1、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
2、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
3、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
4、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
5、一步实际运动比一打纲领更重要。
6、一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
7、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
8、难道我们要求别人给自己以言论自由，仅仅是为了在我们自己的队伍中又消灭言论自由吗？
9、新闻出版自由不会造成‘变动的局势’，正如天文学家的望远镜不会引起宇宙系统的变动一样。
10、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
11、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
12、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
13、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
14、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
15、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
16、历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
17、我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
18、时间就是能力等待发展的地盘。
19、管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。
20、真正的恐龙，关了灯都是夜光的。
21、美丽的女性实际上是诗人，她能驯
22、俺们学*鸟语，要一直学成鸟人，方成正果。
23、要是你再年轻十岁我可以说你『幼稚』，但现在我只能很遗憾的说你弱智。
24、只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
25、不学无术在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
26、没有义务的地方，就没有权利。
27、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
28、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
29、特殊的人格的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
30、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
31、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。
32、人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
33、人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
34、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
35、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
36、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
37、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
38、如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人
39、作家当然必须挣钱才能生活写作，但是他决不应该为了挣钱而生活写作
40、*并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。
——马克思的经典名言(精选10篇)
大量的著作在讲到法律权利和法律义务的关系时，总是*惯于引用马克思所说的话：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”强调权利和义务两者相辅相成、不可分割。但这样的引用，在很大程度上是误读和误解。
权利和义务的密切关联是普遍的事实，但也不是绝对的。权利和义务分离而两相独立也是存在的。例如，一个人出生时就显示出先天性痴呆，此后终身未愈。这个人在法律上就是终身只享有权利，但却终身不存在应当由其履行的法律义务。权利和义务在他的生命历程中不仅是可以分离的，而且是永恒分裂的。
马克思著作里的这句话，其真理性虽然是存在的，但不能将其绝对化。而且，特别需要指出的是，这句话也不是马克思的初衷。这句话存在于马克思起草的国际工人协会亦即第一国际的《协会临时章程》之中，这是事实，但在起草章程时，马克思本人并没有强调权利和义务有如此紧密关联的意思，而是在起草小组的其他成员坚持的情况下写进去的。1864年11月4日，马克思在写给***的信中曾经谈到，包括那句话在内的两段文字，是马克思在起草委员会其他委员的坚持下，加入章程的，而非马克思的本意。
用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。
生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸
人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人
社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
思考一切。――马克思名言
历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
万事开头难，每门科学都是如此。
在科学上没有*坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
在科学上面没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。
科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。
任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。――马克思语录
不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
马克思的名言二：
如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
劳动创造世界。
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
任何节约归根到底是时间的节约。
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
时间就是能力等待发展的地盘。
一切经济最后都归结为时间经济。
时间是人类发展的空间。
青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。――马克思语录
……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
最好是把真理比做燧石，――它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
马克思的名言三：
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
后悔过去，不如奋斗将来。
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
书……是我的奴隶，一定要服从我的意志。
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。
在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
后悔过去，不如奋斗将来
哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
最好是把真理比做燧石，――-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂
一切节约，归根到底都是时间的节约。
作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
人的价值蕴藏在人的才能之中。
历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。――
在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
就我所知，我不是马克思主义者。
历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
批判的武器不能代替武器的批判。
我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
不学无术在任何时候对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。――马克思名言
任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
人们按照自己的物质生产方式建立了相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴
支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地受统治阶级支配的
(1)工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。－－马克思[团结名言]
(2)任何节约归根到底是时间的节约。－－马克思[节约名言]
(3)那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。－－马克思[劳动名言]
(4)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[劳动名言]
(5)生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。－－马克思[劳动名言]
(6)劳动创造世界。－－马克思[劳动名言]
(7)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[劳动名言]
(8)如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。－－马克思[劳动名言]
(9)较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。－－马克思[劳动名言]
(10)实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。－－马克思[劳动名言]
(11)体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。－－马克思[劳动名言]
(12)如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。－－马克思[奉献名言]
(13)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。－－马克思[奉献名言]
(14)如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。－－马克思[成败名言]
(15)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。－－马克思[工作名言]
(16)人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[工作名言]
(17)人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[工作名言]
(18)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[幸福名言]
(19)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[幸福名言]
(20)那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。－－马克思[幸福名言]
(21)在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。－－马克思[幸福名言]
(22)人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[幸福名言]
(23)生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。－－马克思[社会名言]
(24)社会的进步就是人类对美的追求的结晶。－－马克思[社会名言]
(25)实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。－－马克思[社会名言]
(26)社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。－－马克思[社会名言]
(27)……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[民族名言]
(28)青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[勤奋名言]
(29)书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。－－马克思[读书名言]
(30)任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。－－马克思[读书名言]
(31)不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。－－马克思[读书名言]
(32)与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。－－马克思[读书名言]
(33)任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。－－马克思[科学名言]
(34)在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。－－马克思[科学名言]
(35)科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(36)在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”－－马克思[科学名言]
(37)在科学上面没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。－－马克思[科学名言]
(38)科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(39)科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(40)万事开头难，每门科学都是如此。－－马克思[科学名言]
(41)在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。－－马克思[科学名言]
(42)青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[青春名言]
(43)在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦虚甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。－－马克思[爱情名言]
(44)人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(45)友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。－－马克思[友谊名言]
(46)真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。－－马克思[友谊名言]
(47)友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。－－马克思[友谊名言]
(48)友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。－－马克思[友谊名言]
(49)友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(50)友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。－－马克思[友谊名言]
(51)真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。－－马克思[友谊名言]
(52)人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(53)一切经济最后都归结为时间经济。－－马克思[时间名言]
(54)时间是人类发展的空间。－－马克思[时间名言]
(55)社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。－－马克思[时间名言]
(56)较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。－－马克思[时间名言]
(57)时间就是能力等待发展的地盘。－－马克思[时间名言]
(58)一切节省，归根到底都归结为时间的节省。－－马克思[时间名言]
(59)最好是把真理比做燧石，――它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。－－马克思[真理名言]
(60)当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。－－马克思[智慧名言]
(61)一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。－－马克思[修养名言]
(62)最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。－－马克思[生命名言]
1) 我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切
2) 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
3) 新闻要适合直接感兴趣的人口味
4) 真正的恐龙，关了灯都是夜光的。
5) 你觉得你本人好看，还是照片好看?――关灯好看。
6) 我不需要你理解，只需要你闭嘴。
7) 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
8) 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎
9) 宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
10) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
11) 美丽的女性实际上是诗人，她能驯
12) 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度
13) 俺们学*鸟语，要一直学成鸟人，方成正果。
14) 要是你再年轻十岁我可以说你『幼稚』，但现在我只能很遗憾的说你弱智。
15) 这几天除了吵架什么都没干。一种架各种吵。是我不懂事还是把你当人看了?
16) 分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此
17) 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”
18) 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
19) 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
20) 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
21) 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
22) 放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着;放弃，有时是为了换取更大的空间。也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望;放弃青春的美丽，换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳;放弃掌声的动听，换取心灵的*静…
23) 你喜欢目标，方法就越来越多; 你喜欢放弃，借口就越来越多; 你喜欢感恩，顺利就越来越多; 你喜欢抱怨，烦恼就越来越多; 你喜欢拼搏，成功就越来越多; 你喜欢逃避，失败就越来越多; 你喜欢分享，朋友就越来越多; 你喜欢独占，孤独就越来越多; 你喜欢阳光，金子就越来越多; 你喜欢黑暗，病毒就越来越多。
24) “一切死亡先辈的传统，好像梦一般，笼罩着活人的头脑……他们怯懦地运用魔法，求助于过去的亡灵，借用他们的名字、战斗口号和服装，以便穿着这种古代的神圣服装，说着这种借用的语言，来演出世界历史的新场面。”
25) 生活是个实实在在争奇斗艳的聚宝盆，面对通往成功之门的生活秘诀，总有许多是我们的金钥匙，我们更需学会珍藏。珍藏了奋斗的激情，你就会拥有辉煌灿烂的明天;珍藏了失败的教训，你就会拥有绝处逢生的锦囊妙计;珍藏了含辛茹苦的教诲，你就会用一帆风顺的诺亚方舟……挑选出值得珍藏的东西放入你的人生行囊，任狂风怒吼也能微笑坦然。珍藏勇气、珍藏汗水、珍藏自信、珍藏欢乐。
● 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
──巴甫洛夫
● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
──巴甫洛夫
● 浪费时间是一桩大罪过。
──卢梭
● 理想的书籍是智慧的钥匙。
──托尔斯泰
● 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素
──巴斯德
● 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
──巴斯德
● 灵感――这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
──车尔尼雪夫斯基
● 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
──高尔基
──马克思
● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
──马克思
● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
──马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
──巴金
● 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
──爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
──马克思
● 万事开头难，每门科学都是如此。
──马克思
● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
──马克思
● 利用时间是一个极其高级的规律。
──***
/
● 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
──***
● 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
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● 好奇心造就科学家和诗人。
──法朗士
● 合理安排时间，就等于节约时间。
──培根
● 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
──罗曼・罗兰
● 坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
──马尔顿
● 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
──诺贝尔
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
──歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
──裴斯泰洛齐
● 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
──泰勒
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
──杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。
──巴斯德
● 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
──巴甫洛夫
● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
──巴甫洛夫
● 浪费时间是一桩大罪过。
──卢梭
● 理想的书籍是智慧的钥匙。
──托尔斯泰
● 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素
──巴斯德
● 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
──巴斯德
● 灵感――这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
──车尔尼雪夫斯基
● 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
──高尔基
──马克思
● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
──马克思
● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
──马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
──巴金
● 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
──爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
──马克思
● 万事开头难，每门科学都是如此。
──马克思
● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
──马克思
● 利用时间是一个极其高级的规律。
──***
/
● 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
──***
● 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的'喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
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● 好奇心造就科学家和诗人。
──法朗士
● 合理安排时间，就等于节约时间。
──培根
● 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
──罗曼・罗兰
● 坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。
──马尔顿
● 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
──诺贝尔
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
──歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
──裴斯泰洛齐
● 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
──泰勒
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
──杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。
──巴斯德
1.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
2.任何节约归根到底是时间的节约。
3.杜渐防萌，慎之在始。
4.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
5.愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
6.那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
7.经济基础决定上层建筑。
8.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
9.每个人的自由发展，是一切人的自由发展之条件。
10.全部社会生活在本质上是实践的。
11.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
12.报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。
13.理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要掌握彻底，就能说服人。
14.人的价值蕴藏在人的才能之中。
15.如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。
16.最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。
17.自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
18.人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。
19.人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
20.报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。
21.人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。
22.宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
23.不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。
24.历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
25.既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。
26.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
27.消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。
28.正统王朝和七月王朝并没有增添什么新的东西，不过是扩大了分工，这种分工随着资产阶级社会内部的分工愈益造成新的利益集团，即造成国家管理的新对象，而愈益扩大起来。每一种共同的利益，都立即脱离社会而作为一个最高的普遍的利益来与社会相对立，都从社会成员自己行动的范围中划分出来而成为活动的对象――从某一村镇的桥梁、校舍和公共财产起，直到法国的铁路、国有财产和国立大学止。最后，议会制共和国在它反对的斗争中，除采用高压手段而外，还不得不加强权力的工具和集中化。一切变革都是使这个机器更加完备，而不是把它毁坏。那些争夺统治权而相继更替的政党，都把这个庞大国家建筑物的夺得视为自己胜利的主要战利品。
29.在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
30.书是我的.奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
31.在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
32.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
33.一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。
34.不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。
35.超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。
36.*行地剥削劳动力，是资本的首要的人权。
37.没有无意义的权利，也没有无意义的义务。
38.美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
39.劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
40.环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的
1、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
2、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
3、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
4、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
5、思考一切。
6、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
7、不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益。
8、在科学上面没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。
9、一步实际运动比一打纲领更重要。
10、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
11、美丽的女性实际上是诗人，她能驯。
12、时间是人类发展的空间。
13、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
14、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
15、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
16、经济基础决定上层建筑。
17、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
18、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
19、怀疑一切。
20、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
21、生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。
22、无产阶级**的首要条件就是无产阶级军队。
23、没有义务的地方，就没有权利。
24、最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
25、谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。
26、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。()
27、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
28、报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。
29、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
30、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
31、工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。
32、在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
33、杜渐防萌，慎之在始。
34、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
35、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
36、人的价值蕴藏在人的才能之中。
37、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。
38、分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此。
39、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
40、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
1. 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
2. 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
3. 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
4. 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
5. 伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
6. “特殊的人格”的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……
7. 管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。
8. 人们按照自己的物质生产方式建立了相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理观念和范畴
9. 支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地受统治阶级支配的
10. 用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。
1.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
2.任何节约归根到底是时间的节约。
3.杜渐防萌，慎之在始。
4.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
5.愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
6.那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
7.经济基础决定上层建筑。
8.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
9.每个人的自由发展，是一切人的自由发展之条件。
10.全部社会生活在本质上是实践的。
11.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
12.报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。
13.理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要掌握彻底，就能说服人。
14.人的价值蕴藏在人的才能之中。
15.如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。
16.最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。
17.自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
18.人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。
19.人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
20.报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。
21.人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。
22.宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
23.不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。
24.历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
25.既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。
26.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
27.消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。
28.正统王朝和七月王朝并没有增添什么新的东西，不过是扩大了分工，这种分工随着资产阶级社会内部的分工愈益造成新的利益集团，即造成国家管理的新对象，而愈益扩大起来。每一种共同的利益，都立即脱离社会而作为一个最高的普遍的利益来与社会相对立，都从社会成员自己行动的范围中划分出来而成为活动的对象――从某一村镇的桥梁、校舍和公共财产起，直到法国的铁路、国有财产和国立大学止。最后，议会制共和国在它反对的'斗争中，除采用高压手段而外，还不得不加强权力的工具和集中化。一切变革都是使这个机器更加完备，而不是把它毁坏。那些争夺统治权而相继更替的政党，都把这个庞大国家建筑物的夺得视为自己胜利的主要战利品。
29.在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
30.书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
31.在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
32.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
33.一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。
34.不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。
35.超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。
36.*行地剥削劳动力，是资本的首要的人权。
37.没有无意义的权利，也没有无意义的义务。
38.美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
39.劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
40.环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的
——马克思的名言(5)份
1.人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。
2.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
3.哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
4.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
5.自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
6.历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
7.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
8.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
9.伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
10.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
11.在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
12.批判的武器不能代替武器的批判。
13.如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人
14.社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
15.实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
16.社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
17.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
18.当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
19.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
20.作家当然必须挣钱才能生活写作，但是他决不应该为了挣钱而生活写作
(1)工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。－－马克思[团结名言]
(2)任何节约归根到底是时间的节约。－－马克思[节约名言]
(3)那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。－－马克思[劳动名言]
(4)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[劳动名言]
(5)生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。－－马克思[劳动名言]
(6)劳动创造世界。－－马克思[劳动名言]
(7)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[劳动名言]
(8)如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。－－马克思[劳动名言]
(9)较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。－－马克思[劳动名言]
(10)实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。－－马克思[劳动名言]
(11)体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。－－马克思[劳动名言]
(12)如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。－－马克思[奉献名言]
(13)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。－－马克思[奉献名言]
(14)如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。－－马克思[成败名言]
(15)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。－－马克思[工作名言]
(16)人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[工作名言]
(17)人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[工作名言]
(18)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[幸福名言]
(19)如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。－－马克思[幸福名言]
(20)那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。－－马克思[幸福名言]
(21)在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。－－马克思[幸福名言]
(22)人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。－－马克思[幸福名言]
(23)生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。－－马克思[社会名言]
(24)社会的进步就是人类对美的追求的结晶。－－马克思[社会名言]
(25)实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。－－马克思[社会名言]
(26)社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。－－马克思[社会名言]
(27)……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[民族名言]
(28)青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[勤奋名言]
(29)书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。－－马克思[读书名言]
(30)任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。－－马克思[读书名言]
(31)不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。－－马克思[读书名言]
(32)与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。－－马克思[读书名言]
(33)任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。－－马克思[科学名言]
(34)在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。－－马克思[科学名言]
(35)科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(36)在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”－－马克思[科学名言]
(37)在科学上面没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。－－马克思[科学名言]
(38)科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(39)科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。－－马克思[科学名言]
(40)万事开头难，每门科学都是如此。－－马克思[科学名言]
(41)在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。－－马克思[科学名言]
(42)青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的.生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。－－马克思[青春名言]
(43)在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦虚甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。－－马克思[爱情名言]
(44)人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(45)友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。－－马克思[友谊名言]
(46)真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。－－马克思[友谊名言]
(47)友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。－－马克思[友谊名言]
(48)友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。－－马克思[友谊名言]
(49)友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(50)友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。－－马克思[友谊名言]
(51)真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。－－马克思[友谊名言]
(52)人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。－－马克思[友谊名言]
(53)一切经济最后都归结为时间经济。－－马克思[时间名言]
(54)时间是人类发展的空间。－－马克思[时间名言]
(55)社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。－－马克思[时间名言]
(56)较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。－－马克思[时间名言]
(57)时间就是能力等待发展的地盘。－－马克思[时间名言]
(58)一切节省，归根到底都归结为时间的节省。－－马克思[时间名言]
(59)最好是把真理比做燧石，――它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。－－马克思[真理名言]
(60)当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。－－马克思[智慧名言]
(61)一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。－－马克思[修养名言]
(62)最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。－－马克思[生命名言]
马克思是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家。小编整理了他的的名言，供参考！
1、时间是人类发展的空间。
2、不学无术在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
3、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。
4、不是意识决定生活，而是生活决定。
5、道德的基础是人类精神的自律。
6、谁要信以为真，谁就不了解我们的。
7、思考一切。
8、没有义务的地方，就没有权利。
9、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
10、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
11、时间就是能力等等发展的地盘。
12、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
13、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
14、特殊的人格的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
15、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
16、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
17、从老鸹的肚子里生不出鹰来。
18、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
19、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
20、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
21、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
22、科学的全部目的，就是有意识地取。
23、任何节约归根到底是时间的节约。
24、劳动创造世界。
25、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
26、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
27、历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
28、理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。
29、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
30、生产力也包括科学。
31、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。
32、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。
33、人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。
34、劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
35、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
36、事实上这种分权只不过是为了简化。
37、人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
38、生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
39、谦虚是沽名钓誉的诱饵。
40、人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
41、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
42、***革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
43、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的有限的'自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
44、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
45、让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
46、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
47、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
48、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
49、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
50、生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。
1) 我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切
2) 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
3) 新闻要适合直接感兴趣的人口味
4) 真正的恐龙，关了灯都是夜光的。
5) 你觉得你本人好看，还是照片好看?――关灯好看。
6) 我不需要你理解，只需要你闭嘴。
7) 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
8) 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎
9) 宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
10) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
11) 美丽的女性实际上是诗人，她能驯
12) 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度
13) 俺们学*鸟语，要一直学成鸟人，方成正果。
14) 要是你再年轻十岁我可以说你『幼稚』，但现在我只能很遗憾的说你弱智。
15) 这几天除了吵架什么都没干。一种架各种吵。是我不懂事还是把你当人看了?
16) 分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此
17) 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”
18) 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
19) 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
20) 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
21) 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
22) 放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着;放弃，有时是为了换取更大的空间。也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望;放弃青春的美丽，换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳;放弃掌声的动听，换取心灵的*静…
23) 你喜欢目标，方法就越来越多; 你喜欢放弃，借口就越来越多; 你喜欢感恩，顺利就越来越多; 你喜欢抱怨，烦恼就越来越多; 你喜欢拼搏，成功就越来越多; 你喜欢逃避，失败就越来越多; 你喜欢分享，朋友就越来越多; 你喜欢独占，孤独就越来越多; 你喜欢阳光，金子就越来越多; 你喜欢黑暗，病毒就越来越多。
24) “一切死亡先辈的传统，好像梦一般，笼罩着活人的头脑……他们怯懦地运用魔法，求助于过去的亡灵，借用他们的名字、战斗口号和服装，以便穿着这种古代的神圣服装，说着这种借用的语言，来演出世界历史的新场面。”
25) 生活是个实实在在争奇斗艳的聚宝盆，面对通往成功之门的生活秘诀，总有许多是我们的金钥匙，我们更需学会珍藏。珍藏了奋斗的激情，你就会拥有辉煌灿烂的明天;珍藏了失败的教训，你就会拥有绝处逢生的锦囊妙计;珍藏了含辛茹苦的教诲，你就会用一帆风顺的诺亚方舟……挑选出值得珍藏的东西放入你的人生行囊，任狂风怒吼也能微笑坦然。珍藏勇气、珍藏汗水、珍藏自信、珍藏欢乐。
1. 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
2. 哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
3. 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
4. 就我所知，我不是马克思主义者。
5. 历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
6. 批判的武器不能代替武器的批判。
7. 我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
8.在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
9.时间是人类发展的空间。
10.一切经济最后都归结为时间经济。
11.时间就是能力等待发展的地盘。
12.一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
13. 在科学上没有*坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
14. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
15. 在科学上面没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。
16.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
17.工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
18.任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
19.当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
20.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
——《在马克思墓前的讲话》说课稿3篇
《在马克思墓前的讲话》是人教版职业中专第四册第三单元的第一篇课文，是一篇重要的讲读课文。学*本文不仅对学生语文能力的提高有帮助，而且对学生的思想教育有积极的作用。现就教材、教法、学法及教学过程四方面加以说明。
一、说教材：
1、教材简析：
本文居于这套教材的最后一册（第四册）第三单元，是承接第三册的第一单元记叙文的语言表达，第二单元说明文的语言表达而编排的。课文是一篇悼词，同时也是一篇评述革命导师马克思的历史地位、卓越贡献和斗争精神的议论文。学*它对于理解马克思为真理而斗争的精神，提高学生的议论文语言表达能力具有十分重要的作用。
2、教学目标：
根据高考考纲、教学大纲的要求和本单元教学对学生知识和能力的要求，以及本课的特点和我班学生的实际情况，现制定本节课的教学目标：一了解马克思在科学理论和革命实践方面的伟大贡献，学*马克思为真理而斗争的精神。二体会课文语言准确、严密的特点。三学*课文结构严谨，内容连贯，记叙、议论、抒情融为一体的写法。本课计划用两课时完成，本次说课内容为第二课时，根据对教材的整体把握及所教学生现状的认识，故明确本课时教学要点为：运用揣摩语言的方法，体会课文的语言特色，学*用准确严密的语言表达个人的思想观点。
3、教学重点和难点：
根据对这篇课文学*目标的理解，我认为本课时教学的重点和难点是：一重点：体会议论文语言准确严密的特点，培养学生运用准确严密的语言表达自己思想观点的能力。二难点：1.马克思两大发现的划时代意义。2.第三段复杂单句的'语法分析。
二、说教法：
本课教学重点是体会议论文语言准确严密的特点，在教学中应以揣摩语言为主。另外，本课教学难点较多，主要有以下几个：1.马克思两大发现的内容及意义的理解，2.一些重点语句的揣摩理解。因此，在教学中应充分调动学生的主观能动性，让每一个学生都行动起来，积极收集资料，认真阅读提出问题，积极思考解决问题，这是突破教学难点的最佳途径。根据学生的实际情况，我设计了“教师引导型”教学方案，以突破难点。这种方案的教学思想是，通过精心设计教学环节，调动学生的积极性，在教师引导下，通过学生的积极配合与认真思考突破教学难点，完成教学任务。这种设计要求学生有比较扎实的基础，以及教师发挥主导作用，把握教学时机的能力。文中的重点语句较多，体现议论文语言准确、严密，关照呼应的地方比比皆是，教学中不必面面俱到。可以选择要点加以突破，比如：第三段的理解与分析、第六段的第二句中“远不是主要的”的表达作用的理解以及第八段中第三句和最后一句的理解。
三、说学法：
本课内容较难理解，特别是马克思两大发现的划时代意义以及第三段的文字内容同学们理解较为困难，所以，同学们应在认真预*的基础上试着找出课文中的重点语句，结合书下注释，联系上下文，找出它们的内在联系，体会它们在文章结构方面的作用及表达效果。对文中的哲学、经济学理论的概念可以查阅书籍（如《辞海》，有关政治经济学、哲学的书籍）来理解经济基础决定上层建筑的规律，剩余价值规律的发现的伟大意义、对其内容可以只作简单了解不必过分深入。课文中复杂的句式较多，同学们可在课前复*一下初中学过的句子成分的划分、复句层次的划分的相关知识，然后对课文中的重点语句做一下语法分析，这样对于课上理解文章内容会有较大帮助。
四、说教学过程：
（一）、导语设计：语言是一门艺术，每个人都有各自的语言特色。有的人语言幽默风趣，有的人语言质朴自然，有的人语言清新明丽。我们学*的各类文体也是这样，记叙文的语言形象生动，说明文的语言准确周密，那么，议论文的语言呢？带着这个问题，今天我们来继续学*《在马克思墓前的讲话》，深入体会一下议论文的特色。
此设置可以帮助学生复*旧的知识，可以激起学生学*本文的兴趣，还可以让学生对本节课的重点有个初步的认识。可谓/"一石多鸟/"。
（二）、课前检测：
1.课文从哪几方面介绍马克思的伟大贡献？具体介绍一下有哪些伟大贡献？
2.概述课文的结构。
此项设置主要是让学生熟悉课文，为下文揣摩语言打基础。“温故知新”。
（三）、新课讲授：
1.先引导学生完成一些语句的揣摩理解，然后师生共同归纳揣摩重点语句的方法。
问题1：为什么说马克思“停止思想”“安静地睡着了”“永远地睡着了”？
问题2：讳饰修辞手法的运用有什么作用？答案：表达了作者对马克思的哀悼与尊敬以及不忍再说，而又不得不说的沉痛心情。
以上两个问题重在引导学生从重点句段入手揣摩语言。
问题3：第三段是一个复杂的单句，它的句子主干是什么？冒号后面作为宾语的复指成分可以分为哪几层意思？“正像达尔文……一样”在句子中是什么成分？起什么作用？
此问题通过对句子的主干和层次的分析，体会语言的严密性。
（2）归纳方法
首先从句子本身去理解，抓主干，理枝叶，分层次；然后联系时代背景、上下文去理解语句的深层含义。
精读课文，分组讨论，运用揣摩语言的基本方法，体会课文的语言特点，然后选择以下句子检测学生理解的情况。
问题1、第八段在赞扬马克思的崇高人格所产生的巨大影响时，用了哪些极具感情色彩的词语，有何作用？
明确：这些词语分别表明敌人和战友对马克思的不同态度，用词准确。
问题2、第二段所写“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学都是不可估量的损失”一句，在全文中有何作用？
明确：该句将马克思逝世这一事件放在国际工人运动和社会科学发展的广阔背景中来考察，从理论和实践两个方面评价马克思的伟大贡献，是全文的总纲。（此题从抓重点句、联系背景入手揣摩句子）
问题3、他的毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。“使命”和“事业”的修饰成分各有哪几层？“推翻”一词的支配对象是谁？
明确：“使命”一词的修饰成分有三层，分别是“他”“毕生”“真正”。“事业”的修饰成分有一层，“推翻资本主义社会及其所建立的国家制度”。“推翻”的支配对象是“资本主义社会及其所建立的国家制度”。（此题通过对中心词的修饰、限制和补充的分析，体会语言的严密性）
问题4、找出第五段的关联词，分析其作用。
明确：即使也但是甚至而且
问题5、说说第六段前两句在全文中的作用。
明确：前一句承接上段最后一句话，概括第3—5段的内容，也与第二段中的对于历史科学相呼应；后一句开启下文，与第7段“因为马克思首先是一个革命家”相连，并为从实践方面介绍马克思的成就埋下伏笔。
以上两题分别从关联词和过渡段方面揣摩语言。
通过前面的学*，学生已对本节内容有了较清晰的认识，熟悉了揣摩语言的切入点。所以为节省时间，本步骤由教师总结，主要是让学生加深理解，巩固所学。（出示板书设计）
（四）、比较教学：
为了使学生更好地体会议论文语言准确严密的特点，提高学生分析、理解、运用祖国语言的能力，这里选了一篇雨果在巴尔扎克葬礼上的讲话──《巴尔扎克葬词》来进行比较阅读。
两篇文章均为葬词，在内容上有很多相*之处，均对逝者的历史贡献与高尚品格作了高度的评价与赞扬，表现了作者对逝者的哀悼与敬仰之情；在表达方式上也极为相*，都在记叙的基础上，把记叙、议论、抒情融为一体，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特别是作者的不同，两篇文章的语言风格迥然不同，*作为无产阶级革命导师、思想家、科学家，在对马克思极尽溢美与痛悼之时，在语言上用词准确严谨，在行文中注意了语言的过渡、衔接、关照、呼应，体现了议论文语言准确周密的特点；而雨果作为一位作家、艺术大师，他的悼词的语言朴实而不单调，准确而不呆板，全篇文章富于文学色彩，文采斐然，处处体现了语言大师的独特的语言风格。
在作比较阅读时，应注意体会两篇文章语言的异同之处。在这里，我们选取两篇文章中的几个片断来作一下比较阅读练*。
练*：
阅读甲、乙两文的语段，回答以下问题。
甲文，《马克思墓前的讲话》第二、八、九段。
乙文，《巴尔扎克葬词》
（1）各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的*等，也是伟大的自由。
（2）上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵庄严地走进另一世界的时候，当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心中只能充满严肃和诚挚。
（3）不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不
厌烦地还要再说──这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！
1.面对逝者，人们感到悲痛，甲文通过_________________________这句话表达人们对马克思的悼念与敬仰，乙文通过__________________________________这句话表达对巴尔扎克的尊敬与悼念。甲文用的是________句式，其语言特点是____________；乙文运用了__________的修辞手法，其语言特点是_________________。
参考答案：
1.①在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万战友无不对他表示尊敬，爱戴和悼念。②乙文选段（2）的第二句。③双重否定。④准确严密。⑤比喻。⑥诚挚富于文采。
五、知识迁移：
此项设置的目的是对学生进行知识迁移训练，以达到讲练结合，培养能力之目的。
1.阅读《在马克思墓前的讲话》的第一段，完成下列各题。
（1）对详细记叙时间理解不恰当的一项是（）
A.因为这是在葬礼上的讲话，需要向全世界公布逝世的准确时间。
B.强调这是全世界无产阶级应当永远不忘的时刻。
C.马克思生命的每一时刻对世界无产阶级都是十分宝贵的。
D.明确指出马克思停止工作的最后时刻。
（2）对两个“睡着了”解释不确切的一项是（）
A.两个“睡着了”都指马克思的逝世，前一个是虚写，后一个是实写。
B.两个“睡着了”写出发现马克思逝世的过程，前一个是说以为他睡着了，后一个是确认他已经逝世了。
C.这是讳饰的手法，含蓄表达了作者对马克思的崇敬和哀悼之情。
D.*表达感情的方式相当含蓄。他的巨大的悲痛浓缩在“但已经是永远地睡着了”这几个字里。
六、课后作业：
1、完成课后第2、3、4题。
2、校园中有些同学染黄发，戴首饰，穿奇装异服扮“酷”。针对这一现象，以说“时髦”为题谈谈自己的看法，注意语言的准确、严密。
联系现实社会中一些丑恶现象，教育学生树立正确的世界观和人生观，做到教书育人。此项设置意义深远，非常重要，可以说是这堂课学*的一项重要任务。如时间允许可请学生谈谈自己的看法和认识。
一、说教材：
1、教材简析：
本文居于这套教材的最后一册（第四册）第三单元，是承接第三册的第一单元记叙文的语言表达，第二单元说明文的语言表达而编排的。课文是一篇悼词，同时也是一篇评述革命导师马克思的历史地位、卓越贡献和斗争精神的议论文。学*它对于理解马克思为真理而斗争的精神，提高学生的议论文语言表达能力具有十分重要的作用。
2、教学目标：
根据高考考纲、教学大纲的要求和本单元教学对学生知识和能力的要求，以及本课的特点和我班学生的实际情况，现制定本节课的教学目标：一了解马克思在科学理论和革命实践方面的伟大贡献，学*马克思为真理而斗争的精神。二体会课文语言准确、严密的特点。三学*课文结构严谨，内容连贯，记叙、议论、抒情融为一体的写法。
本课计划用两课时完成，本次说课内容为第二课时，根据对教材的整体把握及所教学生现状的认识，故明确本课时教学要点为：运用揣摩语言的方法，体会课文的语言特色，学*用准确严密的语言表达个人的思想观点。
3、教学重点和难点：
根据对这篇课文学*目标的理解，我认为本课时教学的重点和难点是：一重点：体会议论文语言准确严密的特点，培养学生运用准确严密的语言表达自己思想观点的能力。二难点：1.马克思两大发现的划时代意义。2.第三段复杂单句的语法分析。
二、说教法：
本课教学重点是体会议论文语言准确严密的特点，在教学中应以揣摩语言为主。另外，本课教学难点较多，主要有以下几个：
1、马克思两大发现的内容及意义的理解。
2、一些重点语句的揣摩理解。因此，在教学中应充分调动学生的主观能动性，让每一个学生都行动起来，积极收集资料，认真阅读提出问题，积极思考解决问题，这是突破教学难点的最佳途径。
根据学生的实际情况，我设计了“教师引导型”教学方案，以突破难点。这种方案的教学思想是，通过精心设计教学环节，调动学生的积极性，在教师引导下，通过学生的积极配合与认真思考突破教学难点，完成教学任务。这种设计要求学生有比较扎实的基础，以及教师发挥主导作用，把握教学时机的能力。文中的重点语句较多，体现议论文语言准确、严密，关照呼应的地方比比皆是，教学中不必面面俱到。可以选择要点加以突破，比如：第三段的理解与分析、第六段的第二句中“远不是主要的”的表达作用的理解以及第八段中第三句和最后一句的理解。
三、说学法：
本课内容较难理解，特别是马克思两大发现的划时代意义以及第三段的文字内容同学们理解较为困难，所以，同学们应在认真预*的基础上试着找出课文中的重点语句，结合书下注释，联系上下文，找出它们的内在联系，体会它们在文章结构方面的作用及表达效果。
对文中的哲学、经济学理论的概念可以查阅书籍（如《辞海》，有关政治经济学、哲学的书籍）来理解经济基础决定上层建筑的规律，剩余价值规律的发现的伟大意义、对其内容可以只作简单了解不必过分深入。课文中复杂的句式较多，同学们可在课前复*一下初中学过的句子成分的划分、复句层次的划分的相关知识，然后对课文中的重点语句做一下语法分析，这样对于课上理解文章内容会有较大帮助。
四、说教学过程：
（一）导语设计：
语言是一门艺术，每个人都有各自的语言特色。有的人语言幽默风趣，有的人语言质朴自然，有的人语言清新明丽。我们学*的各类文体也是这样，记叙文的语言形象生动，说明文的语言准确周密，那么，议论文的语言呢？带着这个问题，今天我们来继续学*《在马克思墓前的讲话》，深入体会一下议论文的特色。
此设置可以帮助学生复*旧的知识，可以激起学生学*本文的兴趣，还可以让学生对本节课的重点有个初步的认识。可谓"一石多鸟"。
（二）课前检测：
1、课文从哪几方面介绍马克思的伟大贡献？具体介绍一下有哪些伟大贡献？
2、概述课文的结构。
此项设置主要是让学生熟悉课文，为下文揣摩语言打基础。“温故知新”。
（三）新课讲授：
1、先引导学生完成一些语句的揣摩理解，然后师生共同归纳揣摩重点语句的方法。
（1）问题1：
为什么说马克思“停止思想”“安静地睡着了”“永远地睡着了”？
（2）问题2：
讳饰修辞手法的运用有什么作用？答案：表达了作者对马克思的哀悼与尊敬以及不忍再说，而又不得不说的沉痛心情。
以上两个问题重在引导学生从重点句段入手揣摩语言。
（3）问题3：
第三段是一个复杂的单句，它的句子主干是什么？冒号后面作为宾语的复指成分可以分为哪几层意思？“正像达尔文……一样”在句子中是什么成分？起什么作用？
此问题通过对句子的主干和层次的分析，体会语言的严密性。
（4）归纳方法：
首先从句子本身去理解，抓主干，理枝叶，分层次；然后联系时代背景、上下文去理解语句的深层含义。
2、精读课文，分组讨论，运用揣摩语言的基本方法，体会课文的语言特点，然后选择以下句子检测学生理解的情况。
（1）问题1、第八段在赞扬马克思的崇高人格所产生的巨大影响时，用了哪些极具感情色彩的词语，有何作用？
明确：这些词语分别表明敌人和战友对马克思的不同态度，用词准确。
（2）问题2、第二段所写“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学都是不可估量的损失”一句，在全文中有何作用？
明确：该句将马克思逝世这一事件放在国际工人运动和社会科学发展的广阔背景中来考察，从理论和实践两个方面评价马克思的伟大贡献，是全文的总纲。（此题从抓重点句、联系背景入手揣摩句子）
（3）问题3、他的毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。“使命”和“事业”的修饰成分各有哪几层？“推翻”一词的支配对象是谁？
明确：“使命”一词的修饰成分有三层，分别是“他”“毕生”“真正”。“事业”的修饰成分有一层，“推翻资本主义社会及其所建立的国家制度”。 “推翻” 的支配对象是“资本主义社会及其所建立的国家制度”。（此题通过对中心词的修饰、限制和补充的分析，体会语言的严密性）
（4）问题4、找出第五段的关联词，分析其作用。
明确：即使也但是甚至而且
（5）问题5、说说第六段前两句在全文中的作用。
明确：前一句承接上段最后一句话，概括第3—5段的内容，也与第二段中的对于历史科学相呼应；后一句开启下文，与第7段“因为马克思首先是一个革命家”相连，并为从实践方面介绍马克思的成就埋下伏笔。
以上两题分别从关联词和过渡段方面揣摩语言。
通过前面的学*，学生已对本节内容有了较清晰的认识，熟悉了揣摩语言的切入点。所以为节省时间，本步骤由教师总结，主要是让学生加深理解，巩固所学。（出示板书设计）
（四）比较教学：
为了使学生更好地体会议论文语言准确严密的特点，提高学生分析、理解、运用祖国语言的能力，这里选了一篇雨果在巴尔扎克葬礼上的讲话──《巴尔扎克葬词》来进行比较阅读。
两篇文章均为葬词，在内容上有很多相*之处，均对逝者的历史贡献与高尚品格作了高度的评价与赞扬，表现了作者对逝者的哀悼与敬仰之情；在表达方式上也极为相*，都在记叙的基础上，把记叙、议论、抒情融为一体，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特别是作者的不同，两篇文章的语言风格迥然不同，*作为无产阶级革命导师、思想家、科学家，在对马克思极尽溢美与痛悼之时，在语言上用词准确严谨，在行文中注意了语言的过渡、衔接、关照、呼应，体现了议论文语言准确周密的特点；而雨果作为一位作家、艺术大师，他的悼词的语言朴实而不单调，准确而不呆板，全篇文章富于文学色彩，文采斐然，处处体现了语言大师的独特的语言风格。
在作比较阅读时，应注意体会两篇文章语言的异同之处。在这里，我们选取两篇文章中的几个片断来作一下比较阅读练*。
一、说教材：
《在马克思墓前的讲话》是鲁教版高中语文第一册第二单元的一篇讲读课文，《在马克思墓前的讲话》是一篇悼词，同时也是一篇评述革命导师马克思的历史地位、卓越贡献和斗争精神的议论文。学*本课对于理解马克思为真理而斗争的精神，提高学生的议论文语言表达能力具有十分重要的作用，对下一步的写作打下坚实的基础。
二、说教学目标：
根据新课程标准和本课的特点以及学生的情况，特制定以下教学目标：(1)了解马克思在科学理论和革命实践方面的伟大贡献，学*马克思为真理而斗争的精神。(2)体会课文语言准确、严密的特点。
3、说教学重点和难点：
根据上述教学目标，我认为教学的重点和难点是：
重点：体会议论文语言准确严密的特点，培养学生运用准确严密的语言表达自己思想观点的能力。
难点：1.马克思两大发现的划时代意义。2.第三段复杂单句的语法分析。
三、说教法：
体会议论文语言准确严密的特点，以揣摩语言为主。突破难点。调动学生的积极性，在教师引导下，通过学生的积极配合与认真思考突破教学难点，完成教学任务。文中的重点语句较多，体现议论文语言准确、严密，关照呼应的地方比比皆是，不必面面俱到。可以选择要点加以突破，引导学生掌握方法，已达到“授人以渔”的目标。
四、说学法：
学生在认真预*的基础上试着找出课文中的重点语句，结合书下注释，联系上下文，找出它们的内在联系，体会它们在文章结构方面的作用及表达效果。
以小组形式复*句子成分的划分、复句层次的划分的相关知识，然后对课文中的重点语句做一下语法分析，这样对培养学生的合作探究意识有很大的好处。
五、教学过程：
(一)、
导入：(大屏幕显示马克思肖像)英国著名的广播公司*曾举办了一次千年最伟大思想家评选活动，结果马克思位居爱因斯坦、牛顿、达尔文等巨人之前，被评为过去千年最伟大的思想家。为什么他会获得如此高的评价呢?因为正是这样一位巨人，他总结了资本主义社会乃至整个人类社会的历史发展规律，推动了无产阶级革命进程，创立了伟大的马克思主义理论。今天我们一起来学**的《在马克思墓前的讲话》，并悼念这位无产阶级革命的伟大导师。
(二)、学生快速阅读课文，请学生讨论概括出课文的写作思路。
明确：逝世情况——伟大贡献——巨大影响
(三)、研*课文
学生齐读第一段，多媒体展示马克思墓碑。多媒体显示学生预*中所提出的问题：
(1)这段文字表达了*什么样的心情?(请同学们分组讨论，发表小组意见)
明确：无限惋惜、悲痛、怀念之情。
那么要体现出这种感情，朗读时应该注意什么?(老师引导)
明确：语调低沉、凝重，语速缓慢。
学生按照这个要求再读一次。(肯定学生朗读的效果)
(2)写马克思逝世，不用“去世”、“停止呼吸”，而说“停止思想”、“永远睡着了”，为什么?
明确：A、运用“讳饰”的修辞手法，委婉含蓄地表达了*对马克思的无限崇敬和深切哀悼之情。 B、首先马克思是思想家，用“停止思想”较为准确，而“去世”太一般化了。
2、分析第二部分(多媒体显示学生的)
(1)统领全文总纲的句子是哪一句?(快速阅读，同学合作)
明确：这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。
(2)这位巨人逝世以后形成的空白，不久就会使人感觉到。如何理解这句话?
明确：“空白”和“不久”这两个词语从空间和时间两个方面强调了损失的不可估量。突出了马克思逝世所造成无法弥补的损失，从而赞扬了马克思的贡献之大。
(3)分析马克思在科学理论和革命实践两方面的贡献：
理论贡献:
1、发现了人类历史的发展规律;
2、发现了剩余价值规律;
3、所研究的每一个领域都有发现。
革命实践：
1、编报著书;
2、创立第一国际.
关键字句赏析：
1、正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。
明确：运用类比手法，体现马克思这一发现的历史意义和影响。(达尔文从生物学的角度发现了
人类历史的发展规律，马克思则从社会学的角度发现了人类历史的发展规律)
2、由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
明确：这两个词语形成鲜明对比，把抽象的事理表现得可感、可见，突出了剩余价值理论对无产阶级革命事业的指导意义。
3、分析第三部分：(学生齐读最后两段)
找出马克思的巨大影响：
生前：
敌人——驱逐、诽谤、诅咒
战友——爱戴、尊敬
死后：
他的英名和事业将永垂不朽
关键字句赏析：
1、 他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。
明确：
1、用形象的比喻表现了马克思的无畏气概和对政敌的极大蔑视;
2、全部精力都集中在革命事业上。
2、 我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
明确：说明马克思一生光明磊落，不谋私利。热烈赞扬马克思把毕生精力献给无产阶级**事业的崇高精神。
3、 他的英名和事业将永垂不朽!
明确：一个“将”字体现出马克思伟大贡献的深远影响和意义。
(四)、小结。(请学生谈谈自己从本课中学到了什么，然后引导到议论文写作的角度作总结)
(五)布置作业：
学*本文论点鲜明、逻辑性强的议论文特点，采用层进式的结构。
在学过的课文中再找一篇试着来分析。
——《马克思传》读后感 (菁华5篇)
既然是读后感，就只谈感受，没有对错之分，没有任何理论性而言。
一直以来，马克思作为*的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区。在*他的知名度绝对不亚于*，他之所以伟大，归咎其理，莫过于思想的伟大。
我个人从来不崇拜任何人，我只欣赏那些伟大的人，因为他们有伟大的思想，从这些思想当中，能够得到我所要的，从而形成我的思想，我想这才是真正的目的。
马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影响，家庭环境，社会环境，个人性格，爱情，生活，事业，等等。这些是可以被认为是偶然因素，终归也将是必然因素。
童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位，这也导致在和朋友的交往中显得高傲，他成年后强势的作风应该也源于此。
任何时候教育都是对人影响最大的因素之一，纵观马克思的成长，教育对他的影响尤为重要，从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响，其理想主义的态度，反映到后期形成的*理论，即便到现在，我个人仍然认为这是超理想主义的，也是超现实主义的。而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热，奠定了他对爱情的态度，也是我所欣赏的，其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体，我指在爱情当中，好歹，马克思把这两者很好的统一了，最后趋于理性，于是他得到了他心爱的人。这一点，他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。
关于爱情，马克思晚年的生活很大程度受到了影响，在失去燕妮之后，这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀，他对爱人的理解与支持的需要，他对爱人的思念，人是不可能孤独的活在这个世上的，因为思想是不能孤独的。我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响，而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占了上风，因为他似乎一直忙于事业，忙于理想，然而最终他回归了，是在失去爱人之后，这也表明，骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人。爱情始终应该是浪漫的，虚无缥缈的，而不是理性的现实的。但是追求爱情的过程和本身却可以是非常理性的，否这将失去爱情。
马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个性，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，懒得花心思，也因为他豁达的性格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会，其实压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步，我们有更好的条件去追求自己想要的东西，去改变，去创造，去抗争。在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度是非常关键的，应该由思想去创造物质，而不是物质决定思想，这个观念好想有点唯心了。但至少是我对金钱和理想的态度。
事业中的马克思是执著的，专横的，偏执的，尖锐的，这点是毫无疑问的，这也正是伟大之处，有人不*惯这一点，因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度，很多人评价他的时候用了很极端的词，但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论，西方文化崇尚极端，无论哲学，文学，还是科学，而*文化崇尚中庸，*衡和矛盾始终是对立的。在西方社会，你需要坚持你的想法，并且不断的证实你的成功，马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期，他对唯物主义的概述，超越了所有前人，是由于他不断的批判，极端的批判。但是用*文化来解释，其实他也在不断吸收，改进和妥协，这是*文化博大精深的地方。当今社会，西方文化和*文化的交流已经由冲突转变为了相互融合，而不是从一个极端走向另一个极端。鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有*特色社会主义的口号，大概可以说明这个现象吧，当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面。
马克斯思想到了每个不同的国家，不同的地区都有不同的应用，这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的'原因，反映的不过是他固化的思想模式，批判一切。在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论，是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想，我想怀疑才是对的，怀疑才会让思想不断前进。而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变，科学技术的发展，没有人可以预料未来。也无关于他是否受到历史的限制。但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造。创造才能产生价值。
最后总结，学*一个人，一定要学*他的思想的精髓，去其糟粕，取其精华，每个人的都应该不断完善自我，提高自我。马列主义，*思想，*理论，*，科学发展观，都是我们应该学*的对象。
看过不少叙述和回忆伟大导师马克思的书，如李卜克内西的《回忆马克思》，梅林的《马克思传》，每一次阅后都像火炬燃起心中的干柴，周身充满了无可比拟的热量，马克思传读后感，读后感《马克思传读后感》。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充实，更能反映了马克思的著作，这部书好像一组反映伟大导师的照片，我看见，一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的"空想主义"，为了"贫民"，他呼出了"向大地宣战"的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。
是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竞着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。
如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。
可以看出，马克思是个*凡的人，并非什么"超级天才"，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的"朋友"在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很*常的人。
卡尔·亨利希·马克思，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，也是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。马克思的一生是伟大的一生。他和*共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和*伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。
一提到马克思，人们往往便想到他伟大的贡献，深刻的思想以及崇高的精神，却忽略了他也是一个有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一个不离不弃的朋友，一段长达一生的友谊。
马克思于1818年5月诞生于普鲁士莱茵省特利尔城的一个律师的家里。青年马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸于行动，因而他受到**的迫害，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了*，共同的信仰使彼此把对方看得比自己重要，马克思长期流亡，生活艰苦，常常靠典当维持生计，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。*为了维持马克思的生活，宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断的寄给马克思。不仅仅是在生活中，在事业上，他们更是互相关怀，互相合作。他们同住在伦敦时，每天下午，*总到马克思家里去，一连几个小时，共同探讨各种问题;分开之后，他们几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。他们之间的关怀还体现在时时刻刻给予对方以帮助，都为对方事业上的成就而感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，*便帮他翻译，必要时甚至代他写。而*从事著述的时候，马克思也往往放下手头的工作，编写其中的某些部分。
马克思与*之间有很多感人的故事。1863年初，马克思一家已经到了一贫如洗的地步。马克思打算让大女儿和二女儿停学，找个地方工作，自己和妻子燕妮，小女儿搬到贫民窟去住。*得知这个消息后，连忙打电报劝说马克思别这么做，又迅速筹集了一笔钱，汇给了马克思，使马克思一家暂时渡过了难关。马克思在给*的信中写道:“亲爱的*，你寄来的100英镑我收到了。我简直没法表达我们全家对你的感激之情。”
在*需要帮助的时候，马克思同样竭尽全力，毫不犹豫。1848年11月，*逃亡到瑞士，由于走的时候很匆忙，身边没带多少钱。还在病床上的马克思得知，连忙挣扎起来，到银行将自己仅有的钱取出，全部寄给了*。
然而，与普通人之间的友谊一样，马克思与*之间的友谊尽管伟大，也经历了一些小插曲。1863年，*的妻子玛丽患心脏病突然去世。*以十分悲痛的心情将这件事写信告诉马克思，信中说:“我无法向你说出我现在的心情，这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的。”第二天，马克思从伦敦给*写回信。信中对玛丽的噩耗只说了一句*淡的慰问的话，却不合时宜的诉说了一对自己的困境:肉商、面包商即将停止赊账给他，房租和孩子的学费又压得他喘不过起来，孩子上街没有衣服和鞋子。一句话，魔鬼找上门来了……生活的困境折磨着马克思，使他忽略了对朋友不幸的关切。正在极度悲痛中的*，收到这封信，不禁有点生气了。这次，一直隔了五天，*才给马克思回信，并在信中毫不掩饰地说:“自然明白，这次我自己的不幸和你对此冷冰冰的态度，使我完全不可能早些给你写信。我的一切朋友，包括相识的庸人在内，在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊，都超出了我的预料。而你却认为这个时刻正是你表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。那就听便吧!”
波折既然已经发生，友谊经历着考验。这时，马克思并没有为自己辩护，而是作了认真的自我批评。10天后，马克思写信向*致以真诚的歉意。出于对朋友的了解和信赖，收到回信的*立即原谅了马克思，还寄去了一张期票，以帮助马克思度过困境。自此，两位同甘苦共患难的友人重修旧好，友谊得以延续。
马克思和*合作了40年之久，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。正如列宁所说的:“古老的传说中有各种各样十分动人的友情故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于友谊的一切最动人的传说。”从马克思和*的故事中，我们看到一段并不强烈却始终深厚，不舍不弃的友谊。其实再伟大的人也会拥有*凡而深刻的情感，也需要关心和帮助，也离不开友情的滋养。在我们身边，一直有一些默默相伴，不离不弃以致常常被我们忽略了的朋友，以及一段段令人难忘，始终不变的友谊，在支持和激励着我们。君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，让我们共同珍惜身边的人，安静感受这份静谧微暖的情感，用心经营我们离不开的友谊。
“红岩上红梅开，万里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开……”
每次听到这首《红梅赞》，我就不禁会想起《红岩》这本“红色经典”名著。
《红岩》通过描写许云峰领导工人运动，江姐、双枪老太婆开展华蓥山武装斗争，成岗办《挺进报》等情节，展现了*领导下国统区人民的爱国民主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况;同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处*特务的秘密监狱为背景，讴歌许云峰、江姐、成岗等*人在被捕后，面对*特务的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚决保守党的秘密的高尚情操。
最令我难忘的一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景：“……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”读到这里，我不禁泪流满面：特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强!面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。
对这些可敬可佩的战士，**派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前遇到一点小挫折，便泄气了;学*中遇到不顺心的事儿，便想到放弃。没有对学*、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己还小着呢。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
马克思人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削压迫群众的伟大导师，科学*奠基人。马克思用毕生的心血，为全人类的**和*，作出了巨大的贡献。
马克思，一个让全世界都记住的名字，为什么会有如此的魅力，《马克思传》，在那里我们能够追寻到他的足迹，从点点滴滴的文字河流中，阅读它就好像在与一位伟人对话，整个人都被深深的感动和震撼了。这位伟大的革命导师，一生从事人类**事业，并积极为*奋斗终身。他的伟大不在于他是为自己，而是为整个人类事业孜孜不倦的工作。他就像《钢铁是怎样炼成的》所说的那样“投入到人类事业中去吧，实现自己的价值”
之前，对马克思并没有太多熟悉的了解，只感觉马克思离我们很远，他写的文章和所拥有的思想哲理都很高深。但自从读了这部传记后，内心受到了很大的触动。通过朴实的文字，间单的描述，可以对马克思作为一位伟大的哲学家，社会学家，经济学家，革命导师有了一初步的了解，从书中可以看出他对真理的执着追求，对工作的忘我投入，对友谊的珍爱，对亲情的眷恋，无不感动着我们每一个人。下面我将从马克思对工作的不懈追求，与*深厚友谊和与其妻子的爱情婚姻三方面，谈谈自己的感想。
马克思曾经讲过“在科学上没有*坦的大道，只有不畏艰险眼沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”马克思在科学事业上的不懈努力，忘我投入给了我们很多的思考，特别是对于我们这些当代大学生。有人说：“大学时恋爱的摇篮”，我到觉得这些都是谬论，大学其实也是一个社会，我们可以在其中学到做事，做人的道理，为以后步入社会打下坚实的基础。只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，不怕苦。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，那么就需要我们用一颗执着的心去面对。马克思怀着实现*的信念，不断追求自己的事业。写到这我就想起那些长征路上可爱可敬的战士。虽然时隔70来年，但长征精神依然存活在我们心里，激励着我们每一个人。因为他们每一个人都有着自己的信念，他们执着地坚持，艰苦卓越、付出牺牲。我觉得这种精神，这种使命感，责任感，也是我们大学生所需要的。
马克思与*的友谊也是广为人传的，所谓三人行必有我师焉，他们的友谊在历史也是无双。他们一心追求同一个梦想，怀揣同一个理念，不断奋斗，努力，合作着。然而，对于我们普通人也是不可缺少的，当你快乐的时候可以与其分享，当你悲伤的时候也可以向他倾诉。同时好朋友就像一面镜子，他会让你知道自己的不足，朋友可以给我们支持和力量，让我们感受生活的美好。在人生的旅途中，朋友伴我们同行，友谊照亮生活之路。在我看来，真正的友谊就像马克思和*一样，为同一个梦想去努力，即使有在多的艰苦也可以相互扶持，相互帮助。
马克思是一位坚强的革命战士，在面对黑暗的斗争中显示出巨大的力量和勇敢无畏的英雄本色。但同时他还是以个感情丰富细腻的普通人，是一位充满男子汉激情而又十分忠诚的丈夫。他与妻子燕妮有着同样美好的理想，他们在命运的激流中同甘共苦，相濡以沫，为壮丽的*而奋斗。无论是从写个她的情信还是信件中，都充满了火一样的炙热和绵绵不尽得温柔，那是对爱情与生活的深刻诠释。这对于我们这些90后的男生女生也是一种思考，在面对和选择爱情的时候，我们应该慎重又慎重，应与自己有着相同的兴趣爱好，奋斗目标，而不是以某种目的去谈恋爱。
《马克思传》是一部令人受益匪浅的好书，对自己的认生观，价值观与爱情观都有很大的引导作用，值得好好一读。
今年暑假，一个偶然的机会让我得到了《马克思传》这本书，一时兴起花了一个多月看完了这本书，获益匪浅。马克思不再是书本上的马克思，不再是一种思想，他只是一个人，一个*凡无奇却又让人敬仰的人。下面让我来带大家更深入了解马克思。
从小到大，我就被灌输作为*的先驱者和缔造者的马克思是多么的伟大。总觉得他是那么高高在上，是我们无法所触碰到的“圣人”。然而，看了这本书，才发现马克思是如此的接*生活，如此的实在。他也是一个在正常不过的人，和我们一样吃喝住行、有恋人朋友家人、爱情亲情友情；他和我们一样也有缺点，人格不完善、受感情限制等等。
马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影响，家庭环境，社会环境，个人性格，爱情，生活，事业，等等。这些可以被认为是偶然因素，终归也将是必然因素。总体印象，马克思的一生大部分时间是一个“自由撰稿人”，而且很多时候在“不太宽容”的“论战”中，他与报纸、刊物结缘，以此为阵地，发表自己的生活见解。
在书中，我们看到了一个毕生都在孜孜不倦学*的革命导师。马克思也说：“没有知识从来也不能帮助任何人”。他在伦敦最初十年间，即使生活艰难，他也每天去图书馆如饥似渴的进行学*和研究。他所积累的知识非常渊博，包括经济学、法学、宗教学等各个领域，他也熟识德、法、英三种语言。他之所以能掌握如此多的知识，除了天资聪颖外，更重要的是因为他的勤奋拼搏、对知识的忘我追求以及勤于思考的学**惯。这种严肃的学*态度、惊人的学*毅力、刻苦的学*精神贯穿他的一生，也值得我们好好学*。
我们同时看到了一个为实现个人理想而忘我工作的革命导师。事业中的马克思是执着的、专横的、偏执的、尖锐的。他在中学时就确立了自己服务人类的个人理想。从此在漫长的斗争岁月中他积极努力奋斗。即使被国家*驱逐，生活穷困，颠沛流离。他在批判的同时，他也不断的吸收、改进。他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己的东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。法拉格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不亚于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他也绝不谈论这个问题。他绝不出版一本没有经过他仔细加工和琢磨过的作品。也不能忍受把为完成的东西公诸于世的做法。”严谨治学是人类的崇高品质和优良传统，值得我们继承和发扬。
然而，整本书令我印象深刻的不是马克思的那些个理论著作，为革命胜利奋斗的不懈精神，而是马克思这个人的本身。他原来并不是那么遥不可及，他和我们一样有缺点。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了钱的话)，不善于理财，对生活的安排显得没有条理，房间里杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时马克思酗酒、打斗，因此曾被学校关禁闭；作者甚至认为，因为耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到博士学位，加之又有熟人在那里，因此马克思在缺*的情况下被授予了博士学位。马克思不修边幅，外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁，对人有时爱发脾气，甚至大发雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女儿的婚姻，结果三女婿是位登徒子，导致三女儿40多岁就自尽。如果马克思地下有知，必定会痛恨不已。
但这些都不足以否认马克思是一个伟人，马克思博闻强志、兴趣广泛、记忆惊人，他对文学、历史、经济、天文、地理、哲学等都有浓厚的兴趣和精深的研究。尤其佩服马克思严谨的治学态度，他说要广泛阅读，要收集和弄懂目前所研究的资料和水*，然后才开始写作。
马克思是位精神的伟人，但在物质方面却是贫困的一踢糊涂，常常典当自己的家具，燕妮的嫁妆，甚至连自己的上衣也典当。幸好，遇见了一位慷慨大方，又能够欣赏他才华的*。*为了周济马克思一家，不得不去他不怎么喜欢的工厂去任职。马克思和*之间的友谊真的是足以惊天地，泣鬼神，人世间的楷模!马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。
过去我们总是把马克思这些伟人看成神一样的人物，但读了他们的传记才知道他们和我们如此贴*，即使他们的思想境界离我们很远。在了解这位*凡的人不*凡的人生中，让我领悟到他的思想之所以如此伟大，是和他孜孜不倦的努力是分不开的。所以我们要好好学*这些伟人们的优点，提高个人的修养，拓宽知识面，不断努力，从而成为一个有理想的好青年!
——《青年马克思》观后感实用5篇
“原原本本学*和研读经典著作”呢？因为正确理解马克思，是发展马克思主义的前提，而“原原本本学*和研读经典著作”，则是完整、准确地理解马克思主义的方法。实际上，我们对马克思主义谈论得太多了，而阅读得则太少了！而阅读经典这项工作，甚至应该“从娃娃抓起”，因为只有人生的第一个扣子扣好了，其余的扣子才能扣好。
冬雪·危机
今年的冬较往年急了些，小雪时节，京城便已万里雪飘。
千里冰封，诗意渐浓。不同于咏春的明媚，冬季的诗肃穆而深沉，暮雪苍山，孤舟蓑笠，寒江独钓。或许是天人感应，人在冬季不由得会去沉思历史，大概是天地的肃杀总是让人联想到社会的深刻。
纵观全球：在美国，金融危机余波犹在，“占领华尔街”运动仿佛昨日，频发的种族冲突揭开了美国社会的伤疤；在欧洲，巴黎恐怖袭击对尚未脱离债务危机的欧罗巴无疑是雪上加霜，一波波难民潮不断冲击着“欧共体”敏感的神经。不过，上述地区的大部分人还是幸福的，他们仍能欢庆圣诞节，或者与家人团圆。此时此刻，在大雪覆盖的战壕里，库尔德女兵紧握着钢枪，在朔风凛冽的帐篷里，叙利亚难民裹紧了单衣，在世界很多地方，还有数亿黎民食不果腹衣不蔽体。
凛冬将至，我们应当认识到：寒冬并非一时的经济波动，也非绵延数年的战乱，而是道路迷失的危机。在十九世纪，工业革命照亮了大地；在二十世纪初，十月革命一声炮响，社会主义运动*卷全球；上世纪末，福山宣告历史终结：一条新自由主义的康庄大道蜿蜒通向天国。二十年，转眼间，新自由主义在金融危机中的破产，留下人类在荒原里不知所往。在全球化、信息化这个人类社会“三千年未有之大变局”的面前，不*等格局下的弱势群体大多皈依了宗教，在迷茫中，他们需要新的力量来告慰心灵，指导斗争，这也为狂热的极端原教旨主义提供了茁壮成长的土壤，以宗教为名的愚昧、歧视与屠杀造成了无数人间惨
观看有理论深度、有实践温度的通俗理论对话类节目《马克思是对的》第二集《洞悉世界的眼睛》和第三集《不朽的〈资本论〉》，让我对马克思思想的起源，他箸书的经历有了深入的认知和敬佩。
第二集《洞悉世界的眼睛》最深刻的一段，是专家讲述马克思的好友***对唯物史观给出这样的一个评价，“他认为就像达尔文发现了自然界发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”这是多么伟大的一个里程碑，在马克思之前，人们对社会的发展犹如瞎子过河，不知道未来的发展走向，走一步看一步，走的很不稳。马克思的历史唯物主义论诞生后，人们对走过的路，以及今后要走的路才有了一种拨开云雾见青天的清晰认识，这于人类来说确实是很伟大，马克思的思想可以说是人类发展的导航灯，永远明亮前方。
第三集《不朽的〈资本论〉》，本集重温《资本论》创作和出版的艰辛历程，从1843年开始，马克思就致力于政治经济学的研究，在这条道路上艰苦跋涉了20多年的时间。为了彻底、准确地揭示资本主义的本质规律，马克思精益求精，查阅、研究了超过1500本著作书籍，做了100多本读书笔记。之后，终于完成了《资本论》这部伟大的著作。即便150多年过后的今天，《资本论》依然闪耀着真理的光芒。我的感触，伟人并不是绝世天才，做事一样要一步一步前行，把一件事做到极致，才是真正的伟大。虽然我们做不到伟人那样为人类命运奉献光阴，但我们可以见证他的思想，甚至参与到他的思想中，唯物辩证不就是这样么，有理论还需要实践去证实，中国走的社会主义道路，便是马克思思想有力的彰显者，这条路，我们将矢志不渝坚定的走下去。
央视一套综合频道播出《不朽的马克思》，分上下两集，共100分钟，凝结了幕后制片方大量心血的一部影片——制作的辛勤付出，绘图的精致，巧妙的镜头。对其中印象最深的一个镜头是，显示公园四季变化的一组照片快速切换，正如台词所说的“一切事物永远处在矛盾和发展之中”。看完该片之后能对马克思的一生及其系统思想有一个大概和粗浅的了解，影片的目的已经达到了。至于要真正了解马克思和***思想的精髓，只得去读马克思的著作。
书是要一个字一个字读过去的，有些甚至要抄写一遍，如此，才能和作者有一个真正的“对话”，更真切地感受作者的思想。我*日开始抄写一些文章了，不管属于专业与否，觉得写得很好的，有选择性地会摘抄一下，这给我带来很大收获。我抄写了一些文章以后，才明白读一遍和抄写一遍的体悟深度完完全全是不一样的。抄写过程中，我甚至能感受到作者写下每一个字的心理，我脑海中有时会不断浮现作者伏案创作的画面，我的思想也尽量和作者保持一致。抄写，是最能把握文章细微之处变化和作者真实意思的。如果仅仅是读，在文字的跳跃之间便总会不自觉掺入自己主观看法，而抄写就完全尊重作者原意了，一点不漏，完成了对作者思想的全吸收。这就是画家李可染先生说的“用最大的力气打进去”吧，画家临摹好比是读书“抄写”的过程，都是在尽最大程度、全面、深入地了解作者的思想。
在不久的将来要开始读一些马克思和***的著作了，但不急于开始读，先把手头的几本书（老板给的）先读几遍，争取最大程度领悟其精髓，再开始下一阶段的阅读。我这么多年以来啊，读书确实着急了。高中之前，升学压力大，除应试内容外，书看得很少。上大学之后，急功*利，曾扬言大学要看600多本书，最后因为目标太不切实际，反正自己也做不到，索性放弃，加之那时也没养成读书的*惯，所以整个大学四年也基本没读书。研究生两年里，第一年在学校看书也很少，第二年来单位了，倒是看了一些书。
分析我自大学以来的读书态度，读书意识是有的，但急功*利，重数量轻质量，也没学会看书。看完《永远的马克思》，另外一点深切的感受是，能读书非常重要，马克思把自己称之为“读书的机器”，他在大英图书馆十年如一日地读书，临终之前安静地坐在椅子上，也是在读书。他的看书能力太强了，也特别会做读书笔记。我想，读书笔记不仅记录他对书中观点的看法，很多也是摘抄，这是必然的。会读书真的很重要，很多博士也没有掌握这个能力。我常在想，我什么时候学会读书了，我也就开始走上通往成功的快车道了，否则，永远都徘徊在成功的外围圈。说点题外话，我不读博士，就是因为自己读书能力还不行。不过，对于读书能力，我倒是一点不担忧，我现在才xx6岁，哪怕是打碎了重新培养，时间也是充足的。和很多人比，我已经意识到了这个问题，就不晚了。很多人到了36、46、56岁也没掌握这个能力，我何惧之有。
最后，今天5月5日是马克思诞辰xx00周年，愿未来盛世中国，如马克思所预言。
正值马克思诞辰200周年之际，观看了《青年马克思》影片，115分钟，为我们能讲诉了1843年《莱茵报》被查到1848年《***宣言》问世的短暂青春故事。
影片开始为我们讲诉了莱茵省的林木盗窃案。莱茵省的穷人为了生计不得已前往森林捡拾树枝，而莱茵省议会认定树枝属于国有财产，颁布了相关议会法令，穷人捡拾树枝的行为被判定为偷窃。众多老人妇女儿童死在贵族的权利下，铺垫出后文的背景。紧接着《莱茵报》在科隆被查封，言论自由被普鲁士君主钳制，马克思被驱逐出境，被卢格带往巴黎，创办了《德法年鉴》；***在英国的曼彻斯特纺织厂目睹了工人的反抗，为研究英国工人阶级现状，深入贫民窟，并爱上了女工玛丽，开始了解的贫富双重状态，完成了关于《英国工人阶级状况》的调查。
影片刚开始是双线叙述，从马克思***见面开始并线。在卢格的家中，***与马克思再次相逢，被生活所困、脾气暴躁的马克思与贵族出生、沉静如水的***在争锋相对后志趣相投，畅饮到深夜，并对蒲鲁东的青年黑格尔派进行了批判，燕妮取名为《对批判的批判所做的批判》，可以看出这位出身于德国贵族"特里尔舞会皇后"的非凡之处。电影中后续的点滴也说明马克思的成功，与背后妻子的支持和理解是分不开的。
***的另一半玛丽，是工人活动家，刚开始做为***家的纺织工人**资本主义，后续帮助***了解工人阶级状况，引荐***和马克思与正义者联盟的领袖见面，对后续将"正义者同盟"改名为"***者同盟",用"全世界无产者，联合起来"的口号取代"人人皆兄弟"的口号的实现起到了功不可没的作用。
布鲁塞尔，作为比利时的首都，欧盟的主要行政机构所在地，是马克思驱逐出巴黎的逃难地，在这里因为自己潦草无法获得工作时的失落，体现出贫困无法支撑妻儿生活的无奈，在收到***的救济时对付完上门讨债的人后的喜悦，使***的形象更加普通化、立体化。
知识界永远都会有争论，魏特林、蒲鲁东和巴枯宁，这些角色各自代表的政治流派和立场，与马克思***的激烈争执，《贫穷的哲学》和《哲学的贫穷》，透漏着唯物主义辩证思维，以及对于自我观点的勇敢表达。在***在酒吧中提议马克思去读英国的政治经济学，如李嘉图等，也是为最终《资本论》在1968年的出现埋下了伏笔。
影片最终以1848年油灯下创作《***宣言》为结尾，整个影片讲述了青年马克思、***的爱情和伟大友情，他们的革命友情创造了历史，启发了人类的思考，为后人留下了宝贵的精神财富。
不知道最后放的纪录片什么意思，是为了*衡一下吗？
不过其他部分还是不错的。
我是不懂电影，单纯以马克思主义者的观点说一下。
早期的马克思是一个哲人，自由主义者和人道主义者。但是当马克思转向政治经济学批判时，我们知道，一切问题的焦点都在所有制结构和生产关系。电影正是展现了这个过程。
开篇是非常棒的，林木盗窃案，它好就好在一下子就暴露了马克思主义的历史视角。林木盗窃案问题在于，*惯了中世纪传统的农民并不知道他们现在面对的不再是只关心政治统治，战争和荣誉的封建领主，而是资产阶级化了的地主。罗马法赋予资产阶级明晰的，绝对的财产观念。产权既然归我，你就不能动分毫。既然我控制了整个社会的经济权力，王朝也需要为我说话。
紧接着是欧门-***工厂，工人阶级破坏机器的反抗和资本对他们生杀予夺的权力。私有制当然不是资本主义的特产，但是私有制依然构成资本主义社会的基础。私有制决定了无产者-私有制的局外人，只在纯粹理论上拥有和私有者同样的权利-随时有可能被从生产资料旁边拉开，抛到街上去。
私有制是一切商品交换的基础。
私有制是政治经济学批判的核心，如果不谈这个，政治经济学批判就毫无意义。
因此，电影一开始就击中了全部问题的核心，只是不清楚这是有心还是无意。
接下去就是一段在多数人看起来可能很*淡乏味，但的确可以看到马克思思想轨迹转移的过程，从一个批评家转为革命家，从一个哲学转变为经济学家（但绝不是研究大家该怎么赚钱的那种经济学家，直到今天，资产阶级经济学依然在按自己的庸俗标准去衡量马克思）。
电影在细节上力图充填更多内容，燕妮和***的女伴，一个是有伟大精神的贵族，一个是觉醒的无产阶级。鲍威尔，巴枯宁，魏特林，蒲鲁东。一整幅历史画卷，同时马克思在与这些人决裂的过程中，实际上也是对自己旧思想的告别。不过遗憾的是对每一种思想电影介绍都很不到位。
最重要的当然是***和马克思的友谊，就我个人看来，***的确缺乏马克思那种卓越的天才，但是在1845-1848年这段时间，***却由于自身经历具有比马克思更高的认识，可以说这时候，他是马克思的引路人，当然，同时也是互补。
