

　　出示：

　　“今若遣此妇，终老不复取！”

　　“誓不相隔卿，且暂还家去”、“不久当还归，誓天不相负！”

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”

　　“黄泉下相见，勿违今日言！”

　　揽裙脱丝履，举身赴清池！

　　徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　2、小结：美丽的誓言体现了对爱情的执著追求，举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者，但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。化鸟双飞，鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往，又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。在封建礼法日益严酷，“天下无不是之父母”的时代氛围里，他们敢于举起反抗的旗帜，坚决地追求爱情自由和幸福，这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电！

　　五、拓展联想，进一步认识作品社会意义

　　1、在你所知道的*古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？

　　学生应该能说出梁山泊与祝英台、白蛇与许仙、牛郎与织女、张生与崔莺莺、贾宝玉与林黛玉等等。

《孔雀东南飞》原创教学设计优选【5】份（扩展7）

——孔雀东南飞优秀教案优选【5】份

　　一、教学目标

　　1.学*叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

　　2.了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

　　3.了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。

　　4.注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。

　　二、教学重点

　　1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情;

　　2.掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

　　3.识记有关文学常识，背诵有关名句。

　　三、教学难点

　　1.通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

　　2.把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

　　四、教学设想：

　　本文语言接*口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。

　　五、教学时数：

　　2教时

　　六、课前预*：

　　1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

　　2、早读听录音磁带，了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧(故事情节)。

　　3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　教师提供材料：

　　窦娥冤、秦香莲、黛玉葬花、孔雀东南飞,自古女子多薄命;

　　文昭关、野猪林、苏武牧羊、关羽走麦城,从来男儿怀悲愤"

　　【钗头凤陆游】

　　红酥手，黄�T酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!

　　春如旧，人空瘦，泪痕红�碰掮�透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!

　　陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。据《历代诗馀》载，陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。”这便是这首词的来历。

　　传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤世情薄》词一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。

　　【钗头凤唐婉】

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难!

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!

　　在国外有一个家喻户晓的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》在中国也有一个非常相似的爱情悲剧《孔雀东南飞》。(放音乐屠洪刚的《孔雀东南飞》)“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔情相思成灰。心碎的时候秋声格外让人悲，天若不尽人意，我愿生死相随。”屠洪刚的一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回肠，唱得催人泪下，今天就让我们一起走*《孔雀东南飞》这个故事。

　　二、关于诗题及“乐府”

　　《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》(是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集)卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。(标题为何不直言“古诗为刘兰芝作”呢?封建社会妇女地位低下。)

　　“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。

　　三、整体感知

　　快速默读全诗，扫除语言障碍，并归纳通假字、古今异义、偏义复词(两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬)等现象。

　　明确：

　　1.生字(幻灯显示)

　　2.通假字(幻灯显示)

　　终老不复取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。

　　箱帘六七十“帘”通“奁”，盛物之器。蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结。

　　府吏见丁宁也写做“叮咛”，嘱咐。虽与府吏要通“邀”。

　　摧藏马悲哀同“脏”，脏腑。

　　3.偏义复词：(幻灯显示)

　　便可白公姥公公婆婆，这里专指婆婆。昼夜勤作息原意是工作和休息，这里专指劳作。

　　我有亲父兄即同胞兄，亲哥哥。我有亲父母这里指母。

　　逼迫兼弟兄这里指兄。其日牛马嘶这里指马

　　4.“相”的用法：

　　(1)相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：

　　①吾已失恩义，会不相从许。(代“你”)

　　②及时相遣归(代“我”)③还必相迎取(代“你”)

　　④好自相扶将(代“她”)⑤嬉戏莫相忘(代“我”)

　　⑥誓天不相负(代“你”)⑦不得便相许(代“你”)

　　⑧登即相许和(代“它”)⑨蹑履相逢迎(代“他”)

　　⑩怅然遥相望(代“他”)⑾誓不相隔卿(代“你”，与“卿”复指)

　　(2)副词，表示互相，彼此。如：

　　①相见常日稀②久久莫相忘

　　③**正相应④叶叶相交通

　　⑤枝枝相覆盖⑥仰头相向鸣

　　⑦黄泉下相见

　　(3)名词，命相，相貌。如：

　　儿已婚薄禄相

　　⑤5.“自”的用法

　　“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：

　　①我自不驱卿(本)②本自无教训(本是)

　　③自可断来信(即)④葳自生光(且，还是)

　　⑤自名秦罗敷(其)⑥自名为鸳鸯(其)

　　⑦好自相扶将(亲自)⑧物物各自异(助词，无义)

　　四、简述故事情节，分析诗歌结构

　　1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。

　　故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。

　　2、诗歌结构：

　　层次章节标题情节段落

　　起兴首句托物起兴

　　第一部分“十三能织素”―“及时相遣归”兰芝自诉开端

　　第二部分“府吏得闻之”―“二情同依依”夫妻誓别发展(一)

　　第三部分“入门上家堂”―“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展(二)

　　第四部分“阿母谓阿女”―“自挂东南枝”双双殉情高潮

　　第五部分最后一节化鸟双飞尾声

　　五、研读探究：

　　1、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊。”起什么作用?

　　这是民歌*用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，奠定全诗了凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　2、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?还有什么作品采用了这种结尾?

　　浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。(《梁祝》韩凭夫妇)

　　六、布置作业：

　　熟读全诗，并背诵名句。

　　第二课时

　　一、导入新课

　　《孔雀东南飞》以现实主义的创作方法，成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。通过个性化的语言描写，塑造性格鲜明的人物形象，是这首诗突出的艺术成就。今天这节课我们就来讨论分析诗歌的人物形象。

　　二、人物形象与对话(小组合作，探讨交流，要求结合原文分析)

　　1.刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动

　　⑴第2节：自请谴归

　　齐读后探讨：①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人?――多才多艺，知书达礼，富有教养;②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明什么?――勤劳能干;③“大人故嫌迟”这―“故”字可以反映出哪些内容?――既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝为何不等对方开口便自请谴归?――一则不堪侮辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。⑤这一节从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?――不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

　　(2)第9节：

　　齐读后探讨：①请用此段中的两个字概括段意。――严妆。②兰芝为何鸡鸣欲曙即起?――表示她不愿在焦家生活的决心。③打扮时为何“事事四五通”?――临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的**，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在?――旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。。

　　(3)第10节：拜母别姑

　　①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么?――兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格?――倔强。(请个别同学读)

　　虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。

　　(4)再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”;她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”;她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

　　(5)县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”

　　(6)哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的**，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”――外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。

　　2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事，拘谨懦弱。

　　他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒……勿复怨鬼神!”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。

　　他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。

　　3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿(逼谴时)是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所谓，何敢助妇语!”一会儿(阻死时)又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

　　4、刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量!”显得盛气凌人。“先嫁……足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云?”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗?”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

　　二、现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实?(由学生讨论，然后总结。)

　　故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。

　　“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕*，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电!

　　三、探究阅读

　　(1)讨论：面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她?

　　①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。

　　②认为她挑战了自己的家长权威。

　　③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”

　　④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。

　　⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。

　　(2)刘兰芝最后为什么选择了殉情?本诗的主题思想是什么?

　　冷酷的现实使她放弃了最后的一丝幻想，只有死才能厮守相爱，只有死才能警醒世人，所以她选择了殉情。本文以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　(3)刘兰芝为什么再嫁后后身价反高?

　　明确：这个情节反衬兰芝容貌出众，美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。考察汉代历史，可以发现当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人;东汉时蔡邕的女儿文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子;后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。卓文君由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。

　　四、分析赋、比、兴手法的运用(以具体问题探讨的形式分析)

　　1、本诗开头两句(第1段)游离开情节之外，是否可以删去?为什么?

　　明确：不能删。这是民歌*用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，奠定全诗了凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　2、①要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

　　明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

　　第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

　　②第2段从时间上(13岁―17岁)作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。

　　五、拓展阅读：

　　《上邪》

　　上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

　　天啊!我想和您相亲相爱，要使爱情永远不衰竭。高山失去山头，江水完全枯竭，冬天雷鸣夏天下雪，天地合在一起，才肯和您断绝!

　　六、布置作业：

　　1、完成《同步双测》

　　2、熟读全诗，并背诵规定的段落。

　　设计说明

　　1、指导思想

　　本设计依据我校推行的人本教学理念，采用自主、合作、探究的方法研读文本，从诗歌的形式、内容、思想三个方面展开研究。让学生学会研究，举一反三，给予学生自主性、独立性，让学生成为学*的主体，培养学生独立阅读的能力和个性化阅读的能力，达到语文阅读教学“立人”的目的。

　　2、教学设想

　　本课出自高中语文必修二第二单元，本单元节选了先秦到南北朝的诗歌作品，本课是汉乐府五言诗，之前的分别时《诗经》的四言诗、骚体诗，目的在于让学生在鉴赏经典作品的同时，了解我国古代诗歌发展的历程。与单元编者的意图相一致，我把本课的教学重点确定为：刘兰芝人物形象赏析、封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情的主题探究以及汉乐府对《诗经》的继承发展的研究。通过本课的学*加深学生对乐府五言诗在诗体形式方面变化的理解，它在诗歌发展中承前启后的的作用。

　　3、本设计的特点

　　（1）利用学案充分落实课前预*。本的篇幅较长，语言接*口语，而且注释详尽，学生容易读懂文意，不宜在课堂内串讲。对于文中出现重要的文言知识点，我们利用学案（学案为我校教师根据教学的需要编写而成，本课学案附在后面）分类梳理以练*题的形式呈现，让学生独立完成，在教师批阅完毕之后下发答案，这样做使预*更加扎实。教师针对疑难问题略作指导即可，文言基础知识通过学生自主预*的方式得到了有效地落实，

　　（2）体系化。设计从两个角度展开，将文章纳入到两个体系之中，第一课时进行刘兰芝人物形象的赏析，并将其纳入到中国文学塑造的女性体系之中。第二课时赏析写作形式、手法，并与《诗经》进行对比，使学生明确乐府五言诗的特点及其承前启后的作用。这样做可以培养学生建立体系的思想，对中国文学有整体性感知。

　　教学目标

　　知识与技能：

　　1、学*积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词等，培养学

　　生阅读文言文的能力。

　　2、了解刘兰芝人物形象。

　　3、掌握正面描写和侧面描写的手法

　　4、了解四言诗与五言诗的不同。

　　5、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴。

　　过程与方法：

　　1、提高分析问题、表达观点的能力。

　　2、增强合作意识。

　　3、提高质疑的能力。

　　情感态度与价值观：

　　了解封建家长制对青年男女的摧残，尊重婚姻自由。教学重点：了解刘兰芝人物形象，掌握正面描写、侧面描写手法

　　教学难点

　　1、掌握正面描写、侧面描写手法。

　　2、了解四言诗与五言诗的不同。

　　教学时数

　　两课时

　　课前预*（这部分在学案中得到体现，学生在课前完成。）

　　学生初步读懂文章，理清脉络，掌握故事情节，并且完成以下目标：

　　一、读准字音，扫除诗文中的文字障碍。

　　二、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。请学生归纳总结本文的文言常识知识点。

　　（1）古今异义。

　　（2）一词多义。

　　（3）偏义复词。

　　三、整体感知文章，理清文章线索、脉络。

　　四、理解全诗的故事情节，进而掌握全诗结构。

　　教学过程

　　第一课时

　　活动内容：刘兰芝形象与思想情感的研究

　　导入：在中国文学的发展史上，成功塑造了一系列女性形象，《诗经・氓》中的女子勤劳善良而被弃，但果断、清醒；木兰代父从军，保家卫国，英勇无畏；孟姜女千里寻夫，哭倒长城，那份执着令人敬佩。《孔雀东南飞》也成功塑造了一个女性，她就是刘兰芝，今天就让我们共同走进刘兰芝，看看兰芝又是一个怎样的女子呢。

　　一、学生概括故事梗概。

　　在我们开始进入这篇文章的学*之前，同学们已完成了正音明义、疏通诗文的工作，现在呢，我一同来看一下文章的结构。让学生快速将课文自读一遍，了解课文的整体脉络。教师明确：课文分为五个部分（幻灯片展示）：

　　故事开端（1―6段）自请遣归

　　故事发展（7―12段）兰芝辞别

　　继续发展（13―22段）被迫应婚

　　故事高潮（23―32段）双双殉情

　　故事结局（33段）化鸟双飞

　　（标题能概括内容即可，不求一律）

　　此部分让学生通过预*完成，目的在于让学生对文章的整体结构有所把握，便于对刘兰芝人物形象进行分析。

　　二、引导学生进入刘兰芝人物形象的研究。

　　在刚才同学的叙述当中，我反复听到了一个人的名字“刘兰芝”，这首诗之所以叫《孔雀东南飞》，是因为古人常常从首句中提取某个词语或者把首句作为标题，例如：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的《氓》，“蒹葭苍苍，白露为霜”的《蒹葭》。但事实上这首诗还有另外一个名称叫做《古诗为为焦仲卿妻作》（请看课下注释）。请问同学们，为什么要为焦仲卿的妻子作诗呢？（是赞美，是妒忌，还是鼓励）与学生交流讨论，引导学生，进行思考，对文章的性质有一个思考。问题1：这是一个怎样的“焦仲卿妻”呢？运用什么手法塑造人物形象的？（合

　　作探究）

　　兰芝形象：正面兰芝请归――贤能知礼、勤劳多才、刚强、反抗

　　辞别：①严妆――倔强、好强、冷静、反抗

　　②外貌――美丽

　　③别婆婆――有礼有节

　　④别小姑――善良

　　推婚、殉情――有情有义、反抗

　　侧面众权贵求婚――品貌出众

　　婚事盛况――不慕富贵，不移情志

　　三、引导学生进入诗歌思想情感的研究。

　　问题2：兰芝不幸被谴，只因遇见恶婆婆吗？

　　《礼记》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

　　教师小结：由此看来，诗中的“焦母”，是一个封建家长的代表，那是一个时代的命运，而不是个人的悲剧，她只是时代的一个缩影。所以，文章最后，作者写：“多谢后世人，戒之甚勿忘”，“谢”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家长”。

　　不幸的社会根源：封建家长制、封建礼教压迫（板书）

　　小结：鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。

　　四、本节课总结。

　　这节课我一同走进了刘兰芝，发现她性格中最闪耀的特质就是对爱情的忠贞，最本质的特征是坚决的反抗，面对封建家长制的'专横凶残，她无所畏惧，敢于斗争，最终用生命对封建制度和封建礼教进行了彻底的控诉和反抗。作者之所以为刘兰芝作诗，目的就在于歌颂她对封建制度和封建礼教的这种反抗精神。

　　五、朗读体味。

　　在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读兰芝辞归、举

　　身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会兰芝形象与作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。

　　六、作业：用细节描写手法补写一段焦刘双双殉情之后描写焦母的文字。字数300字左右。

　　七、板书设计：

　　孔雀东南飞

　　刘兰芝：美丽、善良、勤劳、有礼有节、好强正面描写

　　重感情、极具反抗精神侧面描写

　　↓

　　社会根源：封建家长制

　　第二课时

　　活动内容：研究本诗的艺术价值

　　导入：《孔雀东南飞》是汉乐府的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”，可以说是集万千宠爱于一身，那么这首诗究竟有怎样的艺术魅力呢？

　　一、诗歌形式的探究――五言诗。

　　请学生朗读第一、二自然段。

　　教师：好，同学们，这首诗歌是五言诗，而前面我们学*的诗经大多都是四言诗。五言诗跟四言诗仅仅一字之差，但我们想过这个问题吗，五言诗增加的这一个字，到底有什么好处，有什么意义呢？我们先来比较一下。

　　探究问题1：五言诗比四言诗多一个字有何意义？

　　这是我们今天的第一个研究课题，让学生朗读一遍第一、二段的四字改写版，感悟四言诗与五言诗的差异。

　　改写版：孔雀南飞五里徘徊

　　十三织素十四裁衣

　　十五弹琴十六诵书

　　十七为妻心中苦悲

　　君为府吏守节不移

　　妾留空房相见日稀

　　鸡鸣机织夜夜不息

　　学生讨论交流，四言诗和五言诗在表意作用和韵律感节奏上的差异。

　　最后老师归纳结论：

　　1、五言诗比四言诗信息的承载量更大，传达的信息更多，表现力更强。

　　2、从节奏感来说，四言诗大多为二二式，节奏单调；五言诗有二二一或二一二等几种节奏，变化丰富。

　　小结：虽然五言诗只是增加了一个字，但是却在中国诗歌发展史上迈出了一大步，为唐代五言律诗的出现奠定了基础。

　　二、诗歌风格的探究――现实主义与浪漫主义相结合。

　　1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？

　　明确：本诗以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用

　　现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　　学生齐读最后一个自然段

　　2、探究问题2：本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？

　　明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；

　　合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的**和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。

　　3、中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？

　　学生应该能举出一些例子：

　　梁山泊、祝英台化蝶双飞

　　牛郎、织女鹊桥相会

　　窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情

　　杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理

　　小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。

　　三、诗歌手法的探究――赋、比、兴。

　　由于赋、比、兴在前面诗经的教学中已经学*过，所以让学生直接找出这首

　　诗中的运用这三种手法的诗句，让同学赏析手法的作用是本环节的重点。

　　问题：赋、比、兴的手法在《诗经》大量运用，本诗是否运用了这些手法？分析其作用。

　　1、“赋”

　　⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解

　　“赋”的特点及作用）

　　明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、

　　知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。

　　⑵第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，

　　一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。

　　⑶第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了

　　刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不*。

　　2、“比”

　　明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。

　　“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。

　　3、 “兴”

　　开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这

　　一表现手法极其作用）

　　明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为

　　刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情

　　基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。

　　小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。

　　四、本节课小结。

　　通过这两节课的学*，我们体会到了《孔雀东南飞》的魅力，这就是经典的

　　魅力。所以同学们不仅要好读书，还要读好书。品读经典，启迪人生，你我共勉。六五板书：形式――五言

　　风格――现实主义与浪漫主义相结合

　　手法――赋、比、兴

　　教学目标：

　　（1）结合课文练*一理清故事结构

　　（2）人物形象分析

　　教学重点：

　　故事情节的直观化（课本剧）

　　教学难点：

　　人物形象的分析及对话在表现人物性格方面的作用。

　　教学形式：

　　课本剧

　　教学过程：

　　[引入]首先让我们以热烈的掌声欢迎今天莅临课堂指导教学的领导和老师们。上一节课同学们在老师的指导下，对课文中涉及到的重点字、词进行了梳理，对整篇叙事诗的情节有了大致的了解，对主要人物刘兰芝、焦仲卿有了初步的认识，同时在上节课后安排了一个内容：由学生自编、自导、自演这篇叙事诗。通过几天的准备，看同学们是否把握了故事情节和人物形象呢？下面就请大家随同学们的表演，一起重温那段揪心的人间爱情悲剧吧。

　　演出人物表：

　　焦仲卿肖雪焦母吴倩

　　刘兰芝何林君刘母吴叔娥

　　刘兄李婷婷媒婆赵纯

　　配音易玲玲等音响刘彪

　　画外音欧阳兰珠

　　师：看完演出，请同学们思考下面几个问题：

　　1、本课本剧同学们演了几幕？请按演出情节拟出小标题？

　　2、这些情节是按什么顺序进行叙述的？线索又是什么呢？

　　3、试着对剧中的人物进行评价。

　　明确上面三个问题（在课件上展示）

　　4、学生采访。（对本节课的得失进行评价）

　　5、参演学生谈演出体会。

　　6、总结本节课的内容，并安排下次课的内容。

　　【教学目标】

　　1、掌握文中的通假字，偏义复词，古今异义词及一词多义。

　　2、理清文章结构（矛盾冲突和曲折情节），鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。

　　3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。