1、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"——《论语·雍也》
2、子在川上曰："逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
4、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
5、子曰："当仁，不让于师。"
6、子曰："不患人之不己知。
7、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
8、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
10、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
11、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
12、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力则学文。"——《论语学而》
13、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
15、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《述而》
16、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《学而》
17、从心所欲不逾矩。
18、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
19、子曰："君子求诸己，小人求诸人。" 《论语》
20、子曰：道不同，不相为谋。——《论语》
21、朝闻道，夕死可矣。——《里仁》
22、己所不欲，勿施于人。——《颜渊》
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
24、性相*也，*相远也。——《阳货》
25、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》
26、既往不咎。—— 《论语·八佾》
27、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。出处：论语
28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
29、君子固穷，小人穷斯滥矣。出处：《论语卫灵公》
30、人不知而不愠，不亦君子乎？出处：论语
31、学而时*之，不亦说乎？作者：孔丘 出处：《论语学而》
32、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
33、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
34、过而不改，是谓过矣。出处：《论语卫灵公》
35、人谁无过？过而能改，善莫大焉。出处：论语
36、君子周而不比，小人比而不周。
37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。出处：论语
38、天生德于予，桓雎其如予何？
39、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。
40、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）出处：论语
41、过而不改，是谓过已。
42、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：论语
43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
44、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。出处：论语卫灵公
45、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
46、以文会友，以友辅仁一日为师，终生为友珠玉不如善友，富贵莫如仁友以文会友，以友辅仁。
47、子曰：不在其位，不谋其政。示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是
48、其知可及也，其愚不可及也。
49、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
50、不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：此但自言其反已自修，循序渐进耳。
51、未能事人，焉能事鬼。
52、成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 论语
53、君子欲衲于言，而敏于行。—— 论语
54、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。—— 论语
55、君子居之，何陋之有？—— 论语
56、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。—— 论语
57、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
58、又说："现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘*日的诺言，也就可以算做完人了。
59、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
1、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。"——《论语·为政》
2、子不语：怪，力，乱，神。
3、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
4、子曰："不在其位，不谋其政。"
5、是可忍也，孰不可忍也？
6、不图为乐之至于斯也。
7、众好之，必察焉；众恶之，必察焉——论语
8、不义而富且贵，于我如浮云。——论语
9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
10、君子务本，本立而道生。（学而）
11、君子耻其言而过其行。（宪问）
12、道听而途说，德之弃也。
13、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
14、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路》
16、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"——《颜渊》
17、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 《论语》
18、父母，唯其疾之忧。
19、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
20、子曰："君子求诸己，小人求诸人。" 《论语》
21、惟仁者能好人，能恶人。出处：论语里仁
22、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《论语》
23、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"——《论语》
24、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其怨乎！己所不欲，勿施于人。"——《论语》
25、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
26、子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。出处：《论语颜渊》
27、君子以当仁不让。——《论语》
28、饱食终日，无所用心，难矣哉。
29、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。出处：论语
30、己所不欲，勿施于人。出处：《论语颜渊》
31、言寡尤，行寡悔。出处：《论语为政》
32、你欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
33、饱食终日，无所用心，难矣哉。出处：《论语》
34、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
35、是可忍，孰不可忍。
36、"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。
37、未知生，焉知死？
38、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
39、敏而好学，不耻下问。出处：《论语》
40、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
41、过而不改，是谓过矣。出处：《论语》
42、士不可不弘毅，任重而道远。出处：论语
43、言必信，行必果。
44、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？出处：论语学而
45、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
46、温故而知新，可以为师矣。
47、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
48、不怨天，不尤人，下学而上达。
49、后生可畏，焉知来者之不如今也。示例：苏曼殊《惨世界》第十回：你们青春年少，正是
50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。
51、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
52、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"—— 论语
53、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。—— 论语
54、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。—— 论语
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。—— 论语
56、伴君如伴虎。—— 论语
57、人无笑脸休开店，会打圆场自落台。—— 论语
58、夫水行不避蛟龙者，渔夫之勇也陆行不避凶虎者，猎夫之勇也白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
59、君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。
60、古之学者为己，今之学者为人。
1、子曰："人而无信，不知其可也。"――《论语・为政》
2、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
3、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。――论语
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
5、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
6、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。――《论语卫灵公》
7、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
8、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
9、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"――《卫灵公》
10、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
11、子贡曰："君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"――《论语》
12、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
13、性相*也，*相远也。――《阳货》
14、割鸡焉用牛刀。――《论语・阳货》
15、朝闻道，夕死可矣。出处：论语里仁
16、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
17、三人行，必有我师焉。出处：《论语述而》
18、贫而无谄，富而无骄。何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"
19、有杀身以成仁。
20、敏而好学，不耻下问。出处：《论语》
21、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。出处：论语
22、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。出处：论语尧曰
23、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？"子贡曰："夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？出处：论语
24、君子不重则不威。出处：论语
25、学而工欲善其事，必先利其器。
26、是可忍也，孰不可忍也？
27、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。―― 论语
28、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。―― 论语
29、颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。"
30、民无信不立。
1、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"——《论语·述而》
2、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"——《论语·为政》
3、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
4、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
5、子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"
6、子曰："朝闻道，夕死可矣。"
7、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路》
10、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《学而》
11、子曰："君子不以言举人，不以人废言。"——《卫灵公》
12、苛政猛于虎 。《论语》
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
14、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
15、父母，唯其疾之忧。
16、学而不厌，诲人不倦。
17、子贡曰："君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"——《论语》
18、饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》
19、里仁为美。——《里仁》
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
21、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
22、不贰过。——《论语·雍也》
23、无为而治。——《论语·卫灵公》
24、割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》
25、德不孤，必有邻。——《论语》
26、己所不欲，勿施于人。出处：《论语》
27、君子欲讷于言，而敏于行。出处：论语
28、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
29、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
30、过而不改，是谓过矣。出处：《论语卫灵公》
31、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
32、君子耻其言而过其行。出处：《论语宪问》
33、从心所欲不逾矩。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、不降其志，不辱其身。出处：论语
36、子不语怪、力、乱、神。出处：论语述而
37、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
38、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
39、一言而可以兴邦，有诸？示例：唐刘禹钖《唐故相国李公集纪》：古所谓一言兴邦者，信哉！宋许顗《许彦周诗话》：元礼首议太真、国忠辈，*乎
40、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。示例：老师讲的这些话，
41、温故而知新，可以为师矣。
42、能*取譬，可谓仁之方也已。
43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
44、伴君如伴虎。—— 论语
45、君子坦蕩荡，小人常戚戚。—— 论语
46、雍也第六 子华使於齐，冉子为其母请栗。
47、又问仁，答："吃苦在前、享受在后，就算仁了。
48、真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
49、自行束修，吾未尝无诲焉。
50、子谓——《韶》："尽善矣，尽美矣。"——《论语·八佾》
1、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"——《论语·子罕》
2、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"
3、曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"
4、子曰："人而无信，不知其可也。"
5、子曰："不在其位，不谋其政。"
6、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"
7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
8、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
10、自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》
11、君子不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》
12、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
13、"多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
14、朋友切切思思，兄弟怡怡。
15、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
16、巧言令色，鲜矣仁。
17、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
18、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
19、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
20、足食，足兵，民信之矣。
21、学而知不足，思而得远虑。
22、学而不厌，诲人不倦。
23、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
24、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》
25、君子求诸己，小人求诸人。出处：《论语》
26、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
27、君子欲讷于言，而敏于行。出处：论语
28、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。出处：论语
29、小人之过也必文。出处：论语
30、人无远虑，必有*忧。出处：论语
31、一言既出，驷马难追。出处：论语颜渊
32、以约失之者鲜矣。
33、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
34、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
35、是可忍，孰不可忍。
36、敏而好学，不耻下问。出处：《论语》
37、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。出处：论语
38、学如不及，犹恐失之。 出处：《论语秦伯》
39、朝闻道，夕死可矣。出处：《论语》
40、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。
41、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。出处：论语
42、过而不改，是谓过已。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
44、君子不重则不威。出处：论语
45、性相*也，*相远也。
46、温故而知新，可以为师矣。
47、后生可畏，焉知来者之不如今也。示例：苏曼殊《惨世界》第十回：你们青春年少，正是
48、其知可及也，其愚不可及也。
49、人无远虑，必有*忧。
50、巧言令色，鲜亦仁！—— 论语
51、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。—— 论语
52、成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 论语
53、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。—— 论语
54、食不语，寝不言。—— 论语
55、温故而知新，可以为师矣。
56、又说："现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘*日的诺言，也就可以算做完人了。
57、厩焚。子退朝，曰："伤人乎？"不问马。
58、见小利则大事不成 。
59、古之学者为己，今之学者为人。
60、孝弟也者，其为仁之本与。
——论语名句实用五份
1、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
2、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。
3、子曰："不患人之不己知。
4、子曰："智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"
5、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"
6、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
8、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
10、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
11、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
12、子曰："道不同，不相为谋。"——《卫灵公》
13、子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。
14、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——《论语》
15、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国志 曹操龟虽寿
16、子贡曰："君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"——《论语》
17、七十而从心所欲，不逾矩。
18、仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
19、大言不惭。—— 《论语·宪问》
20、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
22、君子固穷，小人穷斯滥矣。出处：《论语卫灵公》
23、恭*于礼，远耻辱也。恭则不侮。出处：论语
24、"举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。"出处：论语
25、既来之，则安之。
26、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。
27、士不可以不弘毅，任重而道远。出处：论语秦伯
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。出处：论语
29、不患寡而患不均，不患贫而患不安。出处：论语
30、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！出处：论语
31、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。出处：《论语公冶长》
32、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
33、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。出处：论语公冶长
34、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
35、以文会友，以友辅仁一日为师，终生为友珠玉不如善友，富贵莫如仁友以文会友，以友辅仁。
36、寝不尸，居不容。—— 论语
37、子曰："夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
38、子曰："信*於义，言可复也。恭*於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
39、子曰："饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
40、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” （子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 （ 我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
8、知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
9、 人而无信，不知其可也。 （ 一个人不讲信用，是根本不可以的。）《论语》简介
10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 （ 与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
11、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 （如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
12、苟志于仁矣，无恶也。 （ 如果立志于仁，就不会做坏事了。）
13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 （人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
14、朝闻道，夕死可矣。 （早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 （士有志于（学*和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
16、 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 （不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
18、君子喻于义，小人喻于利。 （君子明白大义，小人只知道小利。）
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （见到贤人，就应该向他学*、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
20、以约失之者鲜矣。 （用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
21、君子欲讷于言而敏于行。 （君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
22、德不孤，必有邻。 （有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 （聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 （君子广泛地学*古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 （至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的'富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 （发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 （孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。 （自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
35、后生可畏，焉知来者之不如今也？ （年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
37、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
39、君子**之美，不**之恶。小人反是。 （君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
40、君子以文会友，以友辅仁。 （君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
42、君子和而不同，小人同而不和。 （君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
43、贫而无怨难，富而无骄易。 （贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 （志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
45、工欲善其事，必先利其器。 （做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
46、人无远虑，必有*忧。 （人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
47、君子求诸己，小人求诸人。 （君子求之于自己，小人求之于别人。）
48、君子不以言举人，不以人废言。 （君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。 （花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
50、当仁，不让于师。 （面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
51、 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 （君子有过失时，好象日蚀月蚀一般。他犯的过，人人皆得见之；当他改过时，人人又恢复仰望崇敬之心。）
1、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
2、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
4、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
5、不图为乐之至于斯也。
6、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
7、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》
8、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
9、君子疾没世而名不称焉。
10、君子于其言，无所苟而已矣。
11、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
12、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"——《卫灵公》
13、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
14、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不*乎？
16、君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》
17、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
18、君子**之美，不**之恶。小人反是。出处：《论语》
19、因材施教。——《论语·为政》
20、弟子入则孝，出则弟。出处：论语学而第一
21、己所不欲，勿施于人。出处：《论语》
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出处：论语
23、见义不为，非勇也。出处：论语
24、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
25、朋友切切思思。
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
27、朝闻道，夕死可矣。出处：《论语》
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。出处：论语
29、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
30、子曰："乡愿，德之贼也。"出处：论语
31、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
32、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。出处：论语
33、民无信不立。出处：《论语》
34、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
35、以文会友，以友辅仁一日为师，终生为友珠玉不如善友，富贵莫如仁友以文会友，以友辅仁。
36、举直错诸枉，则—民服；举枉错诸直，则—民不服。—— 论语
37、君子欲衲于言，而敏于行。—— 论语
38、讲信用要符合于义，话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
39、如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
40、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
1． 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.
2． 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
3． 学如不及,犹恐失之.
4． 敏而好学,不耻下问.
5． 兴于诗,立于礼．成于乐.
6． 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
7． 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
8． 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
9． 学而不思则罔,思而不学则殆.
10． 众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
11． 温故而知新,可以为师矣.
12． 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
13． 不学诗,无以言.
14． 有教无类.
15． 敏而好学，不耻下问。
16． 学而不思则罔，思而不学则殆。
17． 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
18． 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
19． 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20． 学如不及，犹恐失之。
21． 不学诗，无以言。
22． 兴于诗，立于礼.成于乐。
23． 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
24． 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
25． 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
26． 温故而知新，可以为师矣。
27． 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
1、子曰："温故而知新，可以为师矣。"——《论语·为政》
2、子曰："人而无信，不知其可也。"
3、子曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"
4、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
5、不图为乐之至于斯也。
6、君子有终生之忧，无一朝之患也——论语
7、君子务本，本立而道生。（学而）
8、在学*过程中，学和思是不能偏废的。学而不思有其局限性，思而不学也存在很多弊端，学与思相结合才行。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德有学识的人。
9、用之则行，舍之则藏。
10、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
12、子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"——《季氏》
13、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
14、往事已不谏，来者犹可追。
15、子曰："君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"
16、七十而从心所欲，不逾矩。
17、朝闻道，夕死可矣。——《里仁》
18、君子求诸己，小人求诸人。出处：《论语》
19、知之为知之，不知为不知，是知也。出处：论语
20、君子欲衲于言，而敏于行。出处：论语
21、人不知而不愠，不亦君子乎？出处：论语
22、与朋友交，言而有信。出处：《论语学而》
23、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
24、朋友切切思思。
25、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。出处：论语
27、君子周而不比，小人比而不周。
28、言必信，行必果。
29、君子不以言举人，不以人废言。出处：论语卫灵公
30、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。出处：论语
31、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
32、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
33、士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？—— 论语
35、成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 论语
36、放于利而后行，多怨。—— 论语
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。—— 论语
38、不在其位，不谋其政。—— 论语
39、君子居之，何陋之有？—— 论语
40、人无笑脸休开店，会打圆场自落台。—— 论语
——论语格言语录合集五篇
1、吾未见好德者如好色者也。
2、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"
4、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"
5、不图为乐之至于斯也。
6、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
7、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。
8、自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》
9、君子不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》
10、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"——《卫灵公》
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
12、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
13、子贡曰："君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"——《论语》
14、子曰："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’"
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》
17、既往不咎。—— 《论语·八佾》
18、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
19、朝闻道，夕死可矣。出处：论语里仁
20、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：论语为政
21、或曰："以德报怨"。子曰："何以报德？以直报怨，以德报德"
22、人无远虑，必有*忧。出处：论语
23、食不语，寝不言。
24、既来之，则安之。
25、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。
26、与朋友交而不信。出处：论语
27、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语述而
28、有则改之，无则加勉。作者：朱熹 出处：四书论语集注
29、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
30、君子不重则不威。出处：论语
31、不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。《论语述而》：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
32、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
33、：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
34、礼之用，和为贵。
35、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。—— 论语
36、子曰："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。"
37、颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"
38、骥不称其力，称其德也！
39、自行束修，吾未尝无诲焉。
40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
1、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"——《论语·述而》
2、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"——《论语·述而》
3、子曰："质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。"——《论语·雍也》
4、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
6、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"
7、子曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"
8、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
9、君子有终生之忧，无一朝之患也——论语
10、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
12、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
13、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
14、不能正其身，如何正人。
15、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
16、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
17、欲速则不达。——《论语·子路》
18、惟仁者能好人，能恶人。出处：论语里仁
19、子曰："君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"
20、子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？子曰知而不愠，不亦君子乎？知而不愠，不亦君子乎？
21、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《论语》
22、工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
23、仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
24、性相*也，*相远也。——《阳货》
25、朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》
26、不贰过。——《论语·雍也》
27、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
28、大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
29、德不孤，必有邻。——《论语》
30、未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
31、见善如不及，见不善如探汤。出处：论语
32、或曰："以德报怨"。子曰："何以报德？以直报怨，以德报德"
33、饱食终日，无所用心，难矣哉。出处：《论语》
34、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。出处：论语
35、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语子路
36、食不语，寝不言。
37、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
38、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语述而
39、子不语怪、力、乱、神。出处：论语述而
40、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）出处：论语
41、苟志于仁矣，无恶也。
42、君子**之美，不**之恶。出处：论语
43、贫而无谄，富而无骄。出处：论语—学而
44、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。出处：论语
45、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？"子贡曰："夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？出处：论语
46、子曰：不在其位，不谋其政。示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是
47、士不可以弘毅，重而循远。
48、能*取譬，可谓仁之方也已。
49、仕则优则学，学而优则仕。
50、我则异于是，是无可无不可。
51、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"—— 论语
52、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。—— 论语
53、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。—— 论语
54、寝不尸，居不容。—— 论语
55、子曰："夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
56、君子通晓道义，小人通晓私利。
57、又说："现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘*日的诺言，也就可以算做完人了。
58、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"
59、厩焚。子退朝，曰："伤人乎？"不问马。
60、其身正，不令而行 。
1、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"――《论语・颜渊》
2、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"――《论语・子罕》
3、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"――出自《论语・子路》
4、以文会友，以友辅仁。《论语》
5、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
6、子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？"
7、见利思义，见危授命。
8、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
9、不迁怒，不贰过。《雍也》
10、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
11、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
12、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语里仁》
14、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
15、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
16、不患人之不己知，患其不能也。――《论语・宪问》
17、不迁怒，不贰过。――《论语・雍也》
18、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 《论语》
19、君子不器。
20、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
21、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、君子纳于言而敏于行。
23、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
24、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。――《述而》
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《子罕》
26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――《雍也》
27、无为而治。――《论语・卫灵公》
28、知其不可而为之。――《论语・宪问》
29、言忠信，行笃敬。出处：《论语》
30、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。出处：论语
31、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？出处：《论语》
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语
33、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
34、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
35、过而不改，是谓过矣。出处：《论语卫灵公》
36、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
37、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
38、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：《论语子罕》
40、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
41、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语述而
42、孔子语录：有教无类。
43、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
44、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。出处：论语
45、朽木不可雕也，粪土之墙不可�g也。出处：《论语公冶长》
46、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
47、不好犯上，而好作乱者，未之有也。
48、以文会友，以友辅仁一日为师，终生为友珠玉不如善友，富贵莫如仁友以文会友，以友辅仁。
49、子曰：参乎！吾道一以贯之曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
50、我则异于是，是无可无不可。
51、是可忍也，孰不可忍也？
52、成事不说，遂事不谏，既往不咎。―― 论语
53、不在其位，不谋其政。―― 论语
54、寝不尸，居不容。―― 论语
55、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。―― 论语
56、雍也第六 子华使於齐，冉子为其母请栗。
57、颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。"
58、厩焚。子退朝，曰："伤人乎？"不问马。
59、古之学者为己，今之学者为人。
60、孝弟也者，其为仁之本与。
1、子曰："温故而知新，可以为师矣。"――《论语・为政》
2、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"――《论语・卫灵公》
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"
4、子曰："君子求诸己，小人求诸人。"
5、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"
6、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――《论语》
9、道不同，不相为谋。（卫灵公）
10、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
11、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
12、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语・尧曰》
13、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
14、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ ―― 孔 子 《论 语》
15、朋友切切思思，兄弟怡怡。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――出自《论语・子路》
17、子曰："众恶之，必察焉；众好之，必察焉。"――《卫灵公》
18、君子周急不继富。 《论语》
19、宁肯站着死，决不跪着生 ――切・格瓦拉
20、内省不疚，未何忧何惧！
21、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
22、学而知不足，思而得远虑。
23、子曰："君子不以言举人，不以人废言。"――《论语》
24、子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"――《论语》
25、不义而富且贵，于我如浮云。――《述而》
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。――《公冶长》
27、士不可以不弘毅，任重而道远。――《泰伯》
28、毋意，毋必，毋固，毋我。出处：《论语》
29、君子欲讷于言，而敏于行。出处：论语
30、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。出处：论语
31、不怨天，不尤人。出处：《论语宪问》
32、言必信，行必果。出处：《论语》
33、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 出处：论语
34、饱食终日，无所用心，难矣哉。出处：《论语》
35、巧言令色，鲜亦仁！
36、仰之弥高，钻之弥坚。出处：论语子罕
37、君子耻其言而过其行。出处：《论语宪问》
38、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。出处：论语
39、学如不及，犹恐失之。 出处：《论语秦伯》
40、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。出处：论语
41、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
42、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：论语
43、苟志于仁矣，无恶也。
44、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
45、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
46、学而工欲善其事，必先利其器。
47、当仁不让于师。
48、子曰：不在其位，不谋其政。示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
50、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
51、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。―― 论语
52、成事不说，遂事不谏，既往不咎。―― 论语
53、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。―― 论语
54、子不语：怪，力，乱，神。―― 论语
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。―― 论语
56、君子坦�荡，小人常戚戚。―― 论语
57、雍也第六 子华使於齐，冉子为其母请栗。
58、岁寒然后知松柏之后雕 。
59、人无远虑，必有*忧。
60、古之学者为己，今之学者为人。
1、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"——《论语·述而》
2、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
3、子曰："不在其位，不谋其政。"
4、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"
5、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
6、君子不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》
7、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
8、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
9、子曰："君子不以言举人，不以人废言。"——《卫灵公》
10、君子周急不继富。 《论语》
11、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
12、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——《论语》
13、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
14、不贰过。——《论语·雍也》
15、毋意，毋必，毋固，毋我。出处：《论语》
16、与朋友交，言而有信。出处：《论语学而》
17、君子周急不继富。出处：论语
18、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。
19、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
20、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
21、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。出处：论语尧曰
22、温故而知新，可以为师矣。
23、知之者不如好之春，好之者不如乐之者。
24、是可忍也，孰不可忍也？
25、举直错诸枉，则—民服；举枉错诸直，则—民不服。—— 论语
26、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。—— 论语
27、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
28、又问仁，答："吃苦在前、享受在后，就算仁了。
29、子曰："信*於义，言可复也。恭*於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
30、子曰："饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
——经典论语名句语录优选【5】份
1、子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"——《论语·子罕》
2、子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
3、见利思义，见危授命。
4、言忠者，行笃敬。——论语
5、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
7、道听而途说，德之弃也。
8、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
9、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！框仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
10、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》
11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
12、子曰："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’"
13、后生可畏，焉知来者之不如今也？——《子罕》
14、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
15、朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》
16、毋意，毋必，毋固，毋我。出处：《论语》
17、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。出处：论语
18、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
19、人不知而不愠，不亦君子乎？出处：论语
20、"多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
21、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
22、过而不改，是谓过矣。出处：《论语》
23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。出处：《论语》
24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？出处：论语学而
25、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
26、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
27、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。—— 论语
28、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。—— 论语
29、食不厌精，脍不厌细。—— 论语
30、未知生，焉知死？—— 论语
1、政者，正也。
2、以不教民战，是谓弃之。
3、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
4、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
5、心静君使臣以礼，臣事君以忠。
6、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？&n论语bsp;
7、不怨天，不尤人。
8、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
1、子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》
2、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"
3、子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？"
4、不义而富且贵，于我如浮云。——论语
5、不以文害辞，不以辞害志。——论语
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
7、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
8、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、"多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
10、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
12、子曰："君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"
13、不义而富且贵，于我如浮云。——《述而》
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》
15、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
17、知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
18、知其不可而为之。——《论语·宪问》
19、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。出处：论语
20、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。出处：论语
21、见义不为，非勇也。出处：论语
22、"举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。"出处：论语
23、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
25、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
26、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。
27、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）出处：论语
28、不降其志，不辱其身。出处：论语
29、民无信不立。出处：《论语》
30、君子不重则不威。出处：论语
31、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
32、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
33、成事不说，逐事不谏，既往不咎。
34、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
36、君子居之，何陋之有？—— 论语
37、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。—— 论语
38、未知生，焉知死？—— 论语
39、真正的通达是：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。
40、子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
1、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《论语·学而》
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
4、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
6、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
9、子曰："可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。"——《子罕》
10、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
11、当仁，不让于师。——《卫灵公》
12、朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》
13、有教无类。——《卫灵公》
14、知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
15、知之为知之，不知为不知，是知也。出处：论语
16、温故而知新，可以为师矣。出处：论语
17、言寡尤，行寡悔。出处：《论语为政》
18、巧言令色，鲜亦仁！
19、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
20、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）出处：论语
21、往者不可谏，来者犹可追。出处：论语
22、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
23、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
24、当仁不让于师。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
27、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
28、君子居之，何陋之有？—— 论语
29、食不语，寝不言。—— 论语
30、古之学者为己，今之学者为人。
1、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
3、君子之过也，如日月之食焉。
4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
6、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
7、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
9、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
10、贫而无怨，富而不骄。
11、久矣，吾不复梦见周公。
12、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
13、君子**之美，不**之恶。
14、文犹质也，质犹文也。
15、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
16、内省不疚，未何忧何惧！
17、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
18、狂者进取，狷者有所不为也。
19、礼以行之，孙以出之，信以成之。
20、人之生也直，罔之生也，幸而免。
21、宗庙之美，百官之富。
22、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
23、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
24、毋意，毋必，毋固，毋我。
25、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
27、不患人之不已知，患不知人也。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。
29、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
30、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
31、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
32、譬如北辰，居其所而众星共之。
33、君子于其所不知，盖阙如也。
34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
35、视其所以，观其所由，察其所安。
36、苗而不秀者，有矣夫。
37、射不主皮，为力不同科，古之道也。
38、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
41、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
42、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
43、不在颛臾，而在萧墙之内也。
44、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
45、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
46、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
47、古之学者为已，今之学者为人。
48、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
49、父母在不远游，游必有方。
50、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
51、举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。
52、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
53、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
54、言不及义，好行小慧，难矣哉。
55、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
56、择其善者而从之，其不善而改之。
57、言必信，行必果，�n�n然小人哉！
58、逝者如斯夫！不舍昼夜。
59、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
60、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。
61、君子**之美，不成之恶。
62、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
64、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
65、饱食终日，无所用心，难矣哉。
66、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！
67、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
68、唯仁者能好人，能恶人。
69、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
70、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！
71、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
72、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
73、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
74、道听而涂说，德之弃也。
75、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。
76、信者，人君之大宝也。
77、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
78、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
79、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
80、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
——论语经典名句 150句
1、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
2、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
6、人无远虑，必有*忧。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
9、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
11、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
12、君子不器《论语·为政》
13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
14、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?《论语·学而》
16、见义不为，无勇也。《论语·为政》
17、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
18、君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
19、知之为知之，不知为不知，是知也【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
20、君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
21、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
22、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个
23、君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》
24、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
25、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
26、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
27、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
28、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
29、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
30、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
31、不迁怒，不贰过。《雍也》
32、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
33、道不同，不相为谋。（卫灵公）
34、不以文章害辞，不以辞害志——孟子
35、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。——孟子
36、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
37、志，气之帅也——孟子
38、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲
39、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
41、敬鬼神而远之
42、无可无不可
43、不迁怒，不贰过
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
45、君子之过也，如日月之食焉
46、巧言令色，鲜矣仁
47、仁者，其言也切
48、乡原，德之贼也
49、斯人也而有斯疾也
50、爱之欲其生，恶之欲其死
51、善者好之，其不善者恶之
52、敏而好学，不耻下问
53、道不同，不相为谋
54、子曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公篇》）
55、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）
56、子曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公篇》）
57、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《论语·学而篇》）
58、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公篇》）
59、道听而途说，德之弃也。（《论语·阳货篇》）
60、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子篇》
61、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”（《论语·述而篇》）
62、德不孤，必有邻。《论语里仁》
63、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
64、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》
65、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
66、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》
67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?《论语学而》
68、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》
69、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语子路》
70、往者不可谏，来者犹可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《论语微子》
71、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
72、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
73、当仁不让于师。《论语卫灵公》
74、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
75、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
76、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
77、行有余力，则以学文。
78、不患人之不己知。患不知人也。
79、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
80、学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
81、狂者进取，狷者有所不为也。
82、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
83、政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
84、生当作人杰，死亦为鬼雄。
85、慎终追远，民德归厚矣。
86、君子不重则不威，学则不固。
87、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
88、未能事人，焉能事鬼。
89、言而必有信，期而必当，天下之高。
90、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
91、过而不改，是谓过矣。
92、微管仲，吾其被发左衽矣。
93、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
94、有德者必育言，有言者不必育德。
95、毋意、毋必、毋固、毋我。
96、人而无信，不知其可也。
97、君子**之美，不**之恶；小人反是。
98、道之以告德，齐之以礼。
99、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
100、吾少也贱，故多能鄙事。
101、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
102、学而时*之，温故而知新。
103、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
104、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
105、君子居之，何陋之有？
106、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
107、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
108、仁者安仁，知者利仁。
109、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
110、不知命，无以为君子也。
111、士而怀居，不足以为士矣。
112、不患人之不已知，患不知人也。
113、有朋自远方来，不亦乐乎？
114、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
115、古者言之不出，耻恭之不逮也。
116、仰之弥高，钻之弥坚。
117、学而时*之，不亦乐乎！
118、道听而涂说，德之弃也。
119、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
120、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
121、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
122、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
123、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
124、爱之欲其生，恶之欲其死。
125、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
126、居处恭，执事敬，与人忠。
127、不义而富且贵，于我如浮云。
128、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
129、巧言令色:朱熹注曰:“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
130、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易《放言》)
131、有子:孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
132、斯人也而有斯疾也。
133、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
134、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
135、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
136、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
137、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 (举一反三)
【注解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
138、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
【注解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
139、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》
【注解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。
140、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?《论语·学而》
【注解】我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢?与朋与交往，是否有不真诚的地方呢?老师传给我的学业，是否复*了呢?
141、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》
【注解】有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。
142、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
【注解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
哲理篇
143、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
【注解】不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。
144、举直错诸枉，*服
145、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
146、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
【注解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个*民百姓的志向。
147、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》
【注解】君子懂得的是义，小人懂得的是利。
148、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
【注解】君子胸怀坦荡，无忧无虑;小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
149、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
【注解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
150、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” 《论语·八佾》(尽善尽美)
【注解】孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”
——《论语》经典名句 30句菁华
1、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
2、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
3、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
4、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
5、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
6、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
7、君子**之美，不**之恶。《论语·颜渊》
8、自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》
9、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》
10、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
11、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，仅有牺牲自我的性命来成全仁的。）
13、吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学*；岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
14、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”
15、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
16、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
17、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
18、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
19、子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
20、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
21、子以四教:文、行、忠、信。
22、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
23、食不语，寝不言。
24、子曰:“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”
25、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!”
26、子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
27、子曰:“人无远虑，必有*忧。”
28、子曰:“君子不以言举人，不以人废言。”
29、子曰:“有教无类。”
30、子曰:“性相*也，*相远也。”
——论语经典语录
论语经典语录
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是小编为大家收集的论语经典语录，欢迎大家分享。
1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温*和练*，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”
2、巧言令色，鲜矣仁。
译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复*了呢？
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学*；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
8、温故而知新，可以为师矣。
译文：复*旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文 ：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！
11、举直错诸枉,**服;举枉错诸直,**不服.
译文：选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。
12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代乐舞的行列)
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）”
15、朝闻道，夕死可矣。
译文：早晨理解真理，晚上死也值得。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
译文：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
17、放于利而后行，多怨。
译文：依据实利来行事，会产生很多怨恨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
译文：君子通晓道义，小人通晓私利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
20、父母在，不远游，游必有方。
译文：父母在世，不要去远方游历。去游历，一定要有去向。
21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
译文：父母的年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴，一方面因为他们年事已高而忧惧。
22、君子欲讷于言，而敏于行。
译文：君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。
23、德不孤，必有邻。
译文：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伴。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū) 也。
译文：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷。
25、敏而好学，不耻下问
译文：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译文：有个叫颜回的，好学，从不把愤怒发泄到别人身上，从不犯同样的错误。
27、君子周急不继富
译文：君子周济急需的，不给富人添富。
28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
译文：孔子说：“有贤德啊，颜回这个人。一箪饭，一瓢水，居陋室。别人不能忍受这样的忧苦，颜回却不改变自得之乐。有贤德啊，颜回这个人。”
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
30、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：知道学*的人不如喜欢学*的人，喜欢学*的人不如以学*为快乐的人。
1、自中年起，伤在伤悲与乐中，与朋友为伍，常为数日之恶。
2、在音乐的名义下，什么也不是！
3、虽然我不杀伯仁，伯仁却死在我身边。在阴影里，否定这个好朋友。
4、我原来成行成行，成行成行，何苦看穿！
5、受苦的人是不会站起来的，又何必担心名字不带邪呢？
6、痛饮，读离骚，可称为成名。
7、当他在西方的时候，法庭还是黑的，法庭还是黑的。
8、例如，写水，自流，微无正半径。
9、生活是舒适的，我可以活很长一段路出名！
10、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。
11、官员是臭气熏天，所以会得到和梦棺材尸体；财富是肮脏的，所以会得到肮脏的梦。
12、志其音量，当最后死房子之间的墙。
13、为什么你看不清镜子里重复的光芒，流着害怕的回风。
14、我已经和我打了很久的交道，但是我现在好多了。
15、但要叫日头从今日转离他的耳中。
16、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。
17、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。
18、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。
19、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。
20、当你小的时候，大并不总是好的。
1) 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹
2) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。——于丹
3) 如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹
4) 先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹
5) 在这个世界上，所有没有分寸，没有尺度的事情都会做到过犹不及，与朋友相处同样要注意分寸。——于丹
6) 君子之骄，骄傲的是内心的风骨。——于丹
7) 物质的东西越多，人就越容易迷惑。——于丹
8) 恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹
9) 成功的职业，不一定是你心中的理想。——于丹
10) 信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。——于丹
11) 我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。——于丹
12) 关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹
13) 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
14) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹
1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
3、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
4、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
5、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
7、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
9、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
10、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
14、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
15、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
16、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
17、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
18、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
1) 无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。
2) 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
3) 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
4) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
5) 在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
6) 我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。
7) 一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
8) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
9) 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
10) 生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。
11) 在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
12) 许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
13) 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
14) 所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
15) 要本着*等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
16) 如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲*，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
17) 你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
18) 做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。
19) 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
１、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
２、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
３、人都有以第一印象定好坏的*惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
４、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
５、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
６、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
７、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
８、学*要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
９、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
１０、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
１１、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
１２、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
１３、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
１４、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
１５、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
１６、天才失败了就是蠢才！
１７、世界上１％的人是吃小亏而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那１％。
１８、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
１９、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
２０、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
２１、人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
２２、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
２３、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
２４、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
２５、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
２６、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
２７、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
２８、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
２９、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
３０、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
３１、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
３２、笨男人＋笨女人＝结婚；笨男人＋聪明女人＝离婚；聪明男人＋笨女人＝婚外情；聪明男人＋聪明女人＝浪漫爱情。
３３、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
３４、人有两只眼睛，全是*行的，所以应当*等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
３５、企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。
３６、失言就是一不小心说了实话。
３７、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
３８、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
３９、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心
４０、最好的进攻就是进攻自己。
４１、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手
1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
5、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
10、君子**之美，不**之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
12、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
13、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
一、于丹词典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。
什么是“庸俗”：
就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。
什么是“深情”：
她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。
“敬而不畏”“敬而*之”：
现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而*之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲*他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走*去触摸他。”
贫穷：
著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的
“穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”
什么叫“美”？什么叫“体验”：
自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地*线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”
诗经新解：
《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”
1、思想：提出“治天命而用之”的主张，认为人能认识自然规律，并要按自然规律去办事。
2、在兰陵时荀子开始教书与写书，有名的韩非和李斯就是他这时候的学生，他也在这段时间完成他的代表作品-《荀子》。荀子虽是儒家之继承人，但他并没有盲目地将儒家学说全盘接收。反之，荀子将儒家学说融会贯通、加以发挥，提出了「性本恶」等影响后世深远的学说。
3、荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国，后家居兰陵至死。
4、君子喻于义，小人喻于利。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、思想:要求统治者用“仁政”治国，主张不要过分捕捞鱼鳖，按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。
7、对于存活于其中的人类而言，其应学*的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，主张无为而治、小国寡民。
8、思想；提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。
9、到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。
10、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、孔子，名丘，字仲尼。据史记所说，他生于鲁襄公二十二年(公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为万世师表，也被称为圣人。
13、思想：“无为而治，顺应自然”。
14、五年后，孔子去世，终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，成为儒家学说的必读经典。
15、孔子(代表作：《论语》
16、庄子学识渊博，交游很广，著有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到见解，其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。
17、老子，据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前604年，楚苦县历乡曲仁里人，谥聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人，但是比较多人认为老子是春秋时代的'人。
18、朝闻道，夕死可矣。
19、由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。
20、庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。
21、孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前2***)。他是孔子的孙子思的再传弟子。
22、三人行必有我师焉。
23、己所不欲，勿施于人。
24、道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是反者道之动的本体论思想。
25、父母在，不远游。游必有方。
26、孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬仁政、王道的主张。
27、岁寒，然后知松柏之后凋也。
28、温故而知新
29、此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。
30、荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。
31、庄子名周，字子休，宋国蒙人，生卒于约公元前369年至公元前286年，据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。
32、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，**无所错手足。
33、士不可以不弘毅，任重而道远。
34、孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。
35、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。
36、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
37、他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
39、老子(道家学派创始人)代表作：《道德经》
40、自古皆有死，民无信不立。
41、君子坦荡荡，小人长戚戚。
42、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
1、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
2、君子以文会友，以友辅仁。《论语.颜渊》
3、言忠信，行笃敬。论语
4、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》
5、因为你，我懂得了什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语.里仁》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
7、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
10、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》
12、不怨天，不尤人。—《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
13、言寡尤，行寡悔。《论语.为政》
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》
15、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公
16、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
17、弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语.学而第一》
18、对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
19、人无远虑，必有*忧。《论语》
20、见得思义。《论语.季氏》
21、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语》
22、己所不欲，勿施于人。(《论语》)
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
24、孔子仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
25、无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
27、仁者寿。——《论语雍也》
28、己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。
29、过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。
30、君子**之美，不**之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“**之恶，不**之美”。
31、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学*，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
32、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
33、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语-学而》
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语.子罕》
35、孔子死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
36、记己有耻。《论语.子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
37、君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
38、孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
39、君子求诸已，小人求诸人。论语
40、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
41、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
