大量的著作在讲到法律权利和法律义务的关系时，总是*惯于引用马克思所说的话：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”强调权利和义务两者相辅相成、不可分割。但这样的引用，在很大程度上是误读和误解。
权利和义务的密切关联是普遍的事实，但也不是绝对的。权利和义务分离而两相独立也是存在的。例如，一个人出生时就显示出先天性痴呆，此后终身未愈。这个人在法律上就是终身只享有权利，但却终身不存在应当由其履行的法律义务。权利和义务在他的生命历程中不仅是可以分离的，而且是永恒分裂的。
马克思著作里的这句话，其真理性虽然是存在的，但不能将其绝对化。而且，特别需要指出的是，这句话也不是马克思的初衷。这句话存在于马克思起草的国际工人协会亦即第一国际的《协会临时章程》之中，这是事实，但在起草章程时，马克思本人并没有强调权利和义务有如此紧密关联的意思，而是在起草小组的其他成员坚持的情况下写进去的。1864年11月4日，马克思在写给***的信中曾经谈到，包括那句话在内的两段文字，是马克思在起草委员会其他委员的坚持下，加入章程的，而非马克思的本意。
用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。
生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸
人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人
社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
思考一切。――马克思名言
历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
万事开头难，每门科学都是如此。
在科学上没有*坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
在科学上面没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。
科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。
任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。――马克思语录
不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
马克思的名言二：
如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
劳动创造世界。
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
任何节约归根到底是时间的节约。
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
时间就是能力等待发展的地盘。
一切经济最后都归结为时间经济。
时间是人类发展的空间。
青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。――马克思语录
……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
最好是把真理比做燧石，――它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
马克思的名言三：
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
后悔过去，不如奋斗将来。
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
书……是我的奴隶，一定要服从我的意志。
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。
在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
后悔过去，不如奋斗将来
哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
最好是把真理比做燧石，――-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂
一切节约，归根到底都是时间的节约。
作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
人的价值蕴藏在人的才能之中。
历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。――
在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
就我所知，我不是马克思主义者。
历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
批判的武器不能代替武器的批判。
我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
不学无术在任何时候对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。――马克思名言
任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
人们按照自己的物质生产方式建立了相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴
支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地受统治阶级支配的
(1)工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。－－马克思[团结名言]
(2)任何节约归根到底是时间的节约。－－马克思[节约名言]
(3)那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。－－马克思[劳动名言]
(4)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[劳动名言]
(5)生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。－－马克思[劳动名言]
(6)劳动创造世界。－－马克思[劳动名言]
(7)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[劳动名言]
(8)如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。－－马克思[劳动名言]
(9)较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。－－马克思[劳动名言]
(10)实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。－－马克思[劳动名言]
(11)体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。－－马克思[劳动名言]
(12)如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。－－马克思[奉献名言]
(13)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。－－马克思[奉献名言]
(14)如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。－－马克思[成败名言]
(15)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。－－马克思[工作名言]
(16)人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[工作名言]
(17)人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[工作名言]
(18)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[幸福名言]
(19)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[幸福名言]
(20)那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。－－马克思[幸福名言]
(21)在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。－－马克思[幸福名言]
(22)人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[幸福名言]
(23)生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。－－马克思[社会名言]
(24)社会的进步就是人类对美的追求的结晶。－－马克思[社会名言]
(25)实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。－－马克思[社会名言]
(26)社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。－－马克思[社会名言]
(27)……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[民族名言]
(28)青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[勤奋名言]
(29)书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。－－马克思[读书名言]
(30)任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。－－马克思[读书名言]
(31)不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。－－马克思[读书名言]
(32)与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。－－马克思[读书名言]
(33)任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。－－马克思[科学名言]
(34)在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。－－马克思[科学名言]
(35)科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(36)在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”－－马克思[科学名言]
(37)在科学上面没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。－－马克思[科学名言]
(38)科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(39)科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(40)万事开头难，每门科学都是如此。－－马克思[科学名言]
(41)在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。－－马克思[科学名言]
(42)青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[青春名言]
(43)在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦虚甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。－－马克思[爱情名言]
(44)人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(45)友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。－－马克思[友谊名言]
(46)真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。－－马克思[友谊名言]
(47)友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。－－马克思[友谊名言]
(48)友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。－－马克思[友谊名言]
(49)友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(50)友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。－－马克思[友谊名言]
(51)真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。－－马克思[友谊名言]
(52)人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(53)一切经济最后都归结为时间经济。－－马克思[时间名言]
(54)时间是人类发展的空间。－－马克思[时间名言]
(55)社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。－－马克思[时间名言]
(56)较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。－－马克思[时间名言]
(57)时间就是能力等待发展的地盘。－－马克思[时间名言]
(58)一切节省，归根到底都归结为时间的节省。－－马克思[时间名言]
(59)最好是把真理比做燧石，――它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。－－马克思[真理名言]
(60)当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。－－马克思[智慧名言]
(61)一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。－－马克思[修养名言]
(62)最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。－－马克思[生命名言]
1) 我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切
2) 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
3) 新闻要适合直接感兴趣的人口味
4) 真正的恐龙，关了灯都是夜光的。
5) 你觉得你本人好看，还是照片好看?――关灯好看。
6) 我不需要你理解，只需要你闭嘴。
7) 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
8) 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎
9) 宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
10) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
11) 美丽的女性实际上是诗人，她能驯
12) 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度
13) 俺们学*鸟语，要一直学成鸟人，方成正果。
14) 要是你再年轻十岁我可以说你『幼稚』，但现在我只能很遗憾的说你弱智。
15) 这几天除了吵架什么都没干。一种架各种吵。是我不懂事还是把你当人看了?
16) 分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此
17) 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”
18) 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
19) 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
20) 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
21) 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
22) 放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着;放弃，有时是为了换取更大的空间。也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望;放弃青春的美丽，换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳;放弃掌声的动听，换取心灵的*静…
23) 你喜欢目标，方法就越来越多; 你喜欢放弃，借口就越来越多; 你喜欢感恩，顺利就越来越多; 你喜欢抱怨，烦恼就越来越多; 你喜欢拼搏，成功就越来越多; 你喜欢逃避，失败就越来越多; 你喜欢分享，朋友就越来越多; 你喜欢独占，孤独就越来越多; 你喜欢阳光，金子就越来越多; 你喜欢黑暗，病毒就越来越多。
24) “一切死亡先辈的传统，好像梦一般，笼罩着活人的头脑……他们怯懦地运用魔法，求助于过去的亡灵，借用他们的名字、战斗口号和服装，以便穿着这种古代的神圣服装，说着这种借用的语言，来演出世界历史的新场面。”
25) 生活是个实实在在争奇斗艳的聚宝盆，面对通往成功之门的生活秘诀，总有许多是我们的金钥匙，我们更需学会珍藏。珍藏了奋斗的激情，你就会拥有辉煌灿烂的明天;珍藏了失败的教训，你就会拥有绝处逢生的锦囊妙计;珍藏了含辛茹苦的教诲，你就会用一帆风顺的诺亚方舟……挑选出值得珍藏的东西放入你的人生行囊，任狂风怒吼也能微笑坦然。珍藏勇气、珍藏汗水、珍藏自信、珍藏欢乐。
● 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
──巴甫洛夫
● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
──巴甫洛夫
● 浪费时间是一桩大罪过。
──卢梭
● 理想的书籍是智慧的钥匙。
──托尔斯泰
● 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素
──巴斯德
● 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
──巴斯德
● 灵感――这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
──车尔尼雪夫斯基
● 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
──高尔基
──马克思
● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
──马克思
● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
──马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
──巴金
● 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
──爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
──马克思
● 万事开头难，每门科学都是如此。
──马克思
● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
──马克思
● 利用时间是一个极其高级的规律。
──***
/
● 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
──***
● 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
名人名言网温馨提示你：本文经典名言内容是关于马克思、***经典名言.名人名言大全
● 好奇心造就科学家和诗人。
──法朗士
● 合理安排时间，就等于节约时间。
──培根
● 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
──罗曼・罗兰
● 坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
──马尔顿
● 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
──诺贝尔
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
──歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
──裴斯泰洛齐
● 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
──泰勒
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
──杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。
──巴斯德
● 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
──巴甫洛夫
● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
──巴甫洛夫
● 浪费时间是一桩大罪过。
──卢梭
● 理想的书籍是智慧的钥匙。
──托尔斯泰
● 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素
──巴斯德
● 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
──巴斯德
● 灵感――这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
──车尔尼雪夫斯基
● 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
──高尔基
──马克思
● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
──马克思
● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
──马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
──巴金
● 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
──爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
──马克思
● 万事开头难，每门科学都是如此。
──马克思
● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
──马克思
● 利用时间是一个极其高级的规律。
──***
/
● 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
──***
● 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的'喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
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● 好奇心造就科学家和诗人。
──法朗士
● 合理安排时间，就等于节约时间。
──培根
● 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
──罗曼・罗兰
● 坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
──马尔顿
● 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
──诺贝尔
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
──歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
──裴斯泰洛齐
● 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
──泰勒
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
──杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。
──巴斯德
1.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
2.任何节约归根到底是时间的节约。
3.杜渐防萌，慎之在始。
4.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
5.愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
6.那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
7.经济基础决定上层建筑。
8.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
9.每个人的自由发展，是一切人的自由发展之条件。
10.全部社会生活在本质上是实践的。
11.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
12.报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。
13.理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要掌握彻底，就能说服人。
14.人的价值蕴藏在人的才能之中。
15.如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。
16.最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。
17.自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
18.人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。
19.人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
20.报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。
21.人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。
22.宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
23.不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。
24.历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
25.既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。
26.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
27.消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。
28.正统王朝和七月王朝并没有增添什么新的东西，不过是扩大了分工，这种分工随着资产阶级社会内部的分工愈益造成新的利益集团，即造成国家管理的新对象，而愈益扩大起来。每一种共同的利益，都立即脱离社会而作为一个最高的普遍的利益来与社会相对立，都从社会成员自己行动的范围中划分出来而成为活动的对象――从某一村镇的桥梁、校舍和公共财产起，直到法国的铁路、国有财产和国立大学止。最后，议会制共和国在它反对的斗争中，除采用高压手段而外，还不得不加强权力的工具和集中化。一切变革都是使这个机器更加完备，而不是把它毁坏。那些争夺统治权而相继更替的政党，都把这个庞大国家建筑物的夺得视为自己胜利的主要战利品。
29.在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
30.书是我的.奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
31.在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
32.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
33.一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。
34.不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。
35.超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。
36.*行地剥削劳动力，是资本的首要的人权。
37.没有无意义的权利，也没有无意义的义务。
38.美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
39.劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
40.环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的
1、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
2、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
3、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
4、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
5、思考一切。
6、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
7、不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益。
8、在科学上面没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。
9、一步实际运动比一打纲领更重要。
10、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
11、美丽的女性实际上是诗人，她能驯。
12、时间是人类发展的空间。
13、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
14、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
15、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
16、经济基础决定上层建筑。
17、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
18、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
19、怀疑一切。
20、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
21、生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。
22、无产阶级**的首要条件就是无产阶级军队。
23、没有义务的地方，就没有权利。
24、最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
25、谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。
26、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。()
27、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
28、报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。
29、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
30、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
31、工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。
32、在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
33、杜渐防萌，慎之在始。
34、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
35、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
36、人的价值蕴藏在人的才能之中。
37、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。
38、分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此。
39、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
40、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
1. 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
2. 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
3. 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
4. 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
5. 伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
6. “特殊的人格”的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……
7. 管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。
8. 人们按照自己的物质生产方式建立了相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理观念和范畴
9. 支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地受统治阶级支配的
10. 用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。
1.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
2.任何节约归根到底是时间的节约。
3.杜渐防萌，慎之在始。
4.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
5.愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
6.那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
7.经济基础决定上层建筑。
8.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
9.每个人的自由发展，是一切人的自由发展之条件。
10.全部社会生活在本质上是实践的。
11.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
12.报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。
13.理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要掌握彻底，就能说服人。
14.人的价值蕴藏在人的才能之中。
15.如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。
16.最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。
17.自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
18.人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。
19.人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
20.报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。
21.人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。
22.宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
23.不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。
24.历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
25.既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。
26.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
27.消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。
28.正统王朝和七月王朝并没有增添什么新的东西，不过是扩大了分工，这种分工随着资产阶级社会内部的分工愈益造成新的利益集团，即造成国家管理的新对象，而愈益扩大起来。每一种共同的利益，都立即脱离社会而作为一个最高的普遍的利益来与社会相对立，都从社会成员自己行动的范围中划分出来而成为活动的对象――从某一村镇的桥梁、校舍和公共财产起，直到法国的铁路、国有财产和国立大学止。最后，议会制共和国在它反对的'斗争中，除采用高压手段而外，还不得不加强权力的工具和集中化。一切变革都是使这个机器更加完备，而不是把它毁坏。那些争夺统治权而相继更替的政党，都把这个庞大国家建筑物的夺得视为自己胜利的主要战利品。
29.在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
30.书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
31.在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
32.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
33.一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。
34.不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。
35.超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。
36.*行地剥削劳动力，是资本的首要的人权。
37.没有无意义的权利，也没有无意义的义务。
38.美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
39.劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
40.环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的
——马克思的名言 40句菁华
1、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
2、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
3、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
4、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
5、一步实际运动比一打纲领更重要。
6、一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
7、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
8、难道我们要求别人给自己以言论自由，仅仅是为了在我们自己的队伍中又消灭言论自由吗？
9、新闻出版自由不会造成‘变动的局势’，正如天文学家的望远镜不会引起宇宙系统的变动一样。
10、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
11、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
12、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
13、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
14、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
15、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
16、历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
17、我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
18、时间就是能力等待发展的地盘。
19、管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。
20、真正的恐龙，关了灯都是夜光的。
21、美丽的女性实际上是诗人，她能驯
22、俺们学*鸟语，要一直学成鸟人，方成正果。
23、要是你再年轻十岁我可以说你『幼稚』，但现在我只能很遗憾的说你弱智。
24、只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
25、不学无术在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
26、没有义务的地方，就没有权利。
27、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
28、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
29、特殊的人格的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
30、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
31、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。
32、人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
33、人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
34、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
35、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
36、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
37、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
38、如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人
39、作家当然必须挣钱才能生活写作，但是他决不应该为了挣钱而生活写作
40、*并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。
——马克思的名言(5)份
1.人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。
2.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
3.哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
4.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
5.自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
6.历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
7.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
8.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
9.伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
10.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
11.在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
12.批判的武器不能代替武器的批判。
13.如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人
14.社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
15.实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
16.社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
17.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
18.当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
19.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
20.作家当然必须挣钱才能生活写作，但是他决不应该为了挣钱而生活写作
(1)工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。－－马克思[团结名言]
(2)任何节约归根到底是时间的节约。－－马克思[节约名言]
(3)那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。－－马克思[劳动名言]
(4)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[劳动名言]
(5)生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。－－马克思[劳动名言]
(6)劳动创造世界。－－马克思[劳动名言]
(7)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[劳动名言]
(8)如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。－－马克思[劳动名言]
(9)较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。－－马克思[劳动名言]
(10)实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。－－马克思[劳动名言]
(11)体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。－－马克思[劳动名言]
(12)如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。－－马克思[奉献名言]
(13)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。－－马克思[奉献名言]
(14)如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。－－马克思[成败名言]
(15)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。－－马克思[工作名言]
(16)人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[工作名言]
(17)人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[工作名言]
(18)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[幸福名言]
(19)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[幸福名言]
(20)那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。－－马克思[幸福名言]
(21)在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。－－马克思[幸福名言]
(22)人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[幸福名言]
(23)生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。－－马克思[社会名言]
(24)社会的进步就是人类对美的追求的结晶。－－马克思[社会名言]
(25)实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。－－马克思[社会名言]
(26)社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。－－马克思[社会名言]
(27)……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[民族名言]
(28)青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[勤奋名言]
(29)书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。－－马克思[读书名言]
(30)任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。－－马克思[读书名言]
(31)不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。－－马克思[读书名言]
(32)与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。－－马克思[读书名言]
(33)任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。－－马克思[科学名言]
(34)在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。－－马克思[科学名言]
(35)科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(36)在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”－－马克思[科学名言]
(37)在科学上面没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。－－马克思[科学名言]
(38)科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(39)科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(40)万事开头难，每门科学都是如此。－－马克思[科学名言]
(41)在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。－－马克思[科学名言]
(42)青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的.生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[青春名言]
(43)在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦虚甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。－－马克思[爱情名言]
(44)人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(45)友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。－－马克思[友谊名言]
(46)真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。－－马克思[友谊名言]
(47)友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。－－马克思[友谊名言]
(48)友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。－－马克思[友谊名言]
(49)友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(50)友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。－－马克思[友谊名言]
(51)真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。－－马克思[友谊名言]
(52)人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(53)一切经济最后都归结为时间经济。－－马克思[时间名言]
(54)时间是人类发展的空间。－－马克思[时间名言]
(55)社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。－－马克思[时间名言]
(56)较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。－－马克思[时间名言]
(57)时间就是能力等待发展的地盘。－－马克思[时间名言]
(58)一切节省，归根到底都归结为时间的节省。－－马克思[时间名言]
(59)最好是把真理比做燧石，――它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。－－马克思[真理名言]
(60)当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。－－马克思[智慧名言]
(61)一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。－－马克思[修养名言]
(62)最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。－－马克思[生命名言]
马克思是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家。小编整理了他的的名言，供参考！
1、时间是人类发展的空间。
2、不学无术在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
3、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。
4、不是意识决定生活，而是生活决定。
5、道德的基础是人类精神的自律。
6、谁要信以为真，谁就不了解我们的。
7、思考一切。
8、没有义务的地方，就没有权利。
9、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
10、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
11、时间就是能力等等发展的地盘。
12、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
13、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
14、特殊的人格的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
15、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
16、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
17、从老鸹的肚子里生不出鹰来。
18、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
19、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
20、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
21、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
22、科学的全部目的，就是有意识地取。
23、任何节约归根到底是时间的节约。
24、劳动创造世界。
25、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
26、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
27、历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
28、理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。
29、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
30、生产力也包括科学。
31、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。
32、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。
33、人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。
34、劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
35、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
36、事实上这种分权只不过是为了简化。
37、人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
38、生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
39、谦虚是沽名钓誉的诱饵。
40、人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
41、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
42、***革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
43、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的有限的'自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
44、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
45、让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
46、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
47、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
48、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
49、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
50、生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。
1) 我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切
2) 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
3) 新闻要适合直接感兴趣的人口味
4) 真正的恐龙，关了灯都是夜光的。
5) 你觉得你本人好看，还是照片好看?――关灯好看。
6) 我不需要你理解，只需要你闭嘴。
7) 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
8) 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎
9) 宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
10) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
11) 美丽的女性实际上是诗人，她能驯
12) 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度
13) 俺们学*鸟语，要一直学成鸟人，方成正果。
14) 要是你再年轻十岁我可以说你『幼稚』，但现在我只能很遗憾的说你弱智。
15) 这几天除了吵架什么都没干。一种架各种吵。是我不懂事还是把你当人看了?
16) 分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此
17) 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”
18) 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
19) 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
20) 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
21) 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
22) 放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着;放弃，有时是为了换取更大的空间。也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望;放弃青春的美丽，换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳;放弃掌声的动听，换取心灵的*静…
23) 你喜欢目标，方法就越来越多; 你喜欢放弃，借口就越来越多; 你喜欢感恩，顺利就越来越多; 你喜欢抱怨，烦恼就越来越多; 你喜欢拼搏，成功就越来越多; 你喜欢逃避，失败就越来越多; 你喜欢分享，朋友就越来越多; 你喜欢独占，孤独就越来越多; 你喜欢阳光，金子就越来越多; 你喜欢黑暗，病毒就越来越多。
24) “一切死亡先辈的传统，好像梦一般，笼罩着活人的头脑……他们怯懦地运用魔法，求助于过去的亡灵，借用他们的名字、战斗口号和服装，以便穿着这种古代的神圣服装，说着这种借用的语言，来演出世界历史的新场面。”
25) 生活是个实实在在争奇斗艳的聚宝盆，面对通往成功之门的生活秘诀，总有许多是我们的金钥匙，我们更需学会珍藏。珍藏了奋斗的激情，你就会拥有辉煌灿烂的明天;珍藏了失败的教训，你就会拥有绝处逢生的锦囊妙计;珍藏了含辛茹苦的教诲，你就会用一帆风顺的诺亚方舟……挑选出值得珍藏的东西放入你的人生行囊，任狂风怒吼也能微笑坦然。珍藏勇气、珍藏汗水、珍藏自信、珍藏欢乐。
1. 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
2. 哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
3. 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
4. 就我所知，我不是马克思主义者。
5. 历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
6. 批判的武器不能代替武器的批判。
7. 我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
8.在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
9.时间是人类发展的空间。
10.一切经济最后都归结为时间经济。
11.时间就是能力等待发展的地盘。
12.一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
13. 在科学上没有*坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
14. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
15. 在科学上面没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。
16.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
17.工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
18.任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
19.当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
20.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
——《在马克思墓前的讲话》教案3篇
【教学目标】
1.了解悼词结构的特殊性，体会演讲辞结构的严谨性。
2.概括马克思的伟大贡献，感悟其宽广胸怀和非凡气度。
3.品味本文语言的艺术魅力，揣摩字里行间真挚的感情。
【教学过程】
一、导入
师： 同学们，你了解马克思吗？马克思是一个什么样的人？他是把全人类的幸福当做自己终生追求的人，他是为了全人类的幸福**甘愿牺牲自己的健康幸福甚至家庭的人，他是在政治迫害、疾病、贫困的重重风雨中坚定不移追求理想的人。如此胸襟，当今世界，能有几人？所以，在学*这篇课文之前，我想我们应该先去看看马克思的墓地，向这世上最高尚的灵魂奉献我们的敬意。
（1：马克思墓地)
这是英国伦敦海格特公墓的马克思墓。巨大的墓碑上雕刻的是马克思的头像。这里绿树葱茏，幽静肃穆，和马克思波澜壮阔、轰轰烈烈的一生恰形成鲜明的对比。100多年前，就是在这里，*发表了一篇后来闻名世界的悼词，这就是我们今天要学*的《在马克思墓前的讲话》。（板书：在马克思墓前的讲话）
二、解题并明确学*目标
师：标题是的眼睛，为我们解读文本提供丰富的信息。我们一起来研读标题。“讲话”，提示这是一篇演讲词；“墓前”，又提示这是一篇悼词。悼词一般包括哪些内容呢？
生思考、回答：表达对死者的哀悼、追述死者的生*和贡献、歌颂死者的品德。
师：从大家的回答中，我们可以提炼出三个关键字－－哀、功、德。（出示2）
（2悼词结构：开头：述其哀 主体：赞其功 结尾：颂其德）
师：我们今天的学*就扣紧这三个字。（出示3）
（3学*目标：1.品语言，体会“哀。2.理思路，概括“功”。3.明主旨，感悟“德”。）
三、整体感知
师：请同学们朗读课文，按照“述其哀、赞其功、颂其德”三部分来划分结构。
（生读课文，思考课文结构的划分。学生回答，在第二段的归属上，出现争议。）
生1：我认为第二段应该属于第一部分，这是在表达哀悼之情。
生2：我觉得第二段应该属于第二部分，这是在赞扬马克思的功劳。
师：请齐读第二段，再思考。（生齐读）
师：现在谁来说说自己的意见？
（两位学生发言，意见仍未能统一。）
师：大家的看法都有理有据。其实在段落的划分上可以见仁见智。但是我比较倾向于把第二段归于课文主体“赞其功”部分。为什么呢？等到学完这部分，大家就会明白了。
四、文本探究
（一）品语言，体会“哀”
师：（出示4：马克思的葬礼）现在，让思想穿越时空，回到100多年前安葬马克思的那个日子，设身处地感受*痛失亲密战友的心情。马克思、*相识于巴黎，40年间，他们志同道合，并肩携手，一起面对生活艰辛，一起经历政治风雨，不离不弃。亲如兄弟的战友突然去世，*是什么样的心情呢？我们一起来看课文第一段。
（生自由朗读后，师范读，将学生带入凝重肃穆的氛围中，让学生再朗读，揣摩字里行间的情感。）
师：这一段没有直接表明哀痛悲伤的字眼，但是我们却分明感受到字里行间弥漫着浓浓的哀伤。你是从哪些词语感受到*的哀痛之情的？
生答师点拨明确：
两点三刻：对时间交代的具体，可见作者对这个时刻的刻骨铭心，可见悲痛之深。
最伟大的思想家：高度评价，可见崇敬，由崇敬而见哀伤。“最”在这里是程度副词，突出了马克思在哲学界无与伦比的地位。
停止思想：不说去世，是不忍，可见悲痛之深。用了“讳饰”的手法。也切合马克思的身份，暗含了对战友生命不息，思想不止的崇敬。
还不到两分钟：“还”，流露出在马克思临终时未能陪伴在他身边的无限惋惜和遗憾的感情。“两分钟”，强调时间短暂，可见去世之突然，饱含了作者对战友溘然辞世未能见最后一面的深深遗憾。
安静地睡着了——但已经是永远地睡着了：表达了作者由马克思逝世所引起的感情上的悲痛；同时也表明了马克思遗容的安详。
师：简洁、朴实的文字中蕴含着丰富的信息，*静的叙述背后是*难以抑制的巨大的悲痛。
（二）理思路，概括“功”
师：凭着对战友的深刻了解，*接下来高屋建瓴地总结了马克思奉献的一生、创造的一生。现在请大家默读主体部分，思考马克思有哪些伟大贡献。
（生自读、思考、回答、梳理，很快概括出马克思的各项贡献）
师：同学们概括得又快又准，这不仅是因为大家思维敏捷，更重要的，是因为演讲者*在这篇演讲辞中及时地树立有声语言标志，时时提醒我们注意马克思一项又一项的贡献。同学们，你能找到这些提醒思路的标志性语言吗？
生：我觉得作者在每一段的开头都用了一些很明显的语言标志，如：第四段开头有“不仅如此”，第五段中有“该是”、“即使”、“但是”等关联词，第六段有“他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的”，这些词句都在提醒我们关注马克思一项项贡献。
师：找得很准。大家来齐读这些句子，要特别关注加点的词语。（出示5）
（5：树立有声语言标志：第3段：马克思发现了…… 第4段：不仅如此，马克思还发现了…… 第5段该是很够了，但是……而且…… 第6段：他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的 第7段：因为马克思首先是一个革命家）
师：正是这些句子一直在提醒我们注意马克思一项又一项的贡献。这是演讲辞的特点决定的。想要听众听得懂，听得全，就需要及时提醒并帮助听众理解思路。这样演讲辞才能有条理性、整体感。
师：现在，我们再次将马克思的贡献梳理一下，归一归类。
（生思考、归为“思想”和“行动”两个方面）
师：我们来研究刚才有争议那个问题－－为什么第二段归于第二部分比较好？
（生读第二段并思考）
生：第二段是第二部分的总纲，两个“对于”说的正是“行动”和“思想”这两个方面的贡献。
师：很好。下面我们再探究一个问题。在文中，*对马克思的身份有多种不同的说法：思想家、科学家、革命家。你认为，*最想强调的是马克思的哪一种身份？
（生思考、交流）
生1：革命家。因为文中说：他首先是一个革命家。
师：这个论据很有力。但是还要进一步思考：马克思在科学方面的贡献那么大，*为什么特别强调他是革命家呢？
生2：因为他创立了国际工人协会。
师：对，创立国际工人协会是他作为革命家堪称顶峰的贡献，也能有力证明马克思是一个革命家。但是刚才的问题仍然没有解决。
生3：第六段告诉我们，“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。他所从事的科学研究、思想研究都是为革命做准备。所以*说，他首先是一个革命家。
师：分析很透彻！特别是他找到了第六段中这句话，很关键。*这样说，正是为了突出马克思勇于实践的革命精神。马克思不仅是第一个发现革命真理的人，更是第一个点燃无产阶级革命的星星之火的人！现在我们可以发现，课文的主体部分，不仅有总有分，而且，从理论到实践，从科学家的马克思到革命家的马克思，层层递进，结构严谨。
（三）明主旨，感受“德”
师：这就是马克思，他是伟大的思想家，历史规律，剩余价值，他的每一项发现都石破天惊，振聋发聩。他是大无畏的革命家，办报宣传，创立协会，爱憎分明，百折不挠。回顾战友的丰功伟绩，*不由想起这些年马克思经历的风风雨雨。在悼词的结尾部分，*说：正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受污蔑的人。现在请一位同学朗读第八段，大家思考该段歌颂了马克思什么样的品格。
（生读。师作诵读指导。强调需要重读的“最遭忌恨”“最受污蔑”“竞相”“毫不在意”“蛛丝”“私敌”等词语。生再齐读）
师：这一段歌颂了马克思哪些品格？你是从哪些词语读出来的呢？找出感受最深的一处，和大家交流。（生思考讨论。）
生1：他对这一切毫不在意，把他们当作蛛丝一样轻轻抹去。这表现了马克思“无畏”的革命精神，表现了他非凡的人格魅力。
师：“无畏”一词，很有概括力。（板书：无畏）
生2：他是最遭嫉恨最受污蔑的人。从“最”感受到马克思在当时的影响很大。字能从他受敌人嫉恨污蔑可以知道，他是深受革命战友爱戴的人。
师：从“最”字推知马克思的影响力，很好。同时，我们还可以继续推论，最遭敌人嫉恨最敌人受污蔑，可知马克思是最受战友爱戴的人。
生3：他可能有很多敌人，但未必有一个私敌。我觉得这句话特别好，说明了马克思一生都不是为自己活着，他是无私的、光明磊落的。
师：很好！抓住“无私”，准确、精练。（板书：无私）
师：这就是马克思，他有着无与伦比的贡献，无私无畏的品格。一代伟人去了，在这篇悼词的结尾，*将千言万语凝聚成一句话：他的英名和事业将永垂不朽！请跟我齐读这句话。（生齐读）
师：但是与一般悼词不同的是，*在“永垂不朽”前加了一个“将”字。为什么呢？
生：我认为*用这个字是经过斟酌的。因为当时的社会对马克思的理论还没有认可，所以*加上“将”字，表明是对未来的预见，为了突出一种信心。
师：预见、信心，这两个词高度概括。具体讲是什么样的信心呢？
生：必胜的信心。
师：对。当时，*运动刚刚兴起。但是，星星之火可以燎原。马克思主义必将广为传播，*运动必将风起云涌。“将”，是一种预见，更是一种必胜的信念，是*和广大革命战友共勉的誓言！
五、小结
师：回顾本节课，我们了解了悼词的结构一般分为“述其哀、赞其功、颂其德”三部分。还知道演讲辞要“树立有声语言标志”，增强演讲辞的条理性和整体感。而更重要的是，我们了解了*的创始人马克思无与伦比的贡献、令人高山仰止的品格。今天，马克思主义已成为全世界最崇高的信仰。新*的缔造者*，就是一位伟大的马克思主义者。请同学们集体朗读*的这段话。（出示6）
（6：我读了六年孔夫子的书，又读了七年资本主义的书，到1918年才读马列主义。我一旦接受马列主义是历史的正确解释后，就再没有动摇过。——*）
六、拓展
师：掩卷深思。马克思何以成为一代伟人？贫穷疾病困扰，他不曾停步；驱逐，污蔑，诅咒，他不曾彷徨。是什么力量，支撑他穿越风雨，走向伟大？请同学们齐读这段话。（出示7）
（7：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身！那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去。而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。——马克思《青年在选择职业时的考虑》）
写下这段话的时候，马克思17岁。在这样一个充满梦想和希望的年龄，他对自己的人生、未来进行了深入的思考和规划。此后的一生中，不论遇到什么艰难困苦，马克思都坚定不移地实践了他的诺言：为全人类而工作。
无独有偶，我们的**16岁离家时留给父亲一首诗（出示8）
（8：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。－－*《无题》）
——《在马克思墓前的讲话》说课稿3篇
《在马克思墓前的讲话》是人教版职业中专第四册第三单元的第一篇课文，是一篇重要的讲读课文。学*本文不仅对学生语文能力的提高有帮助，而且对学生的思想教育有积极的作用。现就教材、教法、学法及教学过程四方面加以说明。
一、说教材：
1、教材简析：
本文居于这套教材的最后一册（第四册）第三单元，是承接第三册的第一单元记叙文的语言表达，第二单元说明文的语言表达而编排的。课文是一篇悼词，同时也是一篇评述革命导师马克思的历史地位、卓越贡献和斗争精神的议论文。学*它对于理解马克思为真理而斗争的精神，提高学生的议论文语言表达能力具有十分重要的作用。
2、教学目标：
根据高考考纲、教学大纲的要求和本单元教学对学生知识和能力的要求，以及本课的特点和我班学生的实际情况，现制定本节课的教学目标：一了解马克思在科学理论和革命实践方面的伟大贡献，学*马克思为真理而斗争的精神。二体会课文语言准确、严密的特点。三学*课文结构严谨，内容连贯，记叙、议论、抒情融为一体的写法。本课计划用两课时完成，本次说课内容为第二课时，根据对教材的整体把握及所教学生现状的认识，故明确本课时教学要点为：运用揣摩语言的方法，体会课文的语言特色，学*用准确严密的语言表达个人的思想观点。
3、教学重点和难点：
根据对这篇课文学*目标的理解，我认为本课时教学的重点和难点是：一重点：体会议论文语言准确严密的特点，培养学生运用准确严密的语言表达自己思想观点的能力。二难点：1.马克思两大发现的划时代意义。2.第三段复杂单句的'语法分析。
二、说教法：
本课教学重点是体会议论文语言准确严密的特点，在教学中应以揣摩语言为主。另外，本课教学难点较多，主要有以下几个：1.马克思两大发现的内容及意义的理解，2.一些重点语句的揣摩理解。因此，在教学中应充分调动学生的主观能动性，让每一个学生都行动起来，积极收集资料，认真阅读提出问题，积极思考解决问题，这是突破教学难点的最佳途径。根据学生的实际情况，我设计了“教师引导型”教学方案，以突破难点。这种方案的教学思想是，通过精心设计教学环节，调动学生的积极性，在教师引导下，通过学生的积极配合与认真思考突破教学难点，完成教学任务。这种设计要求学生有比较扎实的基础，以及教师发挥主导作用，把握教学时机的能力。文中的重点语句较多，体现议论文语言准确、严密，关照呼应的地方比比皆是，教学中不必面面俱到。可以选择要点加以突破，比如：第三段的理解与分析、第六段的第二句中“远不是主要的”的表达作用的理解以及第八段中第三句和最后一句的理解。
三、说学法：
本课内容较难理解，特别是马克思两大发现的划时代意义以及第三段的文字内容同学们理解较为困难，所以，同学们应在认真预*的基础上试着找出课文中的重点语句，结合书下注释，联系上下文，找出它们的内在联系，体会它们在文章结构方面的作用及表达效果。对文中的哲学、经济学理论的概念可以查阅书籍（如《辞海》，有关政治经济学、哲学的书籍）来理解经济基础决定上层建筑的规律，剩余价值规律的发现的伟大意义、对其内容可以只作简单了解不必过分深入。课文中复杂的句式较多，同学们可在课前复*一下初中学过的句子成分的划分、复句层次的划分的相关知识，然后对课文中的重点语句做一下语法分析，这样对于课上理解文章内容会有较大帮助。
四、说教学过程：
（一）、导语设计：语言是一门艺术，每个人都有各自的语言特色。有的人语言幽默风趣，有的人语言质朴自然，有的人语言清新明丽。我们学*的各类文体也是这样，记叙文的语言形象生动，说明文的语言准确周密，那么，议论文的语言呢？带着这个问题，今天我们来继续学*《在马克思墓前的讲话》，深入体会一下议论文的特色。
此设置可以帮助学生复*旧的知识，可以激起学生学*本文的兴趣，还可以让学生对本节课的重点有个初步的认识。可谓/"一石多鸟/"。
（二）、课前检测：
1.课文从哪几方面介绍马克思的伟大贡献？具体介绍一下有哪些伟大贡献？
2.概述课文的结构。
此项设置主要是让学生熟悉课文，为下文揣摩语言打基础。“温故知新”。
（三）、新课讲授：
1.先引导学生完成一些语句的揣摩理解，然后师生共同归纳揣摩重点语句的方法。
问题1：为什么说马克思“停止思想”“安静地睡着了”“永远地睡着了”？
问题2：讳饰修辞手法的运用有什么作用？答案：表达了作者对马克思的哀悼与尊敬以及不忍再说，而又不得不说的沉痛心情。
以上两个问题重在引导学生从重点句段入手揣摩语言。
问题3：第三段是一个复杂的单句，它的句子主干是什么？冒号后面作为宾语的复指成分可以分为哪几层意思？“正像达尔文……一样”在句子中是什么成分？起什么作用？
此问题通过对句子的主干和层次的分析，体会语言的严密性。
（2）归纳方法
首先从句子本身去理解，抓主干，理枝叶，分层次；然后联系时代背景、上下文去理解语句的深层含义。
精读课文，分组讨论，运用揣摩语言的基本方法，体会课文的语言特点，然后选择以下句子检测学生理解的情况。
问题1、第八段在赞扬马克思的崇高人格所产生的巨大影响时，用了哪些极具感情色彩的词语，有何作用？
明确：这些词语分别表明敌人和战友对马克思的不同态度，用词准确。
问题2、第二段所写“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学都是不可估量的损失”一句，在全文中有何作用？
明确：该句将马克思逝世这一事件放在国际工人运动和社会科学发展的广阔背景中来考察，从理论和实践两个方面评价马克思的伟大贡献，是全文的总纲。（此题从抓重点句、联系背景入手揣摩句子）
问题3、他的毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。“使命”和“事业”的修饰成分各有哪几层？“推翻”一词的支配对象是谁？
明确：“使命”一词的修饰成分有三层，分别是“他”“毕生”“真正”。“事业”的修饰成分有一层，“推翻资本主义社会及其所建立的国家制度”。“推翻”的支配对象是“资本主义社会及其所建立的国家制度”。（此题通过对中心词的修饰、限制和补充的分析，体会语言的严密性）
问题4、找出第五段的关联词，分析其作用。
明确：即使也但是甚至而且
问题5、说说第六段前两句在全文中的作用。
明确：前一句承接上段最后一句话，概括第3—5段的内容，也与第二段中的对于历史科学相呼应；后一句开启下文，与第7段“因为马克思首先是一个革命家”相连，并为从实践方面介绍马克思的成就埋下伏笔。
以上两题分别从关联词和过渡段方面揣摩语言。
通过前面的学*，学生已对本节内容有了较清晰的认识，熟悉了揣摩语言的切入点。所以为节省时间，本步骤由教师总结，主要是让学生加深理解，巩固所学。（出示板书设计）
（四）、比较教学：
为了使学生更好地体会议论文语言准确严密的特点，提高学生分析、理解、运用祖国语言的能力，这里选了一篇雨果在巴尔扎克葬礼上的讲话──《巴尔扎克葬词》来进行比较阅读。
两篇文章均为葬词，在内容上有很多相*之处，均对逝者的历史贡献与高尚品格作了高度的评价与赞扬，表现了作者对逝者的哀悼与敬仰之情；在表达方式上也极为相*，都在记叙的基础上，把记叙、议论、抒情融为一体，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特别是作者的不同，两篇文章的语言风格迥然不同，*作为无产阶级革命导师、思想家、科学家，在对马克思极尽溢美与痛悼之时，在语言上用词准确严谨，在行文中注意了语言的过渡、衔接、关照、呼应，体现了议论文语言准确周密的特点；而雨果作为一位作家、艺术大师，他的悼词的语言朴实而不单调，准确而不呆板，全篇文章富于文学色彩，文采斐然，处处体现了语言大师的独特的语言风格。
在作比较阅读时，应注意体会两篇文章语言的异同之处。在这里，我们选取两篇文章中的几个片断来作一下比较阅读练*。
练*：
阅读甲、乙两文的语段，回答以下问题。
甲文，《马克思墓前的讲话》第二、八、九段。
乙文，《巴尔扎克葬词》
（1）各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的*等，也是伟大的自由。
（2）上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵庄严地走进另一世界的时候，当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心中只能充满严肃和诚挚。
（3）不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不
厌烦地还要再说──这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！
1.面对逝者，人们感到悲痛，甲文通过_________________________这句话表达人们对马克思的悼念与敬仰，乙文通过__________________________________这句话表达对巴尔扎克的尊敬与悼念。甲文用的是________句式，其语言特点是____________；乙文运用了__________的修辞手法，其语言特点是_________________。
参考答案：
1.①在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万战友无不对他表示尊敬，爱戴和悼念。②乙文选段（2）的第二句。③双重否定。④准确严密。⑤比喻。⑥诚挚富于文采。
五、知识迁移：
此项设置的目的是对学生进行知识迁移训练，以达到讲练结合，培养能力之目的。
1.阅读《在马克思墓前的讲话》的第一段，完成下列各题。
（1）对详细记叙时间理解不恰当的一项是（）
A.因为这是在葬礼上的讲话，需要向全世界公布逝世的准确时间。
B.强调这是全世界无产阶级应当永远不忘的时刻。
C.马克思生命的每一时刻对世界无产阶级都是十分宝贵的。
D.明确指出马克思停止工作的最后时刻。
（2）对两个“睡着了”解释不确切的一项是（）
A.两个“睡着了”都指马克思的逝世，前一个是虚写，后一个是实写。
B.两个“睡着了”写出发现马克思逝世的过程，前一个是说以为他睡着了，后一个是确认他已经逝世了。
C.这是讳饰的手法，含蓄表达了作者对马克思的崇敬和哀悼之情。
D.*表达感情的方式相当含蓄。他的巨大的悲痛浓缩在“但已经是永远地睡着了”这几个字里。
六、课后作业：
1、完成课后第2、3、4题。
2、校园中有些同学染黄发，戴首饰，穿奇装异服扮“酷”。针对这一现象，以说“时髦”为题谈谈自己的看法，注意语言的准确、严密。
联系现实社会中一些丑恶现象，教育学生树立正确的世界观和人生观，做到教书育人。此项设置意义深远，非常重要，可以说是这堂课学*的一项重要任务。如时间允许可请学生谈谈自己的看法和认识。
一、说教材：
1、教材简析：
本文居于这套教材的最后一册（第四册）第三单元，是承接第三册的第一单元记叙文的语言表达，第二单元说明文的语言表达而编排的。课文是一篇悼词，同时也是一篇评述革命导师马克思的历史地位、卓越贡献和斗争精神的议论文。学*它对于理解马克思为真理而斗争的精神，提高学生的议论文语言表达能力具有十分重要的作用。
2、教学目标：
根据高考考纲、教学大纲的要求和本单元教学对学生知识和能力的要求，以及本课的特点和我班学生的实际情况，现制定本节课的教学目标：一了解马克思在科学理论和革命实践方面的伟大贡献，学*马克思为真理而斗争的精神。二体会课文语言准确、严密的特点。三学*课文结构严谨，内容连贯，记叙、议论、抒情融为一体的写法。
本课计划用两课时完成，本次说课内容为第二课时，根据对教材的整体把握及所教学生现状的认识，故明确本课时教学要点为：运用揣摩语言的方法，体会课文的语言特色，学*用准确严密的语言表达个人的思想观点。
3、教学重点和难点：
根据对这篇课文学*目标的理解，我认为本课时教学的重点和难点是：一重点：体会议论文语言准确严密的特点，培养学生运用准确严密的语言表达自己思想观点的能力。二难点：1.马克思两大发现的划时代意义。2.第三段复杂单句的语法分析。
二、说教法：
本课教学重点是体会议论文语言准确严密的特点，在教学中应以揣摩语言为主。另外，本课教学难点较多，主要有以下几个：
1、马克思两大发现的内容及意义的理解。
2、一些重点语句的揣摩理解。因此，在教学中应充分调动学生的主观能动性，让每一个学生都行动起来，积极收集资料，认真阅读提出问题，积极思考解决问题，这是突破教学难点的最佳途径。
根据学生的实际情况，我设计了“教师引导型”教学方案，以突破难点。这种方案的教学思想是，通过精心设计教学环节，调动学生的积极性，在教师引导下，通过学生的积极配合与认真思考突破教学难点，完成教学任务。这种设计要求学生有比较扎实的基础，以及教师发挥主导作用，把握教学时机的能力。文中的重点语句较多，体现议论文语言准确、严密，关照呼应的地方比比皆是，教学中不必面面俱到。可以选择要点加以突破，比如：第三段的理解与分析、第六段的第二句中“远不是主要的”的表达作用的理解以及第八段中第三句和最后一句的理解。
三、说学法：
本课内容较难理解，特别是马克思两大发现的划时代意义以及第三段的文字内容同学们理解较为困难，所以，同学们应在认真预*的基础上试着找出课文中的重点语句，结合书下注释，联系上下文，找出它们的内在联系，体会它们在文章结构方面的作用及表达效果。
对文中的哲学、经济学理论的概念可以查阅书籍（如《辞海》，有关政治经济学、哲学的书籍）来理解经济基础决定上层建筑的规律，剩余价值规律的发现的伟大意义、对其内容可以只作简单了解不必过分深入。课文中复杂的句式较多，同学们可在课前复*一下初中学过的句子成分的划分、复句层次的划分的相关知识，然后对课文中的重点语句做一下语法分析，这样对于课上理解文章内容会有较大帮助。
四、说教学过程：
（一）导语设计：
语言是一门艺术，每个人都有各自的语言特色。有的人语言幽默风趣，有的人语言质朴自然，有的人语言清新明丽。我们学*的各类文体也是这样，记叙文的语言形象生动，说明文的语言准确周密，那么，议论文的语言呢？带着这个问题，今天我们来继续学*《在马克思墓前的讲话》，深入体会一下议论文的特色。
此设置可以帮助学生复*旧的知识，可以激起学生学*本文的兴趣，还可以让学生对本节课的重点有个初步的认识。可谓"一石多鸟"。
（二）课前检测：
1、课文从哪几方面介绍马克思的伟大贡献？具体介绍一下有哪些伟大贡献？
2、概述课文的结构。
此项设置主要是让学生熟悉课文，为下文揣摩语言打基础。“温故知新”。
（三）新课讲授：
1、先引导学生完成一些语句的揣摩理解，然后师生共同归纳揣摩重点语句的方法。
（1）问题1：
为什么说马克思“停止思想”“安静地睡着了”“永远地睡着了”？
（2）问题2：
讳饰修辞手法的运用有什么作用？答案：表达了作者对马克思的哀悼与尊敬以及不忍再说，而又不得不说的沉痛心情。
以上两个问题重在引导学生从重点句段入手揣摩语言。
（3）问题3：
第三段是一个复杂的单句，它的句子主干是什么？冒号后面作为宾语的复指成分可以分为哪几层意思？“正像达尔文……一样”在句子中是什么成分？起什么作用？
此问题通过对句子的主干和层次的分析，体会语言的严密性。
（4）归纳方法：
首先从句子本身去理解，抓主干，理枝叶，分层次；然后联系时代背景、上下文去理解语句的深层含义。
2、精读课文，分组讨论，运用揣摩语言的基本方法，体会课文的语言特点，然后选择以下句子检测学生理解的情况。
（1）问题1、第八段在赞扬马克思的崇高人格所产生的巨大影响时，用了哪些极具感情色彩的词语，有何作用？
明确：这些词语分别表明敌人和战友对马克思的不同态度，用词准确。
（2）问题2、第二段所写“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学都是不可估量的损失”一句，在全文中有何作用？
明确：该句将马克思逝世这一事件放在国际工人运动和社会科学发展的广阔背景中来考察，从理论和实践两个方面评价马克思的伟大贡献，是全文的总纲。（此题从抓重点句、联系背景入手揣摩句子）
（3）问题3、他的毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。“使命”和“事业”的修饰成分各有哪几层？“推翻”一词的支配对象是谁？
明确：“使命”一词的修饰成分有三层，分别是“他”“毕生”“真正”。“事业”的修饰成分有一层，“推翻资本主义社会及其所建立的国家制度”。 “推翻” 的支配对象是“资本主义社会及其所建立的国家制度”。（此题通过对中心词的修饰、限制和补充的分析，体会语言的严密性）
（4）问题4、找出第五段的关联词，分析其作用。
明确：即使也但是甚至而且
（5）问题5、说说第六段前两句在全文中的作用。
明确：前一句承接上段最后一句话，概括第3—5段的内容，也与第二段中的对于历史科学相呼应；后一句开启下文，与第7段“因为马克思首先是一个革命家”相连，并为从实践方面介绍马克思的成就埋下伏笔。
以上两题分别从关联词和过渡段方面揣摩语言。
通过前面的学*，学生已对本节内容有了较清晰的认识，熟悉了揣摩语言的切入点。所以为节省时间，本步骤由教师总结，主要是让学生加深理解，巩固所学。（出示板书设计）
（四）比较教学：
为了使学生更好地体会议论文语言准确严密的特点，提高学生分析、理解、运用祖国语言的能力，这里选了一篇雨果在巴尔扎克葬礼上的讲话──《巴尔扎克葬词》来进行比较阅读。
两篇文章均为葬词，在内容上有很多相*之处，均对逝者的历史贡献与高尚品格作了高度的评价与赞扬，表现了作者对逝者的哀悼与敬仰之情；在表达方式上也极为相*，都在记叙的基础上，把记叙、议论、抒情融为一体，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特别是作者的不同，两篇文章的语言风格迥然不同，*作为无产阶级革命导师、思想家、科学家，在对马克思极尽溢美与痛悼之时，在语言上用词准确严谨，在行文中注意了语言的过渡、衔接、关照、呼应，体现了议论文语言准确周密的特点；而雨果作为一位作家、艺术大师，他的悼词的语言朴实而不单调，准确而不呆板，全篇文章富于文学色彩，文采斐然，处处体现了语言大师的独特的语言风格。
在作比较阅读时，应注意体会两篇文章语言的异同之处。在这里，我们选取两篇文章中的几个片断来作一下比较阅读练*。
一、说教材：
《在马克思墓前的讲话》是鲁教版高中语文第一册第二单元的一篇讲读课文，《在马克思墓前的讲话》是一篇悼词，同时也是一篇评述革命导师马克思的历史地位、卓越贡献和斗争精神的议论文。学*本课对于理解马克思为真理而斗争的精神，提高学生的议论文语言表达能力具有十分重要的作用，对下一步的写作打下坚实的基础。
二、说教学目标：
根据新课程标准和本课的特点以及学生的情况，特制定以下教学目标：(1)了解马克思在科学理论和革命实践方面的伟大贡献，学*马克思为真理而斗争的精神。(2)体会课文语言准确、严密的特点。
3、说教学重点和难点：
根据上述教学目标，我认为教学的重点和难点是：
重点：体会议论文语言准确严密的特点，培养学生运用准确严密的语言表达自己思想观点的能力。
难点：1.马克思两大发现的划时代意义。2.第三段复杂单句的语法分析。
三、说教法：
体会议论文语言准确严密的特点，以揣摩语言为主。突破难点。调动学生的积极性，在教师引导下，通过学生的积极配合与认真思考突破教学难点，完成教学任务。文中的重点语句较多，体现议论文语言准确、严密，关照呼应的地方比比皆是，不必面面俱到。可以选择要点加以突破，引导学生掌握方法，已达到“授人以渔”的目标。
四、说学法：
学生在认真预*的基础上试着找出课文中的重点语句，结合书下注释，联系上下文，找出它们的内在联系，体会它们在文章结构方面的作用及表达效果。
以小组形式复*句子成分的划分、复句层次的划分的相关知识，然后对课文中的重点语句做一下语法分析，这样对培养学生的合作探究意识有很大的好处。
五、教学过程：
(一)、
导入：(大屏幕显示马克思肖像)英国著名的广播公司*曾举办了一次千年最伟大思想家评选活动，结果马克思位居爱因斯坦、牛顿、达尔文等巨人之前，被评为过去千年最伟大的思想家。为什么他会获得如此高的评价呢?因为正是这样一位巨人，他总结了资本主义社会乃至整个人类社会的历史发展规律，推动了无产阶级革命进程，创立了伟大的马克思主义理论。今天我们一起来学**的《在马克思墓前的讲话》，并悼念这位无产阶级革命的伟大导师。
(二)、学生快速阅读课文，请学生讨论概括出课文的写作思路。
明确：逝世情况——伟大贡献——巨大影响
(三)、研*课文
学生齐读第一段，多媒体展示马克思墓碑。多媒体显示学生预*中所提出的问题：
(1)这段文字表达了*什么样的心情?(请同学们分组讨论，发表小组意见)
明确：无限惋惜、悲痛、怀念之情。
那么要体现出这种感情，朗读时应该注意什么?(老师引导)
明确：语调低沉、凝重，语速缓慢。
学生按照这个要求再读一次。(肯定学生朗读的效果)
(2)写马克思逝世，不用“去世”、“停止呼吸”，而说“停止思想”、“永远睡着了”，为什么?
明确：A、运用“讳饰”的修辞手法，委婉含蓄地表达了*对马克思的无限崇敬和深切哀悼之情。 B、首先马克思是思想家，用“停止思想”较为准确，而“去世”太一般化了。
2、分析第二部分(多媒体显示学生的)
——《马克思传》读后感 (菁华5篇)
既然是读后感，就只谈感受，没有对错之分，没有任何理论性而言。
一直以来，马克思作为*的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区。在*他的知名度绝对不亚于*，他之所以伟大，归咎其理，莫过于思想的伟大。
我个人从来不崇拜任何人，我只欣赏那些伟大的人，因为他们有伟大的思想，从这些思想当中，能够得到我所要的，从而形成我的思想，我想这才是真正的目的。
马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影响，家庭环境，社会环境，个人性格，爱情，生活，事业，等等。这些是可以被认为是偶然因素，终归也将是必然因素。
童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位，这也导致在和朋友的交往中显得高傲，他成年后强势的作风应该也源于此。
任何时候教育都是对人影响最大的因素之一，纵观马克思的成长，教育对他的影响尤为重要，从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响，其理想主义的态度，反映到后期形成的*理论，即便到现在，我个人仍然认为这是超理想主义的，也是超现实主义的。而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热，奠定了他对爱情的态度，也是我所欣赏的，其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体，我指在爱情当中，好歹，马克思把这两者很好的统一了，最后趋于理性，于是他得到了他心爱的人。这一点，他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。
关于爱情，马克思晚年的生活很大程度受到了影响，在失去燕妮之后，这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀，他对爱人的理解与支持的需要，他对爱人的思念，人是不可能孤独的活在这个世上的，因为思想是不能孤独的。我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响，而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占了上风，因为他似乎一直忙于事业，忙于理想，然而最终他回归了，是在失去爱人之后，这也表明，骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人。爱情始终应该是浪漫的，虚无缥缈的，而不是理性的现实的。但是追求爱情的过程和本身却可以是非常理性的，否这将失去爱情。
马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个性，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，懒得花心思，也因为他豁达的性格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会，其实压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步，我们有更好的条件去追求自己想要的东西，去改变，去创造，去抗争。在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度是非常关键的，应该由思想去创造物质，而不是物质决定思想，这个观念好想有点唯心了。但至少是我对金钱和理想的态度。
事业中的马克思是执著的，专横的，偏执的，尖锐的，这点是毫无疑问的，这也正是伟大之处，有人不*惯这一点，因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度，很多人评价他的时候用了很极端的词，但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论，西方文化崇尚极端，无论哲学，文学，还是科学，而*文化崇尚中庸，*衡和矛盾始终是对立的。在西方社会，你需要坚持你的想法，并且不断的证实你的成功，马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期，他对唯物主义的概述，超越了所有前人，是由于他不断的批判，极端的批判。但是用*文化来解释，其实他也在不断吸收，改进和妥协，这是*文化博大精深的地方。当今社会，西方文化和*文化的交流已经由冲突转变为了相互融合，而不是从一个极端走向另一个极端。鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有*特色社会主义的口号，大概可以说明这个现象吧，当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面。
马克斯思想到了每个不同的国家，不同的地区都有不同的应用，这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的'原因，反映的不过是他固化的思想模式，批判一切。在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论，是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想，我想怀疑才是对的，怀疑才会让思想不断前进。而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变，科学技术的发展，没有人可以预料未来。也无关于他是否受到历史的限制。但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造。创造才能产生价值。
最后总结，学*一个人，一定要学*他的思想的精髓，去其糟粕，取其精华，每个人的都应该不断完善自我，提高自我。马列主义，*思想，*理论，*，科学发展观，都是我们应该学*的对象。
看过不少叙述和回忆伟大导师马克思的书，如李卜克内西的《回忆马克思》，梅林的《马克思传》，每一次阅后都像火炬燃起心中的干柴，周身充满了无可比拟的热量，马克思传读后感，读后感《马克思传读后感》。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充实，更能反映了马克思的著作，这部书好像一组反映伟大导师的照片，我看见，一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的"空想主义"，为了"贫民"，他呼出了"向大地宣战"的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。
是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竞着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。
如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。
可以看出，马克思是个*凡的人，并非什么"超级天才"，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的"朋友"在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很*常的人。
卡尔·亨利希·马克思，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，也是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。马克思的一生是伟大的一生。他和*共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和*伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。
一提到马克思，人们往往便想到他伟大的贡献，深刻的思想以及崇高的精神，却忽略了他也是一个有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一个不离不弃的朋友，一段长达一生的友谊。
马克思于1818年5月诞生于普鲁士莱茵省特利尔城的一个律师的家里。青年马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸于行动，因而他受到**的迫害，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了*，共同的信仰使彼此把对方看得比自己重要，马克思长期流亡，生活艰苦，常常靠典当维持生计，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。*为了维持马克思的生活，宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断的寄给马克思。不仅仅是在生活中，在事业上，他们更是互相关怀，互相合作。他们同住在伦敦时，每天下午，*总到马克思家里去，一连几个小时，共同探讨各种问题;分开之后，他们几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。他们之间的关怀还体现在时时刻刻给予对方以帮助，都为对方事业上的成就而感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，*便帮他翻译，必要时甚至代他写。而*从事著述的时候，马克思也往往放下手头的工作，编写其中的某些部分。
马克思与*之间有很多感人的故事。1863年初，马克思一家已经到了一贫如洗的地步。马克思打算让大女儿和二女儿停学，找个地方工作，自己和妻子燕妮，小女儿搬到贫民窟去住。*得知这个消息后，连忙打电报劝说马克思别这么做，又迅速筹集了一笔钱，汇给了马克思，使马克思一家暂时渡过了难关。马克思在给*的信中写道:“亲爱的*，你寄来的100英镑我收到了。我简直没法表达我们全家对你的感激之情。”
在*需要帮助的时候，马克思同样竭尽全力，毫不犹豫。1848年11月，*逃亡到瑞士，由于走的时候很匆忙，身边没带多少钱。还在病床上的马克思得知，连忙挣扎起来，到银行将自己仅有的钱取出，全部寄给了*。
然而，与普通人之间的友谊一样，马克思与*之间的友谊尽管伟大，也经历了一些小插曲。1863年，*的妻子玛丽患心脏病突然去世。*以十分悲痛的心情将这件事写信告诉马克思，信中说:“我无法向你说出我现在的心情，这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的。”第二天，马克思从伦敦给*写回信。信中对玛丽的噩耗只说了一句*淡的慰问的话，却不合时宜的诉说了一对自己的困境:肉商、面包商即将停止赊账给他，房租和孩子的学费又压得他喘不过起来，孩子上街没有衣服和鞋子。一句话，魔鬼找上门来了……生活的困境折磨着马克思，使他忽略了对朋友不幸的关切。正在极度悲痛中的*，收到这封信，不禁有点生气了。这次，一直隔了五天，*才给马克思回信，并在信中毫不掩饰地说:“自然明白，这次我自己的不幸和你对此冷冰冰的态度，使我完全不可能早些给你写信。我的一切朋友，包括相识的庸人在内，在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊，都超出了我的预料。而你却认为这个时刻正是你表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。那就听便吧!”
波折既然已经发生，友谊经历着考验。这时，马克思并没有为自己辩护，而是作了认真的自我批评。10天后，马克思写信向*致以真诚的歉意。出于对朋友的了解和信赖，收到回信的*立即原谅了马克思，还寄去了一张期票，以帮助马克思度过困境。自此，两位同甘苦共患难的友人重修旧好，友谊得以延续。
马克思和*合作了40年之久，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。正如列宁所说的:“古老的传说中有各种各样十分动人的友情故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于友谊的一切最动人的传说。”从马克思和*的故事中，我们看到一段并不强烈却始终深厚，不舍不弃的友谊。其实再伟大的人也会拥有*凡而深刻的情感，也需要关心和帮助，也离不开友情的滋养。在我们身边，一直有一些默默相伴，不离不弃以致常常被我们忽略了的朋友，以及一段段令人难忘，始终不变的友谊，在支持和激励着我们。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，让我们共同珍惜身边的人，安静感受这份静谧微暖的情感，用心经营我们离不开的友谊。
“红岩上红梅开，万里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开……”
每次听到这首《红梅赞》，我就不禁会想起《红岩》这本“红色经典”名著。
《红岩》通过描写许云峰领导工人运动，江姐、双枪老太婆开展华蓥山武装斗争，成岗办《挺进报》等情节，展现了*领导下国统区人民的爱国民主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况;同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处*特务的秘密监狱为背景，讴歌许云峰、江姐、成岗等*人在被捕后，面对*特务的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚决保守党的秘密的高尚情操。
最令我难忘的一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景：“……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”读到这里，我不禁泪流满面：特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强!面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。
对这些可敬可佩的战士，**派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前遇到一点小挫折，便泄气了;学*中遇到不顺心的事儿，便想到放弃。没有对学*、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己还小着呢。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
马克思人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削压迫群众的伟大导师，科学*奠基人。马克思用毕生的心血，为全人类的**和*，作出了巨大的贡献。
马克思，一个让全世界都记住的名字，为什么会有如此的魅力，《马克思传》，在那里我们能够追寻到他的足迹，从点点滴滴的文字河流中，阅读它就好像在与一位伟人对话，整个人都被深深的感动和震撼了。这位伟大的革命导师，一生从事人类**事业，并积极为*奋斗终身。他的伟大不在于他是为自己，而是为整个人类事业孜孜不倦的工作。他就像《钢铁是怎样炼成的》所说的那样“投入到人类事业中去吧，实现自己的价值”
之前，对马克思并没有太多熟悉的了解，只感觉马克思离我们很远，他写的文章和所拥有的思想哲理都很高深。但自从读了这部传记后，内心受到了很大的触动。通过朴实的文字，间单的描述，可以对马克思作为一位伟大的哲学家，社会学家，经济学家，革命导师有了一初步的了解，从书中可以看出他对真理的执着追求，对工作的忘我投入，对友谊的珍爱，对亲情的眷恋，无不感动着我们每一个人。下面我将从马克思对工作的不懈追求，与*深厚友谊和与其妻子的爱情婚姻三方面，谈谈自己的感想。
马克思曾经讲过“在科学上没有*坦的大道，只有不畏艰险眼沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”马克思在科学事业上的不懈努力，忘我投入给了我们很多的思考，特别是对于我们这些当代大学生。有人说：“大学时恋爱的摇篮”，我到觉得这些都是谬论，大学其实也是一个社会，我们可以在其中学到做事，做人的道理，为以后步入社会打下坚实的基础。只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，不怕苦。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，那么就需要我们用一颗执着的心去面对。马克思怀着实现*的信念，不断追求自己的事业。写到这我就想起那些长征路上可爱可敬的战士。虽然时隔70来年，但长征精神依然存活在我们心里，激励着我们每一个人。因为他们每一个人都有着自己的信念，他们执着地坚持，艰苦卓越、付出牺牲。我觉得这种精神，这种使命感，责任感，也是我们大学生所需要的。
马克思与*的友谊也是广为人传的，所谓三人行必有我师焉，他们的友谊在历史也是无双。他们一心追求同一个梦想，怀揣同一个理念，不断奋斗，努力，合作着。然而，对于我们普通人也是不可缺少的，当你快乐的时候可以与其分享，当你悲伤的时候也可以向他倾诉。同时好朋友就像一面镜子，他会让你知道自己的不足，朋友可以给我们支持和力量，让我们感受生活的美好。在人生的旅途中，朋友伴我们同行，友谊照亮生活之路。在我看来，真正的友谊就像马克思和*一样，为同一个梦想去努力，即使有在多的艰苦也可以相互扶持，相互帮助。
马克思是一位坚强的革命战士，在面对黑暗的斗争中显示出巨大的力量和勇敢无畏的英雄本色。但同时他还是以个感情丰富细腻的普通人，是一位充满男子汉激情而又十分忠诚的丈夫。他与妻子燕妮有着同样美好的理想，他们在命运的激流中同甘共苦，相濡以沫，为壮丽的*而奋斗。无论是从写个她的情信还是信件中，都充满了火一样的炙热和绵绵不尽得温柔，那是对爱情与生活的深刻诠释。这对于我们这些90后的男生女生也是一种思考，在面对和选择爱情的时候，我们应该慎重又慎重，应与自己有着相同的兴趣爱好，奋斗目标，而不是以某种目的去谈恋爱。
《马克思传》是一部令人受益匪浅的好书，对自己的认生观，价值观与爱情观都有很大的引导作用，值得好好一读。
今年暑假，一个偶然的机会让我得到了《马克思传》这本书，一时兴起花了一个多月看完了这本书，获益匪浅。马克思不再是书本上的马克思，不再是一种思想，他只是一个人，一个*凡无奇却又让人敬仰的人。下面让我来带大家更深入了解马克思。
从小到大，我就被灌输作为*的先驱者和缔造者的马克思是多么的伟大。总觉得他是那么高高在上，是我们无法所触碰到的“圣人”。然而，看了这本书，才发现马克思是如此的接*生活，如此的实在。他也是一个在正常不过的人，和我们一样吃喝住行、有恋人朋友家人、爱情亲情友情；他和我们一样也有缺点，人格不完善、受感情限制等等。
马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影响，家庭环境，社会环境，个人性格，爱情，生活，事业，等等。这些可以被认为是偶然因素，终归也将是必然因素。总体印象，马克思的一生大部分时间是一个“自由撰稿人”，而且很多时候在“不太宽容”的“论战”中，他与报纸、刊物结缘，以此为阵地，发表自己的生活见解。
在书中，我们看到了一个毕生都在孜孜不倦学*的革命导师。马克思也说：“没有知识从来也不能帮助任何人”。他在伦敦最初十年间，即使生活艰难，他也每天去图书馆如饥似渴的进行学*和研究。他所积累的知识非常渊博，包括经济学、法学、宗教学等各个领域，他也熟识德、法、英三种语言。他之所以能掌握如此多的知识，除了天资聪颖外，更重要的是因为他的勤奋拼搏、对知识的忘我追求以及勤于思考的学**惯。这种严肃的学*态度、惊人的学*毅力、刻苦的学*精神贯穿他的一生，也值得我们好好学*。
我们同时看到了一个为实现个人理想而忘我工作的革命导师。事业中的马克思是执着的、专横的、偏执的、尖锐的。他在中学时就确立了自己服务人类的个人理想。从此在漫长的斗争岁月中他积极努力奋斗。即使被国家*驱逐，生活穷困，颠沛流离。他在批判的同时，他也不断的吸收、改进。他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己的东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。法拉格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不亚于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他也绝不谈论这个问题。他绝不出版一本没有经过他仔细加工和琢磨过的作品。也不能忍受把为完成的东西公诸于世的做法。”严谨治学是人类的崇高品质和优良传统，值得我们继承和发扬。
然而，整本书令我印象深刻的不是马克思的那些个理论著作，为革命胜利奋斗的不懈精神，而是马克思这个人的本身。他原来并不是那么遥不可及，他和我们一样有缺点。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了钱的话)，不善于理财，对生活的安排显得没有条理，房间里杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时马克思酗酒、打斗，因此曾被学校关禁闭；作者甚至认为，因为耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到博士学位，加之又有熟人在那里，因此马克思在缺*的情况下被授予了博士学位。马克思不修边幅，外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁，对人有时爱发脾气，甚至大发雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女儿的婚姻，结果三女婿是位登徒子，导致三女儿40多岁就自尽。如果马克思地下有知，必定会痛恨不已。
但这些都不足以否认马克思是一个伟人，马克思博闻强志、兴趣广泛、记忆惊人，他对文学、历史、经济、天文、地理、哲学等都有浓厚的兴趣和精深的研究。尤其佩服马克思严谨的治学态度，他说要广泛阅读，要收集和弄懂目前所研究的资料和水*，然后才开始写作。
马克思是位精神的伟人，但在物质方面却是贫困的一踢糊涂，常常典当自己的家具，燕妮的嫁妆，甚至连自己的上衣也典当。幸好，遇见了一位慷慨大方，又能够欣赏他才华的*。*为了周济马克思一家，不得不去他不怎么喜欢的工厂去任职。马克思和*之间的友谊真的是足以惊天地，泣鬼神，人世间的楷模!马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。
过去我们总是把马克思这些伟人看成神一样的人物，但读了他们的传记才知道他们和我们如此贴*，即使他们的思想境界离我们很远。在了解这位*凡的人不*凡的人生中，让我领悟到他的思想之所以如此伟大，是和他孜孜不倦的努力是分不开的。所以我们要好好学*这些伟人们的优点，提高个人的修养，拓宽知识面，不断努力，从而成为一个有理想的好青年!
——在马克思墓前的讲话读后感通用10篇
这篇《在马克思墓前的讲话》易懂但震撼人心，对马克思的人生感触颇深。 不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。
人们对马克思的评价太多太多了，“最伟大的***者，革命者，哲学家，思想家”。马克思发现了人类历史的发展规律,我难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。
剩余价值的发现，正像***所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要**全人类！
但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。我不知道他是否为自己的选择犹豫过；但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性。
“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不*凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。
1883年，伟大的思想家、哲学家、***创始人马克思停止思考了。马克思生前的挚友、学生以及亲属都来到伦敦郊区的海格特公墓，将他与其夫人合葬在一起，为他举行了简朴而又庄严的葬礼。在葬礼上，***以极其悲痛与无比崇敬的心情发表了这篇演说。
作为马克思生前的挚友，可以说，***是最了解马克思的一个人，他们之间的友谊是别人难以体会的，也是后人所津津乐道的。在这篇演讲中,***并没有直接陈述悲痛的字眼，而是用*常的话语来打动听众，让人信服，他所作出的一切评价都是真实客观的。马克思的逝世对世界无产阶级人民来说都是巨大的损失。***把他的贡献与达尔文对于有机物的发展规律相比较，说明了马克思对于人类历史发展规律是巨大的。***高度赞扬了马克思的一生的两大发展，除此以外，他还对科学领域的极其关心。马克思的贡献是伟大的，同时***也对马克思高尚的情操和人格作出了十分精辟的肯定，形象而生动地表述了马克思生前的为人，“他或许有很多敌人，可不见得有一个私敌”，让听众了解到马克思是一个胸怀广大的无畏的***战士。
字里行间让人感受到，一位才华横溢的人对于另一位大师逝世的'悲痛。明确、严谨、无可辩驳的说服力，富有情感的语言，中肯理性的评述，构成了这经典悼词。
这篇《在马克思墓前的讲话》易懂但震撼人心，对马克思的人生感触颇深。 不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。
人们对马克思的评价太多太多了，“最伟大的***者，革命者，哲学家，思想家”。马克思发现了人类历史的发展规律,我难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。
剩余价值的发现，正像***所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要**全人类！
但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。我不知道他是否为自己的选择犹豫过；但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性
“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不*凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。
1883年3月14日下午二点三刻，马克思*起*静地离开了人世。读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了“当代所拥有的最重要的一个头脑”，国际工人阶级失去了“在紧要关头都自然地去请教的中心点”，我们今后该怎样做？在这个讲话的最后，***说：“我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”是的，马克思为世人留下了《资本论》巨著。他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公*的“模式”。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有“私敌”。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们————无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会————***社会。
尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽！马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。***《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：“正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。”这里，***简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提；生产方式决定社会的结构、性质和面貌；生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变；由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础；经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。
马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。。我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。
1883年，伟大的思想家、哲学家、***创始人马克思停止思考了。马克思生前的挚友、学生以及亲属都来到伦敦郊区的海格特公墓，将他与其夫人合葬在一起，为他举行了简朴而又庄严的葬礼。在葬礼上，***以极其悲痛与无比崇敬的心情发表了这篇演说。
作为马克思生前的挚友，可以说，***是最了解马克思的一个人，他们之间的友谊是别人难以体会的，也是后人所津津乐道的。在这篇演讲中,***并没有直接陈述悲痛的字眼，而是用*常的话语来打动听众，让人信服，他所作出的一切评价都是真实客观的。马克思的逝世对世界无产阶级人民来说都是巨大的损失。
***把他的贡献与达尔文对于有机物的发展规律相比较，说明了马克思对于人类历史发展规律是巨大的。***高度赞扬了马克思的一生的两大发展，除此以外，他还对科学领域的极其关心。马克思的贡献是伟大的，同时***也对马克思高尚的情操和人格作出了十分精辟的肯定，形象而生动地表述了马克思生前的为人，“他或许有很多敌人，可不见得有一个私敌”，让听众了解到马克思是一个胸怀广大的无畏的***战士。
字里行间让人感受到，一位才华横溢的人对于另一位大师逝世的悲痛。明确、严谨、无可辩驳的说服力，富有情感的语言，中肯理性的评述，构成了这经典悼词。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们----无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会----***社会。
尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽！马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。***《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：“正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的.国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。”这里，***简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提；生产方式决定社会的结构、性质和面貌；生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变；由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础；经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。
马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。.我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。
1883年3月14日下午二点三刻，马克思*起*静地离开了人世。读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了“当代所拥有的最重要的一个头脑”，国际工人阶级失去了“在紧要关头都自然地去请教的中心点”，我们今后该怎样做？在这个讲话的最后，***说：“我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”是的，马克思为世人留下了《资本论》巨著。他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公*的“模式”。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有“私敌”。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会***社会。
尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽！马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。***《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：“正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。”这里，***简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提；生产方式决定社会的结构、性质和面貌；生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变；由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础；经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。
马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的'创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。.我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。
这篇《在马克思墓前的讲话》易懂但震撼人心，对马克思的人生感触颇深。 不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。
人们对马克思的评价太多太多了，“最伟大的***者，革命者，哲学家，思想家”。马克思发现了人类历史的发展规律,我难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。
剩余价值的发现，正像***所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然通过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要**全人类！
但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。我不知道他是否为自己的选择犹豫过；但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性
“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不*凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。
1883年3月14日下午二点三刻，马克思*起*静地离开了人世。读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了“当代所拥有的最重要的一个头脑”，国际工人阶级失去了“在紧要关头都自然地去请教的中心点”，我们今后该怎样做？在这个讲话的最后，***说：“我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”是的，马克思为世人留下了《资本论》巨著。他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公*的“模式”。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有“私敌”。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们———无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会——***社会。
尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽！马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。***《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：“正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。”这里，***简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提；生产方式决定社会的结构、性质和面貌；生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变；由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础；经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。
马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。
在马克思墓前的讲话读后感一***说道，“他的英名和事业将永垂不朽!”这是事实!藏克家说道，“有的人死了，他还活着!”这也是事实!事实见证了马克思传奇的一生。
穿越一百年的时空依然指引我们前行的是马克思的自白:
你对幸福的理解?斗争。
你对不幸的理解?屈服。
你的特点?目标始终如一。
你喜爱的格言?人所具有我都具有。
……
无需歌颂，马克思的英名和事业已永垂不朽!
“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”马克思是一个不断地被驱除、被诽谤、被污蔑的人，然而他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。正如但丁所说“走自己的路，让别人说去吧”，马克思正是如此，他的人所道路上铺满荆棘，他的步伐却依然坚定，正所谓人可以被打败但绝不能被打倒。绝不屈服，大丈夫也。
“勇敢寓于灵魂之中，而不凭一副强壮的躯体。”卡赞扎基的话在马克思身上得到了完美的体现。马克思在青年时期时曾经是黑格尔的狂热的信徒，在他发现黑格尔哲学体系中的矛盾以后，勇敢地提出质疑并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。而政治经济学和科学社会主义也都是在批判地继承前人优秀成果的基础上创立。如果马克思迷信理论权威，没有敢于“站在巨人的肩膀上”的勇气，没有敢于创新的意识，他就不可能创立马克思主义。正如他自己所说，“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”
马克思在《德意志意识形态》中写到，“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”而马克思的一生就是奉献给了哲学。马克思认为哲学是人类思想的**，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得**。马克思首先作为一个革命家，斗争是他的生命元素。“他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的**事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身**的条件。”他创立了国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类**的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，他揭秘资本主义社会的劣根性，震撼了资产阶级，却因此成为“当代最遭忌恨和最受诬蔑的人”。但是，马克思面对这一切一切从没有退缩过，为哲学，为革命，洒热汗，抛热血，正如他自己所说，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
然而，马克思的贡献又何止这些呢?马克思主义无处不在啊!“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”这一发现具有划时代的深远意义，把人们引领到一个新的人类社会。不仅如此，“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。”他还发现了资本家剥削工人的奥秘，即剩余价值。这一发现揭开了资产阶级虚伪的面纱，使资产阶级经济学家和社会主义批评家豁然开朗。可是，这些都远远不够，***徐徐道来:
一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
我震撼不已，这是怎样一位杰出的科学家啊!“在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”穷其一生，马克思都在为全人民斗争中，乃至生命的最后一刻，他任在写字桌上为未完成的《资本论》呕心沥血。“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了--但已经永远地睡着了。”而在他的葬礼上没有喧嚣的排场，只有11人冷冷出*的哀伤。
——马克思社会实践报告优选【5】篇
一，调查背景
在当代社会，大学生作为一个特殊的消费群体正受到越来越大的关注。由于大学生年龄较轻，群体较特别，他们有着不同于社会其他消费群体的消费心理和行为。一方面，他们有着旺盛的消费需求，另一方面，他们尚未获得经济上的独立，消费受到很大的制约。
而在网上购物市场的基础环境越来越稳定，淘宝、易趣、当当、卓越等网上购物网已成为广大网民网上购物的场所这样的大环境下，会逐渐发展及形成大学生们购物的主要形式。20xx年，淘宝网与软银集团控股雅虎日本在日本共同启动中日网购互联*台，打造亚洲最大网络零售商圈。这无疑推动了“足不出户”淘尽天下成为可能。其中最大的C2C网站淘宝，截止20xx年12月31日，淘宝网注册会员超9800万人，覆盖了中国绝大部分网购人群；20xx年交易额为999.6亿元，占国内网购市场80%的份额。20xx年，淘宝的交易额实现了433亿元，比20xx年增长156%。20xx年上半年，淘宝成交额就已达到4132亿元。然而，*年来，根据消协统计，网购成为增长行最快的投诉热点之一。网络诈欺层出不穷，商品也不总是物美价廉，卖家中也出现了因一句差评而线下“追杀”买家的现象，服务质量差强人意。
因此，关注大学生消费状况，把握大学生生活消费的心理特征和行为导向，在当前就成为我们当代大学生共同关注的课题。
为了调查清楚大学生的网络消费情况，作为大学生一员的我决定在身边的同学中进行一次消费的调查，对大家的网络消费行为及观念进行简单的分析。 二，调查目的
通过对大学生网络购物的调查，了解并寻求大学生购物的趋向以及大学生的购物标准等问题。同时针对网购这一快速发展的新型行业提出相关建议。这次大学生网上购物调查研究目的是为了研究大学生网上购物行为并对其进行分析，了解当代大学生对网络购物的消费态度，树立正确的消费观念。以及学会在网络消费
中维护自己的权益。 三，调查结果简述
1、大学生网上购物潜力巨大。
通过本次调查显示，有网上购物经历的大学生占50%。而没有网上购物经历的大学生，其中只有7.8%的人没有浏览过购物网站。不难看出大学生在网上购物的市场潜力是巨大的！说明大学生对网上购物这一行为能够接受，并且接受的比较快。
2、大学生网购群体特征：性别特征。
调查结果显示，有51%的大学生有网购经验，而其中女生网购所占比例明显高于男生。可见，女生对于网络购物的热情。但同时也发现，男生网购也逐渐成为趋势，不少男生也有网购经历。 3、网购原因分析：
（1）没有尝试网购的原因。调查显示，在没有购买经历的大学生中，没有尝试网购的主要原因主要有：不知道如何网上购物、*惯传统购物、商品质量难以保证、害怕网上支付不安全、网上购物程序太麻烦。 （2）选择网购的原因。
通过我们问卷调查发现，大学生选择网购的原因为：节约时间、节约费用，方便、送货上门，商品齐全，出于好奇、有趣，时尚、款式新颖，受身边朋友影响，可以货比三家、没有营业员压力。而比例较大的是：节约时间、节约费用，方便、送货上门。（如下图）
由此可以看出：大学生选择网购的主要原因在于网购更方便，更节约成本。 4、大学生对购物网站的选择特征：
在大学生心目中，可供网上购物的首选网站共分为三大类：主要进行网上零售的b2c网站、拍卖网站以及门户网站。从调查结果来看，大学生选择的网购地址主要包括：淘宝（98%）、易趣（60%）、拍拍（65%）、当当（47.5%）、卓越（62.5%）。大学生有着较清晰地品牌意识，对知名度高，信誉良好的网站更加青睐。尤其，拍卖网站如淘宝、易趣、卓越, 网上零售如当当成为学生的首选。 5、大学生网购行为特征： （1）购买的商品的类型
从调查结果可以看出，大学生通常购买的商品依次是服饰、书籍、电子产品, 其他商品, 这与大学生群体有很大的关系。首先, 大学生作为一个纯消费群体, 受网络购物中商品的低价格的吸引, 促使他们更愿意在网上购买折扣比较大的商品, 特别是服装,占到所有商品的40%。其次, 作为学生, 书籍是学*中的必需品, 所以书籍的购买数量是网络购物中也是比较多的, 占到约25%。再次, 电子产品已经深入到我们生活的每一个部分, 电脑、手机、MP3等等都成为大学生必备的物品, 所以对电子产品的购买也占到了很大一部分, 占20%。除此之外, 还有一些其他商品,比如鲜花、生日蛋糕等等也是大学生网络购物的一部分,但占的比重不是很大。这体现了大学生在生活、学*和文化娱乐等各方面的消费特点。 （2）购物频率与购买金额。
从调查结果来看：购物频率最多的是*均每季一次（35.3%），每月的*均购物
金额最多为50—100元（35.3%），也有28%的大学生月消费金额随所购商品价格而定。这与上述的大学生主要购买的商品和服务类型是相吻合的。 （3）付款方式。
从调查结果来看，网络购物中付款方式是大学生比较关注的一个方面, 比较流行的电子支付方式有网上银行、U盾、淘宝的支付宝、拍拍的财付通、易趣的安付通等等。这些支付方式通过第三方进行, 保证了消费者的利益, 增加了网络购物的安全性。根据调查, 多数学生选择的是支付宝、财付通和安付通, 占到90%;其次是网上银行, 占8%左右, 很少直接汇款的, 仅占不到2%。由此可见, 大家更信赖第三方这种付款方式。但购买手机等高价值的电子产品时，还有不少人选择货到付款。
四，大学生网络购物中存在的问题 1、 商家信誉度问题。
在网络交易中, 由于网络的虚拟性使得买卖双方之间存在着信息的不对称性, 大学生很难接触到商品, 不清楚商品的质量; 反过来, 商家也很难见到消费者, 不了解消费者的身份。这样使有些商家和消费者利用网络的虚拟性扰乱市场秩序, 从而影响大学生网上购物。 2、 交易安全问题。
传统的消费环境, 支付是面对面发生的, 一手交钱, 一手交货, 不会存在延后性和虚拟性, 所以基本上不存在交易的安全性问题。但是网络购物过程中, 由于交易是在虚拟空间中进行的, 很容易存在着诈骗, 尤其是对个人信息和账户的安全, 这也会影响到大学生网络购物。 3、 商品配送问题。
在快递公司刚刚成立之初, 由于存在着各种不完善的环节, 导致物品在配送的过程中出现很多问题, 比如商品的损毁、丢失、送递不及时等等。 4、 售后服务问题。
在今年的七月份，我尝试了人生的第一次投身于社会的工作。虽然，我只是做暑期工，虽然，我工作的时间不长，但是这一切都是那么难忘，也令我受益终身。
回想找暑期工的那段时间，我觉得可谓一波三折。因为我要经过多处地方的寻觅，才找到那份工作。不过静下来想想，我之所以陷入那种境地，其实与我没有把握时机有关。因为在我放假的头几天，我都只顾着休息和等待消息，却没有主动去找工作，结果到了后来，有招暑期工的地方都已经招满人了，我才开始行动。这正与马克思哲学观点中，提出的“不失时机，促成飞跃”不谋而合。它教会我们要把握好时机，促成事情发展的成功。假如我们没有在条件充分时立刻抓紧时机，那么成功将会离我们而去。这也恰恰体现了量变与质变的关系。我总是想找份适合自己去做的暑期工，这时候其实是在一种量变之中，但光是想，又没有实际的行动，结果还是没有发生质的变化，也就是说，还是找不到工作。
面对了几次找工作的失败，我却没有放弃，我还是四处打听，哪里还会招人。而且我发现光是自己一个人去找的力量实在太单薄，于是我就请求亲戚，朋友一起来帮我留意一下，这也反映出，人一定要充分发挥主观能动性，当面对困难时，要冷静地分析问题的所在，并要想出解决困难的办法，而不是轻易地放弃。
最终，我还是来到了一家商店做“理货员”。这时候，我是觉得有种成功感，因为我觉得，我的不放弃是有价值的我的选择是正确的。马克思主义哲学告诉我们：“正确的意识促进事物的发展，错误的意识指挥阻碍事物的发展。”它要求我们要拥有正确的意识来对世界进行改造，用正确的意识指导我们的行动。没错，正因为我有不放弃的信念，我才找到我的第一份暑期工。
找到暑期工，其实就是意味着另一阶段新的开始，因为我要开始上班。
第一天上班的时候，虽然我什么都不懂，但是我却觉得自己融入了一个充满活力的集体当中。因为这家商店在每天的早会前，主持会议的人总会先精神饱满地说：“各位同事早上好!”接着大家就会神采奕奕地回答：“非常好!”这种做法无疑是在壮大士气。而且在那里工作，最令我感到震撼心灵的是和大家一起卸货。在一条长长的楼梯上，大家站成一条传货线，即使再多的货物，都很快地从一楼传到二楼。其实，上面的内容，目的都是说明整体与部分的问题。在同一结构里，假如每个元素能合理地组成在一起，那么它们发挥的作用就会大于其总和。这家商店每天坚持这种问候方式，其实是想让大家彼此增强认识，使大家的心团结在一起，更有利提高干劲;而搬运货物这种工作线的合理的安排，其实是充分发挥每个人的力量，使大家形成一个强大的集体，加大了工作效率。
而且在我工作期间，我还了解到同一货物摆在不同的地方，会有不同的销售量，这与消费者的消费心理有关。而且，货物要坚持“先进先出”的摆放原则，货架上摆放的货物要时刻整齐。的确，这不得不让我想起联系是具有普遍性的.原理。任何事物都与其周围的事物处在一种联系当中。商店里一般都是讲同类的商品摆放在一起，而将能销售量较大的商品放到显眼易见的地方，从而提高商店的营业额。而且值得我关注的是，那家商店总喜欢开展特价活动，经常保持将最新的货品更新到货架上，这又恰恰反映了事物总是变化发展的道理。任何事物都不可能一成不变的，总是处以一种运动状态。保持一种发展的目光看问题，不断对自己进行改进，这样才能适应时势的发展。
但话又说回来，其实这份工作是很辛苦的，而且受到的报酬又是不多。在每天劳累工作后，我总有一种自己立刻想躺下就睡一觉的感觉，不时，我还会萌发出放弃的念头。可是，哪份工作是不辛苦呢?事物的发展总是前进性与曲折性相统一。如果要纵观整个人生来说，这只是一个小小的起点，虽然现在道路是艰难的，但其实是一个吸收经验的过程，假如没有了这段辛苦的小小的一段路，没有这样曲折的一段路，我又岂能明白父母赚钱供养我们的艰难，我又岂能真真正正地取得进步，向前发展呢?
“书上得来终觉浅，欲知此事要躬行”。没错，假如没有这次社会实践，我又怎能得到如此丰富的认识，吸收到如此多的书上没有的知识呢?譬如如何去以礼待客，如何使用打价机，如何安排摆货位置……这些即使书本上是有的，但如果没有去实践过，是根本不会了解到过中的细节问题的。这样，也证明了实践是认识的基础，认识是能反过来指导实践的。实践是认识的来源，通过这次社会实践，我得到了许多新的认识，它们将会成为指导我以后的人生如何去走，为我取得成功奠定了基础。当然，这些认识还是要不断通过再次实践的验证，这样才可以确保它们的正确性。
还有，通过这次社会实践，我还明白了一切要从实际出发，要实事求是。因为结合我自己当前的状况，我当时只是大学一年级，而且基本上可以说是没有社会经验，因此，我就不要好高骛远，只顾着找份高层次的工作，这样只会使自己陷入更大的困境，反而一事无成。因此，我就要选择一份从基础做起的工作，这样既可以吸收过中的经验，又可以体现到基层人们的生活状况，使自己更要珍惜日后取得的成果。
这次社会实践使我受益良多，它虽然是我人生的一段小插曲，但它却响出了动听的乐声，使整段曲谱增添了活力;它虽然是我人生的一段小路，但它却独显出美丽的风光，使整段道路增添了光彩;它虽然是我画中的一笔，但它却勾画出画像的轮廓，使整幅画显得清晰而富有美感!
我为我这次社会实践的成功而感到自豪!
转瞬间，短短一段时间过去了，我们也结束了这一段暑期社会实践。虽然这次的暑期社会实践时间并不是非常长，但我们还是从中学到了很多东西。不仅仅是理论上的知识，还有很多日常生活中有需要的东西，对我们的各方面发展都有一定的好处。社会实践是培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。对我们的思想提升有很大的帮助。也让我们对我们所处的社会生活环境有了一定的了解。社会实践是我们学生接触社会生活，增长见识最有效的途径。
实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。
也许刚开始我们并不是很明白这一暑期社会实践的意义，也认为它并没有太大的作用，毕竟它只有这么短的一段时间，又能改变我们多少呢?然而，当这次暑期社会实践结束的时候到来时，我知道，它虽然很短暂，但仍能告诉我们很多东西。我们能够从中学到很多课本上没有的知识。实践必定有它的道理在，有其必要性。存在必然是需要的。
这次暑期社会实践，我们先去了瑞安，和当地的小学生一起去了万松山公园免费凉茶供应点，对那里凉茶的某些方面做了些简单的了解，例如：凉茶的组成成分，一年大概的费用，以及主要的饮用人群等等，并在那里做了些义务劳动：帮他们把煮凉茶的草药搬出来晒，并打扫了草药的储藏地点。同时我们问了当地的负责人，了解了煮凉茶的费用主要来源于人们的捐赠。他们的爱心为附*的居民提供了方便。每天早上，总有很多人来到这里运动，当口渴时，就喝一点凉茶，为他们提供了便利与好处。接着，我们到温州市区各个凉茶点去了解情况，进一步了解温州凉茶。然后我们又在实验室里查资料，对凉茶的各种组成成分，进行了解，知道它们所属的科属以及具有的作用，对凉茶做一个总结。
在这一暑期社会实践中，我们先去了各个地方实地考察，了解温州凉茶的几种基本组成成分。以前我并没有这一方面的知识，甚至也没有接触过凉茶，对这并不了解，可以说毫无所知，然而通过这次暑期社会实践，我对凉茶有了一些基本的了解。补充了一些我原本没有的知识，增长了自己的见识。
凉茶其实并不仅仅是一种茶，就某种程度而言，它更多的是一种药，对人的身体有一定的好处。但也并不是每个人都适合喝凉茶。凉茶也有很多的禁忌，例如：凉茶并不应该喝凉的，反而最好喝热的，这样更有效果。而隔夜的凉茶是不能喝的，对身体并不好。还有一些人，如月经期的女子也不应喝凉茶。
因此，我们在喝凉茶之前也应该先对它做一些了解，不应盲目的跟从他人喝凉茶。要根据实际需要来决定。其实不仅仅是凉茶，其他很多东西在使用前也都应该先了解一下它的作用以及副作用、禁忌等等。任何东西都有两面性，合理的使用会给我们带来好处，反之，在不了解的情况下胡乱的使用，反而会给我们带来坏处，甚至是伤害。因此我们也应该在日常生活中多关注食品及其他安全问题，对自己以及对他人负责。
通过这次暑期社会实践，我更加了解到了团队的力量是强大的。古语“团结就是力量”在科技发达的当今社会依然有他的地位。团队合理的分工合作会给我们每个人都带来好处，也会在很大程度上为我们节省时间及其他资源。而一个团队合作的方式也是多样的，团队有时并不需要统一行动，合理的分配工作，在一定时间内，各自去完成自己的工作有时也是一种不错的选择。例如，在实践的第二天，我们要到温州各个凉茶点实地考察，了解情况。我们选择了分开行动，各自去几个点，了解情况，回到学校后在进行汇总和整理总结，这为我们节省了很多时间，提高了我们的效率。因此，充分了解自己的团队以及要完成的工作，在进行合理的分工安排，会在很大的程度上提高团队的工作效率，为大家节省时间及其他资源。时间就是金钱，因此这样的团队合作是非常重要的，也是必须的。团结就是力量。
暑期正是一年中最热的时候，而我们的暑期社会实践，并不仅仅是呆在房间里研究，还必须外出到各个凉茶点进行走访调查了解，顶着火辣辣的太阳，炎热的天气在考验着我们，虽然我们每个人都汗流浃背，感觉整个人都快要燃烧起来了，但我们都坚持了下来。也许每个人学到的东西不一样，有的人学的多，有的人少，但我相信，这份坚持是值得大家赞赏的，只要坚持下来了就是胜利。
暑期社会实践是每个大学生的舞台，是我们不可缺失的锻炼机会。参加暑期社会实践可以锻炼我们自己的动手能力，也可以增长我们的见识，使我们了解更多的事。为我们以后步入社会，打好了铺垫，以便于我们将来更好的适应社会环境，适应社会生活。对我们每个人来说都是不可或缺的一次锻炼机会。因此，他对我们来说是非常重要的。以后我们也应该把握好各种机会，在实践中锻炼自己，增加自己的能力，为以后打好铺垫。
虽然这次实*我们不是去找工作，增加自己的工作经验。我们没有在服务他人，体验工作的艰辛上得到太多的感受，但我们在其他方面获得了很多。例如，我们走访了温州地区的很多免费凉茶施放地，了解了其实我们的社会上还是有很多助人为乐的人。他们奉献了自己的一份力量为温州地区增加了一道亮丽的风景线。我们可以在很多地方看到免费的凉茶提供地。
在这么多的地方中，我印象最深的是红日亭。它是有很多老人开设的，用别人捐赠的钱，免费提供给行人和附*的人一份爱心。她们在冬天的早上免费提供粥，在夏天她们煮凉茶，为行人提供凉茶。也许他们自己并没有花费很多钱，而且打发了退休后的时间，但这是一项辛苦的事情，多年坚持下来并不是一件简单的事。冬天，我们最喜欢赖床的时候，他们却要早早的起床，甚至在天还没亮时就起来了，当他们煮好了粥后，再运到红日亭，其后还要洗碗，这一系列工作都需要他们付出很多。而坚持多年最重要的是他们的这份爱心。所以说，在我们现在的社会中，还是有很多真心为他人奉献自己的一份爱心的人。他们是值得我们尊敬和敬佩的。
但任何地方都不会十全十美的。在我们社会实践的过程中，我们还是看到了很多不好的地方。在社会实践的过程中，基本上大家都会做一件事，那就是发传单，可是传单的效果又有多大呢，我们很多人都会在马路的各个地方发传单。而很多人都会选择忽略他们，管自己走路，还有些人虽然接下了传单，但他们不会去看上面的内容，只是随手接过，一转身他们就随手把传扔单进了垃圾桶，甚至有些人还随手把传单扔在了地上，所以当我们发完传单后，可以看到地上到处都是纸张。这些都使整个城市的环境变得差了起来。也给了别人一个不好的第一印象。
一座城市，甚至一个国家都是由人组成的，只有其中的人好了，城市或者国家还会真正的繁荣富强，给他人美好舒适的感觉。人们的素质高了，就不会有人乱扔垃圾，那这个城市给人的感觉就会整洁，使大家都开心快乐。
每个地方都会有它的缺点，这是我们避免不了的。但我们可以尽自己的一份力去克服这些缺点，使我们自己的家园越来越好。每个人都严格要求自己，不乱扔垃圾，那居住的地方就会越来越美丽。这样才能越来越完美。
社会实践是我们都会经历的一件事。我们从中可以学到很多东西，不仅仅是我们实践的主题内容，还能对当地的风土民情有一定的了解，对这个地方有一个初步的印象。他是我们走出校园，了解社会的重要的一步。使我们对社会有了一个初步的印象，对以后正式步入社会至关重要。
因此我们要正确对待社会实践，把握好这次机会。社会实践使我们学到了很多，对我们有很大的帮助。
转瞬间，短短一段时间过去了，我们也结束了这一段暑期社会实践。虽然这次的暑期社会实践时间并不是非常长，但我们还是从中学到了很多东西。不仅仅是理论上的知识，还有很多日常生活中有需要的东西，对我们的各方面发展都有一定的好处。社会实践是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。对我们的思想提升有很大的帮助。也让我们对我们所处的社会生活环境有了一定的了解。社会实践是我们学生接触社会生活，增长见识最有效的途径。
实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。
也许刚开始我们并不是很明白这一暑期社会实践的意义，也认为它并没有太大的作用，毕竟它只有这么短的一段时间，又能改变我们多少呢？然而，当这次暑期社会实践结束的时候到来时，我知道，它虽然很短暂，但仍能告诉我们很多东西。我们能够从中学到很多课本上没有的知识。实践必定有它的道理在，有其必要性。存在必然是需要的。
这次暑期社会实践，我们先去了瑞安，和当地的小学生一起去了万松山公园免费凉茶供应点，对那里凉茶的某些方面做了些简单的了解，例如：凉茶的组成成分，一年大概的费用，以及主要的饮用人群等等，并在那里做了些义务劳动：帮他们把煮凉茶的草药搬出来晒，并打扫了草药的储藏地点。同时我们问了当地的负责人，了解了煮凉茶的费用主要来源于人们的捐赠。他们的爱心为附*的居民提供了方便。每天早上，总有很多人来到这里运动，当口渴时，就喝一点凉茶，为他们提供了便利与好处。接着，我们到温州市区各个凉茶点去了解情况，进一步了解温州凉茶。然后我们又在实验室里查资料，对凉茶的各种组成成分，进行了解，知道它们所属的科属以及具有的作用，对凉茶做一个总结。
在这一暑期社会实践中，我们先去了各个地方实地考察，了解温州凉茶的几种基本组成成分。以前我并没有这一方面的知识，甚至也没有接触过凉茶，对这并不了解，可以说毫无所知，然而通过这次暑期社会实践，我对凉茶有了一些基本的了解。补充了一些我原本没有的知识，增长了自己的见识。
凉茶其实并不仅仅是一种茶，就某种程度而言，它更多的是一种药，对人的身体有一定的好处。但也并不是每个人都适合喝凉茶。凉茶也有很多的禁忌，例如：凉茶并不应该喝凉的，反而最好喝热的，这样更有效果。而隔夜的凉茶是不能喝的，对身体并不好。还有一些人，如月经期的女子也不应喝凉茶。
因此，我们在喝凉茶之前也应该先对它做一些了解，不应盲目的跟从他人喝凉茶。要根据实际需要来决定。其实不仅仅是凉茶，其他很多东西在使用前也都应该先了解一下它的作用以及副作用、禁忌等等。任何东西都有两面性，合理的使用会给我们带来好处，反之，在不了解的情况下胡乱的使用，反而会给我们带来坏处，甚至是伤害。因此我们也应该在日常生活中多关注食品及其他安全问题，对自己以及对他人负责。
通过这次暑期社会实践，我更加了解到了团队的力量是强大的。古语“团结就是力量”在科技发达的当今社会依然有他的地位。团队合理的分工合作会给我们每个人都带来好处，也会在很大程度上为我们节省时间及其他资源。而一个团队合作的方式也是多样的，团队有时并不需要统一行动，合理的分配工作，在一定时间内，各自去完成自己的工作有时也是一种不错的选择。例如，在实践的第二天，我们要到温州各个凉茶点实地考察，了解情况。我们选择了分开行动，各自去几个点，了解情况，回到学校后在进行汇总和整理总结，这为我们节省了很多时间，提高了我们的效率。因此，充分了解自己的团队以及要完成的工作，在进行合理的分工安排，会在很大的程度上提高团队的工作效率，为大家节省时间及其他资源。时间就是金钱，因此这样的团队合作是非常重要的，也是必须的。团结就是力量。
暑期正是一年中最热的时候，而我们的暑期社会实践，并不仅仅是呆在房间里研究，还必须外出到各个凉茶点进行走访调查了解，顶着火辣辣的太阳，炎热的天气在考验着我们，虽然我们每个人都汗流浃背，感觉整个人都快要燃烧起来了，但我们都坚持了下来。也许每个人学到的东西不一样，有的人学的多，有的人少，但我相信，这份坚持是值得大家赞赏的，只要坚持下来了就是胜利。
暑期社会实践是每个大学生的舞台，是我们不可缺失的锻炼机会。参加暑期社会实践可以锻炼我们自己的动手能力，也可以增长我们的见识，使我们了解更多的事。为我们以后步入社会，打好了铺垫，以便于我们将来更好的适应社会环境，适应社会生活。对我们每个人来说都是不可或缺的一次锻炼机会。因此，他对我们来说是非常重要的。以后我们也应该把握好各种机会，在实践中锻炼自己，增加自己的能力，为以后打好铺垫。
虽然这次实*我们不是去找工作，增加自己的工作经验。我们没有在服务他人，体验工作的艰辛上得到太多的感受，但我们在其他方面获得了很多。例如，我们走访了温州地区的很多免费凉茶施放地，了解了其实我们的社会上还是有很多助人为乐的人。他们奉献了自己的一份力量为温州地区增加了一道亮丽的风景线。我们可以在很多地方看到免费的凉茶提供地。
在这么多的地方中，我印象最深的是红日亭。它是有很多老人开设的，用别人捐赠的钱，免费提供给行人和附*的人一份爱心。她们在冬天的早上免费提供粥，在夏天她们煮凉茶，为行人提供凉茶。也许他们自己并没有花费很多钱，而且打发了退休后的时间，但这是一项辛苦的事情，多年坚持下来并不是一件简单的事。冬天，我们最喜欢赖床的时候，他们却要早早的起床，甚至在天还没亮时就起来了，当他们煮好了粥后，再运到红日亭，其后还要洗碗，这一系列工作都需要他们付出很多。而坚持多年最重要的是他们的这份爱心。所以说，在我们现在的社会中，还是有很多真心为他人奉献自己的一份爱心的人。他们是值得我们尊敬和敬佩的。
但任何地方都不会十全十美的。在我们社会实践的过程中，我们还是看到了很多不好的地方。在社会实践的过程中，基本上大家都会做一件事，那就是发传单，可是传单的效果又有多大呢，我们很多人都会在马路的各个地方发传单。而很多人都会选择忽略他们，管自己走路，还有些人虽然接下了传单，但他们不会去看上面的内容，只是随手接过，一转身他们就随手把传扔单进了垃圾桶，甚至有些人还随手把传单扔在了地上，所以当我们发完传单后，可以看到地上到处都是纸张。这些都使整个城市的环境变得差了起来。也给了别人一个不好的第一印象。
一座城市，甚至一个国家都是由人组成的，只有其中的人好了，城市或者国家还会真正的繁荣富强，给他人美好舒适的感觉。人们的素质高了，就不会有人乱扔垃圾，那这个城市给人的感觉就会整洁，使大家都开心快乐。
每个地方都会有它的缺点，这是我们避免不了的。但我们可以尽自己的一份力去克服这些缺点，使我们自己的家园越来越好。每个人都严格要求自己，不乱扔垃圾，那居住的地方就会越来越美丽。这样才能越来越完美。
社会实践是我们都会经历的一件事。我们从中可以学到很多东西，不仅仅是我们实践的主题内容，还能对当地的风土民情有一定的了解，对这个地方有一个初步的印象。他是我们走出校园，了解社会的重要的一步。使我们对社会有了一个初步的印象，对以后正式步入社会至关重要。
因此我们要正确对待社会实践，把握好这次机会。社会实践使我们学到了很多，对我们有很大的帮助。
在今年的七月份，我尝试了人生的第一次投身于社会的工作。虽然，我只是做暑期工，虽然，我工作的时间不长，但是这一切都是那么难忘，也令我受益终身。
回想找暑期工的那段时间，我觉得可谓一波三折。因为我要经过多处地方的寻觅，才找到那份工作。不过静下来想想，我之所以陷入那种境地，其实与我没有把握时机有关。因为在我放假的头几天，我都只顾着休息和等待消息，却没有主动去找工作，结果到了后来，有招暑期工的地方都已经招满人了，我才开始行动。这正与马克思哲学观点中，提出的“不失时机，促成飞跃”不谋而合。它教会我们要把握好时机，促成事情发展的成功。假如我们没有在条件充分时立刻抓紧时机，那么成功将会离我们而去。这也恰恰体现了量变与质变的关系。我总是想找份适合自己去做的暑期工，这时候其实是在一种量变之中，但光是想，又没有实际的行动，结果还是没有发生质的变化，也就是说，还是找不到工作。
面对了几次找工作的失败，我却没有放弃，我还是四处打听，哪里还会招人。而且我发现光是自己一个人去找的力量实在太单薄，于是我就请求亲戚，朋友一起来帮我留意一下，这也反映出，人一定要充分发挥主观能动性，当面对困难时，要冷静地分析问题的所在，并要想出解决困难的办法，而不是轻易地放弃。
最终，我还是来到了一家商店做“理货员”。这时候，我是觉得有种成功感，因为我觉得，我的不放弃是有价值的.我的选择是正确的。马克思主义哲学告诉我们：“正确的意识促进事物的发展，错误的意识指挥阻碍事物的发展。”它要求我们要拥有正确的意识来对世界进行改造，用正确的意识指导我们的行动。没错，正因为我有不放弃的信念，我才找到我的第一份暑期工。
找到暑期工，其实就是意味着另一阶段新的开始，因为我要开始上班。
——青年马克思电影观后感范本五份
看完电影《青年马克思》有三个突出的感受，一是马克思的人格魅力，二是马克思主义的理论魅力，三是***人理论与实际结合创造中国奇迹的实践魅力。
马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类**不懈奋斗的一生；是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思一生纵使颠沛流离、贫病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，为人类**的崇高理想而不懈奋斗。马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。他热爱生活，真诚朴实，重情重义。马克思为我们留下了具有非常价值的马克思主义，马克思主义是科学的理论体系，是科学的世界观和方法论。我们要认真学*马克思主义，将马克思主义与中国的实际情况相结合，不忘初心，牢记使命。
如果给每个人都贴上标签，马克思一定是多彩的一个，是千年最伟大思想家。他立足当时所处时代，站在广大人民群众的立场，放眼整个人类发展规律，提出了剩余价值学说，不断在实践与思考中形成马克思主义，这推动了整个人类世界的发展。我们在日常生活中也要不断学*马克思主义相关理论，丰富自己的思想，深刻理解马克思主义与中国具体实践相结合所取得的成就，从“两半”社会到*代到改革开放再到新时代，都是在马克思主义指导思想下发展的，新时代面对新情况仍要坚持马克思主义理论，解决我国重大问题，最终实现我国伟大梦想！
纪念马克思，让我们更加深刻地感受到真理的力量是多么强大，道路的选择是多么重要，崇高的事业是多么值得奋斗，马克思主义和中华民族的前途命运是多么紧密相关。
作为一名学生干部，我们在前进的道路上要继续高扬马克思主义伟大旗帜，让马克思、***设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动地展现出来！
这部电影我以为可以分成三个部分。
首先是马克思***的各自经历与相互友谊的建立：借***的周遭反映出当时工人的悲惨处境；通过马克思的生活、社交——《莱茵报》、《德法年鉴》、蒲鲁东和燕妮，一是将思想家马克思人格立体化，一是显出当时社会主义运动背后理论的空虚。
接着马克思***相遇后的情节，彰示了理论的破与立。一是反对蒲鲁东与魏特琳，一是建立以分析生产关系为首的一套社会理论。同时主要人物的性格在此更加丰富化。
最后一部分可以算是二人扛起左圈大旗。讲了马恩参加正义者同盟，于1847年伦敦会议上将之正名为***者同盟与起早《***宣言》的事迹，以《***宣言》作结。情节中***让马克思认识到了若不通过宣言这种简单的读本将思想传播到工人群众中去，写再多的哲学也是徒劳的.。
大部分人应该不会否认，拍一部卡尔·马克思的传记片是尤为困难的。究竟该侧重人物的何种方面、如何表达其思想理论、当时左圈中各种人物的形象如何塑造，这都是会令编剧和导演感到棘手的问题。于是这部电影也仅仅选了马克思的一段青年时期——从《莱茵报》被查封的1843年到***宣言出版的1848年。尽管如此，电影中还是牵涉到了许多人物与派别，不能留出篇幅专门解释，因此这部电影对观众的理论基础是有一定要求的。若观赏前对青年黑格尔派、蒲鲁东主义、威廉·魏特琳、正义者同盟和后来的巴枯宁主义能有一定了解的话，看得会相对轻松一些。
一个朋友在QQ空间以一句话概括马克思主义基本原理道：“以生产关系为首的社会关系生长于物质生产之上”，这部电影恰恰鲜明体现了这一论述。马克思在电影中多次提到要解释现象背后的原因，就是要解释生产关系的不断变动。在我所划分的第二部分里，***带着马克思去见一位雇佣童工的资本家，资本家能用供求关系、市场效率解释自己为什么雇童工，为什么付不了高薪，马克思随后用这只是当前社会下生产关系反驳之，但当然资本家是听不进去的，那个时代这样的理论也还尚未为大众所知。这是琼·罗宾逊提出不完全竞争市场之前的古典经济学之殇，亚当·斯密企图通过人类道德情操弥补之，马克思则通过分析生产关系变动的理论透析残酷的资本主义社会背后的本质。马克思与资本家的对话，形象地表现了当时古典经济学理论的缺憾、马克思由生产关系的变化之切入角度的新颖、马克思理论与未来的「正统」经济学演进轨道的注定不同。
电影情节有致，按时间展开历史但显然并不流水账，因而是非常可观的。美中不足的是，同时期的社会主义理论家们的形象在电影中大多透过一场场演说给脸谱化了，但考虑到时间限制与传主是马克思，透过几句演讲像观众展示一个人的大致思想主张也无可厚非了。
电影在语言上应当是比较考据的。知识分子公开讨论时用法语，马恩私下聊友情用德语，书信中多法语，马克思与燕妮讲法语（日耳曼地区方言内部差异过大？燕妮贵族缘故？）跟英国的工人们用英语……听到影院里坐我后面的一位台湾观众说，他们的德语用词跟今天有很多不一样，想必电影是顾及日耳曼各邦间方言差异的。
谢幕过程中，用《Like a Rolling Stone》的背景音乐配上当代诸多**、**、华尔街的画面，似乎是在告诉我们非正义非公*的世界依旧存在，剥削的方式在有的地方改变了，有的地方没改变，资本主义也已经进化出了新的面貌……
前几天，跟我的一位同学去看了这部《青年马克思》的电影，因为我本科专业是思想政治教育，直接隶属于马克思主义学院，就是学马克思的，所以，对于马克思算是比一般人了解一点了。
但是，去到电影院，却发现除了我跟我同学之外，就只有一个人在电影院坐着，我们三个人包场了。在我看来，马克思真的是位非常了不起的人物，但是，好多人好像对他不是蛮感兴趣，也不是蛮了解他的。
今年是马克思诞辰200周年，他是1818年5月5日生的呀。所以为了纪念这位伟人，德国及法国的电影制片公司联合创作了这部影片。
电影是以马克思、***从相遇开始一直到他们最终创立《***宣言》，推动全球社会主义运动的过程，主要写的是马克思24岁之后一段时间的故事。
马克思24岁时，由于没有当成大学教授，只能去《莱茵报》当主编，可是他的观点才激烈了，受到当朝**的抵押，最终《莱茵报》各个成员都解散了。
***比马克思小两岁，其父亲是大资本家，使用的管理工人的方式就是去剥削、压榨工人。***非常不同意他父亲的这种管理工人的方式，并与一位很有个性的在其父亲工厂工作的**派女性相恋了。***会经常去探访工人的情况。
没有工作的马克思境况非常窘迫。他的妻子燕妮与他非常相爱。燕妮出身于大户人家，长得非常漂亮，比马克思大四岁。不过在她的骨子里不喜欢大户人家中被束缚的生活，还是非常崇拜马克思的，觉得他是位非常有思想的人。燕妮为马克思生了几个女儿，这位马克思的生活带来了很大的压力。
后来，他遇到了***。***可以说是位非常好的朋友。他本来是不喜欢从事他父亲给他的所谓资本家的工作的。但是为了支持马克思的工作，他竟然还是当了很多年的资本家，只是帮助马克思解决经济上的困难。
在他们为工人发言的过程中，当然遇到了非常多的阻力。当时工人运动中支持力度最大的两个战线都认为把工人组织起来，只要他们力量足够大，就足以推翻当时的****，然后建立工人阶级的世界。而马克思、***不这样认为，他们认为必须要为工人树立一个纲领，让他们能够内心非常服从地去参与到工人运动中去，这个纲领自然就是《***宣言》。
整个影片看下来，可能就是觉得在很*淡的描写马克思的传记。但是这部影片也能够引发我们当代青年人的一些思考。马克思、***这些人物在很年轻的时候就非常有自己的思想，其实马克思的很多著作的思想在其三十岁之前都已经基本形成了，无疑他们都很聪明。但是他们为工人阶级发声，写出了非常多的在哲学界、经济界、社会界都非常有影响力的著作，他们的思想是颠覆性的，这是值得我们当代青年人去学*的。就像马克思的墓志铭所写的，马克思之前的哲学家都是在解决怎么认识世界的问题，而马克思则解决了如何改造世界的问题，这无疑是非常具有创见性的。
不知道最后放的纪录片什么意思，是为了*衡一下吗？
不过其他部分还是不错的。
我是不懂电影，单纯以马克思主义者的观点说一下。
早期的马克思是一个哲人，自由主义者和人道主义者。但是当马克思转向政治经济学批判时，我们知道，一切问题的焦点都在所有制结构和生产关系。电影正是展现了这个过程。
开篇是非常棒的，林木盗窃案，它好就好在一下子就暴露了马克思主义的历史视角。林木盗窃案问题在于，*惯了中世纪传统的农民并不知道他们现在面对的不再是只关心政治统治，战争和荣誉的封建领主，而是资产阶级化了的地主。罗马法赋予资产阶级明晰的，绝对的财产观念。产权既然归我，你就不能动分毫。既然我控制了整个社会的经济权力，王朝也需要为我说话。
紧接着是欧门-***工厂，工人阶级破坏机器的反抗和资本对他们生杀予夺的权力。私有制当然不是资本主义的特产，但是私有制依然构成资本主义社会的基础。私有制决定了无产者-私有制的局外人，只在纯粹理论上拥有和私有者同样的权利-随时有可能被从生产资料旁边拉开，抛到街上去。
私有制是一切商品交换的基础。
私有制是政治经济学批判的核心，如果不谈这个，政治经济学批判就毫无意义。
因此，电影一开始就击中了全部问题的核心，只是不清楚这是有心还是无意。
接下去就是一段在多数人看起来可能很*淡乏味，但的确可以看到马克思思想轨迹转移的过程，从一个批评家转为革命家，从一个哲学转变为经济学家（但绝不是研究大家该怎么赚钱的那种经济学家，直到今天，资产阶级经济学依然在按自己的庸俗标准去衡量马克思）。
电影在细节上力图充填更多内容，燕妮和***的女伴，一个是有伟大精神的贵族，一个是觉醒的无产阶级。鲍威尔，巴枯宁，魏特林，蒲鲁东。。。。一整幅历史画卷，同时马克思在与这些人决裂的过程中，实际上也是对自己旧思想的告别。不过遗憾的是对每一种思想电影介绍都很不到位。
最重要的当然是***和马克思的友谊，就我个人看来，***的确缺乏马克思那种卓越的天才，但是在1845-1848年这段时间，***却由于自身经历具有比马克思更高的认识，可以说这时候，他是马克思的引路人，当然，同时也是互补。
通过观看《青年马克思》，让马克思主义这个名词渐渐在我的脑海里清晰起来，对马克思主义也有了更深一层的理解和体会。马克思主义我认为就是为人类求**。马克思主义是人民的理论，是不断发展的开放理论。马克思主义不仅深刻的改变了世界，也深刻的改变了中国，是我们立党建国的根本指导思想，也是我们青年一代最鲜亮的底色。我们要在不断发展的进程中不断证明其正确性和指导意义。
马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类**不懈奋斗的一生；是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思一生纵使颠沛流离、贫病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，为人类**的崇高理想而不懈奋斗。马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。他热爱生活，真诚朴实，重情重义。马克思为我们留下了具有非常价值的马克思主义，马克思主义是科学的理论体系，是科学的世界观和方法论。我们要认真学*马克思主义，将马克思主义与中国的实际情况相结合，不忘初心，牢记使命。
如果给每个人都贴上标签，马克思一定是多彩的一个。他立足当时所处时代，站在广大人民群众的立场，放眼整个人类发展规律，提出了剩余价值学说，不断在实践与思考中形成马克思主义，这推动了整个人类世界的发展。我们在日常生活中也要不断学*马克思主义相关理论，丰富自己的思想，深刻理解马克思主义与中国具体实践相结合所取得的成就，从“两半”社会到*代到改革开放再到新时代，都是在马克思主义指导思想下发展的，新时代面对新情况仍要坚持马克思主义理论，解决我国重大问题，最终实现我国伟大梦想！
马克思给我们留下最有价值、最具影响力的精神财富——马克思主义！马克思主义理论创造性地揭示了人类社会的发展规律，第一次创立了人民实现自身**的思想体系。马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，学*和实践马克思主义，让马克思、***设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现。我们纪念马克思是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，宣誓我们对马克思主义科学真理的信念。
身为当代青年，我们被寄予了更多的希望与期许，也面临着更多的挑战与机遇，但我们的优势就在于我们是站在“巨人的肩膀上”，即马克思主义科学真理。新时代，我们仍然要学*并实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量，成为实现中华民族伟大复兴的接班人。
